SUNUN AN-NASAI

i

SUNUN AN-NASAI ( ن النسائ (سنن

VOLUME V

BOOK # 41

SACRIFICE OF FARA AND ATIRA

كتاب الفرع والعتيرة

Translated and Explained

By

SHAIKH MIR ASEDULLAH QUADRI

Sahih Iman Publication

ii

Copyright © SAHIH IMAN 2021

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher,

nor be otherwise circulated in any form of binding or cover other than that in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.

Disclaimer

Utmost care has been taken in the presentation of Ahadith, their translations and explanations.

However, if any typographical error or otherwise is noticed in both English and Arabic, please

contact us at ‘[email protected]’. Thanks.

iii

Table of Contents

1. BOOK 41 SACRIFICE OF FARA AND ATIRA ( والعتيرةكتاب الفرع ) ...................................... 1

1 Return to Contents

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

BOOK # 41 – SACRIFICE OF FARA

AND ATIRA

كتاب الفرع والعتيرة

CHAPTER (1)

باب

-

Sunan an-Nasai, Vol 5, Bk 41, Hadith # 1

، عن سعيد، عن أبي هريرة، هري صلى الله عليه وسلم أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال حدثنا سفيان، عن الز قال قال رسول الل

" لا فرع ولا عتيرة "

Abu Hurairah (تعالی عنہ وسلم) narrated that the Apostle of Allah (رضئ الله آله و عليه ,said (صلى الله

there is no Fara or Atirah (slaughter of animals in the name of Idols, as carried out by Makkan

pagans).

Explanation

(i) Fara ( ,was a pagan pre-Islamic sacrifice. There were 3 types of Fara (فرع

(a) The first offspring of the camel or sheep was sacrificed immediately after its

birth. This was the most common Fara sacrifice among pagans. Since they were

idol worshipers, all their sacrifices were in the name of different idols.

(b) A sacrifice was offered when the number of camels or sheep in their heard

reached to the desired number. They also used to call it Fara.


(c) A sacrificial meal was given on the birth of a number of camels in their heard.

This was also called Fara.

(ii) Atira (عتيرة) was a sacrifice, the pagans of Arabia, used to do in the month of Rajab.

(iii) Islam prohibited worship of idols and animal sacrifices in the name of Idols.

(iv) All Islamic sacrifices (whatever be their names, or whatever be the rightful occasions; like

Eid al-Adha or animal sacrifices to feed the poor as Eisaal-e-Thawaab for dead Muslim relatives,

were commanded to be carried out in the name of Allah by saying ‘Bismillahi Allahu Akbar’ ( بسم

.Read more in the booklet titled, Fateha and Eisaal-e-Thawaab .(الله الله اكبر

(v) Makkan Pagans used to say ى ت والعز I begin in the name of Lat and Uzza – names of] ببسم الل

their deities). Allah taught us to say بسم الله [I begin in the name of Allah ( عز وجل)].

(vi) Prophet Mohammad (آله وسلم did not approve slaughter of just born camel or (صلى الله عليه و

sheep and said it should be allowed to grow as other animals till certain age when it can be used

as mount or sacrificed in the name of Allah to feed the poor.

(vii) The way of Islamic sacrifice is different from the way non-believers slaughter their animals.


إس أبا قال حدثت شعبة، حدثنا قال داود، أبو حدثنا قال المثنى، بن د محم عن أخبرنا ، هري الز عن وسفيان، معمر، عن حاق،

صلى الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال أحدهما نه لا فرع " وقال الآخر .ى رسول الل

. " ولا عتيرة

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) forbade

Fara and Atirah (slaughter of animals in the name of Idols, as carried out by Makkan pagans).


قال حدثنا ابن عون، قال حدثنا أبو رملة، قال أنبأنا مخنف بن سليم، -وهو ابن معاذ -أخبرنا عمرو بن زرارة، قال حدثنا معاذ،

صلى الله عليه وسلم . " يا أيها الناس إن على أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة " بعرفة فقال قال بينا نحن وقوف مع النبي

.قال معاذ كان ابن عون يعتر أبصرته عيني في رجب

Mikhnaf bin Sulaim (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that while we were standing with the Apostle of

Allah (وسلم آله و عليه الله at Arafat, he said, 'O people, it is upon each family to offer a (صلى

sacrifice (Udhiyah) and an Atirah each year." (One of the narrators) Muadh said, Ibn Awn used

to offer slaughter of Atirah, and I saw that with my own eyes during Rajab.’

https://sahihiman.com/books/fateha-and-eisaale-thawaab



بن عبد المجيد أبو علي ، قال حدثنا داود بن قيس، قال سمعت أخبرني إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، قال حدثنا عبيد الل الحنفي

بن عمرو، عن أبيه، د بن عبد الل الفرع {عن أبيه، }عمرو بن شعيب بن محم إن حق ف "قال .وزيد بن أسلم قالوا يا رسول الل

أو تعطيه أرملة خير من أن تذبح ه فيلصق لحمه بوبره فتكفئ إناءك وتول ه ناقتك تركته حتى يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل الل

فالعتير . " الحنفي هم أربعة إخوة أحدهم أبو بكر وبشر . " العتيرة حق "ة قال قالوا يا رسول الل حمن أبو علي قال أبو عبد الر

.وشريك وآخر

Amr bin Shu'aib bin Muhammad bin Abdullah bin 'Amr narrated that his father and Zaid bin

Aslam ( تعال الله عنہما یرضئ ) said, ‘O Apostle of Allah (وسلم آله و عليه الله the (what about) ,(صلى

Fara?’ He said, ‘it is a duty, but if you leave it (the animal) until it becomes half-grown and you

load upon it (in Jihad) in the cause of Allah or give it to a widow, that is better than if you

slaughter it (when it is just born) and its meat is difficult to be separated from its skin. By this

slaughter, you turn your milking vessel upside down (because you will no longer be able to get

milk from the mother) and you cause your she-camel to grieve (at the loss of its young).’ They

said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), (what about) the ‘Atirah?’ He said, ‘the Atirah is

a duty.’

Imam An-Nasa'i said about Abu Ali Al-Hanafi (one of the narrators); they are four brothers, one

of them is Abu Bakr, and Bishr, and Sharik, and the other.


، بن نصر، قال أنبأنا عبد الل بن كريم بن الحارث بن عمرو -عن يحيى، -يعني ابن المبارك -أخبرنا سويد وهو ابن زرارة

ة الوداع قال سمعت أبي يذكر، أنه سمع جده الح -الباهلي صلى الله عليه وسلم في حج ث أنه لقي رسول الل ارث بن عمرو، يحد

ي ا بأبي أنت وأم لكم "فقال .ستغفر لي وهو على ناقته العضباء فأتيته من أحد شقيه فقلت يا رسول الل ثم أتيته من . "غفر الل

استغفر لي ني دونهم فقلت يا رسول الل الآخر أرجو أن يخص ق لكم " فقال بيده .الش فقال رجل من الناس يا رسول . "غفر الل

ا والفرائع الل أضحيتها "قال .لعتائر الغنم في ع يفر لم شاء ومن ع فر شاء ومن يعتر لم شاء ومن عتر شاء وقبض . " من

.أصابعه إلا واحدة

Yahya bin Zurarah bin Karim bin Al-Harith bin 'Amr Al-Bahili narrated that he heard his father

say, that he heard his grandfather Al-Harith bin Amr (رضئ الله تعالی عنہ) said, he met the Apostle

of Allah (آله وسلم during the Farewell Pilgrimage, when he was atop his slit-eared (صلى الله عليه و

camel. (He said), 'I said, O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), May my father and mother be

ransomed for you; pray for forgiveness for me. He said, may Allah forgive you (plural). Then I

came to him from the other side, hoping that he would supplicate just for me alone, and not

them. I said, O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), pray for forgiveness for me. He said, may

Allah forgive you (plural). Then a man among the people said, O Apostle of Allah ( صلى الله عليه و

the 'Atirah and Fara'? He said, whoever wishes to offer Atirah (in the name (what about) ,(آله وسلم

of Allah) may do so, and whoever does not wish to, may not. Whoever wishes to offer a Fara' (in

the name of Allah) may do so, and whoever does not wish to, may not. And with regard to sheep,

a sacrifice should be offered. And he clasped between his fingers except for one.’



، ه الحار أخبرني هارون بن عبد الل ، قال حدثني أبي، عن جد ث بن عمرو، قال حدثنا عفان، قال حدثنا يحيى بن زرارة السهمي

ي حدثني قال الملك، عبد بن حدثنا هشام ، قال عبد الل بن هارون وأنبأنا ه ح جد عن أبي، حدثني قال ، السهمي زرارة بن حيى

ة الوداع فقلت بأبي أنت يا صلى الله عليه وسلم في حج ي استغفر لي الحارث بن عمرو، أنه لقي رسول الل وأم فقال .رسول الل

لكم " الآخر وساق الحديث . "غفر الل ق .وهو على ناقته العضباء ثم استدرت من الش

Yahya bin Zurarah As-Sahmi narrated that his father narrated to him from his grandfather, Al-

Harith bin 'Amr (رضئ الله تعالی عنہ) that he met the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) during

the Farewell Pilgrimage and said, 'may my father and mother be sacrificed for you! O Apostle of

Allah (وسلم آله و عليه الله pray for forgiveness for me.' He said, 'may Allah forgive you (صلى

(plural).' He was atop his slit-eared camel and I came around to the other side’ and he quoted the

Hadith.

CHAPTER (2)

باب تفسير العتيرة

The explanation of Atirah.


، عن ابن عون، قال حدثنا جميل، ع بن المثنى، قال حدثنا ابن أبي عدي د أخبرنا محم للنبي نبيشة، قال ذكر ن أبي المليح، عن

عز وجل وأطعموا " ل قا .صلى الله عليه وسلم قال كنا نعتر في الجاهلية وا الل عز وجل في أى شهر ما كان وبر . "اذبحوا لل

Nubaishah (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that it was said to the Prophet (رضئ آله و عليه الله ,(صلى

'during the Jahiliyyah we used to offer the Atirah. He said, 'slaughter for the sake of Allah, the

Mighty and Sublime, no matter what month it is; do good for the sake of Allah, the Mighty and

Sublime, and feed the poor.’


، قال حدثنا بشر، عن خالد، وربما، قال عن أبي المليح، وربما، ذكر أبا قلبة عن -وهو ابن المفضل -أخبرنا عمرو بن علي

رسول الل يا فقال بمنى وهو رجل نادى قال قال نبيشة، رسول الل يا تأمرنا فما رجب في الجاهلية في عتيرة نعتر كنا إنا "

عز وجل وأطعموا وا الل في كل سائمة فرع تغذوه "نا قال قال إنا كنا نفرع فرعا فما تأمر . "اذبحوا في أى شهر ما كان وبر

. "ماشيتك حتى إذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه

Nubaishah (تعالی عنہ narrated that a man called out while he was in Mina and said, 'O (رضئ الله

Apostle of Allah (آله وسلم we used to sacrifice the Atirah during the Jahiliyyah in (صلى الله عليه و

Rajab; what do you command us to do?' He said, 'sacrifice during whatever month it is, do good

for the sake of Allah, the Mighty and Sublime, and feed (the poor).' They said, 'O Apostle of


Allah (وسلم آله و عليه we used to sacrifice the Fara' during the Jahiliyyah; what do you ,(صلى الله

command us to do?' He said, 'for every flock of grazing animals, feed the first born as you feed

the rest of you flock until it reaches an age where it could be used to carry loads, then sacrifice it,

and give its meat in charity.’


حمن، قال حدثنا غندر، عن شعبة، عن خالد، ع د بن عبد الر بن محم ن أبي قلبة، عن أبي المليح، وأحسبني، قد أخبرنا عبد الل

صلى الله عليه وسلم قال -يل رجل من هذ -سمعته من أبي المليح، عن نبيشة، إن ي كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي " عن النبي

عز وجل بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا وإن عز وجل هذه الأيام أيام فوق ثلث كيما تسعكم فقد جاء الل أكل وشرب وذكر الل

عز "فقال رجل إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال . " وا الل عز وجل في أى شهر ما كان وبر اذبحوا لل

ع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال فقال رسول . "طعموا وجل وأ إنا كنا نفر صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الل " الل

"مل ذبحته وتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه غنمك حتى إذا استح

Nubaishah (رضئ الله تعالی عنہ) that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘I used to forbid you to

store the meat of the sacrifices for more than three days so that there would be enough for

everyone. But now Allah, the mighty and sublime, has bestowed plenty upon us, so eat some,

give some in charity and store some, For, these days are the days of eating, drinking and

remembering Allah.’ A man said, ‘O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), we used to sacrifice

the Atirah during the Jahiliyyah in Rajab; what do you command us to do?’ He said, ‘sacrifice to

Allah, the Mighty and Sublime, whatever month it is, do good for the sake of Allah, the Mighty

and Sublime, and feed (the poor).’ He said, "O Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), we used

to sacrifice the Fara' during the Jahiliyyah; what do you command us to do?’ He said, ‘for every

flock of grazing animals, feed the first born as you feed the rest of your flock, until it reaches an

age where it could be used to carry loads, then (you can) sacrifice it, and give its meat in charity

to the wayfarer, for that is good.’

CHAPTER (3)

باب تفسير الفرع

The explanation of Fara’.


بن المقدام قال حدثنا يزيد، دى قال أنبأنا خالد، عن أبي المليح، عن نبيشة، قال نا -وهو ابن زريع -أخبرنا أبو الأشعث، أحمد

اذبحوها في أى شهر كان "أمرنا قال النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إنا كنا نعتر عتيرة يعني في الجاهلية في رجب فما ت

وأطعموا وجل عز الل وا كنا . " وبر إنا الجاهلية قال في فرعا ذبحته " قال .نفرع استحمل إذا حتى فرع سائمة كل في

. "وتصدقت بلحمه فإن ذلك هو خير


Nubaishah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man called out to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

and said, 'we used to sacrifice the Atirah during the Jahiliyyah in Rajab; what do you command

us to do?' He said, 'sacrifice, whatever month it is, do good for the sake of Allah, the Mighty and

Sublime, and feed (the poor).' He said, 'we used to sacrifice the Fara' during the Jahiliyyah; what

do you command us to do?' He said, 'for every flock of grazing animals, feed the firstborn as you

feed the rest of your flock until it reaches an age where it could be used to carry loads, then (you

can) sacrifice it (if you want), and give its meat in charity, for that is a good deed.’


مليح، فلقيت أبا المليح فسألته فحدثني عن أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية، عن خالد، قال حدثني أبو قلبة، عن أبي ال

، قال قال رجل يا رسول الل عز وجل في أى شهر ما " إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية فما تأمرنا قال نبيشة الهذلي اذبحوا لل

عز وجل وأطعموا وا الل . "كان وبر

Nubaishah Al-Hudhaili (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man said, 'O Apostle of Allah ( صلى الله

وسلم آله و we used to sacrifice the Atirah during the Jahiliyyah in Rajab; what do you ,(عليه

command us to do?' He said, 'sacrifice to Allah, the Mighty and Sublime, whatever month it is,

do good for the sake of Allah, the Mighty and Sublime, and feed (the poor).’


بن ع يعلى حمن، قال حدثنا أبو عوانة، عن الر ، قال حدثنا عبد بن علي بن عدس، أخبرنا عمرو ه أبي طاء، عن وكيع عن عم

الجاهل في ذبائح نذبح كنا إنا رسول الل يا قلت قال العقيلي عامر بن لقيط جاءنا رزين، من ونطعم فنأكل رجب في فقال .ية

صلى الله عليه وسلم .قال وكيع بن عدس فل أدعه . "س به لا بأ " رسول الل

Abu Razin Laqit bin 'Amir Al-Uqaili (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he said, 'O Apostle of Allah

we used to offer sacrifices during the Jahiliyyah in Rajab, and eat of (their ,(صلى الله عليه و آله وسلم)

meat) and offer some to those who came to us.' The Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

'there is nothing wrong with that.’ (One of the narrators) Waki bin 'Udus said, ‘I will not leave

it.’

CHAPTER (4)

باب جلود الميتة

The skin of the dead animals (not slaughtered or killed properly).



، عن ابن بن عبد الل ، عن عبيد الل هري عن الز سفيان، قتيبة، قال حدثنا عن ميمونة، أن النبي صلى الله عليه أخبرنا عباس،

" فقال .قالوا إنها ميتة . " ما عليها لو انتفعت بإهابها "فقال .فقالوا لميمونة . "لمن هذه " مي تة ملقاة فقال وسلم مر على شاة

عز وجل أكلها م الل . "إنما حر

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Ummul Momineen Maimunah (رضئ الله تعالی عنہا) said,

the Prophet (آله وسلم ,passed by a dead sheep that had been thrown aside. He said (صلى الله عليه و

‘who does this belong to?’ They said, Ummul Momineen Maimunah (رضئ الله تعالی عنہا). He said,

‘why did she not make use of its skin?’ They said, ‘it is dead meat (it was not slaughtered

properly).’ He said, Allah, the Mighty and Sublime, has only forbidden us to eat it.’


د أخبرنا ابن عن مالك، حدثني قال القاسم، ابن عن - له واللفظ - أسمع، وأنا عليه قراءة مسكين، بن والحارث سلمة، بن محم

عبيد عن شهاب، ، عبد بن الل رسول مر قال عباس، ابن عن الل لميمونة مولاة أعطاها كان مي تة بشاة وسلم عليه الله صلى الل

زوج رسول يا قالوا . " بجلدها انتفعتم هل " فقال وسلم عليه الله صلى النبي رسول فقال . ميتة إنها الل وسلم عليه الله صلى الل

م إنما " " أكلها حر

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) passed by a

dead sheep that he had given to a freed slave woman of Ummul Momineen Maimunah ( رضئ الله

He said, 'why don't you make use of its .(صلى الله عليه و آله وسلم) the wife of the Prophet ,(تعالی عنہا

hide?' They said, 'O Apostle of Allah ( يه و آله وسلمصلى الله عل ), it is dead meat.' The Apostle of Allah

’.said, 'it is only forbidden to eat it (صلى الله عليه و آله وسلم)


ي، عن أبي، حدثني قال سعد، بن الليث بن شعيب بن الملك عبد أخبرنا بن حفص عن - يزيد يعني - حبيب، أبي ابن عن جد

د عن الوليد، عبيد عن مسلم، بن محم ، عبد بن الل رسول أبصر قال حدثه عباس ابن أن حدثه الل شاة وسلم عليه الله صلى الل

دقة من وكانت لميمونة لمولاة مي تة م إنما " قال . ميتة إنها قالوا . " به فانتفعوا جلدها نزعوا لو " فقال الص . " أكلها حر

Ibn Abbas ( الله تعالی عنہرضئ ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) saw a dead

sheep that belonged to the freed slave woman of Ummul Momineen Maimunah ( تعالی رضئ الله

and had come from the Sadaqah.’ He said, ‘why don't you take off its hide and make use of (عنہا

it?’ They said, ‘it is dead meat.’ He said, ‘it is only unlawful to eat it.’


حمن عبد أخبرني ، القطان خالد بن الر ق ي اج، حدثنا قال الر عطاء، أخبرني قال دينار، بن عمرو أخبرني جريج ابن قال قال حج

. " به فاستمتعتم إهابها دفعتم ألا " وسلم عليه الله صلى النبي فقال ماتت شاة، أن ميمونة، أخبرتني عباس، ابن عن حين منذ


Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Ummul Momineen Maimunah (رضئ الله تعالی عنہا) told

me that a sheep died, and the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, 'why don't you tan its skin and

make use of it?’


د أخبرنا بشاة وسلم عليه الله صلى النبي مر قال عباس، ابن سمعت قال عطاء، عن عمرو، عن سفيان، عن منصور، بن محم

. " فانتفعتم فدبغتم إهابها أخذتم ألا " فقال مي تة لميمونة


sheep belonging to Ummul Momineen Maimunah (رضئ الله تعالی عنہا) that had died and said, 'why

don't you take its skin and tan it and make use of it?’


د أخبرنا ، عن مغيرة، عن جرير، عن قدامة، بن محم مي تة شاة على وسلم عليه الله صلى النبي مر عباس ابن قال قال الشعبي

. " بإهابها انتفعتم ألا " فقال


dead sheep and said, 'why don't you make use of its skin?’


د أخبرنا ، عن خالد، أبي بن إسماعيل عن موسى، بن الفضل أنبأنا قال رزمة، أبي بن العزيز عبد بن محم عكرمة، عن الشعبي

زوج سودة، عن عباس، ابن عن . شنا صارت حتى فيها ننبذ فمازلنا مسكها فدبغنا لنا شاة ماتت قالت وسلم عليه الله صلى النبي

Ummul Momineen Sawdah (عنہا تعالی الله وسلم) the wife of the Prophet ,(رضئ آله و عليه الله ,(صلى

said, a sheep of ours died, and we tanned its skin, and continued to make Nabidh in it until it

wore out.’


رسول قال قال عباس، ابن عن وعلة، ابن عن أسلم، بن زيد عن سفيان، عن حجر، بن وعلي قتيبة، أخبرنا عليه الله صلى الل

. " طهر فقد دبغ إهاب أيما " وسلم

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, 'any

skin (of the animal properly slaughtered or died naturally) that is tanned has been purified.’



بيع أخبرني أنه ربيعة، بن جعفر عن أبي، حدثني قال - مضر ابن وهو - بكر، بن إسحاق حدثنا قال داود، بن سليمان بن الر

والماء اللبن فيها يكون قرب ولهم وثن أهل وإنهم المغرب هذا نغزو إنا فقال عباس ابن سأل أنه وعلة، ابن عن الخير، أبا سمع

باغ عباس ابن فقال رسول من سمعته شىء أو رأيك عن وعلة ابن قال . طهور الد الل رسول عن بل قال وسلم عليه الله صلى الل

. وسلم عليه الله صلى

Ibn Wa'lah narrated that he asked Ibn Abbas (تعالی عنہ ,we are attacking the Maghrib‘ ,(رضئ الله

and they are people who worship idols, and they have waterskins in which they keep milk and

water.’ Ibn Abbas ( تعالی عنہرضئ الله ) said, ‘tanning is purification.’ Ibn Wa'lah said, ‘is this your

own opinion, or something that you heard from the Apostle of Allah?’ He said, ‘no, (I heard it)

from the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم).’


عبيد أخبرنا بن سلمة عن قتادة، بن جون عن الحسن، عن قتادة، عن أبي، حدثني قال هشام، بن معاذ حدثنا قال سعيد، بن الل

نبي أن المحب ق، " قال . ميتة لي قربة في إلا عندي ما قالت امرأة عند من بماء دعا تبوك غزوة في وسلم عليه الله صلى الل

. " ذكاتها دباغها فإن " قال . بلى قالت . " دبغتها قد أليس

Salamah bin Al-Muhabbaq (عنہ تعالی الله narrated that during the campaign of Tabuk, the (رضئ

Prophet of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) called for water from a woman. She said, ‘I only have a

waterskin of mine made from a dead animal.’ He said, ‘did not you tan it?’ She said, ‘of course.’

He said, ‘tanning it purifies it.’


، جعفر بن منصور بن الحسين أخبرنا د، بن الحسين حدثنا قال النيسابوري بن عمارة عن الأعمش، عن شريك، حدثنا قال محم

. " طهورها دباغها " فقال الميتة جلود عن وسلم عليه الله صلى النبي سئل قالت عائشة، عن الأسود، عن عمير،

Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was

asked about the hides of dead animals.’ He said, ‘tanning it purifies it.’


عبيد أخبرنا ي، حدثنا قال سعد، بن إبراهيم بن سعد بن الل عن الأسود، عن إبراهيم، عن الأعمش، عن شريك، حدثنا قال عم

رسول سئل قالت عائشة، . " ذكاتها دباغها " فقال الميتة جلود عن وسلم عليه الله صلى الل


Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

’.was asked about the hides of dead animals.’ He said, ‘tanning it purifies it (وسلم


د بن أيوب أخبرنا ان، محم اج حدثنا قال الوز د، بن حج عن الأسود، عن إبراهيم، عن الأعمش، عن شريك، حدثنا قال محم

عن عائشة، . " دباغها الميتة ذكاة " قال وسلم عليه الله صلى النبي

Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘the dead animal is purified by tanning it.’


عن الأسود، عن إبراهيم، عن الأعمش، عن إسرائيل، حدثنا قال إسماعيل، بن مالك حدثنا قال يعقوب، بن إبراهيم أخبرني

رسول قال قالت عائشة، . " دباغها الميتة ذكاة " وسلم عليه الله صلى الل

Ummul Momineen Aishah ( تعالی عنہارضئ الله ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘the dead animal is purified by tanning it.’

CHAPTER (5)

باب ما يدبغ به جلود الميتة

With what the skin of a dead animal is tanned.


مالك بن الل عبد أن فرقد، بن كثير عن سعد، بن والليث الحارث، بن عمرو أخبرني قال وهب، ابن عن داود، بن سليمان أخبرنا

زوج ميمونة، أن سبيع، بنت العالية عن حدثه حذافة، بن برسول مر أنه حدثتها وسلم عليه الله صلى النبي عليه الله صلى الل

ون قريش من رجال وسلم رسول لهم فقال الحصان مثل لهم شاة يجر إنها قالوا . " إهابها أخذتم لو " وسلم عليه الله صلى الل

رسول فقال . ميتة رها " وسلم عليه الله صلى الل . " والقرظ الماء يطه

Ummul Momineen Maimunah (رضئ الله تعالی عنہا), the wife of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

narrated that some men of Quraish passed by the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) dragging

a sheep the size of a donkey. He said to them, ‘why don't you take its skin?’ They said, ‘it is dead

meat.’ The Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘purify it with water and Qaraz.’



الل عبد عن ليلى، أبي ابن عن الحكم، عن شعبة، حدثنا قال - المفضل ابن يعني - بشر، حدثنا قال مسعود، بن إسماعيل أخبرنا

رسول كتاب علينا قرئ قال عكيم، بن . " عصب ولا بإهاب الميتة من تنتفعوا لا أن " شاب غلم وأنا وسلم عليه الله صلى الل

Abdullah bin 'Ukaim (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the letter of the Apostle of Allah ( صلى الله عليه

آله وسلم was read to us when I was a young boy, 'do not make use of the skins and sinew of (و

dead animals.’


د أخبرنا حمن عبد عن الحكم، عن منصور، عن جرير، حدثنا قال قدامة، بن محم عبد عن ليلى، أبي بن الر قال عكيم، بن الل

رسول إلينا كتب . " عصب ولا بإهاب الميتة من تستمتعوا لا أن " وسلم عليه الله صلى الل

Abdullah bin 'Ukaim (رضئ الله تعالی عنہ) narrated the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) wrote

to us, 'do not make use of the skins and sinew of dead animals.’


ان، هلل عن شريك، حدثنا قال حجر، بن علي أخبرنا عبد عن الوز إلى وسلم عليه الله صلى الل رسول كتب قال عكيم، بن الل

حمن عبد أبو قال . " عصب ولا بإهاب الميتة من تنتفعوا لا أن " جهينة دبغت إذا الميتة جلود في الباب هذا في ما أصح الر

حديث هري عبيد عن الز عبد بن الل ميمونة عن عباس ابن عن الل . أعلم تعالى والل

Abdullah bin 'Ukaim (رضئ الله تعالی عنہ) narrated the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) wrote

to Juhainah (رضئ الله تعالی عنہ), ‘do not make use of the skin and sinew of dead animals.’

Imam An-Nasa'i said, the most correct about this topic, regarding the skins of the dead animal

when it is tanned, is the narration of Az-Zuhri, from 'Ubaidullah bin 'Abdullah, from Ibn 'Abbas

.and Allah knows best ,(رضئ الله تعالی عنہا) from Ummul Momineen Maimunah ,(رضئ الله تعالی عنہ)

CHAPTER (6)

خصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دبغت باب الر

Concession allowing the use of the hides of the dead animals if they have been

tanned.



ابن عن أسمع، وأنا عليه قراءة مسكين بن والحارث ح مالك، حدثنا قال عمر، بن بشر أنبأنا قال إبراهيم، بن إسحاق أخبرنا

عبد بن يزيد عن مالك، حدثني قال القاسم، د عن قسيط، بن الل حمن، عبد بن محم ه، عن الر رسول أن عائشة، عن أم صلى الل

. دبغت إذا الميتة بجلود يستمتع أن أمر وسلم عليه الله

Ummul Momineen Aishah (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

.ordered that the hides of dead animals be made use of, if they had been tanned (وسلم

CHAPTER (7)

باع باب النهى عن الانتفاع، بجلود الس

Prohibition of making use of the hides of the predators.


عبيد أخبرنا وسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه، عن المليح، أبي عن قتادة، عن عروبة، أبي ابن عن يحيى، عن سعيد، بن الل

باع جلود عن نهى . الس

Abu Al-Malih narrated from his father, that the Prophet (آله وسلم forbade (the use (صلى الله عليه و

of) the hides of Predators.


رسول نهى قال معديكرب، بن المقدام عن معدان، بن خالد عن بحير، عن بقية، حدثنا قال عثمان، بن عمرو أخبرني صلى الل

النمور ومياثر والذهب الحرير عن وسلم عليه الله

Al-Miqdam bin Ma di Karib (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Apostle of Allah ( صلى الله عليه و آله

.forbade silk, gold and saddlecloths (Miyathir) made of leopard skin (وسلم


أنشدك له فقال معاوية على معديكرب بن المقدام وفد قال خالد، عن بحير، عن بقية، حدثنا قال عثمان، بن عمرو أخبرنا هل بالل

رسول أن تعلم باع جلود لبوس عن نهى وسلم عليه الله صلى الل كوب الس . نعم قال عليها والر


Khalid narrated that Al-Miqdam bin Madi Karib (تعالی عنہ رضئ الله ) visited Muawiyah (رضئ الله

صلى الله ) and said to him, I adjure you by Allah, do you know that the Apostle of Allah (تعالی عنہ

’.forbade wearing the Hides of predators and riding on them? He said, 'yes (عليه و آله وسلم

CHAPTER (8)

باب النهى عن الانتفاع، بشحوم الميتة

The prohibition of using the fat of dead animals.


، عبد بن جابر عن رباح، أبي بن عطاء عن حبيب، أبي بن يزيد عن الليث، حدثنا قال قتيبة، أخبرنا رسول سمع أنه الل صلى الل

إن " يقول بمكة وهو الفتح عام وسلم عليه الله م ورسوله وجل عز الل يا فقيل . " والأصنام والخنزير والميتة الخمر يع ب حر

رسول رسول فقال . " حرام هو لا " فقال . الناس بها ويستصبح الجلود بها ويدهن السفن بها يطلى فإنه الميتة شحوم أرأيت الل

قاتل " ذلك عند وسلم عليه الله صلى الل إن اليهود الل ا وجل عز الل م لم لوه الشحوم عليهم حر . " ثمنه فأكلوا باعوه ثم جم

Jabir bin Abdullah ( تعالی عنہرضئ الله ) narrated that, during the year of the Conquest, while he was

in Makkah, he heard the Apostle of Allah say, Allah ( وجل عز ) and His Apostle ( صلى الله عليه و آله

have forbidden the sale of alcohol, dead meat, pigs and idols.’ It was said to him, ‘O (وسلم

Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم), what do you think of fat of dead animals, for it is used to

caulk ships, it is daubed on animal skins, and people use it to light their lamps?’ He said, ‘no, it

is unlawful.’ Then the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘may Allah ( عز وجل) curse the

Jews, for Allah forbade them the fat (of dead animals) but they rendered it, sold it, and consumed

its price.’

CHAPTER (9)

عز وجل م الل باب النهى عن الانتفاع، بما حر

The prohibition of using whatever Allah .has forbidden (عز وجل )



سفيان، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس، قال أنبأنا إبراهيم، قال بن إسحاق باع خمرا قال أخبرنا أبلغ عمر أن سمرة،

صلى الله عليه وس سمرة ألم يعلم أن رسول الل لوها " لم قال قاتل الل مت عليهم الشحوم فجم اليهود حر قال سفيان . "قاتل الل

.يعني أذابوها

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that it reached Umar (رضئ الله تعالی عنہ) that Samurah ( رضئ

تعالی عنہ had sold some wine, and he said, 'may Allah ruin Samurah. Does he not know that (الله

the Apostle of Allah (وسلم آله و عليه said, may Allah curse the Jews, for animal fat was (صلى الله

forbidden to them, but they rendered it.' Sufyan (one of the narrators) said, they melted it down.’

CHAPTER (10)

باب الفأرة تقع في السمن

If a mouse falls into the cooking fat. Sunan an-Nasai, Vol 5, Bk 41, Hadith # 37

، عن ابن بن عبد الل ، عن عبيد الل هري عباس، عن ميمونة، أن فأرة، وقعت، في سمن أخبرنا قتيبة، قال حدثنا سفيان، عن الز

. " قوها وما حولها وكلوه أل " فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال


a mouse fell into some cooking fat and died. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was asked (about

that) and he said, ‘throw it away, and whatever is around it, and eat (the rest).’


إبراهيم الدورقي يعقوب بن ، أخبرنا هري حمن، عن مالك، عن الز ، عن عبد الر النيسابوري بن عبد الل بن يحيى د عن ، ومحم

، عن ابن عباس، عن ميمونة، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بن عبد الل فقال ف عبيد الل جامد " أرة وقعت في سمن

. "خذوها وما حولها فألقوه


the Prophet (وسلم آله و عليه الله was asked about a mouse that had fallen into some solid (صلى

cooking fat. He said, ‘take it, and whatever is around it, and throw it away.’



حمن بن بؤذوية اق، قال أخبرني عبد الر ز ، عن عبيد أخبرنا خشيش بن أصرم، قال حدثنا عبد الر هري ، أن معمرا، ذكره عن الز

، عن ابن عباس، عن ميمونة، ع بن عبد الل صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال الل إن كان " ن النبي

. "جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فل تقربوه


the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was asked about a mouse that fell into the cooking fat. He said,

‘if it (the fat) is solid, then throw it away, and whatever is around it. If it is liquid, then do not use

it at all.’


الفوزي عثمان بن سليم بن أحمد بن سلمة بن أخبرنا ثابت حدثنا قال حمير، بن د محم حدثنا قال الخطاب، ي جد حدثنا قال ،

صلى الله عليه ما " مي تة فقال وسلم مر بعنز عجلن، قال سمعت سعيد بن جبير، يقول سمعت ابن عباس، يقول إن رسول الل

. "كان على أهل هذه الشاة لو انتفعوا بإهابها

Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he heard Sa'eed bin Jubair (رضئ الله تعالی عنہ) say, 'the

Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) passed by a dead goat and said, ‘why didn't the owner of

this sheep makes use of its skin?’

CHAPTER (11)

باب الذباب يقع في الإناء

If a fly falls into the cooking vessel. Sunan an-Nasai, Vol 5, Bk 41, Hadith # 41

بن سعيد حدثني قال ذئب، أبي ابن حدثنا قال يحيى، حدثنا قال ، علي بن عمرو سعيد أخبرنا أبي عن سلمة، أبي عن خالد،

صلى الله عليه وسلم قال ، عن النبي . " اب في إناء أحدكم فليمقله إذا وقع الذب " الخدري

Abu Sa'eed Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if a

fly falls into the vessel of one of you, let him dip it in (and then throw it).

Documents

SUNUN AN-NASAI