SPIRITUALITA DIALÓGU

SPIRITUALITA DIALÓGUSPIRITUALITA DIALÓGU

1. DÔLEŽITOSŤ DIALÓGU (zákl. zákonom lásky je komunikácia: 1 Kor 1, 1-13) Ak prestane dialóg, prestáva láska. kto miluje, je milovaný; kto miluje,

skôr či neskôr vzbudí lásku Láska bez dialógu neexistuje[1]

[1] Porov.: A. Gasparino, Spiritualita dialógu, s. 3-4

neexistuje ani dialóg bez lásky Výzva: stále sa učiť umeniu viesť

dialóg – s Bohom i s človekom. Základným zákonom lásky je

komunikácia .

Ježiš má čas (Lk 19, 1-10: Zachej).Ježiš vie počúvať (Lk 24, 13-24:

emauzskí učeníci).

2. DIALÓG BOH – ČLOVEK (Hebr 1, 1-2; Jn 1, 1; B. Huhn, Ježiš hovorí s ľuďmi, s. 74 nn )

- Boh hovorí.

- Reč je ako médium, ktoré vytvára duchovné spojenie medzi osobami. Reč a slovo sú znaky duchovného života .

- Každá ľudská reč by mala byť obrazom (aj keď vzdialeným) osobného vzťahu, aký je v Bohu. V dialógu tak dokazujeme, že sme stvorení na obraz Boží.

2. DIALÓG BOH – ČLOVEK (Hebr 1, 1-2; Jn 1, 1; B. Huhn, Ježiš hovorí s ľuďmi, s. 74 nn )

- Boh hovorí ľuďom (Hebr 1, 1-4).- Rozhovor Boha s človekom na začiatku dejín

bol prerušený smrteľným mlčaním hriechu.- „hovorí Pán“ (len v knihe Iz, ktorá má 66

kapitol, toto slovné spojenie nájdeme 78-krát)

- Ježiš sa prihovára všetkým. - Oznámenie však žiada aj odpoveď

poslucháčov.

- Odpoveď človeka:

- Modlitba;- Liturgia (bohoslužba)- vyjadruje iniciatívu

Boha a zároveň odpoveď viery jeho ľudu.[1] [1] Porov.: KKC 1153.

- keď sa modlíme, prihovárame sa jemu, a keď počúvame Božie výroky, počúvame jeho.[1] [1] Sv. Ambróz in: KKC 2653; Dei Verbum 25.

- Osobný príkladný život.

3. PRVÁ PODMIENKA DIALÓGU: MILOVAŤ SEBA

[1] Porov.: A. Gasparino, Spiritualita dialógu, s. 5-9.

- láska k iným sa začína správnou láskou k sebe samému

- Kompenzácia:- a) superkritika voči iným - b) prílišná práca, pracovná preťaženosť - c) maskovanie sa

- Štyri etapy rastu v láske k sebe samému (John Powell:

- 1. Sebaprijatie (vďačnosť)- 2. Sebaúcta- 3. Nadšenie- 4. Radosť- „Jeden pre druhého sme ako zrkadlá...

Neprechovávam úctu k sebe samému, ak ju nevnímam v očiach toho druhého“.[1] [1] John POWELL in: A. Gasparino, Spiritualita dialógu, s. 9.

- Takto to robil aj Kristus. Aby pomohol človeku objaviť dobro v ňom samom, využíval každú príležitosť na prejavenie úcty aj tým najväčším hriešnikom (Lk 15, 11-32 – márnotratný syn; Jn 8, 1-11 – žena pristihnutá pri cudzoložstve; Jn 4, 1-45 – Samaritánka pri studni):

- 29 „Poďte sa pozrieť na človeka, ktorý mi povedal všetko, čo som porobila! Nebude to Mesiáš?“

- DRUHÁ PODMIENKA DIALÓGU: milovať blížneho (Jn 13, 31-38)

[1] A. Gasparino, Spiritualita dialógu, s. 10-12.

- Milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás.

- Milovať neznamená iba cítiť - Milovať znamená rozhodnúť sa - Milovať znamená nespočetne mnohokrát

rozhodnúť sa

- Pravá láska je bezpodmienečná - Láska je trvalá - Pravá láska nie je vlastnícka - Pravá láska miluje aj nepriateľov

Najväčšie víťazstvo našich nepriateľov prichádza vtedy, keď sa presvedčia, že aj my sme ich nepriatelia. Ich víťazstvo je však našou prehrou.

- Ježiš nikdy nedopustil takéto víťazstvo svojich nepriateľov.

- S jeho pomocou i ja „mám na to“...

Prvý krok dialógu: ovládať emócie

Druhý krok dialógu: ovládať jazyk

4. DVA KROKY DIALÓGU4. DVA KROKY DIALÓGU

JasnosťMiernosťDôveraPedagogická rozvážnosť

V takto vedenom dialógu sa realizuje spojenie pravdy a lásky; rozumnosti a prajnosti.

5. CHARAKTERISTIKA DIALÓGU5. CHARAKTERISTIKA DIALÓGU

PýchaOsočovanieOhováranieKlamstvoKritika (nekonštruktívna)ManipuláciaNeodpustenie sa stáva blokádou dialógu.

6. 6. Aké hriechy bránia pokániu Aké hriechy bránia pokániu i dialógui dialógu

Dôsledok nevedomostiDôsledok hnevuProstriedok umožňujúci dialógProstriedok umožňujúci modlitbu

(posvätné ticho).Mocný dôkaz pravdy (Ježiš pred

Pilátom)

7. 7. MLČANIEMLČANIE

Kde sú všetky slová zbytočné, tam sa môže mlčanie stať hrdým a mocným dôkazom pravdy.

Dialóg je však vždy prejavom lásky. Predpokladá, že partner dialógu má aspoň štipku porozumenia alebo bude aspoň ochotne počúvať. Proti tomuto múru nenávisti Ježiš nemrhá nijakým monológom. Keď Boží Syn prestáva hovoriť, jeho mlčanie sa stáva poslednou otriasajúcou výpoveďou.


Ježišovo mlčanie je mlčanie múdrosti. Odpoveď na položenú otázku má zmysel iba tam, kde je otázka položená s vážnym (dobrým) úmyslom.

Milosrdnej láske Boha sú postavené hranice tam, kde človek po slobodnom zvážení odmieta odpoveď.


Dobrý deň!, Ahoj!, Salve! Nazďo! ... Mohol by som ešte chvíľu pokračovať. Pochválený buď Ježiš Kristus!“, „Pán Boh s nami!“ Pokoj tomuto domu!, a ďalšie.

Zmŕtvychvstalý Ježiš sa prihovára svojim učeníkom: Pokoj vám!

88. . Pozdrav - Pozdrav - pprostriedok šírenia rostriedok šírenia pokojapokoja

Pozdrav je najjednoduchší, najelementárnejší spoločenský kontakt, najzákladnejší prejav zdvorilosti. Pozdraviť je slušnosť, odpovedať povinnosť. Existuje veľa pravidiel. Na tomto mieste nebudem hovoriť o pozdrave bozkom, alebo o podaní rúk jako súčasti pozdravu. Pristavím sa však pri princípe prednosti.


Povinnosť pozdraviť:

- muž ženu; - mladší muž staršieho, - podriadený nadriadeného - spoločensky vyššie postaveného.


Povinnosť pozdraviť:

V sporných situáciách (napríklad rovnako starí podnikatelia) nie ako prestíž (kto pozdraví prvý priznáva, že má menšie konto), ale ako príležitosť dokázať svoju spoločenskú úroveň (prvý pozdraví ten, kto je spoločensky viac na výške).


Pozdrav z pohľadu Vykupiteľa:Ježišov pozdrav je prostriedok šírenia pokoja. Ježiš ešte počas svojho verejného účinkovania hovoril Dvanástim o pokoji, ktorý je iný, než dáva svet.


súvislosť medzi pokojom a odpustenými hriechmi: Po opakovanom zvolaní Pokoj vám Ježiš pripomína napĺňanie poslania – ako mňa poslal Otec, tak ja posielam vás – a po dýchnutí na svojich učeníkov dodáva: Prijmite Ducha Svätého! Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené (porov. Jn 20, 19-23).


Zmŕtvychvstalý Kristus posiela svojich učeníkov vnášať pokoj do tohto sveta. Jeho pokoj je dôsledkom odpustenia našich hriechov.


Ježiš pozdravuje ako prvý. Možno aj so zámerom povzbudenia preľaknutých učeníkov, ale určite aj s úmyslom aktuálne potvrdiť to, čo učil svojich vyvolencov: aby boli služobníkmi s pokorným a láskavým srdcom: 27 A kto bude chcieť byť medzi vami prvý, bude vaším sluhom. 28 Ako ani Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a položiť svoj život ako výkupné za mnohých (Mt 20, 27-28)


Pozdrav je želaním niečoho dobrého, najlepšieho. Jedinečnou školou zostáva pre nás sv. Pavol. Všimnime si jeho pozdravy v jeho listoch: „Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, i od Pána Ježiša Krista.“ (Rim 1, 7; 1 Kor 3; 2 Kor 2; Gal 1, 3; Ef 1, 2; ...)


Slovenské pozdrav má v sebe čosi súvisiace so zdravím. Z ľudského hľadiska mnohí považujú za najvzácnejšiu hodnotu zdravie. Preto ho pri rôznych príležitostiach želajú. Z kresťanského hľadiska pozdrav súvisí so zdravím duše.


Sv. Pavol vo svojich pozdravoch ponúka to, čo vníma ako najväčšiu hodnotu: milosť a pokoj (a milosrdenstvo v listoch Timotejovi). Kde je milosť, tam je predtým odpustenie. Kde je odpustenie, tam je pokoj. Toto je to pravé zdravie duše. Tomuto sa učme od Ježiša. Ozdravovať človeka. Začnime od seba. Prijmime ponúkanú milosť, milosrdenstvo a následne pokoj.


Documents

SPIRITUALITA DIALÓGU