53
Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários Eginský, divotvůrce Novodobý světec, významný církevní spisovatel, duchovní pastýř a obnovitel pravoslavné tradice mnišství Ing. et Mgr. Michal Dvořáček, PhD.

Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

  • Upload
    hakiet

  • View
    229

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Pravoslavnaacute spiritualitaa jejiacute praktickeacute přiacuteklady

Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacutedivotvůrce

Novodobyacute světec vyacuteznamnyacute ciacuterkevniacute spisovatelduchovniacute pastyacuteř a obnovitel pravoslavneacute tradice mnišstviacute

Ing et Mgr Michal Dvořaacuteček PhD

Pro vnitřniacute potřebu vydala

Pravoslavnaacute ciacuterkevniacute obec v Brně

Uacutenor 2016

Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacutedivotvůrce

Novodobyacute světec vyacuteznamnyacute ciacuterkevniacute spisovatelduchovniacute pastyacuteř a obnovitel pravoslavneacute tradice mnišstviacute

Tropar hlas 1

Vyacutehonek Silivrie a ochraacutence Eginykteryacute se zjevil v posledniacutech letech

Nektaacuteria ryziacuteho přiacutetele ctnostiacute uctěme věřiacuteciacute jako bohabojneacuteho služebniacuteka Kristova

Neboť skyacutetaacute rozličnaacute uzdraveniacute všem kteřiacute zbožně volajiacute Slaacuteva Kristu jenž tě oslavil slaacuteva Tomu

jenž daroval ti moc činit zaacutezraky slaacuteva Tomu jenž podaacutevaacute skrze tebe hojnaacute uzdraveniacute

Kondak hlas 4V radosti srdce opěvujme

nově rozzaacuteřenou hvězdu Pravoslaviacute a nově zbudovanou hradbu Ciacuterkve

neboť byla oslavena působeniacutem Duchajenž skrze hojnou blahodať

skyacutetaacute uzdraveniacute všem kdož volajiacute Raduj se Otče Nektaacuterie

- 3 -

MIacuteSTO UacuteVODU

Svatyacute Nektaacuterios z Eginy (zvanyacute bdquoEginskyacuteldquo) občanskyacutem jmeacutenem Anastaacuteshysios Kefalas divotvůrce a jeden z nejobliacutebenějšiacutech pravoslavnyacutech světců našiacute doby se ve svateacute Kristově Ciacuterkvi zjevil jako horlivyacute milovniacutek Nejsvěshytějšiacute Trojice a srdečnyacute opěvovatel Přesvateacute Bohorodice Stal se věrnyacutem nashypodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a přiacutekladnyacutem duchovniacutem otcem jakož i oběshytavyacutem pravoslavnyacutem pastyacuteřem sveacuteho početneacuteho duchovniacuteho staacutedce laiků i mnichů neboť se prakticky zasloužil o obnovu požehnaneacute tradice pravoshyslavneacuteho mnišstviacute

Naacutemi předklaacutedanaacute publikace si klade za ciacutel představit širšiacute pravoslavneacute veřejnosti vyacutejimečnou osobnost tohoto novodobeacuteho pravoslavneacuteho světce popsat jeho straacutedaacuteniacute ale ještě viacutece jeho duchovniacute zkušenosti ziacuteskaneacute kromě jineacuteho takeacute na Svateacute Hoře Athos Raacutedi bychom nastiacutenili jeho speshycifickyacute přiacutenos k organizaci zejmeacutena ženskeacuteho mnišstviacute a to v době kteraacute byla vůči mnišskeacutemu životu apriorně nepřaacutetelskaacute a kdy byly naopak vedeny snahy o omezeniacute jeho vlivu ne-li přiacutemo o jeho společenskou degradaci ze strany vlaacutedniacute moci Ta byla v Nektaacuteriově době tj na přelomu 19 a 20 stoletiacute zcela odcizena tradiciacutem řeckeacuteho naacuteroda a viacutery

Dokonalejšiacutem poznaacuteniacutem osobnosti sv Nektaacuteria jako jednoho z nejpozoshyruhodnějšiacutech vzdělanců pedagogů ciacuterkevniacutech spisovatelů a konečně i podshyporovatelů mnišstviacute sveacute doby jakož i pochopeniacutem jeho vztahu ke Svateacute Hoře Athos můžeme snaacuteze dospět k hlubšiacutemu poznaacuteniacute toho v čem spočiacutevaacute siacutela pravoslavneacuteho mnišstviacute i toho za jak těžkyacutech podmiacutenek v době rodiacuteciacuteshyho se novodobeacuteho řeckeacuteho staacutetu mnišstviacute znovu bdquovstaacutevalo z mrtvyacutechldquo

Prostřednictviacutem praktickeacuteho duchovniacuteho života a pravoslavneacute askeze kterou důsledně realizoval naznačil svatyacute Nektaacuterios jisteacute předpoklady a asketickou cestu skrze něž lze naplnit duchovniacute uacutesiliacute pravoslavneacuteho křesťana kyacuteženyacutem uacutespěchem a diacuteky nimž se takeacute on saacutem stal vzorem dokoshynaleacuteho pastyacuteře učitele a pedagoga (čili vychovatele ve ctnostech)

Osobnost každeacuteho světce je vždy originaacutelniacute a čiacutem je skromnějšiacute a pokornějšiacute před Božiacute veledůstojnostiacute tiacutem snaacuteze se skrze Božiacute blahodať zapisuje do mysliacute a srdciacute naacutes křesťanů

Svatyacute otče Nektaacuterie pros Milostiveacuteho Boha za naacutes

- 4 -

ŽIVOT NAPLNĚNYacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A LAacuteSKOU

Svatyacute divotvůrce Nektaacuterios hierarcha africkeacuteho Pentapolis představuje v duchovně vyprahlyacutech dnech 21 stoletiacute neobyčejnyacute Božiacute dar pro svět V jeho osobě objevujeme velkeacuteho ciacuterkevniacuteho učitele v němž se svatost jeho života uacutezce snoubiacute s blahodatiacute jeho mocnyacutech zaacutezraků a s pravoslavshynyacutem učeniacutem A jak svědčiacute duchovniacute piacutesně velebiacuteciacute jeho velikost zasloushyženě se stal pravoslavnyacutech okrasou a chvaacutelou (ορθοδόξων το κλέος και κάυχημα) a současně velkou uacutetěchou všech žijiacuteciacutech v mnišstviacute (μοναστών παραμύθιον μέγα) Mocnou uacutetěchu v tomto velkeacutem ciacuterkevniacutem Otci nalezlo praacutevě mnišstviacute ačkoli on saacutem straacutevil většinu sveacuteho života vně monastyacuteru mezi svyacutemi žaacuteky ve světě

Svatyacute Nektaacuterios se narodil v Silivrii ve vyacutechodniacute Thraacutekii v roce 1846 Ve svyacutech 14 letech odešel z nutnosti obživy a podpory sveacute rodiny do Konstanshytinopole kde se začala odviacutejet i jeho studijniacute pouť Zpočaacutetku se zde živil manuaacutelniacute praciacute a poteacute se stal vychovatelem dětiacute ve škole Přesvateacuteho Hrobu (Paacuteně) kteryacute měl tehdy svoji pobočku i v Konstantinopoli1 A praacutevě zde se zrodila jeho laacuteska k poznaacuteniacute a začala se ryacutesovat i jeho pozdějšiacute draacuteha pedashygogickaacute

PŘIJETIacute MNIŠSTVIacute V MONASTYacuteRU NEA MONI NA CHIU

Ze sebranyacutech Listů adresovanyacutech mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině lze usuzovat jak velkyacutem znalcem mnišskeacuteho života svatyacute Nektaacuterios ve skutečnosti byl Duchovniacute otcovstviacute je velkyacutem darem a vedeniacute lidskyacutech dušiacute vyžaduje nejprve dosaženiacute vlastniacute svatosti a osviacuteceniacute kteryacutem předshychaacuteziacute dokonaleacute sebepoznaacuteniacute Proto svatyacute Nektaacuterios nabaacutedal sveacute duchovniacute dcery usilujiacuteciacute o vznešenyacute křesťanskyacute život a zachovaacutevajiacuteciacute panenstviacute aby měly na paměti zejmeacutena opatrnost bdquoTato peacuteče o vlastniacute nitroldquo jak učil bdquopovzbuzuje duši k poznaacuteniacute sebe sama je straacutežnyacutem andělem našiacute mysli kompasem pro toho kdo cestuje na neustaacutele rozbouřeneacutem mořildquo2

Svatyacute Nektaacuterios poznal hlubiny lidskeacuteho nitra a z laacutesky ke Kristu a po

1 Řec Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πόλη což v tomto přiacutepadě znamenaacute klaacutešterniacute jednotku Bratrstva Božiacuteho hrobu ve Svateacute zemi situovanou v Konstantinopoli dalo by se řiacuteci že jde o filiaacutelku mateřskeacuteho monastyacuteru či jineacute ciacuterkevniacute instituce za hranicemi jeho siacutedla Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 17

2 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 23 (Z Listu svateacuteho Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině)

- 5 -

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 2: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Pro vnitřniacute potřebu vydala

Pravoslavnaacute ciacuterkevniacute obec v Brně

Uacutenor 2016

Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacutedivotvůrce

Novodobyacute světec vyacuteznamnyacute ciacuterkevniacute spisovatelduchovniacute pastyacuteř a obnovitel pravoslavneacute tradice mnišstviacute

Tropar hlas 1

Vyacutehonek Silivrie a ochraacutence Eginykteryacute se zjevil v posledniacutech letech

Nektaacuteria ryziacuteho přiacutetele ctnostiacute uctěme věřiacuteciacute jako bohabojneacuteho služebniacuteka Kristova

Neboť skyacutetaacute rozličnaacute uzdraveniacute všem kteřiacute zbožně volajiacute Slaacuteva Kristu jenž tě oslavil slaacuteva Tomu

jenž daroval ti moc činit zaacutezraky slaacuteva Tomu jenž podaacutevaacute skrze tebe hojnaacute uzdraveniacute

Kondak hlas 4V radosti srdce opěvujme

nově rozzaacuteřenou hvězdu Pravoslaviacute a nově zbudovanou hradbu Ciacuterkve

neboť byla oslavena působeniacutem Duchajenž skrze hojnou blahodať

skyacutetaacute uzdraveniacute všem kdož volajiacute Raduj se Otče Nektaacuterie

- 3 -

MIacuteSTO UacuteVODU

Svatyacute Nektaacuterios z Eginy (zvanyacute bdquoEginskyacuteldquo) občanskyacutem jmeacutenem Anastaacuteshysios Kefalas divotvůrce a jeden z nejobliacutebenějšiacutech pravoslavnyacutech světců našiacute doby se ve svateacute Kristově Ciacuterkvi zjevil jako horlivyacute milovniacutek Nejsvěshytějšiacute Trojice a srdečnyacute opěvovatel Přesvateacute Bohorodice Stal se věrnyacutem nashypodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a přiacutekladnyacutem duchovniacutem otcem jakož i oběshytavyacutem pravoslavnyacutem pastyacuteřem sveacuteho početneacuteho duchovniacuteho staacutedce laiků i mnichů neboť se prakticky zasloužil o obnovu požehnaneacute tradice pravoshyslavneacuteho mnišstviacute

Naacutemi předklaacutedanaacute publikace si klade za ciacutel představit širšiacute pravoslavneacute veřejnosti vyacutejimečnou osobnost tohoto novodobeacuteho pravoslavneacuteho světce popsat jeho straacutedaacuteniacute ale ještě viacutece jeho duchovniacute zkušenosti ziacuteskaneacute kromě jineacuteho takeacute na Svateacute Hoře Athos Raacutedi bychom nastiacutenili jeho speshycifickyacute přiacutenos k organizaci zejmeacutena ženskeacuteho mnišstviacute a to v době kteraacute byla vůči mnišskeacutemu životu apriorně nepřaacutetelskaacute a kdy byly naopak vedeny snahy o omezeniacute jeho vlivu ne-li přiacutemo o jeho společenskou degradaci ze strany vlaacutedniacute moci Ta byla v Nektaacuteriově době tj na přelomu 19 a 20 stoletiacute zcela odcizena tradiciacutem řeckeacuteho naacuteroda a viacutery

Dokonalejšiacutem poznaacuteniacutem osobnosti sv Nektaacuteria jako jednoho z nejpozoshyruhodnějšiacutech vzdělanců pedagogů ciacuterkevniacutech spisovatelů a konečně i podshyporovatelů mnišstviacute sveacute doby jakož i pochopeniacutem jeho vztahu ke Svateacute Hoře Athos můžeme snaacuteze dospět k hlubšiacutemu poznaacuteniacute toho v čem spočiacutevaacute siacutela pravoslavneacuteho mnišstviacute i toho za jak těžkyacutech podmiacutenek v době rodiacuteciacuteshyho se novodobeacuteho řeckeacuteho staacutetu mnišstviacute znovu bdquovstaacutevalo z mrtvyacutechldquo

Prostřednictviacutem praktickeacuteho duchovniacuteho života a pravoslavneacute askeze kterou důsledně realizoval naznačil svatyacute Nektaacuterios jisteacute předpoklady a asketickou cestu skrze něž lze naplnit duchovniacute uacutesiliacute pravoslavneacuteho křesťana kyacuteženyacutem uacutespěchem a diacuteky nimž se takeacute on saacutem stal vzorem dokoshynaleacuteho pastyacuteře učitele a pedagoga (čili vychovatele ve ctnostech)

Osobnost každeacuteho světce je vždy originaacutelniacute a čiacutem je skromnějšiacute a pokornějšiacute před Božiacute veledůstojnostiacute tiacutem snaacuteze se skrze Božiacute blahodať zapisuje do mysliacute a srdciacute naacutes křesťanů

Svatyacute otče Nektaacuterie pros Milostiveacuteho Boha za naacutes

- 4 -

ŽIVOT NAPLNĚNYacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A LAacuteSKOU

Svatyacute divotvůrce Nektaacuterios hierarcha africkeacuteho Pentapolis představuje v duchovně vyprahlyacutech dnech 21 stoletiacute neobyčejnyacute Božiacute dar pro svět V jeho osobě objevujeme velkeacuteho ciacuterkevniacuteho učitele v němž se svatost jeho života uacutezce snoubiacute s blahodatiacute jeho mocnyacutech zaacutezraků a s pravoslavshynyacutem učeniacutem A jak svědčiacute duchovniacute piacutesně velebiacuteciacute jeho velikost zasloushyženě se stal pravoslavnyacutech okrasou a chvaacutelou (ορθοδόξων το κλέος και κάυχημα) a současně velkou uacutetěchou všech žijiacuteciacutech v mnišstviacute (μοναστών παραμύθιον μέγα) Mocnou uacutetěchu v tomto velkeacutem ciacuterkevniacutem Otci nalezlo praacutevě mnišstviacute ačkoli on saacutem straacutevil většinu sveacuteho života vně monastyacuteru mezi svyacutemi žaacuteky ve světě

Svatyacute Nektaacuterios se narodil v Silivrii ve vyacutechodniacute Thraacutekii v roce 1846 Ve svyacutech 14 letech odešel z nutnosti obživy a podpory sveacute rodiny do Konstanshytinopole kde se začala odviacutejet i jeho studijniacute pouť Zpočaacutetku se zde živil manuaacutelniacute praciacute a poteacute se stal vychovatelem dětiacute ve škole Přesvateacuteho Hrobu (Paacuteně) kteryacute měl tehdy svoji pobočku i v Konstantinopoli1 A praacutevě zde se zrodila jeho laacuteska k poznaacuteniacute a začala se ryacutesovat i jeho pozdějšiacute draacuteha pedashygogickaacute

PŘIJETIacute MNIŠSTVIacute V MONASTYacuteRU NEA MONI NA CHIU

Ze sebranyacutech Listů adresovanyacutech mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině lze usuzovat jak velkyacutem znalcem mnišskeacuteho života svatyacute Nektaacuterios ve skutečnosti byl Duchovniacute otcovstviacute je velkyacutem darem a vedeniacute lidskyacutech dušiacute vyžaduje nejprve dosaženiacute vlastniacute svatosti a osviacuteceniacute kteryacutem předshychaacuteziacute dokonaleacute sebepoznaacuteniacute Proto svatyacute Nektaacuterios nabaacutedal sveacute duchovniacute dcery usilujiacuteciacute o vznešenyacute křesťanskyacute život a zachovaacutevajiacuteciacute panenstviacute aby měly na paměti zejmeacutena opatrnost bdquoTato peacuteče o vlastniacute nitroldquo jak učil bdquopovzbuzuje duši k poznaacuteniacute sebe sama je straacutežnyacutem andělem našiacute mysli kompasem pro toho kdo cestuje na neustaacutele rozbouřeneacutem mořildquo2

Svatyacute Nektaacuterios poznal hlubiny lidskeacuteho nitra a z laacutesky ke Kristu a po

1 Řec Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πόλη což v tomto přiacutepadě znamenaacute klaacutešterniacute jednotku Bratrstva Božiacuteho hrobu ve Svateacute zemi situovanou v Konstantinopoli dalo by se řiacuteci že jde o filiaacutelku mateřskeacuteho monastyacuteru či jineacute ciacuterkevniacute instituce za hranicemi jeho siacutedla Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 17

2 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 23 (Z Listu svateacuteho Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině)

- 5 -

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 3: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacutedivotvůrce

Novodobyacute světec vyacuteznamnyacute ciacuterkevniacute spisovatelduchovniacute pastyacuteř a obnovitel pravoslavneacute tradice mnišstviacute

Tropar hlas 1

Vyacutehonek Silivrie a ochraacutence Eginykteryacute se zjevil v posledniacutech letech

Nektaacuteria ryziacuteho přiacutetele ctnostiacute uctěme věřiacuteciacute jako bohabojneacuteho služebniacuteka Kristova

Neboť skyacutetaacute rozličnaacute uzdraveniacute všem kteřiacute zbožně volajiacute Slaacuteva Kristu jenž tě oslavil slaacuteva Tomu

jenž daroval ti moc činit zaacutezraky slaacuteva Tomu jenž podaacutevaacute skrze tebe hojnaacute uzdraveniacute

Kondak hlas 4V radosti srdce opěvujme

nově rozzaacuteřenou hvězdu Pravoslaviacute a nově zbudovanou hradbu Ciacuterkve

neboť byla oslavena působeniacutem Duchajenž skrze hojnou blahodať

skyacutetaacute uzdraveniacute všem kdož volajiacute Raduj se Otče Nektaacuterie

- 3 -

MIacuteSTO UacuteVODU

Svatyacute Nektaacuterios z Eginy (zvanyacute bdquoEginskyacuteldquo) občanskyacutem jmeacutenem Anastaacuteshysios Kefalas divotvůrce a jeden z nejobliacutebenějšiacutech pravoslavnyacutech světců našiacute doby se ve svateacute Kristově Ciacuterkvi zjevil jako horlivyacute milovniacutek Nejsvěshytějšiacute Trojice a srdečnyacute opěvovatel Přesvateacute Bohorodice Stal se věrnyacutem nashypodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a přiacutekladnyacutem duchovniacutem otcem jakož i oběshytavyacutem pravoslavnyacutem pastyacuteřem sveacuteho početneacuteho duchovniacuteho staacutedce laiků i mnichů neboť se prakticky zasloužil o obnovu požehnaneacute tradice pravoshyslavneacuteho mnišstviacute

Naacutemi předklaacutedanaacute publikace si klade za ciacutel představit širšiacute pravoslavneacute veřejnosti vyacutejimečnou osobnost tohoto novodobeacuteho pravoslavneacuteho světce popsat jeho straacutedaacuteniacute ale ještě viacutece jeho duchovniacute zkušenosti ziacuteskaneacute kromě jineacuteho takeacute na Svateacute Hoře Athos Raacutedi bychom nastiacutenili jeho speshycifickyacute přiacutenos k organizaci zejmeacutena ženskeacuteho mnišstviacute a to v době kteraacute byla vůči mnišskeacutemu životu apriorně nepřaacutetelskaacute a kdy byly naopak vedeny snahy o omezeniacute jeho vlivu ne-li přiacutemo o jeho společenskou degradaci ze strany vlaacutedniacute moci Ta byla v Nektaacuteriově době tj na přelomu 19 a 20 stoletiacute zcela odcizena tradiciacutem řeckeacuteho naacuteroda a viacutery

Dokonalejšiacutem poznaacuteniacutem osobnosti sv Nektaacuteria jako jednoho z nejpozoshyruhodnějšiacutech vzdělanců pedagogů ciacuterkevniacutech spisovatelů a konečně i podshyporovatelů mnišstviacute sveacute doby jakož i pochopeniacutem jeho vztahu ke Svateacute Hoře Athos můžeme snaacuteze dospět k hlubšiacutemu poznaacuteniacute toho v čem spočiacutevaacute siacutela pravoslavneacuteho mnišstviacute i toho za jak těžkyacutech podmiacutenek v době rodiacuteciacuteshyho se novodobeacuteho řeckeacuteho staacutetu mnišstviacute znovu bdquovstaacutevalo z mrtvyacutechldquo

Prostřednictviacutem praktickeacuteho duchovniacuteho života a pravoslavneacute askeze kterou důsledně realizoval naznačil svatyacute Nektaacuterios jisteacute předpoklady a asketickou cestu skrze něž lze naplnit duchovniacute uacutesiliacute pravoslavneacuteho křesťana kyacuteženyacutem uacutespěchem a diacuteky nimž se takeacute on saacutem stal vzorem dokoshynaleacuteho pastyacuteře učitele a pedagoga (čili vychovatele ve ctnostech)

Osobnost každeacuteho světce je vždy originaacutelniacute a čiacutem je skromnějšiacute a pokornějšiacute před Božiacute veledůstojnostiacute tiacutem snaacuteze se skrze Božiacute blahodať zapisuje do mysliacute a srdciacute naacutes křesťanů

Svatyacute otče Nektaacuterie pros Milostiveacuteho Boha za naacutes

- 4 -

ŽIVOT NAPLNĚNYacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A LAacuteSKOU

Svatyacute divotvůrce Nektaacuterios hierarcha africkeacuteho Pentapolis představuje v duchovně vyprahlyacutech dnech 21 stoletiacute neobyčejnyacute Božiacute dar pro svět V jeho osobě objevujeme velkeacuteho ciacuterkevniacuteho učitele v němž se svatost jeho života uacutezce snoubiacute s blahodatiacute jeho mocnyacutech zaacutezraků a s pravoslavshynyacutem učeniacutem A jak svědčiacute duchovniacute piacutesně velebiacuteciacute jeho velikost zasloushyženě se stal pravoslavnyacutech okrasou a chvaacutelou (ορθοδόξων το κλέος και κάυχημα) a současně velkou uacutetěchou všech žijiacuteciacutech v mnišstviacute (μοναστών παραμύθιον μέγα) Mocnou uacutetěchu v tomto velkeacutem ciacuterkevniacutem Otci nalezlo praacutevě mnišstviacute ačkoli on saacutem straacutevil většinu sveacuteho života vně monastyacuteru mezi svyacutemi žaacuteky ve světě

Svatyacute Nektaacuterios se narodil v Silivrii ve vyacutechodniacute Thraacutekii v roce 1846 Ve svyacutech 14 letech odešel z nutnosti obživy a podpory sveacute rodiny do Konstanshytinopole kde se začala odviacutejet i jeho studijniacute pouť Zpočaacutetku se zde živil manuaacutelniacute praciacute a poteacute se stal vychovatelem dětiacute ve škole Přesvateacuteho Hrobu (Paacuteně) kteryacute měl tehdy svoji pobočku i v Konstantinopoli1 A praacutevě zde se zrodila jeho laacuteska k poznaacuteniacute a začala se ryacutesovat i jeho pozdějšiacute draacuteha pedashygogickaacute

PŘIJETIacute MNIŠSTVIacute V MONASTYacuteRU NEA MONI NA CHIU

Ze sebranyacutech Listů adresovanyacutech mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině lze usuzovat jak velkyacutem znalcem mnišskeacuteho života svatyacute Nektaacuterios ve skutečnosti byl Duchovniacute otcovstviacute je velkyacutem darem a vedeniacute lidskyacutech dušiacute vyžaduje nejprve dosaženiacute vlastniacute svatosti a osviacuteceniacute kteryacutem předshychaacuteziacute dokonaleacute sebepoznaacuteniacute Proto svatyacute Nektaacuterios nabaacutedal sveacute duchovniacute dcery usilujiacuteciacute o vznešenyacute křesťanskyacute život a zachovaacutevajiacuteciacute panenstviacute aby měly na paměti zejmeacutena opatrnost bdquoTato peacuteče o vlastniacute nitroldquo jak učil bdquopovzbuzuje duši k poznaacuteniacute sebe sama je straacutežnyacutem andělem našiacute mysli kompasem pro toho kdo cestuje na neustaacutele rozbouřeneacutem mořildquo2

Svatyacute Nektaacuterios poznal hlubiny lidskeacuteho nitra a z laacutesky ke Kristu a po

1 Řec Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πόλη což v tomto přiacutepadě znamenaacute klaacutešterniacute jednotku Bratrstva Božiacuteho hrobu ve Svateacute zemi situovanou v Konstantinopoli dalo by se řiacuteci že jde o filiaacutelku mateřskeacuteho monastyacuteru či jineacute ciacuterkevniacute instituce za hranicemi jeho siacutedla Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 17

2 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 23 (Z Listu svateacuteho Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině)

- 5 -

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 4: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

MIacuteSTO UacuteVODU

Svatyacute Nektaacuterios z Eginy (zvanyacute bdquoEginskyacuteldquo) občanskyacutem jmeacutenem Anastaacuteshysios Kefalas divotvůrce a jeden z nejobliacutebenějšiacutech pravoslavnyacutech světců našiacute doby se ve svateacute Kristově Ciacuterkvi zjevil jako horlivyacute milovniacutek Nejsvěshytějšiacute Trojice a srdečnyacute opěvovatel Přesvateacute Bohorodice Stal se věrnyacutem nashypodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a přiacutekladnyacutem duchovniacutem otcem jakož i oběshytavyacutem pravoslavnyacutem pastyacuteřem sveacuteho početneacuteho duchovniacuteho staacutedce laiků i mnichů neboť se prakticky zasloužil o obnovu požehnaneacute tradice pravoshyslavneacuteho mnišstviacute

Naacutemi předklaacutedanaacute publikace si klade za ciacutel představit širšiacute pravoslavneacute veřejnosti vyacutejimečnou osobnost tohoto novodobeacuteho pravoslavneacuteho světce popsat jeho straacutedaacuteniacute ale ještě viacutece jeho duchovniacute zkušenosti ziacuteskaneacute kromě jineacuteho takeacute na Svateacute Hoře Athos Raacutedi bychom nastiacutenili jeho speshycifickyacute přiacutenos k organizaci zejmeacutena ženskeacuteho mnišstviacute a to v době kteraacute byla vůči mnišskeacutemu životu apriorně nepřaacutetelskaacute a kdy byly naopak vedeny snahy o omezeniacute jeho vlivu ne-li přiacutemo o jeho společenskou degradaci ze strany vlaacutedniacute moci Ta byla v Nektaacuteriově době tj na přelomu 19 a 20 stoletiacute zcela odcizena tradiciacutem řeckeacuteho naacuteroda a viacutery

Dokonalejšiacutem poznaacuteniacutem osobnosti sv Nektaacuteria jako jednoho z nejpozoshyruhodnějšiacutech vzdělanců pedagogů ciacuterkevniacutech spisovatelů a konečně i podshyporovatelů mnišstviacute sveacute doby jakož i pochopeniacutem jeho vztahu ke Svateacute Hoře Athos můžeme snaacuteze dospět k hlubšiacutemu poznaacuteniacute toho v čem spočiacutevaacute siacutela pravoslavneacuteho mnišstviacute i toho za jak těžkyacutech podmiacutenek v době rodiacuteciacuteshyho se novodobeacuteho řeckeacuteho staacutetu mnišstviacute znovu bdquovstaacutevalo z mrtvyacutechldquo

Prostřednictviacutem praktickeacuteho duchovniacuteho života a pravoslavneacute askeze kterou důsledně realizoval naznačil svatyacute Nektaacuterios jisteacute předpoklady a asketickou cestu skrze něž lze naplnit duchovniacute uacutesiliacute pravoslavneacuteho křesťana kyacuteženyacutem uacutespěchem a diacuteky nimž se takeacute on saacutem stal vzorem dokoshynaleacuteho pastyacuteře učitele a pedagoga (čili vychovatele ve ctnostech)

Osobnost každeacuteho světce je vždy originaacutelniacute a čiacutem je skromnějšiacute a pokornějšiacute před Božiacute veledůstojnostiacute tiacutem snaacuteze se skrze Božiacute blahodať zapisuje do mysliacute a srdciacute naacutes křesťanů

Svatyacute otče Nektaacuterie pros Milostiveacuteho Boha za naacutes

- 4 -

ŽIVOT NAPLNĚNYacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A LAacuteSKOU

Svatyacute divotvůrce Nektaacuterios hierarcha africkeacuteho Pentapolis představuje v duchovně vyprahlyacutech dnech 21 stoletiacute neobyčejnyacute Božiacute dar pro svět V jeho osobě objevujeme velkeacuteho ciacuterkevniacuteho učitele v němž se svatost jeho života uacutezce snoubiacute s blahodatiacute jeho mocnyacutech zaacutezraků a s pravoslavshynyacutem učeniacutem A jak svědčiacute duchovniacute piacutesně velebiacuteciacute jeho velikost zasloushyženě se stal pravoslavnyacutech okrasou a chvaacutelou (ορθοδόξων το κλέος και κάυχημα) a současně velkou uacutetěchou všech žijiacuteciacutech v mnišstviacute (μοναστών παραμύθιον μέγα) Mocnou uacutetěchu v tomto velkeacutem ciacuterkevniacutem Otci nalezlo praacutevě mnišstviacute ačkoli on saacutem straacutevil většinu sveacuteho života vně monastyacuteru mezi svyacutemi žaacuteky ve světě

Svatyacute Nektaacuterios se narodil v Silivrii ve vyacutechodniacute Thraacutekii v roce 1846 Ve svyacutech 14 letech odešel z nutnosti obživy a podpory sveacute rodiny do Konstanshytinopole kde se začala odviacutejet i jeho studijniacute pouť Zpočaacutetku se zde živil manuaacutelniacute praciacute a poteacute se stal vychovatelem dětiacute ve škole Přesvateacuteho Hrobu (Paacuteně) kteryacute měl tehdy svoji pobočku i v Konstantinopoli1 A praacutevě zde se zrodila jeho laacuteska k poznaacuteniacute a začala se ryacutesovat i jeho pozdějšiacute draacuteha pedashygogickaacute

PŘIJETIacute MNIŠSTVIacute V MONASTYacuteRU NEA MONI NA CHIU

Ze sebranyacutech Listů adresovanyacutech mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině lze usuzovat jak velkyacutem znalcem mnišskeacuteho života svatyacute Nektaacuterios ve skutečnosti byl Duchovniacute otcovstviacute je velkyacutem darem a vedeniacute lidskyacutech dušiacute vyžaduje nejprve dosaženiacute vlastniacute svatosti a osviacuteceniacute kteryacutem předshychaacuteziacute dokonaleacute sebepoznaacuteniacute Proto svatyacute Nektaacuterios nabaacutedal sveacute duchovniacute dcery usilujiacuteciacute o vznešenyacute křesťanskyacute život a zachovaacutevajiacuteciacute panenstviacute aby měly na paměti zejmeacutena opatrnost bdquoTato peacuteče o vlastniacute nitroldquo jak učil bdquopovzbuzuje duši k poznaacuteniacute sebe sama je straacutežnyacutem andělem našiacute mysli kompasem pro toho kdo cestuje na neustaacutele rozbouřeneacutem mořildquo2

Svatyacute Nektaacuterios poznal hlubiny lidskeacuteho nitra a z laacutesky ke Kristu a po

1 Řec Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πόλη což v tomto přiacutepadě znamenaacute klaacutešterniacute jednotku Bratrstva Božiacuteho hrobu ve Svateacute zemi situovanou v Konstantinopoli dalo by se řiacuteci že jde o filiaacutelku mateřskeacuteho monastyacuteru či jineacute ciacuterkevniacute instituce za hranicemi jeho siacutedla Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 17

2 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 23 (Z Listu svateacuteho Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině)

- 5 -

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 5: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

ŽIVOT NAPLNĚNYacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A LAacuteSKOU

Svatyacute divotvůrce Nektaacuterios hierarcha africkeacuteho Pentapolis představuje v duchovně vyprahlyacutech dnech 21 stoletiacute neobyčejnyacute Božiacute dar pro svět V jeho osobě objevujeme velkeacuteho ciacuterkevniacuteho učitele v němž se svatost jeho života uacutezce snoubiacute s blahodatiacute jeho mocnyacutech zaacutezraků a s pravoslavshynyacutem učeniacutem A jak svědčiacute duchovniacute piacutesně velebiacuteciacute jeho velikost zasloushyženě se stal pravoslavnyacutech okrasou a chvaacutelou (ορθοδόξων το κλέος και κάυχημα) a současně velkou uacutetěchou všech žijiacuteciacutech v mnišstviacute (μοναστών παραμύθιον μέγα) Mocnou uacutetěchu v tomto velkeacutem ciacuterkevniacutem Otci nalezlo praacutevě mnišstviacute ačkoli on saacutem straacutevil většinu sveacuteho života vně monastyacuteru mezi svyacutemi žaacuteky ve světě

Svatyacute Nektaacuterios se narodil v Silivrii ve vyacutechodniacute Thraacutekii v roce 1846 Ve svyacutech 14 letech odešel z nutnosti obživy a podpory sveacute rodiny do Konstanshytinopole kde se začala odviacutejet i jeho studijniacute pouť Zpočaacutetku se zde živil manuaacutelniacute praciacute a poteacute se stal vychovatelem dětiacute ve škole Přesvateacuteho Hrobu (Paacuteně) kteryacute měl tehdy svoji pobočku i v Konstantinopoli1 A praacutevě zde se zrodila jeho laacuteska k poznaacuteniacute a začala se ryacutesovat i jeho pozdějšiacute draacuteha pedashygogickaacute

PŘIJETIacute MNIŠSTVIacute V MONASTYacuteRU NEA MONI NA CHIU

Ze sebranyacutech Listů adresovanyacutech mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině lze usuzovat jak velkyacutem znalcem mnišskeacuteho života svatyacute Nektaacuterios ve skutečnosti byl Duchovniacute otcovstviacute je velkyacutem darem a vedeniacute lidskyacutech dušiacute vyžaduje nejprve dosaženiacute vlastniacute svatosti a osviacuteceniacute kteryacutem předshychaacuteziacute dokonaleacute sebepoznaacuteniacute Proto svatyacute Nektaacuterios nabaacutedal sveacute duchovniacute dcery usilujiacuteciacute o vznešenyacute křesťanskyacute život a zachovaacutevajiacuteciacute panenstviacute aby měly na paměti zejmeacutena opatrnost bdquoTato peacuteče o vlastniacute nitroldquo jak učil bdquopovzbuzuje duši k poznaacuteniacute sebe sama je straacutežnyacutem andělem našiacute mysli kompasem pro toho kdo cestuje na neustaacutele rozbouřeneacutem mořildquo2

Svatyacute Nektaacuterios poznal hlubiny lidskeacuteho nitra a z laacutesky ke Kristu a po

1 Řec Μετόχι του Παναγίου Τάφου στην Πόλη což v tomto přiacutepadě znamenaacute klaacutešterniacute jednotku Bratrstva Božiacuteho hrobu ve Svateacute zemi situovanou v Konstantinopoli dalo by se řiacuteci že jde o filiaacutelku mateřskeacuteho monastyacuteru či jineacute ciacuterkevniacute instituce za hranicemi jeho siacutedla Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 17

2 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 23 (Z Listu svateacuteho Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině)

- 5 -

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 6: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

zraleacute uacutevaze se v rozkvětu sveacuteho mlaacutediacute rozhodl pro život v panenstviacute jsa nashyplněn v teacute době již bohatyacutemi duchovniacutemi zkušenostmi

Z Konstantinopole odešel mladyacute sotva dvacetiletyacute Anastaacutesios na Chios kde přijal mnišstviacute (1876) a o rok později teacutež diaacutekonskou chirotonii (1877) Jeho pobyt na ostrově Chios se nesl v duchu jeho spirituaacutelniacuteho zraacuteniacute pod vlivem a vedeniacutem ctihodneacuteho starce Pachomia z Nea Moni3 Duchovně věhlasnaacute osobnost starce Pachomia4 na něj silně zapůsobila takže ještě dlouho po sveacutem odchodu z Chiu sv Nektaacuterios vedl s tiacutemto svyacutem učitelem

3 Anastaacutesios odešel na řeckyacute ostrov Chios kde se stal učitelem a později takeacute mnichem a jerodiaacutekonem Převezl sem takeacute svoje rodiče a sourozence kteřiacute zde zapustili kořeny jeho bratr Charalambos Kefalas se zde oženil založil vlastniacute početnou rodinu a později takeacute převzal po sveacutem bratru (Anastaacutesiovi) funkci učitele v miacutestniacute škole Mladyacute Anastaacutesishyos na Chiu přijal v r 1876 mnišstviacute ve vyacuteznamneacutem byzantskeacutem monastyacuteru bdquoNea Monildquo založeneacutem v 11 stol ciacutesařem Konstantinem Monomachem a o rok později (1877) takeacute jerodiaacutekonskou chirotonii z niacutež vychaacuteziacute s novyacutem jmeacutenem bdquoNektaacuteriosldquo podle svateacuteho konstantinopolskeacuteho patriarchy Nektaacuteria se jmeacutenem ktereacute ho později takeacute všeobecně proslavilo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 23ndash24 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 1718

4 V roce 1992 byly v Atheacutenaacutech peacutečiacute Varvary Jannakopulu pravoslavneacute profesorky teoložky a filoložky na Atheacutenskeacute univerzitě publikovaacuteny některeacute dosud nevydaneacute Dopishysy sv Nektaacuteria adresovaneacute jeho učiteli a přiacuteteli v askezi - starci Pachomiovi z ostrova Chios ktereacute světec napsal na přelomu 19 a 20 stoletiacute Svatyacute Nektaacuterios zde oslovuje starce Pachomia jako bdquoctihodneacuteho bratra v Kristuldquo Na jineacutem miacutestě se s niacutem v dopise loučiacute jako se svyacutem bdquobratrem a Otcem v Paacutenuldquo odkud je patrno že i přes svoji biskupshyskou hodnost naacuteležitě ctil tohoto ctihodneacuteho asketu Starec Pachomios (občanskyacutem jmeacuteshynem Panagiotis Arellas) se narodil v obci Elata na ostrově Chios v roce 1840 Již v roce 1862 ve svyacutech 18 letech se stal mnichem v Posvaacutetneacute Lavře ctih Saacutevvy v Jeruzaleacutemě V roce 1868 se vraacutetil zpět do sveacuteho pozemskeacuteho domova na ostrov Chios kde se usiacutedlil v opuštěneacute jeskyni ctihodnyacutech Otců Nikity Joanna a Josifa zakladatelů Monastyacuteru bdquoNea Monildquo kteryacute se rozklaacutedaacute na tzv bdquoOvčiacute hořeldquo Ctihodnyacute otec Pachomios byl mezi miacutestniacutemi lidmi znaacutem a ctěn jako ctihodnyacute asketa a svatyacute mnich kteryacute svyacutem přiacutekladem povzbudil mnoheacute mladeacute muže k přijetiacute mnišstviacute z nichž mnoziacute přijali toto zasnoubeniacute se Paacutenu Ježiacuteši Kristu nakonec v Nea Moni na Chiu Praacutevě pod vedeniacutem starce Pachomia učinil sveacute prvniacute mnišskeacute krůčky takeacute sv Nektaacuterios kteryacute zde byl v roce 1876 postřižen na mnicha se jmeacutenem bdquoLazarosldquo Viacutece o vzaacutejemneacute korespondenci sv Nektaacuteria se starshycem Pachomiem jakož i podrobnosti z jejich ctihodnyacutech životů viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s Při přiacuteležitosti starcova blaženeacuteho zesnutiacute (v r 1905) sepsal sv Nektaacuterios na počest ctihodneacuteho starce Pachomia bdquoSlovo uacutetěchyldquo ve ktereacutem liacutečiacute jeho duchovniacute šiacuteřku a hloubku Sveacute bdquoSlovoldquo uzaviacuteraacute rozloučeniacutem v němž se nazyacutevaacute bdquopřiacutetelem v blaženeacutem zesnutiacute odešedšiacuteho starce Pachomialdquo Viacutece viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

- 6 -

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 7: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

ve ctnostech občasnou korespondenci5 Je znaacutemo že saacutem sv Nektaacuterios vždy druheacute lidi povzbuzoval k mnišskeacutemu životu a mohl jim z vlastniacute zkushyšenosti řiacuteci bdquoBlahořečiacutem ty kteřiacute svůj život zasvětili Bohu a kteřiacute v něm žijiacute pohybujiacute se a existujiacute Co je v pravdě ctihodnějšiacuteho a co znamenitějšiacuteshyho než tento (mnišskyacute) život neboť on přivaacutediacute člověka do nebeldquo6

TEOLOGICKAacute STUDIA V ATHEacuteNAacuteCH A PŮSOBENIacute V ALEXANDRIJSKEacuteM PATRIARCHAacuteTU

Po několika letech straacutevenyacutech na Chiu odešel sv Nektaacuterios do Atheacuten kde završil svaacute teologickaacute studia (1885) během nichž sepsal mnoho člaacutenků studiiacute a komentaacuteřů k Piacutesmu svateacutemu Odtud diacuteky sveacutemu přaacutetelstviacute s Joannishysem Choremisem7 pochaacutezejiacuteciacutem z ostrova Chios odcestoval do Egypta Jeho dobrodinec Choremis znal dobře tehdejšiacuteho alexandrijskeacuteho patriarshychu z doby kdy byl ještě metropolitou ostrova Chios A tak se sv Nektaacuterishyos dostal až do alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu kde poteacute sloužil viacutece než pět let jako věrnyacute učedniacutek tehdejšiacuteho patriarchy Sofronia IV kteryacute si jej ihned zamiloval jako sveacuteho syna V alexandrijskeacutem patriarchaacutetu zastaacuteval funkci patriaršiacuteho tajemniacuteka a současně ciacuterkevniacuteho učitele a kazatele Zde se takeacute v patriaršiacutem monastyacuteru sv Saacutevy (Osviacuteceneacuteho) stal v roce 18868 knězem a posleacuteze ve svyacutech čtyřiceti třech letech biskupem ndash titulaacuterniacutem metropolishytou africkeacuteho Pentapolis (1889)9 se siacutedlem v Kaacutehiře Jeho spolubratři v duchovniacute hodnosti jej však ze zaacutevisti kterou vzbudila jeho rozsaacutehlaacute a všestrannaacute činnost a obliba u věřiacuteciacutech nespravedlivě pomluvili a veřejně pohanili takže se z patriarchaacutetu po neceleacutem roce po sveacute biskupskeacute chirotoshy

5 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 18ndash19

6 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 51

7 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 20ndash21

8 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Εισαγογή In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 25

9 Svatyacute Nektaacuterios se velmi zaacutehy stal takeacute patriaršiacutem tajemniacutekem v Kaacutehiře při chraacutemu sv Mikulaacuteše Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 22

- 7 -

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 8: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

nii musel nakonec vzdaacutelit10 Bez možnosti se braacutenit dosvědčit svou nevinu byl zpočaacutetku omezen ve svyacutech archijerejskyacutech praacutevech a nakonec zcela propuštěn11 a to na zaacutekladě odůvodněniacute kteraacute byla zcela zcestnaacute smyšshylenaacute přiacutečiacuteciacute se kanonickeacute ciacuterkevniacute praxi a kteraacute saacutem sv Nektaacuterios později několikraacutet oficiaacutelně popřel jako lživaacute12 Sv Nektaacuterios již nemohl deacutele snaacuteshyšet toto nepřaacutetelstviacute a nenaacutevist a proto odešel zpět do Řecka (1890) kde až do roku 1894 působil na různyacutech miacutestech jako prostyacute kazatel (ιεροκήρυκας) ve službaacutech Ciacuterkve mimo jineacute na ostrově Evia Naacutesledně přijal funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech (1894ndash1908) kde se vzdělaacutevali budouciacute duchovniacute Zaacutevěr jeho života zůstane navždy svaacutezaacuten s jeho milovanyacutem monastyacuterem

V roce 1908 opustil ze zdravotniacutech a jinyacutech důvodů uacuteřad ředitele ciacuterkevniacute školy v Atheacutenaacutech a odešel již natrvalo na ostrov Egina kde ještě před tiacutem založil a duchovně vedl ženskyacute monastyacuter Svateacute Trojice Mniškami se v něm zpočaacutetku stalo několik sester z kruhu duchovniacutech dětiacute sv Nekshy

10 Zde se na sv Nektaacuteriovi vyplnilo ono bdquochrysostomovskeacuteldquo rčeniacute ktereacute praviacute bdquoNeniacute možneacute aby ten kteryacute tak bedlivě pečuje o sveacute ctnosti neměl mnoheacute nepřaacuteteleldquo (Αδύνατον τόν αρετής επιμελούμενον μή πολλούς έχειν εχθρούς) Citovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 28ndash29 Odtud takeacute vychaacuteziacute jedno praktickeacute a staacutele platneacute svatootcovskeacute poučeniacute že neniacute možneacute srovnaacutevat nějakeacuteho nehodneacuteho klerika či laika (kteryacute v tomto přiacutepadě působil přiacutekořiacute sv Nektaacuteriovi) a ztotožňovat jej plně s Kristovou Ciacuterkviacute něco jineacuteho je Paacutenovo Tělo Ciacuterkev kteraacute je čistaacute a bez uacutehony a něco jineacuteho člověk straacutedajiacuteciacute vaacutešněmi a dopouštějiacuteshyciacute se poklesků a hřiacutechů kteryacute maacute však naději na očištěniacute sveacute mysli a uzdraveniacute sveacuteho srdce skrze Božiacute blahodať

11 V jednom z oficiaacutelniacutech prohlaacutešeniacute alexandrijskeacuteho patriarchy Sofronia (z 11 června 1890) ktereacute bylo sepsaacuteno jeho tajemniacuteky se dokonce hovořilo o tom že metropolita pentapolskyacute Nektaacuterios se zbavuje sveacute funkce (nikoli hodnosti) poteacute co mu byl vyplacen veškeryacute plat ačkoli ve skutečnosti patriarchaacutet dlužil sv Nektaacuteriovi čaacutestku ve vyacuteši šestnaacutecti měsiacutečniacutech platů Takovaacute lež a niacutezkost svědčiacute o hlubokeacutem duchovniacutem a mravniacutem paacutedu zloradnyacutech osob působiacuteciacutech tehdy uvnitř patriarchaacutetu Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 31

12 K naacutepravě došlo teprve po viacutece než jednom stoletiacute přesněji po 108 letech Nikdo z diashydochů patriarchy Sofronia IV nebyl ochoten či se z jinyacutech důvodů neodvaacutežil k veřejneacute omluvě za zjevneacute křivdy ktereacute nebyly pouze osobniacutem proviněniacutem několika osob nyacutebrž doslova ciacuterkevniacutem porušeniacutem pravidel a kaacutenonů proti čestneacutemu člověku kteryacute byl zcela nevinen Něčeho takoveacuteho se v roce 1998 odvaacutežil až patriarcha alexandrijskyacute Petr kteryacute spolu s biskupy a kleacuterem vydal tzv Patriaršiacute synodaacutelniacute prohlaacutešeniacute ze dne 1511998 Vyshyvrcholeniacute teacuteto omluvy proběhlo v chraacutemu sv Nektaacuteria na Egině dne 8 a 9111998 kde se patriarcha Petr před ikonou sv Nektaacuteria omluvil za sveacute předchůdce a žaacutedal světce o odpuštěniacute Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 417ndash420

- 8 -

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 9: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

taacuteria toužiacuteciacutech po duchovniacutem životě v monastyacuteru praacutevě ty objevily v ososhybě sv Nektaacuteria zkušeneacuteho a chaacutepajiacuteciacuteho duchovniacuteho pastyacuteře kteryacute je vedl na cestu spaacutesy V tomto monastyacuteru světec prožil posledniacute roky sveacuteho uacutetrpneacuteho ale Bohem požehnaneacuteho života V roce 1920 opustil jako těžce onkologicky nemocnyacute v bolestech tento pozemskyacute svět aby ziacuteskal s velkou odměnou svět nebeskyacute13 Proto u sv Nektaacuteria nachaacutezejiacute uacutetěchu a zastaacuteniacute jakož i rychlou pomoc zejmeacutena lideacute trpiacuteciacute onkologickyacutemi onemocněniacutemi

POŽEHNANAacute ŽIVOTNIacute CESTA NAPLNĚNAacute STRAacuteDAacuteNIacuteM A VĚNCEM VIacuteTĚZSTVIacute

Během sveacute dlouholeteacute životniacute cesty naplnil svatyacute Nektaacuterios sveacute nitro mnohyacutemi plody Svateacuteho Ducha Zachovaacutevaje půst bděl a modlil se bez ustaacuteniacute Svou vůli ztotožňoval vždy s Božiacute vůliacute a stal se proto Božiacutem člověkem tedy někyacutem kdo zakoušel a učil se božskyacutem věcem (ο παθών και μαθών τά θεία) Bohoslužby sloužil jako anděl když se modlil nedotyacutekal

13 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175 Daacutele srovnej ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek zv LXX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 9 -

Sv Nektaacuterios na Evii

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 10: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

se země jak svědčiacute ti kteřiacute jej v zaacutevěru jeho života na vlastniacute oči takto spatřili bdquoZjevil se naacutem jako vrouciacute milovniacutek Svateacute Trojice a srdečnyacute opěshyvovatel Přesvateacute Bohorodice jako Bohem inspirovanyacute teolog a neuacutenavnyacute ciacuterkevniacute spisovatelldquo14 vyjadřujiacute se o tomto světci otcoveacute z monastyacuteru Parashykleacutetos v Řecku Svatyacute otec Nektaacuterios kaacutezal zvěstoval zpoviacutedal duchovně vedl sveacute spolubratry v Kristu a nad to nade všechno přinaacutešel neuhasiacutenajiacuteciacute oběť pro sveacuteho bližniacuteho Jeho skutky milosrdenstviacute byly nezměrneacute Jeho přiacutetomnost vnaacutešela do všech stran pokoj a ztišeniacute všechny povznaacutešel k myšlenkaacutem o Bohu Byl zaacuteřnyacutem knězem a liturgem Nejvyššiacuteho Sveacutemu okoliacute se podobně jako svatyacute Pavel bdquostal všiacutem aby všechny ziacuteskalldquo15 Až do sameacuteho zaacutevěru sveacuteho života pracoval na zahradě ukliacutezel ujiacutemal se stavebniacutech praciacute dokonce vyraacuteběl a opravoval boty pro sveacute duchovniacute děti Byl nespravedlivě a zaacutevažně pomluven16 přesto vše snaacutešel s poklidem a s velkou důvěrou v Božiacute spravedlnost Modlil se odpouštěl za vše bez ustaacuteniacute děkoval Byl věrnyacutem napodobitelem pokorneacuteho Ježiacuteše a pravoslavshy

14 Prolog Otců monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překlad z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος υπό τών πατέρων της ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektarorthodoxy tributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

15 1Kor 922 bdquoVšechněm všecko jsem učiněn abych vždy některeacute k spaseniacute přivedlldquo16 Neustaacutevajiacuteciacute uacutetoky pomluvy a zleacute vyacutepady proti Božiacutemu služebniacuteku Nektaacuteriovi neustaly

ani po jeho odchodu z alexandrijskeacuteho patriarchaacutetu Vždy se našli lideacute kteřiacute byli vedeni zlyacutemi uacutemysly a vědomě či nevědomě působili světci různaacute přiacutekořiacute a nespravedlnost Jedniacutem z takovyacutech skandaacutelniacutech a zcela nepodloženyacutech uacutetoků byla pomluva z nemoraacutelniacuteshyho chovaacuteniacute světce Nektaacuteria vůči jedneacute z jeho poslušnic na Egině kteraacute se později stala mniškou Jejiacute matka zlostně zauacutetočila na starce Nektaacuteria a obvinila jej z niacutezkyacutech skutků takže byl nakonec z Atheacuten povolaacuten i vysokyacute staacutetniacute uacuteředniacutek přesněji řečeno vyšetřujiacuteciacute soudce kteryacute se jal celou zaacuteležitost velmi nevybiacuteravě prošetřit Osopil se zlostně na stařičkeacuteho a zcela překvapeneacuteho biskupa a nejhoršiacutemi nadaacutevkami jej napadal bez jedishyneacuteho existujiacuteciacuteho důkazu Dokonce chtěl nechat kopat i v bliacutezkeacute studni kam měl uacutedajně sv Nektaacuterios zakopat sveacute potomky Hrůza jiacutemala sestry z monastyacuteru ktereacute nevěřiacutecně přihliacutežely a se zaacutermutkem plakaly Po gynekologickeacutem vyšetřeniacute bylo nakonec konstashytovaacuteno neporušeneacute panenstviacute poslušnice Marie jak se tato sestra jmenovala a celaacute přiacuteshyhoda se skončila fiaskem pro staacutetniacuteho naacutevladniacuteho kteryacute naviacutec onemocněl těžkou choroshybou (gangreacutenou ruky) a prožiacuteval mučiveacute bolesti To bylo jistě zjevnyacutem Božiacutem trestem za jeho nespravedliveacute a kruteacute zachaacutezeniacute se sv Nektaacuteriem kteryacute však neřekl ani slovo a jeshydineacute na co naznačil koncem sveacute biskupskeacute berly byla nebesa odkud očekaacuteval koshynečnou pravdu a spravedlnost Když byl soudce Grigorios již ve vaacutežneacutem stavu v atheacutenshyskeacute nemocnici přišla se za něj ke sv Nektaacuteriovi omluvit dokonce jeho žena Přesto že mu sv Nektaacuterios odpustil a požehnal brzkeacute uzdraveniacute Bůh usoudil jinak tento člověk zemřel v těžkyacutech bolestech Na přiacutemluvy sv Nektaacuteria jak věřiacuteme došla však jeho duše upokojeniacute za niacutež se svatyacute otec Nektaacuterios upřiacutemně modlil Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 160ndash162

- 10 -

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 11: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

naacute Ciacuterkev jej v roce 1961 kanonizovala jako světce17 Proto mohl velkyacute skladatel pravoslavnyacutech hymnů ctihodnyacute mnich Gerasimos (1905ndash1991) z monastyacuteru Maleacute Anny na Svateacute Hoře Athos vepsat na zaacutevěr sveacute skladby ke cti tohoto světce naacutesledujiacuteciacute pochvalnaacute slova bdquoMetropolita pentapolskyacute svatyacute Nektaacuterios vyacutejimečnaacute chlouba zbožnyacutech pravoslavnyacutech křesťanů nejshysladšiacute nektar ctnostneacuteho života nejdražšiacute naacutedoba darů Svateacuteho Ducha vyacuteshyšina pokory hlubina laacutesky nejvoňavějšiacute alabastrovaacute naacutedoba vůně Utěšitele Svatyacute Nektaacuterios ndash bohatyacute ve ctnosti velkyacute v zaacutezraciacutech rychlyacute v ochraně a nejvroucnějšiacute v přiacutemluvaacutech za naacutes u Bohaldquo18

17 Jeho svateacute ostatky zůstaly viacutece než dvě desetiletiacute po jeho zesnutiacute nezetleneacute Sv Nektaacuterishyos vypadal staacutele jakoby spiacuteciacute dokonce i jeho vousy vypadaly neporušeně a kůže na jeho rukou jako živaacute Teprve později bylo možneacute přistoupit k oficiaacutelniacutemu vyzvednutiacute (1953-1954) když došlo k přirozeneacutemu rozkladu a objevily se blahou vůniacute voniacuteciacute kosti světce Naacutesledně byly svateacute ostatky od sebe odděleny což se stalo až po světcově kanonizaci Ekumenickyacutem patriarchaacutetem v r 1961 Poteacute byly rozděleny a přivezeny do mnoha miacutest světa všude tam kde vznikaly a staacutele vznikajiacute chraacutemy zasvěceneacutemu tomuto světci Velkolepyacute chraacutem postavenyacute v bliacutezkosti monastyacuteru Sv Trojice na Egině a zasvěcenyacute sv Nektaacuteriovi byl vybudovaacuten v roce 1994 Jeho horniacute chraacutemovaacute loď pojme až šest tisiacutec věshyřiacuteciacutech zatiacutemco spodniacute chraacutem cca tři a půl tisiacutece Při jeho posvěceniacute bylo přiacutetomno 18 metropolitů a desetitisiacutece věřiacuteciacutech Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 406ndash416

18 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 s 88

- 11 -

Schraacutena se světcovyacutemi ostatky na Egině

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 12: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

NEZAPOMENUTELNYacute POBYT SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA NA SVATEacute HOŘE ATHOS

Skladateleacute oslavnyacutech piacutesniacute na pamaacutetku svateacuteho Nektaacuteria neopomněli nikdy připomenout jeho intenzivniacute podporu mnišstviacute kterou svyacutemi poushyčeniacutemi a praktickyacutem přiacutekladem po celyacute život světec udiacutelel Mnoheacute proto nepřekvapiacute že byl považovaacuten za uacutetěchu všech žijiacuteciacutech mnišskyacutem životem a později nazvaacuten okrasou a slaacutevou mnichů19 Duchovniacute pouto se Svatou Horou Athos stojiacute většinou na počaacutetshyku či v průběhu mnišskeacute cesty kažshydeacuteho kdo zatoužiacute po andělskeacutem způshysobu života jejiacute znaacutemost a věhlas neshyznajiacute v pravoslavneacutem světě hranic Pokornaacute slaacuteva svatohorskyacutech otců a ctihodnyacutech starců nemohla ve sveacutem vanutiacute minout ani svateacuteho Nektaacuteria jenž po pobytu na Svateacute Hoře vždy velice toužil Podařilo se to však až v době jeho působeniacute ve funkci ředishytele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizarioshyvyacutech v roce 1898 v době letniacutech praacutezdnin Ve svyacutech 52 letech tehdy prožil tři dlouheacute měsiacutece ve společnosti mnichů a starců ze Zahrady Přesvateacute Bohorodice na Athose Zanedlouho po jeho uvedeniacute do řad světců svateacute Kristovy Ciacuterkve zde dokonce vznikla i prvniacute kelie zasvěcenaacute svateacutemu Nekshytaacuteriovi20

ROZDIacuteLNEacute PŘIJETIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA ZE STRANY SVATOHORCŮ

Na Svatou Horu nepřijel jak by se od běžneacuteho biskupa předpoklaacutedalo nijak okaacutezale Věren sveacute pokoře vystupoval jako prostyacute mnich alespoň

19 Megalinaacuterion Χαίροις Σηλυβρίας θείος βλαστός και των ορθοδόξων αντιλήπτορ και βοηθός Χαίροις μοναζόντων άγλαϊσμα και δόξα και πάντων εν θλίψει το παραμύθιον

20 Je situovanaacute nad monastyacuterem Xenofontos a byla postavena již v 16 stoletiacute mnichem Geshyrasimem Amakovrem V 50 letech 20 stoletiacute se zde usadil stejnojmennyacute mnich ktereacuteshymu se svatyacute Nektaacuterios zjevil a přikaacutezal aby postavil v kelii i chraacutem zasvěcenyacute jeho vlastniacute pamaacutetce

- 12 -

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 13: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

před těmi k nimž se jeho věhlas ještě nedostal Doprovaacutezen dvěma mnichy z monastyacuteru Nea Moni na Chiu dorazil do spraacutevniacuteho střediska Karyes kde jej přiviacutetali zaacutestupci Svateacuteho Kinotu a shromaacutežděniacute igumenů V jeho osobě vstoupil na Svatou Horu k překvapeniacute mnohyacutech spiacuteše prostyacute pokornyacute a tishychyacutem hlasem mluviacuteciacute klerik prostě oblečenyacute bez ciacuterkevniacutech ozdob a symshybolů biskupskeacute moci naplněn nikoli domyacutešlivostiacute ale naopak baacutezniacute a dojeshytiacutem21 Jak piacuteše autor světcova Života Sotirios Chondropulos někteřiacute přijiacuteshymali svateacuteho Nektaacuteria jako velkou ciacuterkevniacute osobnost jiniacute jako padleacuteho bisshykupa slabeacuteho a nezkušeneacuteho kteryacute přežiacutevaacute s toleranciacute atheacutenskeacuteho Synodu avšak byli i taciacute a dokonce i mezi Svatohorci kteřiacute nemeškali připomiacutenat jeho odsouzeniacute alexandrijskyacutem patriarchou22 Tehdejšiacute konstantinopolskyacute patriarcha Konstantin V nicmeacuteně ve sveacutem Listě Svatohorskeacutemu Kinotu kromě jineacuteho uvedl bdquoNikterak nepochybujeme že Posvaacutetnyacute Kinot a všichshyni ctihodniacute igumenoveacute představeniacute a otcoveacute počestnyacutech monastyacuterů jej (svateacuteho Nektaacuteria) přijmou se všiacute patřičnostiacute a uacutectou a v souladu s jeho hodnostiacuteldquo23

ZA ZBOŽNYacuteMI ROZHOVORY SE SVATOHORCI

Nesmiacuteme zapomiacutenat že ke Svateacute Hoře jej poutala předevšiacutem uacutecta k Božiacute Matce o niacutež složil během sveacuteho života viacutece než pět tisiacutec veršů Athos pro něj představoval takeacute zcela vyacutejimečneacute miacutesto zasvěceneacute neustaacuteleacute modlitbě I proto svatyacute Nektaacuterios vždy učil že bdquohlavniacutem diacutelem mnicha a každeacuteho věshyřiacuteciacuteho je modlitba Člověk byl stvořen aby oslavoval Bohaldquo A vzaacutepětiacute dodaacuteval bdquoBožiacute blahodať posiacutelaacute sveacute dary jako odměnu těm kteřiacute se očistili od vaacutešniacuteldquo24 Očišťovaacuteniacute od vaacutešniacute a ziacuteskaacutevaacuteniacute Božiacutech ctnostiacute zasvětil celyacute svůj život a mnoheacute již za sveacuteho života přivedl k pochopeniacute těchto křesťanskyacutech ideaacutelů Připodobnil se tak velkyacutem otcům dějin Ciacuterkve kteřiacute prosluli svou pastyacuteřskou peacutečiacute zasvěcenou širokeacute laickeacute veřejnosti ale teacutež uacutezkeacute mnišskeacute komunitě Vzpomeňme na svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho a jeho duchovniacute pouto s diakonisou Olympiaacutedou či svateacuteho Řehoře Palamu a ctihodnou mnišku Xeacutenii jejiacutež prosby o duchovniacute vedeniacute neodmiacutetl ani přes

21 Viz ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 175

22 Viz tamteacutež s 17523 Tamteacutež s 17524 ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004

s 78ndash79

- 13 -

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 14: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

svůj hesychastickyacute zaacutepas Rovněž svatyacute Nektaacuterios napsal celou řadu poushyčeniacute a dopisů mniškaacutem z monastyacuteru Svateacute Trojice zejmeacutena představeneacute matce Xeacutenii v nichž se odkryacutevaacute jeho svatost a hlubokeacute poznaacuteniacute lidskeacute přishyrozenosti25 Svatyacute Nektaacuterios plně využil dobu straacutevenou na Svateacute Hoře uacutečastnil se celonočniacutech bděniacute celeacute noci probděl studiem vzaacutecnyacutech rukopishysů putoval z monastyacuteru do monastyacuteru uacutečastnil se modliteb plodnyacutech rozshyhovorů se starci Poklonil se hlavniacutem svashytyniacutem ostrova a zaviacutetal i do meacuteně přiacuteshystupnyacutech miacutest Kavsokalyvie Karulie a Kashytunakie kde se setkal a duchovně sbliacutežil s proslulyacutem starcem Danielem z ikonograshyfickeacuteho Skitu Danielovců Během sveacuteho pobytu poznal mnoho osviacutecenyacutech starců kteřiacute v něm rozpoznali svateacuteho muže a vedli s niacutem zbožneacute rozhovory jmenujme starce Abimelecha ze Skitu Maleacute Anny Nila a Jeronyacutema Simonopetrskeacute či (později svateacuteho) Saacutevu z Kalymnu ze Skitu svateacute Anny Nejužšiacute přaacutetelstviacute však pojal praacutevě se starcem Danielem26 ktereacuteho mimo jineacute žaacutedal o ziacuteskaacuteniacute vhodneacuteho pozemku na Svashyteacute Hoře kam by mohl poslat sveacute duchovniacute

25 Srov 136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (origishynaacutel v řeckeacutem jazyce bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt Srov ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

26 Starec Daniel z Katunakie (Dimitrios Dimitriadis 1846ndash1929) byl jedniacutem z nejvyacuteznamshynějšiacutech představitelů athonskeacuteho mnišstviacute na konci 19 a začaacutetku 20 stoletiacute Stal se mimo jineacute zakladatelem mnišskeacuteho společenstviacute v Katunakii (jedna z hůře dostupnyacutech oblastiacute Svateacute Hory) a byl znaacutem jako velkyacute hesychasta a duchovniacute atlet kteryacute předshystavoval pravyacute plod svatohorskeacuteho starectviacute Starec Daniel byl rovněž duchovniacutem spishysovatelem jenž za sebou zanechal širokou řadu děl ktereacute byly posvěceny různyacutem duchovniacutem a teologickyacutem otaacutezkaacutem (v rus překladu vyd v r 2005 pod naacutezvem Andělskyacute život) Mnoheacute sveacute dopisy adresoval i mladyacutem lidem kteřiacute se na něj nezřiacutedka obraceli s duchovniacute prosbou starec mladyacutem pravoslavnyacutem křesťanům pomaacutehal chaacutepat jakyacute je smysl života a jak jej lze naplnit Srov Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z russhykeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

- 14 -

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 15: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

syny a kam by saacutem později chtěl přijiacutet a prožiacutet zde zbytek sveacuteho života Tento zaacuteměr se nakonec neuskutečnil neboť svatyacute Nektaacuterios naplnil sveacute mnišskeacute vize na Egině kde založil ženskyacute monastyacuter

SETKAacuteNIacute S ASKETOU KTERYacute MĚL DAR PŘEDVIacuteDAVOSTI

Jednou se během sveacuteho pobytu na Svateacute Hoře vydal svatyacute Nektaacuterios v doprovodu starce Daniela ze Skitu Katunakie do hrůzu budiacuteciacute Karulie27 Starec Daniel netušil že za prostě vyhliacutežejiacuteciacutem poutniacutekem se skryacutevaacute biskup Kristovy Ciacuterkve V tom se nečekaně setkali s jedniacutem prozorlivyacutem poustevshyniacutekem kteryacute čistotou sveacute mysli rozpoznal v prosteacutem poutniacutekovi biskupa a připomněl starci Danielovi že se neslušiacute kraacutečet před pentapolskyacutem hieshyrarchou Jeromonach Daniel zůstal staacutet a nezmohl se na slovo Před sebou měl nečekaně svateacuteho biskupa a současně svatohorskeacuteho poustevniacuteka s dashyrem prorockeacuteho slova Svatyacute Nektaacuterios si s neznaacutemyacutem asketou vyměnil poliacutebeniacute pokoje a chviacuteli pohovořil o různyacutech duchovniacutech teacutematech Charizshymatickyacute poustevniacutek četl myšlenky svateacuteho Nektaacuteria a znal jeho dobreacute uacutemysly a proto věděl že přichaacuteziacute kvůli ztišeniacute a modlitbě bdquoVy jste přece vaše Přeosviacutecenosti přijal povinnost sloužit bezprostředně sveacutemu (ciacuterkevshyniacutemu) lidu a zamiloval jste si sveacute spolubližniacute z celeacuteho sveacuteho srdce Jistě se jednou dočkaacutete i oneacute samoty (po niacutež svatyacute Nektaacuterios toužil)ldquo dodal neznaacuteshymyacute asketa Svatyacute Nektaacuterios se zmohl jen na povzdech a zahleděl se do dojatyacutech očiacute neznaacutemeacuteho askety Po chviacuteli se jej zeptal co si mysliacute o nastushypujiacuteciacutem 20 stoletiacute Poustevniacutek ihned neodpověděl zamyslel se však a po chviacuteli dodal bdquoKonec kraacutelovstviacutem Jen vaacutelkyhellip znepokojeniacute masakry katashystrofy Svrchovanyacute strachldquo28 Po teacuteto rozmluvě se všichni tři dali do kroku a zmizeli mezi skalniacutemi štiacutety na cestě k hrozneacute Karulii

27 τα φρικτά Καρούλια28 ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς)

Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 s 179ndash180

- 15 -

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 16: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

DUCHOVNIacute PŘAacuteTELSTVIacute SE STARCEM DANIELEM Z KATUNAKIE

Mnohyacutemi opuštěnyacute neblaze a nespravedlivě pomluvenyacute hierarcha nalezl nyniacute uacutetěchu a duchovniacute souzněniacute u velkeacuteho starce Daniela Tito ctihodniacute mužoveacute si navzaacutejem dodaacutevali duchovniacute podporu byli jeden druheacutemu inspishyraciacute Starec Daniel dokonce svateacuteho Nektaacuteria považoval za bdquostavitele otce a igumena (sveacute) kelieldquo29 kterou mohl s biskupovou pomociacute dostavět Jindy zase od svateacuteho Nektaacuteria dostaacuteval rukopisy některyacutech jeho teologickyacutech spisů s vlastnoručniacutem věnovaacuteniacutem Christologii Ieratikon Engkolpion Theshyotokaacuterion a mnoheacute dalšiacute ktereacute se dodnes nachaacutezejiacute v knihovně Danielovců v Katunakii Stejně tak i svatyacute Nektaacuterios ziacuteskaacuteval od starce vzaacutecneacute duchovniacute rady diacuteky nimž napřiacuteklad organizoval život sveacuteho ženskeacuteho moshynastyacuteru na Egině Na přaacuteniacute vladyky Nektaacuteria napsal ctihodnyacute starec několik povzbuzujiacuteciacutech slov jež byla určena pannaacutem v Kristu a nesla naacutezev Poshyslaacuteniacute o způsobu mnišskeacuteho života V tomto diacutele nepodaacutevaacute pouze obecneacute rady ale nořiacute se i do zvlaacuteštniacutech a často duchovně naacuteročnyacutech tajů mnišskeacuteho života bdquoKdyž nějakaacute sestra vytušiacute během modlitby nějakou vůni nebo způsob světla ať vnitřniacuteho či vnějšiacuteho anebo zjeveniacute anshyděla či jineacuteho světce přiacutepadně samotneacuteho Krista nechť nepřijiacutemaacute (za pravdiveacute) toto viděniacute ani v době spaacutenku ani v bdělosti neboť skrze podobnou představivost mnoshyheacute podvedl zlyacute deacutemonldquo30 Starec Daniel takeacute radil jak zažehnat vzniklyacute svaacuter mezi mniškami k němuž tehdy na Egině skushytečně došlo a poučil noveacute adeptky na mnišstviacute o některyacutech jemnyacutech zaacutekoutiacutech duchovniacuteho života Před svatyacutem Nektaacuteriem se zjevil jako moudryacute raacutedce člověk nashyplněnyacute duchovniacute zkušenostiacute a poznaacuteniacutem lidskeacute přirozenosti V tomto si byli se svatyacutem Nektaacuteriem podobniacute

Jindy projevil okamžitou pomoc starci Danielovi i svatyacute Nektaacuterios Nashypřiacuteklad tehdy když byl starec Daniel oklamaacuten nějakyacutem pokoutnyacutem sběrateshy

29 ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουνακιώτης Ωρωπός Αττικής 2005 s 83

30 Tamteacutež s 84

- 16 -

Starec Daniel z Katunakie

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 17: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

lem milodarů kvůli vydaacuteniacute jednoho diacutela svateacuteho Jana Zlatouacutesteacuteho Starec Daniel mu daroval teacuteměř vše co saacutem vlastnil Když zjistil že se stal obětiacute podvodu neskryacuteval svůj zaacutermutek o ktereacutem napsal světiteli Nektaacuteriovi Vzaacutepětiacute od něj obdržel slova uacutetěchy hodnaacute praveacuteho světce Svatyacute Nektaacuterishyos vyzdvihl vyacuteznam utrpeniacute a zaacutermutku v duchovniacutem životě a ozřejmil pravou uacutelohu mnichů kteřiacute odešli ze světa aby naplnili pravdivou životniacute filosofii Kromě jineacuteho vyzdvihl užitečnost životniacutech zkoušek31 Svatyacute Nektaacuterios zaslal starci nejen svůj List (z r 1903) plnyacute uacutetěchy a sympatie ale spolu s niacutem daroval starci Danielovi i celou seacuterii diacutela svateacuteho Jana Zlashytouacutesteacuteho (13 objemnyacutech svazků) Jakyacute jinyacute vyacuteraz skutečneacute laacutesky považovat za dokonalejšiacute

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO DUCHOVNIacute OTEC MNICHŮ A MNIŠEK

Ctihodnyacute Izaacutek Syrskyacute praviacute že mnišskeacute zřiacutezeniacute představuje chloubu Kristovy Ciacuterkve32 a vyjadřuje vtěleneacute a v životě realizovaneacute Evangelium Mnišstviacute je podle svatyacutech a bohonosnyacutech Otců bdquonejposvaacutetnějšiacute pokladniciacute Ciacuterkve v niacutež jsou neporušeně zachovaacutevaacutena jejiacute dogmata pravdivě jejiacute zbožnost celistvě jejiacute vyznavačskeacute smyacutešleniacute ryziacute jejiacute duchovniacute tradice akshytivniacute a spasitelneacute jejiacute poslaacuteniacute neustaacutele libozvučneacute jejiacute zpěvyldquo33 Archishymandrita Emiliaacutenos ze Svateacute Hory připomiacutenaacute že bdquomodlitba mysli je něčiacutem co naplňuje celeacute stvořeniacute a co přenaacutešiacute mnichy až k lidemldquo34 Tuto zkušenost poznal a naacutesledně lidem ve světě předaacuteval i svatyacute Nektaacuterios

Předobrazem otcovstviacute v Duchu se staly mnoheacute udaacutelosti a osobnosti Stareacuteho zaacutekona Nejdokonaleji však duchovniacute otcovstviacute a vedeniacute zosobnil saacutem Kristus kteryacute sveacute apoštoly vždy vedl jako vzornyacute Učitel utvrzujiacuteciacute je ve zjeveneacute Pravdě starajiacuteciacute se o jejich materiaacutelniacute a zejmeacutena duchovniacute poshytřeby a připravujiacuteciacute je na jejich apoštolskeacute poslaacuteniacute Apoštol Pavel k tomuto teacutematu dodaacutevaacute bdquoVždyť i kdybyste měli deset tisiacutec pěstounů v Kristu přesto ne mnoho otců V Kristu Ježiacuteši jsem vaacutes přece skrze evangelium zplodil jaacuteldquo35 A daacutele bdquoSynaacutečkoveacute moji ktereacute znovu v bolestech rodiacutem dokud ve

31 Viz tamteacutež s 87ndash8832 Viz Ασκητικά Λόγος 10 s 43 Citovaacuteno podle AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ

Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα 2004 s 5333 AΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡIΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Ίνδικτος Αθήνα

2004 s 5834 Tamteacutež s 60

- 17 -

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 18: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

vaacutes nebude zformovaacuten Kristusldquo36 Dar duchovniacuteho vedeniacute je nejviacutece přiacutetoshymen v tajině kněžstviacute v niacutež je daacutele předaacutevaacuten37 V mnišstviacute jak zdůrazňuje archimandrita Georgios Grigoriatskyacute kvete však tento dar zcela vyacutejimečně a ziacuteskaacutevajiacute jej nejen mniši-kněžiacute ale teacutež prostiacute mniši bdquoMniši opouštějiacute svět aby žili dokonalyacutem křesťanskyacutem životem a majiacute proto ještě většiacute potřebu vedeniacute skrze duchovniacuteho otceldquo38

Svataacute Hora uacutesty svyacutech autoritativniacutech obyvatel proklamuje pevneacute přesvědčeniacute o tom že svatyacute Nektaacuterios obnovil v předešleacutem stoletiacute dar duchovniacuteho otcovstviacute a bdquostal se napodobitelem Krista svatyacutech apoštolů a svatyacutech Otcůldquo39 Svatyacute Nektaacuterios jako novodobyacute Mojžiacuteš vyvaacutediacute sveacute duchovniacute staacutedo ze zajetiacute (Egypta čili vaacutešniacute) ke svobodě (Země zasliacutebeneacute čili k apathii a theosis) Dokazuje to na způsobu duchovniacuteho vedeniacute ženskeacute komunity na Egině Dodnes se zachovaly mnoheacute z dopisů ktereacute adresoval mniškaacutem monastyacuteru Svateacute Trojice v nichž projevil svatou otcovskou peacuteči a starostlivost o spaacutesu jejich dušiacute Praacutevě tyto Listy40 vzbuzujiacute obdiv vyacutešinou svatosti svateacuteho Nektaacuteria a jeho pastyacuteřskyacutem darem vedeniacute dušiacute To svědčiacute o tom že uče druheacute o Svateacute Trojici saacutem byl naplněn Jejiacute blahodatiacute Poshyvzneseniacute ideaacutelu duchovniacuteho otcovstviacute totiž vyžaduje každodenniacute seshybezapřeniacute a oběť naprosteacute a uacuteplneacute nabiacutednutiacute sebe sama jako duchovniacuteho otce svyacutem duchovniacutem dětem41 Je to plně v souladu se slovy svateacuteho Jana Klimaka bdquoOpravdoveacuteho pastyacuteře dokazuje laacuteska neboť saacutem Pastyacuteř (Krisshytus) byl za laacutesku ukřižovaacutenldquo42 Svatyacute Nektaacuterios jako vzornyacute duchovniacute otec a dobryacute pastyacuteř opustil vedeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pyacutechu Atheacuten archijerejskeacute služby a svůj kazatelskyacute uacuteřad obětoval dokonce i svou touhu prožiacutet zaacutevěr sveacuteho života na Svateacute Hoře Athos a odešel na Eginu aby se ujal prostyacutech a nevzdělanyacutech mnišek Jeho rozhodnutiacute a odchod do moshy

35 1Kor 4 1536 Gal 4 1937 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14938 Tamteacutež s 14939 Tamteacutež s 14940 bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo41 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών

Άγιον Όρος 1998 s 14942 ΙΟΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ Λόγον προς τον Ποιμένα 5 bdquoΠοιμένα αληθινόν

αποδείξει η αγάπη δι αγάπην γάρ ο Ποιμήν εσταυρώθηldquo

- 18 -

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 19: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

nastyacuteru Svateacute Trojice vychaacuteziacute podle archimandrity Georgia Grigoriatskeacuteho předevšiacutem ze světcovy uacutecty k mnišstviacute a z jeho hlubokeacute pokory43

VŠENAPLŇUJIacuteCIacute LAacuteSKA A PEacuteČE O DUCHOVNIacute DĚTI (SVĚDECTVIacute FILOTHEA ZERVAKA)

Přiacutekladnaacute a evangelniacute otcovskaacute laacuteska svateacuteho Nektaacuteria se nevyčerpaacutevaacute pouze duchovniacutem vedeniacutem mnišek nyacutebrž zahrnuje v sobě zcela všeshystrannou peacuteči jako moudryacute hierarcha se staraacute o jejich stravu oblečeniacute zdravotniacute stav rukodělnou praacuteci stavebniacute uacutepravy pečuje o monastyacuterskou zahradu buduje studnu mysliacute na přiacutebuzneacute mnišek a naacutevštěvy v monastyacuteru Těžko dnes uvěřiacuteme že svyacutem mniškaacutem dokonce opravoval jejich topaacutenky Za zmiacutenku stojiacute i to že za sveacuteho trvaleacuteho pobytu v Atheacutenaacutech posiacutelal mnišshykaacutem takoveacute potřebneacute věci a vybaveniacute jako je kaacuteva cukr mnišskaacute roucha olej či lampaacutedy

Dalšiacutem obdivuhodnyacutem rysem světce byla jeho prostota a skromnost Nejenže nikdy nedaacuteval na odiv svou biskupskou hodnost byl často povashyžovaacuten spiacuteše za prosteacuteho klerika a mnohyacutemi přehliacutežen přestože nikdy nepřeshystal byacutet vyacuteznamnyacutem metropolitou kazatelem ciacuterkevniacutem spisovatelem a řeshyditelem věhlasneacute ciacuterkevniacute školy Historickaacute zkušenost a svědectviacute mnoha osob ukaacutezaly že bdquovladyka Nektaacuterios žil saacutem přiacutekladnyacutem asketickyacutem živoshytemldquo44 bdquoUčil se u svatyacutech Otců Byl velmi pokornyacute a dobrosrdečnyacute měl čistou duši Nikdy nikoho neodsuzoval a nikomu se nemstilldquo45

Jednou za sv Nektaacuteriem na Eginu přišel jeho duchovniacute syn kteryacute jej poshyznal v době sveacute vojenskeacute služby v Atheacutenaacutech kdy byl světec staacutele ještě ředishytelem Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech a s niacutemž jej pojilo silneacute duchovniacute pouto Řeč je o dnes již věhlasneacutem starci Filotheovi Zervakovi (1884ndash1980) z ostrova Paros46 Jelikož si ještě jednou přaacutel setkat se se svyacutem

43 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 150

44 ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως σ 163ndash164 Citovaacuteno podshyle KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 s 43

45 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

46 Kromě starce Filothea Zervaka byla ještě jedna duchovniacute osoba kteraacute se těšila bliacutezkosti sv Nektaacuteria Nebyl jiacute nikdo jinyacute než otec Amfilochios (Makris) kteryacute si vždy velmi přaacutel poznat svateacuteho metropolitu Nektaacuteria Otce Amfilochia jako jednoho z maacutela osob pozval sv Nektaacuterios k sobě domů a nechal jej u sebe přespat Pozn Otec Amfilochios (Makris

- 19 -

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 20: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

duchovniacutem otcem a zpovědniacutekem a při sveacutem pobytu v Soluni se dozvěděl že se sv Nektaacuterios nachaacuteziacute na Egině okamžitě za niacutem zamiacuteřil Když se bliacuteshyžil k monastyacuteru Sv Trojice zahleacutedl jakeacutehosi starce s podkasanou řiacutezou přishypevněnou za paacutes ve slaměneacutem klobouku chraacuteniacuteciacutem jej před silnyacutem horkem jak pracuje na monastyacuterskeacute zahradě a ryje Byl praacutevě srpen půl druheacute odpoledne Nesnesitelneacute vedro Starec Filotheos se domniacuteval že jde o nějakeacuteho pracovniacuteka monastyacuteru ktereacutemu aby si nezašpinil sveacute vlastniacute oblečeniacute dali k nošeniacute tmavou řiacutezu Starec Filotheos přistoupil ke sv Nekshytaacuteriovi aniž ho byl poznal a zeptal se poměrně stroze zda je tady někde bdquovladyka (Nektaacuterios)ldquo bdquoAno je tadyldquo dostalo se mu odpovědi bdquoUvnitř monastyacuteruldquo Starec Filotheos mu tedy řekl aby pro vladyku (N) zašel a řekl mu že za niacutem přišel jeho duchovniacute syn nyniacute diaacutekon a že by ho raacuted viděl Nakonec sv Nektaacuterios uvedl přiacutechoziacuteho do vstupniacutech prostor moshynastyacuteru a řekl mu aby zde počkal že vladyku zavolaacute Za necelyacutech pět mishynut se v hale objevil saacutem sv Nektaacuterios ktereacuteho naacutehle starec Filotheos zcela zřetelně poznal Přiběhl k miacutestu kde staacutel poklekl na kolena a s plaacutečem jej prosil za odpuštěniacute za to jak ponižujiacuteciacutem způsobem s niacutem před tiacutem mluvil a jak se k němu v nevědomosti hrubě choval jako k nějakeacutemu dělniacutekovi bdquoAch můj učitel a duchovniacute můj otec sama bezměrnaacute pokoraldquo47 zvolal tehdy starec Filotheos Za paacuter let poteacute v roce 1913 když byl starec Filotheshyos vysvěcen na kněze přišel na Eginu za svyacutem duchovniacutem otcem Nektaacuterishyem ještě jednou aby od něj přijal požehnaacuteniacute Tehdy mu sv Nektaacuterios udělil několik velmi cennyacutech rad o kněžskeacute službě a přežehnal jej svyacutem bdquomalyacutemldquo naacuteprsniacutem křiacutežem kteryacute nikdy ani na chviacuteli neodklaacutedal a s niacutemž je spojeno mnoho zaacutezračnyacutech udaacutelostiacute v životě světce48

POUČENIacute SVATEacuteHO NEKTAacuteRIA O MNIŠSKEacuteM ŽIVOTĚ

Opětovně je třeba vyzdvihnout i tu skutečnost že ačkoli prožil svatyacute Nektaacuterios jako mnich pouheacute tři roky v kinoviaacutelniacutem monastyacuteru na Chiu dokonale poznal hlavniacute smysl a podmiacutenky mnišskeacuteho života a ze zkushyšenosti vždy hovořil o nesnadnyacutech životniacutech zaacutepasech mnicha bdquoPřipomiacuteshynaacutem hlavniacute zaacutesady mnišskeacuteho zřiacutezeniacute (života) Předně sebezapřeniacute Tiacutem je

+1970) působil jako igumen monastyacuteru Svateacuteho Jana Teologa na ostrově Patmos a pozshyději i duchovniacutek osazenstva ženskeacuteho klaacuteštera na stejnojmenneacutem ostrově

47 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 135ndash136

48 Viz tamteacutež s 136

- 20 -

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 21: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

zřeknutiacute se vlastniacute vůle a poslušnost Za druheacute trpělivost a pokora A za třetiacute bdělost a rozlišovaacuteniacuteldquo49

O mnišskeacutem životě svatyacute Nektaacuterios učil naacutesledovně bdquoMnišskeacute zřiacutezeniacute je neustaacuteleacute vyhliacuteženiacute Božiacute tvaacuteře a touha po Něm jakož i silnyacute eacuteros (tj zamishylovanost) k Němu neustaacutele k Bohu směřujiacuteciacuteldquo A daacutele bdquoMnich nabiacuteziacute sveacute srdce jen Jemu jako oběť a posvaacutetnyacute neposkvrněnyacute v laacutesce zdokonalenyacute darldquo50 Kromě jinyacutech se svatyacute Nektaacuterios vyznačoval dvěma mimořaacutednyacutemi duchovniacutemi dary prozřetelnostiacute a darem rozlišovaacuteniacute Jedneacute mnišce kteraacute projevila nenaacutevist vůči igumeně Xeacutenii svatyacute Nektaacuterios napsal tato slova bdquoVěz že tveacute srdce maacute ve sveacute hloubi ke tveacute dobreacute představeneacute Xeacutenii zakoshyřeněnou laacutesku kterou se ale ďaacutebel pokoušiacute vykořenit z důvodu zaacutevisti k tobě a pomsty vůči Xeacuteniildquo bdquoMěj odvahuldquo piacuteše daacutele svatyacute biskup Nektaacuterishyos bdquoa nezoufej Bůh je s naacutemildquo51 Svatyacute Nektaacuterios byl obdařen jak již bylo naznačeno teacutež darem rozlišovaacuteniacute a diacuteky němu byl schopen veacutest mnišky s ohledem na jejich tělesneacute siacutely a vyacutedrž věk nadaacuteniacute a vyacutechovu ktereacute obdrshyžely ještě ve světě V kinoviu vpravdě pravoslavneacutem společenstviacute jehož duchovniacutem vůdcem byl svatyacute Nektaacuterios se zaacutepas smysl a touhy staly společnyacutemi nicmeacuteně lidskeacute osobnosti a jejich originalita svůj vyacuteznam neshypozbyly52

Svatyacute Nektaacuterios napřiacuteklad radil mniškaacutem aby vůbec nevychaacutezely z moshynastyacuteru ale aby raději daly přednost klidu (hesychii)53 Nicmeacuteně jedneacute z uchazeček o mnišstviacute Kasiaacuteně dovolil aby navštiacutevila sveacute přiacutebuzneacute neboť se baacutel že jejiacute nostalgie se stane bdquopřiacutečinou celeacuteho jejiacuteho neutěšeneacuteho stavuldquo jak jiacute osobně v dopise psal bdquoa proto chci aby (tato nostalgie) přestalaldquo54 Podobně radil i dalšiacutem mniškaacutem aby nepřeceňovaly sveacute siacutely neunavovaly se nad miacuteru nezachovaacutevaly přiacuteliš přiacutesneacute posty ktereacute by je zcela vyčerpaly neboť ženy majiacute slabšiacute organismus než muži Sveacute duchovniacute děti (mnišky) nepřestaacuteval svatyacute Nektaacuterios nabaacutedat aby vždy zaacutepasily proti depresi a zaacuteshyrmutku nejznaacutemějšiacute jeho myšlenky k tomuto teacutematu se nachaacutezejiacute

49 Επιστολή 75 s 160 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 153

50 Επιστολή 44 s 118 Tamteacutež s 15351 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον

Όρος 1998 s 15452 Viz tamteacutež s 15553 Επιστολή 9 s 48 Tamteacutež s 15654 Επιστολή 32 s 90 Tamteacutež s 156

- 21 -

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 22: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

v jeho dopisech igumence Xeacutenii ktereacute připomiacutenal že jejiacutem povolaacuteniacutem v monastyacuteru je byacutet duchovniacute matkou A jako představenaacute monastyacuteru maacute žiacutet nikoli pro sebe ale pro sveacute společenstviacute sester vždyť skrze toto společenshystviacute žije ve skutečnosti pro Boha55 Podle svateacuteho Nektaacuteria by měl poshyslušniacutek naslouchat sveacutemu duchovniacutemu otci zejmeacutena při vyacutekladech krishytickyacutech teacutemat vztahujiacuteciacutech se k mnišskeacute cestě56 kde mu jeho duchovniacutek může sdělit jakaacute je Božiacute vůle To mu pomaacutehaacute zaacutepasit bez pochybnostiacute

Vyacuteše uvedeneacute citaacutety a fragmenty z duchovniacuteho pastyacuteřstviacute svateacuteho Nekshytaacuteria svědčiacute o tom jak vysoce osviacutecenyacutem a dokonalyacutem učitelem byl a jashykyacutem musel byacutet ještě dřiacuteve než se rozshyhodl veacutest ostatniacute Svatyacute Nektaacuterios k tomu dodaacutevaacute bdquoUsilujte o laacutesku Doshykonalaacute laacuteska přinaacutešiacute dokonalost ve viacuteře a v nadějildquo bdquoMějte touhu zejmeacuteshyna po laacutesce k Bohuldquo bdquoMilujte abyste byly milovaacuteny Trvejte v laacutesce abyste ziacuteskaly laacutesku Dejte Bohu celeacute sveacute srdce abyste zůstaly v laacutesceldquo57 Svatyacute Nektaacuterios neopomněl připomiacutenat mniškaacutem že jejich život maacute byacutet zdokonalen pro jejich nebeskeacuteho Ženicha ndash Krista Vůči sveacute osobě vyshyžadoval svatyacute Nektaacuterios od mnišek naprostou poslušnost ačkoli se vyshyhyacutebal jakeacutemukoli sklonu k uctiacutevaacuteniacute sveacute osoby

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO SKUTEČNYacute DIVOTVŮRCE Zbožnyacute věřiacuteciacute lid uctiacutevaacute sv Nektaacuteria a klaniacute se jeho svateacute pamaacutetce neshy

boť v něm rozpoznal velkeacuteho světce obdařeneacuteho od Boha velkyacutemi a blahoshydatnyacutemi dary ktereacute diacuteky sveacutemu vpravdě zbožneacutemu životu přijal v plnosti

55 Viz ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 156ndash157

56 Za zmiacutenku stojiacute že sv Nektaacuterios ve sveacutem monastyacuteru na Egině postřihl několik mnišek na diakonisy učinil tedy něco co bylo v pravoslavneacute Ciacuterkve dlouho mimo jakoukoli praxi Jeho nově obnovenou tradici poteacute přijali i někteřiacute řečtiacute biskupoveacute

57 Επιστολή 116 s 224 Citovaacuteno podle ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών Άγιον Όρος 1998 s 158

- 22 -

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 23: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Božiacute milosti a Jeho požehnaacuteniacute Diacuteky těmto božskyacutem charizmatům a pokoshyrou ziacuteskaneacute blahodati sv Nektaacuterios činil a nadaacutele činiacute mnoheacute zaacutezraky Je tedy zejmeacutena velkyacutem činitelem zaacutezraků jak o tom svědčiacute kromě jineacuteho poshyzoruhodneacute uzdraveniacute Stavrose Kalkandise (1923ndash1996) řeckeacuteho kvadruplegika tedy člověka s ochrnutyacutema nohama i rukama Ten po sveacutem uzdraveniacute dosvědčeneacutem věhlasnyacutemi americkyacutemi leacutekaři58 činil po zbytek života velkou osvětu působil v raacutemci Spolku invalidů v Řecku a všemožně až do konce sveacuteho života šiacuteřil uacutectu ke sveacutemu svateacutemu zachraacutenci ndash divotvůrci eginskeacutemu Nektaacuteriovi59

SVATYacute NEKTAacuteRIOS JAKO VZDĚLANEC A PLODNYacute CIacuteRKEVNIacute SPISOVATEL

Sv Nektaacuterios však zasluhuje pozornost takeacute z jinyacutech důvodů Jedniacutem z nich je skutečnost že byl saacutem velkyacutem vzdělancem sveacute doby a ciacuterkevniacutem spisovatelem par excellence jenž zanechal nesmazatelnou stopu v mnoha teologickyacutech a pastyacuteřskyacutech oborech jakož i v etickeacute nauce pravoslavneacute Ciacuterkve Nadto byl deacutele než dvacet let vzornyacutem učitelem a pedagogem což se odrazilo ve vynikajiacuteciacute pověsti Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech pro bushydouciacute duchovniacute osoby

bdquoPokud svateacuteho Nektaacuteria nepoznaacuteme takeacute z teacuteto straacutenky nepoznaacuteme jej v celeacute jeho šiacuteřce a hloubceldquo60 dosvědčuje archimandrita Nektaacuterios (Zioboshy

58 V Americe (New Yorku) byl Stavros Kalkandis po těžkeacutem zraněniacute paacuteteře v peacuteči Dr Hoshywarda Raska vynikajiacuteciacute chirurga a osobniacuteho leacutekaře tehdejšiacuteho americkeacuteho prezidenta Roosevelta Ten jej takeacute operoval a později mu na vlastniacute naacuteklady zajistil rehabilitace u svyacutech kolegů v USA Jeho naděje na uzdraveniacute však byly minimaacutelniacute jak se o zdravotshyniacutem stavu Stavrose Kalkandise vyjaacutedřili americkeacute špičky tehdejšiacute neurochirurgie Ještě v Americe mu Dr Rask naznačil že nesmiacute zoufat ale obraacutetit svou pozornost spiacuteše k Leacuteshykaři dušiacute i těl ndash k Bohu Stavros Kalkandis tomuto naacuteznaku přiacuteliš nerozuměl a vzhledem k tomu že byl v teacute době k otaacutezkaacutem viacutery ještě spiacuteše chladnyacute či lhostejnyacute byl tiacutemto přiacutestushypem leacutekaře-vědce ktereacutemu tolik důvěřoval spiacuteše zklamaacuten Po sveacutem naacutevratu zpět do Řecka ani ne po patnaacutecti dnech jej naacutehle v nemocnici navštiacutevil starec Filotheos Zervashykos z monastyacuteru Longobardos na ostrově Paros kteryacute byl v mlaacutediacute saacutem duchovniacutem diacutetěshytem sv Nektaacuteria A byl to praacutevě starec Filotheos kteryacute Stavrose Kalkandise přivedl ke sv Nektaacuteriovi na jehož přiacutemluvy Hospodin nemocneacutemu daroval v roce 1971 uacuteplneacute zdraviacute Viacutece viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 429

59 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Παράρτημα περί Σταύρου Καλκανδή πρωήν τετραπληγικού Ιn Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 427ndash464

60 ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής

- 23 -

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 24: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

las) autor jednoho z obsaacutehlyacutech pojednaacuteniacute o tomto světci Praacutevě při pohledu na světcovo diacutelo a při bližšiacutem seznaacutemeniacute s jeho knihami můžeme leacutepe poshychopit jeho vnitřniacute duchovniacute svět zejmeacutena pak jeho vztah k Bohu jakož i veškereacute jeho teologickeacute poznaacuteniacute a osobniacute vyznaacuteniacute ktereacute se odraacuteželo v jeho inspirovaneacutem spisovatelskeacutem uměniacute Vždyť diacuteky poznaacuteniacute jeho diacutela a myšshylenek se lze takeacute důkladněji seznaacutemit s pravdami (a zaacuteklady) pravoslavneacute viacutery ktereacute světec zastaacuteval což napomaacutehaacute každeacutemu věřiacuteciacutemu k jejich dokoshynalejšiacutemu osvojeniacute

Dalšiacutem charakteristickyacutem rysem sv Nektaacuteria byly nepřetržiteacute životniacute zkoušky a pronaacutesledovaacuteniacute ktereacute nepřestaly ani v zaacutevěru jeho života ba nashyopak Jak to že vůbec nalezl mravniacute siacutelu a odvahu jakož i duševniacute vyacutedrž k sepsaacuteniacute knih takoveacuteho obsahu ktereacute zasaacutehly do tolika oborů teologickeacute vědy Odpověď na tuto otaacutezku daacutevaacute jeden z jeho žaacuteků dnes již nežijiacuteciacute prof Panajotis Bratsiotis podle nějž je vědeckaacute činnost metropolity pentapolskeacuteho Nektaacuteria jako teologa a skutečneacuteho hierarchy-vzdělance něshyčiacutem co je hodno zaacutejmu a projevu uacutecty všech61 bdquoTento svatyacute hierarcha se ukaacutezal byacutet ctihodnyacutem pokračovatelem řeckeacute svatootcovskeacute tradice neboť nejen že vyacuteborně snoubil v jedno teorii a praxi s řeckou křesťanskou moudshyrostiacute ale rovněž vrouciacute laacutesku k literatuře se sklonem k posvaacutetneacute hesychii a askezildquo62

Odpověď na to jak mohl sepsat diacutela takoveacuteho vyacuteznamu a naviacutec v tak vysokeacute kvalitě a množstviacute daacutevaacute jeho vlastniacute osobnost kteraacute v sobě nechala vzkliacutečit semeno Božiacute blahodati a přijiacutemala skrze věrnou evangelniacute poshyslušnost a plněniacute Kristovyacutech svatyacutech přikaacutezaacuteniacute do sveacuteho srdce bdquoblahodať za blahodatiacuteldquo (viz J 115ndash1763) Proto u něho mnoziacute pozorovali zvlaacuteštniacute fenomeacuten nevyčerpatelnyacutech zaacutesob duševniacutech i mravniacutech ctnostiacute64 To že se nikdy nevzdaacuteval a neklesal na mysli daacutevalo smysl jeho asketickeacutemu zaacutepashy

των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228 61 Viz tamteacutež s 228ndash229 62 ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Αρχιμ) Όσιος Νεκτάριος Κεφαλάς Αθήναι 1985 σ 106 Cishy

tovaacuteno podle ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 228ndash229

63 bdquoJan o něm vydaacuteval svědectviacute a volal Toto je ten o němž jsem řekl Ten kteryacute přichaacuteziacute za mnou je přede mnou neboť byl dřiacuteve než jaacute A my všichni jsme vzali z jeho plnosti a to milost za milost Neboť Zaacutekon byl daacuten skrze Mojžiacuteše ale milost a pravda se stala skrze Ježiacuteše Kristaldquo

64 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 229

- 24 -

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 25: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

su za očištěniacute srdce a sjednoceniacute s Bohem po němž toužil viacutece než po čemkoli jineacutem

Svatyacute Nektaacuterios byl jedniacutem slovem vzornyacutem přiacutekladem naacutem všem kteřiacute vishydiacuteme svoji nedostatečnost před Bohem ale současně chovaacuteme naději na Jeho milosrdenstviacute Svatyacute Nektaacuterios byl takeacute plně oddanyacute Bohu byl pevnyacute jako diamant a neustaacutele postupoval vpřed aby naplnil sveacute nitro životashydaacuternyacutem nektarem jiacutemž je Duch Svatyacute I v tom lze spatřovat vyacutezvu pro naacuteš vlastniacute pozemskyacute život

Jeho spisovatelskaacute draacuteha začala vlastně již v Konstantinopoli kde si jako patnaacutectiletyacute žaacutek zapisoval vyacuteroky a citace ze Svateacuteho Piacutesma ze svatyacutech ciacuterkevniacutech Otců ze starověkyacutech řeckyacutech filosofů a takto nashromaacutežděnyacute materiaacutel si pak neustaacutele přenaacutešel s sebou a nadaacutele jej doplňoval Nakonec jej vydal v době sveacuteho působeniacute na Ciacuterkevniacute teologickeacute škole bratřiacute Rizarishyovyacutech kde tento materiaacutel vydal ve dvou svazciacutech z nichž druhyacute pojshymenoval Προθεωρία περί της Ελληνικής Φιλοσοφίας ως προπαιδείας είς τον Χριστιανισμόν65 což je možneacute při absenci českeacuteho oficiaacutelniacuteho překladu reprodukovat asi jako bdquoUacutevod do řeckeacute filosofie jako průpravneacute vyacutechově k přijetiacute křesťanstviacuteldquo

Jak již bylo naznačeno diacutelo sv Nektaacuteria je působiveacute a zahrnuje rozmanishytou teologickou synteacutezu kteraacute svědčiacute o vysokeacute vzdělanosti a erudici To co udivuje snad vůbec nejviacutece je originalita a autenticita kteraacute vede každeacuteho čtenaacuteře k přesvědčeniacute že spisovatel o němž je řeč psal z vlastniacute znalosti čerpal z vlastniacute zkušenosti a dotyacutekal se teacutemat svyacutem způsobem z jineacuteho ndash nebeskeacuteho světa66

SLOVO ZAacuteVĚREM ANEB HISTORICKYacute KONTEXT DOBY SV NEKTAacuteRIA

Doba v niacutež svatyacute Nektaacuterios žil byla nesnadnaacute a pro novodobyacute řeckyacute staacutet politicky a společensky velmi komplikovanaacute Zaacutepas za naacuterodniacute uvědoměniacute zachovaacuteniacute sveacutebytneacute kultury jazyka jakož i intenzivniacute snahy o vymaněniacute zbylyacutech oblastiacute s řeckyacutem živlem zpod nadvlaacutedy Osmanskeacute řiacuteše vyzyacutevaly řeckyacute naacuterod ke každodenniacutem velkyacutem obětem Naviacutec byly doprovaacutezeny těžkyacutemi zkouškami ktereacute ohrožovaly pravoslavnou viacuteru a zbožnost Řeckeacuteshy

65 Viz tamteacutež s 230 66 Pokus o kompletniacute vyacutečet knih a pojednaacuteniacute sv Nektaacuteria lze naleacutezt v Přiacuteloze k teacuteto pubshy

likaci

- 25 -

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 26: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

mu naacuterodu zcela ciziacute německaacute aristokracie kteraacute byla určena evropskyacutemi mocnostmi k administrativniacute spraacutevě země nechaacutepala plně ducha miacutestniacute pravoslavneacute zbožnosti ani tradice s niacute spojeneacute a možnaacute ani nechtěla Vždyť sami jejiacute představiteleacute byli jineacuteho (řiacutemsko-katolickeacuteho) vyznaacuteniacute Jedniacutem z charakteristickyacutech rysů ciziacute vlaacutedniacute garnitury byla snaha o značně bezoshyhlednou reformu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve konkreacutetně o jejiacute zesvětštěniacute zejmeacutena na uacutekor mnišstviacute67 Za vlaacutedy bdquoBavorůldquo (tzv Vavarokratia v letech 1833ndash1843) bylo uzavřeno a zkonfiskovaacuteno teacuteměř 412 z 593 monastyacuterů mniši byli naacutesilně deportovaacuteni a vyzyacutevaacuteni aby všichni kteřiacute jsou mladšiacute čtyřiceti let opustili monastyacuter a oženili se68

Profesorka Atheacutenskeacute univerzity Varvara Jannakopulu ve sveacutem diacutele o ženshyskeacutem mnišstviacute ve spojitosti se svatyacutem Nektaacuteriem (Eginskyacutem) uvaacutediacute že tehshydejšiacute vlna protestantismu kteraacute Ciacuterkev zasaacutehla a kteraacute měla veacutest k odcizeniacute od pravoslavnyacutech tradic a zbožnosti zasaacutehla mimo jineacute teacutež mnišstviacute bdquoMnishyši byli vyloučeni ze školy i ze společnostildquo Řeckeacute školstviacute začalo byacutet orshyganizovaacuteno dle německeacuteho univerzitniacuteho systeacutemu teologickeacute školstviacute neshyvyjiacutemaje lektory se staacutevali němečtiacute (protestantštiacute) vyučujiacuteciacute Německaacute proshypaganda zcela systematicky usilovala o přerušeniacute vlivu Řeckeacute pravoslavneacute ciacuterkve resp mnišstviacute na okolniacute společnost Hlavniacute uacuteder byl veden proti monastyacuterům ktereacute se již v době Byzance staly přirozenyacutemi školami toho co je nazyacutevaacuteno bdquoRomiosiacutenildquo (Ρωμηοσύνη69) Mnišstviacute se i přes sveacute parcishyaacutelniacute nedokonalosti a chyby stalo jednou provždy miacutestem bdquoformovaacuteniacute řeckeacuteshy

67 Dějiny Řecka Red Hradečnyacute P a spol Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 s 300ndash303 68 Viacutece viz Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας

Άγιον Όρος 2002 s 75 Řeckaacute inteligence často podleacutehala pokušeniacute spojit siacutely s evropshyskyacutemi mocnostmi ktereacute však viacutece než potřeby řeckyacutech obyvatel sledovaly sveacute vlastniacute vize a mocenskeacute plaacuteny Necitliveacute provaacuteděniacute značnyacutech staacutetniacutech reforem ve všech obshylastech života nechtěně vyzyacutevalo opakovanyacute odpor naacuterodniacutech buditelů jakyacutem byl Koshylokotronis a dalšiacute V teacuteto době přiacuteznačneacute nepřaacutetelskyacutem postojem k mnišstviacute se postupně vytraacutecely vysokeacute ideje svatootcovskeacute vzdělanosti a uacutecty k teologickeacutemu pokladu pravoslaviacute Srov ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός Άγιον Όρος 1998 s 43

69 bdquoRomiosiacutenildquo nespraacutevně překlaacutedaacuteno jako bdquoheleacutenismusldquo je pokračovaacuteniacutem Řiacutemskeacute řiacuteše a všeho co ji charakterizovalo zejmeacutena v době existence Byzantskeacute řiacuteše kteraacute je sama o sobě pojmem zaacutepadniacute provenience zatiacutemco sami Řekoveacute obyvateleacute teacuteto řiacuteše ji ke sveacute identifikaci neužiacutevali V tomto smyslu a ve spojitosti s pojmem bdquoRomiosiacutenildquo hovořiacuteme o něčem co maacute mnohonaacuterodnostniacute charakter čemu však ze všeho nejviacutece dominuje řeckaacute civilizace a řeckyacute jazyk Tato řeckaacute civilizace byla však pokřesťanštěna a takeacute proto hovořiacuteme o bdquopokřesťanštěneacutem heleacutenismuldquo a nikoli o heleacutenizaci křesťanstviacute Viacutece archimindrita Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttpwwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 26 -

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 27: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

ho pravoslavneacuteho uvědoměniacute zachovaacuteniacute řeckyacutech pravoslavnyacutech zaacutekladů společnosti posvěceniacutem miacutestem zbožštěniacute vyzdviženiacutem vyacuteznamu novoshymučednictviacute a obecně miacutestem ktereacute vedlo zaacutepas proti silneacutemu vlivu islashymizace a odřečtěniacuteldquo70

A praacutevě do teacuteto doby se rodiacute svatyacute Nektaacuterios V jeho osobě se v tomto sociaacutelně-politickeacutem ovzdušiacute tolik nepřaacutetelskeacutem vůči rozkvětu mnišskeacuteho ideaacutelu objevuje pastyacuteř kteryacute vede maleacute společenstviacute žen ktereacute později zashypůsobiacute na desiacutetky a stovky dalšiacutech směřujiacuteciacutech ke stejneacutemu křesťanskeacutemu ideaacutelu Dokonce ani ze strany Synodu vlastniacute Ciacuterkve se vladyka Nektaacuterios za sveacuteho života nedočkal uznaacuteniacute sveacuteho diacutela stalo se tak až čtyři roky po jeho blaženeacutem zesnutiacute kdy byla činnost ženskeacuteho monastyacuteru Svateacute Trojice na Egině konečně oficiaacutelně uznaacutena

Podle svateacuteho Řehoře Palamy je smyslem odchodu mnicha ze světa předně jeho vlastniacute očištěniacute od vaacutešniacute a to z důvodu vzdaacuteleniacute se od přiacutečin ktereacute vaacutešně mohou rozněcovat Očištěniacute od vaacutešniacute a egoismu však neniacute koshynečnyacutem ciacutelem mnicha jde spiacuteše o předpoklad k uacutespěšneacutemu završeniacute jeho blaženeacuteho konce k dosaženiacute tajemneacute jednoty s Bohem (μετά του Θεού μυστική ένωση)71 Takoveacuteho sjednoceniacute svatyacute Nektaacuterios dosaacutehl a to navzdory (či snad diacuteky) mnoha zkouškaacutem nesnadneacutemu životu za branami sveacuteho monastyacuteru pokaacuteniacute72 ale předevšiacutem diacuteky sveacute bezmezneacute pokoře kteshyrou se ve všech projevech sveacuteho života vyznačoval

Svatyacute Nektaacuterios pevně zakotvenyacute ve starobyleacute svatootcovskeacute tradici se stal současnou pravoslavnou osobnostiacute par excellence neboť v sobě spojil svatost života pravoslavnou viacuteru a učeniacute spolu s blahodatnyacutemi projevy čishyněniacute zaacutezraků A tak nezbyacutevaacute než zopakovat navždy platnou moudrost kteraacute praviacute že u svatyacutech Božiacutech lidiacute je vše naplněno radostiacute poučeniacutem a prospěšnostiacute jak jejich život tak i jejich smrt

Keacutež i naacutes přivede tento zbožnyacute přiacuteklad k pokaacuteniacute a ke spaacutese

70 ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Red Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 116

71 ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών Άγιον Όρος 1998 s 138

72 Μονή της μετανοίας ndash miacutesto přijetiacute mnišstviacute tedy monastyacuter kde došlo k mnišskeacutemu poshystřihu či přijetiacute schimy

- 27 -

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 28: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

PŘIacuteLOHY

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto PanenskaacuteldquobdquoNevěsto Panenskaacuteldquo (řec Αγνή Παρθένε čili Agniacute Partheacutene) je paraliturshy

gickyacute chvalozpěv tj piacuteseň s duchovniacutem obsahem netvořiacuteciacute však součaacutest bohoslužby Svatyacute Nektaacuterios jej složil za doby sveacuteho působeniacute ve funkci řeshyditele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech v Atheacutenaacutech Ve sveacutem chvalozpěvu oslavil Božiacute Matku neboť si přaacutel ještě viacutece prohloubit svůj modlitebniacute vztah k Přesv Bohorodici

Uacutestniacute podaacuteniacute tradovaneacute v Monastyacuteru sv Nektaacuteria na ostrově Egina v Řecku praviacute že sama Vlaacutedkyně Bohorodice se světci zjevila a žaacutedala aby zaznamenal tento zvlaacuteštniacute chvalozpěv kteryacute se chystaly předneacutest zaacutestushypy andělů Tiacutemto chvalozpěvem byla praacutevě bdquoNevěsta Panenskaacuterdquo Originaacutel rukopisu je staacutele k viděniacute na stole v monastyacuterskeacute pracovně sv Nektaacuteria kteraacute je dnes součaacutestiacute tohoto monastyacuteru

Originaacutelniacute melodii k tomuto hymnu napsal anonymniacute skladatel ze Svateacute Hory Athos kteryacute rovněž potvrdil sveacute viděniacute ktereacute se mu stalo před tiacutem než začal melodii komponovat Nahraacutevky melodie se ujali mniši z moshynastyacuteru Simonopetra kteřiacute tak vyacuteznamně přispěli k popularizaci tohoto hymnu v pravoslavneacute Ciacuterkvi i za hranicemi Sv Hory a Řecka

Diacuteky sveacute popularitě byl hymnus přeložen do mnoha jazyků a originaacutelniacute melodie byla upravena tak aby vyhovovala konkreacutetniacute naacuterodniacute tradici chraacuteshymoveacuteho zpěvu Kromě řeckeacuteho pravoslavneacuteho prostřediacute se tento chvaloshyzpěv hojně užiacutevaacute jako doplněk bohoslužebneacuteho zpěvu i v jinyacutech pravoslavnyacutech zemiacutech napřiacuteklad v Rusku kde je znaacutema jeho verze s oznashyčeniacutem bdquoValaacutemskyacute naacutepěvldquo V posledniacute době vznikajiacute pokusy o jeho přednes takeacute v českeacutem prostřediacute a v českeacutem jazyce

Chvalozpěv o Přečisteacute Panně Marii vzešlyacute z pera sv Nektaacuteria se stal součaacutestiacute původně tzv Maleacuteho Theotokaacuteria (vydaneacuteho nejprve roku 1905 v Atheacutenaacutech a později přepracovaneacuteho do tzv Velkeacuteho Theotokaacuteria z r 1907) Tento hymnus se dnes dokonce někde použiacutevaacute nejen v průběhu svashyteacuteho Přijiacutemaacuteniacute (tzv Pričastnu) při svateacute Liturgii ale i na počaacutetku Večerniacute bohoslužby Svatohorskyacute mnich z monastyacuteru Simonopetra pravil že hudbu (tj melodii) k tomuto hymnu nesložil proto aby byla nutně zpiacutevaacutena pouze v chraacutemu ale napřiacuteklad i během praacutece při chůzi či jineacute aktivitě V zaacutesadě tedy nejde o liturgickyacute chvalozpěv a jako takovyacute by v chraacutemu během svateacute bohoslužby ani přednaacutešen byacutet neměl Je spiacuteše viacutetanou součaacutestiacute koncertů pravoslavneacute duchovniacute hudby

- 28 -

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 29: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad

Sloshyky Řeckyacute originaacutel Transkripce Českyacute překlad

1Aα

Ἁγνὴ Παρθένε Δέσποινα ἄχραντε Θεοτόκε

Agniacute Partheacutene Deacutespina Aacutechrante Theotoacuteke

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute Bohorodice

RΧαῖρε νύμφη ἀνύμφευτε

Cheacutere Niacutemfi Aniacutemfefte

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

1Aβ

Παρθὲνε μὴτηρ ἄνασσα πανένδροσέ τε πόκε R

Partheacutene Miacutetir Aacutenassa Paneacutendrose te poacuteke R

Panenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacute R

1Bα

Ὑψηλοτέρα οὐρανῶν ἀκτίνων λαμπροτέρα R

Ipsiloteacutera Uranoacuten aktiacutenon lamproteacutera R

Vyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacute R

1Bβ

Χαρὰ παρθενικῶν χορῶν ἀγγέλων ὑπερτέρα R

Charaacute parthenikoacuten choroacuten angeacutelon iperteacutera R

Uacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacute R

1Cα

Ἐκλαμπροτέρα οὐρανῶν φωτὸς καθαρωτέρα R

Eklamproteacutera uranoacuten fotoacutes katharoteacutera R

Tys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacute R

1Cβ

Τῶν οὐρανίων στρατιῶν πασῶν ἁγιωτέρα R

Ton Uraniacuteon stratioacuten pasoacuten agioteacutera R

a nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute R

2Aα

Μαρία ἀειπάρθενε κόσμου παντὸς Κυρία R

Mariacutea Aipaacuterthene koacutesmu pantoacutes Kiriacutea R

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa Paniacute R

2Aβ

Ἄχραντε νύμφη πάναγνε Δέσποινα Παναγία R

Aacutechrante Niacutemfi Paacutenagne Deacutespina Panagiacutea R

Neposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně Přečistaacute R

2Bα

Μαρία νύμφη ἄνασσα χαρᾶς ἡμῶν αἰτία R

Mariacutea Niacutemfi Aacutenassa charaacutes imoacuten etiacutea R

Marie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute Přiacutečino R

2Bβ

Κόρη σεμνή Βασίλισσα Μήτηρ ὑπεραγία R

Koacuteri semniacute Vasiacutelissa Miacutetir iperagiacutea R

Dcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka Přesvataacute R

2Cα

Τιμιωτέρα Χερουβίμ ὑπερενδοξοτέρα R

Timioteacutera Cheruviacutem iperendoxoteacutera R

Tys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacute R

2Cβ

Τῶν ἀσωμάτων Σεραφίμ τῶν θρόνων ὑπερτέρα R

Ton asomaacuteton Serafiacutem ton Throacutenon iperteacutera R

a nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute R

3 Χαῖρε τὸ ᾆσμα Cheacutere to aacutesma Raduj se Zpěve

- 29 -

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 30: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Aα Χερουβίμ χαῖρε ὕμνος ἀγγέλων R

Cheruviacutem cheacutere iacutemnos angeacutelon R

cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacute R

3Aβ

Χαῖρε ᾠδὴ τῶν Σεραφίμ χαρὰ τῶν ἀρχαγγέλων R

Cheacutere odiacute ton Serafiacutem charaacute toacuten Archangeacutelon R

Raduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělů R

3Bα

Χαῖρε εἰρήνη καὶ χαρά λιμὴν τῆς σωτηρίας R

Cheacutere iriacuteni ke charaacute limiacuten tis sotiriacuteas R

Raduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacute R

3Bβ

Παστὰς τοῦ Λόγου ἱερά ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας R

pastaacutes tu Loacutegu ieraacute aacutenthos tis aftharsiacuteas R

Svatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacute R

3Cα

Χαῖρε παράδεισε τρυφῆς ζωῆς τε αἰωνίας R

Cheacutere Paraacutedise trifiacutes zoiacutes te eoniacuteas R

Raduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacute R

3Cβ

Χαῖρε τὸ ξύλον τῆς ζωῆς πηγὴ ἀθανασίας R

Cheacutere to xiacutelon tis zoiacutes pigiacute athanasiacuteas R

Raduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti R

4Aα

Σὲ ἱκετεύω Δέσποινα σὲ νῦν ἐπικαλοῦμαι R

Se iketeacutevo Deacutespina Se nin epikaluacuteme R

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacute R

4Aβ

Σὲ δυσωπῶ Παντάνασσα σὴν χάριν ἐξαιτοῦμαι R

Se disopoacute Pantaacutenassa Sin chaacuterin exetuacuteme R

Tebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacute R

4Bα

Κόρη σεμνὴ καὶ ἄσπιλε Δέσποινα Παναγία R

Koacuteri semniacute ke aacutespile Deacutespina Panagiacutea R

Vznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute Vlaacutedkyně R

4Bβ

Θερμῶς ἐπικαλοῦμαί σε ναὲ ἡγιασμένε R

Thermoacutes epikaluacuteme Se Naeacute igiasmeacutene R

Vzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute Svatyně R

4Cα

Ἀντιλαβοῦ μου ρῦσαί με ἀπὸ τοῦ πολεμίου R

Antilavuacute mu riacutese me apoacute tu polemiacuteu R

Buď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutem R

4Cβ

Καὶ κληρονόμον δεῖξόν με ζωῆς τῆς αἰωνίου R

Ke klironoacutemon diacutexon me zoiacutes tis eoniacuteu R

a do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne R

- 30 -

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 31: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Agniacute Partheacutene Deacutespina

Přečistaacute Panno a Vlaacutedkyně oacute slavnaacute BohorodicePanenskaacute Matko a Kraacutelovno oacute Rouno Duchem zroseneacuteVyacutešino nadnebeskaacute a Zaacuteře nad slunce jasnějšiacuteUacutetěcho řad panenskyacutech Tys nad Anděly ctěnějšiacuteTys zaacuteřivějšiacute nad Nebesa a nad světlo jsi čistějšiacutea nad nebeskeacute Zaacutestupy oacute Marie jsi světějšiacute

(Refreacuten) Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Marie vždy Panno oacute celeacuteho světa PaniacuteNeposkvrněnaacute Nevěsto oacute Všesvataacute Vlaacutedkyně PřečistaacuteMarie Nevěsto oacute Vlaacutedkyně Radosti našiacute PřiacutečinoDcero vznešenaacute oacute Kraacutelovno Tys Matka PřesvataacuteTys vyššiacute nad Cherubiacuteny nade vše jsi slavnějšiacutea nad beztělesneacute Serafiacuteny a Trůny jsi vyššiacute

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

Raduj se Zpěve cherubiacutenskyacute raduj se oacute Hymne andělskyacuteRaduj se Piacutesni serafiacutenskaacute oacute Radosti archandělůRaduj se Pokoji a Radosti oacute Přiacutestave spasitelnyacuteSvatyacute Přiacutebytku (Boha) Slova oacute Květe neporušitelnyacuteRaduj se něžnyacute Raacuteji oacute Živote věčnyacuteRaduj se Dřevo života oacute Prameni nesmrtelnosti

Raduj se Nevěsto Panenskaacute

K Tobě se modliacutem sveacute Vlaacutedkyni jen k Tobě upiacutenaacutem oči sveacuteTebe prosiacutem všech Kraacutelovnu Svou milost daruj duši meacuteVznešenaacute Diacutevko bezhřiacutešnaacute Tys nejsvětějšiacute VlaacutedkyněVzyacutevaacutem Tě s viacuterou vroucnostiacute oacute nejctěnějšiacute SvatyněBuď Štiacutetem myacutem i Vojevůdkyniacute v meacutem zaacutepoleniacute pozemskeacutema do věčneacuteho Kraacutelovstviacute oacute Přiacutemluvkyně uveď mne

Raduj se Nevěsto Panenskaacute73

přeložili Jaroslav Černockyacute a Michal Dvořaacuteček

73 Přeloženo s přihleacutednutiacutem k těmto pramenům

httpwwwpemptousiagr201411o-perifimos-imnosagni-parthene-despina-tou-agiou-nektariou

httpwwwmonastiriagrindexphpoption=com_contentampview=articleampid=1142012-08-04-14-05-05ampcatid=952012-06-16-16-53-10ampItemid=61amplang=zh

httpwwworpgrp=5434

- 31 -

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 32: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice

Tajemstviacute osoby Přesv Bohorodice je uacutezce spojeno s osobou Ježiacuteše Krista a skrze Něj se takeacute zjevuje a odhaluje těm kteřiacute znajiacute Boha ve společenstviacute s Jeho svatyacutemi V roce 1907 byla v řeckeacutem originaacutele vydaacutena kniha s naacutezvem Θεοτοκάριον kteraacute obsahovala sbiacuterku 156 hymnů a 9 kaacutenoshynů z nichž mnoheacute byly sepsaacuteny praacutevě sv Nektaacuteriem Za celyacute svůj život složil světec diacuteky sveacute uacutectě a současně pomoci Přesv Bohorodice uacutectyhodshynyacutech 103 piacutesně 30 hymnů a 11 kaacutenonů tedy diacutelo obsahujiacuteciacute přibližně pět tisiacutec veršů74

Jeden z jeho žaacuteků svědčiacute o pravdiveacutem rozměru jeho teologickeacuteho a passhytyacuteřskeacuteho diacutela prodchnuteacuteho současně laacuteskou ke svyacutem žaacutekům takto bdquoVšechna jeho diacutela jsou inspirovaacutena jeho hlubokou viacuterou a vůniacute (pravoslavneacute) zbožnosti Jeho hymny zkomponovaneacute z uacutecty k Přesv Bohoshyrodici jsou vytvořeny zejmeacutena z božskeacuteho enthusiasmu (čili z mocneacuteho zashyniacuteceniacute světcova pro Hospodina)ldquo75 Svatyacute otec Nektaacuterios si byl ostatně vždy vědom toho že hymnografie je souběžně i teologiiacute kteraacute vyučuje a vyshychovaacutevaacute ke zbožnosti76 Mnišstviacute jehož byl sv Nektaacuterios zaacuteřivyacutem přiacuteklashydem a zaacutestupcem je spirituaacutelně velmi uacutezce propojeno s osobou Přesv Boshyhorodice a proto maacute podle přesvědčeniacute samotnyacutech mnichů zcela zjevně bdquobohorodičnyacuteldquo charakter Srdce skladatele hymnů publikovanyacutech v diacutele bdquoTheotokaacuterionldquo je nejenže zapaacuteleno božskou laacuteskou ale současně toužiacute po tom aby slova hymnů jiacutem zkomponovanaacute promlouvala do srdciacute jeho duchovniacutech dětiacute za tiacutem uacutečelem aby se křesťaneacute vyhnuli typizovaneacute formě modlitby kteraacute nezůstaacutevaacute v srdci nyacutebrž kteraacute ulpiacutevaacute pouze na rtech77

Vyacuteše uvedeneacute lze potvrdit piacutesemnou korespondenciacute sv Nektaacuteria V jednom ze svyacutech Listů mniškaacutem na ostrově Egina radiacute (matce předstashy

74 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

75 Srov ΚΟΝΣΤΑΝΤΑΡΑΚΗΣ Θ Ι Ο Πενταπόλεως Νεκτάριος Κεφαλάς Επετηρής 1948 έκδ Ενώσεως Αποφοιτών Ριζαρείου Σχολής Αθήναι 1949 σ 82-83 Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

76 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποshyιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 256

77 Viz tamteacutež s 258

- 32 -

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 33: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

veneacute Xeacutenii) bdquoV zaacutermutciacutech vašich opěvujte Vlaacutedkyni Bohorodici a plně se zbaviacutete svyacutech traacutepeniacuteldquo78

Sv Nektaacuterios znaje dobře duchovniacute vyacuteznam a siacutelu modlitebniacutech přiacutemluv Matky Božiacute vybiacutezel mnišky aby neustaacutele zahřiacutevaly svaacute srdce ve společneacute modlitbě ve vrouciacutem prosebneacutem osloveniacute Přesv Bohorodice jež za naacutes vzyacutevaacute Boha a vyprošuje pro naacutes Jeho milosrdenstviacute zejmeacutena v okamžiciacutech kdy nepřiacutetel lidskeacuteho pokoleniacute začiacutenaacute uacutetočit proti našemu srdci ktereacute se může ocitnout bez ochrany neustaacutevajiacuteciacute modlitby Ježiacutešovy aby je ve sveacutem zleacutem (ďaacutebelskeacutem) zaacuteměru nakonec zbavil radosti a laacutesky a narušil tak vnitřniacute klid modliacuteciacuteho se křesťana79

78 Viz List (č 74) sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině (Επιστολή 74 σ 158) Citovaacuteno podle ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

79 Viz ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η τιμή και ανύμνηση της Θεοτόκου In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 259

- 33 -

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 34: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli

Z doby kdy mladyacute Anastaacutesios Kefalas pobyacuteval v Konstantinopoli se traduje udaacutelost kteraacute dojiacutemaacute svou upřiacutemnostiacute a poukazuje na silnou viacuteru maleacuteho chlapce jež sv Nektaacuteria nikdy neopustila Jelikož byl mladyacute Anashystaacutesios teacuteměř bez prostředků a zpočaacutetku za svoji praacuteci u jednoho obshychodniacuteka s tabaacutekem nedostaacuteval ani mzdu nemohl si dovolit pro sebe koupit často ani to nejzaacutekladnějšiacute včetně oblečeniacute

Život v Konstantinopoli na sklonku 19 stoletiacute nebyl nijak snadnyacute a přesshytože řeckaacute menšina byla tehdy staacutele ještě v tomto historiiacute oslavovaneacutem Městě početnaacute byla ustavičně ponižovaacutena ze strany tureckyacutech paacutenů Jak asi musel prožiacutevat chviacutele straacuteveneacute v tomto historickeacutem a pro Pravoslaviacute tak vyacuteshyznamneacutem městě mladyacute Anastaacutesios když hleděl na starobyleacute pravoslavneacute chraacutemy na prvniacutem miacutestě na bdquoHagiu Sofiildquo Jeho život byl podle toho co se dochovalo z různyacutech svědectviacute plnyacute odřiacutekaacuteniacute a praacutevě z těchto těžkostiacute a zkoušek se rodil jeho pevnyacute charakter staacutelost ve viacuteře a nikdy neuhasiacutenajiacuteshyciacute naděje v Božiacute dobrotivost Mladyacute Anastaacutesios se později svěřil jak si často a raacuted po večerech četl ve svateacutem Evangeliu a vypisoval si z něj různeacute poznaacutemky a verše ktereacute ho zaujaly

Nachaacutezeje se v takto těžkyacutech sociaacutelniacutech podmiacutenkaacutech přemyacutešlel na koho se obraacutetit o pomoc Jeho řeckyacute zaměstnavatel a majitel obchodu s tabaacutekem v jedneacute osobě pan Euripidis neměl pro Anastaacutesiovy potřeby přiacuteliš poshychopeniacute Byl tvrdyacute a tvrdě se choval i k mladeacutemu pomocniacutekovi ve sveacutem obshychodě Přestože Anastaacutesios znal některeacute dobrosrdečneacute zaacutekazniacuteky ktereacute často viacutedaacuteval za svyacutech bdquopoutiacutechldquo městem při roznaacutešce objednanyacutech zakaacutezek tabaacuteku netroufal si nikomu z nich svěřit se svou starostiacute

Jednou byl venku již skutečnyacute mraacutez Anastaacutesiovo oblečeniacute se již teacuteměř rozpadalo a bylo plneacute děr Anastaacutesios praacutevě roznaacutešel v okoliacute Galatskeacute věže baliacutečky tabaacuteku z prodejny pana Euripida kteryacute mu to poručil Venku v ten zimomřivyacute den padal dokonce sniacuteh a mladyacute Anastaacutesios se ciacutetil všemi opuštěn Na mysli však neklesal Jeho čistaacute viacutera v božskou pomoc jej držela nad vodou S dětskou upřiacutemnostiacute sobě vlastniacute se proto rozhodl že se obraacutetiacute na Krista Spasitele aby mu poslal nějakeacute oblečeniacute když se to jeho již rozshypadaacute Vzal tedy pero a napsal dopis kteryacute vložil do obaacutelky s adresou bdquoJežiacuteshyši Kristu na nebesaldquo

Když jej venku potkal jeho znaacutemyacute pan Kleon Lazaridis a zeptal se jej ze zvědavosti kam jde řekl Anastaacutesios že musiacute odeslat obchodniacute koresponshy

- 34 -

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 35: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

denci pana Euripida pro některeacute jeho zaacutekazniacuteky Pan Lazaridis mezi obshychodniacutemi dopisy zahleacutedl i jeden kteryacute se od ostatniacutech lišil Poznal že je to dopis kteryacute psal Anastaacutesios Řekl mu že maacute shodou okolnostiacute cestu na poštu a sliacutebil mu že za něj dopisy odešle Anastaacutesios jeho nabiacutedku v dobreacute viacuteře přijal a pak se oba rozloučili Jakeacute překvapeniacute čekalo na pana Lazarishydise když otevřel Anastaacutesiův dopis a četl kraacutetkou ale lidsky dojemnou zpraacutevu bdquoJežiacutešku (řec Χριστούλη μου) nemaacutem oblečeniacute ani boty Pošli mi prosiacutem nějakeacute Ty přece viacuteš jak Tě milujildquo80

Dojat dětinskou a přitom tak živou viacuterou mladeacuteho Anastaacutesia poslal pan Lazaridis na jeho adresu v domě pana Euripida potřebnou sumu peněz za něž si mohl Anastaacutesios pořiacutedit dobreacute oblečeniacute i pěkneacute boty

Když peniacuteze dorazily na danou adresu nebyl ještě všem protivenstviacutem uacuteplnyacute konec Zpočaacutetku pan Euripidis nevěřil že by tento obnos mohl patřit jeho pomocniacutekovi a naopak se domniacuteval že chlapec peniacuteze někomu vzal Začal proto Anastaacutesia tlouct Když pan Lazaridis kteryacute byl v tu dobu poshybliacutež zaslechl křik v prodejně okamžitě přispěchal na pomoc a včas zasaacutehl Osobně potvrdil jak se věci s penězi majiacute a potvrdil vše co Anastaacutesios vyshypověděl81

80 Viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 24ndash26 Srov ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 15ndash16

81 Viz ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 s 16

- 35 -

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 36: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem mořiModlitba a křiacutež sv Nektaacuteria zachraňujiacute všechny

Dalšiacute vskutku podivuhodnaacute ne-li zaacutezračnaacute udaacutelost se udaacutela při Anastaacutesishyově pouti ke svatyacutem miacutestům do Svateacute země Cestovat musel lodiacute A zde na palubě maleacuteho koraacutebu se všechno udaacutelo

Zpočaacutetku se plavba odviacutejela hladce viacutetr byl přiacutehodnyacute a moře poklidneacute Občas se vyskytly i menšiacute bouře ty ale lodi ani jejiacute osaacutedce nikterak neubliacuteshyžily Jednou se však dostala jejich loď do silneacute bouře kteraacute moře roztančila tak že se vlny podobaly spiacuteše horaacutem než čemukoli jineacutemu K tomu se přishydaly temneacute mraky a blesky nad obzorem ktereacute dodaacutevaly celeacutemu dramatu na vaacutežnosti Dvě noci a dva dny zaacutepasil kapitaacuten s rozbouřenyacutemi vlnami ale třetiacute den začiacutenal i on klesat na mysli a přestaacuteval věřit že se loď i jejiacute cestushyjiacuteciacute ještě vůbec nějak zachraacuteniacute

bdquoTento zaacutepas prohrajeme neexistuje žaacutednaacute nadějeldquo pomyslel si

Předal kormidlo jednomu z naacutemořniacuteků a přešel na kapitaacutenskeacute miacutesto

bdquoZaacutechranneacute čluny Připravte člunyldquo zavolal na posaacutedku

bdquoZachraňme všechnyldquo pravil zoufale

Anastaacutesios se až do tohoto okamžiku nebaacutel Učinil znameniacute křiacuteže zašepshytal modlitbu k Přesv Bohorodici představil si ji jak kraacutesně vypadaacute na jejiacute ikoně bdquoSilivrijskeacuteldquo z jeho daacutelneacuteho domova a dodal si odvahu

bdquoJe to bouře a ta pomineldquo pomyslel si

Když ale zaslechl slova kapitaacutena pochopil že existuje nebezpečiacute že se loď potopiacute a oni zahynou Postavil se na nohy a přemyacutešlel jak pomoci co učinit aby pomohl v teacuteto situaci

bdquoBože můj co maacutem učinitldquo hlesl teacuteměř neslyšně

- 36 -

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 37: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Nestačil ještě ani začiacutet s dalšiacute modlitbou když ho napadlo že maacute u sebe křiacutež s čaacutestičkou dřeva z praveacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mu darovala jeho bashybička a kteryacute nepřestal nosit na krku

Rychle si odepl paacutesek z kalhot sundal křiacutež z krku a přivaacutezal jej na tento provizorniacute provaz

Kapitaacuten si povšiml jak mladyacute Anastaacutesios bere cosi do ruky a přichaacuteziacute k přiacutedi lodi natahuje se hluboko pod uacuteroveň paluby a snažiacute se cosi ponořit do rozbouřenyacutech vln moře

Pomyslel si že to diacutetě musiacute každou chviacuteli upadnout do vln a utonout a ze strachu se mu srdce až sevřelo Rychle se proto vydal na přiacuteď ale vlny jej několikraacutet smetly na palubu Až napotřetiacute dokaacutezal dojiacutet až k Anastaacutesiovi a zjevně vyčerpanyacute zvolal

bdquoCo tady dělaacuteš Utopiacuteš se ve vlnaacutechldquo

Anastaacutesios se slzami v očiacutech zakřičel

bdquoMůj křiacutež můj křiacutež ztratil jsem svůj křiacutežldquo

Kapitaacuten nemohl pochopit co Anastaacutesios řiacutekaacute a proto se znovu zeptal o co jde jakyacute že křiacutež to vlastně ztratil

bdquoMůj křiacutežldquo zopakoval Anastaacutesios bdquomůj křiacutež s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže kteryacute mi darovala moje babička Když jsem pochopil v jashykeacutem nebezpečiacute jsme se ocitli přivaacutezal jsem svůj křiacutež na paacutesek od kalhot a ponořil jej do mořskyacutech vln Pak se ale křiacutež ztratilldquo pravil Anastaacutesios s plaacutečem

Když kapitaacuten vyslechl diacutetě začal postupně chaacutepat zaacutezrak kteryacute se praacutevě udaacutel

bdquoStal se zaacutezrakldquo pomyslel si Uvědomil si že během teacute kraacutetkeacute doby co přechaacutezel z jedneacute strany lodě na druhou se moře uklidnilo

bdquoStal se skutečnyacute zaacutezrakldquo

Rozběhl se podeacutel boku lodi a očima zkoumal vodu zda v niacute nezahleacutedne křiacutež Pak se ale vraacutetil zpět k Anastaacutesiovi

bdquoNeplač meacute diacutetě Bůh nedopustiacute aby se tvůj křiacutež ztratil Uvidiacutešldquo

Oba dva začali svyacutem zrakem prohledaacutevat moře Teď již ticheacute a zklidněshyneacute ale ve sveacute hloubce tmaveacute a tajemneacute Později se kapitaacuten vraacutetil zpět ke kormidlu a Anastaacutesios se schoulil do jednoho rohu lodě Všichni ostatniacute přiacutetomniacute na lodi mluvili o zaacutezraku

- 37 -

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 38: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

bdquoBůh se nad naacutemi slitovalldquo řiacutekali jedni bdquoSvatyacute Mikulaacuteš pomohlldquo pravili druziacute bdquoPanagia vyslyšela naše prosbyldquo přemyacutešleli dalšiacute

Když byli všichni zabraacuteni do uacutevah nad zjevnyacutem zaacutezrakem ozval se silnyacute naacuteraz jakoby v podpalubiacute a pak opakovaně Kapitaacuten si pomyslel že to bouře poškodila čaacutest lodi Přikaacutezal proto aby naacutemořniacuteci spustili kotvu a dva z nich prohleacutedli zda nevznikla nějakaacute škoda a přiacutepadně ji opravili

Ti se snažili a prohliacuteželi spodniacute čaacutest lodi jak mohli ale nic zvlaacuteštniacuteho anebo polaacutemaneacuteho neobjevili Vyšplhali proto zpět na palubu a když ubezshypečili kapitaacutena že je vše v pořaacutedku byl vydaacuten rozkaz k pokračovaacuteniacute v plavbě

Za paacuter hodin připlula loď do přiacutestavu Dřiacutev než stačili spustit kotvu a uvaacutezat provazy loď ke břehu ozvaly se opět podobneacute dvě raacuteny jako před tiacutem na moři Celaacute loď se zatřaacutesla Nebylo to pouze jednou ale ozvaly se tři čtyři naacuterazy Kapitaacuten zatiacutemco cestujiacuteciacute již opouštěli loď vydal znovu přiacutekaz aby dva z naacutemořniacuteků prozkoumali spodniacute čaacutest lodi a zjistili co se vlastně stalo

bdquoVšechno je v pořaacutedku kapitaacuteneldquo zavolali naacutemořniacuteci bdquoJen jakyacutesi malyacute křiacutež je zachycen ke konstrukci lodi Jako by ho tam někdo připevnilldquo pravili naacutemořniacuteci

bdquoTo je ten křiacutež křiacutež s čaacutestičkou svateacuteho Kristova Křiacuteželdquo zvolal kapitaacuten bdquoRychle zavolejte toho chlapce zpětldquo

Naacutemořniacuteci utiacutekali aby ještě zastihli odchaacutezejiacuteciacuteho Anastaacutesia a sdělovali mu novinu A když takeacute kapitaacuten zahleacutedl v daacutelce maleacuteho Anastaacutesia jak s jedniacutem malyacutem kufrem opouštiacute přiacutestav začal křičet z kapitaacutenskeacuteho můstku a ciacutetil při tom nepopsatelnou radost

bdquoPojď zpět Kefalasi Kefalasi pojď zpaacutetky Křiacutežek našel se tvůj křiacutežekldquo

A s tiacutemto křiacutežkem s čaacutestičkou ctihodneacuteho Kristova Křiacuteže se sv Nektaacuterishyos již nikdy nerozloučil a později jej nosil zavěšenyacute na sveacute černeacute mnišskeacute řiacuteze82

82 Podle jedneacute verze se tehdy jednalo o bouři při plavbě ze Silivrie (v Thraacutekii) na ostrov Chios kam Anastaacutesios cestoval i se svou rodinou Jineacute prameny hovořiacute praacutevě o jeho pouti do Svateacute země kam se vypravil poklonit miacutestům spojenyacutem se životem uacutetrpnou smrtiacute a naacuteslednyacutem slavnyacutem vzkřiacutešeniacutem Paacutena Ježiacuteše Krista Vyacuteše uvedenaacute parafraacuteze vyshychaacuteziacute z přiacuteběhu o pouti ke Svatyacutem miacutestům vyliacutečeneacuteho v knize Anny Jakovu řeckeacute aushytorky knih pro děti bdquoKdysi byli dětmi Svatyacute Nektaacuteriosldquo Viacutece viz ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 s 36ndash42

- 38 -

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 39: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho DuchaSv Nektaacuterios Eginskyacute

bdquoRadost je jistyacute druh pohnutiacute šťastneacute dušeldquo (Sv Basil Velikyacute)

bdquoRadost světskaacute neniacute skutečnou radostiacute naopak v bliacutezkosti Paacutena dokonce i zaacutermutek přinaacutešiacute radostldquo (Sv Theofylakt)

Radost Slovo obliacutebeneacute slovo vytouženeacute slovo ktereacute dojiacutemaacute lidskeacute duše slovo ktereacute oznamuje radost a potěšeniacute slovo duchovniacute potěchy a vyacuteraz rozkoše Radost Jakyacutemi slovy nejleacutepe popsat ten pocit kteryacute vyshyvěraacute z meacuteho srdce diacuteky tobě (Radosti) Jakyacutemi barvami zachytiacutem tvůj obshyraz Jakyacutemi slovy vyjaacutedřiacutem tvůj tajemnyacute charakter

Žaacutednaacute moje siacutela nemůže dopodrobna prozkoumat toto tajemstviacute žaacutednyacute hlas nemaacute dostatečnyacute toacuten aby vyjaacutedřil jeho tajemnou energii Zůstaacutevaacute tajemnou skryacutevaacute se uvnitř hlubin a zjevuje se ojediněle v duši každeacuteho (člověka) Radost činiacute duši doslova vzrušenou z potěšeniacute a z veseliacute z niacute se opiacutejiacute jako lidskyacutem naacutepojem Staacutevaacute se jejiacutem absolutniacutem požitkem (blaženosshytiacute) A viacutece než med a vosk činiacute sladkyacutem zejmeacutena jazyk když duše přeteacutekaacute radostiacute Sklaacutedaacute v srdci hymny takoveacute jež nejsou schopny vyslovit lidskeacute rty a srdce hovořiacute zatiacutemco rty mlčiacute Ono nadpřirozeneacute se děje (a působiacute) tajemně

Srdce se raduje neboť v jeho nitru se usiacutedlila Božiacute laacuteska Srdce se rashyduje neboť pociacutetilo jak se naplnilo vytouženyacutem dobrem Raduje se neboť obdrželo tajemnou zpraacutevu že Bůh si je zamiloval Raduje se neboť v duši panujiacute miacuter klid a pokoj jakož i duševniacute upokojeniacute83 Srdce se raduje neshyboť prostřednictviacutem viacutery poznalo Krista Raduje se neboť prostřednictviacutem naděje pochopilo pravdu o budouciacutech blaziacutech neboť diacuteky laacutesce poznalo Paacutena kteryacute v něm přebyacutevaacute

Oacute svataacute radosti Předehro Raacuteje bohatstviacute Oacute radosti zvěstovateli neshyvyacuteslovneacute rozkoše Po tobě tak toužiacutem a tebe hledaacutem jako zaacutevdavek ktereacuteho jsem dosaacutehl již zde na zemi keacutež jsem učiněn hodnyacutem i nebeskeacute radosti tam kde panuje ustavičnyacute zpěv slaviacuteciacutech a nevypravitelnaacute rozkoš tvaacuteřiacute v tvaacuteř hlediacuteciacutech na nevyslovitelnou kraacutesu (το άρρητο κάλλος) božskeacute Ososhyby Amen84

83 V řeckeacutem originaacutele byl použit pojem bdquoataraxieldquo čili osvobozeniacute duše od napětiacute stresu a emocionality Jde nikoli o lhostejnost (ke ctnostem) ale spiacuteše o lhostejnost k vaacutešniacutem

84 Jde o ukaacutezku jednoho z poučeniacute sv Nektaacuteria z jeho diacutela bdquoPoznej saacutem sebeldquo Přeloženo

- 39 -

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 40: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85

1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)

bull Δέκα λόγοι διὰ τὴν Μεγάλην Τεσσαρακοστή (Deset slov o Velkeacute Čtyřicaacutetnici) Alexandrie 1885

bull Λόγος Ἐκκλησιαστικὸς ἐκφωνηθεὶς ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Νικολάου ἐν Καΐρῳ τὴν πρώτη Κυριακὴ τοῦ Τεσσαρακονθημέρου (Ciacuterkevniacute slovo jež zaznělo v chraacutemu sv Mikulaacuteše jako kaacutezaacuteniacute na svaacutetek prvniacute neděle svateacute Čtyřicaacutetnice) Alexandrie 1886

bull Δύο λόγοι Ἐκκλησιαστικοὶ (Εἰς τὴν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας ἤτοι περὶ πίστεωςraquo καὶ laquoΠερὶ τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ ἤτοι περὶ θαυμάτωνraquo) (Dvě ciacuterkevniacute kaacutezaacuteniacute na teacutema viacutery ke svaacutetku Neděle Pravoslaviacute a na teacutema Božiacuteho zjeveniacute ve světě aneb o zaacutezraciacutech) Kaacutehira 1887

bull Λόγοι περὶ ἐξομολογήσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema zpovědi) Kaacutehira 1887

bull Περί τῶν Ἱερῶν Συνόδων καὶ ἰδίως περὶ τῆς σπουδαιότητος τῶν δυὸ πρώτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων (O posvaacutetnyacutech sněmech a o zvlaacuteštniacutem vyacuteznamu prvniacutech dvou všeobecnyacutech sněmů) Aleshyxandrie 1888

bull Περί τῶν καθηκόντων ἡμῶν πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον (O našich povinnostech ke svateacutemu oltaacuteři) Kaacutehira 1888

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) Alexandrie 1889

bull Λόγος ἐκφωνειθεὶς ἐν τῷ Ἀχιλλοπουλείῳ Παρθεναγωγεῖο κατὰ τὴν

z knihy ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας Sv 2 (Překlad do novoshyřečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 s 83ndash84

85 Překlad zde uvaacuteděnyacutech děl sv Nektaacuteria je pouze přibližnyacute a sloužiacute k zaacutekladniacute představě o teacutematech kteryacutem se věnoval Vyacutečet děl zde uvedenyacute neniacute v žaacutedneacutem přiacutepadě vyčerpaacutevashyjiacuteciacute Citovaacuteno podle ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Συγγράμματα του Άγιου Νεκτάριου Πενταπόλεως In Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκέλμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 s 53ndash59 Srov ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Το συγγραφικόndashθεολογικό έργο του In Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Vyd Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 s 201ndash235 Dostupneacute na internetu httpusersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektarios works1htm

- 40 -

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 41: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

ἑορτὴν τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν (Kaacutezaacuteniacute ke svaacutetku svatyacutech Třiacute hierarshychů) Alexandrie 1889

bull Λόγος περὶ τῆς πρὸς τὸ Ἅγιον Θυσιαστήριον προσελεύσεως (Kaacutezaacuteniacute na teacutema přistupovaacuteniacute ke svateacutemu oltaacuteři) Aexandrie 1890

bull Μὲ πρωτοβουλία καὶ μὲ ἐπιμέλεια τοῦ Ἁγίου ἐξεδόθηκε τὸ βιβλίο τοῦ Εὐγενίου Βουλγάρεως laquoΣχεδίασμα περὶ ἀνεξιθρησκείαςraquo (peacutečiacute sv Nektaacuteria vydanaacute kniha Eugenia Vulgarea bdquoMyšlenky o svobodě vyznaacuteniacuteldquo) Alexandrie 1890

2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)

bull Αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας 1892 Β´ Ἔκδοση συμπληρωμένη (Všeobecneacute sněmy v Kristově Ciacuterkvi) 1892

bull Τὰ παρ᾿ ἡμῖν τελούμενα ἱερὰ μνημόσυνα (O svatyacutech zaacutedušniacutech obshyřadech) 1892

bull Περί τῆς ἐν τῷ κόσμῳ ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ (O Božiacutem zjeveniacute ve světě) 1892

bull Ὑποτύπωσις περὶ ἀνθρώπου (Poznaacutemky o člověku) 1893

bull Περί ἐπιμελείας ψυχῆς (Ἕνδεκα ὁμιλίες) (Peacuteče o duši 11 homiliiacute) 1894

bull Μελέτη περὶ τῶν ἀποτελεσμάτων τῆς ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς μορφώσεως (Studie o naacutesledciacutech pravdiveacuteho a lživeacuteho vzdělaacuteniacute) 1894

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ βιβλίου τοῦ Νεόφυτου Βάμβα laquoΦυσικὴ Θεολογία καὶ Χριστιανικὴ Ἠθικήraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Neofyta Vamvase bdquoPřirozenaacute teologie a křesťanskaacute etikaldquo) Alexandrie 1893

3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)

bull Ὁμιλίαι περὶ τοῦ Θείου χαρακτῆρος καὶ τοῦ ἔργου τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Homilie o Božiacutem charakteru a skutciacutech našeshyho Spasitele Ježiacuteše Krista) 1895

bull Ἱερόν καὶ Φιλοσοφικῶν λογίων θησαύρισμα (Pokladnice poshysvaacutetnyacutech a filosofickyacutech vyacuteroků svazek 1 1895 svazek 2 1896)

bull Περὶ τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας (O řeckeacute filosofii)

- 41 -

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 42: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

bull Ἐπικαί καὶ Ἐλεγειακαὶ γνῶμαι τῶν μικρῶν Ἑλλήνων ποιητῶν (Epickeacute a elegickeacute poučeniacute malyacutech řeckyacutech baacutesniacuteků) 1896

bull Μάθημα Χριστιανικῆς Ἠθικῆς (Učeniacute o křesťanskeacute etice) 1897

bull Μάθημα Ποιμαντικῆς (Učeniacute o pastyacuteřstviacute) 1898

bull Ὀρθόδοξος Ἱερὰ Κατήχησις (Pravoslavnaacute posvaacutetnaacute katechetika) 1899

bull Χριστολογία (Christologie) 1901 1990

bull Μελέτη περὶ ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καὶ περὶ τῶν ἱερῶν μνημοσύνων (Studie o nesmrtelnosti duše a o posvaacutetnyacutech zaacutedušniacutech obřadech) 1901

bull Εὐαγγελική Ἱστορία δι᾿ ἁρμονίας τῶν ποιμένων τῶν ἱερῶν Εὐαγγελιστῶν Ματθαίου Μάρκου Λουκᾶ καὶ Ἰωάννου (Evangelniacute dějiny o harmonii pastyacuteřů podle svatyacutech evangelistů Matouše Marka Lukaacuteše a Jana) 1903

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν (Sborniacutek vrouciacutech modliteb) 1904

bull Τὸ γνῶθι σαυτόν (Poznej saacutem sebe) 1904

bull Μελέτη περὶ τῆς Μητρὸς τοῦ Κυρίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας (Studie o Matce Paacutena ndash Přesvateacute Bohorodici a vždy Panně Marii) 1904

bull Μελέτη περὶ τῶν Ἁγίων του Θεοῦ (Studie o Božiacutech svatyacutech) 1904

bull Μελέτη περὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως (Studie o pokaacuteniacute a svateacute zpovědi) 1904

bull Μελέτη περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας (Studie o tajině božskeacute Eucharistie) 1904

bull Ἱστορική μελέτη περὶ τῶν διατεταγμένων νηστειῶν (Historickaacute stushydie o ustanoveniacute postů) 1905

bull Θεοτοκάριον ἤτοι προσευχητάριον μικρόν (Theotokaacuterion čili Malyacute modlitebniacutek Chvaacutely piacutesně a hymny na počest Přesv Bohorodice) 1905

bull Ἱερατικὸν Ἐγκόλπιον (Liturgickaacute přiacuteručka) 1907

bull Θεοτοκάριον Β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Velkyacute Theotokaacuterion 2 rozšiacuteshyřeneacute vydaacuteniacute) 1907

bull Ψαλτήριον τοῦ προφητάνακτος Δαυΐδ (Žaltaacuteř proroka a kraacutele Davishyda) 1908

- 42 -

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 43: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

bull Ἐπιμέλεια τῆς ἔκδοσης τοῦ ἔργου τοῦ Ἀντιόχου μοναχοῦ της Λαύρας τοῦ Ἁγίου Σάββα laquoΠανδέκτης τῶν Θεοπνεύστων Ἁγίων Γραφῶνraquo (editorskaacute praacutece nad vydaacuteniacutem knihy Antiocha mnicha Laacutevry sv Saacutevvy bdquoPandektis Bohem inspirovanyacutech Svatyacutech piacutesemldquo) 1906

4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria

bull Ποιμαντικαί Ὁμιλίαι Α´ Περὶ τῆς πολιτείας τοῦ ἱεροῦ κλήρου κατὰ τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας (Pastyacuteřskeacute homilie I - O společenshystviacute duchovniacutech osob (kněžiacute) podle ciacuterkevniacutech Otců) 1895ndash96

bull Ἡ ἀγωγὴ τῶν παίδων καὶ αἱ μητέρες (O vyacutechově dětiacute a o jejich matshykaacutech) 1895

bull Περί μεσαίωνος καὶ Βυζαντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ (O středověku a byzantskeacutem heleacutenismu)

bull Τίνες οἱ λόγοι τῆς μήνιδος τῶν Δυτικῶν κατὰ τοῦ Φωτίου (Hněvivaacute slova zaacutepadniacutech křesťanů proti Fotiovi) 1897

bull Περί τοῦ τὶς ἡ ἀληθὴς ἑρμηνεία περὶ τῆς ρήσεως τοῦ Ἀποστόλου Παύλου laquoἡ δὲ γυνὴ νὰ φοβῆται τὸν ἄνδρανraquo (O spraacutevneacutem vyacutekladu slov apoštola Pavla bdquoAť se žena bojiacute sveacuteho muželdquo) 1902

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων εἰκόνων (Studie o svatyacutech ikonaacutech) 1902

bull Περί ὅρκου (O slibu) 1906

bull Ἐπίσης ἔγραψε 136 ἐπιστολὲς στὶς μοναχὲς ποὺ ἐξεδόθησαν μὲ τὸν τίτλο laquoΚατηχητικαὶ Ἐπιστολαὶ πρὸς τὰς μοναχὰς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Αἰγίνηςraquo (Sv Nektaacuterios je rovněž autorem 136 dopishysů (Listů) určenyacutech mniškaacutem vydanyacutech pod naacutezvem bdquoKatechetickeacute listy mniškaacutem z posvaacutetneacuteho monastyacuteru Sv Trojice na Eginěldquo) 1984

5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)

bull Τριαδικόν (Triadikon čili Trojičen (Tropary ke cti Sv Trojice)) 1908

bull Κεκραγάριον τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Αὐγουστίνου τ Α´ndashΒ´ (Kekrashygaacuterion čili bdquoHospodine k Tobě volaacutemldquo božskeacuteho Augustina sv 1ndash2) 1910

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτιῶν τοῦ σχίσματος Περὶ τῶν λόγων τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της

- 43 -

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 44: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

ἑνώσεως τῶν δυὸ Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς τ Α´ 1911 τ Β´ 1912 (Historickaacute studie o přiacutečinaacutech schizmatu O přiacutečishynaacutech jeho trvaacuteniacute a o možnostech nebo nemožnostech sjednoceniacute obou Ciacuterkviacute vyacutechodniacute a zaacutepadniacute sv 1 z r 1911 a sv 2 z r 1912)

bull Μελέται δύο Α´ Περὶ Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Β´ Περὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως (Dvě studie O jedneacute svateacute obecneacute a apoštolskeacute Ciacuterkvi a O posvaacutetneacute tradici) 1913

bull Προσευχητάριον Κατανυκτικόν β´ ἔκδοση (Prosevchitaacuterion čili Kniha modliteb s vroucnyacutem obsahem 2 vyd) 1913

bull Μελέτη περὶ τῶν Θείων Μυστηρίων (Studie o božskyacutech tajinaacutech) 1915

bull Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ (Historickaacute studie o ctihodneacutem Křiacuteži) 1914

bull Χριστιανική Ἠθικὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (β´ ἔκδοση ἐπαυξημένη (Křesťanskaacute etika Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve 2 rozšiacuteřeneacute vydaacuteniacute) 1920

bull Περί Ἐκκλησίας (laquoἙβδομηκονταπενταετηρὶς τῆς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς 1844ndash1919raquo (O Ciacuterkvi Při přiacuteležitosti 75 vyacuteročiacute založeniacute Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech) 1920

6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria

bull Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου καὶ ἐνδόξου Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Μάρκου (Božskaacute liturgie svateacuteho a slavneacuteho apoštoshyla a evangelisty Marka) 1955

bull Θρησκευτικαί Μελέται (Ciacuterkevniacute studie) 1986

7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria

bull Μελέτη περὶ τῶν ἁγίων λειψάνων (Zamyšleniacute o svatyacutech ostatciacutech)

bull Περί τῆς ἀφιερώσεως τῷ Θεῷ ὁσίων παρθένων καὶ περὶ Μονῶν καὶ μοναχικοῦ βίου (O zasvěceniacute se Bohu ctihodnyacutech panen a o monastyacuterech a mnišskeacutem životě)

bull Ἑορτολογία τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας (Περὶ τῶν Κυριακῶν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ -Περὶ τῶν ἀκινήτων καὶ κινητῶν ἑορτῶν) (Nauka o svaacutetciacutech Pravoslavneacute Vyacutechodniacute Ciacuterkve - O neděshyliacutech (ciacuterkevniacuteho) roku O nepohyblivyacutech a pohyblivyacutech svaacutetciacutech)

bull Ἱερὰ Λειτουργική (Posvaacutetnaacute liturgika)

- 44 -

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 45: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

bull Κεφάλαια πέντε περὶ τῶν λειτουργικῶν βιβλίων (Pět kapitol o liturgickyacutech knihaacutech)

bull Περί τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ λατρείας (O uctiacutevaacuteniacute v duchu a v pravdě)

bull Ἑρμηνεία τῶν Πράξεων τῶν Ἀποστόλων (Vyacuteklad Skutků (sv) Apoštolů)

bull Περί Ἑλληνισμοῦ (O heleacutenismu)

bull Ἐγκυκλοπαιδεία τῆς φιλοσοφίας (Encyklopedie filosofie)

bull Ἱστορίας ἐκκλησιαστικῆς μυστικὴ θεωρία (Dějiny mystickeacuteho ciacuterkevniacuteho naziacuteraacuteniacute (čili theorie))

bull Χρηστομάθεια (Učednictviacute v Kristu)

bull Νέον Πασχάλιον αἰώνιον (O noveacute věčneacute Paschaacutelii)

- 45 -

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 46: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86

O zaacutermutku

Jakyacutekoli zaacutermutek snaacutešenyacute s trpělivyacutem očekaacutevaacuteniacutem se staacutevaacute stupiacutenkem přibližujiacuteciacutem naacutes k dokonalosti

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech

Jak se myacuteliacute lideacute kteřiacute hledajiacute štěstiacute mimo sebe samyacutech v ciziacutech zemiacutech a v cestovaacuteniacute v bohatstviacute a slaacutevě ve většiacutech majetciacutech a poučeniacutech v uspokojeniacute v přebytku a praacutezdnyacutech věcech ktereacute stejně konec konců přishynaacutešejiacute hořkost

Stavět věž štěstiacute mimo našeho srdce ndash to je jako stavět dům v miacutestě kteshyreacute je předmětem staacutelyacutech zemětřeseniacute

Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech a blaženyacute je ten kdo to pochopil

Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě

Dobreacute svědomiacute je největšiacute ze všech blah Toto svědomiacute je hodnotou dushyševniacuteho světa a pokoje našeho srdce

Kdo maacute čisteacute srdce kdo nezakoušiacute obviněniacute ze strany sveacuteho srdce kdo činiacute dobro a to co je mileacute a dokonaleacute v Božiacutech očiacutech kdo pečlivě zashychovaacutevaacute Božiacute přikaacutezaacuteniacute ten maacute smělost předstoupit před Boha Vše o co žaacutedaacute od Boha dostaacutevaacute

Člověk majiacuteciacute čisteacute srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě Duch Božiacuteho Syna žije v jeho srdci a on dostaacutevaacute vše o co žaacutedaacute nachaacuteziacute vše co hledaacute a jsou mu oteviacuteraacuteny dveře když na ně zaklepe

Nikoli ciacutel ale prostředek

Půst bděniacute a modlitba nepřinaacutešejiacute samy o sobě žaacutedouciacutech plodů protože nejsou ciacutelem našeho života ale představujiacute prostředek jak tohoto ciacutele doshysaacutehnout

86 Vybraacuteno z poučeniacute sv Nektaacuteria Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit anděla (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставshyления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu httpwwwpravoslavieruput87980htm

- 46 -

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 47: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute

Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute Jestliže se z nevšiacuteshymavosti dopustiacutete nějakeacuteho hřiacutechu nezoufejte obraťte se a přiběhněte k Bohu kteryacute maacute siacutelu vaacutes zase pozvednout

Hluboko uvnitř naacutes maacuteme zakořeněneacute nemoci vaacutešně nedostatky z nichž mnoheacute jsou zjevně dědičneacuteho charakteru Ty ale nelze přerušit nějashykyacutem naacutehlyacutem způsobem ani uacutezkostiacute ani jinak prožitou těžkostiacute ale trpěshylivostiacute a vytrvalostiacute

Neklesejte na mysli a nebojte se

Vzpomeňte si že po pokušeniacute naacutesleduje duchovniacute radost a takeacute to že Hospodin se staraacute o ty kteřiacute kvůli Jeho laacutesce prožiacutevajiacute pokušeniacute a straacutedaacuteniacute A proto neklesejte na mysli a nebojte se

Všechny vaše starosti s důvěrou svěřte Hospodinu On o vaacutes pečuje

Proste Boha a neztraacutecejte smělost Nemyslete si že když maacutete nějakyacute svatyacute uacutemysl můžete si stěžovat nejsou-li vaše modlitby okamžitě vyslyšeshyny Bůh splniacute vaše žaacutedosti způsobem o němž nemaacutete ani tušeniacute a kteryacute neshyznaacutete A proto se zklidněte a volejte k Bohu

Každyacute den proste Boha o laacutesku

Proste každyacute den Boha o laacutesku Spolu s laacuteskou přichaacutezejiacute i všechna dalšiacute blaha a dobrodiniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute

Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute napřiacuteklad je-li zatemněno nějakou nenaacutevistiacute ke sveacutemu bližniacutemu Raději se proto rychle usmiřme se svyacutem bratrem abychom nebyli zbaveni Božiacute blahodati kteraacute posvěcuje naše srdce

Kdo je v miacuteru saacutem se sebou a se svyacutem sousedem ten je v miacuteru i s Boshyhem Takovyacute člověk je naplněn svatostiacute protože saacutem Bůh v něm přebyacutevaacute

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest

Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest Vzpomeňte na to že Bůh sveacute dary nedaacutevaacute na zaacutekladě donuceniacute nyacutebrž tehdy kdy to saacutem uznaacute Všechno co vaacutem daacutevaacute dostaacutevaacutete nezaslouženě vyacutehradně z Jeho milosrshydenstviacute

- 47 -

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 48: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute

Ten kdo toužiacute po božskyacutech darech a osviacuteceniacute zatiacutemco je ještě pohroushyžen ve vaacutešniacutech se nachaacuteziacute v nerozumneacutem a pyšneacutem omylu Nejprve je ze všeho nejviacutece třeba pracovat nad vlastniacutem očištěniacutem

Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute A tu pak ziacutesshykaacutevajiacute tito lideacute s pokojem a v pravyacute čas o němž neměli dřiacuteve vůbec ponětiacute

Na přiacutemluvy svatyacutech Otců našichsvateacuteho světitele Nektaacuteria Eginskeacuteho divotvůrce

i všech Tvyacutech svatyacutechPane Ježiacuteši Kriste Bože naacuteš

smiluj se nad naacutemi jako blahyacute a lidumil

- 48 -

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 49: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

SEZNAM BIBLIOGRAFICKYacuteCH ODKAZŮ

ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΗΣ Περί Θεού Λόγος αισθήσεως Οκτώ κείμενα πνευματικής αγωγής Ίνδικτος Αθήνα 2004

BIBLE SVATAacute ANEB VŠECKA SVATAacute PIacuteSMA STAREacuteHO I NOVEacuteHO ZAacuteshyKONA Podle posledniacuteho vydaacuteniacute Kralickeacuteho z r 1613 Českaacute biblickaacute společnost 1991 270 s

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Χαριτομένοι άνθρωποι στο Άγιον Όρος In Ό ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Άγιον Όρος Περίοδος Β΄ rok 2006 č 31 s 11ndash21

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Νεκτάριος ως πνευματικός πατήρ των μοναχών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηshyγορίου Άγιον Όρος 1998 s 147ndash159

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Η περί μοναχισμόν διδασκαλία των αγίων ιεραρχών Γρηγορίου του Παλαμά και Νεκταρίου Πενταπόλεως των θαυματουργών In Ορθόδοξος μοναχισμός και Άγιον Όρος Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 1998 s 127ndash145

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ndash διδάσκαλος της θεώσεως Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2006

ΓΕΩΡΓΙΟΣ (Αρχιμ) Ορθόδοξος ανθρωπολογία και παιδεία In Ορθοδοξία και Ουμανισμός Ορθοδοξία και Παπισμός 4 vyd Άγιον Όρος 1998 s 16ndash46

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Ο Διευshyθυντής της Ριζαρείου Εκκλησιαστικής Σχολής Ο Παιδαγογός Ο Θεολόγος Vyd Γεώργιος Α Γκελμπεσης 2 vyd (rozšiacuteřeneacute) Αθήνα 2003 93 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Παραμυθητική Επιστολή (διά τόν θάνατον του φίλου και Γέροντος Παχωμίου) Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1987 7 s

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η Ποιμαντική Θεολογία του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Πράξη και Θεωρία Επτάλοφος ΑΒΒΕ Αθήνα 2014 384 s ISBN 978-960-93-5823-1

ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Χ Β Η κρίσις του μοναχισμού κατά το δεύτερο ημίσυ του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνος και ο άγιος Νεκτάριος In Ο γυναικείος μοναχισμός και ο Άγιος Νεκτάριος Ed Αχιλλευς Γ Χαλδαιάκης Αθήναι 1998 s 113ndash128

- 49 -

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 50: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

HRADEČNYacute P a kol Dějiny Řecka Nakladatelstviacute Lidoveacute noviny 1998 765 s

ΙΑΚΟΒΟΥ Α Ήταν κάποτε παιδιά Ο Άγιος Νεκτάριος (1846ndash1920) Vyd Άθως Παιδικά 2 vyd Αθήνα 2009 49 s ISBN 978-960-6677-65-5

KRYŠTOF arcibiskup Svatyacute Nektaacuterios Eginskyacute metropolita pentapolskyacute Prešovskaacute univerzita v Prešově PBF 1 vyd Seacuteria Patristickaacute knižnica 8 Prešov 2005 118 s ISBN 80-8068-427-8

ΜΑΤΘΑΙΑΚΗΣ Τίτος (Μητροπ) Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως Κατηshyχητικαί Επιστολαί Προς Τας Μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνης Αθήνα 1984 270 s

ΜΗΛΙΤΣΗΣ Θ Γ Ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Μυρίπνοα άνθη 7 Τρίκαλα 2004 72 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αρχιμ (ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ) Ο Άγιος Νεκτάριος ο Κορυφαίος και Λαοφιλής των Καιρών μας Vyd Π ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΖΙΟΜΠΟΛΑΣ ΑΡΧΙΜ 2009 487 s ISBN 978-960-92681-2-7

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος In Γνώρισε τον εαυτό σου Κείμενα αυτογνωσίας 2 sv (Přeshyklad do novořečtiny Ευανθία Χατζή Ed Γιώργος Μπάρλας) Κίβωτος της Ορθοδοξίας 2015 223 s

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΩΛΕΟΣ Άγιος Ανέκδοται Επιστολαί προς τόν Γέροντα Παχωμιόν Ed Βάρβαρα Γιαννακόπουλου Περιοδικό Εθημέριος Αθήναι 1992 21 s

Νεοndashειδωλολατρικές περιπλανήσεις και η αληθής εμπειρία της Εκκλησίας μας Ι Μονή Οσίου Γρηγορίου Άγιον Όρος 2002 s 71ndash80

ΤΑΤΣΗΣ Δ Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Κόνιτσα 2007 164 s

ΧΟΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ Σ Ο άγιος του αιώνα μας (Ο άγιος Νεκτάριος Κεφαλάς) Αφηγηματική βιογραφία Ιερά Κοινοβιακή Μονή Αγίας Τριάδος (Άγιος Νεκτάριος) Αιγίνης Αθήναι 2003 380 s

ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ (Αρχιμ) Σύγχρονες αγιορείτικες μορφές Δανιήλ Κατουshyνακιώτης (4) Ιερά Μονή Παράκλητου Ωρωπός Αττικής 2005 s 83ndash90

ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΣ Μ Π Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως Συρος 1996

ZOZUĽAK J Osobnost svaumlteacuteho Nektaacuteria In Pravoslaacutevny teologickyacute zborniacutek XX (5) Prešov 1997 s 224ndash243

- 50 -

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 51: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Elektronickeacute prameny z internetu

Světitel Nektaacuterios Eginskyacute a jeho poučeniacute bdquoChceš spatřit andělaldquo (překl z ruskeacuteho jazyka Святитель Нектарий Эгинский и его наставления bdquoХочешь увидеть ангелаldquo) Pravoslavnyacute portaacutel bdquoPravoslavieruldquo (online) [2015ndash11ndash22] Dostupneacute na internetu lthttp wwwpravoslavieru put87980htmgt

Prolog otců Monastyacuteru Parakleacutetos v Attice v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka Πρόλογος ὑπὸ τῶν πατέρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωπὸς Ἀττικῆς) (online) [2015ndash09ndash25] Dostupneacute na internetu lthttp usersuoagr~nektarorthodoxytributesagios-nektariosdidaxeshtmgt

Duchovniacute poučeniacute řeckyacutech starců (překl z ruskeacuteho jazyka ДУХОВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ СТАРЦЕВ Наставления молодым старца Даниила Катунакского) (online) [2015ndash10ndash27] Dostupneacute na inshyternetu lthttpwwwpravoslavieruorthodoxchurches41539htmgt

136 Listů sv Nektaacuteria mniškaacutem z monastyacuteru Sv Trojice na Egině v Řecku (překl z řeckeacuteho jazyka bdquoΚατηχητικαί Επιστολαί προς τας μοναχάς Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Αιγίνηςldquo (1984) a bdquoΤεσσαράκοντα πέντε επιστολές προς την πρώτην Ηγουμένην της ιεράς αυτού Μονής Ξένην μοναχήν και τας λοιπάς μοναχάς της Μονής τάυτηςldquo) (online) [2015ndash11ndash11] Dostupneacute na internetu lthttpusersuoagr~nektar orthodoxytributesagios-nektariosindexhtmgt

Archim Joakim Ikonomikos Co je to Romiosiacuteni (překl z řeckeacuteho jazyka Αρχιμ Ιωακείμ Οικονομίκος Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Ι Μ Κίτρους Τι είναι η Ρωμηοσύνη) Dostupneacute na internetu lthttp wwwamengrarticleti-einai-i-rwmiosunigt

- 51 -

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 52: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

OBSAH

Miacutesto uacutevodu 4

Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou 5

Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu 5

Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu 7

Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute 9

Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos 12

Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců 12

Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci 13

Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti 15

Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie 16

Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek 17

Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka) 19

Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě 20

Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce 22

Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel 23

Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria 25

- 52 -

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah
Page 53: Pravoslavná spiritualita a její praktické příklady Svatý Nektários

Přiacutelohy 28

Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo 28

Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad 29

Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice 32

Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteriav Konstantinopoli 34

Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři 36

O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha 39

Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria 40

Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho 46

Seznam bibliografickyacutech odkazů 49

Obsah 52

- 53 -

  • Miacutesto uacutevodu
  • Život naplněnyacute straacutedaacuteniacutem a laacuteskou
  • Přijetiacute mnišstviacute v monastyacuteru Nea Moni na Chiu
  • Teologickaacute studia v Atheacutenaacutech a působeniacute v alexandrijskeacutem patriarchaacutetu
  • Požehnanaacute životniacute cesta naplněnaacute straacutedaacuteniacutem a věncem viacutetězstviacute
  • Nezapomenutelnyacute pobyt svateacuteho Nektaacuteria na Svateacute Hoře Athos
  • Rozdiacutelneacute přijetiacute svateacuteho Nektaacuteria ze strany Svatohorců
  • Za zbožnyacutemi rozhovory se Svatohorci
  • Setkaacuteniacute s asketou kteryacute měl dar předviacutedavosti
  • Duchovniacute přaacutetelstviacute se starcem Danielem z Katunakie
  • Svatyacute Nektaacuterios jako duchovniacute otec mnichů a mnišek
  • Všenaplňujiacuteciacute laacuteska a peacuteče o duchovniacute děti (svědectviacute Filothea Zervaka)
  • Poučeniacute svateacuteho Nektaacuteria o mnišskeacutem životě
  • Svatyacute Nektaacuterios jako skutečnyacute divotvůrce
  • Svatyacute Nektaacuterios jako vzdělanec a plodnyacute ciacuterkevniacute spisovatel
  • Slovo zaacutevěrem aneb historickyacute kontext doby sv Nektaacuteria
  • Přiacutelohy
    • Chvalozpěv svateacuteho Nektaacuteria Eginskeacuteho bdquoNevěsto Panenskaacuteldquo
    • Chvalozpěv v řeckeacutem originaacutelu jeho transkripce a českyacute překlad
    • Uacutecta sv Nektaacuteria a jeho modlitebniacute vzyacutevaacuteniacute Přesv Bohorodice
    • Pozoruhodnaacute přiacutehoda z doby pobytu sv Nektaacuteria v Konstantinopoli
    • Zaacutezračnaacute udaacutelost při plavbě na rozbouřeneacutem moři
    • O Radosti jako plodu Přesvateacuteho Ducha
    • Přehled literaacuterniacuteho diacutela sv Nektaacuteria85
      • 1) Z pobytu sv Nektaacuteria v Egyptě (1885ndash1890)
      • 2) Z obdobiacute jeho kazatelskeacute aktivity (1892ndash1894)
      • 3) Z obdobiacute jeho působeniacute ve funkci ředitele Ciacuterkevniacute školy bratřiacute Rizariovyacutech (1894ndash1908)
      • 4) Různě publikovaneacute studie sv Nektaacuteria
      • 5) Z obdobiacute jeho igumenstviacute v monastyacuteru Sv Trojice na Egině (1908ndash1920)
      • 6) Diacutela vydanaacute po zesnutiacute sv Nektaacuteria
      • 7) Nevydaneacute diacutelo sv Nektaacuteria
        • Z poučeniacute sv Nektaacuteria Eginskeacuteho86
          • O zaacutermutku
          • Štěstiacute se nachaacuteziacute v naacutes samotnyacutech
          • Člověk čisteacuteho srdce je považovaacuten za milovaneacute Božiacute diacutetě
          • Nikoli ciacutel ale prostředek
          • Vniacutemejte vždy sveacute paacutedy byť by byly sebemenšiacute
          • Neklesejte na mysli a nebojte se
          • Každyacute den proste Boha o laacutesku
          • Zneklidněneacute a rozhněvaneacute srdce opouštiacute Božiacute posvěceniacute
          • Nenaklaacutedejte na sebe viacutece než dokaacutežete uneacutest
          • Blahodať je posiacutelaacutena jako dar těm kdo se očistili od vaacutešniacute
              • Seznam bibliografickyacutech odkazů
              • Obsah