1

SKRIVANJE ISTINE

Draga brao, u prvim lekcijama koje izuavaju poetnici u mektebu, a koja se zove Musliman

i muslimanka, djeca, meuostalim, ue da muslimani moraju uvijek govoriti istinu i ne smiju

lagati. Brao, trebate samo vidjeti taj sjaj u njihovim oima kada ta djeica objanjavaju da se

ne smije lagati. Tako je to kod male djece. Kod odraslih je to malo kompliciranije. Naime,

odrasli esto, pa ak i toj maloj djeci, govore sitne lai, ili skrivaju informacije.

Uzvieni kae:

"O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu." (Kur'an, Ahzab, 70)

A u hadisu koji prenosi Ibn Mes'ud r.a. Allahov poslanik s.a.v.s. kae: "Budite iskreni, zaista,

iskrenost vodi ka dobroinstvu, i zaista, dobroinstvo vodi ka Denetu. ovjek e neprestano

govoriti istinu i drati se iskrenosti sve dok ne bude upisan kod Allaha da je iskren. uvajte se

lai, zaista, la vodi u grijeenje, i zaista, grijeenje vodi u Vatru. I ovjek e neprestano

lagati i drati se lai sve dok ne bude upisan kod Allaha da je laljivac." (Buhari, 6094;

Muslim, 2307; Tirmizi, 1971)

Da su sitne lai u biti obine lai, vidi se u predaji Abdullaha: "Laganje nije ispravno ni u

zbilji, ni u ali. Neka niko ne obea neto svome djetetu, a da mu to i ne da." (Edebul-Mufred,

387; Albani sahih)

Uzvieni Allah upozorava na laljivce, te trai od muslimana da provjeravaju svoje izvore,

kako ne bi dolo do fesada.

"O vjernici, ako vam nekakav nepoten ovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite,

da u neznanju nekome zlo ne uinite, pa da se zbog onoga to ste uinili pokajete."

(Kur'an, Hudurat, 6)

U hadisu Dundeba ibn Abdullaha, r.a., se upozorava na obmanjivae muslimana: "Ko se

lano svojim postupcima prikazuje pred ljudima, Allah e njegove neiskrene nijete u djelima

otkriti i osramotiti ga pred ljudima." (Ibn Hader, Tergib ve Terhib, saetak, 6)

Koliko je iskrenost bitna vidi se iz hadisa Ebu Rukaje Temima ibn Evsa ed-Darija r.a., gdje

Allahov Poslanik s.a.v.s. u istu ravan dovodi vjeru i iskrenost: "'Vjera je iskreni savjet.' A mi

upitasmo: 'A kome pripada?' Poslanik ree: 'Allahu, Njegovoj knjizi, Njegovom poslaniku,

voama muslimana i ostalim muslimanima.' (Muslim, 55)

Jedan vid lai je i skrivanje istine, jer je uskraivanje informacija jedna vrsta obmanjivanja.

To se najbolje moe vidjeti iz hadisa Ebu Hurejre r.a. gdje Allahov Poslanik s.a.v.s. kae: "Ko

bude pitan o nekom znanju, pa ga sakrije na Sudnjem danu zauzdat e se vatrenom uzdom."

(Ebu Davud, 3658; Tirmizi, 3649; Ibn Made, 278; Tirmizi i Darusselam - hasen; Albani -

hasen-sahih; Ibn Hiban i Hakim - sahih)

2

U Ibn Madinoj verziji istog hadisa stoji: "Svaki ovjek koji naui neko znanje, pa ga prikrije,

na Sudnjem danu bit e zauzdan uzdom od vatre."

Jedan od razloga skrivanja znanja od ljudi jeste bojazan da ljudi nee biti u mogunosti

slijediti ono to se govori. Iako, na prvi pogled, legitimana teza, ipak je suprotna onome to je

nauavao Allahov poslanik s.a.v.s.

Amr ibn Abese Es-Sulemi je uo za Muhameda s.a.v.s. i ono emu poziva. Odluio je doi u

Mekku i sam ispitati Poslanika s.a.v.s. Stigavi primjetio je da Allahov poslanik s.a.v.s.

djeluje potajno zbog grubih postupaka njegovog naroda prema njemu. Pitao je Poslanika

s.a.v.s.: 'Ko si ti?' 'Vjerovjesnik', odgovorio je. 'A ta znai to vjerovjesnik?', upitao sam.

'Znai da me je Allah poslao', odgovorio je Vjerovjesnik s.a.v.s. 'A s im te poslao?', upitao

sam. 'Poslao me da odravam rodbinske veze, da sruim idole, i da se samo Allah oboava, a

da mu se niko ne smatra ravnim', odgovorio je. Rekao sam (Amr): 'Ko se jo odazvao tvom

pozivu?' 'Slijede me i slobodan i rob', odgovorio je. Kae Amr: A meu onima koji su tada

bili vjernici bili su i Ebu Bekr i Bilal... (Muslim, 832)

To to je Allahov poslanik s.a.v.s. vrlo rano pokazao panju uklanjanju idola, iako nije bio u

stanju da to sljedeih 20 i vie godina izvri, ukazuje na to da nije dozvoljeno odgoditi

objanjavanje bilo kojeg vjerskog pitanja pod izgovorom da se taj propis trenutno ne moe

provesti u praksi. A oni koji ljudima objanjavaju samo vjerske propise koji mogu prakticirati

s lahkoom i bezbjedno, a izbjegavaju objanjavati im propise ije prakticiranje iziskuje malo

truda i suoavanja s napadima, njihova da'va je nepotpuna i u tome ne slijede Allahovog

poslanika s.a.v.s., koji se s malobrojnim sljedbenicima i u trenutku kad su zemljom vladali

njegovi neprijatelji, suprostavio paganstvu i njegovim protagonistima. (dr. Alija Muhamed

Es-Sallabi, Sira, str: 180-181)

U hadisu Ebu Seida El-Hudrija r.a. se ukazuje da i strah od ljudi moe biti uzronik skrivanju

istine: Allahov poslanik s.a.v.s. odrao je hutbu meuostalim rekavi: 'Neka nijednu osobu

bojazan od naroda ne sprijei da kae istinu ukoliko mu je poznata.' Ebu Seid zaplaka i ree:

'Mi smo mnogo toga vidjeli i preutili bojei se naroda.'" (Ibn Made, 4007; Tirmizi, 2191;

Darusselam - sahih)

Bespredmetnost i besmislenost pomenutog straha se najbolje vidi iz predaje Sufijana Sevrija

koji je rekao Ibn Ebi Zi'bu: Ako se bude bojao Allaha, Allah e ti biti dovoljan da te sauva

od ljudi, ali ako se bude bojao ljudi, oni te nimalo nee moi zatiti od Allaha. (Ibn Kajjim,

Fevaid, str: 52)

Molim Uzvienog Allaha da nas uini hrabrima, iskrenima i daijama Njegove velianstvene

vjere. Amin.