Skidanje Cerebralne Katarakte Odgovor Ferida Muhića Slovenskom Filozofu Slavoju Žižeku

7/24/2019 Skidanje Cerebralne Katarakte Odgovor Ferida Muhia Slovenskom Filozofu Slavoju ieku

1/10

Skidanje cerebralne katarakte: Odgovor Ferida Muhiaslovenskom filozofu Slavoju ieku

Pie: akademik Ferid Muhi

Kolumne analize !lanci knjige iz "odru!ja medijske islamofobi!ne i otvorenoanti#islamske "ro"agande zasnovane na ne"oznavanju namjernomfalsifikovanju i jo$ !e$e totalnom nerazumijevanju imanentnih "ostulataislama "re"lavili su svijet% &akvim "amfletima nastoji se o"ravdati estoka

"oliti!ka i vojna agresija koja se ve decenijama u kontinuitetu vr$i nad nekimislamskim zemljama muslimanima en general i islamom kao religijom i

na!inom organizovanja dru$tvenog ivota%

'olemisati sa najveim dijelom ove "rodukcije bilo bi koliko nemogue toliko ibes"redmetno% (es"redmetno je zbog niskog kvaliteta tog o"usa kao i zbogzaslije"ljenosti i nes"osobnosti ogromne veine autora tih istih "a$kvila da vodedijalog na osnovu argumenata) nemogue je zbog obima i "ro"orcija ove

"rakti!no ne"regledne kaljuge religijske ideolo$ke rasne i etni!ke mrnje koju!ine ovi tekstovi%

*"ak "oliti!ki i vojni na"adi na islam koji traju ve decenijama i koji ne samo$to ne jenjavaju nego "ostaju sve intenzivniji namee kao urgentnu + kaonaj"re!u "otrebu, + "okretanja sistematske akcije usmjerene na smirivanjestrasti sti$avanje i "rekid govora mrnje sa ciljem us"ostavljanja uzajmanog

"o$tovanja i razumijevanja% -i$e je nego o!igledna neo"hodnost sistematskograda na iskorjenjivanju ideolo$ke i vjerske mrnje brisanju negativnih stereoti"ai zamjeni ideolo$kih falsifikata i kli$ea !injenicama i istinom o islamu%Svi razumni i savjesni ljudi danas stoje "red istim zadatkom: razjasnitines"orazume smanjiti ako ve ne sasvim otkloniti o"asnost od novih incidenata

"oveati "riliv racionalne argumentirane razmjene mi$ljenja u rezervoaretolerancije i "o$tovanja koji su se alarmantno "ribliili najnioj ta!ki od kraja

"ro$log milenijuma%

. tom cilju valja odmah "o!eti djelovati) barem najkru"niji falsifikati inamjerni "revidi moraju se hitno raskrinkati i to u naj$irem moguemmedijskom i "oliti!kom konktekstu% Kao na$ skromni do"rinos rje$avanju ovogim"erativa broj /% sada$njeg trenutka u svijetu koncentrisaemo se na kriti!kuanalizu "ristu"a zasnovanih na onom $to su sholastici "odrazumijevali "od

"ojmom docta ignorantia + u!eno neznanje + dakle na "rividnom znanju a

stvarnom nerazumijevanju islama% &o dovodi do "ojave koju emo slikovitidefinisati sintagmom cerebralna katarakta% Kod klasi!ne dijagnoze cataracta


2/10

senilis o!i su zdrave vid je u redu ali "reko o!iju se navukla skrama "erdakatarakta% . slu!aju koji emo mi u daljem tekstu dijagnosicirati kao cataractacerebralis mozak je zdrav intelginecija i misaoni "rocesi odli!ni ali se "rekocijelog mozga navukla te$ka katarakta "erda nanos ideolo$ki kalus "redrasuda%

Ovakav "ristu" susree se u okvirima intelektualne javnosti koja ima visokrejting "ogotovo u neislamskim dravama koje vode otvoreno antiislamsku

"olitiku jer uz "rivid objektivnog "oznavanja i informiranosti "o "raviluinsistira na i objektivnom i ne"ristrasnom "ristu"u% *ako nemaju nikakvoguticaja na antiisilamsku "olitiku ovih drava i"ak djeluju kao zna!ajnikatalizatori javnog mnenja i o$tri "rotivnici svih oblika diskriminacije unutarso"stvenih drava% 'otreba da se izvr$i simboli!ko odstranjivanje cerebralnekatarakte sa nekog konkretnog i visoko re"rezentativnog djela iz ovakvog o"usanamee se sama "o sebi kao najbolji na!in us"ostavljanja su"stancijalnogdijaloga oslobo0enog "redrasuda odnosno katarakti i sa jedne i sa druge strane%zizek#blas"hemischegedanken#b. ovom kontekstu izbor je "ao na knjiguSlavoj iek: *slam 1theism and Modernit2 Some (las"hemic 3eflections45/6 kao "aradigmati!an "rimjer cerebralne katarakte% *deolo$ki indoktrinirana i

"oliti!ki obojena djela konci"irana su bez ikakvog intelektualnog sredi$ta kaocrveni luk koji je sastavljen iz samih ovojnica) ukloni$ onu "rvu is"od njedruga) is"od druge trea "a !etvrta7 sve ovojnica "od ovojnicom% 8o0e$ dosredine a u sredini nema ni$ta nikakvog jezgra + ovojnice se re0aju sve dosamog kraja% &ako i kod daleko najveeg broja tekstova o islamu "ostoje samo

ovojnice samo ko"rena "redrasuda koje se niu jedna za drugom i stoje jedna nadrugoj a kad ih jednu "o jednu na kraju sve ukloni$ vidi$ da unutra nemani$ta% &u je dakle svaka o"eracija uklanjanja katarakte besmislena jer osimkatarakte tamo i nema ni$ta drugo, 'a !ak ni mozga%

9a razliku od takve otvoreno ideolo$ke "rodukcije sa anti#islamisti!kim"redznakom u ovoj drugoj mozga ima ali je "rekriven ko"renom ideolo$kih"redrasuda, 'oenta iekovog "ristu"a koji smo izabrali jer u njemu imamozga vi$e nego u veini drugih djela iz iste kategorije; ne nosi neki "oseban

ideolo$ki "redznak% *sto tako njegova konce"cija nije a "riori negativnoodre0ena "rema islamu kao $to ne "redstavlja a "riori a"ologiju ka"italizma%


3/10

druga + inclusive i za"ravo na "rvom mjestu u odnosu na islamsko dru$tvo +Slavoj iek tu su"eriornost eks"licite izvodi kao krajnji rezutat so"stvenihanaliza%

Me0utim i ovdje za"ravo nije rije! o zaklju!ku analize nego o subjektivnojracionalizaciji efekta "ristrasnosti neskrivene naklonosti koju osjea "remaliberalnoj demokratiji) i ovdje kao i u slu!aju analize islama iek ne

"rimjeuje da je njegov zaklju!ak o navodnoj su"eriornosti liberalnodemokratskog dru$tva samo "rividno rezultat relevantno izvedenog istraivanja%."ravo zbog ove "rividne uvjerljivosti i jednako "rividne; ne"ristrasnostinjegovog tuma!enja odnosa liberalne demokratije i islama kao i s obzirom narejting ovog autora i uticaj koji njegovi stavovi imaju na mi$ljenje one

"otencijalno objektivne i ne"ristrasne javnosti u dravama izvan islamskogsvijeta neo"hodno je skinuti kataraktu sa cijelog tog o"usa koji ti"i!nore"rezentira u"ravo Slavoj iek i kroz doslijednu analizu jasno demonstriratikoliko je !injeni!no neargumentiran logi!ki nekonzistentan kao ti"i!an "rimjergre$ke non se>uitur; i moralno nedo"ustiv njegov zaklju!ak koji im"licirainferiornost islama i islamske kulture i ujedno afirmi$e su"eriornost takozvanogliberalno demokratskog dru$tva%

&ako e !ovjek moi da stekne "redstavu o razmjerama i dubini "redrasudakatarakte koja "rekiva um i naju"uenijih i najslobodnijih mislilaca onog dijelasvijeta koji je "risvojio sebi mono"ol da kroji sudbinu "lanete ne "itajui

nikoga za saglasnost i ne traei dozvolu od nikoga% ?er kada takva katarakta"redrasuda "rekriva um ovih korifeja kriti!ki ras"oloenog mi$ljenja "remaideologiji anti#islamizma i njihovim zlodjelima "rema islamskim dravama imuslimanima nije te$ko zamisliti kakve su tek naslage "redrasuda formiralekatarakte na umovima onih koji tu ideologiju "romovi$u i ta zlodjela !ine,

. narednim "rilozima slijediemo uklanjanje nekoliko slojeva cerebralnekatarakte sa ove iekove knjige da bismo oslobodili i "okazali ono filozofsko

jezgro zastrto kataraktom%

Nerazumijevanje karaktera savremene polarizacije po linijineislamski (tanije: antiislamski) versus islamski dio svijeta, ipotpunog previanja i zanemarivanja stvarnih izvora velikogpolitiki i ideoloki kreiranog konfikta, izbija ve na prvimstranicama knjige !lavoja "i#eka $slam, %theism, and &odernit' !ome lasphemic *efections+

Najprije, treba istai generalnu slabost cijele ove knjige, koja se

svodi na odsustvo metodoloki utemeljenog pristupa+omentariui napad na redakciju asopisa -.harlie /ebdo-,


4/10

"i#ek ni jednom rijeju ne spominje dogaaje koji su provociralitaj in+ !tie se utisak da su tri mlada ovjeka, iz ista mira,svjesno #rtvovala svoj #ivot01 2vakav postupak predstavljanedopustiv propust koji "i#ekov tekst umjesto u argumentiranu

analitiku studiju, svodi na subjektivnu, ideoloki de3ormisanuimpresiju+ 2sim toga, u 4vodu, kao i kroz cijeli tekst, "i#ek poinerciji ponavlja medijski provercovanu kvali5kaciju dogaaja uredakciji pomenutog parikog asopisa, kao navodno-teroristiki- in+ 6reba odmah ukazati na neprihvatljivost ovekvali5kacije+ 4 svakom ud#beniku politike sociologije ikriminologije jasno je naznaena elementarna razlika izmeupolitikog terorizma i politikog atentata+ 7olitiki terorizam sede5nie kao 8nasilje koje ima za cilj zastraivanje (3r+ terreur:

u#as, nekontrolisan strah), irenjem osjeanja panike i optenesigurnosti, neselektivnim ubijanjem #rtava09 Nasuprotterorizmu, politiki atentat je:-() 5zika likvidacija striktnoselektiranih pojedinaca0-

&eta napadaa na redakciju -.harlie /ebdo-, kao to jepoznato, bili su striktno selektirani pojedinci, pa je u skladu sapostojeom teorijski utemeljenom distinkcijom, jasno da nemo#e biti ni govora o teroristikom aktu, nego da je tu rije oklasinom politikom atentatu+

4 4vodu "i#ek posveuje posebnu pa#nju i podatku o masovnojautoidenti5kaciji graana sa policijom (;e suis fic0 ;a samcajkan0), do koje je dolo odmah poslije napada, kao o krajnjneindikativnom 3enomenu integracije 3rancuskog drutva uodbrani zajednikih virjednosti+ 7ozivajui se na jedan blog, onzakljuuje da je -() Na taj nain, teroristika(1) prijetnjapostigla je nemogue: pomirila je generaciju revolucionara 8a, nego7rotiv0 4 tom kontekstu, pomirenje je bilo samo prividno ipovrinsko? u svom dubinskom sloju averzija prema policijiostala je nedirnuta a podrka je zapravo predstavljala izraz

naglaene mr#nje koju ti ljudi gaje prema muslimanima i islamu,


5/10

odnosno, intimno odobravanje prakse likvidiranja -islamskihterorista- bez hapenja i suda+

$ako je prvo poglavlje naslovljenom -$slam kao nain #ivota-,"i#ek o islamskom nainu #ivota ne govori ni jednu jedinu rije+!vjestan da su antiislamizam i islamo3obija (kao njegova netobla#a iako ne i benigna 3orma), zapravo ideoloki generirani imedijski spinovani, on od samog poetka odbacuje jedine praverazloge koji su stvarno doveli do atentata na lanovespomenute redakcije i o kojima jedino ima smisla raspravljati+@a bi to postigao, on istie da -() moramo nedvosmislenoosuditi ubistva, kao napad na samu sutinu naih sloboda idu#ni smo da ih osudimo bez bilo kakvih skrivenih ograivanja(u stilu -.harlie /ebdo je ipak previe provocirao i poni#avaomuslimane-)+ 6reba odbaciti i sva ukazivanja na iri olakavajuikontekst: braa napadai bili su duboko povrijeeni u#asimaamerike okupacije $raka (2, ali zato onda nisu napali nekiameriki vojni objekt, umjesto 3rancuskog satirinog asopisa1)-

4 ovih est redaka !lavoj "i#ek eksplicira sutinu ideolokogpomraenja uma (da upotrijebimo tu sintagmu Aeslava &iloa),te cerebralne katarakte izazvane aniislamskom histerijom, od

koje i sam strada+ 7oimo korak po korak, jer se na svakomkoraku ovog pasusa nalazi po jedna #uta mrlja koja dovodi domentalnog strabizma i potpuno iskrivljene slike stvarnosti, koju,razumije se, svi oni ije stavove ovdje izra#ava "i#ek, smatrajukorespondentnom stvarnosti:

@akle, ako nedvosmisleno treba osuditi ubistva da li to znaida treba osuditi svako ubistvo ili samo ubistva lanovaredakcije satirinog asopisa koje su poinili atentatori1 6ekstimplicira da je ovo drugo pravi smisao reenice+ %li po emutreba osuditi sva ubistva koju su oni poinili, a pri tom ne osuditiubistva poinitelja od strane policije01 7itanje nije retoriko,nego sutinsko, jer ako je njihov napad ujedno bio napad nasamu sutinu naih sloboda, treba imati u vidu da je pravnisistem drutva na ije slobode je izvren napad, utemeljen naosudi ubistva kao takvog, dakle svih ubistava u principu, a nena osudi ubistva jednih i dozvoli ubistva drugih0

%ko se ipak insistira samo na osudi ubistava koje su poinili

atentatori ali da se ta osuda ne odnosi na ubistvo samihatentatora, da li to znai da ne treba osuditi ubistvo ni jednog


6/10

atentora (ili teroriste, jer to ne mijenja nita), ili samo nekih1%ko je samo nekih, koji je kriterijum za razgraniavanjeatentatora ili terorista ije ubijanje moramo nedvosmislenoosuditi, od onih ije ubijanje ne moramo ni osuditi, svejedno dali

dvosmisleno ili sa zadrkom01 &2!%@ je izvrio atentat na ejha;asina, i na desetine voa palestinskih organizacija? armija !%@izvrila je atentat na 2samu bin Badena i isto tako na desetinepojedinaca, talibanskih komandanata, ali se njihovo ubijanjesmatra sasvim opravdanim, a njihovi izvritelji ne samo da nisuubijeni nego su dobili odlikovanja za izvrena ubistva+

! druge strane, atentatori na prijestolonaslijednika CranzaCerdinanda i njegovu suprugu koja je bila u petom mjesecutrudnoe, ako i nisu odlikovani, nisu ni ubijeni, nego su uhapenii izvedeni pred sud+ %tentarori makedonske D&*2, poznati kao-gemid#ije-, takoe nisu ubijeni, nego uhapeni i sueni+%tenator na ;+C+ enned'ja, Bee 2sEald /arve', uhapen je+ !am%ugust lanFui, odgovoran za teroristike akcije u kojima supoginule desetine nevinih ljudi, nije ubijen nego je suen i mada

je proveo vie od pola #ivota u zatvoru, umro je na slobodi, napolitikom mitingu+ Djerovatno najvei individualni terorista svihvremena, %+ ering reivik, koji je svojom rukom i u jednom

jedinom napadu, ubio neselektivno G< mladih ljudi u 2slu, nije

ubijen, nego je izveden pred sud+ 4z to, ni jednog trenutka, niod medija ni od tampe, nije njegov in kvali5kovan kaoterorizam, a poinitelj nije dobio etiketu teroriste+

2 svemu tome, "i#ek ne ka#e ni rijei, niti uopte ima u viduove primjere 3rapantno disonantnog odnosa prema pravima islobodama muslimana koje postoje u tom istom drutvu ijesutinske slobode hoe da brani, ne primjeujui njihovudiskriminatorsku sutinu+ $skljuivanje muslimana iz korpusa

prava koja, ak i u tom 8drutvu slobode9 va#e za nemuslimane,promovisano u postulat u prvom dijelu citirane "i#ekovereenice, potencirano je u nastavku istog teksta+ &oramo seozbiljno zapitati ta misli "i#ek kada ka#e: da (ubistva koje supoinili atentatori ali ne i ubistvo samih atentatora) -()moramo osuditi bez bilo kakvih skrivenih ograivanja (u stilu-.harlie /ebdo je ipak previe provocirao i poni#avaomuslimane-)11

Nevjerovatno0 "i#ek od nas imperativno zahtijeva da iskljuimoiz razmatranja upravo osnovni motiv zbog su atentati i


7/10

izvreni10 ;er osnovni motiv je upravo bila injenica da je .harlie/ebdo provocirao i poni#avao muslimane0

2vaj stav, koji se ini samorazumljiv samo onima iji je razumpomuen kataraktom antiHislamskih predrasuda, kao da jeprepisan iz nekog zapisnika ju luks lana, kojim je opravdanolinovanje odbjeglog crnog roba0 Naime, iz navedenog,eksplicite slijedi da je provociranje i poni#avanje muslimana uprincipu dozvoljeno i da u tome nema nita sporno+ "rtvaprovokcija i poni#enja (musliman ili odbjegli crni rob), se na tonema pravo #aliti, a kamoli kazniti onoga koji ga provocira iponi#ava+ "i#ek anticipira i odmah iskljuuje makar hipotetikimoguu situaciju u kojoj bi se moglo ukati neto o tome kako

je u konkretnom sluaju onaj asopis ipak previe provocirao iponi#avao muslimane+ Ne samo da muslimani nemaju pravo dase bune, ta god im radili i kakvim god poni#avanjima biliizlo#eni, nego se, prema "i#eku, ni sama pomisao da se uprovociranju i poni#avanju muslimana mo#da ipak pretjeralo, nesmije javno izrei, (mo#da je to ona 8blas3emina refeksija9 izpodnaslova "iekove knjige, na koju se on, eto ipak usudio1) ,nego se o tome smije samo apatom ukati kroz skrivenaograivanja0 $pak, na kraju od te blas3emine refeksije neostaje nista? "i#ek odluno presijeca u korijenu ta ukanja i

3orsira tezu da se muslimane mo#e provocirati i poni#avati domile volje, pa ako hoete i previe0 >a ovakve savremeneliberalne demokrate (ba kao i za pripadnike rasistikih sekti),koliko god bio provociran i poni#avan, musliman (kao i odbjeglirob), nemaju pravo uzvratiti, a ako to uine treba ih ubiti bezmilosti i (linovati) bez suda+

$ sve to u ime odbrane sutine slobode koja se kod "i#eka svodina zahtjev da se to i dalje ini bez ikakvih posljedica0 @avati

alibi legitimiteta patolokoj potrebi da se do milje volje vrijeaduhovni identitet i kultura @rugog, samo po sebi je nelegitimno0;er predstavlja eksplicitnu instancu govora mr#nje (-hatespeech-), dakle, onoga to se inae smatra zabranjenim0 akoto da redakcija ovog satirinog asopisa, ili bilo koja drugaredakcija, nije slobodu javnog izra#avanja shvatila kao priliku daobjavljuje pohvalne i lijepe tekstove o islamu i muslimanima? iliako ve smatra da satira nu#no podrazumijeva provociranje iponi#avanje, zato se nije ograniila na samoponi#avanje i

autoprovociranje01 2d kada je poni#avanje ljudi, naroda, religija,


8/10


9/10

zajednikoj dr#avi, uglavnom radnici sa najni#im socijalnimstatusom1

4z sve ovo, kad o u#asima okupacije $raka govori kao oolakavajuem kontekstu, to zvui kao neko izmiljenopravdanje, kao puko tra#enje izgovora0 >ar braa nisu moglabiti stvarno duboko povrijeena zbog tih u#asa poinjenih odamerikih okupatora u $raku, pa je vrijeanje njihovog vjerskogidentieta i kulturne pripadnosti prosto prelilo au, ili bilo onaslamka koja je kamili slomila lea01 $ konano, kakve veze imainjenica okupacije $raka i u#asi amerike okupacije, sainjenicom da je do provociranja i poni#avanja muslimana dolou 7arizu10 6reba li ovjek podnositi sve uvrede i poni#avanjakoja mu se deavaju samo zato to se negdje na drugom mjestuu svijetu dogaaju i mnogo gori u#asi01 %ko niste musliman, i

jo ako ste naumili da provocirate i poni#avate muslimane onim-2- i zavrnim pitanjem u zagradi, "i#ek vas direktnoohrabruje da prvom muslimanu kog sretnete ona ulici opaliteamar ili opsujete majku, vjeru, naciju i to god vam padnedrugo na pamet, a kad se on naljuti, da ga uputite neka ide u$rak i neka tamo napadne ameriki vojni objekt, umjesto tonapada vas, koji ga, eto samo provocirate i poni#avate0

oliko god bila zanimljiva istra#ivanja na dekonstrukciji znaenjanarativnih sekvenci, istra#ivanja na rekonstrukciji namjernih ilinenamjernih kulturnih predrasuda daleko su produktivnija izanimljivija+ Neophodno je, pri tom, duboko kopati: ukoliko su tepredrasude dublje, utoliko je njihova argumentacija plia, iutoliko je te#e zapaziti njihovo prisustvo u zagluujuem horumedijski ponavljanih ideolokih kreiranih foskula o superiornostii in3eriornosti ljudi i kultura+

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

J+ Aini se neophodno podjsetiti ne samo iru javnost nego iakademske, analitike i ekspertske krugove, da je terorizam ikao teorija, i kao praksa, i ak kao pojam, nastao upravo uCrancuskoj, kao oblik borbe radnika protiv kapitalizma inemilosrdne eksploatacije+ Njegov osniva Bouis %ugustlanFui, smatrao je -() svetim pravom svakog slobodnogovjeka da se bori svim sredstvivma protiv svih oblikarepresije, posebno kada dolazi od jaeg-+ 2vo istiemo zato

to praktino ni jedan savremeni komentator terorizma, akni studija realizirana prema akademskim standardima, ne


10/10

Documents

Skidanje Cerebralne Katarakte Odgovor Ferida Muhića Slovenskom Filozofu Slavoju Žižeku