Severo - Por Que Esconder a Real Intenção Da Teologia Da Missão Integral

5/19/2018 Severo - Por Que Esconder a Real Inten o Da Teologia Da Miss o Integral - slid...

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Por que esconder a real

inteno da Teologia da

Misso Integral?

Por Julio Severo

Valdir Steuernagel, colunista da revistaUltimato, tenta dar roupagem do

Evangelho TMI

Telogos de igrejas protestantes histricas tm falado e se

comportado como se o Evangelho hoje tivesse falta de uma

integralidade que supostamente Jesus e seus apstolos conheciam,

mas ns hoje desconhecemos. Por integralidade eles entendem

apenas aspectos materiais de caridade, como comida, bebida,

roupas, etc.

Sua pregao sobre integralidade, manifesta em sua Teologia da

Misso Integral, faz parecer que Jesus passava metade do tempo

pregando o Evangelho e a outra metade fazendo caridade material.Faz parecer que sem essa caridade, o Evangelho no integral e

que toda pregao do Evangelho tem de vir obrigatoriamente

acompanhada de caridade material.

Se tais telogos modernos de fato estivessem tentando resgatar

algo que a Igreja original de Jesus tinha e a Igreja de hoje no tem,



a motivao seria justa. Se Jesus e seus apstolos passavam o

tempo pregando e fazendo caridade material, seria justo imitarmos.

Entretanto, a caridade material no acompanhava o Evangelho

original. A caridade vinha depoisdo Evangelho e discipulado,

conforme a necessidade e sob condies muito rgidas. O que vinha

sempre acompanhando o Evangelho era a misericrdia de Jesus

pelos pobres, e essa misericrdia era plenamente manifestada no

modo como ele passava seu tempo inteiro com os pobres: pregando

o Evangelho, curando os enfermos, expulsando demnios, etc.

Essa caridade espiritual, conforme praticada por Jesus, estava acima

da caridade material e recebia, em sua ministrao terrena, tempo

quase que igual ao tempo da pregao do Evangelho. Da, pelo exemplo

de Jesus, o que faz parte integral do Evangelho sua proclamao e a

caridade espiritual, que sempre envolve curas e expulso de demnios.

Proclamao e caridade espiritual andam juntas. Essa a verdadeira

integralidade do Evangelho. Qualquer outra forma, diferente do que

Jesus fazia e ensinava, outro evangelho.

Entretanto, telogos de igrejas protestantes histricas tm se

comportado como se a Igreja Evanglica tivesse de ter como

prioridade dar po aos pobres e, para essa finalidade, no se

envergonham de fazer alianas com ideologias e governos

socialistas, como se o lado prtico do Evangelho do Reino de Deus

fosse apenas assistencialismo aos pobres. Mas o que Jesus disse

foi: Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos,

expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai.(Mateus 10:8

ACF)



Pouqussimas vezes Jesus alimentou os pobres, e Ele ensinou de

forma bem clara que comida e roupa nunca deve ser a prioridade

das nossas vidas, muito menos a busca de governos terrenos que

forneam comida e roupa. O que ele ensinou foi: Buscai, assim, em

primeiro lugar, o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas vos

sero acrescentadas.(Mateus 6:33 KJA) Todas as outras coisas

comida, bebida, roupas e tudo o mais.

Buscar o Reino de Deus, que significa o Governo de Deus,

prioridade do seguidor de Jesus. Mas, nestes ltimos dias em que

as igrejas protestantes histricas esto fortemente pendendo para

apoio ao aborto, ao homossexualismo e a boicotes contra Israel,

uma teologia ideolgica tem se alastrado h dcadas nessas igrejas

que, na essncia, diz: Busquem em primeiro lugar um governo

humano e suas polticas assistencialistas. Pior ainda, tais telogos,

cheios de um esprito de vento de doutrina estranha, ousam

comparar essa busca de um governo terreno com o prprio Reino

de Deus, quando a Palavra de Deus diz bem o

contrrio: Porquantoo Reino de Deus no comida nem bebida, mas

justia, paz e alegria no Esprito Santo.(Romanos 14:17 KJA)

Por isso, Jesus Cristo, o maior proclamador do Reino de Deus, no

passava seus dias de ministrio alimentando os pobres, nemmesmo usando ajuda aos pobres como desculpa para fazer

alianas com o governo de Pilatos, Herodes, etc. Pelo contrrio, ele

passava seus dias de ministrio curando os enfermos, purificando

os leprosos, expulsando demnios e realizando muitas outras

maravilhas.



E a ordem dEle para seus discpulos, que estariam proclamando o

Evangelho do Reino de Deus no meio de milhares de pobres, era a

mesma: Curaios enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos,

expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai.(Mateus 10:8

ACF)

O lado prtico fundamental do Evangelho do Reino de Deus isso.

Jesus passava a maior parte de seu tempo fazendo isso no meio de

multido de pobres. Os apstolos eram apenas imitadores de

Jesus.

Alis, a ordem de Jesus foi: Por onde forem, preguem esta

mensagem: O Reino dos cus est prximo. Curem os enfermos,

ressuscitem os mortos, purifiquem os leprosos, expulsem os demnios.

Vocs receberam de graa; dem tambm de graa. (Mateus 10:7-8

NVI)

O sinal da chegada do Reino de Deus no amanifestao de um

governo socialista ou polticas socialistas, conforme proclamam os

telogos cheios do esprito da estranha doutrina da Teologia da

Misso Integral (TMI). O nico sinal da chegada do Reino a

manifestao da autoridade que Jesus deu aos seus proclamadores

do Evangelho: doentes sendo curados, mortos sendo ressuscitados,

leprosos sendo purificados e pessoas oprimidas sendo libertas de

demnios.

Com esse Evangelho verdadeiro e original, os oprimidos so

libertos.

Sobre alimentar os pobres, Jesus o fez por milagres, nunca com

ajuda de governos terrenos, nunca tirando o dinheiro de ningumpor meio de impostos ou no, nunca fazendo aliana ou parceria
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com governos terrenos (prtica comum entre telogos da TMI, que

assinam manifestos a favor de governos socialistas, fazem parcerias,

etc.), nunca colocando isso como se fosse o centro do lado prtico

do Evangelho. E os apstolos imitaram.

E quando tinham de alimentar os pobres, a poltica da Igreja

Apostlica era ajudar as vivas, que eram os seres humanos mais

pobres e desamparados.Mas era uma poltica apostlica com muitas

restries:apenas as vivas que tinham mostrado bom testemunho

durante sua vida estavam qualificadas para receber ajuda. Nada de

ajuda indiscriminada. Nada de ajudar materialmente pobres sem

carter e sem moral. Nada de buscar alianas com Herodes e

Pilatos. Nada de colocar o Evangelho a servio de uma ideologia

que aparenta ser um anjo de luz para os pobres. Esse era o sistema

dos apstolos de Jesus.

Contudo, muitos telogos modernos querem que a Igreja modernarevogue as restries apostlicas efaa alianas com os Herodes e

Pilatos modernospor amor a um assistencialismo indiscriminado

aos pobres. Querem isso como foco da Igreja, distanciando-a assim

da Igreja Primitiva e de seu foco na cura e libertao dos pobres e

oprimidos por meio da miraculosa compaixo divina.

Tais telogos, que aparentam ser anjos de luz, invertem o

significado do Reino de Deus, que no comida nem bebida,

fazendo-o parecer um Grande Governo Socialista Assistencialista.

Tais telogos secos, muitos dos quais no possuem e ainda

desprezam os dons sobrenaturais do Esprito Santo e no praticam

o Curai enfermos e expulsai demnios, trabalham para alterar a

imagem do Reino de Deus, transformando-o do que Jesus
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apresentou um Reino que traz libertao e milagres , para um

Reino conforme a imagem e semelhana do socialismo.

Eles cometem trs graves pecados, 1) torcem o Evangelho para

parecer o que nunca foi, um mero evangelho de assistencialismo

humano e carnal; 2) fazem o Reino de Deus parecer o que nunca

foi: um sistema dedicado a dar comida e roupa aos pobres; e 3)

fazem o socialismo parecer o que nunca foi: um sistema apenas de

ajuda aos pobres e parecido com o Reino de Deus.

Esse no o exemplo que Jesus deixou, mas o exemplo dosmodernos telogos, cuja prioridade o assistencialismo.

Em contraste, a prioridade de Jesus sempre foi proclamar o

Evangelho. Curar enfermos, expulsar demnios e destruir as obras

do diabo sempre foi parte essencial dessa proclamao e a

expresso da misericrdia do Pai celestial para com os pobres e

oprimidos. O assistencialismo (comida e bebida) parte dacaridade, mas no essncia nem do Reino de Deus nem do

Evangelho.

Entretanto, havia outro contraste: Jesus no tinha nenhum salrio

do governo de Herodes ou Pilatos para defender os pobres ou

aproximar os cristos desses governos. Mas os telogos modernos

tm todos os tipos de envolvimentos e motivaes para defender

os pobres. Uns, recebem salrio do governo.Um deles recebe mais

de 15 mil reais por ms do governo de Dilma Rousseff. Outros

recebem para ficar viajando pelo mundo, hospedados em bons

hotis, para participar de infindveis consultas teolgicas para

mudar o Evangelho do Reino de Deus em algo que nunca foi: uma

mensagem conforme a imagem e semelhana do socialismo.
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Dissecando a entrevista do Rev. Valdir Steuernagel na revista Ultimato

Em seu artigo recente A Misso Integral nem to integral assim!

publicado na revista Ultimato, o Rev. Valdir Steuernagel, busca

defender a Teologia da Misso Integral (TMI) como uma teologia a

servio do Reino de Deus.

No conseguiremos, pois, entender a TMI sem compreender o que

o Reino de Deus. Por isso, para avaliarmos as razes que levam

Steuernagel a identificar a TMI como algum tipo de expresso do

Reino de Deus, apresentaremos suas declaraes, conformepublicadas em seu artigo na Ultimato, seguidas de meus

comentrios:

Valdir Steuernagel: Os meus primeiros encontros com a MI se deram

enquanto estudava teologia numa instituio de corte liberal.

Julio Severo: No estou surpreso de Steuernagel ter conhecido a

TMI enquanto estava estudando teologia numa instituio liberal.

Alis, sua prpria denominao Igreja Evanglica de Confisso

Luterana (IECLB) tem uma cpula que no tem vergonha de

adotar a Teologia da Libertao. O Rev. Walter Altmann, que j foi

presidente da IECLB, moderador do Conselho Mundial de Igrejas e

defensor pblico da Teologia da Libertao. A Escola Superior de

Teologia (EST),a maior instituio de teologia da IECLB, j teve Luiz

Mott, o maior ativista gay do Brasil, como palestrante.

Valdir Steuernagel: A Fraternidade Teolgica Latino-Americana, que

foi o lugar maior onde a teologia da MI foi gestada, comeou a surgir

no primeiro Congresso Latino-Americano de Evangelizao (CLADE

I), realizado em Bogot, Colmbia, em 1969.
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Julio Severo:Esse um ponto interessante. Steuernagel afirma que

a TMI foi gestada na Fraternidade Teolgica Latino-Americana.

Numa entrevista recente na TV Mackenzie, um professor de

teologia do Mackenzie, que por incompetncia acadmica buscou

desvincular a TMI de suas ligaes marxistas, disse: os proponentes

da TMI tm relacionado a TMI com determinados movimentos e

organizaes, que so geradores da Teologia da Libertao, que

tm declaradamente um fundo marxista, como a Fraternidade

Teolgica Latino Americana. O que temos aqui bem simples a

declarao de um professor do Mackenzie que, mesmo a

contragosto, reconhece que a Fraternidade Teolgica Latino-

Americana tem fundo marxista e gerou a Teologia da Libertao. E

temos a declarao de Steuernagel de que a Fraternidade

Teolgica Latino-Americana tambm gerou a TMI. Mas nenhum dos

dois quer reconhecer que a TMI tem fundo marxista, tem ligao

com a Teologia da Libertao, etc. Sobre o Clade, meu e-

bookTeologiada Libertao X Teologia da Prosperidadediz: Em

1969, ao participar do CLADE (Congresso Latino-Americano de

Evangelizao), Wagner distribuiu seu livro que afirmava que a

misso da igreja priorizar a salvao pessoal e destacava a

teologia esquerdista como perniciosa. Peter Wagner estava l no

Clade, e aproveitou para distribuir seu livro contra o marxismo,

porque ele viu que o que estava sendo gerado ali era conforme a

imagem e semelhana do socialismo. Portanto, podem dizer que o

nascimento da TMI foi inocente e espiritual, mas Wagner estava ali,

como importante testemunha histrica com a devida formao

acadmica e teolgica, para dizer que a histria no bem assim

como os adeptos da TMI fantasiam.
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Valdir Steuernagel: Assim, a MI nasceu no bero das Escriturasa

discusso em torno da influncia marxista na teologia da MI muito

fora de foco.

Julio Severo: Primeiro, Steuernagel afirma que a TMI nasceu na

Fraternidade Teolgica Latino-Americana. Agora, ele muda o foco,

dizendo que a TMI nasceu no bero das Escrituras como se a

Fraternidade Teolgica Latino-Americana, que gerou a Teologia da

Libertao (que contamina toda a IECLB de Steuernagel), fosse as

Escrituras! Ora, dizer que a TMI nasceu das Escrituras equivale

declarao absurda de que a Teologia da Libertao nasceu do

mesmo lugar. O Bispo Robinson Cavalcanti, que era tambm

colunista da Ultimato (exatamente como Steuernagel) e amigo de

Steuernagel , j haviadeclaradoque a Teologia da Misso Integral

a verso evanglica da Teologia da Libertao. Por que ento tentar

disfarar e maquiar o que bvio?

Valdir Steuernagel: Em 1972, eu passei um ms aos ps de pessoas

como Ren Padilla e Samuel Escobar. Aquele ms tornou-se

inesquecvel para mim por ter sido altamente formador na minha vida.

Julio Severo:Em 1969, Ren Padilla e Samuel Escobar foram

confrontados por Peter Wagner, que corretamente identificou a

proposta deles a TMI como esquerdista. O que aconteceria se

Steuernagel tivesse passado um ms aos ps de Jesus Cristo, em

vez de aos ps de meros mortais como Padilla e Escobar? Tenho

certeza de que teria sido uma experincia inesquecvel e altamente

formadora da vida dele. Somos moldados quando escolhemos ficar

aos ps de algum ou de uma ideologia. Pena que a escolha de
http://archive.today/7oiRmhttp://archive.today/7oiRmhttp://archive.today/7oiRmhttp://archive.today/7oiRm



Steuernagel no foi Jesus e a integralidade original do Evangelho

com curas e libertaes.

Valdir Steuernagel: O foco [da TMI] de fato era o evangelho do reino

de Deus e sua vivncia na realidade circundante.

Julio Severo:Se voc honesto, no d para dizer que o foco da

TMI o Evangelho do Reino. O prprio Jesus mostrou o foco desse

Evangelho: HavendoJesus convocado os Doze, concedeu-lhes poder e

completa autoridade para expulsar todos os demnios, assim como

para realizarem curas. Igualmente os enviou para proclamar o Reinode Deus e curar os doentes. (Lucas 9:1-2 KJA) Jesus mostrou e

demonstrou o que o verdadeiro Evangelho integral, no mutilado:

pregar o Evangelho de Reino de Deus com demonstrao de curas

e expulso de demnios. Qualquer proclamao do Evangelho sem

o acompanhamento necessrio da demonstrao conforme

Jesus Cristo, no telogos que usam e abusam de Seu nome parcial. O foco a misericrdia divina, no a misericrdia

ideolgica.

Valdir Steuernagel: A caminhada evanglica em torno do conceito da

MI percebeu que emergia fortemente no continente aquilo que se

chamou de Teologia da Libertao. Essa teologia ajudou a desvendar a

realidade deste continente, perguntou pelo lugar da igreja nele e se

props fazer uma releitura do evangelho desde a perspectiva daquele

que havia sido historicamente excludo nas andanas continentais. Para

analisar essa realidade, muitos telogos da libertao fizeram uso do

instrumental marxista, enquanto outros fizeram uso tambm da

proposta revolucionria articulada a partir do marxismo. Os

detentores da teologia da MI discerniram a importncia de entrar em



dilogo crtico com a Teologia da Libertao, sem deixar de afirmar os

princpios bsicos de uma f evanglica.

Julio Severo:O comentrio de Steuernagel faz parecer que foi

somente com o surgimento da Teologia da Libertao, na dcada

de 1960, que a Igreja Crist aprendeu a lidar com os pobres. Isso

pode ser verdade com relao igreja dele, a IECLB, e outras

igrejas tradicionais. Mas ao verem a Igreja de Cristo apenas como

representada por tais igrejas histricas, Steuernagel e

outros excluemos pentecostais, que dcadas antes da Teologia da

Libertao e sua verso evanglica, a TMI, j estavam diretamente

envolvidos com os pobres, praticando o nico Evangelho que Jesus

ensinou: proclamando o Evangelho do Reino de Deus e curando

enfermos e expulsando demnios.Antes do vento da doutrina

estranha da TMI soprar nas igrejas histricas na dcada de 1960,

igrejas pentecostais j estavam sendo plantadas no meio dos

pobres uns 50 anos antes, muitas vezes pastoreadas por pastores

vindo do meio da pobreza. Eles eram excludos pelas igrejas

protestantes histricas e pregavam um Evangelho com curas e

libertao que igualmente sofria excluso das igrejas protestantes

histricas. Agora, Steuernagel e outros telogos querem que esse

Evangelho verdadeiro seja suplantado por um evangelho quemeramente imita as ideias de Karl Marx ou substitua a

demonstrao por uma ao social poltico-ideolgica nunca

ensinada nem praticada por Jesus? O pior de tudo que

Steuernagel nunca reconhece que a TMI tem um fundo marxista e

teve um nascimento esquerdista. Por que disfarar tanto? Por que

mascarar tanto? Deus luz; nele no existe a mnima sombra detreva. Se afirmarmos que temos comunho com Ele, mas caminharmos



nas trevas, somos mentirosos e no praticamos a verdade. (1 Joo 1:5-6

KJA)

Valdir Steuernagel: Tambm se pode afirmar que a voz latino-

americana foi chave para que uma compreenso de misso que fosse

integral viesse a marcar presena no Pacto de Lausanne E, em

tempos recentes, a MI ganhou muito mais presena no prprio

Movimento de Lausanne, ao ponto de ser abraada como integral

mission pelo Compromisso da Cidade do Cabo, de cuja redao eu

mesmo tive a oportunidade de participar. Outros esforos globais como

o MicahChallenge(Desafio Miquias) e a MicahNetwork (Rede

Miquias) expressam muito bem que h uma caminhada global na

vertente desta compreenso e misso.

Julio Severo:O fato de que frequentemente os adeptos da TMI

usam e abusam do Pacto de Lausanne para respaldar sua teologia

ideolgica no coincidncia. Em seu debate recente noprogramaAcademia em Debate da TV Mackenzie, Jonas

Madureira, apesar de ser doutor em filosofia e um especialista

acadmico, demonstra desconhecer uma ligao entre TMI e

Lausanne. tambm uma demonstrao de incompetncia

acadmica, pois Valdir Steuernagel removeu todas as sombras e

dvidas, deixando claro que 1) a TMI marcou presena no Pacto deLausanne, 2) a TMI est ganhando muito mais presena no movimento

Lausanne, e 3) o prprio Steuernagel diz que ajudou a redigir o ltimo

Pacto de Lausanne, dando-lhe, claro, mais contedo de TMI.

Lausannetornou-se, em essncia, um movimento sequestrado por uma

ideologia. Quanto ao Micah Challenge, entidade internacional que

Steuernagel diz estar envolvida em esforos globais da TMI, a nica
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parceira brasileira dessa entidade a ANAJURE, que faz parte

tambm da Aliana Evanglica Mundial, na qual Steuernagel ocupa

papel de destaque. Se Madureira, que um dos professores de

teologia do Mackenzie, tem dificuldade de ver TMI em Lausanne, d

para estranhar que a ANAJURE, repleta de professores do

Mackenzie, no consiga ver nenhuma TMI e ecumenismo no Micah

ou na Aliana Evanglica Mundial?O apresentador do programa

Academia em Debate da TV Mackenzie foi o Rev. Augustus

Nicodemus,que presidente do Conselho Consultivo Referencial da

ANAJURE, uma responsabilidade que lhe impe dar bons

conselhos para a entidade. Mas, embora tenha tentado mostrar

oposio acadmica a TMI no programa, no se sabe o papel e

conselhos de Nicodemus no momento em que a ANAJURE estava

se tornando parceira do Micah Challenge, que est na rbita da

TMI, conforme Steuernagel, que tambm da TMI. Quem sabe no

foram outros conselhos? Um membro simultneo da ANAJURE e

Mackenzie tambm pregador da TMI e Teologia da Libertao:

Ricardo Bitun. Onde h elementos da TMI, a contaminao certa.

Valdir Steuernagel: A MI, de fato, nem to integral assim. Alis, nada

do que fazemos tointegral assime todos s sabemos e s falamos

em parte, como o prprio apstolo Paulo nos ensina.Julio Severo:O comentrio de Steuernagel de que a TMI como

todos s sabemos e s falamos em parte, como o prprio apstolo

Paulo nos ensina traz um ponto fascinante, com base em 1

Corntios 13. Alguns protestantes tradicionais que so os maiores

proclamadores da TMI no conseguem evitar usar e abusar de 1

Corntios 13 para proclamar que os dons sobrenaturais do Esprito
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Santo, inclusive profecias, cessaram. Da, eles sempre tiveram, para

os pobres pentecostais (pobres literalmente, especialmente no incio

do sculo XX, quando o vento estranho da TMI estava muito longe

de soprar no Brasil), a resposta teologicamente correta para

combater o pentecostalismo durante dcadas. Mas no usam e

abusam de 1 Corntios 13 para dar o mesmo tratamento para a TMI.

Usam e abusam da Bblia para secar e proibir o que Deus deu. E ao

mesmo tempo usam e abusam da Bblia para proclamar uma

ideologia que nunca fez parte do Evangelho do Reino de Deus

ensinado por Jesus Cristo.

Valdir Steuernagel: Ainda que formadona escola da MI, eu tenho

procurado avali-la criticamente e percebido reas nas quais ela

precisa refletir. Entre estas, eu ressaltaria: a busca por expresses de

uma espiritualidade que leve mais em conta o corao e no s a mente.

Julio Severo:O problema que vejo que os adeptos da TMI fazemtantas reflexes teolgicas e os resultados geralmente so

ideolgicos. Afinal, ideologia gera ideologia. A melhor expresso de

espiritualidade buscar o corao do Pai. Isso Jesus fazia. Isso Ele

ensinou aos seus apstolos, que viviam a seus ps. Resultado: Eles

pregavam o Evangelho e curavam os doentes e expulsavam demnios.

No era trabalho e demonstrao da mente terrena, da teologia terrena

e seca. Era demonstrao do corao do Pai para os pobres.

Valdir Steuernagel: Ainda que formadona escola da MI, eu tenho

procurado avali-la criticamente e percebido reas nas quais ela

precisa refletir. Entre estas, eu ressaltaria: que deixe de ser um

fenmeno fortemente de classe mdia, como o so muitas de nossas



igrejas histricas, e encontre o caminho da popularizao e da

carismatizao.

Julio Severo:Querendo ou no, Steuernagel fez um reconhecimento

importante: a TMI um fenmeno de classe mdia e de igrejas

histricas (presbiteriana, luterana, metodista e outras igrejas

fortemente afetadas pelo liberalismo teolgico e compostas pela

classe mdia e alta). O elitismo da TM (forte presena da classe

mdia e forte ausncia dos pobres) j foi notado pelo Dr. Fbio

Blanco em seu artigo Elitismo na Teologia da Misso Integral. Esse

problema foi tambm observado pelo filsofo Luiz Felipe Pond,

que disse: Aigreja catlica de esquerda fez a opo pelos pobres, mas

os pobres fizeram a opo pelo neopentecostalismo.Mesmo assim,

Steuernagel tem esperana de que a TMI se popularize, isto , se

torne amplamente aceita pelos pobres. O que acontece quando

uma teologia socialista se torna popular? Sob possesso do

demnio da Teologia da Libertao, a CNBB e seus bispos

esquerdistas ajudaram a fundar o PT. A TMI no vai fazer melhor do

que sua irm ideolgica, cujos filhotes vivem abraados aos primos.

Quanto a uma carismatizao da TMI, se por carisma Steuernagel

entende os dons sobrenaturais do Esprito Santo (fenmenos de

Deus que a Igreja Evanglica de Confisso Luterana no tem emsua histria e prtica pastoral, especialmente nesta alta temporada

de Teologia da Libertao), por que se preocupar em dar autoridade

espiritual a uma ideologia disfarada de teologia? Deus deu os dons

sobrenaturais para proclamarmos com eficcia o Evangelho do

Reino de Deus. Ele no nos deu esses dons para espalharmos

melhor uma ideologia que mediocremente imita o Evangelho.
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No final do artigo da Ultimato, h uma descrio de quem Valdir

Steuernagel: telogo snior da Viso Mundial Internacional. Pastor

luterano, um dos coordenadores da Aliana Crist Evanglica

Brasileira e um dos diretores da Aliana Evanglica Mundial e do

Movimento de Lausanne.

Viso Mundial: Meu livroTeologia da Libertao X Teologia da

Prosperidaderevela que o Segundo Congresso Brasileiro de

Evangelizao (CBE2, 2003), evento financiado pela Viso Mundial

para reunir as lideranas da Teologia da Misso Integral, estava

perplexo e triste com o avano do neopentecostalismo e sua

teologia da prosperidade, que estavam frustrando os projetos dos

progressistas para os pobres. Recentemente, aViso Mundial quase

escorregou numa postura de apoio a funcionrios envolvidos em

casamento gay, sinalizando que o liberalismo teolgico pode j

estar minando as bases crists dessa organizao.

Aliana Crist Evanglica Brasileira: Sob a liderana de Ariovaldo

Ramos, quedisse que o ditador socialista Hugo Chvezdeixou o

mundo melhor, aAliana Evanglica firmou uma parceria com o

governo do PTem fevereiro de 2013. O evento ocorreu na Igreja

Presbiteriana de Braslia (IPB). O evento consequncia tpica da

mentalidade TMI.

Aliana Evanglica Mundial: Entidade que tem buscado, junto com o

Conselho Mundial de Igrejas, um maior entrosamento do

ecumenismo. Essa ponte est bem facilitada com a presena de

Steuernagel, que pode dialogar com seu colega denominacional,

Walter Altmann, no Conselho Mundial de Igrejas. Afinal, embora de

organizaes internacionais diferentes, ambos so ecumnicos e da
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IECLB. A Aliana Evanglica Mundial temtido abertura para

promotores da Teologia da Libertao Palestina.

Movimento de Lausanne:Ao contrrio do que acreditam acadmicos

mal-informados ou mal-preparados, Lausanne desde o incio estava

sob a influncia da TMI, conforme comprovam as declaraes e a

prpria presena de Steuernagel nesse movimento.

Steuernagel pastor da IECLB, uma denominao protestante

histrica ativamente envolvida na Teologia da Libertao, Teologia

da Misso Integral e ecumenismo. Sua presena como lderna Viso Mundial Internacional, Aliana Crist Evanglica Brasileira,

Aliana Evanglica Mundial eMovimento de Lausannes comprova

que a TMI est alastrando sua influncia na cpula evanglica

nacional e internacional, trazendo como consequncia inevitvel o

fortalecimento do liberalismo teolgico e uma tentativa hertica de

substituir a demonstrao do Evangelho do Reino de Deus por umaao social de base cinicamente socialista.

Durante dcadas, o ambiente mais aberto TMI era o ambiente

protestante tradicional mais fechado aos dons sobrenaturais do

Esprito Santo. A TMI se expandiu no solo frtil das igrejas

cessacionistas, que tinham um Evangelho, mas nenhuma

demonstrao compatvel com a ordem de Jesus de curar os

enfermos e expulsar demnios.O maior congresso internacional de

TMI de 2014, por exemplo, est sendo presidido pelo Rev. Jorge

Henrique Barro, pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) e

presidente daFraternidade Teolgica Latino-Americana que, de

acordo com o Rev. Felipe Costa Fontes, tem um fundo marxista e gerou

a Teologia da Libertao.
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A proclamao do Evangelho do Reino de Deus envolve, sempre,

cura de enfermos e expulso de demnios, s para comear. Os

apstolos de Jesus, que nos deram o exemplo de verdadeira

misso crist completa e integral, viviam ocupados proclamando e

demonstrando o Evangelho do Reino de Deus.

Mas Steuernagel e outros burocratas da Cristandade (no do

Evangelho, pois o Evangelho no tem burocratas, mas apenas

proclamadores e demonstradores do poder salvador de Deus)

vivem ocupados em conferncias, consultas e outros eventos

teolgicos. Gastam fortunas viajando pelo mundo para falar sobre

suas ideologias. E depois, para justificar tantas despesas, cobrem a

massa do bolo ideolgico com o recheio do nome Evangelho.

Jogam alguns versculos aqui e ali e, diante de uma plateia cega,

nem precisam justificar sua total incapacidade de proclamar e

demonstrar o Evangelho do Reino de Deus curando os enfermos e

expulsando demnios. Vivem to ocupados com suas infindveis

consultas teolgicas que, quando se aproximam dos pobres,

apenas para depois us-los para justificar mais consultas teolgicas,

mais despesas de viagens reas, mais despesas de hotis, etc.

O verdadeiro Excludo na TMI Jesus, que tem um Evangelho que,

desde dois mil anos atrs, sempre atendeu perfeitamente os pobres.E enquanto a TMI estava nascendo como uma forma das igrejas

tradicionais usarem o marxismo disfarado para alcanar os pobres,

a verdadeira Igreja de Jesus Cristo j estava, dcadas antes, no

meio dos pobres, curando seus enfermos e expulsando seus

demnios. As igrejas pentecostais nunca precisaram de TMI,

Teologia da Libertao ou participar de caras consultas teolgicas



para aprenderem a alcanar os pobres. Tudo o que eles faziam era

atender ao chamado do Esprito Santo e arregaar as mangas.

Se Steuernagel chama os pobres de excludos, quem fazia essa

excluso era a IECLB e outras igrejas. Alis, essas igrejas tambm

excluam os pentecostais, quando os pentecostais ainda no tinham

deixado o primeiro amor. Um sculo atrs, as igrejas pentecostais

eram repletas de curas e expulso de demnios com sua

proclamao do Evangelho do Reino de Deus. Hoje, esto

perdendo essa autoridade. Em compensao, ento aprendendo

com Steuernagel e outros como proclamar a TMI.

Talvez a TMI e outras ideologias e heresias que viro sejam apenas

para tapar o buraco de uma gerao crist que perdeu a

capacidade de proclamar o Evangelho do Reino de Deus com suas

devidas demonstraes. Quando a proclamao do Evangelho do

Reino de Deus perde essa integralidade, natural, pela Lei daEntropia, que espaos se abram para outras teologias e ideologias

decadentes.

O crescimento da TMI apenas sinal e sintoma de uma igreja que

est perdendo rapidamente sua autoridade de proclamar e

demonstrar o Evangelho do Reino de Deus.

J que Steuernagel publicou seu artigo de defesa da TMI

na Ultimato, que tipo de demonstrao (lado prtico) um adepto da

TMI tem?

Em 2013, quandotodas as esquerdas do Brasil queriam o Dep. Marco

Feliciano fora da presidncia da Comisso de Direitos Humanos da

Cmara dos Deputados, foi lanado um manifesto, com o apoioda Ultimato, para requerer tambm a cabea de Feliciano.O
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manifesto veio assinado por grandes expoentes da TMI, inclusive

Ariovaldo Ramos, Ricardo Bitun e Antonio Carlos Costa. Outros

assinantes incluam o prprio Steuernagel e um colega

denominacional, Andr Sidnei Musskopf, que professor de

teologia da EST. Musskopf, alm de defensor da TMI, tambm

ativista homossexual.

A Comisso de Direitos Humanos sempre foi presidida por

esquerdistas, especialmente petistas, que querem impor a agenda

gay no Brasil. Nunca a revista Ultimatofez uma carta pblica contra

o PT na presidncia dessa comisso. Nunca Steuernagel fez um

protesto contra o PT nessa comisso.

E mesmo agora, depois queo PT reassumiu a presidncia dessa

comisso e comeou sua rotina de trabalho pela agenda gay,

Steuernagel no abriu a boca em protesto. Em contraste, todos os

esquerdistas, inclusive Steuernagel, se opuseram a Feliciano pordiscordarem de um pentecostal que se ope ao aborto e agenda

gay.

Isso o que a Misso Integral da ideologia socialista consegue

produzir: aberraes e oposio ao conservadorismo.

Por que, em vez de envolvimento com a ideologia socialista,

Steuernagel e seus camaradas de TMI no aprendem a nica

Misso Integral que Deus aceita na proclamao do Evangelho do

Reino de Deus: curas e expulso de demnios? Claro, havia

tambm a responsabilidade do discipulado e de cuidar das vivas,

sob critrios apostlicos muito rigorosos e sem nenhuma

contaminao ideolgica e envolvimento governamental.
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Os pobres nunca rejeitaram essa integralidade do Evangelho.

Muitos foram, alis, curados e libertos. Pode-se querer mais do que

o prprio Deus pode lhes dar?

O que Steuernagel tem no lugar desse Evangelho puro so palavras

persuasivas de conhecimento humano, em defesa de uma ideologia

humana disfarada de Evangelho.

O Apstolo Paulo tinha discernimento espiritual (que nada tem a ver

com conhecimento acadmico e teolgico) para discernir entre as

duas coisas. Ele disse:Minhamensagem e minha proclamao no se formaram de palavras

persuasivas de conhecimento, mas constituram-se em demonstrao

do poder do Esprito.(1 Corntios 2:4 KJA)

Os que gostam de palavras persuasivas de conhecimento humano

(a classe mdia, ou as igrejas histricas, como diz o prprio

Steuernagel), ficam com a TMI.

Os que preferem a verdade de Deus com demonstrao do poder

do Esprito (geralmente os pobres, excludos, doentes e

necessitados), ficam com o Evangelho do Reino de Deus.

Por isso, Jesus disse que felizes so os pobres, pois deles o

Reino de Deus.

E sobre a classe mdia e as igrejas histricas que abraaram a TMI

e a Teologia da Libertao? Infelizes so, pois deles o outro

reino

http://artigos.gospelprime.com.br/esconder-real-intencao-teologia-missao-integral/

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Severo - Por Que Esconder a Real Intenção Da Teologia Da Missão Integral