Sessualità e disabilità dalla prospettiva del modello sociale Corso di: Psicologia dellapprendimento e della memoria – Modulo H Prof. Stefano Federici

Sessualità e disabilità Sessualità e disabilità dalla prospettiva del dalla prospettiva del modello socialemodello sociale

Corso di:Corso di:

Psicologia dell’apprendimento e Psicologia dell’apprendimento e della memoria – Modulo Hdella memoria – Modulo H

Prof. Stefano FedericiProf. Stefano Federici

Psicologia dell’apprendimento e della memoria – Modulo H

2Prof. Stefano Federici

Il modello socialeIl modello sociale

Inghilterra Anni ’70 – Movimento radicale dell’Union of Union of

the Physically Impaired Against the Physically Impaired Against Segregation (UPIAS)Segregation (UPIAS)

Anni ’80 e ’90 – Lavori accademici di studiosi con disabilità quali Vic Vic FinkelsteinFinkelstein (1980) (1980) e e Michael Michael OliverOliver (1990) (1990)

Hanno introdotto una nuovaprospettiva sulla disabilità




Il modello sociale si è fatto portavoce di una

“big ideabig idea” (Hasler, 1993) secondo cui la

disabilità è un prodotto sociale. «Dal nostro punto di vista, è la società che

rende disabili le persone con menomazioni

fisiche. La disabilità è un qualcosa che si

impone dall’alto in modo tale che noi siamo

inevitabilmente isolati ed esclusi da una piena

partecipazione sociale» (UPIAS, 1976).




Il “problemaproblema” della disabilità è nell’ambiente ove gli individui interagiscono.

La disabilità è una costruzione sociale e non (soltanto) l’esito di una menomazione psichica o fisica.



MenomazioneMenomazione DisabilitàDisabilità HandicapHandicapMalattiaMalattia oodisordinedisordine

FattoriAmbientali

Funz./Strutt.Funz./Strutt. AttivitàAttività PartecipazionePartecipazioneCorporeeCorporee (Limitazione delle Attività)(Limitazione delle Attività) (Restrizione nella(Restrizione nella(Menomazioni)(Menomazioni) Partecipazione)Partecipazione)

FattoriPersonali

Condizioni di SaluteCondizioni di Salute(disordine/malattia)(disordine/malattia)

Dal modello dell’ICIDH – 1980Dal modello dell’ICIDH – 1980al modello dell’ICF – 2001al modello dell’ICF – 2001



Aree disabilitanti diAree disabilitanti diTom Tom ShakespeareShakespeare

In The Sexual Politics of Disability: Untold The Sexual Politics of Disability: Untold desiredesire, Tom Shakespeare (1996) per primo indaga le dinamiche socio-culturali che sottostanno al comportamento sessuale di persone con disabilità.

ShakespeareShakespeare individua 6 barriere 6 barriere che, combinandosi con problemi personali, impediscono lo sviluppo emotivo e sessuale degli individui disabili.



6 Aree disabilitanti: 16 Aree disabilitanti: 1aa

1.1. Ritardo o mancanza di Ritardo o mancanza di socializzazionesocializzazione delle proprie esperienze emotive e sessualidelle proprie esperienze emotive e sessuali



1. Ritardo o mancanza di 1. Ritardo o mancanza di socializzazionesocializzazione

Questo fenomeno sembra riguardare in modo particolare le

donne con disabilitàdonne con disabilità. La mancanza di aspettative da parte dei

genitori di un normale sviluppo e manifestazione della

sessualità di una figlia con disabilità produce una progressiva

frustrazione o negazione dei suoi bisogni sessuali.

Pertanto, nel momento in cui i bisogni erotico-affettivi si

manifestano, inevitabilmente provocano nella famiglia

imbarazzo e nella figlia disorientamento.

La soluzione è spesso ricercata in aiuti esterni: «[Le donne

disabili] parleranno di sesso ad un consulente o al prete, forse

anche a uomini con disabilità, ma certo non ad altre donne»




2.2. Segregazione in “Segregazione in “specialispeciali” spazi ” spazi educativieducativi



2. Segregazione in 2. Segregazione in “speciali” spazi educativi“speciali” spazi educativi

Per lungo tempo l’educazione di persone con disabilità è stata

relegata al campo della “pedagogia speciale o differenzialepedagogia speciale o differenziale”.

Essa è stata oggetto di severe critiche da parte del movimento

dei disabili per la bassa qualità dell’educazione impartita e per

la conseguente separazione dei bambini disabili dai non-disabili

in spazi “differenzialidifferenziali”.

Questa segregazione spesso continua nell’età adulta,

ingenerando nel processo di socializzazione la difficoltà di difficoltà di

discorrere con serenità della propria sessualità e di discorrere con serenità della propria sessualità e di

condividere i propri bisogni affettivicondividere i propri bisogni affettivi sia con i propri pari, che

con individui non-disabili.




3.3. Assenza di educazione sessuale Assenza di educazione sessuale pubblicapubblica



3. Assenza di educazione 3. Assenza di educazione sessuale pubblicasessuale pubblica

L’assenza di informazione può essere riconosciuta come uno dei maggiori ostacoli nella vita dei disabili:

«A causa di una diffusa ignoranzadiffusa ignoranza, disinformazione, confusione e pressione tra disinformazione, confusione e pressione tra gli stessi disabiligli stessi disabili, è importante che sia impartita una corretta informazione sulla biologia del sesso, seppure contestualizzata in un più globale discorso coerente con la vita moderna».




4.4. BarriereBarriere fisiche che rendono fisiche che rendono inaccessibili spazi e informazioniinaccessibili spazi e informazioni

Tutto ciò che avresti

Tutto ciò che avresti

sempre desiderato

sempre desiderato

sapere sul sesso …sapere sul sesso …

È qui !!!!È qui !!!!



4. Barriere fisiche che rendono 4. Barriere fisiche che rendono inaccessibili spazi e informazioniinaccessibili spazi e informazioni

Troppo spesso si sono considerate le barrierebarriere fisiche

solo come ostacoli architettonici, per un alloggio

fruibile, per spazi accessibili, per il diritto al lavoro, per

l’utilizzo dei trasporti, per il tempo libero facilitato, e

raramente come ostacoli alle pari opportunità di un ostacoli alle pari opportunità di un

disabile disabile rispetto ad un non-disabile di trovare un rispetto ad un non-disabile di trovare un

partner o di condividere spazi ricreativi, o partner o di condividere spazi ricreativi, o

semplicemente per la lettura o visione di sussidi semplicemente per la lettura o visione di sussidi

erotici.erotici.




5.5. Difficoltà di espressione della propria Difficoltà di espressione della propria sessualità nelle sessualità nelle istituzioni residenzialiistituzioni residenziali



5. Difficoltà di espressione della propria 5. Difficoltà di espressione della propria sessualità nelle istituzioni residenzialisessualità nelle istituzioni residenziali

PrimoPrimo: dato che le persone disabili in ambienti istituzionalizzati sono spesso infantilizzateinfantilizzate, è raro che sia loro permesso di esprimere la propria sessualità.

SecondoSecondo: c’è un alto grado di vulnerabilità vulnerabilità all’abuso fisico e sessualeall’abuso fisico e sessuale. Molte associazioni e operatori credono che il loro ruolo sia quello di proteggere l’“innocenzainnocenza” delle persone disabili dal sesso, nonostante il dato di fatto che le istituzioni residenziali abbiano sempre avuto un più alto grado di incidenza di abusi sessuali




6.6. Assistenza personale e bisogni Assistenza personale e bisogni sessualisessuali



6. Assistenza personale e 6. Assistenza personale e bisogni sessualibisogni sessuali

La più generale disinformazione sulla sessualità, che

sostiene il pregiudizio e alimenta la paura degli paura degli

operatori professionali e assistenti volontari di operatori professionali e assistenti volontari di

persone con disabilitàpersone con disabilità resta, a tutt’oggi, una delle

cause maggiori dell’oppressione e frustrazione di una vita

affettiva e sessuale di persone con disabilità che

necessitano di una costante assistenza.

Pur tuttavia facilitare l’esercizio della sessualità per facilitare l’esercizio della sessualità per

tutte le persone con disabilità rimane una questione tutte le persone con disabilità rimane una questione

difficile e dibattutadifficile e dibattuta



Identità personale nella Identità personale nella disabilità /1disabilità /1

autoaccettazione

della propria

menomazione

costruzionecostruzione della della

propria identità propria identità

socialesociale




Questo processo affermativo della propria disabilità

non si esaurisce col “venire a patti con la propria venire a patti con la propria

menomazionemenomazione”, ovverosia soltanto con l’auto-

accettazione del proprio destinodestino, ma si configura

come un processo di affermazione della propria

identità socialesociale di persona disabile.

Identità sociale quindi che deve fare i conti con i

criteri normativi del riconoscimento socialecriteri normativi del riconoscimento sociale,

politico ed economico di un altroaltro individuo




DIFFERENZADIFFERENZA Jenny Jenny MorrisMorris (1996) (1996) indica due fattori che indica due fattori che determinerebbero la determinerebbero la differenziazione dei differenziazione dei disabili dai non-disabili:disabili dai non-disabili:

1.1. PrimoPrimo la la differenza fisica o differenza fisica o psichicapsichica della della persona con disabilità persona con disabilità rispetto a ciò che è rispetto a ciò che è considerata la norma considerata la norma della media delle della media delle persone.persone.




SecondoSecondo la la necessità del necessità del soddisfacimento di soddisfacimento di bisogni bisogni supplementarisupplementari per il per il raggiungimento di raggiungimento di una buona qualità una buona qualità della vita dei disabili della vita dei disabili rispetto ai bisogni rispetto ai bisogni standard dei non-standard dei non-disabili.disabili.

SODDISFACIMENTOSODDISFACIMENTO



Discriminazione Discriminazione inin e e tratra le comunità di disabilile comunità di disabili Non è difficile allora immaginare come la sfida lanciata dal

movimento dei disabili per il riconoscimento della propria identità trovi collegamenti con altri movimenti di lotta per l’affermazione del diritto alla differenza contro ogni forma contro ogni forma di oppressione e discriminazione socialedi oppressione e discriminazione sociale.

Per cui atteggiamenti più o meno palesi di razzismo, sessismo ed eterosessimo costituiscono un problema ulteriore per l’inserimento sociale di un disabile non solo all’interno della comunità umana in generale, ma all’interno all’interno delle stesse comunità dei disabilidelle stesse comunità dei disabili. È comprensibile, dunque, come mai esista un gruppo come

l’UNISON fondato sul principio secondo cui chiunque si chiunque si autodefinisca disabile è eleggibile come membro del autodefinisca disabile è eleggibile come membro del gruppogruppo.



Stereotipia sessuale e Stereotipia sessuale e disabilitàdisabilità Ampia attenzione è

stata dedicata alle ragioni dell’esclusione fondate su stereotipie culturali chiamate:

Myths about disabilityMyths about disability

PERFEZIONE FISICAPERFEZIONE FISICA



Stereotipia sessuale e Stereotipia sessuale e disabilitàdisabilità Questi stereotipi possono

essere compresi da due miti prevalenti: Perfezione fisica Asessualità

Il primo Il primo ritiene che i disabili debbano lottare per raggiungere una perfezione fisica (Stone, 1995);

Il secondo Il secondo presume un’assenza di esperienze erotico-affettive di un disabile.

ASESSUALITÀASESSUALITÀ



Stereotipia sessuale e Stereotipia sessuale e disabilitàdisabilità

INADEGUATEZZAINADEGUATEZZA




IMPOSSIBILITATI AD AVERE FIGLIIMPOSSIBILITATI AD AVERE FIGLI




RELAZIONI SENTIMENTALIRELAZIONI SENTIMENTALI




MENOMAZIONE RICONDUCIBILE A MENOMAZIONE RICONDUCIBILE A COLPA MORALECOLPA MORALE



Stereotipi culturali e Stereotipi culturali e normalitànormalità Questi miti sulla disabilitàdisabilità sono poi evidentemente

rafforzati da tutta una serie di stereotipi (o miti) che invece informano la comprensione e l’agire delle persone “normalinormali” e che si riferiscono a tutto ciò che riguarda l’identità e l’orientamento sessuale: i miti sull’omosessualità, sulla (presunzione di) eterosessualità sulla fucking ideology

Ne consegue che per molti individui con disabilità l’esercizio della propria sessualità risulta talmente difficile da diventare impossibile.



Tremain, S. (1996) “Tremain, S. (1996) “We’re Here. We’re We’re Here. We’re Disabled and Queer. Get Used to It”Disabled and Queer. Get Used to It”

«Tra gli scrittori e attivisti “anti-ableistanti-ableist”, c’è un’opinione comune: che le persone non disabili generalmente considerano che le persone non disabili generalmente considerano

le persone disabili come esseri asessuati.le persone disabili come esseri asessuati.Sebbene questa falsità degradi tutte le persone disabili, tuttavia essa ha uno speciale effetto umiliante sulle lesbiche disabililesbiche disabili. La ragione che provoca questo è la seguente: se si assume che le persone disabili sono asessuate, allora

non si può concepire l’esistenza di lesbiche disabili. Cioè, come dire, se le persone disabili sono considerate come se le persone disabili sono considerate come esseri asessuati, e se le identità lesbiche sono identità esseri asessuati, e se le identità lesbiche sono identità sessuatesessuate, allora le identità lesbiche disabili sono , allora le identità lesbiche disabili sono concettualmente impossibili (non esistono)concettualmente impossibili (non esistono).

Apparentemente, la categoria di “persona disabile” e la la categoria di “persona disabile” e la categoria di “lesbica” sono reciprocamente escludenticategoria di “lesbica” sono reciprocamente escludenti: o sei una persona disabile (asessuata), o sei una lesbica

(sessuata)»



Strategie d’intervento: Strategie d’intervento: “sexual politics”“sexual politics”

REHABILITATING SOCIETYREHABILITATING SOCIETY



Sessualità alter-Sessualità alter-abiliabili

?

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