samanta adevarului-aprilie2011

8/6/2019 samanta adevarului-aprilie2011

1/44

Om al durerii! Ce nume!

Dumneeu eist; ne putem bucura

Omida ucis

Despre supunere

Contiina lui Larry e trea

n acest numr

ADEVRULUIRevist cretin Aprilie 2011 Gratis


2/44

Smna adevrului

Publicat lunar de:

Christian Aid Ministries

O. P. 1 - Gh. P. 1,

C. P. 1 Suceava [email protected]

Romnia

Comitetul executiv:

David Troyer

Paul WeaverRoman B. Mullet

James R. Mullet

David King

Comitetul de

ndrumare:

Ernest Hochstetler

James Mullet

Johnny Miller

Jonas Miller

Perry Troyer

EditorAlvin Mast

Editor adjunctJames K. Nolt

Grafca

Gicu CotleKristi Yoder

Coordonator traduceriValentin Hrihorciuc

Foto copert:

iStockphoto.com

2011 de Christian Aid Ministries.Nici un tet din aceast publicaie nupoate olosit r aprobarea scris.

Toate drepturile reervate.

Rubrica editoruluiOm al durerii! Ce nume! 3

Rubrica nvqyqtoruluiSfaturi pentru brbai i femei n vrst 5

Dumenzeu exist; ne putem bucura 9

Rubrica prinilorSupunerea 11

Vrjmaul 16

Rubrica istoric Ne vom vedea n cer! Partea I 20

Rubrica practicOmida ucis 23

Deciziile albinelor

Rubrica tineretului

Ai auzit c? 2 Despre supunere

Rubrica pentru copiiContiina lui Larry e treaz 29

Cea mai mare binecuvntare 31

Rubrica ,,O carte n serialChinurile dragostei - Partea I 33

Pagin publicitar - cri cu coninut cretin 42

O poezie pentru azi Noi ateptm minunea 43

Comori zilnice pentru rugciune 44

Cuprins


3/44

Rsplata smereniei, a ricii de Domnul, este bogia, slava i viaa. (Proverbele 22:4) 3

Om al durerii! Ce nume!James K. Nolt

Dispreuit i prsit de oameni, om al dureriii obinuit cu suerina, era aa de dispreuit ci ntorceai aa de la El, i noi nu L-am bgat nseam. Totui, El suerinele noastre le-a purtat,i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noiam creut c este pedepsit, lovit de Dumneeu,i smerit. Dar El era strpuns pentru pcatele

noastre, drobit pentru rdelegile noastre.Pedeapsa, care ne d pacea, a cut peste El, iprin rnile Lui suntem tmduii. Noi rtceamcu toii ca nite oi, iecare i vedea de drumullui; dar Domnul a cut s cad asupra Luinelegiuirea noastr a tuturor. (Isaia 53:3-6)

Nicio descriere proetic a Fiului lui Dumneeucare suer nu transmite mai mult durere i nacelai timp mai mult rumusee ca cea din Isaia

53. n aceast descriere, Isaia olosete un numeunic pentru Mesia ce urma s vin, menit parc stulbure gndul: Om al durerii. De vreme ce IsusHristos era Fiul lui Dumneeu, putea oarte bines vin ca Om al puterii sau ca Om al rbunriii s-i consolidee o poiie important princuceriri i ivodiri pmnteti. Dar El a venitca Om al durerii i a trit ca Om al durerii. Nuse putea un nume mai potrivit, pentru c Isus

a cunoscut El nsui suerina i le-a slujit celorpctoi i chinuii, aa cum ace i asti.

E omenete s ncerci s te aperi, chiar iatunci cnd poate eti pe bun dreptate acuat,dar Omul durerii a purtat n tcere nvinuirilegrele ce I s-au adus. Uitai-v dar cu luareaminte la Cel ce a suerit din partea pctoiloro mpotrivire aa de mare a de Sine, pentruca nu cumva s v pierdei inima, i s cdeide oboseal n suletele voastre. (Evrei 12:3)n timp ce le vorbea celor pctoi, slujindu-le, oamenii protestau: Iat... un prieten alvameilor i al pctoilor! (Matei 11:19b)L-au acuat i au rs de Omul durerii chiar iatunci cnd i-a artat dragostea i buntateavindecndu-i pe suerinii lumii. Crturariii Fariseii pndeau pe Isus, s vad dac-l vavindeca n iua Sabatului, ca s aib de ce s-Lnvinuiasc. (Luca 6:7) Isus Hristos ns nu

a ost ctui de puin intimidat de atitudinealor dispreuitoare. L-a invitat pe un brbat ceavea o mn paraliat s stea lng El, n timpce-i ntreba pe asculttori: Este ngduit niua Sabatului s aci bine sau s aci ru? Sscapi viaa cuiva sau s-o pieri? Dup aceea avindecat mna brbatului. Cnd s-a pregtit sredea viaa etiei decedate a unui guvernator,i bteau joc de El. (Matei 9:24) n loc s-i

dispreuiasc la rndul Su ori s aiee oatitudine de tipul O s vedei voi de ce sunt

Preaiubiilor, pe cnd cutam cu tot dinadinsuls v scriu despre mntuirea noastr de obte, m-am vzut silit s v scriu ca s v ndemn s v luptaipentru credina, care a ost dat snilor odat pentrutotdeauna.Iuda 1:3

EDItoRULUIRubrica


4/44

4 Smna adevrului Aprilie 2011

n stare, Isus a realiat minunea calm i blnd. Acest Om al durerii e gata s toarne acelaibalsam vindector i asti, n ciuda mulimilordispreuitoare i sceptice.

Isus plngea. (Ioan 11:35) E un verset

scurt, dar totui att de plin de semniicaie.Omul durerii a plns la mormntul lui Lar.Era nconjurat de moarte i de jale i I s-a cutmil de condiia uman. A plns i din cauarcelii spirituale a unui popor care respingea cuncpnare mntuirea. Ierusalime, Ierusalime,care omori pe proroci i ucii cu pietre pe ceitrimii la tine; de cte ori am vrut s strng peiii ti, cum i strnge gina puii sub aripi, i

n-ai vrut! (Luca 13:34) A venit la ai Si, iai Si, nu L-au primit. (Ioan 1:11) Isus plngei asti cnd i vede pe cei pctoi respingndmntuirea, iar pe cei mntuii alunecnd att deuor sau devenind cldicei.

n Grdina Ghetsimani, Omul durerii agonian rugciune, pregtindu-se s moar pentrupcatele lumii. El le-a spus ucenicilor Lui:Suletul Meu este cuprins de o ntristare demoarte; rmnei aici, i vegheai mpreun cuMine. Apoi a mers puin mai nainte, a cut cuaa la pmnt, i S-a rugat, icnd: Tat, daceste cu putin, deprtea de la Mine paharulacesta! Totui nu cum voiesc Eu, ci cum voietiTu. (Matei 26:38b-39) n timp ce uceniciidormeau, sudoarea I se cuse ca nite picturimari de snge, care cdeau pe pmnt. (Luca22:44b). ndemnul pe care l-a adresat ucenicilorni se aplic i nou asti: Ce, un ceas n-ai

putut s vegheai mpreun cu Mine! Vegheaii rugai-v, ca s nu cdei n ispit; duhul,ntr-adevr, este plin de rvn, dar carnea esteneputincioas. (Matei 26:40b-41)

nainte de crunta suerin iic, Isus Hristosa cunoscut tortura mental, durerea de a irespins i dispreuit. El i-a prevenit pe ucenici cFiul omului trebuie s ptimeasc multe, s ietgduit de btrni, de preoii cei mai de seam

i de crturari, s ie omort, i a treia i s nvie.(Luca 9:22) Faptul c a ost abandonat pn i continuare la pagina 10

de ucenicii Si trebuie s i ost i mai cumplit.Cu ct iubim mai mult pe cineva, cu att estemai mare durerea respingerii. Ct dragostei rbdare a investit n vieile ucenicilor Lui,dar chiar i ei l-au respins pe Omul durerii.

Atunci toi ucenicii L-au prsit i au ugit.(Matei 26:56b) Atunci el [Petru] a nceputs blesteme i s se jure: Nu cunosc pe omulacesta, despre care vorbii. (Marcu 14:71) Decte ori nu-L negm n moduri i mai subtile?

Omul durerii a trit durerea altora chiari dup ce a ost biciuit i escortat spre loculrstignirii. El s-a adresat unui grup de emeicare l urmau plngnd: Fiice ale Ierusalimului,nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe voiniv i pe copiii votri. (Luca 23:28) Omuldurerii ar i putut chema douspreece legiunide ngeri s-l scape de groanica rstignire, darn-a cut-o. (Matei 26:53) Pe cruce, a oeritiertare n chip divin i sublim, tlharului pocitce-i suporta pedeapsa lng El. Adevrat ispun c asti vei i cu Mine n rai. (Luca23:43b)

Omul durerii nu a ost un pesimist care s

i plng singur de mil. A trit cu un scop icu perspectiva vieii venice. tia de unde vinei ncotro se ndreapt. El era piatra, pe careau lepdat-o idarii, dar care a ajuns s iepus n capul unghiului.(1 Petru 2:7) A ostgata s moar pentru c a vrut s ne rscumperedin pcate i s ne dea viaa venic. El esteinspiraia noastr asti. S ne uit int laCpetenia i Desvrirea credinei noastre,

adic la Isus, care, pentru bucuria care-I erapus nainte, a suerit crucea, a dispreuitruinea, i ade la dreapta scaunului de domnieal lui Dumneeu. (Evrei 12:2)

Compoitorul Philip Paul Bliss eclama:Om al durerii! Ce nume pentru Fiullui Dumneeu care a venit pe pmnt s-iibveasc pe pctoii pierdui! Aleluia! Cemre Mntuitor avem! Omul durerii nu estedoar o teorie religioas; El poate i Mntuitorul


5/44


Epistola ctre Tit are doar 46 de versete, darpaginile ei conin multe saturi pentru noi. Tita ost un credincios grec care a ost convertit dela pgnism, la credina n Hristos. A ost lsatmai apoi pe insula Creta pentru a i de ajutor

n reolvarea unor probleme. Apostolul Paveli-a scris lui Tit o epistol i i-a dat nvturipentru dierite grupuri de vrst din biseric,subliniind totodat nevoia tririi unei vieisinte i evlavioase.

Capitolul 2 conine saturi pentru cretiniicare aparin dieritelor grupe de vrst. n acestarticol, vom avea n vedere acele saturi care suntpentru brbaii i emeile n vrst din biseric.nvtura este n special pentru bunici, dar icei tineri pot s beneiciee de aceste nvturi.

Fiecare dorete s triasc ct mai mult, darnimeni nu vrea s ie btrn. Pentru muli,cuvntul btrn nu sun prea bine i deaceea noi olosim termeni precum: seniori,pensionari, oameni la vrsta de aur. Nimeni numerge la o cas de btrni. Mergem la case deodihn, la centre de asisten i la comunitipentru pensionari.

nvtura sntoas (versetul 1) nseamn s

predici lucrurile care sunt n acord cu Cuvntulneschimbat al lui Dumneeu. Cei care predicnvtura sntoas predic un mesajcomplet, lmurind toate aspectele Cuvntului i las lucrurile neimportante deoparte.

1. S bb vs (T 2:1,2)

Suntem oarte ndatorai oamenilor n vrstdin biseric.

Credeam c atunci cnd brbaii i emeilembtrnesc, ei devin automat persoanedrgue. Am nvat ns c lucrul acesta nu eneaprat adevrat. Sunt oarte muli btrni acrii duri. Unii sunt noi, iritabili i cinici. Dac

atunci cnd vom mbtrni vom i persoanedrgue, mulumitoare i nelegtoare, aceastanseamn c am devoltat practica acestorvirtui n perioada tinereii. Nu vom deveni nmod automat btrni drgui i mulumitori,atunci cnd vom ajunge la vrsta de 65 de ani.Vrstnicii evlavioi, plcui i drgui sunt nelul acesta pentru c au devoltat aceste virtuipe cnd erau ei tineri.

n Tit 2:2 se dau nvturi pentru brbaiin vrst. Tit urmea s le vorbeasc brbailor

S f a t u r i p e n t r u

bb m vsHarold S. MartinStudiu din Tit 2:1-4a

Aadar, railor, rmnei tari, i ineinvturile, pe care le-ai primit e prin viugrai, e prin epistola noastr.

2 Tesaloniceni 2:15

Rubrica

nVtoRULUI


6/44


n vrst despre ase caliti ale unui caracterrumos. Fiecare dintre aceste caliti este unindiciu al maturitii. Tit urma s le aminteascdin nou c btrni trebuie s ie treji, vrednicide cinste, cumptai, sntoi n credin, n

dragoste, n rbdare.1) Cei btrni trebuie s fie treji (cumintea treaz). Un btrn cu mintea treaeste calm i echilibrat. El evit etravaganai necumptarea. Are o judecat cumptat abilitatea de a discerne ntre ceea ce esteimportant i ce este nensemnat.

Un rate credea c, deoarece Isus aost desvrit, Acesta nu s-a lovitniciodat cu ciocanul atunci

cnd a lucrat n atelierulLui de tmplrie (i cel cecredea astel a cut mareca din aceasta). n loc scad n etrem, btrniitrebuie s ie un actor deechilibru pentru biseric.Saturile lor trebuie sdemonstree o judecatmatur i cumptareacuvenit. Ar trebui sne ateptm ca btrniis ie cumptai, reervai idisciplinai. Btrnii trebuie s iecu mintea trea, s aib grij s eviteetravagana, ngduina ecesiv i airmaiiler sens.

2) Cei btrni trebuie s fie vrednici de cinste.Epresia vrednici de cinste nseamn a avea o

convingere puternic potrivit creia trebuie spunem pre pe via. O persoan vrednic decinste evit atitudinile care transmit ideea cviaa este doar o scen. Btrnii trebuie s iesmerii i demni de respect. Ei nu rd cnd evorba de imoralitate seual, de vulgaritate ide lucruri pctoase i lipsite de evlavie.

A i vrednic de cinste nu nseamn ccineva trebuie s ie sever, rigid sau sumbru,ci, dimpotriv, cretinul n vrst triete n

lumina veniciei. El tie c n scurt timp va

prsi societatea oamenilor de pe pmnt ise va ndrepta spre societatea Dumneeuluivenic, din ceruri. Acesta este un gnd oarteserios la care trebuie s meditm!

3 ) Cei btrni trebuie s fie cumptai.

Cumptarea se reer la echilibru n lucrurilecare sunt bune i necesare i la abinera dela lucrurile rele i duntoare. Cumptareanseamn abilitatea de a spune Nulucrurilor duntoare, precum: olosireatutunului, uciderea, irosirea timpului, vorbirea

neolositoare etc. Cumptarea estehotrrea de a spune Da lucrurilor

bune, cum ar i: s petreci timpcu copiii sau cu nepoii, s

oeri o csnicie rumoaspartenerului de viasau s demonstreibuntate celor caresunt inta batjocurii.Omul cumptateste o persoandisciplinat, unul

care hotrte s acbine i apoi se ine de

cuvnt. El alege s eviteobiceiurile nenelepte,

cum ar i: s mnnce pnla mbuibare, s risipeasc banii,

sau s ie prea ngduitor, indierentde situaie (chiar i n privina somnului).

ntr-o reclam, un bieel ine n mn opung de chipsuri i-i spune unui sportiv deperorman:Parie c nu poi mnca doar

un chips.Sportivul de perorman rspunde:Bineneles c pot!El este un atlet oarte disciplinat care a petrecut

sute de ore la antrenament. Dar urmtorullucru pe care telespectatorii l vd este o punggoal. (Reclama vinde o mulime de chipsuri,dar ei vnd i ceva mai puin gustos o teorie normarea lipsei de nrnare! Societatea noastrnu agreea trirea cumptat.)

4) Cei btrni trebuie s fie sntoi n


7/44


credin. Tetul original grecesc spunecredina. Reerirea este mai degrab la corpulde adevruri cretine (adevrurile doctrinare)dect la credina n Hristos pentru mntuire.V ndemn s luptai pentru credina... (Iuda

3)Btrnii din biseric trebuie s tie ce cred!Trebuie s ie brbai ermi n convingere,care s lupte pentru ceva! Brbaii n vrst nutrebuie s se ncread n Dumneeu doar pentrua primi mntuirea i pentru a i susinui ilnic,ci trebuie s se ndeletniceasc cu adevrurilede ba ale credinei cretine. Trebuie scunoatem despre mreia i suveranitatea luiDumneeu, despre minunile rscumprrii

prin credina n Isus Hristos, despre minunatalucrare a Duhului Snt. Unii btrni devindeinteresai, slabi i comoi. Ei se ndeprteaastel de nvturile doctrinare sntoase. Ceibtrni trebuie s ie sntoi n credin i snu se team s apere adevrul doctrinar.

5) Cei btrni trebuie s fie (sntoi) ndragoste. Unul dintre cele mai mari pericolecu care se conrunt btrnii este tendina dea critica i de a gsi vin n alii. Deseori, ceibtrni gsesc c e greu s accepte modalitinoi de-a ace lucrurile: o sptmn de treirespiritual n loc de dou, o tabr de var pentrutinerii care vor s munceasc, o coal cretinla subsolul bisericii, nvmntul la domiciliui alte astel de practici. ns noi trebuie s imsntoi n dragoste. Aceasta nseamn ctrebuie s rspundem situaiilor care se ivesc,cu rbdare i blndee, nu cu nemulumire i

amrciune. Btrnii din biseric trebuie s ieeemple de dragoste i nu trebuie s murmuredoar pentru c lucrurile sunt altel. Vorbesc aicide lucruri neutre, teme care pot i debtute ipreerine personale i nu de chestiuni clare,legate de undamente doctrinare.

6) Cei btrni trebuie s fie (sntoi) nrbdare. Cuvntul tradus prin rbdare sereer la reisten, arta de a ndura i de amerge mai departe, chiar i cnd totul pare s

ie mpotriva noastr. Rbdarea este reistena

care suport plin de ncredere ncercrile inecaurile vieii, r s-i piard curajul sau srenune. nseamn s mergem nainte deoarecetim c Dumneeu este n control. Perseverena(rbdarea) este abilitatea de a ndura greutile,

de a accepta deamgirile i de a rspunde cuamabilitate chiar i atunci cnd ceilali nu neneleg sau cnd nu suntem apreciai.

Cei btrni trebuie, aadar, s ie cumptai iechilibrai, s priveasc lucrurile cu serioitate,s ie persevereni i sntoi n credin. Eitrebuie s ie eemple vrednice de urmat pentrucei tineri.

2. S ml vs

(T 2:3, 4)n Biblie gsim o list lung de emei demne

de respect i de ncredere. Printre ele sunt:Iochebed, Rut, Naomi, emeia sunamit,Elisabeta, Maria, Marta, Dorca, Lidia, Priscila,Triena, Triosa, Lois, Eunice i altele. ntlnimn Biblie i emei din cealalt categorie, cum ari Iabela i soia lui Potiar.

Calitile pe care trebuie s le aib emeile nvrst sunt cel puin patru: Spune c emeilen vrst trebuie s aib o purtare cuviincioas,s nu ie nici clevetitoare, nici dedate la vin;s nvee pe alii ce este bine, ca s nvee peemeile mai tinere

1) Ele trebuie s aib o purtare cuviincioas.Termenul se reer la comportament, n general.Conduita emeilor n vrst din biseric artrebui s ie snt. Nimeni din adunare nupoate i la el de inluent ca o emeie vrstnic

i evlavioas.De eemplu, Timotei a nvat Scripturile de

la mama i de la bunica lui. Epresia mamen Israel este olosit n Vechiul Testament(Judectori 5:7). Bisericile noastre au nevoiede compania bunicilor sinte care pot i oadevrat inspiraie pentru noile amilii i potspori credibilitatea mrturiei bisericii locale.

2) Femeile n vrst trebuie s nu fieclevetitoare. Aceasta repreint o reerire

la pericolele vorbirii necontrolate. Femeile


8/44


n vrst trebuie s se ereasc de br, deplvrgeal i de prea mult vorb. Fiecaredintre noi are cu adevrat nevoie de acest sat,dar el este n special pentru emeile n vrstcare au oarte mult timp la dispoiie.

tii probabil c eist avioane care boarmai repede dect vitea sunetului. Cartea GospelHeraldvorbete despre dou emei n vrst cares-au suit la bordul unui avion pentru primadat. Ele au auit c aceste avioane (avioanelesupersonice) boar neobinuit de repede i cdepesc vitea sunetului. n timp ce urcau labordul avionului, ua de la cabina piloilor eradeschis, iar atunci una dintre doamne i-a iscpitanului: Ascult, tinere, s nu mergi mai

tare ca sunetul c noi vrem s vorbim!Vorbirea pare s ie o distracie obinuit

pentru emeile n vrst i, astel, ele trebuie sie oarte atente s nu acue pe cineva. Cndvorbeti prea mult, este uor s te angajei ndiscuii inutile legate de problemele altora.Toi trebuie s ne erim de atitudini greite s acum pe nedrept i s spunem lucruricare stric reputaia celorlali. Ieremia vorbetedespre cei care ucid cu vorba. (Ieremia 18:18)

Aceasta se poate ntmpla la teleon, pestegardul din spatele casei sau cnd suntem nviit.

3) Femeile n vrst nu trebuie s fie dedate lavin. O traducere mai recent spune: Femeilen vrst s nu ie dependente de vin. Cea maimare parte a apei din Orientul Mijlociu nu erapotabil i, astel, oamenii oloseau ca buturun el de vin oarte diluat. O asemenea butur

nu era condamnat n Noul Testament, dardependena de buturile alcoolice este, cusiguran, interis.

Asti, multe din relele sociale care suntlegate de butur ncep ntotdeauna cu olosireamoderat de alcool. Din aceast cau, cei maimuli dintre noi am ost nvai c, cndecepie de uul medical, nu ar trebui s neatingem deloc de buturile alcoolice. ntr-adevr, aceasta este cea mai bun cale de urmat.

4) Femeile n vrst trebuie s nvee pe alii ce

este bine. Sora mai n vrst trebuie s-i nveepe alii. Ea trebuie s le vorbeasc emeilor maitinere despre acele lucruri care sunt necesare,olositoare i bune n special n acele domeniicare au de-a ace cu lucrurile legate de cmin.

Dac eti o emeie n vrst i copiii ti suntmari i au propriile lor amilii, atunci ai intratntr-o nou etap a vieii. Lucrarea ta nu s-asrit! Trebuie s ii un mentor, un stuitori un nvtor pentru emeile mai tinere dinbiseric. (Observ c Tit trebuia s-i nvee pebrbaii i emeile n vrst, pe brbaii tinerii pe cei care slujeau. ns datoria lui nu era sle nvee pe emeile tinere. Aceast slujb estepentru surorile mai n vrst din biseric!)

Sunt cteva lucruri pe care surorile n vrsttrebuie s le spun celor tinere. Femeile nvrst trebuie s le nvee pe cele tinere s iecumptate adic s aib o ire calm, gata sntmpine evenimentele vieii cu o puternicncredere n Dumneeu. Sau, aa cum spunePsalmul 112:7, ea nu trebuie s se teamde vetile rele, ci inima ei trebuie s fie tare,ncreztoare n Domnul.

Femeile n vrst trebuie s le nvee pe celetinere s-i iubeasc soii i copiii. Se poates par neobinuit ca unei emei tinere s i sespun s-i iubeasc soul, dar unele cstoriide pe insula Creta erau, r ndoial, aranjatede prini, iar tnra nu erau neaprat atrasde soul ei. Tot astel, pentru o mam, a-iiubi copiii este ceva natural, dar, n vremeaNoului Testament, prinii i neglijau copiii,iar oamenii aveau mare nevoie de acest sat.

Asti, cnd avortul este la ordinea ilei, aceastnvtur este la el de necesar ca n vremeanou-testamental.

Femeile n vrst trebuie s le nvee pecele tinere s ie cumptate, cu viaa curat,s-i vad de treburile casei. Cuvntulcumptat se reer la ceea ce este adecvat.Este un termen general care nseamn ai sensibil i atent la ceea ce acem i cumspunem lucrurile. Epresia cu viaa curat

nseamn a-i pi curia moral. Tnra


9/44


soie cretin trebuie s-i pstree trupuldoar pentru soul ei. Aceasta nseamn c eatrebuie s dovedeasc echilibru n elul cumse mbrac, s evite dinadins hainele strnsepe corp, mbrcmintea mulat sau sumar i

hainele de gal.Femeile n vrst trebuie s le nvee pe celetinere s ie bune i s-i vad de treburilecasei. Tnra cretin trebuie s ie o persoancu inim bun i trebuie s munceasc acas,s-i iubeasc amilia. Ea trebuie s nvee sie gospodin, cutnd s ac din cmin oprioritate. Cea mai mare realiare pentru osoie cretin este s ac din cminul ei un locn care ordinea i evlavia sunt la loc de cinste.

Aadar, emeile n vrst din biseric trebuies le ndrume pe cele tinere. Trebuie s le nveepe tinere acele lucruri care sunt olositoare ibune n special n acele domenii care suntlegate de esena cminului.

n ncheierea acestei seciuni intitulateSaturi pentru brbaii i emeile n vrst,subliniem din nou c cei btrni trebuie sdovedeasc aura minunat a cumptrii, un

duh smerit i o dragoste autentic i adnc

pentru cei tineri.Brbaii i emeile n vrst din biseric trebuie

s dea dovad de nelepciune prin maturitateacare ivorte din umblarea lor ndelungatcu Dumneeu. Trebuie s-i nvee pe cei tineri

prin cuvnt i apt. Prin aceasta, valorileundamentale ale Bibliei sunt transmise dingeneraie n generaie.

Una din cele mai importante eperiene pecare le-am trit, n lucrarea de nvare n Arica,India, Jamaica i Insulele Filipine este respectuldeosebit pe care oamenii din lumea a treia lacord btrnilor. Ei nu au muli btrni. Limitade via n unele pri ale lumii este doar de 45de ani. Muli tineri din astel de ri preuiescnelepciunea celor n vrst.

Cei care sunt tineri trebuie s ie recunosctoripentru membrii mai n vrst din biseric princare se duce mai departe motenirea credineicretine. Brbaii i emeile evlavioase din bisericsunt o resurs spiritual bogat i ei merit ostim i un respect deosebit.

BIBLE HELPSP0 Bo 391

Hanover, PA 17331Tradus i olosit cu permisiune.

DUMNEzEU ExIST;ne putem bucura

Herbert orkelsonSloganul Probabil c nu eist niciun

Dumneeu, deci ncetea s te mai ngrijoreii bucur-te de via a aprut pentru prima datpe autobuele de transport cltori n Londra,

Anglia. Ideea s-a rspndit i n alte orae dinlume, inclusiv Calgary, Alberta, aproape de casamea. Sloganul respectiv arat dieritele concepiipe care le au oamenii despre Dumneeu. Cetrebuie s ne ntrebm este: Sunt oare acesteconcepii adevrate i pot ele cumva s ac peoameni ericii?

Mai nti, sloganul sugerea ideea c eist

motive s te ndoieti c Dumneeu eist cu

adevrat. Este interesant de observat c autorulsloganului nu este pe deplin convins de aptul cDumneeu nu eist. Chiar termenul probabilindic un element de ndoial.

Eitarea de a nega n mod categoric eistenalui Dumneeu nu ar trebui s ne surprind.Eist dovei copleitoare care atest eistenaSa. De pild, chiar i oamenii de tiin carenu cred n Dumneeu ca Creator au ajuns laconcluia c universul nu este reultatul unui

accident cosmic, ci mai degrab, reultatul


10/44


unui concept inteligent. Din eperiena noastromeneasc, cunoatem c dac eist un conceptinteligent trebuie s eiste i un creator al aceluiconcept. Cert este c Dumneeu a conceputacest univers etraordinar i c l-a creat n toat

rumuseea lui, pentru ca omul s se bucure de eli s ie un loc de unde omul s I se nchine luiDumneeu.

n al doilea rnd, sloganul sugerea c credinan Dumneeu te va opri de la bucuriile vieii. Cualte cuvinte, dac am putea scpa de noiunea deDumneeu i de inhibiiile religioase, am puteatri viaa la maimum.

n al treilea rnd, sloganul sugerea c dacDumneeu, probabil, nu eist, nu eist nimeni

cruia s dm socoteal pentru modul nostru devia. Aadar, nu te ngrijora: dac ceva te ace ste simi bine, -o!

Peste tot n jurul nostru sunt eemple deoameni care au hotrt s se bucure n elul acestade via, de cnd Dumneeu, probabil, nu eist.Privelitea nu este plcut. Fr restricii dinpartea unor principii etice sau spirituale absolute,acest concept duce la cea mai rea orm de ecesi robie. Acei din societate care sunt robii dedroguri, alcool, jocuri de noroc i pornograie,sunt, pur i simplu, persoane care ncearc s-iumple vieile goale cu un anumit el de plceri.Tribunalele i nchisorile sunt pline de criminalicare pltesc consecina aptelor lor. Plcerilerele sunt, n cel mai bun ca, doar eperienetrectoare.

Gsim concepte adevrate despre Dumneeu

n Cuvntul Su. Dumneeu ne-a creat i esteinteresat de vieile noastre. El ne druieteCuvntul Su ca s ne nvee cum s gsimadevratele plceri. i n cele din urm, El ne-atrimis un Mntuitor care s ne ibveasc de vin

i de distrugerea adus de plcerile rele.Prin urmare, chiar opusul este, de apt,adevratdeoarece Dumneeu eist, noi neputem bucura de via.

Cci El a potolit setea suletului nsetat, i aumplut de bunti suletul lmnd. (Psalmul107:9)

Houl nu vine dect s ure, s njunghie i sprpdeasc. Eu am venit ca oile s aib via, is-o aib din belug. (Ioan 10:10)

Duhul Domnului Dumneeu este pesteMine, cci Domnul M-a uns s aduc vetibune celor nenorocii: El M-a trimis s vindecpe cei cu inima drobit, s vestesc robilorsloboenia, i prinilor de rboi, ibvirea; sdau celor ntristai din Sion, s le dau o cununmprteasc n loc de cenu, un untdelemn debucurie n locul plnsului, o hain de laud nlocul unui duh mhnit, ca s ie numii terebini

ai neprihnirii, un sad al Domnului, ca sslujeasc spre slava Lui. (Isaia 61:1, 3)Bucur-te, tinere, n tinereea ta, ii cu inima

vesel ct eti tnr, umbl pe cile alese de inimata i plcute ochilor ti; dar s tii c pentru toateacestea te va chema Dumneeu la judecat.(Eclesiastul 11:9)

Din Star of Hope, aug. 2009Rod and Staf Publishers, Inc.

Tradus i olosit cu permisiune.

Om al durerii! Ce nume!continuare de la pagina 4

nostru personal, Domnul nostru. l laud peDumneeu c m-a mntuit i c te poatemntui i pe tine. Cnd Isus a vut mulimeanevoilor de pe pmnt I s-a cut mil de ele,pentru c erau necjite i risipite, ca nite oicare n-au pstor. (Matei 9:36). Isus a nviat ieste n mare slav n cer, dar nc I se ace mil.nelege i i este mil de oameni i de starea lor

de pctoenie. Cci n-avem un Mare Preot,care s n-aib mil de slbiciunile noastre; ciunul care n toate lucrurile a ost ispitit ca inoi, dar r pcat. (Evrei 4:15) Rugciuneamea este ca tu, drag cititor al acestei reviste, s-Lcunoti personal pe Omul durerii ca Mntuitor

i Domn. Domnul s te binecuvntee!


11/44


Supunerea Genevieve WhiteCalea lui Dumneeu nseamn supunere!Slugilor, fii supuse stpnilor votri cu toat

frica, nu numai celor ce sunt buni i blnzi, ci i celor greu de mulumit. Cci este un lucru plcut, dac cineva, pentru cugetul lui fade Dumnezeu, sufer ntristare, i sufer pe

nedrept. ntr-adevr, ce fal este s suferii curbdare s fii plmuii, cnd ai fcut ru? Dardac suferii cu rbdare, cnd ai fcut ce estebine, lucrul acesta este plcut lui Dumnezeu.i la aceasta ai fost chemai; fiindc i Hristosa suferit pentru voi, i v-a lsat o pild, ca sclcai pe urmele Lui. El n-a fcut pcat in gura Lui nu s-a gsit vicleug. Cnd erabatjocorit, nu rspundea cu batjocuri; i,cnd era chinuit, nu amenina, ci Se supuneadreptului Judector. El a purtat pcatelenoastre n trupul Su, pe lemn, pentru ca noi, fiind mori fa de pcate, s trim pentruneprihnire; prin rnile Lui ai fost vindecai.Cci erai ca nite oi rtcite. Dar acum v-aintors la Pstorul i Episcopul sufletelor voastre.(1 Petru 2:18-25)

Aceste versete transmit ideea de supunereabsolut. Moartea lui Isus pe cruce a

nsemnat ascultare i supunere total a devoia Tatlui.

at, dac este cu putin, deprteaz de laMine paharul acesta! otui nu cum voiesc Eu,ci cum voieti u.(Matei 26:39b)

Aici e vorba de eperiena din Ghetsimani. Acum s ne concentrm atenia asupraurmtoarelor versete.

ot astfel, nevestelor, fii supuse i voibrbailor votri; pentru ca, dac unii nuascult Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt,prin purtarea nevestelor lor, cnd v vor vedeafelul vostru de trai: curat i n temere. (1 Petru3:1, 2)

Noi, emeile mritate, trebuie s meditm,s ne rugm i s studiem aceste reerinebiblice cu toat serioitatea. Ele repreinttemelia legmntului pe care l-am ncheiatcu soii notri. 1 Petru 3:1 ncepe cu Totastel.... Tot aa cum? n aceeai manierca n versetele 18-25 din capitolul anterior.Trebuie s ne supunem soilor notri tot aacum Isus s-a supus Tatlui. El este eemplulnostru personal. Dumneeu le cere soiilorcretine s se identiice cu moartea lui Isuspe cruce.

Am fost rstignit mpreun cu Hristos,

i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Hristostriete n mine. i viaa, pe care o triesc

Numai, ia seama asupra ta, i vegheaz culuare aminte asupra sufetului tu, n toate zilele

vieii tale, ca nu cumva s uii lucrurile pe carei le-au vzut ochii, i s-i ias din inim; -lecunoscut copiilor ti i copiilor copiilor ti.

Deuteronom 4:9

Rubrica

PRInILoR


12/44


acum n trup, o triesc n credina n Fiul luiDumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sinensui pentru mine. (Galateni 2:20)

n general, emeilor nu le place s audaceste versete. Prima reacie e de obicei: Stai

puin, dar cu soii notri cum rmne?Soii au i ei porunci clare de la Dumneeu.

De apt, dac citii i versetul 7 din 1 Petru 3,vei gsi acolo Brbailor, purtai-v i voi....n Eeseni 5:25 scrie: Brbailor, iubii-vnevestele cum a iubit i Hristos Biserica iS-a dat pe Sine pentru ea, cu reerire directla rstignire. Trebuie s artm nelegerea de soii notri i respect a de rolulpe care l au n amilie. Ei vor sta naintea

lui Dumneeu i vor rspunde pentru noi ipentru copiii notri.

Ascultai de mai marii votri, i fii-lesupui, cci ei privegheaz asupra sufletelorvoastre, ca unii care au s dea socoteal de ele;pentruca s poat face lucrul acesta cu bucurie,nu suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de niciun folos. (Evrei 13:17)

Deci, n amndou caurile, Dumneeu

cere ambelor pri (i soilor, i soiilor) smoar a de ei nii, s renune la planurile,scopurile i ideile lor egoiste i s accepteplanul Su pentru vieile lor.

Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fostzidii n Hristos Isus pentru faptele bune, pecare le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, cas umblm n ele. (Efeseni 2:10)

Unul din cele mai bune lucruri pe care leputem ace ca soii este s nu ne concentrmatenia asupra rolului soilor notri, ci s negndim strict la relaia noastr cu Domnul.Dac ne rugm nencetat Domnului sne schimbe inimile i s ne arate cum s-Iim plcute Lui i unde s-ar putea s imneasculttoare a de El, cu siguranDomnul va rspunde rugciunilor noastre.Contea mult dac vrem cu adevrat sascultm de Dumneeu sau inem cu dinii

de ceea ce simim sau credem c meritm...E uor s ne supunem, odat ce am cut

lucrul acesta, dar e greu s ajungem la acelpunct al abandonrii totale care nseamn,de apt, adevrata supunere. Aceasta e luptacretinului.

Mrturiile cretinilor de-a lungul secolelor

relect toate chinul abandonrii, alsupunerii totale. Numitorul comun altuturor scrierilor lor pare s ie ideeaunei respingeri a trecutului, o acceptare apreentului i lipsa ngrijorrii cu privirela viitor. i n Biblie se repet de multe oriaceeai tem: CREDIN I ASCULTARE.Un imn cretin spune:

Credina mea eu o idesc,Pe-al Su Cuvnt snt i ceresc;Altceva trece ca spuma,Hristos ca stnc-n veci va sta.Trebuie s ne amintim c supunerea e un

act voluntar. nseamn s ne oerim vieileDomnului Isus. Privii la ce a spus Isus:

atl M iubete, pentru c mi dau viaa,ca iari s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu sila,ci o dau Eu de la Mine. Am putere s-o dau iam putere s-o iau iari: aceasta este porunca,

pe care am primit-o de la atl Meu. (Ioan10:17, 18)

Niciodat s nu te gndeti c vei deveniun pre de ters picioarele dac te vei supunede bun voie Domnului, sub cluireaapropiat a soului tu, pe care Dumneeu l-apus ca autoritate peste tine. [...] Dumneeuva onora ascultarea ta ntr-un mod cum tunici nu-i imaginei.

Cnd te supui cu adevrat, inima ta vacnta de bucurie atunci cnd vei avea ocaias demonstrei ascultarea, pentru c vei tic eti n voia lui Dumneeu. [...] Trebuie ste preocupe doar propria atitudine a inimii.[...] Fi asculttoare de soul tu printr-unduh de supunere. [...]

O ls s

Uneori, cnd aud vorbindu-se despre

supunere, emeile se gndesc: Sun bine!Cred c o s ncerc s vd cum e! Gndire


13/44


14/44


Supunerea als nseamn s ii de acord(n aparen) cu schimbarea de plan, dar ssimi mnie i rustrare n inim: De ce nus-a gndit la asta nainte de a ntreba? Nicimcar nu m-am gndit s mergem s servim

masa la restaurant nainte ca el s-mi acinvitaia. Acum ns mi doresc oarte mults mergem. Nu vd niciun motiv pentru cares nu ieim i, cu toate astea, trebuie s iusupus.

Gndurile tale se rotesc ntr-un cercvicios, eti iritat pentru c acum trebuie spregteti tu cina i, chiar dac ncerci s teabii, i scap totui cteva remarci despreelul n care a ost gestionat ntreaga situaie.

Supunerea als e aproape mai distructivdect lipsa de supunere.

Aud de oarte multe ori airmaia: Darsoul meu nu este cretin. i care e dierena?E n continuare soul tu. Asta nu e o scuca s nu asculi de Dumneeu.

S ne uitm din nou peste versetele din 1Petru 3:1, 2

ot astfel, nevestelor, fii supuse i voi

brbailor votri; pentru ca, dac unii nuascult Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt,prin purtarea nevestelor lor, cnd v vor vedeafelul vostru de trai: curat i n temere.(1 Petru3:1, 2)

Aceste versete ar trebui studiate cu ateniede iecare soie.

Ascl

Trebuie s ascult de soul meu? Asta sun

etrem de nvechit. Acest concept a ostscos din juruinele rostite la cununie. Poateoamenii au scos cuvntul din juruinelerostite la cununie, dar Dumneeu nu le-ascos din Cuvntul Lui. Nevestelor, iisupuse brbailor votri, cum se cuvine nDomnul. (Coloseni 3:18) n Concordanabiblic, verbul a se supunenseamn a asculta,a tri n ascultare.

Dicionarul Webster deinete verbul

a asculta ca a se supune direciei sau

controlului cuiva. ntr-un alt dicionar, aasculta nseamn a acorda importan celorspuse de cineva, a lua n considerare; amplini o dorin, o rugminte; a da curs, ase conorma unui ordin, unui sat.

Cnd aud acest cuvnt, a asculta, unele soiiar vrea s-i astupe urechile. Cu siguran,nu are prea mult de-a ace cu mentalitilecontemporane. Odat, un pastor preaiubitne-a spus c Dumneeu nu e un Dumneeude mmlig. Auim ns o mulime demesaje i saturi de mmlig. Pare maiuor, dar pe o durat mai lung, lucrurile sepot complica. Ajungem la pilda semnatuluii a culesului. n cele din urm, vom plti

un pre piperat pentru c am compromisCuvntul lui Dumneeu. i cine tie care vai eectul atitudinii noastre?

S-ar putea ca nvturile acestea s lepar oarte dure i radicale acelora dintrevoi hrnite cu ilooia lumii. Obinuiai sv gndii la cstorie ca la un parteneriat.Dac dorii o cstorie de tipul 50% i 50%,o putei avea, dar vei i doar o jumtate deemeie i soul doar o jumtate de brbat.

Ai ost obinuit s menii un nivel alconcurenei, s orei lucrurile. Eti deprere c amndoi trebuie s ii de acord,nainte de a lua o deciie.

Poate c te ntrebi: Chiar spune Cuvntullui Dumneeu toate acestea? Cnd evreiipuneau sub semnul ntrebrii nvturile luiHristos, El le-a rspuns n elul urmtor:

Dac vrea cineva s ac voia Lui, va

ajunge s cunoasc dac nvtura este de laDumneeu, sau dac Eu vorbesc de la Mine.(Ioan 7:17)

Isus a spus c vom ti. i, dac vrem sascultm cu adevrat de Dumneeu, vomgsi n Cuvntul Lui ce trebuie s acem.Duhul nostru va umbla n adevr i vamrturisi despre el i nu vom mai dori sintrm n discuii inutile ca s ne justiicmneascultarea. Nimnui nu-i place s iencercat. E greu s asculi de un so pe care


15/44


nu-l mai iubeti, care are nite obiceiuriproaste sau care pare s nu te mai iubeasc.E nevoie de curaj i de trie de caracter ca sspui: Doamne, o s ac ceea ce vrei Tu s ac,indierent de costuri. i, chiar dac soul tu

e cel mai bun brbat din lume i l iubetinespus de mult, tot e greu s asculi de el,pentru c asta nseamn s-i abandoneiplanurile, ideile i s accepi direcia impusde el. Dar, odat ce ai hotrt c aceasta eelul n care ai decis s trieti, lucrurile devindin ce n ce mai uoare. Vei ncepe s vei cDomnul e acela care te conduce prin soultu i, cu ct eti mai nsetat dup voia luiDumneeu, cu att vei accepta mai uor

ajustrile care i se impun. De apt, le veiprimi cu bucurie pentru c i vei da seamac acesta e elul lui Dumneeu de a lucra cuvoi doi. Ascultarea va deveni o bucurie, maidegrab dect o sarcin de ndeplinit.

Din cele treieci de emei care au participatla un seminar organiat recent, cinci dintreele s-au mutat n Florida. Toate au decis s-i asculte soii i s accepte direcia impusde ei. Aceti brbai i doriser s se mute

n Florida de oarte mult timp, dar soiilelor au reuat sistematic. Participau i eiacum la seminarul pe care soul meu line despre autoritatea brbatului i despreresponsabilitatea lui n calitate de cap alamiliei.

Nu tiu cum s-a cut, dar, ntre dousesiuni, aceti brbai s-au ridicat i au spus:Ne mutm acolo. Iar soiile au spus i ele:

Ne supunem. Nu a ost uor pentru emeileacelea, pentru c ele chiar nu i doreau sse mute. Au ost nevoite s cedee voineisoilor lor.

De curnd, am primit o scrisoare de la unadin aceste emei, care a avut de dus o luptaprig, dar n cele din urm a ascultat. Scriaea: V mulumesc din toat inima pentrurugciunile i ncurajrile voastre i pentruc m-ai ajutat s rmn n Cuvntul lui

Dumneeu. Nu eu am orat-o. A ales ea

singur. I-a ost necesar toat puterea pecare o avea, dar pn la urm a biruit. Ne-amntlnit cu soul ei anul trecut, n Florida, ine-a spus c niciodat n-a ost mai ericit.

Nu a ost uor nici pentru soi, pentru c

a trebuit s ia o deciie care nu era pe placulsoiilor lor.Dar cine este nsurat, se ngrijete de

lucrurile lumii, cum s plac nevestei. (1Corinteni 7:33)

Trebuie s nelegem c e la el de greupentru un brbat s preia conducerea i s-oac n mod responsabil ca pentru o emeie sse supun. El este direct responsabil pentruconsecinele deciiilor lui.

Cu cinci ani n urm, am ost invitatla o conerin pentru emei. Era vorba denou ore de studiu pentru un grup de 35de emei. Nu vorbisem niciodat mai multde nou minute unui grup att de numeros.Eperiena mea se reducea la cteva emeiadunate n jurul mesei din buctrie. Cndmi s-a cerut s m gndesc la asta, am spusc sunt de acord, dar n sinea mea aveam

ceva ndoieli. n plus, eram sigur c soulmeu o s ic: Nu, nu cred c e de tine.Dar, surpri! A spus: Da! Cred c o s tedescurci minunat. Eram uluit, aa c i-amspus: Te rog, spune nu. Nu poi s aciasta. Dar el a insistat, aa c m-am treit cmi ac bagajul i plec, pe o sear geroas deiarn, n alt stat, la o ntlnire pentru emei.M-am simit abandonat de Dumneeu ide soul meu. n prima sear trebuia s am

un mesaj de dou ore. Aveam mult materialpregtit, dar nu eram sigur c o s iu nstare s deschid gura. Dumneeu a ost nscredincios. Nu m-a lsat singur. Am stat naa acelor emei i cuvintele au nceput scurg din gura mea. Am nceput s le nv.

mi amintesc c, la una din sesiuni, oemeie a nceput s plng. Era att decopleit de amrciune i remucri, nct anceput s strige ctre Dumneeu: Doamne,

m-am purtat att de urt cu soul meu. L-am


16/44


Walter F. White

arpele era mai iret dect toate fiarelecmpului pe care le fcuse Domnul Dumnezeu.

El a zis femeii: Oare a zis Dumnezeu cuadevrat: S nu mncai din toi pomii din grdin? [2] Femeia a rspuns arpelui:Putem s mncm din rodul tuturor pomilordin grdin. [3] Dar despre rodul pomuluidin mijlocul grdinii, Dumnezeu a zis: Snu mncai din el, i nici s nu v atingeide el, ca s nu murii. [4] Atunci arpele azis femeii: Hotrt, c nu vei muri: [5] darDumnezeu tie c, n ziua cnd vei mnca

din el, vi se vor deschide ochii, i vei fi caDumnezeu, cunoscnd binele i rul. [6]Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i

plcut de privit, i c pomul era de dorit ca sdeschid cuiva mintea. A luat deci din rodullui, i a mncat; a dat i brbatului ei, care eralng ea, i brbatul a mncat i el. [7] Atuncili s-au deschis ochii la amndoi; au cunoscut cerau goi, au cusut laolalt frunze de smochin i

i-au fcut oruri din ele. [8] Atunci au auzit

glasul Domnului Dumnezeu, care umbla prin grdin n rcoarea zilei: i omul i nevasta

lui s-au ascuns de Faa Domnului Dumnezeu printre pomii din grdin. [9] Dar DomnulDumnezeu a chemat pe om, i i-a zis: Undeeti? [10] El a rspuns: i-am auzit glasul n

grdin; i mi-a fost fric, pentru c eram goli m-am ascuns. [11] i Domnul Dumnezeua zis: Cine i-a spus c eti gol? Nu cumva aimncat din pomul din care i poruncisem snu mnnci? [12] Omul a rspuns: Femeia

pe care mi-ai dat-o ca s fie lng mine, ea

mi-a dat din pom i am mncat. (Genesa3:1-12)

Genesa 3:1: arpele era mai iret decttoate iarele cmpului pe care le cuseDomnul Dumneeu. Era un amgitor, unmincinos, un neltor atunci - i la el e iasti. Scopul lui e s ne ndeprtee ct maimult de Dumneeu i, cu siguran, va acetot ce-i st n puteri ca s ne distrug.

Houl nu vine dect s fure, s njunghie

tratat ngroitor. Nu i-am dat respectul carei se cuvenea. M-am uitat de sus la el i le-ampermis i copiilor mei s-l dispreuiasc. Terog, Doamne, iart-m!

Era cstorit de peste treieci de ani.

Dup acele ntlniri, atitudinea a de soulei s-a schimbat, iar viaa lor de amilie s-ambuntit considerabil. Ceea ce Dumneeui-a descoperit a ost o binecuvntare oartemare, pentru c, dup civa ani, soul ei amurit n somn. Femeia aceea a ost etremde recunosctoare pentru c nu a continuatcu atitudinea ei sau, i mai ru, pentru cnu s-a separat, aa cum plnuise nainte dea veni la conerin. Iar eu am ost i mai

recunosctoare pentru c am ascultat de soulmeu i am rostit Cuvntul care i-a schimbatinima.

Amintii-v c ascultarea ace mai multdect jertele (1 Samuel 15:22). Putem i

oarte ocupai cu tot elul de apte pe carespunem c le acem pentru Domnul, darele nu sunt de niciun olos dac nu trimn ascultare de Dumneeu i de soii notri. Atunci cnd ascultm de soul nostru,ascultm de Dumneeu.

- Acest articol a fost scris de o femeie pentru femei,

Din Daughters of Sarah,1991 Brentwood Christian PressTradus i olosit cu permisiune.

Vrjmaul


17/44


i s prpdeasc. Eu am venit ca oile s aibviaa, i s-o aib din belug.(Ioan 10:10)

n Genesa 3:1, citim n continuare: Ela is emeii: Oare a is Dumneeu cuadevrat: S nu mncai din toi pomii din

grdin? Dac analim ntrebarea, vomvedea ct de neltoare e. Nu pare o ntrebareamenintoare, ci mai degrab inoensiv.arpele pare s vrea s tie mai multe despreCuvntul lui Dumneeu. Cu inocen, emeiaa rspuns ntrebrii lui, dei a adugat ceva laceea ce spusese Dumneeu. Dup ce a vorbitcu arpele, Eva a ost convins c, odat ce vamnca din ruct, viaa ei (deja perect) va i

cu mult mbuntit.arpele a tiut c nu-l poate amgi pe Adam,aa c a mers la vasul mai slab.

Brbailor, purtai-v i voi, la rndulvostru, cu nelepciune cu nevestele voastre,dnd cinste emeii ca unui vas mai slab. (1Petru 3:7)

A ost nevoie s-o atrag pe ea n curs,pentru a uurpa poiia omului stabilit prinhotrre divin. De apt, arpele se ala dejasub dominaia i controlul emeii. (Genesa1:26) Ea nu trebuia s-i rspund. Tot cetrebuia s ac era s-l trimit la soul ei,

Adam. Interesant! Femeia a ost nelat dearpe. Brbatul a ost ispitit prin emeie.

n Genesa 3:12 ni se descoper pentru primadat natura uman. Adam s-a devinovitnaintea lui Dumneeu: Femeia pe care mi-aidat-o ca s ie lng mine, ea mi-a dat din pom

i am mncat. Observai c, atunci cnd le-acomunicat pedeapsa, Dumneeu i-a eprimatmnia a de Adam N PRIMUL RNDpentru c a ascultat de soia sa i abia APOIpentru c a mncat din pom.

Omului i-a is: Fiindc ai ascultat de glasulnevestei tale, i ai mncat din pomul desprecare i poruncisem: S nu mnnci deloc dinel, blestemat este acum pmntul din pricina

ta. Cu mult trud s-i scoi acum hrana din

el n toate ilele vieii tale.(Genesa 3:17)Dumneeu nu a ascultat scuele brbatului

atunci, i nu le va asculta nici pe ale noastrecnd vom sta naintea Lui pentru a dasocoteal de responsabilitile care ne-au ost

ncredinate.V stuiesc dar eu, cel ntemniat pentru

Domnul, s v purtai ntr-un chip vrednicde chemarea, pe care ai primit-o. (Eeseni4:1)

Dumneeu are un scop pentru vieilenoastre. Fiecare om are o chemare i un rolde ndeplinit. Noi suntem chemai s imcapii amiliilor noastre.

Dar vreau s tii c Hristos este Capuloricrui brbat; c brbatul este capul emeii,i c Dumneeu este capul lui Hristos. (1Corinteni 11:3)

Cci brbatul este capul nevestei, dupcum i Hristos este capul Bisericii, El,Mntuitorul trupului. (Eeseni 5:23)

n calitate de lideri ai amiliilor noastre,noi ar trebui s im cei care dejoac planurile

vrjmaului. M ntreb ce s-ar i ntmplatdac Eva i-ar i adus ructul lui Adam, iaracesta ar i spus: Nu, Dumneeu mi-aporuncit s nu mnnc din pomul acela in-o s gust din el, iar n calitate de cap alamiliei, i spun s nu te atingi de el. Darnu a spus aa ceva, ci, n loc de asta, s-alsat prins ntr-un lucru despre care tia c egreit. Adam a ascultat de soia lui i a cedattentaiei. Acum, ar trebui s nu mai ascultmde soiile noastre? Nu, n niciun ca. Soiamea este ajutorul meu i cel mai bun prieten.

Ascult cu atenie tot ce are s-mi spun. Dartrebuie s im vigileni ntotdeauna, pentruc dumanul nostru va ncerca s ne distrugprin toate modalitile posibile. El s-a olositde Eva ca s ajung la Adam i, cu siguran,se va olosi i de soiile noastre ca s ajungla noi. S remarcm c Dumneeu a spus:

Vrjmie voi pune (ur, ostilitate) ntre


18/44


tine (Satan) i emeie. (Genesa 3:15)Rolul unei emei este s se supun soului ei.

A te supune nseamn s-i subordonei voinai puterea controlului altei persoane (conormdicionarului Webster 1828) i e un lucru greu

de cut, n condiiile n care te conduci dupprincipiile lumii. Multor emei nu le place saud despre supunere. Ele cred c e nevoiede o implicare de tip pe din dou n toatedomeniile csniciei, pentru a-i putea mplinirolul. De cele mai multe ori, cerinele lor suntsincere, dar sunt greite. Ele au ost nelate. Eoarecum diicil pentru ele atunci cnd nceps neleag rolul stabilit de Dumneeu pentru

soii. Poate i o eperien dur s ii nevoit srenuni la ideile, obiceiurile i planurile tale. Enevoie de mult voin i disponibiltate ca smori a de sine, s te supui autoritii altcuivai s preiei rolul de ajutor sau susintor,mai ales atunci cnd te consideri partener. ncaul unui parteneriat eist dou capete, iaro iin cu dou capete e un monstru. Atuncicnd trebuie luat o deciie i iecare parteare o opinie dierit, cineva trebuie s cedee,

iar lucrul acesta provoac adesea rustrri itensiune. nelegerea principiilor autoritiii supunerii i va ajuta pe cei doi membri aicuplului s se desprind de gndirea de tipuljumtate-jumtate.

Un brbat i descoper rolul i devine capulamiliei. O emeie i al rolul i descopersupunerea. Nu va i tocmai uor pentru ea. nprimul rnd i acesta e cel mai diicil lucru

de cut trebuie s disting ntre adevratasupunere ca Domnului i o als supunerea de soul ei. O als supunere e atuncicnd emeia se supune dintr-o motivaiegreit. Ea trebuie s-I permit Domnului s oremodelee, s ac din ea o iin nou, gatas se supun din dragoste.

Tot astel, nevestelor, ii supuse i voibrbailor votri; pentru ca, dac unii nu

ascult Cuvntul, s ie ctigai r cuvnt,prin purtarea nevestelor lor, cnd v vor vedea

elul vostru de trai: curat i n temere. (1Petru 3:1, 2)

O emeie trebuie s-i doreasc s ascultecu adevrat de Dumneeu i s ie gata sac ajustrile care se impun. Spiritul de

supunere i cere s-i analiee inima. iimpune s-i reviuiasc atitudinile dervrtire i resentimentele pe care le are ade soul ei i a de Dumneeu.

Pe de alt parte, de ndat ce ncepe s-ineleag rolul i s-i ordonee viaa potrivitcu acesta, ea va eperimenta o eliberare total.Dumneeu poate s lucree cu adevrat nsuletul i inima unei emei care se supune i

se pred n ntregime Domnului. Combinaiadintre un so care este capul amiliei, potrivitCuvntului lui Dumneeu, i o emeie carese supune lui, conorm aceluiai Cuvnt, estede nedruncinat i ace din acea relaie saumariaj raiul pe pmnt.

Noi, ca soi i lideri ai soiilor noastre,trebuie s le im alturi n toate momentelegrele prin care vor trece. Ni s-a ncredinatresponsabilitatea de a le proteja, iar noi artrebui s avem autoritate spiritual pestetoate domniile i cpeteniile care ar puteas vin n preajma lor. Trebuie s mustrmduhurile n Numele lui Isus.

Aa c fiecare din noi are s dea socotealdespre sine nsui lui Dumnezeu. (Romani14:12)

imotee, pzete ce i s-a ncredinat. (1imotei 6:20a)

Da, Timotei! Pstrea ce i s-a ncredinat.Toi vom i chemai s dm socotealnaintea lui Dumneeu pentru lucrurile careni s-au ncredinat. Soiile noastre ne-au ostncredinate nou. Noi trebuie s veghemasupra lor.

Niciodat n Scriptur nu se pomenetede emei care au plecat la rboi sau care auluptat n btlii, aceasta a ost ntotdeauna

treaba brbailor. Noi trebuie s luptm


19/44


pentru soiile, iii i iicele noastre, pentruamiliile, bisericile i apropiaii notri. Trebuies-i aprm mpotriva uneltirilor Celui Ru.

ntrebarea e: Cum ne luptm cu un vrjmacare e mult mai puternic dect suntem

noi? Care minte, nal, ur i pe care nu-lputem vedea? Rspunsul e c nu vom puteanvinge un asemenea duman cu armele iriipmnteti sau prin natura noastr carnal.Numai prin puterea i autoritatea care nis-au dat n Numele Celui care e n noi, avemstpnire peste toate domniile ntunecate.

Voi, copilailor, suntei din Dumneeu; ii-ai biruit, pentru c Cel ce este n voi, este

mai mare dect cel ce este n lume. (1 Ioan4:4)

Iat c v-am dat puterea s clcai pesteerpi i peste scorpii, i peste toat putereavrjmaului: i nimic nu v va putea vtma.(Luca 10:19)

Vrjmaul va ace tot ce-i st n puteri cas ne distrug, s ne pun la pmnt, s nedescurajee i s ne ndeprtee de Domnul.

El ne tie slbiciunile.Ce trebuie deci s acem? Scriptura ne arat

clar.1. Punei pe voi armura lui Dumnezeu.

mbrcai-v cu toat armtura luiDumneeu, ca s putei ine piept mpotrivauneltirilor diavolului. [12] Cci noi n-avemde luptat mpotriva crnii i sngelui, cimpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor,

mpotriva stpnitorilor ntunericului acestuiveac, mpotriva duhurilor rutii care suntn locurile cereti. [13] De aceea, luai toatarmtura lui Dumneeu, ca s v puteimpotrivi n iua cea rea, i s rmnei npicioare, dup ce vei i biruit totul. [14] Staigata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul,mbrcai cu platoa neprihnirii, [15] avndpicioarele nclate cu rvna Evangheliei

pcii. [16] Pe deasupra tuturor acestora, luaiscutul credinei, cu care vei putea stinge toate

sgeile artoare ale celui ru. (Eeseni 6:11-16)

2. Folosii armele potrivite.

Cci armele cu care ne luptm noi, nu suntsupuse firii pmnteti, ci sunt puternice,

ntrite de Dumnezeu ca s surpe ntriturile.(2 Corinteni 10:4)

Singurele arme care pot distruge ntriturilediavolului sunt cele de la Dumneeu. Nupoi lupta cu el olosind armele crnii, adic:puterea, talentul, bogia, ingenioitatea,psihologia sau ilooia.

Vrjmaul nu poate reista armelor luiDumneeu!

Iat armele puternice pe care Dumneeune-a stuit s le olosim mpotrivadumanului pentru a drma ntriturile ia ne proteja soiile, amiliile i pe noi nine:

1. Cuvntul

Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului,care este Cuvntul lui Dumnezeu. (Efeseni6:17)

2. Numelei orice vei cere n Numele Meu, voi face,

pentru ca atl s fie proslvit n Fiul. (Ioan14:13)

3. Sngele

Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i princuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaachiar pn la moarte. (Apocalipsa 12:11)

Ni s-au dat aceste arme, dar nu le olosimprea des. Cutm mai nti n lume soluiilei rspunsurile necesare, i abia apoi nendreptm privirile ctre Dumneeu.Rspunsurile la toate problemele se gsesc nCuvnt, n Numele Lui i n Sngele vrsat.

Din Sons of Abraham1998, Brentwood Christian Press



20/44


Harvey Yodercer!Partea IVladimir privea abtut n noaptea

ntunecoas. Una din luminile de aarstrlucea palid n aa cldirii n care locuia,proiectnd pe perete o umbr aproapeimperceptibil n ntuneric. Simea de parcdegete lungi i ntunecate se ntindeau nspre

suletul lui, nhndu-l ca nite tentacule.Erau voci care rdeau de el, ecouri din trecutce nteau n contiina lui valuri de apetulburi i lunecoase.

Soia lui se dusese deja la culcare, iar Vladimirsttea singur cu gndurile lui mohorten locuina ntunecoas. Nu avea nevoiede lumin ca s-i vad starea mierabil.ntunericul era decorul perect pentru el. Nu

putea s ntrereasc nici mcar un pic dinchipul lui n oglinda de deasupra canapelei.Nici propria-i relecie nu se putea ri ngeamurile de sticl ale bibliotecii din aa lui.Nu, ntunericul era numai bun, pentru c, deapt, doar asta mai rmsese n viaa sa.

Nu primise niciun avertisment c slujba luide oier de poliie se va sri aa de brusc.

Aproape doueci de ani muncise ca membru

de partid, susinndu-i eii cu loialitatei rmnnd idel regimului comunist. Nu

cuse el de-attea ori dovada c e credincioscauei, nchind ochii n aa corupiei iduplicitii ce caracteriau sistemul? Nuluase el parte ntotdeauna la nenumrateparade i congrese care promovau pe ctevreun distins membru de partid? Se artaseoarte mndru n uniorma lui, eecutndordinele cu regimentul pe care-l conducea islujindu-i cu loialitate pe cei din conducere.Iar acum, iat c era dat aar. Concediat!

Vladimir suspin n timp ce amintireadiscuiei cu ea sa l strulger puternic nco dat.

Nu se poate s avem ca membru al

unitii noastre pe cineva care nu este completloial partidului, i spuse tovara Svetlana cuo privire de ghea. Fiecare cuvnt era ales cugrij, rostit apsat, i, n timp ce le auea, opovar rece i grea ca oelul se aea pe inimalui Vladimir. Cuvintele continuau s iespuse, calculate cu atenie, pentru a produceo impresie ct mai puternic.

Nu pot avea pe cineva n personalul

meu care s ie un motiv de ruine pentrudepartamentul meu. Cu siguran, dup ce

Ne vom vedea n

i tot ce a ost scris mai nainte, a ostscris pentru nvtura noastr, pentru ca,

prin rbdarea i prin mngierea pe care o dauscripturile, s avem ndejde. Romani 15:4

Rubrica

IstoRIc


21/44


ai lucrat atta timp aici, sunt sigur c vei i deacord cu deciia mea!

Fiecare cuvnt, apstor i nemilos, ardean amintirea lui Vladimir. Toate ncercrilelui slabe de a gsi o eplicaie erau anulate de

hotrrea de nenduplecat. Cnd te-am ntrebat dac l cunoti pe

Mihail Barshinsky, nu m-am gndit nicioclip c vei rspunde c l cunoti. C e tatltu. Nu tiu cum e posibil s i lucrat aiciatta timp, iar eu s nu i alat niciodat cunul din liderii celor care ac probleme ndepartamentul meu e chiar tatl tu. Daracum tiu i eti concediat. Asta e tot. Poi s

pleci. Asti este ultima ta i de lucru.Vladimir i amintea oarte puin dindrumul pe care l parcurse spre cas. Voia sdispar de pe pmnt i gnduri nebune de apleca undeva, departe, i ulgerau prin minteaobosit. Poate c putea evada din Ucrainantr-o alt ar. Sau mcar s se duc n alt ora.Undeva trebuia s se gseasc un loc i pentruel. n mod sigur, cineva l va angaja ca oier depoliie. Acesta e singurul lucru pe care l tia.

Altdat, el era cel care privea comptimitormasele de muncitori ce aglomerau strileKievului, mergnd i venind de la lucru.

Acum, el era cel demn de mil. Pentru c nuavea nici slujb, nici pensie..., nimic.

Apoi ncepu s se nurie. Valuri puternicede rbunare l ceau s scrneasc din dinicu urie. Cnd l ncoli aceast stare, se aladeja aproape de cas i asta l determin s

lungeasc pasul i s strng din pumni, ntimp ce uria i ardea mintea i gndurile. Eraaa de mnios, nct se gndea chiar s o ucidpe tovara Svetlana.

n mai puin de un an, ar i putut iei lapensie. i-ar i putut primi pensia lunar. Daraa, toi anii lui de munc erau degeaba. tiac nu va primi nicio pensie acum. Nimeni nuprimete vreun ban dup ce a ost concediat.

Asemenea oameni sunt considerai paraii nsistemul comunist.

Dar nu a fost vina mea! Chiar i acum,Vladimir nu se putea abine s nu vorbeasccu glas tare. n apartamentul ntunecos,tratamentul nedrept smulgea cuvinte derevolt din inima lui. Nu a fost vina mea!

spuse din nou, mai apsat.Sentimente strine pn atunci i umpleau

inima. ntotdeauna usese oarte mndrude stpnirea de sine pe care o dovedise ndierite situaii. Autocontrolul dispruse nsodat cu slujba sa. Relaat, calm, stpnitaa i trise viaa. Niciodat nu a permissentimentelor s l conduc.

Acum ns, ceva se schimbase. Viaa care

i era amiliar s-a destrmat brusc. Tot ce aconstruit aa de atent n viaa sa planiicat,iecare pies pe care o abricase pentrubunstarea sa pmnteasc, toat siguranade care se bucurase pn atunci dispruser.

Vladimir privi n jurul lui prin ntuneric.Pn i pereii apartamentului preau ireali.Fotoliile, masa cu otograiile copiilor si,plantele de pe perva toate cptaser oorm antomatic, stranie, ca nite obiecte

strine, ndeprtate.Fotograiile. Lumina slab din strad se

relecta direct pe una din otograiile cuiul su. Ale avea doueci de ani cnd ise cuse otograia aceea. Acum tria n altora, iar Vladimir l vedea oarte rar. Darochii lui continuau s inteasc otograia.Luminat pe jumtate, nu prea a i iul su.Semna cu altcineva. Semna cu tatl su...

Mihail Barshinsky.Arta oarte mult ca tatl lui n iua aceea

la tribunal. Da, tatl lui era mult mai btrndect Ale n momentul otograierii, itotui, asemnarea eista.

i aminti de tatl lui n tribunal, dupce usese condamnat pentru a se i rvrtitmpotriva guvernrii comuniste. Fusese i elacolo.

n acea i, superiorul lui i spusese s vinla tribunal n hainele de i. Vladimir tia de


22/44


ce. Un om deja condamnat se ala n procesi o mare parte din orele poliiei trebuia sumple sala, astel nct niciun simpatiant alcondamnatului s nu poat avea acces n sal.Se mai ntmplase i nainte.

ns imaginea tatlui su alat pe scaunulacuatului l lu prin surprindere. Vladimirclipi surprins, apoi hotr s-i pun masca depoliist rece i s par ct mai greu de observatprintre ceilali oieri.

Tatl lui nu prea ns deranjat. Privireaplin de pace, dar totui puternic a ochilorsi cprui se plimba printre chipurile din salaaglomerat. Prea c-i cunoate deja sentina.

Orice propovduitor al Evangheliei lui IsusHristos plin de el, nlcrat tia c-l ateaptarestul i temnia grea. Lui Vladimir i se preac, dei tatl lui era acolo n trup, spiritul luiprea c se ala altundeva. ntr-un loc plin depace.

Vladimir se ncord deodat. Ochii tatluisu se oprir int asupra lui. Pre de ctevasecunde privirile se ncruciar. Apoi Vladimirprivi int la cimele lui.

Fiul meu drag! Vocea lui puternic isugrumat de emoie se aui clar deasupraagitaiei care domnea n mulimea adunat.Vladimir cu un pas napoi, nmrmurit,cnd recunoscu vocea tatlui su.

Fiul meu iubit! Din nou vocea sedistinse, puternic, i totui cu nuane tandrece preau strine n atmosera dur, militar,a tribunalului.

ntr-o i, iule, vei crede n Dumneeuca Salvatorul tu. Vei vedea c Dumneeu teiubete i...

Linite! url oierul alat lng tatl luiVladimir i se uit urt la el. Apoi l lovi cupalma peste gur.

Toi ochii se ntoarser spre Vladimir.Brbatul simi cum slbete deodat. Artade parc se transormase ntr-o marionet de

lemn.

Spune ceva!ip o voce din interior. Carierata e n joc. Spune ceva!

Aproape nainte s-i dea seama ce ace, seaui aprndu-se:

Niciodat! Nu voi crede niciodat

n Dumneeu. Eu sunt un membru alpartidului!

Chiar i acum, dup aproape treieci deani, Vladimir i amintea perect durerea isuerina pe care le citise n ochii tatlui su,aa cum sttea linitit, privind deasupra sliipline.

A trebuit s ac asta, murmur Vladimirn ntuneric. A i ost desiinat dac nu a

i deminit airmaia ta! Apoi situaia lui preent l coplei dinnou. Sunt ruinat! Acele cuvinte nu m-auajutat deloc! Tatl lui a ost condamnat lanchisoare, iar Vladimir a ost promovat ncariera sa. A ost aa de mulumit s lucreesub conducerea tovarei Svetlana. Carierasa prea sigur alturi de ea, gndea el. Daracum, totul se terminase. Doar pentru c eaalase c tatl lui usese pastor ntr-o bisericilegal, nenregistrat. A ost pentruc acum tatl lui era mort. Brutalitatea inedreptatea sistemului comunist l revoltaupe Vladimir. Din caua unui om mort tatllui cariera lui Vladimir, planul lui de pensie,viaa lui atent calculat se spulberaser. Cuma ost posibil aa ceva?

Noaptea ntunecoas se scurgea ncet,iar omul singuratic continua s-i depene

amintirile n apartamentul lui. Amintiri alecopilriei sale ntr-o cas cretin. Amintiricu prini ngrijorai ce se rugau pentru el,struind s ia n considerare consecinelegrave ale respingerii lui Hristos. Amintirearespingerii convingerilor religioase aleprinilor si i dorina de a urma nvturileliderilor comuniti din coal.

Va urma...din Tey Would Not Be Silent

2001 TGS InternationalUn subsidiar al Christian Aid Ministries


23/44


Am vut de cteva ori omii nvelite,aproape n ntregime, ntr-o gogoa demtase alb. Cnd eram mai tnr i tiam,bineneles totul, eram sigur c aceti coconialbi erau ou sau omii mici crate n stilularican de mamele lor. Iar dac cinevam-ar i ntrebat cum au ajuns oule acolo,sunt sigur c a i inventat o eplicaie cugndirea mea supericial pentru a rspundepersoanei ce ar i pus sub semnul ndoieliipresupunerea mea.

Dar de atunci am mai nvat cte ceva. Acele gogoi asemntoare unor coconicrai de mama sau tata omid nu au nimicde-a ace cu reproducerea lor. Omiile nu semperechea. i nici nu devin adulte. Oriceomid pe care am vut-o crnd ceva erape moarte. O mare parte din esutul internusese deja consumat de ctre locatarii tcuiai coconilor de mtase.

Ce s-a ntmplat cu prietena mea, omida,n trecut? A primit o injecie hipodermicde la o viespe emel. Injecia nu are rolul dea vindeca omida de vreo anumit suerin.

Dimpotriv, este o condamnare la moarte.

Acul hipodermic conine de apt ovululemelei. Aceasta are nevoie de un loc n cares-i depoitee oule. La el ca majoritatea

insectelor, viespea nu are nicio intenie s sestabileasc undeva i s-i ngrijeasc micuii.Aa c se orientea dup un loc n care arputea i gduii i hrnii. i l gsete nomid. nepnd pielea omiii, poate sdepun eci de ou n corpul ei. Omidapoate s protestee, dar n adar. Rul nsde-abia acum urmea. Atunci cnd ouleviespii se transorm n larve n interiorulcorpului omiii, ele se al n interiorulresursei de hran. ncep s mnnce dinesutul viu al omiii, hrnindu-se chiar i cusnge i celule. Poate c pare nspimnttor,dar acesta e ciclul normal al vieii. Aa cumspunea un vechi avertisment al unei companiide tutun: Natura brut e rareori blnd.Supravieuirea celui mai puternic, legea

junglei uncionea i n lumea insectelor.

Cnd larvele viespii ajung la maturitate, iesdin trupul omiii, ncep s-i eas coconii,

Omida ucisRobert J. Baker

Dimineaa, seamn-i smna, ipn seara nu lsa mna s i se odihneasc,indc nu tii ce va izbuti, aceasta sauaceea, sau dac amndou sunt deopotrivde bune.Eclesiastul 11:6

PRActIcRubrica


24/44


adugnd nc o umilin omiii prin aptulc se plimb liber i n aara corpului ei. Nu esuicient c o mnnc de vie pe dinuntru, ci,dup ce i sredelesc trupul i ies aar pentrua ese n cteva minute gogoaa de mtase,

insist ca ultimul act, cel de rmas-bun s ieun el de montagne russe pn cnd omidase chircete i moare.

Din neericire, i noi, cretinii, ne lsmuneori consumai de paraii. l lsm peSatan s pun n minile, n inimile i nvieile noastre idei care ne vor consuma ncet.Observai c am spus l lsm pe Satan.Eist o dieren important ntre omid i

noi. Omida nu are posibilitatea de a evita sie mncat de ctre larve. Noi ns avem uncuvnt de spus. Atunci cnd Satan vine la noicu tot elul de idei ispititoare, nu trebuie s-idm ascultare. Avem dreptul de a reua sim injectai.

De eemplu, atunci cnd Tatl minciuniivine la noi, sugerndu-ne c ar trebui s neinormm cu privire la rul din jurul nostru,

c a ti ce nseamn pornograia e un motivoarte bun pentru asta, nu trebuie s-i ascultmminciunile. Dac acem aa, vom ajunges im inectai i consumai din interior dectre diavol. Dac nu se va hrni cu noi, ne vaace oarte slabi. Nu vom i niciodat cretiniicare am putea i dac l lsm pe Satan s neinvadee n elul acesta vieile.

Pota e o patim ce crete rapid n noi,

sporindu-i mereu dorinele. Mutele numiteSyrphus Americanus depun un singur ountr-o aid. Larva consum ntregul interioral acesteia, pn cnd nu mai rmne dect ocoaj goal. La el se poate ntmpla atuncicnd Satan pune n mintea noastr o singuridee, orict de inoensiv ar prea la nceput.Dup ce ajunge la coacere, va distrugentreaga noastr eperien cretin.

Este alcoolul un asemenea parait?

Recunoatem c alcoolismul poate i o boal,c un corp deechilibrat din punct de vederechimic are puine anse de a lupta mpotrivaei. ns nici unul dintre noi nu avem nevoies ie inectat de acest parait distrugtor.

Atunci cnd Satan vine la noi ca un ngerde lumin, cutnd s-i nele pe aleiilui Dumneeu, trebuie s-i poruncim nNumele lui Isus Hristos s plece. i trebuies plece. Niciodat oul alcoolismului nutrebuie depoitat n noi.

Odat ce omida este paraitat, soarta eie pecetluit. Ct de mult ne bucurm c ceicare sunt cretini au alte opiuni! Nu trebuie

s lsm depresia, ura, invidia, geloia saumndria s ne road pe dinuntru. Nutrebuie s lsm ca aceti pui ai lui Satan s seplimbe liberi pe cheltuiala noastr. E posibilca cretinii s aib biruin prin Hristosasupra inoculrilor demonice.

Un cretin care recunoate c Satan aimplantat n viaa lui ceva ce nu este dinDumneeu poate s ie eliberat. Dar trebuie

s-i doreasc eliberarea.Pentru omid, nu mai eist speran, dar

pentru noi, da. Insectele nu pot nelege cese ntmpl cu ele. Ele nu se pot sustragedevorrii. Noi, cretinii, putem att snelegem, ct s i scpm. Trebuie s immulumitori c paralela dintre paraitareainsectelor i paraitarea cretinilor nu etotal. i mulumim lui Dumneeu pentru

aceast dieren.Supunei-v dar lui Dumneeu.

mpotrivii-v diavolului, i el va ugi de lavoi. (Iacov 4:7)

A rnduit dintre ei doispreece, ca s-iaib cu Sine, i s-i trimit s propovduiasc.Le-a dat i puterea s vindece bolile i sscoat dracii. (Marcu 3:14, 15)

Din Insect Parables,

1976, Herald PressTradus i olosit cu permisiune.


25/44


Albinele roiesc atunci cndcuibul n care locuiesc e preaplin. O regin i mii dealbine lucrtoare prsescstupul i i stabilesc altreedin. Dar cumgsesc albinele un locbun? Nu eist nicio albinmai special care s orientee

grupul ntr-o anumit direcie. itotui, deciia trebuie luat.Dumneeu a creat albinele cu capacitatea de

a orma un comitet i de a trece printr-unproces comple nainte de a lua vreo deciien privina mutrii. Dar, totui, cum reuescacest lucru r uncia limbajului pe care oavem noi? Parcurgnd o serie de pai ascinanii cluindu-se doar dup instincte, albineleajung s ia o deciie neleapt.

Dup ce prsesc vechiul stup, cteva sutede albine-cerceta boar n dierite direcii,cutnd un loc potrivit de trit. Acestecercetae se rentorc apoi la grup i, printr-un el de dans, descriu locul pe care l-au gsiti pe care l consider potrivit pentru nouacas. Dansul acela indic roiului de albineunde se al locul, iar intensitatea i ritmul luisugerea calitatea locului. (Acest

dans este oarecum asemntor celuipe care albinele l olosesc pentru atransmite grupului inormaii despreo surs important de hran.)

Cercettorii au observat c albinele-cerceta se ntrec n a le convinge pecelelalte cercetae s viitee locurilealese de ele. n general, albinele suntdestul de oneste n ceea ce privete

inormaiile pe care le transmit prin

dans, pentru c reultatul ec din ce n ce mai multecercetae viitea cel maibun loc, apoi se rentorc la

grup i conirm calitatea lui.n cele din urm are loc unquorum. Asta nseamn cun grup de cercetae cad deacord asupra unui loc. Apoi,

la semnalul albinelor-cerceta,grupul se pune n micare spre noua locaie.Interesant e c, atunci cnd posibilele

locuri pentru o nou cas sunt aproape la elde bune n ceea ce privete calitatea, procesuldeciional ia mai mult timp dect atuncicnd e vorba de un singur loc mai bun.

Metoda aceasta de detectare a noilorslauri pune n eviden uimitoareainteligen i interaciunea dintre insecte. Deunde vine aceast inteligen? Cei care credc Tatl nostru ceresc a creat lumea i tot ce en ea cunosc rspunsul oarte bine.

Sursa: Catchpoole, David. How bees decide, Creation,Dec. 2007 Feb. 2008

Din Home Horizons, iulie 2008,Tradus i olosit cu permisiune.

Deciziile albinelorKenneth Huber


26/44


Fiindc att de mult a iubit Dumneeulumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru caoricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaavenic. (Ioan 3:16); (vei Eeseni 2:8-10)?

Domnul a cut s cad asupra Luinelegiuirea noastr a tuturor. (Isaia 53:6b)?

Hristos a murit pentru pcatele noastre,dup Scripturi. (1 Corinteni 15:3b); (veiRomani 4)?

Dumneeu i arat dragostea a de noiprin aptul c, pe cnd eram noi nc pctoi,Hristos a murit pentru noi. (Romani 5:8)?

Ascultai, i suletul vostru va tri. (Isaia55:3)

lg c...

Nimeni nu poate pune o alt temelie dectcea care a ost pus, i care este Isus Hristos. (1Corinteni 3:11)?

n nimeni altul nu este mntuire: cci nueste sub cer nici un alt Nume dat oamenilorn care trebuie s im mntuii. (Fapt. 4:12)?

Fr vrsare de snge, nu este iertare. (Evrei9:22)?

Cine crede n Fiul, are viaa venic; dar cinenu crede n Fiul, nu va vedea viaa, ci mnia lui

Dumneeu rmne peste el. (Ioan 3:36)?

Isus a is: Cine nu este cu Mine, estempotriva Mea, i cine nu strnge cu Mine,risipete. (Matei 12:30)?

Isus a is: Eu sunt calea (Ioan 14:6)?

c...

DARUL r plat al lui Dumneeu esteviaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru.(Romani 6:23); (vei Romani 5:12-18; 1Corinteni 15:22)?

Oricine crede este iertat prin El de toatelucrurile. (Fapt. 13:39)?

Acum dar nu este nicio osndire pentrucei ce sunt n Hristos Isus, care nu triesc

dup ndemnurile irii pmnteti, ci dupndemnurile Duhului. (Romani 8:1)?

Dar tuturor celor ce L-au primit, adiccelor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptuls se ac copii ai lui Dumneeu. (Ioan 1:12)?Cci tiu n cine am creut. (2 Timotei 1:12)

d sm c...

Scriptura spune: Pocii-v dar, i ntoarcei-

v la Dumneeu, pentru ca s vi se teargpcatele, ca s vin de la Domnul vremurile de

Ai auzitC?

Tot aa i voi, tinerilor, i supui celorbtrni. i toi n legturile voastre, s impodobii cu smerenie. Cci, Dumnezeust mpotriva celor mndri, dar celor smeriile d har. 1 Petru 5:5

Rubrica

tInEREtULUI


27/44


nviorare. (Fapt. 3:19)?

Isus Hristos este Judectorul ntreguluipmnt? El a is: Tatl nici nu judec penimeni, ci toat judecata a dat-o Fiului. (Ioan5:22)?

C singura ba pentru a i socotit neprihnitsau condamnat naintea Lui este primirea saurespingerea Lui?

C El a is: Oricine crede n El, nu este judecat; dar cine nu crede, a i ost judecat,pentru c n-a creut n Numele singurului Fiual lui Dumneeu. (Ioan 3:18)?

Cci prin credina din inim se captneprihnirea, i prin mrturisirea cu gura seajunge la mntuire. (Romani 10:10)?

Cm s c o v c

Dumnezeu ne poruncete: Pocii-v, icredei n Evanghelie. (Marcu 1:15)

Evanghelia ne spune: V ac cunoscut, railorEvanghelia pe care v-am propovduit-o... cHristos a murit pentru pcatele noastre, dupScripturi; c a ost ngropat i a nviat a treia i,dup Scripturi. (1 Corinteni 15:1-4)

Dumnezeu ne promite c: Oricine crede, esteiertat prin El de toate lucrurile (Fapt. 13:39).

Cine crede n Fiul, are viaa venic. (Ioan3:36)

Ce nseamn s crezi n Fiul lui Dumnezu?Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celorce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s seac copii ai lui Dumneeu. (Ioan 1:12).

Spunnd: n ascultare de porunca lui

Dumneeu, m pociesc, aici i acum, detoate pcatele i cred n Evanghelia carespune c Hristos a murit pentru pcatelemele, a ost ngropat i a nviat. l primescpe Isus ca Rscumprtorul meu, care mi-apurtat pcatele n trupul Su pe cruce (vei2 Corinteni 5:21; Galateni 3:13; 1 Petru2:24), i care are puterea de a ierta pcatele(vei Marcu 2:10; Fapt. 5:31); ca nvtor al

meu cruia i voi supune toate gndurile mele(vei Ioan 6:68); Clua mea, cruia i voi

ncredina direcia n care va merge viaa mea(vei Fapt. 9:6); Mntuitorul meu Cel nviat,care m va pi de orice cdere (vei Iuda 24) im va ibvi (vei Evrei 7:25); i bandu-mpe promisiunea lui Dumneeu, cred c toatepcatele mi sunt iertate i c am viaa venic.

Cm s c v d cd

Porunca lui Dumneeu: Cretei n haruli n cunotina Domnului i Mntuitoruluinostru Isus Hristos. A Lui s ie slava, acum in iua veniciei! Amin. (2 Petru 3:18).

Mrturisete-L pe Hristos naintea oamenilorori de cte ori ai ocaia. (Romani 10:9)

Botea-te i ia parte la Cina Domnului

(vei Fapt. 2:38-42; Luca 22:19; 1 Corinteni11:26).

Studia ilnic Scriptura (vei 1 Petru 2:2;Fapt. 20:32; Fapt. 17:11).

Roag-te ilnic i ori de cte ori eti ispitit.(vei Luca 11:9-13; 22-40; 1 Tesaloniceni5:17).

Leapd din viaa ta orice pcat i ascult deCuvntul lui Hristos. (vei 1 Ioan 1:7; Romani

14:23; Ioan 14:23)Caut s ai prtie cu ali credincioi. (veiEeseni 4:11-16; Fapt. 2:42-47; Evrei 10:24-25)

Lucrea pentru Hristos. (vei Matei 25:14-29)

Dac se ntmpl s mai cai n pcat, nu idescurajat, ci mrturisete-i pcatul imediat,pociete-te sincer, crede c Dumneeu teiart, i mergi mai departe. (vei 1 Ioan 1:9;Filipeni 3:13, 14)

Dorind sincer s cresc n viaa mea decredin, potrivit poruncii lui Dumneeu, l voimrturisi deschis pe Hristos, voi pi cuvinteleSale, voi citi ilnic din Cuvntul Lui, m voiruga regulat, voi cuta prtia cu poporul Sui voi lucra n iecare i ceva pentru El.

Pilgrim Tract SocietyRandleman, NC 27317



28/44


nainte ca Dumneeu s ne trimit nimensitatea i rumuseea lucrrii sale is ne ncredinee lucruri mree, trebuies im supui n totalitate voii i gnduluiSu, n toate aspectele naturii noastre.Trebuie s im supui n inimile noastre, nvoina noastr, n cuvintele noastre, n ireanoastr, n elul nostru de a ace lucrurile;supui att de mult, nct s devenim

leibili la toate scopurile i planurile Sale.Trebuie s supunem acea asprime, duritate,atitudine critic, trndvie, impulsivitatei dorina de a ace lucrurile n elulnostru, chiar i n privina celor religioase.Convertirea nu va ncheia aceast lucrare.Faptul c suntem n stare s spunem predicietraordinare pe tema lucrrii de sinire,nu va garanta supunerea noastr, sau aptul

c suntem la crma unor tabere de studiu,conerine, coli biblice, sau c scriem chiari-o carte cretin, sau redactm lucrridespre sinire, nu garantea c vom isupui.

Trebuie s im supui nu numai n opinianoastr, nu doar n gndirea noastr, nudoar n prerea pe care o au prietenii icolegii despre noi, ci supui, nct ochiul

ptruntor al lui Dumneeu s vad prinnoi, i Cel Atoatetiutor s tie c suntemsupui. Dumneeu trebuie s cucereascomul cruia i ncredinea gndurile iplanurile Sale mree.

Duhul Snt trebuie s ne umple pn laplintate cu preena Sa divin nainte dea ne olosi pentru cucerirea altor sulete.Domnul va ncepe s ne supun prin

mijloace blnde, i, dac ne cuundm debunvoie i r ntriere n gndurile Lui,

lucrarea va i isprvit; dar dac avem inimide piatr i, va i necesar, El se va olosi demijloace dure ca s ne pun ntre pietre demoar i s ne macine pn cnd vomdeveni pulbere i astel s ne poat modela,r ca s mai opunem nicio reistenscopului Su. Cea mai mare problemntmpinat n olosirea slujitorilor Si,chiar i a celor mai devotai i adesea ajuni

la sinire, este aptul c ei nu sunt supui ntotalitate i n mod permanent, puterii luiDumneeu.

Trebuie s im att de supui, ncts ne oprim de a ne mai amesteca ntreburilor altora, pe care Dumneeu nuni le-a ncredinat; att de supui, ncts nu deimm numele slujitorilor luiDumneeu i nici s nigem sabia n

cretinii care ac tot ce pot n lucrareade slujire a Stpnului; att de supui,nct s ne putem ine limba n ru i sumblm n reveren cu Dumneeu, s nepstrm privirile aintite la Isus, s ne acemlucrarea, s mplinim voia lui Dumneeucu promptitudine i dragoste, bucuroi cavem un loc n mpria Sa i c putems-I slujim n vreun el.

O, groav lucru este s im cucerii ntotalitate de Duhul Snt i s ne aundm,de la o deprtare de mii de kilometri detoi i de orice, n oceanul preenei luiDumneeu i s lucrm cu El n umilin,r a ne mai poticni de nimeni, r a maii irascibili, i s acceptm orice ar alegeDumneeu s ne dea.

Cnd vom i supui n ochii lui

Dumneeu, El va ace minuni n noi, ne

Despre supunerede Dr. George D. Watson

Continuare la pagina 32


29/44


Contiina lui Larry

etreaz

Bun dimineaa, Larry! l ntmpindoamna Fern cu un mbet. Eti o pasrematinal n dimineaa asta!

Tata a trebuit s ajung mai repedela serviciu, aa c m-a adus i pe mine mai

devreme la coal. Pot s v ajut cu ceva pncnd vin ceilali?

de Annetta Weber

O, da, rspunse doamna Fern, dup cese gndi un moment. Poi s aei numerelen tabelul cu numere. colarii din clasa I o saib nevoie de el la ora de matematic.

Sigur, ncuviin Larry, lund din mna

doamnei nvtoare cartoanele cu numerede la 1 pn la 100. mprtie numerele pe

S nu te prseasc buntateai credincioia: leagi-le la gt,scrie-le pe tblia inimii tale.

Proverbele 3:3

Rubrica

PEntRUcoPII


30/44


mocheta din spatele clasei, apoi se asigur ctoate sunt cu aa n sus. Tocmai cnd puneai al doilea numr pe tabel, aui pai pe hol.

Bun dimineaa, Justin, i salut elprietenul care intra n clas.

Bun dimineaa, Larry, veni rspunsul.Hai s ne jucm de-a prinsa.

Hai, cu de acord Larry r s segndeasc prea mult. Apoi se opri i se uitla numerele de pe podea. S-i termine ntitreaba? S-ar putea s ia ceva timp... Chiar nacelai moment ali pai rsunar pe hol. EraRoselyn. Larry tia c lui Roselyn i plceas ac dierite lucruri pentru doamna Fern.

Se uit mprejur: nvtoarea era plecat lacamera cu materiale. Roselyn, ntreb Larry grbit, n-ai vrea

s pui tu numerele pe tabel pentru doamnaFern?

Ba da, rspunse repede Roselyn, aa ccei doi biei o bughir la joac.

Cnd clopoelul anun ora 9, toi eleviise grbir din curtea colii n clase. Doamna

Fern inea ua deschis. zmbea ca de obiceituturor. n acea diminea i mbi n modspecial lui Larry:

Mulumesc c ai aeat numerele ntabel, spuse ea. Am observat c sunt toate lalocul potrivit.

Cu plcere, spuse n grab Larry i sendrept spre banca lui.

Lui Larry i plcea sentimentul cald pe

care l avea de obicei atunci cnd doamnaFern i adresa asemenea cuvinte. Dintr-unanume motiv, sentimentul nu mai era attde plcut. N-a vzut oare c Roselyn a aezattoate numerele n tabel? se ntreb el. Pi,atunci e bine c a crezut c le-am pus eu. mi

place s-o mulumesc pe doamna Fern.n acea sear, la cin, tata ntreb: Larry, ce-ai cut pn cnd ai nceput

orele?ncurcat, cu ochii la asolea din arurie,

Larry spuse: Am ntrebat-o pe doamna Fern dac

n-ar vrea s-o ajut la ceva, iar ea m-a rugat sae numerele n tabel. Vreau ca mama i tatas tie ce ajutor de ndejde am fost, se gndi el.

Larry rmase cu mncarea n gur. Cumvai era greu s nghit. De ce apta bun dediminea se transorma ntr-una rea? Poatec dac o s le spun c am jucat prinsa cu

Justin o s m simt mai bine. Apoi m-am jucat cu Justin, complet

Larry. Se simea puin mai bine, dar tot nu-iridic ochii din arurie n timp ce-i mncaprjitura cu mere.

Dup cin, tata l chem pe Larry n biroullui. Inima biatului btea cu putere. Te-a apsat ceva n timpul mesei?

ntreb tata. Are de-a ace cu ceea ce-ai cutcnd ai ajuns mai repede la coal?

Larry nghii n sec. Oare tata mi citete pefa?se ntreb el. Ddu din cap. Poate c,dac o s-i spun lui tata ce s-a ntmplat, o sm simt mai bine.

Aa c i spuse tatlui ce s-a ntmplat ndimineaa aceea la coal. Deci Roselyn a pus de apt cele mai

multe numere n tabel? ntreb tata. i cnddoamna Fern te-a ludat pentru c ai aranjatnumerele tu ai rspuns Cu plcere?

Cu brbia n piept, Larry aprob. i veneas intre n pmnt de ruine!

Iar la cin ai vrut ca eu i mama s

credem c ai cut toat treaba pentrudoamna Fern, nu?Din nou Larry ncuviin. tii c dac lai pe cineva s cread ceva

despre care tu tii c nu e adevrat e la el cua spune o minciun?

, nu m-am gndit n elul sta... Deaceea m-am simit att de ... ca i cum a icut ceva ru?

Sunt convins c de asta, spuse tata. Mi-am dat seama din elul n care te-ai comportat


31/44


Fetia n vrst de nou ani, Paula, seaplec peste rndul de asole. Nu dup multtimp, broboane de sudoare ncepur s i se

adune pe runte. Of, mi-a dori ca rndulsta s nu fie aa de lung! E att de cald afar!suspin etia.

De parc bnuia la ce se gndete, mamai spuse:

Gndete-te la toi copiii din lumecrora le e oame, Paula! La sritul verii,raturile din cmara noastr vor i pline cumncare bun. Imaginea-i c nu tii ce-o

s mnnci disear, pentru c nu ai nimicde mncare. De ce nu-i aci munca maiuoar printr-un joc? Numete, de iecaredat cnd culegi pstaia, cte un lucrupentru care eti recunosctoare.

Faa Paulei se nsenin brusc. i plceaideea mamei care cea ca treaba s meargmai repede. Era un joc nou! n timpce culegea o alt pstaie, rostea: Sunt

mulumitoare pentru amilia mea. Pentrumama. Pentru tata.... i continu tot aa.

la mas c nu te simeai deloc bine.

Dddar ce m-a cut s m simt astel?ntreb Larry.

Contiina ta era la lucru, avertindu-te c ai cut ceva ru, spuse tata. Dumneeu

ne-a dat contiina iecruia dintre noi ca sne spun ce vrea El s acem sau ce nu vrea sacem. Dac ascultm de contiina noastr,Dumneeu ne va da bucurie.

Era bine dac mi ascultam contiinai i spuneam doamnei Fern c Roselyn a pusnumerele n tabel, spuse Larry cu tristee.

Nu e prea triu, i rspunse tata vesel.

Dac vrei, mine te duc mai devreme lacoal, nainte de sosirea celorlali elevi. Pois-i eplici doamnei Fern ce s-a ntmplat is-i spui c-i pare ru c nu ai spus adevrulimediat.

Vreau s ac asta! se lumin dintr-o datLarry. Doar aa voi avea contiina linitit

i te va ace i ericit, i mbi tata. Pois-I mulumeti lui Dumneeu pentru ocontiin care uncionea.

Din Story Mates, nov. 2007Christian Light Publications, Inc.


Louise Burkholder

Deodat, se ridic n picioare.

Mam, am strns multe psti n timpce spuneam numele membrilor amiliei

noastre! Am spus i numele veriorilor! Da, am observat, rspunse mama.E oarte bine. Pentru ce altceva mai etimulumitoare?

Pentru biserica noastr, spuse Paula,dup ce se gndi puin.

i etia ncepu s rosteasc numeleprietenilor, ale nvtorilor de la coalaDuminical, numele pstorilor i ale altor

persoane pn cnd nu-i mai veni n mintenimeni.

Uite, Paula, aproape am terminat, oanun mama.

Chiar? se mir etia. Nici nu mi-amdat seama cnd am ajuns la captul rnduluimeu, spuse ea ridicndu-se.

E de olos s tii s-i numeribinecuvntrile, nu-i aa? replic mama.

Acum, hai s vedem ce-i cu porumbul.

Cea mai mare binecuvntare


32/44


Cnd ajunser la parcela cu porumb,mama se uit n jur i pipi civa tiulei.

Cred c putem culege civa mine, ispuse ea Paulei.

Ai terminat de cules asolea? i ntreb

Paula pe lucrtorii ce se odihneau laumbra unui copac.

O, nu! eclam Lorene. Suntem ericiic ai venit s ne ajutai.

Da, e mai rumos cnd lucrmmpreun, recunoscu Paula. Suspin cndse uit la cele dou banie cu asole ceateptau s ie deghiocate. Dar cred cmama are dreptate cu binecuvntarea de aavea mult mncare pentru toat familia.i chiar i iubesc pe toi cei din familia mea.i mbi tatlui a crui siluet se rea lacaptul aleii.

Hai s jucm jocul de-a ghicitul,propuse Enos. n curnd, Paula era captivatde joc.

M-am dus s vd ce ace vielul i amvut c avem nite musairi n grdin, lespuse tata, seara, la cin.

Iepuri? ncerc s ghiceasc Evan.

Nu. De data asta era un brbat,mpreun cu iul lui. Culegeau porumbdulce.

Vrei s spui c urau porumb! eclamEnos. Cultura noastr de porumb e eact ladrum anul sta, departe de cas.

Da, rspunse tata. Cnd m-au vut,s-au ascuns printre rnduri. M-am gndits m duc s vorbesc cu ei. i-au dat seamac au ost prini.

Aa....interveni mama.

Asta nseamn c n-o s mncm prearepede porumb? ntreb Paula nelinitit.

Brbatul s-a oerit s plteascporumbul pe care l-a cules, continu tata.I-am spus c nu vreau niciun ban, dar avrea s se gndeasc oarte serios la ceea ce lnva pe iul lui. Nu, Paula, nu vom mncaprea repede porumb. Se pare c au cules toi

tiuleii mari. Dar ar trebui s ne par rupentru omul acela i biatul lui. Cei careur nu sunt la el de ericii ca noi.

Paula, ntreb mama, i mai aduciaminte cum numrai binecuvntrile ntimp ce culegeai pstile, ai-diminea? Pecare dintre ele nu o are acest bieel?

Paula se gndi o clip, apoi rspunse:

Un tat cretin i o mam care s-lnvee ceea ce este bine? ntreb etia.

Aa e, spuse mama mbind.

Sunt mulumitoare pentru multelucruri, dar cel mai mult pentru c amprini cretini, spuse ericit Paula.

Retiprit din Home Horions,Eastern Mennonite PublicationsTradus i olosit cu permisiune.

va nestra n eperien, n vindecare, nlucruri materiale, n slujire, n blndee in curia nepieritoare a unui duh blnd ilinitit, in minuni ale harului, care ne voruimi i i vor surprinde pe prieteni, dar i voroca pe vrjmai cnd vor cunoate mreia

lucrrii lui Dumneeu. Haidei s-I

Documents

samanta adevarului-aprilie2011