Safet-Kuduzović-Stav-Islama-o-Bradi-Pušenju-i-Muzici

7/28/2019 Safet-Kuduzović-Stav-Islama-o-Bradi-Pušenju-i-Muzici

http://slidepdf.com/reader/full/safet-kuduzovic-stav-islama-o-bradi-pusenju-i-muzici 1/121

STAV

J t a \ a V L ] - l

) j

S R p I T K U D U Z o V I C



STAV SLAMAO BRADI,

pu5ruu MuzcrAutor:SafetKuduzovii

Izdavaö:Autoru suradnji aDiematomKewserAustrua

Serijatska ecenzijadrugog izdanja:mr.EmirDemirAbdul-Varisibo, rof.

Serijatska ecenzijaprvog izdanja:mr.hfz.Muhammed oröamr.hfz.Senaid aimovii

Lektura korektura:Sumejja urii,prof.

DTP:TeufikMeöi6

Dizajnkorice:AdisBajramovit

Tirai:1000

CIP- Katalogizacija publikacijiNacionalna univerzitetskaibliotekaBosne Hercegovine, arajevo

28-744

KUDUZOVIC, afetStav slamao bradi,pusenju muzici Safet

Kuduzoviö.Sarajevoautor, 010. 124str.:24 cm

Bibliografüa:tr .116-126bibliografskedrugebiljeskeuz tekst.

lsBN978-9958-89 -49-6

coBlss.BH-lD18268934







STAVISLAMA BRADI,PUSENIUMUZICI

U ime Allaha,Milostivog,Samilosnog

(r\) äij;i ärr5ji S, rr.,r;'S".r,ri+1r .r-#-o ;t ,_lu

UzviSenillah kaZe: "Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite,i vas 6e Allah voljeti i gr'rjehe vam oprostiti!' A Allah praitai samilostane." (Prijevodnaöenja li Imran,31)

Al lahov oslanik,al lal lahu lejhive sel lem, ekao e:

"DjeLo

sevrednujuremanamjerama..!'El-BuhariMuslim)

Poslanik, allallahualejhi ve sellem, kaie: "Ko uvede neitonovou islam, ito mu ne pripada, to se odbocuje, ne prihvata se!,(El-BuhariMusl im)

Poslanik,allallahulejhive sellem,e rekao:Halolje ason horamje asan..!'El-Buhari Muslim)



SAFET UDUZOVIC

Napomena zdavaöa:

Ovodjeloautorjepisao1997./1998.odine, aouöenik rvegodineSerl1'atskogakulteta.Knjigae ostalau svojojprvobitnoj ormi u kojojje itampana L999.godine,osim sitnih zrnijena dje su pojaönjenilidodatnoargumentiranidredeni ropisi.



STAVSLAN4A BRADI, )USENIU TvLItTZICI

UVOD

Zahvalaripada zviienom llahu, amoNjega boZavamosamoodNjega omoö raiimo,Njemu e utjeöemo d zla naöih uöa. oga0nuputi, iko au zabludu emoZe dvesti, kogaOn u zabludi stavi,niko anapravi utnemoZe putit i . vjedoöimoa nema rugog ogaosim llaha da e Muhammed,allal lahulejhi e sellem, jegov obi Njegovoslanik.

(\ .\) (ür:Lu$i; if ü+ t, +_i;:-,ir rjr rri:icr;lrGiq"0

vjernici, bojte se Allaha istinskom bogobojaznoiiuiumirite amokaomuslimani." Prijevodnaienja li mran, 02)

uii -r li;lj q+ ji:., iir, -*ö .:. FlLl,e!r i.$_.:jr ;r:l r;iq ;(r) r119lSjj; us "ir r ;r;{t; a-,,j;ri sir ,i,r jr, ;1: r rjJFEJ

"O ljudi, bojte se Gospodarasvoga koji vas od jednog öovjekastvara,od njega e suprugu njegovustvorio od njih dvoje mnogemuSkarceiene rasijao. Allahase bojte s imenomöijim edni drugemolite, rodbinske ezene kidajte, er Allah zaistastalnonad vamabdi." Prijevodnaöenja n-Nisa',)

$r.^,i ö1.ä (v.)( r+!'i; 'jj;,ir rjr r4i ;lr 6iq)

(v ) ( r'.rb; ji jLi$rii}lrr,ir eh *; Sri F :+;"Ovjernici, ojte seAllaha govoritesamo stinu,On (e vasza vaiadobradjelanagraditi i grijehe vam oprostiti. A onaj ko se AllahuiPoslaniku jegovubudepokoravao,postiti €eono ito bude elio.,,(Prljevodnaienj El Ahzab,0 7 )



SAFET UDUZOVIC

S..l+'11-*r+lrSjr;!f

Uistinu, najljepii govor je Allahov govor; najbolja uputa je

Muhmmedova puta,a najgore tvarisu novotarue, vaka ovotarijaezabluda, svaka abluda odi u Vatru.l

Dragi brate u islamu, aistae korisnoznanjenajveöiAllahovdarpremajudima.

Uzviöeni llahkaZe:

lJlJ Crl Äl er+ I qs..igll L4'i ,l\jf I ..s,,,er

, . " " t |jrLX t"+Ärr 61iJi äl,ll lriri &ill; 5+ tFi ullt ,rrlg.,x tjjJütr t:j.jnl

( \ ) ( j t .

'Allah 6ena visoke stepene uzdignuti one od vas koji vjeruju i koiima

ie-datsznanjc." (Prlj vod znaöenjaMudia dele, -1)

Uzviöeni llah akoder aZe:

;uiilt ,.s ao.r,r*i+ i:;t c!3 irji ',1.iI eui$r;:rril; *rlr ;r;;(Y^) :rp 7i;'Ärit

"Samo se Allaha istinski boje od robova Njegovih - uöeni."(Prijevodnaöenja atir, 8)

Poslanik,allallahu lejhive sellem, ekao e'. Naobrazboi znonjedraii su mi od ibadeta!2U hadisu koji biljeii Et-Tirmizi, esulullah,

ovoje prüevod naöenjazv.Huteutul-hadzeojome Poslanik,allallahulejhive ellem,poöinjao vo jgovor,obraiajuöi e ashabima a hutbama u drugimpril ikama. idjeti:"sahihuMuslim", omentarod En-Nevevija,/127-L3L, n-Nesai svome"Sunenu',

L/452-453,br. hadisa 1403, Ebu Davudu svome"Sunenu",2/L03-Lo4,br. hadisa 1089,Ibn Madie, 2/L3L-132,br. hadisa 1"547 1548, Ahmed u svome "Musnedu",!/432, bt.hadisa 115,Abdurrezaku svome Musannefu",6/1.87-188, r hadisa -0449,Et-Taberani,u "El-Mudiemul-kebir",8/363-364,r.hadisa 147,El-Hakim "El-Mustedreku",2/L82-

183, El-Bejheki, "Es-Sunenul-kubra",3/3o3-3o4,br. hadisa5800-5804 7/235-237,br.hadisa 3826-13831,t-Tajalisi,svome Musnedu",str.45, r.hadisa 38.

Et-Taberani

"El-Mu'diemul-evsat",

4/568-569,br. hadisa 3972 i El-Hakimu svome

"Mustedreku",1/92 kaie: "Sahihpo uvjetimaEl-BuharijeMuslimalSnjim su sesloii l i :Ez-ZehebiEl-Albani.



srAV SLAMA BRADt,usENluI t\,luztct

sallallahulejhive sellem, ekao je: "prednostznonja nad ibodetom(dobrovoljnm)e kaoprednostmenenad najslabijimod voslnKolikogod

muslimanauöio,o ie mu korist i t i esamonaovomveö nabuduöemsvijetu,oveöavajudiustepen obrih jela. oslanik,sal lal lahulejhivesellem,ekaoje: Zoistose ujerniku poslijesmrti upisujudobradjelazbogznonjaojee stjecao no drugeprenosio.'a

. Napisanjevogdjelapodstaklame e prijesvega dgovornost ojuimam redUzviöenimllahom,dnosno bavezaa prenlsem kromnoznanjeoj imme e Onobdarioe da uputim avjet jernic imaupozorimnaodnos remanaredbama zabranamaaöegGospodara.l lahovPoslanik,allallahulejhi e sellem,e

rekao:

Vjerajesaujet's,

"Ko

ukoienekomeo dobro,njemupripada stonagrodakoo i onome kojiuöinitodobro;6

Naime, edumuslimaneuseneprimjetnovuklimnogineislamskiobiiaji oji nemajunikakveosnoveu islamu koji su bili nepoznatinajbol j imeneraci jamavoga mmeta, ojee poslanik,sal lal lahulejhivesellem, ohvalio ekavü: Najbolji

tjudisu moji ashobi, otimoni koj'[öedoci osli.jejih,zatimoni koji e doöinakonnjih!'prenosilachadisa ekaoje: Ne

sjeöameda li je to Al lahov oslanik,al lal lahuleihi e sel lem,

ponoviova li tri puta."z

Etfimizi, T/426427, ht. hadisa2685 kaie hasenun-sahih. ejh EIAlbani kaie: ,,Hadis

je sahihl ' idjeti:Sahihul-diamiu's-s

agi", 2/776,br hadisa 213.

Ibn l\.4adie,/97-98, b.r.hadisa200, Ibn Huzejmeu svome,,Sahihu,',

4/I2I, ü. hadisa2490, l-Bejheki"E5

Sua'bul mani",3/24j 248,br.F,adisa448. anac renosilacavepredajejespravan.

N/usljm,2/31,r hadisa 5, t-fl ;mizl2/IBO,br.hadisa 570,En-Nesai,3/880,r hadisa3915 3916,

Ebu Davud,3/934,br. hadisa4135, mam Ahmed u svome,Musnedu,,,

1/351, r. hadisa328I i 2/297,br. hadisa7941, 4/102, br hadisa16983,Ed-Darimiu svome

Sunenu",2/246,br. hadisa2754,El-Bejheki ,,Ei

Sua,bu,, /26, br. Ftadisa740L, t-faberani,2/52,r.hadisa 261i7262,El-Humejdi svome,,Musnedu,,,2/85,rhadisa 59,Ebu Ja'la, /259,bt. hadisa23j2, El-Hatibu

i,Et-Tarih,,,14/210 2II, hr. hadisa

7495, l-Buhari"Et-Tarihus-sagirj",2/35,El Kuda'i

,,Musneduii ihab,', /44,br.hadisa

L7,ElBezzat,l/50, r.hadisa 2 (Keiful-estar), buAvaneu svome,,lMusnedu,,./37.l\4uslim,3/34,br. hadisa1893,E|-fimizi, /408, br hadisa2671.Vidjeti:

Diamiu,t-

ehadis"d imamaEs-Sujutüa,0/299, r.hadisa 0799.

El-Buhari,tr.551,br.hadisa 651,Muslim,16/75,br. hadisa 535,En-Nesai,/806,br.hadisa 567,Etrimizi,2/244, br.hadisa 810,Eb uDavud, /881,br. hadisa 892, bnMadie,2/263-264,r.hadisa 926,Ahmed,5/350,br.hadisa 3010.



SAFET UDUZoVIC

Svakimuslimanmora skazatiadovoljstvo remasvimsegmentima

Poslanikovog,allallahu lejhi e sellem, oziva u potpunosti aslijeditikakou ibadetskimbredimaako u odnosupremamaterijalnomvuetu.

UzviSenillahkaie:

Or) (ä)J :rL lirr,ir:i F jir;-,äräi# 'JJ.J*I.1r ;rS,:,s ;f U )"Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas 6e Allah voljetii grijehevamoprostiti,a Allahpraita i milostiv e."'(Prijevod naöenja

Al i mran, 1)

Na potpunupokornostPoslanikubavezuju as ijeöiUzviienog:

&_.rl6 -,;t,j öFd6rr,iir ,r+ .r-;ciu u lr i-xr"Xl )(\Y) r3litAi

"Onoga ko Allahu i PoslanikuNjegovu ne bude posluian sigurno

vatra diehennemskaöeka, u njoj Cevjeöno ostati." (Prijevod naöenjaEl-DZinn,3)

Poslanik,al lal lahulejhive el lem,l je ovorio osvome ahodenju.UzvileniAllahkaie:

(r) ; üar.;ljiü! o ( sÄt eöx u;)"On ne govori po hiru svome, to je samo Objava koja mu seobznanjuje." Prijevodnaöenja n-Nedim, -4)

Islamje trogo abranio ponaSanjeevjernikas,Poslanik,allallahualejhive sellem, dgajajuöi vojeashabe, öio e ih da se razlikuju dnemusl imana.

8 Hadise a ovu emu navest emomalokasniie.



rani slijedenjemdrugih dokazuju stepen svoje nemoöijer poraienombivauzor pobjednikkod kojeg raZipovratak

.rnoöi. pozoravajudiasna ovu pogubnu injenicu,zviöeni2e:

. . . 6 i . t . , , ' . i ,r;l *"+ S_&J *At qr:,b;q3ta65ir ;ri;i; ariir1(r Yl) ( l;+ri 4

njih traiite snagu, a sva snaga pripada samo Allahu...,,znaöenja n-Nisa>,39)

Allaha a nassaöuva vakog la,da naspouöinaiojvjerisdaret konaönim oraviitem öini, druötvu oslanika,sallallanu

9sellem,njegovih asnih shaba. min!

M ETODOLOGUA ISANJASTUDUE

toku pisanjaovoga djela,analizirajuöierijatski tav o pitanjubrade, onzumiranja uhana slu5anjamuzike, luiio sam semetodama:

Navodenjem ur'anskihhadiskih dokaza e miiljenjaprvihislamskihöenjaka aktuelnojematici.

Svi navedenikur'ansko-sunnetskiokazi preuzetisu izzbirki djela, simu situacijamadjeni1'eostojalamoguinost

n.originalu.ovomsluöaju aznaöioamdase adio prenoSenjudjela.

sallallahu lejhive sellem, ekao e: "Traienjenauke znanja)duinost je svarogra.' PrenosiEnes bn Malik, a hadis biljeii Ibn Madie sa ispravniÄ lancem

rca.Vidjeti:SahihuIbni Madie",L/92,br. hadisa 84.Dobrimga smatra afiz! ..Ir. r:" sloiio imamEs-Sujuti oji ga navodisa pedesetäztiöitih uteva."Sahihul-diami'us-sagn",2n27,br.hadisa 913. akottera biljeieEt-Tabärani

du-öamiiin",/304 br. hadisa 21, u "Et-Evsat',9/278,br.hadisa 606, u "El-Lv.dr t 2t . to, ur . l | cut5d oouo, I u E t_

,10/246, t. hadisa 0439, l-Bejheki"iua'buFiman",2/254br.hadisa 665,En-liat u Ez-Zejlu',L8/87, r hadisa 13.



SAFETKL'DUZO\4C

Trede: a odredenimmjestima, od zriöito pornihpitanja, matraosamdajepotrebno avesti okaze viju azliöitihtrana, zatimodabratiprioritetnijemiöljenje li pomiriti dva miSljenja a osnovu iznesenihargumenata.

öetvrto:U studiji enijepreferiralo iiljenjeednepravneSkole ei

su prevashodnooriitenidokazi z Kur'anasunneta, koji su na krajupotvrdenimiSljenjima minentnih slamskih öenjaka, ez obzira nanjihovomezhebsko predjeljenje, tim da naravnone izlaze z okviraehli-sunneta.obziromda sam zbjegavaoroteiiranjeiönogmiöljenja,

navodio sam rijeöi i stavovevelikog broja kompetentnih slamskihuöenjaka,e se nadamda to öitaocu eöepredstavljatioteikoöu.

Pefo.'Gdje od sambio u moguönosti a navedem cjenuhadisalimi i l jenja shaba,abi inadrugih, o sam uöinio. nekim luöajevimanaveo sam ocjene viSe slamskihuöenjaka, bog jasnije predstave

o ispravnostidnosnoneispravnostiavedenih okaza.

iesfo.' Fusnote, ored navodakoriStenihzvora,sadrZedopunuglavnog eksta.U njima sam navodioPoslanikove,allallahu lejhive

sellem,hadise,miSljenja izjaveashaba, abiina, slamskih öenjaka,ili pojaönjavaolavnidio teksta.

Sedmo:Na kraju knjige navedenae literatura, a kompletnimpodacima:nazivomdjela, menom autora,godinom smrti, nazivomizdavaökeude,mjestom godinom zdanjae tiraiomötampanog jela.

Qsmo:Zelim akodernaglasiti a su samorijeöiAllaha NjegovaPoslanika,al lal lahulejhi e sellem, otpune ne trebajum nikakvepromjene,ok rijeöijudimogubiti bliZestini, li dalje d stine. toga, vegreöke ovome jeludokaz u judske esavröenosti,slame öist d toga.



ZASTOPISATIO OVIM TEMAMA

anskiuöenjaci u sloZnida je u islamunajbitnil'espravnoGkidat9 da se bez njegadjela ne primaju ne vri.;'ede,a

bilau skladu aPoslanikovom,allallahulejhi e sellem, -raksom.

akida rezultira ispravnim prakticiranjem slama, tj.Allahovihnaredbi klonjenjem abrana. ematika voga

iako ijeusko ezanaaakaid, eomae bitnau islamu ao dealnoj

kojavodi brigu o öovjeku pr'1je jegovadolaskana ovaj svijet,odlaska a njega, posebno njegovomboravkuna ovome

kojimu omoguöuje a zasluiivjeöniuiitak li bolnupatnju.

bitnost vih sliönih eri1'atskihropisa puöuju ur,an brojnistojniPoslanikovi,allallahulejhi e sellem, adisi.Dasu ovibeznaöajni,slamsigurnone bi upozoravaojude na vainost

prakticiranja.slamski öenjaci isubili nemarnipremaovimtakoda danas mamona desetine ovihdjela neraöunajuöi

uöenjakaz ranifh generacija)ojagovore öeri1'atskimropisimazaspomenuta itanja.

nov!'e rijeme, a bosanskomezikunijepisanoo ovim temama

arapskom,urskom li perzijskomeziku.

uvidunovinskih lanakali kratkih dgovora apostavljenaitanja.ttim, amopostojanje elikogbrojapisanih adova eianinza ovu<udokaze da ovi propisine predstavljaju ikakvunovinuzainjeno tanovniötvo.vadjeladanas emoguna6iu GaziHusrev-i biblioteci Sarajevu, mi öemoovdje,uz Allahovupomoi,nazive amonekihdjelaöifisu autoriBoinjaci, ilo da supisana

"Naza ub z-zekleti f of etil-kohve ve ham i ve af!uni vedduhan,,,tuullahaf.el-Bosnijal-Belgradija,oznatog osanskogöenjakaiivio i djelovao Beogradu, mrooko L026. .g. L6Li.g.



SAFET UDUZoVIC

2. "Risoletufi hakilkahveh",d EbuSeidaMuhammedal-Hadimija.

3."Risaletu

fi hakid-duhan'i akoder od Ebu Seida Muhammedael-Hadimija.

4. "Kasidetufi zemid-duhon'iod nepoznatogautora.

5. "Risaletufi hukmit-tegano'i d Muhammedael-Mar'a5lja,mro

1-150..g./ 737.g.

6. "Risaletufi hukmil-kahveti ed-duhani el-eiribeh", d Mustafe bn

Muhammeda l-Akhisarija,mro kao muftija u rodnom Pruscu,-169.h.g. t7s5.g.

7. "Risaletufi tahrimid-duhani'iod nepoznatogautora.

S. "Risaletufi hakid-duhoni" d MuhammedaMula Jajöanina,mro

1-215..g. 1-800..

9. "Menzumetuft däevoziurbil-kahveti"od nepoznatogautora.

L-l."Serhu risaleti il-istidloli",poznato e samo da je autor izvlesniAbdul lah fendi ja.

Sva vadjelanalaze eu kataloguKasima obraöe drugomsveskuna sljedeöim tranicama:8,345,345,561,595,602,673,685,746,741.

MoZdaöe neko kazatida danas ma mnogo preöihstvario kojima

trebapisatiobjainjavatislamskeropise njima.Odgovor anaznaöenunejasnoöu obit öemonakonöitanjaovog djela.Uostalom, ko nismo

spremnipovinovati eAllahu NjegovomPoslaniku,allallahu lejhive

sellem, pitanjimakoja su lakia ijednostavnija, ako onda oöekivatipokornost pitanjima ojasuveöa zahtjevnija.



SerulRrsrurnvO BRADI



JEZIEKOTERMINotoSKoZNAöENJE UEEIBRADA,

Terminel-lihje"upotrebljava e u arapskom ezikuza "bradu"

ove menicejeel-liha"ili "el-luha"11,

a oznaöavaonoöto zrastaobraza bradi di.1'eluijela)muökarca."12ada e kaie da e neko, to znaöi a imabujnubradu.

SejhAhmeded-Dehleviovako e definiraobradu:"Braoom

sea,poduiini,sveono to izrasta d zavrietka onjeusne iz donjeg

vilicebrade)vrata,a po Sirini, radomsesmatra ve5to zrastazi obraza o poöetka onjegdijela ilice."13

Sejh bdus-Settard-Dehleviekaoe: "Bradomse smatra veono

izrastaz ica, onjegdijela ilice vrata,bilou duiinu li u öirinu, sim- onisene smatraiu radom."la

DOKAZIO OBAVEZIPUSTAN'ABRADE

Prijenavodenja okazeo obavezipuitanjabrade,neophodnoese nekihpravilakoja öe nam, uz Allahovupomoi, olakiatirnjeerijatskog ropisa o ovompitanju.

1. Allahovajera,koju e objavioSvomePoslaniku,allallahulejhisellem,ostojanae do Sudnjeg ana.Ni1'e odloinamijenjanju i

utjecajemremena, i ljudi,a ni prilikana odredenompodneblju.StojeUzviöeniaredio a se zvriava, uinostje izvröavati,ve toje

duinostjeklonitise oga.

Vidjeti:Muslimov

Sahih" akomentarom d En-Neveviia,/I22.lmam En-Neveviaie:'El-l ihajeispravnijed el-luha, tim da se moie upotri jebiti bojeJ'

Vidjeti:El-Kamusul-muhit",

od El-Fejruzabad|a,4/387. sto se navodi u "Mudimil-

lugatFarabüeh",tr. 1060, u "El-Mundiedfil-lugati vel-e'lami",stt.7L7.

Vidjeti:MesailulJihjeh",

str.35-39, zeto z"Ediletu

tahrimihalkil-l ihje",tr.83.

Vidjeti:Dievhiru-sunnetifi I'fail-lihjeh", tr.5, Adabuz-zefafi, tr 120,uzeto z,,Hukmud-

din fi lihjetivet-tedhini", tr. 19. Ko eli viSeod spomenutog nekase vrati na djelo: ,,El-

Mevsualul-fikhüe",5 222-223.





STAVST,AMA IsRADI,IUS[N]LI IVIUZICI

sel lem, öemu e bit i posebnog ovora.Komentirajuöii t i rani jet,Sejh S-Senkit iale:"Ovaj

ajet upuiujena obavezu uitanjabradei zabranuri janja.o e bi lapraksa l lahovih oslanika,ekae Allahov

mir spas asvenj ih."17

U godini slanjadelegaci ja ladarima adaönj ihkral jevstavaupuöivanjaoziva islam, oslanik,al lal iahulejhive el lem, oslaoeHaiima.el-Asa l- 'Umevi jaerakl i ju,ral juBizantinaca.erakl i je uje, zmedustalog, okazao l ikenekihpri jainj ih oslanikaasl ikanihnakomaduvi lenog latna.U opisu ih poslanika avodi e: ,Nuhjeimaoi. lepuradu .. .) ,brahime imaobi jelubradu .. .) , shake imao

ri jetkuradu .. .) ,a Jakube nal ikovaovome cu shaku .. .) , Isa eimao rnu radu."

. Cit i ranijetsampo sebine ukazuje a obavezu uötanja rade,al i je piepoznatoa sunnetumatiKur 'an, dnosno ada e hadisikojimaenareduje uitanjebradepromatrajuajedno aajetom, okazipostajuvrstinepobitni.

DOKAZI Z SUNNETA

OdPoslanika,al lal lahulejhi e sel lem, renose e brojnihadisikoj imaeasnimmperat ivimajernici bavezujuapuötanjerade.

1.Prenosieod bnOmerada e poslanik,sal lal lahulejhi esel lem,rekao:Razlikujte

se od muiriko,puitajte brode,o podrezujte rkovelas

Ovaj adis,ao sviostal i ,zreiene u imperat ivnojormi. rethodno

smo pomenuliikhsko ravi lo a naredba ovlaöi bavezu,to u ovomsluöajunaöi aje puitanjebradeobaveza, takoder kraieniebrkova.

Vidjeti: dvau - bejan,4/382-383.

El-Bejheki"Delailunnubuve", /386-389prevedeno skraienom bliku).bn Kesir aie:"Stepen

ispravnostive predajee dobar"Rljeii bn Kesira zete z,'ErRedu li tehzibil-lihje", tr.7.

El-8uhari,tr 1272, r.hadisa 892,Mus im,komenta od En Nevevija,/122,br.hadisa,259,EIBejheki "Es-Sunenul-kubra",l,/232,6r.

hadisa 89,El Begavi ,,Serhus-sunne,,,

5/2L9 20, r hadisa 087,EbuAwane u svomeMusnedu,'.

1/188.

t7

l8



SAFETKUDUZoVIC

"roznaöi:ustiteeda aste nakvuakvaer:"jifiÛ,"Ji{::::.\L

3. Prenosi e od Ebu Hurejreda e Poslanik,6, ekao: Kra-titebrkove

2. Od Ibn Omeraprenosi e da e Poslanik,al lal lahulejhi e

sellem, ekao: Kratitebrkove, puitojte bradelao

Imam En-Nevevi komentaruMuslimovaSahiha,objainjavajuöiglagol u'fuu"(lriel) puitajte, ojijeupotril'ebljenovomehadisu, aie:

puitojte brade, razlikujte se od vatropoklonika.'22

4. Biljeä mamMuslimod Ibn Omerada e Poslanik,allallahu lejhive sellem, aredio trimovanje"(podrezivanje)rkova puitanjebrade.23

Citiranihadisibezdvojbeno kazujuna obavezupuitanjabrade ,istovremeno,abranunjenogbrijanja.Obligatnae duinost e pokoritise Poslaniku,al lal lahulejhi e sel lem,er se im postupkomskazujepokornostUzviSenom llahu. Ebu Hurejreprenosida je Poslanik,sallallahu fejhi e sellem, ekao: Komi sepokori, okorio eAllahu, komi odbijepokornost, dbioe pokornostAllahu.'24

Uvezi hadisombnOmera kome toj i ajePoslanik,al lal lahulejhive sellem, arediopuStanje rade,mamEz-Zurkani svomkomentaruMalikovogMuveta'a,navodi rljeöi Et-Tibija:Hadisomje zabranjenobriy'anjepodrezivanjerade, ao to to öinepripadnici rugihvjera."2s

5. Diabirb.Abdul lahe rekao:Naredivanonam e (odPoslanika,sallallahulejhi e sellem) a puitamobrade kratimobrkove."26

2T

22

23

25

26

El-Buhari, tr L272,ü. hadisa5893,Muslim,komentarod En-Nevevija, /121,br. hadisa259,En-Nesai,/358,br.hadisa 061, u

"El-Kubra",5/407,bt. hadisa 294,EbuJa'la

"El-Musnedu',10/105, r.hadisa 738.

Vidjeti:En-Nevevüevomentar a MuslimovSahih, /L22.

Ibidem, /122, r hadisa 60.ldentiöno vojpredaji El-Buhari,tr.1272, r hadisa 892.

lbidem,3/L22, br. hadisa 259, Et-Tirmizi, /40, br hadisa2764. Vidjeti: Ez-Zurkanijevkomentar na

"El-Muveüa',4/390, br. hadisa1828,

El-Buhari,tr.623, r.hadisa 957, str.1.503,r hadisa 137 Muslim, 21176, r.hadisa1835.

Vidjeti: Ez-Zurkanüevomentar na"El-Muvetta",

4/391..

Ibn EbiSejbeu

"El-Musannefu",

6/111,br.hadisa 3. Ovajhadis ma asnu potporuuprethodnoj predaji bn Omera.



STA\TSLAIV1AtsRADI, TISFN]LI,\ILIZICI

. Ovosu naj jasni j iadis iu koj imae poslanik,al lal lahulejhivesellem,aredio uitanje

brade.Da li ipored

ovakoasnih

dokaza znajv jerodostojnh hadiskihbirk i mamjesta a rarpruur? ako aredburazumjet isim aoobavezu?laonekojismatrajuaposlanik,al lal lahualejhiesel lem,emoie neöto aredit il ida su njegove aredbeamosunnet,avodimoljedeie okaze:

a)Uzviöenil lah aie:

oL"

"Nekase pripazeoni koji postupaju suprotno naredenjunjegovu(Poslanikovu),a ih isku5enje akvo ne stigne li da ih bolna pätnjane natle."Prijevodnaöenja n-Nur, 3)

Zar r i jaryerade ije uprotno aredenjuoslanika,al lal lahuleihive el leml?

b)Uzviöenil lah aie:

(r1)( i+i:,.)L: j; si iir;,i,r ,r-,*;; a;i"KadaAllah i PoslanikNjegov neöto odrede, onda ni vjernik nivjernicaemajupravoda po svom nahotlenjupostupe.A [o AllahaiNjegovaPoslanika e posluia, taj je sigurno skrenuo sa pravog

puta."Prijevodnaöenja l-Ahzab,6)

Cit i ranijetznaöi: adaAllah Njegov oslanik,al lal lahulejhi esel lem,eitonarede.27s-Saviaie: U ajetu e spomenuto l lahovoime bog el iöanjata'zima)28da bi seukazalo a o da e poslanikova,sal lal lahulejhi e sel lem, dredbastovremenoAllahova dredba,er

(1r )

27 VidjetirTefsirus-Sabuni",2/484.

28

"Ta'zim"

je veliianje,slavljenje, zdizanje.

l i l Äiû ) o,-* ' .* ! , lsLî I r l



SAFET UDUZOVIC

UzviSenia njegakale'.

(i) (.+-d(5.lil J^ l I Oy1.r;tro' ;fq u; )'On ne govori po hiru svome, to je samo Objava koja mu seobznanjuje'2sPrijevodnaöenja n-NedZm,-4)i'

Povodobjaveajeta(El-Ahzab, 6) bilo e nezadovoljstvoejnebebintDiahi sa Poslanikovom,al lal lahulejhi e sel lem, aredom a se

udaza njegovaadaSnjegosinka ejda.3oIbn Kesir svome efsirukaZe:Ovajajet e opieva2eöi a sve niko

nemapravo, adasazna a Allahovu li Poslanikovu,allallahu lejhivesellem, aredbu, a se suprotstaviome, dakle,nemapravoslobodnaizbora ne smije, oristeöivo j azum, ostupiti rugaöije."3lusliman euvijekmorapokoravatibiti zadovoljan oslanikovom,allallahulejhi esellem, resudom, ezobzirana okolnosti.

Uzviöeni llahkaie:

6r;r-o.+ie r:! t F i$ -ts uEÄt< Ä i;':'ft cri-ll i )(1o) I ' r l : .1; i * i r . : ' i ' i 1X^

"I tako Mi Gospodara woga, oni neae biti vjernici sve dok zasud'rju u sporovima svojim metlusobnim tebe ne prihvate,i da onda zbog presude tvoje u duiama svojim nimalo tegobene osjete, i dok se sasvim ne pokore." (Prijevod znaöenja

En-N isa ' .65)

c) Jedan d dokaza a e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,maoovlast a zdaje aredbejestehadis ojiprenosiEbuHurejre, kojemjeResulullah,allallahulejhi e sellem,ekao:Dasene boiimda u oteäatisvomeummetu,narediobih im do koristemisvak riie svokognamaza'q2

2s Vidjeti:"Haöijetu-savi",/278.Uzeto z "Safvetut-tefasi",2/4u.

30 Vidjeti:

Tefsirul-Kur'anil-'azim"

od imama bn Kesira,3/456:r Vidjeti: Tefsirul-Kur,anil-'azim"3/603.

32 El-Buhari, tr. 192-193,br. hadisa887 i slr. 1524,br. hadisa 724o,Muslim komentarod



5TÄ\st \ A rn, i Dl t . r f \ l r t \ t r / t r

Dakle,oslanik,al lal lahulejhi e sel lem, preznoe postupaoovakvimituaci jamae elet i opteret i t i vojummet,eida je naredioredovnooriStenjeisvaka,o bi bilo obaveznozvriavati.

6.Prenosieod IbnOmera a e poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,rekao:

.."Podrezujterkove puitajte brade!". Impei-ativnioblik koji jePoslanik,al lal lahulejhi e sel lem, potr i jebio ovom hadisuesie'i'fuu"( rri'l) znaöi uötanjeostavljanje stanjuu kakvomeste.ra

Ovaj lagol avedene u Kur 'anu a viöemjesta. suriEl-BekareUzvjienillahkale: ".iJr

_Frj,, r,6 .1:Ju-,.Jes,älunekeazaunfikunkulil-'afv)Pitaju

te öta da udjeljuju, reci: Viiak', (prijevod naöenjaEl-Bekare,219),j.udjel juj tenoötovamostane reko Lst i t ih otreba.Analognovomhadisu,aodasehoie rei i :pust i te radu a rasteakoda e tvoriiöak d bujnost idui ine.

7.PrenosimamEt-Tirmizid lbn Omerada e poslanik,al lal lahualejhiesellem,ekao: Potkrafujtebrkove puitajie brade;ßs

Svi pomenutiadis i u autent iöninajaze eu najv jerodostoji j mhadiskimbirkama,prvom edukodEl-Buhari ieVui l ima Ovezbirke

En-NevevUa/116, r hadisa 52, sahihunNesai", /4 br hadisa , ',SahihutTirmizi,,,1/9br hadisa 1, SahihuEbiDavud", /11 12,br hadisa 7, 'sahihuIbn Madie",UIIO,br hadisa36,Ahmedu svome Musnedu',,2/399,br.hadisa 16g, marnMaliku svomlvluveta'!,"1/215, r.hadisa 42,Et-Taberani,,El-Mu'diemulkeEiru,,,/54,hr.F,adisa1301, bu a'la svome Musnedu, ,3/48bt. hadisa 127,ElBezzat, /268,bt. hadisa2549, l\,4edime'uzevaidi), "Muhtesertarihu Dime6ki,, d Ibn Asakira,13/296.El __Bejhekju

"Es-Sunenul-kuüa,"I/57, br: hadisa145, u ,,Es-Sagir,,,7/42,b(. hadjsa 4,

IbnEbiSejbe svome Musannefu",I/I95, bt.hadisa , Ed-Da;imi svome ,Sunenu',,1 , r116,r .hadisa 83, bn Huzejme svome,Sahihu, ' ,/72,br .hadisa 39,En_NesaiElKubra,"

L/64,br hadisa6, El Hatib el Bagdadiu,,Et

Tarih', sa neito izmijenJenimtekstomadisa),2/433,r 952.OvajPoslanikovallallahulejhive ellem, aois vrstavasemedu ajispravnUeadise. i jei ionihmuslimanaojika2Lrdam seupotreoamrsvakagadi.i l idajeo paganski bidaj, lodsu dokaznjihovog epoznavanjajerskih ropisa.Zanjih r!ede teti Uzviienog:Kakokrupna ijei izlai iz ustanjihovih, ni ne govoredrugo o neistinu."El-Kehl )EJ uhari,1/543, r:hadisa 893, ,SahihunNesai,',/1063, r hadisa 822, ]BegaviSerhussunne" ,6 /122,r hadisa 087, l -Bejhek i' ,Eö uab, ' ,5 /219r hadisa 430,bnEb iSejbe /110, r.hadisa , bnHazrnu,,ElMuhalla',.2/220.Vidjeti:Fethulbari",1I/ 543.ELTirmizi,/38,br hadisa2763, ocienio ga je vjerodostojnim. litno tome bil jei iMuslim svome Sahihu,"3,/121, r.hadisa

59.

34

35



SAFET UDUZOVIC

sadrieposebna oglavlja a skupinomhadisa oji ukazuju a obavezu

puitanjabrade zabranunjenogbrijanja.

8. Od bnAbbasa eprenosi a e AllahovPoslanik,allallahulejhi esellem, ratiosvojebrkove spomenuoe da e to bilapraksabrahima,alej is-selam.36

9.Od Zejda bn Erkana renosi eda e Poslanik,al lal lahulejhi esellem, ekao: Kone krati svojebrkove, epripadanomalu'

Ovim hadisom argumentirase da je kraöenjebrkova vadZib

(obaveza).38

PUSTANJE RADE E POSLANIKOVA,SATLALTAHULEJHIVE SELLEM, PUTA

Uzviöeni llahkaie:

- ' l - - ' ' : . . .

(v) ( .jil +$ Är jl Är lJölj' lriiüb ü std uJ;J$,! Jr-,JJl äsElul )

"Ono 5to vam Poslanik dä, to uzmite, a ono 5to vam zabrani, toostavite i bojte se Allaha, zaista Allah iestoko kainjava." (PrÜevodznaöenjaEl-Hail 7)

U citiranog jeta bn Kesir aie: Stagod davam naredi, öiniteo,alto vamzabrani, stavite,er Poslanik,allallahulejhi e sellem, aredujesamo obro zabranjujeamo lo."3e

38

39

Et-Tirmizi,ß3-34, bt.hadisa 760, kaie:"Hasenun-garib."SejhEl-Albani aie:"Hadis

je slab,", idjeti:"DaifuSunen t-Tirmizi",tr.330, r hadisa 24

Et-Tirmizi kaie: "Hasenun-sahih".Vidjeti: "Tuhvetul-ahvezi",8/34-36, br. hadisa2761.

ImamAhmedu svom Musnedu",4/368,br.hadisa 9292, l-Bejheki "El-Kub.a",51208'

br hadisa 033, u "El-Evsat",4/40,br.hadisa 051,IbnEbiSejbe svome Musennefu",

6/110, r.hadisa .El-AIbaniaie: Hadisjeispravan."idjeti: Sahihut-Tirmizi",2/358'br.

hadisa 2L2, Sahihun-Nesai",3/358,br.hadisa 062,u "El-Kubra",V66, br.hadisa 4'

Vidjeti:"Fethul-Bari: I/340. \Jzeto z "El-Lihjetufi davil-Kitabives-sunneh", tr.77.

Vidieti:"TefsiruIbni Kesir", /303.



STA\TSLAi\IA I]RADI,'LSINJL] JVILIZI(, I

Uhadisuoj ibi l jei i mamMuslim d IbnOmerasal lal lahulejhi e sel lem, aredioe potkraöivanje

brade.a0suriEn-Nur,zvi ieni aie:

stoj ida e Poslanik,brkova puötanje

"Nekasepripazeoni koji postupajusuprotno naretlenjunjegovu

da h iskuienje akvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snade."(Prijevodnaöenjan-Nur; 3)

Ibn Kesir ,omentirajut irethodni jet, ekao e: "Znaöenjer i jeöi

' iskuöenje'odnosisenanutarnjeskuöenjesriano),oje e osjet i t iakoito e im srceobuzetinevjerstvo,icemjerstvoli novotarije, rijeöi ili

da hpatnja olnane snade' dnose e na bolnupatnjuna dunjalukukojue f iz iöki s jet i t il i ubistvomli sprovodenjemerijatskihazni l izatvaranjemsl."a1a öinjenicu a su ashabi obroshvati l i pasnostskretanjaaPoslanikovog,al lal lahulejhive el lem, uta, puiuju r i jeöiEbu ekras-Siddika,ajbol jegovjekaosl i je oslanika,al lal lahulejhive ellem,prvoghal i fe, oj i je rekao:Nepostoj i iötato je poslanik,

sal lal lahulejhi esel lem,inio daga nisam li jedio tome, boj imseda ih alutaoapravogautaakobihostavio eitood njegove rakse."

IbnBetta, adovezujui ie na r i jei i EbuBekra, aglaöava:Ovoje,draga oja raio,Es-Siddikoj i je mao oliko zraien sje€ajtraha dudaljavanjad Poslanikovog,al lal lahulejhi esel lem, uta, neiemuvelikomlimalom,er e bio svjestana o vodiu zabludu. ta ek recionamavremenu komese smijavajuoslanic iono sa ime su doöl i?Staei io l judima ojisebahato zigravajua sunnetomMuhammecla,sal lal lahulejhi esel lem? ol imoAllaha a nassaöuva ropast ispasi

nai ihl ih jela."ez

IbnEbiSejbe i l jei ida e jedan mediusi javatropoklonik)oiaoPoslaniku,al lal lahulejhi e sellem, bri jane rade dugih brkova, a

a0 Izvor adisa.jerethodno aveden.

41 Vidjeti:TefsiruIbni Kesir", /382.

42 Vidjeti:Kelimetus-Siddikve ta'kibu bni Bettau El-tbanetul ulra", /245 246. Jzetoz"Med2eletul

bejan", r 91.



SAFET UDUZOVIC

ga e Poslanik,allallahulejhi e sellem, pitao: Zbogöega o?", on e

odgovorio:ovo

je naia vjera."Na o mu e Poslanik,allallahulejhi esellem, ekao: lJnaioj ujeri rebakratiti brkove, puitati bradelA3

U predajiEl-Harisabn Ebi Usameod Jahjaabn Kesira avodise:'Jednompri l ikomPoslaniku,al lal lahulejhi e sel lem, oöaoe neki

öovjek, tranac, brijanebrade dugih brkova,pa ga je Vjerovjesnik,

sallällahu lejhive sellem, pitao:State e naveLo a to uöinü?', on

mu e odgovorio:Moj gospodar tj.vladar)mije takonaredio.' adamu

je Coslanik,allallahu lejhive sellem, ekao:Menije Allah noredio o

puitam brodu i skraöujembrkove!"

U predajikoju biljeZibn Dierir od Teida bn Habibastoji:Dvasu

öovjeka oiia Poslaniku,allallahulejhi esellem, brijanih rada dugih

brkova, a ih e Poslanik,allallahu lejhive sellem, pitao:Zbogöega

to?', oni suodgovorili:Toje naredba aieggospodaratj'vladara)Ja

to im e Poslanik,allallahulejhi e sellem,ekao:Meniiemoj Gospodar

noredioda pustimbradu skrotimbrkove!"4

Al lahov oslanik,al lal lahulejhiveel lem,arediojevome mmetu

puitanjebrade,a prije ogae

sam aj propisupraksu

proveo.mam

Muslim il jei iod Diabirab. Semure a e Poslanik,al lal lahulejhi e

sel lem,mao el iku bujnubradu.as

Nemasumnjeda brijanje rade,bez öerijatskipravdanogazloga,

predstavlja uprotstavljanje oslanikovoj,allallahu lejhi ve sellem,

naredbi odstupanje d njegoveprakse.El-Buhari MuslimbiljeZe a

je Poslanik,allallahulejhive sellem, ekao:Konopustimoj sunnet, e

pripadameni!46

Ashabi su, u ielji da budu iskreniPoslanikovi,allallahu lejhivesellem, ljedbenici,osljedno lijedili ve to im e bilonaredeno. renosi

lbn EbiSejbe"El-Musannefu",6/110-U1,br.hadisa 1.

ova tri predanjamedusobno epojaiavaju spomenuta u u"Tahrimu

halkil-l iha",tr' ,

od Ismailael-Ensarija.sl i ino ome u"Er-Reduala ehzibil-l ihje",tr 5.

Vidjeti:"sahihuMuslim" komentarEn-Nevevija, 5182, r' hadisa23M.

El-Buhari,ol130, r hadisa 063 Fethul-Bari),uslim,9/149, r hadisa 401'

45

46



STA\]SLANIÄBRÄDI,L.sE\]Ij\ IL]II.,I

se ae EbuBekrmaogustubradu,aTmer sto ako,a8da e Osmanimao ugu radu."" d Sa'da i-Sabi ja renosi e da e rekäo. ,Vidio

sam l1ju,maoe tol ikobujnubraduda e zastirala rostor zmedulicaramenaaobjestrane."s0odst iöuöiasna sl i jedenjerakse rvegeneraci jeusl imana,oslanik,al lal lahulejhi e sellem, poznatomhadisuaie: Driitesemogasunneto sunnetomojihprovednih Lodara.,,51

Primjervihplemenit ihshaba apravoje rimjereinjeka dobru,kojuubolesnarca rezirala.a o aludirajui jeöl zviöenogIlaha:

(\ r) (41 ;s u r;i js ] lFl .]$ rrj<.rlr JLi,"Igovorenevjernici,a e kakvodobro,oni nasnebi u tome pretekli.',(Prijevodnaienja l-Ahkal 1)

U komentaruavedenogjeta, bn Kesir aie: ,Ehl i-sunnetgovoriupravoi jeöiuprotneevjernic ima."i kaiemo: Svakodjelo li govorkoj i i je otvrdendashabamatra enovotar i jom,er da ä u tomebilodobra,nibinas retekl i ."5,

BRIJANJEMRADEOPONASruUSENEVJERNICI

. Nemaumnjea e bri janjerade redstavl japonaöanjeevjernikaistovremenodstupanjed Poslanikove,al lal lahulejhi e el lem, pute.Na vu injenicukazuju rojni adis i , spomenutemo neke d ni ih:

47

48

49

50

51

Vidjeti:Kütul-kulüb",4/9.Prenesenoz djela Hukmud-din',,str 29.Vidjeti:Ellsabe",4/484,

red.br 5752.NavodilbnDteriru',Et a h',,3/226, aje Omertfa2iodEbuBekra mjenuUsame .Zejda amjesta ojskovodebog oga tole m adEb!Bekrje zeoOmera a njegovu raduukoriviiga zbog ih ri jei i.Vidjeti:ElJsabe", /377 red.b,r.5464,"Tarihulhulefa',,tr.117.Vidjeti;Et-Tabakat",

3,/25,"Tarihul-hulefa",str.131.Et-Iini izl /413414,br. hadisa2676, kaie: "Hasenun-sahih,,i Ed Darimi,1/34, br.hadisa5.Sej El-Albania2e:Had s e vjerodostoja.,, idjeti: Sahihü itmtzl 2/342,br. adisa157, SahihuIbni Madie",I/3I 32,br.hadisa 0.Vidjeti:Tefsirulbni Kesi",4/141.



SAFET UDUZOVIC

Od EbuHurejre renosi eda e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,

rekao:

"Krotite

brkove puitajte brade,razlikuite se od vatropokloniko;63ImamEt-Turbiötiekaoje:Brijanjebradejeobiöaj emuslimanaobiljeäje

mnogihdanainjihmuirikakoji nemajunikakve ezesavjerom,molimo

Allaha a nassaöuva d njihova la."sa

Od Ibn Omera renosi eda e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,

rekao'.Razlikujteseodmuirika,krotitebrkovepuitaifebrade.'5sminentni

islamskinalac adisaz SamaMuhammed asiruddinl-Albani aie:"Grijeieoni koji odobravaju ponaianje emuslimana,aroöito adae

u pitanjubrijanje rade,jer nopredstavljapoljaönjeponaSanjeojeje

uskopovezanoanutarnj imponaSanjemusrcu duöi) .Stoga, o godoponaia nemuslimane,ime zapravoodobrava potvrduje spravnost

njihovog jerskog vjerenja,stovremenoanemarujuii ne prihvatajuf

Poslanikovu,allallahulejhi e sellem, putu.Takvi aoda nisuuvjereni

u istinitostVjerovjesnikovih,allallahu lejhive sellem, teöi:Najbolia

uputae Muhommedova,alLalLahuLejhi e sellem,uputo!'56

Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,mao e dugu i gustubradu,

kao njegoviashabiislamski öenjaci paenito. tom kontekstu,e

postojinijedandokazkoji bi ukazivao a to dae

i1'edand njih kadau äivotuobrijaosvojubradu.U mnogim slamskim rZavama, sluöaju

kadabi senekosuprotstavio epravednomladaru u veöini luöajeva

radilo se o vladarimakoji su nedovoljnopoznavali ropiseAllahove

vjere zabiljeienojeda su akvogprijestupnika,okvirusankcioniranja

za poöinjenonedjelo,prvo izvodilipred okupljenenarodnemase,

zatim bi ga obrijali stavilina devu e kruiili s njim po ulicama, to e

predstavljalooniZenjea njega kaljanje jegovemuikosti."sT

Komentirajudiadis kojem enareClujeasemuslimaniazlikuju d

nevjernika,ejhEbuMuhammed s-Sindiekaoe: "Poslanik,sal lal lahualejhive sellem, bavjeitava asda e brljanjebradeobiöajnevjernika,

stoga e musl imanioj ivjeruju Al lahaNjegovaPoslanika,al lal lahu

s3 Ef-Buhari, tr.1272,br. hadisa5892,Muslim,3/L22 br.hadisa260.

sa Vidjeti;l fa'l-l ihahaii jetu fa'l-l iha", r 3. Preuzetoz knjige

Hukmud-din",str.24-25.

ss N4uslim,3,/122,r.hadisa 59.

s6 Muslim, /127-128, r.hadisa 67,od Diabirab. Abdullaha.

s7 Rijeöi ejhaEl-Albanüazete z"El-Lihietu

fi davil-Kitabies-sunneh",tr.98-99, kose

ieli detaljnüenformirati ovome,neka evratina "Medieletui-iehab",6r.4L.



SIA\/lSLÄ,\,lr\BRADI,,t,StNIUNIL;Zl(.1

alejhie sellem, oraju azlikovatid nj ih i ne smiju h oponabati ,povodeöieu tome aPoslanikovim,al lal lahulejhi e sel lem,i jeöima:'Ko

oponoiaedannorod,njemu pripado;'58Veliki anef l jsk iravnikEbuBekrel Kasaniakodernavodida se

bri janjemrade ponaöajuevjernici.se

Izvel ikog eznanjaekimuslimani aZu: Ne ielimo da puötamobradeato to su to obi l jel japojedinih odaateizma, oputMarksa,Engelsadrugihl"Zar nije prioritetnije ovoditi se za Poslanikovom,sal lal lahulejhive sel lem,uputom i s l i jedit iga u svim i ivotnimsegmentimaezobzira a nemusl imanenj ihove ostupke?!uötanje

brade e predstavlja ponaianjenevjernika, eö naprotiv,brijanjembradeponaöajue nevjernic i ,hodno i jei imaAllahovog oslanika,sallallahulejhi esellem:Razlikujteseod muiriko,puitojtebrode..."60

UzviieniI lah inovjercimaaZe:

(Y^) ( ;l .!rs 'FJ\;lr ';'lrlJl .rLi,. oilL iilr )

?ko ih upitaS: o e stvorio nebesa Zemlju,sigurnoöereii: Allah!"

(Prijevodnaöenjaz-Zu er;38)

Mnogi ol i teist iv jedoie a e Stvori tel jebesazemlje l lah! naöil i odabismo, iel j ida serazlikujemod nj ih, rebal i ei i da e nebesaiZemljutvor io ekomimoAllaha!? ikako,er sveöto s lam ahti jevatrebazvröavatieosvröuii e napostupke oliteista.

U danaönjemremenu ojedine emuslimanskeemlje rakt ic irajuobrezivanjeuöke jecez higi jenskihzdravstvenihazloga. aosnovu

razmiSljanjaojedinih usl imana,i bismo vupraksurebal i apust i t izbog j ihl? vakvi r imjer i ubrojni odul j i l i ismo avodei ih.

59

EbuDavud, /761,Et. hadisa 401,Ahmed u svom"N4usnedu".2/50,br. hadisa 1155116,bnAsakir "TarihuDimeik",291165, t-Tahavi "Muikilul-asar",1/88,El-Kuda'iu "Musnedui-i ihabi",

I/244, br. hadisa 90,Abdu b. Humejdu "El-Muntehab",str 267,br hadisa48.Sejhulslam bn Tejmij je aie: Hadisjehasen." afizE] rakiocijenjujeavjerodostojnirn.idjeti: EJktida", tr.39, "Musneduiühab,"U244 (fusnota). ejhElAlbanicijenio ajevjerodostojnim.

Vidjeti:Beda'us-sanai'afi tertidbii-5eri 'a",/101.

Izvor adisarethodno

e naveden.



SAFET UDUZOVIC

BRUANJEM RADEOPONASNTUEZENT

Jednood brojnihobiljeZjaojimae Allahuöiniomuikarce azliöitim

od ienä estebrada.Shodno ome, brijanjem radeoponaöaju e ene

i izraiava id nezadovoljstvarema zgleduu kome e Uzviöeni llah

stvoriomuikarce.

IbnAbbas renosi a e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem, rokleo

mulkobanjasteene ienskastemu6karce."61

U drugoj predaj i bn Abbaskaie:"Poslanik,sal lal lahu lejhive

sellem, rokleoe muikarce oji oponaöajuene i iene kojeopona5aju

muikarce."62

ImamEz-Zehebilbn HadZer l-Hejtemi edusobno ponaöanje

iena i muikaraca brajaju velike rijehe.s3

Ibnul-Kajjim aie:"U bradise krijeodredena oristza ljude: o je

ukrasöovjekovaica jedan od razlogaukazivanjaisokogpoitovanja,

koje inaöe nije primjetnoda se u tolikoj mjeri ukazujegolobradim

maloljetnicimaienama.Bradae, takocler;edno od obiljeijakojimse

muikarac dlikujenad enom.'s

El-Kandehlevivrdi:Nemasumnjeda se brijanjem radeu najveöoj

mjeri oponaiaju ene, i ovo oponaöanje ore e nego oponaianjeu

odijevanjuli neöemu rugome,er e bradaobiljeijekojim se muökarci

razlikujuod Zena.Ovu öinjenicune opvrgavaniko osim onaj koji

obmanjuje amoga ebe, lijedeii voje trasti .mljenjajuiiitru6s kojoj

ga e UzviieniAllahstvorio."55

62

64

66

El-Buhari.tr.1271", r. hadisa5886 str 1444,br. hadisa6834,Et-Tirmizi,/58-59, r

hadisa 785.

El-Buhari, tr.1271,br hadisa5885, Et-Tirmizi, /58, br. hadisa2784.

Vidjeti:El-Kebair",str.152, ed.br.33

'Ez-Zevadiiran ktirafil-kebair",337-339, ed br.107.

Vidjeti:Et-Tibjanu

fi aksamil-Kur'an",tr 231.. zeto z djelaEl-Lihjetufi davil-Kitab', tr 109

U poglavlju Fitre"spomenut emonjenoznatenje.

Vidjeti: Vudzubuia'fail-l iha",tr.31-32. zeto z "Hukmud-din",str '26.



S I A \' A \ l , , 1 Ä l r l . l ' . \ l r , l , / , ,

Imam buHamid l-Gazaliaglaöava:Sanjom tj.bradom)azl ikujusemuökarcid iena."67

SejhEl-Albaniaie: "Bri janjembradeoponaiajuse Zene er jegolobradostica ipiönosvojstvoena. Stoga slamzabranjujeUii.janjebradeobavezujeuikarce a e puitaju."6s

BRUANJEMRADEMIJENJASESUSTINSKIZGLEDALTAHOVIH TVORENJA

Uzviöenil lah,pominjui ii jeöi ej tana rokletog,aie:

iFj4r6li;;+ #;Vr.u:{r ;r:r i::* #;ii, ä;ii, pre{; )(\ \ 1) ( 1i:J'"irJ.li ,.,,- 3a;r ;r3 i r:.r,r u:i"r1

67Vidjeti:lhjauulumiddin",2/275. zelo iz ,,Hukmudin',, tr.25.68Vidjeti:Temamul-minne",

str.82, d iejha ElAlbanija.

6eVidjeti:Adabuz-zefaf",stt.208, d iejha El-Albanija.

"lnavodit u h sigurnona stranputice primamljivat6u h, sigurno,lainim adama,sigurno du im zapovijediti pa de stoci uii rezatisigurnou im narediti pa 6e stvorenjaAllahova mijenjati.A onajkozazaititnikaöejtanaprihvati, a ne Allaha,doistä 6e propasti.;'(Prlevodnaienja n-Nsa', 19)

Sejh lAlbani aie: Ovoje asan okaz a e mijenjanjeuötinskogizgledal lahovihtvorenja tranputica pokornosteitanu,osim uonometo e Allah ozvol io.oslanik,al lal lahuleihi e el lem, rokleojeone oj imrjenjajul lahova tvorenja l jepSavajucie t ime,a nemalumnje a brijanje rade pripadaovoj zabranjenoj rsti uljepöavanja.

Ovimostupkomsoba ivaobuhvaienaoslanikovim,al lal lahulejhive el lem,rokletstvom.pomenuoamAllahovu ozvolu a se ne bishvati loa e svako ri janje lakana t i jelu azlog rokletstva,er npr.br i janjet idnih jestaslam dobravapodst iöea o., ,6,asnoe,dakle,dabrj janjemrade ovjekmijenja l lahovo tvaranjeporiöe l lahoveblagodatirema ebi.



SAFET UDUZOVIC

Imam Ed-Dehleviupozoravanas da je brijanje brade obiöaj

vatropoklonika ija e osnovna arakteristikaokuiaj zmjeneAllahovastva anja 70

SejhMuhammed . Sal ih l-Usejminaglaiava:U bri janju radenazire epokuiaj zmjene llahova tvaranja to e, bezsumnje,ejtanskiposao direktna okornost jegovim pletkama."71atime naveo jet zsureEn-Nisa' ,19.

Negirajuöiotrebu zmjene llahovih tvorenja, zviSenillahkaie:

(r) (fr'l;;;ÄGf:,.=;l"On vam obliöje daje i likove va5e öini lijepim." (Prijevod naienjaEt-Tegabun,3)

Na drugommjestu,UzviöeniaZe:

( i ) (

"I stvorili smo öovjekau najljepSem bliku." (Prijevod naöenja t-Tin,4)

PUSTANJERADE EUROOENA SOBINA

Mnogobrojniadis i l lahovog oslanika,al lal lahulejhi e sel lem,aludiraju a e puötanje radeurodenajudska sobina.

L. PrenosimamMuslim d majke jernika iie, .a., a e rekla:Rekao

je Poslanik,allallahu lejhive sellem: Deseteroieod itre:kroöenje rkovo,pultanje brade, korütenie misvoka,kpiranie noso prilikomabdesta, od eziva je noktiiu...'q2

70

7r

72

vidjeti: Hudietullahil-baliga'11/518.

Vidjeti: El-Fetava"od öejhabn Saliha l-'Usejmina,/904.

Muslim,3/123, r.hadisa 61,En-Nesai,3/1038,r.hadisa 667, u "El-Kubra",

br. hadisa9286, Et-fimizi, 2/357, bt. hadisa22L4, Ebu Davud,1/13, br hadisa43,Madie, L/7LL-L12,br hadisa 241, Ibn Huzejmeu svom "Sahihu",t/47 bt. hadisa

rj iu-!r uiij. ü



STÄ\TISLÄiVIABRADI,I-ISF,NIL]N{LiZI'-I

2.OdEbu urejrerenosieda e Poslanik,al lal lahulejhi esel lem,rekao:Peteroje fitra ili (peteroe od fitre): obrezivanje,brijanje stidnih

njesta,ezanjeoktiju,uklonjanje loko spodpazuha kroöenje rkova;13

3.Od bnOmera eprenosi a e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,rekao:Kra&njebrkovoe od fitre;qa

4.Od bnOmera e, akoder, renosi a e Poslanik,al lal lahulejhivesellem,ekao: Od

fitre e brijanje stidnih mjesto,kraöenjenoktiju ipodezivaje b kovo.'q

Imam s-Sujutiaie: Naj ispravni jadef inic i jai trejeste aje o drevnapraksaoje u sepridriavali oslanici,oju e vjeraprihvatila u njoj sustvorenijudi."76bnul-Kajjimaie: Sveito je u hadisima pomenuto ase brajaf i t rumoie bit i l i obaveza,aoöto e ispiranjeosapri l ikomuzimanjabdesta,li,opet,sunnet, ao to je upotrebamisvaka."77ijeöiIbnul-Kaj j imau ujedno odgovoronimakoj i kaiu: Akoje puitanjebradekraienje rkovaitra,ondanijeobaveza!" aravno, va jodgovorpotvrdujudokazi ojiobavezuju apuötanje rade, to su brojnihadisiAl lahovogoslanika,al lal lahulejhive sel lem, ojesmo prethodnospominjal i .ui tanjerade i jepoputupotrebe isvakaerseprenosi a

jePoslanik,allallahulejhi e sellem,ekao: Dasenebojimdo u oteZativjernicima,oredio ih im upotrebumisvaka ri,je vokognamazo.'qB

14

75

76

77

Ebu a'la svom Musnedu",8/14-15, r.hadisa 517,Ed Darekutni svome sunenu",

1/94-95,r hadisa , bn EbiSejbe svorne Musannefu",6/1-17,6r.adisa 4.ElBuhari,tr. 272, r.hadisa 891 6297,Muslim,3,/118,r.hadisa 57,En-Nesai,3/358,bn adisa059, u "El-Kubra",1/65,br hadisa 0.

El-Buhari,tr 1272. r.hadisa 888.

El-Buhari,tr. 272, r hadisa 890.Vidjeti:"TenviruIavalik",2/219.zeto z "El Lihje", tr.73.Vidjeti:Tuhvetulmevdud", tr.177, "Et Telhisul abir", d lbn Had:era1/88 89.Uzetoiz El-tihje",stt.18.Zbog objainjenja ogledati Nejlulevtar", /139-143,"Temamulminne",tr 92-93.Poovompitanju ma drugih mii l jenja.

l\4uttefekunlejhi.Prethodnoe naveden zvor hadisa. mam El Bejhekinaslovioeposebnooglavlje svome Sunenu"i nazvao a: "Dokazidaje misvak unnet, nevadiib". idjeti: Es-Sunnenulkubra",7/57, br. poglavlja29. Imam En-Nevevi aze:"N4isvakjepotvrdeni unnetl 'Vidjeti:Revdatut-talibin",1il167. sSanani aie:"Vetina

islamskihaenjakamatra a e koriitenjemisvaka unnet, bog Poslanikovih,allallahuale jh ivee l lem,teö i :Narediob ih m. . . Dak le , os lan ik ,a l la l lahule jh i ese l lem, i je

narediopotrebumisvaka. idjeti: Subulus-selam",1/76i"Nejlul evtar",I04.

,



SAFET UDUZOVIC

Poslanik,allallahu lejhive sellem,bojeöise da ne oteia svome

,rnr"ir, nü" narediokorßtenjemisvaka, ok e narediopodrezivanje

ürf"". i'prtt."je brade, akoseprenosi predaji d Ibn omera'7e

Kraöenje rkovae obavezno bog Poslanikovih,allallahu lejhi e

sellem, ijeöi:Kone kroti svojebrkove, epripodanamo"'80

MISIJENJESTAMSKIHPRAVNIKAO BRUANJUBRADE

Iakosmoprethodno pomenulimiöljenja nog-ihöenjaka brijanju

brade,smaträmopotrebnimnavestioö nekamiöljenja öenjaka oje

nismo ani je Pominjal i .

1. IbnHazm l-EndelusiaZe:lslamskiuöenjaciloiilisuseda brijanje

ciielebradenijedozvoljeno."slvajkonsenzusavodi mamEbul-Hasan

"i-K.tt.n i preöutno a e prihvatio.82

2. Ibn Abdul-Berr aie:Brijanjebrde e haramto öinesamoonikoji

oponaöajueneJ'83

3. Sejhul-islambn Tejm'rjje rdi:Brijanjebradee haram'"e

4. Velikiuöenjak anefijskog ezhebabnAbidine aie:Muikarcuje

zabranjenorijatibradu."8s

5. Es-seffariniaZe:Brijanjebradee haram"'86

81

82

83

84

85

Mus|im,Et-TirmiziMa|ik,a prethodno mo spomenu|izvorhadisa. vaj hadisbi| jei i i

El-Bejheki"Sunenulkubft"

U234, br' hadisa700

uadis Uitlele Et-Tirmizi Ahmed u svome"Musnedu"'a prethodno e navedennjegov

izvor.

Vidjeti:"Meratibul-idima", stt.225.

vidjeti: El-lkna, /2020.

Vidjeti:Hukmu-din",str'31, "Er-Redu la ehzibil-l ihje"'tr'10'

Vidjeti:"Ellhtijaratu Elrilmijetu",str.6. Preuzeto z djela

"Hukmud-din"'str' 30'

Vidieti:Reddul-muhtar'alaed-durri l-muhtar",/261 U indeksu ve knjigepod slovom

;i;lr,q; "ätr""'6r"Ja, njenokraienje zabrana og öina"vidjeti: str'265' zdanje19639'

Vidjeti:"Gizaul-elbab",1-/376, zeto z "Hukmud-din"'str'32'



STAVSI \,IAO BRAI)IPLISINIUIN,]IIIIC.I

6.PrenosibnAsakir a e Omerb.Abdul-Azizekao:Bri janjebrade

jemasakriranjeica, Poslanik,alala u alejhi esel lem,o e zabranio."87

7.Al iMahfuz avodi:Uienjaciöet ir i ravne kole loi i l isu seda epuitanjerade bavezno, njenobrijanje abranjeno."ss

8,SejhMuhammed ultanel-Hadinedi ale: "Bri janjebrade e

mekruh-tahimen.seo e nemusl imanskaraksa." akon6to e cit i raodokazeobavezi uötanja rade, ekaoe: "Ovoje stavosnivaöa etiripravnekole.'ao

9. mam ö-Sevkaniaie: Bri janjebrade io e obiöajPerzi janacaa

gaeAllahabranionaredio uitanje rade."el

10. lmams-Sa'dionstat ira:Bri janjebrade njeno kraienjesu

muir i fkibiöaj i Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem, pozorioe svojummeta o naredivöiuötanje rade."e2

11.Sejhbdul-Hal im aie: "Poslanik,sal lal lahu lejhive sel lem,

zabranioe brijanje rade.",3

12.SejhbnBazvrdi: Br i janjebrade i je

dozvol jeno,njenouötanje

jeobaveza."ea

13.Sejhl-Albani,oötoe naveo etir i vrstedokaza obaveznost ipuitanjarade,ekaoe: "Svakiod ovihdokaza kspl ici tnokazuje aobavezuuötanjarade zabranu rrjanja. ta ek bivakadase i dokazisooie?l"es

87 bnAsakiruTarihuDimeik", 3/101.

88 Vidjeti;

Ellbda'

fi medarri l-ibtida"l tr 409, poslUeoga naveo e miil jenjauöenjakatetiri ravnekole.

lg Terminmekruh-ta imen" u hanefi jskoj ravnoj 6koli odgovara erminu

"haramu"

u dfugimpravnim kolama.Vidjeti:"El

Vedlizu fi usuli l-f ikh" d dr. Abdul-KerimaZejdana,tr.46.

so Vidjeti:lkdul-Dievheris-semin",str 167.Preuzetoz djela

Ediletutahrim", tr.93.

91 Vidjeti:Nej

lu -evta, I/724, od imamaESSevkanija.

92 Vidjeti:"Ei-fetavasa'dije",tr.96.

93Vidjeti:"Fetavaejh Abdul Halim", tr.292.

9a Vidjeti:'Fetavaslamijje", /324-325.

es Vidjeti:Adabuz-zefaf",

str 210-211.

Rijadus

salihin", tr. 343, u fusnoti

"Tamamul-

mineh",tr.82-83.



SAFET UDUZO\'IC

14.SejhMuhammedb. Salihel-Usejmin svojimdecizijama aZe:"Brijanje

bradee haram."e6LS.Abdurrahman. DZibrinnavodi: Oni koji odobravajualkohol'

ou ien ie ,b r i ian iebrade. . .ö ine todab izadovo l j i l i veö inusv i je ta in j ihvoae,negirä.iuZiodbacujuöi ri ome svedokaze."sT

16.EbuBekrel-Diezairi aie: Brijanjebradee haram'"e8

17.Skupinasavremenih öenjakaza islamskomisionarstvo aie:"Brljanjebradee haram."ee

18.UStalnom olegiju a slamskeecizije matraju:Koobrijebradu,uöinioe zabranjenojelo munker)."100

1,9. djelu El-Mevsuatul-fikhijje"navodi e ednoglasantavuöenjaka

öetiripravne kole a e brijanje rade abranjeno,er se im postupkom

oponiraPoslanikovim,allallahulejhi e sellem, aredbama'101

Buduii da veöinamuslimana anainjiceslijedihanefijsku ravnu

ökolu, ako njihovipostupcinerijetkobivaju u kolizijisa hanefijskim

mezhebom,pot"nrt temo milljenjahanefijskih utoritetao bradi'Ovdje eneöemo graniöavatiapropispuitanjabrade, eöopöenito a

njenuutemeljenostodhanefijskihravnika.

L. Imam Semsuddines-Serhasiumro 490' h'g'), nakon ito je

spomenuo a e bradaukrasmuikarca,ekaoe: "Osnovasvemu vome

1ä fraOis kome Poslanik, allallahu lejhive sellem, aie: 'Allohino'meleke

koji Ga slaveiieöimo:Slovljennekae Alloh koiiie ukrosiomuikarce

bradama."'Vidjeti: i-Mebsut,6/7 , zdavaö: arul-mearil 414,Bejrut)

96

97

98

99

Vidjeti: Fetava6ejhSalih l-'Usejmin",/904

Vidjeti: Et-Tedhinmaddetuhuehukmuhull-islam",tr 94'

Vidjeti:Minhadiul-muslim",str. 59.

Vidieti:"Fetavaislamiie",21324-325Gotovosvisavremeniuienjacizabranjujubriür"ä, " oJ njihsu: bdul-Dilil sa,Muhammedultan l-Matumi, hmed s-sa'ti'l-

fandehlevl,bdurrahmanbn Kasim,smail l-EnsarimnogidrugiVidjeti:Hukmud-

din',str. 2.Vidjeti:Fetava- ed netid-daime"LL/427.

Vidjeti: El-Mevsuatulfikhille",351225-

100

101



STAVSLAiUÄBRADI,USIN]U\,ItJZ]C,I

Na drugommjestu imam Es-Serhasiaie: "U bradi je ljepota(mulkarca)l'Vidjeti: l-Mebsut, 1190)

2. mam lauddinl-Kasaniumro 87. .g.) ekaoe:"Bri janjebradetret iraemasakriranjemica,er jeUzviöenil lah krasio uökarceradom,kakoe renosihadisu: l lah mameleke oj iGaslavei jeöima:lavl jennekajel lah oj i je krasio uikarce radamal"Vidjet i :edaeus-sanaia,21329-330,zdavaö:aru hjait-tuasil-arebi,419,Bejrut)

Na rugom jestumamEl-Kasaniale: Glavai brada redstavl jajunajcasni jei jelovei jela. glavi enalaze ozak öula, bradae dio ica,

alicejejedand najiasnijihijelovaijela."Vidjeti: edaeu-sanaia,2/40)3. mam Burhanuddinl-Merginaniumro 593. h.g.) rekao e:

"Brijanjekose, adae u pitanju ena, predstavlja jeno masakriranje,isto ao tole o brijanje radekod muökarca."Vidjeti: l-Hidaje,/149,izdavaö:aruhjat-tu asil-arebi,415,Bejrut)

4. Imam emaluddin.El-Hummamumro 81. .g.) ekaoje:Kada

jeu pitanjurada, unnete da budeu dui ini öake, ono öto predeprekoui ineake reba dsjei i . . . tose iöekraöenjarade iöe d toga

(tj. dduiineöake), ao öto öinenekizapadnjacitj. judi sa zapadnogdijelaadaönjeslamske riave) muökarci ermafroditi dvospolci),oapsolutnoikonijedozvolio."Vidjeti: erhu ethil-Kadir;/348, zdavaö:Daruljikr,ezgodine zdanja, ejrut)

5. ImamFahruddinz-Zej leiumro710.h.g.) ekaoe: "Bradajeukras u6karca,akose navodiu hadisu", atim e citiraoprethodnospomenutoredanje.Vidjeti:Tebjinul-hakaik, 274, izdavac:Darulkutubil-ilmijjeh,420,Bejrut)

6. ImamBedruddinl-Ajni umro855.h.g.)u komentaru adisau kojem oslanik,al lal lahulejhi e sel lem, areduje uitanjebrade,kaie:Podpuötanjemradepodrazumijevaepuötanjevedok bradanedostigneujnost."Vidjeti:Umdetul-kari,2/46, zdavaö: arul-Fikr;ezgodinezdanja, ejrut)

U drugom jelu mamEl-Ajni, akon to je spomenuo rethodnocit iranei jeöimama l-Merginani ja:Bri janjekose, adae u pitanjuena,predstavljajenomasakriranje,ao öto e sluiaj s brijanjem radekod



SAFET UDUZOVIC

muikarca",ekaoe: "Masakriranjejeharam, ijedozvoljeno'"Vidjeti: l-

Ainajeerhul-hiaäie, lZtq, izdavaö: arul-kutubil-ilmijjeh,420'Bejrut)

7. Imam Zejnuddinb. Nudiejm (umro 970' h'g'), pojaSnjavajuii

hadisu kojemPoslanik,allallahu lejhive sellem,. areduje:Puitajte

fraae", etäo1e:Podpuitanjembradepodrazumijeva.e puitanjesve

Jo[ Ui.au ne dostignebujnöst."Vidjeti:El-Bahrur-raik,/50' izdava':

Darul-marife,ezgodine zdanja, ejrut)

Na drugommjestu bn NudZejm aie:"sunnetjeda bradabudeu

duiini 3ake."Vidjeti: l-Bahrurrcik,/302)

Zatim je rekao:"Brijanjebrade je masakriranjeical' (Vidjeti:

El-Bahrur-raik,/382)

8. ImamAli el-Kari umro1014.h.g'),pojaSnjavajudiadisu kojem

Poslanik, allallahu lejhive sellem,kaie:"Puitajtebrade"' ekao e:

"eod puitanlembradepodrazumijevae puitanje sve dok bradane

dostijne buinost",a zatim e rekao:Brijanje.brade.danas e simbol

rnojif't muirikakoji nemajuudjelau vjeri." Vidjeti:Merkatul-mefatih'

2/84, zdavai:Darul-kutubil-ilm'rjjeh,422,Bejrut)

Na drugommjestu mam El-Kari aZe:Knijenje(bojenje) radee

sunnet."Vidjeti:Merkatul-mefatih,/88)

U stomdjelu5/557, liel-Kari,omentirajuöiadis kojem.toslanik'

sallallahulejhi e sellem, abranjuje enibrijanje lave, aZe:Zeninije

dozvoljeno brijatiglavuosimu nuZdi,er se to tretiramasakriranjem

istokaobrijanje radeu pogledumuikarca"'

10. ImamAhmedet-Tahtaviumro1231.h'g') kaZe:Muham

(uöenik buHanife)renosi svome jeluEl-Asär;a e imamEbu



S'fA\TSLÄ\.I,\ tsIiAI)I,L]S[,NIUi\ILIZI(.I

dozvoljavaoraienjebradekojaprededuZinu ake.(Vidjeti:Haiijetut-Tahtavi,tr. 26, zdavaö: arulkutubil-ilmrjjeh,418,Bejrut)

Na rugom jestu aZe:Sunnetjedabrada udeu duZini ake, okkratenjeimo oga, aoötoöinenekizapadnjacimuökarcivospolci,niko ije ozvoliol'Vidjeti:Haöijetut-Tatavi, tr.681)

11. ImamHali l s-Seharenfur iumro 3a6. .g.) aZe:Udanainjemvremenurr janjeradeje bi l jei jemnogihmuir ika nj ihovih l jedbenikai oponaiateljal'Vidjeti: ezl medihud,L/130, zdav ö:Da u -kutu iilmijjeh,ezgodinezdanja, ejrut)

12, ImamZafer t Tehaneviumro1394. .g.) ale: Akoje bradabulna,ada epere amo jen pol jaönj iio", at ime nasloviooglavl je:' lzgledPoslanikove,al lal lahulejhi e sel lem, rade".Vidjet i :alaussunen,/38-40,zdavai: arul-kutubi l- i lmi j jeh,418, ejrut)

Hanefijskiöenjaciedozvoljavajuakni brijanje laka oje zrastu avratu uökarca,a kakoda dozvole rr janje rade?lVidjet i : l -Fetaval-hindljje,/358,Merkatumefatih, 272, El Mevsuatutikhrye, 5 226)

Dakle,uitanje rade o dul ineSakeegit imnoe kodsvih slamskihucenjaka,oksu hanefi jsk iravnic i osebno trogiu tom pogledu, toseasno akl juiujez prethodno it i ranihzjava. adabi i ivotni v i jekdanaönjegovjeka io kao ivotni v i jekNuha, lejhis-selam,kada bidanonoinoistao jela anefi jskogezhebakao drugihmezheba),ebinaiao i jednojedinolovo oj im enegiral iosuduje uitanje rade.Naprotiv,vihanefijskiöenjacijedog a nopotvrdujuegitimnost vogapropisaspominju asamou pohvalnomontekstu.

DOKAZI A TERMIN MEKRUH"MOZEZNAEITI "HARAM"

Upozoravajuöivoje oboveda ne ubijaju lastitu jecu zstrahaodneimaötine,a se ne pribl i iavaju ludu,da ne ubi jaju nogakoga eAllahabraniobit i , a ne uzimajumetak iroöeta,a ne zakidaju avagi,aseneohole azemlj i , zvi ieni l lah a kraju aie:

:

:

,

,

ie,



SAFET UDUZOVIC

(r^)

"Sveje to ruino, i mekruh kod tvoga Gospodara."(Prijevod naöenja

Ellsra', 8)

Ovdjemekruh"znaöiharam,er Allah o ne voli i nije zadovoljan

time.1o'ogiökijeneshvatljivoneprihvatljivoa ovako uZna jelabudu

samopokudena uzviienoj jeri slamu.

ImamEl-Buhari,ada e naslovio ekapoglavlja svomeSahihu',

nazvao hje "poglavlje

odredenihmekruha" pokuclenosti), ustvari

radise o haramima ko kojihnema azilaienja od islamskih öenjaka.

Takocrtanje ivih biöa,öovjeka li Zivotinja,mam El-Buhari svome

Sahihu ajivamekruhom navodi aodokazPoslanikovallallahulejhi

ve sellem, adisu kojemse navodida öe onogako nacrtaslikuAllah

kainjavati vedok u njune udahne u5u, on to neöemoöiuöiniti.103

ImamEn-Nevevi,komentaruMuslimovog ahiha,aosnovu voga

hadisanaslovioe "Poglavljeo zabranjenostirtanjaZivotinja."lsmam

Ez-Zehebi vo crtanjesmatravelikimgrijehom.los

Nemasumnje, akle, a e crtanjeivih biöa abranjenoda e edan

od uzroka laska Vatru.

ImamEl-Buharisvome ahihu aslovioje'Poglavl jepokudenosti

prevarepri prodaji".106a dokaze citiraohadis bn Omera,da bi na

drugom mjestucitirao sti hadispod naslovomPoglavljeo zabrani

varanja ri prodaji".107aranje ilo kakve rsteprilikomprodaje matra

se haramom nikood islamskih öenjakaesmatra rugaöije.

Ovakvih rimjera od mamaEl-Buharijamamnogo, ako da bismooduljilinavodeöih, a navedeni u dovoljnida utvrdimokako termin

mekruhmoie znaöiti aram.

102 "sahihul-Buhari",str 458, bt. hadisa2225 br.poglavlja104/104.

103"Sahihul-Buhari",str.458,6r. hadisa2225 br.poglavlja 104/L04.

10a"sahihuMuslim", 4n7, br.had.2110, r.pog.26.

10s Vidjeti:"El-Kebair",

str.208, red.br-48.

r.06"sahihul-Buhari',stt.4O4, r.hadisa2l'17, br.poglavlia 48/48.

107 "sahihul-Buhan , str.l47o, br. hadisa6964,6r. poglavlia7 7

I t A . ü . e t 5 r\ J J



.lbnul-Kajjimada e govoriou upotrebi ermina mekruhu svrhurekaoe: "Mnogiuöenjaciz potonjihgeneracll'aogreöno url;'eöisnivaöäravnihökola bog nepoznavanjaveöinjenice,

dasu mami potrebljavaliljeömekruhumjesto aram.108otom

l-Kajjimaveo rojneprimjere ojimsepotvrduje vaöinjenica.l0s

Hanefi jskiöenjaciavode a e EbuHanif in öenikMuhammedasan ö-Sejbaniekao: Svakimekruhe haramr'llo d EbuHanife

El-MubarekfurikomentaruDiami'ut-Tirmizi stvrdujesljedeie:rjhadise potpuno lab."11s

Jusufaeprenosi a su kazali:Mekruh

ie bliii haramu"lr

DA U JEDOZVOLJENOKRACIVANJERADE

lslamskiöenjaci ovompravnom itanju majudvamiöljenja.ednida e dozvoljenokratitiod bradeono 5to prededuiinu iake

islamskiravnicio smatraobavezom)112,ok drugi u potpunostiskraöivanjerade.113

Dokaziöenjakaojiodobravaju raöenje rade:

il. Prenosieod Amrab. Su'ajba,d njegova ca,od njegova jeda, asallallahulejhi esellem,ratio voju radu duiinu u öirinu.11a

r Ocjenaitiranog adisa:

Et-Tirmiziaie: Ovajhadise neobiöan"slab).

Vidjeti:la

lamu - muve kin",2/75.

Vidjeti:'lalamul-muvekkin",/78-79.

Vidjeti:'Tebjinul-hakaik",/23.

Vidjeti:Tebjinul-hakaik",7/23 i

"lalamul-muvekkin", fi5 i

"Tarhut-tesrib':3,/206.

Vidjeti:Haiijeturcdilmuhtat', 2/444.

Vidjeti:Et-Temhid",

241145.

Et-Tirmizi,/36, EbuSejh u'Ahlaku-Nebijj",

str. 306, br hadisa2762, Et-Bejheki ,,Eö-

Su'ab',/220-227, r. hadisa6439.

Et-Tirmizi,/35-36.





6.0d bnAbbasa renosi eda eu tefs iru l lahovihi ieöi:

sa sebe prljavitinu29), ekao:Ovoseodnosid laka spodpazuhasa

(Y1) il{1rr-i.i;l)

uklone" (prijevod znaöenjana brijanje lave, rafenjebrkova,stidnih mjesta,kraöenje oktiju,

je brade... 3

7.0d Muhammedabn Ka'ba l-Kurejzijarenosi eda e na stinaöin

spomenutiur'anski jet, aneötozmijenjenimedoslijedom,kraöenierade.124

8.OdMudäahidaeprenosi aje, umaöeöi vajajet, ekao: Odnosi

na uklanjanje laka sa stidnih mjesta,sjeöenjenoktiju, bacanjei skrafivanje rade./12s

9.U bnDiurejdZovomomentaru vogaajetanavodi e:Odnosi

seskraöivanierade. rkova noktiiu..."1,6

Sa prenosi a e EbuHurejre idenkakokratisvojubradu.127

Navodieod Alije, avusa, asana l-Basrija,l-Kasima,bnVulejka,Sirina,brahima n-Nehlja dr.da su smatrali ozvoljenim raöenje

koiazraste imoduZineake.128

IbnEbi ejbe,4/532, br. pred.6, Ibn Dierir u svome efsiru,17 796, br.pred.18973.El-Albaniaäe:

Lanacprenosilacae ispravan."idjeti: Es-Silsi letud-daife",

5/377.

lbnDieti,IT 797 br.pred.18975.El-Albani a2e:Predajaje vjerodostoj a li u najmanju

ruku obral' idjeti: Es-Silsi letud-daife",/377.

hn Dieri,77/L97, r hadisa 8977.SejhEl-Albani cijenioe ovu predaju spravnom.Vidjeti:

Es-Silsiletud-daife",5/377.

lbnDieti, f7 I97, br.pred.18979.Vjerodostojnimgaje ocijenio El-Albani.

IbnSadu"Et-Tabekatulkubra",

4/334,Ibn Ebi Sejbe,6,/108, r. hadisa2. Sejh El-Albanikaie:"Lanacrenosilacajeobarl 'Vidjeti:

Es-Silsi letud-daife",5,/378.

Ove redaje iljeii Ibn EbiSejbeu"El-Musannefu",

6/108-109.



SAFETKUDUZOVTC

12. Navodi eda e imamMalik ekao:Nesmetadaöovjek krati

od svojebradeono ito suviie zrasle't2e

Prenosi eod imamaAhmedada e upitano öovjeku oji kratisvoju

bradu, a öto e rekao:Da,ono ötoprecle uiinu öake." drugojpredaji

stojidaje upitano kraöenju rade, aje rekao:lbnOmerjeskrafivao d

bride ono ötobi prelazilo uZinu ake."130z postupaka vih najuöenljih

ashaba tabiinazakljuöujemo a kraienjebrade,koja izrastemimo

duiine 5ake,ma svojuosnovu.Da e to bilo zabranjeno,staliashabi

tabiiniosudilibi ovakve ostupke. akonnavedenihitata, onstatiramo

da nije ispravno anemariti okazeuöenjaka oji odobravaju raöenjebradekojaprededuZinu ake,erje to prenesenod onihkojipripadaju

najboljoj eneracijimuslimana.

STAVUöENJAKAöTNNTPNAVNESKOLEU VEZIKRAEENJABRADE

L. Hanefijski ezheb

U$elu En-Nihaiotojidaje braduobaveznoratiti adaprede uiine

5ake, a kraöenjespod e duiinenikonijedopustiodaje njenobrijanje

oponaöanjeevreja,hindusa vatropoklonika.l3lbn Abidinna drugom

mjestukaie:"sunnetje da bradabudeu duZiniöake da se skrationo

5topredepreko e duZine."132mamEl-MerginaniaZe:Sunnetje nositi

braduu duiini öake"ß3

2. Malikijski ezheb

IbnKasime upitan a ije mamMalik, akon kidanjahrama, matraoobaveznim raienjebrade,brkova noktlju,pa e odgovorio:

Tonije

smatrao baveznim,lije smatrao ohvalnim akonbrijanja lave kratiti

131

132133

Vidjeti:"Muvettu" od imama Malikasa komentaromod ElBadriia,T 266.

El-Hallalu"Et-Tered;diul."Na str.11. u istom djelu nalazese dvije predajesa spravnim

lancemprenosilaca, kojimase navodida su bn Omer i Ebu Hurejrekratili svojebrade

ako bi izraslemimo duiine öake.Uzeto z"Es-Silsiletud-daife" 5/379.

Vidjeti:SerhuFethilKadi,2/347, El-Bahru-raik, /302, Ha3ijetubn Abidin,3/456-457'

Vidjeti: bidem, 9/671.Vidjeti: erhu FelhilKadt, 2/347.

129

130



STÄ\ SI,A!IAO BRADIPLJSENJL,\IL I '. I

nokte,rkovebradu./134mamEl-Badi iakocleraie da e imamMalik

kraienjerade matraoohvalnim.l3spitan vezi aöovjekomojinosiizuzetnougu radu,mamMalik dgovorioe: "Nekaje skrat i ."136adi jaI jadjeovorio:Kratenjebrade stranuudui inupohvalnoe djel6."t :u

3.Safi jskiezheb

Imam afija dleluEllJmm,3/L2L, ekaoe: Draiemije kadaöovjekskratiradubrkove,l iako o neuöini, i je r jeöanjerspravnostbredazavisidkraöenja,dnosno r i janja lave, ne od brade." a drugommjestuvajsti mam ekaoje:Nikoni jeobavezankrat i t i radu brkove

jer e baveznoraöenjednosi akosu. '138

4.Ha bel i jsk iezheb

ImamEl-Hallal djelu Et-TeredZd)ul , vjerodostojnimancemprenosi iaca,abi l jei ioe da e imam hmed opuötaoraienjerade rekodui ineakedokazujui io Ibn Omerovim redanjem.lsebn Mufl ih aie:'Kraienjebrade oja rede ui inu ake i je okudenol ' laomamEl-Merdavirekaoje:Covjekunijepokuclenoratitibradu ojaprede uiinuöake."lal

Vidjel imoda e kraöenjerade dul inu akeutemeljenoraksomprviheneraci ja,neznam ajeneko das a a ozabranj ivao.edutim,n1e opuötenoraienje rade spoddui ine öake,er, kakokaie lbnAbidin,La2o ni jedopust ioni jedan öenjak. aime, s lamski öenjaciraspravl jal iu o tome da l i je dopuitenokraöenje radekojaprededui inuake,l i nisam apazio kapitalnimjel ima a su raspravl jal ikracenjuradespod ui ineöake.

Da Vidjeti:l-N.4udewenetulubra, /441.

135 idjeti:l-lvlunteka,/61.

ß6 Vidjeti:envirul'ßvalik,1,/232,ierhuz Zurkani, /453.

117 idjeti:ejlul-evtar,/133.

ir8 Vidjeti:bidem, /337.

lre Vidjeti:l-Furu,/100,Keiful kina, /I24, i Es5i si ietuddaite, /371.

taoVidjeti:l-Furu,/100.

141 idjeti:l{nsal1/121, Keiful kina,L/124.

142bnAbdinu "Haitetu reddil muhtar", /445,kaiet "Kraaenjebrade spodduiine iakenije ozvolio iko od islamskih aenjaka."bn Abdin el Hanefiubrajabrjjanjebradeu havarimul-muruehono to negiramuievnost pravednost),to je ujedno jedanoduvjeta rihvatanjaredaje d prenosioca. vakokaZe mam Er-Remli "Nihajetulmuhtadi'l /299.Uzeto z "HavarimulNlurüeh",tr.99 100.



SAFET UDUZOVIC

Nekiuöenjaci,pet,smatraju a e kraöenje rade ezanoskljuöivoa

obredehadidZa, dnosno'umre.Medutim, vo miiljenjenije osnovano.

U nekimpredanjimatojida su ashabi ratilibraduna hadZdZu'umri,

aliu drugim erzijamae spominju eobredi.Stogae ispravno azati a

kraöenjerade ije remenskidredeno,j. egitimnou e skratiti ovodom

obreda, li drugimprilikama,hodno otrebi, Allahnajbolje na.

Uöenjaci oji smatraju raöenje radezabranjenim ozivaju e na

spoljaönjenaöenja adisä oji obavezuju a puitanjebrade. mamEl-

Mubarekfuri aie da glaggli: l'afü' (l1i,l "evfü",0rrl)

"erhü",(lirl)"erdiü",

(6a.,r)

veffirü",

(lri) su imperativni inonimniglagolikojisuizreöeni hadisima kojimase nareduje uttanjebradebezostavljanja

moguönosti a ikakvoskraöivanje.1a3mam En-Nevevi aie:"Znatenje

rijeöi evfü"(kojae spomenuta hadisima)e poputrljeöi i'afü",a znaöi

puötanje radebeznjenogkraöenja.1a

KAKO KOUKOSEKRATEBRKOVI

Poslanik,allallahulejhi e sellem, aredioe skraöivanjerkova u

vezi s tim ne postojirazilaienjemedu slamskim öenjacima, edutim

postoji azilaZenje tome do kojemjerese to öini.Po miSljenju ekihpravnika, rkovise kratesamodo poöetka ornjeusne.Ovo miiljenje

zastupa,zmeduostalih,mam En-Nevevi. akle,po njima,brkovene

trebakratiti znadgornjeusne.las

Kada e imam Malik upitan sta misli o onome koji brije brkovg

odgovorio e: "Vidim da zasluiuje iziökepopravno-odgojnemjere.

Takoder;rijanjebrkovasmatranovotarijom ojom su isku3anijudi.'l{Imam El-Kurtubi ijeli miöljenjemama En-Nevevija.1a7vo miSljenje

zastupaju ekisavremeni öenjaci. ejhEl-Albani aie:"Brijanje

je odstupanjed Poslanikovog,al lal lahulejhi e sel lem, unneta

1a3 Vidjeti:"Tuhvetul-ahvezi',

8/38.

raa Vidjeti:Sahihu

Muslim", /122.

las Vidjeti:"Tuhvetu -ahvezi", /34-35 i

"Fethu-Ba i", 7L/ 539.

1a6 El-Bejheki"Es-Sunenul-kubra",

U234,bt. hadisa 99,br.poglavlja 55-

1a7 Vidjeti:"Fethul-Bari",11/538.



potvralenvjerodostojnimadisima."1a8vaskupina öenjaka okazuargumentima:

1.Prenosil-Bejhekid El-MugirebnSu'be a e Poslanik,ve sellem, idio öovjeka oji e imao duge brkove,pami britvu misvok.Zatim e stavio misvak no njegave

salal lahuje rekao:

brkove) teod brkova no to je prelozilopreko oga."tes

2.Prenosil-Mugire.Su'be a e Poslanik,al lal lahulejhi esellem,svoje rkove a misvaklsotj.postavivöia kaogranicu).

3.Odmajkejernika iöe renosieda

ePoslanik,al lal lahulejhi erekao:Deseteroje od fitre i izmeduostalog spomenuoe kratenje

45t

4.U verziji d Ebu Hurejre toji da je Poslanik, allallahu le jhiverekao'.Peteroje fitra: ...kra&njebrkova."\s2

U ovim hadisima pomenutoe kraienje brkova,a ne porpunoalejhi e sellem,to e potvrdeno Poslanikovom,allallahu

5.Prenosie od Abdul lahabn ez-Zebire a bi Omer: staniubrkove DLrhao.153vrtao voJe

6.Biljeii l-Bejhekiaje pet ashaba ratilo vojebrkove ravniniusne.rsa

Vidjeti:'Adabuz-zefaf",tr. 209.

"Es-Sunenul-kubra",L/234, *. hadisa695. Ovaj hadis biljezi i imam El-Bezzar. idjeti:'Et-Tuhfe'.8/35-36.

Ahmed svome Musnedu",4/252-253, r.hadisa 8237.ejh El-Albani a e ocijeniovjerodostojnim.idjeti: SahihuEbiDavud', /38,br.hadisa .73.

l\,luslim,rethodnoe spomenut Ä/or hadisa.

Muttefekunlejhi,prethodno e spomenut zvor hadisa.

Et-Taberani,/66,br. hadisa54. mam El-Hejsemi aZe: Prenosiocisu pouzdani, l i jelanacrenosilacarekinut,er Amir b.Abdullah i jedoiivio Omera.'SejhEl-Albani aie:"Ovupredajubiljeii i EbuZur'ah u "Et-Tarih",4611,sa ispravnim ancemprenosilaca."Vidjeti: dabuz-zefaf", tr.209.

Hadisje obar;a sliino bilje;i lbn Asakir 8 52O.Uzeto z

"Adabuz-zefaf",

stt.209.



SAFET UDUZOVIC

7. Od bnAbbasa renosi eda e rekao:Poslanik,

sallallahulejhi

ve sellem, ratioe svojebrkove."lss

Druga skupina slamskihuöenjakasmatra dozvoljenimbrljanjebrkova,a za argumenteuzimaju hadise Poslanika, allallahu lejhive sellem.Ovo e miöljenje ekih ashaba uöenjaka rvih i potonjihgeneracija. hadisima u upotrijebljenimperativni lagolikojiupufujuna prakticiranje otpunogkrafenjabrkova. edanod njih este ihfuu'

(rpr ) i znaöidostizanje rajnjeg tepena kraöenju, na osnovuovogterminabrijanje rkovae dozvoljeno.ls6

U Poslanikovim,allallahulejhi e sellem, adisima potrijebljeniuidrugi imperativni blicikoji upuiuju na potpunokraöenje rkova, pr."inhekuu"(r+t) , a ima stoznaöenjeao "ihfuu"(lr;t).1s7

SejhMuhammed l-Usejmin aie sljedeie: Glagold2uzuut.e;7)e

imperativni blikkojije upotrijebljen hadisima, ima stoznaöenjeaoi

"ihfuu" (lJ,i-t) 1s8

Ibnul-Kajjim avodi da su"imam

Ebu Hanife,Zufer,Ebu Jusuf

Muhammed avali rednost rijanju rkova adkraöenjem,tejepomenuonekemaliklje ojiprenose a e Safija, o tom ptanju, astupaostistavkao EbuHanife". t-Tahavi,pet,kaie: VidiosamuöenikemamaSaflje,El-MuznijaEr-Rebi'aa su brijali vojebrkove. o e djelimiöan okaz aje to miöljenjejihova öitelja,akood njega tome niöta l.;'ereneseno.'lse

ImamEt-Tahaviavaojeprednost rljanju rkova adkraöenjem.160

Ibn EbiSejbe svomeMusannefu",

6/111,br.hadisa 2.

Vidjeti: "FetavaislamiJJe",/225-226 "Fetavaiejh Ibn Salih el-Usejmin",2/903. Korijenovogaglagolajestehaffe"

6!i) iznafi: oguliti ,obrüati, kloniti.Ovako tojiu"Lisanul-

arc6",2/L17,"El-Mundied

fi l-luga", tr.141,a sli ino u"El-Mu

diemul-evsat",tr. 81

i u"El-Kafi",

stt.377, a u rjetniku kod Muftiea, Allah mu se smilovao, na str. 707,pod

harfomha"

u prijevodu toji: gulit i ,obri jati, astrugati,5isati, dstraniti, oiupati i td."El-Mu'd2emul-evsat",

str.909."Fetava

iejh El-Usejmin",2/903. Ovi imperativni glagoli izreöenisu u Poslanikovim,

sallal lahulejhi e sellem, adis imaobavezuju apotpunokraeenje rkova, nalazeeu najvjerodostojn'q.1imadiskimzbirkama,navedeni a kompletnim zvorimau prethodno

spomenutom oglavlju:Dokazi

iz sunneta".

Vidjeti:zadul-mead",

1/121, d Ibnul-Kajj ima.

Vidjeti: Fethul-Bari",11./539-540,d Ibn Hadiera.

155

757

1 5 9

160



srem renosidae imamAhmedbrijao voje rkove. adajemamupitan a li e dozvoljeno rijatibrkove, dgovorioe potvrdno.

pr i l ikom buAbdul lahAhmedbn Hanbel) pi tane da i öovjeksamo ratitisvojebrkove li ih potpunobrijati,pa e odgovorio:i jedno drugo." bn Kudame l-Makdisi "El-Mugni ju"kaie:moäe a bira zmeCfuraöenjabrijanja rkova."mamEn-Nevevi

ru Muslimova ahiha, avodeiimiSljenjaekihuöenjaka,aie:moguf ost zbora: rijatibrkove li ih samokratiti."

Ei-Sevkanivrdi da sekraeenje rkovane obavlja nakokakoimamEn-Nevevi,j. samo do poöetkagornjeusne,nego e

brkove ratitiu korljenu, to e objaönjeno rjeönicima s-El-KamusEl-Ke5fdrugim ingvist iökimjel im3"t6t

Ibnul-Kajjimrenosida je Ibrahimb. Muhammedb. Hatib rekao:sam a e Ibn Omer oliko kratiosvojebrkoveda e izgledalo ao

je poöupaol' rugiopet prenose a e kratiosvojebrkove ako davidjela jelinu o2e spodnjih.162vopotvrduje predanje oje

IbnEbiSejbe d Habiba:Vidiosamda e Ibn Omer oliko kratiobrkove a e izgledao aoda ih e poöupao."163

navodi a e IbnOmerdo te mjere ratio voje rkove a sevidjelajelina oZe spodnjih.leEt-Tahavirenosi a sunekiashabisvoje rkove,pomenuvöibuSeida, ebiEsida, afi'u,bn Hudejdia,ibnSa a,lbnOmera, Zabira,buHurejrudr.l6smamEt-Taberiaie:

imamoguinost lobodnogzbora:li da brlje li da kratibrkove."

0d r'rjeöi l-Esremareuzeto z"Tuhfetul

ahv zi",8/ 34-35.

Vidjeti:'Zadul-mead",121.

lb nEbiSejbe6/110, r.hadisa , a sliöanmu e i hadisod Mejmuna abil jeien istomiaoru,br hadisa10, El-Bejheki

"Es-Sunenul-kubra", /234, bt. hadisa696.

'Sahihul-Buhari"str.11.272.p(e e poznatje fikhski metod imama El-Buharije a ovakve

predajeavodipotkrepljujuii svoje miSljenje dotiönom pitanju.

Navedeno

"Tuhfetul-ahvezi",

8/34-35, a ovaj hadis biljeii i El-Bejheki d Ebi Rebi'a aneito zmf|jenjenimmenimaashaba.Vidjeti:"Es-Sunenul-kul:ra",U234, br. hadisa697.



SAFET UDUZOVIC

Primjetnoda su oba miöljenjautemeljenana vjerodostojnim

argumentima praksiodabranihgeneracija.zmeduovih argumenatanema opreönosti lahko se usaglaiavaju. vo miSljenje dabraoeIbn Hadier koji kaZe: MiSljenjeEt-Taberijaowrdeno e autentiönimhadisima ojiseiu do Poslanika,allallahu lejhi e sellemr'166

U svomdjelu"Fethul-Bari"Ibn Hadier kaie:"Ciljje skratitibrkovqdaklenijeobaveza a se briju, akoe brijanje oljeod kraöenja."167

ImamEt-TahaviaZe:Brijanjebrkova olje e od kraöenja,nalognobri janju lavejer je oslanik,al lal lahulejhi esellem, inio ovu aone

kojisu obrijaliglavu ri puta,a za one kojisu potkratili osuedanput.lsDakle, r!1'anjelaveboljee od kraöenja ose, isti aj propisodnosi ena brkove."l6smamEs-Sa'diapaia: Poslanik,sallallahulejhi e sellem,naredioe brijanje rkova."17o

Usaglasivöi va miöljenjakoja su zasnovana a vjerodostojnimhadisima,moiemo kazati:eovjek moie izabratibrijanje li kraöenjebrkova, tim da to bude ednoobrazno,j. ili sve potkraöeno,li sveobrijano, li potkraöeno ravnigornje usne.Pored oga, najboljee

ugledati enaveöinu judi obiöaju mjestu tanovanjadjese prakticiraova Poslanikova,allallahulejhi e sellem, aredba, Allahnajbolje na.

Znaj, dragi moj brate,da nema pokornosti obu u nepokornostiStvoritelju. llah NjegovPoslanik,allallahulejhi e sellem, ajpreii uda im sepokorimo d bilokogadrugog.KaieUzviöeni:

' . , ; - ' i ' -- . ,

\ ! '' . , , ' . : '- 1 r - t i , , , ' ' . , r . : ! - : \ ; ' , : " - .

! J l l 9+l U.+ JJ 4 JJ l .u r i 913i ' i4 r \ I l j . lL ; t -n ) l ' l i Ü)

(^)(tjäi c,ls

-jes..]r.

its+J A

u,tjt

166 Vidjeti: "Tuhfetul-ahvezi",8/34-35.Veliki dio spomenutog poslUe ijeöi bn Kajjimaimam Ebu Hanife. ufer,EbuJusuf..' nalazi e u "Zadul-mead",1/120-121, "Fethul-

Bari",111538-540, "Nejlul-evtar",L/L28-L29.Ko ieli podrobnija objainjenja,neka evratiovim drugim zvorima.

167 Vidjeti: Fethul-Bari",11/539.

168 El-Buhari, tr. 362, br. hadisaL728, od Ebu Hurejre, Muslim, 9/43, br. hadisa 1.301, dIbn Omera.

16e Vidjeti:"Fethul-Bati",LL/539-54O,Zadulmead", L/121.

170 Vidjeti:"El-Fetavas-Sadi.ije", tr.96.

x ä q



öovjekazaduiili da bude dobar prema roditeljima svojim.te oni budu nagovaralida Meni nekoga lavnim smatraS,ti niSta ne znai, onda ih ne sluäaj." (Prijevod nacenja

OdAli je eprenosi a e Poslanik,allal lahulejhi e sellem,ednomposlao ojsku odredio im zapovjednikau drugoj predaji

'zaduiioje jednog ensariju aredivii m da ga sluöaju da mu seu"),pa e on zapalio atru naredioda potöinjeni du u nju.

h$edo5ea to uöine,a drugi rekoöe'.Zaistasmo pobjegliod,"171adae za o saznao oslanik,allallahulejhi e sellem,obratio

)nima oji su htjeli da posluöaju udu u vatru:"Da ste uili, ostoli?unjojdoSudnjeg ana", drugugrupupohvalioe ri1'eöima:Nemo

öoujeku nepokornosti llahu,pokornoste u dobroöinstvu!a72

hadisud Ibn Omera tojida e Poslanik,allallahulejhi e sellem,'Muslimanmora sluioti pokoravatilT3eu onometo voli ito ne voli.

akomu se nareduje nepokornostGospodarugrijeienje.Utom sluöojuni slulotini pokoravoti e:a74mam El-Buhari avodisljedeöeijeöiel-Basrlja:Komemajka abrani a klanjaacija-namazdiematu,

se anjegato izlazi o nofi,ne rebaoj

sepokoriti.'17sEl-Buhari

"Dobroöinstvovome djelu "El-Edebul-mufred" naslovio e

roditeljimau onome öto nije nepokornostru'176

u3lismo islam a bi se soasil i atrediehennemske.

str 1527,br hadisa7257, Muslim,l2/U9, br. hadisa1840,Ebu Davud,2/497-

br.hadisa2285, En-Nesai, /881, br. hadisa 3921, Ebu )a'la, L/241, br hadisa279,

u

Et-Tarihul-kebir",

6/332, r hadis a 558, bn Hibban,

El-lhsan",70/430-431,,

hadisa568 4569,Et-Taberani"El-Kebir",18/U0, br.hadisa 81,Et-Tajalisisvome

; str 17,br hadisa109,El-Begavi "Serhus-sunne",5/298-299, r. hadisa, Abdurrezzaksvome

Musannefu",111335, r.hadisa 0699, bn Asakir"Tarihu

Dimeik', 31339, l-Hatibu "TarihuBagdad",LO/23-24, r. hadisa5137.

Pokoravatie svojimpretpostavljenim.

Sahihul-Buhari",tr.1504, r.hadisa 744, stt.623, r.hadisa 955,Muslim, 21178, rnaotsaöJv-

"Fethul-Bari",2/939. Imam El-Buharinaveo ga je bez lanca prenosilaca

(muallekan).vu predajubilje;i i Husejjinb. Hasanel-Merveziu svome djelu "Kitabus-

süam" a spravnim ancemprenosilaca, rdi Ibn Hadier u "ElFethu",2/339.

"El-edebul-mufred",

str.28, r.poglavlja ,od imamaEl-Buharije.



SAFETKUDUZOVIC

Stoga, ragimoj brate,kadae u pitanjupropispuötanja rade, e

pokoravaj eu tome ni ocu,ni majci, i supruzi, i bilo komedrugome,jer ako im se budei pokoravao brijaosvojubradu,.time eö skazati

nepokornost vomeGospodaru, svioni neöe i moöipomoöina Dan

kadapredsvojimGospodarom udeSaöun olagao.

Uzviöeniaie:

(y1) 4rnr j,--.Gr ) (y") 4t+i'") (Y€)FJ ;r;At A ?tl

(YV)g{ öGy',;.r.r gr"' ,lsll"Na dan kada te öovjek od brata svoga pobjeöi, i od majke svoje'i od oca svog, i od suPruge svoje, i od sinova svojih, toga dana öese svakiöovjeksamoo sebibrinuti." (Prijevodnaöenja bese, 4-37)

U drugomajetuAllahkaie:

1r;l+':+ rr;: ll'; .t+ i=i; +';il a! $iri ',f3;luri S*.,tt

"Ni rodbina va5a,ni djecavaSane€evam biti od koristi na Sudnjemdanu,On 6evas razdvojiti, a Allah dobro vidi ono 5to radite." (Prijevod

znaöenjal-Mumtehine,)

Öovjekne smijesebidozvolitida ga zbunjujeöinjenica to vefina

danainj ihmuslimana e prakticira vaj propis, a öak oni koj isedeklariraju ao uöeni.U svemuovome neophodnoe istaknutiednu

veoma bitnu öinjenicu, to je da je - neznanje olje od znanja oje

ne urodipraksom. ovjekovo nanjee onolikokolikoga primjenjujepraksu, znanje ezprimjene amoe dokazprotivöovjeka a Sudnjemdanu.Na!plemenit i oslanik,al lal lahulejhi esel lem,ekaoe'."Neiese

pomjeritistopalo obana Sudniem onusvedokne budeupitanza:Zivot'-uitoga e utroiio, znonje-da liie postupoo o onome to e nouöio. t't17

u7 Et-Tirmizi,7 L25-126, br. hadisa 2417, i kaie'. "Hasenu-sahih",Et-Taberaniu "El-

Mu diemul-kebir", V102,br.hadisa 1177öejhEl-Albaniocijenioaje vjerodostojnim'

Vidjeti: RÜadus-salihin",str 203,br.hadisa 12.



to jude rdilo,er öe akvogAllahuzdignutiu oöimajudicijenjenima teökoi se onome koji bude raiio zadovoljstvojudi u srdibi

li seonome ojibude raZio adovoljstvovogaGospodara,a

ljudi,ertakvog eAllahponizitiu oöimaih stih judiprezrenimOne GospodarebesaZemlje Njemuemo sesvivratiti.

SrnunrsrrsrAvo osoBAMAKoJESMUAvAJUPROPISPUSTANJABRADE

AllahkaZe:

ro-.ur:+t; +lii Ji&n: ;Ä uir-lcl_,+.isL,_;(11) es!,4 l rx 3i Jj$ { ; 0"; 1

ih upitaö,oni €e sigurno re6i: 'Mi smo samo razgovaralise.'Reci: Zar ste se Allahu i rijeöima Njegovim i Poslaniku

rugali?Ne ispriöavajtese, asnoje da ste nevjernici,a tvrdilistevjernici."' Prijevodnaöenja t-Tevbe,5-66)

objave voga jetajesteluöajada egrupaicemjerasmijavalasal lal lahulejhi esellem,njegovimshabimari l ikomdlasra

naTebuk, ovoreöi:Nismovidjeli liöne vim uöaöima'(misleöii njegove shabe), ema m niötadraäe egoda punesvoje

da aäu, nabojnompoljunema tra5ljivljihd njih"us

"Tefsires-Sa'düa", tr 542. U tefsiru bn Kesiranavodise viöeptedaja,2/334-335.



SAFET UDUZOVIC

MISLJENJASLAMSKIHUöENJAKA ISMUAVANJUOVOGPROPISA

Imam Es-Sa'di aie: "lsmijavanjeAllaha ili Njegovog Poslanika,sallallahulejhi e sellem,li bilokojegsegmenta jere,predstavljajelonevjerstva oje öovjekazvodi z vjere."17e

SejhEbul-Fejdbnus-Siddikonstantira:lsmijavanjebrade redstavlja

djelonevjerstva,ojeöovjekazrodi z islama öiniga otpadnikom). voje jednoglasan tav svih slamskih öenjaka,er se ovakvopostupanjezapt vosmatrasmijavanjemslamskih ared i."180

SejhAbdunahmanAbdul-Halik aZe: lsmijavanjebrade,hidiabanamaza,mesdzida,Kabe ili Poslanika, allallahualejhi ve sellem,predstavlja jelokojenegira jerovanje Allaha to se nikadane moiedesit imusl imanu."181

Skupinasavremenih öenjakavrdi: "Ko ismijavapropispuötanja

brade,on je otpadnikod vjere,er se omalovaZavanjeropisana kojiupufuje li podstiöe ur'anli sunnet matra evjerstvomodmetniStvomod islama."182

Sejhul{slam bn Tejmijje zakljuöujesljedefe: "Ko omalovaiavaposlanike,n e nevjernik, jegova rv e bezvrijednadozvoljeno a e

ubiti1s3,o konsenzusuvih slamskih öenjaka."le

Omalovaiavanje rade predstavljaedan od najizrazitÜihismljavanjaoslanika,al lal lahulejhi e sel lem. ema umnje aovakvi

779

180

181

182

183

184

Vidjeti: "Tefsi es-Sa'diia' str.542.

Vidjeti: lkametud-deli l ialahurmetit-temsil",tr.20.Uzeto z "El-Lihjetufi dav", tr.84.

Vidjeti: El-Hadul-fasilubejnel-imanel-kufr", tr.43.Uzeto z "El-Lihjetufi dav", tr.84.

Vidjeti:"FetavaislamiJJe",/3IL-3I2.

ovu kaznu müe zvröiti amovladarmuslimanali njegovnamjesnik, ikakopojedinci.

Vidjeti:Mes'eletu-tekfir"od El-Meiabija,/11'0,"Es-Sarimul-meslul",str. 65, d

islama Ibn Tejm'üe.omalovaiavanje poslanika podrazumijeva ismijavanjeprakse.El-idima' konsenzusöenjakaednog vremena) pominjeEl-KadiÜadu

Sifa"', tr 933. Uzeto z "Mes'eletul-tekfir",1/L10.



poöiniocazrtodez imana, ko e svjestan noga5togovori,a

upoznat tim propisom, eophodnojeda mu sepojasni stavidaPoslanik,al lal lahulejhi esellem, vjerini jeuvodio i i tanahodenju,ego su svi slamski ropisizasnovani a asnoj

Gospodaravjetova. zviöeniaZe:

(r) ( ;; "-:.,it ,^ ül) (y)( ,sÄte O_ru; )

govori po nahodenju svome,to je samo Objava koja mu sei' (Prjjevodnaöenja n-Nedim, -4)

smou pri l ic i utida mnogi judi, a öak neki musl imaniri,omalovaiavaju oslanikov,allallahulejhive sellem, unnet.

ihshvatitirazumjeti adadizanje ukuu namazu mimopoöetnog) nazivaju mlataranjem",pomjeranje micanje)kaiiprsta na

"burgijanjem",ienskapokrivenaica 5atorima",puötanjeradem obiöajem"td. Medutim, asvim igurnone bi tako postupali

bi sepotrudilida saznaju razumiju adiseAllahovogPoslanika,alejhi ve sellem, koji su zabiljeieniu najvjerodostojnijim

zbirkama,kada i razmisl i l iPoslanikovim,al lal lahulejhi erijeöima:Ko napustimoj sunnet,nepripadameni!/!8s

danainjemvremenu mnogi vjernici su, Allahovomvoljom,da brijanje radene dolikujemuslimanu, li zbog nedovoljnog

ja propisä ostupaju pravosuprotnoPoslanikovoj,allallahuvesellem,raksi praksi jegovih shaba,abiina uienjaka zprvih

generac|Ja.

tome,neophodnoe navesti ekepostupke oji oponiraju

sal lal lahulejhi e sel lem,unnetu:Brljanjerade aobrazä li spoddonjevilice,li oboje stovremeno.

2.Kraienjerade a najmanjimoguiistepen, od zgovorom lakiice

10/130, r hadisa5063(Fethul-Bari),Muslim,5/149. br. hadisa1401, bn1/99 br. hadisa197,En-Nesai,2/410, r. hadisa3217,Ahmed,3/241,,br.hadisa

i 13753,El-Bejheki, 23, br. hadisa13448, bn Sad,U280. Ko Zelida se opiirniiesa zabranomomalovaiavanjaunneta, eka pogledadjelo "Menhediu lbni

fi mes'ef ti tekfir", L/1LO-122.



sAFET UDUZovtc

u islamu oja e emelji aneosnovanojraksi ojedinaca.mamEl-Haskefi

el-Hanefi, akonöto e naveomoguönost krafivanja radekoja zrastepreko uZine ake,ekaoje:KraienjeviSe d toga tj.kraöe d duiineSakeili brijanje),ao to öinezapadnjaci hermafroditi,ije dozvolio ikoodislamskihöenjaka."mam bnAbidinpodriaoe El-Haskefljevoiöljenje.ls

3. Kraöenje rade ako da brkovi ostajuduZi od nje, opreönoesvim hadisima oji naredujupuötanje rade.Svenavedene ostupkeöerijatne priznajeer takvom bradomöovjekobmanjuje amoga ebeda se pokorioAllahu NjegovomPoslaniku,allallahu lejhive sellem.Pojedinci vakvebradenazivaju njegovanim"5to analognoznaöi aPoslanikova,allallahulejhi e sellem, radanije bilanjegovanadasuashabi apuitalisvojebrade.

4. Bojenje radeu crno.Mnogobrojni u hadisiPoslanika,allallahualejhi e sellem, ojizabranjuju ojenjebradecrnombojom.

Diabirb.Abdullah renosi aje nadanoslobodenja ekke ovedenEbuKuhafeEbuBekrov tac), njegova osa bradabilesu bijele oputbijelih uZa, a e Poslanik,allallahu lejhi e sellem,ekao: Promiienite

to (tj.obojite h),ali izbjegavajternuboju!487 drugoj predajistojidagaje poslaonjegovimsuprugama rekao: Promijeniteto''!88tj.promijeniteboju njegove ose brade).

Od lbn Abbasa e prenosi a e Poslanik,allallahu lejhive sellem,rekao'. Predkraj dunjalukapojavit ie senorod koji öe se bojiti u crno, okoda fu izgledati aocrnigoLubovi oni ne(e ni osjetitimiris DZenneta.'l8s

Sto se tiöe farbanjadrugim bojamaosim crne,Poslanik, allallahualejhive sellem, ekao e: "Zaistase evreji i kritani ne farboju,

seod njih'asotj.farbajtese).

186 Vidjeti: "Haöijeturedil-muhtar", 2/445. Treie izdanje od 1984. Spomenuta knjigajedno najprihvatljivüih jela hanefijskogmezheba.

187 Muslim,L4166. r. hadisa2102,Ebu Davud,2n91, br hadisa2541.

188 Muslim.L4/66 br hadisa2102.

18e En-Nesai.3/LO43. bt. hadisa 4699, Ebu Davud, 2n92-793. br. hadisa 3548.Abdurrahman u "El-Fethur-Rebba i", L7 3L9, ka:e: "Lanac prenosilacaeS njim se sloiio iejh MeöhurHasanSelman. idjeti: El-Muruetuve havarimuha',103. Sejh bn Baz kaie: "Ovoje iestoka prUetnjaonima koji se farbaju u crnol' Vid

"Ny'edZmu'fetavave mekalatmutenev"'od bn Baza,4/58.ßo EbuDavud,2/7 1. br.hadisa 540, vjerodostojnima e ocÜenio l-Albani.



Da.

1. shakbnul-Bera' ,pisujuöi oslanika,al lal lahulejhi e sel lem,'...imaoje veliku bradu..."1e1

EbiMa'merprenosi:

- Upital imoHabbaba a l i e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,(Kur'an)apodne ikindja-namazu,a e rekao:

smoupital i ako uznal i a Poslanik,al lal lahulejhi esel lem,on e odgovorio.

- Popomjeranju jegove rade.1e2

Ovo uoöitidokazi ojiupuiujuna o daje Poslanik,allallahulejhiimao ujnubradu.

. Enes . Malikprenosi a e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,uzimanja bdesta ahvatao odu akama prinosioe do brade,

bi svojimprstima proiao kroz nju i rekao'.Ovakomi e naredioGospodarlqs3

4. ezidl-Faris i jednomri l ikome sanjao oslanika,al lal lahulejhipa e to ispriöaobn Abbasu, on mu e na o rekao:

3/1063.br. hadisa4828, Ahmed, 5/104, br. hadisa21036, Et-Tabe'ani, /246,

br.hadisa 916.EbuJa'lau svome"Musned!",

L3/45L,br. hadisa7456, El-Bejheki"Ed-

Delail ',/216. ejhEl-Albani a e oc'üeniospravnim.

El-guha(i,2/489,491,r. Hadisa760 i 761 (Fethul-Bari).

EbuDavud,1/30. br. hadisa132. El-Albanikaie:"Predajaje sahih."Vidjeti:

"sahihut-

,t/72.bt.hadisa 28,"Sahih bn Madie", 1/144.br hadisa350,Ed-Darimiu svome

nu", /!20-L2L. r. hadisa 04,El-Hakim, /150. bn EbiSejbeu "El-Musannefu",

br. adisa6.El-Bejheki"El-Kubra",1,/90.r hadisa 47, drugi.Imam n-Nevevikaie:'Lanacvogahadisajehasen li sahih." idjeti:

El-MedZmu"',9/4Lo.



SAFET UDUZOVIC

- Zaistae Poslanik,allallahu lejhive sellem, azao:Seitansene

moZepretvoritiu moj lik, pa ko me vidi u snu, taj me e vidio u pravomliku",a zatim e bnAbbas ekao ezidu.

- Mo2ei i namopisatiöovjeka ogasi vidio?

- Da, idio samöovjeka...ijepogokruglog ica,a njegova radabilaje odavdedovde(pokazavöiukamau iirinu) skoroda e popunjavala

gornj i io prsa.. .

- Ibn Abbasna o reie:

- Da sigavidio uiivo,ne bi ga mogaoboljeopisati.lea

5. Od Ai3e, .a.,prenosise da je rekla:Mirisalasam Poslanika,

sallallahulejhi e sellem, ajljepöim irisom ojibih naila akoda suse

njegova lava bradasijale d mirisa."les

6. Prenosi usl im d DZabirabn Semure a e Poslanik,al lal lahu

alejhi e sel lem,mao el iku bujnubradu.1s6

7.Opisujuöioslanika,al lal lahulejhi e sel lem, nes .Malik"Nijebioni suviSeisok,ni nizak... njegovoj osi bradinijebilovileod

dvadeset iiedih laka."le7

8.Od DZabirabn Semure renosi eda e Poslanik,al lal lahulejhi

ve sellem, eöljao rednjidio glave bradu.les

rge Ahmed svomeMusnedu",V361-362.r.hadisa 410,lbn biSejbe"Et-Musanneful

11/56, br hadisa 10517,Et-Tirmizi"Ei-5email",br. 4L2 El-Albanikaie:

prenosilacajeobar", kaZe a ga bil jezilbnMadie u poglavlju Er-Ru'ja",br.3905.

Sa'du"Et-Tabakat",1/417.lmamEbuHatim kaäe,9/294:"Lanac renosilacajeprihvat

Prenesenoz"Muhresaruö-6email,"str 208,br.hadisa 47.

"sahihul-Buhari",str. 276, br. hadisa 923,SahihuMuslim", /82.br.hadisa 190, n-

Nesai, /259,br.hadisa 699.

Muslim, 5/82, r hadisa 344,El-Bejheki"Ed-Delail",

L/2L7.

El-Buhari,tr.749.br.hadisa3547 5348,Muslim,15/84-85, r.hadisa 347.Ebu

u svome"Musnedu",6/317, br.hadisa3637,Et-Tirmiziu svome

"Sunenu",10/6-72

hadisa 632, u"Ei-Semali",

br. -, kaie:Hasenunsahih."

Ebu a' la, 3/451, r.hadisa 456, adobrim ancem renosilaca.

196

197



kraju epodsjetimoijeöiUzviSenog:

(Yr) r j r , :sÄ1

u AffahovomPoslaniku imate divan uzor za onoga ko se nadamilosti i nagradi na onom svijetu, i koji öesto Allaha

i' (Prijevodnaöenja l-Ahzab,L)

Es-Sai kaie: Postojedvijevrste zora:i1'epruian. i1'epzorPoslanika,al lal lahulejhi e sel lem,koraöanje jegovim

traZeaiime zadovoljstvo lemenitogGospodara, ruian uzoranje s l i1 'eclenjerugihmimo Poslanika,al lal lahulejh'

"Tefsirus-Sadi', str.1103-1104.



SrrurnrsrcrAVKONZUMIRANJUUHANA



-rl

POJAVADUHANA

nstvoje rviputupoznalo uhannakon 492. odinelipotkrajstoljeöa, vrijemekada e nekolikoSpanskihmoreplovaca

Ameriku. potreba voga la,neposrednoakon jegovog tkriöa,seproöirilaa evropskomontinentu.

naprijestolje ritanski ralj amesobjavioe ratpuiatima,protiv njih vriena e distribuiranjemetaka1604.godine.

je L634. odinedonesen akonda sepuöaöima,upcima uhanama asijeku osevida budubiöevani. edutim, kobi poslije

konzumiratiuhan, ainjavani uzatvaranjemtamnicelinjimazvrtavalamrtna azna. oslijezvjesnogremena, anska,

Sicilija, ustrija nekedrugeevropske emljeusvojile u zakoni puSenja.

svijetnedugonakon oga upoznaoe duhan,a donijelisu

HEMUSKISASTAV UHANA

sesastojiz skupine trovnihmaterua, ne samood nikotina,to pogreöno matraveöina judi.Pojedine upstance oje sadriiotrovnijeu od samognikotina. osu sljedeöe upstance:

Gas tzv.prviugljenioksid, trovan.

Olovnamaterija veoma e otrovna, koncentrirae akoda ijelomoguönostia e seoslobodi.

Benzoberin koji e neposredni zrok aka.

"El-Eiribetuveahkamuha",tr.380-389,d dr.L4adiidabuRebie,El-Mevsuarur-', !/489,od Muhammedaefika irbala. zetoz"Hukmu-din",str.



4. Nikotin-veomaotrovnamaterija. oza d samopedesetmil

nikotina brizganih öovjekoveeneprouzrokovalai trenutnu mrt.

5. Radioaktivnipolonij - nagomilava e u pluöima uSaaaKancerooeno.

6. Katran e iuta ljepljivamater|a zbog koje poiute zubiIzazivakari.;'esnapadanepce.Boja katranaasno se vidi naispuöene igarete ao na prstimapuiaöa.Ovo e ujednomateri ia uhana.

7. Arsen- koristise za uniötavanjensekata, l-0%od ove omaterüe laziu pluöapuöaöa rilikompuöenja.

8. Alkohol i druge supstancedaju okus cigareti fuvajuvlaZnost,ok ne dospije o potroiaöa.2o2

SrrrruosrDUHANA

Savremena edicina tkrilae brojneötetne osljediceonzumduhana.Doktor Salahuddini bdurrabinneb'rjj,pecijalista abolestiu Egiptu, aZe:Kadapuöaö ostigne tepenovisnosti,utjecajpu5enja epoveöava.rcegubisposobnost reciznostia to se tetno odraiavana samikrvniciklus, ako da puiaösna vrijeme ma vrtoglavicu, olazido kontrakcijemoidanih vena,poznimgodinama rvnipritisak eznatnopoveöa."

Organiza probavu disanje takodernisu poStedeni. uöaö

apetit ima estok kaialj.U sluöaju adaoslabi ervni istem, uiaöutrnulost malaksalostklonulost) dova."203

201 Vidjeti:Et-Tedhinu

bejnel-mueij idineel-mu'aridin",tr.14, "El-Eiribetuve

str.393-394. zeto z"Hukmud-din".

str 39-40.

202 Vidjeti:Hukmud-din",

str 39-40.

203 Vidjeti:Nurul-iman",

str.393-394, d Ibn AmaraDevidara. zeto z"Hukmud-din',

40-4L.



godiönjemmeriökom ongresul1'eönika,drianomu Chicagugodine, lavna aöka

dnevnog redabilae "opasnost

puöenja",u zabrinutostizaztaoe podatakda e rakpluöanajmanjebolestod koje puiaö moZeoboljeti,dakle,sve druge itetne

puöenjaaleko u opasnije o zdravlje uSaöa.

jednom d ameriökih auönih entara, akonopseZnihspitivanja,je ötetnost uhanaza ljudskiorganizam, aroöito a srce,

sedo zakljuöka a svaka spulena igareta oveöava oguönostsröanog nfarkta e da öe StetneposljedicepuSenjabiti

u bliskoj buduinosti,ne samo nakonduieg vremenskog

konzumiranjauhana, akose nekada matralo.2e

Edvard ilerhamund,irektorStatistiökogentrau Americinazakancerogeneolesti, onstantiraoe da e rakpluöa anemariv

nadrugeStetnosti rouzrokovaneonzumiranjemuhana.20s

5ezdesetihodinaovogastoljeöa, roj smrtnihsluöajevarakompluöanaglose poveöao od oba spola, tim öto e taj

kodmuSkeopulacil'enatno eii.206

puienja akoder eogledau izazivanjurugihopakihbolestiostalih: akana ielucu, obolijevanja rvnih sudova, labljenja

kod rudnicamoie doöi do pobaöajali umrtvljenja mbriona,kojepreiivi odisesaznatnomanjomjelesnomeiinom.2o7

zdravstvenerganizacijeavodeda u SAD-uod posljedicaranja uhana vake odineumreoko 346.000 soba,u Velikoj55.000, Svedskoj8.000.208tatistika akoder govori da svake

odposljedicaonzumiranjauhana mreL40.000maloljetnika.20e

,'Er-RaJ"Amman, rojL1180, d L9.4.200L.'EFF|rkatun-nadiijeve erhu edivibetun-Nu'manijeh",tr.34-35.Od Nu?manaeFAhmedija.zeto z"Hukmud-din",sIr. 0-42.

"El-Hamruve sairul-muskerati',tr.159-160,d Butamija.bidem, tr.42-43.'Et-Tedhinumaddetuhuehukmuhuil-Islam",tr.40, d bn Diibrina.'El-Eöribetuveahkamuha",tr.412,El-Hamruvesairul-muskerat",tr. 62.Uzeto"Hukmud-din",

str.51."Medieletud-da'va",

izdateu SaudijskojArabiji,2. 3. 1984.god. Uzeto zd-din", tr.51.KoZelidasazna iseo Stetnostiuhana, eka evratinadielo Et-

bejnet-tibied-din" d dr.Abdullatifa4usa,"Tahkikul-buhran"

od El-karmiia.



Srnuarsru DoKAzIo ZABRANI oNzUMIRANJAUHANA

Duhannije bio poznatu vrijemespuitanjaObjave, e( jepetnaestaktoljeöa akon oga.Ova öinjenicae razlog5to duhandirektno pomenut o imenuni u Kur'anu i u Poslanikovom,alalejhive sellem, unnetu.Medutim,ova vjera,kao posljednjaobjava,ne mijenjase sve do Sudnjega ana sadrii Serijatskeopieg karaktera,akoda zasve to senaknadno ojavi, ilodobro li

u islamu ostoji er|l'atski ropis. pomenutemo nekeod optih

1. OpisujuiiSvogaPoslanika,allallahulejhi esellem, zviöeni

"Onikoji slijedeVjerovjesnikakoji ne öita, koga nalazezapisanog

sebeu Tevratu Indiilu, koji ie od njih traiiti da öinedobra djela,anevaljalih odvraiati ih, koji 6e im lijepo dozvolit i, a ruino

(Prijevodnaöenja l-E'aral57)

Ovajplemeniti jetzabranjujeveöto e ruino. menica ojaeu ovom ajetueste erulDel-habais nosiviöesliönih naöenja ao:odvratan, okvaren,loöudan, erfidan...td.210

Ovaj erminobuhvata veöto e odvratnogokusa mirisa,211ovasvoistvaadrZi uhan.

SejhMeihur HasanSelmanu valorizacij ipomenutog jela navodisedamdesetnapisanih a emu zabrane uSenja,a str.89-99.

Arapsko-bosanskijeönikod dr. Muftifa, str. 811. Duhan e sa pravomnazvanimenima zbog toga öto: unistava zube, izaziva upalu u ustima, uzrokujeupaleu grlu, tetno djelujena disajne rgane, tvarapoteSkoöe robavnimuniitava krvne sudove, tetno djeluje na nervni sistem td.

Vidjeti:El-Hadi

fi l-lugati l-arabli je",572, od HasanaSeidael-Keremija. ao

navodi rveni bileli uk,a miriszapaljene igarete ezsumnjejeodvratnUid oga.



Uzviöeniaie:

i pijte samo ne pretjerujte, On ne voli one koji pretjeruju."znaöenja l-E'araf L)

Muhammedalih l-UsejminaZe:'Allahjeabranio retjerivanjeljenim tvarima,ako da e rasipanjemetkau nekorisne vrhe

kupovinauhana) reöe a sezabrani.212

UzviSeniaie:

(rv) ( ü+t".r;:Jtri.1 rr:ri rJut ,ll ) (\1) ( r_1r$lF il )

rasipajmnogo, zaista su rasipnici brada iejtanova." (PrijevodEllsra',26-27)

je IbnMes'udupitanko su o rasipnici,dgovorioe: "Rasipnici

kojineumjerenoro5esvoj metakr'213omentirajuöiva jajet, bnje rekao:Rasipnicisu oni koji nepotrebnoasipajumetak.2rakorasipanjemetkaneogledau kupovini igareta, ndane

neito to sezove asipanjemovine.

suri El-En'amUzviöeni aie'."1 ne rasipajte, er On ne volil' (PrljevodnaöenjaEl-En'am,-4L)

Atakaie:"OvimajetomAllah zabranjujeasipanjeneumjereno

trolenje)u svemu''21s

'FetavaIbn Salih l-'Usejmin",/915.

El-Buhari"El-Edebul-mufred",stc 117, br. hadisa345, bn Dierir u svome efsiru,g/93,

br. red. 6790, l-Hakim, /361 kaie: Sahihpo uvjetimaBuharüe Muslima]SanjimsloiioEz-Zehebi.

'El-Edebul-mufred",str. 117, br hadisa 346. Sejh El-Albanikaie: "Lanacprenosilacae

dobar.'Ovuredaju il jeZilbn Dierir,9/93, r.pred.16790.",8/81.br.pred.L0922.



Prenosi eda e Poslanik,allallahulejhi e sellem, azao:Allahnevt

troTe:u predaji od Muslima toji:...zabranioje troje"): ekla-kazolo,

ImamEt-Taberimatra vuzabranu pöevaietom a sveu öemu

ogleda asipanje.216

IbnKesir aie:MiiljenjeimamaEt-TaberUaezsumnjee ispravno.

previie zapitkivanja i rasiponie metko.'2ls

Dakle, vosu asnidokazi ojialudiraju azabranuasipan1a

a nemadvojbeda je kupovanje uhana asipanjemovine.U

kada muslimane nalaze aznenedaöe, lad, kada su

proganjanitd.,kada m je neophodna omoö,a naroöitojedna petoölanamuslimanskaorodica ojaZiviu zapadn

zemljama agodinudanapotroiioko10.000 M nakupovinu igareta,

poslü5ajmoljedeiePoslanikove,allallahulejhi e sellem, ljeii: Na

sepomjeilti stopola oba na Sudniemdonu svedok ne bude upiton

Zivot - u öemuga e proveo,znanje- do li ie postupaopo onome

je nouöio, metak - kokoga ie zarodio i u ito ga ie potroiio. svoie ij'-öimego e zaposLio:22odrugomhadisuPoslanik,allallahulejhi

selfem, aie:"tskoristipeteroprie nego to nastupidrugihpetero'

mladost prije starosti,slobodno riemepriiezouzetosti Zivotpriie smrti;221

4. UzviSenillahe rekao:

(rq) #,,iii iil

"t ne ubijajtesamisebe." Prijevodnaöenja n-Nisa',9)

216

217

2t8

220

22r

Ibidem,8/82-83.

Vidjeti:"Tefsiru

lbni Kesi', 2/L69.

Tj. prenoienje rijeöi s namjeromsijanjasmutnje.

El-Buhari. tr. 313, br. hadisa 1477, Muslim, I2/LL-12, br. hadisa 593,Ahmed,

br. hadisa18204,Et-Taberani, 0/397 398.br hadisa 543, bn Huzejme,1/104-105.

hadisa 08.

EtT.Jmizi,T L25-126.br hadisa2417 kaZe:Hasenu

sahihl'Sahihomgaje ocijenio

El-Albaniu"sahihut-Tirmizi",2/29O.br. hadisa -970 Biljezi9a i imam Et-Taberaniu

Kebiru",11/102.br. hadisa1.1177.

El-Hakim"El-Mustedreku",4/306, kaäe:

sahihpo uvjetimaBuharüeMuslima.'U

ocjenipodr2aoa e

imamEz-Zehebi.



ImamEs-Sai ovako umaöicitiraniajet: "Ovajajet ima i drugo

a ono e: 'l jedni druge ne ubil'ajte!' vo e primjerkur'anskedajednim jetomobuhvati vaznaöenja."222auönoje okazano

öovjekuienjemuniitava ubil'asamoga ebe,ali i one koji boravejegovoj lizini. ovjekkoji unilti svojorganizam uhanom,to bude

njegove mrti,na isti naöinöe biti kainjavan a Sudnjem anu.potvrdujuljedeöe oslanikove,allallahulejhi esellem, ijeöi: Ko

somoubistuo dredenimpredmetom,bit ie njime kainjavan u votri

5.Od Ubade bn Es-SamitaIbn Abbasaprenosi e da e Poslanik,

alejhive self m, kazao:Zabranjeno

je nanositi tetu somomea ßto toko i drugome!224

.Ovo e jedanod najjasnljih okaza z Poslanikova,allallahu lejhisellem, unneta zabranipuöenja. jerovjesnik,allallahu lejhive

ovimjehadisom abranio anoienje tete sebi drugima,a nikonauönu onstatacüua puöenje riöinjavatetu i puiaöu

okonjega.

6.Od Däabira . Abdullaha renosi eda e Poslanik,allallahulejhi

sellem,ekao: Kobudejeoby'eli öeönjak)li crveniLuk, ekone dolazii nekasjedikod ku&!' A u predajikod Muslimastoji:

"...ineka

nepriblüavonaiim mesd2idimoer zokta meLeke znemiravaono itoi öouiekalzzs

Vidjeti:Tefsirus-Sa

dl', stt.248.

El-Buhari,tr.1408,br. hadisa6652. Muslim,2/98-99,br. hadisa110.

lbnMadie,2/258,br. hadisa1909 1910,Ahmed u"El-Musnedu',

L/313,br.hadisa2867,Ed-Darekutni svome"Sunenu",

4/227, br. hadisa83, EbuJ?la, 4/397, br. hadisa2520,

Et-Taberani"El-Kebiru",1L/302,br. hadisa 1.1806, l-8ejheki, /115, br hadisa 11385,Malik, /43,br. hadisa1500.Sejh El-Albaniocüenioga e vjerodostojnim.Od EbuSeidael-Hudrijarenosi e da e AllahovPoslanik.allal lahu lejhive sellem, ekao:

Nema

(nanoienja)tete (sebi)ni (nanoöenja) tete drugome),a onome ko nanosiötetu,Allahee tetu nanüeti, onome ko poteikoee priiinjava,Allah e poteökoöu iiniti." El-Hakim,2/57-58,kaie sahihpo uvjetimaMuslima. njim sesloiio mam Ez-Zehebi.l-Bejheki,6/115, r.hadisa11386,Et-Tabeäni,22/330, r.hadisa830. EbuDavud,2/692, br.hadisa3091, bn Madie, 2/258, br. hadisa 1911, Et-Tirmizi, /183, br. hadisa 1584. mam Et-Tirmizi,En-Neveviu

"El-Erbe'ine'ilbn Tejmüjeu svojim "Fetvama",

Ibn Redieb i El-Albani aiu: "Ovajhadis e hasen.'Vidjeti:

Ahkamul-dienaiz",str. 16,

"Diamiul-'ulumi

veFhikem', /170.

El-8uhari,tr. 1l.545,r. hadisa7359, Muslim,5/41, br hadisa56/, EbuDavud,2n2S, bt.



SejhEl-Albani aie: "Ovoje, dakle,Poslanikov,allallahu lejhi

sellem, ud o öovjeku oji e jeo luk - koji e koristan a organizamdozvoljen u kojemmu sugerira a ostanekod svojekute. Pa tasaonim koji puii cigarete, dvratne otrovne.Hoöete i uzetipouku,razumom bdareni?!""5

Razlog bog kojeg e Poslanik,allallahu lejhive sellem, adolazak mesdiidonome ko e jeo luk &e neprijatanmiriskoji

Biljeii imam Ahmed u"El-L4usnedu",

2/67, br. hadisa 5349 i 41344,bt. hadisaSejhAhmedSakir

"El-Musnedu,7/63, kaie

"Lanacprenosilacajespravan."l

klanjaöe. akave onda propiso duhanu koji e daleko neprijmirisaod luka.Puöaöi aista vojimneprijatnimmirisomuznemiklanjaöe a to najbolje najuoni koje e Allahsaöuvao vogazla

je potpunooprefno sunnetu ojipodstiöe a se klanjaö ri.l'eolaskamesdiid amir i ie aj l jepöim ir isom.

7. Prenosieod El-Bejadi jaa e Poslanik,al lal lahulejhi ejedneprilikeu5aou mesdiid zatekao judekakoklanjaju uöeöiKupodiZusvojeglasove,pa e rekao: Zaistasvakiklanjaö ajno moliGospodara,pa pozite iime Ga molite, i ne povisujte svojeglasoveuöite Kurlon.'1227

Dakle, oslanik,al lal lahulejhi e sel lem, abranioedapodiiesvojglas akoda time ometasvogabratakojise sto ako

svomeGospodaru,ako se uöenieKur'ana vrstavamedu naibadete.Kolikae onda, analognoovom hadisu, trogostzabraneometanje lanjaöaeprl jatnim ir isom uhana?

hadisa 238, bn Madie,1/301, r.hadisa 37 838,En-Nesai,/234.br.hadisa 06,"El-Kubra",4/158,br.hadisa 681,Ahmed,3/400,br hadisa 5334,El-Bejheki,3/1.03,hadisa 053 7179-80, r.hadisa 3330, d-Dja'a

"El-Muhtare",9/366-367,br hadisa

Vidjeti:"Sa hu -dia miu's-sagir' 2/1052.26

227

konstatira: Lanacprenosilacae vjerodostojan."Vidjeti:"El-Musned",

9/251-.Ukod EbuDavuda d EbuSeida avodi edaje Poslanik,allallahu lejhi e sellem,"Svako

od va smolisvogaGospodarane ometajtejedni ruge ne dii i te svojedok uöite Kur?nl' Malik u

"El-Muvetta',komentar Ez-Zurkanija,/262-263, br. hat

174, Et-Taberani"El-Kebir",

72/428,br. hadisa13572, bn Ebi Seibe, /428,lhnHuzejme svomeSahihu, /350-351, r. hadisa2237. elh El-Albani aze:

Hadis

ispravanl' idjeti: SahihuEb iDavud",/262-263,br hadisa .183.



IbnAbdul-Berr aZe: ko ie muslimanu abranieno a uznemirava

brata öenjem ur'ana, znemiravanjeadruginaöinjoöje troZijerieno." liöno vomekaie öeihEz-Zurkani.228

PuSaöuuoteianineki badeti, aroöito ostu dugim jetnimdanima.puöaöaa duhanom alekoe veia od potrebe a elom piiem,

bi nakon vega aj öasni badetkrunisao a onim ötoAllah ne voli.je sluöaj a obaveznim ostom,a na dobrovoljniponedjeljkomöetvrtkom li post tri bijeladana

(nafila) ost,kaosvakog unarnogi ne pomiöl ja.2'strinaesti,etrnaestipetnaesti),eiinapuöaöa

OdEbuHurejre eprenosi a e Poslanik,allallahulejhi e sellem,"Oludi, ALlahe ljep i neprima osim ono ito e liepo...'a3oumaöeci

hadis, l-Kadijad rekaoe: "U osnovi ijepo znaii udaljavanjedi neprijatnog."231mam En-Neveviaie: "Ovajhadise dokazda

hrana;djeöasl.,moraju itijasni alal kojinemanimalo umnje."232

9.En-Nu'man. Bei irprenosi a e Allahov oslanik,al lal lahulejhilem, ekao: Halalje ason harame asan,o bmedu niih su sumniivekoje mnogim ludimo nisupoznate,pa ko ih se soöuva, aöuvaoe

i svojuujeru, a ko zalazi u ove sumnjivestvari, zaiao je u haram!233

Vidjeti: omentar alikoveMuvette",od Ez-zurkanila,263.Hadise ovim vrstama dobrovoljnogposta bilje:e: El-8uhari, tr.413, br hadisa 1981,

'Muslim,8/42, br. hadisa 1162, En-Nesai, /170, br. hadisa 2412, Et-Tirmizi,V230, brhadisa 08,Ahmed,5/162,bt. hadisa21"474 5/200, i. hadisa2L792,16nMadre,2n5, br.hadisa395 2/84,br.hadisa 425, d-Darimi,2/18,r hadisa 745 2/19,br.hadisa 750,Et-Tajafisi,tr.64,br.hadisa 75,El-BezzarsvomeMusnedu",2/27L, . hadisa 88.

Muslim, /85,br.hadisa 015,Ahmedu svome Musnedu",2/328.br. hadisa 330,Et-Tirmizii aZe:Hasenun-sahih",8/282-2a3,br.hadisa 989. d-Darimi svomeSunenu",

U239, r.hadisa 7!7.Abdurrezak svome Musannefu",5/19-20, r.hadisa 839.

Vidjeti:'SahihuMuslim" sakomentarom kadije jjada, 3/535.Vidjeti:SahihuMuslim" sakomentarom En-NevevUa,/85.

El-Buhari,tr.26, r.hadisa 2, str.462, r.hadisa 051,Muslim, 1/23-24, r hadisa 599iovoje njegova erzija,En-Nesai, /928-929, r.hadisa 148,Et-Tirmizi /3, br. hadisa963,EbuDavud,2l64o-64L,r.hadisa 848,lbnMadie,2/362,b(.hadisa 219,Ahmed,4/269,brhadisa 8394 41270, r. hadisa18398,Ed-Darimi, /43 br hadisa1.65, t-Taberani,0/404,br.hadisa 0824,EFBejheki /545,br.hadisa .0816, buNuajmu "El-HilÜe',8/262,br hadisaL2134,lbnHibban,2/497,r.hadisa 21., l-Begavi,4/207,.hadisa2024,ElHatib,9nI, br.hadisa 655.U drugom hadisuPoslanik,allallahu lejhive sellem,e rekao: Ostaviono 3totije sumnjivo, dr:i se onoga u öto ne sumnjail' Biljeie:Et-Tirmizi, /309,br. hadisa2045,lbn Hibbanu svome Sahihu',2/498,br. hadisa722, Ef{akim, 2/13 i 4/99, Ahmed,1/200,

br:hadisa 723,El-Begavi"Serhus-sunne",

4/210 br.hadisa2025,Abdurrezak,3/ll7-I1.8,



Na osnovuovogahadisa Muslimovom ahihu aslovljenoe pog

"Uzimanjehalala, ostavljanjeumnjivihtvari".2:aoslanik,allallahuvesellem, pozorava apogubnostalaienja sumnjivoer to e zalzalaienje haram. tajeondasaonimkojipuieöiduhanzalazi ha

L0.PrenosiEbul-DZuvejria je Ibn Abbas rekao: ...PoslijeIhalala, tae ostalodrugodo prljaviharam"23s

MISLJENJESIAMSKIHUEENJAKA KoNZUMTRANJU UHANA

1. Imammufessir bdurrahmans-Sa'di aie:"Putenjejekao sama rgovinaduhanom."236

2. ImamEl-Mubarekfuriaie: Stetnostduhanaedokaz

njegoveupotrebe."237

3. MahmudSeltut u svoiim etvamanavodi:?kona sve Stetnosti oje uzrokujeduhan,zakljuöujemo a puienje

dozvoljeno."238

4. SejhMuhammedSalihel-Usejmin aZe:Puöenjeje haram',zatime naveonizöerijatskihokaza.23e

5. Ibn Bazkonstatira:Puöenjeje haram zabranjene svakiprodajetrgovineduhanom,sto kao to je to sluöaj aalkoholom.ko puti ili prodaje uhan,duZanje raiiti oprosta d Allaha pokajatiza ono sto e öinio odluöitida sevi5eneöe ratitina o."2m

br.hadisa 984, l-Hatib,/216, r.hadisa 62 3/191, r.hadisa 221, t-Taialisi,tr.163,hadisa178.lmami-Sevkani,omentirajuiivaj adis,apisaojeosebnLisalunaaje: "TenbihuFe'lämi

ala efsiri l-muitebihatiinel-hallaliel-haram."

234"Sahihu

Muslim" sa komentaromod En-Nevevija, 1./23.

23s Bil jei i mamEl-Buhari svomeSahihu",

str.1220, r.hadisa 598.

235 Vidjeti:"El-Fetavas-Sa

düe", stt. 433-434.

237 Vidjeti:"Et-Tuhfetulahvezi",

5 326.

ä8 Vidjeti:"FetavaMahmud Seltut",str.384.

23e Vidjeti:"Fetava

öejh El-Usejmin", /911-912.240 Vidjeti:"Fetavaislaml]Je",/177 178.



6. Sejh usuf l-KaradaviaZe:Puienjeje haram."2a1

7. SejhEl-Albani avodi: Puienjeje Stetna odvratn sVar!'2a2

8. Sejh bdurrahman.Diibrinzakljuöuje:U5erÜatskimzvorimajasnidokazio zabranipuöenja."2a3

9. Skupina avremenihuöenjaka a islamskomisionarstvovrdi:je haram."2a

10.SejhKi5k, akon to je naveomiiljenja slamskihöenjaka

lijeönika vezisa konzumiranjemuhana, ekaoe: "Dali se iovihdokazamo2e umnjati zabranjenostu5enja."24s

il.. SejhMuhammedSalihel-MunedidZid,akon to je spomenuoulaska mesdZid nomeko e jeo luk,zagovara:A joö gori su

kojikonzumirajuuhan,koji e haram, potomulazeu mesdiideAllahove obove."246

12. IzmeCfu stalih,konzumiranje uhanasmatrajuzabranjenim:b. Abdul-Vehhab, bdullahb. Betin,Ahmed b. Hadieri,

et-TarabiSil-Hanefi,MeShurHasanSelman drugi.2al

ß. SejhHamud t-Tevdieriavodimena edesetslamskihöenjakapuSenjematraju abranjenim.248

Mdjeti:El-Halaluvel-haramuil-islam",tr. 7.

Vidjeti:sahihul-diami'us-sagir",2llo52. Ko ieli detaljnaobjaönjenja d öejhaEl-

Albanija zabraniusenja,

ekaposluianjegovu udio-kasetuTea'muluma'l-d:inn",

br. asete 78,u izdanjuEbuLejla l-Eseri.Vidjeti:Et-Tedhin"od Ibn Diibrina, tr.83.

Vidjeti:Fetavaislamij'je", 1176.Vidjeti:El-Fetava"od öejhaKiika, tr 25.

Vidjeti:El-Muharremat",str.28.Vidjeti:El-Hamruve sairul-muskerat",tr. 160-162.Uzeto z "Hukmud-din",str.49.Vidjetitakoder:Et-Tedhin",str.89, "El-Kavlul-mibin',str.190, Tahkikul-burhan",str.63.

Vidjeti: Ed-Delailul-vadihat",str 165. Ko ieli imena svih uöenjaka, ekase vratispomenutomjelu.U "El-fevakihul-'adideh",2/80, spominjuse misljenjauöenjakarazlititihmezhebskih smjerenja svi zabranjujupusenje.Sliönoe sPomenuo

Abdurrahmans-Sadi l-Abdelio miiljenjimauöenjakaetiripravneSkole zabranipulenja. idjeti:Tuhvetul-bejan",str.12.Uzeto z"Et-Tedhin"od bn Diibrina, tr.88-89.



RAD U TVORNICIDUHANA I NJEGOVAPRODAJA

Sejh bn Salih l-Usejmin pitane da ije dozvoljenoaditiuduhana da li se akvazarada matra spravnom, a e odgovorio:dozvoljeno aditiu tvorniciduhanaer je to uöestvovanje proinarama.

Uzviieni aie:

+$ nr Jj ,tr rrÄ3rrl3iu,t)' ,+ rrilln )r.eFur Jll ,_& -d-;uil

(Y) ,"rqr

kainjava.' Prijevodnaöenja l-Maide',)

Dakle,metak araclenaovakvimsliönimmjestimae haram,boljimanjimjeseöni rihodu kojemAllahpodariblagoslov egoviieu kojimanemanikakvog obra.Allahneprimasadaku d takvogZato savjetujemo nimakoji radena ovakvimmjestima a ih napuste,da sepokaju vomeGospodaru,e da potraZe alalopskrbu.

Allahkaie:

se ne nada'(prijevod naöenja t-Talak,-3).

A potomAllahobeöavajernicima:

(1) r}{ 2Äb^(r*.u oE;:

(prijevod naöenja t-Talak,).



Isto ako zabranjenae i prodaja kupovinaduhana,a takoderposlovnih rostorija

nimakojiöeprodavati

uhan."24sU erijatupostojipraviloda sredstva ojavode do odredenog ilja

propisdotiönog cilja.Sredstvo a pokornostie pokornost ado gri.l'eienjae gril'eh.2soakle, ko e ciljzabranjen erijatom,

isvasredstavaputevikojivodedo njegabivaju abranjeni. o elikonzumiratilkoholu hotelu,njegovodlazakdo tog hotela,koji

u osnovi ozvoljen, ostaje abranjen bog neispravnogilja li djelaieli poöiniti. ko bi öovjeknamjeravao tiöi do prodajnog entra

odredenu tvar;njegovodlazak, oji e u osnovi egitiman,

sluöaju ostaje abranjen bog kradekoju namjerava oöiniti,erkratla emoie desitiosimnakonodlaska o prodajnog entra td.

SAVJET USUMANU

Nakon okaza ojesmo znil'eli zabrani uienja,uistinumuslimanopravdanjaredAllahomako ustrajeu ovom zlu. Poredgril'eha

sebi ovarinavrat,muslimanime rujesebe, vojuporodicu svojerasipa voj metak,uznemiravajude neugodnimmirisom td.

mnogobrojnih lagodatikoje su darovaneöovjeku, ar traätiu onome to srdiAllaha?l ar dim,pepeo, atra neugodni

nisuopisi DZehennema?!ar musl imanu ol ikuieda se kit idiehennemlija, njegova uia iudi za diennetimaugodnih

ispod ojih i1'ekeeku,u kojimae boravak jeöan?

Zarmusliman e trebapokazati ostoianstvovisokose uzdiöinadza svakim lom koje zmislejudikoji su se odalislijecfenju

i svojih trasti?! rimarni ilj sljedbenikaejtana strastiestedaplasiranjaaznih orokaskvarevrstomuslimanskoijelo, potom

bez malopoteikoöaodvojeod Allahova uta.Svaki jernik e diomanskogijela ako ne saöuva voju itru,posljediceoga osjetitöezajednica,ealutim,kosaöuvavoju repostnastoji kazati rugima

nedostatke,adaöinivelikuuslugu mmetu njemupripada iöestruka

Vidjeti:Fetavaiejh el-Usejmin",/913-916,kra(eni rUevod.

Vidjeti:Merkatul-metarih,

4/238.



SAFETKUDUZOVIC

nagrada d njegovaGospodara.vajdunjalukje amomjestospita, olje

na kojem e sije,a plodovi e ubirunaahiretu uspjeh li propast, ematreceg, AllahpremaSvojim obovima eie nepravedaniti.



SrrulnrsrurAvoMuzrcr



UVOD

Prije detaljnog pojalnjavanja propisa o upotrebi muziökihneophodnojepomenutiropis l-gina'a.l-gina' jestvari

je sa posebnimuvijanjem rastezanjem lasakoje raspiruje,i uzbuduje uiu ili budistrasti lu5atelja.2slostojeasnihadisi,

islamskihöanjakakonsenzusojinavodemnogipravnici zabranimuziökihnstrumenata. ekiuöenjaciz odabranih eneracija

isu da se öaku odredenim jetimaukazuje a zabranjenostl-

a.Ovopjevuienje e morabiti popraöeno uziökimnstrumentima.je ova vrstapjesmezabranjena, ao 5to öemospomenuti, ta es pjesmama kojimase direktnospominju: epokornost llahu,iopis ienskog ijela, jubavniosjeiaji, ino,povodinemorara, a

sami emoral?!ar ovavrstapjesmenijepreöa a zabranu d pukogtovanjaoezüe vijenim lasom? ko e ovo sluöaj ael-ginabmötaonda azati a pjevanje oje e popraienomuziökimnstrumentimaopojni lasovi psjedajujudske azumeöine ih robljem ejtanskih

?!MolimAllahada nassaöuva rijeSenjaiskuienja!

SenunrsxlDoKAzIo ZABRANIJEsMEKOJARASPIRUJETRASTI

Dokaziz Kur'ana:

L. Uzviieni llahkaie:

. l

(1) (eieJ:r.+i,lJ+ dF d4 +"=ll -;il qF Ulfjlt arf; )

ljudikoji kupuju ehvel-hadis, a bi ne znaju6i kolikije o grijeh)putaodvodili." Prijevodnaöenjaukman, )

Vidjeti:Et-Temhid,2 L97, i Fethulga(i, 2/5L3.



SAFET UDUZoVIC

Od Ebu el-Bekerija renosise da je rekao: Upitanje Ibn Mes'ud

o ovomajetu,paje odgovorio:Tako

mi Onogaosimkojegdrugogboganema, ovuzakletvu onovioe tri puta),o e elgina'!'2s'

Ibn Mes'ude za seberekao: Takomi Allahaosim kojeg drugog

boga nema,n|;'e bjavljena ijednakur'anska uraa da ne znamgdje

je objavljena, iti postoji jedanajet iz AllahoveKnjigea da ne znam

povodomöega e objavljen.Da znam nekogda je uöenljiod meneu

sam u kruioku ashabaAllahovaPoslanika,allallahu lejhive sellem,

nisamöuonijednogod njih da e porekaobn Mes'udove ijeöi."2s3vopotvrduje a e Ibn Mes'ud aista io najuöeniji shab Allahovoj njizi.

- Od Seida . Diubejraprenosi eda e lbn Abbas a ajet"Ima ljudi

koji kupuju lehvel-hadis", rekao: Toje el-gins':'zs+oznatoe da e Ibn

Abbas umaöKur'ana, ojege Poslanik,allallahu.lejhi e sellem,edne

prilikeprivio na svojegrudi i rekao: Allahumoj,pouöiga Knjizi",misle(i

na Kur'an.U predajikod Ibn MadZestoii:'Allohumoi,pouöiga

(sunnetu) tumaöenjuKur'ona:2ss

- Od ocaEbiZabijana renosi eda e DZabir a ajet "Ima ljudi koii

kupuju fehvef-hadis",ekao:fo je el-gino' sluöanjeoga."255

2s2 Et-Taberi "Diami'ul-bejan",2Ln4, br.pted.21361, l-Hakim svome Mustedreku',

2/4IL, i kaie da je ova predajavjerodostojna.S njim su se sloiili: Ez-Zehebi lbnul-

Kajjim.BiljeZee i lbn Ebi Sejbeu svome"Musannefu",

5/L32.br' hadisa 1, br.pog.139,

rl-ilejhekiu "il-Kubra",Lol377,b( pred.21003, u "Sua'bul-iman',4/278.br.

5096.bnul-Diev-zi"Et-Telbis",str.206.

2s3 El-Buhari, tr.11"04, r. hadisa5002,Muslim,L6/L5-L6,bt. hadisa2462-2463.

2sa Et-Taberi "Diami'l-bejani",2L/74, br. pred.21362, El-Bejheki "Sua'bul-iman',

br.pred.5097, u "Es-iunenul-kubrc",LO/379,r.pred.20987.Kod bn EbiSejbe

Musannefu",/132, r.hadisa , lbn EbiHatima "Tefsiru",9/3096, r.Wed.17524,predajaod Mekisada je Ibn Abbas rekao: Toje el-gina' i kupovina robinjapjevaöicai

El-Buhari"El-Edebul-mufred",str. 38, r.hadisa 07 1.301,El-Albania e

vjerodostojnim.l-Bezzar;Keiful-estar",3n2, br.hadisa 264.bnul-D:e\zi "Et-Telt

str.206.Ovo e, dakle,umaienjeovogajetaod strane va najuöenijashabaojiprisustvovalipuötanju bjave.

2ss El-Buhari.tr. 529, i hadisa 270,Muslim, 6/32, r hadisa 471,(bnMadre'L/71\

hadisa136, Et-fitmizi,3/233, br hadisa3004, En-Nesai"El-Kubra",

5/51-52.br.hadir

8177,Ibn Hibban,L5/529,br hadisa7053.Ahmed,1/359, br. hadisa3379,Et-Taberani"El-Kebir",

10/362, r.hadisa 2022, lHakim,3/537drugi.2s6 Et-Tabed,2Ln5,t.wed.273u.



- Tumaöeöilehvel-hadis"spomenutu ovome aietu, bn Abbasov

ik Mudiahid ekaoe: "Toje el-gin3'."zsz

Mudiahid e bez sumnje najuöenijiabiin i on je tridesetputaKur'anpred uöiteljemummeta bn Abbasom, astajuii kod

ajeta pitajuöiga o svemu5toje vezanoza taj ajet.2s8

- IbnOmer; akoder; aie: Lehvel-hadis,to e el-gin3'."zss

- Ikrime "lehvel-hadisu"kaZe:El-gina'."zeo

- Hasan l-Basri otvrduje:Tosu el-gina' duvaökinstrumenti."261

- Atael-Harasaniaie: Tosu el-oina'i 1ai."262

Katade vezis ovimajetomkaie:"Kupovanje(lehvel-hadisa)Uenovcem, ovoljnoe da to öovjek avoli veö e upao u zabludu

itoje izabrao eistinu ored stine ötetnoumjesto orisnog."263

- lmam bn Dierir et-Taberi aie: "Ovajajet obuhvatasve 5to odvodiAllahovauta, naprvommjestuu to spadael-grna'."2s svome efsiru

tridesetak redaja a razliöitimancima renosilaca,onegovore

seovajajetodnosinael-gina', jevaöicedrugovezano a njih.26s

- Ibn Kesirkaie: "Dase ajet odnosi na el-gina',miiljenjasu: Ibn

Ibn Mes'ud,krime,MudZahid, eidb. Diubejr Mekhul,Amr b.Alij b. Buzejme."'66

lbiden,2l/75, r.pred.2L366,IbnbiSejbe,/132, r.hadisa.El-Bejheki"El-Kubra",

10/380,r.pred.21020, buNu'ajmu "E|-Hili1le"3/327, r.hadisa 133,El-Dievzi "Et-

Telbis",tr.206. l-Albani aie daje ovapredajaspravna. idjeti: Et-Tahrim",str.144.

Vidjeti:Gajetun-nihaJe",2/4L,

red.br.2659,El-Hakim"El-Mustedreku",

2/279,u tomsmislu.Imamz-Zehebia:e: Sahihoo uvietima uslima."

Vidjeti:Tefsirul-Kurtubi",L4/52.

IbnEbiSejbe,5/132,r.pog.139,br.hadisa , Et-Tabei,2L/76,r.pred.2l.369, l-Buhariu 'Et-TarihuFkebir",2/2L7,br.hadisa2556,El-D:e\rzi "Et-Telbis",str.206.El-Albanismatra aje predaja asen. idjeti: Et-Tahrim",str.143.

IbnEbiHatim svome efsiru,/3096, r pred. 7526. idjeti:Tefsirul-Kur'anilrazim",3/413.

IbnEbiHatimu svome efsiru,9/3096,r.pred.U525.

IbnDZerir "Diami'ulbeian",2L/74,br.pred.21359.

,otoem, Lt I I.

Mismo spomenulineke,a ko ieliviöe, neka se vrati izvoru.Vidjeti:

Tefsirul-Kur'anil'azim', 3/4L3



SAFET UDUZOVIC

- Sufjan renosi d Habiba aje zaovajajet rekao: Toseodnosi a

el-gin3'"zoz- Imam El-Kurtubiopet u svometefsiru kaZesljedeie:"Ovoje

najispravnijeumaöenje vogaajeta, Ibn Mes'udse ri putazakleo aje to el-gina'.Ona e zabranjena ur'anomsunnetom."26s

Dakle,evidentno e da je ova vrsta pjesmezabranjena to jejednoglasan tav islamskih öenjakaz reda ashaba,abiina, mamasveöetirimezheba generacjl'aosli.l'ejih. mam Ebut-Tajjibt-Taberikaie:"lslamski

uöenjaci u,bez razilaienja,matrali t-gina'pogrdnim

zabranjivalia,osimdvojice:brahima . Sada i Ubejdullaha."zes

- SejhEl-Hemedaniavodidvadesetöest etvinajpriznatijihmamao idima'u (saglasnosti)slamskih öenjaka zabraniel-gina'a, zatimnavodi ljeöi afizabn Hadierael-HejtemljakaZe:

Kokaie suprotnotj.

da to nije konsenzusöenjaka),n e pomijeiaostvari."27o

- Imam Ei-Sevkani svome efsiru kaZesljedefe: Ulehvel-hadis

spada veono ötozavodi udaljava d dobra,poputel-gina'...271

- El-Vahidi aZe: Ovajajet,protumaöen a ovakavnaöin,upu€ujena zabranuel-gina'a."Zatim e naveoda imam Ei-Safi.y'aije primaosvjedoöenjenogakojisluöa vo pjevanje."27,

- Ibnul-Kaj j imvrdi:Nema

öovjeka oj isluiael-gina' i l i v ira dani jeu zabludisvoj im nanjemdjel irns."zz:

- ImamEl-Alusiuvometefsiruznosijasneokaze zabranimuzike.2Ta

- MuhammedAbdul-Kadirel i : " lbnMes'ud, bn Abbas,Diabir

267 lbn EbiSejbe,5/132,br. pog.139, br. had. 7.

268 Vidjeti:El-Diami'ul-ahkam"

od imamaEl-Kurtubija,4151-52.

26s Vidjeti:Er-Reddu lamen uhibbus-sema',tr.31.

270 Vidjeti:"El-Ahkam',str.83-88.

271 Vidjeti:"FethulKadir",4/328,od imamaEö-Sevkanija.

272 Vidjeti:"Bedi'ut-tefsir",3/403,od Ibnul-Kajjimael-Die\rzüe.

273 Vidjeti:"Bedai'ut-tefsir",

3,/405.

27a Vidjeti: Ruhul-meani"od imamaEl-Alus|ja,1166-80. u ovome efsirudotiöniaietdetalinoje protumaienna eetrnaestaktranica, o ieli viie nekase vrati spomenutom jelu.



tabiiniposlijenjih sloiili su se da se lehvelhodis, oji se zabranjuje

ajetu, dnosina elgina'!275- Sejh Ahmed el-Hemedaninavodi imena trinaest najpoznatijih

nakojikaiu da se"lehvel-hadis"odnosina el-gina'.276

Dakle, prilog miSljenju zabranjenosti l-gina'agovore zjave

i tabiina, to e relevantan okazbuduöida su oni crpiliznanje

najöistijegzvora, zravnood Poslanika,allallahu lejhive sellem.

kad ne bi postojali rugidokazio zabrani luöanja l-gina'

navedenogjeta, to bi bilo dovoljno.

Uzvileni llah,nastavljajuöivojgovoro onimakoji kupuju lehvel-

, kaie:

1r,r-i,1s=jul ri; +ii *-.öGU.r^.'roiir:i* i: rsr:l :; p rl; )

se nekomod njih ajeti Naii kazuju, on oholo glavu okrete, kao

ih nije ni öuo, kao da je gluh, zalo ga bolnom patnjom obraduj."

znaöenja ukman, )

ImamEt-Taberiitirani jetkomentira vako: Onikojikupuju'lehvel-

, kadaöujuzov Kur'ana, kreöu e,ne Zeleöi a sluiati niti mu se

ati."277dgovor apitanje aöto luöatelji uzike kreöu voje lave

Kur'anaalazi eupravou ovimrijeöima zatoötosumuzika Kur'an

opreönostiojesene mogu stovremeno aöiu srcu jernika,ako

jednonastanilo srcu, a drugonemamjesta.

2. Obraiajuäse Sejtanu,UzviieniAllahkaZe:

(1€) c!j,:j1! ''':rî:'1U ;j3t; )

glasom svojim koga moie3." (Prijevod znaöenja

Vidjeti:zemmul-melahi",str. 2,od bn Ebi d-Dunja.

Vidjeti:'Ahkamul-muzikael-9ina",tr.36-42.Vidjeti:Diami'ul-bejan", 1fi 8.



SAFET UDUZoVIC

- Mudiahidu tefsiru itiranog jetakaie: Sejtanskiglasspomenut

ovomeajetu este el-gina' zabava!'z19- Sejhul-islam svojim Fetvama avodisljedeöe:Glaslejtanau

ovomeajetualudirana el-gina', ao5to smatraju ekiuöenjaciz prvihgeneracil'a."27e

- Imam El-Kurtubi svome efsiru vrdi da su bn Abbas Mudiahidsmatralida se rijeöi"i zavodiglasom..." dnosena el-gina', lautezabavu."28o

3. UzviieniAllahkaie:

(1.) ( jrs:r y;,,,-JÄ;--:t) (.1) ( ;;+ö q+FjrßÄ 4i)

(1t) ( trrätj "i, r35rÄ) (1 ) ( ;r+u $: )"Pa zat se ovom govolu i3öudavate, i smijete se a ne plaöete- jer ste samidun? Bolje padajte licem na tle pred Allahomi klanjajte se." (Prijevod naöenjaEn-Nedim59-62)

IbnAbbasovako omentira itirani jet: Samidunje el-gina'. ada i(muirici)öuli uöenjeKur'ana, oöelibi pjevatibi izabavljati e.Ova ijeöpotjeöe d stanovnikaemena''281

Et-fabeti,L5/!47, br.pred.16952.

Vidjeti:"Medimu'ul-fetava',15/183-184 11/349,od lbn Tejmiije.

Vidjeti: "Tefsirul-Kurtubl', 1O/29O.Mnogi mufessiri navode da se ovaj ajet odnosiizmeduostalog na el-gina'. idjeti: En-Nuketuvel-ujun",3/255, d imamaAhmedael-Maverdija el-Basrüa, Tefsirul-Hazin",4/7L5, od Ibrahima el-Bagdadüapoznatogpo imenu El-Hazin,"EFMuharrerul-vediizifi tefsiril-Kitab-'Aziz", /136, od imamaAbdulhakkaAtlje el-Endelusil'a,Fethul-bejanifi mekasidil-Kur'an", /418,od imamael-Kinnevdiija, Tefsirubahril-muhit",6/55, od imama EbuHajjanael-Endelusija,El-Vesitu

fi tefsiril-Kur'an-Medäd, 3/1L6, od imama El-Vahidil'a n-Nejsaburüa, Me'alimut-

fenzili", 3 I23, od imama El-Begavija.

Et-Taberi,61108, r. prcd.2528L,El-Bejheki

"El-Kubta",

LO/377, r.prcd

21005, bnut-Dievzi u "Et-Telbis",stt. 206-207

274

279

280



Ikrime,akodec aie: Toje el-gina'lzaz

Mudiahid aie: Toje el-gina',er stanovnici emena a öovjeka ojikaiu semede edäulun '283

Kur'anskeure Lukman,El{sra' i En-Nedim, z kojih smo citiraliajete,spadajuu mekkanske ure,po konsenzususlamskih

Dakle,Allah e jo5 u Mekkizabranio vu vrstupjesme, rije3toe propisan amaadiihad dr.

Uzviieni llahkaie:

(vY) irlrorlÄ v +ll: )

...ioni koji ne prisustvuju aii." (Prijevod naöenja l-Furkan,2)

U komentaru ijeä,,lai',spomenute ovom ajetu, mam Et-Taberidase o izmedu stalog dnosinael-gino'.2u vomiiljenje dabrali

Hasanl-Basri, udZahid, uhammed . El-HanefüjeEbul-DZehaf.28s

4. Od Ebu Umamese prenosida e Poslanik, allallahu le jhiverekao:"Ne prodojite pjevoöice,niti ih kupujte, niti ih poduöavajtezoistonema dobro od tokve trgovine,a sredstvo akozarodeno

horom.') povoduovogaspuiten e ajet, lma ljudi koji kupuju ehvel-Imam El-Alusikaie: "Ovo upuöujena pogrdnostsluSanja

Et-Taberi,61108, t-pted.25284.Vidjeti:Et-Telbis',str.207.Mnogikomentatori ur'ana matraju a seovd ajet izmedu

ostalog,dnosi na el-gina'.Vidjeti: Fethul-KadlJ",5/169,odimamaEi-SevkanÜa,El-Dämi'u i ahkamiFK'JJ'an",7L23,od imamaEl-Kurtubija,Envarul-Tenzil",5/262,odEl-Bejdavija,Ed-Durrul-mensur",7 667,od imama Es-SujutÜa,El-Esasufit-tefsir",10/5582,od eidaHawa, "Tefsirul-Hazin"6/60, od lbrahimael-BagdadÜa,Fethul-

bdJan',3/279,odmamaEl-Kinnevdiija,Tefsirul-bahril-muhiti",8/167,odEbuHaijana,'EFMuharrerul-vediiz",l4/L35,od imamaAbdulhakkaFEndelusija,Me'alimuFTenzil",

41247,odlgegaviia,Ruhul-bejan',9/260, d El-Bervesüa.

Vidjeti:Diamiul-bejan-,LL/62.Vidjeti:Ed-DurruFmensur>,/148.lbn Madie,2/2L4,ü. hadisa1775,Et-Tirmizi,/24,br. hadisa1.031, hmedu svome'Musnedu",5/2@, r.hadisa 2334, t-Taberani'El-Kebir", /2L2, r.hadisa7749,7805,

7855,7861,IbnbiHatim,9/3096,r.hadisa523. El-Albaniajeocijenioobrim.



SAFET UDUZOVIC

elgins"'zetU ovom hadisunalazi e eksplicitan okazo zabranjenosti

sredstavasteöenih svirkom, upotrebom muziökih instrumenatapjevanjem. naj ko se hrani akvim metkompripremasvoje i;'elo adiehennemsku atru,shodnoPoslanikovim,allallahu lejhive sellem,rijeöima:Svako

tijeloothranjeno haramu jeduöi pi1'uöiaram metak)najpreöee vatridZehennemskoj."288

5. Od KejsanaMevla Muavijeprenosise da je rekao: lednom

prilikomMuavijanam e driao hutbu pa e rekao:Z.aistae Poslanik,sal lal lahulejhi e sel lem, abranio edmeroja vam h zabranjujem:no conje za um im, e -g na',s ikanje..."oas

6. Od EbuHurejreprenosi e da e Poslanik,allallahu lejhi esellem, abronioprodajupjevaöica, u drugoj predaji, araduod njih.zn

MISTJENJA öENJAKA sLuSANJuEI-GINAA

Vidjeli smo da kur'ansko-hadiskiekstovi ukazuju na zabranu

ushiöenogjevanjaojebudistrasti luöatelja.tudasu slamski öenjaciimalikategoriöantavkadae u pitanjuel-gina'.Ovomprilikomnavestöemostavove ekihuöenjaka sluianjuel-gina'a:

L. Ibn Mes'ud aZe:El-gina'pospjeiujelicemjerstvo srcu."2e1

Vidjeti:Ruhul-me'ani',2L/67.

Ahmedu svomeMusnedu",3,/399,r.hadisa 5319, l-Hakim "El-Mustedreku",4/L2Z

Et-Taberani,9/162,bt. hadisa361, bn Hibban,L2ß7a, bt. hadisa5567,Ed-Darimi,2/250,br. hadisa2776.SejhEl-Albani a oc|enio vjerodostojnim. idjeti: sahihul-

diamia",2/83L, r.hadisa 519.

El-Buhari "Et-Tatih,7/234,br. hadisa1005.Ebu Ja'la, 3/364,br. hadisa7374Et-Taberani"El-Kebir',L9/373-374,r.hadisa 78, slifno ome imamAhmed,4/101,br.hadisa 6977. anac renosilacavoga adisajeobar.

El-Bejheki "El-Kubra",6/209,br. hadisa 1688, l-Hatib "TarihuBagdad",0/432,r.hadisa596, l-Begavi"Serhus-sunne",4/215,br.hadisa031, l-Hallal"El-Emru",stt:33,drugi .

El-Bejheki"Es-Sunenul-kubra",L0/377, r.pred. 1006,u "Sua'bul-iman",4/278, npred. 098.Ibn bi d-Dunja "Zemul-melahi",str. 2, drugi.Sejhul-islambnul-Kajjim "lgasetul-lehfan",L/248,kaiei "Ovolto seprenosi d tbnMes'udaspravnoe." SejhEt-Albaniaie:"Predanjejeispravno, njegoviprenosioci

247

288



s t , \ \ ' t s l \ \ tA o BI iA t ) t)Lrs |NlL l\ tLrz t (

2. Prenosie da su se Aiöine rat iöne,osl i je ahvata brezivanja,

nalazi lebolnom tanju,e suukuöani,akobi molaköal i ,i tal i iöu al imogu ovesti ekoga a hzabavl ja,aötoe onaodgovori laotvrdno.Tadau dovel iednogöovjeka oj i m e ushiöeno jevao vi jajuöir itome voju lavu.Kadae to vidjela iöa, eklae: "Uh,öejtan,st jerajte

96"2s2,asuga stjerai i .

3 . OdAbdu l laha.D inara renos ieda e rekao:Jednompr i l i komoti iao amsa Abdul lahom . Omeromna pijacu proöl i mo poreddjevojöiceoja e ushitenopjevala. bdul lah eöe:

Akoöejtan koga

napusti ,apust i t enju zbog oga to je to odvratno öejtanu )."' e3

4. Prenosie day1e eid bnulMusej j ib ekao: Nepri jatel jsamel

gina'a,volim ecitovaje."2ea

5. Prenosieod Ibrahima n-Nehai aje rekao:El-gina'pospjeiujelicemjerstvosrcu."2es

supovjerl j ivi." idjeti:Tahrimu

aiatit areb", tr 145.Ovu predaju avode:ejhul isam

u svolim eLikimFetvama",

1,5/\83 84,lbnul Dievziu"Telbisu

Iblis", tr 209 El Alusiu svome Tefsiru",2L/68.Kod El Bejhekija 'Suabuliman" 4/279,br hadisa 100, ver i je i i epr ip isu ju os lan iku,a l la l lahule jh i e se l lem. J i ino e navodi od Es5ab1akod bn Nasrae -Mervezija "Es

Saiah', tr 151 152.Sqh El AlbanrLale:"Predajaje

dobra." idjeti:Tahrimu

alatit areb", tr.147.Razii l i u se slamski tenjaci a li su ovorl jei iPoslanika,allal lahu lejhive sellem, l i Ibn Mes'uda. eiina hadiskih truönjakaka ieda seove üeöi e mogu pr ip isat i os lan iku,a l la l lahule jh i e se l lem.mamEl-Alusi

"Ruhulme'ani",2I/68, aie:

Ov oseveie za Poslanika,allal lahulejhive ellem,

jerashab vakvoneito ne moZegovoritipo svomemiil jenju."MuhammedAbdul-KadirAtaka ie :

Ri je i iIbn Mes 'uda u v jerodos to jnedokaz o zabran i l -g inaa, uduai a

IbnMes'ud e moie da zabrani o svomenahodenju, bio e povjerenikajniAllahovaPosanika,a l la l lahule jh i e se l lem." ld je t i :

Zemul -melah i " ,s t r 39. Se jhEl -A lban i

potvrduje:Ov o

seveie za Poslanika,allal hualejhi e sellem,jerashab) vakvo eötonegovoripo svomemiil jenju." idjeti:

Tahrimualatit-tareb",tr 148.

E lBuhar i"E l -Edebul -muf red" ,

s t r .333, r . pred.1283,E l -Be jhek i ,0 /378, r pred.21010.Ov u predaju spravnorne ocüenio mam Ibn Redzeb -Hanbeliu "Nuzheti l-

esma",tr.55, dobrom e smatraSejhEl Albani. idi jeti:Et

Tahrim", tr 130.

E-Buhar i"E l -Edebul -muf red" ,s t r .216,b t .pred.805,E l e jhek i "E l Kubra" ,0 /378, r .pred. 1009, u

"Ei-Su'ab",4/2t9, ü. pred.5102. anac renosilacae dobar; vrdi 6ejh

El -A lban i .

Abdurrezak svomeMusannefu",1,I/6,

br. prcd. 19743.El Albani konstatira:Lanac

prenosilacae ispravan."Vidjeti:Et

Tahrim", tr. 101.Seid bnul Musejj ibe poznati

tab i in .

A b d u e z z a k ,l / 4 . b r . p r e d .g l J / . i l b n l b i S e y b e/ l 3 8 , 11 a d , 5 a 9 .



SAFET UDUZOVIC

6. Prenosi eod Mekhula aje rekao: Neklanja edZenaza-namaz

osobikojaumrea u svomposjeduma robinjupjevaöicu."' e5

7. Neko e pitaoEl-Kasima. Muhammeda a li je zabranjenal-gina',a on je odgovorioprotupitanjem:KadaAllah bude razdvajaoistinuod laii, gdje öe biti muzika?n2s7Bit ee sa laZi", dgovori öovjekkoji e pitao). Takoje', reöeEl-Kasim. Muhammed.

8. Imam Ebu Hanife vrdi:"sluianjeel-gina'e zabranjeno grijehpremaAllahu."Ovo e takodermiöljenje vih uöenjakaKufe:Sufjana,Hammada,brahima,Eö-Sabla nije zabiljeienoda je ijedanuöenjak

Basre matrao uprotno.2ss

9. Kada su imama Malika upitali öta od el-gina'a odobravastanovnicimaMedine,odgovorio e: "To kod nas öine samo velikigrjeönici ."' se

10. mamE5-SafijaaZe: ko vlasnik opkinje azovejudeda sluiajunjeno pjevanje, n se smatrabezobraznikom d kojeg se ne primasvjedoöenje."3oo

Ll-. Prenosi e od Abdullaha . Ahmedada e rekao: Pitaosamocao el-gina',pa mi e rekao:Od nje klija icemjerstvo srcu',a zatimenaveo ÜeöimamaMalikakoji e rekaoda el-gina'sluiajusamovelikigrjeiniciJ'

12.El-Fudajl. jadkaZe: El-gina'e put ka nemoralu."3o1

13.Ed-Dahhakeli: El-gina'jeotvorkrozkojiserasipametak,zazivaAllahova rdZbatruiesrce."3o2

Ed-Dejlemi"Musnedul-firdevs",4/151',r.pred. 984, l-Hallal"El-Emr"str' 60.

El-Bejheki,0/378,r.hadisa L011. idjeti:El-Ahkam",str.69.

Vidjeti: Ruhul-me'ani",2!/68-69.El-Hallal "El-Emru",str. 158, El-D;evzi "Et-Telbisu",str.244,sa sPravnimancemprenosilaca.idjeti: Tahrimualatit-tareb",tr.99-1.00. a muzikusluiaju samo elikigrjeinici,vrdi imam bnul-Munzir;ako iljeiiEl-Hallal,"El-Emru',str. 58.

El-Bejheki,O/377 380, u "5u'abuFiman",4,/282, t.prcd.5113. a mamE5-Safijadtakveosobenüeprimao vjedoöenjeavodiSejhul-islam svojim Fewama',30/116.

El-Bejheki"Su'abul-iman",4/280, r.hadisa 108.

Vidieti:Ruhul-me'ani",2U68.

296

297

298

299

30L

302



L4.lbrahimbn Mes'ud aie: El-gina'jeniatavna,sveniötavnoodiDiehennem."303

15.El-Kaffalonstatira:Neprimase ehadet svjedoöenje)nogakoi igra."3ß

, t6.lmamEl-Alusi l-Hanefikaie da u djelu Et-Tatarehanijjetoji:

iZnaj a e el-gina' abranjena svim eligÜama."3os

Mnogi slamskiuöenjaci pominjukonsenzus ravnikao zabraniina'a. ednoglasnitavo zabranipowrduju:El-Adiurri, ekerijja .

jahja s-Sadii, bul-Lejss-Semrekandil-Hanefi, bu-Husej el-Ferra,

Salah drugi .306

Medutim, ostoji oi opasnija dalekopogubnÜa rstapjevanja del-gina'a.o e ushiienopjevanje oje neke sufijesmatraju badetomAllahu. ejhul-islambn Tejmljje,adae spomenuojudekojise na ovaj

ZelepribliiitiAllahu, ekaoe: "Oni su u zabludi,po konsenzusunana.Niko od islamskih öenjaka ijekazaoda e zabava ut ka

zadovoljstvu itije to nekoodobrio.Ko budesmatrao a sepribliiavaStvoritelju,abludjelie la2ovkoji oponirakonsenzusu

mana."307adae lbnus-Salahpitano ljudimakoji sepribliiavaju

sa el-gina',udaranjemu bubnjeve, ljeskanjem lana o dlan,

,odgovorioje:Tosunajgluplja tvorenja ojasvojimpostupcimaierijate poslanika udovoljavajuö i lastitim strastima.Oniu praksudjelabesposliöaragrjeinika smatrajuei a €e h to

Al lahu.Medutim, ime samo znoseaZina Al laha Njegovenerobove."3osmamEl-Kurtubi aZe:Onoötosusufije zmislilepogledupredstavljanovaciju ko öijezabrane ema azilaienja.im, strastisu ovladalemnogima koji sebe pripisujudobrima

da nekiod njih öinedjela uclakadjece,smatrajuöi a se plesom

ju Allahu.To su postupciotpadnika."3osbnul-Hadidi kaZe:

Vidjeti:Hukmul-ginafil-islam",tr 84-85.

Vidjeti:EFGina'ufil-lslam", tr.199.

Vidjeti:uhul-meani,1168.

Vidjeti: r-Rihul-kasifstt.123-L27.

Vidjeti:Medzmu,ul-fetava,1/633.

Vidjeti: etvabnus-Salah,/499.

Vidjeti: ethul-Bari,/513.





STAVSLAMA O BRADI,PUSEN]UMUZICI

& nuziöki instrumenti i pjevoöice.ALlohöe ih bobliöiti, noöinivii od njih

majmune svinje!'

Islamski öenjaci loini suda su razvrat, vila zamuökarce)alkohol

zabranjeni.z ove najstrolijezabrane,Poslanik, allallahu lejhive

sellem,pominje muziökenstrumenteoji maju stipropis.

Ovajhadis e najjasniji najispravniji okaz z sunnetaPoslanika,

sallallahulejhi e sellem, oji ukazuje a zabranjenost uzike.

Ibn Hadier el-Askalani, komentaru voga hadisa, aZe: Ovoje

opasnari.;'etnjanimakoji budu odobravali no ito je Allahzabranio,

m'tjenjajuöimena im stvarima''314

Danasojedini uöenjaci"muziku orede acvrkutom tica, ovorefi

da,ako e dozvoljeno lu5aticvrkuteptica,dozvoljenoe takoder i

sluianje uziökihnstrumenataojipraveste li sliöne vukove. dgovor

naovo e jednostavan u ierijatskimzvorima emadokazao zabrani

sluöanjavrkuta tica, muziku abranjujuasniargumenti. remaome,

ova nalogijae vrll'edi,er akopostojijasan okaz z Kur'anali sunneta,

tada eanalogi.;'ae uzimau obzir.

ImamEl-Alusi svomeefsiru pomenuoe cit i rani adis, zat ime

iekao:Ovoje asandokazo zabranimuziökihnstrumenata."3ls

Sejhul-islamsvojimvelikimFetvama aie: "Ovajhadisaludirana

zabranu uziökihnstrumenata."316

2. Od bnAbbasa eprenosi a e Poslanik,al lal lahulejhlve el lem,

rekao'.'Allah i e zabronio, LiAllohe zabraniovino,kocku el-kubeh,

svetoopi,jaarame!'KaieSufjan:UpitaosamAlijael-Bezimetatae to

el-kubeh,amije odgovorio:Toje bubanl'':t7 predaji odEl-Bejhekija

314Vidjeti:Fethul-Bari",

U/181.

ns Vidjeti: 'Ruhul-me'ani",L/76.

1316idjeti:Medimu'ul-fetava",

od lbn Tejmijie,LL/291.

:n EbuDavud,2fi05, br. hadisa3143,Ahmed u"El-Musnedu",L/274, br hadisa2476, El'

Bejheki d Ebu Davudau"El-Kubra",

lO/374.lma viöesliönihpredaja. idjetihadise,

20990-20996,zuzev,20995, u"Sua'bul-iman",4/282, br. hadisa 5116, bn Hibban u

svom"Sahihu",

L2/L87, br. hadisa 5365,Ebu Ja'la u svome"Musnedu",

5/I14-1L5, bt

hadisa2729, Et-Taberani,2/fOL-f02, br. hadisa 12598, Et-Tahavi"Serhul-me'ani",



SAFETKLJDUZOVIC

stqi: "Allah vom e zabronio vino,kocku el-kubeh, a to e bubanj, dokjeharam sve to opija."

Od Imrana bn Husajna renosi eda e Poslanik,allallahu lejhi esef em, ekao: Umomeummetudogoditöesepodanjekamenja nebesa,ljudski ikovi öese izobliöovati" zem[o fu seprovaLit( Neko upita:"0

AllahovPoslaniöe,kada e se to dogoditi?"Poslanik, allallahu lejhive sellem,odgovori: "Kada

se pojovemuziöki nstrumenti,povefu brojpjevaöica raiiri pijenje olkoholalBlg

SejhEl-Hemedaniomentira:Ovajhadise dokaz aduianjemuzike

spada velikerijehe."31e

eliki ril'esiusvaka epokornostbogkoje eonome koji e ispoljiprijetidunjaluökomli ahiretskom aznom.Sejhul-islam bn Tejmijje vojdefinicifdodaje: ...i

sveötonegira man, asluiujeprokletstvo sliöno ome."3'o

3. Prenosi iabirod Poslanika,allallahulejhi esellem, a e rekao:"Nisomzabranioplakanje, e(somzabronionaricanje dvopoganaglom:pjevonjeprilikom igre i zabave, zvuk iejtanskih flouto...'821

4. Sejhul-islambn Tejmijje aZe: Ovajhadisspadamedu najjaöe

dokazeo zabranimuzike!'322

4/216. spravnim u ga ocijenil i bn Hibban, bn Huzejme, hmed Sakir drugi.'El-kubeh" e mali istrukiranibubanj,ovako stoji u

"Lisanul-areb"od lbn Menzura,5/44&

"EI-Hadii la ugati l-'arebüe",t2,

"E|-L4undiedufi l-luga el-e'lam",tr.702.

Et-Tirmizi kaie:"Hadis je öudan."Vidjeti komentar od El-Mubarekfurija, /386,bt

hadisa2272. El-Albanikaie:"Hadisje vjerodostojanl'Vidjeti:

"Sahihut-Tlj mizi',21242

br. hadisa1801,Es-Silsiletus-sahiha",

4/136,bt. hadisa1.604,bn EbiDunja u"Zemmul-

melahi",str. 31, bn en-Nedidiar u "Zejlutarihi Bagdad",1.8/169, prvi dio hadisä tbn

Mad:e, 3/330, br. hadisa3297 3299,Ahmed,LU73-74, br hadisa6521, El-Hakim /445i kaie:

"Vjerodostojanpo uvjetima Muslima."S njime se slo:io imam Ez-Zehebi. idjeti:

"Kenzul-'ummal",L4/558,br. hadisa39595.Kao dokaz navodiqa i El-Alusi svome'Tetsiu".22n6.

Vidjeti:"El-Ahkam",

str. 55.

Vidjeti:El-Kebair"

od imamaEz-Zehebüa,tr.8.

El-Bejheki"El-Kubra",

4/115, br. hadisa7151, u"Ei-Su'ab".

7 24L-242,br.hadisa10163i 1.0164, bd b. Humejd u

"El-Muntehab",str. 309, br. hadisa 1006, bn Ebi Sejbeu'El-

Musannefu",/266,br.po\.196, br.hadisa , El-Hakim svomeMustedreku,4/40,lBegaviu

"Serhus-sunne",3/285-286,br. hadisa1524,Et-Tajalisi svome

"Musnedu",stt:

235, br. hadisa 1683, bn Sa'du"Et-Tabekatul-kubra",

L/L38.Sliönoovome i Et-Tirmizikaie:

Hasenun-sahil] ',4/46-47, r.hadisa 005.El-Albani aie:

Hadisje dobar.'

Vidjeti:"El-istikame"od Ibn Tejmüe,1/292.

319

320

321



5. Alija, .a., renosi a e Poslanik,allallahu lejhi e sellem,ekao:somdvaputa poielio da uöinim ono ito su ludi öinili u diahiliiietu,

me e Allah soöuvoo d toga."Zatim e Poslanik, allallahu lejhiveu poduZem adisu pomenuo akojejedneprilikejoS aodjeöak

ovcepo breiuljcimaMekke, e e öuopjevuSenje,zvukdefovala.PoZelioe da prisustvujeoj gozbi,pa e zamolioednogpastira apripaziastado, a toje ovajpristao. akon tosePoslanik,allallahu

ve sellem, ribliZiomjestu a kogasu dopirali vucimuzike, llahje uspavao,e se Poslanik,allallahu lejhi e sellem, robudionakon

sunca. oslÜeoga se desilo stopo drugiput.Zatime Poslanik,hu alejhi ve sellem, rckao:"Takomi Alloha, doiivio sam i da me

poöastiposlanicom a da nikod nokon toga nisom poüelio uöinitizlo kojee öinio narod u diahilijetula23

6. ImamAhmedu svomeMusnedu iljeii da e Poslanik,allallahuve sellem, ekaot'Allahme e poslaokoo milost uputu suietovimo

mi e moj Gospodor o iskorlenim unütim muziökenstrumente,r324

' 7. Enes . Malikprenosi a e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem,hkao: ?vo su glasa prokleto i na dunjaluku i na ohiretu: zvuk flaute

) u roskoii blagostanju nariconje u nedaöilB2s

BiljeiiEl-Hakim,4/245,kaie:"Sahihpo uvjetimaMuslima." njim se sloiio imam Ez-Zehebi.

Ahmed, 1257,br. hadisa 22272, El-fabercni,8/232, br hadisa 7803 i 8/25o-25L,br.hadisä 852.U lancuprenosilacavogahadisa alazi e Ali b. Jezid, on e nepouzdankod hadiskihstruinjaka. Bez obzira na to, ovaj hadis ma potpuno ispravnoznafenje iprihvatljivje z druge dokaze.

ElBezzar,/377, br. hadisa 795 (Keiful-estar).mam El-Hejsemikaie: "Prenosiociovepredäje upouzdanil'Vidjeti:"Ez-Zevaid".3/13. s njim su se sloZiliEl-Munziri El-Albani.Vidieti: Et-Tahrim",str. 52.



SAFETKUDUZOVIC

NEKESUMNJE ODGOVORI A NJIH

Jednamanja rupa slamskihöenjakamatra ajemuzika ozvoljena,i da u irvorima slama emavalidnih okaza njenoj abranjenosti.

Sejh usufel-Karadaviaie:"lslamje dozvolioel-gina'u kojojnemarazvrata podsticanja a grijeh...", zatim kaie:"Prenosi

se od velikogdi jela shabatabi inada susluial i l -gina' idau tomenisu idjel i iStaloie. Svihadisi ojizabranjujumuzikuslabisu ni1'edan d njih uöenjacihadisa isuoci jeni l ispravnim.renosieda e El-Kadi buBekr bnul-Arebi ekao:Nemaisoravnih okaza zabranimuzike.'lbn azm akoclerkaie:

Nemanijednog spravnog okaza ezanog a ovu emu (zabranu

sluöanja uzike). veötosenavodi, pokrifn ie:"326

Komentar

U izvorima slamane postojinijedan spravan okazkoji odobrava(apsolutno) luöanjemuzike, svi navedeni okaziupuiuju na njenu

zabranjenost.

Sejhul-islambn Tejmljjeka2e:Sto

se iöepjevanjamuökaraca,iStanam o tome nije preneseno d ashaba. akle,pjesma def dozvoljenisu samo enama nasvadbenim drugimgozbama.edinoötosu ashabisluöali ile su pjesme def (öijie zvuk dopiraodo njih) na svadbenimveseljima."327

Ashabi u u takvimprilikama ili odvojeni d iena,ali pakdovoljnoblizu, tako da e bilo neminovno a öujunjihoveglasove zvukdefa.Nemani govorao zajedniökomlavlju ojee postalo biöaj odvelikogbroja anaönj ih usl imana.

MiSljenjeda su ashabi sluöali pjevanje poprafeno muziökiminstrumentima,sim situacije oju e naveoSejhul-islambn Tejmijje,

Vidjeti: El-Hallaluvel haramu il-islam",

njegovomdjelu"El-Muhalla",

9/59.

Vidjeti:"Medimu'ul

-f etava", 9 305.

str. 289-293.Rijeöi bn Hazmanalaze e u



ljivoe er nemaspravnihredajaoje o potvrcluju.epojmljivoe

suashabi,ovoreii zabranimuzike,ostupalisuprotnovojim ijeöima.

KonstatacljaejhaEl-Karadavijakojiu ovome miiljenjuslijedi bni El-Gazalija) da su svi hadisikoji zabranjujumuzikuslabi

uöenjaci ijedanod tih hadisanisuocijenili spravnim uopeenüejer e hadisEbuMalika l-Eia'r i ja,oj i bi l jeZi mamEl-Buhari

u svome ahihu ocijenjen jerodostojnim. aime, mam El-Buhari alanca renosilacavogahadisa ije ekao:Priöao am e Hiöam

Ammaq et e rekao: KaieHiSam . Ammari'a zatim e naveo anaclaca metn i hadis.Ovo e bio glavniuzrokzbog kojegsu neki

jacikazal i a anac renosi lacazmedumamaEl-Buhari jaHiiamaAmmarai je pojen,t im povodom dbil ihadis.

Mi emo,uzAllahovu omoö, avestimiöljenjaajpoznatijihslamskihi hadiskih ksperata ovomehadisu, nj ihovodgovor bn

, L. ImamBedruddinz-ZerkeöiaZe:RiieöiimamaEl-Buhari ia'kaZeitaj', ada u u pitanjunjegovi öitelji d kojihprenosi adise,retiraju

kao pojen anacprenosilaca."328

2. Ibnul-Kaj j imvrdida e imamEl-BuharireoHiöama .Ammarahadise l lahovog oslanika,al lal lahulejhi e sellem, d njega.kadaEl-Buhari aie: "Kaie Hiöam",o znaöida e predajuöuo

Hiöama,j. prenosiEl-Buhari irektnood Hiöama.Ova öinjenicae

i na omesusesloii l i slamskiöeniaci.32e

3. Ibn HadZer:,ojaönjavajuöi reökukoju e naöinio bn Hazm

ujuöiovaj hadis slabim, kaZe: Ovo je vjerodostojanhadis.Unemanikakvemahaneniti ga e ispravno dbaciti."33o

Vidjeti: n-Nuket,/50.

Vidjeti:Igasetul-lehtan",L/259-260.

Vidjeti: aglikut-talik,/18.



SAFET UDUZOVIC

4. Imam Bedruddin l-Ajnikaie:"Ovajhadise vjerodostojan.bn

Hazme pogrijeSio ovom sluöaju."331

5. Imam Es-Sujuti,u komentaru ovoga hadisa, kaie: "Lanac

prenosilacaadisae spojen,a ne prekinut, aoöto kaie Ibn Hazm.,332

6. Ibnul-Kajjim aZe: Hadisje vjerodostojan, ez imalo sumnje.Konstatacijabn Hazmae neprihvatljiva."333

7. Ibnus-Salahotvrduje:Netrebaseniosvrtati arijeöilbnHazma,

jerje pogrijeiiokod ovogahadisa.mam El-Buhari zeo e ovajhadis

kaodokaz ozabranimuzike), hadise autentiöan ispunjavaspravneuvjete."33a

8. Sejhul-islambn Tejmijje aie: Ovajhadise ispravan."335

Poredtoga, Ibn Hazm, iöno, potvrcfujeprethodno spomenutuöinjenicu.U svome kapitalnomdjelu

"El{hkam",kaie: ?ko pouzdan

prenosilacrenosi d svojih avremenikaojisu akoderpouzdani,osesmatra usretomli sluöanjem,ako da nema azlikezmedu ormulacija"obavüestio

me e", li "priöaomije", ili "rekaood toga itoga", li "kazao

da kaie taj i taj."336togae öudnoda nakonovih rijeöi bn Hazmu djelu"El-Muhalla"odbil'e adisu kojem mam El-Buhariale..Kaie

Hiöam .Ammar", od zgovorom a mamEl-Buhariijeöuoovupredajuzravnood svogauöiteljaHiiama.33l okazda e imam El-Buhari reo Hilamab. Ammara od njegasluiao hadiseeste njegova zjava:priöao

namje HiSam . Ammar",a na drugommjestukaZe:Priöaomi e Hiiamb.Ammar."338

332

Vidjeti:Umdetul-ka i, 2L L75.

Vidjeti:"Et-Tev!ih",

8/3465, mama Es-Sujutta.Rijeii Ibn Hazmanalazese u njegovomkapitalnom jelu El-Muhalla",

9/59.

Vidjeti:"Igasetul-lehfan"

od Ibnul-Kaijima,1,/260.

Vidjeti:"Fethul-Bari",LL/27 -272.

Vidjeti:"Medimu'tu|-f

etava", L/29L !1,/313.

Vidjeti:El-Ihkam,2/158,d Ibn Hazma.

Vidjeti:En-Nuket tr.235, d lbn Hadiera.

Vidjeti:Sahihul-Buhati, tt.431-/2078 str.769/366t.

333

334

336

337

338



Mnogihadiskiekspertiocijenilisu ovaj hadis spravnim, ao: El-El- lsmail i ,buZerrel-Herevi,bn Hibban, l-Hakim,bnus-Salah,

En-Nevevi,bn Tejmijje, bnul-Kajjim,bn RedZeb,bn Kesir;bnul-llekin,El{raki, bn Hadier el-Askalani, s-Sehavi, ö-Sevkani,d-

Ibnul-Vezirus-San'ani,l -Emirus-San'ani,l -Albani, u'ajbel-idrugi .33e

ImamEl-Buhari cijenioe ovajhadisvjerodostojnim uvrstioga uhadisku birku,Es-Sahih'340Svihadisiu njegovomSahihu

ispravni da li je lanacprenosilacazmedu El-Buharija Hi5amato imam El-Buhari ajbolje na.Kadabi bilo suprotno, j. da

hadisprekinutog ancaprenosilaca,nda bismo mi El-Buharijaamogli nazvatimudellisom3al,edutim,ako postojiAllahov

da e dalekood bilo kakvihprevara, bmanjivanjatd.,v2 nda e

imam vihmuhaddisa l-Buhari .ema umnje a e hadis pojenogprenosilaca,oötoga sa stimspojenimancem lancemmamaEl-

) biljeie:Et-Taberani"El-Kebiru",El-Bejheki "El-Kubra"ilbnu svomeSahihu.3a3

Sejh l-Albaniaie: Saspojenim Buharijinim)ancem iljeZi a lbnu TarihuDimeik,19n9/2:3M

DOKAZIUEENJAKAKOJIODOBRAVAJUMUZIKU

1. Od Ai5e, .a., renosi e kakose ednaZenaudalaza ensariju,joj e Poslanik,allallahu lejhive sellem, ekao: OAüa, zor se niste

ensorije olezabavulBas

Vidjeti:EFIhsan",15/154,Et-Tahrim",str.89, Er-Rihul-kasif,tr.339.

lbidem, /262-263"Mudellis"je u hadiskojerminologijibmanjivaö.

Vidjeti:gasetul-lehfa, L/259260.

Prethodnopomenuti rojevi izvorihadisa.

Vidjeti:Es-Silsiletus-sahiha",1/140.

El-Buhari,tr.1135, r hadisa L62,El-Hakim liönoome,2/183-L84,kaie: Sahihpouvjetimal-BuharijeMuslima",s njimse sloiio mamEz-Zehebi"Et-Telhisu",El-

Bqheki,71470,r.hadisa "4687,bn Hibban svome

sahihu",

13/185, r.hadisa 875.



SAFET L'DUZoVIC

Ovajhadis ojedinci zimaju aoargument dozvoli luöanja uzike.

Poslanik,allallahulejhi esellem, njemue rekao:O

Aüa,zornijebiloeL-lehvo",ovai ztazu arapskomeezikumoie znaöiti: abava,azonoda,veselje,gra,5ala, redmet abavetd.

Ibnul-Dievzi aie:El-lehvkojijespomenut hadisu ijejasan okaz

da se o odnosina el-gina'.Mogufe e da se ime mislilona recitovanjepoezije."3a6ko hadisne moie posluiiti kao dokazo dozvolipjevanja(mislimona zabranjenurstuel-gina'a),akoonda moie posluZiti

argument upotrebimuziökihnstrumenata?!

Akopretpostavimoasuse ijeöiPoslanika,allallahulejhive ellem,,u ovom hadisuodnosilena muziökenstrumente,nda e neophodnonavestii.;'eöibn HadZeraojikaZe:

Uvjerodostojnimredajama

se da je Poslanik, allallahu lejhive sellem,odobrio upotrebudefa.samo enama u znimnim ituacijama),to ne vrijediza muSkarce,er

Posfanik,allallahu lejhive sellem, abranio ponaianje ena!3ainEl-Hulejmiaie: Udaranjeu def dozvoljenoe samo enama."3o8ejhBazkale:"Defje dozuoljen amoZenama, ikakomu5karcima.'xsejhEl-Albani onstatira:

Zavriiemesvadbenih abava.ene su udarale

defove,a ne muSkarci.3so

Oöiglednoe, dakle, a ovajhadisne moZeni izdaleka osluZitiaodokaz. hodnoome, dasepodspomenutim

el-lehvom"podrazumijeva

def, aj propisvrijedi samoza Zene.3sl

Ovdje e isto tako neophodnonapomenuti azliku zmeclu efadana5njih avremenihmuziökihnstrumenata oji su na daleko eöemstepenu abrane.

:+e Vidjeti:Telbisu

Iblis', tr.212, d Ibnul-Dievzija.

3a7 Vidjeti:"Fethul-Bari",

10/283.Hadiso zabranioponaianja biljeie El-Buhari Et-Tirmiz'tprethodno u spomenutizvorihadisa. idjeti: Rijadus-salihin",str.564,br.hadisa 639.

3as El-Bejheki"Ei-Su'ab",4/283.

3aeVidjeti:Hukmul-gina",str. 1..

350 Vidjeti:Tahrimualatit-tareb",tr.10.

:sr Sejh El-Albanie u svojoj knjizi ?dabuz-zefaf", a str. 180-183,spomenuovjerodostojnihadisaAllahovogPoslanika,allallahu lejhive sellem, oji govoreje ienama dozvoijeno upotrebljavatidef na svadbenimproslavama,medutim,nigdje

hadisima isuspomenutimuikarci.Stoga, ef kao idrugi muziöki nstrumenti,

zabranjenimuSkarcima.



STAVSLAMAO BRADI,PUSENIUMUZICI

2. Od Ai5e, .a., renosi e da oj je na dan BajramaRamazanskogili Kurbanskog)oiao njen otac Ebu Bekr; kod nje e

bioposlanik,

sallallahulejhi e sellem. u su biledvijedjevojöice ojesu udarajuiiudefpjevale tome kako usee-nsarijelevetale adan Bu!a.KadajeEbuBekrvidioaj prizor;ekaoje: Sejtanskafrula,5ejtanskarula", poslanik,

salfallahulejhi e sellem, dgovoriomu e: "Ostaviih,o EbuBekre,vaki

U drugimpredajama od imamaEl-BuharijaMuslimastojida eEbu ekr ekao:Zar

öejtanskarulau kuöiAllahovaPoslanika,allallahualejhiesellem,to u danimaBajrama?aszoslanikov,allallahulejhi e

imosvojpraznik,a danase noi praznik(Bajram)."

odgovorbio e isti.

samozenama.

Ako e EbuBekrkao najboljiuöenik, dabranoguöiteljaPoslanika,lahualejhive sellem, nenadmainoj koli shaba, vakve lasove

Sejtanskim,arda ih mi nazivamojepiim menima?!3s3

Sejhul-islambn Tejmijje aZe:Ovaj

hadise jasandokazda svirkabilaobiöajPoslanika,allallahulejhive sellem, ashaba, ato u je

Siddik nazvaoela nskimglasom!'3v

El-Buhari,tr.823-824br.hadisa 931, str. 207-2O8,(.hadisa 59,Muslim,6/155, r.hadisa 92, bn Madie, 2/135, br. hadisa 1552,En-Nesai, /349-350,br. hadisa 1506,u

"El-Kubra",V552, br. hadisa 1796 Ahmed, 6/33, br. hadisa 24095 6/L27 br: hadisa

24996,El-Bejheki, 0/378, br. hadisa21012, u "Ei-Su'ab",4/281, br. hadisa5110, bn

Hibban, 3/187-1.88,r. hadisa5877.Abdurrezaku"El-Musanef",

t 1/4, br. hadisa19735i19736.Frulaspomenutau ovom hadisu,kojuje Ebu BekrnazvaoSejtanskom,este def.Dokazome e verzüakoju biljeii imam El-Buhariu svome

"Sahihu",str. 212, br. hadisa

982 da su te dvüedjevojöiceudaraleu def na dane teirika, a Poslanik, allallahualeihive sellem, ioje pokrivensvojom odje(om.

(o ieli opiirniji odgovoi neka se vrati na"Tahrimu

alatit-tareb", tr. 106-125.

Vidjeti:

Es-Sema'

ver-raVs",2/285, zeto z

"Et-Tahrim",

str. 1'14-115.

Ovajhadise jak dokaz koji ide u prilog uöenjacima oji smatrajudajemuzika abranjena, ne onimakojije odobravaju. aime, adaeEbuBekr iao kod Aiie, sav znenaden,ekaoe: "Zaröejtanskarula ukuiiAllahova oslanika,allallahulejhi e sellem?" buBekrjeznaodamuziökinstrumenti isudozvoljenie se iznenadio idjeviiovajprizor.Poslanik,allallahulejhi esellem, ijenegirao jegovermin Sejtanska

frula',eömu e objasnio a e to izuzetak bajramskimanima da se



SAFET T'DUZOVIC

Na drugommjestu bn Tejmijje aie:"lslamje zabranio rulu def

toje stav mama etiripravne kole.U ovojzabrani ostojijedna lakSicaza iene i maloljetnike ojimase u vrijemesvadbenih drugihveselja

dozvoljava oriStenje efa"3$

Imam En-Neveviu MuslimovomSahihu naslovio e poglavlje"Olaköicakod zabave kojojnemagrijeöenja, danimaBajrama."356

Hafizbn Hadieru komentaru vogahadisa aie:"Kadaje EbuBekr

uöaou bajramskimanimakod Aiie, smatraoe da Poslanik,allallahu

alejhive sellem, pava,er je vidio da se pokriosvojomodjeöom,3s7a

se obratiosvojojkierkiAiSikritizirajuöie, umjestoPoslanika,allallahualejhi e sellem,bogprizora ojijezatekao, takojepostupio aosnovuznanjaubjedenja asumuziökinstrumentiabranjeni.oslanik,allallahualejhi e sellem, atimga e upoznao apropisom,j. da su daniBajrama

zapravo anivjerskogaeselja, da e u bajramskim animadozvoljeno

upraZnjavatiakvuvrstuzabave, ao na svadbenimrigodama.'3s8

Imam bnul-Dievzi avodi a mu e kazaoEbul-Kasiml-Hariri,ae

Ebut-Tajjibt-Taberiekao:Ovajhadisjedokaznama kojismostava a

je muzika abranjena),er u je EbuBekrnarvaoSejtanskom,Poslanik,sallal lahulejhi e sellem,o nijeopovrgnuo."3se

Sliöno vomesmatraiejhul-islambn Tejm'rjje.360

Takoder mam El-Alusi, svome efsiru,ovim hadisomodgovaraonima koji odobravaju luöanjemuzike,361j. uzima ga za dokazozabranjenostipotrebemuziökihnstrumenata.

Vidjeti:"Medimu'ul-fetava",LL/29t i 28/93."SahihuMuslim", /L52,bt.pog.4.

ovaj hadis ima vile ispravnihpredaja,a u nekima od njih navodi se da je Poslanik,

sallal lahu lejhive ellem, Sao odAi5e,egaona posteljupokrio sesvojim grtafem,

Vidjeti: Sahihu-Buhari",str.2l2,br.hadisa 87 "SahihuMuslim", /153,br.hadisa 92.

vidjeti:"ElF eth", 2/442.

Vidjeti:"Et-Telbis",str. 212.

Vidjeti: Ellstikame", 1/287, od Ibn Tejmijje.

Vidjeti: Ruhul-me'ani",2L/70, d imamaEl-Alusija.

355

356

351

358

359

360

361



STAVSLAMA O BRADI,PUSENTUMUZICI

3. Prenosi afi'a a e Ibn Omerjednomprilikom uozvukpastirske

fiule,a e

stavioprste

u svojeuii i usmjerioahalicuu drugompravcu,

upitavöi:O Nafia, a li öujeö?" afi'ae potvrdno dgovorio, Ibn Omerudaljavaod tog mjesta vedok Nafi'anije ekaoda viie ne öuje vuk

frule. adae izvadio rste z uiiju iokrenuvöijahalicuieljenompravcu,

rekao:BiosamsaAllahovimPoslanikom,allallahu lejhi e sellem, ojizaöuvii vukpastiroverule,postupiosto."362

Oni koji odobravajumuzikusmatraju ljedeee: a e muzikabilane bi Poslanik,al lal lahu lejhive sel lem, ozvol io bn

Omeru,iti bn OmerNafi'i,da öujezvuk rule.Poslanik,allallahu lejhi

vesellem, rzio e stvarikojimase nüepribliiavao vomeGospodaruzbogoga e stavioprsteu uii.

Sejhul-islambn Tejmijje vakoodgovaraovim uöenjacima:Ono

Ito e zabranjenoesteciljano luöanje uzike to se u arapskomeziku

el-istimaa, 5to se tiöees-semaa',o je nenamjerno lusanje ojezabranjeno. ko bi öovjek,sluöajnoprolazeii putem,öuo ri1'eöi

laii, ogovaranja, uziku td., ne bi bio grjeian, na ovomesesloiili slamski öenjaci. ko bi, pak,sjeo sa namjerom a sluia,

to ne bi negiraoni srcemni ezikom,niti bi nastojaoiziökisprijeöitinevaljalStine,tom sluöaju io bi grjeöan. o e stavsvih slamskih

U ovom sluöajuPoslanik, allallahu lejhive sellem, amo e

io ovimputemzajedno a bn Omerom, on saNafibm koji ni1'eduianzaöepiti vojeu5i.Ovo e dokazda e najbolje e öuti ovakve

fier e Poslanik,al lal lahulejhi e sel lem, aöepio öi) akousluöanju a ovakavnaöinnemagril'eha. a e sluianjemuzike

ne bi Poslanik,allallahu lejhive sellem, tavioprsteu usineöuje no to je dozvoljeno uti.Ovajsluöaj iSe owrduje abranu

muzike egoodobrenje. ikood slamskih öenjakai.1'eozvolio

frule,ni muikarcimani ienama na svadbama, iti u drugimPostojimoguönost a saputnici lbn Omersa Poslanikom,

alejhi e sellem, Nafi'a a bn Omerom) to vri1'emeisubili

BiljeiiEbu Davud,3/390, br hadisa4116, SejhAhmed Sakir;6/245, kaie: "Lanac

prenosilacae ispravan.' l-Albani a e, takotlei ocijeniospravnim. hmedu svome'Musnedu",2/8,br.hadisa 535 2138, r.hadisa 965, l-Bejheki"El-Kubra",10/375,br.hadisa 0997, 0998, 0999, u "Su?bul-iman",41283, t. hadisa 120,El-D:evzi"Et-Telbis",str.207,El-Hallal"u "El-Emr",str.34, a spravnimancem renosilaca.l-

Arnaut aie:Lanac

prenosilacajeobar." idjeti:El-Musned",8/L32

i 9/25.



SAFET UDUZOVIC

punoljetni, maloljetnicimae u ovompogledudozvoljeno no ötonije

odraslima."363

ImamEl-Ezreiaie: Ovimhadisom okazujemo a e upotrebarulezabranjena."3e

Imam lbnul-DZevzi,pomenuvöi vaj hadis kao dokaz o zabranimuzike, aie: Kadaje ovakav ropisu vezisa rulom,öiji tuk ne zlaziiz

okviranekakveumjerenosti',

5ta ek reöi a naievrijeme naie laute?"365

Stabi tek imam bnul-Dievzi, ojije ivio u iestomhidZretskomtoljetu,rekao a naSe anaönjemuziökenstrumenteoji naruöavajulemenitu

öud i moralgeneracijama uslimana, stavljajuöi a sobomduSevnupustoö te5ke anena ijeluummeta.

Vidjeti:"Medimu'ulJetava",

30/117-118. Sejhul-islame na sedam naöina odgovorio

onima koji citirani hadis uzimaju za dokaz o dozvoli upotrebe muziökih nstrumenata.

Vidjeti:"Medimu'ul-fetava",30/116-119.

Vidjeti:Ruhul-me'ani",

21n7.

Vidieti:"TelbisuIblis".str.207.

364

365



STAVSLAMAO BRADI,PUSENJUMUZICI

VAZNENAPOMENE

Prvo.'Podjela uzike aonu kojabudistrasti onukojanebudi,nijepoznataslamu. togase postavlja itanjeko ima ngerencije, ovomesmislu,a klasiramuziku gdjebi bila a granica o kojee dozvoljenofi,buduöi a se judi razlikujuedniod drugih.Da ije to duinost uöenjakajednog remenelije,pak,svaki ojedinac dgovoran asebe, aje takonekomeabranjeno,nekomne, akose adio istojmuzici? onsultiranjesrca duie,a zanemarivanjeasnihargumenata zabrani vihmuziökih

instrumenata,ijebio put odabranih eneracil'a.

Drugo: Odobravanje zv. "vjerskemuzike", ako se tom prilikom

spominjao zviSeni llah ili Poslanik, allallahu lejhi ve sellem,nijedozvoljeno,er sezabranjenatvar mije initi amou nuidi.Kada eki judibudu pozoreni a se jubavpremaPoslaniku,allallahulejhi e sellem,ne zraiavaa akavnaöin, eöslijepim lijeclenjemjegovog unneta,idi!ih kako voje laveokreöu, okazujuii, sWari,ime svoju abludu.Da e

bilo obrau ovakvim virkamapjevanijama,oslanik,allallahulejhi e

sellem,aredio i svojim shabimaa to uprainjavaju,ovajummetneöeuspjetisim lijedenjemutakojimsu ili njegovi rvaci. svimAllahovimnama ostojimudrost korist a Njegove obove, ezobzira ili oni

toga vjesnili ne, svejedno a li to naukaustanovila datom renutkuiliposlijezvjesnogremena. adaUzviSenillahneito zabranjuje vojim

ma, abranjujesve puteve ojivodeka ome.Stoga ema umnjedamuzika njeniopojnizvucibudestrasti navode ovjeka a öiniono5toe zabranjeno.ajveiidokaz ome estevrijemeu kojem ivimo.Dali stevidjelinekoga o uöi Kur'an, itahadise, oji se Allaha pokorava

Poslaniku,allallahulejhi e sellem, a öininemoral?!akomi Onogakojeg rugogboganema,o seöiniuzmuzikuSejtanskelasoveojionoöto u

"kamenom"öovieku udistrasti.

Muzika dvodiod spominjanjapodsjeöanjaaAllaha,er svepjesme

sepjevaju z nju,vezane uza dunjaluk njegove arljivejepote. o5nismoöulida nekaod tih pjesama pominje abur Sudnjidan,

raöuna redGospodaromvih vjetovatd.Zarto nisuSejtanskaOvim nevrijednim rolaznimuiicima ovoga svueta avodeserobovikakobi izgubiliahiret.Navodeöih na taj put, ejtan Zeli



SAFET UDUZOVIC

da Allahove oboveuöinisvojim obovima da ih uvedeu okriljesvoje

stranke, öejtanovatrankae zaista agubitku, akokaZeUzvi5enillah:

('' c) (ir.l.l1lr:irri ,uPI

"Oni na 5ejtanovoj strani sigurno 6e nastradati." (Prijevodznaöenja

El-Mudiadele,"9)

Muzika ma i druge Stetneposljedice, ao: kvari moralnevrlingulijevaicemjerstvo ljudska rca,ziskivaroienjevelikog metka, jome

seoponaiaju emusl imanitd.

PJEVANJEEZPRATNJE UZIöKIH NSTRUMENATA

U leri1'atskimzvorimane postojedokazi koji zabranjujupjesmu

bezuootrebemuziökihnstrumenata.u predislamskomu islamskomperiodu, pod pjesmom se podrazumljevalaoezija (pjesniitvo),

Poslanik, alfallahu lejhi ve sellem,o tome je rekao'. Uistinuje upjesnätvumudrost!466

Ovdjee neophodno apomenuti vijestvari ezane a pjesmu:

L. U pjesmise ne smijeopisivatijepotakojau srcimabudi strastinavodi na grijeienje,ne smije izazivati azoöarenje bog kojeg öovjek

moie izgubitinadu odatise beznaaluporocima,ne smijeodvoditi d

Allahovog uta.

2. Pjesmae mubah dozvoljena)njomeseAllahov ob nepribliiava

svomeGospodaru, nekadamu one oduzimajudragocjeno rijeme.

Gubljenjeremenae samopo sebi naknemara. kosepjesma amijeni

uöenjemKur'anali drugimvrijednim jelom,moie se dobiti vi5estruka

366 Biljeii El-Buhariusvome"Sahihu",

str 1314,br. hadisa6L45,1bnMadäe,3/232,br hadisa

3038,EbuDavud,3/945, br.hadisa4189, El-Hakim, /613, sliöno ome Ahmed,1/273,br.

hadisa2473, bn Asakir,27LL}, i drugi od Ubejja bn Ka'ba.




nagrada,er niöta enemoie uporediti agovoromUzvi5enogtvoritelja'

ImämEl--BuharisvomeSahihu aslovioe poglavljePrednostKur'ana

nadostalim ovorima."367

Pjevanjebez ratnjemuziökihnstrumenata)pojedinim ituacijama

moZe iti ogranö,kaonpr.u prisustvu ena. renosi nes ' Malikda e

Poslanik,attättanu lejhive sellem,edne prilikeputovaosa ashabima'

Na omputovanju ioje prisutan djeöak9o imenuEndZeöeojije mao

lijepglas p.levuiioe u prisustvu ena.öuvöizato Poslanik,allallahu

.i.jtriu" sellem, eöe mu: "Polahko,o Endieie,ne lomi stdk{o'"Katade

kaie: ...tj. ne omi enskuslabost."36saseu ovomehadisu od zrazom'ne

lomistaklo"mislina 2ene,miSljenjau mamEl-Buhari, buUbejdeel-Hermi, l-Kadi

ljad,EbuKilabe dr.36s

Nekiuöenjacimatraju a seoverijeöi dnosena deve, dnosno a

je Endieiinopjevuienjemogloutjecatina d.eve a u.brzajuod,Stobi

lovelodo togäda Zene ojesu h ahalepadnusanjih'Ovomiöljenjee

slabijed prrTog.koga, pak,prihvatimo aovalidno, ndasamim im

powrdu.lemo-validnoltprvog miSljenja. aime,ako pjevuöenjetjeöe

nadeve njihovoponalanje, ndautjeöe naprirodnukrhkostZenskog

spola.mamEl-Kurtubi rihvata bami5ljenja.37o

MISTJENJASLAMSKIHUEENJAKA

O MUZEKIM INSTRUMENTIMA

Iznoseöidokaze o zabrani upotrebe muziökih instrumenata'

spomenulimovelikibroj uöenjaka oji zabranjuju akoel-gina'tako

uootrebumuziökihnstrumenatali su hadise ojialudiraju a zabranu

otijenilispravnim. vdjeöemose ograniöiti a zjaveuöenjakaz öijeggovora, irektno li indirektno, akljuöujemoa e zabranjenapotreba

muziökihnstrumenata:

367Vidjeti:sahihul-Buhari",str.1107,b(. poglavlja17 t7 '

368Vidjeti:Fethul-Baü",L0/609,br.hadisa6211.

36eVidjeti:Fethul-Batl",L0l56L-562.

370Vidjeti:

Fethul-Bari',

L0/562.



SAFETKTIDUZOVIC

1. Kadabi Omerb. El-Hattab uo zvukdefa,upitaobi: ,,Staje to?,,

Akobi mu kazali a se radio svadbi li obrezivanju,öutiobi.3712. Ibn Abbas e rekao: Defje zabranjen,muziöki nstrumenti u

zabranjeni,ubanje zabranjen,rulae zabranjena."372

3. Prenosi e od Hasana l-Basrija a je rekao: Muslimanimasudefovinepoznati, uöenicibn Mes'uda u h uniötavali-373

4. SpominjeHejseme a e öuo Suvejdena ako kaZe: ,Melekineulazeu kuöuu kojoj madef."374a melekine ulazeu kuöu u kojoj ma

def,miiljenjae i Surejk l-Kadi.:?s

5. Od lbn Ka'base prenosida e uöinioolakiicu dozvoliosvirku(defa) amona svadbenimeseljima.376

6. Imam El-Evzai' aZe: Mi ne prisustvujemo ozbi na kojoj sekoristemuziökinstrumenti bubanj'':zz

7. Prenosie od imamaEl-Evzai'jaa e rekao: Omerb. Abdul-Aziznapis_aoe sljedeöu orukuOmeru bnul-Velidu:...itvoje odobravanjemuziökihnstrumenataflautesmatra e novotarüom islamu.Htiosamposlatinekoga ati obrijeglavuer si bezobrazan."3Ts

Abdurrezak sv-omeMusannefu",7!/5, br.pred.19738,El-Bejheki./473,br.hadisaL469.7,lbn biSejbe,3/321,r.pred.2.SejhEt-Atbaniaie: bvu predaju pominjeIbnul-Kajjim Meseletus-sema,tr 133, prenosiociu povjerljivi, tim to je lanäcprekinut." idjeti: Et-Tahrim",str.121.g-ge!üekiu "El-Kubra",10/376, r. pred.21000, u ,,Ei-5u,ab,',4/282,br.pred.5116.Sejh l-AlbaniaZe:Ovapredajajespravnako emisli ajeEbuHilamel-Kufi(jedanod prenosilaca)apravo buHiöam s-sendiari,er e

za njÄgabn Hibban ekao-dajepouzdan." idjeti: Et-Tahrim",str.92. mam bn Hibban aie: ,EbuHilam e orenosiohadise d IbnAbbasa lbn Omera, iivio je u Damasku."idjeti: ,Es-Sikat",4/296, dIbnHibbana.IbnEbiSejbe svomeMusannefu",3/322, r pred. , El-Hallal ,El-Emr',str. 7.Seih l-Albanijepredaju ovomsmislu cijeniospravnom.idjeti: ahrimulatit-tareb,tr. 03.IbnEbiSejbe, /322,6t.had.2.Ibidem, r.had.1.IbnEbiSejbe, /322, r.hadisaEbul-Hasanl-Harbi "El-Fevaidul-muntekah,4/3/!, sa spravnimancem renosilaca.Uzeto z?dabuz-zefaf', tr 165-166

En-Nesai svome Sunenu",3/864-865, r pred.3855.SejhEl-Albanije vu predajuocüeniospravnom.idjeti: ahrimu latit-tareb,tr 120.

374

377



STAVSLAMA O BRADI,PUSENJUMUZICI

8. ImamAhmedkaie:"Kovidi muziökenstrumente,ao amburu

sl., ekah uniiti,ako e u moguönosti."37e

9. Ibn Bettal kaZe:Muziökeinstrumente, oput tambura, reba

Polomiti."38o

10. bn Kudame aie:"Pomiiljenjunaiih (tj. hanbelijskih)öenjaka

iEbuHanife, ovjeku oji ukradeneSto d muziökihnstrumenata,ao

tamburu,rulu, li flautu,neöese sje€i ukazbog kracle."er seradi o

stvarimaamijenjenima nepokornost,o konsenzusuöenjaka'"381

11. Ibn Ruid el-Malikikaie:"Sto se tiöe ouda382trube, nema

razilaienja zabrani upotrebe ovih instrumenatakako na svadbamatakou drugim ri l ikama."383

12. mamEl-Begaviaie:"sloini su (uöenjaci)a su frule muziöki

instrumentitrogozabranjeni."3s

L3. Ebul-Abbas l-Kurtubi aZe:Frule,Ziöaninstrumenti bubanj

zabranjeni u za sluianje, bez razilaäenja.Ne poznaiem nikoga od

priznatihöenjakaz prvih potonjihgeneracija a e odobriokoriStenje

bvihnaprava.-Kakoa ne buduzabranjene adasu simbolpijanica

grjeinikä, adarazbuktavaju trasti, zazivaju eredna.zemlji podstiöu

iä nepokornost. emasumnjeda e zabranjeno ve to vodi ka ovim

ruinimsvojstvima öto rezultiragrijeienjem. ."38s

14. Diemalul-islam . El-Bizeri aie:'Jasnidokazi upuöuju na

zabranjenoströöanerule,stoga e duZnost suditionoga ko e sv!19,

Niko ä ranijih öenjakaijekazäo a e dozvoljenooriStenjeve ruler'386

Bilieii l-Hallal"El-Emru",str. 36, a spravnimancem renosilaca,predajuavodiIbnul-Dievzi

"El-Hukm",str.14.Vidjeti:Hukmul-gina',str.84'

Vidjeti:Umdetul-kari",13/32.

Vidjeti:El-Mu9ni',10/278.

Lutnja Oud)e poznatiarapskimuziökinstrument oji je na stepenuklavirakod

iipJanjuu.'u poipunosti aiikuje itarisamo toje njegova oledina olukrüna'a ne

pljosnata.

Vidjeti:El-Bejanuvet-tahsil",472.

Vidjeti:Serhus-sunne',L2383.

Vidjeti: Ez-zevadä,2/406.

Vidieti:Keffur-riäa",str.72, d IbnHadiera l-Hejtemija.

380

381

382

383

384

385



SAFET UDUZOVIC

15.lbnus-Sal lahaie:"El-gina' ,def i t r5öana rula, s luöanjeoga

zabranjenoe po miiljenjuosnivaöa ravnihökola svih muslimanskihuöenjaka."387

L6.lmamEn-NeveviEr-Rafi'iaiu:"lraökafrula iiöani instrumentizabranjeniu bez azilaienja."388

lT.Serefuddin t-Tejmi, ovoreöi triöanoj ruli, rekao e: ,,lakojeupotreba.svihrulazabranjena o ednoglasnommilljenjuu8enjaka,aprvommjestu e zabrane alazi e ova rula(trööana)er; u odnosunaostale,zazivaeöuushiöenostlu5atelja."38e

18.Sejhul-islambnTejmijje aie: lmamiöetiripravnekolesloinisuda su def i trööanarulaharam."3e0bn Tejmijjee, takoder,ekao:,Stoga,islamski öenjacimatraju a ne rebanadoknaditi tetuonajko nekoÄeuniötimuziöki nstrumentr'3ela drugom mjestukaie: ,,Muslimani

susloinida svezabranjenorebaukloniti, ao naprimjer rosuti ino kojeposjedujemusliman uniStitimuziökenstrumente.,ae2bn Tejmijjee jäirekao: Ko budesmatraoda su def i trödanarula dozvoljeniÄUninr,zabranjeni rugim judima, matra e zabludjelimer setim mitSenlem

suprotstavlja unnetu konsenzusu öenjaka, ako ustrajeu- ome,smatra evelikim rjeönikom.":s:

19.lbnul-Kajjimaie:"Poslanik,sallallahu lejhive sellem, abranioje muziike nstrumenter'3s4

20.lbn Redieb el-HanbelikaZe: ,SluSanjemuziökih nstrumenata- koji su inaöepreuzeti od nearapa zabianjenoe po ronsenzusuuöenjaka."3es

387 Vidjeti:"FetavaIbnis-Salah", /500.388 Vidjeti:"Revdatut-talibin",

LL/228 "Keffut-däa",stt.77.

3ss Vidjeti:"Keffur- iäa",stt.73.3so Vidjeti:"Medzmu'ul-fetava",

fU291, i f!/3I3.3e1 Vidjeti:"Medim u,u -fetava , 111291.3e2 Vidjeti:"Medimu'ul-fetava'.

28169.3e3 Vidjeti:"Medzmu'ul-fetava',

1V326.3e4 Vidjeti:"Igasetullehfan",L/26L, odlbn Kajjima.

3ss Vidjeti:"Fethui-Bari",8/436,od lbn Redieba.




21.lbnul-Hadidikaie: "KonstantnosluSanje jevanja opraöenog

muziökimnstrumentima,ojemusu seodaledanainje ufije, matra e

haramom."3e6

22.lmam bul-Feth ulejm .Ejjub r-Raziavodi onsenzusöenjaka

o zabrani daranja bubanj.3eT

23.lbnHadZer l-Hejtemi aie: "Tambura,oud iiiöani instrumenti

zabranjeniu po konsenzusuöenjaka."3s8

24.lmamEl-Mubarekfuriaie: Poslanik,sallallahulejhi e sellem,

brojnimadisima abranioe muziökenstrumente."3ee

25.Abdunahman s-Sa'di aie: "Muzikai muziöki nstrumenti u

zabranjeniasnimargumentima islamski öenjaciakodersu zabranili

muzikuupozorili a njenuopasnost."40o

26.lbnBazkaie: Upotrebamuziökihnstrumenatae zabranjenaer

kvari ovjekovo rce öini ga krutim.Onajko odobravamuziku izdaje

takve eäizije,ovorio Allahubezznanja bit öepitanza o na Sudnjem

danu."{1

27.lbnSalihel-Usejmin ekao e: "Zabranjenoe sluianjeel-gina'ai upotrebamuziökih nstrumenata, ez imalo sumnje'Prenosi e od

ashabatabiinada suel-gina' matrali zrokomicemjerstvasrcima'"402

Sejh l-Albaniaie:"Znaj, ragi rate, asu.mnogobrojnioslaniko-vi'

sallallahulejhi e sellem, idisi u ko.limaezabranjuju.l-gina' muziöki

instrumenti.akvih hadisama prekodeset preneseni u od Poslanika,

sallallahulejhi e sellem, ouzdanim utevima"'403

3e6Vidjeti:El-Medhal",3/LL9

3e7Vidjeti:Keffur-riäa",str 62.

3eBVidjeti:Keffurriäa",str.78.

3seVidjeti:'Avnul-Mabud",3/181.

aooVidjeti:El-Fetavas-sadÜe", tr.450-451.

a01Vidjeti:Fetavalslam'Üe",/307-308

a02Vidjeti:FetavaSejhbn Salih l-Usej in",2/929.

+o: Vidjeti:

Tahrimu

Alatit-tareb",tr.36.



SAFETKUDUZOVIC

28.5ejh Muhammedel-MunedidZid

je zabranapuno kategoriöni1'aada seinstrumenti."aB

kaie: "Nemasumnje da

uz el-gina' koristemuziöki

Miiljenje hanefijskih pravnikao upotrebi muziökih instrumenata

Buduöi abalkanski uslimanislijedeanefijskuravnukolu, zdvojitöemomiSljenjaanefijskih ravnika upotrebimuziökihnstrumenata:

1. Imam lbnul-Hummamkaie: "Pogrdnoje prodavatimuziökeinstrumenteer se njimaöininepokornost llahu'4os

. .2. ImamEs-Serhasi,ovoreöi nemuslimanimatiöenicimaojiäiveu. slam.skojriavi,rekaoe: "Neöe

im sedozvolitida avno konzumirajualkohol,niti da hodaju pijani po ulicama,niti da svirajumuziöleinstrumente,er se o tretiraomalovaiavanjemuslimana."a06

3. Imam Burhanuddin l-Merginani aie: "Svimuziökinstrumenti

su zabranjeni,ak pjevanjeel-gina') kosepri tome udaraprutem.,a07

4. Imam ElBezzaziu "El-Menakibu"navodikonsenzus öenjaka

o zabr_anijevanja oje e popraienomuziökimnstrumentima oputouda.aos

5. Navodedi sobeod kojihse ne prihvata vjedoöenje,mamEl_Kasani aie:"Onaj

ko svira amburu,gubi zvanjepravednog,er to n'1jedozvoljeno i u komsluöaju."aos

6. Hanefljski öenjaci,pominjuöi ituacil'eadase kradljivcu eieizreöi erijatskaaznaodsi.l'ecanjauke, zmeduostalognavodeprimjer

aoa Vidjeti:El-Muharemat",

str.71, d SejhaMuhammeda l-Munedidiroa.

aos Vidjeti:"Serhufetil-Kadir",6/1.08.

ao6 Vidjeti:"El-Mebsut",

15/134.

407 Vidjeti:"El-Hidaje",4/365.

aos Vidjeti:"El-Bahrurraik,7 88.

409 Vidjeti:"gedaeus-sanaia",4/403,od imama El-Kasaniia.



STAV SLAMAO BRADI,PUSENIUMUZICI

kracleambure,er se tretiramuziökimnstrumentom.alotom sluöaju

nemanadoknade uduöida muziökinstrumenti emajuvrijednost

Serijatu.alr

7. Imam bnAbidinkaie:Pogrdnoje prodavatimuziökenstrumente

jersenjimaöininepokornostgrijeöenje.'412

8. Imam Ali el-Kari,komentirajuöi adisEbu Malikau kojem se

navodi a öe se pojaviti judi koji öe odobravatimuziökenstrumente,

rekaoe: "Zabranjenemuziökenstrumente,ao tamburu,oud, frulu i

sliöno,matrat edozvoljenim."al3

Uzviöeni llahka2e:

( \ )

"Tosu Allahove granice, a onaj ko ih prekoraöujesamsebinepravdu

öini." Prijevodnaöenja t-Talak,)

Naöaposljednjaovae: Elhamdulillahiabil-'alemin!

Vidjeti:El-Binaje

Serhul-hidaje",/19.

Vidjeti:El-Mebsut",9/154.

Vidjeti:Haiijetu lbn Abid\n", /268.

Vidjeti:Merkatul-metatih",91524.

( i;i: JL :il ji,r.ri q S;.i,r irr;..;rii;

410

411

4\2

413



SAFET UDUZOVIC

BIBIIOGRAFUA4I4

lz oblasti tefsirske nauke

L. EbuDiaferMuhammed . DZerir t-Taberi3L0. od.po H.),Diamiul-bejonian te'vili ajotil-Kur'an, tamp.u petnaest omova, Darul-fik; Bejrutr4r5/1995.

2. maduddin bn Kesir774.god. po H.),TefsirulKur'anil-Azimi,tamp.u

öetiri oma,El-mektebetul-asrije,ejrut, 4t6/I996.3. EbuAbdullahMuhammed . Ahmedel-Kurtubi67L. od. po H.), t

diamiulahkamil-Ku'ron,tamp.u deset omova,Muesesetu enahilil-arfan,Bejrut, 385/1965.

4. Abdurrahmans-Sadi1376. od. po H.),Tefsirul-kerimirrohmonttefsiri Kelamilmennan, tamp. u jednom tomu, Muesesetur-rejan,ejru!r4L8/1997.

5.Muhammed.Al ib.Muhammedö-Sevkani1250.od.poH.)Fethulkadiri, tamp. u pettomova,Daru-kutubil-alemije,bezmjesta), 41411994.

6. bnKajjim l-DLevzi752. od.poH.), idait-teßiri,tamp.u pet omova,Daru bnil-DZevzi,d-Dammam,4l3/L993.Sastaviopovadio adise:usries-Sej id uhammed.)

7.EbuAliel-Fadl .Husein t-Tabersi548. od.poH.),Medimeul-bejonifrtefsiril-Kur'an,tamp. desetomova, arul-kutubil-ilmije,ejrutL4L7L997.

8. HafizAbdunahman . Muhmmed r-Razi . EbiHatim 327. od.poH.),TeßirulKur'anilAzim,tamp. u trinaest omova,Mektebetul-asrije,ejrut,t4r9/t999.

9. Alaiddin l-Bagdadi l-Hazin725.god.po

H.),Teßirulhazini bobitbvili fi meanit-tenzili,tamp. u iest tomova, Darul-kutubil-ilmije, ejrut,1415/1995.

414 U ovom zdanju oriSteniu novi zvori:Er-Reddule men uhibbues-semäa Et-Taberi,El-MebsutEs-Serhasi,l-Mugni IbnKudame,l-HidajeEl-Merginani,l-Bejanuet-tahsil IbnRu5d, erhus-sunneEl-Begavi,erhuethil-KadirIbnHummam,ethul-Bari- Ibn Redieb, arhut-tesrib ElJraki, ebjinul-hakaikEz-Zejlei, mdetul-Kari El-Ajni,El-Binaje El-Ajni,El-Bahrur-raikIbn Nudiejm,Keffur-riäa El-Hejtemi, z-ZevadüEl-Hejtemi,vnul-MabudAbadi,Merkatul-lvlefatihEl-Kari,dvaul-BejanE5-Senkiti,

Novine r-R'ejAmman ordan



STAVSLAMA O BRADI,PUSENJUMUZICI

10. Ebu Hajan el-Endelusi 749.god. po H.), Tefsirul-bahrilmuhiti,

5tamp. osam omova,Darul-kutubilmije,Bejrut, 4L3/t993.1L. smailHakiel-BerseviL137. od. po H.), eßiru Ruhilbeiani,tamp.

u deset omova,hjau-turasil-araebi.l'e,ejrut, bezgodine).

12. bn Ali el-Husein l-Kanudii l-BuhariL307. od.po H.),Fethul'

bejanii mekasidilKur'an,tamp. u petnaestomova,El-mehabetul-asrije,

Bejrut, 409/1989.

13.Ebul-Hasanli el-Maverdi450.god. po H.),En-nuketuel-ujun,

itamp. iest omova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut,4I2/L992.

14.Ef-Vahidi l-Nejsaburi468.god. po H.),Fl-vesituiTeßiril-Kurhnil-

Medäd, itamp. u öeti i toma,Da u -kutubi i m je,Bej ut, 4I4 /L994.15.Nasruddin buSeidel-Bejdavi791. od.po H.),Envorut-tenzilie

israrut-te'vili,5tamp.pet tomova,Darul-fikrBejrut, 416/1996.

16.Ebul-Fadl ahmud l-Elusi127. od.po H.),Ruhul-meanifttefsiril-

Kur'onil-Azimi,tampu petnaestomova,Darul-fikr; ejrut1408/1987.

17. SeidHawa, El-esasurt-teßiri,5tamp.u jedanaestomova,Darus-

selam,airo, 405/1985.

18.Abdurrahmanielaluddins-Sujuti911. od poH.),Durul-mensuri

fi teßiril-mensuntamp. osam omova,Darul-fikrBejrut,403/1983.

19.MahmudAbdul-Hakk l-Endelusibezgod.),El-muharrerul-vediizi

ftteßiril-Kitabil-Azizi,5tamp.petnaestomova,Rijasetul-mehakimi-3erije,

Katar,I4I2/L99L.

20. Imam Ebu Muhammed l-Husein l-Begavi516.god. po H'),

Meolimul-tenzili,tamp. öetiri oma,Darul-marifet, ejrut, 406/L986.

2l-.Muhammedlies-Sabuni,ofuetut-tefosiri,tamp.u tri oma,Darul-

fik Bejrut,4I6/L996.

Iz oblasti hadiskenauke

22.EbuAbdullah . Ismail l-Buhari256. od. po H.),Sahihul-Buhari,

5tamp. ednom omu,Darul-erkam,ejrut, 4L6/L995.lndeks obrada,

braöa: uhammed izar emim Hejsem izar emim.)

23.Hatiz hmedb. Ali b. Hadierel-Askalani852. od.po H.),FethuL

Batri erhu sohihil-Buhari,tamp. u petnaest omova,Darul-fikl Bejrut,

L4L6/L996.



SAFET UDUZOVIC

24.Muslim . el-HadZdZadi261. od.po H.),SohihuMuslim,tamp.u

devet omova,Darul-fikr;ejrut, 4L5/1995.akomentaromd imamaEbuZekerija n-Nevevijad-Dimaikija676. od.po H.)

25. Prethodnizvor;5tamp.u devet omova,Darul-vefa',bezmjesta),

L4t9/I998.Sakomentarom d imamahafizaEbul-Fadila$ada b. Musa,poznatog aoel-Kadi

ljjad(544.god.po H.).

26. Muhammed uadAbdul-Baki, l-lulu el-merdianu,tamp. dva

toma,El-mektebetul-ilmije,ejrut,bezgodine).

27.Malikb. EnesL79. od.po H.),MuvetoMolik tamp.u öetirioma,

Darul-ihjait-tuasil-arebije,ejrut,4I7 /1997 i L4L6/1996. a komentarom

od imamaMuhammeda.Abdul-Bakijaz-Zurkanija1122. od.po H.).28.Ebu saMuhammed . Isaet-Tirmizi279.god.po H.),Tuhvetul-

ahvezL itamp. u deset tomova, Darul-fikl Bejrut, 1415/1995.Sa

komentarom d mamaMuhammeda .Abdurrahmanal-Mubarekfurija(1"353.od.po H.)

29.Et-Tirmizi279. od.po H.),Sohihu unenit-Tirmbi, tamp. tri toma,

Mektebetut-terbijetil-islamije,ijad,1408/1988. a poretkom ocjenomhadisa d imamaEbuAbdurrahmanauhammedaasirudinal-Albanija.

30.Et-Tirmizi279.god.po H.),Doifusunenit-Tirmizi,tamp.u ednom

tomu, El-mektebetul-islami,ejrut 141L/1991. a poretkom ocjenomhadisa d el-Albanija.

3L. EbuAbdurrahman n-Nesai303.god. po H.),Sahihu unenin'

Nesoiötamp. tri toma,Mektebetul-terbijetil-islamije,ijad, 408/L988.aporetkomocjenom adisa d el-Albanija.

32.Prethodnizvor; ovija tampa,tamp. ri oma,Mektebetul-mearif,

Rijad, 419/L998.

33. Ebu Davud 275.god. po H.),SohihusuneniEbiDavud, tamp. u

tri toma,Mektebetul-terbljetil-islamije,ijad,1409/1989. a poretkomocjenom adisa d iejhael-Albanija.

34.EbuAbdullahMuhammed.Jezid . Madie 275. od.poH.), ohihu

sunenibn Mad1e,tamp. u tri toma,Mektebetul-mearif ljad,1417L997Saporetkomocjenom adisa d imama l-Albanija.

35. hafizEbu Nuajm el-Asfehani430.god. po H.),Hiliietul-evliiai e

tabokatul-asflai,tamp.u dvanaestomova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut,

t4r8/L997.

36.EbuAbduflah hmedb. Hanbel 24L. od. po H.),Musnedmam

Ahmed, tamp.u Sestomova,Muesesetul-u tubet Kairo,bezgodine).



STAVSLAMAOBRADI, USENIUMUZICI

37.Prethodnojelo, tamp. dvadesetet omova,Muesesetur-risalet,

Bejrut, 419/1998. aporetkom ocjenom od hadisamamaSuajba l-Arnauta.38.Prethodnojelo, tamp. dvadesetva omova,Mektebetut-turasil-

islam, ijad, 4L4/L994.aporetkomocjenomhadisa d imamaAhmedaiakira.

39. Et-Tirmizi 279. god. po H.), Muhtesarui-iemalil-muhomedle,5tamp. ednom omu,Mektebetul-mearif,ijad, 413/1993.aporetkomiocjenom adisa d Sejha l-Albanija.

40. DajauddinAbdunahhman l-Makdisi l-Hanbeli 643.god. po

H.),El-edadketul-muhtaretu,tamp. u deset omova,Mektebetu-nahditil-hadisije,alidäL4L6/L995.41. Ebu Muhammed d-Darimi 255.god. po H), Sunenud-Darimi,

itamp. dva oma,Darul-kutubil-ilmije,ejrutL4I6/L996.

42.En-Nevevi676. od.po H.),Rladus-softhiztamp. ednom omu,El-mektebul-islamBeirut, 4L2/L992.aporetkom adisa dopunomodimama l-Albanija.

43. BekrAhmedb. Amr el-Bezzar292.god.po H.),Musnedul-bezzara,5tamp. devet omova,Mektebetul-ulumiel-hikem, edina, 4L8/I997.

zl4. El-Albani,Sißiletul-ehadkid-daifetiel-mevduotr, tamp. u pettomova, fmektebetul-islamije,mman,1404/L984.

45. Ef-Buhari256.god. po H.),El-edebul-mufredu,tamp. jednomtomu,Darul-marife, ejrut, 4I6/L996.

46.El-Albani, ohihul-diamius-sagir,tomp. u dva oma,El-mektebetul-islamije, ejrut, 408/1988.

47.Es-Sujuti911. od.po H.\,El-däamius-sagintomp.u dva oma hidi,Darul-fiki,ejrut1401/1981.

48.EbuDZafer t-Tahavi321.god. po H.),Muikilul-asarötamp. öetiritoma,Medilisu airetul-mearif,ndÜa, 333/191-3.

49.El-Buhari256. od. poH.),Et-tarihul-kebiru,tamp. u deset omova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut,406/L986.

50. Es-Sujuti 91L.god. po H.),Dhomiul-ehadisi s-sogitivel-kebiriitamp.u dvadesetjenom tomu,Darul-fiktBejrut,1414/1994.

5L. Ebul-Kasim t-Taberani360.god. po H), El-mud2emul-evsotu,3tamp. deset omova,Mektebetul-mearif,Uad,4L5/L995..



SAFETKUDUZoVIC

52.Et-Taberani360. od.po H.),El-muadZemulkebi4tamp. dvadeseti pet omova,Darul-arebije,agdad, 398/1978.

53. mamEbuAbdullah . Sad 230. od.po H.),Et-tobakotul-kubro,5tamp. osam omova,Darusadir;Bejrut, 377L957

54.EbuHatimMuhammed . Hiban l-Busti354. od.po H.),Ekhson

fi takribi sahih bn Hibon, tamp. u Sesnaestomova,Muesesetur-risaleti,Bejrut, 408/1988.aporetkom adisa d imamaAlaiddina . Belbanal-Farisija739. od.po H.) sa ocjenom adisa d imamaSuajba l-Arnauta.

55.EbuBekr .EbiSejbe235. od. poH.),MusonnefbnEbiSejbe,itamp.

u Sesnaestomova,Darul-Kur'aniel-ulumil-islamije,raöi, 407198756.Prethodnizvor amonovijaStampa,tamp. devet omova,Darul-

fikr Bejrut, 409/L989.

57. akub . shakEbuAvane316. od.poH.),Musned biAvane,itamp.u dva oma,Darul-marife,ejrut, 400/L980.

58. mamAlaiddin l-Muteki l-Hindi 975. od. po H.),Kenzulumali

fi sunenil-akvali elefal, itamp. u osamnaestomova,Muesesetur-risalgBejrut, 409/1989.

59.EbuAhmedb.Adiel-Berdiani365. od.po H.),El-kamilurduafair-

ridial, tamp.u devet omova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut, 4L71997.60.DZemaluddin lMezi (742.god. po H.),Etehzibulkamilui esmair-

ridial, !;tamp. dvadeset dva oma,Darul-fiktBeJrut,l4I4/I994.

6l-.Et-Taberani360. od. poH.),Musnedui-iamijine,tamp. dva oma,Muesesetur-risale,ejrut, 4091989.

62. Ebu Davudet-Tajalisi204.god. po H.),Musnedut-Tajalisi,tamp.u ednom omu,Darul-marifeti,ejrut, 405/I985.

63. EbuAbdullah l-Kadai454. od. po H.),Musnedui-irhobr,tamp.

u dva oma,Muesesetur-risale,ejrutL405/1"985.64. Nuruddinel-Hejsemi807.god. po H.),Medimeaz-zavaidiemenbe - evo d , 5tamp. u deset omova,Da u f kr;Bel1rt, L4I4 L994.

65. El-Hejsemi807.god. po H.),Keiful-estari n zevoidilbezari,tamp.u tri toma,Muesesetu-risale, ejrut, 399/1979.

66. Ahmedb. Ali EbiJala 307.god. po H.),MusnedEbuJala, tamp.u Sesnaestomova,Darul-memunit-turas, amask,404/1984.

67. Es-Sujuti911.god. po H.),Et-teviihu erhul-diomis-sohihi tamp.u devet omova, Mektebetur-ri5di, ijad,L4t8/L998.Ovo djelo nije pr'1'e

Stampano.



STAV SLAMAOBRADI,PUSENJUMUZ1CI

68.Muhammed . Abdullah l-Hakim n-Nejsaburi405. od' po H'),

El-Mustedreklos-sahihoinLtamp. pet omova,Darul-marife, ejrut,bez

godine).ndeks voga jelaStampane L407L987.

69.EbuBekrb. Huzejme311".od.po H.),Sahihubn Huzeime' tamp'

u etiri oma,El-mektebul-islam,ejrut,4L2/L992.

70. Ebul-Hasand-Darekutni385.god. po H.),SunenEd-Darekutni,

3tamp. öetirioma,Alemul-kutub,ejrut, 406/1986.

71.EbuBekrAhmedel-Bejheki458. od.po H.),uobul-imont,tamp'

u devetomova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut, 410/1990'

72. Ebu BekrAbdurrezzak-sanani2L1.god. po H.),El-musannef,

3tamp. edanaestomova, l-medilisul-ilm,ejrut, 390/1970'73. El-Bejheki458.god. po H.),Es-suneul-kubro, tampu deset

tomova,Darul-kutubil-ilimje,eirut,4L4/I994.

74. El-Bejheki,Delailun-nubuveti,tamp. u sedamtomova, Darul-

kutubil-ilmije,ejrut, 405/1985.

75.El-Bejheki458. od.po H'),Es-sunen-sagiru, tamp' öetirioma,

Diamijetud-dirasatil-islamije,raöi,409/1989.

76. El-Askalani852.god.po H.),El-isabetui temiizis-sahobetttamp'

u osamomova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut, 4t5/L995.

77.EbuKasim lib.Hasan .Asakir57L. od.poH.),Muhtesaruarihid'

Dirnoiki5tamp.u dvadeset evet omova,Darul-fikr;Damask, 404/1984'

SaZeoa e imamEbul-Fadl. Menzur7LL. od.po H.)'

78. Ebu Bekr el-Bagdadi 463.god. po H), Tarihul-Bagdaditamp'

upetnaestomova,Da u kutubi i mije,Bej ut,I4L7 1997

79.EbuAbdullahen-NedZdZar643.god. po H.),Zeilut-tarihil-Bogdodi,

5tamp. öetirioma,Darul-kutubil-ilmije,ejrut,4L7 997.

80. El-Albani, Sikiletul-ehadisis-sahihatLtamp' u öest tomova,

Mehebetul-islamije,mman Mektebetul-mearif,ijad, 406/L986'81.EbuMuhammed bdi b. Humejd 249.god.po H.),El-muntehab

ft,musnedi bdib. Hamid,ötamp. jednom omu,Mektebetul-nahdatil-

arebijeti,bezmjesta), 988.

82.EbuMuhammedl-Huseinl-Begavi516. od.poH.),erhus-suneti,

itamp. sedamomova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut, 4t2/I992'

83.El-Albani,rvaulgatili, tamp. osam omova,El-Mektebul-islam,

Bejrut, 405/1985.



SAFET UDUZOVIC

84.EduDavud275. od.po H.), unen biDovud, tamp. pet omova,

Muesesetur-rejan,ejrut,14t9/L989.Sa poretkomhadisaod imamaMudammedawameta.

85.En-Nesai303. od.po H.),Es-sunenl-kubra, tamp. öestomova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut 4lL/I99t.

86.Semsuddin z-Zehebi748.god. po H), Mbanuliatidoli fi nakdir-ridüali, tamp. u sedam omova,Darul-kutubil-ilm1'e, ejrut,L4!6/I995.

87. El-Albani,Silsiletul-ehodisi-daifetielmevduofi itamp. u pettomova,Mektebetul-mearif,ijad,4L71996.

88.Ebul-Velidl-Badii l-Endelusi494. od.poH.),El-Muntekaerhul-muveta,tamp.u sedam omova,Darul-kutu il-arebije, ejrut,L403/I983.

89.Et-Tahavi32L. od.poH),Serhut-meonil-asari,tamp. tetiri oma,Darul-kutubil-ilm!1'e,ejrut, 399/L979.

90.Abdurrahman.Redieb l-Hanbeli795. od.poH.), iamiul-ulumivel-hikemi,tamp. ednom omu,Mektebetul-abikan,ijad, 418/1997.

91.EbuBekrAbdullah .Zubejr l-Kurejii l-Humejdi219. od.po H.),Musnedul-humejdi,tamp. dva oma,Darus-sekan,amask, 4L6/I996.

92.El-Buhari256. od.poH.), t-taihus-sagiru,itamp.ednom omu,

Darut-tuas,Kairo, 3971977.93. EbuMuhamed bdullah l-Estehnioznatkao Ebu eih,Ahlkun-

nebij veadabuhu, tam. ednom omu,Matba'u-hezali,

Kairo, 378/L959.

Fiksko i drugo djela

94.EbuAbdullah . Kajjim l-DZevzi752. od.po H.), gasetuL-lehfaniminmesadirä-iejtanitamp.u ednom omu,Darul-hadis,airo,L4IL/I99I.

95. Ei-Sejrazibez god.),Autor djela imam en-Nevevi676.god.po H.),Kitabul-medZmuoerhulmuhezebiötamp.u dvadeset tri toma,Mektebetul-iriad,iidda, 400/1980.

96.Muhammed min .Abdin L252.god.poH.),edul-muhtaritamp.u deset omova,Darul-kutubil-ilmije,ejrut,4L7L997.

97. En-Nevevi676.god. po H.), Revdatut-talibine,tamp.u osamtomova,Daru kutubi i m je,Bej ut,t4L4 1994.



SIA\TSL.ANl'\BI?.A])I,USI,NJU]\' lUZICI

98. Malikb. Enes,Muveto,lamp. u tri toma,Darus-sunetre slra'

Bombaj,4l2/I991.Sapredajamad imamaMuhammeda' Hasana S-

Se.1a ijael-Hanefija.

99. Muhammed . Ismail s-San'anil-Jemeni1182god po H)'

Subulus-seLomierhubutugil-meromr,tamp öetirioma'Darul-fikr'ejrut'

1415/1995.

l-00. liMahfuz,El-ibdoi medarit-ibtido,tamp u ednom omu'Darul-

itisam, airo ,L398/I97 .

101.mamMediuddin l-Fejruzabadi 822god po H ' EI-komusul-

muhitu, tamp. ednom omu,Muesesetur-isae,Bejrut' 407/1987'

102.Edib el-LedZmi drugi,EL-muhttu uodiemul-lugotilorebijeti'itamp. tri toma,El-muhit, ejrut, 41-4/1994'

103.Diemaluddin.Menzurf l god po H') , isonulrebl ' tampu

sedamomova,Daru adir, qrut,41l 1L997

104.Keremel-Bustani, lmundledu itlugati velealomi' tomp u

jednomomu,Darul-meir ik,ejrut,405/1985'

105.Muhammed.Ahmedb. smail, diletuohrimi otkttlihie' Iamp

u ednomomu,Darul- furkan,airo,405/1985'

106.bnul-Kajjimel-Dievzi751. od'po Hj, t'alamulmuveklintamp'

u dvaoma,daretut- t ibat i l -munir i je,gipat,bez odine) '

107.Abdul-Humejd eik,Fetovoejh Keik, tamp u tri toma' El-

muhrarul-islamje Kaio,L40l L981

108. [-mevsuvatulfikhije,tamp u tridesetdva oma'Vizaretu-evkafi

veöu'unil-islamije,uvajt, 4L01990.

l-0g.MuhammedRebvas,MudiemuLugotil-fukohoi'(Arapsko-engleski)'l tamp. ednomomu,Darul-nefais,ejrut,405/1985'

110.Abdul-Halim ahmudMusa, etovamomAbdul-Holim'tampu

dvaoma,Darul-mearil aio,1402 1982'1l-1.bn EbiDunja 281. od.po H),Zemul-melohi 'tamp u ednom

tomu,Darul-itisam,airo, 4071981

l,l-2.EbuBekrDiabirel-Diezairi, inhodiilmuslimr,tampu jednom

tomu, aul-kutubi l- i lmi je,ejrut,bez odine) '

113.Muhammed aliha l-Usejmin,etovoejh elUseimin'Stampu

dva oma,Daru-a imi kutu ,Rijad,4l4 /1994'

1l-4.bn Baz,El-Usejminlbn Diibrin,Fetavaslamije' tamp u dva

toma, arul-erkam,ejrut,409/L989.



SAFET L'DUZOVIC

L15.Diemaluddin l-Diavzi 597.god. po H.), elbisu blis, tamp.u

jednom omu,Darul-fikr, eirut, 4L4/1994.116.Mahmudeltut,El-fetava,tamp. ednom omu,Darul

öuruki, airoli Bejrut bez odine).

117. Tekijuddin hmed b. Tejjmijeel-Hanani 728.god. po H.),

Medimuotul-fetava, tamp.po prvi put u dvadeset omova,Darul-vefa,

Mektebetul-ibikan,ijad, 4L71997.

LL8.Es-Sujuti911. od.po H.),Tarihul-hulefo4tamp. ednom omu,

Darul-erkam,ejrut,bezgodine).

119. Muhammed b. Ahmed b. Islamil, Ediletu ahrimil-musofehati,5tamp. jednom omu,Darul-erkam,uvajtL4O4/1984.

L20. Abdul-KerimZejdan,El-vedZizui usulil-ftkhi, tamp.u jednom

tomu,Muesesetur-risale,ejrut,4l4/L994.

12L.Abdunahman. Muhammed . Kasim1354. od.po H.),Tahrimu

halki iho.itampanaaomala isala adopunom d ejha smaila l-Ensarija.

122.Abdullahb. Abdurrahman . DZibrin, t-tedhinumodetuhu e

hukmuhuil-islorni tamp. u ednom omu,Daru ajibe,Rljad, 406/L986.

123. Ali HasanAli Abdul-Hamid,Hukmuddini il-lihieti vet-tedhini,

5tamp. ednomdljelu,El-mektebetul-islamije,mman, 4t3/L992.

124.El-Albani,dabuz-zefoft,tamp. jednom omu,El-mektebetul-

islamije,mman Daru bn Hazmin, ejrut., 41711996.

l-25. l-Albani,ohrimualatit-tareb,tamp. ednomomu,Mektebetud-

delili,Saudijska rabija,4I8/1997.

L26.Ali et-Tahavi, l-lihjetut davil-kitobi es-sunneti,tamp.u ednom

tomu,El-beraimuil-intadiis-sekaf,ejrut, 4L2/I992.

t27. AbdulAaizb. Baz,Medämuul-fetova,tamp.u Sest omova,Er-

rijasetul-ume,ijad, 415/1995.L28.bnTejjmije,bnul-KajjimIbn Baz, ukmul-ginai,tamp. ednom

tomu,Mala isala,bezmjesta),413/1993.

L29.Muhammed alihel-MunedidädMuharematustehane ihan-

ncs4 3tamp. ednom omu,Darul-vetan,ijad,4I4/1994.

130.Abdul-Kerimka\,Hukmul-ginaiilislami,5tamp. ednom omu,

Darul-muhibe,amask,4I2/1992.

13L. Vehb ez-Zuhajli,El-Fikhulßlamive ediletehu, tamp. u devet

tomova,Darul-fikr:amask,4I7 L997.



SIA\ ISLAT,I,,\BIi,,\DI,L]SEN]UN'IUZIC,I

132.EbuBekrAhmedel-Halal311. od.po H), Elemrubi lmoruf i '

ötamp.ednomomu,Metabiul-kasim,i jad,389/1969'133. buBekr l-Halal311. od.po H.),Elemrubi lmoruf i , tampu

lednomomu, bezzd.kuöe),bezmjesta),395/1975.

134. l -Albani,amomul-mlnet i ,tamp. jednom omu,Mektebetus-

sekafet i ,emen,bez odine).

135. usuf l-Kardavi,lHolatu el-haramuilislomi,ötampu ednom

tomu,Mektebetu-veha,Kairo, 413/1993.

136.Abdulmediid . Abdul lah l-Meiabi,Menhediubn Tei jmie

fi meseletit-tekfri, itamp. u dva toma, Mektebetuadvais-selef,ijad,

141811991.

137. bdurrahmans Sadi 1376.od.po H.), l - fetovos-sodyetamp'

u ednomomu,Al imul-kutub,ejrut,4I5/I995.

138.Muhammed.Ahmed z-Zehebi748. od poH ,E[-keboirtamp

u ednomomu,Daraul-mektebeti l -hajat,ejrut,bez odine) '

139.bnul-Kaj j im751. od.po H.), adulmead,tampu pet omova'

Darul- f ikr ,ejrut,415/1995.

140.Hasan eidel-Kermi, t-hodltoltugotelorebiiete,tampu öetiri

tomu,Daru ubnan, ejrut,41,1'1t99L.141. hmedSelam, o eneolejhi eoshab[,5tampjednom omu'

DarubnHazmin,ejrut,415/1995

142.Ahmedb. Abdul-Azizl-Hamedani,hkomul-mustkoe[-glnoi '

i tamp. ednomomu,Da u -muditemeat,edina,-41211991- '

143.bn Tejjmije128.god.po H), El-istikometu,tampu dva oma,

MektebetubnTejjmije,Saudijskarabija,403/1983'

144.Muhammed l-Diezeri 833.god. po H.), Gajetun-ihoieti i

tobekotLlkubra,tamp. dva oma,Darul-kutubillmije,Bejrut, 400/1980'

145. l-Albani,1ttbobul-meret i lmustimetamp. ednomomu,Daru

lbnHazmin,ejrut, 418/1987.

146.Muhammed l-8a6, l-kof i tampu jednom omu,Seriketul

matbua,ejut,L4t2 1992.

147. brahimMustafa, hmedHasan z-Zejat, amirAbdul-Kadir

Muhammedli en-Nedldia, El- uadiemulevsatuötampu dva oma,

M esesetuse afe,stambul,410/1989.

148. lAlbani, hkamuldZenab,tamp.u ednom omu,Mektebetul

meaif ,Ri iad,4L2 t992.



SAFET'UDUZOVIC

149.EbuUbejdeMeöhur . HasanSelman, lkovlul-mublnu,tamp.u

Jednomomu,Daru bn Hazmin, ejrut, 416/1996.

150.Sirav d-Dejlemi509. od.po H.),Kitabuirdevsil-ohba4tamp.upet omova,Daru-kita il-a er;Bejrut, 4071987

151.bn Hazm 456. od.po H.),Merotibul-idima,tamp.u pet omova,Daru bn Hazmin, ejrut, 419/L998.

152.Mer'ib.Jusuf l-Kermi1033.od.po H.), ahkikulBurhani e'nid-duhoni,tamp.u ednom omu,Darus-selef,ijad, 4I5/I994.S dopunomod Sejha eihura.

153.Meöhurb. Hasan, lMerubtive hovarimuha,tamp. jednom

tomu,DarubnHazmin,ejrut,415/1995.154. Muhammed . Abdillahet-Tavejdiiri, r-redu la men Edioze

tehibullihje,tam. ednom omu, vtektebetul-meaif Rijad, 406/1995.155.Et-Taberi310. od.po H.),Tarthut-Toberitamp.u öest omova,

DaruSvejdan, ejrut,bezgodine).

156.Muhammed . Ali eö-Sevkani1252.god. po H.), Nejlulevtorierhumuntekilahbor,tamp.u osam omova,Daru-kutu il-ilmije, ejrut,r47s/L99s.

l-57.EbuMuhammed . Hazm 456. od.po H.),El-muhall4tampanou osam omova,Darul-afakil-dZedde,Bejrut,bez odine).



SADRZAJ:

N a p o m e n az d a v a ö a : " " - " " " " 6

uvoD .................. """""""""7

METODOLOGUAPISANJASTUDUE . . . . . . . . " " " "11

zAsTO ISATIOVIMTEMAMA .................. " " " "13

irrulnrsrurAV BRADI .." " "15JEZIöKOTERMINOLOSKONAöENJEUEöIBRADA, .. , . . ' . . . ' , ' . . . . . . . . . . . . . . ! ]

DOKAZI OBAVEZIUSTANJARADE '"..,..'".".,........L7

D O K A Z I I Z K U R A N A . . . . . " " " " " " " 1 - 8

PUSTANJERADEEPOSLANIKOVA,

SALLALLAHU LEJHlVE SELLEM,UPUTA

BRIJANJEN/RADE PONASAJUENEVJERNICI . . .21

BRUANJEMRADEOPONASAJUSEZENE

BRUANJEMRADEMUENJASESUSTINSKlZGLED

ALLAHOV]HTVORENJA

PUSTANJERADEEURODENA SOBINA

MISLJENJESLAMSKIH RAVNIKA BRUANJU RADE

DOKAZI ATERMINMEKRUH"MOZE NAöII ] "HARAM"'-. . . . . . - . . . . . . . " . . . . . . .40

DALIJEDOZVOLJENOKRA.VANJE RADE ...'".,...........42

STAV ÖENJAKATIRI PRRVruETOTT VEZIKRACENJARADE .".......45

KAKOKOLIKO EKRATE RKOVI .-..... " " """""""'47

Srnlnrsn rAV osoBAMA oJESMUAVAJUPROPISUSTANJARADE

MISLJENJASLAMSK]H CENJAKA lSMUAVANJUOVOG ROPISA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54

Izgled oslanikove,al la l lahulejhi esel lem, rade " " "" "" 5/

. .24

.30

..31

..33

53



SERUATSKITAVO

KONZUMIRANJUUHANAPOJAVA UHANA

O I

6364

75

7779VOD

HEMUSKI ASTAV UHANASTETNOSTUHANA

SERUATSKIOKAZI ZABRANI ONZUMIRANJAUHANA..........................6MISLJENJESLAMSKIHEENJAKAKONZUMIRANJUUHANA ...,.....,.72RADU TVORNICIUHANANJEGOVARODAJA .....................................SAVJET USIIMANU

SERUATSKITAV MUzIcI

SERUATSKIoKAzI o ZABRANIPJESMEKOJARASPIRUJETRASN

MISLJENJAöENJAKASLUSANJUL-GINAADOKAZIO ZABRANIMUZIÖKIHNSTRUMENATANEKE UMNJEODGOVORI A NJIH.. . . . . . . . . , . . . . . . .

Komentar

DOKAZIUEENJAKA OJIODOBRAVAJUUZIKUVAZNENAPOMENEPJEVANJEEZPRATNJE UZEKIH NSTRUMENATAMISLJENJASLAMSKIH CENJAKA

O MUZIEKIMNSTRUMENTTMA

MiSljenjeanefijskihravnika upotrebimuziökihnstrumenata ........110Recenzija r.EmiraDemira

Recenziiabdul-Varisa ibe.

BIBUOGRAFUA

79R6

-"""""" """""""""""""9094q4

971 n ?

104

1 0 q

1 1 )

prof. 7L4

Iz oblastiefsirskeaukeIzoblasti adiske auke

116r771) ' )ikska drugadjela

SadrZaj 727



obradioe

i neprePöt€ldhq zimajuöi svami$lenja, zatimprednostijaöimokazima/terdZihdabrao no to je najbliieKur'anu

iSunnetu, omaiudisepomenutim redstvimaadonoöenjeonaönogjeSenja.

Vrijednostozbiljnostovog adase, akotlet ogledau pozivanju a miSljenja

islamskih utoriteta dokumentacijom vakognavoda,5to je rezultiraloobilnimpopisom auöneiterature oju e autorkoristio, to je na krajupokazateljesebiöne

autoroveredanostiauönomaduzalaganju.

Mol imUzviöenogal laha, a pomogne utora njegovom al jnjem auönom

zalaganju,e da nagradu a svoj rud zatekne a Vagidobrihdjelana dan kadaneöe

koristiti i sinovi i meci, simonoga opredAllahaUzvi5enogode spravnarca.

lzrecenzije r.EmiraDemira

Jedna d ntencijaslamskog erijatae i oöuvanje orala, ato slam abran.jujesveono sto direktnol i indirektnou5i ugroZavaaj moral .Danas u gra, jesma

muzika ostali astavniioZivota avremenogovjeka. aäalost, uzikapjesma oriste

se kao edanod najuöinkovi t i j ihetoda abludivanja usl imanskemladine, a i

odrasl ih.est idnejesmeraskalalena uzika smjeravajuusl imanskumladinu aput nemorala razvrata, ozivaju orocima, dvratnimdjelima, e od njih stvaraju

Documents

Safet-Kuduzović-Stav-Islama-o-Bradi-Pušenju-i-Muzici