RIVKA ULMER

EGYPTIAN CULTURAL ICONS IN MIDRASH

≥

S TUDIA JUDAICAFORSCHU NGEN Z UR WIS SE NSC HA FT

DE S JUDE NT UMS

BEGRÜNDET VONE. L. EHRLICH

HERAUSGEGEBEN VONG. STEMBERGER

BAND LII

WA LT E R D E G RU Y T E R · B E R L I N · N E W YO R K

EGYPTIAN CULTURAL ICONS

IN MIDRASH

BY

RIVKA ULMER

WA LT E R D E G RU Y T E R · B E R L I N · N E W YO R K

�� Printed on acid-free paper which falls within the guidelines of the ANSIto ensure permanence and durability.

ISBN 978-3-11-022392-7ISSN 0585-5306

Bibliographic information published by the Deutsche Nationalbibliothek

The Deutsche Nationalbibliothek lists this publication in the Deutsche Nationalbibliografie;detailed bibliographic data are available in the Internet at http://dnb.d-nb.de.

Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

A CIP catalogue record for this book is available from the Library of Congress.

� Copyright 2009 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin

All rights reserved, including those of translation into foreign languages. No part of this bookmay be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical,including photocopy, recording or any information storage and retrieval system, without permis-

sion in writing from the publisher.

Printed in GermanyCover Design: Christopher Schneider, Laufen

ü

ä

د ا ة ا زوف م١ ر

ק דש זכר ליציאת מצריםכי הוא יום תחילה למקראי

בכל דור ודור חיב אדם לראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים

É è . 37 50 àè é é q é

היוונותיהיהדות ברא

יום גינוסיא

יום נילוס

presu

Z

שושק

Z

שישקשכיכות

נכהנכה

Z

Z

חופרע

פרע

Z

דוגמה לדרך עיבודו של יוסף סמברי את מקורותיו-נילוס נהר מצריםסףבספר דברי יו

m m

m mיאר m

fellah in

n

a a e e hi

i h n

he a a a a en enaa ellin h h he an ine a a e i ee in f he n e na

This is an example of rabbinic polemics against the Nile.

H H

H

H

H

H

shih or

r oh

or shih or shih or shihor r is h sr is h s r r h r s s s שיחור

i h orshih or

shih or

i os ah a misrayimshih or

s r ha m a him

shih ora h

shih or

aha misrayimshihor

shih or

m m r

h or s o o os s a o aro

s r h o yo r

כהדין נילוס דמשקה והדר משקה

M

The sons of Ham: Cush, Misrayim y , u an Canaanme unneh

anah

ni ene ahH

eo r

’דע:צפרדע צפר בעל

H

H H

M L

a

‘a a ‘a

a a a k (a a

a a a a a a a a a

סוף a אחו a גמא a

a a k k

mh

m mm m

m

m

‘ j

fi

אשר אמר לי יארי peshat e a se he ha a h has

sa the e s e

Ν ιλ e ste s

ap

e pate s

a e ea e a t

a e t pt e e t a e s e a s h st ea a

יאר לי ואני עשיתי

Y

Z

יום גינוסיאיום נילוס

המשקיםשר ראשאת וישא עבדיו לכל משתה ויעש את־פרעההלדת יום השלישי ביום ויהי:עבדיו בתוך האפיםשר ראש ואת

שלפרעה גינוסו יום' וגו הלדת יום השלישי ביום ויהי

יום הולדת

יום גינוסיא של מלכיהם וכו'. מאי ויום גינוסיא של מלכיהם אמר רב יהודה: יום שמעמידין בו הא קשיאלא מלכםאתבו שמעמידין ויום גינוסיא יום: והתניא. מלכםאת כוכבים עובדי שאין- בגוים נתתיך קטן הנה יוסףרב והתני מלכאבר מלכא מוקמי ומי. דבריההא דידיה לשון ולא כתבלא להן שאין- מאד אתה בזוי מלךבן מלך יביןמוש

הא דידיההא קשיאלא הלידה ויום גינוסיא יום והתניא. הלידה יום גינוסיא יום מאי אלא אלא בנושל הלידה ויום שלו הלידה ויום בנושל גינוסיא יום שלו גינוסיא יום והתניא. דבריה

יום שמעמידין בו מלכם ולא קשיא מאי יום גינוסיא

כגון מוקמי שאלהי�ע מלכאבר מלכא מוקמי דלאלך קשיא ואי דבריההא דידיה הא...דמלך אנטונינוסבר אסוירוס

יום הולדת

מכבדין ישראל שיהו רוצה והקב״ה שלו גנוסיא יום מכבדין יהו שלא רוצה מלך איזה אמרוהשבת יום את

בי נוהגין המצריים היו למצרים ירדתם שלאעד להם'אמ ד״א אחיועם המצריים יאמרו עכשיו אתכם הורג אניאם שלי גינוסיא הודעתם ומשירדתם כבודוכמ׳'כמ אחתעל אחריםעם אמונה שומר לא

יום נילוס

הביתה ויבא[ הזה] ביום[ כיום ויהיבא והוא לראות הכל והלכו היה] זיבול, נבול[ לנילוס ניבול יום'א יהודה'ר] מלאכתו לעשותבא והוא לראות הכל והלכו היה תייטרון יום'א נחמיה'ר שלרבו חשבונות לחשב הביתה... שלרבו חשבונותיו לחשב הביתה

א[א ותשלם כל המלאכה אשר עשה המלך שלמה'ד נא' מלכים ר]ז ' ביר' תנחומ' כך פתחכט[חזית איש מהיר במלאכתו' רוח הקודש על ידי שלמ' שאמ' הכת' הוא זה שאמ ] משלי כב

יא[זה יוסף ויהי כהיום הזה ויבא הביתה לעשות מלאכתו״ יהודה יום זיבול'ר] בראשית לטה ורנילוס יום תיאטרון' אום' נחמי' יה והכל יצאו לזיבול נילוס והוא נכנס לעשות מלאכתו

כט[נזרזרת במלאכת חייך לפני מלכים יתיצב'הק'ה' וקורקסין אם בן] משלי כב ויוסףמו[שלשים שנה בעמדו לפני פרעה כט[ואל יתיצב לפני חשכים] בראשית מא לפני] משלי כב

פוטיפר החשוכ״

הנחלאת לראות וילכו מצרים יושביכל ויצאו גדותיוכלעל מצרים נחל ויתמלאכן אחרי ויהיכי ובמחלות בתופים לראות יצאו והשרים המלך וגם: מצרים בארץ כמשפחות שיר כלי בכל

: היוםכל לשמוחשם והלכו שיחורים יתמלא אשר בעת טוב ויום למצרים היא גדולה שמחה זליכהאך: אתם פוטיפר בית אנשיגם ויצאו כמשפטם לשמוח היאוראל המצריים בצאת ויהי... יצאה לא

R ; R ( ); ;;

( ) R

R

מציפורי וזיקתו לחיי התרבות בארץ־ישראל בתקופת הרומית והביזאנטית�חג הנילוס�פסיפס ( ) (

R R

( ))

R( )

R

;

W ; W( )

שאן-בית ליאונטיס בבית

חג הנילוס

B

z í

מיומס

B

B

D k á ‘ k k ‘

אדם בני' בהמ יוצא למיומם יוצא כשהוא ודם בשר מלך שבעולם בנוהג נסייה יודןר"אעל כשנגלה אלאכן אינו'הק אבל ובלגיונות בגייסות לכם יוצא}נ{ כשהוא אדם בני ובעשרת

]גטו שמות[ מלחמה איש ייי יחידי אלא להם נראהלא בניושל מלחמתן לעשות סוף ים ובל אלוה ייי ונא גבראל ודיגלו ומיכאל עמו ירדו' לישר תורה ליתן סיניהרעל'הק וכשירד]היד זכריה[עמד קדושה

עמו

מרצח

יום נילוס

יום נילוס זיבול/ ניבול גידול

זבוחו של נילוס

עיונים מטודולוגיים ופנומנולוגיים: המגיה היהודית הקדומה

q

m

מה בנילוס קבור והיה אותו הראה אשרבת סרחא�י קבור יוסף היה היכן ידע משה היה ומנין'וכו משה עשה

קבורים שהמלכים כדרך קבור היה הפלטרין בתוךא�וי

עיונים בהשתלשותהן של מסורות:הןיאגדות ותולדות

קפיטולין הקיפיטוליןקיפוסולין קברניט

לברינט

ü

אגדות הןיותולדות

הןיאגדות ותולדות

Ä

ארונו של יוסף מפעפע ועולה מן התהומות כקנה אחד

S

hartumim

S אשר

h artumim

hara i tth i a hri tia it S

ö ri ta iati rt

S S i t r tt r i h t

SS a i a i u a r h im hr i rti S

Sri

Y

בביזה עסוקין�ישר שכל משהשל שבחו להודיע�וכו ... עמו יוסף עצמותאת משה ויקחר"א עמו הואמה עמו יוסף עצמותאת משה ויקח�דכת היא�הד יוסף בעצמות עסוק ומשה היתה אשרבת שרח אמרו קבור יוסף היה איכן למשה הודיעמי לויה במחנה עימו יוחנן הנהר נילוסעללו ועמד משה הלך קבור יוסף הנהר בנילוס משה למשה אמרה הדור באותו ... בניואת גואלה"שהקב השעה הגיעה יוסף יוסף ואמר

אנו הרי עצמךאת מודיעאםלך מעוכבין כבוד עננילך�מעוכבי�ישרלך מעוכבת השכינה... יוסףשל ארונוצףידמ אבותינואת שהשבעתה משבועה נקיים

S

S

צרור

צרור

:כ[ יוסףשל ארונו ועלהצף מיד ליאור והשליכו המפורששם עליו וכתב חרס נטל�או ויש�אמ במשה נבחין]ד"יו הונה השיטין בין:צ[ שרון דחרשין כלבין תרין תמן וההון] המיםג"ע

דהדין לפםןיודר"א נבחין דשקרא וכלבין נבחיןלא�דקושט כלבון חמין אתון עמא משה ...)ז:יא שמות( לשונו כלב יחרץלא�ישר בני ולכל הכא ברם בלישניה מלחית כלבא

שעה אותה הגיע יוסף יוסף ואמר הנהר נילוסעל ועמד משה הלך קבור יוסף הנהר בנילוסאת מודיע אתה ואםלך מעכבין הכבוד ועננילךתמעכב והשכינה בניואת גואלה"שהקב יוסףשל ארונוצף מיד השבעתנו אשר משבועתך נקיים אנו הרי לאו ואם מוטב הרי עצמך ואמר נילוס בנהר וזרקו העגל כצורת תחתיו והיה המפורששם הזהב ציץעל כתב אומר ויש... יוסףשל ארומו ועלהצף מיד שור עלה

ארץ בכל הולך וקולן נובחים יהיו לשם אדם יבא שאם בכשפים זהבשל כלבים מצרים ועשו)ז:יא שמות( לשונו כלב יחרץלא ישראל בני ולכל שנאמר משה ושתקן יום�מ מהלך מצרים

B B

נטל נילוסעל ועמד באלתוכווזרקצרורבה וחקק זהבשל לוח נטל הנילוסעל ועמדאבלתוכווזרקההמפורששםצרור נטל הנילוסעל ועמד באלתוכווזרקוצרור נטל לנילוס ועמד באבתוכווזרק

↓

יוסף יוסףשעההגיע

יוסף יוסף הגיעה השבועה

נטל צרור וזרק לתוכו

יוסף יוסף הגיעה

השבועה

ןקיפוסולי

Z יוסף יוסף הגיע העת שנשבע

ה�הקב

↓

שנשבע ה"הב שנשבע

יעקב יוסף בן הגיעההשבועה

יוסף בן יעקב הגיעה השבועה

קפיטולין

יוסף יוסףהגיעה השעה שנשבע

יוסף יוסףקברנטין

יוסף יוסף השעה הגיעה פקוד שאמרת להיםא יפקודאתכם

;פלטרין

יוסף יוסף ידעת אתה נשבעת היאך

לישראל יפקוד פקוד

↓

יוסף יוסףה הגיעה שע

צרור נטלובווחקק

יוסף יוסףהגיעה השעה

יוסף יוסףהאות הגיע... שעה

ציץעל כתבשם הזהב והיה המפורש כצורת תחתיו וזרקו העגל נילוס בנהר

עלה שור

פלטירין

עלה שור

יוסף יוסף יודע אתה זמן שהגיע

...

שם וטס עלה שור

↓

יוסף יוסףהגיעה השעה

...

יוסף יוסף הגיעה השעה

יוסף יוסף

השעה יעההג

Z

קפיטולין פלטרין

בימי רומא וביזנטיון

ל לאור אגדות רבי ואנטונינוס"התמורה ההיסטורית של אגדות חז y�

ל"תפיסה ההיסטורית אצל חז )

:

J

J

J

J

J

JJ

של, הדריינוס כגיבור הלצה יהודית או גרסה פרובינציאליתכה-ספרותי עיון:חיי הקיסרים ה, עממי בויקרא רבה

J

pet h ah

e t ee e a e

נימין

והיה בחצי הלילה

כט[ הכה כל בכור בארץ מצרים' ויי בכור כל בכור בכור לאיש בכור לאשה בכור] שמות יבבנים נמצאו)רה(לזכר בכור לנקבה הא כיצד איש אחד בא על עשר נשים והיו יולדות עש

הגע עצמך בית שאין שם בכור לאיש ולא לאשה מה אני מקיים כי אין בית�כלם בכורי נשים ל[אשר אין שם מת אפ"אמ�] שמות יב ' טרופוס של בית היה מת כמתמר אבא בר אחא

א[שמרי הראש כי לא היו בכור וישימהו אביהו לראש י' דברי הימים �] כו

ר נתן ביום שהיה בכורו של אחד מהם מת היה צר איקונין שלו בתוך ביתו ואותו' תני בשםר יודן"אמ�והיה קשה עליו כאלו אותו היום קברו}וה{היום היתה נידקת ונשחקת ונזרת

י שהיו המצרים קוברים בתוך בתיהם והיו הכלבים נכנסין דרך הכוכין ומשמטין את לפ�הבכורות מבין המתים ומתעתעים בהם והיה קשה עליהם כאלו אותו היום קבורם

כט[מבכור פרעה אמ' מכאן שפרעה היה בכור נתכנסו כל הבכורו] שמות יב ' אצל אבתיהםהשמות[משה ומת כל בכור' להם בגין דאמ על הלין עמא אתא עליהון' כל מה דאמ] יא

י בנים לחד מננא' אלא איתון ונפיק אלין עברייא מביניכון ואי לא הלין עמא מייתין אמרועל אלין עבריא אמרין כל סמא דמילתא ניזילו גבי פרעה // מנהון ולא תקום�ימותו כחד

מביניכון הלכו להם אצל פרעה ונפיק אילין עיבריא)ה(דהוא בריה דלמא הוא חיים על נפשיה[משה ומת כל בכור בארץ מצרים' דאמ�אמרו לו עמאעל הליך'אמ)ד(וכל] שמות יא

צאו וקפחו' אתא עליהון אלא קום ואפיק אלין עברייא מביניכון ואי לא הליך עמא מייתין אמ שוקיהם של אלו אנא נפשי או נפשכון לאילין עבראי ואתון אמרין הכדין

A A

A

A

A

A כוכין

A

A

q q K

K:מלילות

כירסיס-הדסים-דוסיס-דיסיס, איקוניא

בשוקיים

7

8

10

ü Z

דיפלי איסטבה

ואסטי

"הפוליטאומה POLITEUMA רומית-ההלניסטית דגם של ארגון קהילתי בתפוצה:היהודית באלכסנדריה"

היחסים שבין ממלכת"ס"השנייה והראשונה לפנה החשמונאים ומצרים התלמית על רקע המערכת הבינלאומית של המאות

Š Y Y Y

שאלו אנשי אלכסנדריה

Š

Š Š

R Y HR

HZ H H

H T H T

Tos K f shu o h s o o h Tos f

T

דחשוב To o T

o

é

Egy t d P l t d t Fāt d l t t tt P l t l d l t y d ly t l

'אושפיז

'אכסני

אושפיזאאכסנייה

כסנייהא אכסניא

טרוט

b. o o . b . o . o . o b. K g k bb . o b. o

o Egy . w m‘o b. o mom m m o y y o yo o Egy . my

y b w yo o .m o y y o Egy

o bo g om bb y mm o y w m y y Egy .

o g m o b by b o. o y m om o. m g o

m m y k ow g b g o b wm. om bb m y

b ow om g o o om wy y o . bo om

. o om o o yb . m g o bo

o m . o b b o o og o . o m o o

b y b o w wom w y o o ow o . o gg fl g o .

m K gbb . o m m o

o o w o o m om g w k ow m o

g g b o o o m . o g oo o m y o w y g o bb

Egy bb g o g o w mo w ow y o w

w by om w o o m. oo o b o g o

. K k g m b o kg o o o m om o

oo m o mm E y y

.om m

o o o b y g b o o . .m o o y om o .o E k oo .

w b w o o Egy o o my y EEgy w w oy o o o . . .

o my y m g g K gook g o w o .

עובדא דאלכסנדרייאה מסייע ליה

כ בתודעתו הלאומית של פילון" מטרופוליס"ירושלים

'פליניוס(' ירושלים המפורסמת לאין שיעור בין ערי המזרח' נטוראליס,70ה' היסטוריה

[that was situated among the ye�orim]

Š

R P

R R RR

R

R

R

R

h l h h l h

ישראל במאות-הרפואה בארץh הראשונות לספירה

lh l ll

l l

h lh

h h l

הרפואה

h l

l

h l ll h lh h l

halis ah

halisah

a ai a

a as hh ia a

h l ill i i h ali a a ill h

a as h

i i a

l i a l i i s

Y iish al s i Y ais a s i as l is h a s

P

Y : “’ ( P : (

(( :

“ P( “ (

:(

P“

(:

: (’Y :

( : P

Š

Š

נקנר אלךסא

הרס חרס

W

W

)אנתרופולוגיה ישראלית(על המקום

בשנה הרבעית למלך תלמי וקלפטרה המלכה הכהן למלך תלמי אגרת הפורים בלשון יון והעתיקו אותה בירשלים) מתן בלשון יונית(הביא דוריינוס

מתן בלשון יונית

)

עומדיןערומין בלבושיהן q v

ערומין לבושיןבלבושיהן

v

ר' מלכ' קלפטר' שאל ' את'מאי

ר ' שאל קלפטרא מלכא את מאיר

שאלה קלפטרא מלכתאר מאיר' את

קליאופטרא מלכתא פטרוקי דכותאי

מצא טבעת ועליו צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליך לים המלח ואף דמות מניקן וסרפס

דמות

דמותוסר אפיס

סר מפיס

גריוא

סרפיס

h

h

(

h h

” (

(”

(

” (

w j ( (

”wśj (

( ”

”

(

”

”

”(

”

קלפטרא

קרטיסיס

גלפטרה

ות הראשונות לספירהישראל במא-הרפואה בארץ

הרפואה

הרפואה

1

W

N 9 9 N

יז(אתה אמרת מזלזלים בבני שפחות וקורין אותם עבדים לעבד נמכר יוסף ,)תהלים קה

' אתה אמרת תולים עיניהם בבנות הארץ אני מגרה בך את הדוב ותשא אשת אדוניו וגוז( כת).בראשית לט למעלה מן העניין ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה ותשא אשת אדניו' מהו( ש,)ז-בראשית לט , היה יושב בשוק ומשמשם בעיניו ומתקן בשערו ומתלה בעקיבולגבור

. ליה אי גבר את הא דובא קומיך קופצה'אמ, אמר אנא גבר

מעשה נערות

יאנוכ

אנוכי

anok

N

קתפי g גיפטיתub î

טוטפת

u u u u

u

g

g

g

u g bu u b b

gu u

b

g u

u g g

g g

sn sn te

twte),

n n

n

ןפטורייסק

ןפטוריי סק

ןפטוריי סק

�

של כסף תמחוי

S

מפטם פריםפוער

S SS

]ה[רע

רעה

רעה

רעה

R ‘ R ‘

R

R

פירוש על ספר שמות

[ ahashs a s h h

h s a a ns ha a h [ h a sna

a n s

h ha h s ah h h h haa n a n sh an s h an

[ s s n sha a sna n h

ha a a ns ha a h n h a sna

a nan

h n ha a h sha s a n sa na n a n

M

M

MM

M

M

MM

MM

M

Y

אסנת

נתברא

ונדבכאנדבכה

שבעכו' ונתבכ

איכא דאמרי נתבכה ונתבכה שבעכו

Πετεφρη) (Gen. 37:36; 39:1) or petephres (Πετεφρης) (Gen. 41:45, 50).

אדוריאהדורי

ארורא דאה רורה דאדוריאדאדורא

חיווראחרורא ארורא אדורי

איפופי

נפטייס

ניפטיס

סבטיא

אני

משה

M

MM

M

MM

M

11

38

41

45

46

]ה[רע

58

רעה59

פירוש על ספר שמות

76

77

80

82

H l follow go of l o g follow gg l l f o l l g w wo

g l fo S l f g

o o f of g w o ol o o g f l o l g o o

oo l o g o o w o

o o w o wo f w ll of Hol l H

oof Hol l H w o l g o o

w ol wo l w

o g o l o o of of o lo g o of wo l o

lo o g o o H

f o w g o of oo o o H f o g o

g o o of w g o o go l of g w o o ffof o g l g o g o l o l o

l l g f oo o of f lf ll of o l

o o w l f o lo o l ow l w o w o w o ofg o o of Yo

S H o f o wS o o o of l

f o w o f g lo l lS l o

S o g o g f l o l o lof o o loo w f o w

o wo l

92

D Y

Y

Y

D

x(

(

(

(

(

(

(

(x

R Y Z R Y

RZ R

ZA 1730 1930 P , M é L v , 0 1

A 199 , , , 17 1 199 , ,M , 1 199 9 199

R

R

R

Y

אמתה

ע\הזה התפלל משה\תספר כי במקום\בפי תושבי העיר\אגדה זה כתוב\ה ועל מקום"רבינואל\ויצא משה את העיר\בתורה תפילתו\במקום הזה השם...\וקבלה בידם"ה\ויפרוש כפיו

:

H y yy y

H yH

y H

H

yy

y yy y y

y H

y

שאן-בית ליאונטיס בבית

בימי רומא וביזנטיון

ישראל במאות הראשונות לספירה-הרפואה בארץ

דוגמה לדרך עיבודו של יוסף סמברי את מקורותיו בספר-נילוס נהר מצריםדברי יוסף

פירוש על ספר שמות

מציפורי וזיקתו לחיי התרבות�חג הנילוס�פסיפס בארץ־ישראל בתקופת הרומית והביזאנטית

)אנתרופולוגיה ישראלית(על המקום

עיונים מטודולוגיים ופנומנולוגיים: המגיה היהודית הקדומה

או גרסה פרובינציאלית של חיי, הדריינוס כגיבור הלצה יהודית כה-עיון ספרותי:הקיסרים ה, עממי בויקרא רבה

עיונים בהשתלשותהן של מסורות: אגדות ותולדותיהן

ל�תפיסה ההיסטורית אצל חז)

q q

O wé é

O

w

wé é

é

כ בתודעתו הלאומית של פילון�מטרופוליס�ירושלים

הפוליטאומה דגם של ארגון קהילתי:היהודית באלכסנדריהרומית-ההלניסטית בתפוצה M

:

ā

ל לאור אגדות רבי ואנטונינוס�התמורה ההיסטורית של אגדות חז

Marzeah y thíasos a st t o a e e r e te r o t o y e Me terr ro

he e s o y t ro a ses to eror ar a

he Ma a a Ma e te ary ra e thro h the yza t e ayya er o a Dh kr a ‘a yah khar t at Ma a a kh a a

a ‘asr a a a za t ro ee s o the ter at o a o ere e he a r

y t a the e

e o es h hte es a te y te s esa e te s tze

he e a y t a zat o et a zat o y t e e

MDt es e e st

e o st es

y t a e o De ate to ro essor a a ee

he or y o e a o e t y the est a ha o sorko the reat e e o ast s

e o o ots a a s Mo es o h oso h a a heo o a D s o rse e t a s

t y ass a a s

reek e esta e t

oroth

s e ts o y t a rses a ess s o e t a a k ro a ra s ss o

é

היהדות בראה היוונות

כירסיס-הדסים-דוסיס-דיסיס, איקוניא:מלילות

היחסים שבין ממלכת החשמונאים ומצרים התלמית על רקע המערכת ס�הבינלאומית של המאות השנייה והראשונה לפנה

'פליניוס(' ירושלים המפורסמת לאין שיעור בין ערי המזרח' נטוראליס,ה' היסטוריה

q

q

שאן-בית ליאונטיס בבית

دا ة ا زو ف م١ ر

גנזי תלמודבבלי

‘

v z v �v

v

z

vv �

v v

z

v

Z Z L T v

T

T

v

Z T v v

T TT

v T

T ZT

TT

T T

TT T

TT T T L

T T T L

TT

b g b b

g

b b b g

b bb g

b b b g

g

b b b gb b

b b b g

g bg

é

é

P s h

hs

d Q

h

G

Q dQ

s

ev

e

e

eV yy s l qqes

V yy sV yye

P t tP t t

t t

H

t

B P t t

t

B P t t

P

B t

B tt

Z

M n

M

n n

s

ss

s

s

H

H

Beshallah

ssa

a ae aehe

eh lle

shle

h

→

9