TUGAS AGAMA
SMK NEGERI 2 MANADOJl.pomorouw telp / fax (0431) 864750TUGAS
agama kristen
NAMA: NOLA MONICA THUTERKELAS: XI TGB (TEKNIK GAMBAR
BANGUNAN)B.STUDY: AGAMA KRISTEN PROTESTAN
Gaya Hidup ModernA.Pengertian Gaya Hidup ModernMenurut
KamusBesar Bahasa Indonesiadan Kamus Besar Kontenporer, gaya hidup
di artikan sebagai pola tingkah laku sehari hari segolongan manusia
di dalam masyarakat. Kata modern sebagai kata benda artinya, sikap,
perilaku, perbuatan atau tingkah laku yang sesuai tuntunan zaman.
Sedangkan kata modern sebagai kata sifat artinya: terbaru, mutakhir
(biasanya lebih baik dari sebelumnya). Dengan demikian, gaya hidup
modern dapat di artikan sebagai pola terbaru tingkah laku sehari
hari segolongan manusia yang sesuai dengan tuntunan
zaman.Pengertian lainnya juga dari gaya hidup modern adalah gaya
hidup yang menghargai waktu, terbuka terhadap perkembangan dan
kemajuan; terus menerus belajar, karena dunia terus - menerus
berkembang. Menurut para pakar sosiologi, ciri yang membedakan
masyarakat modern dengan masyarakat tradisional di antaranya adalah
sportif, menghargai prestasi, menghargai waktu, mobilitas yang
tinggi, bekerja keras, dan hidup dalam tekanan (stress) yang
tinggi.Dengan semua itu, masyarakat modern dapat menjadi maju dan
semakin maju.
B. Bentuk Bentuk Gaya Hidup ModernA.B.Susanto dalam bukunya yang
berjudul Potret potret Gaya Hidup Metropolis, memaparkan berbagai
gaya hidup manusia modern di kota metropolis seperti Jakarta.
Bentuk bentuk gaya hidup tersebut, antara lain:a.Menjadikan status
sebagai sesuatu yang penting.Salah satu bentuk gaya hidup modern di
kota metropolis adalah bahwa status seseorang di tandai dengan
penampilan dan segala yang di pakainya, misalnya mobil, telepon
seluler (HP), dan lain-lain.b.Mobilitas yang tinggi. Pagi di
Jakarta, siang sudah di Medan, esoknya di Singapura, dan kemudian
sudah di Bali. Itulah contoh mobilitas orang modern di kota
metropolis.c.Bercengkrama di tempat-tempat tertentu, seperti kafe.
Kafe telah menjadi salah stu ikon gaya hidup modern. Kafe bagi
orang modern, yang di bebani segudang tugas pekerjaan, menjadi
tempat yang sangat indah untuk bercengkrama dan melepas
kepenatan.d.Lunch, golf, dinner(LGD). Lobi (istilah yang lazim di
pakai untuk mengadakan pendekatan atau mempengaruhi kebijakan orang
lain dalam pengambilan kepetusan) adalah hal yang sangat penting
bagi masyarakat modern dalam pengembangan usaha dan karier mereka.
Lunch, golf dan dinner, adalah sarana yang telah menjadi gaya hidup
bagi usaha lobi tersebut.e.Pernikahan Agung.Orang modern
menempatkan pernikahan sebagai salah satu momen kehidupan yang
perlu di rayakan besar-besaran. Yang menarik di perhatikan adalah
bahwa orang modern sekarang , serekalipun merayakannya dengan
mewah, tetapi mereka melakukan pernikahan itu dengan melaksanakan
adat suku mereka masing-masing.f.Wisudah.Jika wisudah hanya di
lakukan bagi orang lulus sarjana, kini wisudah telah menjadi gaya
hidup, yang di gunakan untuk merayakan kelulusan pendidikan di
jenjang yang lebih rendah.g.Gaya hidup instan. Globalisasi dan
modernisasi telah mengakibatkan gaya hidup instan. Gaya hidup
instan adalah gaya hidup yang ingin serba cepat. Pada satu sisi,
gaya hidup ini menghasilkan suatu tuntutan akan adanya persiapan
yang panjang dan matang dengan pemanfaatan teknologi secara
maksimal, system dan cara yang inovatif untuk mendukung kerja yang
serba cepat. Di sisi lain, gaya hidup ini membuat orang terjebak
pada usaha mencari dan mengambil jalan pintas, seperti korupsi
untuk cepat kaya, doing untuk cepat jadi juara, dan menipu konsumen
agar produknya cepat laku terjual.h.Gaya hidup dengan teknoogi
komunikasi. Teknologi komunikasi mengalami perkembangan yang amat
dasyat dan turut membentuk gaya hidup baru di dunia modern. Telepon
seluler (HP) membuat dunia terasa berada di genggaman tangan
sehinggah komunikasi dengan orang lain yang berjarak sangat jauh
pun menjadi sangat mudah.
C. Ciri-ciri Kehidupan Masyarakat ModernDi samping apa yang di
gambarkan oleh A.B. Susanto di atas, Talcott Parsons menuliskan
ciri-ciri masyarakat perkotaan yang gaya telah berubah sebgai
akibat modenisasi,yaitu:a. Netralitas efektif: acuh tak acuhb.
Orientasi diri: menonjolkan kepentingan diri sendiric.
Universalisme: berpikir objektifd. Prestasi: suka mengejar
prestasie. Spesifitas: menunjukan sikap secara jelas dan tegas
dalam hubungan antar Pribadi
Pelajaran 10Pandangan Iman Kristen terhadap Gaya Hidup
ModernUrain Materi PelajaranDari uraian sebelumnya kita telah
memahami berbagai bentuk dan ciri gaya hidup modern serta segi
positifnya dalam kehidupan manusia. Pada pelajaran ini, kita juga
harus secara kritis menilai gaya hidup modern tersebut sebab tidak
cocok untuk di terapkan di segala tempat dan situasi.a.
MaterialistisMaterialisme ( kata sifatnya: materialistis ) adalah
pandang hidup yang mencari dasar segala sesuatu, termasuk kehidupan
manusia , di dalam akan kebendan semat-mata dengan mengesampingkan
segala sesuatu yang mengatasi slam inderab. HedonistisHedonisme (
kata sifatnya: hedonistis ) adalah pandangan hidup yang menganggap
bahwa kesenangan dan kenikmatan materi adalah tujuan utama hidup.c.
IndinidualistisIndividualisme( kata sifatnya: individualistis )
adalah paham yang menganggap manusia secara pribadi perlu di
perhatikan.d. KonsumeristisKonsumerisme ( kata sifatnya:
konsumeristis ) adalahgaya hidup yang suka menghabiskan waktu dan
erutama uang untuk berbelanja secara berlebihan ( berfoya-foya ),
bukan hanya benda melainkan juga makanan dan kesenangan.
PELAJARAN 11Citra Pelajaran KristenUraian Materi PelajaranDi
dalam citra pelajar Kristen, kita perlu bertanya: adakah tokoh yang
menampilkan tokoh yang menampilkan citra Kristen yang dapat di
jadikan teladan ? tentu Tuhan Yesus adalah teladan utama ( Rm. 8:29
). Kita juga dapat belajar dari beberapa tokoh, seperti Abraham
Lincoln, Martin Luther King, Jr., Bunda Theresa, Uskup Belo, John
Wesley, John Sung atau tokoh lainnya. Apa ciri mereka ?Berikut
beberapa ciri dari tokoh di atas yang dapat kita pelajari:1.
Kesadaran bahwa menampilkan citra Kristus merupakan tugas utama di
dalam kehidupannya2. Meneliti kehidupan Tuhan Yesus dan
menjadikanNya sebagai teladan utama.3. Memetik berbagai aspek dari
keteladanan Yesus dan perkataan-perkataan hikmat dalam Alkitab
untuk di jadikan arah perkembangan diri dan karyanya.4. Membedakan
dengan sadar nilai-nilai Kristiani dengan yang bukan5. Memeiliki
gaya hidup, penampilan, dan gaya kerja yang unik serta keberanian
mengambil resiko besar;dengan kata lain, memiliki citra diri yang
kokoh dan sejalan dengan citra diri sebagai pengikut Yesus
Kristus.6. Mampu mengkomunikasikan visi dan panggilannya (misi
)
Yang pasti, menampilkan citra Kristen berarti menyelidiki dan
mengubah diri terus menerus sehinggah semakin serupa denga citra
Kristus (Rm. 8:29). Hal yang sangat mendasar di dalam menampilkan
citra diri sebagai pengikut Kristus adalah selarasnya antara
pemahaman mengenai Yesus Kristus yang penuh kasih , rendah hati,
tulus, dengan pikiran, perkataan, dan perbuatan kita.
Hidup Yang BersaksiApakah hidup yang bersaksi itu ? Hidup yang
bersaksi itu adalah hidup yang melalui pikiran, perkataan, dan
perbuatan memberitakan kaya Kristus yang sudah mati karena dosa
kita (1 Kor. 15:3-4)Mengapa kita harus memberitakan karya Kristus
(Injil) ?1. Agar dunia mengenal Allah dalam Yesus Kristus (bnd.
Yoh. 14:7)2. Yesus sendiri yang mengamanatkan kepada kita untuk
memberitakan injil, kabar kesukaan, supaya semakin banyak orang
yang percaya dan memperoleh keselamatan hidup kekal yang di berikan
Allah kepada dunia melalui Yesus Kristus (Mrk. 16:15-18; Mat.
28:19-20)3. Sebagai ucapan syukur kita atas karya keselamatan yang
kita terima dari Allah melaui Yesus Kristus. Itulah keykinan iman
kita.
Alkitab memberikan beberapa ciri dan sekaligus identitas gaya
hidup yang bersaksi dari orang-orang percaya, antara lain:a. Kamu
adalah garam dunia (Mat. 5:13-16), kata Tuhan Yesus. Apa maksudnya
? Maksudnya ialah hendaknya kita dapat memberi pengaruh kepada
orang lainb. Kamu adalah surat Kristus, yang di tulis oleh
pelayanan kami, di tulis bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari
Allah yang hidup (2 Kor. 3:3), kata Paulus kepada jemaat di
Korintus.c. Kami adalah kawan sekerja Allah (1 Kor. 3:9). Paulus
menyaksikan dirinya sebagai kawan sekerja Allah.d. Kamu adalah
terang dunia (Mat. 5:14). Setiap orang percaya hendaklah menjadi
terang bagi sekelilingnya, sehinggah ia dapat menjadi pemberi
cahaya dalam kegelapan dunia, panutan dan cerminan dalam kehidapan
Kristus bagi orang-orang di sekitarnya.e. Kamu adalah
ranting-rantingnya (Yoh. 15:5). Yesus menyatakan diriNya sebagai
pokok anggur dan murid-muridNya adalah ranting-rantingnya.
Jadi,tugas ini adalah tugas yang mulia, karena Tuhan
mengamanatkan dan ini menentukan bagi arah kehidupannya apakah
mereka akan selamat atau bianasa (bnd. Rm. 10:13-15)Sekarang ,
tentu kita bertanya, bagaimana caranya menjadi pemberita injil ?
Sebenarnya, secara prinsip bahwa kesaksia terhadap semua orang
tidak harus formal,misalnya menceritakan cerita Alkitab, atau
menyampaikan khotba dan seterusnya, apalagi dengan pendekatan
mencela orang lain.Berikut di sampaikan cara-cara yang dapat di
pertimbangkan dalam pemberitaan injil:1. Tahap pendekatan. Kita
berupaya untuk menunjukan perilaku, tutr kata yang sudah menjadi
gay hidup kristiani kita seraya memohon pimpinan Roh Kudus.2. Jika
kedekatan dan keterbukaan sudah terbangun, maka kita bias mulai
menawarkan percakapan tentang iman kita dan iman orang-orang yang
kita anggap sebagai panutan.3. Pada tahap yang berikut, sudah
saatnya kita memasuki pokok-pokok iman kita dan bagaimana
seharusnya hidup sebagai orang percaya kepada Kristus.4. Membiarkan
orang kita dekati secara bebas menyatakan keputusannya, serya
memohon keterlibatan Roh Kudus untuk menggerakan hati orang itu
percaya pada pemberitaan yang kita sampaikan5. Bila dia menyatakan
keyakinannya atas keselamatan dalam Yesus Kristus, hendaklah
kitakita meneguhkan keyakinannya itu, dengan tetap memberi dukungan
atas keputusannya itu dan mengarahkannya untuk bergabung ke salah
satu gereja atau jemaat demi pembinaan selanjutnya.6. Jika rekan
kita itu tidak memberi tanggapan, atau menolak untuk percaya, maka
kita tidak perlu kecewa atau beupaya untuk memaksanya untuk percaya
dengan berbagai cara, karena karena hal itu sepenuhnya bergantung
pada diri orang itu dan karya Roh Kudus.
Jadi, marilah kita hidup sebagai pengikut Kristus.
Hidup SederhanaDi mana batas hidup sederhana dan tidak sederhana
? Batas hidup sederhana bagi hamper setiap orang brsifat
relative.Apakah yang di maksud dengan hidup sederhana ?Hidup
sederhana berarti hidup dengan seadanya, bersahaja, secukupnya,
tidak berlebih-lebihan.Kaum Puritan, yaitu kelompok Kristen yang
memperjuangkan kekudusan dengan hidup sederhana sangat menekankan
apa yang di sebut the spirit of contentment (mencukupkan diri
dengan apa yang ada padanya). Latihan hidup sederhana, atau
mencukupkan diri dengan cara besahaja, juga membuat kita menyadari
bahwa hidup kita di dunia ini seperti layaknya seorang musafir,
seorang yang hanya menumpang di dunia yang sementara ini.Yesus
sendiri dalam Doa Bapa Kami, secara tersirat mengajarkan hal hidup
sederhana ini kepada murid-muridNya, Berikanlah kami pada hari ini
makan kami yang secukupnya (Mat. 6:11).BerbagiAlkitab mengajarkan
bahwa mereka yang hidup berkelimpahan adalah mereka yang hidupnya
brmurah hati dengan berbagi.Sebab, lebih berbahagia mereka yang
memberi daripada menerima (bnd.Kis.20:35). Ada orang yang hidup
yang secara materi hidupnya berkelimpahan, namun seperti kata
firman Tuhan, mereka tidak di karuniakan kuasa oleh Allah untuk
menikmatinya (Pkh. 6:2). Sebaliknya, orang yang menurut ukuran
dunia bukanlah orang yang berkelimpahan, namun senantiasa penuh
kemurahan dalam memeberi dan mengalirkan anugerah dan berkat Tuhan
kepada orang lain adalah orang yang sungguh-sungguh hidupdalam
segala kelimpahan.Seluruh hidup Tuhan Yesus Kristus adalah hidup
yang memberi, bahkan Dia memberikan yang paling berharga, yaitu
nyawaNya sendiri bagi tebusan dosa kita.Yesus mengalirkan anugerah,
belaskasihan dan cinta kasih yang menyelamatkan manusia.HidupNya
adalah hidup ysng berkelimpahan di tengah-tengah kekurangan.Sebagai
manusia yang berdosa kita sebenarnya tidak mampu berbagi. Sering
kali pemberian kita bersifat mencari balasan, takut di anggap orang
kikir, membanggakan diri, menyatakan diri sebagai orang yang
bermoral dan lain sebagainya, yang kesemuanya itu bermuara pada:
supaya di puji orang. Hanya orang yang mengalami penebusan dan
kasih Kristus yang dapat memberi dengan hati tulus.Kita memberi
untuk Tuhan, bukan untuk diri kita; bahkan bukan pula untuk sesame
kita, melainkan sekali lagi untuk Tuhan; kita memberi karena Tuhan
telah lebih dulu memberi, maka pemberian kita adalah pmberian Tuhan
sendiri.Berikutnya, orang yang brmurah hati memberi dalam
kekurangan, bukan hanya memberi dalam kelebihan.Akhirnya, hidup
sederhan dan bermurah hati untuk berbagi adalah sebuah latihan bagi
iman kita akan kemahakuasaan Tuhan dalam memelihara dan mencukupkan
kebutuhan kita, atau dalam istilah teologi disebut providensia,
pemeliharaan Allah.PELAJARAN12Kebudayaan da Hubungannya dangan Iman
KristenUrain Materi Pelajaran
Menrut E.B. Taylor (seorang antropologi) kebudayaan adalah
kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,
hokum, adat istiadat dan kemampuan-kemampuan lain serata
kebiasaan-kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota
masyarakat.Menurut J.Verkuyl (seorang teolog) kebudayaan adalah
pengerjaan (pengusahaan, pengelolaan) kemungkinan-kemungkinan dalam
alam ciptaan manusia.Ciri-ciri khas kebudayaan adalah:1. Bersifat
historis. Manusia membuat sejarah yang bergerak dinamis dan selalu
maju, yang diwariskan secara turun-temurun.2. Bersifat geografis.
Kebudayaan manusia tidak selalu berjalan seragam, ada yang
berkembang pesat ada yang lamban, dan ada pula yang mandeg
(stagnan) yang nyaris berhenti kemajuannya.3. Bersifat perwujudan
nilai-nilai tertentu. Di dalam perjalanan kebudayaan, manusia
selalu berusaha melampaui (batas) keterbatasnnya. Di sinilah
manusia terbentur pada nilai, nilai yang mana, dan seberapa jauh
nilai itu bias di kembangkan ?
Ilmu Pengetahuan dan Teknologi serta Seni sebagai Bagian dari
Kebudayaan
Ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bagian dari
kebudayaan.Ilmu pengetahun berhubungan dengan dorongan manusia atas
pengetahuan, pengenalan, dan pemahaman.Teknologi berhubungan dengan
dorongan manusia atas kemampuan dan penguasaan dunia.
Hubungan Iman Kristen dan Kebudayaan
Di dalam mengahadapi kebudayaan dengan berbagai
kecenderungannya, kita patut memperhatikan bagaimana hubungan dan
sikap iman Kristen menghadapi kebudayaan.
Ada 5 macam sikap umat Kristen terhadap kebudayaan, sebagaimana
di ungkapkan oleh Dr. J. Verkuyl di dalam bukunya, etika Kristen
dan kebudayaan, dan Richard Niebuhr dalam bukunya Christ and
Culture.1. Antagonistis atau Oposisi. Sikap antagonistis atau
oposisi (menentang, menolak) terhadap kebudayaan ialah sikap yang
melihat pertentangan yang tidak terdamaikan antara agama Kristen
dan kebudayaan.2. Akomodasi atau Persetujuan. Kebalikan dari sikap
antagonistis adalah mengakomodasi, menyetujui atau menyesuaikan
diri dengan kebudayaan yang ada.3. Dominasi atau Sintsis. Ada juga
sikap dominasi gereja terhadap kebudayaan, seperti yang dengan
jelas teerlihat dalam gereja yang mendasari ajarannya pada teologi
Thomas Aquinas4. Dualisme atau Pengutuban. Yang di maksudkan dengan
sikap dualistis/pengutuban (mendua) terhadap kebudayaan ialah
pendirian yang hendak memisahkan iman dari kebudayaan.5. Pengudusan
atau Pentobatan. Sikap pengudusan adalah sikap yang tidak menolak
(antagonistis), namun juga tidak menerima (akomodasi), tetapi sikap
keyakinan yang teguh bahwa kejatuhan manusia kedalam dosa tidak
menghilangkan kasih Allah atas manusia
Pelajarn 13Pandangan Alkitab terhadap KebudayaanUraian Materi
PelajaranApabila kita mempelajari sejarah kebudayaan agama, kita
akan mengetahui akan adanya hubungan dan pengaruh timbal- balik
antara agama dan kebudayaan.Dipandang dari sudut Alkitab,
kebudayaan dapat dilihat dari beberapa aspek, antara lain sebagai
berikut:1. Tugas Manusia dan KebudayaanAllah mengangkat manusia
sebagai mahkota ciptaanNya dan memberi mandat (kuasa) kepadaNya dan
manusia harus mempertanggungjawabkannya kepada.Artinya, kuasa itu
juga mencakup menata hidup, mengelolah alam dan bekerja demi
memenuhi ke butuhan hidupnya serta mengusahakan kesejahteraan
dirinya dalam alam semesta.Tugas dan tanggung jawab manusia yang
diberikan Allah sangat penting, juga mulia.2. Tujuan
KebudayaanDisamping tugas kebudayaan yang mulia itu, Tuhan Allah
juga memberikan tujuan kebudayaan yang harus di capai manusia.
Tujuan ideal dari kebudayaan terlihat dalam ungkapan pemazmur (Maz.
150) yang menekankan bahwa tujuan manusia adalah untuk memuji
Tuhan; dengan seruan, Pujilah Allah dalam tempat kudusNya (ayat
1).Di dalam mencapai tujuan kebudayaan itu, manusia harus
senantiasa mendasarkan segala upaya dan pemikirannya pada hukum
kasih.Hukum kasih memiliki dua dimensi, yaitu dimensi untuk
melayani sesama manusia.3. Dampak Negatif dari KebudayaanSejak
kejatuhan manusia kedalam dosa, sebagaimana digambarkan dalam Kitab
Kejadian, kita melihat betapa manusia dapat mengarahkan kebudayaan
itu bukan untuk memuliakan Allah.Rasul Paulus berpesan kepada
Timotius, Karena akar segala kejahatan adalah cinta uang.Sebab oleh
memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan
menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka (1 Tim. 6:10).Bagaimana
dan di mana kuasa dosa itu kelihatan di dalam kebudayaan ?Hal ini
tidak mudah dilihat. Kadang-kadang kuasa dosa itu kelihatan pada
hasil kebudayaan itu sendiri dan cara menggunakan hasil itu. Dalam
Amsal 28:5-8 dikatakan: Orang yang jahat tidak mengerti keadilan,
tetapi orang yang mencari Tuhan mengerti segala sesuatu.Orang yang
memelihara hukum adalah anak yang berpengertian,tetapi orang yang
bergaul dengan pelahap mempermalukan ayahnya.
PELAJARAN 14Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (1)Uraian Materi
PelajaranPengetahuan berasal dari kata dasar tahu, berkaitan dengan
proses mengetahui manusia.Seperti makhluk hidup lainnya, manusia
ingin tahu dan mengenal alam semesta yang ada di sekitarnya.
Manusia Mengembangkan PengetahuanSetelah mengamati lingkungan
hidupnya, langkah berikut yang dilakukan manusia adalah
mengembangkan ilmu pengetahuan.Ia mengamati ternyata
binatang-binatang yang ada di sekitarnya tidak sama.Sebagian besar
binatang seperti manusia juga, langsung mengunyah dan mencenanya.
Tetapi ternyata ada jenis-jenis binatang tertentu yang memamah
biak. Manusia mulai menyusun klasifikasi dan kategori: binatang
yang ada di darat, di air, dan di udara. Inilah kuasa yang Allah
berikan kepada manusia.Pengelompokkan ini tentunya tidak terbatas
pada bitang saja, tetapi juga terhadap segala tumbuhan yang
ditemukannya.Demikainlah manusia mengumpulkan pengetahuannya
melalui pengamatannya atas dunia sekitarnya.
Kesombongan ManusiaDalam bahasa Indonesia ada ungkapan yang
berbunyi, bagai padi, semakin berisi semakin merunduk.Ungkapan ini
hendak memperingatkan kita bahwa orang yang akin pandai itu
mestinya makin merendahkan hati.Kecenderungan manusia untuk
menyombongkan diri digambarkan dalam Kitab Kejadian lewat kisah
pembangunan enara Babel.Albert Einstein yang sering kali di sebut
sebagai orang jenius mengatakan bahwa kepandaiannya itu hanya 10%
kecerdasan, sisanya adalah hasil kerja keras.Ini berarti untuk
menjadi pandai tidak cukup hanya memodalkan kecerdasan saja. Kerja
keraslah yang menentukan apakah ia akan menjadi seorang yang
benar-benar cerdas atau bukan. Di sini Einstein menunjukan bahwa ia
tidaklah sehebat yang dikira kebanyakan orang. Orang menjadi hebat
justru karena ia bekerja keras.
Kepandain dan HikmatDalam bahasa Latin, ilmu pengetahuan disebut
scientia.Dari kata ini terbentuklah kata science dalam bahasa
inggris atau sains dalam bahasa Indonesia. Selain scientia, bahasa
Latin juga mengenal sejenis kepandaian lainyang disebutnya
sapientia (baca: sapiensia). Kata ini berkaitan dengan hikmat atau
kebijaksanaan yang berkaitan dengan pengalaman hidup, kearifan yang
diperoleh seseorang dari pengenalannya yang makin mendalam tentang
makna hidupnya.
Awal PengetahuanDari abad ke-21 ini manusia telah mengembangkan
ilmu pengetahuannya dengan sangat pesat. Di zaman Atena dulu,
demikian menurut legenda, seorang prajurit Atena berlari ke kota
Marathon yang jaraknya 42,195 km untuk menyampaikan pesan
kemenangan negaranya melawan tentara Persia dalam pertempuran
Marathon. Sang utusan, yang menurut sebuah sunber yang bernama
Thesipus dari Erchius, berlari beberapa jam. Setelah si prajurit
pembawa pesan kemenanggan tentara Atena itu sampai di tujuan, ia
pun tewas kelelahan. Hal ini tentu tidak perlu terjadi sekarang,
karena pesan dapat dengan murah, mudah, dan cepat disampaikan dari
satu tempat ke tempat yang lain. Jadi, bagaimanakah mestinya kita
memandang ilmu pengetahuan ?Kitab Amsal mengatakan, Takut akan
Tuhan adalah permulaan pengetahuan, tetapi orsng bodoh menghina
hikmat dan didikan (Ams. 1:7). Hikmat dan takut akan Allah akan
menolong manusia untuk semakin menghargai alam dan sesamanya. Ia
akan semakin merendahkan hatinya karena ia sadar bahwa ia mempunyai
sebuah mandate dan kepercayaan khusu dari Allah, yaitu memelihara
seluruh alam ciptaan ini.
PELAJARAN 15 Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (2)Urain Materi
PelajaranTeknologi dan PerkembangannyaSejarah peradaban manusia
memperlihatkan kepada kita bahwa perkembangan teknologi selalu
selaras dengan ilmu pengetahuan yang berkembang.Perkembangan
teknologi banyak sekali menolong perluasan agama Kristen. Ketika
Gutenberg menemukan mesi cetak pada tahun 1450-an, ia pertama kali
memncetak Alkitab. Dengan mesin cetaknya ini Alkitab yang
pertama-tama menyebar di seluruh Eropa.Hal ini juga yang ikut
menolong gerakan Refarmasi yang dipimpin oleh Martin Luther.
Penyalahgunaan TeknologiSejak awal manusia berupaya untuk
menggali pengetahuan dan menciptakn teknologi demi meningkatkan
mutu kehidupan dan kesejahteraannya.Dalam semua kemajuan iptek yang
kita sebut di atas, ternyata ada juga yang memanfaatkannyajustru
untuk hal-hal merusak dan menghancurkan kemanusiaan itu sendiri;
tidaki lagi menolong dan membantu kejahteraan manusia. Semula
Einstein menemukan teori relavitasnya bukan untuk mengahancurkan
kemanusiaan, melainkan justru untuk menemukan rahasia fusi otomatom
guna ilmu pengetahuan itu sendiri dan kemanusiaan.Hal serupa
terjadi di dunia audio visual. Dengan teknologi cybernet (kombinasi
teknologi komputer dan telekomunikasi), media ini dapat mencuri
informasi orng lain. Cyber crime atau kejahatan yang dilakukan
lewat internet kini semakin meluas.Kemajuan teknologi biomedis,
biokimia, dan genetic, menghasilkan manfaat yang luar biasa bagi
manusia. Pada tahun 1970-an manusia berhasil melakukan
transplantasi atau pemindahan jantung yang diambil dari orang yang
baru meninggal dunia, lalu di tanamkan ke penderita yang jantungnya
sudah rusak parah. Sejak itu teknoogi transplantasi berkembang
sangat pesat.Kini para ilmuwan telah berhasil melakukan
transpalansi sel punca, yaitu sel pertama yang belum membela diri
untuk untuk kemudian menjadi manusia.Luar biasa, bukan, kemajuan
teknologi ini? Masalahnya, dari mana sel punca itu di
dapatkan?Menurut studi teknologi kedokteran, sel punca dapat
diambil dari embrio pada fase blastosit (5-7 hari setelah
pembuahan). Sel induk embrional dapat diarahkan menjadi semua jenis
sel yang dijumpai pada dengan dewasa, seperti sel-sel darah,
sel-sel otot, sel-sel hati, sel-sel ginjal, dan sel-sel lainnya.
Hal tersebut menjadi perdebatan di bidang kedokteran, dari mana
jantung, hati, dan organ-organ tubuh manusia yang dicangkokkan itu
diperoleh. Ada dugaan bahwa semua itu diambil dari orang yang
dihukum mati untuk kejahatan-kejahatan yang relatif kecil. Dengan
demikian, praktik ini menjadi kejahatan yang diatur bahkan oleh
Negara untuk mendapatkan keuntungan yang sangat besar.
Deklarasi OxfordPada tahun 1990 di Oxford, Inggris, berkumpul
lebih dari sertus teolog, ekonom, pakar etika dan pembangunan,
pemimpin gereja dan pengusaha dari berbagai penjuru dunia.
Pernyataan mereka menyebutkan antara lain bahwa melalui seluruh
aspek kehidupan, kematian, kebangkitan dan kenaikanNya, Yesus
Kristus telah mempersatukan kita semua menjadi satu umat. Kami juga
mengakui bahwa pencarian akan kebenaran adalah upaya bersama dan
individual.Oleh karena itu, pertemuan ini menyeruhkan tugas dan
tanggung jawab manusia dalam seluru ciptaan, dan pemeliharaannya.
Allah Sang Pencipta dan Penebus juga telah menempatkan kita manusia
dalam dunia untuk memelihara dan bertanggung jawab
kepada-Nya.Tentang teknologi, Deklarasi Oxford mengatakan:1.
Teknologi mencerminkan paradoks dasar dari keberdosaan dan kebaikan
dan sifat manusia.2. Apa yang secara teknologis mungkin tidak
dengan sendirinya secara mmoral dibolehkan.Akhirnya, kita tidak
boleh membiarkan kemajuan-kemajuan teknologi menjadi objek
(sasaran) ibadah kita yang keliru, atau membujuk kita untuk
meninggalkan ketergantungan kita terhadap Allah.
PELAJARAN 16Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan KeadilanDeklarasi
OxfordPertemuan oxford menyatakan: Bersama-sama kami mengakui bahwa
Allah, Sang Penguasa atas hidup ini, dalam cinta kasih-Nya
menciptakan sebuah dunia yang sempurna untuk manusia yang
diciptakan untuk hidup dalam persekutuan bersama Allah. Meskipun
tugas utama kita menghormati dan memuliakan Allah, kita telah
memberontak terhadap Allah, jatuh dari hubungan kita sebelumnya
yang harmonis dengan Allah, dan menghadirkan kejahatan atas diri
kita sendiri dan dunia milik Allah. Tetapi Allah tidak meninggalkan
ciptaan-Nya.Keadilan berakar dalam sifat Allah.Sebab Tuhan adalah
adil dan Ia mengasihi keadilan (Maz. 11:7). Keadilan mengungkspkan
tindakan Allah untuk memulihan pemeliharaan Allah bagi mereka yang
hak-haknya telah dicabut dan menghukum mereka yang telah melanggar
tolak ukur Allah.Bagaimana cara kita berlaku adil dan menegakkan
keadilan dalam hidup kita di tengah-tengah masyarakat ? Antara lain
dengan memperlakukan orang lain sebagai manusia, sama seperti kita
memperlakukan diri kita sendiri. Dalam Matius 22:39, Tuhan Yesus
berkata, Kasihanilah sesamamu manusia seperti dirimu
sendiri.Deklarasi Oxford menyatakan: Hak untuk memperoleh nafkah
adalah hak yang positif atau hak yang memberi kehidupanSeperti yang
ditunjukkan dalam perintah Sabat, konsep alkitabiah tetang
istirahat tidak boleh dikacaukan dengan konsep berleha-leha dalam
dunia modern.Berleha-leha adalah kegiatan yang menjadi tujuan di
dalam dirinya sendiri dan karenanya pada hakikatnya dapat
dinikmati.Halaman-halaman pertama dalam Alkitab mengatakan kepada
kita bahwa Allah bekerja setelah menciptakan seluruh alam (Kej.
2:2-3). Rangkaian kerja dan istirahat yang kita lihat didalm
aktivitas Allah adalah pola untuk kita manusia. Artinya perintah
Sabat ini menginterupsi kerja dengan masa-masa istirhat yang
teratur, sehinggah membebaskan manusia dari perbudakan kepada
kerja.Sabat menegakkan pagar disekitar aktivitas produktif manusia
dan berguna untuk melindungi manusia maupun ciptaan-ciptaan
non-manusai. Karena itu manusia mempunyai hak dan kewajiban untuk
beristirahat
Kerja, Teknologi, dan Istirahat
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah membantu
manusia untuk meningkatkan taraf hidupnya.Banyak barang yang dapat
dihasilkan dengan segera karena sifat produksi pabrik yang massal.
Namun pada saat yang sama kita melihat merajalelanya
praktik-praktik eksploitasi tenaga manusia.Cara kerja seperti ini
beresiko besar karena daya tahan tubuhnya dan daya konsentrasi
dalam pekerjaannya pun menjadi berkurang. Pertanyaan menarik untuk
diperhatikan adalah: mengapa para pemilik perusahaan tetap menuntut
buruh bekerja malampaui batas yang telah ditetukan, padahal
peralatan pabriknya mestinya telah mampu memberikan hasil yang
berlimpah ? Di pihak lain, mengapa buruh mau menerima penambahan
jam kerja dalam bentuk lembur itu ?Jawabannya adalah prinsip
ekonomis yang sudah tidak relevan lagi.Prinsip ekonomi yang lama
adalah mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya, dengan usaha
dan biaya sekecil-kecilnya.Pengalaman kelelahan karena terlalu
banyak bekerja dan tidak cukup istirahat ini tidak hanya dialami
oleh parah buruh kasar. Orang-orang yang bekerja di kantor dengan
tuntutan yang berat dan suasana yang menekan pun bias sangat
menderita dan bahkanmati mendadak.Dalam Imamat 19:13 dikatakan,
Janganlah engakau memeras sesamamu manusia dan janganlah engkau
merampas; janganlah kau tahan upah seorang pekerja harian sampai
besok harinya.Sebetulnya yang menjadi masalah di sini bukanlah
semata-mata larangan menahan upah saja. Pengusaha juga diharuskan
memberikan istirahat yang cukup kepada pegawai, buruh, karyawan,
atau apa pun juga sebutan yang kita berikan kepada seorang pekerja.
Jangan karena si buruh orang miskin maka sang pengusaha dapat
memanfaatkan tenaganya dengan sebesar-besarnya, mentang-mentang
buruhnya memerlukan uang untuk menafkai dirinya dan keluarganya.
Itulah sebabnya hokum Sabat diberlakukan. Sekarang dengan
diberlakukannya lima atau enam hari kerja selama seminggu, kita
dapat melihat bagaimana hokum Sabat ternyata diberlakukan di
seluruh muka bumi.Deklarasi Oxford mengatakan: Diskriminasi di
tempat kerja terus menindas orang, khususnya perempuan dan
kelompok-kelompok marjinal. Perempuan, laki-laki dan manusia dan
segala ras sama di mata Allah, karenanya harus diakui dan
diperlakukan dengan keadilan dan martabat yang setara dalam
kehidupan social dan ekonomi.
Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Keadilan
Ilmu pengetahuan adalah harta yang sangat berharga. Sebuah
bangsa bias maju apabila rakyatnya memiliki ilmu pengetahuan yang
tinggi.Pada tahun 2006, tiga orang berusaha menjual rahasia
perusahaan itu kepada perusahaan lawannya, Pepsi Cola.Salah satu
diantaranya adalah Joya Williams, bekas pegawai Coca Cola.Yang
menarik ialah Pepsi Cola justru menjebak orang-orang ini dan
menyerahkan kepada pihak yang berwajib.Ini adalah gambaran
sederhana tentang bagaimana hebatnya persaingan di dunia usaha dan
bagaimana ilmu yang dimiliki oleh Coca Cola sebagai pemilik resep
itu harus dijaga rapat-rapat agar produk mereka tidak ditiru pihak
lain.Di masa kini hak intelektual menjadi topik yang sangat penting
di dunia industri.Banyak perusahaan yang merasa dirugikan ketika
produk-produk mereka dibajak. Contohnya: buku, film dalam bentuk
VCD dan DVD, program-program komputer, dll.Hal ini diharapkan juga
akan mendorong para penciptnya untuk terus mengembangkan produk
mereka lewat insentif atau kentungan yang mereka peroleh. Di sini,
Deklarasi Oxford Menyatakan: Keadilan menuntut kondisi-kondisi yang
memungkinkan setiap orang berpartisipasi di tengah masyarat dalam
cara yang sesuai dengan martabat manusia. Kemiskinan mutlak, di
mana orang bahkan tidak bias mendapatkan makanan dan perumahan yang
paling minim, pendidikan dasar, pemeliharaan kesehatan, dan
pekerjaan membuat orang tidak bias mendapatkan sumber-sumber
ekonomi mendasar yang dibtuhkan untuk partisipasi yang adil dalam
komunitas. Tindakan-tindakan perbaikan dengan dan atas nama orang
miskin adalah tindakan keadilan yang perlu. Ini berarti setiap
individu, keluarga, gereja dan pemerintah harus ikut bertanggung
jawab.
4
