RIJEČI TEVHIDA ''LA ILAHE ILLALLAH'' (značenje, vrijednost, šta ih poništava) - 'Abdu-r-Rezzaq b. 'Abdu-l-Muhsin el-Bedr

Naslov originala: ! $ ( - ./ )

Naslov prijevoda: Rijei tevhida: L ilhe illallh

- Njihova vrijednost, znaenje,

uvjeti i ono to ih ponitava

Autor: 'Abdu-r-Rezzaq ibn 'Abdu-l-Muhsin el-Bedr

/

Irfan Klica

Recenzija: B

Fejzo Radoni $ '

Jasmina Radoni $(

IslamHouse.com, 2016. godine

Abdu-r-Rezzaq ibn Abdu-l-Muhsin El-Bedr

RIJEI TEVHIDA:

L ILHE ILLALLH

(Njihova vrijednost, znaenje,

uvjeti i ono to ih ponitava)

IslamHouse.com 2016. godine

Vrijednost rijei tevhida

b 5 a

Rijei tevhida: la ilahe illallah (njihova vrijednost, znaenje, uvjeti i ono to ih ponitava)

Sva zahvala pripada Uzvienom Allahu, Gospodaru

svjetova. Svjedoim da nema drugog istinskog boga osim Allaha

jedinog, koji nema sudruga, i svjedoim da je Muhammed, Njegov

rob i Njegov poslanik. Neka su na njega Allahovi salavati i

mnogobrojni selami.

Ova studija sadri korisni saetak o najboljim,

najuzvienijim, najvelianstvenijim i najkorisnijim rijeima

rijeima tevhida (la ilahe illallah), o njihovoj vrijednosti, znaenju,

uvjetima i o onome to ih ponitava. Ona se u osnovi nalazi u

mojoj knjizi "Razumijevanje dova i zikrova", meutim elja nekih

dobrih ljudi je bila da ona bude odvojena i zasebna, nadajui se

opoj i olakanoj koristi od nje. Zato molim Uzvienog Allaha da

povea u njoj bereket, i da je uini vratima upute za onoga koga

eli od Svojih robova, i da nas sve uputi na pravi put, na put onih

kojima je blagodat Svoju darovao, od vjerovjesnika, iskrenih,

ehida, dobrih ljudi a divno li je to drutvo!

Dovoljan nam je Allah i divan li je On zatitnik. Neka su

Allahov salavat i selam na naeg vjerovjesnika, Muhammeda, na

njegovu porodicu i asne ashabe.

Abdu-r-Rezak ibn Abdu-l-Muhsin El-Bedr


b 6 a

Vrijednosti rijei tevhida:

"La ilahe illallah"

Doista ove velianstvene rijei sadre ogromne i

plemenite vrijednosti i odlike. Ne postoji niko ko ih moe

sve istraiti. One su najbolje, najvelianstvenije i

najuzvienije rijei.

Zbog njih su stvorena stvorenja, zbog njih su slati

poslanici, i zbog njih su objavljivane knjige. Zbog njih su

se ljudi podijelili na vjernike i na nevjernike, na sretne

stanovnike Denneta i na nesretne stanovnike

Dehennema.

One su najvra veza koja se nee prekinuti. One su rijei bogobojaznosti. One su najvei stub vjere i najvei ogranak imana. One su put uspjeha ka Dennetu i spas od Vatre. One su rijei ehadeta i klju "Kue sree". One su osnova vjere, njen temelj i njena glava. Vrijednosti ovih rijei i njihovo mjesto u vjeri je iznad onoga to moemo opisati i to spominjemo.


b 7 a

Uzvieni Allah je rekao:

!"# $

%

&' (

*

' (

&+ " #$% &'( *+,-./ .01.2 3$4- 5%

671

3879 :;:4- 5


b 8 a

!"# $%& !'()* +

$,- .'/

0!1$ 2 $3

4 5 #6789 .:&

; ]: 36.[

Mi smo svakom narodu poslanika poslali: 'Allaha

oboavajte, a taguta1 se klonite! (Kur'an, Pele, 36)

Uzvieni Allah, na poetku sure An-Nahl, je rekao:

?@

#'A B3 #CD !"

$ %&

!" '%()* +,-

./

(

01

2345)6 )78

49 :

;

9 :47

8 < ]=>?: 2.[

On alje meleke s Objavom, po volji Svojoj, onim

robovima Svojim kojima hoe: 'Opominjite da nema

Boga osim Mene i bojte Me se!' (Kur'an, An-Nahl, 2)

Ovaj ajet je prvi u ovoj suri kojim je Uzvieni Allah zapoeo spominjanje blagodati prema Svojim robovima. Ovo ukazuje na to da je uputa najvea Allahova blagodat koju je podario Svojim robovima, kao

to Uzvieni Allah kae:

+@A)B %C)D :/E7 FGHIJ KLM

])/3;: 20.[

...i da vas dareljivo obasipa blagodatima Svojim,

i vidljivim i nevidljivim. (Kur'an, Lukman, 20)

1 Tagut je, uopeno, sve ono to se oboava mimo Allaha i zadovoljno je time.


b 9 a

Mudahid, rahimehullah, je rekao: To su rijei 'La

ilahe illallah'.

Sufijan ibn Ujejneh, rahimehullah, je rekao: Nije

Uzvieni Allah podario veu blagodat ovjeku od toga to ga je upoznao sa 'La ilahe illallah'.

A od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah' je to to ih je Uzvieni Allah u Kur'anu opisao 'lijepom rijeju'. Uzvieni Allah kae:

!"#$ %&'( )*+,- %&'( %./ 012 3 4#5 6 7'- *8 95

:

!. 4;5


b 10 a

Allah e vjernike postojanom rijeju uvrstiti i na

ovom i na onom svijetu, a nevjernike e u zabludi

ostaviti; Allah radi ta hoe. (Kur'an, Ibrahim, 27)

I one su 'ugovor' kao to stoji u rijeima

Uzvienog Allaha:

!"# $&'() !*+ , '- $. '/ 0+12 '3) 4 5678 '/9 ]:;(6

1

(1518/3). 'Dova'Biljei Taberani u djelu 2


b 11 a

Onaj ko ne vjeruje u taguta, a vjeruje u Allaha

dri se za najvru vezu. (Kur'an, Al-Bekara, 256)

I Uzvieni Allah je rekao:

!"#$% &'()* +, - .' / 01 2345 6 278 94': .;

=>0 5

Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to ini

dobra djela, uhvatio se za najvru vezu. (Kur'an,

Lukman, 22)

One su 'trajne rijei', kao to ih je oporuio Ibrahim, alejhisselam, svom potomstvu kako bi se na

pravi put dozvali.


?@ 9A1!% $B C +D"E $ 3( F !% G3 H 2;0B 2AI 3J 3K

.L+7A* 23HMN O!P -Q 0"8!L 9734"# 2D,R S TAU$% T( V $74"8

W

A kad Ibrahim ree ocu svome i narodu svome:

'Nemam ja nita s onima koje vi oboavate, ja

oboavam samo Onog koji me je stvorio, jer e mi On,

doista, na pravi put ukazati'. I on uini rijei tevhida


b 12 a

trajnim za potomstvo svoje, da bi se dozvali. (Kur'an,

Ukras, 26-28)

One su 'rijei bogobojaznosti' kojima je Uzvieni

Allah obavezao ashabe Allahova Poslanika, sallallahu

alejhi ve sellem, a oni su njih bili najprei i najdostojniji.


! "#$ %&'( )"*#+,- )"*. )"*/0 1234#5 6 789 :;

"?

4@ B !CD*E@ "FG 4&H 4I"J )/K 12L%$

M NOPQ/$ B R

,/*#S T =UV ! "#$ H ,2#+ ,2VX

Kad su nevjernici punili svoja srca arom, arom

paganskim, Allah je spustio smirenost Svoju na

Poslanika Svoga i na vjernike i obavezao ih na rijei

bogobojaznosti, - a oni i jesu najprei i najdostojniji za

to -, a Allah sve zna. (Kur'an, Pobjeda, 26)

Prenosi se od 'Amra ibn Mejmuna da je rekao:

Nisu ljudi izgovorili nita vrijednije od rijei 'La ilahe

illallah'. Pa je Sa'd ibn 'Ijad rekao: Zna li ta su one

oe Abdullahov? One su tako mi Allaha rijei

bogobojaznosti kojima je Uzvieni Allah obavezao


b 13 a

ashabe Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a oni su

njih bili najprei i najdostojniji. 3

One su 'vrhovna istina' i konani cilj. Uzvieni

Allah je rekao:

! #$%& ' !(

$) *+$,-.

$) 0 123 4 ! "#

$ &'$ ()* (+

,-(.

,/0

Na Dan kada Dibril i meleki budu u redove

poredani, kada e samo onaj kome Milostivi dozvoli

govoriti, a istinu e rei. (Kur'an, Vijest, 38)

Prenosi 'Alijj ibn Ebi Talha da je Ibn 'Abbas

povodom rijei Uzvienog Allaha 'kada e samo onaj kome Milostivi dozvoli govoriti, a istinu e rei, da je

rekao: Kada e samo onaj, kome Uzvieni Gospodar dozvoli, govoriti a izgovarae ehadet 'La ilahe illallah', jer to je vrhovna istina.4

Ikrime, rahimehullah, povodom spomenutog ajeta

je rekao: Istina to su rijei 'La ilahe illallah.'

Od vrijednosti ovih rijei je i to to su one 'istinska

molba'. Uzvieni Allah je rekao:

(1533/3). 'Dova' Biljei Taberani u djelu 3

(1520/3). 'Dova'iljei Taberani u djelu B 4


b 14 a

!" #$ %&' ()*+,-. " /0 12 (345 15 !6 89 (3 : 1;? @ A2 /C?A)D (E A2 A= FG)H AI' J /* !KL MNA)L

O !" PQR

Samo se Njemu moe istinski moliti. A oni kojima

se pored Njega mole - nee im se odazvati, kao to ni

voda nee stii u usta onome koji prema njoj samo

dlanove svoje prui; molba nevjernika zasigurno je

beskorisna. (Kur'an, Grom, 14)

Rijei 'La ilahe illallah' su istinska veza koja spaja

pripadnike islama, po njima se radi i njima se vraa, na osnovu njih se voli i na osnovu njih se mrzi. Zbog njih su

muslimani postali kao jedno tijelo, vrsta graevina gdje svaki dio graevine podupire drugi dio.

Veliki uenjak Muhammed El-Emin E-enkiti, rahimehullah, u svojoj knjizi 'Svjetiljke objanjenja' je rekao:

Doista je istinska veza koja spaja razdvojene i ujedinjuje razliite, veza 'La ilahe illallah'. Zar ne vidi da ova veza spaja cijelu muslimansku zajednicu, pa je

ona poput jednog tijela, i ini je poput vrste graevine gdje se njeni djelovi meusobno podupiru. Saalila su se srca nosioca Ara i srca onih oko njega od meleka na sina


b 15 a

Ademovog na Zemlji iako se oni razlikuju. Rekao je

Uzvieni Allah:

!" #$%&' () * +,- #./01 2#3 4% 567 #8,9 4:;?@ ?,8A BC; D ;E F6G ?$;* #$% 4: ;HI 5=JK01 A ()L M8NOG #6/;P #"?Q 4:

;HI (N.R ST ()8U ?$;*

()Q?;' ()W ()X?" 4% Y8Z 4% ();P+A [;7 +A ?;$W

(N\] ^ '^67 F_ M;_ ` Sa%#: ?bc ;0I dQ 4% ?bc ;0I ()L

C +ef (Ng67 #=7 #h MIj !Kk

Meleki koji dre prijesto i oni koji su oko njega

veliaju i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj i mole

se da budu oproteni grijesi vjernicima: 'Gospodaru

na, Ti sve obuhvata milou i znanjem; zato oprosti

onima koji su se pokajali i koji slijede Tvoj put i sauvaj

ih patnje u vatri! Gospodaru na, uvedi ih u edenske

vrtove, koje si im obeao, i pretke njihove i ene njihove

i potomstvo njihovo, one koji su bili dobri; Ti si, uistinu,

silan i mudar. I potedi ih kazne zbog runih djela, jer

koga Ti toga dana potedi kazne zbog runih djela Ti

si mu se smilovao, a to e, zaista, veliki uspjeh biti!'

(Kur'an, Gafir, 7-9)


b 16 a

Doista je Uzvieni Allah ukazao da je veza izmeu nosioca Ara i meleka koji su oko njega sa ljudima na Zemlji, tolika da meleki mole Uzvienog Allaha za ljude ovom uzvienom dovom, veza vjerovanja u Uzvienog Allaha.

I na kraju, nema razilaenja meu muslimanima da je veza koja spaja muslimane na Zemlji i koja spaja

izmeu stanovnika Zemlje i stanovnika nebesa veza 'La ilahe illallah', i apsolutno nije dozvoljeno pozivanje

nijednom drugom vezom mimo ove.5

Od vrijednosti ovih rijei je i to da su one 'najbolje dobro djelo'. Rekao je Uzvieni Allah:

! "# $%& '() *+, +- .! /(! 01!/2 3& .! 45 +6(7

Ko uini dobro djelo, dobit e veliku nagradu za

njega i bit e straha na Sudnjem danu poteen.

(Kur'an, Mravi, 89)

Prenosi se od Ibn Mes'uda, Ibn Abbasa, Ebu

Hurejre, radijallahu anhum, i ostalih, da se pod 'dobrim

djelom' misli na 'La ilahe illallah'.6

Od 'Ikrime, rahimehullah, se prenosi da je u vezi

govora Uzvienog Allaha 'ko uini dobro djelo, dobit e

(447, 448/3)Svjetiljke objanjenja 5

(1497/3, 1498) 'Dova'Biljei Taberani u djelu 6


b 17 a

veliku nagradu, rekao: To je govor 'La ilahe illallah', samim njim e ostvariti veliku nagradu, zato to nema nita vrijednijeg od 'La ilahe illallah'.

Od Ebu Zerra, radijallahu anhu, prenosi se da je

Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Allahov Poslanie, podui me djelu koje e me pribliiti Dennetu, a udaljiti od Dehennema. Poslanik ree: Kada poini kakav grijeh, uini i jedno dobro djelo,

jer se dobro djelo nagrauje od deset puta pa navie.

Upitah: Allahov Poslanie, je li 'la ilahe illallah' od dobrih djela?, a on odgovori: 'La ilahe illallah' je najbolje od dobrih djela! 7

(169/5)Musned -El 7


b 18 a

Vrijednosti rijei tevhida

iz Sunneta

Govorili smo u onome to je prethodilo o vrijednosti rijei tevhida 'La ilahe illallah', bazirajui se na ono to se nalazi u asnom Kur'anu.

To su uzviene rijei zbog kojih su stvorena Zemlja i nebesa i stvorena sva stvorenja, sa njima su

poslati poslanici i objavljene knjige i propisani zakoni.

Zbog rijei 'La ilahe illallah' su postavljene terazije, i stavljene knjige, i stvoreni su Dennet i Dehennem. Zbog njih su se razdvojila stvorenja na vjernike i

nevjernike, na estite i na grjenike. One su smisao stvaranja, zbog njih su nagrada i kazna, one su istina na

kojoj je osnovana vjera i uspostavljen pravac. O njima e na Sudnjem danu biti pitani i prvi i posljednji.

Nee se pomjeriti tvoje stope pred Allahom, sve dok ne bude upitan za dvije stvari:

Koga si oboavao?

Kako si postupio sa onim koji ti je bio

poslan?


b 19 a

Odgovor na prvo pitanje se odnosi na ostvarivanje

rijei tevhida 'La ilahe illallah', znanjem, potvrdom i djelom.

Odgovor na drugo pitanje se odnosi na

ostvarivanje drugog dijela ehadeta 'Enne Muhammeden resulullah' (Doista je Muhammed Allahov poslanik),

znanjem, potvrdom, poslunou i pokornou.8

Vrijednosti rijei tevhida 'La ilahe illallah', ne moemo nabrojati. Iz njih proizilazi velika nagrada i mnogostruke koristi na dunjaluku i na Ahiretu, ono to ne pada na pamet, niti se moe zamisliti. Nadam se da sam istraio glavne vrijednosti ovih rijei od onoga to se nalazi u hadisima Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem.

Od vrijednosti 'La ilahe illallah', je da je

izgovaranje ovih rijei najbolje djelo i da najvie umnogostruuje nagradu, njihov izgovor vrijedi oslobaanju robova. Za onoga koji ih izgovara su utoite od ejtana, kao to je dolo u dva sahiha od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao:

(34/1). 'Mead-Zadul'Kajjim u svom djelu -Ibnul 8


b 20 a

: :

.

Ko u jednom danu stotinu puta izgovori: 'Nema

Boga osim Allaha, Jedinoga! On nema suparnika!

Njemu pripada sva vlast i zahvala, i On nad svim ima

mo' to e mu biti kao da je oslobodio deset robova,

bit e mu upisano stotinu dobrih djela, a izbrisano

stotinu loih. Bit e mu to zatita od ejtana u tome

danu sve dok ne omrkne i niko ne moe nita bolje

uraditi od njega izuzev onoga ko to vie puta izgovori!

(Buhari, br. 6403; Muslim, br. 2691)

Takoer se u dva sahiha prenosi od Ebu Ejjuba El-Ensarija, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao:


b 21 a

:

.

Ko izgovori: 'Nema Boga osim Allaha,

Jedinoga! On nema suparnika! Njemu pripada sva

vlast i zahvala, i On nad svim ima mo' deset puta bit e

(po nagradi) kao da je oslobodio etiri osobe od

potomaka Ismaila. (Buhari, br. 6404; Muslim, br. 2693)

Od vrijednosti ovih rijei je i to da su one najbolje rijei koje je izgovorio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao i poslanici prije njega, kao to je dolo u hadisu Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da

je rekao:

:

.

Najbolja dova je dova na dan Arefata, a najbolje

to sam rekao ja i poslanici prije mene jeste: 'Nema

Boga osim Allaha, Jedinoga! On nema suparnika!

Njemu pripada sva vlast i zahvala, i On nad svim ima

mo.' (Tirmizi, br. 3585)

adihvet iejir tsondejirV

a 22 b

i ej 'hallalli ehali aL' adihvet iejir itsondejirv dO mejnduS an alejd hiol egijnk itadalvoerp eno e ot ot-le .b rmA' .b ahalludbA usidah u olod ej ot oak ,unad ,kinalsoP ej ad isonerp ijok ,uhna uhallajidar ,asA'

:oaker ,melles ev ihjela uhallallas

: : , , ,

" . : . : "

: " " , : . : "

" . , :

: " " . :

, .

mejnduS an akejvo gondej itijovdzi e hallA

,agijnk 99 itirovto um e ap ,idujl hivs delgio an unad


b 23 a

a svaka knjiga je dugaka koliko pogled dopire.

Uzvieni Allah, e mu rei: Negira li od svega ovoga

ita? Rei e: Ne, Gospodaru moj. Allah d.., e mu

rei: Ima li kakvo opravdanje ili dobro djelo? Pa e se

ovjek uplaiti i rei e: Ne, Gospodaru moj. Uzvieni

Allah, e mu rei: Naprotiv, ti ima kod nas jedno dobro

djelo, nasilje ti se nee uiniti! Bi izvaena kartica, na kojoj pisae: Ehedu en la ilahe illallah ve ehedu enne Muhammeden 'abduhu ve resuluh. ovjek ree: Gospodaru moj, ta moe uiniti ta karta spram ovolikih knjiga grijeha!? Uzvieni Allah, ree: Tebi nasilje nee biti uinjeno! Pa e se onda staviti knjige na jednu stranu vage, a kartica na drugu stranu, pa e prevagnuti kartica. (Hasen-Sahih, Sunen Tirmizi, br.

2639; Sunen Ibnu Maddeh, br. 4300; Musned Ahmed b. Hanbel, br. 6994; Sahih Ibnu Hibban, br. 225;

Mustedrek, br. 1937)

Nema sumnje da je ovaj ovjek doao sa srcem u kojem je imalo imana, i tako uinio karticu na kojoj je bilo ispisano 'La ilahe illallah', tekom da prevagne nad njegovim loim djelima. Dakle, ljudima se daje prioritet u njihovim djelima prema imanu u njihovim srcima, jer

da nije tako koliko je onih koji izgovaraju 'La ilahe

illallah', ali ne mogu postii poput spomenutog zbog slabosti njihovog imana u srcima.


b 24 a

Od Enesa ibn Malika se prenosi, u dva sahiha, da

je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

:

.

Izai e iz Vatre svako ko bude svjedoio da

nema drugog istinskog boga osim Allaha i u srcu bude

imao dobra koliko zrno jema. Zatim e iz Vatre izai

svako ko bude svjedoio da nema drugog istinskog boga

osim Allaha i u srcu bude imao dobra koliko zrno

penice. A potom e iz Vatre izai svaki onaj ko bude

svjedoio da nema drugog istinskog boga osim Allaha i

u srcu bude imao dobra koliko jedan trun. (Buhari, br.

44; Muslim, br. 193)

Ovaj hadis upuuje da se pripadnici tevhida 'La ilahe illallah' razlikuju prema imanu u njihovim srcima.

Od vrijednosti ovih rijei je i to da kada bi se mjerile sa nebesima i Zemljom one bi prevagnule kao to je dolo u Musnedu od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

rekao:


b 25 a

Doista je Nuh, kada mu je doao smrtni as, rekao svome sinu: 'Od tebe traim 'La ilahe illallah' jer kad bi se svih sedam nebesa, i svih sedam zemalja

stavile na jedan tas, a 'La ilahe illallah' na drugi tas prevagle bi rijei 'La ilahe illallah'; kada bi svih sedam nebesa bile jedna halka/krug rijei 'La ilahe illallah' bi je prekinule. (Ahmed)

Od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah', je i to to za njih nema prepreke do Uzvienog Allaha, tavie one rue sve prepreke dok ne stignu do Uzvienog Allaha, kao to je dolo u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

: : :

.

Nee ovjek iskreno izgovoriti 'La ilahe illallah'

a da im se ne otvore nebeska vrata, sve dok ne stignu do

'Ara, uz uslov da se ovjek uva velikih grijeha! (Tirmizi, br. 3590)

Od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah', je i to da su one spas od Vatre onome ko ih izgovori, kao to je dolo u Muslimovom sahihu, da je Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, uo mu'ezina kako izgovara: Ehedu en


b 26 a

la ilahe illallah. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Izaao je iz Vatre. (Muslim, 382)

U dva sahiha se prenosi hadis od 'Itbana,

radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

ve sellem, rekao:

:

.

Doista je Uzvieni Allah zabranio Vatri onoga ko kae 'La ilahe illallah', elei time samo Allahovo lice. (Buhari, br. 6938; Muslim, br. 33)

Od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah' je i to to ih je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uinio najvrijednijim ogrankom imana, kao to je dolo u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

:

.

Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko

ogranaka; Najvei je izgovaranje 'la ilahe illallah', a najmanji uklanjanje onoga to smeta s puta. (Buhari, 9; Muslim, 35)


b 27 a

Od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah' je i to to nas je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

obavijestio da su one najvrijedniji zikr, kao to je dolo u hadisu Dabira ibn Abdullaha, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

: .

Najvrijedniji zikr je 'La ilahe illallah', a najvrijednija dova je 'el-hamdu lillah!' (Tirmizi, br. 3383)

Od vrijednosti rijei 'La ilahe illallah' je i to to e onaj koji ih bude izgovorio iskreno iz srca biti usreen efatom (zauzimanjem) Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na Sudnjem danu. U Buharijinom

Sahihu se prenosi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je

rekao:

Rekao sam: Allahov Poslanie, ko e biti

usreen tvojim zauzimanjem na Sudnjem danu? Pa

ree: Znao sam Ebu Hurejre, da me niko prije tebe

nee pitati za ovo zbog tvoje panje prema

hadisu. Najsretniji ljudi koji e zasluiti moje

zauzimanje su oni koji kau La ilahe illallah, iskreno

iz srca.' (Buhari, br. 99)


b 28 a

U govoru Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem, 'oni koji kau La ilahe illallah, iskreno iz srca', je dokaz da se samo puko izgovaranje 'La ilahe

illallah' jezikom ne prihvata. Naprotiv, nuno je ispunjavanje uvjeta ovih rijei, i pridravanje njihovih odrednica iz Kur'ana i Sunneta, jer u suprotnom bez toga

nee biti prihvaene.


b 29 a

artovi (uvjeti) rijei

La ilahe illallah

Na prethodnim stranicama smo spomenuli neke od

vrijednosti rijei 'La ilahe illallah', koje su najbolje i najuzvienije rijei. Takoer smo spomenuli da iz njih proizilaze plemenite nagrade, uzviena dobra, korisni plodovi na dunjaluku i Ahiretu. Meutim, obaveza je svakom muslimanu da zna da se puko izgovaranje 'La

ilahe illallah', ne prihvata. Naprotiv, obavezno je

ispunjavanje njihovih prava i onoga to one obavezuju, kao i ispunjavanje artova koji se nalaze u Kur'anu i Sunnetu.

Svaki musliman treba da zna da bilo koja

pokornost (ibadet) kojom se ovjek pribliava Uzvienom Allahu, nee biti prihvaena osim uz ispunjavanje uslova koji su vezani za tu pokornost.

Namaz nee biti prihvaen osim uz ispunjavanje njegovih uvjeta, hadd nee biti prihvaen osim uz ispunjavanje njegovih uvjeta, kao i svi ostali ibadeti nee biti prihvaeni osim uz ispunjavanje njihovih uvjeta, potvrenih u Kur'anu i Sunnetu. Takva je stvar i sa rijeima tevhida 'La ilahe illallah', one nee biti


b 30 a

prihvaene osim ako rob ispuni njihove artove (uvjete), potvrde u Kur'anu i Sunnetu.

Nai dobri prethodnici (selefu-s-salih), Allah im se smilovao, su ukazali na vanost voenja brige o artovima 'La ilahe illallah', i na obavezu njihovog ispunjavanja, jer u suprotnom one nee biti primljene. Povodom toga se spominje da je Hasanu El-Basriju

reeno: Doista ljudi govore da onaj ko kae 'La ilahe illallah', e ui u Dennet. Pa je Hasan rekao: Ko kae 'La ilahe illallah', i ispuni njihovo pravo i ono to one obavezuju ui e u Dennet.

Rekao je Hasan Ferzedeku dok je ovaj ukopavao

svoju enu: ta si pripremio za ovaj dan? Ferzedek ree: Svjedoenje (La ilahe illallah) da nema drugog istinskog Boga osim Allaha ve 70 godina. Hasan ree: Najljepe li pripreme, ali znaj da 'La ilahe illallah' ima svoje uvjete, a ti si od onih koji klevetaju estite vjernice.

Vehb ibn Munebbih, rahimehullah, je jednom bio

upitan: Nije li ehadet 'La ilahe illallah' klju Denneta? On je odgovorio: Jeste, ali svaki klju ima zupce. Ako doe sa kljuem koji ima odgovarajue zupce, vrata e ti se otvoriti. A ako ne, vrata ti se nee otvoriti. Aludirajui zupcima na artove 'La ilahe illallah'.


b 31 a

Uenjaci su istraivanjem i iitavanjem tekstova iz Kur'ana i Sunneta utvrdili da svjedoenje 'La ilahe illallah' ne vrijedi osim sa ispunjenjem sedam artova (uslova):

1. Znanje o znaenju rijei 'La ilahe illalllah', s negacijom i potvrdom, suprotno neznanju.

2. vrsto ubjeenje u ove rijei i u njihovo znaenje, bez imalo sumnje.

3. Iskreno ispovijedanje suprotno irku i pretvaranju.

4. Istinitost suprotna lai.

5. Ljubav suprotna mrnji.

6. Prihvatanje suprotno suprotstavljanju.

7. Pokornost suprotna odbacivanju.

Neki uenjaci su ovih sedam artova sastavili u jednom stihu:

Sada emo se kratko zaustaviti na ovim artovima kako bi objasnili ta se eli svakim od njih, spominjui neke dokaze iz Kur'ana i Sunneta.


b 32 a

Prvi art je znanje o znaenju rijei 'La ilahe illalllah', s negacijom i potvrdom, suprotno neznanju. To

znai da onaj koji izgovara ove rijei treba da zna da one negiraju sve vrste ibadeta nekom drugom mimo

Uzvienog Allaha, a potvruju sve ibadete samo Allahu Jedinom, kao to je dolo u govoru Uzvienog Allaha:

!"#$% &'() *+", &'(-

Samo Tebe oboavamo (samo tebi ibadet inimo), i samo od Tebe pomo molimo. (Kur'an, Al-Fatiha, 5)

To jest, samo Tebi ibadet inimo i nikom mimo Tebi, i Samo od tebe pomo molimo i od nikog mimo Tebe.


'./

'0 1

3

0 1'4

5 6

.7&8 1

Znaj da nema drugog istinskog boga osim Allaha.

(Kur'an, Muhammed, 19)


9:."; 6&? *@A !"

#$

... samo oni koji Istinu svjedoe, oni koji znaju. (Kur'an, Ukras, 86)


b 33 a

Rekli su tumai Kur'ana: Samo oni koji Istini svjedoe, tj. oni koji svjedoe 'La ilahe illallah', oni koji znaju, tj. znaju znaenje onoga to svjedoe u njihovim srcima i na njihovim jezicima.

Imam Muslim u svom Sahihu biljei hadis od 'Usmana ibn Affana, radijallahu anhu, da je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Ko umre znajui (i vjerujui) da nema drugog istinskog boga osim Allaha ui e u Dennet. (Muslim,

26)

Pa je u ovom hadisu Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellem, znanje uinjeno artom vjerovanja.

Drugi art je vrsto ubjeenje (jekin) u rijei 'La ilahe illallah' i u njihovo znaenje, bez imalo sumnje. To znai da onaj koji ih izgovara bude ubijeen u njih potpunim ubjeenjem, bez imalo sumnje u njih. A jekin (ubjeenje) je potpuno znanje i njegova kompletnost o neemu. Uzvieni Allah, opisujui vjernike, je rekao:

!"#$ &' (&) *+ , (-'! ./ 0$ (1 ./23' !3(4

5! (6' &7 89; , (-' =>?+ @ &ABCD

&A'E

F G7!H

Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika


b 34 a

Njegova vjeruju, i poslije vie ne sumnjaju, i bore se na Allahovom putu imecima svojim i ivotima svojim. Oni su iskreni! (Kur'an, Sobe, 15)

Znaenje rijei 'i poslije vie ne sumnjaju' je da su vrsto ubijeeni i da ne sumnjaju.

Imam Muslim u svom Sahihu biljei hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

.

Ehedu en la ilahe illallah ve eni resulullah, - nee Allah zabraniti dennet robu koga sretne sa ovim rijeima u koje ni malo ne sumnja. (Muslim, br. 27)

Pa je ovim jekin (ubjeenje) uinjeno artom vjerovanja.

Trei art je iskrenost (ihlas) suprotna irku i pretvaranju (rijaluku). Ovo se postie ienjem i

proiavanjem djela od svih unutranjih i spoljanjih

primjesa koje kvare to djelo, iskrenou u nijjetu

(namjeri) u svim ibadetima, tako da budu samo radi

Allaha Jedinog. Rekao je Uzvieni Allah:


b 35 a

!"#$ %& ' (

)*"

+

,

Zar ne, ista vjera pripada samo Allahu! (Kur'an, Skupovi, 3)9


%& '

- ./* 0 (

)*" 1234

)+ 56

#7

A nareeno im je da samo Allahu ibadet ine, da Mu iskreno, kao pravovjemi, vjeru ispovijedaju.

(Kur'an, Dokaz jasni, 5)

A u Buharijevom Sahihu prenosi se od Ebu

Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao:

.

Najsretniji ljudi koji e zasluiti moje zauzimanje su oni koji kau 'La ilahe illallah', iskreno iz srca ili due. (Buhari, br. 99)

Pa je ihlas (iskrenost) ovdje uinjen artom vjerovanja.

Pokornost i oboavanje To je isto ispoljavanje ibadeta, bez primjesa irka.9

treba biti usmjereno samo Uzvienom Allahu i nikom vie.


b 36 a

etvrti art je istinoljubivost (Es-Sidk) suprotna

lai. Ovo znai da ovjek treba posvjedoiti 'La ilahe illallah' iskreno iz srca. Es-Sidk (istinoljubivost) znai da se ono to se izgovori jezikom slae sa onim to je u srcu. Zato je Uzvieni Allah, korei munafike (licemjere), rekao:

!"# $%&' ( "%) ( "%) +,-) !"# ./01 +)23 +45267) 28

+9:; +,-)?

Kad ti licemjeri dolaze, oni govore: 'Mi tvrdimo

da si ti, zaista, Allahov poslanik!' I Allah zna da si ti, zaista, Njegov poslanik, a Allah tvrdi i da su licemjeri

pravi laci. (Kur'an, Licemjeri, 1)

Pa ih je Uzvieni Allah nazvao lacima, zato to su njihovim jezicima govorili ono to nije bilo u njihovim srcima. I Uzvieni Allah je rekao:

!"# $%&'( ) !* +,%- $"$.( $/ 0(

+,1 234

5

,6789: $; ,? @ ,8" ,6789A8B !D8EF 6- 6> ,? +,%&G


b 37 a

njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore

istinu i na one koji lau. (Kur'an, Pauk, 1-3)

Biljei se u dva sahiha hadis od Muaza ibn Debela, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

.

Nema nikoga da istinito iz srca svjedoi da nema

drugog istinskog boga osim Allaha, i da je Muhammed

Njegov poslanik i Njegov rob, a da mu Allah nee

zabraniti ulazak u Vatru. (Buhari, br. 128; Muslim, br.

32)

Pa je ovdje Es-Sidk (istinitoljubivost) uinjen artom vjerovanja.

Peti art je ljubav suprotna mrnji i preziru. Ovo znai da onaj koji svjedoi 'La ilahe illallah' voli Uzvienog Allaha i Njegovog Poslanika, voli islam i muslimane koji se dre Allahovih nareenja i uvaju Njegove granice, i mrzi one koji su protivrjeni rijeima 'La ilahe illallah' i koji dolaze sa onim to ih rui od kufra (nevjerstva) i irka (mnogobotva). Ono to upuuje da je


b 38 a

ljubav uslov imana (vjerovanja) jesu rijei Uzvienog Allaha, Koji kae:

!"# %& ' ()*+,-. /0

!"# 12 34!56 12 7!8 12

2 19!

: !"; 7

+?

Ima ljudi koji pored Allaha druge, kao jednake

Njemu, prihvaaju; vole ih kao to se Allah voli! Ali, oni koji vjeruju, jo vie Allaha vole! (Kur'an, Al-Bekara, 165)

U hadisu je dolo:

:

Najvra stega imana je ljubav u ime Allaha i mrnja u ime Allaha. (Ahmed, 286/4)

esti art je prihvatanje suprotno suprotstavljanju. Obaveza je da se rijei 'La ilahe illallah', prihvate istinskim prihvatanjem, srcem i jezikom. Doista nam

Uzvieni Allah u asnom Kur'anu kazuje vijesti o prijanjim narodima, vijesti o onima koje je spasio zbog njihovog prihvatanja 'La ilahe illallah', i one koje je

kaznio i unitio zbog odbijanja i neprihvatanja istih. Uzvieni Allah je rekao:


b 39 a

!"#$%& '"( )"*+, ) -./ 0&23 5"# 67 89 )"+: ;"?

Poslije smo spasavali poslanike Nae i one koji su vjerovali. Eto tako, dunost je Naa da spasimo vjernike. (Kur'an, Junus, 103)

I Uzvieni Allah je, opisujui murike, rekao:

!"#$% &'() '* &, * -. ) /01 234 -.'56 7'89 2

)2:;

28 '< =>7?) 78#.) 2@7

AB

Kad im se govorilo: 'Nema drugog istinskog boga

osim Allaha' oni su se oholili i govorili: 'Zar da napustimo boanstva naa zbog jednog ludog pjesnika. (Kur'an, Redovi, 35-36)

Sedmi art je pokornost suprotno odbacivanju. S toga, obaveza je onome ko izgovara 'La ilahe illallah', da

slijedi Allahov zakon i da mu se pokorava, da se povinuje

njegovim propisima, te da se potpuno preda Uzvienom Allahu. Na ovaj nain bit e od onih koji se pridravaju rijei 'La ilahe illallah'. Uzvieni Allah je rekao:

! "# $ %& ' () *+,- . */0 1,&2 %3 56( - 789:;


b 40 a

Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to ini dobra djela, uhvatio se za najvru vezu. (Kur'an, Lukman, 22)

'Uhvatio se za najvru vezu', tj. za 'La ilahe illallah'. Pa je Uzvieni Allah, slavljen neka je On, pokornost i slijeenje Njegovog erijata (zakona) uinio artom, na nain to e se rob u potpunosti predati

Uzvienom Allahu.

Ovo su bili artovi (uvjeti) 'La ilahe illallah', i

njima se ne eli nabrajanje definicija i njihovo uenje

napamet samo. Koliko je samo obinih ljudi koji su

ostvarili ove artove i pridravaju ih se, a da im se kae

da ih nabroje, ne bi umjeli to dobro da urade. A koliko je

samo onih koji su nauili ove definicije, kazuju ih kao iz

topa, a vidi ih kako upadaju u ono to ih ponitava. Ono

to se trai je znanje i rad po njemu kako bi ovjek bio od

istinskih pripadnika 'La ilahe illallah', i od stvarnih

pripadnika rijei tevhida. A Onaj Koji upuuje i pomo

daje je Allah Jedini. S stoga molimo Uzvienog Allaha

da nas uputi i pomogne da ostvarimo 'La ilahe illallah', a

Njemu pripada sva hvala.


b 41 a

Znaenje rijei tevhida:

"La ilahe illallah"

Doista rijei tevhida 'La ilahe illallah', koje su najbolji i najpotpuniji zikr, nee biti primljene kod Uzvienog Allaha pukim izgovaranjem ovih rijei. One nee biti prihvaene bez uspostavljanja onoga to one u stvarnosti znae i ostvarivanja njihovih temelja od negiranja irka i potvrde Jednoe Uzvienog Allaha, sa vrstim vjerovanjem i radom po njemu. Na ovaj nain rob e biti istinskim muslimanom i pripadnikom 'La ilahe illallah'.

Ove uzviene rijei sadre znaenje da sve to je mimo Allaha nije boanstvo, i da su sva boanstva mimo Allaha nitavna, te da je njihova potvrda najvea nepravda i najgora zabluda. Uzvieni Allah je rekao:

!"# $% &'

)

* +,-./0

12 $% 3

145 $% &67' $189

&4:; ? $6


b 42 a

Ko je u veoj zabludi od onih koji, umjesto Allaha, mole (idole) one koji im se do Kijametskog dana

nee odazvati i koji su prema njihovim dovama ravnoduni. Kada ljudi budu sabrani, oni e im biti neprijatelji i porei e oboavanje njihovo. (Kur'an, Al-Ahkaf, 5-6)

Uzvieni je, takoer, rekao:

!# $

%&'

( )* +, -. )/01 '. $

23

4 )* +

$5! $

67 8

9:;


b 43 a

Zulum (nepravda) znai staviti neto na mjesto koje mu ne pripada. Nema sumnje da je upuivanje ibadeta nekom drugom mimo Allaha nepravda, zato to se ibadet ini samo Allahu. tavie, upuivanje ibadeta nekom drugom mimo Uzvienog Allaha je najvea i najopasnija nepravda.

Doista je znaenje rijei 'La ilahe illallah' obavezno razumjeti, jer u suprotnom po konsenzusu

uenjaka, one nee koristiti onome ko ih izgovara bez razumijevanja i rada po onome to one sadre. Kao to Uzvieni Allah kae:

! #$%& ' () * +,- ./0 12

' 34,5 67 89 12 :4.; 1;

:%$


b 44 a

Ovim postaje jasno da onaj koji izgovara rijei tevhida 'La ilahe illallah', mora znati njihovo znaenje, raditi po njima i biti iskren u tome. Znanjem ovjek biva spaen od puta krana koji rade bez znanja. Radom ovjek biva spaen od puta idova koji imaju znanje o istini ali ne rade po znanju. Iskrenou ovjek biva spaen od puta licemjera koji ispoljavaju suprotno onome to kriju u prsima. Na ovaj nain ovjek e biti od pripadnika Pravog puta, od onih kojima je Allah Svoje

blagodati darovao, suprotno od onih na koje se On

Uzvieni rasrdio, i suprotno onima koji su u zabludi.

Ukratko, rijei tevhida 'La ilahe illallah', nee koristiti onom ko ih izgovara osim sa poznavanjem

onoga to znae, negiranjem (irka) i potvrdom (Allahove jednoe), vrsto vjerujui u njih i radei po njima. A to se tie onoga koji ih izgovara i ispoljava rad po njima, nevjerujui u njih on je munafik (licemjer), a onaj koji ih izgovara a radi suprotno i protivno njima,

upadajui tako u irk, on je nevjernik. Takoer, onaj koji ih izgovori, a zatim se odmetne od islama, negirajui neto od onoga to one obavezuju, one mu nee nimalo koristiti pa makar ih izgovorio hiljadu puta. A onaj ko ih

izgovara, a pritom svoje ibadete upuuje nekom drugom mimo Allahu, poput upuivanja dove, klanja kurbana, zavjetovanja, traenja pomoi, oslanjanja, potpunog okretanja, nade, straha, ljubavi i slino tome, on je


b 45 a

murik, pa makar izgovarao 'La ilahe illallah', jer on radi suprotno onome to ove rijei znae i zahtijevaju od tevhida i iskrenosti.

Znaenje 'La ilahe illallah', je da nema drugog istinskog boga osim Allaha Jedinog, Koji nema sudruga

ni u emu.

Ilah u jeziku oznaava ono to se oboava, a rijei 'La ilahe illallah', znae da nema istinskog boga koji zasluuje da se oboava osim Allaha, kao to Uzvieni Allah kae:

!"#

$% &

(

% &$"

# &

) *+"

$% +,$ -. /01

2 -. !3

0,

!.

415!67

Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da

mu nismo objavili: 'Nema boga osim Mene, zato Meni

ibadet inite!' (Kur'an, Vjerovjesnici, 25 )

Zajedno sa govorom:

!" #$% &'()* +#,- .'/

0&1# 2 #3

4 5 "6789 .:% &

Mi smo svakom narodu poslanika poslali:

'Allahu ibadet inite, a taguta se klonite!' (Kur'an,

Pele, 36)


b 46 a

Na osnovu ovoga vidimo da je znaenje rijei ilah ono to se oboava, te da je znaenje 'La ilahe illallah', iskreno upuivanje ibadeta samo Allahu Jedinom i klonjenje od ibadeta tagutima. Jer kada je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, nevjernicima od Kureja rekao: Recite 'La ilahe illallah.' Oni su odgovorili, kao to je dolo u asnom Kur'anu:

! #$ %&( )&*

+ ,-. %/0 1* 234

Zar on da bogove svede na Boga jednog? To je,

zaista, neto veoma udno!' (Kur'an, Sad, 5)

I narod Ad, kada ga je njegov vjerovjesnik Hud

pozvao u 'La ilahe illallah', je rekao:

25 #$ 6 !7* #8-9 %:; ? %@

Zar si nam doao zato da samo jedino Allahu

ibadet inimo, a da one kojima su ibadet inili preci

nai napustimo? (Kur'an, Bedemi, 70)

Rekli su to, dok ih je on pozivao rijeima 'La ilahe illallah', zato to su shvatili da se rijeima tevhida 'La ilahe illallah' negira svako boanstvo mimo Uzvienog Allaha, a da se On Uzvieni potvruje, Koji nema sudruga ni u emu.


b 47 a

S toga, rijei 'La ilahe illallah' 'Nema istinskog boga osim Allaha' sadre negaciju i potvrdu. Njima se negira svako boanstvo mimo Uzvienog Allaha. to znai da svako mimo Allaha, bio od meleka ili od vjerovjesnika, a kamoli od ostalih, ne moe biti boanstvom, i nikome se osim Uzvienom Allahu ibadet ne ini. A potvruje se boanstvo samo Allahu Jedinom, u znaenju da rob ne oboava nikog osim Uzvienog Allaha. To jest da svojim oboavanjem ne cilja nikog drugog. A to je vezanost srca za neto to obavezuje namjeru oboavanja neim od ibadeta, kao to je dova, prinoenje kurbana, zavjetovanje i tome slino.

U asnom Kur'anu postoje mnogi tekstovi koji objanjavaju znaenje rijei tevhida 'La ilahe illallah', i ine nam jasnim ono to se njima eli, kao to je govor Uzvienog Allaha:

!"# $ &!"# '( !) *+ !) -. *+ /01+2 /3.4

A va Bog jedan je Bog! nema boga osima Njega, Milostivog, Samilosnog! (Kur'an, Al-Bekara,

163)

Kao i govor Uzvienog Allaha:

567. $8 9 : ; *!=# -?@A !) "B 5C


b 48 a

A nareeno im je da samo Allahu ibadet ine, da

Mu iskreno, kao pravovjeni, vjeru ispovijedaju. (Kur'an,

Dokaz jasni, 5)

Kao i govor Uzvienog Allaha:

!"#$ % &' ( )* +&, -./0 -123 415)*

%0 67

&8

&9

:;!? @)ABC #D /#D); 4


b 49 a

druge bogove mimo Njega?! Ako Svemilosni hoe da me snae neko zlo, njihovo posredovanje nee mi biti ni

od kakve koristi i oni me nee moi spasiti, a sigurno

bih tada u oitoj zabludi bio. (Kur'an, Ja sin, 22-24)


! "#$ %&'

()

* +, -. /

"0 12#34 56

7 ()

89#:9$

"

; ? @5. A? B C=2?

1D

* +,

E F. "

0 12#3 %&' !

"#$ +,G

Reci: "Nareeno mi je da ibadet Allahu inim,

ispovijedajui Mu istu vjeru. I nareeno mi je da

budem prvi musliman. Reci : "Ja se bojim patnje na

Velikom danu, ako Gospodaru svome budem

neposluan." Reci: "Samo Allahu ibadet inim,

ispovijedajui Mu istu vjeru. (Kur'an, Skupovi, 11-14)

I Uzvieni Allah je, rijeima vjernika iz porodice faraonove, rekao:

1"H

I FJ5?%K 1L"H

I MN5?

I 1O 5, 1PQ !"#$%&

'(')*

+ ,

-#$

."

/ ,

0$ 12 + 34

* .5 12 6

1

708.2 9:;

?

@ .AB CD ? #$

E 34

* 1

F !"#$%& .G7B

/ 9H

@

.7I .JK ,L MNOG

8 7

1

708

+ ."79P 7

9Q

RS


b 50 a

O narode moj ! ta je ovo? Ja vas pozivam u spas, a vi mene pozivate u Vatru; Pozivate me da ne

vjerujem u Allaha i da Njemu u oboavanju pridruujem ono o emu nemam znanja, a ja vas pozivam Silnome, Oprostitelju stalnome. Nema nimalo

sumnje u to da se ono emu vi mene pozivate nee nikom ni na ovom ni na onom svijetu odazvati, i da je

na povratak Allahu i da e oni koji su pretjerivali stanovnici u Ognju biti. (Kur'an, Vjernik, 41-43)

Broj ajeta u ovom znaenju je veoma veliki, a oni objanjavaju da je znaenje rijei tevhida 'La ilahe illallah', odricanje injenja ibadeta svakom mimo Allahu Jedinom, od posrednika i sudruga, i ostvarivanje

Allahove Jednoe u oboavanju. Ovo je Uputa i prava vjera s kojom je Uzvieni Allah slao svoje poslanike, i objavio Svoje Knjige.

A to se tie ovjeka koji izgovara 'La ilahe illallah', bez znanja o znaenju tih rijei, i bez rada po onome to one zahtijevaju, ili tavie moda u svojim ibadetima, poput dove, straha, prinoenja kurbana, zavjetovanja i drugih ibadeta daje udjela nekom drugom

mimo Allahu Jedinom, to mu izgovaranje nee biti dovoljno da bude od pripadnika rijei tevhida 'La ilahe illallah', i na Sudnjem danu takav se nee spasiti Allahove kazne.


b 51 a

'La ilahe illallah', nije reenica bez znaenja, niti govor bez realnosti, niti iskaz koji ne sadri nita, kao to misle neki koji smatraju da je cilj ostvarivanja ovih rijei njihovo puko izgovaranje bez vjerovanja srcem u ono to one znae, ili njihovo puko izgovaranje bez uspostave njihovih temelja. A to, bez sumnje, nije smisao ovih

velianstvenih rijei. Naprotiv, to je reenica uzvienog i velianstvenog znaenja, koja je velianstvenija od svih drugih reenica. Ona, kao to smo rekli, predstavlja odricanje od injenja ibadeta svakom drugom osim Allahu Uzvienom, i predanost Allahu Jedinom pokornou i poniznou, udnjom i eljom, potpuno okretanje Njemu i oslanjanje na Njega, molei Ga i traei od Njega. Pa onaj koji je istinski pripadnik 'La ilahe illallah', ne moli osim od Allaha, i ne trai pomo u tekoama osim od Allaha, i ne oslanja se osim na Allaha, i ne nada se osim Allahu, ne prinosi kurban osim

Allahu, i ne ini ibadet nikom osim Allahu, i ne vjeruje u sve ono to se oboava mimo Allaha...

Zar ima ita velianstvenije od ovog pitanja i zar ima ita jasnije od ove stvari, meutim uputa je jedino u Allahovim rukama, i On je Jedini koji pomae.


b 52 a

Ono to ponitava ehadet:

"La ilahe illallah"

Od ranije smo spomenuli artove rijei tevhida 'La ilahe illallah', koje mora ispuniti svaki rob, kako bi mu

ehadet 'La ilahe illallah' bio prihvaen kod Uzvienog Allaha. To su veoma ozbiljni artovi, uzviene vrijednosti, i obaveza je svakom muslimanu da na njih

pazi velikom panjom i da se o njima brine jakom brigom.

Od onoga to je, takoer, neophodno po pitanju ovih uzvienih rijei, jeste poznavanje onoga to ponitava svjedoenje 'La ilahe illallah', kako bi ovjek bio oprezan prema tome.

Doista je Uzvieni Allah detaljno objasnio u Svojoj Knjizi put vjernika koji su ostvarili ove rijei,i objasnio je detaljno put nevjernika koji su se suprotstavili

ovim rijeima. Takoer je Uzvieni objasnio konanicu jednih i konanicu drugih, djela jednih i djela drugih, razloge zbog kojih su jedni uspjeli, i razloge zbog kojih

su drugi propali. I pokazao je Uzvieni Allah dvije stvari u Svojoj Knjizi, izloio ih i objasnio, kao to Uzvieni kae:


b 53 a

!"#$% & '()* !+,-,. /0 1 ' 2 34 5& 7 89

Tako Mi potanko izlaemo dokaze, i da bi oevidan bio put kojim idu grenici. (Kur'an, Stoka, 55)

I Uzvieni je rekao:

!"#$ %& '() *& +,!-. /0%12 *& 34#, 56 78!9: '? %, A!BF !G+$ %& =+F "B&HI.J

A onoga ko se suprotstavi Poslaniku, nakon to mu jasno bude pokazan Pravi put, i slijedi put koji nije

put vjernika, pustit emo da ini to je naumio, i bacit emo ga u Dehennem, a loe je to konano odredite!

(Kur'an, An-Nisa', 115)

I zato ko ne bude znao put grijenika, i kome ne bude jasan njihov put, na ivici je da upadne u neke stvari

na emu su oni od zablude. Zato je voa pravovjernih, Omer ibn El-Hattab, radijallahu anhu, rekao:

Doista e se veza islama poeti kidati, malo po

malo, ako se pojave generacije koje nee poznavati

dahilijet.10

Zbog ovoga je dolo mnogo tekstova u Kur'anu i Sunnetu, koji upozoravaju na otpadnitvo i ostale vrste

(str.201). 'Fevaid' Kajjim,-Ibnul 10


b 54 a

irka i kufra koje ponitavaju rijei tevhida 'La ilahe illallah'.

Uenjaci, Allah im se smilovao, su spomenuli u knjigama fikha u poglavlju 'Propis onoga ko otpadne od

vjere', da musliman moe otpasti od vjere zbog mnotva stvari koje ponitavaju vjeru, ako upadne u njih, ili neto od njih. Takav je otpao od vjere i izaao iz nje i nita mu ne koristi puko izgovaranje ehadeta 'La ilahe illallah'. To znai da ove uzviene rijei, koje su najbolji zikr, nita nee koristiti onome ko ih izgovara ako ne ispuni njihove uslove i ako ne izbjegne sve ono to ih ponitava.

Bez sumnje, za svakog muslimana, u poznavanju

stvari koje ponitavaju ehadet, je ogromna korist u vjeri, ako ih bude poznavao elei time da se sauva njihovog zla, i spasi od njihove pogubne bolesti. Zato onaj ko bude

spoznao irk, kufr, zabludu, i njihove puteve, i bude mrzio sve ove stvari, pazio se od njih i upozoravao druge

na njih, odagnavajui ih od sebe, nedozvoljavajui da mu okrnje iman, ostvario je poznavanjem ovih stvari

toliko dobra i koristi koje zna samo Uzvieni Allah. Naprotiv, poznavanjem ovih stvari poveava se pronicljivost u prepoznavanju istine i ljubav prema njoj,

kao i mrnja i gaenje prema tim stvarima.

Uzvieni Allah, slavljen neka je On, voli da se spozna put istine kako bi se taj put volio i kako bi se

njime ilo, kao i to voli da se spozna put zablude kako bi


b 55 a

taj put mrzio i izbjegavao. S toga, kao to se od muslimana trai da zna put dobra kako bi ga ostvario, od njega se trai i da zna put zla kako bi se od njega sauvao. U vezi sa ovim se prenosi da je Huzejfe ibn Jeman, radijallahu anhu, rekao:

Ashabi su pitali Allahovog Poslanika, sallallahu

alejhi ve sellem, o dobru, a ja sam ga pitao o zlu, bojei se da me ne snae. (Buhari, br. 3606; Muslim, br. 1847)

Zbog ovoga je, takoer, reeno:

Upoznao sam zlo, ne zbog njega samog, ve kako

bih ga se sauvao, a ko ga od ljudi ne bude znao, lahko

e u njega upasti.

Ako je ovo pitanje vano u ovolikoj mjeri, onda je obaveza svakom muslimanu da sazna za stvari koje

ponitavaju svjedoenje rijei tevhida 'La ilahe illallah', kako bi se od tih stvari sauvao, a kao to smo ranije spomenuli, njih je mnogo. Najkrupnije i najopasnije od

njih, u koje se esto upada su njih deset koje su spomenuli uenjaci, Allah im se smilovao. Mi emo ih spomenuti ukratko kako bi se od njih pripazio musliman,

i kako bi zatim i druge na njih upozorio.

Prva stvar koja izvodi iz islama:


b 56 a

irk11 u ibadetu Uzvienom Allahu. Kae Uzvieni Allah:

!" #$%& ' ( )*+ ) ,-" ./+ 0+2 ,3 #$%4 (5

Allah, doista, nee oprostiti da Mu se irk uini, a oprostit e sve mimo toga kome On hoe! (Kur'an, En-Nisa, 116)

I kae Uzvieni:

6 (7*8 ( )*+ )#9 :;


b 57 a

poinio je nevjerstvo po slaganju svih islamskih uenjaka. Rekao je Uzvieni Allah:

!"$ %&%'( )*+,-. ! )$/0. ! 12 3 45& 62 78+(

! 19 4:& ; )5+8?@A BC 3 45& 7-E 1F1+,G

! # $ %&'( )*+,

.)/0 12)345

Oni, pored Allaha, oboavaju neto to im ne moe ni nauditi niti im moe kakvu korist pribaviti, i govore: "Ovo su nai zagovornici kod Allaha." Reci: "Zar da Allaha obavjetavate da na nebesima i na

Zemlji postoji neto to On ne zna da postoji?!" Uzvien

je On i vrlo visoko u odnosu na ono to Njemu u

oboavanju pridruuju. (Kur'an, Junus, 18)

Trea stvar:

Onaj koji ne smatra murike nevjernicima, ili sumnja u njihovo nevjerstvo, ili smatra da je ono na emu su ispravno - poinio je nevjerstvo.

etvrta stvar:

Ko vjeruje da je uputa nekog drugog mimo upute

Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,

potpunija, ili da je sud nekog drugog bolji od njegovog

suda, on je nevjernik, poput onih koji daju prednost sudu

taguta nad Allahovim sudom.


b 58 a

Peta stvar:

Ko prezire neto od onoga sa ime je doao Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pa makar i

radio po tome poinio je nevjerstvo, zbog rijei Uzvienog Allaha:

!" #$ %&'

( )*+,

-. /02 )*

0#34

567

89 :

+;0

<

To je zato to oni mrze ono to Allah objavljuje, i On e djela njihova ponititi. (Kur'an, Muhammed, 9)

esta stvar:

Onaj koji se bude ismijavao i izrugivao sa neim od vjere sa kojom je doao Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ili sa neim od Allahove nagrade i kazne poinio je nevjerstvo, a dokaz za to su rijei Uzvienog Allaha:

!"#$%&' (%)* +!, -./0 -

123/4

567 86 9%:;

/?0 8:@ (.ABC

Reci: 'A zar da se sa Allahom i Njegovim ajetima

i Poslanikom Njegovim ismijavate!' 'Ne ispriavajte se!

Doista ste postali nevjernici nakon vjerovanja.' (Kur'an,

Pokajanje, 65-66)


b 59 a

Sedma stvar:

Sihr, a od toga je sihr sa kojim se razdvajaju

suprunici ili sihr sa kojim se spajaju ovjek i ena. Onaj ko to bude radio ili bude time zadovoljan poinio je nevjerstvo, a dokaz za to su rijei Uzvienog Allaha:

!"

#$ %&'$ (

) *+,-

./01 ,34 54 (6 *+

781 *6 9:

A njih dvojica nisu nikoga uili dok mu ne bi rekli: Mi smo samo iskuenje, i ti ne budi nevjernik!' (Kur'an, Al-Bekara; 102)

Osma stvar:

Potpomaganje i podravanje murika protiv muslimana, a dokaz za to su rijei Uzvienog Allaha:

,;,?/'1 (6 @+?* ,AB /0

B 5>1

. C

!" %&'(

A onaj meu vama koji ih za zatitnike prihvati je

od njih; Allah uistinu nee ukazati na pravi put narodu nepravednom. (Kur'an, Trpeza, 51)

Deveta stvar:

Onaj ko bude vjerovao da je dozvoljeno nekome

od ljudi da izae iz erijata koji je objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, zbog govora

Uzvienog Allaha:


b 60 a

!" #$% & '( )*" +,-. !/0 1*2 345 67 89:2 !" !;

A onaj ko eli neku drugu vjeru osim islama, nee mu biti primljena, i on e na drugom svijetu biti meu gubitnicima. (Kur'an, Imranova porodica, 85)

Deseta stvar:

Okretanje od Allahove vjere ne uei je niti radei po njoj, a dokaz za to su rijei Uzvienog Allaha:

!" ?"#@AB !" 1CD 1F*G #H CIJ )K 12LM # N !CAO I/P

'A-9*"Q

A ima li nepravednijeg od onoga koji, opomenut

rijeima Gospodara svoga, njima lea okrene? Mi

emo, zaista, kazniti zlikovce! (Kur'an, Sedda, 22)

Ovih deset stvari su od onih koje ponitavaju rijei tevhida 'La ilahe illallah', pa ko bude upao u neto od njih, da nas Allah sauva od toga, ponitio je svoj tevhid i sruio je svoje vjerovanje, i nita mu nee biti od koristi izgovaranje 'La ilahe illallah'.

Uenjaci su spomenuli da nema razlike u svim ovim stvarima izmeu onoga ko to uradi iz ale, ili namjerno i ozbiljno, ili iz straha, osim kod onog koji je


b 61 a

na to prisiljen. I sva spomenuta djela su veoma opasna i

esto se u njih upada, tako da je obaveza muslimanu da ih se pripazi i da se boji za sebe od upadanja u neka od

njih. Utjeemo se Allahu od uzroka Njegove srdbe i Njegove bolne kazne, i molimo Ga, slavljen neka je On,

da nas sve uputi na ono ime je On zadovoljan, i da nas uvrsti na Pravi put, a On je Onaj Koji je blizu i koji dove prima.


b 62 a

Objanjenje neispravnog zikra

Ranije, kada smo govorili o vrijednosti rijei tevhida 'La ilahe illallah', spomenuli smo da su one

najbolji zikr, kojim ljudi mogu zikriti, i da su to

najvrijednije rijei koje su jezici izgovorili. One su rijei lahke izrazom, uzvienog znaenja. Potreba i nunost ljudi za njima je od najveih potreba. ak tavie, ljudi su u veoj potrebi i nunosti za njima nego za hranom, piem, odjeom i ostalim stvarima. I ne samo ljudi, nego i cijeli svijet, od poetka do kraja, je u nunosti za rijeima 'La ilahe illallah'.

One su najei zikr, najlake izgovorene, najuzvienijeg znaenja i najvelianstvenijeg stepena. Meutim, i pored svega ovoga neki ljudi neznalice odstupaju od ovih rijei i predaju se novotarijama izmiljajui zikrove kojih nema ni u Kur'anu ni u Sunnetu, a ni u predajama ispravnih prethodnika.

Od toga je ono to rade neki sufijski tarikati u svojim zikrovima, na nain to glasno spominju i ponavljaju samo ime Uzvienog, govorei: Allah, Allah... A neki od njih su ime Uzvienog sveli samo na linu zamjenicu, govorei i ponavljajui: Hu, Hu...


b 63 a

Neki od njih su toliko pretjerali da su rekli da je zikr 'La

ilahe illallah', samo za obine ljude, a da je zikr 'Allah', za posebne, dok je zikr 'Hu', za najposebnije. Ili je 'La

ilahe illallah' za vjernike, 'Allah' za arife one koji su doli do spoznaje i 'Hu' za muhakike oni koji su ostvarili istinu.

S toga preferiraju spominjanje samo imena 'Allah',

ili zamjenice 'Hu (ve)', nad rijeima tevhida 'La ilahe illallah', za koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao da su najbolji zikr, i da su to najvrijednije

rijei koje je on, alejhi-s-selam, izgovorio, i vjerovjesnici prije njega, kao to je dolo u hadisima koje smo ranije spomenuli.

Spominjanje samo imena 'Allah', glasno ili u sebi

nije propisano ni u Kur'anu, niti u Sunnetu, niti je

preneseno da je to radio iko od ispravnih prethodnika,

ve su to izmislile kasnije zabludjele generacije bez ikakvog erijatskog dokaza za to.

ejhul-Islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, je opovrgao tvrdnje onih koji ine ovu novotariju, i objasnio izopaenost onoga ime je potpomau i dokazuju. On je, Allah mu se smilovao, rekao:

Neki od njih, koji podupiru i veliaju ovo, dokazuju to ekstazom (ljubavlju), neki put miljenjem, a neki put prenoenjem lai, kao to prenosi neki od njih da


b 64 a

je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poduavao talkin Aliju ibn Ebi-Taliba, radijallahu anhu, nareujui mu da govori: 'Allah, Allah, Allah', tako to ih je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izgovorio a onda je

naredio i Aliji da tako kae, pa je i on izgovorio tri puta. Uenjaci hadiske nauke su sloni da je ovaj hadis izmiljen. Ono to je poznato, i to se prenosi jeste, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je u

pitanju talkin svome amidi na samrti rekao da izgovori 'La ilahe illallah':

O amida, reci 'La ilahe illallah', rijei na osnovu kojih u svjedoiti kod Allaha za tebe. (Buhari, br. 3884; Muslim, br. 24)

I on je, sallallahu alejhi ve sellem, takoer, rekao:

Doista ja znam rijei, nee ih rei rob na samrti a da nee nai svoju duu zbog njih odmornom. (Ahmed, 28/1; Ibn Made, br. 3795)

I rekao je:

ije posljednje rijei budu 'La ilahe illallah' ui e u dennet. (Ahmed, 247/5; Ebu Davud, 3116)

Zatim Ibn Tejmijje kae:

Spominjanje samo imena 'Allah' nije uope propisano, niti postoje erijatski dokazi koji upuuju da je to poeljno. Ono to zamiljaju oni koji grijee u


b 65 a

oboavanju, povodom dijela ajeta: Reci: 'Allah!' Zatim ih ostavi..., i zamiljaju da je cilj ovog ajeta izgovaranje imena 'Allah', je oita greka. Da su razmislili o onome to je dolo prije ovoga shvatili bi ta se ajetom eli. Uzvieni Allah je rekao:

" #$ %& ( ) *+, -.

/$ 0,/1 21 *34 ) *+, 21

/*6+7 28 0. 90: ); /?7 -. #$ @1

*$ A>B+C DE F 0GH /IJ2KL MNOP1 ).0+QR A>. 0B+QL A, /

0KQ+S AIT0U V A8 *AW ) *+, @1 AX/; YZ

Oni ne poznaju Allaha kako treba, kad govore:

'Nijednom ovjeku Allah nije nita objavio!' Reci: 'A ko

je objavio Knjigu koju je donio Musa kao svjetlo i uputu

ljudima, koju na listove stavljate i pokazujete, a mnogo i

krijete, i poueni ste onome to ni vi ni preci vai niste

znali?' Reci: 'Allah!' Zatim ih ostavi, neka se laima

svojim zabavljaju. (Kur'an, Stoka, 91)

To jest, reci Allah je objavio knjigu sa kojom je

doao Musa, alejhi-s-selam, i ovo je potpun govor. Dakle, Reci: 'Allah!' - je imenska reenica koja se sastoji od subjekta i predikata, gdje je predikat 'je objavio'

izostavljen zbog samog upuivanja pitanja na odgovor koji se podrazumijeva, a ovo je poznato u jeziku arapa.


b 66 a

Ono to se moe zakljuiti na osnovu erijatskih dokaza, jeste da spominjanje samo imena 'Allah', nije

mustehab, i da to nije od potpunog govora. To se,

takoer, moe zakljuiti i razumskim dokazima. Izgovaranjem samo imena 'Allah', ne dobija se ni iman ni

kufr, ni uputa ni zabluda, ni znanje ni neznanje...

Zatim kae:

Zbog ovoga su sloni uenjaci arapskog i drugih jezika, da se ne treba zaustaviti na spominjanju samo

imenice, jer takva reenica je nepotuna i govor nije koristan. I kada bi ovjek spomenuo hiljadu puta ime 'Allah', ne bi time postao vjernikom, niti zasluuje Allahovu nagradu i dennet, jer doista nevjernici svih vjera spominju samo ime (Bog), svejedno elei time da iskau jednou ili ne.

Govor Uzvienog Allaha u kojima nam je nareeno spominjanje Njegovog imena, poput sljedeih

ajeta:

"#$% "&$' () * + (,#$% -,./ 0 &1/ 2

34

Jedite ono to vam one (ivotinje) uhvate i spomenite Allahovo ime pri tome. (Kur'an, Trpeza, 4)

"#$% "

&$' () *

+56 !

" # $%& '()

*+ ,


b 67 a

Ne jedite ono pri ijem klanju nije spomenuto Allahovo ime. (Kur'an, Stoka, 121)

!

" #$ %& '

(&)

Slavi i veliaj ime Gospodara svoga Svevinjeg. (Kur'an, Svevinji, 1)

(*+ %,-.

" # $%&' ()

Zato slavi i veliaj ime Gospodara svoga Velianstvenog! (Kur'an, Neizbjeni dogaaj, 74)

- zahtijeva potpuni govor, poput: 'U ime Allaha',

'Slavljen neka je moj Gospodar Najuzvieniji', 'Slavljen

neka je moj Gospodar Velianstveni' i slino ovome. Dakle, nije propisano rei samo 'Allah', i time se ne ostvaruje pokornost Allahovoj naredbi, i time ne postaje

dozvoljen ulov ivotinja i ono to se zakolje.

Zatim je Ibn Tejmijje, rahimehullah, rekao:

Ovim to smo spomenuli dokazano je da spominjanje samo imena 'Allah' nije pohvaljeno, a daleko

od toga da to bude zikr posebnih. A jo dalje od ovoga je spominjanje samo zamjenice 'Hu', jer ona sama po sebi


b 68 a

ne upuuje ni na ta odreeno, ve njeno znaenje se vraa na namjeru onoga koji je izgovara.12

A na drugom mjestu je rekao:

Dakle, spominjanje samo zamjenice 'Hu', dalje je od sunneta i potpada pod novotariju i blizu je ejtanske zablude.

A zatim, rahimehullah, kae:

Ono to je propisano povodom spominjanja Uzvienog Allaha je spominjanje potpune reenice koja ima znaenje, i to je ono to koristi srcima, i ime se zadobija nagrada od Uzvienog Allaha, pribliavanje Njemu, spoznaja Njega, ljubav prema Njemu i poniznost,

i ono to je poput toga od uzvienih ciljeva. Dok spominjanje samo imena ili zamjenice, nema nikakvu

osnovu, i daleko je od toga da bude zikr posebnih. ak tavie ovaj nain zikra je sredstvo ka razliitim vrstama novotarija i zabluda, i sredstvo ka pokvarenim iluzijama

bezbonika i onih koji zagovaraju akidu panteizama, tj. da sve to postoji je Bog.

Spoj vjere je u dvjema stvarima: Da ne oboavamo nikog osim Uzvienog Allaha, i da Ga ne oboavamo

(10/556_565) Ibn Tejmije, fetava-edmu'ulM 12


b 69 a

osim onako kako je propisao, tj. da mu ne ibadetimo

inei novotarije.13

U ovome je objanjenje koje ne ostavlja prostora za neodlunost, jer je istina jasna.

Doista njihova pohota za novotarskim zikrovima,

koji nemaju nikakvu osnovu u Allahovoj vjeri, gdje pri

tom ostavljaju ono to je vjerodostojno od zikrova, kod muslimana budi pitanja i pitanja:

ta je to to je njih zavelo da se okrenu od upute Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i udnje prema njegovom sunnetu, ka stvarima koje nije objavio

Uzvieni Allah, i ka zikrovima za koje ne postoji nijedan erijatski dokaz?

Osim toga to ih veliaju, oni umanjuju vrijednost Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, dova i zikrova.

A njih je izgovaralo najbolje Allahovo stvorenje, i

najbolji vjerovjesnik! Neka su na njega Allahov

blagoslov, selam i salavat, na njegovu porodicu i na sve

ashabe.

(10/134_227) Ibn Tejmije, fetava-Medmu'ul 13


b 70 a

Sadraj:

str. Naslov

5 Uvod 1

6 Vrijednosti rijei tevhida 'La ilahe illallah' 2 18 Vrijednosti rijei tevhida iz Sunneta 3 29 artovi (uvjeti) rijei 'La ilahe illallah' 4

41 Znaenje rijei tevhida 'La ilahe illallah' 5 52 Ono to ponitava ehadet 'La ilahe illallah' 6 62 Objanjenje neispravnog zikra 7 70 Sadraj 8


b 71 a

Documents

RIJEČI TEVHIDA ''LA ILAHE ILLALLAH'' (značenje, vrijednost, šta ih poništava) - 'Abdu-r-Rezzaq b. 'Abdu-l-Muhsin el-Bedr