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ProyectoValorSocialdeAltamira

AvancedelInformeFinalValorativodeSubproyecto

EstudioAntropologico(Informevalorativo)Versión1.5.,revisión2 18deagostode2014

Virtudes Téllez Delgado 

 

EstructuraIntroducción___________________________________________________________Pp.2Equipodetrabajo______________________________________________________Pp.4Objetivogeneral________________________________________________________Pp.4Objetivosespecíficos___________________________________________________Pp.5Metodología_____________________________________________________________Pp.6Actoressocialesyámbitosterritoriales_______________________________Pp.13ValoressocialesenlostiemposdelacuevadeAltamira:desdesu

Descubrimientohastalaactualidad

Contexto–Pasado______________________________________Pp.17Resultados–Presente_________________________________Pp.37 SignificadosdeAltamira_______________________Pp.38 VínculosidentitariosconAltamira____________Pp.54 AltamirayturismoenCantabria______________Pp.62 Altamiraypolítica:unexponenteenla particularidadpolítico‐administrativa delestadoespañol______________________Pp.84 ValorizaciónyconflictosentornoaAltamira_Pp.89 Equilibriosydesequilibriosentrelosvalores deAltamira______________________________Pp.96Conclusiones‐¿Futuro?_______________________________Pp.97

Bibliografía____________________________________________________________Pp.104

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Introducción 

En este informe se detallan los hechos, discursos y prácticas que nos hanconducidoarealizar lasafirmaciones, identificaciónderiesgosysugerenciasqueaparecendeunaformasintéticaenelinformetécnico.

Nosetratadepresentarestosdiscursoscomodetentadoresdelaverdad,sinocomodotadoresdecuerpooencarnacióndelosimaginariosquecirculanlocalyregionalmenteentornoaAltamira,entrelosactoressocialesseñaladoscomo

significativos;discursosqueincidenenlasformasenlasqueelconjuntoactualdeAltamiraesconcebidoyvaloradoporellos,asícomoenlanaturalezadelasrelacionespersonalesyprofesionalesquesontramadasporyentreellos.

Estasreflexionespartende la ideadequeel ‘patrimonio’noseconcibecomounbien material con valor en sí mismo, sino que tiene valor justo porque este esatribuidoporlaspersonasqueselootorgany/oserelacionanconél(remitaaunelementomaterialo inmaterial).Esporelloqueconsideramosnecesarioconocerlas circunstancias sociales, políticas y económicas, en cuya manifestación yvariación a lo largo del tiempo, se observan una serie de formas en que laspersonasvanconfigurandoelbienpatrimonial,dotandoaestedeunaversatilidadque es producida, reproducida o alterada a lo largodeprocesosquedefinen losmodosontológicosenqueelbienesconceptualizadoy,enconsecuencia,valoradosocialmente. Consideramos que estos procesos son políticos e implican unasrelaciones de poder que suelen ser invocadas y sostenidas en referencia alelemento material que es identificado como ‘patrimonio’ (Sánchez‐Carretero,2012), siendo este elemento aquí la Cueva de Altamira (y en su extensión elmuseo). Por ello, en este informe, más que utilizar el concepto de ‘patrimonio’usualmente empleado por ciertos gestores de patrimonio o personal que diseñapolíticaspatrimoniales,seutilizaráelde‘patrimonialización’,entendidoestecomounprocesodeconstrucciónsocial(valorizaciónsocial)delpatrimonio.Los valores que un grupo social atribuye a un bien patrimonial pueden ser dedistintaíndole.Deacuerdoaloexpuestoenelmarcoestratégicodelproyecto5delProgramaAltamira,enelqueseenmarcaesteestudioantropológico,aquívamosafijarnosenunmodeloquedivideestevalorsocialentreelvalordeexistencia,delegado,estético,documental,político,económicoyeducativo,conlossignificadosqueaparecenendichomarco.Estaconcepciónprocesualdelavalorizaciónsocialnosllevaahablarnosólodelosvaloresdeunbienpatrimonial,sinode losprocesosdepatrimonializacióndeunelemento como la Cueva de Altamira, entendiendo que estos procesos y valores

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son dinámicos y cambiantes/cambiables. Por ello, este informe comienza con laexposiciónde lacrónicaoficialdeSantillanadelMar,en laquesepuedeconocercuál es lamemoria que se ha legitimado comonarración del recorrido históricointerrelacionado entre la Cueva de Altamira y la villa de Santillana del Mar. Enrelación a otras crónicas y distintos testimonios de habitantes de Santillana quehanvividolosacontecimientosquesenarranenestacrónica,severálasformasenqueAltamira, Santillanay la relaciónentreambas seha simbolizado localmente;simbolizacionesqueenalgunoscasossehanextendido,nosincríticas,alpaísenelque se enmarca, España. Esta simbolización que circula por el imaginario de losactoressocialesdelpresente,yeslegitimadaporlacrónicaoficial,permiteporelloconocer las representaciones del pasado por las que, en la actualidad, surgendistintasdemandas,motivaciones,circunstancias,ysituacionessociales,políticasyeconómicas a distintas escalas. Todas ellas, han inducido e inducen a diferentesactores socialesavalorardeunmodouotroesebienpatrimonial, a lo largodeltiempoquetranscurreduranteelsigloXXylosprimerostreceañosdelsigloXXI.Esteeselaportequeserealizadesdeelestudioantropológico,estoes,comprenderlasprácticasydiscursosdelpresenteenrelaciónalasformasenqueelpasadoesrecordadoyrecreado.Laperspectivametodológicadiacrónicade laantropologíabusca mostrar la modificación de prácticas sociales a lo largo del tiempo, paracomprender las formasenqueel conjuntodeAltamira1(entendiendoestedeunmodo amplio, es decir a la cueva y el museo), en tanto elemento material einmaterial(simbólico),esvaloradopor losactoressocialesquesonsignificativosenlosámbitosterritorialesdondeAltamiratieneunpesosimbólicoadíadehoy.Estasconcepcionesestaránenelorigende lasactualesdemandassocio‐políticasrelativasaAltamira.Unas(lasconcepciones)yotras(lasdemandassocio‐políticas)mantienen una relación de retroalimentación compleja que deseamos exponeraquí, conel finde comprender lasposicionesy losdiscursosde cadaunode losagentes sociales citados en ambos informes. Con ello buscamos entender susdemandas y las formas en las que Altamira es concebido en el presente, paraproyectarypreveraccionesenunfuturopróximo.De un modo sintético enumeramos a continuación las ideas que se encuentrandesarrolladasenesteinforme:

1. Las referencias a Altamira en los discursos actuales de actores locales yregionales se concentran en temáticas relacionadas con el Museo deAltamira (actividades, elementos de visita, gestión, número de visitantes,etc.)yenmenormedidaenaspectosrelativosalacueva(delaquesehabla

1Enesteinforme,cadavezqueselealapalabra‘Altamira’nosestaremosrefiriendoalacuevayelmuseo actual. Cuando queramos especificar cualquier contenido referido a una u otro, se leeráCuevadeAltamirayMuseodeAltamira.

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cuandosereflexionasobrelaconservaciónysereactivaeldebatesobrelaadecuaciónonodereabrirlacuevaalpúblicogeneral).

2. Local y regionalmente se ha producido un giro ontológico que concibe aAltamira comounbiena conservar.Por encimade cualquier situacióndereaperturaseanteponeelrequisitodelaconservación.Porellolosexpertossonlosactoressocialeslegitimadosparatomardecisionessobrelacueva,ylos políticos, los deslegitimados. La preocupación por la conservación setraduceenunademandade transparenciayacercamientode losestudiosrealizadossobrelacueva(técnicos,procedimientoyresultados).

3. Se observa un deterioro de los vínculos entre la juventud/infancia de

Santillana del Mar y la cueva de Altamira. Entre los primeros se da unadesafecciónquenoseencontrabaentresusantecesores.Lacuevanoformaparte de sus recuerdos de infancia y en el museo no encuentran unareferencia especial o actividad cooperativa por la que puedan desarrollaresetipodevínculos.Laprofesionalizacióndelmuseo implicóunaseriedemedidas que condujeron a la desvinculación de la población al museo:personal laboral de otros municipios y desaparición de las redesclientelaresquearticulabana loshabitantesdeSantillanacon la cuevaendécadasanteriores.

4. Todos los espacios patrimonializados tienen conflictos: Altamira también.

LapropiamultiplicacióndelosconflictoshabladelavaloracióndeAltamira(susconflictossemultiplicanporelvalorqueseleda).

EquipodeTrabajo El subproyecto Estudio antropológico ha sido llevado a cabo por un equipoformadoporlassiguientespersonas,pertenecientesalassiguientesinstituciones:Responsable:VirtudesTéllezDelgado(Investigadoraautónoma,colaboradoradelIncipit,CSIC).Colaboradora:CristinaSánchez‐Carretero(CientíficatitulardelIncipit,CSIC).ObjetivogeneralElobjetivogeneralsecorrespondeconelsiguienteobjetivogenéricoseñaladoenelmarcoestratégicodelProyectoValorSocialdeAltamira:

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5.4EstudiarlapercepciónsocialdeAltamiraenclavesimbólica,avariosniveles:

aproximaciónmicrooetnográfica; análisisdediscursos;y procesosde identificaciónadiferentesescalas, incluyendo lapercepcióny

visibilización del Programa Altamira, y la percepción social respecto aldebatesobrelaposibleaperturadelacueva.

ObjetivosespecíficosLosobjetivosespecíficosquesehanplanteadoyellugardondeserespondeaellosson:

1. DelimitarlosámbitosterritorialesylugaresconcretosenlosqueAltamirasedotadesignificadosocial(Informestécnicoyvalorativo).

2. Determinarlosactores,einstitucionesqueparticipanenlagestiónytomadedecisiones sobre la situación actual de Altamira (Informes técnico yvalorativo).

3. Identificarotrosagentesoactoressocialesquenoparticipanen lagestióny

tomadedecisionessobrelasituaciónactualdeAltamira,peroquesesientenconcernidosporella(Informestécnicoyvalorativo).

4. Analizar el significado de las prácticas y discursos de todos estos actores

sociales en su cotidianeidad (Introducción en el informe técnico ydesarrolloenelinformevalorativo).

5. Identificar los niveles y focos de debate y conflicto en relación a Altamira

entre losdistintosactores sociales (Introducción en el informe técnico ydesarrolloenelinformevalorativo).

6. Analizarlaspercepcioneseimpresionesdepersonasquehayanpodidovisitar

lacuevaoriginalycontemplarsuarterupestre(Informetécnico).

7. ElaborarunrepositorioconlasnarracionessobreelpasadodeSantillanadelMar,delacuevadeAltamira,ylasposicionesy/uopinionessobresusituaciónactual (Registro de transcripciones de entrevistas semi‐estructuradasindividualesycolectivas).

8. Analizar las formas enquemediáticamente sepercibe y transmite tanto el

ProgramaAltamira, comoeldebate sobre suaperturay régimendeacceso(Introducción en el informe valorativo y desarrollo en el informetécnico).

9. Ponerenrelaciónlosresultadosyconclusionesdelosavancesdeinformedel

restodeestudiosdelanálisisdelvalorsocialdelconjuntodeAltamiraconlosresultados y conclusiones del estudio antropológico (Introducción en elinformevalorativoydesarrolloenelinformetécnico).

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MetodologíaLametodologíaantropológicaoetnografíasecaracterizapor larealizacióndeuntrabajodecampobasadoprincipalmenteenlatécnicadeobservaciónparticipanteregistrada en un diario de campo, y complementada por técnicas cualitativas deproducción y observación de discursos particulares (como las entrevistas semi‐estructuradasindividualesocolectivas,historiasdevidaygruposdediscusión)yobservación de discursos oficiales presentados en fuentes documentalesgeneradas por los actores sociales que dan vida al fenómeno estudiado (folletosinformativos,vídeos,fotografías,páginasweb,registrosestadísticos,etc.).La observación participante se realiza siguiendo las pautas establecidas en unguióndecampopreviodondese identifican lassituaciones,espaciosy tiemposaobservaryparticiparenellos,asícomolastécnicasaimplementarconlosdistintosactoressocialesseñaladosdelmismomodoenesteguióndecampo.Acontinuaciónmostramoseldiseñodelguióndecampo,elaboradotraslaprimeravisitaexperimentalqueelgrupo5realizóenlaprimerasemanademarzode2013:

Figur

ra1.Esquemmadelguiónndetrabajo.

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.Escala1(loocal)

FigurCanta

Figur

ra 2. Esqueabria)

ra3.Esquem

ema del gu

madeguión

ión de trab

detrabajo.

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bajo. Escala

Escala3(Es

a (Regional‐

statal‐Admi

‐ Comunida

inistraciónc

ad Autónom

central)

ma de

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Parallevaracaboeltrabajoespecificadoenelguióndecamposehaavanzadoporfases en las que estas técnicas han sido utilizadas de distinta manera en losdiferentes espacios, tiempos y situaciones identificados en él. La siguiente tablamuestralamaterializacióndetalplanificación:Faseyperíodo EscenariosyTécnicas

(I)Exploracióndelcampoydiseñodelainvestigación(marzo‐juniode2013)

MuseodeAltamira:

Entrevistaspreliminaresatrabajadores. Identificacióndeactoressocialessignificativos. Observación participante (Noche de losMuseos, Día

InternacionaldelaMúsica,Visitasescolares). Observacióndefuentesdocumentales.

VilladeSantillanadelMar:

Observación participante por calles, primerosnegocios y establecimientos de hostelería yrestauración.

IPCE: Entrevistas semi‐estructuradas a miembros del

ProgramaAltamira. ObservaciónparticipanteenreunióndelPrograma.

Administracióncentral(Madrid):

Entrevistassemi‐estructuradasapolíticos.MuseoArqueológicoRegional(AlcaládeHenares):

Observación participante (Exposición “Arte sinartistas”).

Observacióndefuentesdocumentales.

(II)Entradaenelcampo(juliode

2013)

MuseodeAltamira:

Observaciónparticipante(dinámicasdevisitantes). Observación participante en reunión del Programa

Altamira. Observacióndefuentesdocumentales. Entrevistas semi‐estructuradas a visitantes y

trabajadores.CuevadeAltamira:

Observaciónparticipanteenelprocedimientoprevioalaentrada.

Observación participante en las inmediaciones de lacueva.

Observacióndefuentesdocumentales.

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OtrascuevasdelaComunidadAutónomadeCantabria:

Entrevistassemi‐estructuradasatrabajadores. Observaciónparticipante.

VilladeSantillanadelMar:

Observación participante en oficinas de turismo,fundaciones, salas de exposiciones, museos, agenciadeviajes,colegiata,zooyparquecuaternario.

Observacióndefuentesdocumentales.

OtrospueblosdeCantabria: Observaciónparticipanteenoficinasdeturismo. ObservaciónparticipanteenelMuseodePrehistoria

deCantabria. Observaciónparticipanteencursosformativossobre

arterupestre. Observacióndefuentesdocumentales.

IPCE:

Entrevistas semi‐estructuradas a miembros delProgramaAltamira.

(III)Trabajodecampointensivo

(agosto‐noviembrede

2013)

MuseodeAltamira:

Observaciónparticipante(dinámicasdevisitantes). Observacióndefuentesdocumentales. Mapeosdevisitantes. Entrevistas semi‐estructuradas individuales y

colectivasavisitantesytrabajadores.

CuevadeAltamira: Observación participante en las inmediaciones de la

cueva.

OtrascuevasdelaComunidadAutónomadeCantabria: Entrevistas semi‐estructuradas a gestores,

coordinadoresyguías. Observaciónparticipanteencuevasyenconferencias

sobrearterupestre.

Otras cuevas de la cornisa cantábrica (Euskadi yAsturias):

Observación participante durante la visita de lascuevas.

Entrevistas semi‐estructuradas a gestores depatrimonio, directores de museos de prehistoria ycoordinadores/responsablesdelascuevas.

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TérminomunicipaldeSantillanadelMar2:

Observación participante por calles, primerosnegocios y establecimientos de hostelería yrestauración.

Entrevistas semi‐estructuradas a propietarios denegocios,políticosytécnicosdeturismo.

Grupos de discusión con escolares, profesores yempresariosdeSantillanadelMar.

Santander:

Entrevistas semi‐estructuradas a diversosrepresentantesdelParlamentoCántabroyatécnicosdeturismo.

(IV)TratamientodelosdatosytrabajodecampoenMadrid(noviembre2013‐mayo2014)

Madrid:

Observación participante en la Casa de Cantabria ystanddeCantabriaenFITUR.

Observación participante en el Museo ArqueológicoNacional.

Observacióndefuentesdocumentales. Entrevistas semi‐estructuradas a prehistoriadores y

personalidades relevantes en la historia de la cuevadeAltamira.

(V)Análisisdedatos(febrero‐agosto2014)

Madrid,SantiagodeCompostelaySantillanadelMar:

Observacióndefuentesdocumentales. Observaciónparticipante y grupodediscusión en la

visitaexperimentaldel18dejuliode2014. Elaboracióndeinformestécnicoyvalorativo.

Tabla1.FasesdelTrabajodecampodelestudioantropológicoA lo largo de estas fases de investigación, se ha elaborado un registro de lasprácticas observadas durante la realización del trabajo de campo, y se han

2NótesequealolargodeesteinformerealizamosunadiferenciaciónentrelavilladeSantillanadelMaryeltérminomunicipaldeSantillanadelMar.Estadiferenciaciónesintencionadayserefiere,en el segundo caso a una extensión territorial que abarca las localidadesdeArroyo, Camplengo,Herrán, Mijares, Queveda, Ubiarco, Vispieres, Viveda, Riaño y Yuso que, dependenadministrativamente del Ayuntamiento de Santillana delMar, se han beneficiado históricamentedeldescubrimientodelacueva,yofrecenenlaactualidadserviciosdealojamientoyrestauraciónalosvisitantesdelavilladeSantillanadelMarydelMuseodeAltamira.

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transcrito las entrevistas efectuadas (145 personas3) utilizando las técnicas deentrevistasemi‐estructuradaindividual,colectivaygruposdediscusión.Eldesglosedenúmeroytipodeactoressocialesentrevistadospuedeverseen lasiguientetabla:

Actoressociales NúmeroTrabajadoresdelMuseodeAltamira 26Trabajadores de otras cuevas deCantabria

6

Gestores de otras cuevas de la cornisacantábrica

2

Responsables del servicio depatrimonioenotrascomunidadesdelacornisacantábrica

3

Prehistoriadoresde/enlazona 12Autoridadespolíticas 7Otras personas del entorno de lascuevasenCantabria

3

VisitantesdelMuseodeAltamira 18Trabajadores en turismo de SantanderylavilladeSantillanadelMar

5

Otros museos de la villa de SantillanadelMar

1

PropietariosdeprimerosnegociosdelavilladeSantillanadelMar

5

Empresarios del término municipal deSantillana

7

Profesores del término municipal deSantillanadelMar

8

Estudiantes de primaria del términomunicipaldeSantillanadelMar

31

MiembrosdelProgramaAltamira 8Total 145Tabla2.NúmeroytipodeactoressocialesentrevistadosAestelistadoseañadenotrasdosentrevistasadospersonasquesolicitaronnosergrabadas,yungrupodediscusiónrealizadoconloscincovisitantesqueentraronde forma experimental en la cueva el 18 de julio de 2014. La informaciónproducida durante esta visita experimental se pondrá en relación con aquellageneradaen loscuestionariosauto‐rellenadospor losvisitantesquehanentradoen la cueva original, desde que se iniciaron las visitas experimentales el 27 defebrerode2014.

3Elcómputototaldeestaspersonasnoincluyeelnúmerodeaquellasquehanrealizadolasvisitasexperimentalesalacuevaoriginalyquehanrellenadocuestionariosalsalirdelacuevaoriginal.

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Las fuentes documentales consultadas han sido documentos entregados por lostrabajadoresdelMuseodeAltamirayhabitantesdeSantillanadelMar,fotografíashistóricas,folletosturísticos,manualeseducativos,vídeosdocumentales,podcastsde programas de radio, y páginas web (de información turística, cultural operiodística).Lastranscripcionesdelasentrevistas,uncatálogodefotografíasyunconjuntodevídeoshansidoorganizadosenlabasededatosNvivo.ÉticaSehaestablecidouncompromisoconcadaunadelaspersonasentrevistadasdenodesvelar la autoríade suspalabras, ni su identidad en las transcripcionesde lasentrevistas.Porello se tomaron tresmedidas.Enprimer lugar,noseentregaránlos archivos sonoros para evitar el reconocimiento de las voces de las personasqueparticipanenelestudio.Ensegundolugarsehacodificadosusnombres.Y,entercer lugar, en las transcripciones se han eliminado los detalles personales quesurgieron durante la entrevista y que podrían desvelar la identidad del/aentrevistado.Estas tres medidas eran comunicadas a los entrevistados antes de realizar laentrevista. Estas se han llevado a cabo adaptándonos a los tiempos de lasparticipantes,y fragmentándolasenvarioscasos,parafacilitareldescansodelaspersonasentrevistadas.ÁmbitosterritorialesdeestudioyactoressocialesvinculadosaellosEn las siguientes tablas se presentan los actores sociales identificados por surelevanciaen losdistintosámbitosterritorialesy lugaresdondeAltamirasedotadesignificadosocial:Altamira

‐ TrabajadoresdelMuseodeAltamiraentodossusestamentos.‐ VisitantesdelMuseodeAltamira.

VilladeSantillanadelMar

‐ Habitantes(3generaciones:cuevaabiertamasivamente,conrestricciones,

cuevacerrada).‐ VisitantesdelconjuntohistóricodelavilladeSantillanadelMar.‐ TécnicosdeturismodelavilladeSantillanadelMar.‐ Dueñosdenegociosdealojamiento,restauraciónyproductostípicosdela

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villadeSantillanadelMar.‐ PolíticosdelAyuntamientodeSantillanadelMar.‐ Gerentes/DirectoresdeotrosmuseosdelavilladeSantillanadelMar.

TérminoMunicipaldeSantillanadelMar

‐ HabitantesdeltérminomunicipaldeSantillanadelMar.‐ EstudiantesyprofesoresdelcolegiopúblicositoenlavilladeSantillanadel

Mar.‐ PersonalidadesrelevantesenlahistoriadelacuevadeAltamira.

OtrascuevasdeCantabria

‐ GestoresytrabajadoresdelasotrascuevasdeCantabria.

ComunidadAutónomadeCantabria

‐ PolíticosdelGobiernodeCantabria.‐ Turoperadoresregionales.‐ Prehistoriadoresregionales.‐ Periodistasregionales.‐ Participantesyorganizadoresdelas“GuerrasCántabras”(otrodelos

actualesatractivosturísticosregionales).

CornisaCantábrica(EuskadiyAsturias)

‐ Gestoresytrabajadoresdelascuevasdepatrimoniomundialdelacornisa

cantábrica.‐ ResponsablesdeMuseosdeArqueologíadelaCornisaCantábrica.

Estadoespañol

‐ Prehistoriadoresqueejercensuprofesiónfueradelacomunidad

autonómicadeCantabria.‐ Familiaresdelosdescubridores.‐ Políticosdeámbitoestatal.‐ PatronatodelasCuevasdeAltamira‐ Periodistasdeámbitoestatal.‐ ParticipantesenelProgramadeAltamira.

Tabla3.Actoressocialessegúnámbitosterritorialesdeestudio

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Estosámbitos territoriales fuerondivididos inicialmenteen tresescalasque,porunladoreproducíanlasdivisionesadministrativasalasqueconcierneadíadehoyla gestión de Altamira, esto es local (términomunicipal de Santillana) y estatal(administración central sita en Madrid); y por otro lado, tenía en cuenta elterritorio político administrativo en el que se enmarca la Cueva de Altamira, enrelaciónconeseotroconjuntodecuevasconarterupestredelqueformaparte,yformó con anterioridad a la configuración actual del estado español, esto es, laComunidadAutónomadeCantabria(escalaregional).La llegada al campo y el inicio de la observación participante mostraronrápidamente la porosidad entre cada una de esas escalas, y lamultisituación dealgunosde losactoresque tienenunpesorelevanteencadaunadeellas.Deahíque se rediseñaran los ámbitos territoriales de estudio, desbordando laslimitacionespolítico‐administrativasalasquesealudíaenesastresescalas,yquesetuvieranencuentalassituacionesdegestiónyconocimiento/profesionalizaciónque conducían a algunos actores sociales a una circulación constante por losdistintos ámbitos territoriales señalados arriba. Por ejemplo, un miembro delPatronatodeAltamirapuedeformarpartedeloscuerpostécnicosdepatrimoniodelgobiernodeCantabria,relacionarseconlosprehistoriadoresdelacuevasdelacornisacantábrica,conAltamirayconelMECDcomoconsecuenciadeestetipoderelación;ountécnicodeturismodeSantillana,ejercesusfuncionesenlavilladeSantillana, se relaciona con las institución de gestión turística de la comunidadautónomayconlasestatalescuandoparticipaenlaferiainternacionaldeturismo(FITUR)quesecelebraenMadrid.En la siguiente figura puede verse de unmodo gráfico las formas en que estosactoressocialesserelacionanentresíencadaunodelosámbitosterritoriales,bienpor temas asociados con la gestión de Altamira, la conservación de la cuevaoriginal o la difusión y divulgación del conocimiento sobre lamisma. Así, puedeobservarse cómo los límites entre los ámbitos territoriales y las escalas sonflexibles de acuerdo a la agencia de los actores sociales, y las relaciones queestableceestablecenentresíporcuestionespolíticasy/oprofesionales:

Figura 4. Actores soociales y flluidez de

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escalas y ssubescalas doonde participaan social yy políticamennte

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ValoressocialesenlostiemposdelacuevadeAltamira:desdesudescubrimientohastalaactualidadContextoA continuación se expone la crónicaoficial elaborada en SantillanadelMarpararelatar el descubrimiento de la Cueva de Altamira, y exponer los hechossociopolíticos y económicos que han ido caracterizando las relaciones entreSantillanadelMarylacueva,desdeeldescubrimientodeestahasta2001,añoenque se publicó la guía en la que nos basamos con tal fin4. Como se señalaba alcomienzo de este estudio, los datos que se presentan en este apartado titulado“Pasado”,puedenserrefrendadosocuestionadosporotrasfuenteshistóricas.Aquínodeseamospresentarunrecorridohistóricoelaboradoenesasfuenteshistóricasajenas al medio, sino que deseamos conocer cómo los actores del mediorepresentan ese recorrido histórico de una forma oficial mediante fuenteslegitimadas.Nuestroobjetivoes comprendercómosehanconstruidoyconcibenlocalmente los acontecimientos que se presentan comomulticausalidades de lasactuales posiciones sociopolíticas de distintos actores del medio. Con ellobuscamosdarrespuestaalobjetivogeneralporelquesedeseaconocerlasformasenlasqueAltamiraessimbolizadapordistintosactoressociales,enestecasoenlaescalalocal.Estasimbolizaciónindicalosorígenesylosmodosdelvínculoafectivoe identitario de distintos actores sociales a lo largo de algo más de un siglo;simbolizaciónquetambiéndeseamosindagaryexponerenlassiguienteslíneas.Enlascuadrículassedestacaránlosdistintosvaloresquelacrónicaoficialatribuyea lacuevaa lo largodelsigloXX,yqueciertosactoressocialeshanotorgadoa lamismaen su involucracióno cono testigosde loshechosque senarrandesde ladécadadelos40delsigloXXhastalaactualidad(2013‐2014).PasadoLa crónica oficial cuenta cómo en 1879, María, la hija de Marcelino Sanz deSautuola, reconoceenel techode lacuevaunas figuraspintadasdondesupadrehabía iniciado unas excavaciones tres años antes. El cuestionamiento de suautenticidad se extendió hasta 1902, y no fue hasta finales del siglo XIX, con eldescubrimientodegrabadosypinturaspaleolíticasen lascuevasfrancesasdeLaMouthe, Font‐de‐Gaume y Combarelles, que se generó un gran entusiasmoacadémicodesatado enAltamira con la aparicióndeHenriBreuil en1901, y, unañodespués,conelartículo“LagrutadeAltamira.Meaculpadeunescépticoenel

4Paraellonosbasamosen lacrónicaoficialpresentadaen laguíaSantillanadelMar:lavillaylospueblos,editadaporelAyuntamientodeSantillanadelMaren2001,yenlostestimoniosdeactoressocialesdelmunicipioquevivieronlaépocayloshechosquesedescribenenelcuerpodeltexto.Esimportante el año de publicación de la guía puesto que coincide con el año de inauguración delactualMuseodeAltamira.AsípodremosvercómolasinstanciasoficialesdeSantillanadelMarserepresentaban en relación a Altamira, ante otros actores sociales, en aquel momento clave delrecorridohistóricopresentadoaquí.

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queCartailhac,restituyóelméritodeSautuolaalhaberasociadolaspinturasconelpaleolítico5.Elvalordocumentalquelosprehistoriadoresotorganenesemomentoalacueva,lesanimóavisitarlaparaestudiarla.Estapresenciadeprehistoriadoresinternacionalesalentóaintelectualesycientíficosespañolesaacercarsealacueva.

ValoraciónpolíticoidentitarianacionalotorgadaalacuevadeAltamiraen

respuestaalrecreadodescréditodelosprehistoriadoresfrancesesalolargode23años.

En 1906, Hermilio Alcalde del Río, director entonces de la Escuela de Artes yOficiosdeTorrelavegareprodujolaspinturasdeltechocontécnicapastelycasi20años después (en 1924 y 1925), el paleontólogo Hugo Obermaier quien seencontraba en España desde 1909 realizando excavaciones en Monte Castillo,inicióotrasexcavacionesenAltamira,enunaépocaenlaquesuvalordocumentalyestéticocomenzóadifundirseentrelosvisitantesqueacudieronaverlaapartirde1917.Estaeslaépocaqueserecreatambiénenelcatálogodelaexposiciónfotográfica“Viajeros, turistasyLaEscueladeAltamiraenSantillanadelMar”promocionadaporelAyuntamientodeSantillana,dondesemuestraeltránsitodeviajerosentreSantillanadelMaryAltamira,talycomoseveenlassiguientesfotografías:

5EnElmitodeAtapuerca.Orígenes,cienciaydivulgación (2013),elhistoriadorde lacienciaOliverHochadelsostienequeeldescréditoaAltamiranofuedetalesmagnitudes.Ensuartículo“Artcavesassymbolicspaces:thecaseofAltamira”(2009),otrohistoriadordelaciencia,ÓscarMoro,relatacómoestaconstruccióndeloshechoshasidoexplotadaporlosgobiernosdeEspañaydeCantabriacon propósitos ideológicos, políticos y económicos, siendo los principales el de reforzar unaidentidadnacionalyregional,yeldeexplotareconómicamenteAltamiracomomediodedesarrolloturístico. En su artículo “El descubrimiento de la cueva de Altamira” (2002), la prehistoriadoraCarmen de las Heras, indica en qué medida el clima político que se daba entre clericales yanticlericalesespañoles,asícomoelpesodelasteoríasevolucionistas,envogaenlaépocaenquese descubrió la cueva, derivaron en el descrédito generalizado de las afirmaciones deMarcelinoSanzdeSautuolaporpartedelosintelectualesespañolesdeaquellaépoca,aexcepcióndeJuandeVilanovayPiera,queapoyabasustesiseintentódifundirlasentrelosprehistoriadoresycientíficoseuropeos,encontrandoapoyosóloentreÉdouardPietteyHenriMartin.Deestamanerasemuestracómo el cuestionamiento de la autenticidad no debería ser traducido como una conspiraciónfrancesacontralacienciaespañola.Aunquelosprehistoriadoresfrancesestardaronenreconocerlaautenticidadde laspinturasqueSautuolaubicada enel periodopaleolítico, no fueron losúnicosqueprocedierondetalmanera.Estaconstruccióndelpasadoofrecefundamentosparafortalecerla“identidadespañola”alaquesereferíaporsuparteÓscarMoro.

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20

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21

1901‐Años20

Deestamanera,CampuzanomuestrauntránsitodelavaloracióndocumentalyestéticadelacuevadeAltamiraysuspinturas,hacialaintroduccióndeunmatizturísticoaristocráticocuyohabitusirádandoformaalavaloracióneconómicaconlaqueloshabitantesdelavilladeSantillanadelMarcomenzaránaverlacuevadeAltamira,asícomolatransformacióndelaactividadeconómicadeunapartedeloshabitantesdelavilla,quedelaeconomíaganaderadesubsistenciacomenzaronaacercarsealospalaciosdelosaristócratasparaofrecerlessusserviciosensus

residencias.

Enestosdesplazamientos temporalesa lavilla,elCondeGüell, emparentadoconlosMarqueses, compró varios palacios o casonas (como La Torre de Don BorjapararegalárselaalainfantaPaz),yelgenealogistaehistoriador,MateoEscagedoSalmón, entonces párroco de Santillana, patrocinó veladas literarias y artísticas,comolaexposiciónantológicadeAgustínRiancho(1928)ylaExposiciónRegionaldel Arte. Por su parte, los Duques de Alba promovieron la conservación yacondicionamiento de las Cuevas de Altamira, haciendo que princesascentroeuropeasvisitaranyseinstalarantemporalmenteenlospalaciosdelavilla,asegurandolaconservaciónyrestauracióndelosmismos.Laborconsolidadaporlasfamiliashidalgasdel lugar,comolosmarquesesdeBenemejísy lacondesadeForjas de Buelna, que tomaron consciencia de las posibilidades de la villa yconsiguieronabrirunconfortablehotelparalosviajerosyvisitantesenunodelospalaciosdelafamiliaBarreda,quellamaron“GilBlas”,actualParadorNacionaldeSantillanadelMar(Campuzano,2001:33).

Años20yaños30(hastalaGuerraCivil)

IniciodelsectorserviciosenlavilladeSantillanadelMar(primerhotel)en

relaciónalasentamientodelturismoaristocrático.

AsíseavanzóhastaelestallidodelaGuerraCivilde1936‐1939,cuandoelescultorde la villa Jesús Otero, consciente de la economía que generan los edificios delconjunto histórico de la villa y la cueva de Altamira, se dedicó a su custodia yprotección7, reactivando con el fin de esta, y gracias al apoyo de institucionesoficiales, un desarrollo cultural elitista, que retomó la materialización/visibilización de la exclusividad en la villa. El gobernador civil Reguera SevillapatrocinóyfomentólacreacióndeuncentroculturalparabecadosdeBellasArtes,

7En conversación personal con Pilar Fatás, actual subdirectora del Museo de Altamira, se noscomunicólaausenciadefuentesdondesepuedacertificarlacustodiadelaCuevadeAltamiraporpartedeJesúsOtero.

22

ubicadoenlasactualesCasasdelÁguilaydelaParra.Paraleloaesteproyecto,secreóen1949laEscueladeAltamira,formadaporungrupodeintelectuales,poetasyartistas(comolospoetasSantosTorroella,Rosales,Vivanco;lospintoresMathiasGoeritz; críticos como Ángel Ferrant; arquitectos como el italiano Sartoris;ceramistascomoLlorensArtigas;ycríticoscomoGasch,RicardoGullón,BeltrándeHerediaoLafuenteFerrari)quesereunieronenSantillanaenlosveranosde1949y 1950 para reflexionar sobre el arte, la estética o los caminos del artecontemporáneo(Campuzano,2001:33‐34).

Años40

RevitalizacióndelavaloraciónestéticadelacuevadeAltamirayaparicióndelavaloracióninstrumentaldelamisma,comoelementoquepermiteestablecer

vínculossocialesbasadosenelprestigioylaexclusividad.

Unadécadadespués,surgieronnuevoscentrosdeinterésculturalenlavilla,comoel claustro del Convento “Regina Coeli” que albergó exposiciones a partir de lascualesseidearonnuevosproyectoscomoeldelactualMuseodeArteAbstractodeCuenca,yalojóexposicionesfotográficasymuestrasdearteregional(Campuzano,2001:34).Mientrasestavidaculturaldotódeprestigio,exclusividadymovimientoartísticoalavilla,espaciosmediáticoscomoelNO·DO(nº659Adel22deagostode1955)8,publicitabanyexaltabanelvalorartísticodelacuevadeAltamira,incentivandoamiles de visitantes anónimos a acercarse a la villa para conocer sus pinturas.AparecióasíunusoinstrumentaldelvalorartísticodelacuevadeAltamira,comopromotora de un desarrollo económico derivado del impulso turístico queconllevabasuvisita.

Años50

UsoinstrumentaldelavaloraciónartísticadelacuevadeAltamira,como

promotoradeundesarrolloeconómicoderivadodelimpulsoturísticoqueconllevasuvisita.Elturismodecarizaristocráticosevatransformandoenunturismode

masas.

Según uno de los habitantes de Santillana que vivió aquella época, la cueva eraenseñadaalosvisitantesmediantevisitasguiadas,porloqueeranecesarioformara personas que realizaran lasmismas. La presencia de aristócratas nacionales y

8Verhttp://www.rtve.es/filmoteca/no‐do/not‐659/1483023/,consultadoel30dejuliode2014.

23

extranjeros en la villa, y las relaciones que algunos de sus anteriores residentesestablecían con ellos, mediante el servicio que realizan en sus casas y palacios,permitióelaccesoaunaformaciónlingüísticaquedotódecapitalculturalysociala ciertos habitantes de la villa, permitiéndoles entrar en redes de influenciapolíticaysociallocalyfacilitándoleseltrabajocomoguíasdelacueva.“Santillanaeramarquesa,Micaelay¿Elena?,queestáenfrentedelaColegiata,losdemás eran 8 ó 10 buenos aparceros, buenos ganaderos. Los demás nada, notienen, nada, pidiendo limosna, cuatro perrucas, de mala forma. Y entonces, mimadre estaba de criada […] Mi […] madre me llevaba a donde los marqueses,porquetraíaninglesesyfrancesesaenseñarlelosnietos.Yallí8ó9deSantillanaaprendieronfrancéseingléscomoyo.Yesofueloquemediolavidaenlacueva.Poresoentréyoallí”(Entrevistadel14/11/2013).

Años40‐Años50

Valoracióneducativa(formaciónlingüística)yvaloracióneconómica(opción

laboral)delacuevaporlavíadelturismocultural.

“Resulta,nena,quemicuñadoManoloestabacasadoconmihermanayerahijodeljefede lacueva.Suboyoallíporquedíasantes leshabíapreguntadoalcura,donEduardoRodríguez,ustedqueformapartedelpatronato,yaqueséyounpoquitínde francés e inglés, ¿nopuedo entrar en la cueva? ¡Márcheseustedde aquí, quépintaustedaquí, vayaa trabajaraotraparte,queustednosabemásquecuidarvacas!!Digo,nolepegounatorta,eh,porque…cómovamos,perovinobienelpuño,peroparaquenose lecuentea lagente lomentirosoqueesusted.Le insulté…Ybueno, ¿y qué ocurre? Que, en el 24 [de julio], unos días antes, estábamos enComillascantandounascancionesmontañesas,Florenyyo.Cantábamoscancionesque cantábamos entre amigos, unas chavalinas guapinas, guapas. Eso que tengoque ir a Covadonga, ¿eh?Y si quieres venir a SierraMorena, cante y flamenco ybota.Bueno,enfin…Yentonces,habíaallíuntaldonAlfredoGómezMorante,dice,digo,¿tienesamistadconestos?Queremos,¿esassonnoviasvuestras?No,no,sonargentinas,sonamigas.Florenselióunpococonuna.Sejuntóanosotros,seguíalas canciones y nos trajo una, en un jeep antiguo de aquellos, de Comillas, quehabía que venirmuchas veces andando, eh, fíjate lo que es Comillas, porque enSantillananohabíamásqueun coche,delmédico,nimotosnibicicletas.Y se lodigo,oye,donAlfredo,yaqueValentínmehadichoesto,quevasaformarpartedelpatronato,otucuñado,coño,¿mepuedesmeterenlacuevaquehablounpocodefrancésyunpocodeinglés?¡Coño,nolohabloyo!Digo,telopidoporqueestuvehaceunospocosdíasallí, conunas alemanas, ynohablanadie inglésni francés.Súbetetaldía.YalllegaraquíaSantillana,paraydice,oye,subeelmartes,queerael24dejulio.Subí(ríe)yallímedejótrabajandoya.Tequedasaquí.¡Meechabaeljefe!! El jefe que había allí dice:¡¡no, no, no, usted, no!! Oiga, si por aquí pasa lagentealmolino,quélemolestoyo,hombre.Estoyesperandoa….adonAlfredo.Yya(sonríe)cuandoAlfredolellamó,dijo, ¡oiga,ahoraélvaaestartrabajandoaquíy

24

yalemandaréyolosdocumentos!Alospocosdíasmandólosdocumentos,desdeentonces. En dos días metí a 4 francesas, y estaban buenas, ¡eh!” (Entrevista14/11/2013).

Años40‐60

Estructurasocialjerarquizadadeacuerdoalcapitaleconómicoysocial.

Usodelazosdeparentescoyredessociales(capitalsocial)paratrabajarenlacueva.

Establecimientoderelacionesdeeconomíamoral9:donycontra‐don.IniciodelpatrónclientelarenlavilladeSantillanadelMarenasociaciónconel

trabajoylavisitadelacueva.

Años40‐50

Valoracióninstrumentaldelacueva:facilitadordevínculossocialesconmujeres

extranjeras.

Deacuerdoa lacrónicaoficial, juntoa losguías, fueronapareciendonegociosenSantillana para ofrecer servicio al turismo masivo nacional e internacional quellegabaalavilla.Laganaderíaserelegóaunsegundoplanoenelcasodealgunodesushabitantes,quediversificansusactividadeslaboralesentreeltejidoindustrialque emergió en la zona, el mantenimiento de la ganadería y la apertura denegocios(principalmentedehosteleríayrestauración)quebuscabansatisfacerlasnecesidadesde losvisitantesy turistasque,desdeotrasregionesyelextranjero,acudían con fines meramente culturales y recreativos, atraídos por lamonumentalidad histórico‐artística de la villa, y las pinturas de Altamira(Campuzano,2001:32).

9 Por economía moral nos referimos a comportamientos económicos (de reciprocidad yredistribución)quesedefinenapartirdevaloresmoralesonormasculturalesajenasalmercado,yen los que se prioriza la cooperación mutua a la búsqueda individual de ventajas. En lasprestacionesycontraprestaciones (donycontra‐don)queseestablecenentre los individuosqueparticipandeestaeconomíamoralseponeenjuegosuestatus,reputación,necesidadeseideasdejusticiayreciprocidad.Losactoresqueparticipandeellasnosonanónimos,niselimitanacomprarovender,sinoquepormediodeestasrelacionestramanvínculosentresíporlosquesereconocenmutuamente.Elmantenimientodeestasrelacionestramaalianzasentrepersonas,mientrasquesudisolución genera conflictos entendidos como agravios y faltas de reconocimiento. Estascaracterísticas,yelhechodequeestaeconomíasereproduzcafueradelaslógicasdemercado,sondos causas por las que deseamos utilizar esta concepción de economía para este contexto. Lasrelacioneseconómicasquesecrean implicaelestablecimientoderelacionespolíticas(alponerseenjuegoelestatus,lareputaciónyunaideadejusticiaamparadaenlacontraprestación)enmuchasocasiones por medio de o tramando relaciones de parentesco. Este entramado social es el quequedadescritoenlasmemoriasquesemencionanenelcuerpodeltexto.

25

Comorelataelmismoinformante,algunosdelosdueñosdeestosnuevosnegociosentablaron relaciones de contraprestación con algunos de los guías de la cuevaparafacilitarquesusclientesvisitaranlacueva.Aparecieronasílaspropinasyconellas una red de redistribución económica que dotaba de poder y prestigio a lapersona que acumulaba esos recursos: el guía. La aparición de esta economía“sumergida/alternativa” fue interpretada por quienes participaron de ella comouna fuente sencilla de maximización del beneficio económico conseguido conpequeño esfuerzo (menor que el que ha de realizarse como obrero del tejidoindustrialaledaño10).Deahíquesusbeneficiariosinterpretaranqueeralacueva,ynootrosrecursosdelentorno, laqueactuócomomotoreconómicodelazona.Elvaloreconómicodelacuevaseinstauróporencimadetodoslosdemás,sinolvidarelvalor instrumentalquesedabaa lamisma,cuandoesta(eldeseodesuvisita)permitía establecer vínculos sociales dotadores de prestigio y sensación deexclusividad en la zona. Las relaciones sociales y la economía moral que laspromovía adquirieron tal visibilidad, y se dotaron de tal simbolismo en lacotidianeidaddequienesparticipandeellas,quecondujoa laminusvaloraciónodesvalorizacióndeotrosbienesqueseencontrabanenelmedio.“Poresoera, jeje(ríe),donderealmenteyomecrecíaunpoco,eh,mecagoenlamadre,eh,joder!!¡¡Quépropinas,mecagoendiez!!Fíjatequépropinas,queundíame llaman el hermano, Julio, el hermano de…de Botín, de Emilio. […] túverás…mañanavanair9ó10,soncanadienses,yloscanadienseshablanfrancésbastante bien, ¡eh! Bueno, bien, que… Usted verá…o llamo al Ministerio. Digo,mándalosparaacá”(Entrevista14/11/2013).“Jobar,estoeraenel57ó56.Nosésieraenel55,perobueno,nombranaestehombre, y entonces es cuando realmente Echegary… y un tal complicadísimo,Miguel Ángel García Guinea, ¿te suena ese nombre? Nunca venían a Altamira, ycuandovenían,traíanaunmontóndegente,yhala,aentrar,tsh.Puedenentrar20,a lavez,o30,yenseñarloconganas,peroentrar50‐60y luego,paraalláyparaacá,novalelapena…Poreso,cuandoempezamosameterlosgruposde20‐25nosinflamosaganarpropinas,porqueclaro,conganasenseñabasloquehabía.Yclaro,también coincidía, puede serque enmiparte coincidíamuchas veces, quehabíamuchagentequeyolecogíacariñoporqueveíayoqueapreciabaloqueveía,¿no?Yentonces,hubountaldonTomásMazaSolano,eseveníaaCantabriayteníauncochedealquiler.EseeramuyamigodeManceba,unprimoquetambiéneramío.VeníadeSantanderysiempre,comoerataxista,ledabalasperrasdeltaxiyledabamil duros de propina, porque llevaba de aquí doscientas y pico mil pesetas, otrescientas,diarias”(Entrevista14/11/2013).

10DesdemediadosdelsigloXIXyhastamediadosdelsigloXX,sedesarrollóuncinturónindustrialen Torrelavega– minas de Reocín (1853), Solvay (1908), Sniace (1941), y Continental FábricaEspañoladeCaucho(despuésFirestone),amododeejemplo‐queofreciótrabajoaungrannúmerodehabitantesenlacomarca(cuencadelBesayayalrededores).Apartirdelacrisisdelasdécadasde1980y1990comenzóadesaparecerestecinturónindustrial,hastaladramáticasituaciónvividaen el verano de 2013, con la reducción de plantilla de Firestone, Solvay y el cierre de Sniace;medidasquecontribuyeronaaumentarlascifrasdedesempleoal25,7%enTorrelavega,quepasóa encabezar la tasa de desempleo de Cantabria (http://www.europapress.es/cantabria/noticia‐torrelavega‐encabeza‐tasa‐paro‐cantabria‐257‐frente‐21‐media‐regional‐20130508130939.html ,consultadoel03/07/2014).

26

Años50‐70

InstauraciónplenadelavaloracióneconómicadelacuevadeAltamiraAparicióndelavaloraciónpolíticaenrelaciónalaumentodelcapitalsocialy

político(prestigioycarismaenrelacionesclientelares)enlazonaInsercióndelaeconomíamoralenlasrelacionespolíticasysocialesdelazonaRedistribuciónfueradeSantillana(Santander)delosbeneficioseconómicos

generadosporlaeconomíasumergida/alternativaestablecidaentornoalavisitadelacuevadeAltamira.

ElorigenhumildedequienconfiesaestasprácticasydescribecómoerahumilladocuandosolicitóalcuradeSantillanatrabajarenlacuevadeAltamira(“yaqueséyounpoquitíndefrancéseinglés,¿nopuedoentrarenlacueva?¡Márcheseusteddeaquí,quépintaustedaquí,vayaatrabajaraotraparte,queustednosabemásquecuidarvacas!!Digo,nolepegounatorta,eh,porque…cómovamos,perovinobienel puño, pero para que no se le cuente a la gente lomentiroso que es usted. Leinsulté”)fuedejadoatráscuantitativamenteconlaspropinasobtenidasgraciasalacueva, y cualitativamente por la adquisición del carisma que le ofrecía elclientelismoylaredistribucióneconómica.Noesdeextrañarqueestossentimientossedierantambiénenotraspersonasdela villa, y que estas temieran regresar a una situación socio‐político‐económicaanteriorcuandoseenterarondelcierredelacuevaen1977.Noesdeextrañarquela sensación de propiedad, y el cariño generado nostálgicamente al ambientecosmopolitaque sevivióenSantillanadelMar (porel tipodevisitantesque sushabitantes relacionaban con la visita de la cueva), provocara un sentimiento deexpropiacióndeunascensosocial,deuncapitalcultural,socialypolíticoquedotóde una nueva valoración política a la cueva que, según los políticos actuales delAyuntamientodeSantillana,nofuevendidasinocedidaensugestiónporlapropiaMarquesadeSantillana,alcaldesadelavilla11.

Años70

Desarrollodevínculosidentitariosancladosenlanostalgiadeun“pasadoglorioso”(decontactoconaristócratas,literatos,artistas,prehistoriadoresinternacionalesy

visitantesextranjeros)quedieronunnuevavaloraciónpolíticaalacueva,circunscribiéndolaalosbienesdeladelimitaciónpolíticaterritorialdelavillade

SantillanadelMar.

11Enelartículo“EldescubrimientodelacuevadeAltamira”(2002:25)deCarmendelasHerasseespecificaqueloquesefirmófuela“Escrituradecesióndelaexplotación,conservaciónynuevasinvestigaciones de la cueva de Altamira”, por parte del Ayuntamiento de Santillana delMar a laentoncesreciéncreadaJuntaoComisióndeAdministraciónyExplotacióndelaCuevadeAltamira,presidida por el duque de Alba, a quien el rey Alfonso XIII había designado para subsanar lasdeficienciasobservadasenlagestióndelacueva.

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27

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28

Laapariciónde la figuraestatalcentralistadespertaba fantasmasdelpasadoqueentrelosregionalistascántabrossetraducíanenunintentodedesmarcarsedelaadministración política de Castilla‐León, y convertir la provincia de Santander(antiguasalidaalmardeCastilla)enlacomunidadautónomadeCantabria.Así,lavaloraciónpolíticaquehacíandelacuevaloshabitantesdeSantillanadelMar,fuedada también por los cántabros regionalistas que querían desterrar cualquierpresenciacentralistaquesiguieraejerciendopoder,sobreloqueentendíancomosus recursos y señas de identidad (que en los casos de algunos regionalistasremitentambiénauna“identidadespañola”antisegregacionistaoantiseparatista),entantoqueubicadasenlanuevadelimitaciónpolíticoterritorialdeCantabria.Estavaloraciónseobservamuybienenel fragmentodeltestimonioofrecidoporunregionalistaenunadelasentrevistassemi‐estructuradasrealizadasduranteeltrabajodecampoenCantabria:“Altamiraesmiprimerareferenciacultural,conmuchadiferenciasobre,sobre lasegunda. Y es una de las razones por las que…soy y…y siento como cántabro ycomo español, Altamira es la puerta del arte occidental, y el ar, la puerta de lacultura.Yademásdeesoeseltechomágicomásmágicodelmundo,paramísin,sinlugaradudas.Yesdifícilque…paseundíasin…hablardeAltamira,deloque,odeloquesupone,másalládelasgrandesfrasesdeDalí,deMiró,deAlberti,delarteoccidental, “después de Altamira todo es decadencia”, “el primer Albero delmundo”,másalládetodoeso,Altamiraespartede…demiesenciacomopobladorde esta parte del mundo donde la tierra la llamamos Cantabria. La primeracomunidaddepobladoresdeCantabria,sindudaalgunaestuvoenAltamirayyo,en virtud de la frase de, del verso de Huidobro, estuve con ellos, y lo recuerdoperfectamente”(Entrevista07/11/2013).

Años70

AfianzamientodelavaloraciónpolíticoidentitariadelacuevadeAltamirapor

partedelosregionalistascántabros.

De esta forma, el recién creado estado español, y en concreto la administracióncentralquedetentabaapartirdeentonceslatitularidaddelagestióndelacuevadeAltamira, debía hacer frente a dos resistencias en la zona. En el primer caso,encontraban esta resistencia entre los habitantes del municipio de Santillana,quienes modularon sus reivindicaciones al conocer los términos del acuerdofirmadoconelayuntamiento:“elAyuntamiento tiene el contratoque firmó con elministerio que estipulaba elcensoreservativoporelcualelMinisteriodeCulturaledacadaañoel50%delosbeneficiosdeexplotación.EntoncesdigamosqueelAyuntamientotienelagarantía

29

deunagestióntécnicadelacuevaydelmuseo.Ytienealmismotiempo,oye,puesuna,unosingresos,¿no?,porlaexplotacióndelacueva”(Entrevista22/10/2013).“en ese censo reservativo, ese canon, […] hay unas cláusulas que nos dicen queSantillana percibirá el 50% de los ingresos brutos de…de todo lo que genereAltamira.Nosolamentedevisitas,sinodetodoelmarketing,promocióndetodoloquegira,loqueproduceeconomíaentornoaAltamira”(Entrevista02/10/2013).

Años70

Pormediodeesteacuerdoconelministerioserefuerzaenlapoblaciónde

Santillana(habitantes,dueñosdenegociosypolíticos)lavaloracióneconómicadelacuevadeAltamira.

En el segundo caso, encontró otra resistencia entre los regionalistas cántabros,quienes,adiferenciadelospolíticosdelAyuntamientodeSantillana,tuvieronqueesperaruntiempoparaquecincoañosdespués,en1984,elministeriopropusieraalgobiernocántabrounconveniodegestiónministerio‐gobiernodeCantabria:“En el año 84 se firma el convenio de gestión,ministerio‐gobierno de Cantabriapara la gestióndeAltamira. Y ese documento, a la gestióndeAltamira, digamosqueloquepasaesquecuandose…enelaño84eselañoenelquesetransfierenlas competencias enmateria de patrimonio cultural al gobierno de Cantabria. Osea,Cantabriatieneunestatutoenelaño81,estatutodeautonomía.Losestatutosproclamanlascompetenciasenunaseriede,lasquequierenqueselestransfiera,y entre ellas se transfiere patrimonio, las competencias en patrimonio cultural.ComoAltamiranosetransfiere,oseaAltamira,desdeelaño77esdelMinisteriodeCultura.Yentonces,Alta[mira],setrasfiere,puesyasabes,setrasfierenbienes,administraciónypersonal,peroAltamiranosetransfiere.EntoncescomoAltamiradigamos queda, es una situación digamos anómala, en el cual el patrimonio deCantabriayelrestodecuevasconarterupestrelasgestionalapropiacomunidadautónoma, excepto Altamira, que permanece siendo propiedad y gestión delMinisterio. Entonces, lo que se hace digamos para dar digamos una soluciónsatisfactoria a esta situación anómala, lo que se hace es firmar un convenio degestión con el gobierno de Cantabria. Entonces, el Ministerio de Cultura y elGobiernodeCantabria,medianteeste instrumentoqueesel conveniodegestióndigamos, no es exactamente una co‐gestión, pero vamos lo que hacen es, elMinisterio,esdarentradaalacomunidadautónomaenlagestióndelacueva,ydelmuseo.Ydeahíderiva,yeseconveniodegestióndel84establecequehabráunpatronatoparala…delmuseonacionalycuevadeAltamiradelcualformaráparteel gobierno de Cantabria. Luego ese patronato empieza a funcionar, siendo elheredero del antiguo patronato de las cuevas prehistóricas de la provincia deSantander,queeslasituaciónanterior.Y,luegola,hayvarios,osea,elpropio,estepropioconveniodegestiónestableceunpocolaconfiguracióndelpatronato,luegosemodificay lasituación, laconfiguraciónactuales lade2010, ladeldecretode

30

2010,porelcualsereformaotravezlacomposicióndelpatronatoyelque,yledasuconfiguraciónactual”(Entrevista22/10/2013).Esta solución resultó satisfactoria a aquellos grupos políticos del ParlamentoCántabroquenocuestionabanlaidoneidaddelatitularidadestataldelagestióndelaCuevayelMuseodeAltamira,peronoconvencióalgruporegionalistaquehamantenido hasta la actualidad la reivindicación de gestión o transferencia de lagestióndelacuevaalgobiernodelaComunidadAutónomadeCantabria

Años80

Lainsatisfacciónporlapropuestaministerialdeparticipacióndelgobiernode

CantabriaenelPatronatodelaCuevadeAltamirareavivóofortaleciólavinculaciónpolíticoidentitariadelosregionalistasquereforzaronlavaloración

políticaydelegado(herencia)delacueva.

Un año después, en 1985, la cueva fue incluida en la lista de Patrimonio de laHumanidad de la UNESCO, reforzándose la necesidad de garantizar suconservación.Deahíquecuandoseprodujouncambioenladireccióndelmuseo,en1990, ya se estuvierahablandode laposibilidadde realizarun facsímil de lacueva,parasatisfacerlademandadevisitantesqueerasuperioralnúmerodelosqueentrabandiariamenteenlacueva,segúnelcálculoestipuladoporelestudiodeEugenioVillar(1977‐1982),delaUniversidaddeCantabria.Esta nueva dirección, según ciertos informantes, despertó las suspicacias dealgunos prehistoriadores paleolitistas de esta universidad que no encontraronlógico que el cargo fuera ocupado por alguien joven (a quien atribuían pocaexperiencia),deotraespecialidadprofesional,yvinculadoalaplantilladelMECDynoalaUniversidaddeCantabria;entidadqueestosinformantesconsiderabanquedebíaencargarsede(otenerunavinculacióndirectacon)lagestióndelmuseo.Poreso,lasrelacionesdecolaboraciónquedebieronestablecerparasacaradelanteelproyectoderéplicadelacuevasemarcaronporunadesconfianzaqueterminóconuna acusación interna (administrativa e institucional) de “robo” de las ideas delproyecto. Como consecuencia de esta situación, la colaboración se rompió entreambaspartas,generándoseunconflictoqueseextiendehastalaactualidad.Mientraselproyectodelaréplicadelacuevaeradiseñadoypuestoenejecución,lacuevaoriginalmanteníasurégimendevisitasrestrictivo,deacuerdoalordendelalistadeespera.EsterégimenrestrictivodevisitassatisfacíaaloshabitantesdeSantillana del Mar, quienes recuperaron anteriores conversaciones con losvisitantes, escuchando sus impresiones y contándoles las suyas propias,retomandolossentimientosdeexclusividadyprestigioqueotorgabaelvivirenlavilla, cercade las cuevasy con laposibilidaddehaberlasvisitadomuchasveces.Algunosdeellos,regentesdenegociosenSantillana,seofrecíanasusclientesparaacudiralmuseoaprimerahoradelamañanayprocurarqueestosvieralacueva,enelcasodeque fallaraalgunade laspersonasque teníanprogramadasuvisita

31

paraesedía,hechoquenoerainfrecuente,dadalademoraquegenerabalalistadeespera. Muchos de ellos, referían sorprenderse de las distancias que recorríanalgunosvisitantesparaver lacuevayvalorabanasí lacuevacomounlegadoa lahumanidad.Durante la observación participante en la villa, un propietario de uno de losnegociosmásantiguosmerelatabalaadmiraciónquelegenerabanlosjaponeses,quienesrecorríangrandesdistanciasparaver lacueva.Enconcreto,mecontóelcasodeunjaponésaquienintentóayudarporelsistemadeocupacióndebajasdevisitasprogramadas,aquiennoconsiguiódar laalegríaenningunode los tresocuatro días que permaneció en Santillana con el fin de poder visitar la cueva. Adiferenciadeotrosvisitantesquesolíanfundirseengrandesabrazosconél,yenocasiones regalos, con los que agradecían losmadrugones que él se había dado(decíaqueavecessubíaalas5y6delamañanaconelfindeserelprimeroqueaguardaralaposibilidaddeentrarenlacueva)paraqueellospudieranocuparlasbajasquesurgieranenesedía.

Años80‐90

Revitalizacióndelavaloracióndelacuevaporsuexistencia,comolegado,porsusposibilidadesdeinstrumentalización,ycomovaloracióneconómicaporpartedeloshabitantesdeSantillana,querecobraronlossentimientosdeexclusividaddelosquegozaronantañoporlarecuperacióndelasrelacionesdecontraprestaciónconotroshabitantesy/ofamiliaresdeSantillana,deCantabriayotrasregiones,yestablecieronunosvínculosdereciprocidadgeneralizada(transacciónaltruistadondelaretribuciónnotienequeocurrirenuncortoplazoopuedenoser

retribuida)yequilibrada(intercambiobasadoenunaequivalenciaderetribucióninmediata–enocasionessimplementelasmuestrasmáximasdeagradecimiento

queanimanaseguirreproduciendolapráctica‐)conlosvisitantesquelessolicitabanvisitarlacuevasinestarapuntadosenlalistadeespera,cubriendolas

bajasdequienesnoacudieran,apesardetenerlavisitaprogramada.

Este sistema servíapara contentar sólo a algunosvisitantesdeAltamira.Pero laalta demanda de visita debía ser suplida de alguna forma que evitara laprolongacióndelalistadeespera.Poreso,en1997seestablecióelConsorcioparaAltamira,conel findediseñarygarantizar lafinanciacióndelasobrasdelactualMuseo de Altamira donde se diseñó el formato de la actual neocueva. Lainauguración del museo, en 2001, coincidió con la eclosión de actividadmicrobiológica en Lascaux, y el consejo de realizar un cierre preventivo a lasvisitas públicas de Altamira se hizo oficial en 2002. Así, esta inauguración fueacompañada del resurgimiento de una polémica antigua por la que algunoshabitantesde lavilladeSantillanadelMarmirabanconrecelo lasdirectricesdelministerioalplantearleestealAyuntamiento larenegociaciónde lascondicionesestablecidasenelcensoreservativo:

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“hahabidouna relaciónde…puesde tira y afloja, enmuchasocasiones, y sobretodoporeltemadelosempresariosporquealprincipio,ycuandosehizoelmuseo,se generaron, la verdad es que se generaronmuchas expectativas por parte detodos,porpartedelAyuntamientoquetuvimosunaluchaahíanivelpolíticoconelEstado porque…ellos querían que renunciásemos a ese censo reservativo, ynosotrosnoqueríamosrenunciaraesecensoreservativo,peroesqueaparte,yocreo que ninguno (…) quiere perderlos, ¿sabes? Santillana no quiere perderesa…Vamos, hubiese sido ir en contra de los propios ciudadanos, no, no podíashacerlo”(Entrevista02/10/2013).Conesteplanteamiento,desdeelayuntamientodeSantillanadelMar,apoyadoporlosvecinosqueconocíanla“oferta”,sedefinieronestaspropuestascomomodelosde reciprocidad negativa por las que se pretendía obtener un beneficio a costasuya, mediante el regateo, (algunos incluso podrían considerar que el acuerdopropuestasetratabadeunatrampay/orobo):“Luegoademás,sehabíafirmadounconvenio,elacuerdoestetransaccionalquesehizo con el Estado, por el que Santillana no perdía, cedía las competencias alEstado,alMinisterio,peronopierdeunapartedetitularidadahí.Esunconveniodurante 60 años, en los que tiene unos derechos. Hay un canon y un censoreservativoporelqueunacosauotraSantillanatienequepercibir.Ysobretodo,quenosepierdaesaconexiónporque,siSantillanasellegóaconocerdeestaformaha sidoa travésde las cuevas, ¿no?Todoelboom que se…se realizóparavisitarAltamira pues hizo que se fuese conociendo y se descubriera Santillana”(Entrevista02/10/2013).“Altamira para Santillana es un símbolo. Es el patrimonio más importante quetiene.Espatrimoniouniversal.Estamosorgullosos.EspropiedaddelayuntamientoSantillana delMar, aunque se gestione por elMinisterio de Cultura” (Entrevista04/11/2013).

Años2000

ElplanteamientodelMinisterioderevisarelacuerdoestablecidoentreélyel

AyuntamientodeSantillanadelMar,enlacesióndelatitularidaddelagestióndelacuevadeAltamira,reavivólavaloraciónpolítica,existencial,instrumental,

económicaydelegadoqueloshabitantesypolíticosdeSantillanadelMarotorganalacuevadeAltamira

Calmada esta polémica, dos años después del cierre preventivo de la cueva, sedesató otra cuando la dirección inició unas excavaciones en la cueva. Losarqueólogos/prehistoriadores regionales, y ciertos políticos regionalesconsideraron ilegales estas excavaciones, las denunciaron por ver en ellas unriesgoparalaconservacióndelacuevaylasexcavacionesfueronclausuradas.Tresañosdespués,en2007,laDirecciónGeneraldeBellasArtesyBienesCulturalesdelMinisteriodeCultura (entidadquedetenta la titularidadde la gestión) firmóunconvenio de colaboración con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas

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para el estudio integral del estado de conservación de la cueva y susrepresentaciones artísticas paleolíticas. Se ofreció un plazo de ejecución de 30meses y se hizo público el presupuesto del que disponían los investigadores(367.075€)paraestablecerelmodelodeconservación,uso,accesibilidad(visitapública)ygestiónmásadecuadodelacueva.Esteconvenio,porelqueseconfigurópúblicamentelaimagendeltécnico,expertoy/ocientíficoenelquerecaíalavaloracióndelareaperturadelacueva,avivólasesperanzasdeloshabitantesdeSantillanayelrestodeCantabria,estimuladosporlosdirigentesdelPRCqueendeclaracionespúblicaspresentaroncandidatosparaentrar en la primera visita posterior al cierre preventivo. Los resultadospublicados en 2010, por los que se aconsejaba mantener la cueva en su cierrepreventivonosatisficieronnialospolíticosregionales,niaaquellosquedeseabansu reapertura. Cuando se planteó dos años después el inicio de otra nuevainvestigacióndirigidaporelInstitutodelPatrimonioCulturaldeEspaña,enlaquese enmarca este estudio antropológico, surgieron suspicacias entre arqueólogos,trabajadores de otras cuevas, delMuseo deAltamira y habitantes de la villa deSantillana(inclusoentrealgunosmiembrosdeesteprogramadeinvestigaciónquehanidopensandodeestamanerasegúnavanzabalamisma)quepensaronqueladecisión de reapertura de la cueva estaba tomada con antelación, y que lainvestigación buscaba con ello recuperar el protagonismo del que gozabaanteriormenteAltamiraentreelrestodelascuevasdeCantabria,cuandolacuevaestabaabiertaalpúblico.Estas suspicacias semanifiestandeotra formaentre loshabitantesdeSantillanaque en la actualidad sospechan que se prolongará la apertura de la cueva paragarantizar que los científicos puedan seguir investigando en ella, y con ello,obtenerrecursoseconómicosparaasegurarsutrabajo:“Queyo,queyonodigoqueno,quenohagansulabor,perosecorreelrumordequeloscientíficos(respiraciónprofunda),quierenalargarlaapertura,yocreoquenoquierenhacerelcierrefijo,indefinidopero…queyaseestáempezandoahablarmalde los científicosenel temadeque su trabajo…mientrasqueellosestánallítrabajarán más tiempo, no les echarán del trabajo…con la crisis que…¿meentiendes?Esoes loqueestá corriendoporaquí,que igual estámal,pero…es loquealgunosrumorean…”(Entrevistadel29/10/2013).

Años2000‐2010

LassuspicaciashacialoscientíficosresignificanlavaloracióninstrumentalyeconómicaotorgadaporloshabitantesdeSantillanaalacuevadeAltamira.Quienespiensanasíconcibenaloscientíficoscomocompetidoresdirectosderecursosysiembraneldescréditosobreestosprofesionalesylametodologíacientíficadesusinvestigaciones.Deestaformaquienesextiendeneldescréditoconsideranqueloscientíficosestablecenconellosrelacionesdereciprocidad

negativa,porobtenerunbeneficiomonetarioaexpensassuya.

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Aesterecelopopular,comoseveeneltestimonioanterior,sesumaotrorechazosurgidoconanterioridadentrelapoblaciónylospolíticosregionalistasapartirde1979, cuando reivindicaban que la gestión de la cueva fuera realizada por elgobiernoautonómico,ynoporlaadministracióncentral‐estatal;rechazotraducidoen la invisibilización que sufrió temporalmente la Cueva (siendo ya el actualMuseo)deAltamiraenlapropagandaturísticaautonómica,frentealapromocióndeotracuevadestacadaporsusformacionesgeológicas:ElSoplao.“Pero El Soplao tiene mucha… publicidad. Y la gente ya cualquier cosa le sirvepara…Ay,puesvamosairaCantabria,ay,puessí,mira,estálacuevadeElSoplaoquecreoqueestámuybien.Nopuedoopinarsobreellaporquenolaconozco…Asíque…”(Entrevista05/11/2013)“Millones, millones… efectivamente los ciudadanos cántabros deberían estarescandalizadosporlascifrasquesehanmanejadoenpublicidadydifusión,haceaños, que no ahora, en publicitar El Soplao. Tú, hace unos años, no sé cuántos,cuatro, cinco, seis, te ibas a un bar de Móstoles y te encontrabas folletos de ElSoplao. Y no creo que nunca el beneficio que haya reportado al turismo deCantabriahayasido,niporasomo,equivalentealosmillonesdeeurosquesehangastado en campañas de promoción. Y esto fue en la época de Revilla y suconsejeroMarcanoybueno,ahíestánahora,que tambiénestánconsus juiciosysuscosas[…]Ahorayocreoqueotravezsehanormalizado,enépocadecrisisnohayparanada.Sehanormalizado.Perohubounmomentodedesmadre,enelqueyo,comociudadanadeCantabria,ypagomisimpuestosenCantabriatambiénmehubieramosqueadoporlacampañaquesehizoporquenocreoquelosbeneficiosfueransuficientes,losbeneficiosderetornoeconómico,quealfinalesloúnicoquepodríajustificaresainversióndedineroquesehizo,enpublicitar,eh,porqueensímisma,bueno,puesesunproductomás,unproductomásquesehacreadoparaelturismo.AmímeparecequeesunproductocorrectoycompatibleconelrestodecosasquehayenCantabria,yqueintegradoenunaofertadelaregión,delturismode la región es muy correcta, y ya está. No me parece que haya que oponerAltamira a El Soplao y el Soplao a Altamira. Son dos cosas diferentes. Es unacavidadnatural conunosvalores,y estoesotra cosa conotrosvalores, y esunacuevaconarterupestre,yesunenclaveculturalconotrosvaloresdiferentesalosdeElSoplao.Laúnicacuestiónestáenqueenelmomentoenqueseempezóadartantísima publicidad a El Soplao, pues es justamente, claro, el momento en queesos mismos políticos y los que toman las decisiones, sean políticos o de otraíndole,decidieronocultarAltamira.Entoncesesoesloquenoescorrecto.Amímeparecemuybien,publicitarelSoplao todo loquequierasperoeso,por loque tedecía,esquenosoncosasincompatibles.EsonosignificaquetengasqueocultarlaexistenciadeAltamira,porelpuroymerohechodequeseadetitularidadestatal”(Entrevista06/08/2013).

ImagdondPendCultu

LAltasetrgest

El caautepolítSantbiende sacumindurecucuevarquregióEste1977de laVilla(práestuddos

gen5.Guíadde semencido,Hornosdura,Turismo

Lavaloraciamira,ysuradujeronetiónhabías

ariz turístinticidad deticaslocaletillana.Lappormostrsus visitanmularuncaujo a resalrsos,másava. Estos dueólogosdeón.

hecho se7enquesea cueva. Laar dando pcticamentediándola. Paños desp

deturismodiona por orde laPeñayoyDeportes

iónpolíticasprotestasenunadecisidotransfe

Altam

ico que seerivó en usyregionapartedeesrarla,bienptes, ademáapitaleconótar su exialládelvaldos últimoelaépoca,

ha reprodueestablecióas exigenciprioridade inexistenPor estempués de qu

deCanturañden de apayPuenteViesdeCantabr

Año

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ucidohastaóunriguroasdemanal públiconte) de aotivo, la nue se cerra

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ño2006.Searición en laesgo(Fuentria)

os2000‐2

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010

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Altamira dnómica porhabitanteseneficiabagociosparaun valorlegeneróue elemententalporepor los palasotras

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tirdeaciónoporásticaeguir2004,ieron

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despertarmayorinterésentrelosarqueólogosregionalesquereaccionaronfrentea esta excavación, en pro de la conservación, y ante la imposibilidad previa dehaber contadoconel tiempoparaactualizarel conocimientode la cuevaque leshubiera permitido revitalizar la valoración artística y documental que recibió acomienzosdelsigloXX.La ilegalidad con que fueron vistas estas excavaciones y la reacción queocasionaron se debe a dos causas, según a una informante. Por un lado sedesconocelaautoridadcompetenteenmateriadepermisosyautorizacionesparala cueva de Altamira. Por otro lado, los medios de comunicación trataron estanoticiaconalarmismo,animandoasíagenerarreaccionesalarmistas:“Todas las cuevas y todos los museos que hay en Cantabria pertenecen, latitularidadesdelaConsejeríadeCultura,entonces,sinosotros,porejemplo,mira,ladiferenciaesquecuandoseexcavóenCualventi,LinaryLasAguas,elpermisodeexcavaciónhuboquesolicitarloalaConsejeríadeCultura,cuandoseexcavaenAltamira elpermiso te lo concede laDirecciónGeneraldeBellasArtes.Esa es ladiferencia.Yesaesunadelasdiferenciasquevasaverenlasnotasdeprensa,[…]que es con lo que juegan cuando ponen titulares de ‘excavaciones ilegales enAltamira’.PorquelamitaddelagentequehayenCantabrianosabequeestoesdetitularidadestatal,yconesosejuega,anivelpolítico”(Entrevista28/08/2013)Perosucierreylaspolémicasvariadassurgidasentornoaél,nohanimplicadounapérdidadelavaloracióndeexistenciaentreningunodelosactoressocialesconlosquesehatrabajadoenesteestudio.Sureconocimientoen1985comoPatrimoniodelaHumanidadporlaUNESCO,lasexigenciasdeconservaciónderivadasdeestecalificativo,ylavaloracióneconómicaqueseleatribuyósimbólicamente,pudieroncontribuir a reforzar la valoración de existencia. La preocupación actual por laconservación,quelasgeneracionesjóvenes(entre30y40años)deSantillanahanmanifestadodurantelaobservaciónparticipanteylasentrevistasrealizadasenlavilla, muestra la valoración que hacen de la cueva como un legado para loshabitantesdelmunicipio,aunqueseanconscientesdequeespatrimoniomundialynoexclusivodeellos.Peroestavaloraciónde legadoseapoya inicialmenteen lavaloracióneconómicasimbólicaquelospolíticosdelacomunidadautónomadanala cueva en sus discursos, así como se observa también en los recuerdos de lospropietariosdenegociosdeSantillana,yloscomentariosdelosguíasantiguosdelacueva.Así, puede verse cómo en todo este período de un siglo se ha producido unavalorizaciónyrevalorizaciónconstantedelacuevadeAltamiraquehavistocómodelvalordocumentalyestético inicialsehanreforzado losvaloresdeexistencia,de legado, instrumental, político y económico de la cueva por distintosmotivos,entre ellos, como herencia de la orientación turística de la cueva y de sumercantilizaciónapartirdeladécadadelos50delsigloXX.

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SigloXX

Delavaloraciónestéticaydocumentalalavaloracióneconómica,política,

instrumental,delegado,ydeexistenciaderivadasdelenfoqueturísticodelacuevaysumercantilización,apartirdeladécadadelos50delsigloXX.

ResultadosPresente–HerenciadelosvaloresdelpasadoLosdatosexpuestosaquísonlosresultantesdelarealizacióndeltrabajodecampodetallado en el apartado demetodología. Con ellos pretendemos dar respuestasactuales a las preguntas de investigación que figuran en el informe técnico. Loshemostratadodesdelaperspectivaanalíticaquedefiníamosenelobjetivogeneraldelestudio, estoes,estudiar lapercepciónsocialdeAltamiraenclavesimbólica,fijándonos en los discursos y procesos de identificación a diferentes escalas,incluyendo la percepción y visibilizacióndel ProgramaAltamira, y la percepciónsocialrespectoaldebatesobrelaposibleaperturadelacueva.Los resultados obtenidos siguen dos lógicas diferentes. Por un lado se haelaborado un repositorio de las narraciones sobre las memorias locales deAltamira y Santillana del Mar, y las percepciones actuales de ambos lugares(transcripcioneseíndicesdecontenidosdelAnexo).Porotrolado,seharealizadounanálisisdeesematerialdandocomoresultadounaseriededatosquepuedenestructurarseenseisejesargumentalesyexpositivosquepermitencomprenderlaclave simbólica de la percepción social de Altamira y de su actual programa deestudio, en las diferentes escalas o ámbitos territoriales que hemos consideradosignificativosenlabúsquedadeestacomprensión:

elconjuntodeAltamira, lavillayeltérminomunicipaldeSantillanadelMar, otras zonas de Cantabria con cuevas que conforman la lista de cuevas

Patrimonio Mundial de la cornisa cantábrica (en concreto las dePuenteviesgo,CamargoyRamalesdelaVictoria),

elterritoriogeopolíticodelaComunidadAutónomadeCantabria, elterritoriodelacornisacantábricadelimitadoporlascuevasreconocidas

PatrimonioMundialen2008,y laciudaddeMadriden losqueseencuentra la instituciónquegestiona la

cuevay los alrededoresdonde sehanorganizadoexposiciones en lasqueAltamiraeradestacadacomounreferente,ydondetrabajanalgunosdelosprehistoriadoresquehanparticipadoenelestudio.

Estosseisejesargumentalesyexpositivosnospermitiránreflejar lacomplejidadque caracteriza a las relaciones sociales, personales yprofesionales tramadasentornoalconjuntodeAltamira:

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1. SignificadosdeAltamira.2. VínculosidentitariosconAltamira.3. AltamirayturismoenCantabria.4. Altamira y política: un exponente de la particularidad político‐

administrativadelestadoespañol.5. ValorizaciónyconflictosentornoaAltamira.6. EquilibriosydesequilibriosentrelosvaloresdeAltamira.

1.SignificadosdeAltamiraSehadetectadouncambiodesignificadosdelreferente ‘Altamira’dedosformasdiferentes:

1) Altamira es una cueva y los actores sociales lo saben, pero cuandoalgunos de ellos (de las escalas local y regional) piensan en laactualidad en Altamira se refieren a aspectos relacionados con unmuseo (actividades,elementosdevisita,prácticasdescritas,gestión,númerodevisitantes,etc.).Este girode referente, dada lanecesidaddegarantizarlaconservacióndelartedelacuevaylaorientaciónturísticadeAltamira, puede tener dos efectos en las generaciones más jóvenes delámbitolocalyuntercerefectoentreelrestodeactoressocialesdemayoredad.Enunprimerlugar,puedeobservarseunamodificacióndirectadelossentimientosdeafectoypertenencia/propiedaddelacuevaentrelosmásjóvenes. Si sus antecesoresparticipaban en (yde) la administraciónde lacueva en sus prácticas cotidianas, ellos no intervienen, niadministrativamenteestánautorizadospara intervenir, enuna instituciónque por su nueva estructura profesionalizada está gestionada yadministrada por personas con las que no mantienen una vinculaciónfamiliar y/o comunitaria. De ser los trabajadores antiguos los quecomponían la institución social “de la cueva”12, ahora, los niños y losjóvenesseencuentranconunainstituciónlaboraldelaque,enunsentidoadministrativo, no pueden participar más allá que por su condición devisitantes, siendo igualados así al resto de personas que la visitan, eimposibilitando, en consecuencia, desarrollar ningún sentimiento deexcepcionalidadantelacuevadeAltamira,talycomosucedieraendécadasanteriores.Estose traduce,enunsegundo lugar,enuncambioenelpesoquelacuevaocupaenlaconstruccióndinámicadesuidentidad,oprocesosde identificaciónpersonal,puestoqueensusprácticascotidianas lacuevanotieneunlugar,salvoaquelquelesconduceaunmuseoenelquerealizan

12Enunsentidoantropológico,unainstituciónsocialremitea"aquellosprincipiosreguladoresqueorganizan la mayoría de las actividades de los individuos de una sociedad en pautasorganizacionalesdefinidas,desdeelpuntodevistadealgunosdelosproblemasbásicosperennesdecualquiersociedadovidasocialordenada"(Sillis,1979:85).Aquíhacemosunadiferenciaciónentre institución social e institución laboral, con el fin de diferenciar dos estructuras defuncionamientoqueimplicanunaparticipaciónactualdelosniñosyjóvenesdeSantillanadelMardeunmodototalmentediferenteacomorealizabanenelpasadosusvecinosy/ofamiliares.

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visitasculturalesdurantesuetapaescolar,yotraseriedevisitaspuntualesencasosparticulares.Finalmente,elterceraspecto,afectaatodoslosactoressociales,engeneral,puestoquedesdeque la administración central seocupade la gestióndeAltamira, esta ha desarrollado unas políticas que han conducido a unamayorvisibilizacióndelmuseoparaelpúblicogeneral enel ámbito local,regional y estatal. El cierre de la cueva y la restricción de sus visitas,necesarias para la conservación de la misma, la apartan de este tipo depúblico, entre 1977 y 2012, y la reservan a un pequeño número depersonas,bienseanestudiosos(científicos,técnicos,expertos)ovisitantes.A partir de este momento, y principalmente desde la proyección einauguracióndelactualmuseo,seabreundebate localyregionalsobreelmismo que le dota de protagonismo ante la cueva. La cotidianeidad deAltamirapasaráa serunmuseo,y laexcepcionalidadestará representadaporeldebatedereaperturaocierrede lacueva.Comosepuedeobservartambiénenelestudiodemediosyredessociales,elmuseoylaneocueva,entanto que espacios accesibles, serán los conceptos quemás se refieran alpensarenAltamira.Deigualmodo,eltemaporelquelocalyregionalmenteseseguiráaludiendoalacueva,estoeslareaperturaoelmantenimientodesucierrepreventivo,nosurgirádeunareflexiónporelestadodelacuevaysu conservación, sino de los deseos de recuperar “el mayor atractivoturísticodeCantabria”13,conelcuestionamientodelproyectomuseográficoyelbeneficioeconómicoycon lagestióndelmuseo.Estoconduciráaquedesde Altamira se ofrezcan respuestas centradas en el museo,contribuyendo así a mantener, de un modo indirecto, su protagonismofrentealacueva.Este cambio puede observarse en escalas diferentes y entre diferentesactoressociales:

Lospolíticosregionalesqueapuestanpor laconcepcióndeAltamiracomo

un activo económico y turístico, se amparan en la conservación de laspinturaspara sostenerque la importancia actualdeAltamira resideenelmuseo,ynoenlacueva:

“Puede ser desde el punto de vista sentimental, desde el punto de vista,dices, bueno pues que pueda entrar alguna persona. Bueno, sicientíficamentesepuedeasegurarquerealmentelaconservaciónesbuena,entrandoalgunapersona,puesamímeparecebien.Peroyocreoqueeseno es el objetivo. El objetivo del… desde el punto de vista de desarrolloeconómico, de desarrollo turístico, yo creo que es impulsar la réplica, eimpulsarelmuseo,queyocreoqueesloimportanteyloqueesrealmente,bueno,puespuededaresedinamismoalsectorturístico,¿no?”(Entrevista31/10/2013).

13Esta es la expresión conque lamayoríadepolíticosy trabajadores en el sectorde turismodeCantabriadefinenaAltamira.

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“Sedeberíadinamizarel complejodeAltamiraparaatraermásvisitantes.Lapolémicadeabrirlacuevaoriginalnoseríanecesariasisedieramásvidaalaréplica”(Entrevista04/11/2013).“Hombre,lasexpectativasenaquelmomentoeran…vamos,lasexpectativasyo creo que han sido siempre, desde que la cueva se cerró, siempre hahabido una expectativa, yo creo que no solamente en Cantabria, sino enEspañaeinternacionalmente,porqueclaro,sehizounaréplicadelacueva,laneocueva,puesparaqueno….paraque lagente tuviera contacto conelcontenido de la cueva y se pudiera conseguir un doble objetivo, primeroestoesunpatrimoniode lahumanidad,peroque lovayanconociendo lasgeneracionesquevienen,aunqueseamedianteunaréplica,¿no?Poresosehizo la réplica, se hizo precisamente para no perder las expecta…LasexpectativasenCantabriasiemprehansido”(Entrevista15/11/2013).

Ciertos prehistoriadores que trabajan en Cantabria remiten a la cuevacuando hablan de Altamira, pero cuando citan las necesidades deconservación de las pinturas piensan en la neocueva y el museo. Otroscentran inicialmente su atención en el museo y la dirección de este,haciendo referencia al número de visitantes, la neocueva, situacioneslaborales,etc.Incluso,enunadelasentrevistasalpreguntaralinicioporelpatronatodeAltamiralapersonaentrevistadaserefirióenprimerlugar(alos30segundosdehaberiniciadolagrabación)alosproyectosdeneocuevaantesquehablardelacueva:“Un primer proyecto del que nadie habla ahora. Era un proyecto similar,con las mismas bases, reproducir la cueva y la sensación de estar en lacueva, pero más pequeño y sin los elementos que se añadieronposteriormentealaneocueva.Eraeltechodepolícromosyzonadeentrada,que fueracomounacuevay lagente tuviera la sensacióndeestarenunacueva. Es el peor problema de Altamira que la gente sale de Altamira(verbalmente todoapariryen lasencuestas todoperfecto)creyendoqueibanaentrarenunacuevaysalenconlasensacióndenohaberestadoenuna cueva, y lo comenta cuando va a Covalanas y el Castillo” (Entrevista08/07/2013).Desdeestepuntodevistaelmayorproblemaes lasupuestainsatisfaccióndel visitante del museo, más que, por ejemplo, las necesidades deconservación de las pinturas o la realización de investigaciones a esterespecto.

Variosdelostrabajadoresdelmuseoquesabíanquehabíaidoarealizarunestudio antropológico sobre el valor social de Altamira, se extrañabancuando les indicaba que mi trabajo debía extender la observaciónparticipanteyelfocodeanálisismásalládelmuseo.Y,alainversa,algunostrabajadores de otras cuevas (incluidas las de la cornisa cantábrica), seextrañabandequemostrarainterésporlasmismasyporellos,simitrabajoerasobreelvalorsocialdeAltamira.

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Enestossectores,Altamira,enlaactualidad,seasociabadirectamenteconelmuseo.Esunlugardetrabajoyentantoquetrabajadoresparecelógicoqueseconcibaasí.Esteeselquesemuestra,ydelquesehablacuandolosvisitantes a otras cuevas preguntan por Altamira. Esto pude verlo en laobservación participante realizada en las cuevas visitables de monteCastillo y en la cueva del Pendo, donde los guías con los que realicé lasvisitasaconsejabanvisitarelMuseodeAltamira–puestoqueeslovisitable‐cuandolosvisitantespreguntabanpordetallesdelacueva.Deunamanerageneral,estotambiénsereflejabaenalgunasdelasentrevistasrealizadasaestosactoressocialesdondeunodeellosdecía:“Entonceslagentevieneavisitarlosrecursosturísticostradicionales.Pues,enelcasodecuevas,elMuseoAltamira,Altamira,laneocuevadeAltamira.MuchagentepiensatodavíaquelacuevadeAltamiraestáabiertaalpúblico(sonríe), y las cuevas del Monte Castillo, que…bueno, son las cuevas conarte rupestrequemásafluenciadepúblico registrandespuésdeAltamiraaquí en la región. Pero los demás sitios son desconocidos”. (Entrevista05/10/2013)

Enlabocadeunadelascuevasdelacornisacantábrica,fueradeCantabria,uno de los encargados de la cueva inició su exposición (realizadaespecíficamenteparamídurantemiobservaciónparticipante)diciendo:“Avisaron a la sociedad de ciencias Aranzadi y cuando vinieronAranzadi,Bariandarán y Altuna decidieron cerrarla. Pusieron una puerta y se cerróparaestudiarlayverificarsuautenticidad.En1970discutíansiexplotarlasturísticamente o no, como el modelo de Altamira (según Altamira),afortunadamenteganóelno.Noseexplotaronturísticamente.Sehanhechovisitas para gente del entorno, pero muy controladas por la sociedad deAranzadi. Al poco se habló de la réplica y que la gente pudiera ver laspinturas,perollevómuchotiempo”.

Así,Altamiraerareferidaenprimerlugarcomo museo derivado de lasintencionesdemantenerlaexplotaciónturísticaqueconllevólaexplotaciónmasivadelacuevaoriginal.

Ciertospolíticoslocales,técnicosdeturismoypropietariosdenegociosdeSantillame vinculaban con la plantilla delmuseo al decirles que formabapartedelgrupode investigaciónqueestudiabaelvalorsocialdeAltamiraenelProgramaparalaConservaciónPreventivayRégimendeAccesodelacuevadeAltamira.Estetipodesituaciónmuestracómo,paraellos,todolorelacionadoconAltamiraenlaactualidadseasociaconunmuseo,másqueconlacueva.

LosalumnosdeprimariadeltérminomunicipaldeSantillanadelMar,que

representanalasgeneracionesjóvenesdelmunicipio,sonconscientesdelaexistencia de la cueva original, saben que se cerró por problemas deconservación,perotodassusexperienciasyrecuerdosremitenalmuseo,yenconcretoalostalleresyalassalasdeexposicióndelmuseo,pordonde

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transcurren los itinerarios didácticos que este ofrece. Por eso, cuandopiensan en Altamira, en aquellas cosas que les gustan de la visita serefieren a prácticas sociales y artefactos,más que al tipo de expresionesartísticasdelacueva:V:¿Quéesloqueosgusta?¿Ossorprendealgo?E4:Cómovivíanlosdeantes,cómoseapañabanparavivir.V:¿Ycómolohacían?Porquelosdeanteserancomonosotros,¿no?E4:Nosotrosahoratenemosmuchascosasqueutilizamosparavivirmejor,peroellosteníanquehacertodoloquepodíanparapodervivir.[…](continuamoshablandodelostalleresdefuegoyaerografía–pintarmanosenpositivo‐)

[…]V:Cuandoentramosenlaneocuevaveisquelosbisontestienenunrelieve.¿Osllamalaatencióncómoseimaginaron?Grupo:SíV:¿Quéosllamalaatención?E8:LosinventosV:¿Quéinventos?E8:ElhachaE9:LaruedaE10:LalámparaconaceitenaturalE11:ElfuegoSinembargo,cuandohablandelasvisitasquehanrealizadoaotrascuevasserefierenaelementosfísicosdelacueva:[…]V: Ellos se imaginaban qué podían hacer ahí. Primero veían una roca ydespués hacían el resto. Los que habéis estado en Puenteviesgo, en lascuevas,¿quéoshallamadolaatencióndeaquellascuevas?E12:UnapiedraqueparecíaunosoE13:Elagujerodondenosdijeronquesehabíacaídounapersonaconunoso.[…]E6:EstáguapoporqueparecequetedamiedoE4:CosquilleoporelcuerpoE3:DelfríoV:¿delfríoodelaemoción?Varios:delmiedo,delfrío.Aunquecuandorecuerdancosasque leshancontadoquienesvisitaron lacuevaoriginaldeAltamiraserefierena“elhuevofrito”,“laciervapreñada”y el yacimiento. Estas referencias son las mínimas, puesto que no todosrecuerdan cuáles de sus familiares visitaron la cueva original, o incluso,siendodeHerrán,elbarriomáscercanoalascuevas,dicenquenadiedesu

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familialashavisto.Parecequelosúltimosvisitantesdeltérminomunicipalno suelen hablar mucho con su descendencia de sus experiencias en elinteriordelacuevaoriginal.Porello,sonlasprofesorasquienesdicenalosniñossisufamiliahaestadoono,cuandosusantecesoresestudiaronenelmismocolegio:E:14:Mipadre,mimadre,mitíoymitíaE3:¿Entraron?¿Yporquénodicesalgomás?V:¿Yquétecontaron?¿Quétedijeron?¿Quétecontaronquehaydentrodelacueva?(Silencio)Sinotedijeronnada,nopasanada.E14:Nada.E15:NomeacuerdoE16:Yonosésihanentradoono,porquenotengoniideaOtrasdos:yotampoco(otrosríen).[…]E19:MimadreymibisabuelaV:Pero,¿oscuentanalgoosólosabéisqueestuvieronyyaestá?E19:YosóloselopreguntéE20:NomeacuerdoE21:YomimadreE22:NoloséE23:Miabuelo,miabuela,mitío,mitía,mitíoymitía.[…]V:¿Yellostecontaronalgoono?E23:No[…](Vancitandodedóndeescadauno)E24:Mimadre,mipadre,miabuelo,miabuela,mistresabuelosyeltíodemipadre,ymitía.V:Sisabesqueentraron,sonmuchos,¿hablanmuchoentufamiliadeeso?E24:NoporquenuncaselohepreguntadoProf1:¿Ycómosabessihanidotantossinoselohaspreguntado?E24:Porqueselohepreguntadoquiénhaido.Prof1:Aver,lehaspreguntadoonoleshaspreguntadoE24:He preguntado quién había ido demi familia, pero amí nomehandichonadadeloquehayahí.[…](Cuentan que tuvieron que cerrar porque se deterioraron las pinturasporqueantessepodíafumardentro.Otroalumnodice:¿Yporquéentrabatantagente??)[…]Prof1:Loquesíestoyseguraesquemuchosdelospadresdelosniñosqueacabandehablar,loconocen,porquehanvenidoalcolegioysiempreibanconellosdelcolegioNiño:ah,entoncesmipadreigualsí

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Profs:puesprobablementeOtrosniños:ymimadre,ymipadre,ymistíosE25:YosoydeHerrán,ynadiedemifamiliahaido.E26:SoydeVispieres,fuemipadreynomehacontadonadaE27:YosoydeVispieresynoheido.Prof1:Perotumadresí,yatelodigoyo.Prof2:Pregúntale,yaverás.Estaaparentefaltadeincorporacióndeexperienciasenlavisitadelacuevaoriginalenlasconversacionesfamiliares,hacequelosniñosnomuestrenelvínculo afectivo‐emocional que sus abuelos (o las personas de Santillanaquerepresentana lageneracióndeestos)sísiguenteniendo,comorelataunadelasresidentesdeSantillana,de77años:“YonacíenHerrán,sí,ymimadreeradeallí,ynacíallíporquemefueron,eralamayordelosnietos,ymellevaronallí,alas.Yentonces,yolascuevaslasconozcodesdequeerachiquilla.Porquesubíamostodos losdomingosconunbocadilloacomera lascuevas,porqueempezabanya,subíagentepero andando, ¡¡andando!! Y en bicicleta y eso, venía la gente.Pero…subíamos todos los domingos. Nuestra diversión era subir a lascuevas,eso,ylasveías,lashabíamosvisto,puesyo,todalavida,yatedigo,pueslasvi[…]Yyo…yatedigo,unatíademimadre,hermanademiabueloestabaen losbañosde...Altamira.Yque…era tíademimadre,carnal.Y…entonces,subíamosallí,lesubíamosunbocadilloaella,yallípasábamos,yatedigoquepasábamosallílatardedelosdomingos,eranuestrasalidaallí.”(Entrevista28/10/2013).Losabuelosmantienenensusrecuerdosesevínculoemocionalporelquelas cuevas remitían aun familiar, y lo cuentan cuando se lespideque seremontena laépocaenque lacuevadeAltamiraeravisitada.Lospadrestransmiten la idea de conservación, son la generación que pudo ver lacuevagraciasalrégimendevisitasestablecidotraselcierrede1977,yesestoprincipalmenteloquelosniñosmencionancuandoserefierenaloquesus padres les han contado sobre las cuevas. Los niños tienen unaexperienciamuseísticaquevivendeunmododiferentea lasexperienciasque relatan cuando entran en cuevas de la zona, bien sean cuevas de lasquesedestacasuarterupestreosólosusformacionesgeológicas.Estetipodeexperienciaylaprofesionalizacióndelmuseohacequeseaanecdóticoelhechodequealgúnfamiliartrabajeenél.Deahíquecarezcandevínculosafectivos con la cueva original y que se conformen con entrar en otrascuevas que les ofrecen las emociones que Altamira transmitía a susmayorescuandolasvisitabansinrestricciones.

UnodelostécnicosdeturismodeCantabriadedicadosalapromocióndel

términomunicipaldeSantillanadelMarloexponíaconclaridad:Pregunta:Ycomotécnicoenturismo,¿quéhayenSantillana?¿QuénoscuentasdeSantillanacomopromoción?

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“¿Qué se puede ver en Santillana? Eh…bueno, pues en Santillana todo elmundo conoce el conjunto histórico artístico…todos los edificios que loconforman,tantolaColegiata,¿no?EsajoyadelRománico,eh,bueno.Luegotenemos la…oferta enmuseosy salas expositivasqueesbastanteamplia,quea lo largodeestosañoshemostenidoexposicionesmuyimportantes,de gran calado hasta, bueno, en los últimos años, pues todo debido a lacrisis,pueshanidosiendoexposicionesmás…máspequeñitas,perobueno,siemprehemosestadoahíenloqueeselpuntodelturismocultural.Y,porsupuesto,pues…cómono,elMuseodeAltamira,claro,esqueesunapiezafundamental en Santillana, junto con su conjuntohistórico y la Colegiata,pues…seríanesos trespuntos.Luego tambiénel temadenaturaleza, ¿no?Que…que ahora estamos promocionando, todo el tema de senderismo,de…la zonadeUbiarco, Santa Justa, la formacióngeomorfológicaquehayahí con la ermita, ¿no? Bueno, todo eso se está intentando potenciartambiénparaunirloaeseturismocultural,¿no?”(Entrevista07/10/2013).Por su parte, los técnicos de turismo que han crecido en el términomunicipal de Santillana, siguen refiriéndose en primer lugar a la cueva ydespuésalelementovisitable:elmuseo, cuandoaludenen laentrevistaalas cuestiones de conservación de las pinturas. Lógicamente, este giro seinvierteensudiscursocuandoexplicanalosturistasquépuedenvisitarenSantillana, y hablan del museo de Altamira, en muchas ocasionesacompañadode la explicación de que las cuevas originales no se puedenvisitar,alserestalapreguntaqueleshacíanlosturistas.

En las guías de ocio se hacemás referencias almuseo que a la cueva de

Altamira(verpunto4.Altamirayturismoenestemismoinforme–pp.59‐77‐).

LosvisitantesactualesdelconjuntodeAltamiraentrevistados,salvoendosocasiones, no habían visitado la cueva original. Por ello contestabanprincipalmente a cuestiones relacionadas con el museo. Decían queconocíanAltamiradeloslibrosdetexto.Enalgúncaso,enelquelapersonaentrevistada admitía la necesidad de conservar la cueva, refería quehubierandeseadoaprendermássobrelacuevadurantelavisitaalmuseo:Pregunta:Ydespuésdehaberestadoenelmuseo,¿quésabesdeAltamira?“¿QuésédeAltamira?Lomismoquesabía”.Quehabíaunaspinturasmuyimportantes del paleolítico, que las pinturas pensaba que eran muypequeñitas,peroquesonmuygrandes.Mehaquedadoclaroqueelartistase pensó muy bien dónde hacerlas. Eso no lo sabía antes. He visto unaexposición,másqueunmuseo,decarteles informativosydeaudicionesyvídeosqueparamínoteníanunalógica”.Pregunta:¿Porquénoteníanesalógica?

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“Meheencontradomuyperdidoencadasala.Nosabíaencadaunadeellasde qué le querían enseñar en cadamomento.No sé si es una cuestiónderotulaciónoplanificación. […] “Síii, eso tienemuchomássimbolismoparamí, pero yo, cuando vengo a ver las cuevasdeAltamira vengo a ver unaspinturas,esaeslaideaquetengo.Entonces,alomejortendríaquesermásespecializado en eso, ¿sabes? Tenía que sermás especializado en el arte,quehayunapartadoquelohace.Hayunodelossectoresqueeseso,peroquizá tendría que ser mucho más. Y más claro. Porque los otros, porejemplo, en el de Burgos, había cosas que se repetían en este. O allí serepetíanaquí.Entoncesnosésirealmenteeraesta la idea,perobueno,esigual,eh.Quetambiénsupongoqueestábien,porqueeselmomento,¿no?Ysupongoquetienequeexplicarcómoeranlaspersonasenaquelmomento,parapoderinterpretarlomejor.”(Entrevista01/08/2013)

En este caso pareciera como si la cueva estuviera invisibilizada en elentorno.Posibilidadquecoincideconlassuposicionesdeotrovisitantequepresuponequeelhechodequenosepuedaentrarenlacuevaoriginalhaceque,apartedelareferenciaenelmapaqueseentregaconlaentrada,noseincentiveacontinuarlavisitaalabocaoriginal:Pregunta:Bueno,yluegofueradeledificio,¿tuvistecuriosidadporacercartealacuevao…?“Eh…sí, pero había estado unos días antes paseando por allí y ya se mehabíaquitado la curiosidad.Pasé simplementeaverelentorno.Entonces,comoya lohabíavisto.Mehabíadadounpaseíllopor lahaciendaesaquehaypuesno,no lovi.Perosí, loprimeroquebuscasenelmapaesdóndeestálacuevaoriginal.Esloprimeroquebuscas.Y…meimaginoquelagente,seacercarácasi todoelmundo.Sí,aunqueimaginoquecomonosepuede(sonríe), tampocoquerrán llamarmucho laatenciónsobre lacueva, comonosepuedeentrar”.Pregunta:Perotúpreguntasteo,¿cómollegastea…?“No,enelmapa,enelmapaquetedanhayunesquemay…ypuedesllegarfácil”(Entrevista10/08/2013).

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C2:síC4:me dio la sensación, ¿no? de que el personal, pues bueno, estaba porencimadelbien ydelmal, en este sentido.Esto vale tanto, pasen ahí queveránnoséqué,peroconunafrialdad…quenosé…Almargendela,delapersona, la profesional quenos lo explicó, queperfecto, nadaquedecir….Pero estoquedices, bueno, ¿y se acercaronunpoco?Primeroque estaballoviendo, o no, pero es que tampoco lo dijeron… O sea nadie dijo nada.Entoncesteníasquepreguntar,oiga,¿dóndeestá?PuesmireC3:A200metros.C1:Estáahíal fondoquehaynoséqué…yyaveránque… Ah,ya,bueno,valegracias.V:Ya…C1:Adiós,muybuenas…(Entrevistacolectiva,05/10/2013)

Este deseo de ver la boca de la cueva original fue constatado en la observaciónparticipanterealizadaenelexteriordelmuseoenlaprimeraquincenadejulio,elmes de agosto y octubre. En las ocasiones en que no llovía copiosamenteaprovechabaparasentarmeenunodelosbancosqueseencuentranenelcaminoalospabellonesylaentradadelabocaoriginal,conlaintencióndeobservarsihabíavisitantes que se acercaban a ella. Todas las veces que realicé esta observaciónhubovisitantesqueseacercaron.Aveces,aligualquehacíanotrosvisitantes,mesentaba en los bancos exteriores, y a veces, estaba yo sola, o con algunosde lostrabajadores a los que entrevisté. En estas últimas ocasiones siempre me/nospreguntaron dónde estaba la cueva original, llegando a estar registrada estapreguntaenunade lasentrevistasquerealicéaunode los trabajadores.Al salirdelmuseo los visitantes andaban unos 20‐30metros hacia la cueva, pero a estaaltura donde yo me encontraban era donde preguntaban dónde se hallabaexactamente.Enotrasocasioneshabíapersonasquefotografiabanaotrospuntosdiferentesalapuertadeentrada.Ajuzgarporlaspreguntasylaorientaciónquesedabaalasfotos,elplanoqueelmuseocomenzóadarenelverano,paramuchosvisitantes,siguesiendoinsuficiente.Estafaltadeexplicitudenelcaminoalabocade la cueva original induce a pensar a algunos visitantes en mala o falta devoluntad del museo para conducir a los visitantes hasta ella, por lo que seríaconveniente revisar esta falta de señalización ymejorar las impresiones que sellevanestosvisitantes.

En el estudio demedios entregado por el proyecto 5 del Programa Altamira sereflejaque la informaciónque losmediosofrecenmayoritariamentedeAltamiraestárelacionadaconelmuseo.Igualmente,enelestudioderedessocialesunadelaspalabrasquemásaparecealhablardeAltamiraesneocueva (queaunquenoseaelmuseo,remiteaél).

2) Como se ha visto entre algunos de los actores sociales señalados en el puntoanterior y se señalará con mayor detalle en este punto, entre arqueólogos/prehistoriadores, conservadores, restauradores, gestores de patrimonio,responsables y coordinadores de otras cuevas, miembros del patronato deAltamira, habitantes de la villa de Santillana del Mar y el barrio de Herrán,

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trabajadores y visitantes delMuseo deAltamira, y ciertos políticos, lacuevadeAltamira ha pasado de ser un bien patrimonial amostrar, a ser un bienpatrimonial a conservar. Los más tajantes en sus opiniones son losarqueólogos/prehistoriadores).En conjunto, todos losactores socialeshablandelaconservaciónenrelaciónaldebatesobrereaperturaomantenimientodelcierrepreventivo de la cueva. Incluso, quien reivindica que sea mostrado de nuevo,antepone la condición de conservación a la reapertura a las visitas del públicogeneralqueserealizaronantes:“Bueno, es que es un tema que estaba tan hablado, sí. Mmmm, más es por mitrabajoyporloqueme,enestecontextosetrataestetema,queesuntemaquesí,loquetedigo,queesquesalecadadosportres.Cadavezquesaleseopinasobreél.Todoelmundotieneunaopinión.Entoncessí,abasedeoíropinionesdeaquíyde allí, pues he ido haciéndome las propias. Porque al final, claro, algunas,coincides,yotras tehacencomprenderquenoeseso loque túopinas,peroqueopinas lo contrario, y bueno, más o menos te vas formando una opinión. Perovamos, sí, después de estar aquí, trabajando en Santillana, […], pues claro, estetema lo hemos hablado bastantes veces. Y la polémica de la reapertura, la noreapertura,elpatronato,olaconservación.Todoloquenoshanentrevistado,conmotivode,porquemuchasvecesnoshanllamado,puesparapreguntarnosloqueopinamosdesdelaasociación”(EmpresariadeSantillana,entrevista03/10/2013).“Bueno, yo ahí lo tengomuy claro. No conozco en detalle la situación real de lacueva.Paraesohayespecialistasygentequeloestállevando.Perosíhayunacosaque la tengomuy clara, la conservaciónvapor encimade cualquierotro tipodeargumento, sea económico, políticoode cualquier otra índole.Bajomipuntodevista, en esta región en concreto hay suficiente oferta de este tipo de contextosparaquelasociedadpueda…Osea...teniendoencuentacomodecíaantesque,quetiene que revertir en la sociedad, tiene que conocer, tienes que difundir esainvestigación y esa defensa del patrimonio a la sociedad, la sociedad puededisfrutaractualmentede…de suficientes sitiosparavisitar.CreoqueestáChufín,estáCovalanas,estáElCastillo,estánLasMonedas.Nosésimehedejadoalgunamás.Perohayvariasquepuedenvisitar.Quierodecir,noesnecesario,sirealmenteel estado de conservación de Altamira se pone en riesgo, abriéndola al público,creoquenoesnecesario,ymenosconlarealizacióndelaneocueva.[…]Yocomoinvestigador, como,mmm,me parece claro que no se puede poner en riesgo niAltamiranicualquierotrotipodecontextoporqueseabeneficiosodesdeelpuntodevistaturístico.Amíesoestáclarísimo.Einsisto,menosenunaregióndondeyahay5o6opcionesdevisitar contextosqueyaestánhabilitadosparaelpúblico.Quiero decir, si uno quiere ver arte rupestre puede ver Covalanas, puede verChufín, puede verMonedas, puede ver El Castillo. Ya hay sitios para ver, ¿no? "(Arqueólogo/Prehistoriador,entrevista28/10/2013).“¿Perosedancuentadelproblemaono?PorqueAltamiracuandoestabaabiertaestaba recibiendo un número alucinante de gente, para atender a la demanday…era completamente imposible, imposible y….irresponsable. […] Pues, el deberdelmuseoesexplicaralagentequeunacosaquehallegadoanosotros,despuésde14.000añosnoesparajugarconél”(Arqueólogo,entrevista08/07/2013).

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“Ya, no, esa relación esmala, claro. Esa relación por naturaleza esmala porque,claro, la conservación, en principio requiere…Yo pienso que la conservación setienequeguiarúnicayexclusivamenteporcriterioscientíficos,porquecreoqueelprincipiodeconservacióneselquedeberegirsobre todo losdemás.Esdecir,elcaso de Altamira, del original, yo pienso que lo único que importa es que seconserva.Osea,loqueimporta,lofundamentalesqueseconserve.Yeseprincipio,tienequeimponerse,paramíotrocriterio…deexplotaciónturística,porejemplo.Entonces,enelcasodeAltamira,yo,particularmente,noveomalsepararlascosas.Esdecir,bueno,tútienesla…cuevaoriginal,quehayqueconservarporqueesoesunpatrimoniode lahumanidadyporque,enfin,haestadomuchosañosallíysetrata de intentar que siga estando. Y por otra parte, pues crear un centro quepermitacanalizaruninterésturístico.Sí,yonoloveounconflicto.Osea,yonosoyen eso muy extremista, tampoco” (Arqueólogo/Prehistoriador, entrevista29/07/2013).“Ithinktheneo‐caveisagreatsolutiontothat.Idon’tthinkisfeasible,personallyIdon’tthinkisfeasibletohavepeoplevisitingthecavesinbargenumbers.Imean,every day therewill be hundreds of people here. And the cavewill deteriorateveryquicklyunderthosecircumstances.There’sonlysomuchthatwecandowithconservation Archeology, to preserve it, we have available. I know personally, Iwould reallyhate to see, youknow?, this incredible sort ofHistorydisappeared.Thegreat it’s takesawaytheopportunities forotherpeople,archaeologist in thefuture,orevennowtostudyitmore,ifanythingwork,tobedone,moredates,or…Idon’tknow,whateverarethepeoplewhoareinterestedinstudyanythingswanttolookatwiththeactualcave.Ifthepaintingsdeteriorate,that’sgoneandthenwecan’t learn from it. It’s gone, as well. And I think that we also have theresponsibilityinArcheologytotrytolearnaboutthepass,so,wecanlearnmoreabout people but also we can provide that knowledge to today”14(Arqueóloga,entrevista07/11/2013).“Yo no creo que haya nadie que, de buena fe, en esta región tú le preguntes,¿reabrimoslacuevadeAltamirayponemosenriesgosuconservación?Ytevayaadecirquesí.Yocreoqueno,quenadie,silehacesesapregunta,yocreoquenadiete va a contestar que sí. Y si le preguntas a la gente, usted cree que debemos,tenemosquetenerlacuevacerradasihayriesgodequelavisitapública,oseasilavisita pública puede poner en riesgo su conservación. Yo estoy convencido quenadievayaadecirqueno”(Gestordecuevas,entrevista22/10/2013).

14Traducciónpersonalynoliteraldelfragmentodeentrevista,conelfindetransmitirelcontenidoquesedicemásquelaformaenquesehace:“Creoquelaneocuevaesunasoluciónmagnífica.Nopiensoqueseafactible,personalmentenocreoqueseafactibleteneragentevisitandolascuevasmasivamente.Quierodecir,cadadíahabríacientosdepersonasaquí.Ylacuevasedeterioraríamuyrápidamentebajoestascircunstancias.HaymuchoquehacerconlaconservaciónenArqueología,preservarlaparatenerladisponible.Sé,personalmente,realmenteodiaríaver,¿sabes?,desaparecereste increíble tipo (¿etapa?) de la historia. Si desaparece elimina las oportunidades de otraspersonas,arqueólogos,deestudiarlamásenel futuro, inclusoahora.Nosé,cualquiercosaque lagenteestéinteresadaenestudiarymirarenlacuevaactual.Silaspinturassedeterioran,seacabóynopodemosaprenderdeellas.YpiensoqueenArqueologíatenemoslaresponsabilidaddetratardeaprenderdelpasado,podemosaprendermásdelagenteytambiéntraeresteconocimientoalpresente.

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“Desdemipuntodevista,másconservacionista,quizá,entiendoquedeberíaestarcerrada, porque ha tenido muchas posibilidades y…y nosotros hemos sido losresponsables, ¿no? No hemos sabido controlar las visitas y nosotros la hemosdestruido, entonces…no se puede (sonríe)” (Guía de otras cuevas, entrevista05/10/2013).“¿Deconservación?Puesbueno,laconservaciónesnoentrar,¿no?No,no,está,esfundamental que se conserve el patrimonio y que se conserve bien”(Personalidadesrelevantesenlahistoriadelacueva,entrevista26/03/2014).“Ha de primar la conservación, es un error pensar que no tiene sentido tenerlocerrado.Laréplicayelmuseotienensentidoporquelacuevaoriginalestácerradaylomejorconservadaposible”(Político,entrevista31/10/2013).“Eso es lo primero, el respeto a la preservación, a la…a la conservación, a lasalvaguarda de toda la integridad de…de Altamira. Y una vez garantizadoeso…nosotros somos partidarios de que el dis, el mensaje de Altamira sea queAltamira…lapuertadelarteoccidentalestáabiertaalmundo,muyrelativaymuyrestringidamente,perosieso,salvaguardandoloanterioresposible,nosgustaríaqueasífuera”(Político,entrevista07/11/2013).“Atenordelosestudios,nosepodíaponerenriesgolaconservacióndelacuevaquesehabíalogradomantenerdurantemilesdeaños.Yonoeranadapartidaria.Meoponía frontalmente a que se abrieran, ni siquieradar esperanzasdeque seibanaabrir”(TrabajadoradelMECD,entrevista27/06/2013).“Nosotroscuandollegamosalgobiernonosplanteamoscomounodelosobjetivosestudiar de unamanera científica, la posibilidad, en aquelmomento, de que lascuevas se pudieran reabrir, pero estudiarlo siempre desde, ya te digo, de unamanera científica, porque nosotros anteponíamos, el criterio era anteponer laconservacióndelacuevaporencimadeloque,claroparalaregiónerafunda,eramuy importante, poderla abrir.Perodesde luegonosotros teníamos claroqueelobjetivo tenía que ser la conservación, por encima de todo” (Política, entrevista15/11/2013).“Hombre,porsupuestoquesí,hombre.Ytambiénhayunacosacierta,silascuevasdijeras,oye,entrandomuchísimagente,osisevolvieranareabrirotravezyqueseiban adeteriorar laspinturas, puesno, oye, vamos a conservarlo” (DueñodeunnegociodelavilladeSantillanadelMar,entrevista25/10/2013).“Séqueesdelicada,que…yquepuede,quetieneunaamenazaconstantey….puestengo miedo de que…de que si se abre, la amenaza se…se expanda (sonríe).Y…aunque no soy científica, ni tengo unos conocimientos…de experta, pero….loqueme alcanzami…raciocinio ymi lógica…después de leer y de ver….y de quepuedehaberproblemascomocasitodaslascuevastienensobreellasun,digamosun,unaciertaamenaza,no…porqueelambienteenalgunasesdifícildecontrolarpues…eso me, me lleva…eso, a haberme formado esa…esa idea en mi cabeza(sonríe)”(PersonaldelMuseodeAltamira,entrevista14/10/2013).

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“V: Prefieres que se preserven. V8: “Sí, yo sí, yo sí. Sí. Porque no hay ningunagarantíadedecirque…sisevisitansevanaconservar.Sihubieraunagarantíamuyclara pero… además qué serían, 50 personas/día, elegidos. No sé, creo que esmejorasí,eh,cerrado,queinvestiguequientengaqueinvestigaryyaestá.Porquesihemos tenido la suertedequedurante tantosaños sehanquedadoasí,mejorno…nodañarlas.Estánfotografiadas,estánreproducidas.Nohacefalta”(VisitantedelMuseodeAltamira,entrevista04/07/2013).“Bueno, en mi opinión sin duda. Vamos, yo de eso que me pregunta,indudablemente, vamos, yo.Yo creoque si el hechodepermitirqueentre genteotravezproduceoponeenelmásmínimoriesgo lapersistenciade laspinturascomo está y dificulta su conservación, yo no tendría la más mínima duda deevitarlo, vamos. Tanto más cuanto está la neocueva, que yo creo que la, quepermite perfectamente ver cómo es sin necesidad de ver el original, o sea no…”(VisitantedelMuseodeAltamira,entrevista10/07/2013).“Tenemosungranpatrimonio.NosóloesAltamira.Loquepasaesquealfinaleslaconservación,es lasalatangrandequehaydepinturas”(HabitantedeSantillanadelMar,entrevista27/09/2013).

Igualmente, y de una forma lógica, este cambio de concepción ontológica deAltamira incideen laspreocupacionesydemandasquepuedenobservarseeneldebatedereaperturaomantenimientodelcierrepreventivodelacuevaoriginal,siendo este el origen de una parte de los conflictos que pueden identificarsealrededordeAltamira.Delmismomodo,elestudioaproximativodeAltamiraenlacienciamuestraqueeltemamástratadoenlaspublicacionessobreAltamiraeselde la conservación.Además, estegiroontológico reestructura elpensamientodelosactoressocialesquehanparticipadoenesteestudio,quienessereubicanenunmapaderolesderesponsabilidaddecuidadodelacueva,enelcualsedefinequiénessignificativoorelevanteenlatomadedecisionessobrelasituaciónactualdelacueva de Altamira: principalmente los llamados “expertos”, “técnicos” o“científicos” (tal y como también se señala en el estudio sociológico), a los queinclusolospolíticosanteponensuscriteriosasuresponsabilidadpolíticadetomaruna decisión al respecto, cuando esta se plantea como prioritaria en relación aAltamira; afectando esta reestructuración al tipo de vinculación que cada actorsocialestablececonella.Unarepresentacióngráficadelaimportanciaqueotorganlosactoressocialesquehanparticipadoenesteestudioaotrosactoressociales,queensuopiniónhandeintervenirenlatomadedecisionessobrelareaperturaomantenimientodelcierrepreventivo de la cueva, puede ser la siguiente, en la que las dimensiones de loscírculosylacentralidadodispersióndelosmismosmuestralaubicaciónsimbólicadecadaunodeestosactoressocialesenlaconcepciónindividualdequienpiensaquiénhadedecidir.Así,podemosverque loscientíficos(apesarde losrumoreslocalessobreelcuestionamientodelaaplicacióndeunametodologíacientíficaenelestudiodelacueva)ocupanunlugarcentral,distanciadosdepolíticosestatales,localesyregionales,delosmiembrosdelPatronatodelaCuevadeAltamira,deladirección del conjunto deAltamira, demiembros de la UNESCO, de arqueólogos

regiopatriespadistatécnifamijóvenAltam

FigurdecisEstala reincidactordecircontporco creapPorjóvenmenentre(extetambhech

onales, deimonio regañol, y traanciados dicosdeturliares de Mnes de Sanmiray/ode

ra 5. Repressionessobre

configuraceaperturadenciaenlares socialer que extradictoriaciertoshabontar conpertura/cie

otro lado,nes de Sanor.Estaube las generendiendoebién a alguhodequela

otras partgionales, dabajadoresde visitanterismoyturMarcelinontillana, peeCantabria

sentación gelareapertu

cióndeloso mantenavinculacies que hanista unacuandosebitantesden muchorresoncon

otrotipodntillana, qubicaciónpuracionesmestaconcepunos jóvenacuevade

tes del estde la cornde otras

es y trabaoperadoreSanz de Sersonalidada,y/operso

gráfica de lauraomanten

actoressocnimiento diónidentitn participadrelación dpiensaenlavilladeSrespaldonsiderados

derepresenue apareceuedetenermás jóvenespciónmásaes de la viAltamiran

53

tado españnisa cantábcuevas, q

ajadores desregionaleSautuola, ades relevaonalidades

a relevancianimientode

cialesenreel cierre ptariaconldo en estedirecta. DelmodoeSantillana;cuandotanreleva

ntacionessen más alerelacióncs del térmialládelosilla que senoformep

ñol y/o intbrica o deque a suel museo,es,periodisantiguos guantes en larelevantes

a de los actoelcierreprev

elaciónalapreventivoacuevade estudio. SDe hecho,nquesonvisiónqueante estentes.

sonmáscoejados delonelhechinomuniciescolaresencuentra

partedesus

ernacionalotras parvez se enhabitantesstasregionauías de laa historia dsdeCantab

ores socialeventivodel

atomadedo de la cuAltamirapSin embargpuede reconcebidonohadestipo de

oincidentescentro y comencionipal de Sandeprimarian en la tresrecuerdo

les, gestorertes del esncuentrans de Santilalesyestacueva origde la cuevbriay/o.

es en la tomlacueva

decisionessueva, tieneporpartedgo no se pesultar insloscientísergenerali pregunta

scomoladcon un tamnadomásantillana delia,paraabaeintena), pspersonal

es destadomásllana,tales,ginal,va de

ma de

sobre unadelospuedeclusoíficosizadaa de

delosmañoarribalMararcarpor elesde

54

infancia ni juventud. Todos ellos reconocen su existencia, los mayores sonconscientes del importante legado con el que cuentan (aunque sea un legadoextensiblealahumanidad)ylanecesidaddeconservarloparapodermantenerlaposibilidaddemostrarloundíayobtenerlosbeneficiosquehastalafechasehanobtenidodeél(económicoypolítico,principalmente),talycomodiceunajovende34años:

“Hayquemantenerloe intentarconservarlo lomásposible, yabastanteestamosdestrozandotodoloquetenemosanuestroalrededor.Loquepodamosconservarhayqueintentarlo.Nomeparecemalqueesténcerradassiconello,sirealmenteesporuntemadeconservación,queyopiensoquesí,esperoquesí,almenos.[…]Yo soy conscientedeque las cuevas, aunqueyoquenoentiendoentroy lasveoperfectas,soyunaignorantedeello,elquesabeloquetienedelantesedacuentadeloquehayymepareceperfectoquehayantomadoesasmedidasyquedecidansilasreabren,quesísepuedenver,peroconciertasprecauciones.Meparecebien.Sinosotrosnointentamos,sobretodonosotros,losdeSantillana,querecibimosunbeneficiodirectodelascuevas.Ysinosotrosnonospreocupamosdequeesodure,semantengayestéahí…¿quiénlovaahacer?(…)”

Pregunta:YdicesqueenSantillana recibísunbeneficiodirecto, ¿dequémanerapuedecalcularseeso?

“No sé si sepuede calculardeunamanera tangible ono, pero, con la gentequeentradirectamenteapreguntarteyasóloporlascuevasespensarqueunadelasrazones de venir a Santillana es las cuevas de Altamira. Luego está claro quetenemoslasuertedetenerelpuebloquetenemos,tanconservado,tanbonito,tancoqueto, pero hay muchísima gente que viene exclusivamente a las cuevas deAltamira. Y seguro que hay gente que viene a Cantabria a las cuevas, y luego seencuentra de rebote con Santillana que ni siquiera había oído hablar de ellos”(Entrevista27/09/2013).Estasgeneracionesdejóvenessonmuyimportantesenlastresescalasdeestudio(local,regionalyestatal)paravalorardequémodolacuevaocupaunpapelonoen sus identificaciones personales, así como para conocer si, en la actualidad,establecenonovínculosidentitariosconlacueva.2.VïnculosidentitariosconAltamiraLavaloraciónpositivadelaexistenciadelacuevaylaconscienciadeserunlegadopara la humanidad no se asocia entre los jóvenes de Santillana del Mar consentimientos de nostalgia personal, en la que se rememoren las experienciasvividasenlacueva,cuandosesubíaacelebrarfiestasdelpueblo,talycomoseñalaunaresidentecercadelacincuentenadeedad:

“EldíadeSanCristóbalera,meparecequesecelebrabaallíenlascuevas.Eldíadelconductor, o algo así, me parece que era. Y subíamos todo el pueblo allí a las

55

cuevas.Ymeacuerdomásdelaafluenciadepúblicoenaquellaépoca”(Entrevista29/10/2013).

O se subía a compartir la visita con los turistas, tal y como sí se refiere entregeneracionesmayoresrepresentadasporpersonascomolaresidentedeSantillanade77añosalaquenosreferíamosmásarriba:

“Yo, yo sé que la de los bisontes es…es la auténtica y….porque nosotras cuandoéramos chavalas y eso nos tumbábamos con los turistas para, nos poníamosmirandoparaarribalosbisontes,dondeestabalapiedraaquella,yallípasábamos,ya te digo, dentro, fuera, tendríamos pues no sé, yo a los 14 después empecé atrabajar,puestendríamenos.Puesyatedigo,que…queyatedigo,lascosases…y…ySantillanapuesha evolucionadomucho,dehoteles, ydehacer todoestopues,pueshasubidomuchísimo,hoteles,restaurantes…”(Entrevista28/10/2013).

Sentimientos de nostalgia que algunos habitantes de Santillana desearíanencontrarentrelosniñosyjóvenesdelmunicipioque,deacuerdoaellos(yaquíenpalabrasdeunsantillanésenlacincuentena),nolosexperimentan:

“Sí,puesseríamosde…de7ºu8º…con12años,11,sería,cuandoyateníamosunpoquitín de interés por las cosas, fuimos, cosas quemis hijos,mis hijos….mmm,unoquetengode20años,nosésilashavisto,queigual,sí,conelcolegio,nolosé.Y el pequeño con 12 años, no las ha visto. No tienen esa oportunidad comoteníamosantesde,en6ºoen7º,meparecequeíbamos.Nosésiserá8º,podíamosir todos losniñosdelcurso, íbamosaver,siempre,añoaaño ibandelcoleaverAltamira,aunquenohubieramásque…20queentrabanaldía,pero losniñosdeSantillanaentrabanaverAltamira,yesunapenaque losniñosdehoynosepancómosonlascuevasdeAltamira”(Entrevista24/10/2013).

Pero a pesar de estos deseos de personas que representan a las generacionesmayores,losjóvenesquenohanpodidoverla,noparecenestarafectadosporestasituación.Undía de agosto15hablaba conunamadrede unaniñade12 añosdeHerrán.Mientrashablabaconellalaniñadabavueltasentornoanosotras,subidaaunabicicleta.Nuestraconversaciónparecíanoatraerle,ysealejabadenosotrasala vez que su madre mostraba su indignación por el hecho de que su hija nohubiera podido visitar la cueva original. Se lamentaba de la falta de interés quedemostrabasuhija,yconsiderabaqueesafaltadeinterésrepresentabaeléxitodelaadministracióncentral,quehabíaconseguidoque los jóvenesdeSantillanadelMar hubieran asumido que la pertenencia de la cueva no era suya, a modo deherencia,sinoqueelestadoseencargabadesugestión.Así,sehabíalogradoqueellos no aspiraran amás que ser visitantes de unmuseo al que debían solicitarentrar. Según esta madre, a ellos se les arrebataba un derecho del que habíangozadogeneracionesanteriores.Cuandolaniñaseacercóanosotras, lamadrelepreguntósilegustaríaverlacuevadeAltamiraylaniñaseencogiódehombrosehizounamuecadeindiferenciaconlos labios.Enconsecuencia, lamadreagitólacabezadeladoalado,ymostrósutristezayenfadoporvercómolarespuestadesuhijaratificabaloquemehabíacontadoconantelación.

15Diariodecampo(07/08/2013).

Estadela

“Puellevamiradelaloquesonqueeestáexplila cu¿no?(Ent

Sin eotrascelebrepr

Escujulioconllaoctermdesuvilla,reprvídelas festab

Imagwww

16Dia

indiferenavilladeSa

esclaro,coannialaena,aquíestáascuevas,duevamosanoselodieslapuertaquí, peroicadonuncueva autén? Y yo creorevista25/

embargo, es prácticasbrados enesentación

uchéporprde201316laqueelpucasión.Meminaranocuusescenar, me animesentaciónodelacabfotos y vídbanbajolo

gen 7. Fotogw.iberiarural

ariodecampo

ciaeraexpantillanade

modigo,cntrada,dicinlascuevadondeestáaveres…ucen.Selodadelacuevo es una réca,yseríaintica, aquí eo que eso/10/2013)

estas genes inmaterian las fiestndelaNativ

rimeravez.Desdeeseueblosedeaconsejaroupandomiios.Unosdmaron a vindeclaradabalgatadeleosme ibaosdisfraces

grafía de lal.es)

o(25/07/201

plicadaporelMardicie

omo,comoiendo,miraas,quenosánlaspintuunaréplicadebíandecvaydecir,éplica paranteresanteestán los bno se lo.

raciones jóales realizaas patronavidadyCab

lacelebraedíameinvedicabaasuonquesolilugaryyodosmesesyisitar la exa fiestadeañoanterian delatan.

representa

13).

56

elpropietaendo:

onohan,na.Yocreoqselohacenurasauténtdeloquecirlos...Iguahoravama que no seeigual,eh,pbisontes quexplican, n

óvenes sí radas en laales de Sbalgatadel

acióndeestvitaronaaupuestaencitaraelmonopudierymediodexposicióninterés turorymeprdo las iden

ción de la C

ariodeuno

nilahanvisqueseríainneso,yocrticas,peroestáaquíeualesunpomosaentrare estropeeparaquevue pintaronno. Y se lo

relatan comvilla, comSanta JulialosReyesM

tafiesta(osistiraellanescenayamíoenocturaverlareespués,enlque habíarísticodesdreguntaronntidades d

Cabalgata d

odelosprim

stoni…Yonteresantereo,eh,aqudebidoaldenlascuevocomolestralaréplicla otra. Eseanydice,n los hombo deberían

mo propiaso las danzana (28 dMagos(5de

orepresentaymerelatalrepartodbre,paraepresentacilaoficinadn organizade2009.Msiasistiríae jóvenes

e los Reyes

merosneg

creoquenyquelesduíestálapudeterioroavas.Yocreotiallevarlesca,queesloso no se lo,mira,aquíbres primitn explicar (

s e identitzas y los jude junio),eenero).

tación)el2taronlaendepapelesevitarqueiónencadadeturismoado sobreMemostrarafinalmentdel pueblo

sMagos (Fu

ocios

nolesdigan,uertaahoraoquesalooqueo haníestátivos,(ríe)”

tariasuegosy la

25detregaparaotrosaunodelaestaonelte.Eno que

uente:

Imagcaracwww

Laoloshsentidesude nbellecomuentremuefotogdiscudeloenlo

ImagCatálAyun

gen 8. Fotocterizadosw.santillanad

rganizaciónhabitantesdimientosduvinculacinarrativasezadelareunitaria yegados enstra aquí sgrafías antursosenlooshabitantospreparat

gen 9. Fotoglogo “Viajerntamientode

ografía depor

delmarturism

n,puestaedelavillareprestigioónconlacanteriormeepresentacique se inla oficinasobre viajetiguas deosquelacetesdeSantitivosyrepr

grafía del “ros, turistaseSantillana

la represejóvenesmo.com)

enescenayreforzarsuyexclusivuevadeAltente asociión;hechoscluyen ende informaeros y turisesta repreelebraciónillanadelMresentación

“Nacimientos y La EscdelMar)

57

entación de

de Sa

yevaluaciósvínculosvidadqueatamira.Enadas a lasqueasocialgunos dación y turstas de SaesentacióndelaNativMar,quienendelamism

o viviente dcuela de Al

e la Cabalgantillana

ndeestardepertenedquirieranestecasoscueva: graianahoraade los follerismode lantillana, do, reforzandvidadsedeesrefuerzanma.

de Santillanltamira en

gata de lodel M

representacenciaaellaconantelaseobservaan númeroaléxitodestos y catála villa, comonde pueddo documescribenconsusentim

na del Mar”Santillana

os Reyes MMar (Fu

ción,permyrecuperaaciónpormlarecuperao de visitasuorganizalogos turísmo en el quden encontentalmenteomoidentitmientodeg

”, 1961 (Fudel Mar”,

Magosuente:

itíaaarlosmedioaciónantes,aciónsticosue serarsee lostariosgrupo

uente:2010,

Imag(FuenEl eselemprácNativoficia(Camdiarivillalimitcultuprommunde erefiepatridelMMarencu

gen 10. Fotonte:www.gr

spacio quementosmatcticasinmatvidadycabaldeSantimpuzano,iamenteducomo fuentación de purales ymocionándonicipio,talyestas guíaserenaAltamimonioarqMar, así coy los elem

uentranen

ografía de laranjaescuela

se reservaerialesdelteriales(cobalgatadelllanapara2001), ourantelosmnte turísticparticipacióde gestióose desdeycomosevque se vemira,mienquitectónicoomopresenmentos decadaunod

a cabalgataaparadiso.co

a en folletolavilla(comomolasfielosReyesMresaltarladel Ayun

mesesdevca delmunón de estaón del cestas instveráenelsende en lantrasqueeomedievalntan lospue interés tdeellos.

58

de 2013, 5om)

os y otrosmoelconjuestasdeSanMagos),asíimportancntamientoverano,connicipio. Quia poblaciónconjuntotancias comsiguientea oficina deelrestodesldelconjunueblosdel tturístico, n

52 años des

formatosduntohistórintaJulianaícomoloseciaartísticoen la a

nducenafoizá estos en en la orgde Altammo parteapartado.Ae turismo,scribe losentohistórictérminomnaturales o

spués de la

de difusiónico‐artísticolaRepreesfuerzosdo‐arquitectógenda culomentarprsfuerzos sganizaciónmira, aunqde la ofer

Amododeede las 104edificiosqucodelavil

municipaldeo arquitect

imagen ant

n turísticaomedievalesentacióndesdelacróónicadelaltural oferrincipalmene derivende activid

que esterta culturaejemplo,en4 páginas,uecomponlladeSantie Santillantónicos, qu

terior

a losl),yadelaónicaavillartadantelade ladadessiga

al delnuna5 se

nenelillananadelue se

Imagreprevilla.Estaunadebemismde lconsconsseguEneenas

Estaquereferdesccondlosjódiscuconanéccomeguíashistola poencode Aiden

Elhede Apartidesv

gen 11. Foesentacione(Fuente:Vi

actitudpudesvinculaería olvidamaofrecesa cueva eservación dservación euirreprodustecasonosegurarlos

ausenciaese reservarenciaenecubrimientoducen aunóvenesdelursomuseantelacióncdotasdesentarcuans turísticasoriográficooblación deontrarreacAltamira ntificación.

echodequeAltamira, eicipaciónvinculación

otografía des)durantertudesTélle

uedeteneración identr, que la ssuficientes indirectamde la cueves la que auciendoelvosepiensasdelasgen

enlosrecuea en las guelmuseoao de la cuenadesvincultérminomográfico unn por sus musabuelosndoestánjus, y guionequecertifie Santillancionescomno parece

elosalumnn lugar deen el mu emociona

e la fiestalacelebraciez).

unadobletitaria y esatisfacciónrecursosecmente muva frentealuden alguvaloreconenprocura

neracionesf

erdosdelouías de turlavilladeeva hastaulación idemunicipaldna exposicmayores ysque,comountos.Loses del musicaríalaauna delMarmoladescrtener nin

nosdeprime la cueva,useo no sal a Altamir

59

a de giganiónde la fes

lectura.Poemocionaln que ofreconómicosuestra la aa su posiunos jóvenómicosimarlosbenefuturas.

oshabitanterismo a ellaSantillanala actualidntitaria gedeSantillanción directala cueva,osehavistdiscursosiseo no lo musenciadey la cuevaritaarribangún peso

mariaveanque no co

sea más qra. Acuden

tes y cabestividadde

orunladopcon la cueece el pens,atenúalasaceptaciónble deteriones de Santbólicoqueeficiosecon

esmásjóvea, se sumadelMar,ydad. Este eneracionalnadelMara de los lazformandotoenelapinstitucionmencionan,relacionesa de Altamenlaniñao en sus

elmuseoconozcan laque comon bianualm

ezudos (OjaSanta Julian

puedeinteeva. Por otsar que Sasdemandade la priooro por latillana parase leatribnómicosde

enes,yelpa a la práctasushabis otro de entre la c,quenoenzos identitparte eseartadoantalespresen, borrandoyvínculos

mira. Por eldelabici,procesos

omoelrefea cueva ori visitanteente a él,

ancanu yna,patrona

erpretarsectro lado, nantillana pasdereapeorización das visitas.a mantenebuyea lacelpresente,

pequeñoesptica inexisitantesdeslos hechoscuevaorigincuentrantarios tram vínculo dteriornosuntesenfollo así el regafectivosello, no es ddondelacpersonale

erentepresiginal y ques implicacomo part

otrasde la

comono sepor sírturade laEsta

erla yueva.,sino

paciotentesdeels quenal yenel

madosde lasuelenletos,gistroentredifícilcuevaes de

senteue suuna

te del

60

programaculturaldesuformacióny,puntualmentealgunosvanconsusfamiliares.Sabencuálesdeestoshanconocidolacuevaoriginal,peronotienenvivenciasenella. Además, por las limitaciones que se establecen por su edad, no sonconsiderados población activa y no participan de las acciones a las que puedeacceder esta población, por lo que desconocen los vínculos que el museo haestablecidoconelmunicipioenelqueseencuentra,yaqueestosvínculossehanrealizadoconinstitucioneslocalesempresarialesypolíticas.Así,porcuestionesdeparticipaciónsondoblementedesvinculadosdeAltamira.En el pasado, la posibilidad de una vinculación laboral con la cueva ponía enrelacióna los trabajadores conpersonalidades con lasquedeningúnotromodohabrían establecido un contacto sin la existencia de ella. Embajadores, artistas,literatos,presidentesdegobierno,príncipesyemperadoreserandirigidosporelinteriordelacuevaporhijosdeganaderosdeeconomíadesubsistencia,alosquese premiaba monetariamente, y se reconocía en público su valía por lasexplicacionesquerealizabanenelinteriordelacueva.Estasituaciónotorgabaunprestigio entre el resto de habitantes de Santillana que daban así un valorinstrumental y político a la cueva. Estos guías eran buscados por esaspersonalidadesysucotadeprestigioaumentabaenellugar.El restodehabitantes,obiendeseaban lomismo,obienbuscabanelamparodeestasnuevasfigurasdeprestigiolocal.DesdelosnegociosquesefueronabriendoenlavilladeSantillanadelMar,yenlashosteleríasdelamisma,sepodíanobtenerlas recompensaseconómicasyelprestigioconelquecontabanotroshabitantes.Parte del dinero procedente de las cuevas subvencionaba esos negociosregentadosporfamiliares.Seproducíaunaredistribucióneconómicaquemarcabael respeto a quien ofrecía los recursos y la necesidad de compensarle por ellos.Todos sabían que la cueva estaba en el origen de estos cambios. Los favoresrealizadosalaspersonasquehabíanalcanzadounnuevoprestigiolocalpodíanserrecompensadosconuna(ovarias)visita(s)alacueva. Tanto en el pasado como en el presente, y principalmente en esta época por lanecesidaddepreservarelbienyporelgiroontológicocitadomásarriba,trabajarenelMuseodeAltamirapermitedesarrollarvínculos identitarios con la cuevaapersonasquenosonresidentesdeltérminomunicipaldeSantillanadelMar,hechoque no llega a darse entre aquellos trabajadores actuales que manifiestanmonotoníaycansancioporsuactividadlaboral.Entrequienessílosdesarrollannoestablecen con ella vínculos identitarios político‐reivindicativos, sino emotivos,comopartedelgénerohumanoquevaloralacuevacomounlegadoquenodeseaquedesaparezcaporunagestiónqueenfaticeenelvaloreconómicode lacueva.Estosvínculosemotivossecrean,porlanostalgiadehaberenseñadolacuevaenelpasadoylosdeseosdequenosedeterioreporunamalagestióndelamisma,oporla sensaciónde trabajarenunespacioquealbergaunbienpatrimonialvaloradodesdeunpuntodevistaestéticoydocumental.“Pues…yo creo que es el…mmm…que es una obra…impresionante porquees…no…hay cuevas que sí, utilizan varios…o sea, el color y…y la roca, elaprovechamiento,pero….enAltamiraes,es…es,es…un…comounagenialidad.Losbisontes son…Hay algunas figuras que son increíbles, totalmente. Y…lo quepasa

61

queamí sememezcla….ya con….con todo loquehevividoaquí, con la…con losintentosdeapertura,laspeticiones,conlos,consaberqueesdelic,quelaentradapuedeperjudicaralaspinturas…entoncesmehehecho….dentrodemiinteriorhacrecido un sentimiento contrario a la apertura de la cueva, aunque sé que elpatrimonioesalgosocial,paraeldisfrute,pero,haciaAltamirasemehaformadoun,unaespeciedeinstintodeprotección(ríe),quemellevaa…asercontrariaalaapertura.EsloquemehapasadoconAltamira”(PersonaldelMuseodeAltamira,entrevista14/10/2013).Aparte de este tipo de vínculos identitarios de algunos trabajadores, quienesalimentaneldiscursoregionalistatambiénvaloranlacuevacomounlegadoqueseatribuye en el tiempo a “los primeros hombres”, entendidos estos como “losprimeroscántabrosyespañoles”,porelhechodehaberresididoenlademarcaciónterritorialquehoycorrespondeaCantabria,yporextensiónEspaña:“Altamiraesmiprimerareferenciacultural,conmuchadiferenciasobre,sobre lasegunda. Y es una de las razones por las que…soy y…y siento como cántabro ycomoespañol,Altamiraes lapuertadel arteoccidental, y el ar…, lapuertade lacultura.Yademásdeesoeseltechomágicomásmágicodelmundo,paramísin,sinlugaradudas.Yesdifícilque…paseundíasin…hablardeAltamira,deloque,odeloquesupone,másalládelasgrandesfrasesdeDalí,deMiró,deAlberti,delarteoccidental, “después de Altamira todo es decadencia”, “el primer Albero delmundo”,másalládetodoeso,Altamiraespartede…demiesenciacomopobladorde esta parte del mundo donde la tierra la llamamos Cantabria. La primeracomunidaddepobladoresdeCantabria,sindudaalgunaestuvoenAltamirayyo,en virtud de la frase de, del verso de Huidobro, estuve con ellos, y lo recuerdoperfectamente”(Entrevista07/11/2013).Sepuededecirqueelsaltodelavinculaciónidentitarialocalalaregionalseubicaenelresurgimientodelregionalismocántabroenladécadadelos70delsigloXX.Esta vinculación está directamente relacionada con la aceptación o no de latitularidad estatal del conjunto de Altamira. Los políticos regionalistas y lostrabajadores de otras cuevas que se identifican con su discurso reivindicarán lagestión de Altamira por parte del gobierno cántabro. Lo mismo ocurrirá con elrestodeactoressocialesquetenganunsentimientoregionalista.Comoseverámásadelante,quienesdemandanquelagestiónsearealizadaporelgobiernocántabrosostienen más el peso de Altamira en la configuración identitaria cántabra queaquellos que reconocen su importancia pero que no consideran que haya quecircunscribirla a una frontera geopolítica. En el trabajo de campo tuve laoportunidad de hablar con una persona que criticaba abiertamente esteregionalismo por considerarlo un mero interés político que no podíafundamentarseenotracosaydecía:“Entonces,tenencuentaque,Altamiraaquí,Altamiranoessolamentepatrimoniomundial,niespatrimoniodetodoslosespañoles,espatrimoniodeloscántabros,sentido. Entonces, ¿qué es lo que pasa? Eso ha sido algo que se ha fomentadomuchísimo,ysehaconstruidomuchísimoconelpartidoregionalistaporquelohancogido como iconopara conseguir sus objetivos, ¿no?Entonceshanmanejado laopiniónpúblicacomohanquerido,ynoshanusadocomounapelotadepinpon,

62

muchas veces, ¿no? Entonces, así lo hacen, coges un periódico de la época decualquier dirigente del PRC, que estuviera a cargo de la comunidad autónoma ytienesaAltamiratodoslosdíasenelDiarioMontañés,porejemplo.Escomplicado.[…]Ydatecuentaqueestoesunaciudadde200.000habitantes[…]Estásmetidoenunjuegopolíticoalquenopuedesentrar”(Entrevista28/08/2013).En una escala estatal, el origen de la etnohistoria y la etnoarqueología encontródos hitos en Altamira y La dama de Elche que fueron descubiertos a la vez quesurgían los nacionalismos y las historias locales que mostraban un afán yentusiasmopor identificarse comoherederos de los pueblosmásprimitivosquehabían poblado las tierras donde fueron hallados (FernándezMontes, 2012). LacuevadeAltamira,comoseveenelestudiodeAltamiraenlaescuelaentregadoenestemismoproyecto5delProgramaAltamira,sirvióaldiscursoespañolistaparaargumentar inicialmente el desarrollo del pueblo español en la lógica de undiscursoeuropeístade finalesdel sigloXIX, yposteriormente,parademostrar laseñalada “grandezade lanaciónespañola”duranteel régimen franquista.Frasescomo “ninguna nación aventajó a España en originalidad, verdad, realismo yreciuradeexpresión”,enreferenciaalartede lacueva ilustran losdosdiscursosquefueronubicandoaAltamiraenunlugarmenordel imaginarioespañol, luegodel comienzo de la democracia. Así, los manuales escolares muestran unanormalización (o neutralización política) de las referencias de Altamira, quecomienzaasermencionadadeunmodomásneutro,enrelaciónalasotrascuevasdelasqueaparecíaresaltadaenépocasanteriores(principalmenteElCastilloyLaPasiega).Estemismoestudioindicacómosesiguenutilizandosusimágenesparailustrar el paleolítico superior en los libros de las tres últimas décadas, pero lasdescripcionesdeAltamirapasanasermásasépticas.EstanormalizacióndelaimagendeAltamiraenloslibrosdetextopublicadosconelcomienzodelarecientedemocraciateníaunefectoentrelosactoressocialesconlosquehabléenelespaciodelconjuntodeAltamira(principalmentevisitantesdelmuseodeAltamira,deprocedenciamadrileña,catalanaandaluzayasturiana)queseencontrabanenlatreintenaoveintena,yqueadiferenciadelosqueyaestabanen la sesentena (también visitantes del Museo de Altamira, procedentes deCataluñayAndalucía)norelacionabanAltamiraconsuidentidadcomopartedelospueblosdeEspaña.Elturismomasivoentrelosaños50y70delsigloXXtuvounpesoimportanteenesavinculaciónidentitaria,destacandounoselementossobreotrosenladifusióndeloslugaresqueeranrecomendadosparasuvisitadesdeelgobiernoespañol,talycomoseveíamásarriba.3.AltamirayturismoenCantabriaLaorientaciónturísticadelacuevadeAltamiradesdesusiniciosnoshizovalorarlanecesidaddetenerencuentalasformasenqueestaySantillanadelMarfueronpromocionadasturísticamenteenelpasado,ysonpromocionadasenlaactualidad.Por ello, la observación de las fuentes turísticas y las dinámicas observadas en

63

ciertospuntosdeinformaciónlocalesyregionalesbuscaencontrarsituacionesquepermitan explicar algunos de los datos presentados en el estudio de impactoeconómicodeAltamiraenlaregiónyquenospermitanobtenerinformaciónsobrelas formasenqueAltamiraerapresentadaante los turistas(comocuevaocomomuseo).Enestesentido,avanzaremosaquíenlaexposicióndelosresultadosporescalas,comenzandoporlaescalalocal,siguiendoporlaregionalyterminandoporlaestatal(focalizadaenMadrid,porserellugardesdeelquesegestionaelMuseodeAltamiradesdeelMECDydondeseorganizalaferiainternacionaldeturismo,FITUR)Los folletos y catálogos ofrecidos por la oficina de información y turismo delayuntamientodeSantillanadelMar,ubican lasvisitasa lascuevasya lavillaendécadas anteriores al turismo masivo señalado en el apartado anterior(remontándoseenalgunoscasosafinalesdelsigloXIXyladécadadelosaños20delsigloXX).ConellomuestrancómoSantillanaysuColegiataatraíanaviajerosyturistas que visitaban la villa, y se acercaban a ver las cuevas de Altamira (oviceversa),talycomoseveíaenlasimágenes1,2y3deesteinforme.Este tipo de folletosmuestran la asociación directa entre el turismo y Altamira,herencia de prácticas que se encuentra en el origen de las disputas mediáticaslocales y regionales de los últimos años en las que algunos políticos y ciertosprofesionalesdelaarqueologíaydelarterupestrenodemandanmásinterésporconocermejorelartedelascuevas(hechoquenosharíapensarenunavaloracióncientíficaydocumentaldelacuevadeAltamira,porencimadeotrasvaloraciones),sinoqueseñalanladisminucióndelnúmerodevisitantesdelMuseodeAltamira,suinsatisfaccióntraslavisitadelmismoylaconsecuenteposibledisminucióndelimpactoeconómicodelosturistasenlazonayenlaregióndeCantabriaporestemotivo, argumentos últimos contradichos en el estudio de impacto económicopresentadoporestegrupodeinvestigación,asícomoenlaencuestadesatisfaccióndevisitantesdel estudio sociológicodonde lapuntuaciónde laneocuevaes5,91sobre7,ydelrestodelmuseo5,88sobre7;perorefrendadoporloscomentariosregistradosenellibrodevisitasdelmuseo,dondelosvisitantesexpresanmuchasquejas y reclamaciones (al igual que satisfacciones), aunque no sea el canalestablecidoparatalfin.Las insatisfacciones suelenmanifestarse principalmente en las visitas realizadasduranteelperíododeverano,enelqueenmuchosdíassealcanzaelnivelmáximode sobrecargaestablecidoen la actualidady se coincide conun grannúmerodepersonasenlaneocueva(hasta100),loquesetraduceenunaexperienciadevisitadiferente. Esta situación pude comprobarla durante la observación participanterealizadaenlosmesesdeveranoenelmuseo.Enaquelmomentolosefectosdelaestacionalidadsemanifestabancomoenañosanteriores.

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64

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65

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66

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67

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68

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69

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28. FolletoriodeEduca

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70

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71

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34. Portadato2013(Fue

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72

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75

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78

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o En la guía “Santillana del Mar, la villa y los pueblos” se cuenta laimportancia de Santillana y su conjunto histórico en la literaturanacional e internacional y cómo el descubrimiento de la cueva deAltamiraatrajoalaaristocracia,literatosyartistasalavilla.Perodelas104páginasdelaguía,sólosereservan5aAltamira,4páginasestán dedicadas a informar sobre la cueva y 1 y un párrafo sededicanalmuseo.Enestecasosítienemáspesolacueva,elementovinculadoalayuntamientodeSantillana.

o El anverso de los planos tiene información de los edificiosemblemáticos del conjunto histórico de la villa. El reverso ofreceinformacióndelMuseodeAltamira.Enunahojasevinculanlosdosespacios. En la información básica entregada a los turistas serelacionaSantillanadelMarconelMuseodeAltamira.

o EnelfolletodetalladoconinformacióndelmunicipiodeSantillana,del total de 38 páginas, 29 contienen información de la villa (25páginas tienen información de los edificios emblemáticos delconjunto histórico, 2 páginas ofrecen información de las fiestaspopulares y otras 2 páginas se reservan para señalar larepresentación del Auto Sacramental y la Cabalgata de los ReyesMagos), 3 páginas complementan información de los pueblos quecomponen elmunicipio y 4 páginas y un espacio de la portada sereservanparalacueva(3)yelMuseodeAltamira(1).Aquítambiénsedamáspesoa lacueva,elementovinculadoalayuntamientodeSantillana.

En la ocasión que realicé observación participante en la oficina deinformación y turismo del gobierno de Cantabria, sita en la villa deSantillanadelMar,semeofrecióunainformaciónvariadasobreCantabriay me hablaron de Altamira sólo cuando lo demandé expresamente. Estainformaciónno fueofrecidaenprimera instancia (salvo la referenciaa lacueva, la “réplica” –neocueva‐ y elmuseoque aparecenen el reversodelplanodelavilla,juntoaotros5elementosdestacadosenella).Ahorabien,cuando la solicité fue completa y detallada, siendomayor la informaciónsobrelacuevaquesobreelmuseo,delquesóloapareceunafotografía,unnúmerodeteléfonoysuURL(desactualizadaenelreversodelplanodelavilla):

o TienenunfolletodelMuseodeAltamiraconinformacióncompletayactualizadasobreeste.

o Ofreceneldípticoimpresoconocasióndelaextensióna17cuevasde la cornisa cantábrica (ubicadas en el País Vasco (3), Cantabria(7+1 complejo de 4) y Asturias (3)) del reconocimiento depatrimoniomundialdelacuevadeAltamira.

o EntreganunfolletoeditadoporelgobiernodeCantabriaapartirdedichoreconocimiento(2008)enelquedelas43páginasquetiene,

79

Altamira aparece como cueva en 10 de ellas en las que se incluyeunafotodelactualMuseodeAltamira.

En el catálogo consultado de CANTUR (2006), no aparece ningunareferenciaaAltamira,nisiquieraenlaspáginasquesededicanalascuevas,dondesíhayinformacióndeElSoplao.

En las guías de ocio es fácil encontrar información sobre Altamira, queaparecerepresentadacomounmuseodesvinculadodeSantillanadelMar:

o EnGo! (guía de Santander), la informacióndelMuseodeAltamira

apareceenlasdospáginascentrales,aquellasporlasqueseabrelaguía sin necesidad de pasar páginas. En el mes de julio no hayninguna referencia a la cueva de Altamira (“el arte de Altamira”)dentro de la información del museo (“el arte de la cueva deAltamira”),peroenelmesdeagostosí.

o Enitm(guíadeCantabria), la informacióndeSantillanadelMarseencuentra en una página donde no hay referencias al Museo deAltamira, del que sí se habla 3 páginas después, donde aparece(resaltandoennegritalapalabraneocueva)juntoalasotrascuevasdeCantabria.

Enlaagenciadeviajesquesecreóen1965conmotivodelaorganizaciónde visitas a la cueva de Altamira se habla principalmente del museo, lacueva sólo aparece asociada al nombre del museo, a pesar de que estaaparezca en el copyright del nombre de la empresa (Entrevista22/10/2013,Agencia)quefuemodificado5añosdespuésaAltamira:

o Lavisitadelmuseoseofrececomopartedeuncircuitoturísticoquecomprime los tiempos para facilitar la visita de todos los lugaresincluidosenelcircuito.Enel folleto(2010y2012)noserelacionaSantillanadelMarconelMuseo.Laasociaciónpodráhacersesi serealizaelcircuito,peronoporqueseciteenel folleto.Enel folletode2010el circuito seofrece en lamismapáginaque la visita a lacuevaElSoplao.

o La agencia organiza congresos en los que años atrás se incluía lavisitadelmuseoparaloscongresistasyacompañantes.Losrecortesrelacionados con la última crisis económica (2008 hasta laactualidad) hace que no se lleven a cabo estas actividades pordisminucióndelnúmerodedíasdecelebraciónde loscongresos,ypor no financiar los laboratorios la estancia de los acompañantes(Entrevista22/10/2013,Agencia).

EnlaferiadeturismoFITURdeorganizaciónestatalycelebradaenMadrid:o Seofrece información sobreelMuseodeAltamira,ubicadoal lado

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84

Altamira y las Cuevas de Altamira(http://www.guiarepsol.com/es/buscar/?categories=|23|5|10|25|26|22|2|27|7|3|24|30|4|28|6|29|0|1|2|3|4|5|6|7|10|1100|22|23|24|25|26|27|28|29|30&query=Santillana%20del%20Mar&folders=).EnMadrid,elactualgobiernodeCantabria,sincontarconelMuseodeAltamira,preparóunapresentaciónpúblicade lareaperturade lacuevadeAltamira.Cadaunadeestasaccionestieneunsignificadopolíticoquerepresentalosinteresesdelas personas que han ocupado el poder en el parlamento cántabro desde lacreación de la comunidad autónoma y las pugnas políticas que han hecho deAltamirauniconorepresentativode losconflictosderivadosde laactualdivisiónpolítico‐administrativadelpaísydelcentralismoquecaracterizaalagestióndelaadministraciónestatalqueserealizadesdeMadrid.4. Altamira y política: un exponente de la particularidad político‐administrativadelestadoespañol

“Haycosasquepodríansermuchomásfácilessilapolíticanoestuvieradepormedio,ydesdeelpuntodevistacultural,más”

(Entrevista28/08/2013)

Anivelregionaloautonómico,aúnpersistenposturasquesiguendemandandolagestióndelacueva:“Estamos capacitados para gestionar bienes culturales, para gestionar otrascuevas, para gestionar inmuebles y todo eso, ¿por qué no Altamira que está enterritoriocántabro?Larealidaddicequenoestáenelterritoriocántabro,quehayuna licitación ahí de, de gestión, de dominio, de condominio, etcétera, etcétera,etcétera, es como si fuera una ínsula de la administración central, pero estamoscapacitados para gestionar eso y para hacerlo en estrecha colaboración con elministerio. Y el ministerio sostiene es que en estrecha colaboración tambiénpodemoshacerloen lasactualescircunstancias,ya,pero…loqueesdeCantabria,para los cántabros.Esundiscurso,pero tambiénesunapostura.Peronoesunaposturadelucha.Noesuntonoreivindicativoexacerbado,perosínosgustaríaqueAltamira fuera para los altamiranos, para el ayuntamiento de Santillana, para elgobierno de Cantabria, y también para el ministerio. Con el ministerio hemosacometido proyectos fundamentales e interesantísimos en otros, en otrosconjuntos. Sin el ministerio sería absurdo haber pretendido la declaración depatrimoniode lahumanidad.Hayunavinculación….queaunquesehayarotoesasuerte de cordón umbilical administrativo, que supone la administración centralconlasadministracionesautonómicas,esonosignificaquehayauna…disensión,niunaseparaciónabsoluta,¿no?”(Entrevista07/11/2013).

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“Eso es algo que…extraño. A mí me parece que está fuera de lugar. Altamiradeberíade seruna cuevamás, dehecho esuna cueva cántabra, yno séporquétienequedependerdeMadrid,puesbueno”(Entrevista31/10/2013).Estas demandas no son generales ni extensibles a las reivindicaciones de losdistintos grupos políticos que están representados en el parlamento cántabro.ApartedelareivindicacióndelagestiónautonómicadelconjuntodeAltamira,hayotrasdosposturasdestacadas.Unadeellasoscilaentrelaaceptaciónyvaloraciónpositivadelatitularidadestatal:“Altamira,desdeelpuntodevistadelagestiónnoesnuestro.[…]PeroamíesqueesoledoymuypocaimportanciaV:Claroporque…PPCC:Mirealfinalmeparece,siyoloquetengoquereclamarlealgobiernodelanaciónesquepongaeldineronecesarioV:ClaroPPCC: que lo haga funcionar adecuadamente bien, y demás, y demás. Y luego loconsideromío,porqueescomosiyodijeraqueelPradonoesdeMadrid.YquelaComunidaddeMadridcuandosepromocionanotieneencuentaelPrado.Oiga,esqueesono,nadielecabe…CuandolaComunidaddeMadridhaceunapromoción,eh…, pues tiene muy en cuenta El Prado, y se engancha a El Prado. ¿El PradodependedelaComunidaddeMadrid?No,no,todossabemosquedelaComunidadde Madrid no depende El Prado. Pero, y yo creo que, a veces, aquí nos hemosequivocadoeneseaspecto.No,porque, ts, cualquier cosa regional, es regional.Yunacosanacional,silohacemosbien,ehV:SíPPCC:Tienemuchomástirónymuchomásinterés.Perodesdemipuntodevistafalta, esa implicación de la comunidad autónoma mucho más en considerarAltamiracomosuyo”(Entrevista31/10/2013).Otraposturaplanteaunaparticipaciónmásactivaenlacogestión,proponiendoinclusolaparticipacióndeentidadesprivadasenlamisma:“Esverdadqueéramosconscientesqueunpatrimoniodelahumanidad,pormuycomunidadautónomaqueseamos,no…nonoslopodíamosquedarparanosotrossolos,pordecirlodealgunamanera,perotambiénesverdadquealolargodetodoeltiempoy,sobretodo,desdeelmomentoenquesehacenlastransferenciasalacomunidad autónoma, ha quedado ahí un…alguna duda, al respecto de sitendríamos que ser nosotros los que lo gestionáramos. Yo creo que tienen unadimensióninternacionalyqueesunpocoese,esepatrimoniodelahumanidadqueno podemos ser tan…no sé cómo decirlo, tan patosos como para decir esto loqueremosnosotrosporquelovamosahacermejorquenadie.Yocreoquenecesitadelconcursodemuchasinstituciones,públicasyprivadas.Ymeatreveríaadecirdel concursode institucionesno sólonacionales.Necesitadel concursode todasestasinstitucionesquepuedanaportaralgopuesalestudio,alaconservación,aladifusióndealgoquees,mira,esquelacomunidadautónomadeCantabriagestiona

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unpatrimoniodelahumanidad,bueno,locogestiona.Yyocreoqueesunafórmulabastante adecuada. Es verdad que no es una opinión generalizada, sino que hayopiniones contrarias a esto. Yo creo que tiene una entidad internacional y portanto tiene que tener una forma de cogestión, distinta. El ayuntamiento deSantillana decía, pues si está en mi ayuntamiento, yo quiero tener másprotagonismo al respecto. La comunidad autónomadecía, oye, que es que esmicomunidad,queesunactivofundamentaldemicomunidadymetienesquedejargestionarlo de otra manera. El Ministerio dijo, esto no se pue. Ningún partidopolítico que ha formado parte del gobierno de España ha querido soltar, pordecirlodealgunamanerapuesesamaravillaquetieneentrelasmanos.Yyocreoqueesunadecisiónadecuadaqueseaunagestión,quetengaelconcursodelmayornúmerode instituciones tantopúblicas, comocientíficas, comoprivadasposible”(Entrevista15/11/2013).Estas distintas propuestas tienenun caladodistinto entre el personal laboral deAltamira.Deformamayoritariasostienenlaidoneidaddelatitularidadestataldelmuseo:“Nosotrossomosmuseoestatal,degestiónestatal,titularidadestatal,luegotodoloquenosotrostenemosaquíespatrimoniodelestado[…]NosotrossomoscomounaisladelMinisteriodeCultura,esdecirdelgobiernodeEspaña,enunacomunidadconlastransferenciasencultura.Entoncestodaslascuevasytodoslosmuseosquehay en Cantabria pertenecen, la titularidad es de la Consejería de Cultura,entonces,sinosotros,porejemplo,mira,ladiferenciaesquecuandoseexcavóenCualventi, Linar y Las Aguas, el permiso de excavación hubo que solicitarlo a laConsejeríadeCultura, cuando se excava enAltamira el permiso te lo concede laDirección General de Bellas Artes. Esa es la diferencia. Y esa es una de lasdiferencias que vas a ver en las notas de prensa, […] que es con lo que juegancuandoponentitularesde‘excavacionesilegalesenAltamira’.PorquelamitaddelagentequehayenCantabrianosabequeestoesdetitularidadestatal,yconesosejuega,anivelpolítico”(Entrevista28/08/2013).Este testimonio ratifica el dato de las encuestas telefónicas realizadas a escalaestatalenelestudiosociológico,oviceversa.Enesteestudioseveíacómoel33%delosencuestadosdesconocíalatitularidadestataldelconjuntodeAltamira.“AquínadieseplantealatitularidaddeAltamira.Yesmás,siseloplanteanyocreoquevotaríanporlatitularidadestatal, lamayor,vamos,el99,9%delagente,eh.Vamosaver,yyosería,yosifueracántabratambiénloharía,eh.[…]siAltamiraesexcepcional, es que es excepcional. Y si es excepcional por eso lleva el apellidonacional,elmuseo, ¿no?,el títulodelmuseo.Entoncessipor leyestáestablecidoque todos losmuseosnacionales tienenqueser titularidaddelestado,esporquesonexcepcionales,oqueelpatrimonioqueestáncustodiandoesexcepcionalensímismo,¿no?Osea,¿túsabes?AltamiracuestaunCongo.Entonces,unacomunidadautónoma, lo siento mucho, pero no tiene esa capacidad […] Vamos a ver, siademásnotienesmásqueverlo,mira,enSantanderestáelmuseodeprehistoriaqueesregional,yquesabéisquesonlosantiguosmuseosprovincialesquetodaslasexcavacionestienenque iraellos, ¿no?Hanestadosinsede,yonosésisería

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2006ó2007,destruyen,vamosderriban,perdón,eledificiodondeestaba,queeraelantiguoedificiodelgobiernodeCantabria,porquevanahacerunedificio,puesnoséeraContuñónoalgunodeestos,impresionante.Porsupuestonosehahecho,porque ha venido la crisis, no hay dinero, costabamás de lo quepensaban. Y elmuseo de prehistoria, el museo regional (con énfasis) de prehistoria, ha estadometidoenunosalmacenes.Al final consiguenalquilarun local en los castros, enfrentedelauniversidad,hacenunapequeñaminiexposición,perosiguenteniendoembaladoelgruesodelaspiezas,hastaqueahorahanhechounahabilitaciónenelmercadodeleste,yyalohanabierto.Peroestamoshablandode6‐7años,siesolohaces con elmuseo que tienes desde la prehistoria hasta la edadmedia, con elpatrimonioquetieneCantabria,¿cómovasapodercustodiartodaslascuevasquetienesmásAltamira?Esque…sequedaamenosunmillóndeceroslaconsejeríadecultural,yyanosolamenteeso,esquenecesitasunapoyo.Osea,yo,esqueparto,alomejorsoyyo,peropartodelabasequejamássedebieronhacerdeterminadastransferencias. Sehicieronenunmomentodeterminado, yporque interesabaenunmomentodeterminadoypolíticamenteeracorrectohacerloenesemomento.Pero,haydeterminadascosasque jamássepuede jugarconellassi todossomosiguales,yeslaeducación,laculturaylasanidad.Y…yestodequese…Lacultura,precisamenteesalgo,ytúlosabes,quelagenteseapropia,ylaconsiderasuyayesunmotivodediferenciacióntotalconrespectoalotro,¿no?Entonces,yoentiendoque te puedas distanciar de los franceses, pero esto, lo que no podemos escantonizarotravezlascosas,¿no?Yahíesdondeyoveomal,oveoperniciosoeluso que se le podría dar a Altamira si estuviera dentro de la comunidad deCantabria.Esmipuntodevista,eh,quealomejornotienenadaqueverconeldelresto ni nada, ¿no? Pero yo creo que eso sería, sobre todo porque estamoshablando de algo que es patrimonio mundial, entonces, ¿qué hacemoscantonizandounpatrimoniomundial?[…]Sitútienesalgoqueesasí,yreconocidoa nivel mundial, y está en las listas de patrimonio mundial, eso debería sersuficiente medalla para que todos los cántabros la llevaran puesta,independientementedequiéngestionara,oquientuvieralatitularidad,porquelatitularidad es patrimoniomundial […]minimizar algo que es grande, ¿para quésujetarloaalgomuypequeñosiesalgodemasiadograndequedesbordaEspaña[…]Esalgoqueestá legadodesdehace36.000añospor lahumanidad.Entonces,esoeslosuficientementegrandecomoparaqueningúnpaísseloquieraapropiar,ymuchomenosunacomunidadautónoma,ounpueblo”(Entrevista28/08/2013).Pero lamayoritaria aprobación de la titularidad estatal delmuseo no implica ladesaparicióndemalentendidosyreivindicaciones,nisolucionalosproblemasqueobservamosdurantelarealizacióndeltrabajodecampo.Algunasdecisionesquesetoman en la administración central son atribuidas a la dirección del museo. Yalgunasdecisionesquedeberíansertomadasdesdelaadministracióncentralconelfindesolucionarproblemáticasinternasnosontomadasporella.Comomododeejemplo, cito algunas situaciones observadas durante el trabajo de campo yderivadasdeestacaracterísticaadministrativa:

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la faltadelreconocimientode idiomasdelpersonaldeatenciónalpúblicoporpartedelasubdireccióngeneraldemuseosestatales18hageneradounode los conflictos laborales que ha distanciado al personal de atención alpúblicoy ladireccióndelmuseo, llegandoagenerara lo largodel tiempootra serie de malentendidos que han conducido a un “síndrome dequemado”entreciertostrabajadoresquenosehansentidorespaldadosporladirección.

Lanecesidaddecontarconlaautorizacióndelministerioparaampliar loshorariosenelveranoralentizaunatomadedecisiónquepuedeocasionarmalentendidosconlosvisitantes,yenalgunoscasosladecisióndeestosdenovisitarelmuseo,conelefectoqueelloocasionaenelmantenimientodelascifrasdevisitantes.

LosintentosdeofrecerunaentradacomúnquepermitieravisitarelMuseo

de Altamira y las otras cuevas de Cantabria (incluyendo también laposibilidaddevisitarelMuseodePrehistoriayArqueologíadeCantabria)han sido paralizados por incompatibilidad administrativa estatal yautonómica, frenando la posibilidad de acercar las cuevas tal y comodesearíanalgunosdelostrabajadoresdelasotrascuevasgestionadasporelgobiernodeCantabria.

Las excavaciones realizadas en la cueva, en 2004, con el permiso de las

autoridadesestatalespertinentes,hansidocalificadasporciertospolíticosyarqueólogosregionalescomounintentodeprotagonismodeladirecciónanteponiendosusinteresespersonalesalosdeconservacióndelacueva19.

Ladistanciageográficayambientalqueseparaalainstituciónquegestiona

elmuseodeeste,dificultalacomprensióndealgunasdelasproblemáticasexpuestasporlostrabajadoresdelmuseo.

Estepropioprogramadeinvestigación(ProgramadeInvestigaciónparala

Conservación Preventiva y Régimen de acceso a la cueva de Altamira) esvisto por algunos arqueólogos regionales, trabajadores del museo ytrabajadoresdeotrascuevasdeCantabriacomounintentodeladirección,ydelpropioministerio,devolveramostraralpúblicolacuevadeAltamira,con independencia de los anteriores resultados ofrecidos en el informerealizadoporelCSICen2010.

PeroestassituacionesnoaumentansugradodeconflictividadporquesedefiendelatitularidadestataldeAltamiraamparándoseenuncriteriopresupuestario.Estecriteriopareceserbienaceptadodeunmodogeneral.El45,8%delosencuestadosaescalaestatalenelestudiosociológicoopinabaquelacuevadebíafinanciarsecon

18Aspectoqueseencuentraactualmenteennegociacionesmientrasseredactaesteinforme.19El hecho de referir este problema, que contribuyó a reforzar las malas relaciones entre ladireccióndelconjuntoAltamirayciertosarqueólogosregionales,noquieredecirquesupongapornuestra parte un cuestionamiento de los riesgos de conservación en los que estos apoyan susargumentos de crítica cuando juzgan estas excavaciones.Nuestra formación no permite entrar avalorardichosefectos.

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eldinerodetodoslosespañoles.Yelvaloreconómicoquelocalyregionalmenteseotorga a la cueva, de unmodo simbólico, son expuestos desde la gestión de lasotrascuevasdeCantabria:“Sí, sí,eselayuntamientoporqueelayuntamientoeraelpropietarioyconquienellos hicieron el acuerdo es con el Ministerio de Cultura. No, no, la comunidadautónoma no tiene ningún…No se beneficia en absoluto de la explotación de lacueva.Sebeneficiadequeobviamente,AltamiraestáenCantabriaylosdoscientosy pico mil visitantes que vienen a Altamira pues irán a otros sitios, ¿no?Obviamenteavisitar,yahíapernoctaryhacergastos.Yla…perolarelaciónentreel gobierno de Cantabria y el gobierno de España en cuanto a Altamira, buenopues, el gobierno de Cantabria también, en las ferias a las que va en susinstalacionessiemprehayAltamiraentrelosdestinosturísticosqueseanuncianydemás”(Entrevista22/10/2013).Todoestedebatenopermeaentrequienesseencontraríanenelorigendelactualbeneficioeconómicolocal,regionalyestatal,derivadodelavisitadelmuseo.Comose ve en el estudio sociológico donde el 33% del total de los encuestados en laescalaestatal, losvisitantesdesconocenque lagestiónesestatal, criterioquenotienenencuentaalahoradeacercarseavisitarelmuseo.ElvalorsimbólicodeAltamiraenCantabriacomomotorturísticoyeconómico,lostitulares que genera en losmedios de comunicación regionales en relación a sugestión, los problemas señalados por los trabajadores del museo, y losenfrentamientos que la construcción del actual museo ocasionaron con algunosarqueólogosregionales,pierdensucargaemocionalenMadrid,donde lascuevasnohan sidoelmotordedesarrollode la ciudadnide la comunidadautónomaydondesusciudadanosbuscansalidaslaboralesenotroscampos.5.ValorizaciónyconflictoentornoaAltamira"Porunahistoriadepartedecomunicaciónyluegootrahistoriadeinteresesmalentendidosporque...digamosqueesteafándela,de,osea,todoslosconflictos,enAltamiratodoesunconflicto.Osea,nohay,hayotrascuevasenestaregiónque,yenotrasmuchasregiones,dondesetomandecisionespor,siguiendocriteriosdeconservaciónquenadiediscute,peroAltamira,esAltamira.Bueno,yonosési

ahora,situviéramosquecerrarlacuevadelCastillo,porunproblemadeconservación,yoestoyseguroquesiloexplicamosadecuadamente,lagentelo

entenderíayno,nohabríaundebatetremendocomoestos"(Entrevista22/1072013)

LarealizacióndeltrabajodecampohapuestodemanifiestoquelavalorizacióndeAltamira estámediada por la posición y las emociones que cada actor social haocupado y experimentado en los conflictos generados en torno al museo o a lacueva. Estos conflictos son aprovechados por diversos actores sociales quemantienen una relación tensa con la dirección del museo (ciertos políticos y

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arqueólogosregionales,principalmente)yelproyectomuseográficodesarrolladocon la inauguración del actual museo. Como resultado sus posturas y discursos(mediatizados dado el reconocimiento que muchos habitantes de Cantabriaotorgan a los arqueólogos y prehistoriadores –como herencia de los inicios deestudio de la cueva‐) terminan devaluando el valor artístico, educativo y deexistenciadelmuseo(referenteprincipaldeAltamiraenlaactualidad,talycomoveíamosmásarriba).Un ejemplo nos permitirá comprender esta afirmación. A continuación veremoscómounacríticasobrelarentabilidadeconómicayelmodelodegestióndelmuseogenera un conflicto. El intento de resolverlo provoca otros, y estos a su vezmotivanotros.Comoresultado,lavaloracióndeAltamiraeslaquequedadañada,ycadaunodelosagentesqueparticipanenlosdistintosconflictosrealizansupropiavaloración de acuerdo a la posición que ocupan en ellos y la situación en quequedanenrelaciónaellos.Unade laspolémicasvigentessurgede ladifusiónde la ideadequeelmuseonoaportaelbeneficioeconómicoqueseesperabacuandosediseñó,yquelascifrasdevisitantesdisminuyenanualmente,datoque fue ciertoy significativodespuésde2002, año en que el museo recibió 372.233 visitantes, en relación a 2003 querecibió298.831;momentoapartirdelcualsiguiódisminuyendosunúmeroqueenlaactualidadsehaquedadoestablecidoentreunintervalode255.000y265.000visitantes,segúnladocumentaciónofrecidaporelmuseoenlavisitaexploratoriarealizadaenmarzode2013.Estoscomentarioshanconducidoaladirecciónatomarunaseriedemedidasquehan originado tensiones laborales con los trabajadores que defienden la calidadexpositivaenelmuseofrentealaaplicacióndemedidasquegarantizaunnúmerodevisitantespero,ensuopinión, incideenelgradodesatisfacciónde lasvisitasquealgunosdeellosrealizan,principalmentedurantelaépocadeverano,cuandoenmitrabajodecampohepodidoobservarcómoelmuseorecibemásvisitas, lasaladeexposicionesyelvestíbulodelmuseosepueblandevisitantes,muchosdeestos días las entradas se agotan, e incluso desde elmuseo se ha de solicitar alministeriolaampliacióndelhorarioparaevitarqueungrannúmerodevisitantessequedesinaccederaél.Estadiferenciacióndecriteriosentrelosdistintostrabajadoresdelainstituciónsesuma a una serie de reivindicaciones como la del suplemento de idiomasrealizadasporelpersonaldeatenciónalpúblico,loquevaendetrimentodelgradode satisfacción de la visita experimentado por aquellos visitantes que esperanencontrarvisitasguiadasenotraslenguas(comoelinglésy/oelfrancés),ygeneracomentariosenellibrodevisitas,talycomopuedeverseenelestudiodelmismo,realizado por otro investigador de este grupo de estudio del valor social deAltamira. Esta insatisfacción de ciertos trabajadores ha provocado conflictosinternosquehanderivadoenun“síndromedelquemado”dealgunosellos,hechoquetambiénreviertenegativamenteenelejerciciodesutrabajo.Así,elpotencialconelquecuentalaneocuevasevedisminuidocuandoestacontieneensuinteriorun gran número de visitantes y se genera un ruido ambiente como el que pudeescucharenalgunasdelasvisitasquerealicédurantemiobservaciónparticipante

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enelveranodelañopasado;losguíashandeajustarsustiemposparacumplirlosesquemasdeuna jornadade trabajoque recibeungrannúmerodevisitantes; yalgunos visitantes se marchan del museo sin poder escuchar en su idioma unabuenaexplicacióndelosespaciosyelementoscontenidosyrepresentadosenella.

Elvalorartísticoquepodíaatribuirlaprácticatotalidaddelosvisitantesala

neocuevayporextensiónalartecontenidoenlacuevaoriginalsevedificultadoporunaseriedesituacioneslaboralesquepodríanserrevisables.Lareproduccióndeestasdinámicassinlabúsquedadesolucionesalternativaspuedesuponeraunmedioolargoplazounadisminucióndelvalordelegadoydeexistenciadelacueva

deAltamirapormediodelaexperienciaenelmuseo.La contrastación presencial y la experimentación de estas tensiones, nos hizoprestar atención a la naturaleza de las relaciones tramadas por los diferentesactoressociales,señaladoscomosignificativosy/orelevantesparalainvestigacióndentroyfueradelMuseodeAltamira.La naturaleza de estas relaciones conducía a una u otra posición y a una u otravaloración.Algunasdeellassecitanacontinuación:

EldescubrimientodelacuevaylasdinámicasdevisitageneradasentornoaellacondujoaloshabitantesdeltérminomunicipaldeSantillanadelMaracontemplaronlacuevacomounelementoeconómicoqueseríaelmotordedesarrolloeconómicodelazona.Paratrabajarcomoguíasdelacueva,algunos jóvenes recibieron una formación que por su condición de clasemuyprobablementenohabríanalcanzadoenlaépocasinlaexistenciadelacueva. Los jóvenes estaban en contacto con extranjeros demuy diversosorígenes, que recorrían grandes distancias para poder visitar en unaocasión la cueva, y con los que se relacionaban en la villa desarrollandosentimientosdeexclusividadporsersushabitantesypodervisitarlacuevatantasvecescomoquisieran.AlgunosdelosvisitantesqueacudíanhacíandeSantillanaunavillacosmopolita.El primer cierre de la cueva despertó temores entre los habitantes deltérminomunicipaldeSantillanadelMar,quienesnodeseabanvolvera lasituaciónsocial,políticayeconómicadelavillaantesdequelacuevafueradescubierta,yconelloperdersussentimientosdeprestigioyexclusividad.Este cierre generó recelo hacia los políticos estatales, principalmentecuando se produjo el cambio de gestión y posteriormente, con lareaperturarestringidaynuevocierrede lacueva,cuandosecomprobó ladisminuciónenelimpactoeconómicodelavisitadelacuevaeneltérminomunicipaldeSantillanadelMar.Comenzaronaconfundirselasresponsabilidadesenlatomadedecisionesdel cierrede la cueva, identificandocomoresponsablesa ladireccióndel

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Museo,alospolíticosdeMadridyaloscientíficos.Estosúltimosaparecencomo competidores por los recursos económicos derivados de la visitamasivadelacueva.Esterecelodisminuyódurantelavisitarestringidadelacuevaque,desdeelpuntodevistadeloshabitantesdelavilladeSantillana,almenospermitíarecuperarel reconocimientoyprestigioante losvisitantescuandosubíanellos mismos a la cueva para hacer cola diaria ante la posibilidad deconseguirquealgunosdelosvisitantesdelavilla,interesadosenconocerlacueva original, cubrieran las plazas de entrada a la cueva que quedabanvacantesalgunosdías.Prestigioquevolvieronasentirqueperdíanconelúltimocierredelacueva,en2002.

Comopartedelprocesodeprofesionalizaciónquesepusoenmarchaporparte de la dirección del conjunto de Altamira que entró en 1990, seestableció una regulación de las visitas irregulares que se habíanestablecido como una costumbre en la cueva. Según uno de los antiguosguíasdelacueva,lasdireccionesanterioresnosolíanestarpresentesenelmuseoyfavorecíanestasdinámicas.Sinembargo,laactualsiestableciósulugar de trabajo en el mismo, planteando así una diferenciación devaloraciones de este tipo de visitas. La intención de regularlas supuso elimpedimento de mantener las relaciones clientelares que se habíanestablecido en la villa en relación a la visita de la cueva de manerairregular. Las personas afectadas cuestionaron la valía de la nuevadirección y posteriormente el valor didáctico delmuseo y las labores deconservacióndelacuevaoriginal,quizámotivadosporestasituación.

ElsectorregionalistadeCantabriamantienelasdemandasdegestióndelacuevayelmuseodeAltamira.Estareivindicaciónylanegativaestatalhanantepuestolagestiónsegregacionistaalaspotencialidadesturísticasde las cuevas. Esto ha generado que algunos sectores implicadosdestaquenelvalorexistencialydelegadodeotrascuevas,encompetenciaconlosvaloresexistencialesydelegadodeAltamira.

Lasustitucióndeunmodelodegestiónclientelarde lacuevayelantiguomuseo por un nuevo proyecto museístico, supuso una concatenación desituacionesconflictivas.Así,elnuevomuseo,desdeelplanteamientodesuproyecto y la realización de sus obras estuvo en el centro de estosconflictos,entreotros:

o Hubopugnasporlaautoríadelproyectoyenfrentamientosentrelospaleolitistasdelazonayladireccióndelmuseo.

o Laexpropiacióndeterrenoscolindantesalacueva,establecidosenelperímetrodeproteccióndelamisma(porelcambioontológicodesignificado),generóeldescontentodelosexpropiadosyelrechazoporelnuevomuseo(yporelcambiodesignificadoreferencial,porAltamira).

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o Algunos de los prehistoriadores del ámbito territorial autonómicovieron injusta la decisión ministerial de mantener al frente delnuevo Museo de Altamira a un profesional especializado en otroperíodode la historia. Se sintierondesplazados yminusvalorados,generando recelo hacia la dirección del museo y los políticos deMadrid.ElpotencialinvestigadordeAltamiraysuvalordocumentalse vieron impedidos en ese momento por esa situación (en laactualidad, nuevas generaciones de paleolitistas sí dan valordocumentalaAltamira,peroestepodíaserpotenciable).

o Algunos de los habitantes de la villa preferían recordar la cuevaoriginalporloquenosubieronaconocerelmuseoactual,limitandosuposibilidadderesignificarlosvaloresdeAltamira.

o Otroshabitantesqueesperabanlareproduccióndelacuevadeunaforma diferente (“sentir que entras en una cueva”) se sintierondefraudadosporelresultado,valorandolasexperienciasqueofrecíala visita de la cueva original por encima del valor didáctico de laneocueva.

o Ladecisióndecontrataraoficialesconconocimientosdeprehistoriaforáneosal términomunicipaldeSantillanadelMar (salvoenunaexcepción) rompió los vínculos familiares que había con losantiguos guías y generó descontentos entre sus habitantes. Estehecho es uno de los factores que han incidido en la posteriordesvinculación emocional con Altamira, asociado al cambioreferencialdesignificado.

o LosdeseosdealgunosprofesoresdelcolegiodeprimariadelavilladeSantillanadelMardeparticiparactivamenteen laorganizaciónde actividades didácticas en el museo, no son suficientementeaprovechados por este. Como resultado disminuye la potenciacióndel valor didáctico del museo y las posibilidades de potenciar elvalordelegadoentrelosescolares.

o Lasnormasexpositivasyconductualesqueselesexigenalosguíassonvividas,poralgunosdeellos,comounaimposicióndeexcesivarigidez, lo que les conduce a un “síndrome del quemado” que setermina traduciendo en una disminución del valor educativo y deexistenciadeAltamira.

La puesta en práctica de este programa de investigación genera recelos

entre aquellos que consideran que los resultados concluyentes ya sepresentaroncuatroañosatrásyqueestainvestigación:

o nosirvemásquepara justificarunadecisióncontrariaaaquella,ypermitir la instauración de un nuevo programa de visitasrestringidasdelacueva(expertosquedefiendenlaconservaciónporencima de su apertura para su visita al público general),

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cuestionando la objetividad y veracidad de los parámetros queresultende la investigación y demandando la presentaciónpúblicadeestosdatosparagarantizarlatransparenciadelprograma;

o permite a los científicos seguir beneficiándose económicamente delacueva,sinexplicarconclaridadquéhacendentrodeellaenprodesu conservación. Esta idea, extendida entre muchos actores de lacomunidad autónoma de Cantabria reside, por un lado, en elcuestionamiento de la imparcialidad de estos científicos (suvinculaciónaunainstitucióncentralqueparticiparáfinalmenteenlatoma de la decisión final, está mediada por las concepcionesregionales construidas en la zona por el ejercicio histórico delcentralismo político estatal), por otro lado, en una creencia en lasposibilidades ilimitadas de la ciencia (principalmente entre losactores sociales que no serían considerados expertos), y, por otrolado, por la creciente aproximación a un discurso divulgador de lacienciaquelosvisitantesrealizanenotrosmuseos,espaciosybienespatrimonialesyquepuedenestarempezandoademandaraquí.

Sobrelaposibleaperturadelacueva:

o Entre habitantes y empresarios de Santillana del Mar, de otros

núcleosdepoblacióndeCantabria,yentrealgunosprofesionalesdeotras cuevas se ha generalizado la idea de que los únicosbeneficiadosseránlospolíticos.

o Entre algunos expertos se apunta la idea de que la aperturadisminuye lasposibilidadesde investigacióndentrode lacueva(selimitaráeltiempodepresenciadeloscientíficosenella)yconelloselimitaráelpotencialdevalordocumentaldelacuevayeldidácticoyturístico delmuseo, al verse limitadas también las fuentes con lasquepoderdinamizarlasposibilidadesexpositivasdelmismo.

En el siguiente gráfico semuestran los conflictos existentes y latentes entre losdiferentes actores sociales identificados como significativos por este estudioantropológicoparacomprenderelactualvalor(olosactualesvaloressociales)deAltamira.

FsuFigura 6. Cuadroubescalas.

o de actores socciales y conflictoos manifiestos, c

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condicionados (oo latentes) e int

ternos en su paarticipación en ddistintas escalas y

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6.EquilibriosydesequilibriosentrelossignificadosyvaloresdeAltamiraEstos conflictos y valoraciones en ocasiones no son más que pugnas entre losdistintos valores y significados que se da aAltamira. Ejemplos de los efectos deprivilegiarunosvaloressobreotrosylasconsecuenciasderivadasdeellospuedenverseenlassiguienteslíneas:

Quienes concibenAltamira comounbien a conservar, consideranque losdebatesdereaperturadelacuevaoriginalnosegeneraríansisemodificaraypotenciaralaneocuevaysalasdeexposicióndelmuseo.Enlaopinióndeestos actores sociales, este tipo de debates tampoco se generaría si sereservara un espacio amplio en el museo para tratar estos temas en laexposición,potenciandoconelloelvalordeexistenciaylegadodeAltamira.

LaconcepcióninicialdelacuevadeAltamiracomounbieneconómicoporpartede loshabitantesde laVilla, turoperadores turísticosy lospolíticoslocales,regionalesyestataleshaconducidoaunahistóricamercantilizacióndelacueva,pormediodelaactividadturística.Esa mercantilización ha limitado desde el comienzo la agencia de loshabitantes de Santillana en relación a la cueva. Se les ha convertido enbeneficiarioseconómicosynosehaesperadonadamásdeellos.Susdeseosdemayorparticipaciónde la cueva o en elmuseohan sido interpretadoscomoinjerenciasenterrenosquenolescorrespondían.Selesreprochaquesólo vean el valor económico de la cueva, pero lo único que laadministración central y el museo les ofrece es un beneficio económico,alimentandoasílaideadequeelvalordeAltamiraeseleconómico.

Laideadereabrirlacuevaparavisitantesenelpresentepotenciaelvalor

económicoimplícitoenlaideadelefectollamadaturísticoquetendríaestadecisión(aúnpresenteentreciertospolíticosregionalesdedistintosgruposparlamentarios, dueños de negocios y habitantes de Santillana)20, perolimita el valor educativo y documental de la misma al dificultar larealización de investigaciones donde se garantice un equilibrio entreinvestigaciónyconservación.

Altamira se concibe y presenta como un activo turístico por parte de los

políticosdelazona,peronosepotenciacomotal,cuandonosegarantizalatransmisióndesuvalorartístico,delegadoyexistenciaenelmuseo.

Lainclusióndelmuseoenpaquetesturísticos“exprés”dondeenundíasevisitaSanVicentedelaBarquera,Comillas,Santander,SantillanadelMar,elMuseo de Altamira (y en ocasiones hasta Noja), impide la apreciación de

20Se ha observado el cuestionamiento que otros habitantes y dueños de negocios comienzan arealizardelaposibilidaddequeestaideasematerializarasilacuevasereabrierapuestoquehanrealizadounanálisisdecuálfuelasituacióndurantelos20añosenquelacuevafuevisitadadeunmodorestringidoentre1982y2002yhancomprobadoquenofuetal.

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valorescomoelartísticoydelegado,puestoquelavelocidaddelasvisitaslodificultan.

La homogenización del discurso expositivo en todas las visitas, y conindependencia del perfil del público visitante, limita el potencial de valorartístico,educativoydocumentaldelaneocuevayelrestodelmuseo.

Lapotenciacióndelvalordidácticoyeconómicodelaneocuevadisminuye

el valor existencial y estético de la misma, cuando se masificaestacionalmentey cuandosedesatienden losdeseosde convertir lavisitaen una experiencia y la adecuación de acomodar la neocueva a estaexperiencia(iluminación,númerodevisitantes,etc.).

La poca representación del proceso de elaboración de la neocueva

disminuyeelpropiovalorestéticoydocumentaldelamisma.

Altérminodealgunasdelasvisitasalaneocueva,losvisitantespreguntanpor el nombre de cuevas que puedan visitarse en la región. Ofrecernombres de otras cuevas (práctica recomendable para comprenderAltamira como parte de un sistema de cuevas y prácticas sociales), sinaprovecharparapotenciarelvalordidácticoyestéticodelaneocueva,restaelvalordeesta.

Lapreocupaciónporpartedelaadministracióndelmuseoydelasposibles

demandas de la administración central por mantener las cifras devisitantes,aspectoqueesreferidoenlaprensaregionalcomoindicadordemala gestión del museo, y la focalización de los esfuerzos para contraargumentar esos comentarios sólo mediante cifras, impide redirigir lasenergías a la fidelidadde los visitantesmediante lapotenciacióndeotrosvalores didácticos y estéticos del museo, y/o valores de existencia y delegadodelacueva.

Conclusiones¿Futuro?El cierre preventivo de la cueva para las visitas al público en 2002 y lasconclusiones de la investigación realizada por el CSIC entre 2007 y 2009, handejado en el aire los debates que surgieron en 1977 con el primer cierre de lacueva. Aún se mantienen las dos posturas que abogan por mantener el cierrepreventivoyporreabrirlacuevaalpúblicoparaquepuedatenerlaexperienciadevisitarlacuevaoriginalyverelestadodesuspinturasygrabados:“Sí, bueno, seguroque si entrevistas a unpolítico, o a un gestor cultural, o a untécnico te va a decir que se abra hoy mismo, pero quizá no buscando la

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rentabilidadeconómicaporquesilasvisitasvanasercongrupospequeños,puesevidentemente no van a suponer ningún (sonríe), ningún incremento en losingresos,delturismo,¿no?Perosí,seguroquesí,porabrirlo,ysimplementepornotenerencuentaesoscriteriosdeconservaciónode…protección.Ysilepreguntasaun gestor cultural, o un técnico, un arqueólogo, un prehistoriador, o un guíacultural,puesquizá…tedigalocontrarioque…quelomejorporconservaciónesque no se abra al público pues por….por, por el estado de conservación de laspinturas, por su microclima interior y… por el, por el…pues eso, por losmicroorganismos que ahora mismo…invaden la cueva y que posiblemente hapropagadolapresenciahumanadescontroladadurantelosúltimosaños”(Guíadeotrascuevas,05/10/2013).“Es inconcebiblequeAltamira esté cerrado.Anadie se le puede engañar ydecirque la cuevaseestropeaporqueentren5ó6personas,no.Porqueentren5ó6personas no pasa absolutamente nada de nada (con énfasis). Pero además,segurísimo(énfasis),nopasanada.Esdecir,afectamuchomásalacuevacuandovienen20ó30señoresquevienendeMadrid,delCSICyentranyestánahí treshoras,esoafectamás(énfasis)quelos5visitantesquepudiesenentrartodoslosdías y viesen la cueva durante media hora” (Trabajador de otras cuevas deCantabria,entrevista31/10/2013)Este estudio ha de centrarse en el valor social de Altamira por lo que lasconclusiones se centran principalmente en los ejes desarrollados en la parte deresultados.Sinembargo,elpesopolíticoyelvalorpolíticoquerecibelacuevaporpartedequienesentranactivamenteenestedebatehacenecesarioqueseresaltendosaspectosobservadosdurantelarealizacióndeltrabajodecampo:

EntrehabitantesyempresariosdeSantillanadelMar,deotrosnúcleosdepoblacióndeCantabria,yentrealgunosprofesionalesdeotrascuevassehageneralizadolaideadequelosúnicosbeneficiadosseránlospolíticos.Silacuevallegaraareabrirsedespuésdelosdatosconcluyentesdelasvisitasexperimentalesencurso,deberíanincluirseaccionesqueminimizaranestapercepción,talycomoevitarquelosprimerosvisitantesfueranpolíticosyreservarestasvisitasparacuandounbuennúmerodevisitantesanónimoshubieran podido entrar en la cueva. Teniendo en cuenta esta idea, laposibilidaddequeseael reyFelipeVIquienrealizara laprimeravisitaestotalmentedesaconsejable.

Entrealgunosexpertosseapuntala ideadequelaaperturadisminuyelas

posibilidadesdeinvestigacióndentrodelacueva(selimitaráeltiempodepresenciadeloscientíficosylasconcesionesdepermisosdeinvestigaciónenella)yconelloselimitaráelpotencialdevalordocumentaldelacuevayeldidácticoyturísticodelmuseo,alverselimitadastambiénlasfuentesconlasquepoderdinamizarlasposibilidadesexpositivasdelmismo.

1.SignificadosdeAltamira

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LasdemandasrelacionadasconAltamiraserealizandeacuerdoaloscuatrotiposde significados identificados inicialmente.Algunosde los conflictos presentes entornoaAltamiraserelacionanconundesajusteentrelossignificadosconlosquelosactoressocialesrelacionanAltamira.LaimportanciaquesedaalaorientaciónturísticadeAltamiraimplicaunapolíticade difusión delmuseo que, en algunos espacios, y ante algunos actores socialesllegaatenermáspesoquelacueva.

DesplazamientodelvalordeexistenciadelacuevaalMuseodeAltamiraEstasituaciónsederivadelanecesidaddeconservarlacuevaoriginalquepasaaserconcebidacomounbienpatrimonialaconservarcediendolavisibilidaddesu

valorartístico,deexistenciaydelegadoalaneocuevaLaconcepcióndeAltamiracomounbienaconservarimplicaquelaconservaciónsea un requisito que los actores sociales (todos) antepongan a la posiblereaperturade la cueva al público general, en cualquier condición enque esta serealizara.Estasensibilidadesmayorcuantomásproximidadsetieneconlacueva.Algunosdeestosactoressocialesconsideranque losdebatesdereaperturade lacuevaoriginalnosegeneraríansisemodificaraypotenciaralaneocuevaysalasdeexposicióndelmuseo.2.VínculosidentitariosconAltamiraLa democrática neutralización de la descripción de la información relativa aAltamira,citadaenelestudiodeAltamiraenlaescuelapresentadoporestegrupodeinvestigación,ylaactualsituaciónpolíticadelestadoespañolcaracterizadaporlasdemandas separatistasde ciertas comunidades autónomas, conllevaapensarque la relación que puede existir en las generaciones postdemocráticas entre ladesvinculación de la imagen de Altamira con una identidad estatal, no seareversible.Porotrolado,quizáseaconvenienterevisarlaideadequeestarelacióndeberíarevitalizarse.Delmismomodohabríaqueplantearsesiesarevitalizacióndebería vincularse con Cantabria. Durante el trabajo de campo con los políticosregionaleshaaparecidolacuestióndela“marcaAltamira”ola“marcaCantabria”.EnestesentidolavisibilizacióninternacionaldeAltamirapuedeserrecomendable,deacuerdoalosresultadosdelestudiodeAltamiraenlaciencia,losmediosyenlared,dondeseve cómo lavisibilización internacionaldeAltamiraesmenoren laactualidad (en el caso de la ciencia su visibilización está relacionada con laconservación), en relación a los primeros tiempos del descubrimiento. Estorevitalizaríaelvalordeexistenciaylegadodelacuevaenunaescalainternacional.En una escala autonómica, el movimiento regionalista sigue utilizando lasreferencias icónicas de Altamira en la construcción identitaria del regionalismocántabro.

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En cuanto al ámbito municipal, los habitantes de Santillana podrían serembajadores de los distintos valores de Altamira, pero la limitación de suparticipación en el museo (más allá de ser meros visitantes, difuminados en elanonimatodeestacategoría)impideestatransmisióndevalor.LalimitacióndelaagenciadelosactoressocialesdeltérminomunicipaldeSantillanadelMarpuedecontribuirnegativamentealavaloracióndelacueva.Másalládelmantenimientode unas buenas relaciones puede ser preciso la organización de una serie deactividades en las que ellos participen activamente y que permita fortalecer sussentimientosdepertenenciayvalorarel legadoconelquecuentan.Además,esteestudioponederelievelanecesidaddereterritorializaraSantillanadelMarenelMuseodeAltamira,esdecir,degenerarunespacio,quepermitaasushabitantesestossentimientos.Lasgeneracionesmás jóvenesdeSantillana, circulanporelmuseoperoenélnoencuentranvínculosfamiliares,talycomosucedieraendécadasanteriorescuandolos guías de la cueva eran habitantes de la villa. Además, entre estos jóvenes, laausencia de recuerdos relacionados con la cueva y la equiparación que se estárealizando en la política de las últimas guías de turismo entre la relación de losvisitantesdelavillaconlacuevayconelconjuntohistórico‐artísticoyfestividadesde la Santillana (elementos últimos más destacados en los folletos turísticos)pueden contribuir a su desvinculación emocional con la cueva de Altamira,disminuyendo el valor de existencia en su cotidianeidad. A esto se suma laprofesionalizacióndelmuseoqueporlacontratacióndepersonallaboralajenoalmunicipio y por la introducción de medidas para terminar con el clientelismoestablecido anteriormente en la gestión de la visita de la cueva creó undistanciamientoentrelapoblacióndeSantillanadelMaryelmuseo.Lasgeneracionesdemedianaedad(30‐50años)deSantillanadelMarsonlasquesepreocupanporquelosmásjóvenesmantenganvivoelvalordeexistenciadelacueva(comoformademantenervivoelvaloreconómicosimbólicodelamisma),alaparquebuscanotroselementosdelazonaquelespermitanseguirteniendoalturismo como principal fuente de ingresos de la villa, redirigiendo su interés alconjunto histórico medieval de la villa, aquel que conciben a día de hoy comoconservadordelinterésturísticodelazona,ydelqueresaltansuvalorestético,delegado,deexistencia,económicoydocumental.LapocadifusióndelosbeneficioseconómicosquerecibeeltérminomunicipaldeSantillanaporlasvisitasdelmuseodeAltamiraimplicaquealgunoshabitanteslerestenimportancia.3.AltamirayturismoenCantabriaLosdiscursos institucionalespresentesen folletos, guías turísticas, y guionesdelmuseonoincluyenlasrelacioneshistóricasentrelacuevadeAltamiraySantillana,ylosfolletos,catálogosyguíasentregadosenlaoficinadeinformaciónyturismodeSantillanaminimizanesarelaciónaldestacarlainformaciónrelativaalconjuntohistórico‐artístico de Santillana. Este hecho, quepuede derivarse de un esfuerzoinstitucionalporvalorarel legadoycualidadesartísticasdeAltamira,porencimadelexclusivovaloreconómicoquedanalacuevaotrosactoressocialesdelmedio,puede tener el efecto contraproducente para las reivindicaciones políticas deSantillana.Estasituaciónpuedeserrevertidasisemantieneeltipodepromoción

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turísticaqueserealizóenMadrid,enenerode2014comopartedelapromociónturísticadeSantillanacomopueblomásbonitodeEspaña,enlaqueAltamirayelconjunto histórico‐artístico de Santillana aparecían equiparadas en imagen ypalabras.Las guías de ocio distribuidas en el verano entre los visitantes y habitantes deCantabriapresentanlainformacióndelmuseoenseparacióntotaldeladelaofertaculturaldeSantillanadelMar.Estaseparaciónpuedeincidirenelmismosentidode desvinculación afectiva de los más jóvenes del municipio. Una pequeñareferenciaalmuseoconunacitaparaderivaraloslectoresdelaguíaalaspáginasdonde encontrarán la información detallada podría solucionar este efecto. Delmismomodo,unareferenciaalaubicaciónmunicipaldondeseencuentraelMuseode Altamira en las guías de ocio en las que sólo se ofrece información de esteespacio,tambiénserviríaparasortearestaseparación,facilitarelaccesoyvisitaalmuseo,ydaraconocerlacuevaentreaquellosquedesconocensuexistencia.Laincorporacióndelas11cuevasconarterupestrequefueronreconocidascomoPatrimonio de la Humanidad asociado a la cueva de Altamira en 2008 hafavorecidoladifusiónturísticadelascuevasconarterupestredeCantabriacomounconjuntointegrado,loquerefuerzalavaloraciónexistencial,delegado,artísticay documental de la cueva de Altamira que no aparecía con anterioridad en losfolletosyguías turísticasde laempresaCantur.La invisibilizaciónquehoysiguedándose en las páginas web que ofrecen información sobre las cuevasprehistóricasdeCantabriaafectaporigualatodaslascuevasquenoestánabiertasa la visita pública. La política incorporadora deberíamantenerse,más allá de ladistintatitularidaddelasgestiones.Delmismomodo,seríadeseablelasuperaciónde las limitaciones administrativas que impiden la existencia de una entradacomúndedistintascuevas.Estaentrada,deunmodosimbólico,podríasuperareldistanciamiento dado en el pasado en la difusión turística entre las cuevas y elorigendetendenciascompetitivasentreelvalorsocialdeellas.4.Altamiraypolítica:unexponentedelaparticularidadpolítico‐administrativadelestadoespañolElsectorregionalistadeCantabriamantienelasdemandasdegestióndelacuevayelmuseo deAltamira. Esta reivindicación y la valoración estatal demantener elmodelo de gestión mantenido hasta la actualidad han antepuesto la gestiónsegregacionista a las potencialidades turísticas de las cuevas. Esto hageneradoquealgunossectores implicadosantepongan lavaloraciónexistencialydelegadodeotrascuevas,encompetenciaconlavaloraciónexistencialydelegadodeAltamira.La situación político‐administrativa de Altamira dificulta la potencialización delmuseo(ralentizaciónenlatomadedecisiones,confusióndelaresponsabilidaddedecisionestomadas,limitacióndelaflexibilidadadaptativa,distanciamientodelosconflictosyenlentecimientodelosprocesosconducentesasuresolución).

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El canon o censo reservativo firmado entre el Ministerio y el Ayuntamiento deSantillanadelMardeberáserrevisadoenlosaños30deestesiglo.DeahíqueelfuturodelavaloraciónsocialdeAltamiraentreenunarelaciónproporcionalquedeberá definirse en las próximas dos décadas. Si es directa o inversamenteproporcionaldependerádelasdecisionesqueseadoptenenestosveinteañosyladirecciónquetomenlasdirectricesturísticasdelaregión.Adíadehoy,todoslosactores sociales que han participado en este estudio muestran que siguenconociendo y valorando la existencia de Altamira, a pesar de que la cueva nopudieraservaloradacuandorealicéeltrabajodecampo,estoes,unosmesesantesaliniciodelasvisitasexperimentales.5.ValorizaciónyconflictosLarealizacióndeltrabajodecampohapuestodemanifiestoquelavalorizacióndeAltamira estámediada por la posición y las emociones que cada actor social haocupado y experimentado en los conflictos generados en torno al museo o a lacueva.Elhechodepasarporaltolosconflictoslocalesenlazonanolosresuelve,sinoqueen algunos casos los agranda, generando mayor distanciamiento, recelo ydesvalorizacióndeAltamira.A pesar de los conflictos derivados de la administración y gestión de Altamira,tanto los trabajadores del museo, como los guías de otras cuevas visitables enCantabriasuperanlasdificultadesadministrativasypotencianlasvisitasdeunouotrosespaciosante lasdemandasde losvisitantesdeaumentarsuconocimientosobreellos.LamultiplicacióndelosconflictosentornoaAltamirasonunamuestradesualtaestimaporpartedeaquellosqueparticipandelosconflictos.6.EquilibriosydesequilibriosentrelosvaloresdeAltamira.Elénfasisquedanalavaloracióneconómicalosactoressocialesquedemandanlaaperturadelacueva,ounarevisióndelproyectomuseográficodelmuseo,actúaendetrimentodeotraseriedevaloracionesque,enconjunto,sonlasquecontribuyenamantenerelinterésenvisitarelespacio.Unadeestasvaloracionespuedeserladidáctica/educativaqueyaseencuentrapotenciadaenelmuseoactual,peroqueconlamodificacióndeldiscursoexpositivopodríapotenciarseaúnmás.LavaloracióndocumentaldeAltamirasevedisminuidacuandonoseestablecenrelaciones expositivas con las cuevas de su entorno. Su valoración estética estáigualmentedisminuida sino se indica conclaridad lasdiferenciasexistentes conotrasmanifestacionesdearterupestre.

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Altamiraseconcibeypresentacomounactivoturísticoporpartedelospolíticosdelazona,peronosepotenciacomotal,cuandonosegarantizalatransmisióndesuvaloraciónartística,delegadoyexistenciaenelmuseo.Los actuales empresarios ya han conocido un régimen anterior de aperturarestringidadelacuevayporellosemuestranindiferentesantelasituaciónactual.Sabenquenopodrávolversealasituacióninicialyquelarestriccióndelasvisitassuponeunescaso impactoeconómico.Aludenalefecto llamadaporelque, tantoelloscomomuchosdelospolíticosregionales,dicenquelareaperturadelacuevaatraeríaamásvisitantesalazonaque,conindependenciadequepudieranverlaono, serían turistas potenciales. Pero saben que el beneficio económico eslimitado,talycomomuestraelestudioeconómicodeestegrupodeinvestigación,dondeseindicaqueelmuseohaconseguidogenerarvaloreconómicoalmargendela cueva original, y que no existen evidencias de que la apertura de la cuevaaumentara significativamente losefectos económicos en la región (salvoentradamasivaalamisma).Sinembargo,lareaperturapermitiríarecuperarpartedeeseprestigioyexclusividadqueloshabitantesdeSantillanasentíanantelosvisitantesdelacueva.Enellosesostienenparapreferirverlacuevaabierta.La faltadeseñalizaciónexplícitaenel caminoqueconducea labocade lacuevaimplicaquemuchosvisitantessólovisitenelmuseoonolocalicenlaubicacióndela cueva en elmismo lugar, con lo que puedenmarcharse con la idea de haberestado en el Museo de Altamira sin saber que este se encuentra en un terrenoadyacentealdelacueva.Este programa de investigación es contemplado como una excusa para reabrirAltamira.Lareaperturapermitiríalaentradaenlacuevadelpúblicoengeneralydisminuiría las posibilidades de seguir estudiando su arte y sus condiciones deconservación.Lafaltadetransparenciaenlatransmisióndelasinvestigaciones,ylaausenciadetratodirectoconloscientíficosremarcalavaloracióneconómicaeinstrumentalde lacueva, fomentandosentimientosdecompetenciaporrecursoseconómicosquepodríandesaparecersisedieraaconocersufunciónysutrabajoadecuadamente.

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TodosestosmotivosaconsejanquelosaspectossocialesseantenidosencuentaenelProgramadeConservaciónPreventivaalqueesteestudiohacontribuidoconlassiguientesaportacionessobrelasapreciacionesatenerencuentaenAltamiraparaevitar la aparición de nuevos conflictos o crear situaciones de riesgo queconduzcanalosmismos:

a) Sobreexplotación estacional del conjunto de Altamira y saturación de losumbralesdesostenibilidad.

b) Lafaltadecoordinaciónlocal‐regional‐estatalenlagestióndelconjuntodeAltamiraocasionaunaseriedeproblemasdedistintaíndolequesetraduceenelmantenimientodeconflictosenestadolatenteylaaparicióndeotrosderivados de la dificultad de materializar aquellas medidas que podríanservirparasolucionarlos.

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c) Mercantilización de Altamira y disminución de su valoración estética ydocumental.

d) Desvinculaciónemocional/afectivageneracionalcomoconsecuenciadeunarelación distante con la cueva y acceso a Altamira a través de unainstituciónenlaquesólosepuedeparticiparcomovisitante.

e) AsentamientodesuspicaciasentornoalagestióndelconjuntodeAltamiray aparición de nuevas sospechas relacionadas a este programa deinvestigación.

Paratodoestosepropone:

a) Revisar los umbrales de sostenibilidad revisando las cargas de visitantes.Promover la desestacionalización para promover la satisfacción delvisitante. Renovar el discurso de la neocueva ofreciendo alternativas apotencialesvisitantesybuscarlafidelizacióndeprimo‐visitantes.

b) Afianzar los cauces de colaboración ya establecidos entre lasadministraciones públicas y revisar los límites de gestión y toma dedecisionesdecadaunadeellas.

c) Garantizar lasaccionesquevayandirigidasadisminuir lamitificacióndelvaloreconómicodeAltamira.

d) Elaborarunaestrategiaparalarecuperacióndevínculosylaintegracióndelas diversas identidades en torno a Altamira, por medio de talleresparticipativos y actividades cooperativas entre el personal del museo yjóvenes.

e) Elaborarestrategiasdecomunicaciónquegaranticenlatransparenciadelagestión e investigación de Altamira, por medio de seminarios y talleresparticipativosyactividadescooperativasentreelpersonaldelmuseoylosactoreslocalesyregionalesidentificadosenestassuspicacias.

Este informe es complementario al informe técnico que se ha presentado alInstituto de Ciencias del Patrimonio (IPCE), al que agradecemos que valorarapositivamente la propuesta del grupo 5 de introducir el enfoque antropológicoparaconocerlaspercepcionessocialesdeAltamiraenclavesimbólica.

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