Propuesta de Creación de Programa Académico · Preescolar 226 Primaria (incluye adolescentes) 3.601 Secundaria 436 Media 103 Bachilleres actualmente en programas de pregrado (Sena,

Universidad de Antioquia Facultad de Educación

Programa de Educación Indígena

Grupo de Investigación Diverser

Organización Indígena de AntioquiaInstituto Departamental

para la Educación Indígena

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA DE LA MADRE TIERRA

Propuesta de Creación de Programa Académico

Organización Indígena de AntioquiaDIVERSERInstituto Departamental


PROGRAMAEDUCACIÓN INDÍGENA

Experiencias investigativas previas

• Hacia una escuela intercultural (Mincultura, 2001-2002)

•Situación del estudiante indígena universitario (Colciencias, 2002-2004)

• Conocer e investigar desde una perspectiva intercultural (Colciencias, 2004-2006)

• Currículo intercultural (CODI, UdeA - OIA 2005-2007)

• Cultura saludable(CODI, UdeA - OIA 2006-2008)




Pueblos Indigenas Antioquia.pptx

WayuúArhuaco

Procedencia de estudiantes indígenas en U de A

Inga

Guambia y Nasa

Amazonas

Durante la década 1994 a 2004, por el Acuerdo de Admisión Especial, sólo ingresaron 16 estudiantes de los resguardos de Antioquia

en comparación con 577 de otras comunidades indígenas del país.

Zenú

Población indígena en Colombia: 1'378.884,102 grupos étnicos65 lenguas

(Fuente ONIC 2009)

Desde 1983, la U de A creó un Acuerdo de Admisión Especial que hapermitido el ingreso de estudiantes indígenas; sin embargo:

• Poca pertinencia de los programas universitarios a las necesidades,intereses y expectativas de los pueblos indígenas.

• Dificultades económicas y de adaptación en la ciudad.

• Ausencia de tutorías académicas.

• Desmotivación y deserción alta.

• Poco regreso de egresados a las comunidades.

• Cobertura mínima para población indígena del departamentode Antioquia.

Situación estudiantes indígenas en la U de A




Comunidades Indígenas en Antioquia

Población indígena en el departamento: 28.000 aprox.3 grupos étnicos, 4 lenguas

(Fuente: OIA 2009)

Kunatule




La Universidad de Antioquia, a través de laFacultad de Educación, viene impulsandodiversas iniciativas:

• Creación Maestría y Doctorado enEducación, línea Estudios Interculturales(2002 – presente).

• Convenio de cooperación con laOrganización Indígena de Antioquia (OIA)(2004 y 2009).

• Creación del Programa de EducaciónIndígena (2005).

• Apertura de la primera plaza para undocente indígena (2006).

En busca de alternativas




Por parte de OIA:

• Profesionalización docentes indígenas

(1993-1998)

•Licenciatura en Etnoeducación (conveniocon UPB) (2000-2005)

Por parte de la U de A:• Diplomas a docentes Kuna de Panamá y Colombia (con apoyo de Colciencias y Coop. Española) y docentes Embera Chamí(CODI, UdeA, 2006-2007)

• Diplomas a lideresas, líderes, docentes y bachilleres de Antioquia (convenio con OIA, Mugarik Gabe-País Vasco y Gobernación de Antioquia, 2006-presente)

Experiencias Formativas Previas




Población indígena escolarizada 2009 No. de Estudiantes

Preescolar 226

Primaria (incluye adolescentes) 3.601

Secundaria 436

Media 103

Bachilleres actualmente en programas de pregrado (Sena, U de A, UN, IMA, otros)

40 (aprox.)

Bachilleres graduados en 2008 42

Líderes, lideresas y bachilleres graduados en años anteriores y que requieren profesionalización

350 (aprox.)

Docentes en ejercicio que requieren profesionalización 63

TOTAL proyección de población indígena que requiere profesionalización en los próximos 10 años

4.861

Proyección población indígena para estudios de pregrado en el Departamento de Antioquia

• Convenio 169 de la OIT de 1989 (Ley 21/91): obliga alEstado y a sus instituciones a garantizar una educación acorde alas necesidades y las características culturales de cada pueblo.

• Constitución Política de 1991 (Artículos 7, 10, 67, 68 y 70)

• Ley 115 General de Educación y Decreto 1860 de 1994orienta al Estado a implementar programas educativosespecializados para los grupos étnicos de Colombia.

• Ordenanza 32 de 2004 del Departamento de Antioquiaexhorta a las entidades públicas a “facilitar estrategias quepromuevan el acceso progresivo de los jóvenes indígenas a losdiversos programas de educación superior, construyendocondiciones particulares que permitan el fortalecimiento de losprocesos organizativos y comunitarios” (artículo 4, h).

Referentes Legales




• Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenasde la ONU de 2007, que establece: “Los pueblos indígenastienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a lasgeneraciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales,filosofías, sistemas de escritura y literaturas.”

• The World Indigenous Native Higher EducationConsortium – WINHEC (Asociación mundial de los pueblosindígenas para la educación superior). Desde el año 2002promueve la acreditación de programas de educación superiorque tengan en cuenta el pensamiento y la cosmovisiónindígenas.

Referentes Legales




Plan de Desarrollo 2006-2016 de la U de A.Allí se reconoce que:

“Es aún muy limitado el conocimiento y reconocimiento de la diversidad cultural regional y de los procesos de transformación que los distintos grupos sufren en su interior y en la relación con otros grupos.

Es poco el conocimiento adquirido de sus saberes ancestrales, de sus cosmovisiones y de las formas propias de ser y conocer, de manera que pueda articularse como aporte en la construcción de otros órdenes sociales más justos y equitativos.

El patrimonio cultural material e inmaterial y su importancia en la construcción de sociedad, es escasamente reconocido y valorado.”

Referentes Legales




Los pueblos indígenas requieren educadores y educadoras que:

• atiendan la formación escolar de niñas, niños y jóvenes; • estén preparados en el campo político-organizativo y en el cuidado del ambiente y sus territorios;• orienten a sus comunidades en la prevención de la enfermedad y la promoción de la salud;• con conocimientos profundos de las cosmogonías y cosmovisiones de sus pueblos; • puedan establecer un diálogo de saberes crítico con otras culturas para trabajar conjuntamente por el cuidado del planeta.

¿Por qué una Pedagogía de la Madre Tierra?




“Todos los pueblos indígenas de la tierra, todos, absolutamente todos, decimos que la tierra es nuestra madre, que todos los seres que habitamos somos sus hijas e hijos porque dependemos de ella en cada instante de nuestras vidas, porque la estructura de nuestro cuerpo es igual al de la tierra…

Por tanto hay que protegerla, porque está tanto en nuestro propio cuerpo como en el aire que respiramos, el agua que bebemos, el sol que nos calienta y las plantas y animales que nos dan su sustento.”

¿Por qué una Pedagogía de la Madre Tierra?

NUCLEO BÁSICO

Lenguajes e Interculturalidad

Salud Comunitaria Intercultural

Ordenamiento y Autonomía Territorial

Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra

Esquema curricular

NUCLEO DE ÉNFASIS




Énfasis en Lenguajes e Interculturalidad

Generar espacios pedagógicos que favorezcan elfortalecimiento o revitalización de las lenguas originarias, asícomo su interacción crítica y creativa con el castellano y otrasformas de expresión, con el fin de recrear y fortalecer laidentidad cultural y los Planes de Vida de las comunidadesindígenas o de otro grupo étnico en contextos similares, endiálogo intercultural con la sociedad mayoritaria y otros pueblosdel mundo.

Objetivos




Énfasis en Salud Comunitaria Intercultural

Contribuir con la profesionalización de personaspertenecientes a los pueblos indígenas o de otro grupoétnico en contextos similares, para que en el contextoescolar y comunitario puedan liderar acciones tendientes almejoramiento de la calidad de vida de las personas, lasfamilias y el entorno, mediante la recreación yfortalecimiento de los saberes y prácticas en saludancestrales, así como su articulación crítica y creativa conlos de la cultura occidental y otros pueblos del mundo.

Objetivos




Énfasis en Ordenamiento y Autonomía Territorial

Contribuir a la formación de líderes, lideresas, gobernantes ydocentes indígenas o de otros grupos étnicos, con un altocompromiso social, ético, solidario y de pertenencia, capacesde motivar reflexiones, de pensarse la educación y lopedagógico desde la territorialidad, generando propuestas quefortalezcan los Planes de Vida, dando respuesta a problemas ynuevos retos en la gestión, el manejo, control y administraciónde los territorios ancestrales en aspectos como: autonomíaalimentaria, gobierno propio, ordenamiento territorial y manejoadecuado de recursos naturales, en diálogo intercultural con lasociedad mayoritaria y otros pueblos del mundo.

Objetivos




LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA DE LA MADRE TIERRA Duración: 10 semestres (5 años) – Total créditos: 180

Sem

estr

e

Cré

dit

os

EJESTEMÁTICOS

NÚCLEO BÁSICO (tres primeros años)

VIDA DE LOS PUEBLOS Y DIÁLOGO DE SABERES FORMACIÓN PEDAGÓGICA DESDE LA INTERCULTURALIDAD

FORMACIÓN EN INVESTIGACIÓN

1 18 Reencuentro con nuestros saberes y nuestras realidades

Seminario Integral I¿Cómo estamos en nuestra comunidad? ¿Qué afecta nuestra vida comunitaria, familiar y personal? ¿Cómo la crisis de nuestra vida personal, familiar y comunitaria afecta el equilibrio con la Madre Tierra?(6 CR)

Plan de Vida I(2 CR)

Proyección comunitaria I(3 CR)

Educación, lenguajes y comunicación I(4 CR)

Etno-MatemáticasI(3 CR)

2 18Seminario Integral II¿Cómo era la vida antes en nuestra comunidad? ¿Qué debemos rescatar, qué debemos cambiar?(6 CR)

Plan de Vida II(2 CR)

Proyección comunitaria II(3 CR)

Educación, lenguajes y comunicación (4 CR)

Etno-MatemáticasII(3 CR)

3 18 Diálogo con los otros

Seminario Integral III¿Cómo el pasado y presente colonial afecta nuestra vida e identidad indígena?(6 CR)

Plan de Vida III(2 CR)

Proyección comunitaria III(3 CR)

Educación, lenguajes y comunicación III(4 CR)

Etno-MatemáticasIII(3 CR)

4 18Seminario Integral IV¿Cómo otros pueblos indígenas y no indígenas del país, América Latina y el mundo vienen enfrentando los efectos de la colonización y la globalización?(6 CR)

Plan de Vida IV(2 CR)

Proyección comunitaria IV(3 CR)

Educación, lenguajes y comunicación IV(4 CR)

Etno-MatemáticasIV(3 CR)

5 18 El futuro que soñamos

Seminario Integral V¿Cómo queremos que sea la vida en nuestra comunidad?¿Qué proponemos para el cuidado de la Madre Tierra?(6 CR)

Plan de Vida V(2 CR)

Proyección comunitaria V(3 CR)

Educación, lenguajes y comunicación V (4 CR)

Etno-MatemáticasV(3 CR)

6 18Seminario Integral VIConstrucción de propuestas de aplicaciónal Plan de Vida desde una perspectiva decuidado de la Madre Tierra(6 CR)

FormaciónCiudadana(0 CR)

Plan de VidaVI(2 CR)

ProyeccióncomunitariaVI(3 CR)

Educación,lenguajes ycomunicaciónVI(4 CR)

Etno-MatemáticasVI(3 CR)

Sem

estr

e

Cré

dit

os

EJESTEMÁTICOS NÚCLEO DE ÉNFASIS (dos últimos años)

VIDA DE LOS PUEBLOS Y DIÁLOGO DE SABERES (énfasis) FORMACIÓN PEDAGÓGICA DESDE LAINTERCULTURALIDAD (énfasis)

7 18 Ver endescripción de contenidos de cada énfasis

Saberes y prácticas ancestrales I(4 CR)

Perspectivas interculturales I(4 CR)

Asuntos jurídicos sobre énfasis

(3 CR)

Etno-MatemáticasVII(3 CR)

Pedagogías desde la diversidad cultural I(4 CR)

8 18Saberes y prácticas ancestrales II(4 CR)

Perspectivas interculturales II(4 CR)

Relaciones intersectoriales en relación al énfasis(3 CR)

Etno-MatemáticasVIII(3 CR)

Pedagogías desde la diversidad cultural II(4 CR)

9 18Saberes y prácticas ancestrales III(4 CR)I

Perspectivas interculturales III(4 CR)

Electiva I(3 CR)

Electiva II(3 CR)

Pedagogías desde la diversidad cultural III(4 CR)

10 18Saberes y prácticas ancestrales IV(4 CR)

Perspectivas interculturales IV(4 CR)

Electiva III(3 CR)

Trabajo de grado(4 CR)

Pedagogías desde la diversidad cultural IV(3 CR)

Encuentros regionales (en la sede central)

Encuentros zonales (en sedes seccionales o de la OIA)

Encuentros locales (en cada comunidad)

ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS

Andes

Occidente

Bajo Cauca

Urabá

Atrato

Encuentros regionales




• Diseñar y orientar procesos educativos y pedagógicos;

• desempeñarse en diversos campos de liderazgo en la propia comunidad y en administraciones municipales;

• asesorar a cabildos mayores y locales y a sus respectivas comunidades –mediante metodologías participativas– en la elaboración de proyectos (culturales, ambientales, productivos, en el cuidado de la salud, entre otros) que contribuyan a su bienestar;

• apoyar la gestión de recursos por la cooperación internacional, nacional y local, así como recursos provenientes del Sistema General de Participación.

¿Qué se espera de sus egresados?

Con la Dirección de Planeación se hizo un estudio de costos para90 estudiantes, teniendo en cuenta las diferentes zonas dondese ofertará el programa (Urabá Norte, Urabá Sur, Occidente, AtratoMedio, Bajo Cauca y Suroeste).

El costo de estudiante por semestre se calculó en $2. 086.157

ESTUDIO DE COSTOS

Este Programa se considera especial respecto al proceso deadmisión a los demás programas de la Universidad, requiereun Acuerdo de Admisión Especial.

ADMISIÓN




Por el futuro de las nuevasgeneraciones indígenas…

¡Muchas gracias!







Fotografías:Diverser, Programa de Educación Indígena, OIA

Contacto:Profesor Abadio Green Programa de Educación IndígenaFacultad de Educación, Universidad de AntioquiaA.A. 1226 Medellín-Colombia [email protected]

Realización de presentación:Profesora Zayda Sierra y Comunicador José NilsonSeptiembre de 2010

mailto:[email protected]

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Propuesta de Creación de Programa Académico · Preescolar 226 Primaria (incluye adolescentes) 3.601 Secundaria 436 Media 103 Bachilleres actualmente en programas de pregrado (Sena,