PITÁGORAS SABEDORIA INICIÁTICA DAS IDADES-II · Sabedoria Iniciática das Idades, tem de um modo geral, conhecimento do que ele ... Ainda seguindo Aristóteles, entre os Pitagóricos

A Consciência do III Milênio

PITÁGORAS – SABEDORIA

INICIÁTICA DAS IDADES-II

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

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O Partenon é a fonte

inesgotável para a

pesquisa da divina

proporção, por toda a

Europa, a construção

latina, inspirada na grega,

Nos tempos do Velho

Egito, a Universidade

estava representada pelas

Pirâmides, cujas medidas

eram perfeitas, onde o

sendo da “Proporção

Divina” já existia como

Cânone Universal.

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INICIÁTICA DAS IDADES

“A Ciência das Idades é um

conhecimento sagrado, alicerce onde

se apóiam todos os movimentos

religiosos e filosóficos da

humanidade em todos os tempos”.




Continuando o assunto de nossa última

conversa, voltaremos ao velho e quase

lendário Egito, principalmente no que se

refere a Kunaton, por exemplo. Isto porque,

tem a Grécia servido para nós de ponto de

cultura, só os que são versados em

Sabedoria Iniciática das Idades, tem de um

modo geral, conhecimento do que ele

representou, como fonte de Saber, para os Povos do Mundo antigo.




Já dissemos que Pitágoras fez seus estudos,

ou seja, se iniciou, no Egito, embora, em

muitas Enciclopédias seja dado como

discípulo, principalmente, de Anaximandro. No

Egito teve ciência das medidas canônicas, pois

aí dividiam o corpo humano em determinado

número de frações iguais, tendo cada uma

delas o comprimento do dedo médio da mão,

ou seja, o dedo de Saturno.




Segundo os pitagóricos, o cosmo é

regido por relações matemáticas. A

observação dos astros sugeriu-lhes que

uma ordem domina o universo.

Evidências disso estariam no dia e noite,

no alterar-se das estações e no

movimento circular e perfeito das

estrelas. Sendo que tudo está em

relação com o corpo humano




É preciso que se atente para o fato de que

essas medidas não seriam encontradas no

corpo de um homem qualquer. O padrão

era oferecido pelo Faraó que era filho de

Aton, o Sol, como o declarou o sábio

Amenopheis IV: Kunaton. Se era filho do

Sol e este era o símbolo do doador da Vida,

do Pai, era, portanto, - Deus - logo, o Faraó

era o Filho de Deus ou o Verbo Encarnado dos Católicos. Deus na Terra.




Por este motivo a figura humana perfeita

deveria medir 19 dedos médios ou de

Saturno, do Supremo Arquiteto, enfim, do que

podemos chamar de tipo arquetipal ou tipo

perfeito. O número 19 representa, na

linguagem dos Arcanos, os Gêmeos, ou seja,

o padrão do Andrógino Divino, embora em

separado. Com o tempo, essa medida passou

a ser a do nariz e hoje, são trinta narizes o que corresponde a sete cabeças e meia.




Vale apenas dizer que o nariz é um símbolo

fálico e, portanto, está em relação com a

doação da vida física, com os cânones

somáticos, embora hoje aquela sabedoria

tenha sido esquecida ou substituída em

sua essência por um aspecto inteiramente

desligado da Sabedoria Iniciática, perdendo, portanto, a profundidade.




Nos tempos do Velho Egito, a Universidade

estava representada pelas Pirâmides, cujas

medidas eram perfeitas, onde o sendo da

“Proporção Divina” já existia como Cânone

Universal. Basta atentar um momento para a

descendência que Kunaton se dá - Filho de Aton, o Sol -




- para se compreender a analogia existente

entre a mitologia Grega e os Deuses

Egípcios. Uma nasceu do outro, apenas a

linguagem é diferente. A relação entre o

macro e o microcosmo está anunciada por Kunaton.




Se Orfeu falou na lira de sete cordas e o

tangeu, foi Pitágoras quem traduziu para o

Mundo Exterior as relações existentes entre a

altura dos sons, a escala e a longitude das

cordas daquele instrumento. Isso supunha a

existência de uma harmonia. É um conceito

fundamental. Primeiramente só se aplicava à

oitava ou a uma escala musical, mas logo

depois se aplicou a todas as esferas da realidade.




Por exemplo, ao corpo humano, de

tal sorte que a função da medicina

consiste em auxiliar esta harmonia a

ser restabelecida em todas as

ocasiões em que tem sido

perturbada. As Leis da Harmonia são aplicadas a todo o Cosmo.




A Cosmologia de Pitágoras, como a

de Anaximandro, assinala

fortemente a disposição harmônica

dos corpos celestes: “estão

distanciados de um chamado fogo

central, segundo intervalos que correspondem aos da Oitava.




Por isso, se os movimentos circulares

produzem uma música, a música das

esferas. A Harmonia é musical: é também,

e de modo correspondente, numérica. Os

Pitagóricos, segundo Aristóteles, diziam

que os elementos dos números eram de

todas as coisas e que os Céus eram

harmonia e número. As propriedades dos

números, ao se combinarem, são surpreendentes.




Assim a fórmula: 1 mais 2 mais 5 ... mais (n-1) é igual a n mostra que os quadrados

podem formar-se como soma dos números

ímpares sucessivos. Muitas outras se podiam

agregar. Mais adiante voltaremos a estes

números. O mais importante do ponto de

vista das analogias filosóficas, foram as

divisões dos números pares e ímpares

perfeitos, (iguais à soma dos divisores )

lineares e planos.




Os números foram considerados como

princípios.

Ainda seguindo Aristóteles, entre os

Pitagóricos havia uma facção que

afirmava a existência de 10 princípios e

oposições fundamentais, cada uma delas

corresponde a cada um dos 10 primeiros

números naturais. Essa correspondência

é mostrada na seguinte tábua:




1 - limitado-ilimitado

2 - ímpar-par

3 - um-muitos

4 - direito-esquerdo

5 - masculino-feminino

6 - em repouso-movimento

7 - reto-curvo

8 - luz-obscuridade

9 - bom-mau

10 - quadrado-oblongo (retângulo oblongo )




É da Divina Grécia que nos vêm as

primeiras noções matemáticas da divina

proporção. Vejamos, porém, em primeiro

lugar o que se entende por proporções.

Segundo a Enciclopédia Universal

Ilustrada, temos: Proporção igual a

disposição, conformidade,

correspondência devida das partes

de uma coisa com o todo.




PROPORÇÃO 9 (antropor) - Relação de

medidas ou tamanhos de um total entre si

ou daqueles a este. A lei ou regularidade

que para estas relações se busca em

antropologia artísticas é o que se chama

“Cânone de proporções” que uns fundam

em fórmulas matemáticas e outros em

parte do corpo tomado por módulo para

todas as demais, ou para a totalidade ou

em divisão centesimal desta última.

Módulo-unidade fundamental.




PROPORÇÃO (Arquitetura) relação das

partes de uma obra, entre si, com um

módulo ou unidade fundamental. Na

Antigüidade deram regras ou proporções

para fixar os elementos diversos de uma

Obra de Arte arquitetônica e escultural. A

divisão em média e extrema razão era

considerada fundamental.




Euclides chamou de “média” e “extrema

razão” à divisão da linha reta em partes

desiguais, em relação de independência. O

dodecaedro, corpo citado por Platão como

“Combinação da qual Deus se serviu para

traçar o plano do Universo” e o Pentágono,

“símbolo da Harmonia viva e símbolo do

Homem Perfeito” para os pitagóricos,

originaram-se na divisão de uma reta em média e extrema razão.




Assim o Microcosmo está representado

por um Pentágono, onde se pode

inscrever um homem com os braços e

pernas abertos, de modo que a cabeça,

braços e pernas correspondam a cada

um dos ângulos do Pentágono, e o

Macrocosmo é representado por um Dodecaedro. Poliedro de 12 faces.




Essa divisão proposta por Euclides é

aplicada nos momentos mais

significativos da cultura latina, foi

chamada por Leonardo da Vinci de

“secção áurea”, e sua redescoberta

na Idade Média foi devida a Luca

Pacioli di Borgo, que a chamou de a

“divina proporção”.




O lado do Pentágono e o Decágono

inscritos na circunferência são a

expressão aritmética da Divina

Proporção, conhecida no mundo

matemático pela vigésima primeira

letra do alfabeto grego (FI).




Diz M. Torres, citando M. Ghyka, Hambige e

Cooke, que beberam em Fabre d’Olivet,

que a expressão inteira da Divina

Proporção, está na série fibociana (de

Fibonaci), que outro não é senão o décimo

tipo de proporção dos neo-pitagóricos e

que se encontra na seguinte relação: 1, 2,

3, 5, 8, 13, 21... ou seja, que a soma de dois

termos tende, rapidamente, a Divina

Proporção... (8/5 = 1,6; 13/8 = 1,625).




A Divina Proporção, ainda segundo a leitura

dos mesmos autores, expressa na série

fibociana, constitui as bases de todos os

ritmos espaciais, que tem por esquema o

Pentágono, e são encontrados onde haja um

hálito de vida. No mundo vegetal, animal ou

humano, impera a Divina Proporção, sendo

que no corpo humano ela se manifesta

quando o desenvolvimento e o crescimento são normais.




Assim, todos os segmentos do corpo

humano podem ser estudados através

desta proporção, especialmente as

falanges dos dedos das mãos. Dessa

relação supõe-se que os gregos

concluíram um ritmo dáctilo que

usavam em música e poesia.




A relação 3, 5, 8, 13, que existe entre

segmentos do corpo humano, se encontra

também em música. O acorde perfeito se

forma com os graus 3, 5, 8, mediante

dominante e oitava, além da tônica. Cada

décimo-terceiro grau de uma escala dá,

exatamente a nota inicial de seu relativo

menor. Assim, a relação 3, 5, 8, 13, é o fundamento do sistema musical atual.




Os gregos do tempo e Pitágoras usavam

um monocórdio, cuja corda estava esticada

sobre os pontos que a dividiam

proporcionalmente aos graus da escala.

Um acorde menor exige uma divisão da corda em oito partes na relação 3/5.




Um acorde maior pede a divisão em 13

partes na relação 8. Essas relações que

parecem ser comuns à escala atual e a

pitagórica, foram transladadas por

Georgiades ao Partenon e o monocórdio,

usado nos tempos de Pitágoras, e os

espaços intercolunares do Templo Grego

concordavam.




Outra concordância citada por M. Torres

é a sugestiva relação: acorde maior 8/5,

corpo masculino 8/5. Acorde menor 3/5,

corpo feminino 3/5. Na divisão do corpo

humano, dado como módulo ou dedo de

Saturno do Faraó, se evidencia que o velho

Egito já conhecia a série que veio a ser

conhecida como fibociana, ou seja, 3, 5, 8, 13, etc...




...pois, observando-se a figura que do

homem vitruviano, nota-se que ela

indica seguimentos da constituição,

chamada oculta do homem, por ser

muito pouco conhecida. Recorra-se à

gravura e ver-se-á, por exemplo, a

ligação da série com determinados

chacras ou centros de forças.




Se o Partenon é a fonte inesgotável para a

pesquisa da divina proporção, por toda a

Europa, a construção latina, inspirada na

grega, corresponde ao módulo (FI). É ainda

a glória da reta dividida em média e extrema

razão, ou seja, a divina proporção

encontrada em todas as relações que

dominam a linha geral arquitetônica das Igrejas de Paris,




onde um cidadão conhecido por “Velho

das Catedrais”, era visto medindo-as

meticulosamente, talvez com o célebre

compasso de ouro cujas astes mantém a

secção áurea, como a chamou Da Vinci.

Essa mesma proporção domina os

edifícios da Praça Vendôme e são a razão

de uma sonoridade perfeita da genial

criação de um STRADIVARIUS, SALO e

GUARNIERUS - o violino.


A origem da Ciência das Idades

A Sociedade Brasileira de Eubiose

É uma instituição de caráter cultural

e espiritualista que tem como objetivo

o aprimoramento físico, psíquico,

mental e espiritual do ser humano.

É uma escola de Iniciação Mental e Espiritual

aberta a todos que queiram aperfeiçoar-se no

campo da Sabedoria Iniciática das Idades e

evoluir de forma consciente.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagogos, mas, também, pessoas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem

por fim colocar o Discípulo num estado de

equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente

exterior, com o qual é obrigado a se chocar a

todos os instantes da vida.

“O Templo não é lugar de religião e,

sim, de Realização”.


Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.

A Liberdade Interior

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