DIBALIK STRATEGI POLITIK PERJANJIAN HUDAIBIYAH

Kondisi Umat Islam Sebelum Perjanjian

Perang Ahzab merupakan perang yang membuat pengaruh bagi kaum

muslimin. Betapa tidak 10.000 pasukan sekutu Quraisy, Yahudi dan Arab Badui

melawan 3.000 pasukan kaum Muslimin. Tetapi peperangan itu dimenangkan

dengan usaha dan keimanan serta pertolongan dari Allah swt.

Dan 6 tahun telah berlalu semenjak hijrah dari Makkah, Rasul saw berhasil

mengokohkan pasukannya. Masyarakat Islam serta Daulah Islam menjadi ditakuti

semua bangsa Arab. Yang hal itu membuat Rasulullah memikirkan langka-langkah

selanjutnya untuk semakin memperkuat dakwah, Daulah Islam, dan melemahkan

musuh-musuhnya.

Karena strategi dakwah Rasulullah yang membuat kondisi kaum Muslimin

hingga sampai kepada titik tersebut. Hanya masih ada hal yang perlu menguatkan

kondisi politik kaum muslimin agar semakin memperkokoh kondisi kaum Muslimin.

Keinginan Umat Muslim saat berangkat Haji

Sudah enam tahun lamanya umat muslim tidak melakukan ibadah haji akibat

dari orang-orang kafir menghalang-halangi untuk berangkat menunaikan ibadah haji,

ini merupakan salah satu keinginan yang mendorong umat muslim ingin pergi

melakukan ibadah haji. Selagi Rasulullah saw masih berada di Madinah, beliau

bermimpi bahwa beliau bersama para sahabat memasuki Masjidil Haram,

mengambil kunci kabah, melaksanakan thawaf dan umrah. Sebagian sahabat ada

yang mencukur dan sebagian lain ada yang memendekkan rambutnya.

Kemudian beliau menyampaikan mimpi tersebut kepada para sahabat dan

mereka tampak senang. Menurut pikiran mereka, pada tahun itu pula mereka bisa

memasuki Makkah. Dengan demikian semakin kuatlah rasa keinginan umat muslim

untuk melakukan ibadah haji dan tak lama kemudian Rasulullah saw mengumumkan

hendak melakukan umrah. Maka mereka segera mempersiapkan untuk melakukan

perjalanan jauh.

Orang-orang badui yang mendengar kabar tersebut berdatangan untuk

bergabung dengan Rasulullah. Rasulullah mencuci pakaian lalu menaiki unta beliau

yang bernama Al Qishwa, sementara Madinah diserahkan kepada Numailah bin

Abdullah Al-Laitsi sebagai imam (pemimpin) sementara. Ada pula istru Rasulullah

yang ikut dalam perjalanan ini adalah Ummu Salamah, dan jumlah umat muslim

yang ikut dalam perjalanan ini sekitar 1400 ada pula yang menyebutnya 1500.

Mereka mulai nergerak menuju Makkah, dan setibanya di Dzul Hulaifa, hewan

kurban dikalungi tali dan diberi tanda, hal ini menunjukkan keseriusan umat muslim

akan melakukan ibadah haji. Rasulullah saw menggunakan pakaian ihram agar

orang-orang tidak menyerang. Dalam melakukan ibadah haji kali ini banyak sekali

rintangan yang menghalangi umat muslim untuk melaksanakan ibadah haji. Orang-

orang Quraisy menghalangi umat muslim dengan berbagai cara.

Setelah mendengar kabar keberangkatan Rasulullah orang-orang Quraisy

segera menyelenggarakan majelis permusyawaratan, hasil daeri permusyawaratan

itu adalah apapun caranya mereka hendak menghalangi orang-orang muslim

memasuki Masjidil Haram.

Cikal Bakal Perjanjian

Untuk menghadapinya, beliau merumuskan strategi kebijakan yang bisa

mengantarkan pada terbentuknya perjanjian damai dengan penduduk Makkah,

sehingga diharapkan dapat menghasilkan sebuah kondisi yang menjamin tidak

adanya perang antara Rasulullah dengan bangsa arab agar mempermudah

penyebaran dakwah di Jazirah Arab.

Strategi yang sudah dirancang dan sudah difikirkan oleh Rasulullah dengan

penuh pertimbangan, karena itu Rasulullah berencana berangkat ke Bait Al Haram

untuk menunaikan Ibadah Haji bukan untuk berperang. Bersama beliau berangkat

beberapa orang Arab non Muslim yang dimaksudkan agar terbentuknya opini umum

yang berpihak kepada beliau seandainya ada orang kafir Quraisy yang datang

mencegah beliau berhaji. Dalam perjalanan ke Makkah Rasulullah tidak

mengizinkan kaum muslimin untuk membawa senjata, terkecuali pedang yang

tersimpan didalam sarungnya.

Rasulullah berangkat dengan untanya Al Qishwa menuju kota Makkah

dengan menggunakan Ihram untuk menunjukkan bahwa beliau berangkat benar

benar untuk berhaji bukan bermaksud berperang. Berita tentang pergerakan

Rasulullah menuju Makkah terendus oleh para kafir Quraisy. Kafir Quraisy

beranggapan bahwa datangnya Muhammad ke Makkah bukan hanya untuk sekedar

berhaji melainkan untuk menyerang penduduk Makkah. Kemudian kafir Quraisy pun

memutuskan untuk menghalang halangi perjalanan Muhammad memasuki Makkah

dengan cara apapun.

Kaum kafir Quraisy pun menyiapkan pasukan dan mereka mengangkat Khalid

bin Walid dan Ikrimah bin Abu Jahal untuk memimpin pasukan yang sangat besar.

Pasukan pun bergerak menuju pada kafilah haji yang sedang dalam perjalanan.

Kabar pencegahan agar kaum muslimin tidak sampai ke Makkah tersebut sampai

kepada Rasulullah disaat beliau saw sampai di Asfan yang berjarak 88,704 km dari

Makkah. Rasul bertemu dengan laki-laki dari bani Kaab dan bertanya tentang kabar

orang Quraisy, kemudian laki-laki itu berkata Orang-orang Quraisy tersebut telah

mendengar perjalananmu. Mereka keluar dengan membawa perisai dan memakai

baju kulit macan tutul. Mereka membangun perkemahan pasukan di Dzu Thuwa. Di

sana mereka bersumpah kepada Allah akan mencegah engkau selamanya untuk

masuk ke Makkah. Dalam pasukan mereka terdapat Khalid bin Walid. Mereka

bergerak mau ke Kira Al Ghamim, suatu tempat yang jauh dari perkemahan kaum

muslim di Ashfan sejauh 8 mil.

Rasulullah pun kembali berfikir dan mengevaluasi apakah kebijakan yang

sudah dilakukan beliau hingga saat ini sudah benar-benar bisa digunakan, dengan

mengusung cara damai untuk mencapai Makkah tanpa mempersiapkan diri untuk

berperang. Apakah dengan adanya penyerangan ini para kafilah lebih baik dibawa

kembali ke Madinah dan mengubah kebijakan dari jalan damai menuju perperangan.

Bisa saja disaat terjadinya situasi genting seperti saat itu Rasulullah merubah

kebijakannya hanya saja dengan mempertimbangkan niat awal bahwa datang ke

Makkah dengan cara damai harus tetap dilakukan hal ini bertujuan untuk

membentuk opini umum di kalangan masyarakat Quraisy dan seluruh Makkah

mengenai keluhuran dakwah ini.

Dengan demikian Rasulullah pun tetap melanjutkan strategi damainya,

sehingga tidak merusak maksud beliau keluar dari kota Madinah. Karena itu

rasulullah menyeru kafilahnya, Siapa yang bersedia berjalan keluar bersama kami

melalui sebuah jalan selain jalan mereka sendiri. Kemudian seorang laki-laki keluar

bersama mereka menunjukkan jalan. Menyusuri jalan-jalan yang sulit dan becadas

diantara celah gunung sempit. Mereka berjalan terus hingga Sahl dan berhenti di

lembah Makkah, disuatu tempat yang dinamakan Hudaibiyah dan kafilah pun

membuat tempat perkemahan ditempat itu.

Disaat pasukan Quraisy melihat bahwa kafilah Haji kaum muslimin sudah

mencapai Hudaibiyah alangkah terkejutnya mereka, karena kaum muslimin berhasil

melampaui pasukan mereka dan menempati daerah perbatasan Makkah. Pasukan

tersebut saling berhadapan, pasukan Quraisy didalam Makkah dan Muslimin di

Hudaibiyah, dan muslimin berfikir bahwa pasukan Quraisy tidak akan membiarkan

mereka tetap berhaji. Sementara itu, pihak kafir Quraisy juga berfikir tentang

bagaimana caranya memerangi kaum muslimin dengan persiapan yang

memungkinkan sehingga mampu menyerang dan menghancurkan mereka,

sehingga mereka terusir dari Makkah, meski harus ditebus dengan kehancuran

Quraisy sendiri. Adapun Rasulullah tetap berpegang pada niat awal yaitu dengan

starategi damai. Beliau tetap bertahan di Hudaibiyah, sambil menunggu apa yang

akan dilakukan kaum Quraisy. Akhirnya Quraisy mengirimkan utusan kepada beliau

untuk berunding tentang kedatangannya untuk berhaji. Quraisy kemudian

mengirimkan Badil bin Waraqa seorang laki-laki dalam rombongan Bani Khuzaah

sebagai utusan perundingan. Tugas yang harus dijalankan adalah bertanya kepada

Rasul saw mengenai tujuannya datang ke Makkah. Akhirnya mereka puas karena

ternyata kaum muslim datang tidak untuk berperang, melainkan hanya untuk

mengunjungi Baitullah demi mengagungkan kemuliaan. Mereka tidak mempercayai

ucapan para utusan ini, kemudian mereka mengirimkan utusan lain di bawah

kepemimpinan Mukriz bin Hafash, namun nasibnya juga sama seperti utusan yang

pertama.

Kemudian mereka kembali mengirimkan Halis bin Alqamah, kepala suku Al

Ahaabiisy untuk berunding dengan Muhammad saw, Quraisy percaya kepadanya

maupun kaumnya dalam memusuhi Muhammad saw. Quraisy bermaksud

membangkitkan permusuhannya terhadap kaum muslimin. Jika perundingan kembali

tidak berhasil, tentu dendam Halis bertambah besar dan semangat mempertahankan

Makkah semakin meningkat. Nabi saw mengetahui keberangkatannya, lalu beliau

memerintahkan agar hewan-hewan sembelihan untuk umrah dilepaskan di hadapan

beliau, agar hewan itu dalam pandangan Halis menjadi bukti langsung bahwa niat

kaum Muslimin memang berhaji bukan untuk berperang.

Halis pun berangkat dan ketika sampai di perkemahan kaum muslimin Halis

melihat unta-unta berkeliaran di sekitar lembah. Pemandangan ini membawa

pengaruh yang amat menyakitkan Halis, bahwa mereka sungguh-sungguh bertujuan

untuk beribadah, bukan untuk berperang. Maka Halis pun kembali ke Makkah

padahal dia belum bertemu Rasul saw, dia mengabarkan kepada Quraisy dan

meminta mereka supaya membiarkan kaum Muslim melaksanakan haji. Apadaya

sikap Quraisy tetap keras kepala Halis sangat marah mengancam mereka jika tidak

memberi kemudahan pada Muhammad yang hendak mengunjungi Kabah, maka

Halis dan orang-orang Al Ahaabiisy akan meninggalkan Quraisy dari Makkah.

Sementara itu Quraisy mengirimkan lagi utusan yaitu Urwah bin Masud Ats

Tsaqafiy. Urwah berangkat menemui Rasul saw dan mengajak berunding agar

Rasul kembali saja dari Makkah. Urwah menggunakan berbagai macam uslub, akan

tetap dia tidak berhasil, dan kembali dengan perasaan puas dengan cara pandang

Rasul saw. Dia berkata kepada Quraisy : Hai orang-orang Quraisy, sesungguhnya

aku pernah mendatangi Kisra di kerajaannya dan Kaisar di Imperiumnya demikian

juga Najasyi di kerajaannya. Demi Allah, aku sama sekali belum pernah melihat

sebuah kerajaan pun dalam suatu kaum seperti Muhammad di tengah-tengah para

sahabatnya. Sungguh aku telah melihat suatu kaum ( kaum Muslim ) yang

selamanya tidak akan menyerahkannya (Muhammad) untuk suatu apapun. Karena

itu, pikirkan kembali pendapat kalian !.

Kebencian dan dendam kafir Quraisy semakin menjadi-jadi. Lobi terus

berlangsung dan memakan waktu lama tanpa mencapai kata sepakat. Melihat hal

ini, Rasul saw berfikir hendak mengirimkan utusan untuk berunding. Lalu Rasul

mengutus Kharrasy bin Umayyah al-Khuzaiy menemui mereka. Akan tetapi, mereka

melukai utusan ini bahkan hendak membunuhnya, seandainya tidak ada pembelaan

dari suku al Ahaabiisy. Kemarahan Quraisy semakin membara. Di tengah malam

mereka mengirim beberapa orang untuk melempari kemah kaum Muslim dengan

batu. Kaum Muslim marah, bahkan mereka sempat berfikir untuk memerangi kafir

Quraisy. Akan tetapi Rasul saw berhasil meredakan kemarahan mereka.

Tersiar kabar bahwa 50 orang dari Quraisy telah keluar untuk mendatangi

perkemahan kaum Muslim dengan tujuan menyerang dan menghancurkan mereka

tanpa menyisakan seorang pun dari para sahabat Nabi. Namun aksi tersebut

diketahui oleh nabi, ditangkap serta dihadirkan ke hadapan Rasulullah saw. Beliau

memaafkan mereka dan melepaskannya. Tidakan rasul mempunyai pengaruh besar

di Makkah dan menjadi bukti kuat bahwa Muhammad benar-benar datang ke

Makkah hanya untuk berhaji bukan untuk berperang. Sedikit demi sedikit Makkah

mulai menampakkan tanda-tanda ke arah perdamaian. Rasul saw pun mengirimkan

utusan yang akan berunding dengan kafir Quraisy. Beliau meminta Umar bin

Khattab berangkat ke Makkah, namun dia memberi alasan kepada Rasul, Wahai

Rasul, aku khawatir kafir Quraisy akan membunuhku, sementara di Makkah tidak

satupun bani Adi bin Kaab yang akan melindungiku. Permusuhan dan kekerasanku

terhadap mereka sangat sengit. Akan tetapi, aku mengusulkan kepadamu

seseorang yang lebih mampu daripada aku yaitu Utsman bin Affan. Nabi saw

memanggil Utsman dan mengutusnya menemui Abu Sufyan. Maka Utsman

berangkat menemui kaum Quraisy dan menyampaikan kepada mereka misi surat

Nabi saw.

Kemudian Utsman berunding dengan mereka tentang pentingnya thawaf

Rasul, namun Quraisy menolak usulan itu. Perundingan di antara mereka menjadi

berkepanjangan dan terus berlangsung. Perundingan beralih dari persoalan

penolakan Quraisy, mengarah pada kesepakatan baru yang akan mengakomodir

kepentingan Quraisy dan kepentingan kaum muslim. Mereka juga bersikap baik

terhadap Utsman untuk menemukan jalan yang dapat membebaskan mereka dari

situasi sulit dari permusuhan mereka dengan Muhammad saw yang

berkepanjangan.

Kepergian Utsman yang terlalu lama di Makkah sementara tanda-tanda

keberadaannya di Makkah juga tidak tampak. Sampai pada akhirnya tersebar isu

dikalangan kaum Muslim bahwa Quraisy berhasil memperdaya Utsman dan

membunuhnya. Akibatnya kaum muslim bergejolak dan goncang. Masing masing

mereka menggenggam pedangnya dan siap berperang serta membunuh. Seketika

itu pula Rasul saw mengevaluasi kembali pandangannya tentang strategi yang telah

digariskan, yaitu strategi damai. Karena itu Rasul berkata : Janganlah kita

meninggalkan tempat ini hingga kita memerangi kaum itu !

Beliau memanggil sahabat-sahabatnya, lalu diajak berdiri di bawah pohon

seraya meminta mereka memberikan baiat kepadanya. Mereka semua berbaiat

untuk tidak lari dari peperangan hingga mati. Mereka sangat bersemangat, dalam

kekuatan yang luar biasa dan kebenaran keimanan. Ketika selesai mengadakan

baiat, Rasul saw memukulkan salah satu tangannya kepada yang lainnya sebagai

tanda baiat untuk Utsman. Seakan akan Utsman hadir bersama mereka. Baiat ini

dinamakan Baiat Ridhwan. Mengenai peristiwa tersebut Allah menurunkan ayat-Nya

: ( TQS. Al Fath [48] : 18 ).

Belum sempurna baiat dan kaum Muslim belum mempersiapkan diri terjun ke

medan perang, tiba-tiba sampai kabar kepada mereka bahwa Utsman tidak dibunuh.

Tidak lama kemudian Utsman kembali dan mengabarkan kepada Rasul saw tentang

apa yang dikatakan Quraisy. Rasul menyimak dengan sungguh sungguh, lalu

perundingan damai antara Rasul saw dan Quraisy diperbaharui

Gejolak Perjanjian

Agenda Rasul tidak hanya sekedar masalah haji dan umrah tapi justru jauh

lebih luas dari itu melebar ke arah perjanjian damai yang akan di tetapkan antara

beliau dan utusan Quraisy.

Perjanjian ini sekaligus merealisasi maksud beliau dalam melakukan

kunjungan ke Baitullah, lagi pula tidak menjadi masalah apakah mengunjungi

Baitullah tahun ini maupun tahun depan. Beliau ingin mengisolir Khaibar dari Quraisy

dan membersihkan rintangan antara beliau dengan bangsa Arab untuk kepentingan

penyebaran dakwah Islam.

Maka dari itu beliau setuju menetapkan perjanjian antara beliau dan Quraisy

yang akan menghentikan perang-perang lainnya yang mungkin terjadi secara

bersusulan.

Ketika memasuki proses perundingan kondisi yang terjadi tidak semulus yang

diinginkan. Tapi justru terdapat beberapa tingkah intruksi dan membuat nyaris batal

proses perjanjian itu. Tetapi diskusi panjang lebar ini mampu menjadikan titik temu

karena kedalaman pengalaman dan kejelian siasat Rasul saw sendiri.

Para kaum muslimin masih menganggap kalau perjanjian ini berkaitan

dengan Haji dan Umrah padahal apa yang dinginkan bukanlah itu. Karena

pandangan politik kaum Muslim masih sempit, sedangkan Rasul bergembira

terhadap hal itu dan mengarahkan perjanjan itu ke tujuan yang beliau kehendaki,

tanpa melihat rincian maupun manfaat sesaat.

Ketika telah di sepakati beberapa syarat tak membuat kaum muslimin tenang

justru membakar amarah kaum muslimin. Mereka berusaha untuk meyakinkan Rasul

agar membatalkan perjanjian itu. Tak luput juga Umar bin al-Khathtab yang

merasakan perasaan yang sama sehingga menemui Abu Bakar dan berkata

kepadanya, Kenapa kita menerima kehinaan untuk agama kita?

Umar berusaha mengajak pergi menemui Rasulullah saw untuk meyakinkan

beliau agar menolak syarat-syarat perjanjian tersebut. Akan tetapi abu bakar justru

meyakinkan Umar agar ridha terhadap apa yang diridhai Rasulullah saw, namun

tidak berhasil. Akhirnya, ia pergi sendiri menghadap Nabi saw dan berbicara

langsung kepada beliau dengan nada marah. Tetapi pembicaraan Umar tidak

mampu mengubah kesabaran dan kekokohan Nabi saw dan berkata kepada

;Umar,Aku adalah hamba Allah dan Rasu-Nya. Aku tidak akan pernah menyalahi

perintah-Nya dan Dia tidak akan menyia-nyiakanku. Kemudia beliau memanggil Ali

bin Abi Tholib dan berkata kepadanya,Tulis olehmu:bismillaahirrahmaanirrahiim!

Maka Suhai berkata:Aku tidak tau apa itu!, namun

tulislah:bismikaallaahumma.Rasulullah saw menaggapi:Tulislah olehmu:bismika

allahumma,. Kemudian beliau melanjutkan,Tulislah olehmu: Ini adalah perjanjian

damai yang disepakati Muhammad Rasulullah dengan Suhail bin Amru. Maka

Suhail pun memotong:Seandainya aku bersaksi bahwa engkau Rasulullah, tentu

aku tidak memerangimu. Karena itu, tulislah namamu dan nama bapakmu!

Rasulullah saw berkata.Tulislah olehmu: Ini adalah perjanjian damai yang disepakati

Muhammad bi Abudullah dengan Suhail bin Amru.

Kemudian Ali melanjutkan menuliskan perjanjian di antara kedua pihak yang isinya

sebaga berikut:

a. Perjanjian ini adalah penjanjian genjatan senjata yang mengikat kedua belah

pihak. Di antara kedua belah pihak tidak ada perorangan atau saling

membunuh.

b. Bahwa siapa saja dari Quraisy yang telah masuk Islam dan datang kepada

Muhammad harus mengembalikannya kepada mereka. Siapa saja yang

murtad dari kalau Muslimin dan mendatangi Quraisy, maka mereka tidak akan

mengembalikannya kepada Muhammad.

c. Bahwa siapa saja dari bangsa Arab yang ingin ikut serta dalam kesepakatan

Muhammad dan perjanjian, maka tidak akan dihilangi. Demikian juga siapa

saja yang ingin ikut serta dalam kesepakatan dan perjanjian Quraisy maka

tidak akan dihilangkan.

d. Tahun ini Muhammad dan para sahabatnya harus kembali dari Mekkah.

Mereka boleh kembali ke Mekkah pada tahun berikutnya. Mereka hanya

boleh masuk dan tinggal di dalamnya selama tiga hari. Merekalah hanya

boleh membawa pedang-pedang yang tersimpan di dalam sarungnya dan

tidak boleh membawa senjata lainnya.

e. Perjanjian diadakan dalam batas waktu tertentu. Masanya selama 10 tahun.

Setelah itu perjanjian ditandatangi oleh Rasul saw dan Suhail ditengah gelora

dan kemarahan pasukan kaum Muslimin. Suhail berdiri dan kembali ke Makkah,

sementara Rasulullah saw masih berada di tempatnya dalam suasana kebingungan,

kemarahan dan ketidaksukaan kaum muslim yang mencul dari semngat sikap keras

dan harapan besar untuk perang. Kemudian Rasulullah saw menemui istrinya

Ummu Salmah yang menyertainya dan mengabarkan kepadanya tentang kelakuan

kaum muslimin. Dia berkata kepada beliau: Wahai Rasullulah kaum Muslimin tidak

akan menentangmu. Sesungguhnya mereka sangat bersemangat untuk berperang

karena agama dan iman mereka kepada Allah dan risalahnya. Karena itu, bercukur

dan bertahalullah, niscahaya engkau akan menemukan kaum Muslimin mengikuti.

Kemudian kita kembali ke Madinah bersama mereka.

Rasul saw keluar menemui kaum Muslimin. Beliau kemudian mencukur rambut

sebagai penutup umrah. Jiwanya penuh dengan ketenangan dan ridha. Ketika kaum

Muslimin melihat Rasul tetap tenang, mereka segera melalui hari nahar dan ikut

mencukur dan memendekkan rambut. Kemudian Nabi saw dan kaum Muslimin

kemudian kembali ke Madinah.

Hikmah dari Perjanjian Hudaibiyah

Kaum muslim tiba di kota Madinah. Rasulullah saw telah melaksanakan strateginya

dalam menyelesaikan masalah Khaibar, penyebaran dakwah diluar Jazirah,

menstabilkan kondisi dalam negeri Jazirah dan mengisi kekosongan waktu akibat

adanya perjanjian damai dengan Quraisy untuk menyelesaikan masalah yang masih

ada dikalangan suku Arab serta menjalin hubungan kerja sama luar negeri.

Rasulullah saw berhasil melaksanakan strategi yang telah beliau susun saat akan

berhaji dengan cermat, meskipun dihadang oleh berbagai kesulitan dan kekerasan.

Beliau akhirnya mencapai tujuan politik yang telah ditetapkannya. Sehingga

perjanjian Hudaibiyah merupakan kemenangan yang nyata dan diantara hasil-

hasilnya adalah sebagai berikut :

1. Mengantarkan Rasul saw kepada opini umum yang mendukung dakwah

Islam diseluruh bangsa Arab pada umumnya, di Makkah dan dengan Quraisy

pada khususnya. Hal itu menyebabkan semakin kuatnya kewibawaan kaum

muslimin sekaligus melemahkan kewibawaan Quraisy.

2. Menyingkap kepercayaan kaum Muslimin kepada Rasul saw, menunjukkan

kekuatan Iman kaum muslimin dan kekokohan mereka dalam menghadapi

marabahaya sekaligus bahwa mereka tidak takut mati.

3. Mengajarkan kepada kaum Muslimin yang masih tinggal di Makkah di tengah-

tengah kaum musyrikin untuk membentuk kantong-kantong dakwah didalam

jantung barak Musuh

4. Menjelaskan bahwa thariqah dalam politik harus berasal dari fiqrah itu sendiri

dan disertai kejujuran serta memenuhi janji. Sedangkan sarana politik harus

mencerminkan kecerdikan, yaitu menyembunyikan sarana-sarana dan tujuan-

tujuan politis yang sebenarnya dari pandangan musuh.[]

Reverensi :

Ibnu Hisyam, Sirah Nabawiyyah, Darul Falah

Taqiyuddin An Nabhani, Daulah Islam, HTI Press

Mubarrak Furry, Sirah Nabawiyyah, Pustaka Al Kautsar