PERANAN PEREMPUAN DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN EKONOMI

KELUARGA: Telaah QS. Al-Nisâ’ (4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer

SKRIPSI

Oleh:

Khusnul Arifin

NIM. 09210057

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

PERANAN PEREMPUAN DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN EKONOMI

KELUARGA: Telaah QS. Al-Nisâ’ (4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer

SKRIPSI

Oleh:

Khusnul Arifin

NIM. 09210057

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah,

Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan kelimuan,

Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul :

PERANAN WANITA DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN EKONOMI

KELUARGA: Telaah QS. Al-Nisâ’(4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer.

benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau

memindah data milik orang lain, kecuali disebutkan referensinya secara benar. Jika di

kemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah

data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana

yang saya peroleh karenanya, batal demi hukum.

Malang, 16 Juli 2014

Penulis

Khusnul Arifin

NIM 09210057

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi penelitian skripsi saudara Khusnul Arifin, NIM

09210057, Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari‟ah, Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :

PERANAN WANITA DALAM PEMENUHAN EKONOMI KELUARGA:

Telaah QS. Al-Nisâ’ (4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer

Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah dianggap memenuhi

syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada Majelis Dewan Penguji.

Malang, 22 Juni 2014

Mengetahui

Ketua Jurusan

Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,

Dosen Pembimbing,

Dr. Sudirman, M.A,

NIP 197708222005011003

DrDr. Hj. UmiSumbulah, M.Ag.

NINIP. 197108261998032002

MOTTO

Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah

Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu beruntung.

(al-Jumu’ah 62: 10 )

Lembar Persembahan

Karya sederhana ini saya persembahkan terutama untuk Kedua orangtua penulis. Bapak. Karmadi dan Ibu. Watinih, untuk Istri Tercinta Anisfah Dhoniyah. S.Pd.I, juga untuk adik dan kakak. Kalian adalah pelita yang selalu menerangi langkah menuju tangga kesuksesanku…

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan Penguji Skrispsi saudara Khusnul Arifin, NIM 09210057, mahasiswa Jurusan

Al-Ahwal Al-Syakshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana

Malik Ibrahim Malang, dengan judul:

PERANAN WANITA DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN EKONOMI

KELUARGA: Telaah QS. Al-Nisâ’(4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer.

Telah Dinyatakan lulus dengan Nilai B+ (Baik Sekali)

Dengan Penguji:

1. Ahmad Izzudin, M.HI.

NIP. 19790124 200901 2 007

(_____________________)

Ketua Penguji

2. Dr. Hj. Umi Sumbulah, M. Ag.

NIP. 197108261 99803 2 002

(____________________)

Sekretaris

3. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag.

NIP. 19590423 198603 2 003

(____________________)

Penguji Utama

Malang, 17 Juli 20014

Dekan,

Dr. H. Roibin, M.HI.

NIP 19681218199903002

KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim,

Alhamd li Allahi Rabb al-‘Alamin, la Hawl wala Quwwata illa bi Allahal-

‘Aliyyal-adhim, dengan hanya rahmat Allah SWT serta hidayah-Nya penulisan

skripsi yang berjudul PERANAN WANITA DALAM MEMENUHI

KEBUTUHAN EKONOMI KELUARGA: Telaah QS. Al-Nisâ’(4): 34 Perspektif

Asghar Ali Engineer” dapat diselesaikan dengan curahan kasih sayang-Nya,

kedamaian dan ketenangan jiwa. Sholawat serta salam senantiasa kita haturkan

kepada Baginda kita Nabi Muhammad SAW, yang telah mengajarkan kita dari alam

kegelapan menuju alam terang benderang di dalam kedidupan ini. Atas perjuangan

beliaulah umat manusia dapat merasakan indahnya kehidupan dengan sendi-sendi

ajaran agama Islam, dan beliaulah pahlawan yang selalu dinantikan syafaatnya di hari

akhir. Semoga kita tergolong orang-orang yang beriman dan mendapatkan syafaat

dari beliau di hari akhir kelak. Amien

Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan, diskusi maupun

pengarahan dari berbagai pihak dalam proses penulisan skripsi ini, maka dengan

kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan terimakasih yang tiada batas kepada:

1. Prof. Mudjia Raharjo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik

Ibrahim Malang.

2. Dr. H. Roibin, M.HI., selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang sekaligus sebagai selaku dosen wali yang

mendidik, membimbing, memotivasi serta memberi arahan setiap langkah

penulis menuntut ilmu di Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana

Malik Ibrahim Malang.

3. Dr. Sudirman, MA. selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas

Syariah Universitas Islam NegeriMaulana Malik Ibrahim Malang.

4. Dr. Hj. Umi Sumbulah, M.Ag, dosen pembimbing skripsi. Terimakasih banyak

atas waktu dan tenaga dalam memberikan masukan, diskusi, motivasi dan arahan

yang telah diberikan untuk penyelesaian penulisan skripsi ini. Semoga setiap

pahala ilmu dari karya yang sangat sederhana ini, mengalir amal jariyah bagi

beliau. Amienn

5. Segenap dosen Fakultas Syariah Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim

Malang, yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing, serta

mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga ilmu yang diberikan menjadi

ilmu yang bermanfaat bagi kami, dan senantiasa Allah SWT memberikan

pahala-Nya dalam setiap ilmu yang beliau berikan.

6. Seluruh karyawan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik

Ibrahim Malang, penulis ucapkan terimakasih atas partisipasi dan kerjasamanya

dalam kelancaran penulisan skripsi ini.

7. Staf dan karyawan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

Terima kasih penulis ucapkan atas partisipasi maupun kemudahan-kemudahan

yang diberikan dalam penyelesaian skripsi ini.

8. Orang tua penulis Bapak Karmadi dan Ibu Watinih, yang selalu mendoakan,

memberikan dukungan moril maupun materil, perhatian, dan semangat dalam

pendidikan penulis maupun selama penulisan skripsi ini diselesaikan.

9. Istri tercinta, Anisfah Dhoniyah, S.Pd.I. atas cinta, perhatian dan kasih

sayangnya kepada penulis, sehingga penulis bisa menyelesaikan tugas akhir ini

dengan lancar.

10. Saudara-saudara penulis yang selalu mengalirkan doa serta semangatnya selama

ini hingga terselesaikannya karya sederhana ini.

11. Owner beserta karyawan Outlet Oasis Reload, penulis ucapkan terimakasih

banyak atas doa, dukungan, perhatian dan semangatnya untuk memajukan usaha

retail produk pulsa all Operator dan kesempatan yang diberikan kepada penulis

dalam menyelesaikan kuliah hingga penulisan skripsi yang sederhana ini selesai.

Jazakumullah khoiron katsiron.

12. Segenap anggota ORDA INDRAMAYU “IKAWIRADHARMA” (Ikatan

Mahasiswa Wiralodra Malang) . Terima kasih penulis haturkan atas segala doa,

dukungan, semangatnya serta kesediaan meluangkan waktu untuk menjadi

teman diskusi, memberikan arti kebersamaan, hingga terselesaikannya karya

sederhana ini

13. Teman-teman AS angkatan 2009, terimakasih atas doa dan semangatnya serta

mengingatkan penulis untuk segera menyelesaikan studi S1 ini.

14. Serta berbagai pihak yang ikut serta membantu proses penyelesaian penulisan

skripsi ini yang tidak disebutkan satu persatu.

Semoga skripsi ini bisa bermanfaat bagi semua pembaca. Penulis menyadari

bahwa karya sederhana ini masih jauh dari sempurna karena keterbatasan

pengetahuan, kemampuan, wawasan dan pengalaman penulis. Oleh karena itu,

penulis sangat mengharap kritik dan saran dari semua pihak demi kesempurnaan

skripsi ini.

Malang, 16 Juli 2014

Penulis,

Khusnul Arifin

NIM 09210057

PEDOMAN TRANSILERASI

A. Umum

Transliterasi adalah pemindahalihan tulisan Arab ke dalam tulisan Indonesia

(Latin), bukan terjemahan bahsa Arab ke dalam bahasa Indonesia.

B. Konsonan

dl = ض tidak dilambangkan = ا

th = ط b = ب

dh = ظ t = ت

(koma menghadap keatas) „ = ع tsa = ث

gh = غ j = ج

f = ف h = ح

q = ق kh = خ

k = ك d = د

l = ل dz = ذ

m = م r = ر

n = ن z = ز

w = و s = س

h = ه sy = ش

y = ي sh = ص

Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal

kata maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan, namun

apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan tanda koma di

atas (‟), berbalik dengan koma („) untuk pengganti lambing “ع”.

C. Vokal, Panjang dan Diftong

Setiap penulisan Bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis

dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommahdengan “u”, sedangkan bacaan panjang

masing-masing ditulis dengan cara berikut :

Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla

Vokal (i) panjang = î misalnya قيل menjadi qîla

Vokal (u) panjang = û misalnya دون menjadi dûna

Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”,

melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat diakhirnya.

Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw”

dan “ay”. Perhatikan contoh berikut :

Diftong (aw) = و misalnya قول menjadi qawlun

Diftong (ay) = ي misalnya خير menjadi khayrun

D. Ta’marbûthah (ة)

Ta’marbûthah (ة) ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah kalimat,

tetapi apabila ta’marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan

dengan menggunakan “h” misalnya الرسالة للمدرسة menjadi al-risalat li al-

mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang terdiri dari susunan

mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang

disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya اهلل فى رحمة menjadi fi

rahmatillâh.

E. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah

Kata sandang berupa “al” (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di

awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalalâh yang berada di tengah-tengah

kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan.

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL…………………………………………………… 1

HALAMAN JUDUL……………………………………………………... ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI………………………………… iii

HALAMAN PERSETUJUAN PEBIMBING…………………………... iv

HALAMAN MOTTO……………………………………………………. v

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI………………………………… vi

KATA PENGANTAR……………………………………………………. vii

PEDOMAN TRANSLITERASI………………………………………… xi

DAFTAR ISI……………………………………………………………... xiv

LAMPIRAN BUKTI KONSULTASI…………………………………... xvi

ABSTRAK………………………………………………………………... xvii

BAB I PENDAHULUAN………………………………………………… 1

A. Latar Belakang Masalah…………………………………………… 12

B. Rumusan Masalah…………………………………………………. 7

C. Tujuan Penelitian………………………………………………….. 8

D. Manfaat Penelitian………………………………………………… 8

E. Definisi Operasional………………………………………………. 9

F. Penelitian Terhadulu………………………………………………. 11

G. Metode Penelitian…………………………………………………. 17

H. Sistematika Pembahasan………………………………………….. 25

BAB II PEREMPUAN, PEKERJAAN DAN KELUARGA DALAM

ISLAM………………………………………………………………

…….

27

A. Perempuan dan Pekerjaan…………………………………………. 27

B. Perempuan dan Pekerjaandalam Islam……………………………. 29

C. Perempuan Karir Perspektif Fuqoha‟……………………………... 32

D. Pembagian Kerja dalam Lintasan Sejarah………………………… 40

E. Perempuan dan Keluarga………………………………………….. 46

F. Perempuan dan Keluarga dalam Islam…………………………..... 50

G. Nafkah dalam Keluarga Islam…………………………………….. 54

BAB III BIOGRAFI DAN PEMIKIRAN ASGHAR ALI ENGINEER 63

A. Biografi Asghar Ali Engineer……………………………………... 63

B. Karya-karya Asghar Ali Engineer………………………………… 68

C. Persoalan dan Kegelisahan Akademik……………………………. 70

D. Metode Pemikiran Asghar Ali Engineer………………………….. 72

BAB IV TAFSIR QUR’AN SURAT AL-NISÂ’ AYAT 34

PERSPEKTIF ASGHAR ALI ENGINEER……………………………. 75

A. Konsep Kesetaraan Gender PerspektifAsghar Ali Engineer………. 75

B. Tafsir Qur‟an Surat al-Nisâ‟ Ayat 34 Perspektif Asghar Ali

Engineer……………………………………………………………

79

BAB V PENUTUP………………………………………………………... 85

A. Kesimpulan………………………………………………………... 85

B. Saran-saran………………………………………………………… 86

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………….. 88

KEMENTRIAN AGAMA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

FAKULTAS SYARIAH Terakreditasi “A” SK BAN-PT Nomor: 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007

Jalan Gajayana No. 50 Malang 65144 Telp. 559399, Faks. 559399

BUKTI KONSULTASI

Nama : Khusnul Arifin

Nim : 09210057

Jurusan : al-Ahwal al-Syakhsyiyah

Judul Skripsi : Peranan Perempuan dalam Memenuhi Kebutuhan Ekonomi Keluarga:

Telaah QS. Al-Nisa (4): 34 Perspektif Asghar Ali Engineer.

Pembimbing : Dr. Hj. Umi Sumbulah, M.Ag.

No. Hari/Tanggal Materi Konsultasi Paraf

1. Senin, 2 Juni 2014 BAB I dan BAB II 1.

2. Senin, 11 Juni 2014 Revisi BAB I dan BAB II 2.

3. Selasa 17 Juni 2014 BAB III, BAB IV dan BAB V 3.

4. Selasa 26 Juni 2014 Revisi BAB III, BAB IV dan

BAB V 4.

5. Rabu, 23 Juni 2014 Abstrak 5.

6. Kamis 26Juni2014 Acc BAB I, II, III, IV dan V 6.

Malang, 13 Mei 2014

Mengetahui

a.n Dekan

Ketua Jurusan

Al-Ahwal al-Syakhsyiyyah

Dr. Sudirman, M.A.

NIP 197708222005011003

ABSTRAK

Arifin,Khusnul. 2014. “Peranan Perempuan Dalam Memenuhi Kebutuhan

Ekonomi Keluarga: Telaah QS. Al-Nisa’(4): 34 Perspektif Asghar Ali

Engineer”.Jurusan Al-Ahwal Al-Syahsyiyah, Fakultas Syariáh Universitas

Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

Dosen Pembimbing: Dr. Hj. UmiSumbulah, M. Ag.

Kunci: Peranan, Ekonomidan Asghar Ali Engineer.

Dalam kehidupan sehari-hari, manusia tentunya membutuhkan bahan materi

agar bisa tetap survive dalam menjalani kehidupan, baik berupa sandang, pangan

maupun papan, terlebih di dalam keluarga, maka anggota keluarga tentunya ada yang

menjadi pemenuh kebutuhan ekonomi keluarga, supaya keluarga bisa memenuhi

kebutuhan baik yang bersifat primer, sekunder maupun tersiernya.

Diskusi tentang pemenuhan kebutuhan ekonomi keluarga telah banyak

disinggung oleh para tokoh, baik tokoh jaman klasik, pertengahan maupun

kontemporer, terutama ayat al-Qurán surat al-Nisa‟ayat 34 sebagai sebuah ayat yang

membicarakan tentang kepemimpinan secara umum sampai pada pemenuh kebutuhan

ekonomi keluarga telah banyak dilakukan tafsir ulang, lagi-lagi hal ini dilakukan

karena perbedaan konteks yang berlaku. Pernyataan seorang laki-laki yang harus

menjadi pemimpin serta pemenuh kebutuhan ekonomi keluarga dan juga pernyataan

yang mengharuskan seorang perempuan mengurus masalah domestic dinilai sangat

sesuai dengan pernyataan ayat secara normatif, tetapi sebagian tokoh yang lain

terutama tokoh kontemporer sangat tidak setuju dengan pernyataan tersebut di atas,

salah satunya tokoh yang mengumandangkan tentang kesetaraan gender adalah

Asghar Ali Engineer. Salah seorang Feminisme berkebangsaan India tersebut

mencoba melakukan tafsir terhadap QS. Al-Nisa‟ (4): 34 mengenai pemenuh

ekonomi keluarga yang tidak hanya diharuskan seorang laki-laki saja. Maka

penelitian tentang “Peranan Perempuan Dalam Memenuhi Kebutuhan Ekonomi

Keluarga: Telaah QS. Al-Nisa‟ (4): 34Perspektif Asghar Ali Engineer” ini berusaha

memaparkan secara detail tentang bagaimana Asghar Ali Engineer melakukan

tafsiran terhadap ayat tersebut.

Penelitian ini merupakan penelitian normatif yang bersifat deskriptif-analitis,

langkah awal yang dilakukan adalah mengumpulkan data dan bahan data yang

memfokuskan pada tema, kemudian memilah-milah data serta menganalisis dari yang

umum ke khusus, setelah itu dilakukan analisis sebelum diambil kesimpulan dari

seluruh isi pembahasan.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa Asghar Ali Engineer sangat fleksibel

dalam memberikan tafsir ayat al-Qurán, menurut beliau karena ayat tersebut hanya

bersifat normative bukan kontekstual, maka beliau menganjurkan kepada kaum

perempuan untuk bisa aktif mengikuti model pembangunan social kontemporer ini,

karena kaum perempuan juga perlu mengeksplorasi dirinya di dalam kehidupan

terutama pada sector perekonomian, terlebih lagi bahwa perempuan adalah makhluk

ciptaan Tuhan yang sama-sama punya harkat dan martabat di sisi Tuhanya.

ABSTRACT

Arifin, Khusnul. 2014. “Women’s Role in Meeting the needs Family economic:

Study of QS. Al-Nisa’(4): 34Perspectives ofAsghar Ali Engineer”. Thesis,

Department of Al-Ahwal Al-Syahsyiyah, faculty of Shariah Islamic State

university (UIN) maulanamalik Ibrahim Malang.

Supervisior: Dr. Hj. UmiSumbulah, M.Ag.

Keywords: Roles, Economic and Asghar Ali Engineer.

In daily life, every people need the materials that it can still survived for his

life, such as the clothes, food and etc. especially in the family, it should be role for a

living to the family economic completely, such as primary, secondary or tertiary.

This study about the human‟s role in this public, discussion about of family

economic has been mentioned by the figure, like the figure of the classic era, middle

age and contemporary era. With this differences between time and place, so in holy

Qurán Al-nisa‟(4): 34 as a verse that said about the global of the leader of family until

the discussion of who should be seek a living has been talked and interpretations, this

was done because of the prevailing context. Statement of a man who should be the

leader and the head f the household until who should be seek a living demanding

women to take of domestic problem, it considered with paragraph normatively, but

most of figure, especially contemporary figures are not agree, one of the figure that

often talking about gender quality is Asghar Ali Engineer. One of the Indian national

Feminism tries to do a reinterpretation of the QS. Al-Nisa‟(4): 34 about role of men

whose responsible in the seek of his life, because according to him, anyone has the

right to action in the social area in seeking a living and complete a living of economic

for a family: study of QS al-Nisa‟(4): 34 perspectives of Asghar Ali Engineer” is

trying to explain in detail on how Asghar Ali Engineer is talking about feminism

gender quality to interpretation paragraph QS. Al-Nisa‟(4): 34.

This research is a descriptive normative-analytical, the first step is to collect

data and materials that focus on the theme of data, and than sifting through the data

and then analyze from general to the particular, after it done before it is concluded

from the analysis of the entire contents of discussion on this research.

The result of this study is that Asghar Ali Engineer so flexibly to doing

interpretation on this verse it talking about role to seeking a living, he said that this a

normatively verse, but now is the contemporary era, so, there are not limiting about

who to take role be responsibly to give a living in their family, man‟s or women‟s.

there for he gives space to women‟s to act equally active development in the area of

micro and family most regions of the nation in term of economic development

because women are equally creatures of Allah. Which has the dignity sides of God.

البحث مخلص

أية النسإ سورة القران مطلعة" ألسرة إحتياجات مألمة مثل المرأة دور .9002.حسن, العارفين

. الشريعة کلية. الشخصية األحوال الشعبة .جامعي بحث" أنکنار أصغارعلى عند, ٤٣

سنبلة أم الحاجة .المشرفة. ماالنج الحکومية أإلسالمية إبرهيم مالك امولن جامعة

.الماجستير

.أنکنار أصغارعلى. اإلقتصادي. الدور: الکلمات

طول يعشون لکي کثيرة مادة اإلنسان إحتاج لقد, اليومية اليومية الحياة فى

من البد األسرة عند السيما, والمسکن والمالبس الغد مثل. كان ومکان زمان فى الحيات

اما األسرة اإلحتياجات لمألمة يکفي ان تحت المعيشة إلبتغاء دورا يکون احدهم

لبعدالمهمة اما المهمة إلحتياجات

اهال جميع عند بحثو لقد اإلقتصادي العوان في خاصة العامة حياة في اإلنسان عندور المناقشة

أية تكون وزمان مكان بين متفرق العصرألن وزمان متوسطة زمان سلف زمان من العلم

الكسب مسئولية عن البحث حتى األسرة مسئولية عن تبحث أية وهي النساء سورة ٤٣

دور يكون حتي قوما يكون البد الرجال عن الكليمات. دئمة مرة فسروها والمعيشة

بعضهم لكن و العلم اهال عند مطابق, ألية اليت ترتبن للمرأة ويطلب المعيشة اإلبتغاء

آنڳنار علي اصغار وهو فنسمي عن يتكلم الذي العالم.التفسير لهذ الكليمات هذه عن خلفوه

البحث عن حتي الرجال عند قومون الگلمة عن أخري مرتا يفسرها يجرب منهند وهو

. اسرتهم و كسبهم عن

يتردف الذي والحکم الگليمات يجتمع مرة اول فى العمل المجتمعية بحثة من البحث هذ

.جميعا البحث هذا من خالصته ويأخذه الکلمات أختار ثم بمادة

سورة عن الگليمات إعطاء عن ملين أنکنار علي أصغار أن على البحث هذ من عقد

بين حجاب ال ورأيه كسبهم إلبتغإ األسرة افي دور عنده لمن تبحث هي و ٤٣ أية النسإ

يعملو ان يجبون الذين اهللا مخلوق هما و بينهما متفرقة ال سوأ ألنهما المرأة و الرجال

.اإلقتصادي جنس من المجتمع إلنهاض يتبعون و لمعيشتهم