PENYIMPANGAN AQIDAH DALAM SEDEKAH LAUT DI

KELURAHAN BANDENGAN KECAMATAN KOTA KENDAL

KABUPATEN KENDAL

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S-1)

Dalam Ilmu Ushuluddin Jurusan Aqidah Filsafat

Disusun Oleh

M. ALIF NUR HIDAYAT NIM : 4 1 0 5 0 2 8

FAKULTAS USHULUDDIN INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG 2013

ii

PENYIMPANGAN AQIDAH DALAM SEDEKAH LAUT DI

KELURAHAN BANDENGAN KECAMATAN KOTA KENDAL

KABUPATEN KENDAL

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S-1)

Dalam Ilmu Ushuluddin Jurusan Aqidah Filsafat

Oleh :

M. ALIF NUR HIDAYAT NIM : 4 1 0 5 0 2 8

Semarang, 29 Januari 2013

Disetujui oleh

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. H. Ali Syaifuddin, M.Ag. Zainul Adzfar, M.Ag. NIP. 19640901 199303 1 003 NIP. 19730826 200212 1 002

iii

PENGESAHAN Skripsi Saudara : M. ALIF NUR HIDAYAT Nomor Induk Mahasiswa 4105028 dengan judul : PENYIMPANGAN AQIDAH DALAM SEDEKAH LAUT DI KELURAHAN BANDENGAN KECAMATAN KOTA KENDAL KABUPATEN KENDAL telah dimunaqosahkan oleh Dewan Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Walisongo Semarang, pada tanggal :

31 Juli 2012 Dan telah diterima serta disyahkan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin. Ketua Sidang (Dr. Hasan Asy’ari Ulama’i, M.Ag.) NIP. 19710402 199503 1 001

Pembimbing I Penguji I Drs. H. Ali Syaifuddin, M.Ag. (Dra. Hj. Siti Munaw aroh Thowaf,M.Ag.) NIP. 19640901 199303 1 003NIP. 19560808 197703 1 002 Pembimbing II Penguji II Zainul Adzfar, M.Ag. (Dra. Achmad Bisri,M.Ag.) NIP. 19730826 200212 1 002 NIP. 19560808 197703 1 002 Sekretaris Sidang Zainul Adzfar, M.Ag. NIP. 19730826 200212 1 002

iv

M O T T O

�ة وإ��� �����ة إ� �� ا������ ��� وا� ����1.وا"!�� �ا

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu

sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusu’”

�م .! %$��وا -� �,�+*�( إن هللا � %$� 1� �- �

“Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib suatu masyarakat atau kaum bilamana mereka tidak berusaha merubah nasib mereka sendiri”_ (Q.S ar-Ra’d : 11)

نـوا بالصرب والصلوة . لىقواستعيـ رة اال على اخلشعني الذين يظنـون انـهم ملقوا الوانـها لكبيـم وانـهم اليه رجعون. {البقرة: 46-45ر{

“Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (yaitu) orang-orang yang meyakini,bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan

kembali kepada-Nya.2 (QS. al-Baqarah: 45-46)

1 Al-Qur’an dan Terjemahnya, Departemen Agama Republik Indonesia, CV. AlWaah, Semarang, 1989,

hlm. 16 2 Muhammad Noor, dkk., Al-Qur'an al-Karim dan Terjemahnya, (Semarang: CV. Toha Putra, 1996), hlm.

7.

v

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah...

Penulis panjatkan segala puji ilahirabbi

Karena ridho-Nya lah penulis dapat menyelesaikan tugas akhir

Walaupun penuh berbagai cobaan dan rintangan

Karya ini penulis persembahkan untuk :

1. Bapak dan Ibu tercinta, yang senantiasa memberikan dorongan

semangat dan do’a yang telah memberiku kasih sayang dan

memberiku pemahaman tentang makna kehidupan dalam alam

fana ini.

2. Untukmu Bapak dan Ibu, Satu malam satu lembar saja, diam

dan mulailah belajar, bukankah janjimu ingin jadi Sarjana,

janganlah membuat mereka meneteskan air mata, baju toga itu

mengeringkan semua keringat mereka, menghapus air mata

mereka, membayar semua pengorbanan mereka, ingat... bukan

emas dan permata sebagai bentuk balas jasa, hanya kata – kata

sederhana yaitu Sarjana saja, lupakah kau waktu mereka

mengantarmu ke kota, mereka pulang lalu bercerita kepada

siapa saja, bahwa anak mereka sekarang kuliah dan menjadi

seorang Sarjana.

3. kakak-kakakku yang terhormat dan adik-adikku yang tersayang

yang selalu mendo’akan dan memberikan segala-galanya demi

tercapainya cita-cita penulis.

4. Teman-temanku Fahmi, Barori, Imron, Khoeri, Umar, Rohman,

Simon club, makasih banget atas bantuan waktunya maupun

supportnya dengan ikhlas yang selalu menyemangati penulis

hingga selesainya study ini.

5. Semua keluarga yang senantiasa mendo’akan penulis.

6. Teman-teman satu angkatan dan seperjuangan di Aqidah

Filsafat (para penjahat ilmiah) : Abu Khoir, M. Rozak, M. Arif

Kurnia Rahman, Fanani Al-Azhar, M. Sujarno, Maria Ulfa,

Maria Ulfah, Siti Masri’ah, Agustian Ulin Nuha, Maslihun, dan

Mas Agung katazam, Pak Zainul Adzfar yang sudah

vi

memberikan nasehat-nasehat yang baik yang akan selalu

penulis ingat sepanjang masa akan arti hidup dan terima kasih

atas supportnya.

7. Terima kasih ku kepada teman-teman semua di Teater Metafisis

yang telah mendo’akan dan yang memberiku support untuk

menjadi orang yang baik di masyarakat dan berguna bagi nusa

dan bangsa. Amin...

8. Fakultas Ushuluddin tercinta, semoga karya ini bisa menjadi

bukti cintaku kepadamu dan bukan menjadi lambang

perpisahan saja antara engkau dan aku.

9. Para pembaca yang budiman dan segenap keluarga besar

civitas Akademika IAIN Walisongo Fakultas Ushuluddin

Semarang.

vii

ABSTRAKSI

Tradisi merupakan suatu bentuk upacara tradisional yang dilakukan oleh masyarakat dan upacara ini mempunyai makna yaitu sebagai kesanggupan untuk kewajiban berbakti kepada ibu pertiwi serta melestarikan warisan dari nenek moyang secara kolektif dalam bentuk upacara tradisi sedekah laut yaitu memberikan sedekah atau sesaji kepada laut yang memberikan penghasilan kepada masyarakat pendukungnya dengan sebuah harapan agar kehidupan tetap aman dan dapat memberikan penghasilan yang melimpah ruah serta dijauhkan dari segala macam persoalan.

Adapun maksud dan tujuan pokok dari tradisi sedekah laut adalah memberikan persembahan dan penghormatan berupa sesaji yang ditujukan kepada roh-roh para leluhur dan penguasa laut yang telah menjaga dirinya dan bumi pertiwi yang ditempati dalam keadaan aman, nyaman, tentram, sejahtera dan jauh dari segala persoalan-persoalan dan masalah.

Karena itu, maka permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana penyimpangan

aqidah dalam sedekah laut di kelurahan Bandengan. Sedangkan penelitian yang penulis lakukan khususnya difokuskan pada pelaksanaan sedekah laut jika ditinjau dari segi aqidahnya.

Adapun metode yang penulis gunakan adalah penelitian lapangan dengan

mengumpulkan data adalah observasi dan wawancara. Sumber data yang digunakan adalah para informan yang baik yang terlibat maupun mengerti tentang tradisi tersebut, yaitu para tokoh masyarakat serta buku-buku yang menunjang dalam penelitian tersebut. Sedangkan metode analisis data dengan menggunakan metode kualitatif dan fenomenologi.

Dari hasil penelitian dapat diambil kesimpulan pelaksanaan tradisi sedekah laut di

Desa Bandengan Kecamatan Kota Kendal Kabupaten Kendal merupakan warisan budaya keagamaan nenek moyang sebelum penyebaran Islam sehingga memiliki muatan aqidah kepercayaan yang bertentangan Islam. Dan dalam proses islamisasi perlu adanya pemurnian aqidah serta pelaksanaan upacara yang sesuai dengan ajaran Islam. Namun selain itu tradisi sedekah laut juga mempunyai makna budaya mewujudkan dan menumbuhkan solidaritas diantaranya warga masyarakat. Hal ini terbukti secara bersama-sama mereka melakukan sedekah laut.

Adapun saran yang bisa penulis sampaikan adalah terus dibina dan dilestarikan tradisi

sedekah laut sebab sebagai salah satu asset budaya nasional yang mempunyai makna dan fungsi bagi masyarakat. Dalam pelaksanaan ritual sedekah laut yang tidak sesuai dengan ajaran Islam harus diganti dengan cara-cara yang islami agar dapat menghindarkan serta menjauhkan dari perbuatan syirik terhadap para pelakunya.

viii

KATA PENGANTAR

Puji Syukur senantiasa aku panjatkan kepada Allah SWT, yang telah memberikan

kepada-ku, cinta dan kasih sayang-Nya, serta segala nikmat-nikmatnya yang telah diberikan

kepada-ku Pengasih lagi Maha Penyayang, bahwa atas segala petunjuk dan hidayah-Nya.

Shalawat serta Salam senantiasa kucurahkan kepada satu-satunya Nabi yang secara

sukarela memberikan syafa'at kepada umatnya kelak di hari kiamat, sehingga bisa masuk surga

bersamanya (Muhammad SAW). Dan juga berkat kepedulian beliau terhadap umatnya dalam

mengentaskan kebodohan dan perilaku-perilaku jahiliyah yang dapat menyesatkan manusia,

berkat jasa beliau tersebut, penulis sangat berterima kasih, sehingga penulisan dapat

merasakan akan nikmatnya mencari Ilmu, yang pada akhirnya mampu membuat dan

menyelesaikan penyusunan skripsi ini.

Adalah suatu kebahagiaan tersendiri jika suatu tugas dapat terselesaikan dengan

sebaik-baiknya. Bagi penulis, penyusunan skripsi yang berjudul “Penyimpangan Aqidah Dalam Sedekah Laut di Kelurahan Bandengan Kecamatan Kota Kendal Kabupaten Kendal” suatu tugas yang tidak ringan. Secara sadar banyaklah hambatan yang penulis jumpai dalam proses penyusunan skripsi ini dikarenakan keterbatasan kemampuan penulis itu sendiri. Kalaupun skripsi ini dapat terselesaikan juga adalah karena banyaknya pihak yang telah memberikan semangat dan jasanya.

Untuk itu penulis menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak

terhingga kepada pihak yang memberikan bantuannya, khususnya kepada :

1. Yang terhormat Bapak Dr. Nasihun Amin, M.Ag selaku Dekan fakultas Ushuluddin IAIN

Walisongo Semarang yang telah merestui pembahasan skripsi ini.

2. Bapak Drs. H. Ali Syaifudin, M.Ag., dan Bapak Zainul Adzfar, M.Ag. selaku dosen pembimbing

I dan dosen pembimbing II yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk

memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi.

3. Pimpinan perpustakaan Fakultas maupun Institute yang telah memberikan ijin dan layanan

kepustakaan yang diperlukan dalam penyusunan skripsi ini.

4. Para dosen pengajar di lingkungan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, yang telah

membekali berbagai pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi.

5. Segenap civitas Akademika IAIN Walisongo Fakultas Ushuluddin Semarang, baik dari

kalangan bapak, ibu dosen, para karyawan dan sahabat-sahabat yang telah membantu dan

memberikan saran sampai sselesainya skripsi ini.

6. Ibunda dan Ayahanda tercinta yang telah memberikan do’a restu dan biaya segala-galanya

sehingga penulis berhasil mewujudkan skripsi ini dan agar tercapai cita-citanya.

7. Saudara-saudaraku dan teman-temanku tercinta yang telah memberi bantuan yang ikhlas

demi kelancaran skripsi ini.

ix

Atas jasa baik mereka semua penulis tidak dapat membalas suatu apapun, kecuali hanya dapat mengucapkan terima kasih yang mendalam dan berdo’a semoga amal kebaikan mereka mendapat balasan dari Allah SWT.

Pada akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini belum mencapai kesempurnaan dalam arti sebenarnya, namun penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri khususnya dan para pembaca pada umumnya.

Dengan penuh kerendahan hati, penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, mudah-mudahan apa yang telah diberikan oleh mereka kepada penulis selama ini baik material maupun spiritual diterima Allah SWT, sebagai amal sholeh dan mendapat imbalan yang berlipat ganda. Amin.

Semarang, 29 Januari 2013

Salam Hormat

Penulis

x

DEKLARASI

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang pernah di tulis oleh orang lain atau di terbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satu pun pikiran-pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan. Semarang, 29 Januari 2013 Penulis

xi

TABEL TRANSLITERASI

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif ا Tidak berlambang Tidak dilambangkan

Ba B Be ب

Ta T Te ت

Sa S ث.

As (dengan titik di atas)

Jim J Je ج

Ha Ha (dengan titik di bawah) ح

Kha Kh Ka dan ha خ

Dal D De د

Zal Z ذ. Zet (dengan titik di atas)

Ra R Er ر

Zai Z Zat ز

Sin S Es س

Syin Sy Es dan ye ش

.Sad S ص Es (dengan titik di bawah)

.Dad D ض De (dengan titik di bawah

Ta .T Te (dengan titik di bawah) ط

.Za Z ظ Zet (dengan titik di bawah)

Ain ……‘ Koma terbalik di atas' ع

Gain G Ge غ

Fa F Ef ف

Qaf Q Ki ق

Kaf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

Nun N En ن

Wau W We و

Ha H Ha ه

Hamzah …..' Apostrof ء

ya Y Te ي

Sumber: Buku pedoman penulisan skripsi Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo 2001.

xii

B. VOKAL.

Vokal Tunggal Vokal Rangkap

Huruf Arab Nama Huruf

Latin Nama Huruf Arab Nama Huruf

Latin Nama

Fathah �ـ__ Fathah a a ـdan ya

ai a dan

i

Fathah و--◌ - Kasrah i i ــــdan wau

au a dan

u

- - - - dhammah u u ــــ

Contoh:

ل ع ف◌ : fa'ala سئل : Su'ila كيفKaifa ل و ه : haula

C. MADDAH.

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

◌ — ا◌ —

ي

Fathah dan alif atau ya LĀ A dan garis di atas

— ◌� ◌ Kasrah dan ya LÎ I dan garis di atas

Dummah wau UŬ U dan garis di atas ◌ و◌ —

Contoh:

رمى qîla : قيل qãla : قال : ramã يـقول : yaqũlu

. D. TA’ MARBUTOH.

1. Ta' Marbŭtah hidup transliterasinya adalah (t).

2. Ta' Marbŭtah mati transliterasinya adalah (h).

3. Kalau pada suatu kata yang akhir katanya adalah Ta Marbŭtah dikuti oleh kata al, serta

bacaan keduanya kata itu terpisah maka Ta' Marbŭtah itu ditransliterasikan dengan (h).

Contoh:

روضة االطفال : raudah al-atfăl atau raudatul atfăl.

نة المنـورة al-Madīnah al-Munawwarah, atau al-Madīnatul : المديـ

Munawwarah.

E. SYADDAH (TASDĨD).

xiii

Syadah/tasydid ditransliterasikan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda

syaddah.

Contoh:

. nazzala : نـزل rabbană : ربـنا نـعم : nu''ima ل ا ر بـ : al-birru.

F. KATA SANDANG.

1. Kata sandang diikuti oleh huruf Syamsiyah ditransleterasikan dengan huruf yang

mengikuti dan dihubungkan dengan sambung/hubung.

Contoh:

.as-sayyidatu : السيدة

2. Kata sandang diikuti oleh huruf Qomariyah ditransleterasikan sesuai dengan bunyinya.

Contoh:

.al-badĭu : البديع al-qalamu : القلم

G. HAMZAH.

1. Bila Hamzah terletak di awal kata maka ia tidak disambungkan dan ia seperti alif.

Contoh:

akala : أكل umirtu : أمرت

2. Bila ditengah dan di akhir ditransleterasikan dengan apostrof, contoh:

.sya'un : شيئ .ta'khuzŭna : تأ خذون

H. HURUF KAPITAL.

Huruf kapital dimulai pada awal nama diri, bukan pada kata sangdangnya.

Contoh:

نة al-Qur'ăn : القران المنـورة المديـ : al-Madĭnatul Munawwarah.

xiv

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ..................................................................................................... i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................ ii HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................................... iii HALAMAN MOTTO .................................................................................................... iv HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................................... v HALAMAN DEKLARASI ........................................................................................... vii HALAMAN TRANSLITERASI ................................................................................... viii HALAMAN KATA PENGANTAR .............................................................................. xi HALAMAN ABTRAKSI .............................................................................................. xiii DAFTAR ISI .................................................................................................................. xiv BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1 B. Pokok Masalah ......................................................................... 4 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 4 D. Lokasi dan Obyek Penelitian .................................................... 4 E. Metodologi Penelitian ............................................................... 4 F. Sistematika Penulisan Skripsi ................................................... 6

BAB II : AQIDAH DAN PENGARUHNYA TERHADAP SIKAP DAN PERILAKU MANUSIA

A. Pengertian Aqidah Islam ...................................................... 8 1. Pengertian Aqidah .......................................................... 8 2. Pengertian Aqidah Islam ................................................ 11

B. Unsur-unsur Aqidah Islam .................................................... 14 1. Keyakinan Dalam Hati .................................................. 14 2. Diikrarkan Dengan Lisan .............................................. 15 3. Diamalkan Dengan Semua Anggota Badan .................. 15

C. Implementasi Aqidah Islam Dalam Perilaku Manusia ......... 18

BAB III : GAMBARAN UMUM SEDEKAH LAUT DI DESA BANDEN GAN KENDAL

A. Situasi Umum Kelurahan Bandengan ................................ 25 1. Letak Dan Luas Wilayah .................................................... 26 2. Topografi Dan Keadaan Tanah .......................................... 26 3. Kondisi Demografis Desa BandenganKecamatan Kendal

Kabupaten Kendal ............................................................. 26 a. Perhubungan dan Penduduk ......................................... 26

xv

b. Mata Pencaharian .......................................................... 27 c. Pendidikan .................................................................... 28 d. Adat Istiadat dan Agama .............................................. 29 e. Peternakan dan Kesehatan ............................................ 31

B. Sedekah Laut ..................................................................... 32 1. Pengertian Sedekah Laut ................................................... 32 2. Pelaksanaan Sedekah Laut ................................................ 36 3. Tujuan Sedekah Laut ......................................................... 39 4. Sikap Umat Islam Terhadap Sedekah Laut ....................... 41

BAB IV : PENYIMPANGAN AQIDAH DALAM SEDEKAH LAUT DI KELURAHAN BANDENGAN

A. Aspek Aqidah ....................................................................... .. 45 B. Aspek Ritual .......................................................................... 47

BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ............................................................................. 50 B. Saran-saran .............................................................................. 52 C. Penutup .................................................................................... 53

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xvi