LAPORAN PENELITIAN KUALITATIF
SEBAT: SIMBOL INTERAKSI DALAM PERGAULAN OLEH KALANGAN REMAJA
(PEMUDA) DI GIRIKERTO
Disusun Oleh:
KELOMPOK 4
Callista Nabila E. I. (18/424737/SP/28285)
Dian Wikananto (18/424739/SP/28287)
Gabriel Advena RosaM.(18/424744/SP/28292)
Mutiara Nur Hayati (18/428307/SP/28516)
Prestigi Raihani Utomo(18/428312/SP/28521)
DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS GADJAH MADA
2019
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI……………………………………………………………………………
1
BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………………........
2
A. Latar Belakang …………………………………………………………............
2
B. Rumusan Masalah…………………………………………………………........
2
C. Metodologi Penelitian…………………………………………………………..
3
1. Metode Penelitian…………………………………………………………..
3
2. Waktu dan Lokasi Penelitian……………………………………………….
3
3. Data dan Sumber Data……………………………………………………...
3
4. Teknik Pengumpulan Data………………………………………………….
3
BAB II DESKRIPSI WLAYAH………………………………………………………..
4
BAB III ANALISIS DAN PEMBAHASAN…………………………………………...
6
A. Latar Belakang dan Penyebab Merokok……………………………………….
6
B. Setting Merokok…………………………………………………………...........
8
C. Istilah Merokok:Sebat…………………………………………………………..
9
D. Mekanisme Merokok…………………………………………………………...
11
E. Merokok Dalam Ruang Sosial………………………………………………….
12
BAB IV PENUTUP………………………………………………………….................
16
A. Kesimpulan…………………………………………………………..................
16
B. Limitasi…………………………………………………………........................
16
C. Saran…………………………………………………………...……………….
16
REFERENSI…………………………………………………………...………….........
17
LAMPIRAN…………………………………………………………...…………..........
19
A. Daftar Pewawancara dan Informan…………...…………...…………...………
19
B. Pembagian Kerja Dalam Tugas
Kelompok…………...…………...…………....
20
C. Mind-Mapping Kelompok…………...…………...…………...…………..........
20
D. Mind-Mapping Individu…………...…………...…………...…………...……...
21
E. Poster…………...…………...…………...…………...…………...………….....
24
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia menduduki peringkat ketiga dengan jumlah perokok
terbesar di dunia dan tertinggi di ASEAN (Suryawati, Kartikawulan
dan Hariyadi, 2012). Di Indonesia sendiri, merokok merupakan hal
lumrah yang biasa dilakukan dalam keseharian (Sukendro, 2007 dalam
Martini, 2014). Faktor lingkungan berupa lingkungan keluarga, teman
sebaya, dan masyarakat berperan dalam pembentukan sikap yang
berkaitan dengan aktivitas merokok. Faktor lingkungan yang sangat
mendukung akan menyebabkan seseorang merokok terlalu dini yang
kemudian terbawa sampai pada masa depan mereka.
Menurut Martini (2014), merokok merupakan aktivitas yang biasa
dilakukan oleh semua kalangan dari mereka yang muda hingga mereka
yang dewasa, bahkan lansia. Aktivitas tersebut seringkali dijumpai
sebagai sarana untuk mengobrol dan nongkrong. Maka tak heran bila
pemuda ikut ambil bagian dalam aktivitas ini dan dijadikan sebagai
sarana berinteraksi. Biasanya pemuda saat ini sering menyebut kata
sebat ketika melakukan aktivitas merokok. Sebat memiliki arti
sebatang dan bukan merupakan kata baku sehingga kata sebat ini
terkadang asing bagi orang-orang.
Aktivitas merokok pada pemuda memiliki sisi positif, yaitu
pemuda dapat berinteraksi dengan orang lain secara mudah dan
menjalin hubungan yang baru karena adanya kolektivitas dan kesamaan
perilaku mereka. Hal tersebut terjadi dalam ruang sosial dimana
keberadaan mereka saling berhubungan satu dengan lainnya. Ruang
sosial tersebut dapat berada dalam tempat-tempat seperti cafe,
angkringan, maupun tempat lain.
Oleh karena itu proses interaksi ketika pemuda sedang merokok
menjadi fenomena tersendiri untuk dijelaskan. Menarik juga untuk
dipahami bahwa merokok secara kolektif dalam ruang sosial terdapat
hal-hal lain yang mungkin tidak disadari secara langsung.
B. Rumusan Masalah
Bagaimana sebat digunakan sebagai simbol interaksi dalam
pergaulan oleh kalangan pemuda/teman sebaya di Girikerto?
C. Metodologi Penelitian
1. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Metode penelitian
kualitatif berusaha untuk menemukan dan memahami akan makna baik
individu maupun kelompok dalam kehidupan sosial (Creswell, 2017).
Dalam penelitian kualitatif lebih menitikberatkan pada peran
peneliti sebagai instrumen dalam penelitian karena perannya
menuntut harus bisa beradaptasi di dalam lingkungan sosial, dimana
peneliti mampu untuk mengungkap data dari peristiwa setempat
(Mulyadi, 2011).
2. Waktu dan Lokasi Penelitian
Penelitian dilaksanakan pada tanggal 27 April-1 Mei 2019 di Desa
Girikerto, Kecamatan Turi, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa
Yogyakarta. Pemilihan lokasi berdasarkan hasil kesepakatan bersama
dalam kelas Mata Kuliah Metode Penelitian Kualitatif I yang
diagendakan bersamaan dengan kuliah lapangan Mata Kuliah Metode
Penelitian Kuantitatif I.
3. Data dan Sumber Data
Data yang digunakan sebagai bahan analisis merupakan data primer
yang diperoleh secara langsung dan kajian-kajian terdahulu untuk
mendukung analisis yang dibuat. Sumber data berasal dari proses
wawancara dengan berdasarkan instrumen pertanyaan dan rekaman saat
wawancara.
4. Teknik Pengumpulan Data
Data primer penelitian dikumpulkan dengan teknik wawancara dan
observasi lapangan. Sedangkan kajian-kajian terdahulu dikumpulkan
melalui pustaka atau sumber jurnal.
BAB II
DESKRIPSI WILAYAH
Desa Girikerto merupakan sebuah desa di Kecamatan Turi,
Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Wilayah desa
Girikerto berbatasan langsung dengan Gunung Merapi di sebelah
utara, Desa Purwobinangun Kecamatan Pakem di sebelah timur, Desa
Donokerto di sebelah selatan dan Desa Wonokerto di sebelah barat.
Desa Girikerto terbagi menjadi 13 padukuhan, yakni padukuhan
Ngandong, Nganggring, Kloposawit, Kemirikebo, Sukorejo, Pancoh,
Nangsri, Bangunmulyo, Babadan, Glagahombo, Somohitan, Surodadi Lor,
dan Karanggawang. Selain itu Desa Girikerto juga terbagi menjadi 26
RW dan 66 RT dengan total penduduk 7.582 jiwa dan memiliki
kepadatan penduduk 580 km2 (BPS Sleman, 2018).
Jarak antar padukuhan ataupun rumah dalam wilayah desa Girikerto
berjauhan, sebab dipisahkan baik oleh hutan maupun perkebunan
salak. Mata pencaharian terbanyak di Desa Girikerto ialah petani
dan peternak. Hal tersebut didukung dengan luasnya lahan sawah,
kebun dan banyaknya kandang kambing etawa di kawasan Desa
Girikerto. Walaupun berada di lereng Gunung Merapi akses jalan
menuju Desa Girikerto sudah beraspal sehingga lokasi desa mudah
dijangkau menggunakan semua kendaraan bermotor.
Gambar 1. Lokasi Kelompok Tani Mandiri
Peneliti melakukan penelitian dan observasi di dua padukuhan,
yakni padukuhan Nganggring dan Bangunmulyo. Padukuhan Nganggring
merupakan desa wisata sehingga terdapat sebuah kelompok tani
bernama Kelompok Tani Mandiri. Kelompok Tani dikelola sendiri oleh
warga dukuh Nganggring. Lokasi tersebut digunakan sebagai lokasi
pusat kegiatan desa wisata dan peternakan kambing. Selain itu, di
lokasi tersebut terdapat angkringan dengan koneksi wifi sehingga
menjadi titik berkumpul dan bersosialisasi bagi warga dukuh baik
yang berusia tua maupun muda.
Padukuhan Bangunmulyo berada lebih bawah daripada Padukuhan
Nganggring dan terletak di dekat kantor balai desa Girikerto. Jika
dilihat Padukuhan Bangunmulyo dapat dikatakan wilayah yang paling
urban daripada padukuhan lain di Girikerto, sebab berada di pusat
desa dengan fasilitas umum yang memadai. Fasilitas umum yang
terdapat di Padukuhan Bangunmulyo misalnya sekolah (SD Negeri
Soprayan dan SMP Negeri 3 Turi), toko kelontong, toko fotocopy, dan
berbagai warung makan.
BAB III
ANALISIS DAN PEMBAHASAN
A. Latar Belakang dan Penyebab Merokok
Aktivitas merokok merupakan hal yang dianggap lumrah oleh
kebanyakan orang, yang dapat dilakukan secara kolektif maupun
individual. Tanpa disadari, aktivitas merokok menjadi bagian dari
kehidupan seorang perokok hingga mengesampingkan dampak negatif dan
resiko kesehatan yang terjadi terhadap perokok maupun orang lain
disekitarnya (Harun dkk, 2017). Dibalik aktivitas merokok yang
dilakukan, seorang perokok memiliki alasan untuk menjadikan rokok
sebagai sebuah aktivitas sehari-hari. Dalam penelitian yang penulis
lakukan di desa Girikerto, Pemuda disana menyebutkan bahwa terdapat
alasan dan proses mengapa mereka merokok untuk pertama kali dan
kemudian menjadi sebuah kebiasaan yang berulang. Menurut Widiansyah
(2014) faktor lingkungan menjadi faktor dominan yang menjadi
penyebab seseorang untuk merokok, baik itu melalui teman sebaya
atau peer group maupun melalui lingkungan keluarga.
Data dari hasil wawancara menunjukkan bahwa pemuda desa
Girikerto memiliki kesamaan untuk merokok pertama kali yaitu ketika
mereka masih duduk di bangku Sekolah Menengah Pertama (SMP) maupun
Sekolah Menengah Atas (SMA). Kegiatan merokok seringkali dilakukan
oleh individu terutama pada laki-laki sebagai bentuk kegiatan
sosialnya, yang dimulai ketika duduk di bangku Sekolah Menengah
Atas atau mungkin sebelumnya (Widiansyah, 2014). Mereka mengawali
aktivitas merokok di usia remaja dengan berbagai alasan, namun
alasan yang kerap diungkapkan oleh informan yaitu melihat dan
mengikuti teman-temannya yang sudah merokok.
“Itu dari lingkungan sekitar mas, kalo keluarga kan biasanya
jarang ngerokok, kadi tergantung dari lingkungan kita, kita ada
dimana mesti kebanyaan pada ngerokok jadi biasanya ikut-ikutan”,
Egi, 1 Mei 2019.
Disinilah faktor teman sebaya sangat berpengaruh, ketika di
lingkungan pertemanan informan banyak yang sudah mengenal rokok,
dan melakukan aktivitas merokok, hal itu dapat menggugah rasa
keingintahuan individu dengan rokok. Selain itu, rokok memiliki
berbagai kandungan zat yang membuat seseorang menjadi ketagihan.
(“Nah dari rasa ingin tahu muncul ya... coba gitu jadi akhirnya
keterusan”) Egi, 1 Mei 2019.
Story Box 1
Aji mulai mengenal rokok ketika kelas 5 SD karena sering melihat
ayahnya yang merokok di teras rumah. Di usia 16 tahun, Aji mulai
belajar merokok secara otodidak karena melihat teman - temannya
yang sudah merokok. Menurut Aji, rokok memberikan rasa yang khas
hingga dirinya menjadi ketagihan. Dengan penghasilan tambahan yang
didapatkan dari upah memberi makan hewan ternak, Aji dapat
menyisihkan uangnya untuk membeli rokok. Izin dari kedua
orangtuanya membuat Aji menjadi perokok aktif.
Lingkungan keluarga juga menjadi alasan bagi pemuda untuk
merokok. Keluarga sebagai agen sosialisasi yang pertama terhadap
seorang individu dapat memberikan pengaruh bagi kehidupan
bermasyarakatnya. Menurut Wahib (2015), kedudukan keluarga memiliki
sifat fundamental yang memiliki peran dalam pembentukan perilaku
seorang anak, karena keluarga merupakan wadah dimana sifat dan
karakter anak terbentuk untuk pertama kalinya. Dalam hal ini,
informan kami yang bernama Aji menyebutkan beberapa pernyataan
mengenai peran keluarga yang melandasi informan untuk merokok.
X: “Ehm masnya kenal rokok tu dari kapan?”
Y: “Ya kalo mulai kenal rokok itu dari SD, punya bapak”
X: “Bapak gapapa?”
Y: “Soalnya bapak saya juga ngerokok” Aji, 28 April 2019
Pernyataan itu mengungkapkan bahwa Ayah dari Aji juga merupakan
seorang perokok dan memperlihatkan aktivitas merokoknya di sekitar
rumah, selain itu Aji mengaku belum bisa menahan diri untuk tidak
merokok, salah satu alasannya karena ia sering melihat ayahnya
merokok bersama teman temannya di rumah. Seorang anak menganggap
bahwa kedua orang tuanya merupakan figur panutan dalam bertingkah
laku, sehingga hal yang terlihat pada anak yaitu proses meniru,
anak sering bertindak tanpa mengetahui dengan jelas maksud dan
tujuannya (Suparlan & Hajaroh, 1994). Tindakan ayah Aji dalam
melakukan aktivitas merokok di rumah dapat secara langsung dilihat
oleh Aji, dan dapat memperkenalkan Aji dengan rokok. Ditambah lagi
Aji sudah mendapatkan izin dari kedua orang tuanya dan
diperbolehkan untuk merokok. Mulai dari perizinan orang tua, dan
didukung dengan lingkungan keluarga dan teman sebaya memberikan
dorongan yang semakin kuat seorang individu untuk merokok.
B. Setting Merokok
Kegiatan merokok sudah menjadi sebuah bagian kehidupan
sehari-hari dari seorang perokok sehingga aktivitas merokok menjadi
suatu hal yang terdengar lumrah atau biasa. Merokok menjadi suatu
aktivitas yang dikatakan bisa dilakukan dimana saja karena memang
merokok tidak memerlukan tempat yang luas atau khusus. Menurut
Kamus Besar Bahasa Indonesia, tempat bisa diartikan sebagai ruang
(bidang, rumah, dan sebagainya) yang tersedia untuk melakukan
sesuatu: -- belajar; -- duduk. Namun terdapat beberapa tempat yang
memiliki aturan tersendiri untuk dilarang merokok (no smoking area)
sehingga tidak semua tempat diperbolehkan untuk merokok.
Dari hasil wawancara dan observasi lapangan yang telah kami
lakukan di Desa Girikerto, pemuda yang berhasil kami wawancarai
menyebutkan bahwa merokok tidak harus berada di tempat khusus,
melainkan di tempat dimana mereka merasa nyaman, baik di tempat
tongkrongan maupun dirumah masing-masing. Informan yang berhasil
saya wawancarai bernama Mu’as menyebutkan bahwa ia juga melakukan
aktivitas merokok di angkringan dekat sekolah bersama
teman-temannya. Hal ini diperkuat oleh pemuda pemuda-pemuda lain di
desa Girikerto (“Iya. boleh merokok asalkan tidak di
lingkungansekolahan”), Aji, 28 April 2019.
Story Box 2
Mu’as merupakan informan yang berhasil diwawancarai mengenai
rokok. Ia yang baru saja lulus dari SMK Insan Cendekia, pada saat
saya wawancarai ia sempat mengatakan bahwa pernah merokok di
angkringan dekat sekolah saat jam istirahat dan diketahui oleh
gurunya. Mu’as dan teman-temannya mendapat hukuman untuk
membersihkan kamar mandi sekolah. Namun, di kemudian harinya
setelah mendapat hukuman membersihkan kamar mandi ia dan
teman-temannya tetap melakukan hal yang sama lagi.
Berbeda dengan aturan sekolah, informan yang berhasil saya
wawancarai mengakui bahwa terdapat kebebasan bagi dirinya untuk
merokok di dalam lingkungan rumah dan orang tua mengetahui bahwa
dirinya adalah perokok. Selain itu, informan juga menyebutkan bahwa
ia dan teman-temannya sering merokok bersama di tempat seperti
gazebo dan terdapat warung di dalamnya pada area lingkungan
peternakan kambing etawa, seperti apa yang dikatakannya saat
wawancara (“ya kalau ga ya disini (sambil menunjuk tempat dimana
informan duduk sekarang)”), Muas, 28 April 2019.
Gambar 2. Tempat Mu’as dan teman-temannya sering berkumpul
C. Istilah Merokok: Sebat
Beranjak dari pembahasan mengenai setting, dalam aktivitas
merokok yang menjadi fokus penelitian kami juga mengadopsi istilah
sebat sebagai persamaan makna dari merokok. Alasan kami mengangkat
istilah sebat karena kami sering mendengar istilah tersebut kerap
kali digunakan oleh para pemuda yang merokok, sehingga kami
beranggapan bahwa istilah ini sesuai dengan topik penelitian kami.
Menurut Wargadireja (2017), kata sebat sendiri memang hanya sebatas
bahasa slang atau bahasa gaul yang biasa digunakan oleh orang-orang
tertentu. Oleh karena itu, ada juga beberapa dari mereka (perokok)
yang kurang memahami atau bahkan tidak mengerti sama sekali tentang
istilah sebat. Lebih dari itu, sebat juga dimaknai dengan istilah
yang digunakan untuk menunda waktu atas sebuah kesibukan tertentu
atau ketika sedang buntu dalam berpikir (Wargadiredja, 2017). Bisa
dipahami dari maksud yang disampaikan oleh Wargadiredja bahwa sebat
juga diasumsikan sebagai alat penunda waktu yang terkadang
diselingi dengan melepas penat atas suatu kewajiban yang dimiliki
oleh perokok. Namun, yang perlu dipahami selebihnya ialah bahwa
dalam melaksanakan aktivitas “sebat” tersebut, para perokok tidak
dibatasi dengan durasi tertentu saat melakukan aktivitas
merokok.
Dalam studi kasus sebat yang mengenai interaksi sosial di
kalangan perokok pemuda yang telah kami lakukan penelitian di
daerah Desa Girikerto, menghasilkan data dari beberapa informan
yang telah kami wawancarai. Dari data yang diperoleh mengungkapkan
bahwa terdapat informan yang mengerti istilah sebat sebagai sinonim
kata merokok dan juga sebagai suatu hal untuk menunda kegiatan.
Selain itu terdapat pula informan yang mengerti tentang sebat hanya
sebatas sinonim dari merokok. Data dari informan juga kita ketahui
ada yang tidak mengerti sama sekali mengenai istilah sebat
tersebut.
Story Box 4
Sholeh merupakan perokok pemuda yang berasal dari Desa
Girikerto. Ia tidak mengerti tentang istilah sebat tetapi dari
pengakuannya ia pernah mendengar kata sebat saat ada rombongan
mahasiswa peserta KKN dari sebuah Sekolah Tinggi menyinggung
tentang “sebatang”. Oleh karena itu, ia jadi memahami “sebatang”
sebagai hal yang sama seperti merokok.
Story Box 3
Egi merupakan salah satu informan berasal dari Jawa Bara yang
bermukin di Desa Girikerto yang berhasil diwawancarai. Menurut Egi,
sebat merupakan istilah yang sama seperti merokok. Namun, untuk
pemaknaan yang lebih jauh lagi ia juga memahami bahwa dalam istilah
sebat tersebut mengandung makna yang bermaksud sebagai penunda
suatu kegiatan.
Terlepas dari pengetahuan informan mengenai istilah sebat,
terdapat informan yang mengakui bahwa di daerah setempat para
pemuda yang merokok tidak menggunakan istilah tersebut dalam
aktivitas merokok mereka. Hal ini memang menjadi akurat ketika kami
sebagai peneliti menelaah latar dimana terdapat perkumpulan pemuda
yang sedang merokok tersebut memang tidak ada dari mereka yang
menyebutkan istilah sebat. Inti dari data yang kami peroleh
mengatakan bahwa istilah sebat tersebut tidak berlaku di tempat
yang kami teliti.
D. Mekanisme Merokok
Berinteraksi dengan orang yang memiliki latar belakang atau
ketertarikan pada kegiatan yang serupa akan lebih mudah dilakukan,
seperti halnya oleh para perokok. Para perokok akan lebih nyaman
berkenalan ataupun berinteraksi dengan orang asing dengan latar
belakang kegiatan yang sama, yakni merokok (“nah kalo misalkan kita
ngumpul sama orang-orang yang perokok kan nanti agak kebawa santai
kenalannya”) Egi, 1 Mei 2019. Dengan melakukan kegiatan yang sama
seseorang akan dengan mudah mengetahui orang lain, sehingga dapat
membangun social relationship (Mathur, 2006).
Seorang perokok tidak akan bisa lepas dari korek dan rokok.
Selain digunakan dalam kegiatan merokok, kedua benda tersebut
memiliki makna tersembunyi bagi para perokok. Pada wawancara yang
kami lakukan beberapa responden menyatakan bahwa mereka sering
membawa rokok tanpa membawa korek (“kan biasanya bawa rokok tapi
lupa bawa korek”) Egi, 1 Mei 2019 (bawa rokok, tapi ga bawa korek”)
Sholeh, 28 April 2019. Hal tersebut menjadi alasan mereka untuk
berkenalan kepada orang asing, dengan permulaan meminjam korek
hingga merambah pada berkenalan dan mengobrol (“sebenernya awal
mulanya, ya cuman dari pinjem korek mas”) Egi, 1 Mei 2019.
Story Box 5
Egi adalah pemuda pendatang di Padukuhan Bangunmulyo, Turi,
Sleman yang berstatus sebagai perokok aktif. Dalam melakukan
kegiatan merokok Egi mengalami berbagai kejadian. Salah satu
pengalaman pribadinya, yakni berkenalan dengan orang asing
menggunakan korek sebagai alat interaksi. Tak jarang pula guna
menambah teman Egi berpura-pura tidak membawa korek. Setelah itu ia
berkenalan dan bergabung baik dalam obrolan maupun diskusi yang
dilakukan.
Sama halnya dengan korek, rokok pun juga bisa menjadi alat
interaksi. Akan tetapi tata cara berinteraksi dengan alat interaksi
rokok berbeda dengan korek. Dengan korek para perokok meminjam
korek terlebih dulu lalu berkenalan, sedangkan rokok para perokok
berkenalan dan mengobrol dulu lalu meminta rokok
(“berbincang-bincang dulu lalu kenalan itu nanti kalau ada yang
ngerokok ‘eh njaluk rokokmu’ gitu”) Aji, 28 April 2019. Berbagi
rokok telah menjadi kebiasaan para perokok (“kalo itu sudah
terbiasa (rokok diambil)”) Sholeh, 28 April 2019. Para perokok
lebih mementingkan rasa solidaritas dalam pertemanan yang dapat
dilihat dari berbagi rokok (“yang penting (teman) senang, ya ada
opo ada rokok ya ngerokok”) Sholeh, 28 April 2019. Akibatnya tidak
jarang mereka menghabiskan satu bungkus dalam satu waktu karena
berbagi rokok (“pas kumpul itu banyak yang minta ya satu bungkus
habis”) Sholeh, 28 April 2019.
Story Box 6
Dalam melakukan kegiatan merokok Aji mengatakan selain korek,
rokok juga dapat menjadi alat interaksi. Akan tetapi adat
kebiasaannya berbeda. Dengan korek seorang perokok akan meminjam
korek terlebih dahulu lalu berkenalan dan mengobrol. Sedangkan
dengan rokok, seorang perokok akan berkenalan dan mengobrol lalu
meminta rokok ketika lawan bicaranya mengeluarkan rokok.
Story Box 7
Sholeh sehari hari bekerja membantu membangun desa wisata
Nganggring, Girikerto, Turi, Sleman bersama pemuda lain di
padukuhan tersebut. Ketika merokok Sholeh biasanya berkumpul
bersama teman-temannya, tak jarang teman-temannya meminta rokok
kepada Sholeh. Sholeh memberikan rokok dengan senang hati sebab
menuruynya dengan melakukan hal tersebut dapat membahagiakan
teman-temannya. Sehingga tak jarang Sholeh menghabiskan satu
bungkus rokok hanya dalam satu kali berkumpul dengan temannya.
E. Merokok Dalam Ruang Sosial
Merokok memang dinilai sebagai suatu aktivitas yang merugikan
manusia jika dilihat dari perspektif kesehatan. Sisi merugikan
terletak pada dampak yang ditimbulkan. Dampak tersebut akan jelas
terasa apabila dilakukan secara terus menerus atau disebut sebagai
perokok aktif. Penelitian menunjukkan bahwa tidak hanya perokok
aktif saja yang dapat terkena dampak negatif merokok, namun perokok
pasif juga dapat mendapatkan dampak negatif juga dari proses
menghirup asap rokok yang berasal dari sekitar mereka.
Story Box 8
Egi adalah pemuda yang tinggal di Dusun Bangunmulyo. Kebiasaan
merokok yang dilakukan seringkali juga turut dirasakannya. Egi
mengaku bahwa sesak nafas dan kecanduan merokok tidak bisa
dihindarkan olehnya. Jika tidak merokok ia akan merasa pusing dan
tidak enak badan.
Di samping bahaya dan dampak negatif dari merokok terdapat
hal-hal lain yang mungkin tidak disadari secara langsung. Secara
konsekuensi kesehatan memang memiliki dampak negatif. Namun merokok
jika disituasikan dalam ruang sosial membentuk suatu fenomena dari
proses yang sudah berlangsung. Konteks sosial pemuda di Girikerto
yang memiliki kebiasaan merokok secara kolektif membentuk suatu
makna khas.
Merokok bagi kalangan pemuda di Girikerto mempunyai fungsi dan
makna tersendiri bagi mereka. Setiap pemuda mendefinisikan sesuai
dengan pengalaman dan kebiasaan mereka ketika merokok secara
kolektif dalam ruang sosial. Seperti yang dilakukan seorang pemuda
di Dusun Nganggring, ia dan teman lainnya melakukan aktivitas
merokok sambil berkumpul setelah melakukan kegiatan kerja bakti.
(“Bisa... ya bisa nggak sih, Mbak kalau menurut saya. Soalnya kayak
gimana ya, kalo kumpul-kumpul kayak gini (menunjukan situasi
lapangan) kan lihat juga situasi kan, Mbak “) Agus, 28 April 2019.
Kesamaan identitas dan kebiasaan akan membuat pemuda merasa nyaman
berada dalam situasi kolektif mereka. Oleh karena itu merokok
merupakan medium untuk:
1. Berinteraksi dengan orang lain
Interaksi yang terjadi antara pemuda di Girikerto saling
membentuk makna dalam setiap prosesnya. Makna yang muncul tersebut
melalui sebuah interaksi dan proses yang disebut sebagai interaksi
simbolik. Ritzer dan Goodman (2009) mengemukakan bahwa salah satu
prinsip dari interaksi simbolik adalah bagaimana subjek menggunakan
simbol atau isyarat, kemudian terjadi penafsiran yang sama akan itu
sehingga adanya tindakan untuk berinteraksi.
Penjelasan diatas mengartikan bahwa merokok dalam situasi
kolektif menimbulkan kesamaan perilaku antar pemuda di Girikerto.
Adanya kesamaan perilaku merokok secara kolektif menempatkan mereka
pada situasi ruang dan tempat yang juga sama dimana proses
interaksi berjalan di dalamnya.
Story Box 9
Egi adalah pemuda yang tinggal di Dusun Bangunmulyo. Ketika ia
merokok secara kolektif di café atau angkringan ia merasa berada
dalam situasi tersebut. Ia akan melakukan interaksi dengan sesama
perokok lainnya yang mungkin hanya sekedar basa-basi, agar
menciptakan suasana cair dan menjadi santai.
Simbol merokok sebagai “katalisator” yang menghubungkan atau
menjembatani orang untuk berinteraksi. Selama melakukan interaksi
mereka nyaman dalam kondisi tersebut. Interaksi yang terjadi
bersamaan dengan merokok membawa mereka pada situasi yang mengalir
dan tenang. Menurut Delamater & Myers (2011) keberhasilan
interaksi bergantung pada intersubjektivitas antar komunikan. Antar
pemuda Girikerto saat merokok bertukar informasi atau sekedar
basa-basi. Namun, secara tidak langsung membawa pada
intersubjektivitas yang dalam.
Menurut Mead dalam Ritzer dan Goodman (2007), Gerak atau isyarat
merupakan mekanisme dasar dalam tindakan dan proses sosial. Isyarat
tersebut saling ditangkap satu sama lain yang menimbulkan
tanggapan.
Story Box 10
Sholeh merokok karena suatu kebiasaan yang dimulainya sejak SMP.
Ketika merokok dalam situasi sosial dan kolektif ia seringkalo
meminjam korek karena alasan tidak membawa atau sengaja meminjam.
Perokok lain yang berada disitu menurutnya tidak sungkan-sungkan
untuk meminjamkan korek. Lama-kelamaan menjadi suatu pembicaraan
atau interaksi antara dia dan perokok lain.
Pemuda di Girikerto menerima isyarat yang dengan bentuk meminjam
korek oleh perokok lain. Proses tersebut menimbulkan interaksi yang
terus berlanjut sebagai suatu tanggapan untuk meminjamkan korek.
Akibat dari itu interaksi secara terus menerus terjadi sehingga
terjadi percakapan yang intensif antar sesama perokok tersebut.
2. Menjalin relasi dengan orang lain
Relasi yang terjadi tidak lepas dari subjek ruang, dan waktu
yang terjadi. Pemuda di Girikerto melakukan aktivitas merokok
terkait dengan konteks sosial mereka berada. Ketika pemuda
melakukan aktivitas merokok mereka akan mendapatkan banyak
informasi. Relasi yang terjalin juga berasal dari proses interaksi
sebelumnya. Interaksi yang intensif ketika merokok menyebabkan
mereka bertukar informasi. Pertukaran informasi pada dasarnya
adalah bagian dari mekanisme saat merokok.
Informan bernama Sholeh dan Aji menyatakan bahwa merokok dapat
menjalin interaksi dan relasi dengan orang lain yang sebelumnya
tidak dikenali.
Story Box 11
Egi selaku informan menceritakan bahwa meokok dengan cara
meminjam korek dapat menambah relasi yang belum dikenal. Seperti
lokasi di smoking area mungkin saja terdapat orang-orang yang ia
belum kenal. Selain itu, melalui aktivitas merokok tersebut ia
dapat memasukui sebuah perkumpulan baru yang asing bagi Egi.
Berdasarkan cerita diatas merokok dapat menambah dan menjalin
relasi bagi Pemuda di Girikerto dengan kasus yang sama. Interaksi
yang berjalan mengakibatkan terjalinnya relasi baru antar sesama
perokok. Tidak hanya soliditas dan kesatuan kolektif antar Pemuda
di Girikerto itu juga menambah dinamika mereka sebagai suatu
hubungan sosial yang dinamis.
3. Mendapatkan pertemanan dengan orang lain
Merokok yang dapat membuat orang berinteraksi satu dengan yang
lainnya, kemudian terjalin suatu relasi sosial dan akhirnya akan
menambah pertemanan atau friendship. “bisa dapet apa namanya?,
temen lagi juga bisa,” Egi, 1 Mei 2019. Tidak hanya itu informan
lain juga menyatakan bahwa:
X : “menurutnya mas ya kalau misalnya ngerokok itu bisa gak sih
menjalin pertemanan baru?”
Y : “Bisa”, Aji, 28 April 2019
Proses interaksi dan relasi yang terjadi membawa informan untuk
berkenalan lebih jauh. Perkenalan yang terjadi membawa mereka pada
tingkat kedalaman interaksi yang dibangun. Proses tersebut
menyebabkan suasana antar perokok menjadi cair dan terbawa pada
suasana santai. Saat itulah mereka saling berinteraksi secara
intensif sehingga terjadi pertukaran informasi.
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Istilah sebat tidak populer dan jarang digunakan oleh pemuda
perokok di Desa Girikerto. Namun, adapun begitu aktivitas merokok
bisa menjadi simbol interaksi melalui medium yang terkait di dalam
aktivitas merokok seperti korek dan rokok. Aktivitas merokok memuat
interaksi diantara mereka yang saling pinjam-meminjam, juga
minta-meminta atas medium dalam aktivitas merokok. Terjadinya
interaksi tersebut dapat mempererat dan membangun relasi dan
pertemanan.
B. Limitasi
Merokok merupakan suatu aktivitas umum terjadi masyarakat.
Aktivitas merokok sendiri tidak hanya biasa dilakukan oleh orang
dewasa, bahkan merokok pun banyak dilakukan oleh pemuda, sekalipun
lansia. Banyak sekali hal yang bisa dibahas melalui aktivitas
merokok ini. Dalam sudut pandang sosiologi, merokok dapat dimaknai
sebagai suatu hal melalui interaksi yang terjadi pada masyarakat.
Dalam interaksi tersebut, juga bisa dipahami menjadi suatu cara
untuk menambah relasi dan pertemanan.
Hal itu tentunya berbeda dalam membedah aktivitas merokok oleh
fokus-fokus sudut pandang oleh ilmu-ilmu lain. Semisal dalam ilmu
kesehatan, bisa saja merokok ditelaah dalam implikasinya terhadap
bidang kesehatan yang berdampak pada tubuh manusia. Namun, tentu
saja hal tersebut berbeda dari fokus yang berada dalam penelitian
kami yang berdasarkan sudut pandang sosiologi yang memandang rokok
dalam konteks interaksi.
C. Saran
1. Bagi Pembaca
Setelah membaca laporan peneitian ini tidak lantas melakukan
aktivitas merokok yang berlebihan agar dapat menjalin relasi dan
interaksi dengan orang lain. Perlu memperhatikan juga resiko
kesehatan yang berasal dari merokok. Penelitian ini hanya mencoba
untuk menjelaskan dan mendiskripsikan fenomena mengenai merokok
.
2. Bagi Penulis
Penelitian yang dibuat agar dikaji lebih mendalam lagi agar
fenomena yang diteliti semakin luas dan menarik.
REFERENSI
Aris Martiana, A. W., & Pratiwi, P. H. (2017). Merokok
Sebagai Simbol Interaksi Bagi Perokok Perempuan Urban. Informasi
Kajian Ilmu Komunikasi, 47(1), 109-120.
Badan Pusat Statistik. (2018). Kecamatan Turi dalam Angka.
Sleman: BPS Kabupaten Sleman.
Cresswell, John W.(2017). Research Design:Pendekatan Metode
Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran.Yogyakarta:Pustaka
Pelajar
Delamater, J. D. & Myers, D. J., (2011). Social Psychology.
7th penyunt. California: Wadsworth Cengage Learning.
Harun, C., Isro'in, L., & Sriwahyuni, N. (2017). "Saya Tidak
Takut Mati" Mispersepsi Terhadap Iklan Bahaya Merokok di Ponorogo.
Indonesian Journal for Health Sciences, 01 (02), 14-20.
Luke, D., Allen, P., Arian, G., Crawford, M., Headen, S.,
Spigner, C., Tassler, P., Ureda, J. (2002). Teens Images of Smoking
and Smokers. Public Health Reports, Volume 116, 194-202.
Mathur, Ravisha. 2012. Relation of Friends Activities to
Friendship Quality. Journal of Early Adolescence 26(3):265-388.
Martini, S. (2017). Makna Merokok pada Remaja Putri Perokok.
Jurnal Psikologi Pendidikan dan Perkembangan, 3(2), 119-127.
Mulyadi, M. (2011). Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Serta
Pemikiran Dasar Menggabungkannya. Jurnal Studi Komunikasi dan Media
, 15(1). 127-138.
Ritzer, G. & Goodman, D. J., 2007. Teori Sosiologi Modern.
6th penyunt. Jakarta: Kencana.
Suparlan, & Hajaroh, M. (1994). Mengefektifkan Peran
Keluarga dalam Mendidik Anak. Cakrawala Pendidikan, 13 (2),
59-72.
Suryawati, C., Kartikawulan, Lucia R., & Hariyadi, Ki.
(2012). Konsumsi Rokok Rumah Tangga Miskin di Indonesia dan
Penyusunan Agenda Kebijakannya. Jurnal Kebijakan Kesehatan
Indonesia, Vol. 01, No. 2 Juni 2012.
Tombor, I., Shahab, L., Herbec, A., Neale, J., Michie, S., &
West, R. (2015). Smoker identity and its potential role in young
adults' smoking behavior: A meta-ethnography. Health psychology :
official journal of the Division of Health Psychology, American
Psychological Association, 34(10), 992-1003.
Wahib, A. (2015). Konsep Orang Tua dalam Membangun Kepribadian
Anak. Jurnal Paradigma, 2 (1).
Wargadiredja, A. T. (2017, September 21). Penyebab Temanmu
Sering Banget Nunda Kerjaan Pakai Istilah 'Sebat Dulu'. Retrieved
from Vice:
https://www.vice.com/id_id/article/qvjk9v/penyebab-temanmu-sering-banget-nunda-kerjaan-pakai-istilah-sebat-dulu
Widiansyah, M. (2014). Faktor-Faktor Penyebab Perilaku Remaja
Perokok di Desa Sidorejo Kabupaten Penajam Paser Utara. eJournal
Sosiologi, 2 (4), 1-12.
Wulan, Dwi Kencana. (2012). Faktor Psikologis yang Mempengaruhi
Perilaku Merokok pada Remaja. Humaniora, Volume 3, No 2,
504-511.
LAMPIRAN
A. Wawancara
Pewawancara
Callista Nabilla Erma Izhaar
Nama Informan
Tanggal Wawancara
Tempat Wawancara
Agus
28 April 2019
Angkringan Kelompok Tani Mandiri, Dusun Nganggring,
Girikerto
Pewawancara
Dian Wikananto
Nama Informan
Tanggal Wawancara
Tempat Wawancara
Egi
1 Mei 2019
Pos ronda Dusun Bangunmulyo, Girikerto
Pewawancara
Gabriel Advena Rosa Mistika
Nama Informan
Tanggal Wawancara
Tempat Wawancara
Aji
28 April 2019
Angkringan Kelompok Tani Mandiri, Dusun Nganggring,
Girikerto
Pewawancara
Mutiara Nur Hayati
Nama Informan
Tanggal Wawancara
Tempat Wawancara
Sholeh
28 April 2019
Angkringan Kelompok Tani Mandiri, Dusun Nganggring,
Girikerto
Pewawancara
Prestigi Raihani Utomo
Nama Informan
Tanggal Wawancara
Tempat Wawancara
Mu’as
28 April 2019
Angkringan Kelompok Tani Mandiri, Dusun Nganggring,
Girikerto
B. Pembagian Tugas dalam Kelompok
Pendahuluan, Deskripsi Wilayah, Penutup, Lampiran
:
Semua Anggota Kelompok
Analisa dan Pembahasan:
1. Latar Belakang dan Penyebab Merokok
:
Gabriel Advena Rosa Mistika
2. Setting Merokok
:
Prestigi Raihani Utomo
3. Istilah Merokok: Sebat
:
Callista Nabila Erma Izhaar
4. Mekanisme Merokok
:
Mutiara Nur Hayati
5. Merokok dalam Ruang Sosial
:
Dian Wikananto
C. Mind-mapping Kelompok
D. Mind-mapping Individu
1. Callista Nabila E. I. (18/424737/SP/28285)
2. Dian Wikananto (18/424739/SP/28287)
3. Gabriel Advena Rosa(18/424744/SP/28292)
4. Mutiara Nur Hayati (18/428307/SP/28516)
5. Prestigi Raihani Utomo (18/428312/SP/28521)
E. Poster
21
