of 236 /236
1 Dr. Michael Newton SUDBINA DUŠA Novi prikaz slučajeva života između života S engleskoga preveo Nebojša Buđanovac, prof. Naslov izvornika: Destiny of Souls by Michael Newton. Ph. D. Translated from: DESTINY OF SOULS: NEW CASE STUDIES OF LIFE BETWEEN LIVES Copyright c 2000 Michael Newton, Ph. D. Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA www.llewellyn.com Copyright © za hrvatsko izdanje: Itp Škorpion, 2008. O PISCU Michael Duff Newton doktorirao je psihologiju savjetovanja, posjeduje certifikat majstora hipnoterapije, i član je Američke udruge savjetnika. Predaje na višim školama, a ima i privatnu praksu u Los Angelesu. Dr. Newton razvio je svoje tehnike vremenske regresije kako bi učinkovito poveo hipnotičke subjekte onkraj sjećanja na prošle živote, prema smislenijem iskustvu duše između života. Pisca smatraju pionirom u otkrivanju tajni naših života u duhovnom svijetu, o kojima je po prvi puta pisao u svojoj uspješnici "Putovanje duša", koja je prevedena na deset jezika. Dr. Newton međunarodno je poznat kao duhovni regresionist, a nastupao je na brojnim radio i TV talk showovima. Godine 1998. Nacionalna udruga transpersonalnih hipnoterapeuta dodijelila mu je godišnju nagradu za "Najosobitiji doprinos" u premošćivanju uma. tijela i duha. Nagradu je dobio za godine kliničkog istraživanja sjećanja duše i otkrića kozmologije života nakon života. Godine 2001. dobio je godišnju Nagradu nezavisnih izdavača za knjigu "Sudbina duša". Pisac je povjesničar, astronom-amater i svjetski putnik. On i njegova supruga Peggy sada žive u planinama Sierra Nevade u sjevernoj Kaliforniji. Michael Nevvton, Ph. D. c/o Llewellyn Worldwide 2143 Wooddale Drive. Dept., Woodbury. MN 55125-2989. U.S.A.

Newton Michael - Sudbina Dusa

Embed Size (px)

Text of Newton Michael - Sudbina Dusa

Dr. Michael Newton SUDBINA DUA Novi prikaz sluajeva ivota izmeu ivota

S engleskoga preveo Neboja Buanovac, prof.

Naslov izvornika: Destiny of Souls by Michael Newton. Ph. D. Translated from: DESTINY OF SOULS: NEW CASE STUDIES OF LIFE BETWEEN LIVES Copyright c 2000 Michael Newton, Ph. D. Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA www.llewellyn.com Copyright za hrvatsko izdanje: Itp korpion, 2008.

O PISCU Michael Duff Newton doktorirao je psihologiju savjetovanja, posjeduje certifikat majstora hipnoterapije, i lan je Amerike udruge savjetnika. Predaje na viim kolama, a ima i privatnu praksu u Los Angelesu. Dr. Newton razvio je svoje tehnike vremenske regresije kako bi uinkovito poveo hipnotike subjekte onkraj sjeanja na prole ivote, prema smislenijem iskustvu due izmeu ivota. Pisca smatraju pionirom u otkrivanju tajni naih ivota u duhovnom svijetu, o kojima je po prvi puta pisao u svojoj uspjenici "Putovanje dua", koja je prevedena na deset jezika. Dr. Newton meunarodno je poznat kao duhovni regresionist, a nastupao je na brojnim radio i TV talk showovima. Godine 1998. Nacionalna udruga transpersonalnih hipnoterapeuta dodijelila mu je godinju nagradu za "Najosobitiji doprinos" u premoivanju uma. tijela i duha. Nagradu je dobio za godine klinikog istraivanja sjeanja due i otkria kozmologije ivota nakon ivota. Godine 2001. dobio je godinju Nagradu nezavisnih izdavaa za knjigu "Sudbina dua". Pisac je povjesniar, astronom-amater i svjetski putnik. On i njegova supruga Peggy sada ive u planinama Sierra Nevade u sjevernoj Kaliforniji. Michael Nevvton, Ph. D. c/o Llewellyn Worldwide 2143 Wooddale Drive. Dept., Woodbury. MN 55125-2989. U.S.A.

1

ZAHVALE Ova knjiga posveena je mojem ocu, Johnu H. Newtonu, koji mi je u ranoj dobi usadio ljubav prema novinarstvu, i mojem sinu, Paulu, kojem zahvaljujem na humoru i potpori tijekom kasnijih godina mog ivota. Zahvalan sam i svojoj supruzi Peggy, koja mi je pomagala u pregledavanju stotina sluajeva tijekom pripreme ove knjige. Posebno zahvaljujem ljudima koji su proitali rukopis - Norah Newton Mayper, Johnu Faheyu, Jacqueline Nash, Garyju i Susan Aanes i mojoj urednici, Rebecci Zins. Htio bih izraziti zahvalnost i mnogim ljudima koji su se povezali sa mnom otkad je 1994. objavljena knjiga "Putovanje dua" i koji su mi rekli koliko im je znaila spoznaja o ivotu nakon smrti. Na kraju su me uvjerili da ih jo jednom povedem na drugu stranu vremena. Druge autorove knjige: Putovanje dua (korpion d.o.o., Zagreb, 2008.) ivot izmeu ivota (Life Beetween Lives) (Llewellyn, 2004)

Sadraj: Uvod 5 1. Duhovni svijet 7 2. Smrt, bol i utjeha 12 Nijekanje i prihvaanje 12 Terapeutske tehnike due 13 Naini na koje se due povezuju sa ivim ljudima 15 Tjelesni dodir 15 Poistovjeivanje s predmetima 17 Prepoznavanje u snu 19 Prijenos kroz djecu 24 Kontakt u poznatom okruenju 25 Stranci kao glasnici 27 Aneli i druga nebeska bia 28 Emocionalni oporavak dua i onih koji su nadivjeti pokojnike 31 Ponovni susret s voljenim osobama 34 3. Zemaljski duhovi 35 Astralne ravni 35 Duhovi prirode 36 Duhovi 37 Naputena dua 38 Duevna dvojnost 41 Odvojene due 43 Bestjelesna bia koja posjeuju Zemlju 45 Demoni ili deve 482

4. Obnavljanje duhovne energije 55 Energija due 55 Standardni postupak na vratnicama 55 Postupak s hitnim sluajevima na vratnicama 56 Podruja oporavka za manje oteene due 57 Obnavljanje teko oteenih dua 59 Samotne due 66 Energetsko iscjeljivanje na Zemlji 68 Iscjelitelji ljudskog tijela 68 Iscjelitelji okolia 71 Razdvajanje i ujedinjenje dua 72 Tri postaje 75 5. Sustavi grupa dua 78 Raanje dua 78 Duhovna okruenja 83 Sjeanje 84 Centri zajednice 85 Uionice 89 Knjinica ivotnih knjiga 92 Boje dua 104 Mjeavina boja u grupama dua 104 Boje posjetitelja u grupama 110 Razlika izmeu ljudske boje aura i boje aura dua 110 Duhovna meditacija pomou boje 111 Oblici energetskih boja 113 Zvukovi i duhovna imena 115 Grupe dua za uenje 116 6. Vijee staraca 122 Ljudski strah od suda i kanjavanja 122 Okruenje za procjenu due 124 Izgled i sastav vijea 128 Znakovi i simboli 136 Prisutnost 146 Lanac boanskih utjecaja 149 Obraivanje sastanaka vijea 151 7. Dinamika zajednice 154 Srodne due 154 Primarna srodna dua 157 Srodne due - sudruzi 158 Poznanici due 158 Veze izmeu duhovnih i ljudskih obitelji 163 Ponovni susret s duama koje su nas povrijedile 166 Interakcija izmeu grupa dua 171 Rekreativne aktivnosti u duhovnom svijetu 173 Slobodno vrijeme 173 kolski odmori 173 Mir i samoa kao odmor i rekreacija 1743

Odlazak na Zemlju radi odmora i rekreacije 174 Stvaranje zemaljskih naselja 176 ivotinjske due 177 Prostor preobrazbe 181 Ples, glazba i igre 182 etiri opa tipa dua 188 8. Napredna dua 188 Matura 188 Prijelaz na srednje razine 190 Specijalizacije 192 Uitelji u jaslicama 192 Etiari 195 Due uskladitelji 196 Majstori oblikovanja 198 Istraivai 204 9. Prsten sudbine 210 Prostorija pregleda buduih ivota 210 Vremenske linije i izbori tijela 213 Gospodari vremena 216 Slobodna volja 219 Due mladih 225 Gubitak djeteta 225 Nova partnerstva izmeu due i tijela 227 10. Na duhovni put 232

4

UVOD Tko smo? Zato smo ovdje? Kamo idemo? Na ta vjena pitanja pokuao sam odgovoriti svojom prvom knjigom Putovanje dua, koju je 1994. objavila izdavaka kua Llewellyn1. Mnogi ljudi rekli su mi da je ta knjiga potakla duhovno buenje njihovog unutarnjeg "ja", zato to nikada prije nisu pronali tako detaljan opis ivota u duhovnom svijetu. Rekli su i to da su im te informacije potvrdile duboke osjeaje o tome da dua ivi i nakon fizike smrti, kao i da su im otkrile svrhu povratka na Zemlju. Kad je knjiga izdana, i kasnije, kad je prevedena na druge jezike, itatelji iz cijelog svijeta ispitivali su me hou li napisati drugu knjigu. Dugo sam se opirao tim prijedlozima. Bilo mi je teko prikupiti i organizirati sve podatke koji su proizali iz dugogodinjih istraivanja, a zatim ih uobliiti u sveobuhvatno djelo o naem besmrtnom ivotu. Smatrao sam da sam uinio dovoljno. U uvodu knjige Putovanje dua opisao sam svoju pozadinu tradicionalnog hipnoterapeuta i objasnio koliko sam bio skeptian u vezi uporabe hipnoze u metafizikoj regresiji. Godine 1947. u dobi od petnaest godina, hipnotizirao sam svojeg prvog klijenta, dakle definitivno pripadam staroj koli, a ne New Agerima. Stoga sam bio u oku kad sam sluajno otvorio vratnice duhovnog svijeta. Iz veine regresija u proli ivot, koje su vodile kroz ivot izmeu ivota, inilo mi se da je to samo maglovito istilite koje slui kao most iz jednog ivota u drugi. Ubrzo mi je postalo jasno da moram otkriti korake koji e mi omoguiti da dosegnem i otkljuam klijentovo sjeanje na ivot u tom tajanstvenom mjestu. Nakon vie godina tihog istraivanja, napokon sam uspio stvoriti radni model strukture duhovnog svijeta i shvatio kolika je terapeutska vrijednost tog procesa za klijenta. Otkrio sam i to da nije vano je li osoba ateist, duboko religiozna ili vjeruje u neki filozofski smjer izmeu tih krajnosti - kad bi dospjeli u odgovarajue nadsvjesno stanje hipnoze, izvjetaji svih klijenata bili su dosljedni. Iz tog sam razloga postao ono to sam nazvao "duhovni regresionist" - to je hipnoterapeut specijaliziran za ivot nakon smrti. Knjigu Putovanje dua napisao sam kako bih javnosti pruio temeljne informacije, predstavljene u vidu urednog slijeda dogaaja, o tome kako je to umrijeti i prijei na drugu stranu - tko nas doekuje, kamo odlazimo i to radimo kao due u duhovnom svijetu prije no to izaberemo svoje sljedee tijelo za reinkarnaciju. Knjiga je osmiljena kao dnevnik putovanja kroz vrijeme, a sluio sam se pravim opisima sluajeva klijenata koji su mi priali o svojim iskustvima izmeu prethodnih ivota. Putovanje dua nije bila jo jedna knjiga o prolim ivotima i reinkarnaciji, nego je bila pionirsko djelo u metafizikom podruju koje je do tada bilo posve neistraeno upotrebom hipnoze. Tijekom 1980-ih, dok sam stvarao radni model svijeta izmeu ivota, zatvorio sam praksu za sve druge oblike hipnoterapije. Postao sam opsjednut razotkrivanjem tajni duhovnog svijeta, stvarajui pritom sve veu gomilu dosjea sa sluajevima. To me uvjerilo u valjanost i pouzdanost mojih prijanjih otkria. Tijekom tih godina specijaliziranog istraivanja duhovnog svijeta, radio sam praktino posve izdvojen. Za to su znali samo moji klijenti, i to u onoj mjeri do koje se ticalo njih i njihovih prijatelja. ak sam se drao podalje od knjiara s knjigama o metafizici, jer sam htio

1

Na hrvatskom objavio korpion. Zagreb. 2008. god.

5

biti posve neoptereen vanjskim predrasudama i danas vjerujem da su moja samonametnuta izolacija i neizlaenje u javnost bili dobre odluke. Kad sam napustio Los Angeles, da bih se povukao u planine Sierra Nevade, i napisao Putovanje dua, oekivao sam da u tiho skliznuti u anonimnost. To je bila zabluda. Veina materijala predstavljenog u knjizi nije objavljena nikada prije, i putem svoga izdavaa dobio sam mnogo pisama. Izdavakoj kui Llewellyn dugujem zahvalnost zato to je imala dovoljno mudrosti i hrabrosti da moje istraivanje predstavi javnosti. Ubrzo nakon objavljivanja knjige, poslali su me na put. Drao sam predavanje i sudjelovao u radio i TV-emisijama. Ljudi su traili vie detalja o duhovnom svijetu i stalno su me propitivali imam li jo materijala iz istraivanja. Morao sam odgovoriti potvrdno. Zapravo, jo sam uvijek imao niz neobjavljenih informacija za koje sam pretpostavljao da ih javnost ne bi bila spremna prihvatiti od nekog nepoznatog autora. Unato injenici da je Putovanje dua nadahnuto mnoge ljude, opirao sam se ideji o pisanju nastavka. Odluio sam se za kompromis. Kad je izlazilo peto izdanje Putovanja dua, dodali smo kazalo pojmova, novu naslovnicu i neka dodatna poglavlja kojima sam htio ispuniti zahtjeve za pojanjenjem odreenih tema. To nije bilo dovoljno. Koliina pisama s pitanjima o ivotu nakon smrti, koju sam dobivao iz tjedna u tjedan dramatino je rasla. Ljudi su me sada poeli traiti i odluio sam, u ogranienoj mjeri opet otvoriti praksu. Primijetio sam vii postotak razvijenijih dua. Klijenti moraju ekati dulje vrijeme da dou na red zato to sam se djelomino umirovio i jako smanjio koliinu rada. Zahvaljujui tome, imam manje mladih dua u psiholokim krizama, a vie klijenata koji mogu biti strpljivi. Ti ljudi ele otkriti smisao u pozadini odreenih pitanja ulazei u svoja duhovna sjeanja, kako bi podesili i precizirali ivotne ciljeve. Mnogi su i sami iscjelitelji i uitelji i s povjerenjem mi daju informacije o svojem ivotu izmeu ivota. Zauzvrat, nadam se da sam i ja pomogao njima na njihovom putu. Cijelo to vrijeme javnost je imala osjeaj da nisam otkrio sve svoje tajne. Napokon, poeo sam razmiljati o tome kako da pristupim drugoj knjizi. Svi ovi gore opisani dogaaji doveli su do roenja Sudbine dua. Svoju prvu knjigu smatram hodoaem kroz duhovni svijet na irokoj rijeci vjenosti. Putovanje je poelo na uu rijeke, u trenutku fizike smrti, a zavrilo na mjestu na kojem se vraamo u novo tijelo. U Putovanju dua otplovio sam uzvodno prema Izvoru najdalje to sam mogao. To se nije promijenilo. Iako se sjeanje na bezbroj takvih putovanja krije u umu svake osobe, nitko tko se jo inkarnira ne moe me povesti dalje od toga. Sudbina dua vodi putnike na drugu ekspediciju uz rijeku, s dodatnim putovanjima uz vanije pritoke koja nam omoguuju detaljnije istraivanje. Tijekom naeg drugog zajednikog putovanja, elim otkriti vie skrivenih aspekata rute kako bih ljudima pruio iri pogled na cjelinu. Ovu sam knjigu oblikovao po tematskim kategorijama, a ne po vremenu i mjestu dogaaja. Preskoio sam vremenske okvire normalnog kretanja due izmeu duhovnih lokacija da bih u potpunosti analizirao ta iskustva. Pokuao sam ponuditi itateljima pogled na iste elemente ivota dua sa stajalita raznih sluajeva. Namjera Sudbine dua je proiriti nae razumijevanje nevjerojatnog osjeaja reda i planiranja koje postoji na dobrobit ljudskim biima. U isto vrijeme, namjera mi je da ovaj drugi put u uda duhovnog svijeta bude zanimljiv i ugodan i neiskusnim putnicima. Onima koji moje djelo itaju prvi put, prvo e poglavlje pruiti saeti pregled onoga to sam otkrio o ivotima izmeu ivota. Nadam se da e vam taj saetak pomoi u razumijevanju onoga to slijedi i moda vas potaknuti da proitate i moju prvu knjigu.6

Dakle, dok poinjemo nae drugo zajedniko putovanje, elim zahvaliti svima vama koji ste mi pruili mnogo potpore u napornom radu potrebnom za otkljuavanje duhovnih vratnica uma. Ta poznanstva, u kombinaciji s Ijubaznou mnogih vodia, osobito mojeg, dala su mi energiju da nastavim s tim zadatkom. Smatram se zaista blagoslovljenim zato to sam izabran za jednog od glasnika ovog znaajnog djela.

1 DUHOVNI SVIJET U trenutku smrti, naa dua uzdie se iz tijela domaina. Ako je dua starija i ima iskustvo iz mnogih prijanjih ivota, odmah zna da je osloboena i odlazi kui. Tim naprednim duama nije potrebno da ih netko doekuje. Meutim, veinu dua s kojima sam radio doekivali su vodii neposredno iznad Zemljine astralne ravni. Mlada dua, ili dua djeteta koje je umrlo, moda je pomalo dezorijentirana sve dok se netko ne spusti po nju na niu razinu, bliu Zemlji. Postoje due koje odlue neko vrijeme ostati na popritu smrti. Veina njih eli odmah otii. Vrijeme nema znaenje u duhovnom svijetu. Neutjelovljeni koji odlue utjeiti nekoga tko tuguje, ili imaju druge razloge da neko vrijeme ostanu u blizini mjesta smrti, nemaju osjeaj izgubljenog vremena. Vrijeme za due postaje (uvek) sada, za razliku od linearnog vremena2. Kako se udaljavaju od Zemlje, due imaju osjeaj da ih okruuje sve snanije jarko svjetlo. Neki e nakratko vidjeti sivkastu tamu i imati osjeaj da prolaze kroz tunel ili portal. Razlike izmeu ta dva fenomena ovise o izlaznoj brzini due, a ta brzina ovisi o iskustvu due. Osjeaj povlaenja od strane vodia moe biti njean ili energian, ovisno o zrelosti due i sposobnosti za brzu promjenu. U ranim fazama izlaska sve se due susreu s "magliastim oblacima" koji se ubrzo razilaze i omoguuju im pogled u velike daljine. U tom trenutku prosjena dua vidi energiju u obliku duha kako joj se pribliava. Ti likovi mogu biti jedna ili dvije voljene srodne due, ali ee je rije o naem vodiu. U situaciji kad nas doeka suprunik ili prijatelj koji je preminuo prije nas, na vodi je takoer u blizini kako bi preuzeo proces tranzicije. U svim svojim godinama istraivanja jo nikada nisam imao niti jednog klijenta kojeg je doekala vana religijska linost poput Isusa ili Buddhe. Ipak, esencija velikih uitelja sa Zemlje nalazi se u osobnim vodiima koji su nam dodijeljeni. U trenutku kad su due opet usmjerene prema mjestu koje nazivaju domom, njihova se pojava mijenja. One vie nisu ljudi, u smislu u kojem razmiljamo o ljudskim biima sa specifinim emocionalnim, karakternim i fizikim obiljejima. Primjerice, due ne ale zbog svoje nedavne fizike smrti na nain na koji e aliti njihovi blinji. Nae due ine nas ljudima na Zemlji, ali bez naih tijela vie nismo homo sapiensi. Dua je neopisivo velianstvena. Ja o duama razmiljam kao o inteligentnim svjetlosnim oblicima energije. Neposredno nakon smrti due se iznenada osjeaju drukije, zato to vie nisu sputane tijelom privremenog domaina s mozgom i sredinjim ivanim sustavom. Nekima je potrebno dulje vrijeme da se prilagode.Sainjenog od prolosti, sadanjosti i budunosti. (Sve napomene u ovom elektronskom izdanju knjige dopisao Ivan Anti.)2

7

Energija due moe se podijeliti na identine dijelove, poput holograma. Ona moe voditi paralelne ivote u raznim tijelima, iako je to mnogo rjee nego to moemo proitati. Meutim, zahvaljujui dualnoj naravi svih dua, dio nae svjetlosne energije uvijek ostaje u duhovnom svijetu. Zato je mogue vidjeti svoju majku po povratku iz ivota iako je ona moda umrla prije trideset zemaljskih godina i opet se inkarnirala. Razdoblje orijentacije s naim vodiima, koje se dogaa prije spajanja s naom grupom, razlikuje se od due do due, kao i izmeu razliitih ivota iste due. To je mirno vrijeme za savjetovanje, tijekom kojeg moemo izbaciti sve frustracije povezane sa ivotom koji je upravo okonan. Orijentacija bi trebala biti poetna seansa iznoenja izvjetaja, uz njeno poticanje pronicljivih, brinih uitelja - vodia. Sastanak moe biti dug ili kratak, ovisno o tome to smo postigli ili nismo postigli u odnosu na na ivotni ugovor. Pregledavaju se i posebna karmika pitanja, iako e se o njima detaljnije raspravljati unutar nae grupe dua. Energija nekih dua nee odmah biti vraena u grupu dua. To su due koje su zagaene svojim fizikim tijelima i koje su se odale zloinima. Postoji razlika izmeu pogreke bez elje da se nekome naudi i namjernog zla. Paljivo se procjenjuju stupnjevi tete nanesene drugima, bilo zbog nestaluka, bilo zbog zle namjere. Due koje su povezane sa zlom odvode se u posebne centre koje neki klijenti nazivaju "jedinicama intenzivne njege". Kau mi da se ovdje njihova energija remodelira kako bi opet postale cjelovite. Ovisno o naravi prijestupa, te se due mogu vratiti na Zemlju prilino brzo. Mogu izabrati da u sljedeem ivotu budu rtve tuih zlodjela. No, ukoliko su njihova zlodjela dugotrajna i osobito okrutna tijekom vie ivota, to ukazuje na obrazac zloinakog ponaanja. Takve due mogu provesti dulje vrijeme u samotnom duhovnom ivotu, moda i preko tisuu zemaljskih godina. Vodee naelo u duhovnom svijetu jest da zloin koji poine due, bio namjeran ili nenamjeran, mora na neki nain biti iskupljen u buduem ivotu. To se ne smatra kaznom, pa ak ni pokorom, koliko prilikom za karmiki rast. Ne postoji pakao za due, osim moda na Zemlji. Neki ivoti tako su teki da se due vraaju kui veoma umorne. Unato procesu obnove energije koji pokreu nai vodii kombinirajui svoju energiju s naom na vratnicama, ipak moemo imati umanjeni pritok energije. U tim sluajevima, bit e potrebno vie odmora i samoe, a manje slavlja. Zapravo, mnoge due koje ele odmor i dobiju ga prije ponovnog ujedinjenja sa svojim grupama. Nae grupe dua mogu biti glasne ili tihe, ali iskazuju potovanje prema onome to smo proivjeti tijekom inkarnacije. Sve grupe doekuju svoje prijatelje na vlastiti nain, s dubokom ljubavlju i osjeajem prijateljstva. Povratak kui radosna je pauza, osobito nakon fizikog ivota u kojem nije bilo mnogo karmikog kontakta s naim intimnim srodnim duama. Moji klijenti veinom mi priaju da ih doekuju sa smijehom, zagrljajima i mnogo humora, to smatram obiljejem ivota u duhovnom svijetu. Stvarno srdane grupe koje su planirale velike proslave za duu koja se vraa mogu prekinuti sve druge aktivnosti. Jedan moj klijent ispriao je ovo o svojoj dobrodolici povratka kui: Nakon mojeg posljednjeg ivota, moja grupa organizirala je vraku zabavu s glazbom, vinom, plesom i pjesmom. Sve su uredili da izgleda kao klasian rimski festival, s mramornim dvoranama, togama i egzotinim namjetajem koji je obiljeio mnoge nae zajednike ivote u drevnom svijetu. Melissa (primarna srodna dua) ekala me ispred svih, ponovno stvorivi razdoblje iz kojeg je najbolje pamtim. Izgledala je sjajno, kao i uvijek. Broj lanova u grupi dua kree se od tri do dvadeset i pet, a prosjeno ih je petnaestak. Postoje situacije u kojima se due iz oblinjih grupa ele povezati jedne s8

drugima. U toj aktivnosti esto sudjeluju starije due koje imaju mnogo prijatelja u drugim grupama, s kojima su se druile u stotinama prolih ivota. Oko deset milijuna gledatelja u SAD-u gledalo je 1995. god. TV emisiju Sighrings u produkciji tvrtke Paramount u kojoj je prikazan jedan dio mojeg rada. Oni koji su gledali tu emisiju o ivotu nakon smrti moda se sjeaju jedne moje klijentice, imenom Colleen. koja je priala o naoj zajednikoj seansi. Opisala je povratak u duhovni svijet nakon prolog ivota, i kako je zatekla spektakularni bal u odjei iz sedamnaestog stoljea. Moja klijentica vidjela je preko stotinu ljudi koji su doli proslaviti njen povratak. Detaljno su reproducirali vrijeme i mjesto koje je voljela, kako bi mogla u stilu zapoeti proces obnove. Dakle, doek povodom povratka dogaa se u dva okruenja. Jedna mogunost je da nekoliko dua na vratnicama nakratko doeka duu koja se vraa, a tada je prepuste vodiu, koji je provodi kroz poetnu orijentaciju. Druga i ea mogunost jest da odbor za dobrodolicu eka da se dua vrati u svoju duhovnu grupu. Ta grupa moe biti izolirana u uionici, okupiti se oko stuba hrama ili sjediti u vrtu, a duu koja se vraa mogu doekati i mnoge grupe u atmosferi sveuilinog predvorja. Due koje prolaze pokraj drugih grupa na povratku u svoju esto istiu da ih druge due s kojima su bile povezane u prolim ivotima pozdravljaju osmijehom ili mahanjem. Nain na koji klijent promatra okruenje svoje grupe dua temelji se na stupnju razvoja njegove due, iako su sjeanja na atmosferu kolske uionice uvijek vrlo jasna. U duhovnom svijetu, obrazovni smjetaj ovisi o razini razvoja due. injenica da se neka dua inkarnira na Zemlji jo od kamenog doba nije jamstvo visokih postignua. U svojim predavanjima esto spominjem klijenta kojem je trebalo 4000. godina da napokon svlada ljubomoru. Mogu rei da on danas nije ljubomorna osoba, ali nije mnogo napredovao u borbi protiv vlastite netolerancije. Nekim uenicima potrebno je dulje vrijeme da svladaju neke lekcije, ba kao i u zemaljskim uionicama. S druge strane, sve visoko napredne due su stare due na planu znanja i iskustva. U knjizi Putovanje dua, ugrubo sam podijelio due na poetnike, srednje razvijene i napredne i dao primjere za svaku razinu, objasnivi da meu tim kategorijama postoje fine nijanse razvoja. Openito, grupe dua sastoje se od bia na priblino istoj razini razvoja, iako imaju svoje zasebne vrline i mane. Te osobine uravnoteuju grupu. Due pomau jedne drugima s razumskim aspektima upijanja informacija iz ivotnih iskustava, kao i s pregledavanjem naina na koji su se nosile s osjeajima svojih tijela - domaina izravno povezanim s tim iskustvima. Analizira se svaki aspekt ivota, a due u grupi ak i glume pojedine uloge kako bi pomogle u boljem osvjeavanju situacija. Kad dua dosegne srednju razinu, poinje se specijalizirati za ona podruja interesa u kojima je pokazala odreene vjetine. O tome u podrobnije pisati u sljedeim poglavljima. Jedan vrlo znaajan aspekt mojeg istraivanja bilo je otkrie boja energije dua u duhovnom svijetu. Te su boje povezane s razinom razvijenosti due. Ta informacija, koju sam polako prikupljao tijekom mnogo godina, bila mi je pokazatelj razine klijentove razvijenosti, a sluila mi je i za identifikaciju drugih dua koje moji klijenti vide oko sebe u stanju transa. Otkrio sam da posve bijela boja obino oznaava mladu duu, a kako dua napreduje, njezina energija postaje gua, pa mijenja boju u naranastu, utu, zelenu i napokon nijanse plave. Pored tih sredinjih aura, u svakoj grupi javljaju se suptilne mjeavine boja aureole koje govore o karakternom aspektu svake due. U nedostatku boljeg sustava, klasificirao sam razvoj dua od poetnike, prve razine do majstorske, este razine. Te vrlo napredne due duboke su indigo boje. Ne sumnjam u to da postoje i vie razine, ali moja spoznaja o njima ograniena je zato to dobivam9

izvjetaje samo od ljudi koji se jo inkarniraju. Iskreno, ne svia mi se termin "razina" za identifikaciju razvoja due, zato to ta etiketa ne otkriva raznolikost razvoja koje due postiu u svakoj fazi. Unato mojim sumnjama, moji klijenti slue se rijeju "razina" da bi opisali gdje se nalaze na ljestvici uenja. Oni su i vrlo skromni kad je rije o njihovim postignuima. Bez obzira na moju procjenu, niti jedan klijent nee izjaviti da je napredna dua. Kada izau iz hipnoze, i kad kontrolu opet preuzme njihov svjestan, samozadovoljan um, klijenti su manje povueni. Dok su u nadsvjesnom stanju tijekom hipnoze, klijenti mi kau da se u duhovnom svijetu niti na jednu duu ne gleda kao da je manje vrijedna od bilo koje druge due. Svi smo mi u procesu preobrazbe u neto vee od naeg trenutnog stanja prosvijetljenosti. Svatko od nas jedinstveno je kvalificiran da na neki nain pridonese cjelini, bez obzira na to koliko se muimo sa svojim lekcijama. Kada to ne bi bilo tako, ne bismo ni bili stvoreni. U mojoj raspravi o bojama napretka, razinama razvoja, uionicama, uenicima i uenicima, bilo bi lako pretpostaviti da u duhovnom svijetu postoji hijerarhija. Taj bi zakljuak, prema mojim klijentima, bio posve pogrean. Ako se uope moe priati o hijerarhiji u duhovnom svijetu, to je hijerarhija u mentalnoj svjetlosti. O organizacijskim vlastima na Zemlji razmiljamo u terminima borbi za mo, teritorijalnih ratova i kontrole putem upotrebe krutog niza pravila unutar strukture. U duhovnom svijetu postoji struktura, ali u suptilnoj matrici suosjeanja, sklada, etike i morala daleko iznad razine koju prakticiramo na Zemlji. Prema mojem iskustvu, duhovni svijet ima i dalekoseni centralizirani odjel za zadatke dua. No, ovdje postoji sustav vrijednosti u kojem prevladava ljubaznost, tolerancija, strpljenje i apsolutna ljubav. Kada priaju o tim stvarima, moji klijenti osjeaju se ponizno. U Tucsonu imam starog prijatelja s koleda koji je ikonoklast i koji se cijeli ivot opire autoritetima. To je stav s kojim se i sam mogu poistovjetiti. Moj prijatelj sumnja da je duama mojih klijenata "ispran mozak" tako da vjeruju da imaju kontrolu nad svojom sudbinom. On vjeruje da nikakav autoritet - ak ni onaj duhovni - ne moe postojati bez korupcije i zlouporabe privilegija. Moje istraivanje otkrilo je previe reda tamo gore, to mu se ne svia. Ipak, svi moji klijenti vjeruju da su u prolosti imali mnogo izbora i da e se to nastaviti i u budunosti. Napredak kroz preuzimanje osobne odgovornosti ne ukljuuje dominaciju ili rangiranje po statusu, nego prepoznavanje potencijala. U svojem ivotu izmeu ivota svugdje vide integritet i osobnu slobodu. U duhovnom svijetu nismo prisiljeni na reinkarnaciju niti na sudjelovanje u grupnim projektima. Ako due ele samou, mogu je imati. Ako ne ele napredovati u svojim zadaama, i to se potuje. Jedan klijent rekao mi je: "Proklizao sam kroz mnoge lake ivote i to mi se svia jer nisam htio naporno raditi. Sada e se to promijeniti. Moj vodi kae: 'Mi smo spremni kad si ti spreman'." Zapravo, slobodna volja toliko je snana da e nam, ukoliko iz nekih osobnih razloga nismo spremni napustiti astralni plan Zemlje nakon smrti, vodii dopustiti da ostanemo sve dok ne budemo spremni na povratak kui. Nadam se da e ova knjiga pokazati da imamo mnogo izbora i u duhovnom svijetu i izvan njega. U vezi tih izbora vrlo mi je vidljiva snana elja veine dua da dokau kako su vrijedne povjerenja koje im je ukazano. Oekuje se da emo u tom procesu grijeiti. elja za kretanjem prema veem dobru i spajanjem s Izvorom koji nas je stvorio primarni je motiv dua. Due osjeaju poniznu sreu zato to im je pruena mogunost inkarnacije u fizikom tijelu. Mnogo puta su me pitali vide li moji klijenti Izvor stvaranja tijekom seansi. U uvodu sam rekao da je moje kretanje uzvodno prema Izvoru ogranieno zbog10

ogranienja rada s ljudima koji se jo inkarniraju. Napredni klijenti govore o trenutku spajanja kad e se prikljuiti "Najsvetijima". U toj sferi guste purpurne svjetlosti postoji sveznajua Prisutnost. Ne mogu rei to sve to znai, ali znam da tu Prisutnost osjeamo kad izlazimo pred Vijee staraca. Jednom ili dvaput izmeu ivota posjeujemo tu skupinu viih bia koja su korak ili dva iznad naih uitelja - vodia. U svojoj prvoj knjizi dao sam nekoliko primjera sluajeva tih sastanaka. U ovoj knjizi detaljnije u opisati posjete tim majstorima koji su najblia veza sa Stvoriteljem to sam je uspio pronai. Ovdje dua iskuava jo viu razinu boanske spoznaje. Moji klijenti tu energetsku silu nazivaju "Prisutnost". Vijee nije sudski tribunal niti sudnica u kojoj se duama sudi zbog zloina, iako moram priznati da mi ponekad neke due kau da se, izlazei pred vijee, osjeaju kao da idu u ravnateljev ured u koli. lanovi vijea ele s nama razgovarati o naim pogrekama i o tome to moemo uiniti da ispravimo negativno ponaanje u sljedeem ivotu. Ovdje poinje razmiljanje o pravom tijelu za na sljedei ivot. Kako se pribliava vrijeme ponovnog roenja, odlazimo u prostor u kojem pregledavamo vie tijela koja bi mogla odgovarati naim ciljevima. Ovdje moemo pogledati u budunost i testirati razna tijela prije no to donesemo odluku. Due dobrovoljno biraju nesavrena tijela i teke ivote kako bi rijeile karmike dugove ili radile na razliitim aspektima lekcije s kojom su imale problema u prolosti. Veina dua prihvaa tijela koja su im ponuena u prostoriji za izbor, ali dua moe i odbiti ono to joj je ponueno, pa ak i odgoditi reinkarnaciju. Dua takoer moe zatraiti da na neko vrijeme ode i na neku drugu fiziku planetu osim Zemlje. Ako prihvatimo novi zadatak, esto nas alju na pripremni teaj da se podsjetimo odreenih znakova i tragova u buduem ivotu, osobito trenutaka kad nam u ivot dolaze primarne srodne due. Napokon, kada doe vrijeme za na povratak, privremeno se opratamo od prijatelja koji nas prate do mjesta s kojeg kreemo na Zemlju. Due se spajaju s domainima u maternici bebine majke nakon otprilike tri mjeseca trudnoe, kako bi imale dovoljno razvijen mozak s kojim mogu raditi prije roenja. U stanju fetusa, jo mogu razmiljati kao besmrtne due dok se privikavaju na funkcije mozga i "drugo ja" svojih domaina. Nakon roenja stvara se amnezija kojom se blokira sjeanje, i due spajaju svoj besmrtni karakter s privremenim ljudskim umom, stvarajui kombinaciju osobina nove osobnosti. Da bih doao do uma due, sluim se sustavnim pristupom koji se sastoji od niza vjebi za ljude u ranim fazama hipnotike regresije. Ta procedura osmiljena je da postupno izotri sjeanja klijenata na prolost i pripremi ih za kritinu analizu slika ivota u duhovnom svijetu s kojima e se susresti. Nakon uobiajenog poetnog razgovora, vrlo brzo uvodim klijenta u hipnozu. Moja tajna lei u produbljivanju hipnoze. Tijekom dugih razdoblja eksperimentiranja, shvatio sam da normalno alfa stanje hipnoze nije adekvatno za dostizanje nadsvjesnog stanja duevnog uma. Da bih to postigao, moram odvesti klijenta u dublje, theta stanje hipnoze. Govorei o metodologiji, moram istai da katkad troim i do sat vremena na duge vizualizacije sa slikama uma i obale mora, a zatim odvodim klijenta u godine djetinjstva. Postavljam detaljna pitanja o stvarima poput namjetaja u njegovoj kui u dobi od dvanaest godina, o omiljenom odjevnom predmetu u dobi od deset godina, o igraki koju su najvie voljeli u dobi od sedam godina, pa ak i o najranijim sjeanjima iz djetinjstva u dobi od dvije do tri godine. Sve to inimo prije no to odvedem klijenta u majinu utrobu, gdje mu postavljam jo pitanja - a zatim nakratko i u proli ivot prije ovoga. Kada klijent proe kroz prizor smrti u tom ivotu i stigne do vratnica11

duhovnog svijeta, moj most je gotov. Stalna hipnoza, koja se produbljuje tijekom prvog sata, utjee na klijentovu odvojenost od okruenja na Zemlji. Klijent je takoer pripremljen za davanje detaljnih odgovora tijekom intenzivnog propitivanja o duhovnom ivotu. To traje jo dva sata. Klijenti koji izlaze iz transa nakon to su se mentalno vratili kui na licima imaju izraz strahopotovanja mnogo dublji nego kada prou obinu regresiju u proli ivot. Primjerice, jedan klijent rekao mi je: "Duh ima raznolikost i sloenu fluidnu kvalitetu izvan moje sposobnosti odgovarajue interpretacije." Mnogi bivi klijenti piu mi o tome kako im je pogled na besmrtnost promijenio ivote. Evo primjera jednog pisma: Kad sam saznao svoj pravi identitet, ispunio me neopisiv osjeaj radosti i slobode. Zapanjila me injenica da je ta spoznaja cijelo vrijeme bila u mojem umu. Susret s mojim majstorima-uiteljima koji ne prosuuju doveo me u sjajno stanje. Doao sam do uvida da je jedina vana stvar u ovom materijalnom ivotu nain na koji ivimo i na koji postupamo prema drugima. Okolnosti naeg ivota ne znae nita u usporedbi s naim suosjeanjem i prihvaanjem drugih. Sada vie nemam samo osjeaj, nego spoznaju o tome zato sam ovdje i kamo idem nakon smrti. U ovoj knjizi predstavljam svoja otkria kroz ezdeset i sedam sluajeva i brojne citate kao novinar i glasnik. Prije no to zaponem predavanje za javnost, svojoj publici objanjavam da su ono to im govorim moje istine o naem duhovnom ivotu. Postoje mnoga vrata koja vode prema istini. Moja istina dolazi iz velike mudrosti skupljene od mnotva ljudi koji su mi tijekom mnogih godina oplemenili ivot kao klijenti. Ako se neto o emu govorim ne slae s vaim stavovima, vjerom ili osobnom filozofijom, molim vas, uzmite ono to vam odgovara i zanemarite ostalo.

2 SMRT, BOL I UTJEHA Nijekanje i prihvaanje Preivljavanje gubitka voljene osobe jedno je od najteih ivotnih iskuenja. Dobro je poznato da se proces noenja s boli sastoji od poetnog oka, zatim nijekanja, gnjeva i depresije, da bi zavrio prihvaanjem. Svaki od tih stadija emocionalnog previranja razlikuje se po intenzitetu i trajanju koje moe biti od nekoliko mjeseci do vie godina. Gubitak osobe s kojom smo bili duboko povezani moe izazvati toliki oaj da se osjeamo kao da smo u jami bez dna iz koje ne moemo pobjei, zato to nam se smrt ini toliko konanom. U zapadnom drutvu, vjerovanje u konanost smrti prepreka je iscjeljenju. Imamo dinaminu kulturu u kojoj je mogunost gubitka naeg jastva nezamisliva. Dinamika smrti u obitelji punoj ljubavi slina je uspjenoj predstavi koja pada u kaos zbog gubitka jedne od zvijezda. Glumci u sporednim ulogama mue se zbog potrebe za promjenom scenarija. Noenje s tom golemom rupom u prii, koju je za sobom ostavio pokojnik, utjee na budue uloge preostalih glumaca. Ovdje dolazi do razdvajanja, jer, dok se due u duhovnom svijetu pripremaju za nov ivot, smiju se zbog proba za svoju novu veliku predstavu na Zemlji. Znaju da su sve uloge privremene.12

U naoj se kulturi tijekom ivota ne pripremamo za smrt na odgovarajui nain, zato to je to neto to ne moemo popraviti niti promijeniti. Iekivanje smrti sve nas vie grize kako starimo. Ona je uvijek tu, vreba iz sjene, bez obzira na naa vjerovanja o tome to se dogaa nakon smrti. Priajui o ivotu nakon smrti na svojim predavakim turnejama, iznenadio sam se otkrivi da se mnogi ljudi s vrlo tradicionalnim religijskim stavovima najvie boje smrti. Veina nas boji se nepoznatog. Ako nismo imali neko iskustvo bliske smrti, ili se nismo podvrgnuli regresiji u proli ivot u kojoj smo se sjetili smrti u prolom ivotu, smrt nam je misterij. Kad se moramo suoiti sa smru osobno, ili kao promatrai, to nam iskustvo moe biti bolno, tuno i zastraujue. Zdravi ljudi ne ele razgovarati o tome, a esto ni oni teko bolesni. Naa kultura promatra smrt s gaenjem. U dvadesetom stoljeu dolo je do mnogih promjena u javnom stavu o ivotu nakon smrti. Tijekom prvih desetljea tog stoljea, veina ljudi imala je tradicionalni stav da ive samo jedan ivot. U posljednjoj treini dvadesetog stoljea procijenjeno je da oko 40 posto Amerikanaca vjeruje u reinkarnaciju. Ta promjena stava malo je olakala prihvaanje smrti onim ljudima koji su postali duhovniji i odmakli se od vjerovanja u nitavilo nakon smrti. Jedan od najznaajnijih aspekata mojeg rada u duhovnom svijetu je spoznaja s gledita preminule due o tome kako je to umrijeti i o tome kako se due pokuavaju vratiti i utjeiti one koji su ostali. Nadam se da u u ovom poglavlju potvrditi kako ono to osjeate duboko u sebi nakon gubitka voljene osobe nije samo sugestija. Osoba koju volite nije stvarno nestala. Razmislite i o onome to sam u prolom poglavlju rekao o dvojnosti due. Dio vae energije ostao je u duhovnom svijetu u trenutku inkarnacije. Kad se vaa voljena osoba vrati kui, vi ete ve biti tamo i ekati je s onim dijelom svoje energije koji je ostao. Tu istu energiju uvate za ujedinjenje s duom koja se vraa. Jedno od znaajnih otkria mojeg istraivanja bila je spoznaja da se srodne due zapravo nikada ne rastaju. Odjeljak koji slijedi ocrtava odreene metode kojima se due slue za komunikaciju s voljenim osobama. Te tehnike mogu zapoeti neposredno nakon fizike smrti i mogu biti vrlo intenzivne. Ipak, preminula dua jedva eka da se pokrene kui, jer Zemljina gustoa iscrpljuje energiju. U smrti, dua se iznenada oslobaa i dobiva slobodu. No ako imamo potrebu za tim, due mogu redovito kontaktirati s nama iz duhovnog svijeta. Tiha kontemplacija i meditacija trebala bi nam stvoriti veu prijemivost za pokojnike i osigurati naoj svijesti povienu razinu svjesnosti. Nisu nam potrebne verbalne poruke s druge strane. Uklanjanje blokada sumnje u sebe i otvaranje uma prema moguoj prisutnosti voljene osobe pomoi e vam u procesu oporavka od boli. Terapeutske tehnike dua U prvom sluaju govorim o naprednoj dui imenom Tammano koja se obuava za vodia. On mi je rekao: "Inkamiram se i umirem na Zemlji ve tisuama godina i tek sam u posljednjih nekoliko stoljea stvarno shvatio kako mijenjati negativne obrasce razmiljanja i smirivati ljude." Ovaj prikaz poinje u trenutku nae seanse u kojem Tammano opisuje trenutke nakon njegove iznenadne smrti u prolom ivotu.

13

Prvi sluaj S (Subjekt): Moja supruga ne osjea moju nazonost. Jednostavno se sada ne mogu probiti do nje. Dr. N: U emu je problem? S: Previe je boli. Toliko je snana. Alice je u takvom oku zbog moje smrti da je previe tupa da bi osjetila moju energiju. Dr. N: Tammano, je li to problem koji vam se esto ponavlja nakon ivota, ili je stvar u Alice? S: Neposredno nakon smrti, ljudi koje volite vrlo su uznemireni ili posve tupi. U oba sluaja um se moe zatvoriti. Moj zadatak je da pokuam uravnoteiti um i tijelo. Dr. N: Gdje je vaa dua u ovom trenutku? S: Na stropu nae spavae sobe. Dr. N: to elite da ona uini? S: Da prestane plakati i usredotoi svoje misli. Ona ne vjeruje da bih ja jo mogao biti iv, pa su joj svi energetski obrasci strano zapleteni. To me tako frustrira. Nalazim se pokraj nje, a ona to ne zna! Dr. N: Hoete li za sada odustati i otii u duhovni svijet zato to joj je um zatvoren? S: To bi meni bilo lako, ali ne i njoj. Previe mi je stalo do nje da sada odustanem. Neu otii sve dok ona barem ne osjeti da je netko u prostoriji s njom. To je moj prvi korak. Nakon toga, bit u u stanju uiniti i vie. Dr. N: Koliko je prolo od vae smrti? S: Nekoliko dana. Pogreb je gotov, a sada u pokuati utjeiti Alice. Dr. N: Pretpostavljam da vas va vodi eka kako bi vas ispratio kui? S: (smije se) Obavijestio sam svojeg vodia, Eaan, da e me morati malo priekati... to je bilo nepotrebno. Ona zna sve o tome - ona me poduavala! Ovaj sluaj prikazuje uobiajenu pritubu koju ujem od novoosloboenih dua. Mnoge nisu tako vjete ni odlune kao Tammano. Ipak, veina dua koje jedva ekaju da krenu u duhovni svijet nee napustiti astralni plan Zemlje dok nekako ne utjee voljene osobe koje tuguju za njima. Saeo sam priu ovog klijenta o tome kako je pomogao Alice u oporavku od boli da bih se usredotoio na iscjeliteljske uinke energetskih obrazaca due na naruenu ljudsku energiju. Dr. N: Tammano, volio bih kad biste mi opisali tehnike pomou kojih ste pomogli svojoj supruzi Alice da se nosi s boli. S: Pa, najprije u vam rei da me Alice nije izgubila. (Duboko uzdie). Poinjem tako to zasipam Alice slapom svoje energije od struka do glave. Dr. N: Da sam ja duh koji stoji pokraj vas, kako bi to izgledalo? S: (smijei se) Kao oblak eerne vate. Dr. N: to time postiete? S: Dajem Alice pokriva mentalne topline koja je smiruje. Moram vam rei da jo nisam posve vjet s tim prekrivanjem, ali tijekom protekla tri dana od svoje smrti prekrivao sam Alice zatitnim oblakom energije kako bih je uinio prijemivijom. Dr. N: Oh, vidim da ste ve zapoeli raditi s Alice. U redu, Tammano, to radite sada?

14

S: Poinjem filtrirati odreene aspekte sebe kroz oblak energije oko nje, sve dok ne osjetim toku u kojoj je blokada najslabija. (stanka). Pronalazim tu toku s lijeve strane njezine glave, iza uha. Dr. N: Ima li ta toka nekakav znaaj? S: Alice je voljela da joj ljubim ui. (sjeanja na toke milovanja vana su). Kad vidim otvor s lijeve strane njezine glave, pretvaram svoju energiju u snop i usmjeravam je na to mjesto. Dr. N: Osjea li vaa supruga to odmah? S: Alice je svjesna njenog dodira u poetku, ali svjesnost je oslabljena zbog boli. Zatim pojaavam snagu svojeg snopa, aljem joj misli pune ljubavi. Dr. N: Vidite li da to djeluje? S: (sretno) Da, vidim kako iz Alice izlaze novi obrasci energije koji vie nisu mrani. Dolazi do promjene u njezinim emocijama... prestaje plakati... ogledava se oko sebe... osjea me. Smijei se. Sada je imam. Dr. N: Jeste li gotovi? S: Bit e dobro. Vrijeme je da poem. Pazit u na nju, ali znam da e preivjeti ovo - a to je dobro, zato to u i ja neko vrijeme biti zaposlen. Dr. N: Znai li to da vie neete kontaktirati Alice? S: (povrijeeno) Naravno da ne! Bit u u kontaktu s njom kad god me zatreba. Ona je moja ljubav. Prosjena dua mnogo je manje vjeta ak i od najmlaih vodia poetnika. O tim u elementima detaljnije raspravljati u etvrtom poglavlju u odjeljku o rehabilitaciji energije. Ipak, veina dua s kojima sam radio prilino su dobro djelovale iz duhovnog svijeta na fiziko tijelo. Obino su djelovale na koncentrirana podruja pomou efekta zrake koju opisuje Tammano. Te projekcije energije pune ljubavi, upuene ak i od strane neiskusne due, mogu vrlo snano utjecati na ljude koji su preivjeli emocionalnu i fiziku traumu. Istonjake prakse joge i meditacije ukljuuju upotrebu tjelesnih akri slinu nainima na koje dua ispunjava ljudsko tijelo iscjeljujuom energijom. Ljudi koji prakticiraju vjetinu iscjeljivanja putem akri kau da, budui da imamo eterino tijelo koje postoji zajedno s fizikim, iscjeljivanje mora uzeti u obzir oba elementa. Rad s akrama ukljuuje deblokiranje nae emocionalne i duhovne energije kroz razne toke na tijelu - kraljenicu, srce, grlo, elo i tako dalje kako bismo otvorili i uskladili tijelo. Naini na koje se duhovi povezuju sa ivim ljudima Tjelesni dodir Uzeo sam klinike izraze "tjelesno premoivanje" i "terapeutski dodir" i kombinirao ih kako bih opisao metodu kojom se bestjelesne due slue kako bi energetskim zrakama dodirivale razne dijelove inkarniranih dua. Iscjeljivanje nije ogranieno na tjelesne toke akri o kojima sam govorio prije. Due koje ele utjeiti ivue osobe trae podruja najprijemivija na njihovu energiju. To smo vidjeli u prvom sluaju (iza lijevog uha). Energetski obrazac postaje terapeutski kad se uspostave mostovi koji povezuju umove primatelja i poiljatelja u telepatskom prijenosu. Premoivanje prijenosom misli do tijela koje pati tjelesno je kad su metode fizioloke. Sastoji se od suptilnog dodirivanja tjelesnih organa uz izazivanje odreenih emocionalnih reakcija koje mogu ukljuivati upotrebu osjeta. Vjeto primijenjene15

energetske zrake mogu pobuditi prepoznavanje vidom, sluhom, okusom i mirisom. Cijela ideja prepoznavanja je uvjeriti osobe u alosti da je njihova voljena osoba jo iva. Svrha tjelesnog dodira je omoguiti osobi u alosti da se pomiri sa svojim gubitkom tako to e shvatiti da je odsutnost voljene osobe samo promjena stvarnosti i da nije konana. To bi trebalo omoguiti oaloenoj osobi da krene dalje i konstruktivno zavri svoj ivot. Due su takoer u stanju ui u obrasce navika s tjelesnim dodirom. Slijedei sluaj je primjer etrdeset i devetogodinjeg mukarca koji je umro od raka. Iako dua ovog ovjeka ne iskazuje veliku vjetinu, namjere su mu dobre. Drugi sluaj Dr. N: Kojim tehnikama pokuavate dosegnuti svoju suprugu? S: Oh, kroz moj stari nain - sredinu prsa. Dr. N: Gdje tono na prsima? S: Usmjeravam energetsku zraku ravno u srce. Ako malo i promaim, nije vano. Dr. N: Zato tu metodu smatrate uspjenom? S: Ja sam na stropu, a ona je pognuta i plae. Moj prvi hitac navodi je da se uspravi. Ona duboko uzdie, osjea neto i gleda uvis. Zatim se sluim svojom tehnikom rasprivanja. Dr. N: to je to? S: (smijei se) Oh, znate, bacanje energije na sve strane sa sredinje toke na stropu. Obino jedan hitac pogaa pravo mjesto - glavu - bilo to. Dr. N: Ali koje je pravo mjesto? S: Ono koje nije blokirano negativnom energijom, naravno. Usporedite drugi sluaj i sljedeu klijenticu koja paljivo iri svoju energiju na usredotoeno podruje, kao da radi glazuru na torti. Trei sluaj Dr. N: Molim vas, opiite mi nain na koji ete svojom energijom pomoi suprugu. S: Radit u na dnu glave, neposredno iznad kraljenice. Boe. Kevin toliko pati. Neu otii sve dok mu ne bude bolje. Dr. N: Zato ba na to mjesto? S: Zato to znam da je uivao dok sam mu masirala stranji dio vrata To je mjesto na kojem je prijemiviji za moj vibracijski otisak. Igrat u se na tom polju kao da mu masiram tijelo - to zapravo i inim. Dr. N: Igrati se na polju? S: (Moja klijentica kikoe se i prua ruku ispred sebe, irei pet prstiju). Da, irim svoju energiju i rezoniram se dodirom. Zatim s obje ruke hvatam Kevinovu glavu kako bih postigla maksimalan uinak. Dr. N: Zna li on da ste to vi? S: (Sa zloestim osmijehom) Oh, dobro on zna da sam to ja. Nitko mu drugi ne moe uiniti ono to ja mogu, a za to mi treba samo trenutak. Dr. N: Nee li mu to nedostajati kad se vratite u duhovni svijet? S: Mislila sam da znate za to. Mogu se vratiti kad god mu je loe i udi za mnom.16

Dr. N: Samo pitam. Ne elim biti neosjetljiv, ali to ako Kevin upozna neku drugu enu? S: Bit u oduevljena ako opet pronae sreu. Bit e mi to pokazatelj koliko je nama bilo dobro dok smo biti zajedno. Na zajedniki ivot - svaki prizor - nikada se ne gubi, i moe se opet odigrati u duhovnom svijetu. Ba kad pomislim da sam posve shvatio mogunosti i ogranienja dua. pojavi se neki klijent i razbije mi to pogreno uvjerenje. Dugo vremena priao sam ljudima kako se ini da sve due imaju velikih potekoa s prolaenjem kroz nekontrolirane jecaje oaloenih prije no to ponu raditi s iscjeljujuom energijom. Evo kratkog citata due s tree razine iji je taktiki pristup u vrhuncu procesa alovanja opovrgnuo moj stav: Snaan pla ljudi ne spreava me. Imam tehniku koordiniranja svoje vibracijske rezonance s tonskim varijacijama njihovih glasovnih ica, nakon ega odskoim u mozak. Na taj nain usklaujem svoju energiju i postiem bre spajanje svoje esencije s njihovim mozgom. Ubrzo prestanu plakati, a da i ne znaju zato. Poistovjeivanje s predmetima uo sam neke fascinantne prie o upotrebi poznatih predmeta, to je uinio mukarac iz mog sljedeeg sluaja. Budui da mukarci obino umiru prije svojih ena, vie sluam o energetskim tehnikama iz njihove perspektive. To ne znai da su muki orijentirane due vjetije s iscjeljivanjem zato to imaju vie prakse s tjeenjem. Dua iz etvrtog sluaja bila je jednako uinkovita u prolim ivotima - kao ena koja je umrla nrije svojeg supruga - kao i mukarac u ovom ivotu. etvrti sluaj Dr. N: to ete uiniti ako svojim trudom nakon smrti ne postiete eljene rezultate na tijelu? S: Kad sam otkrio da moja supruga, Helen, ne reagira na izravan pristup, preao sam na rad sa zamjenikom u kuanstvu. Dr. N: Mislite sa ivotinjom - makom ili psom? S: Njima sam se sluio prije, ali ne... ne ovoga puta. Odluio sam izabrati neki vrijedan predmet za koji je moja supruga znala da mi je vrlo vaan. Izabrao sam svoj prsten. U tom trenutku, moj klijent objasnio mi je da je tijekom prolog ivota uvijek nosio veliki prsten indijskog dizajna s podignutim tirkiznim kamenom u sredini. On i njegova supruga esto bi sjedili pokraj vatre i razgovarali o proteklom danu. Imao je obiaj da trlja kamen dok bi razgovarao s Helen. Supruga ga je esto zadirkivala da e istroiti tirkiz sve do metalne osnove prstena. Helen ga je jednom podsjetila da je primijetila taj nervozni pokret one veeri kad su se upoznali. Dr. N: Mislim da razumijem to s prstenom. to ste, dakle, uinili s njim kao duh? S: Kada radim s predmetima i ljudima, moram ekati sve dok se situacija ne smiri. Tri tjedna nakon moje smrti. Helen je zapalila vatru i promatrala je sa suzama u oima. Zapoeo sam aljui svoju energiju u vatru. Sluio sam se vatrom kao vodiem topline i elastinosti. Dr. N: Oprostite mi zbog prekida, ali to znai "elastinost"?17

S: Trebala su mi stoljea da to nauim. Elastina energija je fluidna. Postizanje fluidnosti energije due zahtijeva intenzivnu koncentraciju i vjebu zato to mora biti tanka i protona. Vatra slui kao katalizator u tom manevru. Dr. N: Koji je upravo suprotan snanoj, uskoj zraci energije? S: Tono. Vrlo sam dobar u brzoj izmjeni svoje energije iz tekueg u vrsto stanje i natrag. Promjena je suptilna, ali budi ljudski um. Napomena: I drugi su mi rekli da ova tehnika promjene energetskog oblika "kaklja ljudski mozak". Dr. N: Zanimljivo, molim vas nastavite. S: Helen se povezala s vatrom, a time i sa mnom. Na trenutak, bol je oslabila, i preao sam ravno na vrh njene glave. Osjetila je moju nazonost... donekle. To nije bilo dovoljno. Zatim sam poeo mijenjati svoju energiju, iz vrste u mekanu, poput ralji. Dr. N: Kako to "ravate" energiju? S: Dijelim je. Odravam mekanu tekuu energiju na Heleninoj glavi kako bih zadrao kontakt, a istovremeno usmjeravam vrstu zraku na kutiju u ladici stola u kojoj se nalazi moj prsten. Namjera mi je otvoriti prolaz iz njezinog uma prema prstenu. Zato se sluim vrstom, postojanom zrakom, da bih je usmjerio prema prstenu. Dr. N: to Helen ini nakon toga? S: Uz moje vodstvo, polako ustaje, iako ne zna zato. Kree se prema stolu, kao da mjeseari, i tamo oklijeva. Zatim otvara ladicu. Budui da je moj prsten u kutiji, i dalje usmjeravam energiju tamo-amo, od njezinog uma do poklopca kutije. Helen je otvara i vadi moj prsten, pa ga dri u lijevoj ruci. (s dubokim uzdahom). Tada znam da je imam! Dr. N: Zato? S: Zato to prsten jo sadri dio moje energije. Ne vidite li? Ona osjea moju energiju s obje strane ralji. To je dvosmjerni signal. Vrlo uinkovito. Dr. N: Oh, razumijem - to zatim radite s Helen? S: Sada prelazim u viu brzinu, dok se izmeu mene koji stojim s njezine desne strane i prstena s njezine lijeve strane stvara snaan most. Ona se okree prema meni i smijei se. Zatim ljubi moj prsten i kae: "Hvala ti, dragi, sada znam da si sa mnom. Pokuat u biti hrabrija." elim potaknuti sve one koji duboko aluju zbog gubitka voljene osobe da uine ono to ine nadareni vidovnjaci kada trae nestale osobe. Uzmite dio nakita ili neki odjevni predmet - bilo to to je pripadalo pokojniku - i drite ga neko vrijeme na mjestu koje je poznato i jednom i drugome. Zatim polako otvorite um, blokirajui sve nevane misli. Prije no to zavrim s ovim odjeljkom, elim vam ispriati svoju omiljenu priu o energetskom kontaktu s bestjelesnim biem putem predmeta. Moja supruga, Peggy, medicinska je sestra koja radi na onkologiji i diplomirala je psihoterapiju, pa radi s oaloenim osobama oboljelim od raka i njihovim obiteljima. Budui da u bolnici daje kemoterapiju, u dodiru je s bolnikim osobljem. Neke od tih ena i moja supruga bliske su prijateljice koje se redovito sastaju u okviru grupe za potporu. Jedna od lanica te grupe nedavno je postala udovica. Njezin suprug, Clay, umro je od raka. Clay je volio plesati na glazbu big bandova i on i njegova supruga esto su putovali na koncerte najboljih takvih bendova.18

Jedne veeri nakon Clayeve smrti, njegova udovica, moja supruga i ostatak grupe za potporu sjedile su u krugu nasred poda dnevne sobe te gospode i razgovarale o mojim teorijama o tome kako se due vraaju i tjee voljene osobe. Udovica je frustrirano uzviknula: "Zato mi se Clay nije ukazao na neki nain koji bi me utjeio?" Na trenutak je zavladala tiina. Iznenada, iz glazbene kutije na vrhu police s knjigama zaula se pjesma Glenna Millera In the Mood. Prema onome to sam uo, zavladala je okirana tiina, nakon koje su se ene nervozno nasmijale. Udovica je rekla samo: "Tu glazbenu kutiju nitko nije dirao dvije godine!" Nije bilo vano. Mislim da je dobila Clayevu poruku. Svjetlosna energija posjeduje neka svojstva elektromagnetske sile, pa moe djelovati na predmete na tajanstvene naine. JoAnn i Jim dvoje su mojih bivih klijenata koji su imali vrlo prisan brak. Nakon njihove seanse, poeli smo raspravljati o tome kako se ivue osobe mogu sluiti energetskim snopovima. Pokunjeno su mi ispriali kako oni kombiniraju svoju energiju na autocestama u Kaliforniji kako bi uklanjali automobile koji ispred njih voze u brzoj traci kad im se uri. Kad sam ih upitao sjedaju li im "na rep", rekli su mi: "Ne, samo usmjeravamo kombiniranu zraku u vozaev potiljak, usmjerimo zraku udesno (u srednju liniju) pa opet natrag." Oni tvrde da im to uspijeva u preko 50 posto sluajeva. Rekao sam im, napola u ali, da je uklanjanje automobila s puta oito zlouporaba moi i da im je bolje da se poprave. Mislim da oboje znaju da e konstruktivnije koritenje njihovog dara biti bolje prihvaeno na viim razinama, iako e se teko rijeiti te navike. Prepoznavanje u snu Jedan od najvanijih naina na koje dua preminulog stupa u kontakt s voljenim osobama je san. Bol koji je preplavio svjesni um privremeno gubi vodei poloaj u naim mislima dok spavamo. ak i ako spavamo nemirno, nesvjesni je um otvoreniji za prijem. Naalost, osoba koja aluje esto se budi iz sna koji moda sadri poruku, i doputa da se san izgubi iz sjeanja, a da pritom nita ne zapie. Mogue je da joj slike i simboli koje je vidjela u snu u tom trenutku nisu nita znaili, ili je san otpisala kao neispunjivu elju ukoliko je, primjerice, vidjela sebe s preminulom osobom. Prije nego to nastavim, elim rei neto o naravi snova. Moje profesionalno iskustvo sa snovima proistjee iz sluanja klijenata koji u hipnozi objanjavaju kako u bestjelesnom stanju - stupaju u kontakt sa ivima kroz san. Duhovi su vrlo izbirljivi u nainu na koji se slue naim snovima. Zakljuio sam da veina naih snova nema neku osobitu dubinu. Pregledavajui razne tekstove o snovima, otkrio sam da ak i strunjaci za to podruje smatraju kako su mnogi snovi jednostavno apsurdne mjeavine uzrokovane preoptereenou naeg mozga tijekom dana. Ako se um ventilira tijekom odreenih ciklusa spavanja, ivani impulsi koji se prenose preko naih sinapsi "isputaju paru" i oputaju mozak. Ja snove dijelim na tri vrste. Jedna od njih su snovi koji pomau u "ienju kue". Tijekom noi mnoge zalutale misli koje se gomilaju tijekom dana iste se iz uma kao besmislice. U njima ne moemo pronai smisao jer ga nema. S druge strane, svi znamo da snovi imaju i razumniju stranu. Takve snove dijelim na dvije vrste, snove rjeavanja problema i duhovne snove, a te vrste dijeli tek tanka granica. Postoje ljudi koji kroz snove dobivaju viziju o nekom buduem dogaaju. Snovi mogu promijeniti nae stanje uma. Jedno od najstresnijih razdoblja naih ivota dogaa se tijekom razdoblja alovanja, kada gubimo osjeaje neke voljene osobe - ini nam se, zauvijek. Jedino19

olakanje od boli dobivamo tijekom spavanja. Odlazimo u krevet s tjeskobom i budimo se, a bol je jo uvijek tu, meutim razdoblje spavanja je zagonetka. Neka jutra donose nam jasniju ideju o koracima koje trebamo poduzeti da bismo se nosili sa svojim gubitkom. Rjeavanje problema kroz snove je proces mentalne inkubacije koji se naziva proceduralnim, zato to se ini da nas slike poduavaju kako da krenemo dalje. Dolazi li taj uvid s nekog mjesta izvan nas samih? Ako se san pretoi u duhovni mod, mogue je da su nas tkalci snova posjetili kako bi nam pomogli da prebrodimo emocionalnu bol. U duhovnim snovima sudjeluju nai vodii, uitelji i srodne due koje nam dolaze kao glasnici da bi nam pomogli u pronalaenju rjeenja. Ne moramo biti u stanju alovanja da bismo na ovaj nain dobili pomo. U toj mjeavini duhovnih snova ulaze i sjeanja na naa iskustva na drugim fizikim i mentalnim svjetovima, ukljuujui i duhovni svijet. Koliko vas je sanjalo da moe letjeti ili s lakoom plivati pod vodom? Od nekih klijenata saznao sam da ta mitska sjeanja sadre informacije o ivotima koje su vodili kao inteligentna letea ili vodena stvorenja na drugim planetima. Takvi snovi esto nam daju metaforine putokaze koji otvaraju vrata usporedbe naih prijanjih ivota sa sadanjim. Karakter nae besmrtne due ne mijenja se mnogo od tijela do tijela, pa te usporedbe nisu toliko bizarne. Neka od naih najveih otkrivenja dolaze iz epizoda snova o dogaajima, mjestima i obrascima ponaanja koji proizlaze iz iskustava koja smo stekli prije dobivanja sadanjeg tijela. U prvom poglavlju, nakratko sam se osvrnuo na pripremni teaj koji prolazimo u duhovnom svijetu prije no to se vratimo u novi ivot. Ova aktivnost due detaljnije je opisana u mojoj prvoj knjizi, ali spominjem je ovdje zato to je to iskustvo vano za nae snove. Teaj je osmiljen za prepoznavanje buduih osoba i dogaaja. Dok se pripremamo za inkarnaciju, uitelj naglaava vane aspekte naeg novog ivotnog ugovora. Susretanje i komuniciranje s duama iz nae grupe i iz drugih grupa s kojima emo dijeliti odreene stvari u naem novom ivotu sastavni je dio teaja. Sjeanja na taj pripremni teaj mogu biti potaknuta u naim snovima kako bi upalila svjetiljku u tami oaja, osobito kada u ivotu izgubimo primarnu srodnu duu. Jung je rekao: "Snovi utjelovljuju potisnute elje i strahove, ali mogu biti izraz neizbjenih istina koje nisu iluzije niti divlje matarije." Ponekad su te istine skrivene u metaforikim zagonetkama i predstavljene kao arhetipske slike u naim snovima. Simboli u snovima su kulturalno poopeni, a sanjarice nisu imune na te predrasude. Svaka osoba trebala bi se sluiti vlastitom intuicijom kako bi otkrila znaenje sna. Australski Aboridini, kultura s neprekinutom povijeu vie od 10 000 godina, vjeruju da je vrijeme snova zapravo stvarno vrijeme u terminima objektivne stvarnosti. Percepcija u snu esto je jednako stvarna kao i iskustvo u budnom stanju. Duama u duhovnom svijetu vrijeme je uvijek sadanje, pa bez obzira na to koliko je dugo fiziki odsutna iz vaeg ivota, osoba koju volite eli da budete svjesni kako je ona jo uvijek u sada. Kako e vam dua voljene osobe pomoi da steknete uvid i prihvatite te stvari u svojim snovima? Peti sluaj Moja klijentica iz petog sluaja upravo je 1935. umrla od upale plua u New Yorku. Ona je bila mlada ena u ranim tridesetima koja je dola u New York nakon to je odrasla u malenom gradu na srednjem zapadu. Sylvijina smrt bila je nagla i eljela je nekako utjeiti svoju majku.20

Dr. N: Odlazite li odmah nakon smrti u duhovni svijet? S: Ne, ne odlazim. Moram se oprostiti od svoje majke, pa elim neko vrijeme ostati u blizini Zemlje dok ne dobije vijesti. Dr. N: Postoji li jo netko koga biste eljeli vidjeti prije no to poete majci? S: (Oklijeva, pa zatim progovara promuklim glasom) Da... Jednog biveg deka... zove se Phil... Najprije odlazim do njegove kue... Dr. N: (Njeno) Vidim. Jeste li bili zaljubljeni u Phila? S: (Stanka) Da, ali nikada se nismo vjenali... ja... samo sam ga eljela jo jednom dotaknuti. Ne stupam s njim u pravi kontakt zato to vrsto spava i ne sanja. Ne mogu ostati dugo zato to elim stii do majke prije no to uje vijesti o meni. Dr. N: Ne urite li malo previe s Philom? Zato ne priekate ciklus sanjanja i ne ostavite poruku? S: (vrsto) Phil ve godinama nije dio mog ivota. Podala sam mu se kad smo oboje bili mladi. On vie i ne razmilja o meni... i... pa... kad bi me i uo kroz san.... ionako bi mogao pogreno shvatiti poruku. Zasad je dovoljno da ostavim tragove jer bit emo zajedno u duhovnom svijetu. Dr. N: Nakon to ostavite Phila, odlazite li svojoj majci? S: Da. Zapoinjem s uobiajenijom komunikacijom mislima dok je jo budna, ali ne postiem nita. Tako je tuna. Majku je svladala bol zbog toga to mi ne moe biti uz bolesniku postelju. Dr. N: Koje metode ste do sada iskuali? S: Odailjem svoje misli s naranasto - utom svjetlou, poput plamena svijee, i stavljam joj svoju svjetlost oko glave, aljui joj misli pune ljubavi. Nisam uinkovita. Ne shvaa da sam s njom. Krenut u joj u san. Dr. N: U redu, Sylvia, polako me provedite kroz to. Molim vas, ponite tako to ete mi rei hoete li izabrati neki majin san ili moete stvoriti neki vlastiti. S: Jo nisam dobra u stvaranju snova. Mnogo mi je lake uzeti neki od njenih, tako da mogu ui u san, izazvati prirodniji kontakt i sudjelovati. elim da zna da sam to u snu zaista ja. Dr. N: Dobro, sada me provedite kroz taj proces. S: Prvih nekoliko snova neprikladno je. Jedan je gomila apsurdnih stvari. Drugi je fragment prolih ivota, ali bez mene u njima. Napokon, sanja san u kojem sama ee poljima oko moje kue. Trebate znati da u tom snu ne ali. Ja jo nisam mrtva. Dr. N: Kakva je korist od tog sna, Sylvia, ako vi niste u njemu? S: (Smije mi se) Sluajte, zar ne vidite - ja u se glatko smjestiti u taj san. Dr. N: Moete promijeniti san da biste ukljuili sebe? S: Naravno, ulazim u san s druge strane polja usklaujui svoje energetske obrasce s majinim mislima. Projiciram sliku sebe kakva sam bila kad me posljednji puta vidjela. Polako joj prilazim preko polja da se privikne na moju nazonost. Maem joj, smijeim se i prilazim joj. Grlimo se i sada u njezino usnulo tijelo aljem valove energije koja pomlauje. Dr. N: A kako e to pomoi vaoj majci? S: Ta slika se za moju majku podie na viu razinu svijesti. elim biti sigurna da e zapamtiti san nakon to se probudi. Dr. N: Kako moete biti sigurni da nee pomisliti da je sve to odraz njezine elje za vama i da nee odbaciti san kao neto nestvarno? S: Utjecaj ovakvog ivopisnog sna vrlo je velik. Kad se moja majka probudi, njezin um zadrat e ivi utisak tog krajolika sa mnom i povjerovat e da sam s njom. S vremenom, sjeanje e postati tako stvarno da e ona biti sigurna u to.21

Dr. N: Sylvia, prelazi li slika iz sna iz nesvjesne u svjesnu stvarnost zahvaljujui vaem prijenosu energije? S: Da. to je proces filtriranja u kojem nastavljam slati valove energije u nju tijekom nekoliko sljedeih dana, sve dok ne pone prihvaati moju smrt. elim da povjeruje da sam ja jo uvijek dio nje i da u uvijek to i biti. Da se vratimo na Philovo stanje sna - bilo je oito da Sylvia nije namjeravala ostati dovoljno dugo da manifestira svoje osjeaje u njegovom nesvjesnom umu. ini se da se snovi ne dogaaju u dubokim delta stanjima aktivnosti modanih valova gdje nema brzog kretanja oiju. REM (rapid eye movement - brzo kretanje oiju, prim. prev.) san, poznat i kao paradoksni san, mnogo je lake, a time i mnogo aktivnije stanje sna koje se dogaa uglavnom u ranim i kasnim stadijima sna. U mojem sljedeem sluaju klijent e kontaktirati s osobom izmeu snova, vjerojatno zato to je jo uvijek u REM stadiju. Due tkalaca snova s kojima sam stupio u kontakt bave se ubacivanjem snova, a to ine na dva osnovna naina: 1. Mijenjanje snova. Ovdje vjeta dua ulazi u um spavaa i djelomino mijenja postojei san koji je ve u tijeku. Ovu tehniku nazvao bih tehnikom ubacivanja, jer due se poput glumaca ubacuju izmeu redova predstave u tijeku, tako da sanja nije svjestan da je netko poremetio sadraj sna. To je ono to je Sylvia radila sa svojom majkom. ekala je odgovarajui san kako bi se glatko ubacila u njega. Koliko god taj pristup izgledao teak, jasno mi je da je drugi postupak jo sloeniji. 2. Stvaranje snova. U tim sluajevima dua mora u cijelosti stvoriti i usaditi novi san, to znai da mora istkati tapiseriju prizora u smislenu prezentaciju koja e odgovarati njezinoj namjeri. Stvaranje ili mijenjanje prizora u umu sanjaa treba prenijeti poruku. Ja to smatram inom sluenja i ljubavi. Ako se usaivanje sna ne obavi vjeto kako bi san dobio smisao, sanja kree dalje i budi se ujutro, prisjeajui se samo razbacanih dijelova, a moda i niega. Da bih ocrtao terapeutsku upotrebu stvaranja snova, opisat u sluaj klijenta s pete razine koji se u posljednjem ivotu zvao Bud. Bud je ubijen 1942. u bitki drugog svjetskog rata. U ovom sluaju sudjelovao je sanja zvan Walt, koji je bio Budov preivjeli brat. Bud je majstor tkanja snova, pa se nakon smrti na bojnom polju vratio kui u duhovni svijet i pripremio se za uinkovitu metodu tjeenja Walta. To je jedan od onih sluajeva koji su mi pruili iri uvid u suptilne metode integracije kojima se due tkalaca snova slue sa sanjaima. Tijekom tog sluaja, prikazanog u saetom obliku, moj klijent opisat e tehnike snova kojima ga je poduio njegov vodi, Axinar. esti sluaj Dr. N: Kako planirate ublaiti bol svojeg brata nakon to se vratite u duhovni svijet? S: Axinar je radio sa mnom na uinkovitoj strategiji. To je vrlo osjetljiva stvar, zato to smo s Waltovim dvojnikom. Dr. N: Mislite na onaj dualni dio Waltove energije koji je ostao iza njega tijekom njegove inkarnacije na Zemlji?

22

S: Da. Walt i ja nalazimo se u istoj grupi dua. Zapoinjem tako to se povezujem s njegovim ovdanjim dvojnikom kako bih uspjenije komunicirao s Waltovim svjetlom na Zemlji. Dr. N: Molim vas, objasnite mi taj postupak. S: Plutam pokraj mjesta na kojem je usidrena njegova preostala energija i nakratko se mijeam s njim. To mi omoguava savreni uvid u Waltov energetski otisak. Izmeu nas ve postoji telepatska povezanost, ali elim uu vibracijsku povezanost kada doem do njegovog kreveta. Dr. N: Zato elite ponijeti apsolutno precizan otisak Waltovog energetskog obrasca prilikom svojeg povratka na Zemlju? S: Radi snanije povezanosti sa snovima koje u stvoriti. Dr. N: Ali zato Waltova druga polovica ne moe komunicirati s njim na Zemlji umjesto vas? S: (otro) To ne funkcionira dobro. To je kao da razgovarate sami sa sobom. Nema utjecaja, osobito tijekom sna. To je promaaj. Dr. N: U redu, budui da imate toan Waltov energetski otisak, to se dogaa kad poete k njegovom usnulom tijelu? S: Okree se i prevre nou. Zaista jako pati zato to sam ubijen. Axinar me obuio da djelujem izmeu snova zato to on sam tako dobro izvodi te prijenose energije. Dr. N: Djelujete izmeu snova? S: Da. Tako da mogu ostaviti poruke s obje strane dva razliita sna, i zatim ih povezati radi vee prijemivosti. Budui da imam toan Waltov energetski otisak, s lakoom ulazim u njegov um i ostavljam svoju energiju. Nakon moje posjete, trei san od prva dva odvija se kao odgoena reakcija i Walt nas vidi zajedno u izvantjelesnom okruenju, koje nee prepoznati kao duhovni svijet, ali aktivacija tih privlanih sjeanja odravat e ga. Napomena: Neke kulture, poput tibetanskih mistika, vjeruju da prepoznaju duhovni svijet gotovo kao fiziki raj koji je prirodni dio sanjanja. Dr. N: Kakve ste snove stvorili? S: Walt je bio tri godine stariji, ali u djetinjstvu smo se esto igrali zajedno. To se promijenilo kad je navrio trinaestu, ne zato to nismo bili bliski kao braa, nego zato to se povezao s djeacima njegove dobi, a ja sam bio iskljuen. Jednog dana Walt i njegovi prijatelji ljuljali su se na uetu privezanom na granu velikog drveta, visoko iznad jezerca u blizini nae farme. Ja sam bio u blizini i gledao ih. Drugi djeaci otili su prije i prskali se vodom, kad se Walt zanjihao previsoko i snano udario glavom o drugu glavu, tako da se skoro onesvijestio padajui u vodu. Nisu ga vidjeli kako je pao. Ja sam skoio u jezerce i drao mu glavu iznad vode, dozivajui pomo. Kasnije, na obali, Walt me pogledao sa zbunjenim izrazom i rekao mi: "Hvala ti to si me spasio, Buddy". Mislio sam da u zbog tog ina biti primljen u njihov klub, ali nekoliko tjedana kasnije, Walt i njegovi prijatelji nisu mi dopustili da s njima odigram partiju softballa. Osjeao sam se izdanim to se Walt nije zauzeo za nas. Tijekom igre, netko je lopticu udario u grmlje i nisu je mogli pronai. Te veeri pronaao sam je i sakrio je u naem sjeniku. Bili smo siromani klinci i to im je na neko vrijeme prekinulo igru, sve dok drugi djeak nije dobio lopticu za roendan. Dr. N: Recite mi koju ste poruku eljeli prenijeti Waltu? S: Htio sam mu pokazati dvije stvari. Htio sam da moj brat vidi mene kako viem i drim njegovu krvavu glavu u krilu na obali jezerca i da se sjeti to smo rekli jedan drugome nakon to se prestao guiti. Drugi san o partiji softballa zavrio je kad sam ga produljio tako to sam ga poveo u sjenik u kojem je jo uvijek bila skrivena23

loptica za softball. Rekao sam Waltu da mu opratam za svaki propust u naem zajednikom ivotu. Htio sam da zna da sam uvijek s njim i da predanost koju smo gajili jedan prema drugome ne moe umrijeti. Znat e to kad se vrati u stari sjenik i potrai lopticu. Dr. N: Je li Waltu potrebno da opet sanja o svemu tome nakon vae posjete? S: (smije se) Nije potrebno ukoliko se prisjeti lokacije loptice nakon to se probudi. Walt se sjetio onoga to sam mu usadio. Kad se vratio u na stari sjenik i pronaao lopticu, shvatio je poruku. To mu je pruilo odreenu utjehu u vezi moje smrti. Simbolizam u snu kree se na mnogim razinama uma. Neke od njih su apstraktne, a druge emotivne. Snovi u ovom sluaju sadravali su eksperimentalne prizore i osnaili bolna sjeanja dvojice brae u jednom odresku vremena. Budui sastanak prikazan je Waltu u treem, prilino maglovitom snu u kojem su obje due bile sretno ujedinjene u duhovnom svijetu. Trebalo mi je prilino dugo dok nisam pronaao naprednog klijenta koji je bio egrt Gospodara snova, to je titula koju smatram odgovarajuom za Axinara iz estog sluaja. Kao to je sluaj sa svim duhovnim tehnikama, neke due sklonije su stjecanju naprednih vjetina od drugih dua. U estom sluaju, ne samo da je Bud stvorio niz snova u Waltovom umu, nego je zatim upotrijebio sloeniju tehniku povezivanja snova u sredinju temu ljubavi i potpore svojem bratu. Napokon, Bud je dao i fiziki dokaz da je bio ovdje sluei se skrivenom lopticom za bejzbol. Nita ne zamjeram Sylviji iz petog sluaja, zato to je vrlo uinkovito ula u majin san kako bi joj pruila mir, ne uznemirivi pritom sanjaa. No, esti sluaj prikazao je viu razinu duhovne vjetine. Prijenos kroz djecu Kad due imaju potekoa sa stupanjem u kontakt s umom odrasle osobe koja pati, mogu se posluiti djecom kao prijenosnicima svojih poruka. Djeca su prijemivija na due zato to nisu uvjetovana tako da sumnjaju u natprirodno ili mu se opiru. Vrlo esto, mlada osoba izabrana za vodia lan je obitelji pokojnika. Ta situacija pomae dui koja pokuava dosegnuti preivjele roake, osobito ako se nalaze u istom kuanstvu. Sljedei sluaj prikazuje mukarca koji je umro od sranog udara u svojem dvoritu u dobi od etrdeset i dvije godine. Sedmi sluaj Dr. N: Kako tjeite svoju suprugu u trenutku smrti? S: U poetku, pokuavam zagrliti Irene svojom energijom, ali jo nisam otkrio kako se to radi (klijent se nalazi na drugoj razini). Mogu osjetiti njenu tugu, ali nita to inim ne djeluje. Zabrinut sam zato to ne elim otii bez pozdrava. Dr. N: Sada se samo opustite i polako krenite naprijed. elim da mi objasnite kako rjeavate taj problem. S: Ubrzo shvaam da bih mogao malo utjeiti Irene kontaktirajui je preko Sare, nae desetogodinje keri. Dr. N: Zato mislite da bi Sarah mogla biti prijemiva na vas? S: Moja ki i ja imamo posebnu vezu. I ona jako ali zbog moje smrti, ali veliki dio toga pomijean je sa strahom zbog toga to sam umro tako iznenadno. Sarah jo to ne shvaa do kraja. Skupilo se previe susjeda koji pokuavaju pomoi mojoj supruzi. Nitko ne obraa mnogo pozornosti Sari, koja sama sjedi u naoj spavaoj sobi.24

Dr. N: Smatrate li to prilikom? S: Da, zapravo, Sarah osjea da sam jo iv i zato je otvorenija za prihvaanje mojih vibracija dok ulazim u spavau sobu. Dr. N: Dobro - to se sada dogaa izmeu vas i vae keri? S: (duboko uzdie) Imam ga! Sarah dri par majinih igala za pletenje. Kroz njih joj aljem toplinu u ruke i ona to odmah osjea. Zatim se sluim iglama kao odskonom daskom da joj dosegnem kraljenicu pri dnu vrata, i napredujem do njezine brade, (klijent zastaje i smije se) Dr. N: Zato ste sretni? S: Sarah se kikoe zato to je kakljam pod bradom kao to sam to inio svake veeri prije nego to je ila na spavanje. Dr. N: to sada inite? S: Mnotvo se razilazi zato to su me iznijeli na ulicu i poloili me u kola hitne pomoi. Irene sama dolazi u spavau sobu kako bi se pripremila za susjeda koji e je odvesti u bolnicu. eli i provjeriti nau ker. Sarah gleda moju suprugu i govori joj: "Mama, ne mora ii, tata je ovdje sa mnom - znam to zato to osjeam kako me kaklja pod bradom!" Dr. N: I to tada ini vaa supruga? S: Irene plae, ali ne kao prije, jer ne eli preplaiti Saru. Zatim je zagrli. Dr. N: Irene ne eli povjerovati u neto za to vjeruje da je Sarina matarija - da ste vi s njom? S: Jo ne, ali sada sam spreman za Irene. im moja supruga zagrli moju ker, preskaem razmak izmeu njih i aljem energiju kroz obje. I Irene me osjea, iako ne kao Sarah. Sjedaju na krevet i grle se sklopljenih oiju. Neko vrijeme sve troje smo nasamo zajedno. Dr. N: Osjeate li da ste ostvarili ono to ste htjeli uiniti toga dana? S: Da, dovoljno je. Vrijeme je da odem. Odvajam se od njih i plutam iz kue. Zatim odlazim visoko iznad okolnog krajolika i usisan sam u nebo. Ubrzo prelazim u sjajno svjetlo, gdje me doekuje moj vodi. Kontakt u poznatom okruenju Iz posljednjeg sluaja moda se ini da, nakon to dua pokojnika dotakne one kojima je stalo do nje, odlazi u duhovni svijet i ne trudei se da nam se opet priblii. Postoje ljudi koji ne osjeaju nazonost due odmah nakon smrti, ali osjetit e u budunosti. Ljudi koji su doli do faze prihvaanja u procesu alovanja pronai e utjehu u spoznaji da ih oni, koje su voljeli jo uvijek uvaju. No, postoje i oni koji nikada nita ne osjete. Due ne odustaju od nas tako lako. Jo jedan od naina na koji due dodiruju ljude je kroz okolinu povezanu s njihovim sjeanjima. Ti kontakti uinkoviti su za umove koji su moda zatvoreni za sve druge oblike duhovne komunikacije. Sljedei sluaj ilustrira tu metodu. Moja klijentica, ena koja se u prolom ivotu zvala Nancy, umrla je od iznenadnog modanog udara nakon trideset i osam godina braka s Charlesom. Njezin suprug zaglavio se izmeu stadija nijekanja i gnjeva i emocije su mu bile tako blokirane da nije mogao prihvatiti pomo prijatelja niti potraiti profesionalnu psihoterapiju. Bio je inenjer i njegov preteno analitiki um odbijao je bilo kakav duhovni pristup njegovu gubitku kao neto neznanstveno. Nancyna dua pokuavala je dotaknuti svojeg supruga na vie naina mjesecima nakon pogreba. Njegova stoika narav stvorila je oko njega takav zid da nije zaplakao jo od suprugine smrti. Da bi premostila tu prepreku, Nancy je odluila dosegnuti25

njegov unutarnji um kroz njegov osjet mirisa, povezujui se s okruenjem s kojim su oboje upoznati. Upotreba osjetnih organa dopunjava komunikaciju s podsvjesnim umom. Nancy se, da bi dosegla Charlesa, specifino odluila posluiti svojim vrtnim grmom rua. Osmi sluaj Dr. N: Zato mislite da e Charles reagirati na vau nazonost u vrtu? S: Zato to zna da sam voljela svoj vrt. Za njega, moje biljke bile su situacija "uzmi ili ostavi". Znao je da mi to prua zadovoljstvo, ali za njega, vrtlarenje je bilo samo mnogo napornog rada. Iskreno, vrlo je malo radio u dvoritu. Bio je previe zaposlen svojim mehanikim projektima. Dr. N: Dakle, nije obraao pozornost na va rad u dvoritu? S: Ne, osim ako mu ja ne bih privukla pozornost na neto. Imala sam omiljeni grm bijelih rua kod ulaznih vrata, i svaki put kad bih odsjekla te rue mahnula bih njima pred njegovim nosom i rekla Charlesu da, ako taj slatki miris ne utjee na njega, nije romantian u dui. esto smo se smijali tome, jer Charles je zapravo bio njean ljubavnik, ali to mu nikad ne biste rekli gledajui ga izvana. Da bi izbjegao to pitanje, zadirkivao me gunajui: "To su bijele rue, ja volim crvene." Dr. N: Kako ste onda izveli plan s ruama kako biste Charlesu stavili do znanja da ste jo ivi i s njim? S: Moj grm rua uvenuo je zbog nedostatka pozornosti nakon moje smrti. Zapravo, cijela moja okunica bila je u loem stanju jer Charles nije dobro funkcionirao. Jedan vikend oamueno je etao vrtom i doao do nekih rua koje su pripadale naem prvom susjedu. Osjetio je miris. To sam ekala - brzo sam ula u njegov um. Pomislio je na mene i pogledao moj mrtvi grm rua. Dr. N: U njegovom umu stvorili ste sliku svojeg grma rua? S: (uzdie) Ne, u poetku bi to propustio. Charles se razumije u alat. Poela sam tako to sam ga navela da zamisli lopatu i kopanje. Zatim smo preli na moj grm rua i vrtni centar u gradu gdje se rue mogu kupiti. Charles je izvadio svoje kljueve automobila. Dr. N: Naveli ste ga da prie automobilu i odveze se do tog rasadnika? S: (cerei se) Trebalo je upornosti, ali da, jesam. Dr. N: to ste tada uinili? S: U rasadniku Charles je malo lutao uokolo, ali tada sam ga uspjela privui ruama. Bilo je samo crvenih vrsta i to mu je odgovaralo. Projicirala sam u njegov um bijelu boju, pa je pitao prodavaa zato nema bijelih rua. Rekli su mu da trenutno imaju samo crvene. Charles je nadjaao moje misli i kupio veliki lonac s crvenim ruama. Rekao je prodavau da ih dostave u nau kuu jer ne eli uprljati automobil. Dr. N: to elite rei time "nadjaao vae misli"? S: Ljudi pod stresom nestrpljivi su i vraaju se na utvrene obrasce razmiljanja. Za Charlesa, standardna rua je crvena. To je njegov mentalni sklop. Budui da prodavaonica nije imala bijelih rua u tom trenutku, moj suprug nije se vie htio time baviti. Dr. N: Dakle, u nekom smislu, Charles je blokirao sukobljene slike izmeu svjesnih misli i onoga to ste projicirali u njegov nesvjesni um? S: Da, a osim toga, moj suprug je jako mentalno umoran od moje smrti. Dr. N: Ne bi li i crvene rue mogle posluiti vaoj svrsi?

26

S: (jednolino) Ne. Tada sam prebacila svoju energiju na Sabine, enu za koju sam znala da vodi prodavaonicu. Ona je bila na mojem pogrebu i znala je da volim bijele rue. Dr. N: Ne znam kamo to ide, Nancy. Nije bilo bijelih rua. Charles je kupio crvene rue i zatim otiao kui. Nije li vam to bilo dosta? S: (uz smijeh) Vi mukarci! Bijela rua sam ja. Sljedeeg jutra Sabine se osobno odvezla do moje kue i isporuila veliki lonac bijelih rua. Rekla je mojem suprugu da ih je nabavila u drugom rasadniku i da je to ono to bih ja eljela. Zatim je ostavila Charlesa da zbunjeno stoji na naem prilazu. Prenio ih je do rupe koju je iskopao na mjestu gdje je stajao moj stari grm i zastao. Rue su mu bile u licu. Namirisao ih je - ali to je bilo jo vanije, bijela boja spojila se s mirisom, (moja klijentica zastala je u suzama prisjeajui se tog trenutka). Dr. N: (tihim glasom) Vrlo ste jasni - molim vas, nastavite. S: Charles je... napokon osjetio moju nazonost... sada irim svoju energiju kroz njegov torzo kako bih ukljuila rue u simetrinom rasporedu. Htjela sam da on namirie bijele rue i moja bit filtrirala se kroz energetsko polje. Dr. N: Je li to djelovalo? S: (njeno) Napokon, kleknuo je pokraj rupe i pritisnuo rue na lice. Charles se slomio i jecao dugo vremena dok sam ga ja grlila. Kad je bilo gotovo, znao je da sam ja jo uvijek s njim. I dok se due supruga mogu sluiti automobilima ili sportskom opremom, otkrio sam da se supruge esto slue vrtnim okruenjem da bi dotakle svoje supruge. Drugi klijent priao mi je kako se njegova supruga posluila saenjem hrasta da bi ostvarila vezu. Prije no to je taj udovac doao k meni, napisao mi je: ak i ako to to se dogodilo nije dolo od moje supruge, je li to vano? Najvanije je to da se ja na neki nain sluim emocionalnom energijom koju stvara moj osjeaj da je ona sa mnom kako bih doao do svojih unutarnjih resursa, koji mi prije nisu bili dostupni. Vie nisam u bezdanu, bez trunke svjetlosti. Razgovarajui s ljudima o takvim iskustvima, koja neki zovu mistinima, vano je razmisliti o mogunosti duhovnog izvora. Ako tijekom naeg alovanja moemo doi u snano nabijeno emocionalno stanje, moemo iscieliti i saznati vie o svojim unutarnjim jastvima. Due mogu s nama komunicirati i putem ideja. Evo citata iz pisma koje sam dobio o njegovoj pokojnoj eni, Gwen. Vjerujem da mu je naa seansa pomogla da otkrije najbolji nain za primanje misli supruge: Saznao sam da sve due nemaju jednake komunikacijske sposobnosti. Slanje i primanje poruka je vjetina koju je potrebno razviti vjebom. Napokon sam prepoznao otisak Gweninih misli nakon to kroz svoje meditacije nisam dobivao nita. Ona je bila knjievniki nadarena osoba koja se sluila rijeima, a ne slikama kako bi u meni stvorila osjeaj. Morao sam nauiti ugraditi bljeskove njezinih rijei u moj nain govora koji ona poznaje - kako bih deifrirao to mi govori. Sada jasnije vidim kako mogu dotaknuti Gwen svojim umom. Stranci kao glasnici Deveti sluaj Derek je bio ovjek ezdesetih godina koji mi je doao iz Kanade kako bi procijenio svoj ivot i pokuao razrijeiti svoju najveu tugu. Kad je bio mlad. izgubio27

je svoju prelijepu etverogodinju ker, Juliju. Njezina smrt bila je iznenadna, neoekivana i tako razorna da su on i njegova supruga odluili da vie nemaju djecu. Uveo sam Dereka u duboku hipnozu i odveo ga u prizor nakon njegovog posljednjeg ivota, kad je izaao pred svoje vijee. Tada smo otkrili da mu je jedna od najvanijih ivotnih lekcija za ovaj ivot da se naui nositi s tragedijama. Derek je zakazao na tom planu u posljednja dva ivota, jer raspao se i oteao ivot preostalim lanovima obitelji koji su ovisili o njemu. U ovom ivotu s tim se nosio mnogo bolje. U tom mi je sluaju osobito zanimljiv bio jedan incident koji se dogodio Dereku dvadesetak godina nakon Julijine smrti. Derek je nedavno izgubio suprugu, koja je umrla od raka, i alovao je. Jednog dana, kad se osjeao vrlo utueno, otiao je u oblinji zabavni park. Nakon nekog vremena sjeo je na klupicu pokraj vrtuljka. Sluajui glazbu, Derek je gledao kako se djeca sretno vrte u krug na arenim drvenim ivotinjama. Iz daljine je vidio jednu djevojicu koja je sliila Juliji i oi su mu se napunile suzama. Upravo u tom trenutku, pojavila se mlada ena od oko dvadeset godina i upitala ga moe li sjesti kraj njega. Dan je bio topao. Bila je odjevena u bijeli muslin, a u ruci je drala hladno pie. Derek je kimnuo, ali nije rekao nita. ena je uivala u piu i priala o tome kako je odrasla u Engleskoj i kako je dola u Kanadu jer ju je osobito privlaio Vancouver. Predstavila se kao Heather. Derek je oko nje ugledao sunev sjaj koji joj je davao blistav, aneoski izgled. inilo se da je vrijeme stalo za Dereka. Razgovor je skrenuo na obitelj i na to to e Heather uiniti sa svojim novim ivotom u Kanadi. Derek je otkrio da s njom razgovara kao otac. to su vie razgovarali, sve mu je snaniji bio osjeaj da je poznaje. Napokon, Heather je ustala i njeno poloila ruku na Derekovo rame. Nasmijeila mu se i rekla: "Znam da si zabrinut za mene - molim te, nemoj biti. Dobro sam i bit e to sjajan ivot. Znam da emo se opet jednoga dana vidjeti." Derek mi je rekao da je, dok je Heather odlazila i mahala mu za rastanak, ugledao svoju ker i osjetio spokoj. Tijekom nae seanse, Derek je shvatio da mu je prila reinkarnirana dua Julije i da ga je uvjerila da je nije stvarno izgubio. Kad patimo zbog odsutnosti ljudi koje volimo, oni nam mogu prii na tajanstvene naine, esto kad su nam umovi odvojeni u plitkom alfa stanju. Te trenutke shvatite kao poruku s druge strane i dopustite im da vas ispune snagom. Aneli i druga nebeska bia Tijekom posljednjih godina opet je narasla popularnost anela. Rimokatolika crkva definira anele kao duhovna inteligentna, bestjelesna bia koja su sluge i glasnici Boji. Stav kranske crkve je da se ta bia nikada nisu inkarnirala na Zemlji. O anelima razmiljamo kao o bijelo odjevenim likovima s krilima i aureolom - to su teoloki prikazi koji su do nas doli iz srednjeg vijeka. Mnogi klijenti u poetku misle da vide anele kad ih odvedem u duhovni svijet, osobito oni sa vrstim religijskim uvjerenjima. Ta je reakcija slina emocionalnim reakcijama nekih ljudi koji su imali iskustva bliske smrti. Meutim, bez obzira na prethodne vjerske stavove, moji klijenti ubrzo shvaaju da eterina bia koja vide u hipnozi predstavljaju njihove vodie i srodne due koje su dole pred njih. Ta duhovna bia okruena su bijelim svjetlom i mogu biti odjevena u halje. Tijekom mojeg rada vodie su katkad opisivali kao anele uvare, iako su nai osobni uitelji bia koja su se inkarnirala u fizika tijela davno prije no to su dostigli razinu vodia. I intimna srodna dua u bestjelesnom obliku moe doi do vratnica kako bi nas utjeila u trenucima potrebe. Osjeam da vjerovanje u anele proizlazi iz unutarnje elje za osobnom zatitom koju mnogi ljudi nose u sebi. Tim zapaanjem ne28

elim odbaciti vjeru milijuna religioznih ljudi koji vjeruju u anele. Mnogo godina nisam vjerovao ni u to osim svojeg vlastitog postojanja. Znam koliko je vano vjerovati u neto vee od sebe. Vjera je ono to nas odrava u ivotu, a to se odnosi i na vjeru da postoje via bia koja paze na nas. Moja je namjera u predstavljanju sluajeva dati teinu konceptu dobronamjernih duhova u naim ivotima. Nai duhovni uitelji imaju razne stilove i tehnike, kao i uitelji na Zemlji. Njihov besmrtni karakter na mnoge je naine usklaen s naom biti. Sljedea dva skraena sluaja ocrtavaju moj zakljuak da nas osobno, vodii i srodne due, ma kako izgledali, kontaktiraju s druge strane ukoliko nam je potrebna utjeha. Deseti sluaj Sljedei razgovor vodio sam s Rene etrdesetogodinjom udovicom koja je tri mjeseca prije naeg sastanka izgubila svojeg supruga Harryja. ekao sam da seansa proe prije no to sam joj postavio niz pitanja koji slijedi. Htio sam da Rene usporedi svjesnu i nadsvjesnu sliku njenog vodia, Niath. Dr. N: Jeste li prije nae dananje seanse imali bilo kakav kontakt s biem koje ste u hipnozi vidjeli kao Niath? S: Da, od Harrvjeve smrti Niath mi je dolazila u tekim trenucima. Dr. N: Je li vam Niath izgledala jednako prije i nakon ove hipnotike seanse? S: Ne, nisam je vidjela na isti nain. Ja... prije sam mislila da je aneo, a sada vidim da je Niath moja uiteljica. Dr. N: Jesu li vam njeno lice i dranje izgledali drukije dok ste bili pod hipnozom, u odnosu na ono to ste vidjeli u budnom stanju? S: (smije se) Danas nije bilo krila niti aureole, ali jarka svjetlost - to je bilo isto i njeno lice i blagost bili su isti. Vidim i to da u naoj duhovnoj grupi moe biti... otro instruktivna. Dr. N: Mislite, vie uiteljica, a manje terapeutkinja za alovanje? S: Da, to je moda to. Nakon Harrvjeve smrti bila je tako ljubazna i puna razumijevanja kad je dola k meni... (uurbano) to ne znai da nije dobra u duhovnom svijetu, samo je... odreitija. Dr. N: Jeste li uinili neto da prizovete Niath nakon Harrvjeve smrti? S: Traila sam pomo nakon pogreba. Otkrila sam da moram biti sama i vrlo mirna... moram sluati... Dr. N: Znai li to da ste uli Niath, ali je niste vidjeli? S: Ne, u poetku sam je vidjela kako pluta iznad moje glave u spavaoj sobi. Obgrlila sam rukama jastuk pravei se da je to Harry, ali prestala sam plakati. Nakon to sam je prvi puta vidjela postala je maglovita, i tada sam shvatila da moram paljivo sluati njezin glas. U danima koji su uslijedili ee sam ula Niath nego to sam je vidjela... ali morala sam sluati. Dr. N: Znai li to da ste se morali usredotoiti? S: Da... Pa. ne... vie dopustiti umu da se kree osloboen od tijela. Dr. N: to se dogaa kad ne sluate dobro, ali elite njene poruke? S: Tada komunicira sa mnom kroz moje osjeaje. Dr. N: Na koji nain? S: Oh, moda sama vozim ili eem, razmiljajui o tome da neto uinim poduzmem neku akciju. Ona e mi pomoi da se osjeam dobro u vezi toga ako moram to uiniti - ako je to u redu. Dr. N: A to ako bi akcija koju razmatrate bila pogrena za vas, to onda?29

S: Niath e uiniti da se osjeam nelagodno u vezi toga. Duboko u sebi znat u da je to pogrean potez. Moj sljedei sluaj prikazuje mladia koji je 1942. poginuo u automobilskoj nesrei u dobi od trideset i est godina. On nam daje drugi pogled na mitologiju anela, pogled due koja see natrag prema Zemlji. Jedanaesti sluaj Dr. N: Recite mi kako ste pomogli svojoj supruzi nakon nesree? S: Ostao sam s Betty tri dana kako bih joj ublaio bol. Smjestio sam se iznad njezine glave, pa su se naa energetska polja ispreplela tako da sam je mogao tjeiti usklaujui vibracije. Dr. N: Jeste li se sluili nekim drugim tehnikama? S: Da, projicirao sam svoj lik pred njezinim licem. Dr. N: Je li to bilo uinkovito? S: (zaigrano) U poetku, mislila je da sam ja Isus. Drugog dana bila je zbunjena, a treeg dana bila je uvjerena da sam aneo. Moja supruga vrlo je religiozna. Dr. N: Smeta li vam to to vas nije prepoznala zbog svojih religijskih uvjerenja? S: Uope ne. (zatim, nakon kratkog oklijevanja) Oh... vjerojatno bih bio zadovoljan da je Betty shvatila da sam to ja, ali najvanije mi je da se osjea bolje. Betty je uvjerena da sam ja nebesko boanstvo - i to je u redu, jer za nju predstavljam duhovnu pomo. Dr. N: Bi li se osjeala jo bolje da je znala da ste to vi? S: Gledajte, Betty misli da sam ja na nebu i ne mogu joj pomoi. Njezin aneo u stanju je to initi zato to sam to zapravo ja. Dakle, pod krinkom sam - je li to vano, ako ispunim svoj cilj i pomognem joj? Dr. N: Pa, budui da vas Betty nije povezala s vaom krinkom, postoji li neki drugi nain na koji biste mogli s njom komunicirati na osobnijoj razini? S: (smijei se) Kroz mog najboljeg prijatelja, Teda. On je tjei i daje joj savjete u vezi svakodnevnih stvari. Kasnije, lebdim nad njima i aljem im... doputenje, (klijent se tada smije). Dr. N: to vam je tako smijeno? S: Ted nije oenjen. Ve je dugo zaljubljen u Betty, ali ona to jo ne shvaa. Dr. N: I vi se slaete s tim? S: (veselo, ali s nostalgijom) Naravno. Drago mi je to on za nju moe uiniti ono to ja vie ne mogu... barem dok mi se ne vrati. Napokon, postoje oni duhovi nalik anelima koji redovito dolaze na Zemlju izmeu ivota jednostavno da bi pomagali ljudima koje ne poznaju, a koji su u nevolji. To su moda iscjelitelji u procesu obuke, kao to je bio sluaj s klijentom koji mi je rekao: Moj vodi i ja pomagali smo djeaku u Indiji koji se utapao i kojeg je ispunio strah. Roditelji su ga izvukli iz rijeke i pokuavali su ga oivjeti, ali nije dobro reagirao na to. Postavio sam mu ruke na glavu da mu umirim strahove, poslao mu zraka, energije u srce da mu zagrijem tijelo, i stopio na trenutak njegovu bit sa svojom kako bih mu pomogao da iskalje vodu i opet pone disati. Tijekom tog putovanja na Zemlju pomogli smo ukupno dvadeset i etvero ljudi.

30

Emocionalni oporavak dua i onih koji su nadivjeli pokojnike Posljednje rijei klijenta iz jedanaestog sluaja o njegovoj supruzi Betty, kao i rijei klijentice iz treeg sluaja koja je govorila o svojem suprugu, Kevinu, tiu se kasnijih odnosa osoba koje su nadivjele pokojnike. Ponovno zaljubljivanje nakon smrti suprunika ponekad izaziva osjeaje krivnje, pa ak i izdaje. U oba sluaja vidjeli smo da su preminuli suprunici samo eljeli da njihovi partneri budu sretni i voljeni. Meutim, ta elja dua ne znai da emo nae izraze intimnosti lako podijeliti na prole i sadanje ljubavi. Ljudi koji su imali duge i sretne brakove i izgubili suprunike sjajni su kandidati za uspjean drugi brak. To je znak poasti njihovoj prvoj vezi. Druge veze ne umanjuju niti obeauju nau prvu ljubav - one je samo potvruju, ukoliko je ovjek doao do stadija zdravog prihvaanja. Znam da je lake priati o odbacivanju osjeaja krivnje nego to uiniti. Dobivao sam pisma od udovica i udovaca u kojima su me pitali mogu li i