22
B.Oran-E.Aktoprak (Mülk B.Oran-E.Aktoprak (Mülk iye) iye) 1 Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II dersi - II Bir Azgelişmiş Ülke Milliyetçiliği Prototipi Olarak Bir Azgelişmiş Ülke Milliyetçiliği Prototipi Olarak Atatürk Milliyetçiliği Atatürk Milliyetçiliği (Kaynak: B. Oran, (Kaynak: B. Oran, Atatürk Milliyetçiliği, resmî ideoloji dışı bir inceleme Atatürk Milliyetçiliği, resmî ideoloji dışı bir inceleme , 5. baskı, Ankara, , 5. baskı, Ankara, Bilgi Yayınevi, 1996) Bilgi Yayınevi, 1996) Baskın Oran Baskın Oran Elçin Aktoprak Elçin Aktoprak SİYASAL BİLGİLER FAKÜLTESİ (MÜLKİYE) SİYASAL BİLGİLER FAKÜLTESİ (MÜLKİYE) Uluslararası İlişkiler bölümü II. Sınıf Uluslararası İlişkiler bölümü II. Sınıf Kamu Yönetimi bölümü IV. Sınıf Kamu Yönetimi bölümü IV. Sınıf

Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II. Bir Azgelişmiş Ülke Milliyetçiliği Prototipi Olarak Atatürk Milliyetçiliği (Kaynak: B. Oran, Atatürk Milliyetçiliği, resmî ideoloji dışı bir inceleme , 5. baskı, Ankara, Bilgi Yayınevi, 1996) Baskın Oran Elçin Aktoprak - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 11

Milliyetçilik, Küreselleşme, AzınlıklarMilliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklardersi - IIdersi - II

Bir Azgelişmiş Ülke Milliyetçiliği Prototipi OlarakBir Azgelişmiş Ülke Milliyetçiliği Prototipi Olarak

Atatürk MilliyetçiliğiAtatürk Milliyetçiliği(Kaynak: B. Oran, (Kaynak: B. Oran, Atatürk Milliyetçiliği, resmî ideoloji dışı bir incelemeAtatürk Milliyetçiliği, resmî ideoloji dışı bir inceleme , 5. baskı, Ankara, Bilgi Yayınevi, 1996), 5. baskı, Ankara, Bilgi Yayınevi, 1996)

Baskın OranBaskın Oran

Elçin AktoprakElçin Aktoprak

SİYASAL BİLGİLER FAKÜLTESİ (MÜLKİYE)SİYASAL BİLGİLER FAKÜLTESİ (MÜLKİYE)

Uluslararası İlişkiler bölümü II. SınıfUluslararası İlişkiler bölümü II. Sınıf

Kamu Yönetimi bölümü IV. SınıfKamu Yönetimi bölümü IV. Sınıf

Page 2: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 22

Atatürk Milliyetçiliğini Etkileyen ve Hazırlayan ÖğelerAtatürk Milliyetçiliğini Etkileyen ve Hazırlayan Öğeler

Atatürk Milliyetçiliğini Etkileyen ve

Hazırlayan Öğeler

Uluslararası Ortam İçteki Fikir Ortamı

Page 3: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 33

Uluslararası OrtamUluslararası Ortam

A) Emperyalizm OrtamıA) Emperyalizm Ortamı

1) Emperyalizmin en güçlü dönemi1) Emperyalizmin en güçlü dönemi

2) Ama diyalektik sonucu çatırdadığı dönem: Göreli Özerklik2) Ama diyalektik sonucu çatırdadığı dönem: Göreli Özerklik

- Emperyalist paylaşamama- Emperyalist paylaşamama

- İngiliz-Fransız; İtalyan-Yunan; İngiliz/Fransız-Alman/İtalyan- İngiliz-Fransız; İtalyan-Yunan; İngiliz/Fransız-Alman/İtalyan

- Alternatif ideoloji: 1917- Alternatif ideoloji: 1917

- Batı-içi çatlak: Hitler ve Mussolini- Batı-içi çatlak: Hitler ve Mussolini

- 1929 Bunalımı - 1929 Bunalımı

B) Dönemin Genel Özelliklerine Uygun Bir TürkiyeB) Dönemin Genel Özelliklerine Uygun Bir Türkiye

- Çokuluslu imparatorlukların dağılması, ulus-devletlerin kurulması- Çokuluslu imparatorlukların dağılması, ulus-devletlerin kurulması

- Milliyetçi monizm: Tek ve Güçlü: devlet, millet, önder, doktrin, parti.- Milliyetçi monizm: Tek ve Güçlü: devlet, millet, önder, doktrin, parti.

- Statükocu-Revizyonist bölünmesi - Statükocu-Revizyonist bölünmesi

C) Dönemin Genel Özelliklerinden Farklı bir TürkiyeC) Dönemin Genel Özelliklerinden Farklı bir Türkiye

- İrredantizm yok; emperyalizme karşı; hemen statükocu; monizm amaç - İrredantizm yok; emperyalizme karşı; hemen statükocu; monizm amaç değil; burjuvazinin diktası yok; paramiliter yok; Devlet > Parti değil; burjuvazinin diktası yok; paramiliter yok; Devlet > Parti ..

Page 4: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 44

İçteki Fikir Ortamı (1) - Yeni Osmanlılarİçteki Fikir Ortamı (1) - Yeni Osmanlılar

- Genel: Genel:

1) Osmanlıcılık (1876 Yeni Osmanlılar); 1) Osmanlıcılık (1876 Yeni Osmanlılar);

2) İslamcılık (1916 Abdülhamit); 2) İslamcılık (1916 Abdülhamit);

3) Türkçülük ve Batıcılık (Jön Türkler): 3) Türkçülük ve Batıcılık (Jön Türkler):

a) İttihat ve Terakki (merkeziyetçi); a) İttihat ve Terakki (merkeziyetçi);

b) Prens Sabahattin (ademimerkeziyetçi)b) Prens Sabahattin (ademimerkeziyetçi)

-- Tanzimat ve Avrupa’ya ilk giden kuşak: Namık Kemal, Ziya Paşa, ŞinasiTanzimat ve Avrupa’ya ilk giden kuşak: Namık Kemal, Ziya Paşa, Şinasi

- - Anahtar kavramları: “Vatan”, “Maarif”, “Meşrutiyet”, “Müslüman tüccar”Anahtar kavramları: “Vatan”, “Maarif”, “Meşrutiyet”, “Müslüman tüccar”

- - Katkıları:Katkıları:

- Vatanseverlik: Padişah - Vatanseverlik: Padişah Vatan (ara istasyon) Vatan (ara istasyon) Millet Millet

- Batı’ya teslimiyetin reddi- Batı’ya teslimiyetin reddi

- Jön Türkleri hazırladılar- Jön Türkleri hazırladılar

-- Özellikleri: Eğitim ve Anayasa gibi üstyapı kurumlarına takılıp kalmaları Özellikleri: Eğitim ve Anayasa gibi üstyapı kurumlarına takılıp kalmaları ..

Page 5: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 55

İçteki Fikir Ortamı (2) – Jön Türklerİçteki Fikir Ortamı (2) – Jön Türkler- Nitelikleri:Nitelikleri:

- Batıcılık (Batı eğitimi) ve Türkçülük (Balkanlardaki milliyetçi hareketlerin etkisi; Batıcılık (Batı eğitimi) ve Türkçülük (Balkanlardaki milliyetçi hareketlerin etkisi; Turquerie, Turcologie; Rusya Türkleri). Turancılık: Halk unsuru olmayınca son Turquerie, Turcologie; Rusya Türkleri). Turancılık: Halk unsuru olmayınca son istasyonistasyon

- Şansları: Devletin göreli özerkliği ortamıŞansları: Devletin göreli özerkliği ortamı- Kemalizm’i Öncelleyen SüreçKemalizm’i Öncelleyen Süreç

1) Altyapı açısından:1) Altyapı açısından:a) Müslüman burjuvaziyi yaratma: a) Müslüman burjuvaziyi yaratma:

- Teşvik-i Sanayi Kanunu gereğince bedava fabrika arsası, gümrük bağışıklığı, - Teşvik-i Sanayi Kanunu gereğince bedava fabrika arsası, gümrük bağışıklığı, vergide taksitlendirme (Kemalizm: 1927’de, aynı yasa)vergide taksitlendirme (Kemalizm: 1927’de, aynı yasa)- İtibar-ı Milli Bankası. Ayrıcalıklı. (T. İş Bankası: 1924)- İtibar-ı Milli Bankası. Ayrıcalıklı. (T. İş Bankası: 1924)- Gümrüklerle koruma (Kemalizm 1929’dan sonra)- Gümrüklerle koruma (Kemalizm 1929’dan sonra)- Yerli Malı Haftaları, vs.- Yerli Malı Haftaları, vs.- Kapitülasyonları kaldırma-1914: Bağımsızlık teması (“Yanıt” da istemişti).- Kapitülasyonları kaldırma-1914: Bağımsızlık teması (“Yanıt” da istemişti).- Suistimaller: “Vagon Tahsisi” (Kemalizm’de: Aferizm)- Suistimaller: “Vagon Tahsisi” (Kemalizm’de: Aferizm)

b) Proletaryayı denetleme: Tatil-i Eşgal Kanunub) Proletaryayı denetleme: Tatil-i Eşgal Kanunu2) Üstyapı açısından: Reformlar:2) Üstyapı açısından: Reformlar:

- Resmî dil: Türkçe-1908- Resmî dil: Türkçe-1908- Savaş içinde yazı reformu- Savaş içinde yazı reformu- Laiklik: 1916 tüm mahkemeler Adalet B’a, vakıf ilkokulları - Laiklik: 1916 tüm mahkemeler Adalet B’a, vakıf ilkokulları

Maarif’eMaarif’e- Kadın: iş bulma, aile hukuku kadıdan hakime, poligami yazılı - Kadın: iş bulma, aile hukuku kadıdan hakime, poligami yazılı

izne tabi, izne tabi, zorla evlendirme yasak.zorla evlendirme yasak.- 1916 - 1916 Her yıl devlet resim sergisi, Kur’an tercümesi Her yıl devlet resim sergisi, Kur’an tercümesi ..

Page 6: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 66

İçteki Fikir Ortamı (3) – Z.Gökalp’ten M.Kemal’eİçteki Fikir Ortamı (3) – Z.Gökalp’ten M.Kemal’e

- İttihat ve Terakki’nin genel değerlendirilmesi: Milliyetçi değildi: İttihat ve Terakki’nin genel değerlendirilmesi: Milliyetçi değildi: - Ulus’u değil Irk’ı odaklıyorUlus’u değil Irk’ı odaklıyor- Ulusal devleti kurmayı değil, çokuluslu imparatorluğu kurtarmayı Ulusal devleti kurmayı değil, çokuluslu imparatorluğu kurtarmayı

amaçlıyoramaçlıyor-- Ulus kavramını Z.Gökalp getirdi. Önce Irk’ı denedikten sonra.Ulus kavramını Z.Gökalp getirdi. Önce Irk’ı denedikten sonra.- Durkheim’ın tilmizi: Solidarisme/Tesanütçülük + Devletin önemi Durkheim’ın tilmizi: Solidarisme/Tesanütçülük + Devletin önemi Devlet Devlet

kapitalizmi ve elit diktatörlüğükapitalizmi ve elit diktatörlüğü- İslamcılar: “Maddi-Manevi Medeniyet”. Z.Gökalp: “Medeniyet- Hars” (düalizmi İslamcılar: “Maddi-Manevi Medeniyet”. Z.Gökalp: “Medeniyet- Hars” (düalizmi

koruyor). koruyor). - M.Kemal şöyle diyecektir: “Ayrılması güç ve lüzumsuz”. M.Kemal şöyle diyecektir: “Ayrılması güç ve lüzumsuz”. - Bu toptancı yöntemi şöyle savunacaktır: “Biz B’yı taklitçilik yapalım diye Bu toptancı yöntemi şöyle savunacaktır: “Biz B’yı taklitçilik yapalım diye

almıyoruz. Onda iyi olarak gördüklerimizi kendi bünyemize uygun bulduğumuz almıyoruz. Onda iyi olarak gördüklerimizi kendi bünyemize uygun bulduğumuz için, dünya medeniyet seviyesi içinde benimsiyoruz” Batı=Bilim (DTCF)için, dünya medeniyet seviyesi içinde benimsiyoruz” Batı=Bilim (DTCF) ..

Page 7: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 77

Kemalist İdeolojinin KaynaklarıKemalist İdeolojinin Kaynakları

Kemalist İdeolojinin Beslendiği Ortam ve

Kaynaklar

Halk boyutu:

Anadolu Toplumu ve Milliyetçilik

Seçkin boyutu:

Aydınlar ve Milliyetçilik

Page 8: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 88

Halk boyutu: Anadolu Toplumu ve MilliyetçilikHalk boyutu: Anadolu Toplumu ve Milliyetçilik

- Anadolu’nun Durumu:Anadolu’nun Durumu:1) Ekonomi berbat (Erzurum PTT’si 350.000 borçlu; per capita 771 kş.; Eskişehir-1) Ekonomi berbat (Erzurum PTT’si 350.000 borçlu; per capita 771 kş.; Eskişehir-Ankara 22 saat; teker tamiri yok. Ankara 22 saat; teker tamiri yok. SonuçSonuç: Esnaf’a muhtaç.: Esnaf’a muhtaç.2) Çok cepheli savaş: a) Yunanistan işgali; b) BMOD; c) Saray; d) İç İsyanlar 2) Çok cepheli savaş: a) Yunanistan işgali; b) BMOD; c) Saray; d) İç İsyanlar (dinsel ve cinsel tema; “Millet düşmanınızdır”). (dinsel ve cinsel tema; “Millet düşmanınızdır”). SonuçSonuç: Kuva-yı Milliye’ye muhtaç.: Kuva-yı Milliye’ye muhtaç.3) Dinsel ideolojinin başatlığı: Dürrizade Abdullah – Rıfat Efendi fetvaları. 3) Dinsel ideolojinin başatlığı: Dürrizade Abdullah – Rıfat Efendi fetvaları. SonuçSonuç: : Hocalara muhtaç.Hocalara muhtaç.

- Köylü’nün DurumuKöylü’nün Durumu: Milliyetçilik Duygusu zayıf: 1) Emperyalist işgal yok veya : Milliyetçilik Duygusu zayıf: 1) Emperyalist işgal yok veya bölgesel; 2) Savaştan bıkmış; 3) Ulusal Pazar yok. bölgesel; 2) Savaştan bıkmış; 3) Ulusal Pazar yok. SonuçSonuç: Köylü ihmal edilecek.: Köylü ihmal edilecek.

- Ama: 1) İşgalcinin dini farklı; 2) İzmir’e giren Yunan; 3) İstiklal Mahkemeleri; 4) Ama: 1) İşgalcinin dini farklı; 2) İzmir’e giren Yunan; 3) İstiklal Mahkemeleri; 4) Rumlara ve özellikle Ermenilere tepki; 5) Vatanseverlik (yerel)Rumlara ve özellikle Ermenilere tepki; 5) Vatanseverlik (yerel)

- Eşraf’ın DurumuEşraf’ın Durumu (toprak sahipleri ve tüccar) (toprak sahipleri ve tüccar) 1) Bilinçsiz (halı, bayrak dikimi): İttihatçılara tepki içinde (Sivas’ta 3 gün: “Siyaset 1) Bilinçsiz (halı, bayrak dikimi): İttihatçılara tepki içinde (Sivas’ta 3 gün: “Siyaset yapılsın mı?”; Kuva-yı Milliye’den şikayetçi; yapılsın mı?”; Kuva-yı Milliye’den şikayetçi; 2) Yardım etti: Pre-kapitalist ilişki düzeyinde (kompradorlaşma yok); Rum ve 2) Yardım etti: Pre-kapitalist ilişki düzeyinde (kompradorlaşma yok); Rum ve özellikle Ermeni tepkisi/dönerler korkusu; yönetime ilk defa katılma olanağıözellikle Ermeni tepkisi/dönerler korkusu; yönetime ilk defa katılma olanağı ..

Page 9: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 99

Seçkin Boyutu -1 : Aydınlar ve MilliyetçilikSeçkin Boyutu -1 : Aydınlar ve Milliyetçilik

- AGÜ Aydını: Modernleşme gelmeden modernleşmenin ürünü.AGÜ Aydını: Modernleşme gelmeden modernleşmenin ürünü.- Sınıfsal kökeniSınıfsal kökeni: Okumuş küçük burjuva: Batı eğitiminin ürünü.: Okumuş küçük burjuva: Batı eğitiminin ürünü.- YapısıYapısı: :

1) Sınıflararası: Kompleksli: düşme ve yükselme; 1) Sınıflararası: Kompleksli: düşme ve yükselme;

2) Sınıflarüstü: “Devletin içte göreli özerkliği”2) Sınıflarüstü: “Devletin içte göreli özerkliği”- TutumlarıTutumları: :

1) Dışa: Batı’ya hayran, ama karşı değil (Emp’i tanımamış ve Renk Duvarı 1) Dışa: Batı’ya hayran, ama karşı değil (Emp’i tanımamış ve Renk Duvarı yok); yok);

2) Üstyapısal: Din’e karşı, Laik ve Reformcu (eski seçkinler güçlü); 2) Üstyapısal: Din’e karşı, Laik ve Reformcu (eski seçkinler güçlü);

3) Altyapısal: Kapitalizm (tek model; eşraf güçlü; kitleler etkisiz; dağıtım değil 3) Altyapısal: Kapitalizm (tek model; eşraf güçlü; kitleler etkisiz; dağıtım değil üretim önemli; sınıfsal yapısı müsait; üretim önemli; sınıfsal yapısı müsait;

4) Yöntemsel: Yukarıdan Devrimci (gelenek zaten zor kullanmaya dayanıyor; iç 4) Yöntemsel: Yukarıdan Devrimci (gelenek zaten zor kullanmaya dayanıyor; iç dinamik yok)dinamik yok) ..

Page 10: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1010

Seçkin Boyutu -2 : M.K. AtatürkSeçkin Boyutu -2 : M.K. Atatürk

1) Kişisel nitelik: Gerçekçi1) Kişisel nitelik: Gerçekçi

- Büyük devletlerle takışmamalı (İngiltere’yle iyi geçinmek)Büyük devletlerle takışmamalı (İngiltere’yle iyi geçinmek)- Ancak Batı gibi olursan adamdan sayarlarAncak Batı gibi olursan adamdan sayarlar..

2) Yapısal nitelikler2) Yapısal nitelikler

a) Bürokrat Aydın olarak:a) Bürokrat Aydın olarak:

Harbiye Batı’ya en açık kurum; egzotik olmaktan çekinmek; dine Harbiye Batı’ya en açık kurum; egzotik olmaktan çekinmek; dine karşı şartlanmışlık (anne sofu, üvey baba, gıyabî idam kararı, Fransız karşı şartlanmışlık (anne sofu, üvey baba, gıyabî idam kararı, Fransız filozoflarının etkisi); Sofya döneminin etkisi)filozoflarının etkisi); Sofya döneminin etkisi)

b) K.Burjuva olarak:b) K.Burjuva olarak:

- Anti-kapitalist sözler hep 1921 öncesi;- Anti-kapitalist sözler hep 1921 öncesi;

- Özel teşebbüsçü (600.000 liranın kullanımı; çiftlikler özel). - Özel teşebbüsçü (600.000 liranın kullanımı; çiftlikler özel).

Sebepleri: a) 1925’e kadar her şey sallantıda; Çerkes Etem kontrol dışı;Sebepleri: a) 1925’e kadar her şey sallantıda; Çerkes Etem kontrol dışı;

b) İttihatçı geleneği; c) Çivi bile yapılamamasıb) İttihatçı geleneği; c) Çivi bile yapılamaması ..

Page 11: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1111

Atatürk Milliyetçiliğinin İdeolojisi: 3 Amaç/İşlevAtatürk Milliyetçiliğinin İdeolojisi: 3 Amaç/İşlev

İdeoloji

BağımsızlıkBatılılaşma

(“Muasır Medeniyet”)Olumlu Kimlik İnşası(kendini kanıtlama)

Page 12: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1212

Bağımsızlık-1Bağımsızlık-1Bağımsızlıkla çelişen farklı çözüm yollarıBağımsızlıkla çelişen farklı çözüm yolları: :

- İngiliz korumacılığı;- İngiliz korumacılığı;- ABD mandası (“tel çekelim”).- ABD mandası (“tel çekelim”).

Milliyetçi Duygunun oluşma süreci: Cemiyetler ve Kuva-yı MilliyeMilliyetçi Duygunun oluşma süreci: Cemiyetler ve Kuva-yı Milliye- Batıda İyonya, doğuda Ermenistan. Cemiyetlerin ilk beşi: 3’ü Ermenilere, 2’si - Batıda İyonya, doğuda Ermenistan. Cemiyetlerin ilk beşi: 3’ü Ermenilere, 2’si Rumlara. Rumlara. - Erzurum kongresi: “Sivil gel”.- Erzurum kongresi: “Sivil gel”.

Pre-nasyonalist hareket’ten gerçek milliyetçi hareket’e geçiş:Pre-nasyonalist hareket’ten gerçek milliyetçi hareket’e geçiş:1) Sivas K.: Ş.Anadolu1) Sivas K.: Ş.AnadoluAnadolu ve Rumeli MHC; H-i Temsiliye Anadolu ve Rumeli MHC; H-i Temsiliye Ş.AnadoluŞ.Anadoluvatanın heyeti umumiyesi; “bilhassa” Rumluk ve Ermenilik; “Doğu vatanın heyeti umumiyesi; “bilhassa” Rumluk ve Ermenilik; “Doğu illeri illeri Mülkümüzün herhangi bir cüzü terk ve ihmal edilemez” Mülkümüzün herhangi bir cüzü terk ve ihmal edilemez”2) Düzenli ordunun kurulması: Bırakıp gidiyor, yerel düşünüyor, liderleri tehdit 2) Düzenli ordunun kurulması: Bırakıp gidiyor, yerel düşünüyor, liderleri tehdit ediyor, ideolojisi yok (eşkıya; Çin)ediyor, ideolojisi yok (eşkıya; Çin)

YaklaşımYaklaşım: Çoğulcu. Fakat sıkışırsa sertleşiyor. Bir de, güçler birliği: “Meclis : Çoğulcu. Fakat sıkışırsa sertleşiyor. Bir de, güçler birliği: “Meclis hükümeti” (eşraf ve alternatif liderler sivrilemiyor; ipler MK’in elinde). hükümeti” (eşraf ve alternatif liderler sivrilemiyor; ipler MK’in elinde). 1) Etnik gruplar: Çerkesler ve Kürtlere karşı İslam dini ve Ermeni tehlikesi. 1) Etnik gruplar: Çerkesler ve Kürtlere karşı İslam dini ve Ermeni tehlikesi. Ayrıca: “Türkiye halkı”, 07.1923 anayasa taslağı md.12, 13, 14: “Türkiyeliler”. Ayrıca: “Türkiye halkı”, 07.1923 anayasa taslağı md.12, 13, 14: “Türkiyeliler”. 1924 anayasasına kadar.1924 anayasasına kadar.2) İdeolojik gr.: İslam: içki yasağı, karşı fetva. 03.03.1924’e kadar. Sosyalizm-S. 2) İdeolojik gr.: İslam: içki yasağı, karşı fetva. 03.03.1924’e kadar. Sosyalizm-S. Rusya: Yeşil Ordu, KP. I. İnönü ve Komintern kararına kadarRusya: Yeşil Ordu, KP. I. İnönü ve Komintern kararına kadar3) İttihatçılar ve alternatif ask. liderler : 1925 ve 1926 İzmir Sui.’a kadar3) İttihatçılar ve alternatif ask. liderler : 1925 ve 1926 İzmir Sui.’a kadar ..

Page 13: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1313

Bağımsızlık-2: Bağımsızlık-2: Milli Mücadele’nin Nitelikleri ve ÖnemiMilli Mücadele’nin Nitelikleri ve Önemi

İçe yönelik nitelikler: İçe yönelik nitelikler:

- Sosyalizm/Kapitalist olmayan yol (Yön dergisi, “sol Kemalizm”, - Sosyalizm/Kapitalist olmayan yol (Yön dergisi, “sol Kemalizm”, Afrika)Afrika)

- Kapitalizm- Kapitalizm

Dışa yönelik nitelikler:Dışa yönelik nitelikler: 1960 ve 70’lerde üç tartışma 1960 ve 70’lerde üç tartışma

1) Üçüncü Dünyacı mı, Batıcı mı? (Kadro dergisi)1) Üçüncü Dünyacı mı, Batıcı mı? (Kadro dergisi)

2) Antiemperyalist mi, değil mi? (Antikapitalist değil ama, Sivas’ta “bilhassa”, 2) Antiemperyalist mi, değil mi? (Antikapitalist değil ama, Sivas’ta “bilhassa”, Lenin ve Roy, Chester imtiyazı.Lenin ve Roy, Chester imtiyazı.

3) Misak-ı Milli’yle sınırlı mı?3) Misak-ı Milli’yle sınırlı mı?

MM: yemin yok; dar yorum; “içinde ve dışında”; HatayMM: yemin yok; dar yorum; “içinde ve dışında”; Hatay

ÖnemiÖnemi::

Bizatihi bir amaç değil. Diğer iki adım için önkoşulBizatihi bir amaç değil. Diğer iki adım için önkoşul ..

Page 14: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1414

Batılılaşma (“Muasır Medeniyet”e erişme ve geçme)Batılılaşma (“Muasır Medeniyet”e erişme ve geçme)

Batılılaşma

Yaklaşım: - Yukarıdan Devrimci,

- Anti-çoğulcu,- Seçkinci

ISosyo-Politik

Batılılaşma

IISosyo-Ekonomik

Batılılaşma

IIISosyo-Kültürel

Batılılaşma

Page 15: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1515

Batılılaşma: Sosyo-Politik BatılılaşmaBatılılaşma: Sosyo-Politik Batılılaşma

ISosyo-PolitikBatılılaşma

Yeni Yeni Siyasal DüzenSiyasal Düzen:

Üniter ve Laik Ulus-devlet’inÜniter ve Laik Ulus-devlet’inkurulmasıkurulması

YeniYeni Toplumsal DüzenToplumsal Düzen

Seküler ve Homogen Ulus’un inşasıSeküler ve Homogen Ulus’un inşası

Page 16: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1616

Batılılaşma: Sosyo-Politik Batılılaşma-1Batılılaşma: Sosyo-Politik Batılılaşma-1Yeni Siyasal Düzen: Üniter ve Laik Ulus-devlet’in kurulmasıYeni Siyasal Düzen: Üniter ve Laik Ulus-devlet’in kurulması

- Siyasal çerçeve: Siyasal çerçeve: CumhuriyetçilikCumhuriyetçilik: Boşluk doldu (yeni eş meselesi); Hilafet’i : Boşluk doldu (yeni eş meselesi); Hilafet’i yalnız bıraktı; reformlara dayanak oluşturdu; tartışılmıyor.yalnız bıraktı; reformlara dayanak oluşturdu; tartışılmıyor.

- Siyasal ilke: Siyasal ilke: LaiklikLaiklik: Reformlara dayanak; kapitülasyonları gereksiz kıldı; : Reformlara dayanak; kapitülasyonları gereksiz kıldı; kapitalizm için lazım; anti-feodal; anti-şeyh; anti-eski seçkinlerkapitalizm için lazım; anti-feodal; anti-şeyh; anti-eski seçkinler

- Anayasal ilke: Üniter devlet: Padişahlıktan gelme; Kürtleri denetlemek için.Anayasal ilke: Üniter devlet: Padişahlıktan gelme; Kürtleri denetlemek için.- Uygulama ilkeleri (monist): Ebedi Şef, Tek Parti, Milli Eğitim, Ordu.Uygulama ilkeleri (monist): Ebedi Şef, Tek Parti, Milli Eğitim, Ordu.- Burjuvasız laiklik: Tarihsel kökeni; halk tersini destekledi; uygulama Burjuvasız laiklik: Tarihsel kökeni; halk tersini destekledi; uygulama

fukaralaşmayla elele gitti ve bu tepkiyi kullananları güçlendirdi; esnaf fukaralaşmayla elele gitti ve bu tepkiyi kullananları güçlendirdi; esnaf yararlandı; seçkinlerle halk arasına duvar koydu. yararlandı; seçkinlerle halk arasına duvar koydu.

- Ulus-devlet tanımı: “Ulusunun tek bir birimden (etnik/dinsel) oluştuğunu Ulus-devlet tanımı: “Ulusunun tek bir birimden (etnik/dinsel) oluştuğunu

varsayan ve bunu asimilasyonla gerçekleştirmeye çalışan devlet türüvarsayan ve bunu asimilasyonla gerçekleştirmeye çalışan devlet türü””. .

Page 17: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1717

Batılılaşma: Sosyo-Politik Batılılaşma-2Batılılaşma: Sosyo-Politik Batılılaşma-2Yeni Toplumsal Düzen: Yeni Toplumsal Düzen:

Seküler ve Homogen Ulus’un inşasıSeküler ve Homogen Ulus’un inşası1) Seküler Ulus’u kurmak1) Seküler Ulus’u kurmak- Aşamalar: a) Akılcı dindir; b) Hurafelere (popüler din) hayır; c) Aşamalar: a) Akılcı dindir; b) Hurafelere (popüler din) hayır; c)

antiklerikalizmantiklerikalizm- Uygulama: a) Yeni Dil ve Alfabe: Eskiyle ilişkiyi kesti; b) Yeni tarih: Uygulama: a) Yeni Dil ve Alfabe: Eskiyle ilişkiyi kesti; b) Yeni tarih:

OsmanlıOsmanlıTürk: i) Türk Tarih Tezi; ii) Dil TeziTürk: i) Türk Tarih Tezi; ii) Dil Tezi- Sonuç ve Sorunlar: 1) Irkçı uygulamalar sorunu (“öz Türk ırkından olmak”; Sonuç ve Sorunlar: 1) Irkçı uygulamalar sorunu (“öz Türk ırkından olmak”;

Mimar Sinan’ın kafatası); 2) Ulusal birlik sorunu (Hilafetin kaldırılması + ırk Mimar Sinan’ın kafatası); 2) Ulusal birlik sorunu (Hilafetin kaldırılması + ırk kavramı = Kürtlerin yabancılaştırılması)kavramı = Kürtlerin yabancılaştırılması)

2) Homogen Ulus’u kurmak2) Homogen Ulus’u kurmak

a) Etnik homogenlik: Ekim 23’ten öncesi: “Türkiye” ve “Türkiyeli” ; livalara a) Etnik homogenlik: Ekim 23’ten öncesi: “Türkiye” ve “Türkiyeli” ; livalara özerklik. Sonrası: “Türk”. özerklik. Sonrası: “Türk”.

1925 Kürt ayaklanmasının yorumları: dinsel, feodal, ulusal. 1925 Kürt ayaklanmasının yorumları: dinsel, feodal, ulusal.

b) Sınıfsal homogenlik: Sınıfları yadsımıyor, ama “uyum halindedir” diyor b) Sınıfsal homogenlik: Sınıfları yadsımıyor, ama “uyum halindedir” diyor (“imtiyazsız sınıfsız…”. “Burjuvazi milli, proleterya uluslararası”. SCF’nin (“imtiyazsız sınıfsız…”. “Burjuvazi milli, proleterya uluslararası”. SCF’nin

öğrettikleri: Eşrafı denetlemek; iktisadi önlem almak, ideolojik önlem almaköğrettikleri: Eşrafı denetlemek; iktisadi önlem almak, ideolojik önlem almak ..

Page 18: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1818

Batılılaşma: Sosyo-Ekonomik BatılılaşmaBatılılaşma: Sosyo-Ekonomik Batılılaşma

1) Ekonomik yönü: 1) Ekonomik yönü: DevletçilikDevletçilik (burjuvazi imali: “Kaç milyonerimiz var?”) (burjuvazi imali: “Kaç milyonerimiz var?”)- Nedenler: a) İ ve T’den geliyor; b) başka reçete yok; c) eşraf güçlü; d) eşrafa borç Nedenler: a) İ ve T’den geliyor; b) başka reçete yok; c) eşraf güçlü; d) eşrafa borç

ödemesi; e) Liderin eğilimi.ödemesi; e) Liderin eğilimi.- Evreler: Evreler: - a) Milliyetçilik uygulaması: i) GM burjuvazinin tasfiyesi ve milliyetçilik (1915, 23, a) Milliyetçilik uygulaması: i) GM burjuvazinin tasfiyesi ve milliyetçilik (1915, 23,

27, 32, 34, 41, 42, 55, 64 ve 1936 Beyannamesi); ii) D.Umumiye ve Kapitülasyonların 27, 32, 34, 41, 42, 55, 64 ve 1936 Beyannamesi); ii) D.Umumiye ve Kapitülasyonların kaldırılması. kaldırılması.

- b) Milli Tüccar’ın devletçe desteklenmesi (Yabancı sermayeye değil, kapitülasyonlara b) Milli Tüccar’ın devletçe desteklenmesi (Yabancı sermayeye değil, kapitülasyonlara karşı; “Kap’ı kaldırma+Yerli sermayeye destek=Ekonomik bağımsızlık”); Teşvik-i karşı; “Kap’ı kaldırma+Yerli sermayeye destek=Ekonomik bağımsızlık”); Teşvik-i Sanayi Kanunu (parasız arazi, gümrük bağışıklığı, vergi bağışıklığı, taşımada yüzde 30 Sanayi Kanunu (parasız arazi, gümrük bağışıklığı, vergi bağışıklığı, taşımada yüzde 30 indirim, yerli malı alımı, bölgesel tekel hakkı) indirim, yerli malı alımı, bölgesel tekel hakkı)

- Yaklaşımlar: a) Bayar ve Atatürk; b) İnönü.Yaklaşımlar: a) Bayar ve Atatürk; b) İnönü.- Sonuçlar: 1) Burjuvazi millileşmedi, Ankara levantenleşti (bugüne kadar süren Sonuçlar: 1) Burjuvazi millileşmedi, Ankara levantenleşti (bugüne kadar süren

“milli”-“komprador” ayrımı); “Ankaralı maske”; Aferizm; 2) Sanayi kuruldu.“milli”-“komprador” ayrımı); “Ankaralı maske”; Aferizm; 2) Sanayi kuruldu.

2) Sosyal yönü: 2) Sosyal yönü: HalkçılıkHalkçılık – Proletaryanın denetlenmesi ve milliyetçilik (“imtiyazsız – Proletaryanın denetlenmesi ve milliyetçilik (“imtiyazsız sınıfsız…”, “Yeni Kanun [1936] sınıfçılık şuuruna imkan verici bulutları silip sınıfsız…”, “Yeni Kanun [1936] sınıfçılık şuuruna imkan verici bulutları silip süpürecektir”; parmak izleri; konsantrasyonu önleme; burjuvazi milli, proletarya süpürecektir”; parmak izleri; konsantrasyonu önleme; burjuvazi milli, proletarya

enternasyonal; Peron: bölüşüm ve sendika)enternasyonal; Peron: bölüşüm ve sendika) ..

Page 19: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 1919

Batılılaşma: Sosyo-Kültürel BatılılaşmaBatılılaşma: Sosyo-Kültürel Batılılaşma

- DevrimcilikDevrimcilik. “Devrim”in anlamları ve 1960 sonrası atmosferi (+ “Ulusal . “Devrim”in anlamları ve 1960 sonrası atmosferi (+ “Ulusal Kurtuluş Savaşı”)Kurtuluş Savaşı”)

- Aşamalar: a) Milli Mücadele sırasında: “Biz bize benzeriz”; b) Sonrası: Aşamalar: a) Milli Mücadele sırasında: “Biz bize benzeriz”; b) Sonrası: Batı=Muasır Medeniyet=BilimBatı=Muasır Medeniyet=Bilim

- Yararı: Mistik düşünüşten uzaklaşmayı, Batı’ya yaklaşmayı kolaylaştırdı.Yararı: Mistik düşünüşten uzaklaşmayı, Batı’ya yaklaşmayı kolaylaştırdı.- Sakıncalar: a) Altyapıya dokunamadan üstyapı simgelerine vurmak halk Sakıncalar: a) Altyapıya dokunamadan üstyapı simgelerine vurmak halk

tepkisi getirdi; b) zamanla kısır şekilciliğe dönüştü (başörtüsü: örtülü gireni tepkisi getirdi; b) zamanla kısır şekilciliğe dönüştü (başörtüsü: örtülü gireni

engellemek mi, mini etekle geleni engelleyeni engellemek mi?engellemek mi, mini etekle geleni engelleyeni engellemek mi?) ) ..

Page 20: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 2020

Olumlu Kimlik İnşası: Kendini KanıtlamaOlumlu Kimlik İnşası: Kendini Kanıtlama

- Çıkış nedenleri: a) 1. ve 2. işlevlerin çelişkisi; b) Batı’yı olduğu gibi Çıkış nedenleri: a) 1. ve 2. işlevlerin çelişkisi; b) Batı’yı olduğu gibi aktarmanın milliyetçilikle çelişkisi; c) Osmanlı’nın ve Türk’ün aşağılanması aktarmanın milliyetçilikle çelişkisi; c) Osmanlı’nın ve Türk’ün aşağılanması (“Hasta Adam”); d) “Neyi alıkoyacağız, neyi yeni alacağız” sorunu (düalizm).(“Hasta Adam”); d) “Neyi alıkoyacağız, neyi yeni alacağız” sorunu (düalizm).

- Çözümü: Çözümü: a) Milliyetçilik / ezilmişlikten kurtulmak: Özgün ve Üstün Kimlik Savı a) Milliyetçilik / ezilmişlikten kurtulmak: Özgün ve Üstün Kimlik Savı

- Tarih ve Dil tezleri- Tarih ve Dil tezleriTarih: (Homeros=Umar; Hitit=Eti, Kent=şehir, vb.; Hititleri ata ilan Tarih: (Homeros=Umar; Hitit=Eti, Kent=şehir, vb.; Hititleri ata ilan etmek=otoktonluk çabası; ‘Altın Geçmiş’te Osmanlı’yı atlayarak geriye etmek=otoktonluk çabası; ‘Altın Geçmiş’te Osmanlı’yı atlayarak geriye gitmek). Ezilmişlikten kurtulma mottoları: “Ne mutlu Türk’üm diyene”, gitmek). Ezilmişlikten kurtulma mottoları: “Ne mutlu Türk’üm diyene”, “Muhtaç olduğun kuvvet damarlarındaki asil kanda mevcuttur”, vs.“Muhtaç olduğun kuvvet damarlarındaki asil kanda mevcuttur”, vs.Dil: (Tarih tezinin etkisi; Arapça (“şey”) ve Farsçanın ayıklanması, buna Dil: (Tarih tezinin etkisi; Arapça (“şey”) ve Farsçanın ayıklanması, buna karşılık “Okay” ve “Belleten”. Sonuç: Dile karşı hile: Güneş-dil Kuramı karşılık “Okay” ve “Belleten”. Sonuç: Dile karşı hile: Güneş-dil Kuramı (V-er-seng-etorisk=Türk).(V-er-seng-etorisk=Türk).

b) Batıcılık: Batı’yla Özdeşlik Savı b) Batıcılık: Batı’yla Özdeşlik Savı Diğer AGÜ’lerden farklar: 1) Sömürge olmamış, hınç yok; 2) Renk duvarı Diğer AGÜ’lerden farklar: 1) Sömürge olmamış, hınç yok; 2) Renk duvarı

yok; 3) Laik anlayış Hıristiyanlığa tepkiyi önledi; 4) Batı’ya yakınlık yok; 3) Laik anlayış Hıristiyanlığa tepkiyi önledi; 4) Batı’ya yakınlık tarihsel; 5) Yapısı Batı’ya yakın tarihsel; 5) Yapısı Batı’ya yakın ..

Page 21: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 2121

Atatürk Milliyetçiliği ideolojisi: 21. yüzyılda düşünceler - 1Atatürk Milliyetçiliği ideolojisi: 21. yüzyılda düşünceler - 1

OlumluOlumlu: : - Çürümüş bir imparatorluğu güçlü bir devlete, panik içindeki insanları Çürümüş bir imparatorluğu güçlü bir devlete, panik içindeki insanları

özgüven sahibi ve inançlı insanlara, toplumu gelişmeye açık, olabildiğince özgüven sahibi ve inançlı insanlara, toplumu gelişmeye açık, olabildiğince seküler bir topluluğa dönüştürdü:seküler bir topluluğa dönüştürdü:

Devlet açısından: Yarı-feodal imparatorluk Devlet açısından: Yarı-feodal imparatorluk Ulus-devlet; Ulus-devlet; Birey açısından: Tebaa Birey açısından: Tebaa Vatandaş; Vatandaş; Toplum açısından: Ümmet Toplum açısından: Ümmet Ulus Ulus

- ““Güçlü DevletGüçlü Devlet” ilkesi vardı ve bu kaçınılmazdı, ama “” ilkesi vardı ve bu kaçınılmazdı, ama “Muasır Medeniyeti Muasır Medeniyeti almaalma” gibi çok akılcı bir ilkesi de vardı. Bu sayede, döneminin benzeri ” gibi çok akılcı bir ilkesi de vardı. Bu sayede, döneminin benzeri rejimlerine benzemesine rağmen, onların aksine monizmi amaç değil araç rejimlerine benzemesine rağmen, onların aksine monizmi amaç değil araç olarak gördü.Bu sayede, döneminin rejimleri yıkılırken, yaşamaya devam olarak gördü.Bu sayede, döneminin rejimleri yıkılırken, yaşamaya devam etti. Bu açıdan, kendi ırkını yücelten ve başkalarını küçümseyen “Türk etti. Bu açıdan, kendi ırkını yücelten ve başkalarını küçümseyen “Türk Milliyetçiliği”ndan ayrı tutulmalıdır.Milliyetçiliği”ndan ayrı tutulmalıdır.

- Irkçı öğeler taşımasına rağmen (ki bu iç ve özellikle dış ortam açısından Irkçı öğeler taşımasına rağmen (ki bu iç ve özellikle dış ortam açısından kaçınılmazdı), “öteki”ni aşağılamaya değil daha çok kendini yüceltmeye kaçınılmazdı), “öteki”ni aşağılamaya değil daha çok kendini yüceltmeye dönük oldu. Kimliğin objektif değil sübjektif tanımını uyguladı (“…dönük oldu. Kimliğin objektif değil sübjektif tanımını uyguladı (“…diyene”) ve kabul edenler için birleştirici oldu diyene”) ve kabul edenler için birleştirici oldu ..

Page 22: Milliyetçilik, Küreselleşme, Azınlıklar dersi - II

B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye)B.Oran-E.Aktoprak (Mülkiye) 2222

Atatürk Milliyetçiliği ideolojisi: 21. yüzyılda düşünceler - 2Atatürk Milliyetçiliği ideolojisi: 21. yüzyılda düşünceler - 2OlumsuzOlumsuz::- Kemalist seçkinlerin kimi eğilimleri “Kemalist seçkinlerin kimi eğilimleri “Muasır MedeniyetMuasır Medeniyet” ilkesini yani demokrasiyi ” ilkesini yani demokrasiyi

““Güçlü DevletGüçlü Devlet” ilkesine kurban etti, monizmi sürdürdü ve onun olumlu niteliklerini ” ilkesine kurban etti, monizmi sürdürdü ve onun olumlu niteliklerini zaman içinde olumsuza dönüştürdü. Bu eğilimler: (1- “Güç pozisyonu”ndan zaman içinde olumsuza dönüştürdü. Bu eğilimler: (1- “Güç pozisyonu”ndan vazgeçememek; 2- 1930’ların monist değerlerine şartlanmışlık; 3- Yeni koşullara vazgeçememek; 2- 1930’ların monist değerlerine şartlanmışlık; 3- Yeni koşullara uyum sağlayamamanın getirdiği kendine güvensizlikten kaynaklanan ve dış uyum sağlayamamanın getirdiği kendine güvensizlikten kaynaklanan ve dış olumsuzluklar tarafından tetiklenen Sevr Paranoyası’na teslimiyet). olumsuzluklar tarafından tetiklenen Sevr Paranoyası’na teslimiyet).

- Laiklik Laiklik özel yaşama müdahale, topluma tahakküm; Sünni Diyanet; özel yaşama müdahale, topluma tahakküm; Sünni Diyanet;- Üniter devlet, ulus-devlet Üniter devlet, ulus-devlet tartışılmaz tabu; Kürt kimliğini inkâr; tartışılmaz tabu; Kürt kimliğini inkâr;- Ordu Ordu milli iradenin çok üstünde, dokunulmaz kurum (Van savcısı olayı); milli iradenin çok üstünde, dokunulmaz kurum (Van savcısı olayı);- Devletçilik Devletçilik “ithal ikamesi”ni aşamama; “sosyalizm” yorumu; suiistimal; “ithal ikamesi”ni aşamama; “sosyalizm” yorumu; suiistimal; - Atatürk Atatürk ilahlaştırma (“Resimleri niye her yerde asılı?”ya dava) ilahlaştırma (“Resimleri niye her yerde asılı?”ya dava)

- Irk, 1930’larla sınırlı kalmadı. “Milli eğitim”in de katkısıyla yavaş yavaş bir “ırmak Irk, 1930’larla sınırlı kalmadı. “Milli eğitim”in de katkısıyla yavaş yavaş bir “ırmak yatağı” yarattı “Türkiye Türklerindir” mottosundaki “Türk” tüm vatandaşları yatağı” yarattı “Türkiye Türklerindir” mottosundaki “Türk” tüm vatandaşları (Kürtler ve gayrimüslimler) kapsamadı . “Millet-i hakime” ideolojisinin dış (Kürtler ve gayrimüslimler) kapsamadı . “Millet-i hakime” ideolojisinin dış olumsuzluklarla birleştiği durumlarda (6-7 Eylül, bugünkü durum, vs.), bu ırmak olumsuzluklarla birleştiği durumlarda (6-7 Eylül, bugünkü durum, vs.), bu ırmak yatağı “Güçlü Devlet”çiler tarafından şartlandırılan bilinçsiz kitlelerin “devleti yatağı “Güçlü Devlet”çiler tarafından şartlandırılan bilinçsiz kitlelerin “devleti kurtarmak” amaçlı linç ve hatta katil eylemleriyle doldurulmaya başlandı. kurtarmak” amaçlı linç ve hatta katil eylemleriyle doldurulmaya başlandı.

- Bugün kendilerini “Kemalist” olarak tanımlayan ve sesini duyuranların ayıracı, Bugün kendilerini “Kemalist” olarak tanımlayan ve sesini duyuranların ayıracı, “Demokrasi Gelirse Ülke Parçalanır” ve “Batı, Sevr’i Geri Getirmek İstiyor” “Demokrasi Gelirse Ülke Parçalanır” ve “Batı, Sevr’i Geri Getirmek İstiyor” mottoları. Sonuçta, 1930’larda demir atmak yüzünden, o zamanlar bireye bir mottoları. Sonuçta, 1930’larda demir atmak yüzünden, o zamanlar bireye bir özgüven duygusu vermiş olan Muasır Medeniyetçi Kemalizm; bugün Kürt, özgüven duygusu vermiş olan Muasır Medeniyetçi Kemalizm; bugün Kürt, gayrimüslim vatandaş ve Batı korkusu aşılamakta gayrimüslim vatandaş ve Batı korkusu aşılamakta ..