MANUAL DE EDUCAIE CIVIC

MANUAL DE EDUCAIE CIVIC CLASA XID.POSTOLACHIPROFESOR DE ED.CIVICCLASA XI

CUPRINS:CAPITOLUL IOMUL FIIN SOCIAL.1. Relaiile n/pentru familie. Stilul de via orientat pentru sine i pentru familie, comunitate.2. Valori i semnificaii ale tradiiilor vieii de familie. Responsabilitatea parental pentru educarea ceteanului. 3. Comportamentul n familie i societate: ntre valori i norme etice.4. Modelul de personalitate i criterii axiologice ale comportamentului civic.CAPITOLUL IILEGEA INSTRUMENT DE PROTECIE A PERSOANEI.1. Dreptul familiei. Noiuni generale despre Dreptul familiei. Cstoria. Condiiile de ncheiere a cstoriei. Raporturile patrimoniale i nepatrimoniale dintre soi. Desfacerea cstoriei. Autoritile tutelare.2. Dreptul muncii. Posibiliti de angajare la munc n ar i peste hotare. Contractul individual de munc.3. Dreptul fiscal. Sistemul fiscal al Republicii Moldova. Importana plii taxelor. 4. Societatea civil. Dreptul la asociere. Organizaiile ceteneti. Rolul societii civile n democratizarea societii. Dreptul ceteanului la vot.5. Relaiile Republicii Moldova cu principalele organizaii europene: realizri, probleme i perspective. Aspecte legale ale integrrii economice europene a Republicii Moldova.CAPITOLUL III.VIAA I SNTATEA VALORI PERSONALE I SOCIALE.1. Sntatea element de cultur. Viaa i conflictul de valori. Aspecte bioetice. Transplantul de organe, clonarea, fertilizarea in vitro etc.2. Raportul dintre starea mediului ambiant i sntatea populaiei. Sntatea personal i social condiie a calitii genofondului. Factorii care afecteaz sntatea.3. Reglementri legale privind protecia sntii. Polia de asigurare obligatorie de asisten medical pentru diferite categorii de populaie. Mecanisme de reglementare.CAPITOLUL IV.CRETEREA PERSONAL I ORIENTAREA PENTRU CARIER.1. Autoevaluarea. Modaliti de realizare i cretere personal. Integrarea abilitilor de relaionare, n vederea dezvoltrii personale i profesionale. Aplicarea principiilor unei comunicri constructive.2. Relaia succes colar reuit personal i profesional. Criterii de analiz a reuitei personale/profesionale.3. Prevederi legislative referitoare la activitatea antreprenorial i garaniile oferite acesteia. Oportuniti i temeri ntr-o afacere.4. Etica antreprenorial.

Cine se face viermenu se poate plnge apoic a fost clcat n picioareImmanuel KantPREFA

Cu voie bun, autorii.

1. Relaiile n/pentru familie. Stilul de via orientat pentru sine i pentru familie, comunitate.

Familia este singurul loc unde orice om isi lasa garda jos si este cel mai mult el insusi.

Familia se cldete cu inima, nu cu minile, dar ce se ntmpl n momentul n care n familie conflictele cu prinii sunt episoade zilnice care se repet? Ar trebui s cutm sursa conflictelor i n felul acesta am putea depi poate situaia tensionant de acas.

I. Ce nseamn familia pentru tine? Considerai c familia din care venim i pune amprenta pe noi cei care vom deveni undeva n via i noi prini? Care ar fi componentele importante pe care ar trebui s le aib o familie pentru a fi o familie reuit? (Sinceritatea, comunicarea, valorile). Responsabilitatea ntr-o familie aparine doar unui membru sau aparine fiecrui membru n parte? Cum crezi c ar trebui s arate familia ideal? De ce credei c apar aceste conflicte ntre generaii? Cum putem ajunge la un punct comun, la un echilibru?(Iertare, dragoste, susinerea punctului de vedere). Ce rol credei c ar avea credina sau care este rolul lui Dumnezeu ntr-o familie?

Muli prini copleii de probleme financiare sfresc n a-i petrece totn timpul muncind pentru copiii lor i nu realizeaz c nu mai au timp s petreac cu copiii lor. Copiii la rndul lor, frustrai de absena prinilor, sau uneori profitnd de aceast absen, i petrec timpul cum pot. Compiuterul i televizorul i manipuleaz i le deformeaz ideea de frumos, de bine i ru, i le modific comportamentul i gndirea. n final ajung s-i doreasc i s aspire spre valori ireale: dorina de a conduce maini luxoase, de a consuma produse cosmetice care pretind c dein secretul frumuseii venice. Toate acestea le distorsioneaz ideea de frumos, de corect i greit, de bine i ru, valori care stau la baza formrii caracterului. n tineree percepia timpului este diferit. Timpul trece greu i nu are mare valoare. Cu toate acestea coninutul gndirilor i aciunilor noastre , obiceiurile noastre zilnice determin n noi formarea anumitor deprinderi care devin parte integrant a caracterului nostru. Orice aciune are inplicaii pe msur, nu poi s fii dezinteres, lenevie i superficialitate ca mai trziu s culegi eficien i succes. Prioritatea relaiei cu Dumnezeu care determin o relaie bun cu oamenii, cu ceilali, reprezint fundamentul unui caracter adevrat. Deaceea trebuie s rscumprm timpul, s-l reinvestim cu valoare, astfel nct mai trziu n via s putem spune Da, am investit viaa n ceva ce merit i nu regret. Viaa mea are sens i sunt mplinit.

I. Ce ai nvat tu din familia ta?Stilurile de via sunt modele conform crora oamenii aleg s triasc. Ele sunt rezultatul unui total de fore economice, culturale i sociale care contribuie la dezvoltarea calitilor indivizilor.E necesar s delimitm noiunile stil de via i mod de via. Unii autorii consider ca cei doi termeni descriu anumite trsturi de comportament i atitudine ale indivizilor i ale grupurilor. Modul de via face referire la felul n care i desfsoar viaa anumite grupuri sociale, ce atitudini i comportamente adopt acele grupuri sociale la un anumit moment dat,stilul de viaeste mai degrab un indicator al opiunii individuale, i face referire la strategiile de via, atitudinile i comportamentele individului. Stilul de via definete individul privit ca un ntreg, n interaciune cu mediul su specific. Se poate spune c stilul de via poate reprezenta tiparul vieii individului ce se exprim prin interese, opinii, atitudini.DupaLennartSjbergsi ElisabethEngelberg (2005,apudD. Grundey, 2008, 3)stilul de via poate avea cel puin trei nelesuri diferite:1.valorile exprimate de o persoan fcndu-se referire la un numar limitat de dimensiuni fundamentale (libertate, dreptate, egalitate).2.un grup sau o gam de atitudini, opinii, interese i activiti. 3."tiparele de comportament" propriu-zise, de exemplu stiluri de via ce se caracterizeaz prin petrecerea ntr-un mod activ a timpului liber, prin practicarea sportului, implicarea n organizaii politice, etc. Conform analizei conceptului de "stil de via" fcut de Ctlin Zamfir (1993, 615) "sociologia stilului de via caut s identifice n pluralitatea manifestrilor concrete ale vieii individuale din diferitele sfere, determinate de diferii factori exteriori, un principiu unificator intern, generator de unitate n diversitate". Ctlin Zamfir vorbete despre celebra analiz a profesoarei de antropologie de la Universitatea Columbia (SUA) Ruth Benedict (1887-1948) despre stilulapolinicidionisiacce a fost ilustrat prin dou comuniti indiene Zuni i Kwakiutl. Stilul apolinic se caracterizeaz prin ntelepciune, "calea de mijloc", lipsa violenei, adeziune la tradiie sau evitarea manifestrilor agresive. Stilul dionisiac este un stil pasional i individualist, un stil ce accentueaz dezvoltarea personal prin afirmarea de sine i ostilitate fa de ceilali, concuren, violen sau arogan manifestat fa de ceilali.Comportamentele i practicile ce alctuiesc un stil de via pot reprezenta un amestec de obiceiuri, moduri convenionale de a aciona i de asemenea aciuni raionale. De obicei, stilul de via se reflect n atitudinile i valorile individuale. Astfel, stilul de via este un mijloc de a proiecta o imagine de sine i de a crea simboluri culturale ce rezoneaz cu identitatea personal. Cu toate astea, nu toate aspectele stilului de via sunt alese n mod voluntar. Cadrul social n care ne nastem sau ne dezvoltm ca i posibilitile pe care le putem utiliza ne pot constrnge n alegerea pe care o facem asupra aspectelor din stilul nostru de via i de asemenea asupra imaginii pe care o proiectm despre sinele nostru.Stilul de via se caracterizeaz prin diversele opiuni pe care le putem alege de-a lungul vieii. Pot exist multiple stiluri de via i toate reprezint un mod de a tri ales din o varietate de opiuni.

Tabelul 1.1. Componente ilustrative AIO (dupa P. Datculescu, 2006, 94)ActivitiIntereseOpiniiDate demografice

MuncaFamilieDespre sineVrstaHobby-uriCasaProbleme socialeEducaieEvenimente socialeProfesiePoliticaVenitVacantaComunitateAfaceriOcupaieDistracieRecreereEconomieMarime a familieiApartenena la un clubModaEducaieTip de locuinComunitateAlimentaieProduseZona geograficaAchiziiiMass-mediaViitorMrime a localitiiSportRealizriCulturStadiu in ciclul de via

Conform psihologului Petre Datculescu, pe lng aceti factori, indivizii se caracterizeaz i prin anumite atribute psihologice care i pun amprenta asupra modului de via al acestora i influenteaza activitile, interesele i opiniile. De asemenea, Petre Datculescu scoate n eviden faptul c indivizii au anumite comportamente specifice i de aceea se utilizeaz pentru descrierea stilului de via o "baterie mai larg de dimensiuni" (Datculescu, 2006, 95) care poate fi structurat astfel:1.Nivelul de baz profund i persistent-Valori;-Trsturi de personalitate;-Date demografice.2.Nivelul intermediar-Activiti;-Interese;-Atitudini generale;-Opinii.3.Nivelul exterior

Stilul de via poate fi un subiect destul de greu de abordat de ctre cercettori fiind de asemenea un concept complex n ciuda faptului c poate prea clar mai ales din punctul de vedere al studiilor efectuate pn n prezent. Se remarc multitudinea de perspective din care a fost abordat: relaii interumane, consum, valori sau mentaliti; de fapt, el presupunnd opiuni, comportamente sau prioriti.Tipologii ale stilului de vian Marea Britanie, pe baza modelului VALS au fost identificate stilurile de via prezentate n tabelul 1.2. (dupa C. Florescuet al.2003, 664)Stil de viaCaracteristiciPondere

Cei motivai de nevoi de securitateCei motivai de nevoi de apartenenOamenii cu convingeri sigure, ataai de biseric, de valorile tradiionale ale familiei i de patriotism. Sunt refractari la schimbri.19%

Cei motivai de nevoi de supravieuireOamenii care se lupt pentru a-i asigura un trai decent; accept autoritatea i munca grea. Au contiin puternic de clas.16%

Cei fr eluri semnificativeExist dou categorii principale: tinerii fr profesie, a cror preocupare este obinerea de profituri rapide; cei foarte btrni, care-i duc traiul de pe o zi pe alta.5%

Cei orientai ctre societateConsumatori remarcabiliInteresai de posesiuni materiale, i formeaza convingerile prin intermediul unor grupuri de referin (prieteni, familie). Sunt tributari modei.18%

Cei orientai ctre sine, motivai de nevoia de autoactualizareCei implicai din punct de vedere socialGrupuri motivate de idealuri de cinste i alte valori autentice, promotorii unei viei sociale de calitate. Sunt altruiti, preocupai de probleme sociale (ecologie, dezarmare nucleara, etc.).11%

Cei inclinai ctre experimentMaterialiti, tehnocrai, individualiti, interesai de nou.14%

Liber-cugettoriiMotivai de convingeri proprii, capabili de autorealizare. Sunt tolerani, au viziune social de ansamblu, caut soluii la problemele globale ale societii.16%

Cea mai reprezentativ cercetare n domeniul stilului de via este ceafacut de agenia de cercetare RISC din Paris care a identificat ase stiluri de via prin clasificarea populaiei pe baza caracteristicilor demografice, sociale, culturale, a diverselor activiti reprezentate de sport, timp liber i a comportamentelor fa de mass-media. Astfel, studiind stilul de via in 12 ri europene i n SUA, Canada i Japonia cercettorii ageniei RISC au identificat cele ase tipuri dup cum urmeaz:1.tradiionalistul (18% din populaia celor 12 ri europene) - este o persoan influenat de cultura, desituaia economico-social a propriei ri i de asemenea de tradiiile acesteia.2.omul legat de cas (14%) - este persoana ataata profund de copilaria i de originile sale. n comparaie cu tradiionalistul, omul legat de cas este mai puin preocupat de sigurana material. De asemenea, el ncearc s stabileasca relaii clduroase cu ceilali i simte nevoia de a se ataa de mediul social, respingnd violena din societate.3.raionalistul (23%) - aceast persoan poate face fa uor situaiilor neprevzute prin disponibilitatea de a-i asuma riscuri i a ncepe noi iniiative. Rsplata financiar nu este att de important atunci cnd vine vorba despre realizarea personal, ci mai degrab raionalistul caut posibilitatea de autoexprimare. Una dintre convingerile raionalistului este faptul c tiina i tehnologia reprezint rezolvarea provocrilor cu care se confrunt umanitatea.4.iubitorul de plceri (17%) - este o persoan pentru care experienele senzuale i emoionale sunt cele mai importante. Prefer s fac parte din grupuri ce nu sunt structurate ierarhic i n care nu exista lideri sau procese formale de luare a deciziilor.5.lupttorul (15%) - doreste s i organizeze singur viaa i este caracterizat prin atitudini i valori care stau la baza dinamicii sociale.6."cel care stabileste tendina" (13%) - prefer spontaneitatea n schimbul procedurilor formale i nu simte nevoia s i demonstreze abilitile. Este mai individualist decat lupttorul i asemenea iubitorului de plceri prefer structurile sociale neierarhizate (C. Florescu,et al.2003, 664).n concluzie, stilul de via este modalitatea prin care individul alege s i triasc viaa i acesta se formeaza n timp, odat cu dezvoltarea personal. De-a lungul vieii trecem prin mai multe stiluri de via care se formeaz sau se adopt n funcie de diferitele stagii ale vieii: copilrie, adolescen, maturitate. Mass-media sunt, de asemenea, factori de influen i cristalizare a stilului de via, ntruct prezint prin canalele sale, cu precadere cel audiovizual, diferite stiluri de via pe care alegem s le adoptm sau s le respingem. Astfel, nu se poate spune c unui om i este specific un anumit stil de via permanent. Acesta i poate modifica felul n care alege s i triasc viaa conform anumitor factori ce au un grad de diversificare foarte ridicat.

2. Valori i semnificaii ale tradiiilor vieii de familie. Responsabilitatea parental pentru educarea ceteanului.

Oare cum percep copiii astzi semnificaia srbtorilor i care este nc locul lor n tradiia familiei?Ateptate cu bucurie de ctre copii, pn nu demult srbtorile se asociau n mintea acestora cu reunirea ntregii familii, cu tradiii culinare specifice, cu obiceiuri pe care le ndeplineau cu toii i care transmiteau de la an la an valoarea special a momentului de srbtoare.Este adevrat c n timp, o dat cu comercializarea i cu modernizarea ideii de srbtoare, tradiiile se refer mai degrab la cumprturi, la achiziii sau la vacan.Este o trecere dinspre valorile spirituale spre valori aferente unei societi de consum.Familia este un grup n care ceea ce unete membrii ei sunt legturile, iar aceste legturi se construiesc i se fortific i prin transmiterea i motenirea unor valori i tradiii spirituale.Ce valoare are pentru copil Crciunil dac nu i se spune povestea lui? Dar slujba de laud i nchinare din biseric? Iat aa dar c familia are mai multe funcii, fiecare dintre ele contribuind la creterea i dezvoltarea nveliului ce nconjoar toi membrii si i i fac parte comun a aceleiai matrice protectoare. Ce funcii activeaz aceste momente de srbtoare: Familia ca purttor al valorilor spirituale bunicii i prinii sunt cei care aduc copilului momentele specifice acestor srbtori i l nsoesc pe parcursul intrrii sale ntr-un univers religios sau plin de ritualuri specifice. Pregtiri speciale la care particip cu toii, poveti i pilde, atmosfera care se creeaz n jurul acestora devine o amintire de neuitat i un reper n interiorul copilului. Nu este doar un maraton de cumprtui i de treburi casnice, ci este un ntreg ritual care mpletete tineri i btrni, poveti de demult i poveti mai noi, pilde religioase i obiceiuri cu iepurai. Motenirea acestor valori asigur ea nsi continuitatea unei familii i la absena unei identiti. Familia ca grup unitar este un moment n care toi ce de obicei au treburile lor i sunt prini n rutina cotidian, au timpul de a sta mpreun. De a gti, de a merge n vizit, de a povesti, de a se aeza n jurul aceleiai mese i de a simi aceeai emoie i bucurie ca i cum ar fi unul singur. Este un timp n care se gsete loc pentru fiecare, fiind toi laolalt. Unitatea familiei poate fi adesea pus la ncercare n condiiile n care membrii si tind s funcioneze din ce n ce mai individual, s se separe, timpul alocat lui a fi mpreun este foarte scurt, iar comunicarea este superficial. Copiii resimt cel mai dificil golul, absena, distanele, ca i cum familia ar fi un corp i membrele sale s-ar mprtia n toate prile, lucrul acesta crend mult suferin. Familia ca arbore al generaiilor momentele de srbtoare sunt acelea n care putem vedea familia reunit mpreun i nu doar familia actual. Copiii au ocazia s-i ntlneasc unchii, bunicii, veriorii, s neleag cum este compus familia lor i ct de ramificat este. Dincolo de familia de baz care nu este ea nsi autogeneratoare, copiii au nevoie s cunoasc i restul istoriei ce i leag de ali membri ai familiei lor. Generaiile poart cu ele motenirea pe care au primit-o prinii i pe care o vor peimi la rndul lor copiii, i mai ales ele sunt precum o scar n trepte din care s-a constituit familia i n care copiii pot regsi cte ceva despre ei nsi. V invit aa dar s v bucurai de srbtori n familie i s oferii copiilor prilejul de a simi aceast atmosfer special.Srbtorile sunt un factor de echilibru n orice familie, sunt momente n care prinii i copiii se pot bucura mpreun i crea amintiri frumoase.Srbtorile sunt importante deoarece acord timp pentru a comunica i rezolva problemele. Ele sunt o ocazie pentru ntrirea valorilor familiale, pentru mprtirea experienelor i pentru a petrece timpul mpreun. Legturile familiale sunt slbite de stilul de via modern, care las foarte puin timp liber pentru comunicarea n familie.Efectul srbtorilor n familie este simit cel mai mult de copii. n primii ani de via, cnd totul este neprevzut i ei nva ceva nou, srbtorile din familie le pot asigura un sentiment de siguran. Srbtorile pot fi anuale, lunare, sptmnale, zilnice sau sezoniere. Cel mai mult ctig din urma acestor reuniuni copiii, sunt cele mai bune momente i care ntresc legturile emoionale dintre membrii unei familii. Prima sau ultima zi de coal, prima noapte la bunici, prima ieire cu bicicleta, sunt alte ocazii n care copiii se pot bucura de momentele speciale alturi de prini.Pentru a valorifica la maxim ocaziile speciale, trebuie s punem ntrebarea: ct de mult ne bucurm de ele i ce nva copiii?Pentru a avea succes, srbtorile n familie trebuie s fie distractive, flexibile i simple. Fie c este vorba de un desert care se servete ntr-o anumit zi sau n fiecare weekend sau de o plimbare prin parc duminica, srbtorile n familie au acelai efect pozitiv asupra relaiilor dintre membrii familiei.Srbtorile n familie dau ocazia copiilor s se simt n siguran i s se simt egali cu ceilali membri ai familiei.Cum putem crete interesul copiilor pentru srbtoare?1. Respectarea tradiiilor familiei. Tradiiile familiei i ale prietenilor dumneavoastr sunt o metod foarte bun prin care putem da semnificaie srbtorilor. Vorbii cu membrii familiei care sunt tradiiile cele mai ndrgite. Apoi gndii-v la o metod prin care s le punei n aplicare. Dac v place s mergei cu ntreaga familie s cumprai bradul de Crciun, stabilii o zi anume n care putei merge cu toi mpreun. Aflai ce nseamn srbtorile pentru alii. ndemnai copiii s vorbeasc cu un bunic, cu unul din prini, cu un unchi sau cu o mtu despre modul n care i petreceau ei srbtorile n copilrie. Unele tradiii care erau destul de puternice atunci, cum este colindatul din u n u, sunt aproape de dispariie n ziua de azi. Poate putei s renviai aceste tradiii ca o metod de a mprti spiritul srbtorilor cu prietenii, familia i alii. Inventai tradiii noi. Dac nu avei o tradiie de familie, nu este prea trziu s v facei noi tradiii. Adunai-v cu toii pentru a realiza activiti ce v fac plcere cum ar fi gtitul sau patinajul pe ghea. ntrebai-v copiii ce le place s fac n fiecare an i ncercai s le ndeplinii dorina. Dac nu v putei decide asupra unui singur lucru, facei tradiii din mai multe activiti, astfel nct toat lumea s se simt inclus n festiviti.2. nvai-v copiii s druiasc. Voluntariatul, mai ales n apropierea srbtorilor, ofer familiilor o ocazie deosebit prin care s se distreze i s se simt mai apropiai unul de altul. Serviciul n favoarea comunitii ajut la transmiterea mesajului: a drui nseamn mai mult dect s oferi bani pentru un cadou mult dorit sau s cumperi multe cadouri pentru o grmad de persoane. Voluntariarul i poate nva pe copii c dedicnd timp, efort i buntate poi obine o satisfacie mult mai mare dect atunci cnd ateapt s primeasc multe, multe lucruri materiale. De asemenea dac voluntarietul ncepe de la o vrst fraged, poate deveni o parte din viaa copilului, ceva ce ei abia vor atepte i vor dori s fac. i poate nva pe copii: Faptul c o persoan poate face o schimbare. Un mesaj minunat i care d ncredere copiilor este faptul c el sau ea este destul de important () pentru a realiza un impact asupra unei persoane sau a unui lucru. Beneficiile sacrificiului. Druind o jucrie pentru un copil mai puin fericit, copilul nva c uneori este bine s faci sacrificii. Tolerana. Prin munca n serviciul comunitii copiii i adolescenii vin n contact cu persoane ce au un alt statut social, de alte etnii, de vrste diferite, cu un nivel de educaie diferit; acest lucru este bine s fie pus n eviden mai ales de srbtori. i vor da seama c i cei mai diveri indivizi pot fi unii prin valori comune. S aprecieze ceea ce au. Ajutndu-i pe alii care nu sunt la fel de norocoi, copiii pot nelege mai bine toate lucrurile minunate din viaa lor pentru care trebuie s fie recunosctori. Serviciul n folosul comunitii i poate nva pe copii c a drui nseamn mai muulte lucruri, nu numai teancuri de cadouri. 3. Dai semnificaie cadourilor.4. Fii un exemplu bun de srbtori.

Caracteristicileparentalitii.

n viaa majoritii adulilor, unul dintre momentele importante este acela n care ei devin prini. Conceptul de parentalitate tinde s se substituie noiunilor dematernitate ipaternitate pe carele subordoneaz. Parentalitatea este o noiune cu o sfer larg de cuprindere, cu un nivel de generalitateridicat. Ea desemneaz rolurile sociale ale prinilor, responsabilitile i drepturile lor n raport cu proprii copii. Rossi, 1968 (apud. Turliuc, 2004) a identificat patru caracteristici ale parentalitii: Presiunile culturale asupra persoanelor cstorite de a avea copii, sunt foarte mari n special asupra femeilor.

Parentalitateaadevenitochestiunevoluntar,ncondiiiledezvoltriimijloacelor contraceptive ia nseminrii artificiale. Eapoate totui sapar cao consecin aunui act sexual ntmpltor, neprotejat care afost realizat din alte motive. Astfel, exist un numrmare de cstorii care aparca efect alsarcinilor ntmpltoare, nedorite.

Statutulparenteralesteirevocabil.Dinmomentulncaredobndimacest statut,suntem legai de el pevia. Este greu de prsit statutul de printe, carenu nceteaz nici dup un eventual divor al soilor. Exist puine roluri att de slab definite precum sunt celeparentale. Indivizii sunt extrem de slab pregtii pentru a le pune n act.

Pregtirea pentru rolurile parentale este cel mai adesea formal i sporadic, iar liniile care ghideaz interaciunile dezirabile printe copil iconduitaaceeace constituieun bunprinte sunt vagi. Atitudinile prinilor nu suntabstracii, cirealiti trite i amintite de copilprin comportamentul acestor personaje, mama i tatl, care sunt eseniale pentru el. Aceste atitudini se diversific i se coloreaz la infinit. Cei doi prini pot avea aceeai atitudinefundamental de acceptare sau de inacceptare io pot expriman mod diferit, sau asemntor.Paternalitatea i maternitatea au luat o nou nfiare; diversele funcii legate de ele auajuns s fiendeplinite fiede un so,fie de cellalt, sistemul alternrii sarcinilor practicndu-sepe o scar destul de vast.

Rolul mamei n dezvoltarea personalitii copilului.

Mama ndeplinete o funcieprimordial i fundamental, ntruct declaneaz la copil, mecanismele cunoaterii i ale nvrii. Mama este prima persoan pe care o va iubi copilul. Ea este prima lui dragoste,absolut i total; este prima relaie cu alt persoan. Nu este deloc indiferent dac aceast relaie este crispat sau relaxat, dac aceast prim dragoste decepioneaz sau produce satisfacie. Atitudinea mamei ca rspuns la dragostea copilului influeneaz relaiile sociale i afective de mai trziu ale copilului. Atitudinea copilului fa de alte persoane este determinat de relaia cu aceast prim persoan care este mama. Semnificaia pe care o vor avea pentru el mai trziu oamenii i perspectiva n care el va considera raporturile posibile cu lumea, depend de mam; iubirile sale ulterioare se vor nfia ca un ecou alacestei primei iubiri.

Rolul tatlui n creterea i dezvoltarea copilului.

Figura patern, dei mai puin implicat biologic, se fixeaz n contiina copilului mai trziu dect figura matern, ns contribuie esenial la crearea i ntrirea sentimentului de siguran i de protecie n copil, echilibreazpotenialulpsihicalacestuia.Prezenatatlui,contactele copiluluicutatl introduc variaii, o modulaie nou n starea de contopire iniial a copilului cu mama.Tatl este acela care-l face pe copil s ias din starea de nedifereniere cu mama, determinnd apariiaprimelor trasturideindividualizare, carelorienteazdincolo deacel universimediat,formatdinsferamatern.Rolulsudentreintoridunprestigiu considerabil, iar tatl este ntotdeauna extrem de bogat n ochii celui mic. n perioada actual, rolul de ntreintor, mprit de ambii prini antreneaz o oarecare atenuare a prestigiuluipatern. n ciuda acestui fapt, copilul este impresionat de prestana i fora tatlui, ntotdeauna considerabil n raport cu aceeade care dispune el. Autoritatea mamei se manifest mai direct i mai continuu n viaa copilului; tatl reprezint autoritatea suprem. Tatl i sporete valoarea prin absena lui, el este cel care se afl n alt parte, care muncete n afara cminului. Ce face tatl la birou sau la fabric? Copilul micnu tie prea bine. Cnd acest tat mereu absent este acas, venirile i plecrile, ocupaiile lui trezesc curiozitatea i dorina de imitaie. Bucuria i mndria ating culmea cnd tatl l asociaz pe copil cu treburile lui, cnd lucreaz mpreun sau cnd l poate ajuta pe tata. Astfel, prelungete, extinde opera de iniiere nceput de mam. Este esenial ca copilul s nu simt nici lacrimi, nici discordane, nici rivaliti ntreprini, ale cror roluri sunt att de strns complementare. Tatl i mama sunt egali n conceperea copilului. Att brbatul ct i femeia sunt nzestrai pentru a-i educa copilul. Copiii reuii sunt cei ai cuplurilor unite, care-i pstreaz autonomia. Familia este necesar copilului cu condiia ca ea s fie una sntoas, att tata, ct i mama, s dea exemplu unorfiine autonome i egale. Prinii s-i iubeasc copilul n mod normal, druindu-i autonomie i sociabilitate. Prinii nu trebuie ei nii s fie nchii n cercul familial, ci trebuie s fie deschii spre via i lume. Copilul astfel va prelua modelul prinilor si n toate domeniile posibile de activitate.

3. Comportamentul n familie i societate: ntre valori i norme etice.

Orice societate transmite membrilor si, prin intermediul procesului de socializare, modelul su normativ i cultural. Astfel, le faciliteaz acestora integrarea social, nvarea culturii grupului din care fac parte i deprinderea cu rolurile sociale pe care trebuie s le ndeplineasc. Rezultatul procesului de socializare este reprezentat de faptul c individul manifest puternice tendine de adeziune la normele i valorile grupului. ndeprtarea sau abaterea indivizilor de la normele i valorile sociale este reprezentat de devian. n orice societate, comportamentul deviant acoper o mare varietate de tipuri de la comportamentul excentric, la comportamente difuncionale i delincvente. n orice societate, educarea moral i socializarea sunt principalele procese prin care se asigur att conformitatea indivizilor fa de normele i valorile sociale, ct i prevenirea devierii de la acestea. Acceptarea i respectarea de ctre marea majoritate a indivizilor i grupurilor sociale a modelului etico-juridic i cultural al societii, nu se poate face n absena sau fr intervenia unor mijloace de control al comportamentului social. Controlul social include un ansamblu de mecanisme sociale i culturale prin intermediul crora: Sunt impuse indivizilor o serie de constrngeri i interdicii ( nu ai voie s faci un anumit lucru sau i este interzis s faci o anumit aciune ); Sunt permise indivizilor anumite aciuni sau fapte ( tot ceea ce nu este permis sau interzis, cu condiia s nu duneze societii ). Datorit diferitelor roluri i poziii sociale pe care individul pe parcursul vieii trebuie s le ndeplineasc i a principiilor de organizare ale societii n care triete, ajunge s respecte normele fie deliberat i voluntar, fie constrns sau silit. Tocmai de aceea controlul social include dou dimensiuni: dimensiunea extern i dimiensiunea intern.Familia reprezint cel dinti i cel mai important context de via, cu un rol deosebit n socializarea copilului. Sentimentul de siguran, singurul care permite copilului s se emancipeze i s-i dobndeasc personalitatea depinde de urmtoarele condiii : protecia mpotriva agresiunilor venite din afar, satisfacerea trebuinelor elementare, coerena i stabilitatea cadrului de dezvoltare, sentimentul de a fi acceptat de ai si ca membru al familiei, de a fi iubit, de a dobndi o experien personal. Toate acestea sunt imposibil de realizat n afara unui mediu familial echilibrat i cald. Familia are o contribuie deosebit la formarea personalitii ca prim instan de socializare a copilului.Statutul familiei, n angrenajul social actual, comport semnale ngrijortoare de degradare calitativ, de diminuare a rolului educativ ca urmare a instabilitii crescnde a cuplului, a scderii interesului i controlului prinilor fa de preocuprile copiilor, datorit, n cea mai mare parte grijilor materiale cotidiene (fie de supravieuire, fie goana dup ct mai mult ctig ).Din punct de vedere sociologic, familia contemporan cunoate un proces de destrmare/eroziune structural, de demise de la funciile sale educative, o degradare continu a autoritii, implicit a calitii mediului educativ. Situaia economico-social precar a tot mai multor familii poate predispune copiii la un comportament deviant. Este vorba de familiile cu venituri mici, cu prini n omaj, cu spaiul locativ restrns sau inadecvat, de familiile inadaptate/ dezrdcinate ca urmare a trecerii din mediul urban n cel rural sau invers, a strmutrii n alt localitate/zon geografic etc. Numrul familiilor aflate n aceste situaii defavorizante i stresante cunoate azi o cretere brusc. Condiiile precare de trai, marcate de nesigurana zilei de mine, creeaz tensiuni i certuri ntre prini, ceea ce lezeaz grav climatul afectiv familia. Copiii provenii din familii dezorganizate sau confruntate cu probleme economico-sociale dificile sunt tentai s evadeze din cminul familial i s-i caute securitatea afectiv n grupul stradal, ntre prieteni de ocazie, n medii microsociale dubioase, angajndu-se n acte antisociale ( distrugeri de bunuri, furturi, bti, agresiuni i tlhrie). Carenele de structur familial cel mai frecvent ntlnite sunt disocierile ( prin decesul unui printe, divor sau abandon familia), abandonarea copiilor de ctre prini (n multe cazuri chiar de la natere) adopiile i refacerea ulterioar a cminului i alte situaii care lezeaz structura familiei. Aceste cazuri comporta grave riscuri n educaia copiilor, fr ns ca tinerii crescui n asemenea familii s ajung inevitabil la comportamente deviante. Numrul copiilor n familie este i el o variabil care are implicaii educative cu semnificaii de risc comportamental. Dac sunt mai muli copii, cei mari resimt complexul de detronare n favoarea celui mai mic dintre frai/ surori, rsfatul prinilor. n familiile cu un singur copil, deseori acesta devine un copil-problem la coal datorit capriciilor, rsfului, gesturilor tiranice cu care s-a deprins n mediul familia. Literatura psihopedagogic reliefeaz disfuncii ce in de greeli educative ale prinilor, care afecteaz un numr important de familii formal nchegate/organizate. Este extrem de actual ideea potrivit creia familia merge ctre dezangajarea n educaie a prinilor, ctre cedarea atribuiilor educative colii, altor colective sportive, culturale, - din care copilul face parte. Carenele climatului educativ din familiile normal nchegate sunt prezentate de sub forma unei tipologii operante. Principalele disfuncionaliti familiale potenial generatoare de devieri de comportament la copil sunt: divergena metodelor educative aplicate de prini, ndeosebi n ce privete recompensa i sancionarea copiilor. atitudinea hiperprotectoare, excesiv de afectuoas a prinilor este contraproductiv din punct de vedere educativ deoarece duce la iritarea copilului i frneaz procesele de maturizare psihic; atitudinea familial indiferent duce la dezvoltarea unei agresiviti latente. n acelai timp copilul neglijat de prini, devenit emotiv, instabil, iritabil ajunge s fie respins i de colegii de clas, deci din anturajul lui; un factor de risc familial nsemnat l reprezint prinii demisionari ( mereu ocupai sau plecai de acas ). Fenomenul are o not de gravitate n plus dac mama este demisionar. disfuncie cu consecine negative asupra comportrii copilului este atitudinea hiperautoritar a prinilor, dorina lor de a impune o disciplin strict i sever. Un crescut grad de risc se identific la tatl dominator sau tatl tiran, cel care pretinde de la toi membrii familiei ascultare i supunere, considerndu-i fiine inferioare ce trebuie protejate i dirijate. Nu o dat tatl despotic este de fapt, o fire slab, timid, care ns se compenseaz din cnd n cnd prin izbucniri de autoritate excesiv. El induce copilului stri de inhibiie, fric, instabilitate, timiditate, dar creeaz i acumulri de tensiuni care se pot manifesta mai trziu la modul rebel, descrcarea fcndu-se, desigur pe seama altor personaje din anturaj. n multe familii cu deficit educativ climatul este tulburat de conflicte frecvente ntre cei doi prini sau ntre prini i copii ( cearta, contrazicerile ascuite, refuzul unor obligaii familiale ) pn la forme mai grave ( agresarea fizic, alungarea de la domiciliu etc.). Aceste conflicte erodeaz legturile conjugale, fac adesea ca atmosfera familial s devin greu de suportat pentru copil, de unde riscul nstrinrii acestuia de prini, de cminul familial, premis favorabil devianei. Familia nu poate asigura n totalitate socializarea pozitiv a tinerilor, n general i prevenirea terapia comportamentului deviant n particular. i lipsesc acea coeren de principii i stpnirea metodelor psihologice necesare aciunii educative. De aceea este necesar cooperarea liber consimit, interactiv cu ali factori, nainte de toate cu coala.4. Modelul de personalitate i criterii axiologice ale comportamentului civic.Filozofii i psihologii au ncercat s formuleze modele teoretice ale trsturilor morale, s explice de ce trsturile morale se regsesc la majoritatea oamenilor, dar n configuraii particulare pentru fiecare individ i care sunt mecanismele prin care aceste configuraii de trsturi regleaz comportamentul din punct de vedere moral. Marile curente de gndire filozofic i psihologic au ncercat s rspund acestor nevoi de ntelegere, explicare i predicie n moduri diferite.Exemple: anonimat i comportament moraln secolul 18, filosofi ca Bentharn sau Beccaria considerau c oamenii fac alegeri raionale ntre alternative de aciune, socotind costurile i beneficiile fiecrei alternative:Oamenii sunt nclinai s calce regulile sociale dac aceste nclcri sunt atractive i recornpensatoare (beneficii mari, fr costuri).Cornportamentul va fi inhibat nurnai dac beneficiile sunt rnai mici dect costurile (nu pot fi nclcate regulile fr a fi pedepsit). Tulburrile sociale n oragele industrializate rapid n secolul 19 au dus la concluzia c suprirnarea controlului social i anonirnatul marilor aglorneraii urbane duce la scderea posibilitilor de a fi prins i pedepsit, crend aadar premisele unor comportamente antisociale (Derlega et al., 2005, cap.14).Mai aproape de noi, oraele romneti s-au confruntat i ele cu o cretere a criminalitii i a infracionalitii rnrunte n perioada de intens industrializare din anii '60-'80. Explicaia este aceeai: muncitorii venii de la ar sau din orae mici (unde toat lurnea cunotea pe toat lumea), n rnarile orae (n care nu cunoteau i nu erau cunoscui de nimeni), s-au trezit brusc n situaia c pot face orice fr a exista o probabilitate prea mare de a fi prini. Absena controlului social n mediul social apropiat explic devianta, dar este oare singura explicate? ntrebarea logic pe care ne-o punem este: De ce, n aceleai condiii de mediu, nu toi noii oraeni manifestau conduite deviante?

Modelul psihanalitic

Psihanaliza clasic a lui Freud a oferit un prim model care ncerca s explice raportuldintre rnanifestrile biologice, instinctuale ale personalitii i cele de natur moral. Prinbiologia sa, reprezentat n plan psihic de incontient (Sinele - structura personalitii careconine pulsiunile instinctuale amorale), omul ajunge inevitabil n conflict cu societatea icu semenii. Din acest motiv, este nevoie ca prin educaie (socializare) s-i fie formatestructuri interne de reglare moral a comportamentului (Supraeul - structura personalitiicare este responsabila de reglajul moral).Formarea Supraeului este legat de internalizarea tabuurilor i a regulilor morale.Concluzia logic pe care a tras-o Freud a fost c diferenele dintre indivizi n privinacaracterului i a conduitei morale sunt date de felul n care s-a produs socializarea nprimii 5 ani ai copilariei de felul n care individul a internalizat normele sociale sub formaSupraeului. Supraeul, o dat format, acioneaz ca o instan intern de control a comportamentului, administrnd pedepse (sentimente de vinovie) i producnd inhibiii n cazul n care individul se abate de la normele morale prescrise de societate, chiar dac abaterile nu sunt date n vileag sau sunt doar la nivel de intenie sau fantezie. Supraeul joac acelai rol ca i instanele de control extern (poliie, justiie, oprobriu public), dar se exercit i asupra unor cornportamente care, n general, nu ajung s fie cunoscute de ceilali. El este responsabil i pentru recompense: individul se simte mulumit i rnndru dac s-a cornportat aa cum trebuie, dac a rezistat unei tentaii irnorale, dac a respectat o regula moral n ciuda unor presiuni situaionale contrare

Modelul behaviorist

Dupa psihanaliza, alte curente psihologice au dat rspunsuri diferite cu privire la naturacaracterului i a trsturilor morale. Formarea trsturilor morale este condiionat de tehnicile educative utilizate de prini n controlul comportamentului copilului - caracterul este o formaiune de personalitate rezultat din nvare. Comportamentele actuale sunt influenate de istoricul intririlor (Skinn individul se comport n concordan cu efectele anterioare ale unor comportamente similare: daca ele au dus la atingerea unor scopuri i la obinerea unor recompense, vor fi repetate, dac nu, vor fi abandonate. Modelul cognitivist i sociocognitivist

Comportamentele actuale sunt influenate de dezvoltarea cognitiv i moral (Piaget; Kohlberg) - individul este capabil s proceseze informaia despre ceilali i s ia decizii morale numai atunci cnd are nivelul de dezvoltare cognitiv\care s permit acest lucru. Dezvoltarea contiinei morale, ca normator intern al comportamentului este aadar condiionat de stadiul de dezvoltare cognitiv n care se afl individul. Comportamentele actuale sunt influenate de nvarea observaional (Bandura) - copilul imita modelele pe care le-a observat; nvarea este cu att mai durabil cu ct a survenit la o vrst mai mic, modelele au avut relevan pentru individ (prestigiu) i au dus la efecte dezirabile. O dat nvate, comportamentele sunt reproduse (imitate) automat.

Toate aceste modele teoretice se bazeaz pe ideea c reglarea comportamentului se datoreaz unei instane interne (personalitate). Aceste instane sunt rezultatul internalizrii progresive a controlului extern, dar mecanismele prin care este explicat procesul de internalizare difer de la un model la altul: internalizarea normelor morale n procesul de identificare cu printele de sex opus, condiionare operanta, nvare observaional, tehnici de educare, dezvoltarea capacitii de ntelegere a lumii nconjurtoare. Procesul de internalizare este general uman, dar exist diferene individuale n privina gradului de internalizare, diferene care se reflect n diferene de comportament moral.

Modelul situaionist

Psihologia social a dus dovezi consistente n privina determinismului extern alconduitei morale: comportamentul moral se datoreaz presiunii unor factori situaionali(vezi i exemplele de mai sus). Cele mai frecvent invocate sunt explicaiile date n 1895 de Gustave le Bon (1937/1992) despre suprimarea controlului moral n situaiile de mulime. Vandalismele i violenele produse n timpul Revoluiei franceze, al Comunei din Paris i chiar n timpul Revoluiei romne din 1989 au demonstrat c, n situaii de mulime, indivizii ajung s aib comportamente deviante pe care nu le-ar avea n situaii normale. Cercetrile experimentale din psihologia social au evideniat fenomene de inducere a unor comportamente contrare dispoziiilor interne prin simpla presiune social sau situaional (Asch, 1956 pentru modificarea percepiei; Milgram, 1964 pentru compliant; Zimbardo, 1970 pentru responsabilitatea social). Prezena grupului sporete sentimentul de anonimitate i aceasta duce la suprimarea controlului moral. Singura problerna ridicat de acest grup de explicaii este aceea c, n mprejurri simllare, indivizii se cornport totui diferit, aadar deterrninisrnul extern nu explic n ntregime conduitele deviante. Dincolo de divergenele de perspectiv asupra controlului, ambele categorii de rnodele teoretice - cel al determinisrnului intern i cel al determinisrnului extern al comportarnentului, converg n sub urrnatoarele aspecte: este nevoie de un control al comportamentului; indiferent de natura controlului (intern sau extern), absena lui, sau direcionarea negativ duc la comportamente anormale, deviante, antisociale.

S ne reamintim ...

Funcionarea societii umane este reglat de valori i norme morale. Bunul mers al societii este influenat de comportamentele individuale, de unde nevoia reglrii morale a comportarnentului. Caracterul este o latur a personalitii legat de reglajul intern al cornportamentul moral al indivizilor i de poziia lor n relaiile cu ceilali. Mai multe modele teoretice au fost propuse pentru a explica natura caracterului i modul n care influeneaza comportarnentul: modelul psihanalitic, behaviorist, cognitivist, sociocognitivist i situaionist.

1. Facei portretul unei persoane cunoscute utiliznd 5 termeni care denurnesc trsturi de caracter. Argumentai, pentru fiecare trstur ce anume v face s credei c este vorba de o trstur i nu de o influen situaional ntmpltoare.2. Analizai influena determinanilor structurali (trstura) i a celor situaionali n influenarea comportamentului.

TRSTURI MORALE I COMPORTAMENT MORAL

n a doua jurntate a secolului XX, ideea de caracter a fost practic discreditat de absena unor cercetri serioase i solide. Datele de cercetare n domeniu autocontrolului i al rnoralitii nu susineau ntr-o rnanier satisfctoare ideea unei instane interne care'controleaza comportamentul. Muli psihologi, printre care i Mischel, erau de prere c a vorbi despre caracter este, n psihologie, pierdere de vreme. Cu toat aceast respingere a conceptului, diferenele dintre indivizi n privina constanei comportamentelor corecte, morale, de-a lungul situaiilor rmn nesatisfctor explicate. Rspunsurile la dou ntrebri sunt importante n acest sens:1. De ce unii ncalc frecvent legile i regulile, iar alii nu, indiferent de situaii?2. De ce unii sunt predispui mai mult dect alii, la comportamente antisociale?

Dei imperfect, conceptul de caracter ncearc s explice, pe baze morale, relaiile dintre individ i societate. Problema este cum pot fi studiate totui trsturile morale, presupunnd c, ele exist? Cum pot fi determinai factorii situaionali care influeneaz conduita morala?Cea mai important caracteristic a moralitii este respectarea regulilor i orientarea aciunilor dup principii morale. Absena caracterului (adic a trsturilor pozitive de caracter) explica deviana. Rmn totui alte ntrebri care ateapt raspunsuri satisfctoare:

Ce este un bun caracter? Care este natura diferenelor individuale n privina caracterului? Exist variaii culturale ale unui "bun caracter"?

Consistena comportamentelor de-a lungul timpului.

Studiile arat c vrful inclirilor normelor sociale n general, n adolescenti este la 14- 15 ani, iar apoi frecvena actelor deviante scade n populaie. Cu alte cuvinte, deviana dintimpul adolescenei nu este neaprat predictiv pentru deviana la vrsta adult pentru toiiidivizii. Tendina de a ncalca reguli n raporturile cu semeni de aceeai vrst, manifestat n copilrie, se menine constant ulterior. Cu alte cuvinte, dei frecvena absolut a comportamentelor deviante scade n populaie, predispoziia spre nclcarea normelor sociale majore este consistent de-a lungul timpului la aceiai indivizi.Consistena manifestrilor de-a lungul timpului i al situaiilor este explicabil doar prin existena unor factori interni constani - trsturile de personalitate. Dar care sunt aceste trsturi? Cum le putem identifica? n ce masur constituie ele un predictor al comportamentului deviant? Modelul Big Five (McCrae & Costa, 1987) conine 2 factori are au de-a face cu comportamentul moral i care grupeaz trsturi de categorii distincte: Contiinciozitatea - conine trsturi morale asociate cu respectarea regulilor iconveniilor n general: autodisciplina, responsabilitate, chibzuina. Agreabilitatea - conine trsturi morale asociate cu respectarea celorlali:ncredere, amabilitate, compasiune, altruism, sensibilitate.Educatia i sentimentele de natur moral

Exist variabilitate interindividualin privina modului n care sunt trite ruinea sauvinovia; atunci cnd sunt nclcate normele de convieuire sociala, unii resimt acestetriri afective puin sau chiar deloc, n timp ce alii se simt ruinai i vinovai mult pesteceea ce am defini ca reacii normale. Educaia urmrete formarea capacitii deautocontrol voluntar (inhibare, ambnare, intensificare). nc de la 3 ani, copilul tie c nu ebine s loveasc pe altcineva sau s strice bunul altcuiva i atunci cnd o face aresentimente de vinovie. Dar exist deosebiri ntre copii n privina intensitii i a durateiacestor emoii morale.Este larg rspndit, mai ales printre pedagogi, opinia c educaia este nntregime rspunztoare de formarea contiinei morale: dac familia stabiletestandardele morale clare i condiioneaz n mod ferm copilul s aib comportamentedezirabile i s-i inhibe comportamentele indezirabile, copilul va avea sentimente intensede anxietate moral, ruine, vinovie i ii va controla comportamentul antisocial.Educaia se face ins "cu materialul clientului". Emoiile morale sunt legate de aceleaimecanisme limbice care mediaza reactivitatea i inhibiia (vezi gi U.I. 5 - Rolultemperamentului n sistemul de personalitate).Copiii inhibai (tipul melancolic) sunt mai susceptibili de a avea sentimente moraleintense i de a-i reprima comportamentul antisocial asocial. Dac sunt educai n medii care cultiv obediena, ii vor forma cu ugurin deprinderi de control voluntar al pulsiunilor antisociale.

Ce inseamna "un bun caracter"?

n msura n care prinii nu gsesc timp sau nu tiu cum s fac educaie moral, s formeze caracterul copilului, coala devine un factor important de predare explicit a valorilor morale i de formare a deprinderilor volitive care s forrneze un bun caracter. coala este locul n care pot fi formate caracterele n concordan cu idealul educaional al societii. Educarea caracterului presupune aciuni care s vizeze trei domenii distincte: cunotine morale, sentimente morale i aciuni morale. Atkin, Dunne et al. (1995) sintetizeaz modul n care este conceput educaia moral n coala american (pp. 1-5):

a Cunotinele morale presupun: contientizare (a intelege dimensiunile morale alesituaiilor de viaa), cunoaterea valorilor morale (a nelege n mod obiectiv caresunt adevratele valori morale), perspectiva asupra situaiei (empatie), raionament moral (a nelege de ce unele aciuni sunt mai bune din punct de vedere moral dect altele), decizie (a decide innd con1 de alternative, consecine i valorile morale puse n joc), cunoatere de sine (a fi capabil de autoevaluare critic).a Sentimentele morale asociate acestor cunotine cuprind: contiina moral, stima de sine, empatie, dragoste pentru bine, autocontrol, modestie. a Aciunile morale decurg din cunotinele i sentimentele morale, presupunnd competen (deprinderi de autocontrol), voina (intenia de a aciona conform cu principiile morale cunoscute i acceptate), obinuina (deprinderi cornportamentale asociate cu trebuine morale). Caracterul i valorile moraleValorile morale au un rol eseniale n formarea unui bun caracter i ele trebuie s fie obiectul unor aciuni educative explicite. Aceste valori sunt, n opinia autorilor Atkin, Dune et al. (1 995) urmatoarele: Onestitatea - valorizeaz ncrederea i onoarea. A fi onest nseamn a fi de ncredere (a fi sincer, a nu nela, a nu mini, a nu te preface), a fi integru (a avea principii i curaj moral), a-i respecta cuvntul dat, a-i ine promisiunile, a fi loial, credincios, fidel, suportiv. Respectul- a fi preocupat de demnitatea, valoarea i autonomia tuturor (inclusiv a ta): a-i trata pe ceilali civilizat, cu curtenie i politee, a tolera credinele celorlali, a accepta fr prejudeci diferenele individuale, a te abine de la violen, intimidare, constrngere (exercitat asupra celorlali). Responsabilitatea - recunoaterea i ndeplinirea atribuiilor proprii i ale altuia nseamn: rspundere (a manifesta spirit de rspundere pentru consecinele deciziilor), strduin (a fi harnic i perseverent), autodisciplin (autocontrol i abinere). Dreptate i corectitudine - nseamn s iei decizii corecte (bazate pe imparialitate i evitarea conflictelor de interese), s fii devotat echitii i egalitii, s fii deschis spre informaii i idei, rezonabil, consecvent.Grij - nseamn preocupare pentru binele celorlali: amabilitate, compasiune, consideraie, altruism, spirit caritabil.Spirit civic i cetenesc - nseamn recunoaterea i ndeplinirea obligaiilor sociale: participarea la procesul democratic, supunere n faa legii, protecia mediului, serviciu n folosul comunitii. Formarea caracterului n acest cadru valoric presupune ca toate comportamentelei atitudinile care sunt conforme cu valorile s fie apreciate i recompensate, iar acelecomportamente care sunt neconforme s fie descurajate sau pedepsite.

CAPITOLUL IILEGEA INSTRUMENT DE PROTECIE A PERSOANEI.

1. Dreptul familiei. Noiuni generale despre Dreptul familiei. Cstoria. Condiiile de ncheiere a cstoriei. Raporturile patrimoniale i nepatrimoniale dintre soi. Desfacerea cstoriei. Autoritile tutelare.

Familia unete ntr-o structur social persoane determinate, n cadrul creia oamenii sunt legai ntre ei prin cstorie i rudenie.Definiia dreptului familiei:Dreptul familiei este o ramur a sistemului de drept ce cuprinde normele juridice care reglementeaz relaiile ce se nasc i se stabilesc ntre membrii de familie i ntre acetia i alte persoane.Dreptul familiei este ramura de drept care cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz raporturile personale i patrimoniale ce izvorsc din cstorie, rudenie, adopie i raporturile asimilate de lege, sub anumite aspecte, cu raporturile de familie, n scopul ocrotirii i ntririi familiei. Obiectul dreptului familiei. Obiectul de reglementare al normelor dreptului familiei l formeaz raporturile de familie. n mod obinuit familia d natere urmtoarelor raporturi:a) de cstorie ce constituie baza familiei;Impun reglementarea unor aspecte cu privire la cstorie, cum ar fi: ncheierea cstoriei; raporturile personale i patrimoniale dintre soi; ncetarea, constatarea nulitii sau anularea ori desfacerea cstoriei. b) de rudenie;Modul de stabilire a filiaiei: fa de mam i fa de tat;Raporturile personale dintre prini i copii, obligaia reciproc de ntreinere, protecia i promovarea drepturilor copilului .a.. n al doilea rnd, n cadrul acestora sunt incluse raporturile dintre rude n linie dreapt i, respectiv, raporturile dintre rude n linie colateral.c) de rudenie adoptativ; Adopia este operaiunea juridic prin care se creeaz legtura de filiaie ntre adoptator i adoptat, precum i legturi de rudenie ntre adoptat i rudele adoptatorului. d) asimilate (cele dintre alte persoane ce mai fac parte din familie).Referitor la aceast asimilare" aparin dreptului familiei: - unele raporturi rezultnd din luarea unei msuri de protecie special a copilului lipsit de ocrotirea prinilor si;- unele raporturi dintre un so i copii celuilalt so; - unele raporturi dintre motenitorii unei persoane care a fost obligat la ntreinerea unui minor sau care i-a prestat ntreinere fr a avea obligaia legal i minorul ndreptit la ntreinere;- unele relaii dintre fotii soi.Sub aspect juridicfamilia desemneaz: grupul de persoane ntre care exist drepturi i obligaii care izvorsc din cstorie, rudenie (inclusiv adopie), precum i din alte raporturi asimilate relaiilor de familie. Privit astfel, familia este o realitate juridic prin reglementarea ei de ctre normele legale.

Cstoria.

Familia este unitatea de baz a societii noastre. Ea este unul dintre cele mai intime i importante grupuri sociale. O familie ia natere datorit ncheierii unei cstorii ntre un brbat i o femeie. Astfel, prin cstorie putem nelege o alian benevol ntre un brbat i o femeie, alian care are drept scop ntemeierea unei familii. Nu orice alian, chiar i benevol, ntre un brbat i o femeie este recunoscut de lege ca fiind o cstorie.

Art. 16, Declaraia Universal a Drepturilor Omului Cu ncepere de la vrsta nubil, brbatul i femeia, fr nici o restricie n privina rasei, naionalitii sau religiei, au dreptul s se cstoreasc i s ntemeieze o familie. Ei au drepturi egale la ncheierea cstoriei, n decursul cstoriei i la desfacerea ei.

Condiiile de ncheiere a cstoriei.

n lumea contemporan snt cunoscute mai multe ci de nregistrare a cstoriei. De exemplu: n Grecia, n unele ri din America Latin i Orientul Mijlociu snt recunoscute cstoriile oficializate exclusiv de biseric; n Frana, Germania, Turcia se recunosc numai cstoriile nregistrate de organele de stat; n Anglia, Brazilia, Italia se recunosc cstoriile oficializate att de biseric ct i de organele de stat; n unele ri din Africa, n Scoia i n statele Alabama i Colorado din SUA se recunosc i cstoriile nenregistrate oficial.n ara noastr se considera valabile doar acele cstorii care snt nregistrate la organele de stare civil.

Pentru ca un brbat i o femeie s poat s-i nregistreze cstoria la organele de stat, ei trebuie s respecte urmtoarele condiii stabilite de lege:

1. Consimmntul liber exprimat al viitorilor soi pentru nregistrarea cstoriei.2. Atingerea vrstei de cstorie. Conform legii, vrsta de cstorie pentru brbai este de 18 ani, iar pentru femei de 16 ani. n cazuri excepionale organele executive pot reduce vrsta de cstorie pentru brbai cu cel mult 2 ani.3. S nu existe o cstorie nedesfcut. Organele de nregistrare a actelor de stare civil nu pot nregistra cstoria unor persoane care snt deja cstorite.4. Lipsa unor relaii de rudenie ntre viitorii soi. Nu se poate ncheia o cstorie ntre frate i sor sau ntre tat i fiic etc.5. Diferena de sexe ntre persoanele ce doresc s ncheie o cstorie. Cstoria ntre persoane de acelai sex este ilegal. n ara noastr un brbat sau o femeie pot s se cstoreasc concomitent doar cu o singur persoan. n Republica Moldova este interzis poligamia.6. Informarea reciproc despre starea sntii. Viitorii soi snt obligai s-i comunice unul altuia informaii despre starea sntii lor.

Dac un brbat i o femeie vor respecta condiiile enumerate mai sus, atunci organele de stat vor recunoate aliana lor drept cstorie. Din pcate, o cstorie nregistrat nu nseamn neaprat o csnicie fericit. Condiia principal pentru o cstorie fericit este dragostea reciproc a viitorilor soi.

Raporturile patrimoniale i nepatrimoniale dintre soi.

Viaa familial implic luarea a numeroase decizii i asumarea unor grele responsabiliti. Soii trebuie s coopereze i s rezolve multiple probleme ce apar n calea vieii lor n comun.n trecut legea considera brbatul drept cap al familiei. El era obligat s ntrein material soia i copiii. Brbatul singur hotra unde i cum va tri familia sa, cum se vor cheltui banii i alte chestiuni importante din viaa familiei. Datorit acestui fapt brbatul avea n familie mai multe drepturi dect soia. n ultimul secol, datorit schimbrilor politice, economice i sociale ce s-au produs, aceast viziune asupra familiei s-a modificat radical.n prezent (la noi n ar i n majoritatea rilor lumii) relaiile dintre soi snt bazate pe principiul egalitii depline n drepturi. n familia modern soii snt absolut egali n luarea unor decizii ce in de soarta familiei.Conform articolului 16 al Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, soii au drepturi egale la ncheierea cstoriei, n timpul cstoriei i la desfacerea ei.n prezent, n mukte ri unii soi ncheie ntre ei un contract matrimonial (o nelegere prenupial), n care prevd concret drepturile i responsabilitile fiecruia (n special privind proprietatea). La noi n ar aceast chestiune este de asemenea reglementat de lege.Conform Codului familiei al RM, contractul matrimonial poate fi ncheiat pn la nregistrarea cstoriei sau n orice moment al csniciei. Contractul matrimonial se ntocmete n form scris i se autentific notarial.Legea clasific relaiile dintre soi n dou categorii: Relaii personale snt acele relaii care snt lipsite de un coninut economic, adic nu pot fi exprimate n bani. Aceste relaii includ, de exemplu, dreptul soilor de a-i alege numele de familie n cstorie, de a rezolva n comun problemele de familie etc. Relaii patrimoniale snt acele relaii care au un coninut economic. De exemplu, relaii ce in de proprietatea soilor, de ntreinerea lor material.Unul din principalele drepturi ale soilor este dreptul lor de a rezolva n comun chestiuni ale vieii familiei.

Desfacerea cstoriei.

Cstoria se ncheie pe toat viaa. De aceea numai moartea unui so poate duce la ncetarea cstoriei. O astfel de ncetare a cstoriei este independent de voina soilor. Din pcate, deseori cstoriile se desfac i din voina soilor. La baza desfacerii cstoriei din voina soilor stau mai multe pincipii: Pierderea afeciunii reciproce ntre soi Incompatibilitatea psihologic Neputina rezolvrii n comun a unor probleme.Pentru a asigura o echitate n desfacerea cstoriei legea stabilete o procedur concret n acest sens.Relaiile juridice dintre soi aprute n urma cstoriei pot nceta pe dou ci: Prin ntermediul instanelor de judecat; Prin ntermediul oficiilor de stare civil.Legea recunoate doar aceste dou ci de desfacere a cstoriei. De exemplu, nu poate fi recunoscut ca divor hotrrea soilor de a tri separat, de a nu se ntreine unul pe altul etc.

Desfacerea cstoriei n instanele judectoreti

Folosirea unei sau altei ci de desfacere a cstoriei depinde de anumite circumstane ce s-au creat n familia soilor care doresc s divoreze. Cerere de desfacere a cstoriei poate s depun unul sau ambii soi. Cererea respectiv este adresat instanei judectoreti n condiiile n care: Soii au copii minori; Soii nu se pot nelege n privina partajrii bunurilor din proprietatea lor comun.Instana judectoreasc, primind cererea, este obligat s stabileasc motivele reale care au determinat pe unul sau pe ambii soi s depun cererea. Deseori soii, din cauza vrstei tinere, a lipsei de experien, pot s greeasc n hotrrea lor de a divora. innd cont de aceasta, judecata ia msurile necesare n vederea mpcrii soilor i pstrrii familiei.Instana de judecat are dreptul s fixeze soilor un termen de mpcare de la o lun pn la ase luni, dac unul dintre soi nu-i d acordul pentru divor.Legislaia n vigoare nu conine o enumerare a temeiurilor de desfacere a cstoriei. Judecata desface o cstorie n cazurile cnd ea va ajunge la concluzia c convieuirea soilor i pstrarea familiei n continuare snt imposibile.La pronunarea hotrrii de desfacere a cstoriei instana judectoreasc ia, n cazurile necesare, msuri pentru aprarea intereselor copiilor minori i ale soului incapabil de munc.Soul divorat care ntreine copiii are nevoie de surse financiare pentru aceasta. Avnd n vedere obligaia prinilor de a-i ntreine copiii, judecata oblig pe cellalt so s plteasc pensie de ntreinere a copiilor si.Pensia de ntreinere a copiilor minori este perceput de la prini: pentru un singur copil n mrime de o ptrime, pentru doi copii o treime, pentru trei i mai muli copii o jumtate din ctigul prinilor.La examinare de ctre judecat a chestiunilor privind educarea copiilor particip autoritile tutelare. Aceasta este obligat s cerceteze condiiile de via ale copilului i persoanelor care pretind s-l educe, precum i s constate dorina copilului nsui.Despre rezultatele cercetrilor organul respectiv raporteaz judecii. n baza acestui raport judecata pronun o hotrre echitabil.

Desfacerea cstoriei n organele de stare civil

Pentru a apela la organele de stare civil, soii trebuie s ntruneasc anumite condiii numai astfel poate fi aplicat aceast cale de desfacere a cstoriei:1. Consimmntul ambilor soi pentru desfacerea cstoriei;2. Lipsa unor litigii privind partajarea proprietii;3. Lipsa copiilor minori;4. Lipsa unor litigii privind plata mijloacelor de ntreinere a soului incapabil de munc i care are nevoie de ntreinere material.n lege snt prevzute anumite cazuri cnd cstoria poate fi desfcut la oficiul de starecivil i la cererea doar a unia dintre soi.Absena fr tire a unuia dintre soi poate servi drept condiie de desfacere a cstoriei la cererea unuia dintre soi. Oficiul de stare civil poate desface cstoria i n prezena altor condiii: Condamnarea unuia dintre soi pentru comiterea unei infraciuni la nchisoare pe un termen mai mare de trei ani; Declararea unuia dintre soi n modul stabilit de lege (prin judecat) incapabil din cauza unor boli psihice ca alienarea sau debilitatea mintal.La desfacerea cstoriei soil care dorete poate cere atribuirea numelui de familie purtat nainte de cstorie.Dup ntocmirea actului de desfacere a cstoriei se elibereaz certificatul de desfacere a cstoriei. Dac dup desfacerea cstoriei de ctre oficiul de stare civil, ntre soi apar litigii referitoare la mprirea bunurilor, la ntreinerea copiilor minori sau a soului inapt de munc, acestea se vor soluiona pe cale judectoreasc.

Autoritile tutelare

Deseori copiii, din cauza bolii sau a morii prinilor, pot rmne fr ngrijire printeasc. Pentru a uura, ntr-o oarecare msur, situaia acestor copii, statul desemneaz anumite persoane care s aib grij de ei. Pentru ca situaia copiilor (n sens material i spiritual) s devin cu adevrat mai uoar, i nu mai grea, legea reglementeaz strict procedura ngrijirii copiilor rmai fr ocrotire printeasc.Procedura legal prin care unul sau mai muli aduli devin responsabili pentru alte persoane minore sau majore este numit tutel sau curatel.Prin aceast procedur se urmrete de asemenea ocrotirea drepturilor i intereselor persoanelor asupra crora se instituie tutela sau curatela.

TutelaPentru instituirea tutelei este necesar prezena anumitor condiii. Ea se stabilete asupra copiilor care nu au mplinit vrsta de 15 ani i care snt lipsii de ngrijire printeasc.Pot exista i alte motive pentru care se instituie tutela, de exemplu, abandonarea copilului de ctre mam la maternitate, dispariia prinilor etc.Organele care hotrsc instituirea tutelei snt: Direciile (seciile) de nvmnt, pentru minori; Direciile (seciile) de asisten social pentru persoanele majore i copiii care se afl n instituiile din subordinea acestora.n localitile unde lipsesc aceste organe funcia de autoritate tutelar o satisfac secretariiconsiliilor locale.Aceste instituii se afl n cadrul organelor administraiei publice locale. ns ele nu se ocup direct de educaia sau ngrijirea celor tutelai, ci doar desemneaz persoanele care vor ngriji ulterior de persoanele aflate sub tutel sau curatel.

CuratelaCuratela se instituie asupra adolescenilor de 15-18 ani. ns ea poate fi instituit i asupra unor persoane majore. Pentru a se institui curatela asupra unei persoane majore, trebuie s existe cererea acestei persoane. Cu o astfel de cerere poate s se adresez, de exemplu, o persoan de vrst naintat care are nevoie de curatel din cauza strii sntii.Organul care hotrte instituirea curatelei este secia de asisten social de pe teritoriu respectiv.Tutore sau curator poate fi numit numai persoana care accept o astfel de misiune. Funciile legate de tutel i curatel se ndeplinesc n mod gratuit. La alegerea tutorelui sau curatorului trebuie s se in seama de calitaile lui personale, de capacitatea lui de a face fa unor astfel de ndatoriri, de raporturile ce exist ntre el i persoana care are nevoie de tutel sau curatel.Codul familiei indic expres categoriile de persoane care nu pot fi tutori sau curatori. Acestea snt: 1. Persoanele decazute din drepturile parinteti;2. Persoanele nlturate anterior de la ndeplinirea obligaiilor de tutore(curator) din culpa lor;3. Persoanele care au fost adoptatori, dar adopia a fost desfcut din culpa lor;4. Persoanele care, din cauza strii de sntate, nu pot ndeplini obligaiile de tutore(curator);5. Persoanele care sufer de alcoolism cronic sau de narcomanie;6. Persoanele care nu au domiciliu pe teritoriul RM;Dupa ce persoana pus sub tutel mplinete 15 ani, tutela nceteaz, iar persoana care ndeplinete funciile de tutore devine, fr o hotrre special curatorul minorului.

Drepturile i obligaiile tutorilor i curatorilor.

Persoana numit tutore sau curator obine anumite drepturi i obligaii fa de persoanaaflat sub tutel sau curatel.Tutorele(curatorul) are dreptul i este obligat s se ocupe de educaia copilului aflat subtutela(curatela) sa, s asigure frecventarea de catre copil a colii, este n drept s reprezinte copilul, s cear napoierea copilului de la persoanele care l rein fr temei legal.Tutorii i curatorii copiilor minori snt obligai s-i educe, s aib grij de dezvoltarea lorfizic i spiritual, de instruirea lor.Tutorii i curatorii, nu sint obligai s ntrein peroanele aflate sub tutel sau curatel. Tutorii i curatorii ntrein persoanele aflate n ngrijirea lor tot din sursele acestor persoane. De exemplu, copii orfani motenesc gospodaria parinilor, persoanele majore pot s primeasc pensia. Dac totui mijloacele pentru ntreinerea persoanei aflate sub tutel sau curatel nu snt suficiente, atunci autoritile tutelare stabilesc un ajutor pentru ntreinerea acesteia.Activitatea tutorelui sau curatorului este permanent supravegheat de autoritaile tutelare.Orice persoan care observ anumite abateri n activitatea tutorilor i curatorilor poate s se adreseze la organele sus-numite n vederea examinrii situaiei. Dac tutorele sau curatorul nu-i exercit corect funciile, atunci organul de tutel sau curatel poate s-l nlture de la ndeplinirea acestor funcii.

2. Dreptul muncii. Posibiliti de angajare la munc n ar i peste hotare. Contractul individual de munc.

Dreptul la munc este unul din drepturile fundamentale ale omului. Conform Constituiei, n Republica Moldova orice persoan are dreptul la munc, la libera alegere a muncii, la condiii echitabile i satisfctoare de munc, precum i la protecia mpotriva omajului. Sintagma orice persoan nu cuprinde totui orice persoan indiferent de vrsta acesteia. Conform Codului muncii, satisfacerea dreptului la munc poate fi pretins doar de la vrsta de 16 ani. Un adolescent care dorete s-i ajute familia poate s se angajeze la munc i pn la atingerea acestei vrste. El poate face acest lucru dac se va folosi de excepiile de la regula sus-numit. Aceste excepii admit angajarea persoanelor la vrsta de 15 ani n anumite situaii i cu acordul comitetului sindical.Adolescenii n vrst de 15 ani se angajeaz la munci uoare, neduntoare pentru sntate, cu un timp de munc redus care s nu pericliteze procesul de instruire. La vrsta de 14 ani copiii pot munci doar n timpul vacanei sau n cadrul orelor de munc la coal. Persoana care i caut un loc de munc apeleaz de obicei la ajutorul rudelor, prietenilor, al cunoscuilor etc. Informaii despre diferite locuri de munc vacante pot fi gsite de asemenea n pres. Persoana aflat n cutarea unui loc de munc poate apela i la organele de stat competente. Doritorul s se angajeze la munc poate el nsui s publice n pres un anun publicitar oferindu-se s presteze o munc de o anumit specialitate i calificare.Dreptului persoanei la munc i corespunde obligaia statului de a asigura exercitarea acestui drept. Statul a creat un sistem ntreg de organe centrale i locale n vederea asigurrii exercitrii acestui drept de ctre cetenii si. Structura de stat competent n domeniul utilizrii forei de munc se numete Serviciul de stat pentru utilizarea forei de munc. Acest Serviciu const din Departamentul pentru utilizarea forei de munc amplasate n unitile administrativ-teritoriale (judee, orae). Serviciul de stat pentru utilizarea forei de munc exercit urmtoarele funcii: Asigurarea cu informaie veridic despre posibilitatea plasrii n cmpul muncii; Evidena cetenilor care au apelat la Serviciu pentru a fi plasai n cmpul muncii; Acordarea de ajutor n alegerea unui loc de munc i plasarea n cmpul muncii.Funcionarii Serviciul de stat pentru utilizarea forei de munc au drept de acces liber la orice unitate economic, pentru a obine informaii depline n problemele plasrii n cmpul muncii. Pentru a beneficia de serviciile oficiilor forei ede munc, persoana trebuie s se nregistreze la organele respective din teritoriul unde ea i are domiciliul. Ea trebuie s se prezinte periodic la oficiu, pentru a i se comunica despre eventualele locuri de munc vacante.n afar de Departamentul de stat pentru utilizarea forei de munc, servicii n domeniul dat pot presta i organele administraiei publice locale, sindicatele i chiar administraia unitilor economice. Aceste organe exercit funcia respectiv fr a ncasa taxe. Cu plasarea n cmpul muncii pot s se ocupe i diferite ntreprinderi private. Firmele private pot desfura o astfel de activitate doar n cazul n care posed licen (autorizaie) de activitate n domeniul dat de la Ministerul Muncii, Proteciei Sociale i Familiei. Statul nu poart nici un fel de obligaii fa de persoana care s-a adresat unei organizaii fr licen respectiv. ntreprinderile private presteaz sericiile respective contra plat. Adresndu-se la o organizaie privat ce activeaz n domeniul plasrii n cmpul muncii, fiecare persoan trebuie s cear i s verifice licena ei eliberat de Ministerul Muncii, Proteciei Sociale i Familiei.Dac totui o persoan nu-i poate gsi un loc de munc corespunztor pregtirii sale profesionale, stunci ea poate s se adreseze Serviciului de stat respectiv. Persoana dat poate nsui o nou profesie la colile de meserii ce aparin Serviciul de stat pentru utilizarea forei de munc. Dac la instituiile Serviciului ne se pregtesc specialiti n profesiile vacante pe piaa muncii, atunci aceast persoan poate fi instruit n diferite alte instituii la recomandarea Serviciului. Pentru perioada instruirii persoanei ce se recalific i se acord burs.

Posibiliti de angajare la munc n ar i peste hotare

Din cauza crizei economice, a reducerii n mas a numrului de salariai, n prezent la noi n ar este greu de gsit un loc de munc. Acest fapt i determin pe cetenii Republicii Moldova s-i caute de lucru n alte ri. n aceast problem ei pot beneficia de ajutorul att al organizaiilor de stat, ct i al celor private. Pentru a asigura respectarea drepturilor salariailor moldoveni (dreptul la salariu, la asigurare medical etc.) pe teritoriu altor ri, statul nostru ncheie diferite acorduri interguvernamentale cu statele respective. Deocamdat, din pcate, astfel de acorduri snt semnate de Republica Moldova doar cu Rusia, Ucraina i Bielarusi. Aceste ri i-au luat angajamentul s asigure pe teritoriul lor respectarea drepturilor salariailor notri.Celelalte ri nu pot garanta o astfel de respectare.Doritorii s se angajeze la munc n rile cu care Republica Moldova nu are un acord de garantare a drepturilor salariailor trebuie n prealabil s ncheie cu patronul strin un contract individual de munc i s legalizeze ederea n ara respectiv conform legislaiei naionale a acesteia. Cine nu ndeplinete aceast procedur, este lipsit de protecie juridic i social n aceste ri. n prezent doar cteva firme din Moldova au licene de activitate n domeniul angajrii cetenilor notri la munc n strintate.Doritorii s se angajeze la munc n alte ri trebuie s parcurg urmtoarele etape:1. S verifice licena firmei care promite s le gseasc de lucru n strintate. Licena se elibereaz de Ministerul Muncii, Proteciei Sociale i Familiei i deci trebuie verifcat tot la acest minister.2. S verifice la Ministerul Muncii, Proteciei Sociale i Familiei dac este ncheiat cu statul respectiv un acord interguvernamental de protecie a salariailor strini.3. S ncheie n prealabil cu patronul strin un contract individual de munc.4. S obin viz de intrare cu dreptul de a munci n ara respectiv.5. Ajungnd n ara dat, s legalizeze ederea la organele de stat respective.6. S respecte legislaia acestei ri.

Contractul individual de munc.

Pentru angajarea la munc este insuficient doar dorina persoanei de a se angaja. Realizarea dorinei acestei persoane reclam i acordul administraiei ntreprinderii la care persoana dorete s se angajeze.Conductorul ntreprinderii i d acordul pentru angajarea unui nou lucrtor n cazul n care la ntreprindere este necesar prestarea unei munci de o anumit calificare. Aptitudinile candidatului la angajare trebuie s corespund cerinelor acestei calificri. Legislaia muncii interzice stabilirea altor condiii la angajarea la munc.Nici o limitare a drepturilor sau stabilirea unor avantaje la angajarea la munc pe temeiul sexului, rasei, naionalitii, limbii, originii sociale, strii materiale, domiciliului, atitufinii fa de religie, convingerilor, apartenenei la asociaiile obteti, precum i pe temeiul altor circumstane, ce nu in de calitile de lucru ale salariailor, nu se admite.Refuzul nentemeiat de a angaja la lucru este interzis.Discriminarea la angajarea la munc este interzis. Cerinele specifice genului de activitate (prezena diplomei, o stare bun a sntii) nu snt considerate discriminare.

Contractul individual de munc este nelegerea dintre lucrtor i ntreprindere prin care lucrtorul se oblig s presteze o munc dup o anumit specialitate, calificare sau la un anumit post, subordonndu-se ordinii interioare de munc, iar ntreprinderea se oblig s plteasc lucreorului salariu l la timp i s-i asigure condiiile de munc prevzute de legislaie i de nelegerea prilor.Contractul individual de munc stabilete drepturi i obligaii reciproce ntre pri. Acest contract are un caracter personal. Salariatul ce a ncheiat contractulnu poate ncredina executarea obligaiilor sale de munc unei alte persoane, de exemplu, unui reprezentant al su.Contractul individual de munc poate fi ncheiat n form verbal sau scris.Termenul contractului individual de munc . Contractele individuale de munc se ncheie: Pe o durat nedeterminat, adic fr stabilirea unui anumit termen; Pe un termen anumit de cel mult 5 ani de exemplu la ndeplinirea unor munci sezoniere; Pe timpul ndeplinirii unei lucrri determinate, de exemplu, la construcia unui obiect. Aciunea contractului de munc dureaz ntreaga perioad a construciei obiectului.Pentru a spori eficiena aprrii drepturilor salariatului, este necesar ncheierea contractului individual de munc de ctre fiecare salariat. n practic, din pcate, de cele mai multe ori angajarea la munc se efectuiaz doar printr-un ordin al administraiei. Contractul individual de munc se consider ncheiat de asemenea i n cazul cnd ordinul n-a fost emis, dar lucrtorul a nceput, de fapt, s lucreze. Acordul privind nceperea lucrului trebuie s provin de la o persoan mputernicit cu angajarea.Termenul de ncercare. Deseori, pentru a verfica dac salariatul corespunde muncii care i se ncredineaz, n contractul individual de munc se stabilete un termen de ncercare a acestuia.Ulteior persoana va fi sau nu va fi angajat, n funcie de rezultatele ncercrii. De obicei, termenul de ncercare este de pn la trei luni. ncercarea nu se stabilete cnd se angajeaz: Persoane care n-au mplinit 18 ani; Tinerii specialiti dup absolvirea instituiilor de nvmnt superior, mediu i profesional-tehnic; Invalizii repartizai la lucru n conformitate cu recomandrile expertizei medico-sociale.Salariatul i conductorul ntreprinderii nu pot stabili n contractul individual de muncpe care l ncheie condiii de munc mai rle dect cele prevzute n legislaie. n caz contrar prevederile din contract vor fi considerate ilegale i nevalabile. De exemplu, dac prile prevd n contract o sptmn de lucru de 50 de ore, neacordarea concediului, nerespectarea tehnicii securitii la locul de munc, atunci prevederile vor fi nelegale i nevalabile, deoarece n legislaia muncii se prevede durata normal a timpului de munc de cel mult 40 de ore pe sptmn, dreptul salariatului la concediu i la condiii inofensive la locul de munc.

Desfacerea contractului individual de munc.

Valabilitatea unui contract individual de munc poate nceta din mai multe motive: Exist acordul reciproc al prilor (prile se neleg benevol s nceteze relaiile lor de munc); Expir termenul contractului individual de munc care a fost ncheiat pe un anumit termen; Salariatul este chemat s-i satisfac serviciul militar.Contractul individual de munc poate fi desfcut i la cererea doar a unei pri, indiferent devoina celeilalte pri. Salariatul are dreptul oricnd s desfac contractul individual de munc. El trebuie s anune n scris despre aceasta administraia cu dou sptmni nainte. Acest termen este suficient pentru administraie s gseasc un nou lucrtor pentru a nu se ntrerupe procesul de producie. n anumite cazuri, (de exemplu, nmatricularea la o instituie de nvmnt, pensionarea etc) cererea salariatului de a fi eliberat din proprie dorin se satisface n termenul cerut de salariat.Dup expirarea termenului indicat mai sus, salariatul are dreptul s-i nceteze munca, iar administraia ntreprinderii este obligat s-i elibereze carnetul de munc i s-i plteasc ndemnizaie de concediere. Procedura desfacerii contractului individual de munc din iniiativa administraiei este de asemenea strict reglementat de legislaia muncii.Legea indic n mod expres cazurile n care administraia are dreptul, din iniiativa ei, s desfac un contract individual de munc. Astfel statul apr dreptul cetenilor la munc, limiteaz la minimum samovolnicia patronului (administraiei).Concedierea din iniiativa administraiei va fi legal dac n carnetul de munc se va indica unul din temeiurile de concediere prevzute n Codul muncii, cum ar fi: Reducerea numrului de salariai, de exemplu, n legtur cu reprofilarea ntreprinderii (o ntreprindere productoare de frigidere se reprofileaz pe producerea televizoarelor, nemaiavnd nevoie de salariai care nu au calificarea necesar pentru asamblarea televizoarelor); Absena de la lucru (inclusiv lipsa de la lucru timp de mai mult de 3 ore n cursul zilei de munc) fr motive ntemeiat; Apariia la lucru n stare de ebrietate alcoolic, narcotic sau toxic etc.Persoanele cu funcii de rspundere (directorul, membrii organelor supreme executive) ale ntreprinderilor pot fi concediate pentru neachitarea de ctre ele a salariilor ce li se cuvin salariailor n termenul i modul stabilit.Carnetul de munc este documentul care certific faptul c o persoan lucreaz la o anumit ntreprindere. n carnetul de munc se nscriu datele cu privire la munc (funcia, calificarea etc), precum i distinciile acordate pentru meritele obinute n munc. Sanciunile administrative (admonestrri, mustrri) aplicate salariailor nu se nscriu n carnetul de munc.n caz de concediere carnetul de munc se elibereaz salariatului n ziua concedierii.

3. Dreptul fiscal. Sistemul fiscal al Republicii Moldova. Importana plii taxelor.

Declararea drepturilor i libertilor ntr-un stat implicm obligaia acestuia de a contribui la asigurarea respectrii lor. De exemplu, dreptului ceteanului la nvtur i corespunde obligaia statului de a ntreine un anumit sistem de nvmnt, de a remunera persoanele care lucreaz n acest sistem etc; dreptul ceteanului la aprare n cazul nclcrii drepturilor sale i corespunde obligaia statului de a ntreine un sistem al organelor de drept poliia, procuratura, judectoriile etc.; dreptului ceteanului la asigurare n caz de omaj, boal, invaliditate, btrnee etc. i corespunde obligaia statului de a ntreine un sistem de asisten social plata pensiilor, burselor, ndemnizaiilor etc.Pentru ca statul s-i ndeplineasc obligaiile sale fa de ceteni, el are nevoie de anumitesurse financiare. La formarea acestor surse (bani publici) particip toi cetenii statului. Participarea la formarea fondurilor bneti ale statului nu este un drept, ci o obligaie a cetenilor.Constituia Republicii Moldova prevede: Cetenii au obligaia s contribuie, ptinimpozite i taxe, la cheltuielile publice Astfel, putem constata c ntre respectarea drepturilor unui cetean i ndeplinirea dectre acesta a ndatoririi sale financiare exist o legtur reciproc. Cu alte cuvinte, n ce msur i ndeplineti ndatoririle, n aceeai msur i se asigur respectarea drepturilor.Pentru a asigura echitatea n procesul ndeplinirii de ctre ceteni a ndatoririlor lorfinanciare (plata impozitelor i taxelor), statul a creat un sistem fiscal.Sistemul fiscal include totalitatea impozitelor i taxelor, a metodelor de plat a acestora,a organelor i msurilor de percepere a lor. De perceperea impozitelor i taxelor snt preocupate n special astfel de organe de stat ca Ministerul Finanelor, Inspectoratul fiscal, Garda financiar, organele vamale.Impozitul reprezint o contribuie bneasc obligatorie, nerambursabil, datorat,conform legii, bugetului de stat de ctre persoanele fizice i juridice pentru veniturile pe care le obin sau bunurile pe care le posed. n Republica Moldova impozitele se mpart n: republicane; locale;Sistemul de impozite i taxe republicane include: impozitul pe venit; taxa pe valoare adugat; accizele; taxa vamal etc.Sistemul local include: impozitul funciar (pe loturile de pmnt); impozitul pe imobil (pentru proprietarii de case, apartamente); taxa pentru parcarea automobilelor; taxa pentru amplasarea publicitii etc.Stabilirea, modificarea sau anularea impozitelor i taxelor republicane i locale inexclusiv de competena Parlamentului Republicii Moldova.Pltitorii de impozite (contribuabilii) att persoanele fizice, ct i juridice (societile pe aciuni, societile cu rspundere limitat, organizaiile neguvernamentale etc.) au anumite drepturi i obligaii. Datorit acestui fapt fiecare dintre noi, n anumite situaii, relaii cu organul fiscal, poate s determine cine are dreptate: contribuabilul sau organul mputernicit s ncaseze impozitele sau taxele. Organele fiscale au dreptul s efectuieze controale periodice privind respectarea legislaiei fiscale de ctre contribuabili. Organele fiscale i persoanele lor de conducere trebuie s fie obiective n cadrul controlului i poart rspundere pentru exercitarea necorespunztoare a atribuiilor ce le revin.Contribuabilul are dreptul: s primeasc gratis de la organele fiscale teritoriale informaii cu privire la impozitele i taxele n vigoare i despre actele normative care reglementeaz plata lor; s prezinte organelor fiscale diferite explicaii privind calcularea i plata impozitelor; s cear revizuirea, n modul prevzut de lege, a hotrrilor, a aciunilor sau inaciunilor organelor fiscale etc. Contribuabilul este obligat: s se nregistreze la organul fiscal teritorial (n cazul persoanelor juridice i a persoanelor ce desfoar activitate de antreprenoriat); s in evidena contabil; s declare veridic informaii despre veniturile obinute (n fiecare an pn la 31 martie).

Impozitul pe venit

Impozitul pe venit se pltete de ctre toi cetenii i de ctre toate persoanele juridice care au reedin pe teritoriul Republicii Moldova. Acest impozit se calculeaz din suma tuturor veniturilor pe care le obin persoanele sus-numite.Cota acestui impozit se stabilete anual de ctre Parlamentul Republicii Moldova n Legea bugetului. n Legea bugetului se stabilesc toate veniturile i cheltuielile pe care le va face statul timp de un an. Astfel, cotele impozitului pe venit variaz de la an la an. Dac, de exemplu, cota impozitului pe venit este n proporie de 20% din venitul impozabil, atunci o persoan care ctig 100 lei pe lun va primi doar 80 lei. Suma de 20 de lei (20% din 100 lei) se va transfera la stat n calitate de impozit pe venit.Persoanele fizice pot beneficia de anumite scutiri la plata impozitelor pe venit, de exemplu, persoanele care primesc pe an mai puin de o anumit sum n genere nu pltesc impozit. Persoanele care au la ntreinere copii, btrni snt scutite de plata impozitului pentru o anumit sum din venitul lor.Practica mondial demonstreaz c suma impozitelor trebuie s fie de o asemenea mrime nct s fie mai convenabil s le plteti dect s depui eforturi s le evii. Cnd antreprenorii pltesc impozite mai mici, ei au posibilitatea s foloseasc sumele economisite pentru dezvoltarea produciei, crearea a noi locuri de munc etc. n felul acesta ctig nu numai antreprenorul, ci i ntreaga societate. Unele state (Germania Federal postbelic, Japonia, Singapore, Hong-Kong) au realizat progrese economice rapide fcnd uz anume de aceast strategie fiscal micorarea impozitelor i stimularea n acest fel a dezvoltrii antreprenoriatului. Agentului economic i este mai convenabil dac suma de 1000 lei necesar statului se va colecta de la 500 de ageni economici dect de la 5. Statul ar trebui, n primul rnd, s stimuleze dezvoltarea antreprenoriatului, dar nu s majoreze impozitele existente. Astfel s-ar asigura o dezvoltare durabil a economiei naionale.

4. Societatea civil. Dreptul la asociere. Organizaiile ceteneti. Rolul societii civile n democratizarea societii. Dreptul ceteanului la vot.

Societatea civil este o sfera (un spatiu, domeniu) a vieii sociale, reglementat de o anumit ordine legala (un set de reguli, cutume), dar "autonom" n raport cu statul, n care se manifest spontan iniiativa voluntar a indivizilor i grupurilor umane, ntr-o diversitate de forme de organizare/asociere (economice, profesionale, politice, civice, culturale, educative, religioase, informaionale, etc.) cu scopul satisfacerii intereselor, aspiraiilor private i de grup.Asociaiile i organizaiile societii civile sunt de o mare diversitate(organizaii neguvernamentale, organizaii comunitare, asociaii profesionale, sindicate, organizaii politice, cluburi civice, cluburi sociale i sportive, fundaii, ligi, federaii, instituii culturale, micri ecologiste, organizaii filantropice, organizaii religioase, media etc.),constituind temelia unei democraii funcionale.Organizaiile societii civile se implic n luarea decizilor privind dezvoltarea social sau a deciziilor de interes public. "Societatea civil este o noiune care descrie forme asociative de tip apolitic i care nu sunt pri ale unei instituii fundamentale a statului sau ale sectorului de afaceri. Astfel, organizaiile neguvenamentale - asociaii sau fundaii, sindicatele, uniunile patronale sunt actori ai societii civile, care intervin pe lnga factorii de decizie, pe lnga instituiile statului de drept pentru a le influena, n sensul aprrii drepturilor i intereselor grupurilor de ceteni pe care i reprezint"Societatea civil descrie un ntreg sistem de structuri, care permit cetenilor noi roluri i relaii sociale, prin diferite modaliti de participare la viaa public. Societatea modern se structureaz prin trei componente: componenta economic componenta politic (instituiile fundamentale ale statului) componenta societii civile, scetorul non-profit, care legitimeaz sau amendeaz celelate dou componente. Dincolo de aspectul instituional, societatea civil este format din ceteni, care, asociai sub diferite forme, particip la viaa public, influeneaz politicile, apr i promoveaz interesele populaiei. Formarea societii civile este rezultatul unei micri spontane i creatoare a cetenilor care instituie n mod benevol diverse forme de asociere politic, economic, cultural. n cadrul societii civile , cetenii intr ntr-o estur de raporturi sociale, participnd benevol la activitatea unei multipliciti de asociaii, organizaii, cluburi, n vederea promovrii unei diversiti de obiective i interese. Organizaiile societii civile sunt, ntr-un anumit sens, autonome, n raport cu statul, reprezentnd o multitudine de centre de putere, un sistem al puterilor non-statale". O societate democratic real se construiete n timp ndelungat. Un prim pas, ns, pentru o democraie funcional l reprezint instituiile i mecanismele democratice, iarsocietatea civil, n acest context, acioneaz ca un mecanism reglator pentru societile democratice. Acest rol se materializeaz prin: controlul activitatii instituiilor statului; colaborarea cu instituiile statului.Societatea civil este, pe bun dreptate, interesat n eliminarea puterii absolute a statului i n controlul instituiilor sale, n primul rnd pentru c, pe msur ce puterea sa crete, statul poate deveni o sursa de ameninare pentru securitatea individual. Aceast dimensiune a rolului menionat al societii civile urmrete:a) sa supravegheze exercitarea puterii n statele democratice;b) sa contribuie la democratizarea statelor autoritariste. n acest sens, societatea civil i creeaz structuri proprii prin care controleaz/ monitorizeaz eventualele abuzuri i nclcri de legi