Makalah Akhlak Tasawuf WANDI

8/3/2019 Makalah Akhlak Tasawuf WANDI

1/11

BAB I

Pendahuluan

1. Latar Belakang

Baik dan buruk merupakan dua istilah yang banyak digunakan

untuk menentukan suatu perbuatan yang dilakukan seseorang. Kita

misalnya mengatakan orang itu baik dan orang itu buruk. Masalahnya

apakah yang disebut baik dan buruk itu? Dan apa ukuran atau indicator

yang dapat digunakan untuk menilai pebuatan itu baik atau buruk? Dan

apakah baik dan buruk itu merupakan sesuatu yang mutlak atau relative?

Dan bagaimana pandangan islam terhadap baik dan buruk berikut hal-hal

yang tekait dengan keduanya itu?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut perlu dicarikan jawabannya

sehingga pada saat kita menilai sesuatu itu baik atau buruk memiliki

patokan atau indicator yang pasti. Untuk itu pada makalah ini akan

dibahas pengertian baik dan buruk, ukuran untuk menilai baik dan buruk,

sifat baik dan buruk, serta pandangan islam mengenai baik dan buruk.

Pembahasan masalah ini kita masukkan disini karena berkaitan dengan

pembahasan tentang akhlak, sehingga dikatakan bahwa ilmu akhlak ini

membahas tentang tingkah laku dan perbuatan manusia dan

menetapkannya baik atau buruk.

2. Tujuan

Untuk mengetahui masalah yang disebut baik dan buruk, indicator

yang dapat digunakan untuk menilai baik dan buruk dan pandangan islam

terhadap baik dan buruk.

11


2/11

BAB II

A. Pengertian baik dan buruk

Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khair dalam

bahasa arab, atau good dalam bahasa inggris. Louis Maluf dalam

kitabnya, Munjid, mengatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu

yang telah mencapai kesempurnaan1. Sementara itu dalam Websters

New Twentieth century dictionary, dikatakan bahwa baik adalah suatu

yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan, kesenangan,

persesuaian dan seterusnya2. Selanjutnya yang baik itu juga adalah suatu

yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan yang

memberikan kepuasan3. Yang baik itu juga dapat diartikan sesuatu yang

sesuai dengan keinginan4. Dan disebut baik itu juga dapat pula berarti

sesuatu yang mendatangkankan rahmat, memberikan perasaan senang

atau bahagia5. Dan selain itu ada pula pendapat yang mengatakan bahwa

secara umum bahwa yang disebut baik atau kebaikan adalah sesuatu

yang diiginkan, yang diusahakan dan menjadi tujuan manusia. Tingkah

laku manusia adalah baik, jika tingkah laku tersebut menuju

kesempurnaan manusia. Kebaikan disebut nilai (value), apabila kebaikan

itu bagi seseorang menjadi kebaikan yang kongkret6. Dengan demikian

dapat kita simpulkan bahwa yang disebut baik adalah segala sesuatu

yang berhubungan dengan yang luhur, bermartabat, menyenangkan dan

disukai manusia. Definisi kebaikan tersebut terkesan antroposentris, yakni

memusat dan bertolak dari sesuatu yang menguntungkan danmembahagiakan manusia.

Mengetahui sesuatu yang baik sebagaimana yang disebutkan

diatas akan mempermudah dalam mengetahui yang buruk. Dalam bahasa

arab, istilah buruk dikenal dengan syarr, dan diartikan sebagai sesuatu

yang tidak baik, tidak seperti yang seharusnya, tak sempurna dalam

22


3/11

kwalitas, dibawah standar, kurang dalam nilai, tak mencukupi, keji, jahat,

tidak bermoral, tidak menyenangkan, tidak dapat disetujui, tidak dapat

diterima, yang tercela dan perbuatan yang bertentangan dengan norma-

norma masyarakat yang berlaku. Dengan demikian yang dikatakan buruk

adalah suatu yang dinilai sebaliknya dari yang baik dan tidak disukai

kehadirannya.

B. Penentuan baik dan buruk

1. Baik buruk menurut aliran adat istiadat (sosialisme)

Menurut aliran ini baik buruk ditentukan berdasarkan adapt istiadat

yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. Orang yang mengikuti

adapt dipandang baik dan yang menentang dianggap buruk, dan perlu

dihukum secara adat.

Ahmad Amin mengatakan bahwa setiap bangsa menpunyai adat

dan menganggap baik jika, mengdidik anak-anaknya secara adat istiadat,

menanamkan perasaan mereka bahwa adat akan membawa kepada

kesucian sehingga apabila seseorang menyalahi adat sangat dicela dan

dianggap keluar dari golongan bangsanya8.

Didalam masyarakat kita jumpai adat istiadat ang berkenaan

dengan cara berpakaian, makan, minum, cakap-cakap, dan sebagainya.Orang yang mengikuti cara yang demikian itulah yang dianggap baik.

Kelompok yang menilai baik dan buruk berdasarkan adat istiadat ini dalam

tinjauan filsafat dikenal dengan istilah aliran sosialisme.

87 Ahmad Amin op, hlm.87.8 Ahmad Amin, loc. Cit,. hlm.92; Poedjawijatna,loc,.cit., hlm.44.

3


4/11

2. Baik buruk menurut aliran Hedonisme

Aliran Hedonisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua karena

berakar pada filsafat yunani, khususnya pemikiran filsafat Epicurus ( 341-

270 SM), yang selanjutnya dikembangkan oleh cyrenics dan belakangan

ditumbuh kembangkan oleh Freud9.

Paham ini menyatakan perbuatan baik adalah perbuatan yang

banyak mendatangkan kenikmatan, kelezatan dan kepuasan nafsu

biologis. Epicurus sebagai peletak dasar paham ini mengatakan bahwa

kebahagian atau kelezatan itu adalah tujuan manusia. Tidak ada kebaikan

dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali

penderitaan.

Hedonisme model pertama yang individualistik lebih banyak

mewarnai masyarakat barat yang bercorak liberal dan kapitalis, sementara

hedonisme model kedua yang sosialistik banyak mewarnai masyarakat

eropa yang komunis.

3. Baik dan buruk menurut paham intuisisme

(humanisme)

Intuisi adalah kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatu

sebagai baik atau buruk. Dengan sekilas tampa melihat buah atau

akibatnya

9

. Kekuatan batin atau yang disebut juga sebagai kata hatiadalah merupakan potensi rohaniah yang secara fitrah telah ada pada diri

setiap orang. Paham ini berpendapat bahwa pada setiap manusia

mempunyai kekuatan instinct batin yang dapat membedakan baik dan

buruk dengan sekilas pandang10. Kekuatan batin ini terkadang berbeda

99 Asmaran As, op. cit, hlm.30.10 Ahmad Amin, loc. cit., hlm.105.

4


5/11

refleksinya, karena pengaruh masa dan lingkungan, akan tetapi pada

dasarnya ia tetap sama dan berakar pada tubuh maanusia. Apabila ia

melihat suatu perbuatan, ia mendapat semacam ilham yang dapat

memberitahu nilai perbuatan itu, lalu menetapkan hukum baik dan

buruknya. Oleh karna itu kebanyakan manusia sepakat mengenai

keutamaan seperti benar, dermawan, berani dan mereka juga sepakat

menilai buruk terhadap suatu perbuatan yang salah, kikir dan pengecut.

Poedjawijatna mengatakan bahwa menurut aliran ini yang baik

adalah yang sesuai dengan kodrat manusia, yaitu kemanusiaannya

cenderung kepada kebaikan. Penentuan terhadap baik buruknya tindakan

yang kongkret adalah perbuatan yang sesuai dengan kata hati orang yang

bertindak. Dengan demikian ukuran baik buruk suatu perbuatan menurut

paham ini adalah tindakan yang sesuai dengan derajat manusia, dan tidak

menentang atau mengurangi keputusan hati10. Secara batin setiap orang

pasti tidak akan dapat membohongi kata hatinya.jika suatu ketika

seseorang yang mengatakan sesuatu yang bukan sebenarnya, hal yang

demikian hanya dapat dilakukan atau ditrima oleh ucapannya, tetapi kata

hatinya tetap tidak mengakui kebohongan itu.

4. Baik dan buruk menurut paham Utilitarianisme

Secara harfiah berarti berguna. Menurut paham ini bahwa yang

baik adalah yang berguna.Jika ini berlaku bagi perorangan,disebut

individual,dan jika berlaku bagi masyarakat dan Negara disebut social.

Pada masa sekarang ini,kemajuan dibidang teknik cukup

meningkat,dan kegunaanlah yang menentukan segala-galanya.Namun

demikian paham ini cenderung ektrim dan melihatkegunaan hanya dari

sudut pandang materialistik.Kegunn bisa diterima jika hal-hal yang

digunakan tidak menimbulkan kerugian bagi orang lain.Nabi misalnya

10 Poedjawijatna, op, cit.,hlm.49

5


6/11

menilai orang yang baik adalah memberi manfaat bagi yang lainnya.

( HR.Bukhari).

5. Baik buruk menurut paham Religiosisme.

Menurut paham ini yang dianggap baik adalah perbuatan yang

sesuai dengan kehendak tuhan,sedangkan perbuatan buruk adalah

sebaliknaya.Dalam paham ini keyakianan teologis,yakni keimanan kepada

tuhan memegang peranan penting,karna tidak mungkin orang mau babuat

sesui dengan kehendak tuhan jika bersangkutan tidak beriman

kepadaNya.

Diketahui didunia ini terdapat bermacam-macam agama ,dan

masing-masimg menentuken bik dan buruk menurut ukurannya masing-

masing.Agama Hindu,Budha,Yahudi,Kristen dan Islam misalnya ,masing-

masing memiliki tolak ukur tentang baik dan buruk yang dengan yang

lainnya berbeda-beda.

C. Sifat Dari Baik Dan Buruk

Sifat dan corak baik buruk yang didasarkan pada pandangan

filsafat adalah sesuai dengan sifat dari filsafat itu sendiri,yakni berubah

dan tidan universal.Nilai baik dan buruk bersifat relative. Sifat baik dan

buruk berguna sesui zamannya ,dan ini dapat dimanfaatkan untuk

menjabarkan ketentuan baik dan burukyang terdapat dalam ajaranAhlak

yang besumber dari ajaran islam.

6


7/11

BAB III

PENUTUP

A. Baik Buruk Menurut Ajaran Islam.

Ajaran islam adalah ajaran yang bersumberkan wahyu Allah

S.W.T.,menurut ajran agama islam penentuan baiak dan buruk harus

didasarkan pada Al-quran dan Hadist.Didalam Al-quran maupun hadist

banyak dijumpai istilah yang mengcu pada yang baik dan yang buruk.

Diantara istilah yang mengacu pada hal yang baik misalnya al-

hasanah,thayyibah,khair,mahmudah ,karimah dan al-birr.

1. Al-hasanah

Al-Raghib Asfahani mengemukakan bahwa sesuatu yang

digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai atau yang

dipandang baik adalah hasanah.Hasanah dibagi menjadi tiga ,pertama

hasnah dari segi akal,kedua hasnah dari segi nafsu/keinginan dan

hasanah dari panca indra11.Lawan dari hasanah adalah Al-sayyiah.

Yang termasuk hasanah mislnya keuntungan,kelapangan rezeki dan

kemenangan.

2. Al-thayyibah

Kata Al-thayyibah khusus digunakan untuk menggambarkan

sesuatuyang memberikan kelezatan kepada panca indra dan

jiwa,seperti makanan ,pakaian,dan tempat tinggal dan

11 Al-Raghib al-Asfahani, Mujam Mufradat al-fadz al-Quran, (Beirut:Dar al-Fikr, t.t.).hlm.117.

77


8/11

sebagainya12.Lawan dari Al-thayyibah adalah Al-qhabibah yang artinya

buruk.

3. Al-khair

Kata Al-khair digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang baikoleh

seluruh umat manusia,seperti berakal,adil,keutamaan dan segala

sesuatu yang ber manfaat.Lawannya adalah Al-syarr13.

4. Karimah

Kata Al-karimah digunakan untuk menunjukkan pada perbuatan

dan ahlak yang terpuji yang ditampakkan pada kehidupan sehari-

hari14.Selanjutnya kata karimah biassa digunakan untuk menunjukkan

perbuatan yang terpuji yang sekalanya besar,seperti menafkahkan

hartanya dijalan Allah dan berbuat baik pada orang tua.

5. Al-mahmudah

Kata ini digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang utamasebagai

akibat dari melakukan sesuatu yang disukai Allah SWT15. Denga

demikian kata Al-mahmudah lebih menunjukkan pada kebaikan yang

bersifat batin dan spiritual.

6.Al-birr

Kata Al-birr digunakan untuk menunjukkan pad upaya memperluas

melakukan perbuatan yang baik.Kata tesebut terkadang digunakan

sebagai sifat Allah dan terkadang juga untuk manusia.Jika kata tersebut

12Ibid., hlm.321.13Ibid., hlm. 163.14Ibid., hlm. 446.15Ibid., hlm. 163.

8


9/11

diguanakan untuk sifat Allah ,maka maksudnya adalah bahwa Allah

memberikan pahala yang besar,dan jika digunakan untuk manusia ,

maka yang dimaksud adalah ketaatannya16.

16Ibid., hlm. 37.

9


10/11

Daftar Pustaka

Amin, Ahmad, Etika (ilmu ahlak),(ter.) Farid Maruf,dari judul asli al-

Akhlaq, (Jakarta: Bulan Bintang, 1983),cet.III.

Asfahani,al-Raghib,Mujam Mufradat Alfadz Al-Quran,(Beirut:Dar al-

Fikr,t,t.).

Charis Zubair, Ahmad, Kuliah Etika, (Jakarta: Rajawali Pers, 1990)cet II.

Nata, Abuddin, MA,,Dr.H, Aklak Tasawuf, JAKARTA, PT Raja Grafindo

Jakarta, 2002

10


11/11

Daftar Isi

Daftar Isi .................................................................................................................11

11

Documents

Makalah Akhlak Tasawuf WANDI