ELIN HELLINA

1601278242

LG53

Analisis Kasus Ekspolrasi Tambang di Taman Nasional NTT

1. Antroposentrisme Antroposentrisme memiliki pandangan yang berisi pemikiran bahwa

segala kebijakan yang diambil mengenai lingkungan hidup harus dinilai

berdasarkan manusia dan kepentingannya. Fokus perhatian dalam

pandangan ini terletak pada peningkatan kesejahteraan dan kebahagian

manusia di dalam alam semesta. Alam dilihat hanya sebagai obyek, alat

dan sarana bagi pemenuhan kebutuhan kebutuhan dan kepentingan

manusia. Dengan demikian Cara pandang antroposentrisme, dikritisi secara tajam oleh etika

biosentrisme dan ekosentrisme. Bagi biosentrisme dan ekosentrisme,

manusia tidak hanya dipandang sebagai makhluk sosial. Pertama-tama,

sebagai manusia kita harus paham bahwa kita adalah makhluk biologis,

makhluk ekologis. Dunia bukan sebagai kumpulan objek-objek yang

terpisah, tetapi sebagai suatu jaringan fenomena yang saling

berhubungan dan saling tergantung satu sama lain secara fundamental.

Jadi, manusia tak lebih dari satu komponen dalam jaringan kehidupan.

2. Biosentrisme

Pandangan biosentrisme mendasarkan moralitas pada keluhuran

kehidupan, entah pada manusia atau pada mahluk hidupnya. Karena

yang menjadi pusat perhatian dan ingin dibela dalam teori ini adalah

kehidupan, maka secara moral berlaku prisip bahwa setiap kehidupan

dimuka bumi ini mempunyai nilai moral yang sama, sehingga harus

dilindungi dan diselamatkan. Oleh karena itu, kehidupan setiap mahluk

hidup pantas diperhitungkan secara serius dalam setiap keputusan dan

tindakan moral, bahkan lepas dari pertimbangan untung rugi bagi

kepentingan manusia.

Dalam kasus eksplorasi hutan di Taman Nasional Sumba Timur

NTT, pihak PT. Fathi Resources tidak memperhatikan dampak lingkungan

yang akan ditimbulkan. Sebab kita tahu bahwa aktivitas pertambangan

harus memperhatikan dampak lingkungan, seperti gundulnya lahan

hutan dan longsor.

3. Ekosentrisme

Ekosentrisme berkaitan dengan etika lingkungan yang lebih luas.

Berbeda dengan biosentrisme yang hanya memusatkan pada etika pada

biosentrisme, pada kehidupan seluruhnya, ekosentrisme justru

memusatkan etika pada seluruh komunitas ekologis, baik yang hidup

maupun tidak. Karena secara ekologis, makhluk hidup dan benda-benda

abiotis lainnya saling terkait satu sama lain. Oleh karenanya, kewajiban

dan tanggung jawab moral tidak hanya dibatasi pada makhluk hidup.

Kewajiban dan tanggung jawab moral yang sama juga berlaku terhadap

semua realitas ekologis.

Manusia perlu menjaga keseimbangan hidup. Prinsip dependensi

dan diferensiasi lingkungan harus dihargai manusia. Masyarakat Sumba

Timur memandang ada sebuah ketergantungan antara lingkungan hidup

dengan kehidupan sosio ekonomi. Mereka masih bergantung pada alam.

Masyarakat pun memandang diferensiasi sebagai sebuah

keanekaragaman ekosistem antara manusia dengan lingkungannya.

Dengan demikian, keanekaragaman dimaknai sebagai satu kesatuan

yang utuh. Alam harus dijaga sebagai komponen yang tidak boleh

diganggu-gugat manusia.

Solusi

1. Perlunya pembelajaran sosial (sosial learning), yaitu pembelajaran

yang melibatkan masyarakat secara keseluruhan, yang diwujudkan lewat

memori sosial, norma-norma sosial, hukum, persepsi bersama, dan

sebagainya.

Salah satu proses pembelajaran sosial yang sangat penting adalah

memberikan kesadaran kepada masyarakat tentang perlunya menerima

perubahan (change): bagaimana mengubah pandangan hidup, gaya

hidup, keyakinan budaya yang telah menjadi common belief ke arah

pandangan hidup di masa depan yang lebih baik. Khususnya pandangan

dunia kapitalisme global yang berdasarkan pada prinsip kekuasaan,

dominasi, eksploitasi, kompetisi, diferensi dan hasrat tak terbatas,

diubah ke arah pandangan dunia yang lebih ramah, yang dilandasi

prinsip kasih sayang, kebersamaan, kemitraan, pengertian mutual, dan

kesadaran jangka panjang. Inilah pandangan dunia masyarakat

berkelanjutan (sustainable society).

2. Menumbuhkan kesadaran ekologis, yaitu kesadaran tentang relasi

antara manusia dan ekosistem. Prinsip dasarnya adalah ekosistem dapat

berfungsi dengan baik tanpa manusia, tetapi manusia akan punah tanpa

dukungan ekosistem. Oleh sebab itu, prioritas utama harus diberikan

terhadap fungsi ekosistem dengan baik. Prirotas kedua diberikan pada

berfungsinya masyarakat kita. Hanya dengan berfungsinya ekosistem,

masyarakat bisa berfungsi.