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CUIDADO PASTORAL

El 75% de los suicidios sonadvertidos > 8

Redescubriendo el

evangelismo que estcerca de la gente > 4 - 7

MISIONES

Acompae a los jvenescon grandes sueos > 11

estamos enADMINISTRACIN

El Pastor es un administradorde personas e ideas > 12

Evangelismo integral

Ao 6 | N 60 | NOVIEMBRE 2010

inspirando | equipando | fortaleciendo

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pag. 2 | la fuente NOVIEMBRE 2010

Inspira

cin

Hay hombres que trabajan como

si fueran a vivir eternamente

Demcrito

Un pesimista ve la dificultad en

toda oportunidad, un optimista

ve la oportunidad en cada

dificultad.

Winston Churchill

No se puede pensar en

un perdn barato cuando

recordamos que nuestra

redencin le cost a Dios la vida

de su Hijo amado.

Geoffrey B. Wilson

Nosotros vivimos... si morimos

a nosotros mismos; y morimos...

si vivimos para nosotros mismos.

No hay hombre orgulloso que

no sea un hombre insensato;

y difcilmente haya un

hombre insensato que

no sea orgulloso. Es la lechuza

nocturna de la ignorancia la que

engendra e incuba al pavo real

del orgullo.

William Secker

Determina practicar lo que

lees. Los cristianos deberan

ser Biblias andantes que viven

las verdades all escritas. La

Palabra no es slo gua para el

conocimiento, sino tambin una

gua para la obediencia. Una

lectura santa de la Palabra de

Dios produce que huyamos de

los pecados y que practiquemoslos deberes que se nos

ordenan.

Thomas Watson

Si la iglesia noevangeliza se fosiliza.

A. W. Pink

El Abogado en tiempos bblicosHoy entendemos por abogado al profesional que en un

tribunal defiende la causa de otro. En la poca de Cristo,dentro del sistema poltico religioso judo, no se ejerca la

profesin en el sentido clsico, salvo en casos como el deTrtulo, quien acus a Pablo delante de Flix (Hch. 24.1).Pero s haba doctores e intrpretes de la ley que com-

partan con los escribas las funciones de abogado (Lc 7.30;11.45, 52). Con la palabra abogado se traduce el vocablo

griego parkletos, que denota uno llamado al lado de otropara ayudar y consolar. En tal sentido se aplica al EsprituSanto en el Evangelio de Juan 14.16, 26; 15.26 y a Cristo en

las Epstolas 1 Juan 2.1; Romanos 8.34 ; Hebreos 7.25.

La manera de

alcanzar alivio

y consuelo, no

es negando,

ocultando o

extenuando

nuestros

pecados, sino

confesndolos con

toda su infamia

y tratando elasunto con Dios,

colocndonos

justo donde la

Palabra nos ubica.

William Jay

MOODY, EL CIGARRO, Y LA BIBLIA: - 1 Corintios 6:20.Le preguntaron a Moody si haba en la Biblia algn versculo que

prohibiera fumar. No dijo l, pero conozco uno que ordena

fumar. Cmo? exclam el interrogador. Y repuso Moody: S,

en Apocalipsis 22:11. El que es inmundo, sea inmundo todava.

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la fuente | pag. 3NOVIEMBRE 2010

:: Me es grato saludarle en el amor de nuestro

Seor y Salvador Jesucristo. Solicito nos enve

100 ejemplares de LA FUENTE. Me compro-

meto a ser distribuidor del mismo, ya que soy el Presi-

dente de la Asociacin de Pastores de la Iglesia Cristiana

Pentecosts de Mxico. Gracias hermano por su atencin

prestada y espero verme favorecido con el material para

el crecimiento espiritual de los pastores a mi cargo. Pastor

Gerardo Morales Hdez, Coatzacoalcos, Veracruz, Mxico.

:: Amados en el Seor! Ha sido de bendicin leer los

artculos que me han enviado y le agradezco a Dios por sus

vidas y ministerio. Soy un pastor de la Iglesia de Dios de

la Profeca A.R., y estoy trabajando en Tizayuca, Hidalgo,

Mxico. En este distrito somos 12 ministros y as como

he sido bendecido por sus enseanzas, deseo que mis

hermanos ministros tambin lo sean al leer vuestra revista.Pastor Fco. Ricardo Martinez O., Edo., de Mxico.

:: Dios les bendiga! Gracias por la bendicin que podemos

recibir de parte de ustedes. Soy el Presidente de la Confra-

ternidad de Pastores Evanglicos de la Provincia de Napo

del Ecuador, estamos en la ciudad del Tena. Gracias por su

gentil labor. Dios le contine bendiciendo grandemente.

Pastor Aldo Armas, Tena, Ecuador.

:: Queremos agradecer por suscribirnos al peridico LA

FUENTE. Ya recibimos el primer envo el cul hemos dis-

tribuido gratuitamente entre pastores y evangelistas. Si

fuera posible aumentar el nmero de peridicos a nuestra

suscripcin mucho se los agradeceremos. Atentamente

Pastor Joel Padilla, El Salvador.

:: A mis estimados hermanos de la revista La Fuente: Estoy

dando gracias a Dios por ustedes por que he recibido la

remesa de la Revista y he podido compartirla con mis

colegas pastores de la Unin de Pastores Evanglicos de

Chilln. Tenemos una reunin mensual y en esa reuninpodremos recibir comentarios acerca de la revista y que

podr compartir con ustedes ms adelante. Muchas gracias

y que Dios les bendiga. Sinceramente en Cristo, Vuestro

Servidor. Juan Carvallo P.

Queridos Lectores:

El evangelismo debera ser parte de nuestravida diaria. Lamentablemente muchos hanreducido el evangelismo a unos eventos querealizamos dos a tres veces al ao. Cuando Je-ss viva como hombre sobre esta tierra, el se

mantena cerca de la gente para amarlos, ayu-darlos y ganarlos para Dios. En esta edicinentrevistamos al evangelista Walter Neufeldacerca de la gran necesidad de estar cerca dela gente para ser de testimonio. El trmino delcul partimos para reflexionar sobre el tema esel evangelismo integral. Es nuestro deseo queesta conversacin le pueda inspirar y guiar ha-cia un camino de evangelismo constante, parauna expansin constante del Reino de Dios ypara el crecimiento constante de su Iglesia.

En nuestra seccin de cuidado pastoral trata-remos el suicidio y cmo estar alerta cuando

personas estn en situacin de riesgo. Aqu elinvolucramiento del pastor puede ser decisivopara ayudar a volver a una vida normal.

Finalmente quiero invitarle a leer el artculode la pgina 12, nuestra seccin de adminis-tracin y liderazgo eclesial. Uno de los desa-

fos mayores en la administracin de la iglesiaes administrar a personas. Es importante ad-ministrar bien las cosas materiales, as comotambin la sana doctrina. Pero el reto mayorconsiste en administrar a las personas con susideas. Lea este artculo y escribanos su opi-nin y su experiencia al respecto.

Esperamos que est edicin nuevamente lepueda ser de inspiracin de llevar adelanteel Reino de Dios a travs de su ministeriopastoral.

Unidos en Cristo, Leonard Janz

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

Editorial

SUSCRIPCIN:Pueden suscribirse asociaciones de pastores,denominacionales o interdenominacionales,enviando los siguientes datos a [email protected]: (a) el nombre de la asociacin o alianza depastores, (b) el nombre del responsable por la dis-

tribucin, (c) la cantidad de ejemplares, (d) nmerode correo postal o la direccin de la calle, nmerode casa, ciudad, pas.

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para los pastores. La foto y el reportesern publicados en la seccin Nuestracomunidad de lectores.

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Atravs de los aos en algunas iglesiasel evangelismo se ha concentrado enalgunas formas, o quizs algunas

formulas, de cmo se debe ganar a personaspara Cristo. Entre las formas evangelsticasms aceptadas y practicadas hoy da est elevangelismo masivo, el testimonio personaly los grupos hogareos o las clulas de unaiglesia. Estas formas han sido mejoradas yson parte del programa de la iglesia paracaptar a nuevos miembros.

En la Biblia encontramos un evange-lismo mucho ms amplio. Un evangelismoque no se reduce a un testimonio verbal ouna invitacin formal a una institucin re-ligiosa. All encontramos un evangelio quetransforma a todo el ser humano, al cuer-po, alma y al espritu. ste es el evangelis-mo que practicaba Jess y que el enseabaa sus discpulos. Jess no solamente ofrecala salvacin de los pecados, sino demostra-

ba su amor al hombre ayudndole.

Acerca de este evangelismo integral ha-blamos con el evangelista Walter Neufeld,en las oficinas de su ministerio evangels-tico. Iniciamos la conversacin pregun-tndole por una definicin del conceptoevangelismo integral.

Qu podemos entender bajo elconcepto de evangelismo integral?

La palabra Evangelismo es llevar elmensaje de esperanza, la buena noticia quetenemos en Jesucristo a la humanidad. Esanoticia se refiere a cmo encontrar solu-cin al origen de todos los problemas de laraza humana, que es el pecado. El pecadoes el origen de todos los problemas que seexpresan en el ser humano en injusticiasocial, en miseria, en muerte, en asesinato,y el pecado influye tambin en como vivela persona. Entonces en esa buena noticiaest la suma de la expresin del amor de

Dios hacia el ser humano. Dios nos ha en-viado la respuesta a nuestro problema, que

es el pecado. Y nosotros somos fieles a esemandato de Cristo al evangelizar esa bue-na noticia.

Ahora, muchas veces los evangelistaspredican exclusivamente que Jess enfren-t nuestro pecado en la cruz. Y le llevan ala gente el mensaje de la salvacin para en-contrar el perdn de los pecados, y ya est!Pero esa es solamente una pequea franjadel evangelio! Eso es muy importante, perono es todo el evangelio. No es todo porqueJess trajo respuesta a un ser humano per-dido, herido y sufriente. En la cruz l llevpor ejemplo nuestras enfermedades, porsus llagas fuimos curados, en la cruz nosreconcilio con el problema del odio, del re-sentimiento. En la cruz nos hizo participesde las riquezas celestiales, de la herenciaeterna.

Ah ya entramos en un evangelio inte-gral, teniendo en cuenta: alma, cuerpo yespritu como es el ser humano. Es decir

debemos predicar la buena noticia para elalma, el cuerpo y el espritu del hombre,

La mayora de las iglesias sufren porque yaperdieron el contacto con el barrio, con la gente.La iglesia se ha encerrado en su templo y el barriose muere en su pecado. Evangelista Walter Neufeld


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sabiendo que la medula de la relacin entre Diosy el hombre es el espritu, porque es eterna. Elevangelista debe mantener este equilibro entrelos tres, dando nfasis en la relacin entre Diosy el hombre, que es la parte espiritual. Muchosministerios y emprendimientos de evangelismoalteraron esto y enfatizaron ms lo social, lo hu-manitario y lo econmico. All el evangelismopierde su razn de ser.

El concepto comn que tenemos delevangelismo es predicarle a alguien ylisto, sin tener en cuenta su vida y suentorno por qu tuvo tanta propagacineste evangelismo barato?

La realidad es que los que salen a evangelizarson pocos y la necesidad es demasiado grande.Entonces uno busca alcanzar la mayor cantidadde gente posible. Ahora si quieres servirle a unmilln de personas ntegramente, t necesitasun milln de personas que te respalden. Ahora siquieres entre 3 o 4 locos alcanzar esas un millnde personas qu podes hacer? Simplemente tequeda predicarles que Jess los ama!

Mi conviccin es que s hay que hacerlo. No-sotros por ejemplo evangelizamos con la pelcu-la Jess. Mostramos esta pelcula en un ao 3 a 4mil veces y unos 150.000 a 200.000 nios la ven yyo creo que vale. Vale que ellos reciban la prime-ra oportunidad en su vida de saber lo que Jesshizo por ellos, verdad?

Pero no deberamos decir que eso es suficien-te! Todo el tema del evangelismo hoy en da estadistorsionado. En realidad cada iglesia deberaevangelizar, o sea, cada iglesia necesita escueladominical, necesita pastor, necesita profeta, ne-cesita maestros, necesita el que hace milagros,necesita un evangelista, esos son los ministeriosescritos en la Biblia para cada iglesia. Y como

muchas iglesias no tienen evangelistas nosotrossomos la muleta de la iglesia.

Entonces el evangelismo integral no serefiere solamente a predicar el evangelio

y listo, sino se refiere a predicar todoel evangelio demostrando con obras elamor de Dios.

Por supuesto, porque si miramos el ejemplode Jess exactamente eso suceda. Jess pudie-ra haberse sentado en la sinagoga o en el mejorde los casos tal vez en el templo de Jerusaln y

ensear el Reino de Dios, lo que hubiera sido laverdad. Jess haca esto, pero al mismo tiempoayudaba a la gente de forma integral. Se acercabaun padre a Jess diciendo; mi hija se est mu-riendo. Jess dejaba a la gente y se iba y levantabaesa hija de los muertos. O de repente la gente leescuchaba ya por mucho tiempo y pasaban ham-bre, Jess no poda enviarlos a sus casas, El deca:vamos a darles de comer. Estas son diferentesacciones sociales de Jess y creo que nosotros te-nemos que hacer eso mismo.

Adems, cmo le explicas al nio que Jess

lo ama, si no desayun? Nosotros en los come-dores tenemos nios que vienen a las 8 de la ma-ana para el almuerzo y no desayunaron y cmole explicas que Dios les ama sin darle un plato decomida. El evangelismo integral significa ir jun-to a la gente que est en necesidad y servirles.

Cules son ejemplos bblicos dondevemos el evangelismo integral, laproclamacin acompaada de la ayuda yel amor al prjimo?

Hay demasiados ejemplos. A Jess le llevaron

el hombre paraltico y l le mira y reconoce sunecesidad espiritual, Jess le dice tus pecados

Evangelismo integral

Redescubriendo elevangelismo que estcerca de la gente

Walter Neufeld es eldirector del ministerio

evangelstico JessResponde al Mundo de

Hoy que coopera con lasiglesias locales y otras

organizaciones cristianaspara alcanzar a la mayor

cantidad de personas conel mensaje de salvacin.

Walter Neufeld est casadocon Ana Mara, tiene 3

hijos y 3 nietos y vive enAsuncin, Paraguay.

Por ms de dos dcadas, elevangelista Walter Neufeldha recorrido el Paraguay yotros pases, anunciando

el perdn y la vida eterna amiles de personas, a travsde eventos evangelsticos,

conversaciones personales,y mediante programas en la

radio y la televisin.

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te son perdonados, luego lo levanta y lohace caminar. Miramos el tiempo de losapstoles, ah est el paraltico que est enel prtico del templo y Pedro y sus amigoslo encuentran. Este pobre le pide una mo-neda, pero Pedro le dice: Dinero no ten-go, pero lo que tengo te doy, en el nombre

de Jess levntate. Ese hombre se levantpero no se fue a su casa, entr en el temploa alabar a Dios.

Aqu vemos la obra social juntamentecon un encuentro con Cristo. En aquel en-tonces la ayuda muchas veces tena que vercon la salud, con la comida, con esas cosasbsicas del ser humano, que hoy llamamosla parte social. Del tiempo de los apstolestenemos muchos ejemplos; Pablo se quejapor ejemplo de que en un juicio le dejaronsolo, quin de nosotros le va a acompaar

a un hermano a un juicio, para no dejarlesolo? O en la crcel, o cuando Jess habladel juicio de las naciones donde se va a de-cir: estuve enfermo, estuve desnudo, estu-ve en la crcel no me visitaron.

Si leemos la Carta de Santiago nos en-contramos con la pregunta de que le sirvea uno alegar que tiene fe, si no tiene obras?Mustrame tu fe sin las obras, y yo te mos-trar la fe por mis obras. El texto dice quees imposible tener fe sin obras. La fe y elservicio social van juntos.

La iglesia hoy da aqu enLatinoamerica responde a eseejemplo que tenemos en la Biblia,a ese desafo podemos decirlo.

Se me ocurren dos respuestas: (a) Unoes que, muy poco se ha respondido a eseejemplo bblico. Los misioneros han veni-do y lgicamente, lo primero de que se hanocupada es que la gente conozca a Cristo.Luego, mucho antes de tiempo han dichoque las iglesias ya son autnomas, ya son

independientes, esas iglesias teolgica-mente, materialmente dbiles, no tenantampoco fuerza para hacer mucha obrasocial y se han reducido a predicar lo m-nimo de lo mnimo, ese es un lado.

(b) El otro lado negativo tambin fueque las obras sociales se independizarondel evangelismo y se hicieron organizacio-nes de ayuda sin predicar el evangelio y esoes algo del enemigo. Por qu? En nuestromedio mismo en Paraguay hay varias obrasy organizaciones sociales que ayudan a los

pobres, pero no les predican. Entonces vie-ne el evangelista y quiere predicar, pero loechan, no quieren saber nada el. Si se iba ahacer la obra social conjuntamente con laproclamacin el impacto iba a ser comple-to. Ahora no es completo, porque el pastorse va a llevar el evangelio al hambriento y alnecesitado. Pero este recibe una oferta delevangelismo social a llenar su estomago yrecibe por su producto el doble que lo quereciba antes. Ahora en vez de tener unabotella de alcohol por da tiene dos botellasde alcohol, y en vez de ir una vez al prost-bulo por semana, ahora puede ir dos vecesal prostbulo por semana. Con esto quieroaclarar que el evangelismo social separadodel evangelio, le potencia al individuo para

que pueda pecar ms.

El desafo entonces para la iglesiaes tratar de unir la ayuda social conel evangelismo Qu significa estoliteralmente para la organizacin dela iglesia?

Tenemos que comenzar a entender el

sacerdocio universal. Tenemos en muchasiglesias el concepto que los pastores son losespirituales y los empresarios son los pe-cadores. Y a veces los pastores le ayudana los empresarios a lidiar con su pecadoal darle la oportunidad de ofrendar. Estoes algo heredado todava del catolicismo.Nosotros tenemos que salir de eso y sa-ber que tanto el empresario, el ganadero,cualquier profesional est sirviendo a Dioscon sus tareas dentro de la iglesia. As mis-mo como el pastor, como el misionero y el

evangelista le sirven a Dios con sus tareas.Muchas veces los empresarios o los quetienen grandes sumas de dinero, se metenentonces en lo social, se ocupan de ayudaren las cosas del mundo. Mientras los pas-tores se ocupan de proclamar el evangelio,pero ellos aunque tengan una visin gran-de, no tienen impacto, porque no tienenrespaldo. Debemos entender que todosservimos a Dios. Si se llega en la iglesia aconciliar estas dos partes, la proclamacinde la palabra podr ir junto con los hechosy las obras. Ese divorcio es definitivamentesatnico.

Entonces, ests sugiriendo quecada peluquera de la iglesia, cada

vendedor, cada uno con su profesindebera evangelizar.

Cada uno debera servir a Dios en sulugar de trabajo y predicar el evangelio.

Entonces nosotros los evangelistas vamosa comenzar a morir de hambre. Claro,

porque no se va necesitar ms in-

vitar a ningn evangelista parapredicar en una campaa enla iglesia. Bueno, no vamos a

morir de hambre, vamos acomenzar a hacer lo que

bblicamente debera-mos hacer, impulsarla iglesia para queevangelice, ese es elejemplo bblico.

Ustedes como

organizacinevangelstica,

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tienen la experiencia de haber unidovarios tipos de servicios prcticoscon el evangelismo, Cules sonlas reas de servicios prcticos quemejor se integran con una campaade evangelismo?

Bueno, las posibilidades estn tan abiertas: Laiglesiadelbarriohoypuedeservir

a su comunidad en la educacin. Sihay un miembro en la iglesia que esuna profesora jubilada o que trabajaun turno, puede de parte de la iglesiaofrecer clases de refuerzo para aque-llos alumnos dbiles. Con eso nadams ya se le abren todos los hogaresque quieras en un barrio. Se que estofunciona muy bien, porque hay igle-sias que lo hacen.

Nosotroscomoorganizacintraba-jamos con los comedores sociales.Se comenzaron a armar comedoresen los barrios pobres y en los asenta-mientos. Estuvimos en esos asenta-mientos dnde no quieren que entreninguna religin. Pero nos dijeron,aqu hay un terreno para tu iglesia.Cmo? Bueno, porque los nios sevan a comer y eso gana el corazn delos padres y gana el corazn de toda lalocalidad. Y eso es algo tan sencillo de

abrir un comedor. Comida y evan-gelio van maravillosamente juntosy en esos comedores se proclama elevangelio,

Otroejemploesiratrabajarenloshospitales. Nosotros tenemos un con-venio con el Ministerio de Salud quepodemos hacer capellana en todoslos hospitales nacionales del Paraguayy todos los hospitales dependientesdel Ministerio de Salud. De lejos no

tenemos la capacidad de hacer esto,pero estamos trabajando en unoscuantos hospitales, por ejemplo, enun albergue de madres del HospitalNacional. All hay una hermana queatiende a las mujeres. Vemos all quelas mujeres aceptan a Cristo si escu-chan el evangelio y son atendidas conun poquito de respeto y ayuda social.

Otrotrabajointeresanteesdarchar-las sobre resolucin de conflicto yotros temas de inters, en las dife-

rentes dependencias del Gobierno. Elfruto de esta obra es que la gente nos

buscan y dicen que quieren conocera Dios. Este trabajo es en realidad unservicio laboral, porque uno le da unservicio por lo que cualquier empresaque da cursos para personal, cobraraaltos costos. De esta manera le digni-ficamos a las personas en su trabajo y

les enseamos los principios eternospara avanzar en la vida. Esta gentefinalmente entrega su vida a Dios.

Laiglesiadebepreocuparseporlosenfermos. Hoy en da hay mdicoscristianos en todas las iglesias, queestn dispuesto a colaborar. Hemosjuntado en una zona con los pastorestodos los que tienen deficiencias enla visin y vinieron los del ProgramaVisin a operarles. La iglesia que pre-senta cualquier pequeo servicio til

al barrio, se le abren las puertas,

Nonosolvidemosdelaatencinalosmatrimonios. As hay muchos gruposde poblacin que necesitan atencin.Cualquier iglesia hoy en da que iniciacursos para madres solteras, va atener mil casas en el barrio abierto. Esun pequeo servicio social, pero unagran posibilidad de acercarnos a larealidad de la gente, y amarlos con elamor de Cristo!

La mayora de las iglesias sufren porqueya perdieron el contacto con el barrio, conla gente. La iglesia se ha encerrado en sutemplo y el barrio se muere en su pecado.

Esto significa que la iglesia deberaabrir los ojos y ver las necesidadesen su alrededor.

Sencillamente eso! Jess dijo alcen susojos y miren el campo est listo. Si la igle-sia se abre y dice qu podemos hacer pornuestro barrio? se pueden hacer muchascosas. Uno puede visitar ancianos, inter-mediar conflictos, hay miles de formas dehacer un servicio al barrio sin una graninversin monetaria. Adems se puedenhacer programas de becas de escuelas quemuchas iglesias hacen, dar asesoramientosen el programa de la cooperativa. Ahoraestamos trabajando en el Departamento deCanindey, una comunidad del Paraguayen la frontera con el Brasil, alli con un gru-po de gente que no quiere saber nada deDios, pero en su encuentros nos permiten

hablar de Dios. All estamos con un pro-grama que se llama Agro-Misin donde

se les compra a los campesinos el ssamo,se le ayuda en el proceso de plantar contodo el asesoramiento. Luego un herma-no quien exporta estos productos, paga unprecio justo a los campesinos y se le predi-ca el evangelio durante todo el proceso dela siembra y cosecha. All vemos una ayuda

social unida con el evangelismo.Las puertas estn abiertas, en las es-cuelas, colegios, instituciones pblicas, entodas partes de la sociedad.

Entones ya ha pasado la poca deir con el tratado de casa en casa atratar de predicar el evangelio nadamas verbalmente.

Bueno, yo creo que no debemos excluirlo uno de lo otro. Nosotros tenemos aquun ministerio que se llama Poder para

cambiar, que se presenta en los diferentespueblos en el da cuando festejan su santopatrono. Por ejemplo el 6 al 8 de diciem-bre en la ciudad de Caacup y en muchasotras ciudades. Este es un evangelismo conmuy poca inversin porque no convocas ala gente. La gente est convocada, no alqui-las ningn local, no tienes gastos grandes.Solamente capacitas a la iglesia que se pre-senta en lugares estratgicos con un folletoy se convierte cualquier cantidad de gente.Y eso vale!

No tenemos que pensar que eso no fun-ciona. Lo que con toda seguridad no fun-ciona es quedarse en la iglesia encerrado!Eso no funciona. Tenemos que olvidarnosde que alguien va a venir a nuestro culto,porque predicamos tan bien o porque te-nemos un conjunto musical tan bueno,esa poca pas. Para eso nadie viene a laiglesia.

Hoy en da cualquier banco,cualquier empresa seria, sabe

que al cliente se le atiendepersonalizadamente. Hasta

los vendedores tienen sugrupo de clientes y le conocen

a cada uno por su nombre.Hoy en da, el tema es que

cada persona busca alguienque se interese por su vida.

Y el evangelismo integral esdemostrar me importa tu

vida, me importa tu realidad

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El suicidio o intento de suicidio es un problema que cadapastor tarde o temprano enfrenta. Con frecuencia se diceque quien amenaza suicidarse no cumplir su amenaza.

Pero eso no es cierto. Se ha observado que alrededor del 75% dequienes se suicidan dan advertencia definida de lo que se propo-nen hacer. Por eso es importante tomar enserio cada amenaza. Elproblema del suicidio no radica en eliminar su propia vida, sinotiene su raz en un trastorno emocional, causado por el pecado,por el cul necesita urgentemente ayuda.

Las causas del suicidio pueden ser el resultado de motivacionesvarias y complejas entre los cuales se manejan (a) Trastornos

mentales (primariamente la depresin), (b) Factores Sociales (des-ilusin y prdida), (c) Personalidades anormales (impulsividad yagresin), (d) Enfermedades fsicas.

La depresin es causa de la mitad de los suicidios y sta puede serprecipitada por problemas conyugales, noviazgos rotos, disputasentre hijos y padres y muerte familiar reciente entre ancianos. Elalcohol predispone a los actos suicidas al agravar la intensidad detoda oscilacin depresiva del estado de nimo, y por disminuir elautocontrol. Los pacientes epilpticos con frecuencia sufren mo-mentos de profunda depresin. Estas alteraciones de nimo hacenque tenga un riesgo mayor que el normal de la conducta suicida.Las personas con trastornos de personalidad, sobre todo aque-

llas inmaduras emocionalmente que toleran poco la frustraciny reacciones al stress de manera violenta con agresin, tiendenal suicidio, especialmente si tienen antecedentes de consumo dedrogas, alcohol o conducta criminal. Entre las personas separadasy divorciadas, quienes viven en soledad y depresin, hay un grannmero de intentos de suicidio porque no logran manejar el stressde establecer un cambio de vida.

Algunos rasgos de alerta sobre un posible alto riesgo de suicidioen una persona deprimida son las siguientes:

Personasmayoresde50aos,especialmentehombres,aunque ltimamente hay un notable aumento entre ado-

lescentes. Personasdeprimidasconsentimientodeculpa,conunahistoria de intentos previos de suicidio o historia familiar

de suicidio. Personas que sufrieron la prdida de un serquerido por muerte o separacin. Personas con adiccio-nes, con una enfermedad dolorosa o incapacitante grave olos que usan medicamentos.

Tambintienenunaltoriesgodesuicidiolaspersonas

deprimidas que tengan los siguientes rasgos sociales:Divorciados o viudos. Prdida de un ser querido. Dificul-tades financieras. Falta de amigos. Desempleo. Ningncontacto con una iglesia.

Es de suma importancia estar alerta y estar dispuesto a conversarcuando estas personas hablan abiertamente del suicidio o de noestar presente en el futuro. A veces empiezan a regalar sus per-tenencias, preguntan acerca del suicidio o ciertas veces quierenponer en orden algunas cosas personales.

Para ayudar a una persona que est en riesgo de intento de suici-dio es necesario establecer una relacin con la persona para lograruna comunicacin abierta:

Esimportanterecordarlesuidentidadyayudarleaidenti-ficar el problema que ha provocado la crisis.

Esnecesarioquelapersonasepaquepuedeacercarseausted con este problema.

Alientaalapersonaaparticipardeaccionessociales

constructivas. Esrecomendableimplicaralafamiliayalosamigosdela

persona y recordarle que hay otros que le quiere y deseanayudarle.

EselementaldaraconocerquelaBibliaanunciaunama-nera de pasar de muerta a vida: Ciertamente les aseguroque el que oye mi palabra y cree al que me envi, tienevida eterna y no ser juzgado, sino que ha pasado de lamuerte a la vida. Juan 5:24.

Esperarelmomentooportunoparapresentarelplande

salvacin.

Fuentes:1. Enciclopedia de problemas sicolgicos de Clyde M. Narramore, Unilit, p. 200.

2. Manual de Consejera de Radio Trans Mundial.

CUIDADO PASTORAL

El 75% de los suicidiosadvierten antes de loque se proponen

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Descubriendoel contextopara llegar a laidea central deun texto

PREDICACIN

E l primer paso en la preparacin para predicar un pa-saje es determinar su contexto. No definir el contextousualmente lleva a la malinterpretacin y a la confusindel significado de un pasaje. La nica manera de determinarestas fronteras es estudiar la sintaxis del texto as como dndecomienza una seccin y dnde termina.

El ingrediente esencial en el uso de ciertas ideas centrales,bosquejos y ttulos en la predicacin expositiva es una com-prensin de la estructura del pasaje a predicarse. El expositorno debe comunicar su propia idea central, ni su propio bosque-jo, ni tampoco su propio ttulo. En lugar de ello debe ensear laidea central, el bosquejo y el tema del autor. Si esto no se refleja,se est apartando de la verdadera exposicin.

Hace aos, mientras viajbamos, nos salimos del sende-

ro, nos perdimos, y tuvimos que abrir camino a travs de la

yerba alta y la lluvia constante. En el camino de regreso, fue

completamente diferente porque seguimos un sendero ya

usado. Hasta dejamos que los nios corrieran delante. Siem-

pre y cuando se mantuvieran en el sendero, no se perderan.

Es importante recordar esto mientras se prepara para predicar.El propsito del expositor es seguir el sendero establecido porel autor bblico y no crear el suyo.

La idea central de un mensaje verdaderamente expositivorefleja la idea central que procuraba el autor bblico mismo.Algunas veces es evidente a partir de una evaluacin cuidado-sa del texto original. Por otro lado, a menudo slo un estudiodel amplio contexto que podra extenderse hasta el contextode todo el libro puede revelar lo que es. Nuestra tarea no escrear nuestro mensaje; ms bien es comunicar el mensaje del

autor. Nuestra terea no es crear un tema central; ms bien es

(a) encontrar el tema central del autor, (b) edificar un mensajealrededor de ese tema, y (c) hacer que ese tema sea la partecentral de todo lo que tengamos que decir.

La idea central algunas veces puede encontrarse en un pun-to singular del texto. Es importante recordar que en escritosnormales, ya sean hebreos, griegos o castellanos, el pensamien-to principal de un prrafo no siempre se encuentra en la pri-mera oracin. En 1 Timoteo 4: 6-16 el pensamiento principalest en el versculo 16, en donde Pablo declara: Ten cuidadode ti mismo y de la doctrina. Esto es central para todo el pasa-je. Esto ayuda al expositor y a su audiencia a estar conscientesde este pensamiento principal desde el comienzo mismo de unmensaje. Les ayuda a unir el resto del pasaje. El primer pensa-miento: Ten cuidado de ti mismo, se desarrolla en 4.6-10. Elultimo, ten cuidado de la doctrina, es la esencia de 4.11-15.El impacto se aumenta cuando uno se percata que este es unnfasis doble en el resto de 1 Timoteo y Tito.

A veces se puede encontrar la idea central, si se toman no-tas de las ideas repetidas en un pasaje. A medida que uno leey relee varias veces ciertos pasajes, una idea sobresaliente, oun grupo de ideas, sale a la luz. Por Ejemplo en efesios 1.3-14:(a) La voluntad de Dios: vv. 5, 9, 11. (b) Para alabanza de sugloria: vv.6, 12, 14. (c) En Cristo: vv. 3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13.Aqu la voluntad de Dios obrando para cierto asunto gloriosoen Cristo: ese es el tema. Usando las palabras en el pasaje, es-tos versculos podran resumirse en la declaracin de que Diosest haciendo todas las cosas en base al consejo de su voluntaden la persona de Cristo y a travs de l para la alabanza de sugloria.

Fuente: John MacArthur (2009) La predicacin. Nashville, USA

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HISTORIA ECLESIAL

Christmas Evans(1766 1838)

El Juan Bunyan de Gales

Sus padres le pusieron el nombre de Christmas (en in-gls Navidad), porque naci el da de Navidad, en 1766.La gente lo apod Predicador Tuerto, porque era cie-go de un ojo. Alguien se refiri as a Christmas Evans: Erael hombre ms alto, el de mayor fuerza fsica y el ms corpu-

lento que jams vi. Tena un solo ojo, si hay razn para llamara eso ojo, porque, con ms prioridad se podra decir que era

una estrella luminosa, que brillaba como el planeta Venus.Tambin se lo llam El Juan Bunyan de Gales, porque erael predicador de Gales que goz del poder del Espritu Santo,como ningn otro.

En todos los lugares donde predicaba, se produca un grannmero de conversiones. Su don de predicar era tan extraor-dinario, que con toda facilidad consegua que un auditorio dequince a veinte mil personas lo escuchasen con la ms pro-funda atencin. En las iglesias no caban las multitudes queiban a escucharlo durante el da; de noche siempre predicabaal aire libre a la luz de las estrellas.

A la edad de diecisiete aos fue salvo; aprendi a leer, ypoco despus fue llamado a predicar y separado para el mi-nisterio. Sus sermones eran secos y sin fruto, hasta que un dacuando viajaba para Maentworg, amarr su caballo y penetren el bosque donde derram su alma en oracin a Dios. Igualque Jacob en Peniel, no se apart de ese lugar hasta recibirla bendicin divina. Despus de aquel da reconoci la granresponsabilidad de su obra; siempre su espritu se regocijabacon la oracin y se sorprendi en gran manera por los frutosgloriosos que Dios comenz a concederle.

Antes tena talentos y cuerpo de gigante, pero luego le fueaadido el espritu de gigante. Era valiente como un len yhumilde como un cordero; no viva para s, sino para Cristo.Adems de tener, por naturaleza, una mente gil y una ma-nera conmovedora de hablar, posea un corazn que rebosabaamor para con Dios y su prjimo. En verdad era una luz quearda y brillaba.

Despus de algunos aos, ya no posea el mismo espritude oracin ni senta el gozo de la vida cristiana. l mismocuenta cmo busc y recibi de nuevo la uncin del poderdivino que hizo que su alma se encendiera an ms que antes:

No poda continuar con mi corazn fro con relacin a Cris-

to, a su expiacin y a la obra de su Espritu. No soportaba elcorazn fro en el plpito, en la oracin secreta y en el estadio,en especial cuando me acordaba de que durante quince aosmi corazn se haba abrazado como si yo hubiese andandocon Jess en el camino a Emas. Por fin, lleg el da que ja-ms olvidar: En el camino a Dolgelly, sent la necesidad deorar, a pesar de tener el corazn endurecido y el espritu car-nal. Despus que comenc a suplicar, sent como que unaspesadas cadenas que me ataban, caan al suelo, y como quedentro de m se derretan montaas de hielo.

A la edad de setenta y tres aos, sin mostrar disminucinen sus fuerzas fsicas ni mentales, predic el ltimo sermn,como de costumbre, bajo el poder de Dios. Al finalizar dijo:Este es mi ltimo sermn. Los hermanos creyeron que serefera a su ltimo sermn en aquel lugar. Pero el hecho esque cay enfermo esa misma noche. En la hora de su muer-te, tres das despus, se dirigi al pastor que lo hospedaba,con estas palabras: Mi gozo y consuelo es que despus dededicarme a la obra del santuario durante cincuenta y tresaos, nunca me falt sangre en el lebrillo. Predica a Cristo ala gente. Luego, despus de cantar un himno, dijo: Adis!y falleci.

La muerte de Christmas Evans fue uno de los aconteci-mientos ms solemnes de toda la historia del principado deGales. Fue llorado en todo el pas.

Fuente: BOYER, Orlando (2001) Biografas de grandes cristianos Editorial

Vida. Miami, Florida.

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En el primer artculo se present el caso del joven que vol-vi de un campamento misionero lleno de entusiasmo preparadopara ir a las misiones mundiales. Este volvi con duras crticasdiciendo que en su iglesia no se hace nada.

Para ayudar a estos jvenes debemos conocer nuestro papel enla iglesia. La cultura abusadora de la iglesia nos ha hecho creer

que el pastor debe hacerlo todo, debe conocer de todo y no debetener ningn error o limitacin. Esta mentira lo cree la iglesia, ytambin muchos pastores. Entonces, Cul es nuestra tarea?

Debemos acompaar a estos jvenes

Lo que todo pastor desea es que le sigan. Y muchos lo van ahacer. Pero tambin est aquellos que quieren seguir su propiocamino, cumplir sus propias metas, ir ms all de lo que se esthaciendo. Estas personas tambin son necesarias para la multi-plicacin del liderazgo. En este caso, el pastor no debe pretenderque este visionario naciente le siga. Su tarea es acompaar, darle

seguridad, apoyarle, caminar juntos este nuevo camino. Yendo delo terico a lo prctico, a continuacin doy algunas sugerenciasque pueden ayudar al pastor en la primera entrevista.

Escucheconatencineintersaljoven,yconunasonrisa

mirarle a los ojos. Hgalepreguntasafindecomprenderloqueeljoven

tiene en su corazn. DgalequeestcontentodequeDioshayapuestoese

deseo en su corazn. CuntelesutestimoniodecmoDioslohallamado.

AdvirtalequeelcaminodeServicioaDiosnoesfcil,

pero que usted estar a su lado en caso de que lo necesite.

Motveleaquecompartadesudecisinalaiglesia,enunculto principal.

Invteleaorarperidicamenteporestellamado,noparasaber si es genuino o no, sino para que Dios gue losprximos pasos.

Invteleaqueseasucolaboradorcercano,afindetrans-mitirle experiencia.

SugiraleestudiarenalgnSeminariooInstitutoBblico.

Oreporl,imponiendosumanosobrel(sobrelacabeza

u hombro), agradeciendo a Dios por lo que ha hecho en lavida del joven y pidiendo su bendicin sobre l.

Finalmente,despusdelaoracin,dleunafectuosoabra-

zo, y concrete una prxima entrevista.

Debemos discipular a estos jvenes

Entendamos el discipulado en el sentido Bblico y no segn lajerga evanglica. Me refiero a que discipular no es tener un estu-dio bblico semanal, sino formar vidas con el ejemplo. Haga que eljoven sea su discpulo, oren juntos, v isiten juntos, conversen, pa-

sen tiempos juntos. Transfirale no solo conocimientos sino vida.Hay dos pasajes que me llaman la atencin en cuanto al discipu-lado, dos versculos que parecen contradecirse, pero estudindolobien veremos que no es as, y nos dar una buena luz en cuanto alfuturo del nuevo discpulo: El discpulo no es ms que su maes-tro, . Bstale al discpulo ser como su maestros Mat. 10:24-25.El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; yan mayores har Juan 14:12.

Ser el discpulo mayor que su maestro?

La Biblia nos dice que no. Ser el joven entusiasta mayor quesu Pastor? Si el pastor no quiere discipular al joven, puede llegar a

ser ms grande que l. Pero si este joven llega a ser discpulo de supastor, no llegar a ser ms grande que su pastor. Esto no es por-que el pastor reducir la grandeza de su discpulo, sino porque eldiscpulo aumentar la grandeza de su Pastor. Reconocidos lide-res y evangelistas como Billy Graham o Rick Warren son grandes,pero ms grandes son aquellos annimos que lo formaron. Undiscpulo puede hacer cosas ms grandes que su maestro? Segnla Biblia, s. Podr el joven entusiasta hacer cosas ms grandesque su pastor? La respuesta es tambin s. Confrontando los dosversculos vemos que ser un gran maestro no significa hacer gran-des cosas (cosas ms grandes que sus discpulos), sino preparara que sus discpulos hagan cosas ms grandes que l mismo. Eso

hizo Jess, el prepar a 12 hombres que hicieron mucho ms queJess mismo, y con todo eso, Jess sigue siendo ms grande quesus 12 discpulos.

Por qu esta reflexin?

Para perder el miedo que nos pasen por encima. No limitemosel desarrollo de nuestros discpulos, permitamos que hagan cosasms grandes de la que nosotros hemos hecho. Eso nos har ma-yores maestros. Si alguna vez viene a tu oficina un joven con pro-yectos y sueos ms desafiantes que los nuestros algrate! estspor convertirte en un gran Pastor. Pero solo si aceptas el desafo

de discipularlo.

MISIONES

Acompae a los jvenesque tienen grandes sueos!

Serie: Preparando al joven para las misiones. Parte 2/3Por Flix Rodrguez Cuevas, Lic., [email protected] del CEC Paraguay, http://paraguay.elcec.org

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PARA PASTORESLATINOAMERICANOS

LA FUENTE es una publicacinmensual gratuita, dirigida apastores evanglicos, que ofrececontenidos contextualizados ala realidad pastoral y eclesiallatinoamericana. Nuestra misines inspirar, equipar y fortalecer apastores y lderes eclesiales para elservicio al cuerpo de Cristo.

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El pastor es unadministradorde personase ideas

ADMINISTRACIN Y LIDERAZGO

Las personas constituyen el recurso ms va-lioso de una organizacin, y son la razn

de existencia de la iglesia. En las cienciasde la administracin se ensea de que en una or-ganizacin se administran (a) los bienes materia-les, (b) los recursos humanos y (c) los sistemas.Administrar los bienes materiales tiene sus com-plicaciones, pero administrar a personas con susideas es un reto y una ciencia aparte. En la iglesia,el pastor tiene como tarea principal administrara personas.

Administrando objetos e ideas

Myron Rush escribe en su libro Adminis-

tracin Un enfoque bblico que la direccinde una organizacin puede reducirse a dos ca-tegoras bsicas: el enfoque en los objetos y elenfoque en las ideas. Desgraciadamente a laspersonas, a menudo, se les coloca en la categorade objetos. En general es ms fcil administrarlos objetos que las ideas, porque los objetos sontangibles, mientras que las ideas son intangibles.En los objetos se incluyen presupuestos, mediosde transporte o servicios pblicos, materiales ysuministros. Los objetos pueden ser contados,inventariados y en la mayora de los casos fcil-

mente localizados y controlados. Por el contra-rio, las ideas no son visibles, son difciles de eva-luar, a veces difciles de explicar y con facilidadse hace caso omiso de ellas y de hecho existencon frecuencia sin que la direccin sea conscien-te de su existencia. Todas las cosas en realidadprincipian como ideas en la mente de algunapersona. Todo objeto de fabricacin humana,que existe o ha exist ido, fue concebido como unaidea en la mente de una persona. Por la tanto ellder interesado en el progreso de su organiza-cin o iglesia debe darle mxima importancia al

enfoque de las ideas.

La creatividad del hombre

Aproximadamente hace 4.000 aos Dios dijoa su pueblo: Nada les ser imposible (Gnesis11:6). Dios afirmaba que en el hombre existe elpotencial inventivo ilimitado. Lo que Dios dijohace tantos aos, la ciencia ahora lo confirma, elhombre posee fenomenal potencia creadora. Elhombre fue una creacin muy especial, ya que detodas las criaturas de Dios slo a l le fue dado elatributo divino de la razn (Gn. 1:26). El hombrees un ser racional, con el poder de tomar decisio-nes y con ingenio creador. Esto significa que lamente humana constituye el recurso ms valiosopara una organizacin.

Estimulando la creatividad para elcrecimiento de la iglesia

Toda persona posee la habilidad para haceralgo nuevo o para modificar algo viejo.

La Parbola de los Talentos encierra variosprincipios bblicos de administracin y de lide-razgo, dos de los cuales, merecen ser consideradosaqu. En primer lugar, Dios espera que la creativi-dad y la habilidad individual sean utilizadas. Ensegundo lugar establece que toda contribucinindividual debe ser recompensada por su esfuer-zo. De aqu, que los lderes cristianos o pastores,deben estimular a sus miembros a utilizar sus ha-bilidades para aumentar la productividad indivi-dual y el crecimiento de la iglesia.

Conforme se logra este objeto el lder deber re-conocer y dar crdito a aquellos que son responsablespor este crecimiento logrado. A todo lder le corres-ponde ocuparse y asegurarse de que su organizacincrezca. Y debe recordar que Dios les ha dado a laspersonas ideas y creatividad para innovar y resolverproblemas. Por consiguiente debe dedicarse a que elpoder creador de sus miembros y sus lderes sea em-

pleado al crecimiento de la iglesia.

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