Leo Taxil - Viata Lui Isus (Fara Ilustratii)

  • View
    485

  • Download
    268

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Leo Taxil - Viata lui Isus (fara ilustratii)

Text of Leo Taxil - Viata Lui Isus (Fara Ilustratii)

Lo TaxilVIAA LUIIISUSEdiia complet din 1900, cu citate din Evanghelie i comentarii critice amuzanteTraducere din limba francez:OLGA CONSTANTINCUVNT NAINTEn legtur cu Iisus Hristos, circul trei opinii:1. Unii cred c este un zeu care a venit s petreac un timp pe pmnt, n pielea unui om;2. Alii sunt de prere c este un agitator evreu care, pentru c a suferit n mod deosebit, a fost zeificat de adepii ideilor lui de emancipare social;3. n sfrit, alii cred c personajul n-a existat niciodat, cu att mai puin apostolii lui, i c legenda lui, copiat dup diverse alte mituri religioase, a fost fabricat n momentul n care, pgnismul cznd n desuetudine, profitorii de pe urma prostiei umane i-au spus c-ar fi bine s creeze o religie nou. Dup o lung i atent examinare a argumentelor pro i contra, m-am situat definitiv printre partizanii ultimei preri.Aadar, cartea pe care o vei citi nu a fost scris cu scopul de a-l minimaliza pe Isus-zeul i, n schimb, de a-l preamri pe Isus-omul, ntruct autorul nu crede n existena unuia mai mult dect n a celuilalt. Scopul pe care mi l-am propus este ca, urmrind pas cu pas legenda cretin, s scot la iveal toate absurditile i toate contradiciile, pentru a demonstra clar c, de la un capt la altul, orice aspect am examina, povestea lui Iisus Hristos, om sau zeu, nu este dect o estur de poveti imorale i stupide.Partea ntiCOPILRIA LUI HRISTOSCAPITOLUL 1 Viziunea lui ZahariaPe timpul acela, Cuvntul adic Domnul Iisus (pe numele su mic: Alphonse) nc nu se nscuse. [n.tr.: Alphonse = personajul lui Al. Dumas fiul din comedia Domnul Alphonse, devenit epitet pentru un amant ntreinut de o femeie]. Dar exista printre preoii din Ierusalim un levit care se numea Zaharia. Acest Zaharia locuia la ar; csua lui era situat n Youttah, n mijlocul munilor Iudeei. El avea o soie (pe atunci, preoii iudei se nsurau) care rspundea atunci cnd era strigat la numele Elisabeta.Cei doi soi, ne spune apostolul Luca, erau drepi naintea lui Dumnezeu i urmau neclintit toate poruncile i rnduielile Domnului. Dar ei i vedeau cucernicia pus la grea ncercare. Poate credei c banii credincioilor nu mai intrau n puculia lor? Nu, nu despre asta era vorba. Ceea ce-i mhnea pe Zaharia i Elisabeta era faptul c, n ciuda tuturor eforturilor lor, nu puteau face copii. Or, domnul preot i diavolia de nevast-sa ncepuser s se prguiasc. nc civa ani de infertilitate a soiei i venerabilul levit ar fi trebuit s renune definitiv la sperana de a pune n braele doicii un urma autentic. Acest lucru era cu att mai ruinos, cu ct la iudei se artau cu degetul familiile lipsite de copii: infertilitatea era un motiv de dezonoare. Elisabeta i Zaharia lucrau deci cu srg s-i fac progenituri. Dar, al naibii ghinion, nu reueau i pace. Ioc! Zaharia era furios.n aceste condiii, levitul fu chemat la Ierusalim, pentru serviciul la Templu. Trebuie s v spun c preoii evrei i ndeplineau sarcinile cu rndul. Meseria, prin natura ei, nu era prea obositoare i, pe lng aceasta, existau i vacanele. n timpul acestor vacane, Zaharia se relaxa n casa lui de la ar, din Youttah. Zaharia nu putea s refuze. Ar fi preferat s continue, mpreun soia lui, s planteze verze, acele verze extraordinare n care uneori se gsete un bebelu. Dar regula era rigid, categoric, absolut. La Templu, Zaharia, la Templu! Bietul om gndea c i-a venit prea devreme rndul la datoria preoeasc. Cu att mai ru pentru el! Trebui s plece!Astfel, Zaharia lu deci drumul Ierusalimului, bodognind. Din fericire, dac fiecare medalie are reversul ei, logica face ca i fiecare revers de medalie s aib partea lui frumoas. Cum diversele oficii ce trebuiau ndeplinite sptmnal de ctre preoi se trgeau la sori, soarta l desemnase pe Zaharia pentru postul de arztor de tmie. Or, e bine s tii c cea mai mare onoare ce-i putea fi hrzit unui preot era exact aceea de arztor de tmie. A! dar asta nu era o nimica toat! La domnii evrei, lucrurile se petreceau cu mare solemnitate. n primul rnd, chiar n mijlocul sanctuarului de trei ori sfnt, ntre un candelabru enorm cu apte brae i o mas garnisit cu pini binecuvntate, era un altar de aur. Hei, ce zicei de asta, mieii mei? Nici c se putea ceva mai luxos! Doar un voal separa acest magnific sanctuar de o alt ncpere, numit Tabernacol, care era i mai sacr dect sanctuarul, deoarece acolo se afla, nvluit n maiestuoasa lui invizibilitate, tata Iehova [n.tr.: numele personal al lui Dumnezeu, n scripturile ebraice], numit i Preanaltul sau Domnul Savaot. i nu intra cine voia n Tabernacol: numai arztorul de tmie avea dreptul s ptrund n acest loc de temut.De ndat ce preotul nsrcinat cu acest oficiu intra n Templu, mulimea intona imnuri de bucurie, se reaprindeau flcrile lmpilor, oamenii se ndeprtau respectuos de preotul oficiant, care, lsnd copiii din cor dincolo de barier, punea numai el piciorul pe dalele sanctuarului. Dup care, la un semn dat de un prin al preoilor, el arunca parfumuri n foc, adic nu ap de colonie, aa cum ai putea crede, ci o tmie pur, reprezentnd rugile credincioilor [n.tr.: La catolici, cardinalii i episcopii sunt numii prini ai Bisericii sau prini ai preoilor]. n timp ce tmia ardea, domnul preot se apleca, apoi mergea ctre Tabernacol de-a-ndratelea, pentru a nu ntoarce spatele la altar. Un clopot i anuna ieirea i binecuvntrile pe care avea s le rspndeasc asupra oamenilor. Imediat, leviii urlau imnuri pioase, acompaniai de sfnta hrmlaie a muzicii Templului. Era grandios, era maiestuos, era impozant. Oh! Mie-mi spui?Aceast ceremonie era ntr-att de emoionant i stranie, nct evreii nu asistau niciodat la ea fr a simi o nelinite ascuns. Gndii-v doar! Preotul care intra n Tabernacol i ducea lui Dumnezeu nsui rugciunile lor, simbolizate prin tmia care ardea n faa draperiei lsate: dac Iehova i respingea ofranda, dac l lovea pentru a-i pedepsi o greeal insignifiant, tot Israelul ar fi fost lovit de aceeai pedeaps i toi evreii ar fi sfeclit-o. tii dumneavoastr, cu lucrurile sfinte nu-i de glumit! De asemenea, ce mare era nerbdarea mulimii, din momentul n care arztorul de tmie trecea de cealalt parte a cortinei! Oare ce rspuns avea el s aduc din partea Celui Venic, se ntreba fiecare? Prin urmare, exista obiceiul ca arztorul de tmie s se achite de funciile lui ct mai repede posibil, pentru a nu prelungi emoia general.Dar iat c n ziua aceea Zaharia nu mai termina. Temerile israeliilor creteau: secundele i minutele se scurgeau ncet, ca secolele i Zaharia nu aprea. n sfrit, i ii nasul de dup perdea, dar ce nas! Un nas imens, un nas care se alungise ntr-un mod jalnic. Atrna trist i lugubru, pe o fa ngrozit. n plus, proprietarul acestei fee ngrozite i al acestui nas trist tremura ca o frunz. Se ntmplase deci ceva foarte grav n spatele draperiei? Te cred i eu! Ceva de neimaginat. Ascultai povestea i tremurai!Zaharia, care nu era prost, i spusese: n timp ce duc bunului Dumnezeu tatl rugciunile tuturor acestor oameni, de care oricum nu-mi pas nici ct negru sub unghie, ar trebui s-i prezint invizibilului Savaot i o mic rugminte personal. i, dup ce-i fcuse acest raionament, se prosternase, optind: Doamne, dac ai avea puin bunvoin, ai pune capt sterilitii soiei mele i, graie atotputerniciei tale, ai face n aa fel, nct Elisabeta s m rsplteasc cu un copil, fr s m mai lase s atept. i Zaharia rmsese pentru un timp cu fruntea pe podeaua Tabernacolului. Cnd i-o ridicase, zbang! se trezise nas n nas cu un nger scldat ntr-o lumin orbitoare. n loc s fie bucuros, prostnacul de Zaharia se speriase; nu se ateptase s vad att de repede un mesager al Domnului. Fusese nevoie ca ngerul s-l liniteasc:Potolete-i teama, o! Zaharia, binecuvntat ntre toi Zaharii, i spusese ngerul. Domnul i-a auzit rugciunea i i-a mplinit-o; printr-un efect special retroactiv, pe care mintea ta uman nu-l poate pricepe, i transform acum nevasta. Ai lsat-o pe Elisabeta n starea ei normal de infertilitate; ei bine, n mai puin de 9 luni, o s-mi dai veti. Uite, vrei s-i dau amnunte? Vei avea un biat i-l vei numi Ioan. Mai mult, va fi bucuria ta i a Israelului; nu va bea niciodat vin i nici alte buturi ameitoare. El va predica oamenilor i, cum nu va predica beat, va fi mereu crezut. La auzul vocii lui, necredincioii se vor converti i chiar o s te uimesc peste msur acum, btrne el, acest Ioan, o s fie precursorul lui Mesia.Era prea frumos! Soul Elisabetei crezuse c e o fars i-i rspunsese ngerului:Domnule, bunul Dumnezeu mi d mult mai mult dect i-am cerut. Cumva i rde de mine n acest fel? A vrea s te cred, dar d-mi o dovad despre divinitatea mesajului tu.ngerul se simise extrem de ofensat de aceast nencredere.Deci aa, bunul meu om! rspunsese el. Cnd eu vin la tine prietenete, cu instruciuni din partea lui tata Savaot, tu-i nchipui c vreau s-i joc o fars! E prea de tot! Ei bine, atunci s tii c eu sunt Gabriel, arhanghel de prim rang, unul dintre primele spirite n faa lui Dumnezeu. i, ca s te nv minte ca de-acum nainte s crezi fr s ceri explicaii, din acest moment i pn n ziua cnd se va mplini ce te-am anunat, vei fi mut.Cu aceste cuvinte, ngerul Gabriel zburase prin tavan, fr s-i mai spun la revedere stupefiatului Zaharia. Misiunea ngerului fusese att de serioas, nct Zaharia, ntr-adevr, se afla n imposibilitatea de a o lua ca pe o glum. Era mut ca un pete, amrtul! nelegei acum c nefericitul levit avu dreptate s fac o figur imposibil cnd apru n faa oamenilor, revenind din cealalt parte a perdelei. Zadarnic l ntrebau oamenii:Ei bine, ce s-a ntmplat? Vorbete, domnu preot!Ddea din cap cu un aer consternat, lucru care nu era deloc de natur a-i liniti pe credincioi. Nu putur scoate nimic de la el, n afar de nite cltinri din cap i nite sunete nearticulate. n seara aceea, tot Israelul merse la culcare cuprins de spaime teribile, iar noaptea fu torturat de comaruri.CAPITOLUL 2 PrecursorulOdat serviciul terminat, Zaharia reveni degrab la Youttah. n scurt timp, burta respectabilei preotese ncepu s se bombeze. Acest fapt puse n micare toate limbile comunitii, exceptnd limba soului ei, care nu mai funciona deloc. i nu era doar mut, ghinionistul Zaharia, n plus, devenise i surd

Search related