15 DE DICIEMBRE D 1969Qpne rh a!

El VAIOR Y L4 NECESIDAD DEGOBIERNO DE UNO MISMO

"SLrMrrgti1RErr A SU . , , COsaEtMIENTOGOBIENN4 DE SI MISMOS"

COMO LA E1MIA PUEDEmejoRAR lo vloA FAILIALR

jESTA EKCUSANDOSE USTED?

EL REINODE JEH V

["USTED E

N

11

TE TIGO ;' QI

E JEH

11 -Isa.4 :12

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA*`Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-

pierta y de visin aguda . Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y digaa los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza .

Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio tilsimilar a la gente de todas las naciones . Esta es una revista internacional y no hace distincionespor motivos de raza, porque todos estamos encarndonos un peligro mundial comn ; todosestamos esperando que venga un bien comn .Desde que se empez a publicar La Atalaya r ' en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-

turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirirun cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyaspredicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora . "La Atalaya" por lo tanto est ba-jo gua segura . Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con eseLibro proftico .

Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes . Cul de ellaspresenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms anti-guo Libro sagrado que hay en la Tierra . Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Es-crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Diosvivo y verdadero .

El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya r ' es, por consiguiente, estimular y promoverel estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que senecesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revistales estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Diosha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.

PUBLICADAWATCH TOWER BIBLE AND TRACT117 Adams StreetN. H . KNORR, Presidente

"Todos ellos sern enseados por Jehov."-Juan 6:45 ; Isalas 54:13

INDICEEst excusndose usted?

739Cmo la Biblia puede mejorar

su vida familiar

741Hambre para mediados de los afros setenta

744El valor y la necesidad

de gobierno de uno mismo

745"Suministren a su . . . conocimiento

gobierno de s mismos"

752Lo serio de ello

759Preguntas de los lectores

763Indice de textos bblicos explicados, 1969

764Indice de los temas para La Atalaya, 1969

765La traduccin de la RIbila que se esa en "La Atalaya" es la

Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, edicin de1967 . Cuando se asan otras traducciones los siguientes smbolos apare.cern tras las citas :AN

-Americana Normal'

NR

- Normal Rerleada'BC

- Borer-Cantera (1947 .

Ito

- J. B. Rotherham*catlica)

TA

-TorresAmat (Rev. Cat.1}y

-Douay (catbnca)'

1925, catlica)Mod -Moderna

UTA-Una Traduccin Americana-Ng -James Moffatt$

VA

-Versin Autorizada (1611)'AT

-Ncar-Colunga(1947 .

Val

-Valera Revised&(1934)catlica)

" En Ingls.Second-clase postage paid at Brooklyn, N.Y.

Printed in U.R .A.Watchtower semimonthly

Vol. %C No. 24SPANISH EDITION

DECEMBER 15, 1969

PORSOCIETY OF PENNSYLVANIA

Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.GRANT SUITER, Secretario

Tirada media de cada nmero : 5 .850 .000"La Atalaya" es publica en los siguientes 72 idiomas

Quiaeenalmenteafrikaans espaol

malgachealemn finlands noruegorabe francs portuguscebuano griego sesothoclbemba

hlligaynon suecoetnyanja holands tagalocimhonn iloko xhoeacoreano ingls yonrbachino italiano zuldans japons

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lingata samarena- turcomallrata

lAyte twlmalayalam samoano nerantomelaneslo- erogo

Urdupidgin seped

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Precio de euseripcin anlualOficinas de la Watch Tower Soelety

para las ediciones quincenalesAmrica,

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;112Panam, Apartado 1386, Panam 1

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$2511Venezuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urtc . Las Acacias, Caracas, D.F.

Bs.s

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Ediciones mensuales cuestan la mitad del precio Indicado arriba.Remeses por suscripciones deben enviarme a la oficina de su pas . De otramanera, enve su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para losdiferentes paises se indica arriba en la moneda de ese pas . Un aviso devencimiento se enra por lo menos das nmeros antes de terminar la_

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Cx51RID5 DE DIAECCION POSTAL debes llegarais Ir,Inta disa .n!as4 .au lecha re mudanza . Sumlnuirrnar lo dirrraion salnla v la e.1 reaIII prd111, et rtelr see w dlrorelon AmIularl . Esetlla a watchtower,117 Adune 51. . Dronblyn . eew Yark 11201, U .S .A .

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srllrale i .,u .

rn Ir S' : :L .I " crarl~r . ik, Correosde Mxico . D.F ., con techa io de Junio de 1941 . Impreso en E.U.A .

vCON muchas,S las manerasen que la gentesigue excusndo-se de aceptarresponsabilidad. Por ejemplo, el Timesde Nueva York del 3 de febrero de1969 inform que ms de 15.000 es-posos y padres fueron declarados de-lincuentes por el Departamento deBeneficencia de la ciudad de Nueva York .En los ltimos aos estos hombres no hanpagado el sostn de sus esposas e hijossegn lo orden el Juzgado de RelacionesFamiliares . En conjunto se haban atrasa-do por la suma de 26 millones de dlares .Se excusaban de cumplir con sus obliga-ciones .Y hay muchos otros ejemplos . El que

madres solteras abandonen a sus infantesa las puertas de hospitales o edificioseclesisticos es un caso comnde excusarsede aceptar la responsabilidad de habertrado un nio al mundo. Un sinnmerode padres adolescentes solteros, en gene-ral, se ha excusado de aceptar responsa-bilidad alguna por haber engendrado unacriatura humana.Hoy da hasta se ha iniciado la accin

para hacer legal el excusarse de cumplirlas obligaciones. Algunas asociaciones deseguros desean abandonar lo que se conocecomo el "concepto de culpa" en el caso deaccidentes automovilsticos . Sin embargo,segn inform la revista Trial de febrero-marzo de 1969, la Asociacin Americanade Abogados de los Estados Unidos, hizoconstar en una asamblea reciente que con-dena esta tendencia. Sostuvo el concepto

7'772U~zci lzc 0EL REINO,DE .JEH

de culpa: que algrado que un au-tomovilista ten-ga la culpa en unaccidente se lepuede considerarresponsable deldao causado porel accidente.Todos tenemos

que cuidarnos de la tendencia de excusar-nos. Por qu? Porque le es natural a lahumanidad cada proceder de la maneraque requiere el menor esfuerzo, como elexcusarse de cumplir con sus obligacioneso de aceptar responsabilidad . A veces elque nos excusemos as quizs sea algo quesolo nosotros sepamos. . . adems de Dios.Es posible que solo el profeta hebreo Jonssupiera que estaba excusndose de la co-misin de advertir a la gran ciudad deNnive en cuanto a la destruccin que laamenazaba segn le haba mandado suDios Jehov . Pero Dios no le permiti quese saliera con la suya!-Jon. 1 :1-3 :10.

El Creador se propuso que nosotros loshumanos asumiramos responsabilidad. Espor eso que nos dot de una mente, capazde razonar, y con una conciencia, capaz dedistinguir entre lo correcto y lo incorrec-to. Se pudiera decir que somos responsa-bles de todo lo bueno que podamos hacer.

El matrimonio est lleno de desafos encuanto a deber. Es posible que un matri-monio se encuentre con ms tribulacinde la que cualquiera de los dos cnyugesesperaba . Qu se har? Proseguir de lamanera que requiere menos esfuerzo, lade excusarse, entablando juicio para una

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separacin o un divorcio? Lo que con msprobabilidad sera lo correcto y amorososeria prestar atencin a este consejo delapstol Pablo : "Ests atado a una esposa?Deja de procurar liberacin." (1 Cor. 7 :27) Los que cumplen su palabra en esta ocualquier otra relacin reciben encomiodel salmista David : "Oh Jehov, quinser un husped en tu tienda? . . . [El que]ha jurado a lo que es malo para si, y noobstante no lo altera." S, Dios aprueba alos que cumplen su palabra sin importarlo que cueste, a los que no andan excu-sndose prontamente.-Sal. 15 :1, 4.Es usted padre, o madre? Entonces tie-

ne una obligacin doble en cuanto a esto .Por una parte, tiene la obligacin de in-culcar en sus hijos principios y hbitoscorrectos, como honradez y orden. No de-je que se excusen ; no deje que se salgancon la suya cuando dicen en tono de spli-ca : "Tengo que hacer eso?" Y por otraparte, usted tiene la obligacin de ponerun buen ejemplo . Quizs ms que cualquierotra cosa, el que los padres no completensu instruccin por medio de ejemplo co-rrecto es el factor principal de la brechaque existe entre las generaciones.En particular el ministro cristiano debe

cuidarse para no estar excusndose, ya seapor no cumplir con sus obligaciones o porrehusar aceptar responsabilidad. Tiene laobligacin de estudiar la Palabra de Dios,de asociarse con compaeros cristianos enlas asambleas de congregacin y de par-ticipar en el ministerio del campo. Nopuede excusarse de estas obligaciones b-sicas debido al amor al placer, el amor ala comodidad o el temor al hombre . Eles mayordomo de sus habilidades, faculta-des y oportunidades y tiene que ser fiela su mayordoma.-1 Cor. 4 :1, 2 .Por otra parte, se hacen llamadas para

la predicacin de tiempo cabal en el pasde uno y en el extranjero. Hay oportuni-dades para servir donde hay mayor nece-sidad de ministros cristianos . Tambin hay

a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.

la llamada para servir a nuestros herma-nos cristianos en alguna capacidad. Mu-chos estn respondiendo, pero hay otrosque, evidentemente, se excusan sin ningu-na buena razn. Pudiera usted respondera la llamada que se est dando para servira grado ms cabal? Se ha excusado ustedde aceptar responsabilidad por poca o nin-guna buena razn? Estas son preguntasescrutadoras del alma que muchos minis-tros cristianos haran bien en hacerse . Dehoy, aun ms que del da de Jess, se puededecir : "La mies es mucha, mas los obrerosson pocos." (Mat. 9 :37) No sea comoaquellos que se excusaron de asistir a una"gran cena" que Jess mencion en unaparbola.-Luc. 14 :16-24 .

El ceder a la tendencia de excusarsepuede tener consecuencias serias, comoprdida de felicidad, si acaso no tambinprdida de vida. Es por eso que el apstolPablo amonest de este modo : "Vean queustedes no se excusen de or al que esthablando . Porque si no escaparon los quese excusaron de or al que estaba dandoadvertencia divina sobre la tierra, con mu-cha ms razn no escaparemos nosotros sinos apartamos del que habla desde loscielos . Por eso . . . continuemos teniendobondad inmerecida, por la cual rindamosa Dios de manera acepta servicio sagrado,con temor piadoso y reverencia."-Heb.12 :25,28 .Qu le ayudar a uno a no excusarse

de las obligaciones? El amar a Dios, contodo el corazn, mente, alma y fuerzas deuno, y el amar a su prjimo como a unomismo resultarn ser de la mayor ayuda .El reconocer la urgencia de los tiemposen que vivimos tambin ayudar . Y tam-bin ayudar el comprender y apreciar losgalardones inmediatos y futuros que re-sultan del no excusarse. Y cules son?Tranquilidad de nimo, satisfaccin, con-tentamiento y la aprobacin de Dios queda por resultado vida eterna.-Mar. 12:29-31.

Cmo la Bibliapuede

m/l.~~ ~~o~o%7r

,,~A VISITADO usted una aldehue-V -~ la africana? Ya que esto no esmuy probable, le gustara acompaarnosa visitar una de esas aldeas en Rodesia?Quisiramos que usted viera cmo puedeafectar la vida de uno el llegar a conocerverdaderamente la Biblia .Al salir de la capital, Salisbury, vemos

bastante cerca de la carretera grupos decasas con techo de paja que nos dan im-presin de estrecha y agradable asocia-cin entre la gente . Despus de algunos ki-lmetros llegamos a lo que se llama Tierrade Fideicomiso Tribual, donde solo vivenafricanos.Vamos a visitar la casa del superinten-

dente local de la congregacin de los tes-tigos de Jehov. ;Qu calurosa recepcinnos dan! Como se acostumbra en Africa,a todo el que puede andar le gustara es-trecharnos la mano personalmente . Elnombre del superintendente es Samuel y elde su esposa es Sara ; ambos son nombresbblicos .Le decimos a Samuel que hemos venido

especialmente para averiguar de parte del exactamente cmo la Biblia ha influidoen su vida y en la de su familia. El diceque con gusto dar la informacin quepueda.

Sabiendo que Africa aparece mucho enlas noticias en relacin con las nacionesque han surgido recientemente al alcanzarsu independencia, le preguntamos a Sa-

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muel : "Influyen estos cambios nacionalesen su vida como cristiano?""Muy poco," contesta . "Pero debo decir

que en muchas de las naciones que re-cientemente se han hecho independienteslos cristianos verdaderos se han visto per-seguidos porque rehsan participar en ac-tividades polticas. Sin embargo, ese espi-ritu nacionalista en realidad no es algonuevo, porque antes de que yo aprendieraacerca del reino de Dios el espritu tri-bual influa mucho en mi familia. Esteespritu tribual siempre fue fuente de di-visin y friccin, y no pareca haber nin-gn remedio ."Sin embargo, haba un remedio, y ve-

nia de la Biblia . S, cuando comenzamos aaprender acerca del reino de Dios comoel nico gobierno sobre toda la Tierra pu-dimos ver ms all de las barreras de tribuy nacin . Ahora realmente no importa dequ tribu hayamos venido, o en qu pasvivamos. Sabemos que el reino de Diospronto unir a todos los que queden en laTierra en una sola familia feliz . Esperamoscon deleite que eso suceda en el futuromuy cercano ."

"Esta esperanza bblica ciertamente de-be producirle mucha tranquilidad de ni-mo, Samuel. Pero hay algo que queremospreguntarle. En libros sobre Africa, siem-pre se dice mucho acerca de creer enespritus, tanto buenos como malos. Y sedice que la supersticin es una fuerza po-

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tente en el modo de vivir africano. Esverdad eso?"

CREENCIA EN ESPIRITUS DE ANTEPASADOS"Mucho de lo que usted ha ledo es cier-

to. Sucede entre los africanos de la mismamanera que sucede entre gente de otrospases . Sienten la necesidad de adorar aalgo o a alguien. Por no saber los africanosla verdad acerca de la condicin de losmuertos, ha sido muy fcil entramparloscon la doctrina falsa de la inmortalidaddel alma."Por supuesto, ahora sabemos por nues-

tro estudio de la Biblia que los demonios,las inicuas criaturas espritus, son los queobran por medio de hombres y mujeresque actan como brujos, exorcistas y enotras ocupaciones como sas. Pero hastaque recibe conocimiento bblico estos de-monios influyen mucho en la vida delafricano . Por ejemplo, se cree que si elespritu de un antepasado muerto no esapaciguado puede causar enfermedad ycon el tiempo muerte a los que viven. Real-mente conozco casos de personas jvenes ysanas que enfermaron y murieron como re-sultado de hechicera. Ahora comprendoque no son los muertos quienes tienen elpoder de causar esto, sino que son losdemonios los responsables."

"Qu textos bblicos lo convencen a us-ted de que no son los muertos los que cau-san tal dificultad?"

"Pues hay muchos. Uno que siempre re-cuerdo est en Ezequiel 18 :4, donde diceespecficamente que el alma muere. Luegoen Eclesiasts, captulo 9, se dice que losmuertos no estn conscientes, que no efec-tan ningn trabajo y no tienen ningnconocimiento. Por eso estoy completamen-te convencido de que mis antepasados quehan muerto no existen actualmente en elmundo de los espritus. Y si tuviese difi-cultades provenientes del mundo de losespritus, entonces eso tendra que venirde los espritus inicuos, los demonios.Puesto que hemos aceptado la verdadacerca del reino de Dios, mi familia ha

15 DE DICIEIYIBRE DE 1969

cha ATALAYApropsito de Dios para la Tierra tuve quehacer muchos cambios . Ahora me alegrahaberlos hecho.""De qu maneras le parece que la Bi-

blia ha mejorado su propia vida familiar?"

UNIDAD Y CORDIALIDAD EN VIDA FAMILIAR"Puedo decir que ahora la situacin es

enteramente diferente . Pues ver, antesde llegar a ser testigo de Jehov, consi-deraba a Sara, mi esposa, como una ne-cesidad en la casa, pero realmente no com-prenda ni apreciaba el papel maravillosoque ella desempea. Debo confesar quela consideraba ms como una obrera asa-lariada y como alguien que me dara hijos .Ahora me entristece pensar en la poca con-sideracin que sola mostrarle y el pocoaprecio que le expresaba por el trabajoduro que efectuaba y la atencin que dabaa los nios. El consejo que la Biblia daen Colosenses, captulo 3, versculo 19, meha ayudado mucho. All se les dice a losesposos que `sigan amando a sus esposas.'""Samuel, usted dice que ahora su vida

familiar es enteramente diferente . Pue-de decirnos cmo era antes?"

"Bueno, puesto que obtuve mi esposadando lobola (precio por la novia) a supadre, pensaba que ella ahora habra deser mi obrera para provecho mo. Puestoque nosotros los hombres nos consider-bamos superiores a nuestras esposas, noestbamos a favor de sentarnos con ellaspara comer, ni nos sentbamos general-mente con ellas cuando hablbamos de al-go . Era nuestra costumbre el que nuestrasesposas nos dieran nuestro alimento pri-mero y luego ellas y los nios comieranen otro lugar. El corregir a nuestros hijostambin era trabajo de mi esposa."

"Bueno, ciertamente es excelente verloa usted, a Sara, y a los nios aqu juntosesta maana . Sara, no hemos odo nada departe de usted . Cmo cree usted que laBiblia ha mejorado su vida familiar?"Hablando deliberadamente y con lenti-

tud, ella contesta : "Ha mejorado nuestra

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vida familiar de muchas maneras. No tra-bajamos menos, pero tenemos mucho mspor lo cual trabajar . Ahora tenemos ver-dadero amor unos a otros, y esto ha pro-ducido un fuerte vnculo de unidad en lafamilia, tal como dijo el apstol Pabloque sera, en Colosenses 3:14 . Todos somosmucho ms felices ahora."

"Samuel, usted mencion antes queacostumbraba dejar a su esposa la respon-sabilidad de corregir a los nios . Qu loimpeli a hacer un cambio en este aspectode su vida familiar?"

"Pues ver, previamente no pensaba queel entrenamiento de nuestros hijos fueseuna parte importante de la vida familiar .Cuando nuestra primognita, Maria, tenamenos de diez aos de edad, ella tenagran parte de la responsabilidad de cuidary corregir a sus hermanos y hermanasms jvenes . En aquellos das yo realmen-te no vea mucho a los nios. No me preo-cupaba en cuanto a cmo les iba. Mientrasno estuvieran enfermos, pensaba que todoestaba bien . Nunca encontraba el tiempo,o, mejor dicho, nunca quera asociarmecon nuestros hijos en el descanso. Msbien, cuando no estaba trabajando visitabaa hombres que vivan cerca, y acostumbr-bamos beber bastante cerveza africanade la que hacamos en casa. Mi esposa,Sara, a veces participaba en nuestras fies-tas de beber, y en esas ocasiones los niosse quedaban solos en casa. A veces habarias en estas fiestas a medida que avan-zaba la noche, y de esto surgian muchassituaciones desagradables."

"Perdneme, Samuel. Lo sentimos sinuestra pregunta le ha causado infelicidadhacindole recordar actividades anterio-res . Pero de lo que ms nos gustara ores acerca de lo que hizo que usted efec-tuara estos cambios."

"Bueno, sin titubear puedo decir que seha debido al entendimiento claro que aho-ra tengo de las verdades bblicas . Todosestamos muy agradecidos a Jehov por ha-ber hecho posible que aprendiramos desus caminos y sus propsitos . Lo que ms

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que cualquier otra cosa efectu un cambioen nuestra vida familiar fue la verdad b-blica acerca de la jefatura de familia. Losprincipios bblicos de Efesios, capitulo 5,versculo 28, y captulo 6, versculo 4, seme aclararon, y llegu a discernir que yotena mucha ms responsabilidad en mifamilia de la que haba estado aceptando .Era evidente que tena que interesarmems en mi esposa y mis hijos . Despus decomenzar a hacer esto, descubr que mivida familiar se hizo mucho ms intere-sante. Ahora tenemos mucho en comn.Cmo respondieron los hijos al cuidado yal inters que les mostraba! En realidad,esto fue bendicin de Dios por estar yodispuesto a hacer ajustes para obrar deacuerdo con su Palabra .

"Tambin, mi esposa me apoy cabal-mente a medida que yo aceptaba mi res-ponsabilidad dada por Dios de dirigir ycorregir a los nios . Como mencion haceunos minutos, yo antes pasaba muchotiempo con los hombres del vecindario,hablando y participando con ellos en susfiestas. Bueno, todo eso ha quedado en elpasado ahora, y no me parece que estoyperdiendo nada. Este mejoramiento en mivida familiar me ha suministrado tiempopara disfrutar de mi familia tambin enmis momentos de descanso, y ahora medoy cuenta de lo mucho que estaba per-diendo!"

"Ciertamente ha sido un gozo orle ha-blar de estos cambios que se han efec-

cLa ATALAYA BROOKLYN, N.Y.tuado en su vida, Samuel . Pero quisierahacerle otra pregunta. Al pasar por la al-dea y sus campos de alrededor, notamosmuy pocos hombres trabajando, ya fueracerca de las casas o afuera en los campos.Dnde estn todos los hombres?"

"Casi todos los hombres de esta aldease han ido a trabajar en las poblaciones yen las ciudades . Pues ver, el trabajo enlas poblaciones les da mucho ms dineroque el trabajo aqu en el campo. Pero des-pus que un hombre llega a comprenderla importancia del circulo familiar por en-tender los principios bblicos, se hace msequilibrado espiritualmente . Varios hom-bres de nuestra congregacin antes traba-jaban lejos de su casa . Sin embargo, desdeque renunciaron a ese trabajo y regresa-ron a vivir aqu se han puesto mucho msfuertes espiritualmente y su vida familiarha mejorado muchsimo. Esto ha reque-rido verdadero esfuerzo de su parte yconfianza en Jehov, pero estn contentosde haber efectuado estos cambios . Noso-tros tambin, porque ahora los tenemoscon nosotros regularmente en todas nues-tras reuniones de la congregacin."El tiempo de nuestra visita ha pasado

rpidamente, y ahora tenemos que irnos.En nuestro viaje de regreso a Salisburymeditamos en cunto bien les resultara alas familias por todo el Africa, y en todaspartes de la Tierra, el que solo se detuvie-ran lo suficiente para aprender cmo laBiblia puede mejorar su vida juntos.

Hambre para mediados de los aos setenta&/ El doctor Paul R. Ehrlich, bilogo de la Universidad de Stanford, dijo quemillones de personas se morirn de hambre pronto y que no se puede hacer nadapara evitarlo . Es demasiado tarde, dijo . Dijo que esas personas morirn debido agobiernos que no han podido prever las cosas y debido a algunas organizacionesreligiosas que han presentado obstculos a los esfuerzos que se han hecho porcontrolar la proporcin de nacimientos y debido a que los cientficos se las hanarreglado para convencer a personas de influencia de que siempre se puede sacarun conejo tecnolgico del sombrero mgico para salvar a la humanidad a ltimahora. No habr un conejo a ltima hora, dijo Ehrlich . Dijo que se ha predicho queel "tiempo de hambres" le sobrevendr al mundo a mediados de los afros setenta .

YADIBNREND DIE UNO mismo

CUANTA importancia est enlazadal,Ccon la necesidad del cristiano deejercer gobierno de s mismo? Es tantala importancia que difcilmente se podradar demasiado nfasis a esa necesidad. Enrealidad, pudiramos parafrasear apropia-damente las palabras del apstol Pabloacerca del amor y decir: `Si hablo en laslenguas de los hombres y de los ngeles,si tengo el don de profetizar y tengo todala fe, y si doy todos mis bienes para ali-mentar a otros, pero no tengo gobiernode m mismo, de nada absolutamente meaprovecha.'-1 Cor . 13 :1-3 .

Parece exageracin esto? Entoncesnote el testimonio del apstol Pablo . Cier-tamente ningn seguidor de Jesucristomanifest ms celo y aguant ms porcausa de las buenas nuevas que Pablo, co-mo l mismo da testimonio de ello en2 Corintios 11 :22-33 . Y no obstante, a pe-sar de tan sobresaliente registro de celoy aguante, s, y ministerio fructfero, qudice Pablo acerca de su necesidad de go-bierno de s mismo? "Trato mi cuerpo se-veramente y lo conduzco como a esclavo,para que, despus de haber predicado aotros, yo mismo no llegue a ser desapro-bado de algn modo." Podra haber ma-

1, 2. (a) Cmo pudiera expresarse la importancia delgobierno de uno mismo? (b) Cmo se confirma estopor lo que el apstol Pablo dice en cuanto a ello?

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yor tragedia que el haber trabajado tanpoderosamente y haber aguantado tantoy no obstante que todo hubiera sido en va-no? Sin embargo "de algn modo" hubie-ra sido en vano si Pablo no hubieseejercido gobierno de si mismo!-1 Cor . 9 :27.

3 Verdaderamente, el gobierno de unomismo es muy importante. Y qu es go-bierno de uno mismo? Se define como"restriccin ejercida sobre los propios im-pulsos, emociones o deseos de uno"; "elacto, facultad o hbito de gobernar ocontrolar uno sus facultades o energas,especialmente las inclinaciones y emocio-nes." Por supuesto, el trmino mismo de-nota ejercerlo en tiempos de tentacin opresin cuando hay el mayor peligro deobrar de manera imprudente o egosta.

Se pudiera ilustrar el valor y la necesi-dad del gobierno de uno mismo con unautomvil . Su motor puede tener pocoscaballos de fuerza, como 35, o muchos,como 400 . Pero importante como es la pro-duccin de fuerza por este motor, tambines importante el que sea gobernado, pues,de qu valor seria un automvil si nofuera posible gobernar la velocidad conque viajara y la direccin que siguiera?Seria un instrumento mortifero!

3,4. (a) Cul es la definicin de gobierno de unomismo? (b) Cmo pudiera ilustrarse?

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5 El problema del gobierno de uno mis-mo surge porque podemos usar incorrecta-mente, as como correcta, sabia y amoro-samente, los diversos dones y facultadescon que Jehov Dios nos ha dotado, pues-to que no estamos circunscritos por ins-tintos como lo est la creacin bruta, sinoque somos agentes con libre albedrio crea-dos a la imagen y semejanza de Dios. Talcomo las fuerzas de la creacin inanimada,si no se restringen, pueden causar muchodao -por ejemplo ciclones, huracanes,marejadas y rayos-- lo mismoes cierto de las facultades men-tales, emocionales y fsicas conlas cuales nos ha dotado nues-tro Creador ; si no se gobier-nan, pueden causar muchodao.-Pro. 25:28.

DAO EFECTUADO POR NOEJERCER GOBIERNODE UNO MISMO

O Miremos donde queramos,en torno de nosotros o en laspginas de la historia, vemoslos resultados perjudiciales deque hombres, mujeres, y jo-venes en particular, no hayanejercido gobierno de si mismos.Los alarmantes y repugnantesasesinatos mltiples de que seinforma en los diarios y en laradio y la TV son casos depersonas que no gobernaron unfuerte impulso de expresar odio o frustra-cin mediante asesinato . El no ejercergobierno de uno mismo es el factor prin-cipal en la propagacin de las enferme-dades venreas, en los muchos nacimientosilegtimos, sin mencionar nada en cuantoa la extensa infelicidad en el matrimonio,lo que resulta en separaciones, abandonosy divorcio. Se dice que durante la I GuerraMundial ms soldados quedaron incapaci-tados debido a enfermedades venreas quea las balas del enemigo, y un informe re-

&a ATALAYA

5. 1 Cul es el factor principal que hace necesario elgobierno de uno mismo?6. Cules son algunos de los resultados perjudicialesde no ejercer gobierno de uno mismo?

dente tocante a la presente guerra deVietnam declar que ms del 25 por cientode las tropas se ha infectado de la mismamanera. Y qu es la borrachera si no es elresultado de no ejercer gobierno sobre eldeseo vehemente de bebidas alcohlicas?Con cunta frecuencia no es la falta degobierno de uno mismo el factor princi-pal de un accidente automovilstico, comocuando un conductor se irrita o permiteque le desven la atencin? Vez tras vez,segn lo ha establecido la investigacin

mdica, hay accidentes que tie-nen como causa el comporta-miento imprudente de parte de"personalidades dominadas porimpulsos". . . los que carecen degobierno de si mismos .

7 Son muchos los ejemplosamonestadores que suministrala Biblia del dao en que resul-ta, el no ejercer gobierno deuno mismo. Pudiera decirse queEva se encuentra entre losprimeros. Ella "vio . . . que elrbol era bueno para alimentoy que a los ojos era algo queanhelar, s, el rbol era desea-ble para contemplarlo" ; y poreso, en vez de ejercer gobiernode si misma, cedi a la ten-tacin y particip del fruto.(Gn. 2 :16, 17 ; 3 :2-6) A Cainse le advirti que no permi-tiera que su clera lo domina

ra ; ms bien, l deberia dominarla. Perol no ejerci gobierno de si mismo y asmat atrozmente a su hermano, perdi laesperanza de vida eterna y lleg a ser elprimero de una larga lnea de asesinoshumanos, todo debido a falta de gobiernode si mismo.-Gn. 4:5-7 ; 1 Juan 3:12 .

$ Por otra parte, obedecer el mandatoque se les dio a Lot y a su familia de nomirar atrs al huir de la ciudad de Sodomacondenada a la destruccin exiga de cadauno gobierno de s mismo. La esposa de

Lo necesario de ejercergobierno de uno mismose puede ilustrar conun automvil : No solonecesita la fuerza delmotor, sino el gobierno

de su direccin yvelocidad

BRooKLYN, N. Y.

7, 8 . (a) Qu ejemplos pusieron Eva y Can de faltade gobierno de si mismos? (b) Qu otros ejemplosde falta de gobierno de uno mismo se registran enlas Escrituras?

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La ATALAYA

Lot no lo ejerci, y esto result en su des-truccin. Jess la mencion como ejemploamonestador para sus seguidores . (Gn.19 :17, 26; Luc. 17 :32) Jacob en su lechode muerte dio una reprensin fuerte aRubn su primognito, porque no ejercigobierno de s mismo ; evidentemente Ru-bn dej que le sirviera de tentacin unade las concubinas de su padre . "Con pre-cipitada licencia como de aguas [inunda-doras]," profan el canap de su padre.(Gn. 49 :3, 4) El rey Sal perdi el reinode Israel debido a su impaciente falta degobierno de s mismo, pues no pudo es-perar hasta que el profeta Samuel vinieraa ofrecer un sacrificio en un tiempo deemergencia nacional. (1 Sam. 13 :8-14) Yen la vida de algunos de los ms fieles sier-vos de Jehov ha habido incidentes en queno ejercieron gobierno de s mismos, locual dio por resultado pesar grande y du-radero! Cmo recalcan para nosotros to-dos estos ejemplos amonestadores lo ne-cesario que es el que ejerzamos gobiernode nosotros mismos!-Gn . 9 :20, 21 ; Nm.20 :7-13 ; 2 Sam. 11 :1-12 :15 .

EJEMPLOS DE GOBIERNO DE UNO MISMOs Por otra parte, para fortalecer nues-

tra resolucin de ejercer gobierno de no-sotros mismos la Palabra de Dios nos damuchos ejemplos excelentes, el principalde los cuales es nada menos que el de Je-hov Dios mismo. Ejerce Jehov Diosgobierno de si mismo? S, l mismo nosdice esto : "He estado callado por largotiempo. Continu silencioso . Segu conte-nindome [ejerciendo gobierno de m mis-mo] ." (Isa. 42:14) El Israel infiel mere-ca ser castigado inmediatamente, peroJehov se contuvo . Muchas personas, queno conocen los atributos y propsitos deJehov, se quejan porque l permite la ini-quidad y el sufrimiento ; no comprendenque el permitir stos -por razones sa-bias y amorosas- representa gran gobier-9, 10. Quin nos ha dado el mayor ejemplo de gobier-no de s mismo, y de qu maneras ha demostradodicha cualidad?

no de s mismode parte de Dios .Por qu?

Jehov Diostiene poderes ili-mitados a su dis-posicin. Puedeusarlos de cual-quier manera y acualquier tiempoque lo crea con-veniente . Peroejerce sus pode-res solo de mane-ras justas, sabiasy amorosas. Es

sufrido, es tardo para la clera, as como:nos dice su Palabra, y, qu es el que l;sea tardo para la clera sino que ejercegobierno de s mismo, que contiene su jus-ta indignacin? (Sal.103:8;145 :8; Jer.15 :15 ; Joel 2 :13 ; Jon. 4:2 ; Nah. 1 :3) Aguar-~d 120 aos antes de destruir la genera-cin inicua del da de No, y esper siglosantes de finalmente ejecutar juicios sobreel Israel infiel en 607 a . de la E.C . (Gn .6:3 ; 2 Cr. 36 :15, 16) Satans y sus de-monios, as como sus instrumentos y tte-res humanos, continuamente ultrajan lajusticia de Jehov, se mofan de su autori-dad, lo insultan con blasfemia, calumniay rebelin . El tiene sentimientos, comomuestra la Biblia . No siente vivamenteestas cosas? Ciertamente que si! No obs-tante, l ha aguantado esto por milenios ;ha ejercido gobierno de si mismo debidoa su sabidura y amor.

Yl Y sin duda Jesucristo, el Hijo de Dios,puso el mayor ejemplo de un humano queejerciera gobierno de s mismo. En ningu-na ocasin durante todo su ministerio te-rrestre perdi el dominio de sus faculta-des, poderes o emociones ; jams habl niactu apresuradamente ni desacertada-mente . "Cuando lo estaban injuriando, nose puso a injuriar en cambio. Cuando es-taba sufriendo, no se puso a amenazar."(1 Ped. 2 :23) Eso exigi gobierno de smismo! Por eso leemos en Mateo 27 :13,

El Diluvio realmente fueejemplo de una ocasinen que Dios ejerci go-bierno de s mismo : Es-per 120 aos antes dedestruir a aquella gene-

racin inicua

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11 . De qu maneras nos puso Jess un ejemplo ex-celente de gobierno de si mismo?

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14 : "Entonces le dijo Pilato : `No oyescuntas cosas testifican contra ti?' Perono le contest, no, ni una sola palabra, demodo que el gobernador qued muy admi-rado." Esto era algo que raramente sevea. Pero el profeta. de Jehov haba pre-dicho que, cuando fuese enjuiciado, l `noabrira su boca,' y por eso Jess se con-tuvo, no diciendo una sola palabra a pesarde todas las acusaciones falsas que lan-zaron contra l . Verdaderamente, Jessnos dio un ejemplo maravilloso, s, per-fecto, de gobierno de si mismo para quetratemos de copiarlo, y especialmentecuando nos hallemos bajo tensin, comocuando estemos delante de gobernantes!-Isa. 53 :7 .

12 Nos animan tambin a tratar de imi-tar a Jesucristo los ejemplos excelentes degobierno de si mismos que han puesto sier-vos de Jehov que son imperfectos y fra-giles como nosotros mismos, segn repeti-das veces lo muestra la Palabra de Dios.Qu excelente ejemplo de gobierno de simismo dio Jos cuando fue importunado12-14. Qu ejemplo de gobierno de si mismo dio Jos?Geden? El rey Sal? Daniel y sus tres compaeros?

cha ATALLAYA

Daniel y sus tres amigos mostraron gobierno de smismos al rehusar comer los manjares exquisitos

del rey . Jehov los bendijo por ello

BROOKLYN, N. Y.

por la esposa de Potifar! (Gn . 39:7-20)Otro ejemplo excelente de tiempos anti-guos de ejercer gobierno de si mismo lodio el juez Geden. Despus que l ganla victoria sobre los madianitas, se viofrente a los hombres envidiosos de Efranque trataron de armar una reyerta . con llevantndole acusaciones falsas . Geden,con la emocin de la victoria, fcilmentepudo haberse encolerizado y haberles 'di-cho cuatro frescas,' lo cual pudiera haberresultado en lucha sangrienta entre los is-raelitas . Pero no, l ejerci gobierno desi mismo y prudentemente los elogi, ha-ciendo que se fueran en paz. Permiti quefuera la razn, y no la emocin, lo quedictara sus palabras.-Jue. 8:1-3.

13 El rey Sal, aunque ms tarde perdisu gobernacin real por su falta de go-bierno de s mismo, como ya notamos, alprincipio si mostr esta excelente cuali-dad . Cuando acababa de ser hecho rey al-gunos "hombres que no servan para na-da" lo despreciaron, diciendo con escarnio :"Cmo nos salvar ste?" y no le traje-ron ningn regalo en reconocimiento del

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cha ATALAYAhecho de que Jehov Dios mismo lo habahecho rey sobre ellos . Sal pudo haberseresentido, regaado, estallado en clera ohasta obrado contra ellos, pero no, rehushacer de ello un punto polmico y ejercigobierno de s mismo : "El continu comouno que ha quedado mudo." Qu prudentees permanecer callado cuando tratan deprovocar a uno!-1 Sam. 10 :27.

14 Entre otros que pudieran mencionarseestuvieron Daniel y sus tres amigos jve-nes. Cuando se los llevaron cautivos a Ba-bilonia les ofrecieron los mejores alimen-tos y bebidas por rdenes del emperador .Pero aunque todos los otros cautivos ascomo todos los babilonios banqueteabancon aquellas provisiones, Daniel y sus tresamigos ejercieron gobierno de si mismos yrehusaron comer estas provisiones porqueeran inmundas segn la ley de Moiss. Porejercer tal gobierno de si mismos Jehovlos bendijo grandemente, pues resultaronser ms sabios que todos los dems sabiosdel rey . Y sin duda este ejercicio de go-bierno de si mismos ayud a fortalecerlosde modo que, cuando vinieron pruebas msseveras, los cuatro pudieron permanecerfirmes, pudieron retener integridad.-Dan.1 :8-20 ; 3:16-30 ; 6 :4-28.

NECESIDI) DE GOBIERNO DE UNO MISMOEN EL COMER Y EL BEBER

1,5 El hecho de que tiene que haber go-bierno de si mismos de parte de los cristia-nos lo indican muchsimas razones apre-miantes y potentes, una de las cuales essu mayordomia. En virtud de su dedica-cin a Jehov Dios son mayordomos nosolo de privilegios y habilidades, sinotambin de su tiempo, sus recursos y susfuerzas . Para desempear apropiadamentesu mayordoma precisan gobierno de smismos, como en el comer y el beber. Esobvio que el borracho y el glotn, que ca-recen de gobierno de s mismos, estn des-perdiciando no solo su dinero, sino tam-bin su tiempo y sus fuerzas . (Pro . 23 :15-17. (a) Qu hecho acerca de los cristianos los obligaa ejercer gobierno de si mismos? (b) Cules hechos,razones y textos indican que tiene que haber gobiernode uno mismo en el comer y en el beber?

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20, 21) Pero seria error llegar a la con-clusin de que con tal que evitemos esosextremos estamos ejerciendo adecuado go-bierno de nosotros mismos en el comer yen el beber . Quizs no. Quizs una personano est borracha, pero no obstante puedehaber bebido demasiado si se hace locuazo se pone a dormitar. Igualmente quizsuna persona no haya comido al grado de laglotonera, y no obstante es posible quehaya comido demasiado si se pone pere-zosa o soolienta. Podra depender de laocasin.

16 El gobierno de uno mismo en el comery en el beber se denota en el consejo : "Seaque estn comiendo, o bebiendo, o ha-ciendo cualquier otra cosa, hagan todaslas cosas para la gloria de Dios." (1 Cor .10:31) El cristiano no vive para comer,como si los placeres de la mesa fuesen lomejor de la vida! No lo son! Los cristia-nos deben estar dispuestos a tener en pocola mesa por causa de las buenas nuevas .El alimento sencillo y sin aderezos que setoma con moderacin es lo mejor para elcuerpo . Y tambin es econmico. Los cris-tianos no deben dar poca importancia aesto, porque los hbitos de comer conmodestia pueden significar la diferenciaentre permanecer en el servicio de tiempocabal y el no poder hacerlo. Sabiamentese da el consejo : "Cuando te sentares a co-mer con un prncipe, repara con atencinlo que te ponen delante. Y si es que te do-mina el apetito, aplica el cuchillo a tugarganta."-Pro . 23 :1, 2, Herder.

17 Cuando los cristianos se sientan a lamesa deben estar dispuestos a ejercer go-bierno de si mismos por causa de los inte-reses y bendiciones del Reino. Cuntoprovecho podemos sacar de un discursobblico si estamos soolientos por haberdisfrutado primero de una comida abun-dante? No queremos estar entre aquelloscuyo "dios es su vientre," o que son escla-vos "de su propio vientre," verdad? Cunapropiadas son estas palabras de Jess :"Presten atencin a ustedes mismos paraque sus corazones nunca lleguen a estarcargados debido a comer con exceso y be-

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ber con exceso y por las inquietudes dela vida, y de repente est aquel da sobreustedes instantneamente como un lazo"!El ejercer gobierno de uno mismo en elcomer y el beber es parte de la devocinpiadosa, que es provechosa para todas lascosas, tanto para la vida presente -algu-nas autoridades mdicas culpan a la ali-mentacin en demasa de casi todas lasenfermedades degenerativas modernas-como para la vida que ha de venir.-Fili.3 :19 ; Rom. 16 :18 ; Luc. 21 :34, 35; 1 Tim.4 :8.

18 Adems, el gobierno de nosotros mis-mos al estar a la mesa nos ayuda a ejercergobierno de nosotros mismos en lo quetoca a nuestras emociones, y eso de dosmaneras . Primero, en el sentido de que elejercer gobierno de nosotros mismos enun asunto nos ayuda a ejercerlo en otros .As, un prominente ministro cristiano aquien le gustaban mucho los cacahuatesdeca que los llevaba en el bolsillo peroque no se los coma, con el propsito dedesarrollar gobierno de si mismo. El con-trolar su apego a los cacahuates le ayu-daba a ejercer gobierno de si mismo enotros asuntos. Y en segundo lugar, mien-tras ms sobrio sea el hombre en sus h-bitos de comer ms probable es que conmenos frecuencia sea plagado de fuertepasin sexual, otra esfera en la cual hayque ejercer gobierno de uno mismo. Comose ha observado bien, `mientras ms ro-busto sea el hombre sensual, ms inclinadoest al mal.'

lo, .1NECESIDAD DE GOBIERNO DE UNO 1KISM0

EN RELACIONES ENTRE LOS SEXOS19 El ejercer gobierno de uno mismo en

las relaciones de uno con los del sexoopuesto es aun ms necesario, pudiera de-cirse, y al mismo tiempo ms difcil que elejercer gobierno en el comer y en el beber,pues las consecuencias envueltas son mu-

18. De qu dos maneras nos ayuda el gobierno denosotros mismos en el comer y en el beber a mantenergobernadas nuestras emociones?19. (a) Qu se pudiera decir que representa el mayordesafo al gobierno de uno mismo, y qu hechos loindican? (b) A qu se debe esto, y no obstante, cmose discierne que es una expresin del amor de Jehov?

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&a ATALAYADios aconseja a los esposos : "Bebe agua detu propia cisterna, y chorrillos que salende en medio de tu propio pozo."-Pro . 5:15-23.

21 S, el despertamiento y la satisfaccindel instinto del apareamiento es una sen-sacin sumamente agradable, y por lo tan-to el corazn humano cado se inclina fuer-temente a participar en l . Pero a menosque esto se ejerza dentro de los lmitesdel matrimonio es estigmatizado en lasEscrituras como "las obras de la carne. . . fornicacin, inmundicia, conducta re-lajada," cosas que lo privan a uno de lasbendiciones del reino de Dios, as comoleemos : "Que la fornicacin e inmundiciade toda clase o avaricia ni siquiera semencionen entre ustedes, as como es pro-pio de personas santas . . . Porque . . . nin-gn fornicador, ni inmundo, ni avariento--que significa ser idlatra- tiene heren-cia alguna en el reino del Cristo y deDios."-Gl . 5 :19-21 ; Efe . 5 :3, 5.

22 Los hombres cristianos en particulardeben tener cuidado para ejercer gobiernode si mismos en cuanto a palabra y ac-ciones, para no despertar inmundicia enel sexo opuesto, ya que parece que la ten-dencia del hombre cado es deleitarse enseducir . Las mujeres cristianas, por otraparte, deben asegurarse con cuidado de que"se adornen en vestido bien arreglado,con modestia y buen juicio." Tal como lamasculinidad le produce placer a las muje-res, as la feminidad le produce placer a loshombres, pero a menos que est aunada ala modestia es un placer inmundo. Difcil-mente puede decirse que las minifaldassean modestas . Las palabras de Jess re-gistradas en Mateo 5 :28 tienen por infe-rencia sugerencias para las mujeres . C-mo? En el sentido de que las mujerescristianas tienen la obligacin de no ves-tirse de manera provocativa, de no tentara los hombres a que las sigan mirando yas segar un placer orgulloso al observarcmo pueden jugar con las emociones delos hombres. Y cuando los hombres violan22. Qu consejo bblico se da a los hombres y a lasmujeres tocante a la conducta cuidadosa entre lossexos, y qu deducciones se sacan de l?

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ese texto no solo se hacen culpables ellosmismos, sino que bien pueden excitar a lamujer de modo que ella tambin se hagaculpable . Claramente, tanto los hombrescomo las mujeres de la congregacin cris-tiana tienen que cumplir con lo que les co-rresponde si a las mujeres de mayor edadse les ha de tratar "como a madres, a lasde menos edad como a hermanas con todacastidad."-1 Tim. 2:9 ; 5 :1, 2 .

GOBIERNO DE UNO MISMO EN OTRAS ESFERAS23 El Creador no impuso en los animales

inferiores la obligacin de ejercer gobier-no de si mismos . Por medio de simple-mente seguir sus instintos permanecenbien, viven su vida sealada y cumplen elpropsito que Dios tuvo al crearlos . Peroen cuanto al hombre las cosas son dife-rentes. Jehov Dios dot al hombre deraciocinio, de conciencia y fuerza, de vo-luntad, los cuales, sin embargo, sufrierondao debido a la cada del hombre. Porlo tanto el hombre imperfecto continua-mente tiene que disciplinarse para nopropasarse en cualquier cosa que le su-ministre placer. De modo que no hay nadamalo en la diversin misma, en los depor-tes, aficiones y cosas semejantes, SI semantienen gobernados, en su lugar apro-piado; SI se ejerce moderacin al disfrutarde ellos . Pero si a uno se le hace dificilser moderado al disfrutar de tales cosasbuenas, sea una aficin o el ver TV, mejorsera privarse de ello enteramente antesque dejar que llegara a ser un lazo parauno.-Mar. 9 : 43-48 .

24 Lo mismo aplica hasta a la ocupacinseglar cotidiana de uno . Quizs sea muyinteresante o desafiadora, o quizs la en-cuentre uno grandemente remuneradora acausa del dinero que uno gana u otrosbeneficios . Estos factores bien pueden ha-cer que uno llegue a ser un trabajador porimpulso irresistible, que carece de gobier-no de si mismo. A menudo los hombres quetrabajan as llegan a ser vctimas de hiper-tensin arterial y padecen de ataques car-

23, 24. En qu otras esferas deben ejercer cuidado loscristianos para exhibir gobierno de si mismos, y porqu razones?

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diacos . Por otra parte, muchas personasno pueden ejercer gobierno de si mismasen cuanto a la adquisicin de cosas mate-riales. El habla aduladora de los vendedo-res influye fcilmente en ellas y en conse-cuencia hacen compras imprudentes y asllegan a estar endeudadas a los acreedo-res .

25 Verdaderamente seria dificil dar de-masiado nfasis al valor y la necesidad delgobierno de uno mismo. A menos que loejerzamos, es posible que todas nuestras25. Qu se nos ha llamado a la atencin en lo yadicho en cuanto al valor y la necesidad de ejercergobierno de uno mismo?

"Suministren a su . a .conocimientogoblerno tie s mIsmos"

"Por esta misma razn, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solicito, suministren a sufe virtud, a su virtud conocimiento, a su wnocimiento gobierno de si mismos."-2 Ped. E5,

LA Palabra de Dios pone gran nfasisen que adquiramos el conocimientoque contiene. Tal conocimiento es indis-pensable para que consigamos vida eterna,tal como dijo Jess : "Esto significa vidaeterna, el que estn adquiriendo conoci-miento de ti, el nico Dios verdadero, yde aquel a quien t enviaste, Jesucristo."(Juan 17 :3) Pero como acabamos de ver,el conocimiento sin el gobierno de nosotrosmismos no nos conseguir la vida, y poreso muy apropiadamente el apstol Pedronos da el siguiente consejo : "Por esta mis-ma razn, contribuyendo ustedes en res-puesta todo esfuerzo solicito, suministrena su fe virtud, a su virtud conocimiento,a su conocimiento gobierno de s mismos."-2 Ped.1 :5, 6.1, 2. (a) Por qu es tan apropiada la exhortacin dePedro de que suministremos a nuestro conocimientogobierno de nosotros mismos? (b) Por qu el ejercergobierno de uno mismo no es cosa que se logre confacilidad ?

&a ATA.LAYA BROOKLYN, N.Y.labores cristianas resulten haber sido envano "de algn modo." La falta de gobier-no de si mismo hizo que la raza humanaemprendiera el camino del pecado y de lamuerte y ha causado la cada de muchossiervos de Jehov y les ha acarreado des-dicha . Pero es posible ejercerlo, como lohan demostrado muchos fieles personajesbblicos . En particular, cuando se trata deplaceres, cosas de las cuales el mismoefectuarlas es un disfrute, como el comer yel beber, las relaciones sexuales y la di-versin, necesitamos gobierno de nosotrosmismos si queremos hacer lo prudente, loamoroso y lo correcto.

2 Es grande el valor y grande la necesi-dad de ejercer gobierno de uno mismo, pe-ro pudiera decirse que es igual de grandeel esfuerzo que se requiere para lograrlo.Por qu? Por qu ser que hasta loscristianos maduros siempre tienen quemantenerse alerta para `seguir andando deuna manera digna de Dios,' aunque sereconoce que se requiere un esfuerzo ma-yor de parte de algunos que de parte deotros? (1 Tes . 2:12) Porque, en medio delas condiciones actuales, el adherirse alderrotero de rectitud es exactamente locontrario de proceder de la manera que re-quiere el menor esfuerzo, un proceder que,a su vez, se debe a los tres enemigos quenosotros como cristianos tenemos en con-tra de nosotros : la carne, el mundo y elDiablo.

3 Ante todo hay las degeneradas tenden-3. Qu enemigo dentro de nosotros hace difcil elgobierno de nosotros mismos, segn se deja ver porqu testimonio bblico?

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cLa ATALAYAcias de la carne cada que hemos heredado .S, tal como hemos heredado diversas en-fermedades fsicas de nuestros antepasa-dos, as tambin hemos heredado debili-dades morales o defectos de personalidad.No podemos eludirlo : "Los padres fueronlos que comieron el agraz, pero fueronlos dientes de los hijos los que tuvie-ron dentera." Como Jehov mismo dijoacerca de la humanidad inmediatamentedespus del Diluvio : "La inclinacin delcorazn del hombre es mala desde su ju-ventud." Y parece que mientras ms ta-lentosa o enrgica es la personalidad, msdificultad tiene su dueo en ejercer go-bierno de si mismo ; un hecho confirmadoun sinnmero de veces no solo por la his-toria seglar, sino tambin por ejemplos b-blicos. En particular el apstol Pablo ex-presa bien el problema que tienen todoslos siervos de Jehov en cuanto a ejercergobierno de si mismos : "Porque s que enm, es decir, en mi carne, nada bueno mo-ra; porque la habilidad para desear estpresente conmigo, mas la habilidad paraobrar lo que es excelente no est presente .Porque lo bueno que deseo no lo hago,mas lo malo que no deseo es lo que prac-tico." No hay duda, Pablo reconoci quetena una lucha entre manos en cuanto aejercer gobierno de si mismo. Pero es evi-dente tanto por sus propias palabras co-mo por su registro que nunca desisti deguerrear contra las debilidades de la carney que stas no lo dominaron, pues de otramanera no pudiera haber escrito : "De nin-guna manera estamos dando causa algunapara tropiezo, para que no se halle nadacensurable en nuestro ministerio." El tra-t severamente su cuerpo, gobernndolo .Se pudiera decir que al persistir en nues-tra lucha contra el egosmo, contra la faltade gobierno de nosotros mismos en cosaspequeas, no ser muy probable que cause-mos tropiezo cediendo a pecados crasos.-Jer. 31 :29 ; Gn. 8:21 ; Rom. 7:18, 19 ;2 Cor. 6 :3 ; 1 Cor. 9:27; Sal . 51 :5 ; Mar. 14 :72 .

7534 Y segundo, alineado contra nuestros

esfuerzos por ejercer gobierno de nosotrosmismos tenemos a este inicuo sistema decosas compuesto de hombres impos,egostas . Se esfuerzan por explotarnos va-lindose de nuestras debilidades, las cualesexcitan para su ganancia personal . (1 Juan2 :15, 16) Redunda en beneficio para ellosel que cedamos a nuestras pasiones, quecomamos con exceso y bebamos con ex-ceso, que participemos en conducta inmun-da, relajada, que leamos literatura lasciva,que asistamos a pelculas inmorales, quenos hagamos fanticos en los deportes onos abrumemos innecesariamente de deu-das por comprar cosas cuando realmenteno tenemos con qu hacerlo . Y entonceshay el ejemplo de los que nos rodean queceden a tales tentaciones .

5 En tercer lugar, tambin tenemos queluchar contra los que ejercen gobierno in-visiblemente sobre este inicuo sistema decosas actual, a saber, Satans su dios, jun-to con sus demonios . (2 Cor. 4:4 ; Efe . 6 :12) El logr que Eva actuara sin gobiernode si misma e hizo cuanto pudo para hacerque Jess obrara de manera semejante.(Mat. 4 :1-10) Nunca debemos olvidar queno solo tenemos enemigos visibles a loscuales enfrentarnos, sino, ante todo, ene-migos invisibles, el principal de los cuales"anda en derredor como len rugiente,procurando devorar a alguien."-1 Ped.5 :8.

EL ESPIRITU Y LA PALABRA DE DIOSNUESTROS AYUDANTES

e Pero as como tenemos fuerzas pode-rosas que obran contra el que ejerzamosgobierno de nosotros mismos, tenemosayudas aun ms poderosas para favorecer-nos en cuanto a ejercerlo, entre las cualeslas principales son el espritu santo de Diosy su Palabra . Como leemos : "No por unafuerza militar, ni por poder, sino por miespritu," dice Jehov. (Zac . 4:6) El hecho4, 5. (a) A qu enemigos visibles tenemos que enfren-tarnos en nuestros esfuerzos por tener gobierno denosotros mismos? (b) A qu enemigos invisibles?6. (a) Qu fuerza poderosa ha provisto Jehov paraayudarnos a adquirir gobierno de nosotros mismos?(b) Cmo se puede obtener en particular esa fuerza?

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de que el espritu santo de Dios es unagran ayuda al ejercer uno gobierno de simismo lo aclara Pablo : "Sigan andandopor espritu y no llevarn a cabo ningndeseo carnal." ;Eso ES gobierno de unomismo! Ms que de cualquier otra manera,se puede adquirir ese espritu santo ali-mentndose con regularidad y empeo de laPalabra de Dios que est llena de espritu .De Gnesis a Revelacin est llena de ex-hortacin directa e indirecta para que seejerza gobierno de uno mismo. Como he-mos visto, nos da muchos ejemplos amo-nestadores del dao que resulta de no teneruno gobierno de s mismo y muchos ejem-plos excelentes que demuestran la sabidu-ra de ejercer gobierno de uno mismo ylos galardones de ello.-Gl. 5 :16 .

Entre las cosas de las cuales nos acon-seja directamente la Palabra de Dios estel controlar nuestros pensamientos. Debidoa las debilidades heredadas y a las con-diciones de imperfeccin e iniquidad quenos rodean por todos lados, es muy fciltener pensamientos incorrectos, pensa-mientos de orgullo, de encono, de resenti-miento, impuros y de compadecerse unode s mismo. Debido a esto se nos aconseja`rehacer nuestra mente' y entrenarla a`continuar considerando las cosas que sonverdaderas, justas, castas, amables, virtuo-sas y dignas de alabanza .' La meta que de-bemos esforzarnos por alcanzar en nues-tro modo de pensar es la de hacer "cautivotodo pensamiento para hacerlo obedienteal Cristo." ;Qu alta norma nos fija eso!-Rom. 12 :2 ; Fili. 4:8 ; 2 Cor. 10:5.

8 Al leer con regularidad la Palabra deDios tambin conseguimos mucho consejodirecto sobre gobernar nuestro espritu,nuestra disposicin y nuestras emociones ."El que es tardo para la clera es mejorque un hombre poderoso" que no es tardopara la clera, y que por lo tanto no tienegobierno de s mismo, "y el que domina suespritu que el que toma una ciudad," peroque no ha hecho cautivo su espritu. S,7-9. Qu consejo nos da la Palabra de Dios en cuantoa controlar (a) nuestros pensamientos? (b) Nuestroespritu o emociones? (c) Nuestros afectos, anheloso deseos?

a ATALAYA BROOKLYN, N. Y."como una ciudad en que se ha hechoirrupcin, que no tiene muro," y por esoque no tiene ninguna defensa, "es el hom-bre que no tiene freno para su espritu ."-Pro. 16 :32 ; 25 :28 .

s Tambin, la Palabra de Dios nos acon-seja directamente que dominemos nues-tros afectos, nuestros anhelos y deseos-las cosas en las cuales ponemos nues-tro corazn- tan importantes porque alles donde empiezan todas las dificultades .Quin jams sera culpable de un pecadoque mereciera expulsin de la congrega-cin cristiana si siempre controlara estascosas? Como con tanta razn advirti Je-ss: "Del corazn salen razonamientos ini-cuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones,hurtos, testimonios falsos, blasfemias," to-do lo cual contamina al hombre y producefruto malo. (Mat. 15 :19, 20) Sabiamentese nos aconseja : "Ms que todo lo demsque ha de guardarse, salvaguarda tu cora-zn, porque procedentes de l son las fuen-tes de la vida." S, se da el primer pasoen la direccin incorrecta cuando uno per-mite que el corazn se fije detenidamenteen cosas agradables a uno pero malas a lavista de Dios, tal como lo explica el disc-pulo Santiago : "Cada uno es probado pormedio de ser provocado y atrado seduc-toramente por su propio deseo," al pensardetenidamente en cosas prohibidas porDios. "Luego el deseo, cuando se ha hechofecundo, da a luz el pecado ; a su vez, elpecado, cuando se ha realizado, producela muerte." ;Verdaderamente al escudri-ar la Palabra de Dios obtenemos muchoconsejo excelente sobre el gobierno denuestros pensamientos, nuestro espritu ynuestros deseos!-Pro. 4 :23 ; Sant.1 :14,15 .

1 En la Palabra de Dios tambin encon-tramos mucho consejo sobre la necesidadde gobernar nuestra lengua. Repetidas ve-ces nos aconseja tocante a esto el sabiorey Salomn, como en Proverbios 10 :19 :"En la abundancia de palabras no deja dehaber transgresin, pero el que tiene re-frenados sus labios est actuando discre-tamente." Escritores cristianos inspirados10. Qu dice la Palabra de Dios acerca de gobernarnuestra lengua?

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mo para levantarse temprano el domingopor la maana y poder reunirse con otroscristianos para el servicio del campo. Serequiere gobierno de uno mismo para con-tinuar en el ministerio el tiempo que unosabe que debe quedarse cuando el tiempoes inclemente y se encuentran pocas per-sonas interesadas a las puertas . Y al ir depuerta en puerta uno encuentra muchassituaciones dificultosas que someten aprueba severa la habilidad de uno de ejer-cer gobierno de si mismo. Puede que loinsulten, que lo abofeteen en la mejilla,por decirlo as ; pero por causa de las bue-nas nuevas uno vuelve la otra mejilla . . .eso requiere gobierno de uno mismo! Ytambin lo requiere el contestar con apa-cibilidad y profundo respeto cuando al-guien que est en autoridad exige unarazn de la esperanza que uno tiene ; igual-mente se requiere para contestar con apa-cibilidad cuando uno encuentra a un amode casa furioso.-Mat. 5 :39 ; 1 Ped . 3 :15 ;Pro. 15 :1 .

14 Todava otra actividad que conduce acultivar el gobierno de uno mismo es laoracin. El acercarse con frecuencia a Dioses una verdadera ayuda. Acuda a l porayuda en tiempo de necesidad o de ten-sin o de tentacin. Jams desatienda laoracin, antes bien hgala un hbito, noun hbito mecnico, sino fervoroso, sinceroy de corazn . Pidale ayuda a Dios, siga pi-dindole, ruguele que lo perdone cuandousted haya faltado en cuanto a ejercer go-bierno de usted mismo. Cada vez digaleencarecidamente que se esforzar por ac-tuar mejor la siguiente vez. S, siga orando :`No me metas en tentacin' ; `ore incesante-mente,' `persista en la oracin,' con respec-to a lograr usted gobierno de usted mismo.-Mat. 6 :13 ; 1 Tes. 5 :17 ; Rom. 12 :12 .

CUALIDADES QUE AYUDAN A CULTIVARGOBIERNO DE UNO MISMO

15 Tambin son de gran ayuda para cul-tivar gobierno de uno mismo tales exce-14. Cmo nos ayuda la oracin al tratar de conseguirgobierno de nosotros mismos?15. Qu se puede decir acerca del temor de Jehovcomo ayuda para el gobierno de uno mismo?

cha ATALAYA

BROOKLYN, N. Y.

lentes actitudes mentales o cualidadescristianas como el temor de Jehov, la hu-mildad, la fe y el amor. No hay duda deque el temor de Jehov nos ayuda a culti-var gobierno de nosotros mismos . Correc-tamente tememos a Jehov a causa de supuesto y atributos. A l como el Soberanouniversal tenemos que rendirle cuentas y"no hay creacin que no est manifiesta ala vista de l, sino que todas las cosas estndesnudas y abiertamente expuestas a losojos de aquel a quien tenemos que darcuenta." Correctamente tememos desa-gradarle, porque l es perfecto en justiciamientras que nosotros somos imperfectos,pecaminosos, inclinados a ir por el caminoincorrecto . Correctamente le tememostambin debido a su poder ilimitado : "Escosa horrenda caer en las manos del Diosvivo." Este temor de Dios es "el princi-pio," "el comienzo de la sabidura," por-que "significa odiar lo malo." S, no bastacon que amemos la verdad y la justicia,sino que, igual que Jesucristo, tenemos queodiar, aborrecer, tener una fuerte aversina todo lo que sea desafuero, sin importarcun agradable, deseable o atrayente le seaa la carne cada . Eso significa `reemplazarcon la nueva personalidad la vieja perso-nalidad con sus prcticas.'-Heb. 4:13 ; 10:31; Sal . 111 :10 ; Pro. 9 :10 ; 8 :13 ; Col . 3 :9,10 .

16 Otra cualidad que nos ayuda mucho aejercer gobierno de nosotros mismos es lahumildad. Y con razn, ya que uno de losmayores obstculos para el gobierno deuno mismo es el orgullo. La persona hu-milde, entre otras cosas, no se ofende f-cilmente y por eso no es tan probable quese deje tentar a obrar sin gobierno de simisma. Es ms probable que la personahumilde tenga paciencia al tratar con otrosy por lo tanto sea sufrida, lo cual con-tribuye al gobierno de uno mismo. Alesforzarnos por cultivar el gobierno de no-sotros mismos necesitamos la ayuda deJehov, su bondad inmerecida, y sta est16 . De qu maneras conduce la humildad al gobiernode uno mismo?

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disponible, no a los orgullosos, sino a loshumildes : "Dios se opone a los altivos, masda bondad inmerecida a los humildes."Los inicuos a quienes menciona Judas "quetornan la bondad inmerecida de nuestroDios en una excusa para conducta relaja-da," y por eso carecen de gobierno de simismos, tambin son orgullosos, "desa-tendiendo el seoro y hablando injurio-samente de los gloriosos."-Sant . 4 :6 ; Jud .4, 8 ; 1 Ped. 5 :5.

17 Tambin la fe en Jehov Dios y en suspromesas puede ayudarnos a cultivar elgobierno de nosotros mismos . Cun a me-nudo llegamos a sentirnos perturbados de-bido a una falta de fe en Dios, algo quehace difcil el que ejerzamos gobierno denosotros mismos! Job pudo aguantar a cau-sa de su fe . Tuvo que tener verdadero go-bierno de si mismo para no `maldecir aDios y morir,' y pudo ejercer ese gobiernode si mismo a causa de su fe, lo cual hizoposible que dijera : "Aunque l me mataraviolentamente, no esperara yo?" La fehar posible que no nos acaloremos porcausa de los malhechores, sino que ejer-zamos gobierno de nosotros mismos, espe-rando en Jehov, sabiendo que la vengan-za es de l y que l pagar . La fe harposible que ejerzamos gobierno de nosotrosmismos y que no sucumbamos a las ten-taciones del materialismo, sabiendo queeste mundo y sus deseos pronto pasarn .La fe har posible que ejerzamos gobiernode nosotros mismos cuando se nos persiga,sabiendo que lo peor que el hombre puedehacer es solo matar el cuerpo.-Job 2:9 ;13 :15 ; Sal. 37:1 ; Rom. 12 :19 ; 1 Juan 2 :15-17; Mat. 10 :28 .

18 Y, ante todo, el amor nos ayudar acultivar gobierno de nosotros mismos. Siamamos a Jehov con todo nuestro cora-zn, alma, mente y fuerzas, entonces cier-tamente trataremos de agradarle ejercien-do gobierno de nosotros mismos . Eso harque tengamos cuidado para no acarrearleoprobio a su nombre por medio de conduc-

17, 18. (a) Cmo puede el fruto del espritu que es lafe ayudarnos a tener gobierno de nosotros mismos?(b) Cmo puede ayudarnos el amor?

cLa ATALAYA 757ta mala. Y el amar a nuestro prjimo comoa nosotros mismos tambin exigir queejerzamos gobierno de nosotros mismos,para no causarle ningn dolor ni dao, yespecialmente para que no le sirvamos detropiezo. Son manifestacin de la cone-xin que existe entre el amor y el gobiernode uno mismo estas palabras de Pablo"Porque esto es voluntad de Dios, la san-tificacin de ustedes : que se abstengan dela fornicacin ; que cada uno de ustedessepa tomar posesin de su propio vaso ensantificacin y honra [lo cual requiere go-bierno de uno mismo], no en codiciosoapetito sexual tal como tambin tienen lasnaciones que no conocen a Dios; que nadiellegue al punto de perjudicar y abuse delos derechos de su hermano en este asunto,porque Jehov es el que exige castigo portodas estas cosas." El amor a nuestroshermanos impedir que pequemos en talesasuntos por falta de gobierno de nosotrosmismos, tal como har posible que obedez-camos el consejo : "Sigan haciendo sendasrectas para sus pies, para que lo cojo nosea descoyuntado, sino ms bien sea sana-do." Pablo nos puso un ejemplo excelenteen cuanto a esto : "Si el alimento hace tro-pezar a mi hermano, no volver a comercarne jams, para no hacer tropezar a mihermano."-1 Tes . 4:3-8 ; Heb. 12 :13 ;1 Cor. 8:13 .

BENEFICIOS Y GALARDONES DELGOBIERNO DE UNO MISMO

19 Los beneficios y galardones que resul-tan de ejercer gobierno de uno mismo sonverdaderamente grandes . As es como de-be ser, puesto que Jehov el Dios justo esel Soberano universal. Tal como el daoque resulta de no ejercer gobierno de unomismo es completamente desproporciona-do a las ventajas o placeres inmediatos quese experimentan, as se pudiera decir quelos beneficios que resultan de ejercer go-bierno de uno mismo son completamentedesproporcionados a los esfuerzos envuel-tos. Entre otras cosas, el gobierno de uno19. Qu beneficios reciben el cuerpo y la mente comoresultado del gobierno de uno mismo?

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mismo contribuye a la salud del cuerpo yde la mente. En armona con esto un pro-minente especialista en nutricin de losEstados Unidos declar que "la salud esel galardn de la templanza" o el gobiernode uno mismo, y que "el ser delgado conun genio estable significa larga vida," ylas investigaciones recientes han demos-trado que entre los pacientes que requie-ren atencin del psiquiatra son mucho msnumerosas las muchachas universitariasque son promiscuas que las que retienensu virtud.

2 Aun ms importante, el gobierno deuno mismo nos ayuda a tener pundonor.Todos sabemos lo que Dios requiere denosotros individualmente y, al grado queencarecida y honradamente tratemos desatisfacer esa norma, disfrutaremos deuna conciencia limpia y tendremos pundo-nor. (1 Ped. 3 :16) Eso tambin impedirque sigamos "tras la muchedumbre paraefectuar fines malos." (Exo. 23 :2) Ade-ms, el ejercer gobierno de uno mismo nosayudar en gran manera a cultivar losotros frutos del espritu . No podemos dis-frutar de gozo a menos que disciplinemosnuestra mente, corazn y cuerpo, puestoque el gozo del cristiano no es simple sen-timiento sino que se basa en principio . Lomismo es cierto en cuanto a la paz . Cmopodemos tener paz si seguimos metindo-nos en dificultades debido a no ejercergobierno de nosotros mismos? Como yase ha hecho notar, la gran paciencia, o elser sufrido, est vinculada con el gobiernode uno mismo. As mismo, para ser bon-dadoso y apacible cuando verdaderamenteimporta, como en medio de situaciones di-ficultosas, se requiere gran gobierno deuno mismo, as como se requiere para per-sistir en lo bueno ante tentaciones que

20. Qu beneficios espirituales suministra el ejercergobierno de uno mismo?

a ATALAYA BRooKLYN, N. Y.

podran llevar a ceder al egosmo.-Gl.5:22,23 .

21 El que ejerzamos gobierno de nosotrosmismos resulta en bendiciones, no solo pa-ra nosotros mismos, sino tambin paraotros. Entre otras cosas, impedir que sir-vamos de tropiezo a otros . (Fili. 1 :9, 10)Nos ayudar a ser buenos ejemplos paraellos. Contribuye a buenas relaciones den-tro de nuestras propias familias, donde tana menudo se pasa por alto la necesidadde ejercer gobierno de uno mismo, as comocontribuye a buenas relaciones en la con-gregacin cristiana, en el lugar donde unotrabaja y en la escuela. Al grado que ocu-pemos puestos de responsabilidad o aspi-remos a tenerlos, a ese grado tenemos queesforzarnos aun ms por ejercer gobiernode nosotros mismos, porque tales puestosexigen ms de esta cualidad . En armonacon esto, una pregunta clave por medio dela cual juzgan los msicos de orquestas sin-fnicas a los directores es : "Mantiene go-bierno de s mismo cuando se encuentrabajo presin?" S, el superintendente cris-tiano tiene que ser "moderado en los h-bitos, . . . ordenado, . . . razonable," todolo cual significa que tiene que ser un indi-viduo "que ejerza gobierno de s mismo."-1 Tim. 3 :1-7 ; Tito 1 :6-9 .

22 Pero ante todo, el gobierno de uno mis-mo promueve las buenas relaciones con Je-hov Dios y contribuye a la vindicacin desu nombre . Solo por medio de ejercer go-bierno de nosotros mismos podemos de-mostrar que somos sabios y regocijar sucorazn, para que l pueda responder alque lo est desafiando con escarnio . Enrealidad es imposible recalcar lo impor-tante que es el tener gobierno de unomismo!-Pro. 27 :11.21. Cmo beneficia a otros el que ejerzamos gobiernode nosotros mismos?22. Ante todo, en qu resulta el que ejerzamos go-bierno de nosotros mismos?

LO SERIO DE ELLO

t tLAS cosas pequeas significan mu-cho." Esas palabras, traduccin del

titulo de una cancin norteamericana po-pular, aplican en muchas situaciones . Amenudo las cosas pequeas revelan la con-dicin del corazn, sin mencionar que deellas frecuentemente resultan cosas gran-des.

Pudiera decirse que la verdad inherenteen ese ttulo de una cancin est incluidaen un principio de ms peso que expresJesucristo, el Hijo de Dios : "La personafiel en lo mnimo es fiel tambin en lo mu-cho, y la persona injusta en lo mnimo esinjusta tambin en lo mucho."-Luc.16 :10.Jess dijo esas palabras a judos que

estaban bajo la ley de Moiss . Esa ley nosolo tena que ver con las cosas grandesde la vida, como los Diez Mandamientos,que prohiban la idolatria y el asesinato,sino tambin con cosas aparentemente pe-queas . Por ejemplo, a los israelitas nose les permita comer ciertas criaturas delmar, ciertos mamferos y ciertas criatu-ras aladas.-Lev. 11 :4-20 .

Pudiera haberse presentado el argumen-to : Qu importa, que un pescado tenga ono tenga aletas y escamas con tal que sehaya obtenido honradamente y tenga buensabor? O, qu importa el que un mamferorumie y tenga partida la pezua? Eviden-temente stas eran cosas pequeas, perolos israelitas tenan que considerarlas se-riamente. Sin duda el Creador y Legisla-dor de Israel, Jehov Dios, tuvo ms quesolo una buena razn para haber dado es-tas leyes en aquel entonces, y el impedirque su pueblo fraternizara indebidamente

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con sus vecinos paganos no era la menorde ellas.El hecho de que Jesucristo reconoci la

importancia de considerar seriamente lascosas que parecen pequeas se puede dis-cernir de los comentarios que dirigi a loscaudillos religiosos de su da . Los recon-vino por pagar los dcimos de las espe-cias, cosas muy pequeas, y no obstantedesatender las cosas de mucho ms peso,como "la justicia y la misericordia y lafidelidad ." Pero, quiso decir l, por dichacensura, que si uno hacia las cosas msimportantes poda pasar por alto las cosasaparentemente pequeas? De ningunamanera! Pues Jess pas a decir : "Eraobligatorio hacer estas cosas" -justicia,misericordia y fidelidad- "y sin embargono desatender las otras cosas," las cosaspequeas, el pagar el dcimo de las espe-cias como la hierbabuena y el eneldo .-Mat. 23 :23.Hoy aplica el mismo principio. Hay los

asuntos de ms peso que el pueblo deDios debe hacer: Estudiar Su Palabra yla literatura que le ayuda a uno a enten-derla ; asistir a reuniones cristianas, enparticular las reuniones de la congregacinlocal ; predicar y ensear las buenas nue-vas del reino de Dios en toda oportuni-dad, en tiempo favorable y en tiempo des-favorable y producir los frutos del espritusanto de Dios, tales como amor, gozo, paz,gran paciencia y gobierno de uno mis-mo. Sin duda stos son los "asuntos de mspeso" y deben recibir la atencin principaldel cristiano . Pero mientras los del pueblode Jehov atienden estas cosas no puedenpasar por alto las cosas aparentementepequeas . Estas tambin tienen que consi-

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derarse seriamente.-G1. 5 :22, 23 ; 2 Tim.4:2 ; Heb . 10 :23-25 .

Cules pudieran ser stas? Incluidasen ellas est el mantenerse libre de todaslas costumbres que las Escrituras conde-nan directa o indirectamente por estararraigadas en la religin falsa o por serparte del sistema de cosas de Satans, co-mo la celebracin de fiestas, polticas yreligiosas . Aunque el no celebrar stas lespuede parecer, a algunas personas, cosapequea, eso no lo hace menos importantea la vista de Dios, y los cristianos madurosreconocen ese hecho . A ningn israelitafiel en tiempos antiguos se le poda obligara violar la ley de Dios por medio de comercarne de cerdo aun bajo pena de sufrirla muerte. Y tal como Jehov Dios tuvobuenas razones para prohibir a su puebloen aquel entonces el comer ciertas cosas,como sangre, as hay buenas razones porlas cuales el pueblo be Jehov debe abs-tenerse de celebrar fiestas mundanas enla actualidad.-Juan 18 :36 ; 1 Cor . 2 :12 .

CELEBRACIONES DE CUMPLEAOSQueremos mantenernos al paso y en

armona con los hombres fieles de Dios,o con los paganos? Segn la Encyclopoe-dia of Religion and Ethics, de Hastings, lascelebraciones de cumpleaos se remontanhasta tiempos antiguos y en particular loscumpleaos de paganos prominentes e im-portantes se tenan en alta estima y se cele-braban. Anduvo en cualquier poca en es-ta Tierra alguna persona ms prominentee importante que Jesucristo, el Hijo deDios? No obstante, Dios no crey nece-sario que se registrara la fecha exacta delnacimiento de Jess, ni informa la Bibliaque los apstoles de Jess hubiesen cele-brado su cumpleaos. El Seor Jess mis-mo mand que se conmemorara su muer-te, no su nacimiento.-1 Cor. 11:20, 23-26.Las nicas celebraciones de cumplea-

os que se mencionan en la Biblia son lasde dos gobernantes paganos, y cada unode estos acontecimientos fue afeado poruna ejecucin . La de Faran fue afeadapor la ejecucin de su panadero principal,

&a ATALAYA

BROOKLYN, N. Y.

y la del rey Herodes por la ejecucin deJuan el Bautista. (Gn. 40 :20-22 ; Mar. 6 :21-29) Aceptando estos hechos como gua,los cristianos primitivos rehusaban cele-brar cumpleaos . Es por eso que AugustusNeander, clebre historiador, dice en TheHistory of the Christian Religion andChurch During the Three First Centuries:"La nocin de una fiesta de cumpleaosera muy ajena a las ideas de los cristianosde este periodo en general." Y Orgenesdijo, segn se le cita en la Catholic Ency-clopedia (edicin de 1911) : "De todas laspersonas santas mencionadas en las Escri-turas, no se relata que ninguna de ellashaya celebrado una fiesta o hecho un granbanquete en su cumpleaos. Son solo lospecadores quienes hacen grandes festivi-dades acerca del da en que nacieron eneste mundo."De estos hechos podemos determinar la

voluntad de Dios en el asunto ; entonces,qu debemos hacer nosotros personal-mente? Debemos mostrar que nos intere-samos intensamente en amoldarnos a lavoluntad de Dios rehusando participar demanera alguna en celebraciones de cum-pleaos, sean las de nosotros o las de nues-tros amigos o parientes o de algunas per-sonas prominentes . Si queremos agradara Dios, tenemos que aprender a ser fielesen todas las cosas . Para ilustrar el prin-cipio de otra manera, la fidelidad en el vin-culo marital obliga a cada uno no solo enlas cosas grandes, sino tambin en las co-sas aparentemente pequeas .La experiencia que los tres compaeros

hebreos de Daniel tuvieron en la antiguaBabilonia afirma la veracidad del princi-pio que Jess expres acerca de que lafidelidad en cosas pequeas resulta enfidelidad en cosas grandes . Cuando se en-frentaron al problema de comer alimen-tos prohibidos por la ley de Moiss, pu-dieran haber tratado de excusarse sobrela base de que eran cautivos en una tie-rra extranjera y por eso no tenan alter-nativa en el asunto . ;Pero qu bendicinrecibieron por considerar seriamente has-ta las cosas que pudieran haber pare-

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cido pequeas! Ellos, junto con Daniel,resultaron ser ms sanos as como mssabios que todos los otros cautivos quesiguieron comiendo los manjares exquisi-tos del rey, algunos de los cuales muy pro-bablemente haban sido ofrecidos a losdioses de Babilonia. La fidelidad en estas"cosas pequeas" sin duda los fortalecide modo que cuando se enfrentaron a laprueba mayor de inclinarse delante de laimagen que el rey haba erigido sobre lallanura de Dura, pudieron permanecerfirmes, demostrando valor y denuedo .-Dan. 1 :3-21 ; 3:1-30 .Ms que eso, el que permanecieran fir-

mes dio por resultado un gran testimonioa favor de Jehov Dios ; y esto tambinha resultado ser cierto en tiempos moder-nos . As sucede que el Anuario de los tes-tigos de Jehov para 1968 cuenta la si-guiente experiencia en su informe sobreBrasil : "Una madre dijo que haba enviadoa su hijito a la escuela de prvulos peroprimero explic con detalles algunas delas cosas que quizs se presentaran y queno se aprueban en la Palabra de Dios.Tambin visit a la maestra y le explicel punto de vista bblico sobre estas cosas.Cierto da cuando fue a buscar al niito,la maestra la llam y le dijo que admirabaal nio, porque se mantena firmementeen sus creencias . Uno de los nios trajoun bizcocho a la escuela para celebrar sucumpleaos, y a la maestra se le habandado las razones bblicas por las cualeslos testigos de Jehov no celebran los cum-pleaos, de modo que se preguntaba quhara el nio . Cuando los otros nios can-taron la cancin de cumpleaos, el niitose qued sentado en silencio . Cuando elbizcocho fue cortado y se le ofreci unpedazo, l lo rehus cortsmente y se co-mi el alimento que tena consigo . Lamadre se sinti especialmente orgullosapor el entendimiento de su hijo, porque,segn dijo : `A l le gustan mucho los biz-cochos .' " Tal fidelidad en lo que, a algunaspersonas pudiera parecerles cosas peque-as, al considerarlas seriamente, puede

cLa ATALAYA 761ayudar a uno a ser fiel a Dios cuando seenfrente a pruebas de fe aun ms difciles .

CELEBRACIONES RELIGIOSASHay otras costumbres que tambin son

comunes entre las naciones. Algunas deellas son fundamentalmente religiosas .Cul es la actitud de los cristianos fielespara con ellas? En cuanto a las costum-bres religiosas de las naciones que rodea-ban a los que eran su pueblo, Jehov Diosmand en tiempos antiguos : "No aprendanel camino de las naciones de manera algu-na."-Jer. 10 : 2.Hoy por lo general se declara llana-

mente que la Navidad tiene antecedentespaganos . El rbol de Navidad, el noche-bueno, el murdago y hasta la fecha del 25de diciembre reconocidamente son de ori-gen pagano. Y se tiene que decir lo mismoen cuanto a los huevos y el conejo de laPascua florida .* Por lo tanto la celebra-cin de la Navidad y la de la Pascua flo-rida quedan prohibidas por las palabrasdel apstol Pablo : "No pueden estar be-biendo la copa de Jehov y la copa dedemonios; no pueden estar participando de`la mesa de Jehov' y de la mesa de de-monios." "'Por lo tanto slganse de entreellos, y seprense,' dice Jehov, `y dejende tocar la cosa inmunda' ; `y yo los reci-bir.'"-1 Cor. 10 :21 ; 2 Cor. 6 :17.

Los padres cristianos prudentes no de-jarn que el sentimentalismo les hagatransigir tocante a las fiestas de la Pascuaflorida y is Navidad . Temprano en la vidalos padres cristianos deben advertir a sushijos acerca de la trampa de amoldarse almundo, de querer ser como todos los de-ms, de temer resaltar como diferentes acausa de los principios bblicos. A los cris-tianos se les exhorta a no amoldarse aeste sistema de cosas, sino a transformar-se rehaciendo su mente. (Rom. 12 :2) Loshijos que son criados apropiadamente sealegrarn por el hecho de que son dife-rentes, de que el mundo queda perplejo al

" Alexander Hislop en The Two Babylons presentaprueba abundante que muestra el origen pagano tantode la Navidad como de la Pascua florida.

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notar su proceder. (1 Ped. 4:3, 4) Se lesdebe ensear a ver estas celebraciones porlo que son : de origen pagano, que deshon-ran a Dios, que estn caracterizadas porengao y explotacin comercial . Enton-ces tendern a compadecerse de los quepractican tales cosas en vez de envidiar-los! Al mismo tiempo los padres mismostienen que cuidarse para no transigir,para no enviar tarjetas de felicitacin otener decoraciones de Navidad en sus ho-gares solo para que se les considere `razo-nables' o `buenas personas .'En particular todo cristiano que tenga

su propio negocio tendr que estar enguardia para no permitir que el temor desufrir prdida financiera le haga decorarsu lugar de negocio con accesorios defiestas paganas y almacenar artculos defiestas paganas, todo lo cual est relacio-nado directamente con la religin falsa .El que alguna persona que sea testigo de-dicado de Jehov permita que la gananciao cualquier otro motivo le haga transigiren estos asuntos lo hara culpable de apos-tasia . Y, como la Biblia aclara, tales per-sonas que se vuelven a `comer a la mesade demonios' no pueden continuar comien-do en "la mesa de Jehov."Puede que tambin exista la tentacin

a participar en las actividades de los dasde fiesta, pues estn diseadas para atraerla carne cada. La msica y decoracionesde la Navidad y tambin las que estnasociadas con la Pascua florida posible-mente atraigan las emociones de una per-sona. Y las fiestas, con su abundancia dealimento, bebida y baile, atraen a la carneprescindiendo de la ocasin . Pero que nin-gn cristiano olvide que el optar porseguir la gua de la ley del pecado signi-fica muerte, porque los que estn "en ar-mona con la carne no pueden agradar aDios . "-Rom. 8 :8.Hay que considerar de la misma ma-

nera las fiestas y celebraciones de SanValentn. Debido a sus asociaciones la fies-ta de San Valentn es algo que ha de evi-tarse . Se le llam as en honor de uno oms "santos" catlicos romanos, "santos"

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La ATALAYA

sobre las naciones. (Mat . 4:8-10) Hoy lascondiciones que existen en la Tierra con-firman ese hecho bblico. Los testigos deJehov creen lo que dice la Biblia, y poresa razn evitan participar en las fiestasque tienden a glorificar a cualquier partedel viejo sistema de cosas. Saben que elreino de Dios pronto exterminar todoslos reinos de este mundo, y l mismo dura-r para siempre. (Dan. 2:44) Ellos, tam-bin, quieren durar para siempre, y poreso cifran su confianza completa en laprovisin de Dios para la bendicin de lahumanidad obediente.No podemos eludirlo . Si queremos agra-

dar a Jehov Dios, si estamos resueltos a

" Puede una seora que haya dado a luz unacriatura muerta esperar razonablemente queel beb sea resucitado si ella es fiel a Dios?-J. R., Inglaterra .

Deseamos expresar desde el mismo principioque sinceramente nos condolemos de las mu-jeres que han sufrido tal experiencia . Nos da-mos cuenta de que es un acontecimiento muytriste, y uno que de nuevo pone de relieve lanecesidad que tenemos del nuevo orden de Diosdonde "la muerte no ser ms, ni existir yams lamento, ni clamor, ni dolor." (Rev . 21 :4) Solo entonces se eliminarn tales resultadostrgicos de la imperfeccin humana .Cuando una mujer concibe, al ser fecundado

el vulo por el espermatozoide masculino, setransmite vida. Segn el punto de vista deDios, el embrin o feto viviente que est enla matriz se considera un alma, y, bajo cir-cunstancias normales, con el tiempo ser unindividuo separado delante de Dios. Segn laley mosaica, si un hombre causaba dao auna mujer, haciendo que perdiera el nio quese desarrollaba en su matriz, el castigo era"alma por alma." (Exo. 21:22, 23) Es por estarazn que, desde el punto de vista bblico, el

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amarlo con todo nuestro corazn, alma,mente y fuerzas, no podemos considerarlas fiestas de este sistema de cosas comoinofensivas. Tenemos que comprender loserio que es evitarlas. Los fieles cristianosprimitivos rehusaban ceder en lo ms m-nimo cuando exigan de ellos actos que te-nan indicios de idolatra, aun para salvar-se la vida. Hoy los que quieran agradara Jehov tienen que seguir su ejemplo. Entodo asunto de esta clase que los cristianostengan presente el principio : "La personafiel en lo mnimo es fiel tambin en lomucho, y la persona injusta en lo mnimoes injusta tambin en lo mucho."-Luc.16 :10.

aborto voluntarioso es asesinato.-Exo. 20 :13 ;1 Ped. 4:15.Sin embargo, en algunos casos la enfermedad

o un accidente mata el embrin o feto que sedesarrolla antes de que llegue a su periodocompleto y nazca. Aunque las causas inmedia-tas de tales abortos y nacimientos de criaturasmuertas son muchas, la imperfeccin humanaes la causa bsica. Y tenemos que fiarnos deDios que le pondr fin de modo permanente ala imperfeccin.Qu hay de la posibilidad de una resurrec-

cin en estos casos? La resurreccin entraael levantar de nuevo a la vida . Los ejemplosque hay en la Biblia de personas que fueronlevantadas de nuevo a la vida humana indicanque la persona regresa a la vida con el mismogrado de crecimiento fsico y mental que po-sea al morir. (2 Rey. 4:17-36 ; Hech. 20:9-12)Aplicando eso a los abortos y a los nacimientosde criaturas muertas, es razonable que en elfuturo Jehov inserte en la matriz de unamujer un embrin parcialmente desarrollado,o posiblemente varios de ellos? No, no parecerazonable, ni es probable que las mujeres quehan sufrido esta experiencia triste realmenteesperen eso.Adems, la resurreccin es para personas

que han vivido como individuos delante deJehov . Aun el nio que solo vive por uncorto tiempo despus de nacer ha existido comopersona separada . Pero el feto que es abortadoo la criatura que nace muerta, aunque desdeun punto de vista bblico se considera un"alma" mientras est desarrollndose, real-

764mente nunca vivi como individuo separadoy distinto. Por eso parece que tales situacionesno se incluyen dentro de la provisin de re-surreccin que se expone en la Biblia.-Hech.24:15.Comprendemos plenamente que este punto

de vista puede ser sumamente desilusionadorpara algunos. Pero podemos asegurarles atodos que no se ofrece por insensibilidad odogmatismo. Ms bien, sencillamente estamoscontestando franca y honradamente sobre labase de lo que encontramos en la Palabra deDios. Damos nfasis al hecho de que no pode-mos juzgar casos particulares . Es posible hacersurgir toda clase de situaciones "dudosas," yacerca de ellas decimos : Dios es el juez, y,

INDICE DE TEXTOS BIBLICOS EXPLICADOS, 1969

15 DE DICIEMBRE DE 1969

Incluyendo el

Ahuegacln, cnnsideraain, 713-719lo que se sacrifica, 714, 715

Aborto, punto de vista bblica, 613, 614Abrahn, otentn sacrificio de hijo, 319, 320Acudamos a la Rlhlfa como nuestra quia en

la vida, 425-431Adn, clculo de fecha de creacin, 15-19Adelantamiento, conslderacln, 521-527

ejemplos, 525estorbos, 523, 579, 580

Adoracin, ejemplos de aprecio a, 397-399Africa, influencia de Biblia el], 741-744Agradecimiento, consideracin, 568-570Agua, nacer, 605, 606Aguante, Alodacionca, 662

cmo tenerlo, C57-603conslderacln, 649-666ejemplo de leremias, 65rr-666punto de vista del mundo, 650

Alma, concepto griego, 37consideracin, 275-278definicin, 38, 275 . 275diferente del espiritu, 277, 278

cLa ATALAYA

titulo del primer artculo de estudio

no es inmortal, 37-40Palabras griega y hebrea, 39, 40

Amalegoitas, historia, 133, 3,94Anirica del Sur, necesita prediraderea, 90-93Amar, a esposo borracho, 318, 219

a Jehov, 99, 100al prjimo, 100"nuera mandamiento," 184

Apostasa, primer siglo, 692 - 693Apreciando a Jehov, 393-399Arbol, sueo de Nabucodonosor, 589, 590Arena, edificacin, 458Argentina, necesita predleadores,

92, 93Armagod8n, requlaltos pura sabrOVINIr, 115, 116Arqueologa, "Cartas de LaquIq," 87

confirma la Biblia, 84-89Iristurla de Asirla, 116Jcric, 65Nombre Divino, 86, 87Piedra Meablta, 86Pormo Piloto, 88

Asambleas, "Buenas Nuevas" de 1968, 281-288invitar a cnyuge incrdulo, 5(75-567

de cada nmero

765

nios, 439-441par qu asistir, 413-415problema fhsanriero para asistir, 350

Asiria, gobernantes, 116, 118registras histricas, 116-119

Asocinclntes), aguante, 662Influencia incorrecta, 490peligro de malas, 130, 431valor de la correcta, 337, 338

Astronoma, usada en crunolngla, 504-507"Atalaya, Le," efecto en vIdas. 131, 132Babilonia, auterldadea confirman fecha de

cAida, 11, 12crnnolugla, 408-412fecha que cay, 10-12

Babilonia la Grande, identificacin, 269salirse, 547-551significada de salirse, 549-551

Bailes, emociones sensales, 433entretenimiento, 76

Bautismo, cambios antes de, 367, 363consderaein, 366-372, 700 . 701cuando se ha vuelto a casar, 63, 64

1 :35 292 5 :30 761 12 :1, 2