Ajrak:Sindhi-Tradition und lebendesHandwerk

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Der Indus

> Von M. Zubair TahirFotos: Faraz Ahmed

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Ajrak ist ein mit tiefem Purpurrot und Indigoblau bedruckter Stoff. Symmetrische Musterfunkeln auf ihm und zeigen weiße Motive an den Stellen, an denen die Farbe nichtaufgetragen wurde. Obgleich aus Baumwolle gemacht, lässt die Geschmeidigkeit des Stoffseher an glatte Seide denken. Ajrak ist mehr als ein Stoff, es ist eine Tradition, die, wiearchäologische Funde belegen, schon der alten Indus-Zivilisation von Mohenjo-Daro bekanntwar. Der Stoff ist früher wie heute, bei der Stadt- und bei der Landbevölkerung sowie bei denNomaden gleichermaßen und ungebrochen beliebt.

Der Ajrak kommt aus der Provinz Sindhin Pakistan. Er ist multifunktional,

wird als Hängematte für Säuglingebenutzt, als Kopftuch für Mädchen, für die

Brautbekleidung, als Turban, als Bett- oderTischdecke. Als Umhängetuch ist er derideale Wetterschutz, der im Winter wärmtund im Sommer kühlt; er ist ein populäres

Geschenk, um Gästen eine Ehre zuerweisen, oder Verstorbenen die letzte. DieListe ließe sich unendlich fortsetzen. Diemeisten der politischen Führer und�

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Würdenträger Pakistans tragenselbstverständlich einen Ajrak beiöffentlichen Anlässen und als Zeichen ihrerSolidarität mit der Provinz Sindh. Oder sieverschenken ihn auch schon mal anhonorige Gäste.Um ihn aus erster Hand zu bekommen, undeine Idee davon, wie er hergestellt wird,haben wir die kleinen Städte Mityari, Bhit

Shah und Hala im Distrikt Mityari besucht,der wiederum in der Provinz Sindh inPakistan liegt.Der Ort Bhit Shah verdankt seinen Namendem Schrein des großen mystischenDichters aus Sindh, Shah Abdul LatifBhittai. Dessen berühmtes poetischesMeisterwerk „Schah Jo Risalo“ istbekannter als jedes andere Werk aus der

Region. Ein Besuch in Bhit Shah öffnet dieTür zur Wissenschaft der „Sindhology“. Ja,richtig, genau wie die Ägyptologie sich mitdem alten Ägypten beschäftigt, gibt eseinen eigenen Wissenschaftszweig für dasIndusgebiet. Mityari ist berühmt für Ajrak-Handwerkskunst, wohingegen die StadtHala der Marktplatz ist, an dem sieverkauft wird.

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Ajrak nach der Herstellung á«FÉ¡ædG ¬à∏Môe »a ∑GôLC’G

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Ajrak Bedruckung ∑GôLC’G ™ÑW

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Senfblüten ∫OôîdG π≤M

Der Drang, die atemberaubende Schönheitder Landschaft zu erwähnen, die wir aufdem Weg von Karachi aus dorthindurchfuhren, ist einfach unwiderstehlich.Die neblige Dämmerung, die flächenhaftenAusdehnungen grüner und gelber

Drucker bei der Arbeit

Senffelder in voller Blüte, die schönenBananen und Mangoplantagen, dannwieder üppige Weizenfelder: Das ergab einefarbenfrohe Komposition, die vonleuchtendem Gelb über Grün und Orangebis ins tiefe Purpurrot reichte. Und die

Dorfmädchen arbeiteten in denBlumenfeldern, in Kleidern, die dieseprächtige Farbpalette spiegelten. Dazuweiße Zugvögel, die elegant ihre Bahn überden alten Sindh-Fluss zogen. Das sind nureinige wenige von den vielen Eindrücken.

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Ajrak beim Trocknen ∑GôLC’G πªY

Bedruckter Ajrak ´ƒÑ£ªdG ∑GôLC’G

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Der legendäre pakistanische Volkssänger„Allan Faqir“ trat immer in modischerAjrak-Kleidung auf, und sein Ajrak-Turbanverlieh ihm den Stolz eines tanzendenPfaues. Und seine Musik war wie die Farbeder Sindh-Gesellschaft.Die muslimischen Herrscher pflegten ihrenHöflingen in Anerkennung der Dienste das„Khilat“ (ein teures Kleid) zu verleihen.Heute wird diese Tradition fortgesetzt,indem der Ajrak ähnlich einemVerdienstorden als Anerkennung fürbesondere Leistungen verliehen oder alsGeschenk an besondere Gäste übergebenwird. In Anbetracht der komplexen Prozesse,insbesondere bei der Bedruckung, die dasHerz des Handwerks ist, scheint die Ajrak-Herstellung eine wissenschaftliche Kunst zusein. Die Technik der Drucklegung erlaubtnur die Einfärbung an einer bestimmtenStelle und verhindert Absorption von Farbeauf den Gebieten, die ungefärbt bleiben

sollen. Es scheint aufgrund derVorbereitung mikroskopisch kleineUnterschiede im Stoff zu geben. Am 22. Februar 2008 wurde der 260.Jahrestag des Schahs Abdul Latif Bhitaigefeiert, überall in Sindh-Provinz einöffentlicher Feiertag. Die Gelehrte ElsaQazi übersetzte seine Überlieferungen. Esist ein reines geistiges Vergnügen zuwissen, wie Schah Latif Bhittai diegöttliche Melodie schuf. Elsa Qazi ist esgelungen, die Strophen so zu übersetzen,dass der Geist erhalten blieb. Die Textegeben Auskunft darüber, wie wichtigAjrak zu Schah Latif Bhittais Zeiten war.

„Wie frische Palmenblätter sind dieUmhängetücher, die sie tragen,von schimmernder Smaragdseide“

„Schöner blühende Rosensind die Roben der Mädchen“(Elsa Qazi aus Mumal und Rano)

Waschung vor dem Drucken ¬©ÑW πÑb ∑GôLC’G π°ùZ

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Druckblock aus Holz á«Ñ°ûîdG ™Ñ£dG ÖdGƒb

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