KOM OVER OG HJELP KOM OVER OG HJELP OSS!OSS!

Missiologisk ForumMissiologisk Forum23. september 200923. september 2009

Knud JørgensenKnud Jørgensen

Min venn Soboka: Min venn Soboka: I skyggen av en kommunistisk revolusjonI skyggen av en kommunistisk revolusjon To disipler ble til 10 menigheter og 5 To disipler ble til 10 menigheter og 5

prekensteder til 7000 kristneprekensteder til 7000 kristne Faktorer for vekst: Faktorer for vekst: Vitnesbyrd i liv og ord, ”Se hvor de elsker Vitnesbyrd i liv og ord, ”Se hvor de elsker

hverandre”, hverandre”, åndskamp/spiritual encounter, åndskamp/spiritual encounter, diakoni.diakoni.

Møte med en levende kirke:Møte med en levende kirke: hvor bønn ble prioritert,hvor bønn ble prioritert, hvor man hadde en grunnleggende tillit til Guds ord, hvor man hadde en grunnleggende tillit til Guds ord, hvor en Kristus-sentrert forkynnelse kalte til hvor en Kristus-sentrert forkynnelse kalte til

omvendelse og tro, omvendelse og tro, hvor menighetens vitalitet var magneten som trakk hvor menighetens vitalitet var magneten som trakk

nye til, nye til, hvor kirken var åpen for Den Hellige Ånd innenfor en hvor kirken var åpen for Den Hellige Ånd innenfor en

bred karismatisk forståelse,bred karismatisk forståelse, hvor omvendelse, gjenfødelse, overgivelse og hvor omvendelse, gjenfødelse, overgivelse og

kraftutrustning var vevd sammen slik at utrustningen kraftutrustning var vevd sammen slik at utrustningen av hele Guds folk til tjeneste sto sentralt. av hele Guds folk til tjeneste sto sentralt.

Ropet fra Makedonia (Apg 16.9) ble en Ropet fra Makedonia (Apg 16.9) ble en hovedtekst for misjon i det 18.-19. århundre.hovedtekst for misjon i det 18.-19. århundre.

Mannen fra Makedonia ble innbegrepet av Mannen fra Makedonia ble innbegrepet av ikke-kristne som bønnfalt Kristi sendebud om ikke-kristne som bønnfalt Kristi sendebud om å komme til deres hjelp. å komme til deres hjelp.

Navn eller motto på misjonsblad og bøker.Navn eller motto på misjonsblad og bøker.

De hjelpeløse og fattige hedninger ropte på De hjelpeløse og fattige hedninger ropte på velvillig hjelp fra kristenheten i Vest.velvillig hjelp fra kristenheten i Vest.

Slik ble vekkelsenes brann og omsorg erstattet Slik ble vekkelsenes brann og omsorg erstattet av medlidenhet og nedlatenhet.av medlidenhet og nedlatenhet.

Det ”mørke” kontinent, de ”ville”, de kulturelt Det ”mørke” kontinent, de ”ville”, de kulturelt og åndeligt umyndige, formørkede og uten den og åndeligt umyndige, formørkede og uten den kristne verdens verdier – ”fortapte sjeler i kristne verdens verdier – ”fortapte sjeler i djevelens klør og fanget i hans garn”.djevelens klør og fanget i hans garn”.

Man hadde forflyttet seg fra Guds store Man hadde forflyttet seg fra Guds store kjærlighet til den falne menneskehets ynkelige kjærlighet til den falne menneskehets ynkelige tilstand.tilstand.

Vår bønn om at ”Ordet må vende tilbake” Vår bønn om at ”Ordet må vende tilbake” ((mission in reversemission in reverse) handler ikke om dette, ) handler ikke om dette, men om en åndelig fattigdom og et rop etter men om en åndelig fattigdom og et rop etter fornyelse. fornyelse.

Vår hjemlige lengsel etter inspirasjon og Vår hjemlige lengsel etter inspirasjon og fornyelse. fornyelse.

En dyp lengsel etter et liv i etterfølgelse og En dyp lengsel etter et liv i etterfølgelse og tjeneste. tjeneste.

Utfordringen fra Edinburgh 1910: ”Verdens Utfordringen fra Edinburgh 1910: ”Verdens evangelisering i vårt slektsledd” var tuftet på evangelisering i vårt slektsledd” var tuftet på en vestlig tro på Vesten – kristentroen på en vestlig tro på Vesten – kristentroen på toppen av pyramiden, sivilisasjon og toppen av pyramiden, sivilisasjon og opplysning, teknologisk utvikling og opplysning, teknologisk utvikling og triumfalisme.triumfalisme.

Denne forestilling var et kolossalt selvbedrag.Denne forestilling var et kolossalt selvbedrag.

En verden skapt i Vestens bilde viste seg å En verden skapt i Vestens bilde viste seg å være en luftspeiling.være en luftspeiling.

I stedet en uventet og ikke-planlagt vekst i I stedet en uventet og ikke-planlagt vekst i ikke-vestlige tros- og kirkeformer.ikke-vestlige tros- og kirkeformer.

Hvis ikke, ville oppløsningen av den vestlige Hvis ikke, ville oppløsningen av den vestlige kristenhet i Europa og USA kunne ha ført til at kristenhet i Europa og USA kunne ha ført til at kristentroen ikke hadde overlevd globalt.kristentroen ikke hadde overlevd globalt.

Konsekvenser for Vesten av europeisk utvandring, Konsekvenser for Vesten av europeisk utvandring, misjonsvirksomhet og kolonisering:misjonsvirksomhet og kolonisering:

møtet med andre religiøse verdensbilder reiste møtet med andre religiøse verdensbilder reiste spørsmål om Vestens forståele av kristentroen.spørsmål om Vestens forståele av kristentroen.

Misjonsvirksomheten bidro til at kvinners status i Misjonsvirksomheten bidro til at kvinners status i Vesten ble forandret.Vesten ble forandret.

Møtet med Afrika og Asia revolusjonerede vestlig Møtet med Afrika og Asia revolusjonerede vestlig akademia og førte til nye disipliner som antropologi, akademia og førte til nye disipliner som antropologi, sammenlignende religion, lingvistikk, Asia- (og i sammenlignende religion, lingvistikk, Asia- (og i mindre grad Afrika-) studiermindre grad Afrika-) studier

Fremveksten av nye ”hjemmefødte” (indigeneous) Fremveksten av nye ”hjemmefødte” (indigeneous) kirker og nye teologier understrekte at all teologi er kirker og nye teologier understrekte at all teologi er kontekstuell og at vestlig teologi ikke er universell.kontekstuell og at vestlig teologi ikke er universell.

MigrasjonMigrasjon har i historiens lys vært den har i historiens lys vært den viktigste faktor i religiøs ekspansjon, især i viktigste faktor i religiøs ekspansjon, især i kristentroens ekspansjon:kristentroens ekspansjon:

Den jødiske diasporaDen jødiske diaspora De kristne spres rundt i Romerriket etter De kristne spres rundt i Romerriket etter

Jerusalems fall.Jerusalems fall. En sentral faktor for oldkirkens vekst var folk En sentral faktor for oldkirkens vekst var folk

på reise – immigranter, handelsfolk, forfulgte på reise – immigranter, handelsfolk, forfulgte kristne.kristne.

Folkevandringer innen Europa og ut av Europa Folkevandringer innen Europa og ut av Europa spilte en sentral rolle i omvendelsen av Europa spilte en sentral rolle i omvendelsen av Europa og Nordafrika.og Nordafrika.

Det store nettverk av handelsruter (silkeveien) Det store nettverk av handelsruter (silkeveien) til lands og til vanns brakte troen til Kina, til lands og til vanns brakte troen til Kina, India, Afghanistan, Arabia etc.India, Afghanistan, Arabia etc.

Fra 1800 til 1914 emmigrete 60 mill. Fra 1800 til 1914 emmigrete 60 mill. europeere til Amerika, Oseania, Afrika – i europeere til Amerika, Oseania, Afrika – i samme periode som vi kaller ”den store samme periode som vi kaller ”den store misjonsperiode”.misjonsperiode”.

Derfor er nærværet i Norge og Vesten av Derfor er nærværet i Norge og Vesten av levende, voksende, ikke-hvite levende, voksende, ikke-hvite innvandrermenigheter kanskje det viktigste innvandrermenigheter kanskje det viktigste ”svar” på vårt makedoniske ropet.”svar” på vårt makedoniske ropet.

Mer enn 65 % av alle kristne bor i det globale Mer enn 65 % av alle kristne bor i det globale sør (sammenlignet med 14 % i 1800).sør (sammenlignet med 14 % i 1800).

Migrasjonbevegelsen fra det fattige sør til det Migrasjonbevegelsen fra det fattige sør til det rike nord faller sammen med at det globale sør i rike nord faller sammen med at det globale sør i dag er ”hjemlandet” (the heartland) for global dag er ”hjemlandet” (the heartland) for global kristentro.kristentro.

70 % av innvandrere til hovedområder i Europa 70 % av innvandrere til hovedområder i Europa og Amerika er fra det globale sør. og Amerika er fra det globale sør.

Hver eneste kristen immigrant er en Hver eneste kristen immigrant er en potensiell misjonær.potensiell misjonær.

Ettersom kristentroen tyngdepunkt i dag Ettersom kristentroen tyngdepunkt i dag er i det globale sør, vil også migrasjonen er i det globale sør, vil også migrasjonen av kristne fra sør til nord være av kristne fra sør til nord være vårt vårt århundres viktigste misjonsbevegelse.århundres viktigste misjonsbevegelse.

Vi snakker om gjestearbeidere, studenter, Vi snakker om gjestearbeidere, studenter, asylsøkere, restaurantpersonale, barnepiker, asylsøkere, restaurantpersonale, barnepiker, ufaglært arbeidskraft, vaskehjelper, politiske ufaglært arbeidskraft, vaskehjelper, politiske og økonomiske flykninger, akademikere (som og økonomiske flykninger, akademikere (som vi ikke gir jobb), folk på vei til familieforening vi ikke gir jobb), folk på vei til familieforening – her er vår tids viktigste misjonærer for – her er vår tids viktigste misjonærer for Vesten, for Midtøsten, for storbyer i Asia.Vesten, for Midtøsten, for storbyer i Asia.

Det misjonær-sendende Norge vil måtte Det misjonær-sendende Norge vil måtte bli det misjonær-mottakende Norge, men bli det misjonær-mottakende Norge, men ikke i lignelse av vårt stereotype bilde av ikke i lignelse av vårt stereotype bilde av ”misjonærer”. ”misjonærer”.

Kanskje de tradisjonelle misjonærers tid Kanskje de tradisjonelle misjonærers tid er ved å være forbi? De har bare ”levet” i er ved å være forbi? De har bare ”levet” i 200 år.200 år.

Migrasjonsbølger har spilt en sentral rolle for Migrasjonsbølger har spilt en sentral rolle for fornyelse i USA og for dannelse av nye slags fornyelse i USA og for dannelse av nye slags menigheter: Slavene fra Vestafrika, europeiske menigheter: Slavene fra Vestafrika, europeiske innvandrere, bølger av pentekostale fra Sør-innvandrere, bølger av pentekostale fra Sør-Amerika, kinesere fra Kina, vietnamesere.Amerika, kinesere fra Kina, vietnamesere.

Dagens immigrasjon vil ha en større Dagens immigrasjon vil ha en større innvirkning på det amerikanske religiøse innvirkning på det amerikanske religiøse landskap enn noen tidligere bølge, også fordi landskap enn noen tidligere bølge, også fordi innvandrer-menigheter representerer det innvandrer-menigheter representerer det hurtigstvoksende segment i amerikansk hurtigstvoksende segment i amerikansk kirkeliv.kirkeliv.

Hvorfor er innvandrere viktige?Hvorfor er innvandrere viktige? kristene innvandrere og deres barn har langt større kristene innvandrere og deres barn har langt større

erfaring i å vitne om Kristus og vinne omvendte erfaring i å vitne om Kristus og vinne omvendte blant andre innvandrere.blant andre innvandrere.

De møter et samfunn hvor kristentroen er De møter et samfunn hvor kristentroen er sviktende og forstår på en helt annen måte enn vi sviktende og forstår på en helt annen måte enn vi at Norge er et misjonslandat Norge er et misjonsland

I mange land i Vesten representerer de I mange land i Vesten representerer de kristentroens ansikte over for samfunnets kristentroens ansikte over for samfunnets marginaliserte og svake.marginaliserte og svake.

De har langt bedre forutsetninger for å skjønne De har langt bedre forutsetninger for å skjønne religiøst mangfold.religiøst mangfold.

Det globale sør tenker ”misjon” på en helt Det globale sør tenker ”misjon” på en helt annerledes måte enn vi, også innvandrer-annerledes måte enn vi, også innvandrer-kristne til Norge: kristne til Norge:

ikke dominerende strukturer, ikke dominerende strukturer, ikke triumfalisme eller kolonialisering, ikke triumfalisme eller kolonialisering, mindre resurskrevende, mindre resurskrevende,

større sårbarhet og risiko, større sårbarhet og risiko, en sterk forståelse av onde åndsmakter og av en sterk forståelse av onde åndsmakter og av

religiøst mangfold, religiøst mangfold, stor variasjon i erfaring og uttrykksformer stor variasjon i erfaring og uttrykksformer

(post-konfesjonell), (post-konfesjonell), hovedvekt på relasjoner og ikke på strategier hovedvekt på relasjoner og ikke på strategier

og strukturer. De kan ikke bruke våre vestlige og strukturer. De kan ikke bruke våre vestlige modeller, og våre modeller kan ikke brukes for modeller, og våre modeller kan ikke brukes for å forstå og analysere dem.å forstå og analysere dem.

Desalegn Mangesha:Desalegn Mangesha: Kristne ser på oss som fattige folk som kommer Kristne ser på oss som fattige folk som kommer

fra Sørfra Sør Ser oss ikke som ressurser i åndelig og praktisk Ser oss ikke som ressurser i åndelig og praktisk

arbeidarbeid Stiller krav til norsk språk som vi aldri stilte til Stiller krav til norsk språk som vi aldri stilte til

misjonærenes amhariskmisjonærenes amharisk Kunne ønske at man tok imot vårt bidrag til en Kunne ønske at man tok imot vårt bidrag til en

annerledes åndelig dimensjon til både bønnelivet annerledes åndelig dimensjon til både bønnelivet og til å styrke folk i misjonsarbeid.og til å styrke folk i misjonsarbeid.

Hvorfor kan ikke innvandrer-prester bli prester i Hvorfor kan ikke innvandrer-prester bli prester i Dnk?Dnk?

Misjon er læring:Misjon er læring: Den tverrkulturelle misjon åpner opp for nye Den tverrkulturelle misjon åpner opp for nye

perspektiver for oss, og fører til at vi oppgir perspektiver for oss, og fører til at vi oppgir alle former for etnosentrisme. Den skaper alle former for etnosentrisme. Den skaper muligheten for … ”en teologisk muligheten for … ”en teologisk kryssbestøvning” (cross-fertilization) blandt kryssbestøvning” (cross-fertilization) blandt ulike kulturer, idet hver kultur gjennom den ulike kulturer, idet hver kultur gjennom den Hellige Ånds gjerning har noe å bidra med til Hellige Ånds gjerning har noe å bidra med til forståelsen av evangeliet og dets forståelsen av evangeliet og dets implikasjoner for kirkens liv og misjon implikasjoner for kirkens liv og misjon (David Smith, Mission after Christendom, 2002)(David Smith, Mission after Christendom, 2002)

...tross store forskjeller er det også ...tross store forskjeller er det også overføringsmuligheter fra syd til nord. Vi trenger overføringsmuligheter fra syd til nord. Vi trenger ikke bare inspirasjon fra USA eller England, men ikke bare inspirasjon fra USA eller England, men også fra Malaysia og Etiopia. Av og til kunne man også fra Malaysia og Etiopia. Av og til kunne man være fristet til å sette tingene på spissen og si: Reis til være fristet til å sette tingene på spissen og si: Reis til Roma og Athen og studer Roma og Athen og studer fortidensfortidens kirke; reis til kirke; reis til Kuala Lumpur og Addis Ababa og studer Kuala Lumpur og Addis Ababa og studer fremtidens fremtidens kirke – på godt og vondt! Det er nemlig ingen grunn kirke – på godt og vondt! Det er nemlig ingen grunn til å idyllisere eller idealisere noen kirke eller til å idyllisere eller idealisere noen kirke eller menighet. Men lære av dem og la seg inspirere av menighet. Men lære av dem og la seg inspirere av dem kan vi likevel dem kan vi likevel (Tormod Engelsviken, Utfordring fra kirken i (Tormod Engelsviken, Utfordring fra kirken i sør, Ung Teologi, 2003)sør, Ung Teologi, 2003)

En slik læring fra Sør er bedre og langt mer En slik læring fra Sør er bedre og langt mer fornyende enn alle våre fornyelser fra ”over fornyende enn alle våre fornyelser fra ”over there”. there”.

Hvorfor må OASE hvert år hente profeter fra Hvorfor må OASE hvert år hente profeter fra Vest – og bomme nesten hver gang?Vest – og bomme nesten hver gang?

På 80-tallet hentet vi inspirasjon fra Sør – På 80-tallet hentet vi inspirasjon fra Sør – Festo Kivengere, John Wilson, Michael Festo Kivengere, John Wilson, Michael Cassidy.Cassidy.

Også pinsevenner henter folk og inspirasjon Også pinsevenner henter folk og inspirasjon fra USA, Canada, Australia og England.fra USA, Canada, Australia og England.

Korsveis opptatthet av ”New Monasticsim”, Korsveis opptatthet av ”New Monasticsim”, inspiret fra Storbritania og USA.inspiret fra Storbritania og USA.

Eller Eller missional churchmissional church bevegelsens gjentatte bevegelsens gjentatte peken på peken på Mission-Shaped Church og Mission-Shaped Church og Emerging Churches.Emerging Churches.

Heidi Marie Lindeklei: Heidi Marie Lindeklei: “Er det slik at vi søker “Er det slik at vi søker den fornyelsen som er mest behagelig og glir den fornyelsen som er mest behagelig og glir lettest inn i vår kultur? Hvor fornyende er lettest inn i vår kultur? Hvor fornyende er egentlig det?” egentlig det?” (VL, 20.juli 2009)(VL, 20.juli 2009)

Vi bør ikke “svartmale” situasjonen. Vi bør ikke “svartmale” situasjonen. Kanskje Kanskje har ”kristenheten” enda ikke utspilt sin rolle har ”kristenheten” enda ikke utspilt sin rolle som majoritetsreligion. ”Folkekirken” (Den som majoritetsreligion. ”Folkekirken” (Den norske kirke) skal derfor både norske kirke) skal derfor både bekreftebekrefte og og utfordreutfordre. Bekrefte den tro som ikke alltid gir . Bekrefte den tro som ikke alltid gir seg høylydte uttrykk, det bønneliv som foregår seg høylydte uttrykk, det bønneliv som foregår på sengekanten, de mange elementer av kristen på sengekanten, de mange elementer av kristen tro og tradisjon som tross alt preger vår kultur. tro og tradisjon som tross alt preger vår kultur. Men også utfordre til bot, tro, etterfølgelse og Men også utfordre til bot, tro, etterfølgelse og tjeneste. Misjonsperspektivet er ikke noe som tjeneste. Misjonsperspektivet er ikke noe som først gjelder utenfor folkekirken eller etter først gjelder utenfor folkekirken eller etter folkekirken, men nettopp i folkekirken.folkekirken, men nettopp i folkekirken.

Blir et evangelium uten kallet til etterfølgelse Blir et evangelium uten kallet til etterfølgelse et pseudo-evangelium? et pseudo-evangelium?

Newbigin spør om en kirke, som er kalt ut fra Newbigin spør om en kirke, som er kalt ut fra verden, “can wash its hands completely of any verden, “can wash its hands completely of any responsibility for those of its members who responsibility for those of its members who fail to fulfil its conditions for membership?” fail to fulfil its conditions for membership?” (1953:16) (1953:16)

Vi må leve i spenningen mellom Vi må leve i spenningen mellom trosfellesskap og folkekirke. Selvsagt er trosfellesskap og folkekirke. Selvsagt er en bred kontaktflate noe positivt for en en bred kontaktflate noe positivt for en misjonerende folkekirke, men strukturer misjonerende folkekirke, men strukturer er ikke likegyldige. er ikke likegyldige.

Jeg vil derfor hevde, at våre nåværende Jeg vil derfor hevde, at våre nåværende folkekirkestrukturer skaper en folkekirkestrukturer skaper en ekkesiologi, som kan hindre kirkens ekkesiologi, som kan hindre kirkens bibelske gener i å komme til uttrykk og bibelske gener i å komme til uttrykk og at vår skandinaviske/norske versjon av at vår skandinaviske/norske versjon av folkekirke derfor kan være en alvorlig folkekirke derfor kan være en alvorlig hindring for misjon.hindring for misjon.

Jeg drømmer om, at en Jeg drømmer om, at en flytende flytende kirke bryter kirke bryter med den konstantinske sognemenighets-med den konstantinske sognemenighets-strukturen som sin hovedstruktur, til fordel for strukturen som sin hovedstruktur, til fordel for en mye mer fleksibel menighetsstruktur og en en mye mer fleksibel menighetsstruktur og en mer variert diett av gudstjeneste, lovprisning, mer variert diett av gudstjeneste, lovprisning, bønn, søndagsskole for voksne, bønn, søndagsskole for voksne, disippelundervisning og diakoni. “Menighet” disippelundervisning og diakoni. “Menighet” vil i stedet handle om, hva som drar vil i stedet handle om, hva som drar mennesker og fyller deres eksistensielle behov. mennesker og fyller deres eksistensielle behov.

Kanskje pilegrimsvandring eller bønneturer Kanskje pilegrimsvandring eller bønneturer eller vandring i en kristen labyrint, kanskje eller vandring i en kristen labyrint, kanskje meditasjonsgrupper og omsorgsfellesskap? meditasjonsgrupper og omsorgsfellesskap? Kanskje kafeer og husmenigheter? Slike Kanskje kafeer og husmenigheter? Slike modeller må prioritere å hjelpe mennesker modeller må prioritere å hjelpe mennesker med å utfolde egne nådegaver og lære dem om med å utfolde egne nådegaver og lære dem om åndskamp (spiritual encounter). åndskamp (spiritual encounter).

Er vi forberedt på et slikt mega-Er vi forberedt på et slikt mega-skifte? skifte?

Hvis ikke er jeg redd at kirken (og Hvis ikke er jeg redd at kirken (og her især Dnk) fortsetter å tro at den her især Dnk) fortsetter å tro at den lever, mens den langsomt dør…lever, mens den langsomt dør…