Jujun S, Suriaslmantri

FILSAFAT ILMUSebuah Pengantar Populer

PUSIAKA SINAR HARAPAN

FILSAI]AT TI,MUscblah Pengrnt.rPopurc'

ol.l Jujlls suiaunartd

rsBN 973 qr9 415 399-9

Ink ciPh diLiMungiu eg;r.s

(lBkni K!tu uh bcrA okob.r 20rlcehta, Kedekpo [.]$. M .t2006

cebkaD (ecur puluh. ruii 2001

DiekoL.h:Fl.PldndinInd'n!t.h4JaNd!

L.6rdc. rsrd r5.2! vd22.2qnd3r_l5.3etd1!.43.47vd43.50ndrr_r3_ 63 rd 67. 70 rd 74_ ?3 sld ?r) D.dde P,urini 2 Holrrd ozmoi. r,r*

(re75);4,24_26nd27. 32,34.52.69to.!.1 s.i.kz and s.i.ntif. 1'houzhr(re5rr r. r2rhomrL. sarryrndF ioachin w.il kds.), ar. Spir, rre Ue: al rh? Math?td@t s.i.res( re6e)i l0 HlDk (.rham- D?n,ri /rr. M?,,.. ( 1e6e)i I 1. r7 td rN, ar b.51r{rssr N.rh!r. rr.rryolEa(d""(resT): 6HeuyM{getuu4,r. 7r. st€,h' ( re64) l7 Leoiad E$a Gd I N.|| tttut,l ot Mo,14"J.,.,(?it9s6): lsDavid Bes,rhj .t at . Ma&adk: t197o): tq dq6qt L s!i.s, Losk ona sxid rr Mdlak('e56)i 20_13.r.r5.1rvd

scnn<. P,opiq trt Padidior \te64i n Arrky Mdd,rju. ^ru,

//iFrr nrli,n t e6 ( le6r ). 5 Elme: H \\ttd. rh. Foqtdoioh of M.,14,E&ra:/,i (1e42)lalr.a2hsR NcN^ra. rh. tr.,a of MIthda4(1e56) v.i r.i46 rohi a. Kem.tr\, a Phih\tlph?. ],.okt ot scimt.LLe5e);4s N Y. vienhn,sro"?r,ro!/s?/J(rq$)1 56ru.lui s su.ir!tsntn*t, x"tu dato'h tusrJ.k Jll%3); rr P,rfur, No 3 rahtrn ||rr 5qvd 1,0 Dq]t En Supria, /rrari P,?ro (No. 403) O93[ 76 Mi.had AyiJonan. b c4it?.!da tun H.ihe Land 11914)

IIIONTOLOGI: HAKIXAT APA YANG DIKAJI

Der Herr Gott vlurklt nicht!(Tuhan tidak melempor dodu!)A lbert Einstein (1879 - t 955)

Fariduddin Anar banslnlah pada marim h$iDan dia m.nik ai kn.lisduniaini

sehuah peli Fns bsar dan Gnubp di ahrryaD.i ki6 nanu5t b*pu{a4ul:r di datamnya

Dunia sebuah pdi yqng bs.r

Dan kira krkdungdi dakm'y'tun rih bdjalan-jdan di datamtrya

Dan kn! ,n.nbu4r Fri di dalamnya

Di dahm perj inj ...

D$ikianlrh nanu.ia ctulana plra prdiknnla spsri Fariduddinara! dal.d sjak huriq knail ini,r) hk h.ni.heiljrya rtrp4om n.ndap duni.: ndnngkau jauh jauh re d?r.^nnyat etakqh hakikat krdtodn ini rb"-a- tunu 1) o. Bj\4 krdh f'r ai'r yr4 dtsebur mra

I o'r .drp pcn:ti.4n r.kakh r'na$r pedtkihn ilfriah. Diilararkai pikiran adalah ra*d rdtu mctur:cur tc binbng-bi snsr 4qn.nbus

Aninisme nNplkan ket'myam Yaie

*,. ,",*i,. "r, '"- -

r-,1u. ';" ; ; , ." ; . s|" i .r , ,; , , *" i " ' ; " """ , , '

L,; ; . im.J".g imo,, fm4 s, b

i.. ** * ".

r," e*,p" dn$a scii s r' i"1 m'L d '

d.trran d.nikian dapar kn! Lehhurp;ii,io'Ddnip mdrnrsm. ri dikenbx.skri or'h Dc'nocn* (6

, , i , s . , . o " ; - r .** ,

smw &dasekd kebidem $j. n*aia D"rt ksYdaamYr

n"n, ' 'd"or

I om dr'l 'r

' l ;d'l d'm) dn Ha !

aromd k.hrnp.tn irulah vas os. irrl nvata

Arau densan pdkalaan ldn: nanis, pan$. li4ii dau \ara' adahh

3.i :€:

i i

i :: i

: :

:_.

: :

:

e.j.h Fu ki'a kuk.p L.rr

l 'i.

l

I

\

t\\

ro t: t6'14n st4t4k uai,jn

knuris 3.a,irj nc.se,! ha(ilar ada

18trR(Fr_[Y)

(HAm.Er)Tobcdob.do(ddordamt)

( RIE(UsMIRAN)

(silpr biLatrg rirsrs( 5a!.rdrn taetr hL bira b.rdahpjnFn?) Basi Bfdaho riknm*s.orana. Jadi krlru

I nu rakrrD drl raDy3 so,4,BTer4 stx trda, b(nk{ar Lskur Bcfr.L.y, apct ku rdr drlaD,irimn'ftrriotr (S:rxh sa(uj.vabrn yans lal;g oisinatdaraD DjasLrlr\.!qq

piknan fuhaD ntr$bcnriya) r)

'u l - q l LmJ J"

dra), prda brkikartryr ,rDr ridakutr rh4apajaDh kanan ir! scmua

b, " n; ::E-rr 1r r- I -_d;:. ." t . , r : : idr:uakin jau[ rnab'a.]oNurdrlanpojnhjahanilmnh nasahh mak..

ydrs sayi iidajai di lalro.arorDn I

trbwa. idmgn dan iarb.inh; remua nu pro*r kimra-ri$lQ jueal

; " . , " i . "" .* . . , : , , " r . 3

Scmu, pddasalahan jii tlrb netriadi bah?n kajiai dti ahriahri

fihrfar scirk drndu [a12. Td$diassuding fib,rar drlam menjasrbnva. (na bia sruju dcisxn ms.d;Gm hei*r. Bihkan,

'tt,a pu' bor.h d.4an'ranj*aban nhaiari

JldiDada dasrnya tirp ihDwan rro

."i" ', ","-"yang mareallktik arau c{orge [.dc

ririk D'@nu$ kaus ilirsm d*i snoa ni dalrh sir'r png'na'n

dari ilmu Sckkanya crdoPar dua oitkrnn,ld.n.snkadrr.h.b*r,l

didal.rnya, makab{h*aFnsson

.atsodntr4g3'31" ' !b" '

n hdi adalah su{ns 'ur

vms rud/ r., d.. $d"h

'.'b, '".- tP"rsamcdibanri^s rlrsn&u'ruk mcqhrduoi

.- keruarsanya.) ah, ,,,. r.i, a

mnuia', birik dokk y,ng lrinnv. (dalamlhoh$e.ol350, tkanan damh 90 x r30, keno.3

Uuuk siapa lonels bsklel.nsan,

7 h.idrk $!dni 024 t/r), katr b.'ab.l

Ya munskisj'pisbr i,u,idar. ma

Ah, nu i.ofs. ja{ab baDrf rasxna lda enb! punva pjritltr bcbas Stkiranva

eraratr nu aka! reir. (Rur'trya b{kolah biriis ncns4nbil ju$'natknr'rh dik! bsnirsx)

oke, ja*ab konsdtnkha, nantrnbMaerbagaimae.

r. Dr.j drk ians dapar dikumpuL

acd. Aiiira, semr crobarrillrik,rnekjn ljap!6r'|go ki'a nuD+ba' d'ancc (r.bduran) berupr

moduF dqa arartah grjak darmiLd, fi rrdsk kaadr @!qgrj4lr9g!:4-l d'"ur ur

'3i . t t " . i " \ .h1 pr. \ab"ba

nasalrh ini yaknideerEiinn., pir,

naL kcriga aspeL ini, .dIa bagai:nrr

m*angkrp jadi fir$r irhu. Pon.bahasan mensenai d.*Ditrism., p'rihan b.ba3 dan probabilndk ird

ah{a hukuE $nacai iltr nemns$ kcladirx alan ilr ridrk ade mala

makrab ddddnhn , probrbilitarr idak!ka.nd'c, l€tr?

Bsd jw, ya, $knryrr'rkui d

risiikaratr pirihan beba3. Dc4aod€l, letanrd d.|3an voh'm'. alal Ia

deisan k.b,hsiraD b.raja,. Arb:s

n?.or4 k.uari dar.n btrku tsrDak

l.llrb iLnu juniu m.flxlajrri hukun alan *rri n'i.r?di, mrihh kie dum5'k$ sj! b

bagai r.jsdiatr tu nma4 adr, *b:

dn a'au pola kejadianyangJnidiorch $ba8iatr besft r$dG, 3elalar

dd di rma *jr. u'cxidiial

r'!kum di sinjja@n ditarsnkan d

'idak m.nipelanri kejadian yac sharus.ra melainkan kejadian alan'

sunakrn d?ran f,h.rar irmu," ujar Kr!r i ' ibn. . n

' id,r d i '4 ' : , p.d4rdt

rnska Fngdnb.igai b,hasa, *ra

zuqqe'trn'iirhc d*enb,n3!!La!cl,-l j!ia.!n_.rr,ur!!!-(t!& IHvbb.

' ' '33 !F, €c ' ' | i { |13 |

l " r . , !m! r- ' L ' . ' . ' - mr uhbd ur" kur" ! . rd! |

j3ld!!-e'qx!q!]3!j$ uu Ddiriai juga rsNnn

pirir'ardy. ridrrt re (ai rcFdahoku

lrnrui ncldakltan ildu daL'n ps'ekritti[arrr inimanrah kirr berciahyx yrn! ir8ii dr.lrj?ri nnu.

Apakah irDu insin m.mr.rajari hokum kejadirn yang brraku bag,a dijaqkar drhm irnn irnu sdid,

bahran ,nd,gkin jugr ki'a rida[ ncmperajari har-hai yanc bdhh'

(oDjekuNi driomMn iniadaLah j

scbelm kna itnenlulrn tiliban nbunhalar (sudah agak lcbih jd8

rns dibidik ilmu illr ti'aenah

t."rrd -i'*sr

*F "Fn',

s.nua madura ik$ntx akan nrri

iugr arrkah o'arg i.i Robd ntdro

b?b adajLga yrosbdtaki:atu nllahanius DUtrskio 'isa

a'tru e'npar'

D$,LED i!.4. <rnanY. sitrr uiiv

i -p'

n. ., " .n,

i 'ahun

k*un aN, kejadi'trnr?khlftbalikFnsnmFkibdkaiks

^r baikrah kita Pdrnnn oenjad

isia 'n.nakai

elam dalam oke, k.n a

" 'dn ln ' j v . .d,h , :d '

iT P r., ridir.. d-i s"b"'g *.p.i

k'h nd||irka] dL'.M tii. !

!!i!1-!:-r.!lll Isb'riduardibawah rimn Ntrs.rahuatr yan! bsrir4 uprn f.ogdahuant

lienlas i L.D!d a DenAa lanan Drib: /

Tapr u'nik {u kar Ndah .da soni, DDrons irnutrm ya,rg tioj.try.

yrk] lkaDtbagai I l5u' .gotr ludi :(cobrrah Alb6r cx,nus $basai kp,,, o-s). rfg ki!4hn,h!!i lqr

i idjyidnil fpetu uprya snii udallah be it?r ,ralrjs. Jadr dr rnEcas irnu menjatub(rD pirituiavrrrf.

3

ra," . r" : t ' , " ' ,

i "a, i ; '0, . " , , " - . rq 'Da5,i bah*a *ok hai akm hnFn da

-"r , r - ' ' . *" : " t , r .a, " . -e

: ; . , " , . . , " s; . , .

*i i .-" o. "",r ' * ! ; i n ' ! , . Lo. r , r ,

; ; ;*u "F---" ' , *"P' r ' '

, . - , "u* . r"r . , . *-" o r 'i " i" ' . , . . ,r . ' , ; ' t ' ' -

g ,

ra,li. btuiDun kiu mempuvai pcltra's 0 3 bah{a hari aran huGr'

n,nunnisihltrbuka|temungtinanb''B.nardemirid, sahd ilnuwan rr

kihsambil n.muk!lk:n.nju.

. . , . . " i " . * , -" .

6.ii-urd{. sNdrr pdi $Nbd\ ujir dtrkun, finum saja "n

u!.

rlo snbulr) Ilnu

ourusa! sudirr halus didaarkan ky-g l,..it,. *t"'it o-g'. a*'lri

nbu|an'ad:toi i tonkcihuan,l(ulah munski" fbrbnya orans yr

ri akei berkda: Pirih jah ii sya

-ot l l {b lb i 'u*!ndEki lanc

dm 6$ok akan Diliik, kcmsdnnvrdan rergclrhui rrrhqa qok priiJl p.ruans 0 3 bahqa bri rihr

akxi huju. ?kankah srudlra urunslri Drklik Saudaia'''rid!k, ' jawab oorg awan itu d

ui!4km nbeb 'ak!'hunn.

o'rngavahik nensaDsial bahs 'tr.nysn, (dia sldah mulai kfleny

'trdihr ndsD.ktif ilnu), "ba!i sava cukup tcrrdia j'mdtrn (d'ng'r

pdua'g0 s) bah% sangar btrjrdi kcdtr4kinan bsd sok .i&k ak"n

nu Pilihxn sludra sndni, sryaddak akan ikur canrur " sekarirg bagamaia ..kn trvr srudaQ p'da

r 'x1 .u."_ dr I 'nans P' ior r ' Ou d drq-danen) cakung?"

urun hujai bna sara (aiid'n Fl

vd.irrs yans rua dstr manusi4oanusia m& vaq mclcwatinva 'tri nai' dia nen.nutan d;iny! s'tr'

sional yaq medinusiakan dinnv! (Ksongko@nnvr ti*tr9:

9beberapa asumsidalam ilmu

Masih ingat lagu Bee Gees (di Indonesia sering dinyanyikan Be Gous):

When we were smallAnd christmas trees were tallLa ta la la laLa la la la

Waktu kecil segalanya kelihatan serba besar, pohon natal begitu tinggisemampai, orang-orang tampak seperti raksasa dalam film seri telerisiThe Land oJ the Grants. Kehidupan penuh dengan l00l teka-teki dan se-juta rahasia. Pandangan itu berubah setelah kita berangkat dewasa, du-nia ternyata tidak sebesar yang kita kira, ujuC yang penuh dengan misteriternyata hanya begitu saja. Kesemestaan pun menciut, bahkan duniabisa selebar daun kelor, bagi orang yang putus asa.

Katakanlah kita sekarang sedang mempelajari ilmu ukur bidang datar(planimetri). Tarik garis ke sana, buat garis ke sini, hitung berapa besarsudut yang meryilang, hitung berapa panjang garis berhadapan. Analisi"seperti ini kita lakukan untuk membuat konstruksi kayu bagi atap rumahkita. Sekarang dalam bidang datar yang san:a bayangkan para amubanrau bikin rumah juga. Ternyata masalah yang dihadapi arsitek-arsitekamuba berbeda dengan kita. Bagi amuba bidang datar itu tidak rata danmulus seperti pipi wanita yang sldzh di make-up, melainkan berge!om-bang, penuh dengan lekukan yang kutang rnempesola. Permukaan yangrata berubah menjadi kumpulan berjuta kurva.

Jarak yang terdekat bukan lagi garis lurus (seperti diformulasikandalam ilmu ukur kita), melainkan garis lengkungan, seperti titian biang-lala.

Mengapa terdapat perbedaan pandangan yang nyata terhadap obyekyang begitu kongkret seperti sebuah bidang? Mengapa amuba dan kita

seakan-akan hidup dalam dunia yang sangat berbeda? Sebabnya, simpulahli fisika Swiss Charles-Eugene Guye, gejala itu diciptakan oleh skah

82

' Biarpun pelu.r g unt k tidak hddn 0,95 atau 0.9.a sd\rt akon selalrtbawa puvung.. . . "

;',h d.."hF'*,."" !-sb"rt,' b, ri:rdr.*-..sr"k *b"*-v, br

".y" l . l . . t " r

ffimr d.mjkian mata uduk rujmn m

"" . . , . , ' " "s" t . " , r ' . ' t - ,*; ; ; ; ; , " , , " " ,p. ,

d"t "E"rngj . r .D

i \ ' |m11Da aa' '

. - - , . ; , , F 'c."-" h. hr

M.rilah kira lihrt ilnu vlns tr@uk plliq naju diba'di4kd dG

'" ' I r -"1." t . . ' ' , , ' ''n,obde'"or; ,i - "dsb. " , , ' r . | -* ., ' -1' *" , n., , * . ,-.i:,.i,-

" "r*"tu, e"n { r\ o_o-d$ oddr

aumr tn!qJun: r ' i l oY:

anarnn uida yskni zaI, suak,n'aD\r P^itDaDhp. \a.,4ti.

" - l ' " r - -"*" t" n ib_i i raoo i l l be 3 3boh n"

".".-+., i -r"L-"." ' , , .ui",i. a.*. , r.,*." *.

""t ", -,"r" t..r*. r i

' ba Inrrd' l r d"l mu 3r"

i , . " " .

n. , ; "" ,u""

:

::

:

a

i l

itu puu tidak mutlak, hanya bentuk lain dari energi, dengan rumus yangtermasyhur :

B=mcz

Jadi kalau begitu, keluh si peragu, ilmu ini tidak benar. Secara absolutmemang demikian, jawab ilmuwan, namun bukankah ilmu tidak ber-maksud mencad pengetahuan yang bersifat absolut? Sekiranya ilmumencari teori-teori ilmiah yang secara praktis, umpamanya dapat kitapakai untuk membangun rumah maka mekanika klasik dari Newtonsudah jauh dari cukup. Derqikian juga halnya dengan ilmu ukur yangkita pakai untuk pengukuran dalam mekanika klasik yakni ilmu ukurEuclid. Ilmu ukur yang dikeinbangkan oleh Euclid (330-2?5 S.M.) ku-rang lebih dua ribu tahun yar,rg lalu itu ternyata sampai sekarang masihmem€nuhi syarat. Namun setiranya.dalam kurup yang ditandai krisisenergi ini, kita ingin berpaling dari sumber energi konvensional yakniair, angin, panas (bumi dan matahari) serta fosil kepada energi nuklir,maka tentu saja kita harus berpaling kcpada teori relativitas Einstein:sebab menurut teori ini kebutuhan listrik dunia selama sebulan2) 42p21dipenuhi hanya dengan konversi 5 kg zat3). Untuk analisis keempatkomponen yang bersifat relatif ini maka ilmu ukur Euclid tidak tagi me-menuhi syarat dan kita berpaling kepada ilmu ukur non-Euclid yang di-kembangkan ol€h Lobacevskii (17?3-1856), Bolyai (1802'1860) danRiemann (1823-1866).4)

Jadi di sini kila mengadakan asumsi lagi bahwa untuk membangunrumah, ilmu ukur Euclid dianggap memenuhi syarat untuk diperguna-kan. Sedangkan bagi amuba yang harus membangun rumah pada per-mukaan yang bergelombang, hal ini tidak demikian, sebaiknya merekamemakai ilmu ukur yang dipakai dalam relativitas Einstein yakni ilmuukur non-Euclid. Apakah asumsi semacam ini dapat dipertanggungja-wabkan! tanya seorang awam. Apakah kalau saya mau menimbangberas jatah pegawai negeri saya harus memp€rgunakan timbangalrtukang emas? Ilmuwan yang dosen yang dus pegawai negeri itrr balikbertanya.

Indeterministik dalam gejala fisik ini muncul dengan penemuan Niels

Kebutuhan tahun 1959.Philip Cahe, Crarrs o/scr?rce (New York: Pyramide, t959), hlm. 258.Lihat bab v. l'1, Matem.tika: Sarado Berpikir Deduklit

1

3.4.

86

No. 16. Dunic! \,(1ng relatd(Escher)

MaiusiayrnsDsiLorirtaddahD'(kav'4 rnsgat

}Y!:trlsiaya.gFikiaisad.|ahm.rcby,qmcil3u

a,r, " i . t . ' "" t .

-,-,1,. u^ r."t ;".t

-*rokin kdpir s@ni kaE Fariduddin Arhr :

J.i-;";; ;;l,l*1,i .,t," u t., I^n ."a

au (j3. yaq nanp nsLjdarrai I

.d ' . 4 -oe ' mrrr4: ! : l '

,.,,,r=;;;;:;-i;:--;:; ;;;'--;.;;'I'

jqr rlmihya rchkn{u' ylng dih

ir' dari b{blgtrj sgi: Nroo,rr.

p.ndcb'an mux,driniinq (rad; b

rd.rno rpi r n ) "

dilnu Srpdri sb$h iinlltarrtr, sertnpar $mula, jadi reliru sirtriBa ujuqnla.

Pi i . " i :L !" .u

asunsi k.draaddlh dumsiyaq ocndtri thah.o'ioml. seknrnyldahn rcgi.ran.(ononjs raka Dan

rdirnya" mlLa i,uenhh Fq kihjadikM *b4aiFFn&n bk sahdau sch.r6iya b.sn!. SerimnilenYusumn k€birakanarn l,o!.rt

nd !nc4. lnr $.jal[nnFnl

ti Yang berdaa*ai krd4.! Y1tr3

: t , " ,1". .

rar drl:m :nali* keilm!d'nYtr, scboheda, mikr benni bol.da pda

elaru trdaprlkc lDskmaD bai{a

?.niylhrD scma.am inijul4r ridrk

lika bmFk md'Pdlai suhn

cara o$jaq kbr rctrkdglilash aod.lg,n s$o.ang y'ig b*Ilnsi b

sLbagai dasr it.fr F gkajian dn{bri s3uddxl knla $omD3

sdrh, sebab apr: scuab janga*an silmu saudlia bll*an saodan ridali !

&aka[ i]ahs yrng msu!8kan lingku! pnrlajrha. iLntr? Di ixamrarrlinu bcrh. i dri meDydahkan!.nerajian Tlarjdbyakepadapm!.h.hud

'rin? apakah Fq mmjadi k,turrc !k obrk on'olqis itmu

ur'uar pcns.(ahurn lans laintrya!ravrb dai smua psanyaan nu d

"0. ri "::d.-

jaiskaoanpeisalrnanmahsja. ^prkahrlmu'n.np.Lrjaiis$'b

h&bab kcjldild rdronya nmuial rlwannya juga rdaralr ridaki*bxb

yans 'c.jadisberun

h'dup ki'r. rtrupun aF apa Fnr trjadi 56udahftPcrnhjahanitntr.

baG FqJano kihl Ja*abnya roL.rak prda rupgd ibu iru rqrdiri

er. . t . l i r . i t r - - - io. .m3alnri[, D.\]idLk arak, n.nebasainya Peroal4n b.ig.qi rr

n Fng m.ngkaji majalah masalai

rD! n4dba 'ai

lirykr p p.inraj ariaiosia jqadhcbabkanmdodiy gdicral trDji keb.nahndra $.ara.npn!. scriranya ihu menasukk2r

l:ii.::l'fi lrl;,li!li"'".'

daerah di luar batas pengalaman empirisnya, bagaimanakah kita mela-

kukan pembuktian secara metodologis? Bukankah hal ini merupakan

suatu kontradiksi yang menghilangkan kesahihan metode ilmiah?

Kalau begitu maka sempit sekali batas jelajahan ilmu' kata seorang'

aulnu ,.potong dari sekian permasalahan kehidupan' Memang demi-

kian, jawab filsuf itmu, bahk.n dalam batas pengalaman manusia pun'

ilmu hanya berwenang dalam menentukan benar atau salahnya suatu

pernyataan. Tentang baik dan buruk, semua (termasuk ilmu) berpaling

kepada sumber-sumber moral; tentang indah dan jelek, semua (termasuk

ilmu) berpaling kepada pengkajian estetik.

Ilmu tanpa (bimbingan moral) agama adalah buta,- demikian kata

Einstein. Kebutaan moial dari ilmu mungkin membawa kemanusiaan ke

jurang malapetaka. Dewasa ini terdapat 40.00O kepala nuklir dengan ke-

kuatan 1.000.000 kali bom atom yang dijatuhkan di Hiroshima 49 tahun

berselang. Kekuatan ir:i cukup untuk m€nghancurkan bumi menjadi ber-

keping-klping. Tak banyak harapan kita untuk menemukan peradaban

tain Oi reniah gataksi-galaksi ini, kata carl Sagan, sekiranya mereka ke-

mudian saiing menghancurkan setelah mencapai fase teknologi 2)

nr,ang penj"lajihan keilmuan kemudian kita menjadi "kapling-

tapling; betbag.i disiplin keilmuan. Kapling ini makin lama makin

sempiisesuai dengan perkembangan kuantitatif disiplin keilmuan Kalau

pada fase permulaan hanya terdapat ilmu-ilmu alani (na tural philosophy)

i.n it-u-il-u sosial (morol philosophy) m ka dewasa ini terdapat lebih

cl , r r i650 r abang Lci lntuan l r Scpcr l i iuga pcmrlrk Lapl ing yanp sah' mafI

tiap ilmt'wan harus tahu benar batas-batas penjelajahan cabang keilmu-

unnyu *u.ing-.using. Sering kita temui tendensi imperialistik dari

seorang ilmuwan yang menuntut disiplin teritorial keilmuan lain' Hal ini

tent,.r ija ti<iak ienar, dan langkah pertama agar kita tidak. menjadi

tuan tanah yang serakah, adalah mengenal baik batas-batas kapling kita'

-Mensenal Palas-batas kablinq kitp lgl.di samPing. megr-rtiuE\an ke-

-atafrgaEGiifiueLgan oroJgrggal kita, juga dimaksudkan agar kita

meng?f,El-ktangga-tAangga kita. Dengan makin sempitnya daerah pen-

jelajahan suatu bidarrg keilmuan maka serirrg sekali diperiukan "pan-

dangan" Oari disiplin-disiplin lain' Sating pandang-memandang ini'

ata; dalam bahasa protokolnya pendekatan multi-disipliner, membutuh-

kan pengetahuan tentang t€taigga-tetangga yang berdekatan' Artinya

2. Car! Sagan, f,';e Cos t lic Connecrion (New Y ork: Dell, l9?3), hlrn 15'

3. LihatCabang4ob4ng l/tru pada halaman selanjutnya.

92

harus jelas bagi semua: di mana disipliD seseorang berhenti dan di manadisiplin orang lain mulai. Tanpa kejelasan batas-batas ini maka pende-katan multi-disipliner t idak akan bersifat konstruktif melainkan berubahmenjadi sengketa kapling (yang sering terjadi akhir-akhir ini).

Apalagi kalau masalah kapling ini dikaitkan dengan asumsi-asumsiyang dipakai oleh masing-masing disiplin. Sekiranya "x mengasumsikany" pada kapling orang lain, di mana dalam kapling tersebut berlaku "ymengasumsikan x", kan semuanya jadi terbatik, bukan? Salah-salahsengketa kapling ini berubah menjadi sengketa asumsi, di mana telah diketahui dalam pembahasan terdahulu, sengketa kaya begini adalah kali-ber Newton vs Einstein.

Nah, gnot i seauton, kala seorang f i lsuf yang bi jak mengut iD kala-karayang terdapat di Orakel Delphi, artinya kurang lebih, dalam masalahbatas-batas ini: Kenali lah (kapling) kau sendiri? (Bukankah tiddk ada sa-lahnya kalau kalimat ini kita tuliskan dalam batas buku kita?)

Cabang-cabang Ilmu

Ilmu berkembang dengan sangar pesar dan demikian jr.rga jumlan ca-bang-cabangnya. Hasrat untuk mensiesialisasikan diri pada satu bidangtelaahan yang memungkinkan analisis yang makin cermat dan saksamamenyebabkan qlyek forma (obyek ontolosis) dari disiplin keilmuanmenladi kian terbii DiffiFiffiffing i-ni terdapat sekirar 650 ca-bang keilmuan yang kebanyakan belum dikenal oleh orang-orang awam.

physical sciences) dan ilmu hayat (the biologicai sciences'1. Ilmu alam.bertujuan mempeiajari zat yang membentuk alam semesta sedangkanalam kemudian bercabang lagi menjadi fisika (mempetajai inassa danenergi), kimia (mempelajari substansi zat), astronomi (mempelajaribenda-benda langit) dan ilmu bumi (atau lhe earth scierlce yang mempe-lajari bumi kita ini).

Tiap-tiap cabang kemudian membikin ranting-ranting baru sepertifisika berkembang menjadi mekanika,' hidrodinamika, bunyi, cahaya,panas, kelistrikan dan magnetisme, fisika nuklir dan kimia fisik. SampaitahaD ini maka kelompok ilrnu ini termasuk ke dalam ilmu-ilmu murni.

-ilmu sosial (the socia! scienccs'1. ll:nt:-

93

I lmu-ilmu murni kemudian

seperti contoh di bawahini:a)berkemtiang menjadi i lmu-ilmu terapan

ILMU MURNI ILMU TERAPAN

Mekanika TeknikMekanika

Hidrodinamika Teknik Aeronaulikal/Teknik & Desain KaPal

Bunyi Teknik Akuslik

Teknik Iluminasi

Teknik Elektronik/Teknik Kelistrikan

Cahaya & OplikKel istr ikan,/1

Magnestisme

Fisika Nuklir Teknik Nuklir

Cabang-cabang ini berkembang menjadi banyak sekali; kimia sala'

umpamanya, mempunyai sekitar 150 disiplin.

IImu-ilmu sosial berkembang agak tambat dibandingkan dengan ilmu-

1ift"", ^,11;iffip;it@, (mempelajari proses mental dan.kelakuan manusia),

etono-iifi impet-a jarimanusiadalammemenuhikebutuhankehidupan-

fii i i i it proses pertukaran), sosiolosi (mempelajari struktur organisasi

sosial nanusia) dan ilmu poli-tik (mempelajari sistem dan proses dalam

kehidupan manusia6ffiffitahan dan bernegara)'

Cabang utama ilmu-ilmu sosiat ini kemudian mempunyai cabang-ca-

bang lagi seperti umpamanya antropologi terpecah menjadi lima yakni

arkeologi, antropoligi fisik, linguistik, etnologi dan antropoligi sosial'/-

kultural. Dari ilmu-ilmu tersebut di atas yang dapat kita golongkan ke

4. llmu murni merupakao kumPulan teori-teori itmiah yang bersifal dasar dan

teoretis yang belum dikaitkan dengan masalah_masalah kehidupan yang bersifalpraktis. llm; terapan meruPakan aplikasi il$u murni kepada masalah-masalah

iehidupan yang mempunyai manfaat praktis Lihal bagao di sebelah yang mem-p€rl ihalkan kai lan anlara berbagai i lmu muani dengan l lmu terapan (oalam

kursi0.

ot

dalam ilmu murni meskipun tidak sepenuhnya,s) berkembang ilmu sosialterapan yang merupakan apiikasi bcrbagai konsep dari i lmu-ilmu sosialmurni kepada suatu bidang telaahan sosial tertentu. Pendidikan, umpa-manya, merupakan ilmu sosial terapan yang m€ngaplikasikan konsep-konsep dari psikologi, antropologi dan sosiologi. Demikian juga mana-icnrcn nrenerapkan konsep psikologi, ekononri, anrropologi dan sosiologi.

5. Banyak sekali konsep dari ilmu-ilmu sosial ,'lnurni,, dapat diterapkan langsungkepada lehidupan prakris. Etonomi, umpamanya, meminjam perkaraan pa;lJamuerson, merupakan ttmu yang beruntung (/oal!ratp) karena dapat di lerap-kan_fargsunS kepada kebijaksanaan umum Grublic poticy). paut A. Samuelson,"What Ecooomics Know", dalam Danicl Lerna( (edr, The Human Meaning ofthe Social Science (Cleveland, Ohio: Meridian, 1962), hlm. I E3.

95

(PIl YSICAL SCIENCES) (A IO LOG ICA L :,.. I ENCES)

Astro-fG,ka

Melanika - Mekt niko Teknik

Hidrodinamila - IeliritAeronautikalTeknik & Desain KaPal

B\lnyi - Teknik Akustik

Cahaya & Optik - Teknik lluninasi

BIOFISIKA

BIOKIMIA

MIKROBIOT-OGl

- Industi Percgian

VirologiBakrer io)ogiNlycoloSi

tsOTANI

- Ilmu Bercocokaanan

Fisiologi Tanaman

Generika Tanaman

Penlu!iaan Tanoman

ZOOLO{j| - Petetnakun

Kelistrikan & Magncrisme - Teknik

Elektronik & Teknik Keh:trikan

Fisika Nuklir - Teknik Nukli,

Kimia Fisik

Kania Anorgani& - Kif i io 7 eknikKimia Org.analivclaturgi - Teknik MetulurRi

ILMU BUMI

C€ofisikaGeokimiaN'lineralogiCeogrrfiOceanoSrali

Embrioloei \An lomi )AiNrobotanHistolos.i //

Fisiolosi 'NcurofrsioloSiEndrokriiologi dsb

Cenetika He$an

- Pem iaan He*'an

Teknik Pertonbangaj

No. 17. Cdbang lhnt-iltrtu Alanr

Ekologi

. Di.samping ilr.nu-illnu alam dan.ilmu-ilmu sosial. nensetahuan menca_

kup Juga humaniora dan matematika. Humaniora terdiri dari seni, filsa_fat, a8ama, bahasa dan sejarah. Sejarah kadang_kadang dimasukkanjuga ke dalam ilmu-ilmu sosial dan merupakan kontroversi yang berke_panjangan apakah sejarah itu ilmu ataukah humaniora- Keberatan 9beberapa kalangan mengenai dimasukkannya sejarah ke ffim te_ (lompok ilmu-ilmu sosial rerlerak pada penggunaan data-data sejarah (yang sering kali merupakan penuturan orang, yang siapa tahu, bisa saia

r'

orang itu adalah "pembohong".6) Arkeologi sudah tjdak lagi diperma_salahkan sebab buktinya adalah benda-benda sejarah hasil penggaliandan penemuan.

_ Matematika, seperti akan kita pelajari tebih lanjut, bukan merupakanilmu, melainkan cara berpikir deduktif.?) Maematika meruoakansarana berpikir yang penting sekali dalam kegiaran berbagai disipiin ke-ilmuan. Termasuk kepada kelompok pengetahuan yang sudah tua umur-nya dan paling pertama berkembang. Euclid (330_275 S.M.) menulisElemen yang merupakan dasar-dasar ilmu ukur sampai sekaring. Studimatematika dewasa ini mencakup antara lain aritmatika, gecme;i, teoribilangan, aljabar, trigonometri, geor,netri analitik, persamaandifer.ensial, kalkulus, topologi, geomehi Non_Euclid, teori fungsi, pro-babilitas dan statisrika, Iogika dan logika matematis.

6.7.

lftnry Margenau c/a/, fie Scri?rrir, (Lifc Sciencc Library, l%4), hlm.76.Lihai bab V, 17, Makmarika: Samna Berpikh DeduktiI.

9'1