خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي" الشعر

)يةدراسة حتليلية سيمائية لريفاتري(

هذا البحث

ليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتااىل كلية اآلداب جبامعة سونان كإمقدم

ىالشروط للحصول على اللقب العامل إلمتام بعض

أدايف علم اللغة العربية و

وضع

سىت كرامة

:١١١١٠١١١ ةالطالب رقم

شعبة اللغة العربية وأدا

ب جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكوميةالكلية اآلد

جوكجاكرتا

٢٠١٦

ج

الشعار واإلهداء

الشعار

"اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل آلخرتك كأنك متوت غدا"

(عبد اهللا بن عمرو بن العاص رضي اهللا عنه)

اإلهداء

:خصوصاأهدي هذا البحث

إىل أيب و أمي الكرميني •

إىل أخي حممد فوز احملبوب •

نكونويأينما نيمعلمإىل •

ءهالوا جنووال تك وا عاملنينواألحباء كديقايت إىل مجيع أصدقائي وص •

و

ABSTRAK

Puisi “Khabat Nāru Nafsī” Karya Imam Asy Syafii

(Analisis Semiotik Riffaterre)

Puisi “Khabat Nāru Nafsī” merupakan salah satu puisi karya Imam Syafii yang dihimpun dalam antologinya yang berjudul Diwan Imam Syafii. Puisi tersebut menceritakan tentang penyair yang sudah tua, larangan dan perintah bagi orang yang sudah tua, dan gambaran kehidupan dunia. Penelitian terhadap puisi Imam Syafii juga memiliki daya tarik tersendiri, karena Imam Syafii lebih terkenal sebagai salah satu imam madzhab dalam bidang fiqih tetapi memiliki diwan yang berisi berbagai tema puisi. Untuk menemukan keutuhan makna puisi tersebut peneliti menggunakan teori Semiotik Riffaterre, karena teori ini sangat operasional hingga ke mikro (detail) teks, dan dengannya hasil studi yang dilakukan menjadi komprehensif.

Di dalam teori semiotik Riffaterre terdapat dua pembacaan yang akan digunakan peneliti dalam menganalisis puisi tersebut, yakni: pembacaan heuristik dan hermeneutik. Pembacaan heuristik adalah pembacaan berdasarkan struktur bahasanya atau berdasarkan sistem semiotik tingkat pertama. Sedangkan pembacaan hermeneutik merupakan penafsiran sebuah karya sastra dengan mencari hipogram potensial, matriks, model, dan hipogran aktual.

Adapun hasil dari penelitian ini dari pembacaan heuristik didapatkan makna secara kamus. Sedangkan dari pembacaan hermeneutik didapatkan hipogram potensial bahwa puisi tersebut menceritakan tentang kekhawatiran Imam Syafii ketika melihat uban di atas kepalanya. Ini berarti bahwa ia sudah mulai tua sehingga semangat jiwa mudanya mulai menghilang. Maka iapun memberi nasihat bagi orang-orang yang sudah tua. Mereka diperintahkan untuk meninggalkan segala keburukan dan menjalankan segala kebaikan. Mereka juga dilarang berbuat congkak dan sombong karena pada akhirnya hidup ini tidaklah lama, mereka akan segera kembali ke bumi. Puisi ini juga mendeskripsikan bahwa dunia ini hanyalah sebuah tipu daya sehingga manusia janganlah terlalu mencintai dunia. Kesatuan puisi ini terpusat pada matriks kehidupan yang fana di dunia. Sedangkan modelnya terdapat pada bait keempat dan kelima pada puisi tersebut. Hipogram aktual yang menjadi latar dari puisi ini terdapat pada beberapa ayat dalam Alquran.

Kata Kunci: Khabat Nāru Nafsī_Imam Syafi’i_Semiotik Riffaterre_Masa Tua_ Pembacaan Heuristik.

و

التجريد

"خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي الشعر

(دراسة حتليلية سيمائية لريفاتري)

الشعر "خبت نار نفسي" هو واحد من األشعار لإلمام الشافعي الذي قد ادخله يف

ة خمتارة بالعنوان ديوان الشافعي. قصما عاىن الناس يف هذا الشعر الشاعر مقتطفات أدبي

هناك القوة اجلاذبية يف هم حياة الدنيا.وصوروأوامره حمارم اهللا شيخوختهم فذكرهم عن

حبث شعر اإلمام الشافعي ألنه معروف بإمام من املذاهب الفقهية ولكن له الديوان مبختلف

ل على وحدة معىن ذلك الشعر فاستخدمت الباحثة نظرية سيمائية للحصو املوضوع.

يل النصوص. ومنها ظهرت نتيجة الدراسة الشاملة.لريفاتري ألن عملية هذه النظرية هي تفص

القراءة استخدمتهما الباحثة تعين التنيريفاتري لطريقة السيمائية عند ل قراءتانهناك

بناء على املبنية قراءةال يستكشافية هاالقراءة ال .رمنيتكيةلية أو اهليالقراءة التأوستكشافية واال

فسري أعمال األدب تأويلية هي تالقراءة الوىل. أما األطبقة ال يف و نظام السيمائيةأبنية اللغوية ال

تملي واملوصوفة والنموذج واهليفوغرام احلقيقي.ببحث عن اهليفوغرام احمل على وحدة كاملة

. أما من اىن املعجميةعامل عليها الباحثة هيحصلت اليت ونتيجة القراءة االستكشافية

على خوف ذلك الشعر حيتوي هعلى اهليفوغرام احملتملي أنحصلت الباحثة فالقراءة التأويلية

اإلمام الشافعي عندما ينظر الشيب على رأسه. هذا يدل على أن اإلمام الشافعي قد طعن يف سنه

حىت بدأ محاس نفس الشاب يضيع. عندما بدا عمره كبري السن فبدأ احلياة اجلميلة يظلم. حيتوى

الناس لترك كل السيئات وفعل احلسنات واخلريات. أيضا. يأمر ذلك الشعر على نصائح الشيخ

منعهم عن فعل الكربياء ألن احلياة ليست خالدة سيرجع الناس إىل األرض. صور ذلك الشعر

ز

ذلك الشعر وموصوفةأن هذه احلياة حيلة فقط حىت الحيب اإلنسان هذا الدنيا حبا شديدا.

واهليفوغرام يف البيت الرابع والبيت اخلامس. النموذج ووحدة معناه يف ". فانية يف الدنيا "احلياة

ن ه يعين كثري من أيات القرآالنص الذي صار خلفية لتكويناحلقيقي هذا الشعر أن هذا الشعر له

الكرمي.

__الشيخوخةسيمائية لريفاتريكلمات املفتاح: خبت نار نفسي_اإلمام الشافعي_

.ستكشافيةالقراءة اال

ز

كلمة شكر و تقدير

رب العاملني رب العرش العظيم وبه نستعني على أمور الدنيا والدين احلمد هللا

والصالة والسالم على رسول هللا املصطفى سيدنا حممد صلى اهللا عليه وسلم وآله وصحبه

أمجعني. أما بعد:

الشعر "خبت نار نفسي" لإلمام انتهيت من كتابة هذا البحث حتت العنوان "فقد

للحصول على الشهادة اجلامعية البحث سيمائية لريفاتري)" يوضعالشافعي(دراسة حتليلية

فرصة أريد أن أقدم الكلية اآلداب والعلوم الثقافية يف قسم اللغة العربية وأدا. يف هذه يف

كلمة الشكر والتقدير العاىل إىل من له فعاله يف إمتام هذا البحث وأخص بالذكر:

العلوم الثقافية ية اآلداب وكل ديمعك أفندي املاجستري زمزمالدكتور فضيلة )١

جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا.

قسم اللغة العربية و أدا. كرئيسأوكى سوكيمان احلاج الدكتور فضيلة )٢

قد ليتكمشرفة البحث ااحلاجة مرية التسنيمة تاتيك ةاألستاذة الدكتورفضيلة )٣

يف إمتام هذا البحث.ينعلى القيام بإشرايف و مراقب اجهده ةبذل

العلوم الثقافية جبامعة سونان كاليجاكا ومجيع املدرسني يف كلية اآلداب )٤

أن يف قسم اللغة العربية و أداخصوصا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا

جيزيكم اهللا جزاء خريا كثريا يف الدنيا واألخرة.

هم اغفريل ولوالدي وارمحهما كما ربياين الل وارمثا و أيب سولياة احملبوبني أمي )٥

صغريا.

. وهو كمال احلب والفرح.أخي الصغري أمحد فوزي احملبوب )٦

ح

مربية روحي يف املعهد نور األمة للبنات الشيخة براكة نواوي احلاجة ومريب )٧

ماين كثريا من العلوم الدينيةن قد علوحي الشيخ منري شفاعة احلاج اللذير

نصحاين بأروع النصائح لزاد احلياة من الدنيا إىل اآلخرة.و

ةالقادم ةاخلامسحفصة يف حجرة و خاصةصديقايت يف املعهد نور األمة للبنات )٨

Mbak Ninik, Mbk Ayu, Miftah, Rika, Imah, Yuli, وغرييف حجرة و هن

,Fina, Isna, Khotim, Lutfi, Anik, Mbk Ida, Dwi, Azi ةمالقاد ةحفصة الرابع

Anha, Ayu, CB, Ganu, Ulfa, Nikmah, Pipit, Devita يف حجرة دار السالم و

,Mbak San, Mbak Anis, Mbak Upigh, Mbak Niha, Zulfi, Iim, Nafisاألوىل

Rahmi, Hayati, Rizki, April. أتبسم قد ذهب امللل وبكن أكتب وبكن بكن

روعة اخليال.

,Leni, Aimأصدقائي وصديقايت يف قسم اللغة العربية وأدا وخاصة يف الفصل ج )٩

Ira, Nci, Husna, Zulfa, A’yun, Fida, Nan, Hanafi, Arif, Umar, Dian, Maulida,

م اللغة العربية و إمتام هذا البحث.وغريهم الذين قد صاحبوين وساعدوين يف تعل

ومن يساعدين إلمتام هذا البحث. )١٠

اء األعزاء.ميع القرجلو يلجو أن يكون هذا البحث نافعا أخريا، أرو

٢٠١٦فرباير ٢ جوكجاكرتا،

الباحثة

سيت كرامة

ط

البحثحمتويات

أ ........................................................ صفحة العنوان

ب ....................................................... بات األصالةإث

ج ..................................................... الشعار و اإلهداء

د ........................................................ صفحة املوافقة

ه .................................................. صفحة موافقة املشرفة

و ............................................................... تجريدال

ز ................................................... كلمة شكر و تقدير

ط ...................................................... البحث حمتويات

١ .................................................. الباب األول: مقدمة

١ ................................................. خلفية البحث . أ

٣ ................................................. البحث حتديد . ب

٣ ....................................... البحث و فوائده أهداف . ج

٤ ................................................ د. التحقيق املكتيب

٦ ................................................. النظريه. اإلطار

ي

٩ .................................................. و. منهج البحث

١٠ .................................................. ز. نظام البحث

١٢ونص الشعر "خبت نار نفسي" مؤلفاتهو اإلمام الشافعيسرية حياة الباب الثاين:

١٢ .................................................. سرية حياته . أ

١٢ ................................................ مولده .١

١٢ ................................................. نسبه .٢

١٣ ................................................ نشأته .٣

١٣ ............................................ طلبه للعلم .٤

١٤ ........................................أخالقه وصفاته .٥

١٤ ............................... الذكاء وغرارة العلم ) أ

١٥ ................................... التواضع والكرم ) ب

١٦ .................................... الورع والعبادة ) ج

١٧ ............................. على طلب العلماحلث ) د

١٧ ............................................... شيوخه .٦

١٩ ................................................. ذريته .٧

٢٠ .................................... تالميذه والرواة عنه .٨

٢١ .......................................... ديوان شعره .٩

٢٢ ................................................ وفاته .١٠

٢٣ ..................................................... مؤلفاته . ب

٢٦ ................................. نص الشعر "خبت نار نفسي" . ج

ك

٢٨ ...... سيمائية لريفاتري لقصيدة "اخلبز" حملمود درويشالباب الثالث: حتليل

٢٨ ..................................... ستكشافيةالءة ااحتليل القر . أ

٣٤ ......................................... ليةيالتأو ءةاحتليل القر . ب

٣٤ ................................... اهليفوغرام احملتمليحتليل .١

٤٠ .............. وصوفة والنموذج واهليفوغرام احلقيقياملحتليل .٢

٤٤ ................................................ ختتاماالالباب الرابع:

٤٤ ..................................................... الصةاخل . أ

٤٥ .................................................. قتراحاتاال . ب

٤٦ ........................................................ ثبت املراجع

حقاتاملل

١

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث .١

سم ينقوصفى. و إنشائى مها قسمني إىل عريب على أساسهالاألدب ينقسمتاريخ نقد أديب وىل إ فينقسم الوصفىاألدب أما .نثراألدب اإلنشائى إىل شعر و

أديبية املمتازة بالوزن لغة املوسيقلامن النثر مبيزات شىت منها الشعرب . الشاعر ميتزك كانت مظاهر اخليال فيه لذلاده على العاطفة أكثر من النثر واعتموالقافية ونة الىت هو اللغة اخليالية املوزو ) (Stadmonالشعر عند ستدمان ١غري ذلك.كثرية و

لشعر ا ٢.عن سر الروح البشريةتعرب عن املعىن اجلديد والذوق والفكرة والعاطفة ول الشعر إىل ترك املعىن ما ٣شأن كبري يف الفن.حد األنواع األدبية الىت هلا أهو

مق من اكتشاف املعىن املتع ئيجب على القارفاملعىن الضمين. حأصبالداليل و ٤ت أو اخليال الذي يشتمل يف الشعر.واألبياكل كلمات و شبه اجلملة

ري يف تصور كل تعب بسبب الشعر نوع من أنواع األدب املختلف من اآلخر ٥تأثري مجال احلال ألن فيه كلمات شعرية متعمقة.ربز قراءة الشعر تالشعر.

لك ترموز كمثل مفرادت و لغة جمازية. نظام الرموز له وحدات ال هو الشعرو

١٩٦٤ ،لنهضة املصريةا (القاهرة: مكتبة ،الطبعة السابعة ،أصول النقد األديب ،محد الشايبأ١

.٤٣ص. ،م) .٢٩٧. ص ،أصول النقد ،محد الشايبأ٢(القاهرة: دار نوبار للطباعة، دراسات يف النقد األديب الطبعة األوىل، محد كمال زكي، أ٣

.٣٩م)، ص. ١٩٩٧

Mursal Esten, Memahami Puisi, (Bandung: Angkasa, 2007), hlm. 31.٤ ٥ Hasanudin WS, Membaca dan Menilai Puisi, (Pengantar Pengkajian dan

Interpretasi), (Bandung: Angkasa Bandung, 2002), hlm. 7.

٢

كتشاف معىن الشعر تفاقية األدب حىت الاتأسس على الرموز هلا املعىن الذي حتليل متعمق.الكامل حيتاج إىل

الذي قد ادخله لإلمام الشافعي "خبت نار نفسي " الشعراختارت الباحثة شعر "خبت نار نفسي" ال ، ألنديوان الشافعي نوانعيف مقتطفات أدبية خمتارة بال

على هذا يدل خوف اإلمام الشافعي عندما ينظر الشيب على رأسه. علىحيتوى أن اإلمام الشافعي قد طعن يف سن عندما بدا يضيعه حىت بدأ محاس نفس الشاب .

على نصائح الشيخ . حيتوى ذلك الشعر السن فبدأ احلياة اجلميلة يظلم عمره كبريات. منعهم عن فعل واخلري اتلترك كل السيئات وفعل احلسن الناس أيضا. يأمر

األرض. صور ذلك الشعر أن الناس إىل رجعسي ألن احلياة ليست خالدة الكربياءوالعنوان "خبت .حبا شديدا هذا الدنيا ىت الحيب اإلنسانفقط ح هذه احلياة حيلة

نار نفسي" ليس من اإلمام الشافعي ولكن من عمر فاروق، وهو جيمع أشعار اإلمام الشافعي يف ديوانه.

عالقة بنظام الوزن له كانو ٦شعر "خبت نار نفسي" هو الشعر امللتزم.الاملتعمق ملعرفة حتتاج إىل التفسري من الكلمات الىتوالقافية. يف ذلك الشعر كثري

:بيتال ،حنو ،القصد من املؤلف

على الرغم مني حني طار # أيا بومة قد عششت فوق هاميت ٧غراا

ن جيد مقصود املؤلف يف لف من مفرداتهذلك البيت القارئ و عندما يقرأ ذلك الشعر

٦ Mas'an Hamid, Ilmu Arudl dan Qawafi, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1995), hlm. 55.

)، ١٩٩٥(بريوت: شركة دار األرقم بن أيب األرقم، ديوان اإلمام الشافعي، عمر فاروق، ٧ .٧٧ص.

٣

إىل التفسري حتاجتف" خبت نار نفسيشعر "الت ابيأ ت الباحثةقرأعندما صطالحيات املعبارات الكلمات الرمزية والتوي على العديد من حتاملتعمق ألن لغته

إىل التحليل احلاد ملناقشة الشعر. الباحثة تاج حتلذلك و .البالغية بالياألسوهذه عملية ألن لتحليل هذا الشعر ةالنظرية املثالي يالنظرية السيمائية لريفاتري هو

هناك شاملة. النتيجة الدراسة ظهرت هامنتفصيل النصوص و هيالنظرية رفة املعىن املتعمقعن يف عمل القراءة على الطريقة السيمائية عند ريفاتري ملااملرحلت

هناك القوة اجلاذبية يف ٨.رمنيتكيةلية أو اهليالقراءة التأوستكشافية ومها القراءة االله الديوان ية ولكنهب الفقهاذإمام من املالشافعي ألنه معروف بحبث شعر اإلمام

مبختلف املوضوع.

حتديد البحث . ب

ها الباحثة يف تثحبخلفية البحث، فاملسألة اليت بناء على ما سبق ذكره يف كما يلي:هذا البحث

الشافعي شعر "خبت نار نفسي" لإلمامال القراءة االستكشافية يفكيف .١ ؟ التحليلية السيمائية لريفاتري النظريةب

؟ر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعيشعاليف ليةيالتأوالقراءة كيف .٢ ؟أ). ما اهليفوغرام احملتملي يف الشعر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي

يف الشعر "خبت نار نفسي" ب). ما النموذج والنمط واهليفوغرام احلقيقي ؟لإلمام الشافعي

البحث و فوائدهأهداف . ج

كما يلي:ف حتديد البحث السابق مدة علىتعاملالبحث هدافما أأ

٨ Michael Riffaterre, Semiotics of Poetry, (Bloomington: Indiana University Press,

1984), hlm. 5-6.

٤

القراءة االستكشافيةبر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي شعاليف ملعرفة .١ التحليلية السيمائية لريفاتري النظريةب

ليةيالتأوبالقراءة شعر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي اليف ملعرفة .٢ اهليفوغرام احملتملي يف الشعر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعيملعرفة أ). يف الشعر "خبت نار نفسي" ملعرفة النموذج والنمط واهليفوغرام احلقيقي ب).

لإلمام الشافعي

الفوائد كما يلي:من هذا البحث رجي و ت

الشعر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعيمعىن لتسهيل القراء لفهم .١شعر "خبت نار نفسي" الو عامة القدميعر العريب للطالب يف حتليل الشكمرجع .٢

لريفاتري باستخدام التحليل السيمائي ةصاخ لإلمام الشافعي

التحقيق املكتيب . د

عن نفس لبحوث السابقةن املختصر عن نتائج االتحقيق املكتيب هو البياوتأكيد ول يف البحوث العلمية واضحال هكاواشتر هذا البحث موقع معرفةالكتابة، و

و من البحوث السابقة الىت تشبه ذا البحث هي: ر الكتابة.اتكروجود عدم

جبامعة سونان الدراسات العليا جويرية طالبة خت األالبحث الذي كتبته .١"قيمة التربية يف لعنوانبا يةاإلسالم الدراساتكومية يف قسم كاليجاكا احل

. يف ٢٠٠٧يمية" سنة نفيذه يف العملية التعلأمحد شوقي وتشعر الشافعي ويف شعر اإلمام الشافعي و أمحد اليت تتضمن يةوالترب ت عن القيمثحبثها، هي حب

٥

نفيذه يف ت يةيف تربية اإلسالم وكيف ته بتنفيذ تلك القيمشوقي خاصة. مث وصل ٩.ةالوطني نظام التربية اإلندونسية

رياين طالبة جبامعة إندونيسيا يف كلية علم دسي أ ختاألالبحث الذي كتبته .٢إلمام الشافعي سة أشعار ل"مخ نوانعدب العريب بالاألالثقافة يف قسم علم

يف حبث شعر اإلمام . استعملت الباحثة۲۰۱۲دراسة الشكل واملضمون" سنة علم العروض ملعرفة طباعة الشعر وعلم البالغة اليت يدل على عناصر الشافعيمن استعمل موضوع بحث املعىن. نتيجة حتليل ذلك الشعر أن ل املعاين

١٠.وعناصر معانيها مناسبة باملوضوع ةحبر بسيطأ ةمخساأللوهية يف كل شعر

كثري جدا منها: فنظرية أما البحث يف نفس ال

لوح يوانتا اندرييان طالبة جامعة كاجة مادا ختاأل الذي كتبته البحث .١األعمال األوىل ،وان الشعريمن فلسطني يف د معىن الشعر عاشق"ن العنواب

ة اءبطريقة القر ٢٠١٤يف "ية لريفاتريحملمود درويش دراسة حتليلية سيمائتصور احلب هي أن نتيجة حتليل ذلك الشعر الباحثة تالسيمائية. استخلص

أصامالذي نينييفلسطالىل بلدهم و تصور بؤس إفلسطين الالشوق وىن الذي قام باستعمال . تلك اخلالصة نتيجة من حتليل املعنييحتالل اإلسرائلال

ستكشافية والتأويلية ءة االاوهو يشتمل على حتليل القر ة السيمائيةاءطريقة القر ١١.رمنيتكيةأو اهل

بحث الذي كتبته سىت مارسة طالبة جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية ال .٢"قصيدة ابنة الفجر نوانعا بالدأاكرتا يف قسم اللغة العربية واحلكومية جوكج

٩ Juwariyah, “Nilai Pendidikan dalam Syair Syafii dan Ahmad Syauqi serta

Implementasinya dalam Pelaksanaan Proses Pembelajaran”, disertasi, (Yogyakarta: Jurusan Ilmu Agama Islam Program Doktor Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, 2007).

١٠ Desi Aryani, “Lima Puisi Imam Syafii Kajian Bentuk dan Isi”, skripsi, (Jakarta: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia, 2007).

١١ Luh Yuanita Andriani, “Makna Puisi Asyiqun min Falastina dalam Antologi Puisi al A’malu al Aula karya Mahmud Darwis Analisis Semiotik Riffaterre”, skripsi, (Yogyakarta:

Jurusan Sastra Asia Barat Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada, 2014)

٦

البحث . احتوى ذلك ٢٠٠٧سنة يلية سيمائية)"إليليا أيب ماضى (دراسة حتلايته. استعملت الباحثة أول احلياة وأهدافه وسريته و الشعر على األسئلة عن

هي إعطاء املعىن إىل الشعر "ابنة الفجر" مؤسسا على نظرية سيمائية لريفاتري والبحث عن والقراءة التاويلية والطرز والنمط والنوع و كتشافيةالقراءة اال

١٢اهليفوغرام ميكن هلا أن تفهم بعض املعاىن من ذلك الشعر.

تماق الذى حصلت الباحثة من نتيجة ذلك التحقيق املكتيب أن البحثشعر "خبت نار المل جتد الباحثة . قبلمن آخر مل يبحث باحث بحثه بة الباحث

السيمائية باستخدام النظرية ها باحثحبثاليت ىخرار الشافعي األنفسي" وأشع خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي" بتحليل الشعرالباحثة تما. ولذلك قلريفاتري

من حبث هذا الشعر أن الباحثة تمىنتحتليلية سيمائية لريفاتري. باستخدام دراسةاإلمام مؤلفات بعض ىلإواملالحظة اجلديدة عرفةمعىن املضمون وإعطاء امل عن تعرب

.الشافعي

اإلطار النظرىه.

”Semeion” اليوناين هي مشتق من اللفظو الداللة. معلو من هي سيمائيةال

مثل ،علقة ببحوث الداللةتمساء العلوم املهي اسم من أ سيمائيةال الداللة.مبعىن بحث األديب مع المن أنواع سيمائيةال ١٣ستخدام الرمز.عملية الالنظام الرمز و

الشعر عند ١٤.امنوذجي ااعترب ذلك الرمز أن ينوب شيئاهتمام الرمز. مالحظة و

١٢

skripsi "مائية لريفتريي(دراسة حتليلية س اضىقصيدة إبنة الفجر إلليا ابو م(" Siti Marisah,

(Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Yogyakarta,

2007) ١٣

Aart van Zoest, Semiotika: tentang Tanda, Cara Kerjanya dan Apa yang Kita Lakukan Dengannya, terjemahan Ani Soekowati, ( Jakarta: Yayasan Sumber Agung,1993),

hlm. 1. ١٤ Suwardi Endraswara, Metode Penelitian Sastra Epistemologi, Model, Teori, dan

Aplikasinya, (Yogyakarta: Pustaka Wdyatama, 2006), hlm. 64.

٧

أشياء غري فكرات وعن عبر الشعر أن ي وه امهم اخاص اريفاتري مازال دافع للشعر طريقة خاصة يف تقدمي معناه. ١٥مر آخر.أمر مبعىن أالشعر إن مباشرة. قال

وهيمعىن الشعر إلنتاج اقيام الميكن كيفياتأربع عن ريفاتريعبر نمطوال رمنيتكيةءة التأويلية أو اهلاءة االستكشافية والقراالقرو التعابري غري مباشرة

١٦اهليفوغرام.و

التعابري غري مباشرة .١اختالف افيهالشعر و اتالتعابري غري مباشرة من مميزعن عبر ريفاتري

هتمام ثالثة أشياء ا إىل لريفاتري سيمائيبحث الالقواعد اللغة العامة حىت حيتاج ب distorting of(تشويه املعين و displacing of meaning) (تغيري املعىن ك

meaning( إبداع املعىن و)creating of meaning(.١٧

أ). تغيري املعىن

بسبب استخدام لغة جمازية قد ظهر يةعمال األدباألري املعىن يف تغي .غريهاستعارة واالوالتشخيص و التشبيهمثل

ب). تشويه املعىن

هي قد ظهر بسبب ثالثة أشياء و يةعمال األدباأليه املعىن يف تشولتباس بسبب استخدام لغة األدب لتباس والتناقض والسفاسف. ظهر االاال

يف تعبري التناقض الظهرى يظهر فهلا املعاىن الكثرية املتنوعة. أما التناقض

١٥ Michael Riffaterre, Semiotics, hlm. 1. ١٦ Rachmat Djoko Pradopo, Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan

Penerapannya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012) , hlm. 281. ١٧ Michael Riffaterre, Semiotics, hlm. 2.

٨

عىن اللغوى هو الكلمات اليت ليس هلا املفأما السفاسف والتعبري الساخر. و يف القاموس. يوجدحىت ال

إبداع املعىن ج).

عادة إبداع و شعر عادة. إبداع املعىن يظهر بسبب لعبة طباعة الال) مجيعا(كامالباحثة ه تلكن عندما فسرليس له املعىن الواضح و املعىن لغة

١٨.عميقيف احلقيقة له املعىن ال

قراءة استكشافية و قراءة تأويلية .٢قراءة مها قراءة استكشافية و ،بقام بالترتي م ريفاتري قرائتنيقد

سيمائيةو نظام الأبنية اللغوية البناء على قراءة يقراءة استكشافية ه ١٩لية.يوتأقراءة الشعر بناء على بنية لغته حيتاج قيام قراءة الشعر بطريقةوىل. األطبقة ال يف

لك و كذيف القوسني أو مرادفها الذي وضعه إيضاح املعىن إىل كلمة مقحمةقراءة استكشافية شفرة تاستخدم ٢٠تركيب مجلته املناسبة بلغة فصيحة.

ىل وحدات احلقيقة يف إيف نصوص الشعر يرجع املرجعية االفتراض أن الرموزقراءة مثل ذلك ستوصل الباحثة إىل ييب. ألن تلك احلقيقة معقدة والتجرالدنيا

قراءة يف قراءة استكشافية هي ٢١.تسلسل معىن مرجعي متنوع و غري متناسبأكدا قراءة رمسية. أما قراءة تأويلية هي سيمائيةوىل يف مقاربة األ الدرجة

٢٢تفسري أعمال األدب على وحدة كاملة.

١٨ Suwardi Endraswara, Metode, hlm. 66-67. ١٩ Faruk, Metode Penelitian, hlm. 144. ٢٠

Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta: Rajawali Press, 2009), hlm. 210.

٢١ Faruk, Metode, hlm. 144.

٢٢ Suwardi Endraswara, Metode, hlm. 66.

٩

النمط .٣

يف تفسري امفتاحاملهمة اليت ميكن أن تكون كلمات ال هيف النمطأما .ىالشعر احلقيق

هيفوغرام .٤يعىن التناصليحصل على معىن الشعر ميكن أيضا استخدام مبدأ

الشعر. رأى أبيات هو مبدأ العالقة الوثيقة بني و ٢٣باستخدام اهليفوغرام.و ٢٤لتكوين النص اآلخر.ريفاتري أن هيفوغرام هو النص الذي صار خلفية

٢٥الشعر هو اجلواب أو الرد على الشعر السابق.الباحثة اهتستخدما يترية السيمائية لريفاتري الهكذا اإلطار النظرى من النظ

واستخدمت الباحثة القراءة االستكشافية يف هذا البحث. ىاألساس كاملرجع والقراءة التأويلية فحسب.

منهج البحثو.

نسان إىل اإلطريقة يصل ا هو أمشلهأبسط تعريفه واملنهج يف البحث األديب هو ذاعتها يف الناس. وإالبحث طلب احلقيقة وتقصيها و٢٦حقيقة.

ج البحث األديب هو الطريقة اليت منهفإضاعتها.لب احلقيقة األدبية يف مصادرها وط٢٧ىل حقيقة يف موضوع من موضوعات األدب.إصل تل الباحثة ر عليهامت

٢٣

Rachmat Djoko Pradopo, Beberapa, hlm. 124. ٢٤

Michael Riffaterre, Semiotics, hlm. 23. ٢٥

Rachmat Djoko Pradopo, Beberapa, hlm. 300.

.١٩)، ص. ١٩٨٧، ( بغداد : مطبعة الديواين، منهج البحث األديبعلي جواد الطاهر، ٢٦ .١٩.، صمنهج البحث األديبعلي جواد الطاهر، ٢٧

١٠

نوع البحث .١ذا يف ه ).Library Research(هو حبث مكتيب نوع هذا البحث إن

ة و تعليم بعض الكتب و املراجع ءبقرا تماحبثا مكتبيا قحبثت الباحثة البحث اإلطار النظرى يف هذا على للحصول نترنيتإو دفتر اليومية العلمية و

البحث. ثمصدر البح .٢

در األولية اصاملمها نوعان، الباحثةمصدر البحث الذي استخدمته و يذا البحث أهل ساسيةدر األاصامل يدر األولية هاصواملوية. در الثاناصاملو

ا البحث ذهلدر األولية اصاملمن ول. سرة بغري التوامباش يهاباحثة علال حصلت ويةنادر الثاصامل. أما مام الشافعيديوان اإليف خبت نار نفسي"شعر "ال يهوية يف در الثاناصامل. إن امجعهو اعنه ت الباحثةحبث حيت ةاجلاهزدر ااملص يهف

در الثانوية يف هذا البحث منهااصوامل در األولية. اصامل ةالبحث ملساعد هذا Semiotics of Poetry karya Michael Riffaterre, Teori Kritik Sastraكتاب

Arab Klasik dan Modern karya Sukron Kamil, Pengantar Teori Sastra

Arab karya Akhmad Muzakki,هاو غري.

طريقة التحليل .٣خبت نار نفسي" شعر "ال حتليل ها الباحثة يفتستعملاقة الىت يالطر

ستكشافية يمائية لريفاتري تعىن القراءة االالس هي الطريقة لإلمام الشافعيعلى نظام ةؤسساملقراءة األدب ستكشافية هيوالقراءة التأويلية. القراءة اال

قراءة ة الدرجة األوىل. قامت الباحثة بقراءالالقراءة هي هو هذاللغة. ادفات. مث بعد ذلك أن ترمجت أو بينت معىن املفردات أو املتر استكشافية منها

١١

قراءة أعمال جة الثانية تعىن القراءة التأويلية. وهيىل قراءة الدرإدخلت الباحثة ٢٨األدىب. تفاقاألدب مؤسسا على اال

نظام البحثز.

هي :بواب وأربعة أىل إحبثا الباحثةقسمت كاملعلى البحث اللتحصل

تمل هذا الباب على خلفية البحث وحتديد يشمقدمة و :الباب األولالبحث وأغراض البحث وفوائده والتحقيق املكتىب واإلطار النظرى ومنهج البحث

نظام البحث.و

ه ونص الشعر "خبت نار مؤلفاتو اإلمام الشافعيسرية حياة :باب الثاىنال .نفسي"

إلمام ل" شعر "خبت نار نفسيلللريفاتري حتليل سيمائي :الباب الثالثستكشافية ءة االاالقرو التعابري غري مباشرة حتليلهو يشتمل على و الشافعي

.ليةيالتأوو

شتمل على النتيجة ي ذىختتام التوى على االحي :الباب الرابع .قتراحاتواال

٢٨

Suwardi Endraswara, Metode, hlm. 6.

٤٤

الباب الرابع

ختتاماال

اخلالصة . أالشعر "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي بتحليلقامت الباحثة لقد

بالدراسة التحليلية السيمائية لريفاتري، وحصلت الباحثة على خالصتني، مها:حصلت الباحثة معىن الشعر "خبت نار نفسي" أمامالقراءة االستكشافية باستخدام .١

وحدة املعىن. يف هذه القراءة ذا الشعر إىل معىن همل يدل القاموس فحسب. .ه املختلفتفسريبيت من أبيات هذا الشعر كل وجدت الباحثة أن ل

القراءة التأويلية كما يلي:بالتحليل تناولت الباحثة من .٢شعر "خبت نار لي حصلت الباحثة على تفسري عميق اهليفوغرام احملتمل من ) أ

توى هذا الشعر على حي أبيات فسرا الباحثة واحدا فواحدا.ألن كل نفسي". وصورة وخةخوف اإلمام الشافعي الذي قد طعن يف سنه ونصائح الشيخ

الدنيا."خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي" الشعر نموذج الذي وجدته الباحثة يفال ) ب

:هو البيت الرابع واخلامس"ع معأأنارضل عا حم دعا بشىي # ش عاطلائهابضني خغي سب ليي

ة عزعوبهيشل مء قبر املرا" # مهاببلى شوت فسن تفني قدو ركز "خبت نار نفسي" لإلمام الشافعي ت الباحثة منوذج الشعروبعد وجدت

"احلياة الىت مساها ريفاتري املوصوفة.معىن الشعر يف اجلملة التأويلية أي اجلملة الكلمة تتضمن على وحدة ألن هذه .هي موصوفة هذا الشعر "فانية يف الدنيا

٤٥

الذي النص ذا الشعر له ي هذا الشعر أن هواهليفوغرام احلقيق املعىن هذا الشعر. ٧٠يعين سورة النحل: وخةالنص الذي يتعلق بالشيوخ .هصار خلفية لتكوين

لدنيا يعين سورة األنعام: باو ٩٠يعين سورة النحل: وامر والنواهي للشيوخباألووباملرء له حياة سعيدة يعين سورة ٣٦وحممد: ٦٤نكبوت: والع ٢٣

.٩٧والنحل: ١٦٠واألنعام: ١٠الزمر:

قتراحاتاال . بحتليل الشعر "خبت نار و حبثها متت الباحثةأاحلمد هللا رب العاملني قد

الكمال. وترجو الباحثة من القراء والباحثني من أن هذا البحث بعيد وأيقنتنفسي". لكمال هذا البحث. نتقادإعطاء االقتراح واال

وهداية وقوة كثرية نعمة ثة إىل اهللا الذي قد أعطاهاحاوأخريا تشكر البهذا هذا البحث والتحليل. وترجو أن يكون أن تتم اجلسم والروح حىت تستطيع

. ينوالباحثني اآلخر البحث نافعا للقراء

ثبت املراجع

املراجع باللغة العربية .١

بريوت: دار الكتب املعجم املفصل يف األدب الطبعة الثاين. م. ١٩٩٩التوجني، حممد.

العلمية.

القاهرة: دارنوبار دراسات يف النقد األديب. م. ١٩٩٧زكي، امحد كمال.

للطباعة.

مكتبةالنهضة املصرية.. القاهرة: أصول النقد األديبم. ١٩٦٤الشايب، امحد.

. بغداد : مطبعة الديواين.منهج البحث األديبم. ١٩٨٧الطاهر، علي جواد.

بريوت: شركة دار األرقم بن أيب ديوان اإلمام الشافعي.م. ۱٩٩٥فاروق، عمر.

األرقم.

بريوت: دار املشرق.. املنجد اللغة واألعالم. ١٩٨٦مألوف اليسوعي، لويس.

واإلجنيليزية ةاإلندونيسياملراجع باللغة .٢

Ali, Atabik dan Ahmad Zuhdi Muhdlor. 2003. Kamus Kontemporer al-Ashri Arab Indonesia. Yogyakarta: Multi Karya Grafika.

Andriani, Luh Yuanita. 2014. “Makna Puisi Asyiqun min Falastina dalam Antologi Puisi al A’malu al Aula karya Mahmud Darwis Analisis Semiotik Riffaterre” . Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Sastra Asia Barat Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada.

Aryani, Desy. 2012. "Lima Puisi Imam Syafii Kajian Bentuk dan Isi". Skripsi. Jakarta: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia.

Endraswara, Suwardi. 2006. Metode Penelitian Sastra Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasinya, Yogyakarta: Pustaka Wdyatama.

Esten, Mursal. 2007. Memahami Puisi. Bandung: Angkasa.

Juwariyah. 2007. “Nilai Pendidikan dalam Syair Syafii dan Ahmad Syauqi Serta Implementasinya dalam Pelaksanaan Proses Pembelajaran”. Disertasi. Yogyakarta: Jurusan Ilmu Agama Islam Program Doktor Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga.

Hamid, Mas’an. 1995. Ilmu Arudl dan Qawafi. Surabaya: Al Ikhlas.

Kamil, Sukron. 2009. Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern. Jakarta: Rajawali Press.

Marisah, Siti. 2007.”( .Skripsi .”( مائية لريفتريي(دراسة حتليلية س اضىقصيدة إبنة الفجر إلليا ابو م

(Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Yogyakarta).

Munawwir, Ahmad Warson. 1997. Al Munawwir, Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Penerbit Pustaka Progressif.

--- ---- --- --- ---- ----. 2007. Al Munawwir, Kamus Indonesia-Arab. Surabaya: Penerbit Pustaka Progressif

Pradopo, Rachmat Djoko. 2012. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya, Yogyakara: Pustaka Pelajar.

Riffaterre, Michael.1984. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University Press.

WS, Hasanudin. 2002. Membaca dan Menilai Puisi (Pengantar Pengkajian dan Interpretasi) Bandung: Angkasa Bandung.

Zoest, Aart van. 1993. Semiotika: tentang Tanda, Cara Kerjanya dan Apa yang Kita Lakukan Dengannya, terjemahan Ani Soekowati, Jakarta: Yayasan Sumber Agung.

نترنيتاملراجع من اإل .٣

https://ar.wikipedia.org/wiki/diakses tanggal 11 Desember 2015 pukul 10:44

Curriculum Vitae

Nama : Siti Karomah

Tempat tanggal lahir : Kudus, 10 November 1993

Alamat Asal : Kedung sari Rt 006 Rw 006, Gebog, Kudus, Jawa Tengah

Alamat di Yogyakarta : Jl. Raden Ronggo KG II/981 Prenggan, Kotagede Yogyakarta

Orang Tua

a. Ayah : Warisman Pekerjaan : Wiraswasta

b. Ibu : Suliyatun Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga

Riwayat Pendidikan

a. Pendidikan Formal :

RA Matholibul Ulum II Kedung Sari 1998-1999

MI Matholibul Ulum II Kedung Sari 1999-2005

Mts Nu Banat Kudus 2005-2008

MA Nu Banat Kudus 2008-2011

b. Pendidikan Non Formal : Pondok Pesantren Nurul Ummah Putri 2011-Sekarang

E-mail/ FB : Elfauz_genic@yahoo.co.id/ Karomah Laa Tahzanii

Yogyakarta, 15 Februari 2016

Hormat Saya

(Siti Karomah)