ﺔﻣﺎﻌﻟا ﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا ﺔﺳارﺪﻟا مﺎﻤﺗإ ...kenanaonline.com/files/0113/113877/امتحان...ﻢﯿﻠﻌﺘﻟاو ﺔﯿﺑﺮﺘﻟا ةرازو

وزارة التربیة والتعلیم مدیریة التربیة والتعلیم

مدرسة الراشد (ھنا متعة التعلم) شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامةالراشد امتحان

نموذج ثانویة عامة العربیة: اللغة المادة ٢٠١٧: / / التاریخ

ثالث ساعات : اإلجابة زمن

مجموع الدرجات

رقم المراقبة

موع الدرجات بالحروف :مج إمضـــاءات المــراجعین :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

مدرسة الراشد رقم المراقبة شھادة إتمام الدراسة الثانویة العامةالراشد امتحان

اللغة العربیة المادة : ٢٠١٧التاریخ : / /

نموذج ثانویة عامة ثالث ساعات زمن اإلجابة :

اسم الطالب ( رباعیا ) : اإلدارة : المدرسة :

المحافظة : رقم الجلوس :

ات) ورق ٤عدد أوراق اإلجابة ( بخالف الغالف وعلى الطالب

مسئولیة المراجعة والتأكد من ذلك قبل تسلیم الكراسة

األسئلة من.. إلى ..

توقیع الدرجة المراجع المقدر

) ورقات ٤عدد أوراق اإلجابة (بخالف الغالف وعلى الطالب

مسئولیة المراجعة والتأكد من ذلك قبل تسلیم الكراسة

١

١

ابسط البیتین التالیین فیما ال یزید عن أربعة أسطر : - ١

أعھدتنا والقبط إال أمة ** لألرض واحدة تروم مراما

نعلي تعالیم المسیح ألجلھم ** ویوقرون ألجلنا اإلسالما

اكتب في موضوع واحد من الموضوعین (أ) أو (ب) فیما ال یزید على ست - ٢ فقرات :

مل التخطیط الجید ، والنظرة المستقبلیة ، وتحدید الھدف واإلخالص في الع - أ خطوات لتحقیق األمل المنشود.

أغراه المال فباع أسرار وطنھ لألعداء . اكتب قصتھ. -ب

o o وفاةأخیھ o خوفھمنالعفاریت o وفاةجدهوجدتھ

o o o o

: (ب) أجب عن (أ) أو وراء كل رجل عظیم امرأة. دلل على صدق ھذه المقولة من خالل أحداث القصة. )أ( ؟یشبھھكانوبماذا؟الفتىعلىاألزھرفيالفجرنسیمأثرما )ب(

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علل : كان الصبي یحب األزھر في اللحظة التي ینصرف المصلون فیھا بعد صالة -٦

الفجر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ



بم أشار أخوه األزھري علیھ أن یفعلھ خالل السنة التي تأجل فیھا سفره لألزھر ؟



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


.اآلخرینالعلماءعليوالغیظالحنقدائمالشرعیةالمحكمةكاتبكان(أ)

.كان الشباب یحبون الحاج علي ویقبلون علیھ (ب)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ



ة التغییر " اقرأ ثم أجب : من موضوع "إرادللنتائج التي سنستخرجھا في الفقرة التالیة تمھیدا - إن أھم ما نرید أن نقرره ھنا "

من المقال ھو العالقة بین الفرد والمجموع تلك العالقة التي تضمن للفرد حریتھ ، وفي الوقت نفسھ تضمن مشاركتھ للمجموع في رسم األھداف ، فما أكثر ما قالھ

قائلون بوجود التعارض بین أن یكون الفرد منخرطا في جھد جماعي یسایر فیھ ال " لھ في التماس الطریق الذي یراه مالئما - مع ذلك حرا - مواطنیھ ، وأن یكون

معنى "تمھیدا" : -٩

o .تعدیال

o .توطئة o .تذلیال

o .تطبیقا

مضاد " تعارض " : -١٠

o توافق. o .تساو o تشابھ.

o .تبادل

ذكر الكاتب القواعد المشتركة بین العبي الكرة أو العبي الشطرنج تفسر : بم -١١ .ال یسمح ألحد الالعبین بالخروج علیھا والتي ،



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

أجب عن (أ) أو (ب) : -١٢ . وضحھما ، وبین سببھما .عائقان یمنعان التغییر ھناك (أ)

الدلیل على ذلك ؟اإلرادة و إرادة الفعل ؟ وما ما وجھ االرتباط بین(ب)


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



من موضوع "قیم إنسانیة"وقد مضى اإلسالم یعتد بحریة اإلنسان وكرامتھ وحقوقھ اإلنسانیة إلى أقصى "

الحدود ، وقد جاء واالسترقاق راسخ متأصل في جمیع األمم ، فدعا إلى تحریر ...."العبید

" قد" في بدایة الفقرة تفید : -١٣

o .القلة

o .الكثرة o وكید.الت o .االحتمال

تعكس الفقرة السابقة معالجة اإلسالم لقضیة ال تزال مالمحھا قائمة حتى اآلن -١٤

: وھي

o االستنساخ. o .التفرقة العنصریة o حقوق المرآة.

o .العولمة

فتح اإلسالم أبوابا كثیرة یدخل منھا العبید إلى عالم الحریة واألحرار . وضح -١٥

. ذلكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ



أ) أو (ب) :أجب عن ( -١٦

علل : . تنافس الصحابة في شراء العبید ، وعتقھم(أ)

. أباح اإلسالم مكاتبة العبد مواله(ب) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

ما موقف الدیوانیین من الثقافتین العربیة والغربیة ؟ وما تأثیر ھذا الموقف على -١٧

رؤیتھم األدبیة ؟ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




أجب عن (أ) أو (ب) : -١٨

بم تفسر :

شعراء المھاجر على قواعد وأصول اللغة. خروج(أ) عدم انفصال الصورة لدى شعراء االتجاه الوجداني عن مختلف الفنون.(ب)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

أجب عن (أ) أو (ب) : -١٩

ما الفارق الحاسم بین القصة القصیرة وبین الروایة ؟(أ)

. في المسرحیة ؟ ممثال بالحكایة ما المقصود(ب)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النیل : على لسان یقول فاروق جویدة

وعلي الضفاف یتیھ سحـــر جـنانـي ةــــــفي كل شبر كنت أغرس نخل

دیني.. وعلمي.. نخوتي.. وبیاني أھدیتكم دربا طویــال للعــــــــــال بین األحبة.. واسألوا شطآنـــــــــي واخترت أن أبقي رسوال للھــــوي وطیـف حنــــــان وحبیبة رحلت.. في كل ركن عقد فــل عاشـــــــق

. وضح ذلك من خالل األبیات.في إطار منسجم وملتحم والمشاعر رالفك تعانقت -٢٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



وضح الخیال وسر جمالھ في : " كنت أغرس نخلة". -٢١



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بم یوحي قولھ :" سحر جناني"؟ -٢٢

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ



من نص " التكافل االجتماعي " اقرأ ثم أجب :

أظفار الفقر وأسا كلوم الفقراء وقمع جرائر قلم كانت بوادر اإلصالح اإللھي أن ثم"

البؤس فألف بین القلوب وآخى بین الناس وساوى بین األجناس وعصم النفوس من األزلي نفسھ بما لو أخذ القتل الحرام وطھر األموال من الربا الفاحش ثم عالج الداء

.."حیاة الناس أمضت بھ المصلحون لوقاھم شرور ھذه الحروب التي

ھات مرادف " أمضت " كما تفھما من السیاق. -٢٣ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ھات مقابل " البؤس" كما تفھمھا من السیاق. -٢٤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ھات جمع "الداء" . -٢٥ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

، وضح ذلك.الح اإللھي في معالجة قضیة الفقربدایات اإلصأشار الكاتب إلى -٢٦

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" ، وبین قیمتھ الفنیة . أظفار الفقر قلموضح الخیال في : " -٢٧ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



.. " بما قبلھا؟فار الفقر وأظ قلم أنما عالقة " -٢٨ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما مصادر الموسیقى في الفقرة السابقة ؟ -٢٩ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ



أجب عن (أ) أو (ب) : -٣٠

بم یمتاز الخیال عند الزیات ؟(أ) ؟ بم یتمیز أسلوب الكاتب على مستوى التعبیر(ب)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


من نص "من أنت یا نفسي " اقرأ ثم أجب : الجبال عن روس الریح تذري الثلج إن رأیت

في الدجى بین التالل تعوي الریح أو سمعت صاغیھ باشتیاق تسكن الریح وتبقـي

عني قاصیھ أنت ولكـن وأنادیـك في محیط ال أراه

؟ ولدت من الریح ھل

مرادف " تذري" : -٣١o .تطیر o .تشتت

o .تفرق o .جمیع ما سبق

مفرد " الدجى " : -٣٢o .داجیة o .دجیة

o .دوجة o .األولى والثانیة

حیرتھ الشدیدة في معرفة حقیقة النفس كیف حاول الشاعر أن یدفع عن عقلھ -٣٣

في المقطوعة السابقة ؟ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


(ب) :أجب عن (أ) أو -٣٤ ما النقد الموجھ للشاعر في كلمة "تذري"؟(أ)

بم توحي (لكن) ولماذا؟(ب)




م أجب :من نص "رثاء مي " اقرأ ، ث شیـم غـر رضـیـات عــذاب

وحـجـى ینفــذ بالرأي الصواب وذكاء ألـمــعـي كـالشـھـاب وجــــمــال قـدسـي ال یعاب

كل ھذا في التراب؟ آه من ھذا التراب ھذا في التراب" ھو إظھار :الغرض البالغي لالستفھام " كل -٣٥o .الصدمة والحسرة o .التھدید

o .التقریر o .الحیرة والقلق

الخیال في ( شیم غر رضیات عذاب) : -٣٦o .مركب

o .ممتد o كلي o .مبتكر

مبادئ مدرسة الدیوان على الرغم من أنھ من أقطابھا . خالف یقال أن الشاعر -٣٧

. عللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



أجب عن (أ) أو (ب) : -٣٨

علل : تحققت الوحدة الفنیة لھذه القصیدة. (أ)

. تمثل القصیدة نموذجا للتجدید في الشعر وبخاصة شعر الرثاء(ب) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



م أجب عن األسئلة التي تلیھا :اقرأ الفقرة التالیة ، ث

ھي المعبر الحقیقي للقوة التي تستند إلیھا أیة حضارة ترید لنفسھا البقاء اللغة إن" جمیعھمتقدمت ، وإن تأخروا تأخرت ، وعلي العرب تقدمواوھي ظل أصحابھا إن ،

غة أن یعتمدوا في أقوالھم وكتاباتھم على الفصحى كل االعتماد ، وأن یجتنبوا الل

تحمل رسالة إنسانیة بمفاھیمھا وأفكارھا، لالبتذال ، فقد صارت اللغة تجنباالدارجة "لغة حضارة إنسانیة واسعة تكونواستطاعت أن

أعرب كلمة " اللغة " : -٣٩ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أعرب كلمة " تقدموا " : -٤٠

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أعرب كلمة " جمیعھم " : -٤١ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أعرب كلمة " تجنبا " : -٤٢ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


استخرج من الفقرة السابقة : " مصدرا خماسیا وبین وزنھ. -٤٣



استخرج نائبا عن المفعول المطلق ، وبین نوعھ. -٤٤

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

استخرج من الفقرة السابقة : خبرا جملة لفعل ناسخ ، وبین محلھ اإلعرابي. -٤٥

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


نعتا جملة وبین محلھ اإلعرابي. -٤٦



وثابة للمجد" اجعل " نفسھ" توكیدا معنویا ، وغیر ما یلزم. نفسھي " المصر -٤٧



صوب الخطأ في الجملة التالیة ، مع ذكر السبب : -٤٨

ال تصاحب األنذال تصب بشرورھم.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكانة في مجتمعك. األعلى كعبا في العلم ، والسامي أنت -٤٩

اجعل الخطاب للجمع بنوعیھ ، وغیر ما یلزم.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


كیف تكشف في معجمك عن كلمة " اللغة" ؟ -٥٠



،،، مع أطیب التمنیات بالتوفیق

مسودة

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

......................................................................................

Documents

ﺔﻣﺎﻌﻟا ﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا ﺔﺳارﺪﻟا مﺎﻤﺗإ ...kenanaonline.com/files/0113/113877/امتحان...ﻢﯿﻠﻌﺘﻟاو ﺔﯿﺑﺮﺘﻟا ةرازو