١

وان :ـحبث بعن

..زواج المسيار ..

داد :ـإع

د. عادل العبداجلبار

٢

املقدمة

بسم اهللا الرحمن الرحيم .. والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين ..

،،أما بعد

مما ال شك فيه أن الزواج سكن ومودة ورحمة ، حيث جاءت الشريعة الغراء بإباحته شروطا وحقوقا ليصلح به حال األسرة وتنشا في كنف من االستقرار .. وسنت له

ها وجع ومن آياته أن خلق لكم من أنـفسكم أزواجا :((قال تعالى نكم مودة لتسكنوا إليـ ل بـيـ ورحمة إن في ذلك آليات لقوم يـتـفكرون))

وفي هذا العصر المتسارع فرضت الحياة نمطا من أنواع الزواج يتنازل فيه الزوجين عن

وقضاء الوطر ،بعدا عن الوقوع فيما حرم اهللا ..ساعة من نهار جل حقوقهم مقابل المبيت ل هي حيلة يلجا لها األزواج اتقاء الحرام ، أم هو نمط دخيل لزيجة منقضة األسس ال فه

تحمل من اسم الزواج شيئا ..؟!! أم هي من المباحات وتحقيقا لقاعدة سد الذرائع ودرء المفاسد ؟!!

من هنا ننطلق في دراسة موضوعنا (زواج المسيار) آخذين على عاتقنا مسؤولية دراسة

تفصيل في هذه القضية التحليل و الالموضوع المتعددة شرعيا واجتماعيا و جوانب آملين أن يكون هذا البحث خالصا لوجهه الكريم ال نبتغي سوى اإلصالح ما استطعنا .

..........مستعينا باهللا راجيا توفيقه .. بدأفبسم اهللا أ

٣

Y���« WKJA� ∫ ها التي اهتمت بهذا الشأن واستفاضت فيه ، تكمن مشكلة البحث في قصور الدراسات ومحدوديت

لذا جاء هذا البحث محاولة منا لسبر أغوار هذه القضية والتفصيل فيها استنادا على مراجع ومناقشات مستفيضة وقصص دارت رحاها خلف أسوار البيوت ..

وتتلخص مشكلة البحث في : ما هو زواج المسيار من وجهة نظر دينية ؟!

وطه ؟!وما هي صيغته وشر وما األضرار المترتبة عليه واآلثار الناتجة عن التنازل عن الحقوق ؟!

وما مدى القبول العام في أوساط المجتمع لمثل هذه الزيجات ؟!

∫ Y���« ·«b�√ -يهدف البحث إلى :

التعرف على ماهية زواج المسيار وصوره . )١ المسيار وأسبابه ونشأته .التعرف على أنواع )٢ هذا الزواج وآراء العلماء فيه . استعراض حكم )٣ عرض النتائج واآلثار سواء ايجابية كانت أم سلبية لهذا النوع من الزواج . )٤ .. التعرض لقصص وأحداث زيجات المسيار )٥

∫ Y���« WOL�√ والتعرض لنشأته وأسبابه وأنواعه تتمثل أهمية البحث في بيان صور زواج المسيار ورأي الفقهاء فيه ،

قصص واقعيه لزيجات المسيار ..ثم تقديم ، ار وآثار وفوائد هذا الزواجوبيان مض،

∫ Y���« WO�NM� اعتمد الباحث نهجين في بحثه هذا :

المنهج االستقرائي / باستقراء وتتبع نشوء هذا الزواج عبر العصور .

٤

المنهج الوصفي التحليلي /

لمناقشة والمفاصلة وصوال لنتائج نهائية ..بدراسة وتحليل جوانب هذه القضية بالتدليل والتعليل وافصول احتوى الفصل تم بعون اهللا تقسيم البحث ألربعة ونظرا لما يمثله هذا الموضوع من أهمية فقد

، وثانيها عن احتوى على ماهية كلمة (مسيار) وإرجاعها ألصولها اللغوية ين أوالهمااألول على مبحث ، أنواع زواج المسيارصل الثاني بمبحثين جاء األول منها في ذكر فيما جاء الف نشأتها وسبب التسمية

أما الفصل الثالث فقد احتوى على مبحثين األول ..بحث الثاني حول مسببات انتشارهفيما كان المأوجه الشبة واالختالف بين زواجي المسيار والعرفي ،بينما جاء المبحث الثاني في حكم بخصوص

ماء فيه ..وأخيرا في الفصل الرابع مبحثان كان األول منها عن اآلثار السلبية زواج المسيار وآراء العل وااليجابية لزواج المسيار ، وثاني المباحث تحدث عن قصص زيجات المسيار من واقعنا الحاضر ..

∫ WI�U��«  U�«—b�« لتطرق لهذه تكاد ال توجد دراسات حول هذا الموضوع نظرا للقصور الكبير من جانب الباحثين في ا

القضية والقيام بالدراسات والمناقشات حولها ..

ومل حنصي سوى دراستني أوالها :

دراسة ألسامة عمر األشقر الباحث بعنوان (مستجدات في األحوال الشخصية) ♦

حيث انتقد هذا الزواج ألنه كما يرى يخالف الفطرة السليمة من كون الزواج سكن ومودة وهذا ينتفي لمسيار ،كما ناقش األدلة وأقوال العلماء نقاشا علميا مستندا لردود منطقيه بالدليل العقلي في زواج ا والنقلي .

دراسة عبدالرحمن صالح الغفيلي بعنوان (حكم زواج المسيار) ♦

ناقش فيها األدلة المبيحة والمانعة ودعا لمنع هذا الزواج لوجود مايسميه بالشبهة حوله..

٥

الفصل األول :}{

املبحث األول :}{

المسيار لغة /

من سار ،سيرا ،وسيرة ،وتسيار،ومسار،ومسيرة:مشى وسيرة فـالن مـن بلـده أو كلمة مسيار في اللغة : )٢(بمعنى الذهاب وتأتي.)١(موطنه:أخرجه وأجاله،والسيار:كثير السير

الح: تعريف المسيار في االصط

.)٣(كلمة عامية دارجة في بعض دول الخليج، يعنون بها المرور وعدم المكث الطويل كلمة المسيار:ولكن بعض الباحثين ذهبوا إلى أن كلمة " مسيار " كلمة عامية تستعمل في إقليم نجد في المملكة

ج " مسيارا "، ألن الرجل يذهب العربية السعودية بمعنى الزيارة النهارية، وقد سمي هذا النوع من الزوا ..إلى زوجته غالبا في زيارات نهارية، شبيهة بما يكون من زيارات الجيران

زواج يقــوم علـــى إبــرام عقـــد شــرعي بـــين رجــل و امـــرأة يتفقــان علـــى و زواج المســيار فــي االصـــطالح: .)٤(المعاشرة من دون العيش معا بصورة دائمة

ديم كان يسـمى" زواج وإن كان من حيث المعنى هو زواج ق"زواج المسيار"يعرفوا الفقهاء القدامى لم و ــهالنهاريــات" ــه فــي النهار، وهو: أن يشــترط الــزوج أن تكــون عالقتــه بزوجت ــه عنــد زوجت حرصــا علــى مبيت

زواج شــرعي، يتميــز عــن الــزواج العــادي، بتنــازل وقــد عرفــه بعــض المعاصــرين بأنــه:"األولــى فــي الليل،وفي والمبيت الليلـي إن كـان متزوجــا،مثـل أال تطالبـه بالنفقــة،حقوقهـا علــى الزوج، جـة فيـه عــن بعـضالزو

).٥(" من تعدد الزوجاتوهو نوع يار هو الزواج الثاني أو الثالث،الغالب يكون زواج المس .٤٦٧، ١براهيم و آخرون، المعجم الوسيط، جأنيس، إ )١

.٣٧١محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، الفيروز أبادي، مجد الدين )٢

.٨/٨/١٩٩٨، تاريخ ٣٩٢، مجلة الشريعة، العدد ٣١، ص ٢٦/٥/١٩٧٧، ١٣٠١القرضاوي، يوسف، حول زواج المسيار، مجلة المجتمع الكويتية، العدد )٣

، لم يذكر اسم الكاتب.١، ص١٠/١٠/١٩٩٨، تاريخ ١١٨٩يار، جريدة الدستور، عدد زواج المس )٤

.ندوة تلفزيونية مفرغة على موقع الشيخ القرضاوي في شبكة اإلنترنت، بتصرف )٥

٦

زواجه على امرأة عقدا شرعيا مستوفي –وفق هذا الزواج –يعقد الرجل " وقال احمد التميمي:

)١(" ن السكن والنفقةاألركان لكن المرأة تتنازل ع

إنه زواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، إال أن الزوجين قد ارتضيا واتفقا على أن " :وقال ابن منيعلزوج متى رغب في زيارة زوجته في أي ال يكون للزوجة حق المبيت أو القسمة، وإنما األمر راجع ل

)٢(" ساعة من ساعات اليوم والليلة فله ذلك

إذن زواج المسيار هو /المتعارفة وهي لزواجا جميع الشروط لعقود أكملكسائر العقود المتعارفة فهو قد الزواج عقود إحدى

وجود زوجين ال يوجد لديهم موانع شرعية تمنع صحة العقد ويوجد ولي للزوجة وشاهدا عدل ويتم ،لكن يقع االختالف في ةبالمائويوثق كأي عقد فهو من الناحية الشكلية صحيح مئة القاضي بحضرة

.. ي النفقة والمبيت والسكنتتخلى عن حقها كزوجة ف الزوجة هذا العقد من الناحية الموضوعية،الن

.١٦٣األشقر، أسامة عمر، مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطالق، )١ .١٦٣األشقر، أسامة عمر، مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطالق، )٢

٧

املبحث الثاني :

}{

نشأة زواج املسيار /

يعتقد الكثيرين أن زواج المسيار وليد العصر بينما أثبتت المصادر وجود هذا العقد قديما ، لكن بصورة مغايرة عما نراه اليوم ..

لكن المسمى مستحدث فهذا الزواج كان يسمى زواج النهاريات أو السر .

هذا الزواج باملسيار/ سبب تسمية

جاءت تسمية هذا الزواج بالمسيار من باب كالم العامة، وتمييزا له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، ألن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات

متفرقة وال يستقر عندها طويال.

********

٨

الفصل الثاني :}{

املبحث األول :

}{

أنواع زواج المسيار /زواج قائم على اتفاق بين الزوجين على الزواج دون وجود عقد وال ولي وال :١

شهود وهذا زنا صريح ونكاح باطل النتفاء وجود أركان الزواج فيه ..

وج أنه زواج كامل األركان من شهود وولي وعقد صحيح لكن بنية الز :٢مؤقت لمدة معينة وتتنازل فيه المرأة عن حقوقها في المبيت والنفقة اعتقادا منها

أن هذه الحقوق ليست من واجباتها بل يلزمها إسقاطها وهذا زواج غير صحيح من وجهين : أنه زواج متعة محرم ألنه مؤقت بتوقيت معين . األول /بأن إسقاط حقها في المبيت والنفقة أنه مبني على الغرر العتقاد المرأة الثاني /

واجب عليها .

زواج كامل الشروط وتسقط فيه المرأة حقها في المبيت والنفقة مع علمها أنها :٣من حقوقها لكن ترضى بالتنازل عنها فهذا نكاح صحيح ال ضير فيه مادامت الزوجة مختارة ال مكرهه بدليل أن سودة رضي اهللا عنها تنازلت عن حقها في

المبيت لعائشة .

٩

املبحث الثاني :

}{

أسباب زواج املسيار/تتعدد األسباب و وتتنوع فمنها ما يتعلق بالنساء ومنها ما يتعلق بالرجال ومنها ما يتعلق بالمجتمع

نوردها بالتفصيل .. نفسه

أوال األسباب المتعلقة بالنساء :

الق أو وفاة/العنوسة ومفارقة الزوج نتيجة ط )١معدل العنوسة في المجتمعات العربية عامة والخليجية خاصة بحيث تكبر الفتاة عمع تزايد وارتفا

وتتجاوز سن الزواج دون أن يتقدم لها خاطب فتشعر بالقلق والخوف من المستقبل فتلجا لتقديم ..التنازالت لتظفر بزوج يعفها وترزق منه بمولود يكون لها عونا في المستقبل

فتاة من المملكة العربية ٣٦٣وفي استطالع للرأي أجرته مجلة األسرة السعودية وشمل من الفتيات أن سبب ظهور زواج المسيار هو عنوسة المرأة، أو %٤٦.٦٢السعودية رأت

طالقها أو حاجتها إلى األطفال.لزواج بهذه وبدراسة بعض الحاالت المتزوجة عن طريق المسيار قالت إحدى الحاالت: "إن ا الصورة كان هو الحل األخير لزواجها، حيث إنها مطلقة مرتين متواضعة الجمال.

رفض النساء لفكرة التعدد/ )٢

من طبيعة المرأة الغيرة بحيث ال ترضى أن يتزوج عليها زوجها امرأة أخرى وفي مجتمعنا يلجأ على بيته وأوالده من الزوجة الزوج للتعدد عن طريق المسيار مع الحفاظ على سرية الزواج ليحافظ

األولى من التشتت ..

١٠

حاجة المرأة ألن تبقى عند أهلها / )٣

بحيث يكون لديها والدان كبار في السن فترعاهما أو ال تستطيع أن تقوم بواجب الزوج والبيت ألسباب منها أن تكون معاقة وغيرها من األسباب المانعة فمن حقها أن تتزوج وترزق بأوالد ..

نيا: األسباب المتعلقة بالرجال /ثا

المتعة : )١ يلجأ الرجل لزواج المسيار ليستمتع بالحالل بحيث ال تكفيه زوجة واحدة

أو ربما تكون زوجته األولى عاجزة لكبر سن أو مرض وال يستطيع أن يعدد لرغبته في عدم علم زوجته األولى .

تي شاركن في االستبيان أن من أسباب من الفتيات الال% ٥٢.٩وفي استبانه مجلة األسرة رأت ظهور هذا النوع من الزواج هو رغبة الرجال في المتعة.

% ٦٦.٢٥وفي أحد استطالعات الرأي التي تمت على عدد من المواطنين الخليجين ظهر إن أن من أسباب ظهور هذا النوع من الزواج هو رغبة الرجل في المتعة وتحرزا من علم الزوجة

األولى.

دم مقدرة الرجل على تحمل أعباء الزواج/ع )٢يكاد يكون السبب األول النتشار هذا الزواج ألن الزوج ال يتحمل أي أعباء مالية نتيجة هذا

الزواج ..

عدم االستقرار/ )٣فبعض األزواج ال يكون مستقر في مكان نظرا لظروف عمله أو تجارته فيتردد على المنطقة فيريد

يع أن يتحمل األعباء المالية فيلجا للزواج المسيار ..أن يعف نفسه وال يستط

١١

ثالثا:أسباب تتعلق بالمجتمع/

ارتفاع تكاليف الزفاف والغالء بالمهور/ )١مع ما يشهده العالم اليوم من موجة غالء أتت على كل شيء مما تسبب في غالء المهور

.. وتكاليف الزواج أدى إلحجام الشباب عن اإلقدام على الزواج متطلبات الزواج ..اإليفاء بدعت الحاجة للجوء لزواج المسيار لعدم القدرة على لذا

وعدم رغبة المعدد في تحمل نفقات إضافية زيادة على نفقات الزوجة األولى ..

نظرة المجتمع للمعدد/ )٢لى ينظر المجتمع للرجل المعدد نظرة يشوبها االزدراء واتهامه بأنه شهواني ،دون أن يكونون ع

علم واطالع على ظروفه وحاجته الفعلية للتعدد مع أنه مباح و الشرع أحل مثنى وثالث ورباع الرجل من أن يعدد ويلجأ للمسيار لقضاء وطره فيخاف .. قاصرةتظل إال أن نظرة المجتمع

ويعف نفسه عن الوقوع في الحرام ..

١٢

: لثالفصل الثا}{

املبحث األول :

}{

هل زواج املسيار هو نفسه الزواج العريف ؟!

تتشابه هاتان الصورتان من صور النكاح من ناحية أنهما :مستوفيان لكامل الشروط واألركان في النكاح من رضا الزوجان ووجود ولي )١

وشهود .متاع وإثبات النسب والتوارث ، ويحرم عليهما كما وأنه يثبت لهما حق االست )٢

ما حرم على الزواج الشرعي ..

لكن أوجه االختالف بينهما /زواج المسيار موثق من الجهات العليا أما الزواج العرفي ال يوثق من التوثيق : )١

أي جهة .تسقط الزوجة حقها في المبيت والنفقة في زواج المسيار المبيت والنفقة : )٢

واج العرفي يشتمل على حق المرأة في المبيت والنفقة .بخالف الز

١٣

املبحث الثاني :

}{

/ iBŒnùA XAÀk ¡∏Y ونحن هنا نستعرض كال اآلراء لنصل والتوقف اختلفت آراء العلماء بين اإلباحة والمنع والكراهة

للراجح منها :

الرأي األول : املبيحني /فحين سئل عن زواج المسيار -رحمه اهللا -من الذين قالوا باإلباحة: فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز

والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية أو الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات فى العقد الشروط مختلفة تخضع لظروف كل منهما. أجاب رحمه اهللا: "ال حرج في ذلك إذا استو

المعتبرة شرعا، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسالمة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى اهللا عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به

فإن "سلم: "المسلمون على شروطهم ما استحللتم به الفروج" (رواه البخاري). وقوله صلى اهللا عليه و اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسم يكون لها نهارا ال ليال أو في أيام معينة

."أو ليالي معينة، فال بأس بذلك بشرط إعالن النكاح وعدم إخفائه

آل الشيخ مفتي عام المملكةومن الذين قالوا بإباحته أيضا: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد اهللاالعربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس إدارة البحوث العلمية والدعوة واإلرشاد، حيث

أجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: إن هذا الزواج جائز إذا توافرت فيه األركان وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على والشروط واإلعالن الواضح، وذلك حتى ال يقعان في تهمة

شروطهم، ثم ذكر حفظه اهللا أن هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه األيام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريبا.

عضو اإلفتاء والدعوة - ومن الذين قالوا بإباحته أيضا: فضيلة الشيخ عبد اهللا بن عبد الرحمن الجبرين

١٤

حيث قال: " اعلم أن هذا االسم مرتجل جديد ويراد به أن -عربية السعوديةواإلرشاد بالمملكة اليتزوج امرأة ويتركها في منزلها وال يلتزم لها القسم وال بالمبيت وال بالسكنى وإنما يسير إليها في وقت يناسبه ويقضي منها وطره ثم يخرج، وهو جائز إذا رضيت الزوجة بذلك، ولكن البد من إعالن النكاح

ع االعتراف بها كزوجة لها حقوق الزوجات، وألوالده منها حقوق األبوة عليه.م

ومن الذين قالوا بإباحته مع الكراهة، الشيخ عبد اهللا بن منيع، عضو هيئة كبار العلماء في المملكةر العربية السعودية، والقاضي بمحكمة التمييز بمكة المكرمة. يقول: "هذا الزواج بهذا التصور ال يظه

لي القول بمنعه، وإن كنت أكرهه، وأعتبره مهينة للمرأة وكرامتها، ولكن الحق لها، وقد رضيت بذلك، وتنازلت عن حقها فيه". واستدل على جوازه بأنه عقد مستكمل األركان والشروط ويترتب عليه كل

احة البضع، الحقوق المترتبة على عقد الزوجية من حيث النسل، واإلرث، والعدة، والطالق، واستبوالسكن، والنفقة، وغير ذلك من الحقوق والواجبات إال أن الزوجين قد ارتضيا واتفقا على أال يكون

-عن طريق المسيار -للزوجة حق المبيت، أو القسم، وإنما األمر راجع للزوج متى رغب زيارة زوجتهالمرأة عن بعض حقوقها في أي ساعة من ساعات اليوم والليلة فله ذلك. وقال فضيلته: إن تنازلت

فهذا ال يضر.ولكنه يرى مع ذلك أنه مباح وليس فيه شبهة حرام، ويرفض القول بتحريمه بل وحتى يرفض التوقف

األصل في العقود الشرعية، ومنها الزواج هو اإلباحة، فكل عقد استوفى "في شأنه. وفي ذلك يقول: م يتخذ جسرا أو ذريعة إلى الحرام، كنكاح التحليل، أركانه وشرائطه الشرعية كان صحيحا ومباحا، ما ل

والزواج المؤقت، وزواج المتعة، وليس في المسيار قصد حرام... وأستهجن القول بتحريمه، أو ."التوقف في شأنه

وال أعتقد بوجود آثار سيئة "بل إنه يرى أن مزايا زواج المسيار تغلب مضاره وفي ذلك يقول: ."العكس يصون المرأة ويعفها ويمنعها من االنحرافللمسيار، وإنما هو على

واستدل على جوازه بأنه عقد مستكمل األركان والشروط، وأن تنازل المرأة عن بعض حقوقها ال مانع منه شرعا، وتساءل قائال: نظرا ألن المرأة تتنازل في هذا العقد عن حقها في المبيت والنفقة فأي مانع

راضية بذلك. ولكنه طالب الزوجين بعدم التصريح عن هذا التنازل في شرعي يمنعها من ذلك؟ فهي العقد بل جعله وديا بعدئذ.

١٥

إن"إمام وخطيب المسجد الحرام فيقول: -ومن الذين قالوا بإباحته مع الكراهة الشيخ سعود الشريم

اطب، هذا الزواج يحقق اإلحصان لكنه ال يحقق السكن. والغالب فيه أن تكون المرأة هي الخ وبالتالي فهي تستطيع أن تحكم على ما تجنيه من فائدة.

واستدل على جوازه بأنه عقد مستكمل األركان والشروط، وأنه ال بأس بتنازل المرأة عن بعض حقوقها وفي ذلك يقول:"إذ ا تنازلت المرأة عن حقها فهي أولى الناس بنفسها، وال تعني إساءة تطبيق زواج

يحصل منه ضرر من وجه دون آخر، وقد يكون الفساد الناتج عن ترك هذا المسيار تحريمه، فقد الزواج أدهى من الفساد الناجم مع وجوده وتحققه.

الرأي الثاني: املانعني / من الذين قالوا بعدم إباحة زواج المسيار فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين األلباني رحمه اهللا تعالى

لى رأسها تأثيره السلبي على تربية األوالد وأخالقهم.حيث قال: إن فيه مضارا كثيرة عومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا: الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي

بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة.ليه إال الرجال الجبناء، فيقول: وحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، وال يقبل ع

"زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار ال حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب وأربع وخمس.. وهو وثالثبها..، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين

ول: "إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون اآلن وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أق بزواج المسيار.

ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضا: الدكتور محمد الزحيلي، وساق أدلته لهذا الرأي:

فيقول:... أرى منع هذا الزواج وتحريمه ألمرين: أولهما أنه يقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى عة اإلسالمية في الزواج، من السكن والمودة ورعاية الزوجة أوال، واألسرة العقد وتنافي مقاصد الشري

ثانيا، واإلنجاب وتربية األوالد، ووجوب العدل بين الزوجات، كما يتضمن عقد الزواج تنازل المرأة عن يترتب على هذا الزواج كثير من المفاسد حق الوطء، واإلنفاق وغير ذلك.. وثانيهما أنه

١٦

منافية لحكمة الزواج في المودة والسكن والعفاف والطهر، مع ضياع األوالد والسرية في والنتائج الالحياة الزوجية والعائلية وعدم إعالن ذلك، وقد يراهم أحد الجيران أو األقارب فيظن بهما الظنون..

ما ويضاف إلى ذلك أن زواج المسيار هو استغالل لظروف المرأة، فلو تحقق لها الزواج العادي ل قبلت باألول، وفيه شيء من المهانة للمرأة.

الرأي الثالث: املتوقفني /توقف بض أهل العلم عن الكالم في زواج المسيار وهذا دليل على أن حكمه لم يتبن لهم واحترزوا

..من الكالم فيه سئل عن ،عندما عضو هيئة كبار العلماء في المملكة-رحمه اهللا–ومنهم الشيخ محمد صالح العثيمين

حكم زواج المسيار أجاب(كنا في األول نتهاون في أمره،ونقول إن شاء اهللا ليس فيه بأس، ثم تبينا ،فأمسكنا عن اإلفتاء به، ألننا نخشى من عواقب وخيمة في هذا الزواج،لذا أمسكنا عن اإلفتاء به)

).١(

رى أن هذا الزواج مادام مستوفي الغالبية منهم تنستخلص أن مما تقدم ذكره من اآلراء التي أوردناها الشروط ، تام األركان فال مانع منه ، وحجتهم في إباحته أقوى من حجة المانعين ..

،بتصرف١٢٤الى ١١٢المطلق. عبدالملك بن يوسف ، زواج المسيار دراسة فقهية واجتماعية نقدية من صفحة )١

١٧

: رابعالفصل ال}{

املبحث األول :

}{

اآلثار المترتبة على زواج المسيار / آثار إيجابية :

إعفاف قدر كبير من الرجال وإشباع الغريزة الفطرية بالحالل . )١شباب حتى إذا ما الحد من العزوف عن الزواج نتيجة الغالء وقد يكون وسيلة للزواج المبكر لل )٢

أصبح قادر ويستطيع تحمل الزواج أعلن زواجه وتحمل أعباء اإلنفاق .. يقلل نسبة النساء العوانس واألرامل .. )٣ يصون المرء ويمنعه من االنحراف .. )٤ من أعظم األسباب في محاربة الزنا والقضاء عليه . )٥

آثار سلبية :ة لتحقيق مآربهم فيتزوج أكثر من يفتح الباب لمرضى النفوس بأخذ هذا الزواج كوسيل )١

واحدة بهذه الطريقة مع قدرته على الزواج العادي وتكوين أسرة ..أن هذا الزواج ينافي المقصد السامي للشريعة السمحة من سن الزواج لتحقيق السكن )٢

والمودة .. هم ..أن هذا الزواج ال يتحقق فيه تكوين الجو األسري الذي يؤثر في تربية األبناء وتنشئت )٣أنه حيلة قد تلجأ لها النساء فتسول لها نفسها إتيان الفاحشة وإدعاء أن هذا الرجل زوجها )٤

مسيارا .. قد ينحرف الزواج عن مقاصده ويتحول لسوق للمتعة بال ضابط .. )٥

١٨

املبحث الثاني :

}{ بات البعض يتفنن في طرق و يار،تفنن بعض الرجال في اختالق األعذار لإلقدام على زواج المسي

الخالص من زوجاتهم بالمسيار وافتعال المشاكل معهن لتزداد حاالت الطالق الناتجة عن ذلك النوع من الزواج ألسباب عديدة أبرزها امتناع الزوج عن اإلنفاق على زوجته أو اشتراطه عليها إخالء بيتها

من أوالدها.

فـاتورة تتسبب في الطالق !!

مدينة جدة قد شهدت خالل األيام الماضية عددا من حاالت الطالق، أبرزها طالق خمسيني كانت لزوجته األربعينية بسبب مطالبتها له بدفع فاتورة الكهرباء. الزوجة روت قصتها لـ"الوطن"، وقالت: إنه

وأفادت شهرا. ١٨لم يدر بخلدها يوما استغناء زوجها عنها بهذه السرعة، وهو الذي عاشرها قرابة "ع ـ ج" بأنها اضطرت إلى زواج المسيار بعد أن أقنعتها خاطبة من مدينة جدة بهذه الفكرة، خاصة

مع رغبتها في االحتفاظ بأطفالها الصغار الذين طالب "عمهم" بضمهم لحضانته، فرضيت بزواج ا بعد عدة مسيار كحل وسط تستطيع من خالله االحتفاظ بأبنائها، وقالت عقب تسلمها ورقة طالقه

جلسات: إنها لم تصدق وقوع الطالق بهذه السرعة، والسبب أنها طالبت زوجها بدفع فاتورة الكهرباء.

رحلة مع الشتات ..

أما حليمة العبسي فعبرت عن حزنها، وبينت أنها طلقت مرتين من قبل. مشيرة إلى أن لها اثنين من تعاطيه المخدرات، وحلمت باالستقرار مع األوالد من زوجها األول، والذي انفصلت عنه بسبب

الزوج الثاني إال أنها فوجئت به يمتنع عن اإلنفاق عليها، مطالبا إياها برد أوالدها إلى والدهم فلجأت

١٩

إلى الطالق كحل نهائي، ولشعورها بالوحدة وافتقارها لرجل بحياتها عادت للزواج مرة ثالثة، وكانت

يق "مملك شرعي" بجدة وتم عقد الزواج واتفق على أن يدفع لها قد ارتبطت بالزوج الثالث عن طر لایر، مقابل المبيت معها في شقتها المستأجرة يومين في نهاية األسبوع، إال ٥٠٠نفقة شهرية قدرها

أنه "أي الزوج" امتنع عن دفع المصروف المتفق عليه وعند مطالبتها له دعاها إلى المحكمة لتوثيق الطالق.

بخيل!!الزوج ال

لم تكن قصة أم كريم أغرب من سابقاتها المسيرات بل أفصحت عن غضبها من تصرفات الرجال، واعتبرت أن الرجال أصبحوا يضعون شروطا تعجيزية لموافقة الزوجة على زواج المسيار منها عدم

السابق، االلتزام بالمبيت أو اإلنفاق على الزوجة، ويطالب أكثرهم بطرد أطفال الزوجة من زواجهاوقالت: هناك من يرفض توفير الطعام، وإنها تزوجت مسيارا من رجل ستيني أقنعها قبل الزواج بأنها

ستعيش معه في سعادة إال أنها اكتشفت بخله فقد كان يدخل بيتها حامال علبة طعام تكفي لفرد واحد مما دعاها إلى طلب الطالق منه والتخلص من ذلك الزوج البخيل.

ء !في الخفـا

قالت المطلقة نجالء: إنها تعرفت على زوجها عن طريق موقع للزواج، وتم التوفيق بينهما واشترط الزوج أن يكون الزواج مسيارا لرغبته في إخفاء أمر زواجه عن زوجته األولى، وبعد أسبوع من الزواج

ونها فاضطر الزوج اكتشفت الزوجة األولى أمرهما فأرسلت أوالدها الشباب لمطاردتها وأخذوا يهدد )١(نتيجة ضغط الزوجة وعائلتها إلى تطليقها وأصبحت مطلقة للمرة الثالثة.

٢٠

االلكترونية بريدهصحيفة )١

اخلامتة

الحمد هللا الذي تتم به الصالحات.. وتعالى أن بلغنا ما نحن فيه من نعمة العلم والعمل.. هأحمده سبحان

عليه وسلم وبعد..وأصلي واسلم على النبي محمد صلى اهللا زواج المسيار لقد أتممت بحثي هذا والذي تحدثت فيه عن

(تعريفه،وصورته،ونشأته،أنواعه،وأسبابه،حكمه،وآثاره)التفصيل الدقيق آمال أن أكون وفقت في جمع مادة ثرية في قضية وتناولتها ب

حساسة ومهمة ، تمس المجتمع ..

كباحث في نهاية هذه الدراسة فـأرى أن هذا الزواج مادام صحيح أما عن رأيي ومستوفي الشروط ال ضير فيه ، مع حصره في أصحاب الظروف والحاجة ، وأدعو

لتقنين أو الحد من انتشاره ألنه يؤدي بأفراد المجتمع لالستغناء عن الزواج العادي واالستعاضة عنه بهذا الزواج ..

تمع وتنشئة أبنائه الذين هم لبنة بنائه الفتقـادهم لألسرة مما ينعكس سلبا على المج ومتابعة األب وتوجيهه ..

وفي الختام ......... أتمنى أن ينال بحثي هذا رضاكم

وآخر دعوانا أن الحمد هللا رب العالمين ...

٢١

الفهرس

رقم الصفحة الموضوع م

١ صفحة العنوان ١

٢ المقدمة ٢ ٣ البحث مشكلة وأهداف وأهمية ٣ ٤ منهجية البحث والدراسات السابقة ٤ ٦-٥ المسيارالفصل األول : المبحث األول : مفهوم ٥ ٧ سبب تسميته ونشأتهالمبحث الثاني : ٦

٨ أنواع زواج المسيارالفصل الثاني : المبحث األول : ٧ ١١-٩ أسباب زواج المسيارالمبحث الثاني : ٨ ١٢ الزواج العرفي وزواج المسيارألول:الفصل الثالث:المبحث ا ٩

١٦-١٣ حكم زواج المسيارالمبحث الثاني: المبحث الثاني: ١٠ ١٧ آثار زواج المسيار: األولالفصل الرابع: المبحث ١١ ١٩-١٨ قصص زيجات المسيارالمبحث الثاني: ١٢ ٢٠ الخاتمة ١٣ ٢١ الفهرس ١٤ ٢٢ المراجع ١٥

٢٢

/املراجع

القرآن الكريم . .١ السنة النبوية . .٢ األشقر، أسامة عمر، مستجدات فقهية في قضايا الزواج والطالق. .٣ المطلق. عبدالملك بن يوسف ، زواج المسيار دراسة فقهية واجتماعية نقدية،بتصرف .٤ محمد بن يعقوب، القاموس المحيط . الفيروز أبادي، مجد الدين .٥

.١يط، جأنيس، إبراهيم و آخرون، المعجم الوس .٦

مجلة األسرة . .٧

مجلة المجتمع الكويتية. .٨

جريدة الدستور. .٩

Google محرك البحث متاحة منمصادر * )http://islamqa.info/ar/ref/85369 .(موقع اإلسالم .١ )/http://www.waqfeya.com .(المكتبة الوقفيةموقع .٢