(تابع)(ح-ز)

(أ-ج)

(تابع)(س-ع)

(تابع)(ع(تابع)-ق)

(تابع)(ك-ي)

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

5

فهرس القواعد بحسب أسماء مؤلفيها فهرس املصادر واملراجع –تراجم األعالم

فهرس املوضوعات

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧

فهرس القواعد بحسب أسماء مؤلفيها

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩

م احلريريإبراهي. د .إذا تعذر القصاص وجبت الدية .األصل أن الشهادة ترد بالتهمة .األصل يف التعزير عدم التقدير

.إقرار اإلنسان على نفسه مقبول وعلى غريه غري مقبول .التوبة قبل القدرة يف احلرابة تسقط احلد

.لاجلناية على اجلنني قبل االنفصال معتربة باجلناية عليه بعد االنفصا .احلدود تدرأ بالشبهات

.احلدود املتعلقة حبق اهللا ال تقبل عفوا والصلحا وال إسقاطا .احلدود مفوضة إىل اإلمام

.الدماء ال تستحق بالدعاوى دون البينات .سراية الواجب مهدرة باالتفاق

.الشفاعة يف التعازير معتربة .العقوبات تتغلظ بتغلظ اجلرائم

.ال تشيط الدمالقسامة توجب العقل و .القصاص ال يسقط بالتقادم، ويف احلدود خالف

.كل جناية مؤثرة وليس فيها تقدير شرعي ففيها حكومة .كل شهادة صرح فيها الشاهد مبستند ضعيف ال تسمع

.كل ما جاز لإلنسان أن يشهد به فله أن حيلف عليه إذا كان احلق له

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠ .رابةكل من قطع السبل وهتك احملرمات فعليه حد احل

.ال إكراه يف القتل .ال حتليف يف احلدود

.ال يثبت حق بيد بإطالق ويلغى ببينة الغري .ال يطل دم يف اإلسالم

.تصح الشهادة بال سبق دعوى ال .لكل مال حرز يليق به

.ما كان من الصبيان يوجب التعزير .مبىن القصاص على املماثلة يف األعضاء

.املعترب يف اجلنايات مآهلا .ادير الديات مبناها على التوقيفمق

.من اشترك يف جرمية فعليه عقوبتها

إبراهيم طنطاوي. أ .اإلعانة على الواجب قربة

.اخلري الناجز ال يترك ملفسدة متومهة .ال جيوز تأخري الواجب ألمر موهوم

.امللك جيب استصحابه حبسب اإلمكان .إذا تعارض واجبان قدم آكدمها

.ان قدم أفضلهماإذا تعارضت فضيلت .إذا تعارضت فضيلتان كلتامها مشوبة بنقيصة قدم أفضلهما

.إذا كان قصد املتحايل مناقضا لقصد الشارع عومل بنقيض قصده .إذا نوى املكلف مع النفل نفال آخر ال حيصالن

.اإلذن باملتبوع إذن بالتبع .األصل اختالف حكم التعريض والتصريح

.األصل أقوى من الفرع

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١١ .ألصل بقاء امللكا

.األصل مقارنة النية للفعل أو تقدمها عليه بزمن يسري .اإلعانة على الطاعة طاعة

.االعتبار يف اليسار واإلعسار بوقت األداء ال بوقت الوجوب .األفضل أن يأيت املكلف يف العبادات الواردة على وجوه متنوعة بكل نوع منها

.أمر الدين على التعاون .بطل بالغيبة عن املالكاألمالك ال ت

.اإلنسان ال يتهم يف اإلضرار بنفسه .باملوهوم ال تثبت القدرة

.التابع تابع .التابع ال يتقدم على املتبوع

.التابع ال يستتبع املتبوع .التابع ال يعارض األصل .التابع ال يكون له تابع

.تأخري الدين احلال هل يلزم أم ال يلزم .فيما عرف كونه من شعارهم الذي انفردوا به عن مجهور أهل السنةجتب خمالفة أهل البدع

.جتوز املخالفة إىل خري بيقني .التشبه باحليوانات منهي عنه

.التشبه بالكفار منهي عنه .التشريك بني عبادتني مقصودتني ال جيوز

.التشريك املقصود بني الفرض والنفل ممتنع .التصرف املضاف إىل غري حمله باطل

.يل الطاعات أفضل من تأخريها ما مل تقم الداللة على فضيلة التأخريتعج .تفويت احلاصل ممنوع

.الترته عن مواضع الريبة أوىل .اجلنني تبع ألمه

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢ .اجلهل بالشرط مبطل وإن صادفه .حقوق العباد ال تسقط بالشبهات

.احلكم احلادث يضاف إىل السبب املعلوم ال إىل املقدر .شرط ال يثبت عند وجود بعض الشرطاحلكم املعلق بال

.احلمل هل له حكم أم ال .داعي الطبع أقوى من داعي الشرع

.دفع املنكر واجب على كل من قدر عليه .الرخصة يف اإلقدام على ما ال حيل بسبب اإلكراه ال تكون إال عند حتقق خوف اهلالك

.الرخصة ال تباح بدون قصدها .الرخصة ال يصار إليها إال بيقني .رفع الظلم واجب ملن قدر عليه

.السبب الباطل ال يزاحم السبب الصحيح .السنة إذا فات حملها سقط الطلب ا

.الشبهة تعمل عمل احلقيقة فيما هو مبين على االحتياط .شبهة الشبهة غري معتربة

.الشبهة كاحلقيقة فيما يندرئ بالشبهات .الشبهة ملحقة باحلقيقة يف باب احملرمات

.شيء يف معدنه ال يعطى له حكم الظهور ما مل يظهرال .الشيء ال يبقى بعد فوات احملل

.الشيء يعترب ما مل يعد على موضوعه بالنقض واإلبطال .الصيب يف االكتساب كالبالغ .الصيب يف العبادات كالبالغ

.الصيب يف مراعاة السنن كالبالغ .الصفة قائمة مقام الشرط .ليهالظامل أحق أن حيمل ع

.الظامل ال يظلم ولكن ينتصف منه

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١٣ .الظلم حيرم تقريره

.العادة حمكمة .العادة املطردة يف ناحية ترتل مرتلة الشرط

.العبادة بدون شرطها ال تصح .العربة يف العبادات مبا يف نفس األمر مع ظن املكلف

.العربة يف العقود مبا يف نفس األمر ال مبا يف ظن املكلف .لعجز حقيقةالعجز حكما كا

.العرف اخلاص يؤثر كالعرف العام .الغائب مبرتلة املعدوم

.الغيبة ال متنع حق الوالية .الفرض أفضل من النفل

.فرض الكفاية أفضل من النفل .فضل النافلة تبع لفضل الفريضة

.فعل الصيب معترب .يف املعاريض مندوحة عن الكذب

.القادر بقدرة الغري ليس بعاجز .ليت ال لبس فيها ال حتتاج إىل نيةالقربات ا

.الكراهة تزول باحلاجة .كل ذكر فات حمله مل يؤت به

.كل عبادة مؤقتة فاألفضل تعجيلها أول الوقت .كل ما وجب بيانه فالتعريض فيه حرام

.كل متصرف عن الغري فعليه أن يتصرف باملصلحة .كل مفروضني ال جتزيهما نية واحدة

.هو أحق بهكل من سبق إىل موضع ف .ال إعادة على أحد فعل ما أمر به حبسب االستطاعة

.ال تأثري للغيبة يف إبطال حق تقرر سببه

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤ .ال تترك السنة مبا اقترن ا من البدعة .ال تترك السنة ملعصية توجد من الغري

.ال ثواب إال بنية .ال حرج يف النوادر .ال عبادة إال بالنية

.ال عربة بالظن البني خطؤه .ال عربة لفوات التابع مع وجود األصل

.ال عربة للتوهم .ال لزوم على املتربع

.ال نية يف متعني .ال يترك حق لباطل

.ال يترك القليل من السنة للعجز عن كثريها .ال يكون التبع أكمل من املتبوع

.ال يلزم قبول املنة .لإلجازة حكم اإلنشاء .ليس لعرق ظامل حق . نفسهليس للمؤمن أن يذل

.ما أبطل الفرض أبطل التطوع .ما تعني من الوصف شرعا يكون كاملذكور نصا

.ما جاز فرضه جاز نفله .ما جاز يف النفل جاز يف الفرض مثله

.ما ضاد العبادة أفسدها .ما على احملسنني من سبيل .ما عمت بليته خفت قضيته

.ما كان من الشعائر فهو واجب .و ويلحق بالعدمما ال فائدة فيه يلغ

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١٥ .ما ال حيتاج للرضا ال حيتاج للعلم

.ما ال يستقل بنفسه تبع ملا يستقل بنفسه .ما ال يكون حمال إلنشاء العقد عليه ال يكون حمال إلجازة العقد فيه

ما ال ميكن حتصيل مصلحته إال بإفساده أو بإفساد بعضه أو بإفساد صفة من صفاته جاز .إفساده

. يقتضي واجباما ليس بواجب الما يفعل من العبادات يف حال الشك من غري أصل يرد إليه وال يكون مأمورا به فإنه ال جيزئ

.وإن وافق الصواب .ما يكون أكثر نفعا فهو أفضل

.ما يؤديه الصيب من العبادات حكمه حكم الفرض .مباشرة املمنوع للتخلص منه ليست حمظورة بل مطلوبة

.ظيم شعائر اهللامبىن الشرائع على تع .مبىن الشعائر على اإلشهار واإلظهار دون اإلخفاء

.املتبوع ال تتغري هيئته تبعا لتبعه .املتعذر يسقط اعتباره

.املتعسر كاملتعذر .احملرم ال حيل ملكه

.املشروط ال يتوزع على أجزاء الشرط .املشقة جتلب التيسري

.قد يعترب وقد يلغىاملعدول عن األصل املستقر إىل األصل املهجور .املعلق بالشرط عند وجود الشرط ال يزل إال عند بقاء احملل

.املعلوم كاملذكور .املقدرات اليت مل يرد ا نص ال تثبت بالرأي، بل تفوض إىل رأي املبتلى .املقصود من منافع األعيان املعقود عليها إذا كان معينا استغين عن التعيني

. تضره الزيادة عليهمن أتى بالواجب عليه مل .من أتى مبا أمر به خرج عن عهدته

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦ .من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب حبرمانه

.من األصول املعاملة بنقيض املقصود الفاسد .من أطلق لفظا ال يعرف معناه مل يؤاخذ مبقتضاه

.من التزم معروفا لزمه .ه صحيحمن تصرف يف شيء يظن أنه ال ميلكه فتبني أنه كان ميلكه فتصرف

من تصرف مستندا إىل سبب مث تبني خطؤه فيه وأن السبب املعتمد غريه وهو موجود فتصرفه .صحيح

.من سبق إىل ما مل يسبق إليه مسلم فهو أحق به .من شرع يف عبادة لزمه إمتامها .من قدر على بعض الشرط لزمه

.ر عليه منها أم المن قدر على بعض العبادة وعجز عن باقيها هل يلزمه اإلتيان مبا قد .من ال يعترب رضاه لفسخ عقد أو حله ال يعترب علمه به

.من ميلك إنشاء العقد ميلك إجازته .املنفعة تابعة للعني .املؤجل ال يتعجل

.امليسور ال يسقط باملعسور .النفل ال يقوم مقام الفرض

.النوافل تابعة للفرائض .النية تتبع العلم

ة وإن وقع فيها خلل أو نقص أو تأخريها لتقع خالية من هذا اخللل؟هل األوىل تعجيل العباد هل تسقط الكفارة بالشبهة؟

الواجب إذا قدر بشيء فعدل إىل ما فوقه، هل جيزئه؟ .الواجب استصحاب حكم النية دون حقيقتها وقت الشيء هل يرتل مرتلة ذلك الشيء؟

.جيب تقليل الظلم عند العجز عن إزالته بالكلية .مل الضرر اخلاص لدفع الضرر العامحيت

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١٧ .حيرم التشبه يئة الفساق

.يعامل املضار بنقيض قصده .يعطى املعدوم حكم املوجود، ويعطى املوجود حكم املعدوم

.مينع يف الشريعة من التشبه بكل ناقص .تراجم األعالم

أمحد الريسوين. د

.اتباع املصاحل يبىن على ضوابط الشرع ومرامسههاد إن احنصر يف التقدير املصلحي، يشترط فيه العلم مبقاصد الشريعة دون اللغة االجت .العربية

.أحكام الدنيا على اإلسالم وأحكام اآلخرة على اإلميان .أدلة الشريعة اللفظية ال تستغين عن معرفة املقاصد الشرعية

.الرمحة: األصل األول .الوفاء: األصل التاسع .التقوى: األصل الثالث .العفة: األصل الثامن .االستقامة: األصل الثاين

.الصرب: األصل اخلامس .الشكر: األصل الرابع .العدل: األصل السابع

.الصدق: األصل السادس .السماحة: األصل العاشر

.األصل عموم األحكام وتساوي الناس فيها .األصل يف اإلنسان وتصرفاته احلرية واإلباحة

.م يشعر بالقصد إىل التناول واالنتفاع مث الشكر عليهااالمتنان بالنع .األوامر تتبع املصاحل كما أن النواهي تتبع املفاسد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨ .حبسب عظم املفسدة يكون االتساع والتشدد يف سد ذريعتها

.تتغري األحكام بتغري موجباا .التصرفات النبوية تعرف مقاصدها بتمييز مقاماا

.اذ الدكتور أمحد الريسوينتقدمي مدير املشروع األست .تكرمي بين آدم مقصد شرعي

.متهيد .جلب مصاحل الدارين ودرء مفاسدمها على الظنون .مجيع وجوه االجتهاد حتتاج إىل معرفة املقاصد

.احلرج مرفوع غري مقصود .حفظ املصاحل يكون من جانب الوجود ومن جانب العدم

.ه غرض صحيح حمصل ملصلحة أو دارئ ملفسدةالشرع ال يعترب من املقاصد إال ما تعلق ب .الشرع نزل بلسان اجلمهور

.الشريعة جارية على الوسط األعدل .الشريعة مبنية على مراعاة الفطرة

.الصحابة أعلم الناس مبقاصد الشرع .الطاعة أو املعصية تعظم حبسب املصلحة أو املفسدة النامجة عنها

ة أو مفسدة ضرورية أو حاجية، حكم عليها مبا يناسبها عوائد األمم مىت اشتملت على مصلح .من وجوب أو حترمي

.قصد الشارع ضبط اخللق إىل القواعد العامة .القواعد املقاصدية

.كل ما خيدم املقاصد األصلية فهو مقصود للشارع .كليات املصاحل ال يرفعها ختلف آحاد اجلزئيات

. إال ما سعىال تزر وازرة وزر أخرى وليس لإلنسان .ال تكليف مبا ال يطاق

.ال حكم إال هللا .لسان العرب هو املترجم عن مقاصد الشارع

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١٩االلفظ عند عدم قرينة خالف األصل يدل على معناه قطع.

.ما من حادثة إال وهللا فيها حكم .املسلمات العقلية واحلسية معتربة يف الشرع

.داتمصاحل الدنيا ومفاسدها تعرف بالتجارب والعا .املصاحل املشروعة إذا اكتنفها ما ال يرضى شرعا جيوز اإلقدام عليها

.املصاحل املعتربة شرعا هي ما يقيم احلياة الدنيا للحياة اآلخرة ال اتباع األهواء .املصاحل واملفاسد يف احلياة إمنا تفهم مبقتضى ما غلب

.املصلحة احملافظة على مقصود الشرع حجة ال خالف فيها .قاصد تعرف من كل خطاب للشارع يدل على رضاه أو سخطهامل

.مقاصد الشارع ال تثبت إال بالقطع أو بالظن الراجح .املقاصد الشرعية ضروريات وحاجيات وحتسينيات

.املقاصد الضرورية أصل للحاجية والتحسينية .مقدمة

.املقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج املكلف من داعية هواه .عام للتشريع صالح نظام األمة بصالح اإلنسان املهيمن عليهاملقصد ال

.النسخ ال يكون يف الكليات .واضع األسباب قاصد لوقوع املسببات

.الوسيلة احملضة حيصل ا املقصود كيفما كانت .وضع الشرائع إمنا هو ملصاحل العباد

.حيدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور

أسعد الكفراوي. د .االحتمال يف وقائع األحوال يسقط االستدالل .االحتمال الناشيء عن دليل يبطل االستدالل

.أدوات الشرط تفيد العموم .إذا اختلف على املقلد اجتهاد جمتهدين فإنه يقلد من شاء منهما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠ .إذا انفرد الثقة بنقل حديث واحد ال يرويه غريه مل يرد خربه

. عنه إنكار جحود وتكذيب امتنع العمل باخلربإذا أنكر الشيخ رواية الفرع .إذا تكررت الواقعة يلزم اتهد تكرار النظر

.إذا كان حكم األصل لغويا أو عقليا فال يصح القياس عليهإذا ورد أمر بشيء يتعلق باملأمور وكان عند املأمور وازع حيمله على اإلتيان به فال حيمل

.ذلك األمر على الوجوب .أقوى داللة من السكوت على اجلواز‘ منه االستبشار

.االستثناء معيار العموم .االستدالل حجة

.االستصحاب حجة .أمساء االستفهام تفيد العموم

.األمساء املوصولة تفيد العموم .االشتراك خالف األصل

.األصل يف املنافع اإلباحة ويف املضار التحرمي .ونهاألقوى من صيغ العموم يقدم على ما هو د

.ألفاظ التأكيد تدل على العموم .ألفاظ العموم تقتضي العموم بالوضع

.إىل موضوع النتهاء غاية الشيء .األمر باألمر بالشيء أمر بذلك الشيء

.األمر بالشيء أمر بلوازمه .األمر بالشيء ي عن ضده

.األمر بعد االستئذان يرفع االستئذان ويكون كما قبله .ع احلظر ويكون كما قبل احلظراألمر بعد احلظر يرف

.أمر اجلمع بصيغة اجلمع يقتضي العموم فيهم .األمر ال ينحصر يف صيغة افعل

.األمر املطلق ال يدل على تكرار وال على مرة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٢١ .األمر املعلق بشرط أو صفة ال يقتضي التكرار

.إمنا تفيد احلصر .أو موضوعة ألحد الشيئني أو األشياء

.الباء لإللصاق .وضوع إلثبات ما بعده واإلعراض عما قبلهبل م

.بيان حكم آي القرآن واملتواتر من السنة بأخبار اآلحاد جائز .التحرمي يتعدد بتعدد أسبابه

.التحرمي حيتاط له .حتصيل احلاصل حمال

.ترجح العلة املشتملة على صفة حكمية على العلة املشتملة على صفة ذاتية .األغلبالتعاليل إمنا تناط باألعم .التعليل باملظنة صحيح

.تعليل حكمني بعلة واحدة جائز .تفسري الراوي ألحد حمتملي اخلرب يكون حجة يف تفسري اخلرب

.تقدمي املعموالت على عواملها يدل على احلصر .تكرار األمر بالشيء يقتضي تكرار املأمور به

.مث تفيد الترتيب مبهلة . الشرعيةاحلديث الضعيف ال تثبت به األحكام

.حرف ال للنفي .حصر املبتدأ يف اخلرب يفيد احلصر

.احلكم باملستنبط من املرتل حكم باملرتل .محل كتاب اهللا على املتفق عليه أوىل من محله على املختلف فيه

.اخلرب املتفق على رفعه مرجح على اخلرب املختلف يف رفعه .خرب الواحد مقبول يف احلدود

.ى القياسخرب الواحد مقدم عل .اخلرب يقع موقع األمر والنهي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢ .اخلطاب اخلاص بواحد من األمة يعم غريه

.الدليالن إذا كان بينهما عموم وخصوص من وجه فاملعترب الترجيح .رواية األحفظ راجحة على رواية من ليس كذلك .الشرط مىت اعترض على الشرط يقدم املؤخر

.شرع من قبلنا شرع لنا إال ما ثبت نسخها لسؤال مغلبة على الظن أنه جواب لهصالحية كون الشيء جواب.

.العام عمومه مشويل وعموم املطلق بديل .العام جيري على عمومه حىت يرد املخصص

.العام يطلق ويراد به اخلاص .العلل أمارات على األحكام

.العلة اليت تقتضي احلظر أوىل من اليت تقتضي اإلباحة .العلة القاصرة صحيحة

.العلة املخصصة للعموم أوىل من املثبتة له .عمل أكثر األمة خبالف اخلرب ال يوجب رده

.العمل بأخبار اآلحاد معلوم وجوبه قطعا .العمل خبرب الراوي تزكية له

.العموم من عوارض األلفاظ واملعاين .عن للبعد وااوزة

.الفاء للترتيب والتعقيب .عوام كاألدلة الشرعية بالنسبة إىل اتهدينفتاوى اتهدين بالنسبة إىل ال

.الفعل املتعدي يف سياق النفي والشرط عام يف مفعوالته .يف للظرفية احلقيقية أو اازية

.القرآن أقوى من السنة .القرآن ال يثبت إال بالتواتر

.القرآن هو األصل املرجوع إليه يف الشرائع .القياس حجة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٢٣ .فيه أقوى له التقدميالقياس الذي تكون العلة

.القياس مظهر للحكم ال مثبت .كالم الشارع مهما أمكن حيمل على التشريع ال جمرد اإلخبار عن الواقع

.الكالم املقيد بقيد مصب اإلثبات والنفي على ذلك القيد .كلما كان ثبوت احلكم يف األصل أقوى كان القياس أرجح

.كلما للتكرار . الوقوعال أدل على اجلواز من

.ال مساغ لالجتهاد يف مورد النص .ال جيمع بني احلقيقة وااز يف اللفظ الواحد

.ال جيوز التعليل باالسم .ال جيوز القياس على ما ثبت بالقياس .ال حيتج على اتهد مبذهب مثله

.ال يصار إىل ااز إال إذا تعذرت احلقيقة .ال يصح قياس تعارض مع النص

.كم الشرعي حبكمة جمردة عن وصف ضابط هلاال يعلل احل .ال يكون احلكم يف الفرع ثابتا قبل األصل

.الالم لالختصاص .اللفظ إذا ورد ملعىن ال حيتج به يف غريه

.لفظ األمر حقيقة يف القول املخصوص جماز يف غريه .اللفظ املستقل إذا أحلق به ما ال يستقل صري األول غري مستقل

.لكن لالستدراك .لألمر صيغة موضوعة يف اللغة

.لو حرف امتناع المتناع .لوال تدل على امتناع الشيء لوقوع غريه .ما دار بني أصلني يلحق باألشبه منهما

. أن يتوجه به خطاب االقتضاء ما سلب األهلية استحال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤ .ما ال يتم ترك احلرام إال بتركه فتركه واجب

.هيا عنه بالكلمن املباح باجلزء يكون مطلوبا بالكل أو .املترادفان يصح إطالق كل واحد منهما مكان اآلخر

.املتفق عليه أرجح من املختلف فيه .ااز األقرب إىل احلقيقة أوىل من غريه

.ااز له عموم .اتهد إذا رجع عن قول ال جيوز األخذ به

.اتهد مكلف مبا أداه إليه اجتهاده .ري هيئته وتبديل امسهاحملرم ال يتغري حكمه بتغ

.احمللى بأل إن احتمل العهد وغريه محل على العهد .دليل على األفضلية‘ مداومته

.املدح والذم ال خيرجان الصيغة عن عمومها .املشبه به أقوى من املشبه .املصاحل املرسلة حجة

.املعترب يف القياس هو اجلامع .املعرف بأل يفيد العموم

.يد العموماملعرف باإلضافة يف .املفاعلة جتري بني اثنني غالبا .مفهوم الزمان واملكان حجة

.مفهوم الصفة حجة .مفهوم العدد حجة .مفهوم الغاية حجة

.مفهوم اللقب ليس حبجة .املفهوم له عموم .من البتداء الغاية

.النسخ جائز عقال وواقع مسعا

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٢٥ .النسخ ال يثبت إال بدليل .النسخ ال جيوز بالقياس

.نسخ يعرف بتنصيص الشارع عليه وبالتاريخال .نفي األمر ال يستلزم ثبوت النهي

.نفي املساواة بني شيئني يقتضي العموم .نفي املطلق يستلزم نفي املقيد

.النقض يفسد العلة .النقل خالف األصل

.النكرة يف سياق االمتنان تعم .النهي عن الشيء أمر بضده

.التأبيدالنهي املطلق يقتضي التكرار و .النهي مقدم على األمر

.النهي يقتضي الفساد مطلقا .الواو ملطلق اجلمع ال لترتيب وال ملعية

.يرجح أحد القياسني على اآلخر بطريق نفي الفارق بني األصل والفرع .يرجح القياس الذي علته عامة جلميع املكلفني على غريها

.يعمل خبرب الواحد يف أصول الدين . بالعلة البسيطة على التعليل بالعلة املركبةيقدم التعليل

أرشف عبد اهللا. أ

.إشارة األخرس كعبارة الناطق .حكم احلاكم يرفع اخلالف

.العالقات بني نصوص القواعد .الكتاب كاخلطاب .ال إيثار يف القربات

.املكمل للضروري مقدم على احلاجي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٦ .فهارس املوسوعة

.تراجم األعالم نأيمن البداري. د

.اإلمجاع حجة .اإلمجاع ال ينسخ

. من غري مدح– بال بدل –ما خري الشارع املكلف بني فعله وتركه

بدي أمحد سامل. أ .انون ليس من أهل العبادات

.املسنون من العبادات إن كان من جنس املفعول دخل حتت الفرض .اهليئات ال جترب

.ى املظنونة أو املوهومةإذا تعارضت املصاحل غلبت املصلحة املتيقنة عل .الغلبة ترتل مرتلة الضرورة يف إفادة اإلباحة .ال يعترب الضرر املوهوم جتاه الضرر احملقق

.معظم الشيء يقوم مقامه كله .املغلوب كاملستهلك يف مقابلة الغالب .اهللا تعاىل أحل الطيبات وحرم اخلبائث

.إذا اجتمع الفسخ واإلجازة بطلت اإلجازة .رض املكروه واحملرم قدم احملرم والتزم دفعه وحسم مادتهإذا تعا

.إذا تعارض هتك احلرمة وبراءة الذمة فما املعترب منهما إذا تعقب شيء مجلة مركبة من أجزاء فهل املؤثر اجلزء األخري منها أو اموع؟

.إذا تولد الشيء بني مضمون وغري مضمون فهل يعطى مجيعه حكم الضمان .دي يزول الضمانإذا زال التع

إذا قوبل جمموع أمرين فصاعدا بشيء فهل اموع يف مقابلة جمموع ذلك الشيء أو كل .فرد مقابل جلزء منه

.إذا كان ترك املكروه يؤدي إىل ما هو أشد كراهة منه، غلب اجلانب األخف

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٢٧ .االستحقاق بالظاهر يثبت عند عدم املنازع

.اإلشارة أبلغ أسباب التعريف . مع التسمية إذا اجتمعتا ففي خمتلفي اجلنس يتعلق العقد باملسمى ويبطل النعدامهاإلشارة

اإلشارة مع التسمية إذا اجتمعتا يف العقود وكان املشار إليه من جنس املسمى يتعلق العقد .باملشار إليه

.إشارة الناطق القادر على العبارة لغو .االشتغال بغري املقصود إعراض عن املقصود

.ل اعتبار جهيت الواحد فيتقدر اثننياألص .األصل أن صورة املبيح إذا وجدت منعت وجود ما يندرئ بالشبهات وإن مل يبح

.األصل بقاء السفه .اإلضافة تقتضي التسوية

.األعمى والبصري يف األحكام سواء .األقل تبع لألكثر

.إنشاء التعليق جائز وتعليق اإلنشاء ال جيوز .عيني ما يكون مفيدا فيما هو املقصودإمنا يعترب من الت

إيقاع العبادات أو العقود أو غريها مع الشك يف شرط صحتها هل جيعلها كاملعلقة على حتقيق ذلك الشرط أم ال؟

.تستحب مراعاة اخلالف إذا مل يرتكب مكروه مذهبه .تعارض املوجب واملسقط يغلب املسقط .تعلق حق املعني باملال مينع التصرف فيه

.التقرير على املعصية معصية .التقييد يف العقود إمنا يعترب إذا كان مفيدا .الثلث آخر حد اليسري وأول حد الكثري

.اجلابر بقدر الفائت .اجلناية إذا حصلت من فعل مضمون ومهدر سقط ما يقابل املهدر واعترب ما يقابل املضمون

.جناية اإلنسان على نفسه وماله هدر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨ .قط بالنسياناجلوابر ال تس

.احلاجة ترتل مرتلة الضرورة .احلقوق ال تقبل النقل إىل الغري

.احلكم للغالب احلكم هل يقدر أنه موجود من حني وجوده أو من حني انكشافه؟

.اخلروج من اخلالف أوىل .ذهاب املنفعة املقصودة من العني كذهاب العني مجلة

مل يعد؟الزائل العائد هل هو كالذي مل يزل أو كالذي .زوال العذر بعد الترخص ال يؤثر

.الشيء إذا اتصل بغريه هل يعطى له حكم مباديه أو حكم حماذيه .الشيء إذا أشبه شيئني يوفر عليه حظهما

.الشيء الواحد ال يتضمن اخلروج والدخول يف شيء واحد .الشيء ينتفي بانتفاء جزئه

الصور اخلالية من املعىن هل تعترب أو ال؟ . ال يزال مبثلهالضرر

.الضرر يزال .العارض من السبب ال يؤثر فيما انتهى حكمه باالستيفاء

العبادات اليت يكتفي حبصول بعض شرائطها يف أثناء وقتها إذا وجد الشرط يف أثنائها فهل حيكم هلا حبكم ما اجتمعت شرائطها من ابتدائها أم ال؟

.العقد الواحد إذا بطل بعضه بطل كله مانات هل تنفسخ مبجرد التعدي فيها أم ال؟عقود األ

العلة إذا زالت هل يزول احلكم بزواهلا أو ال؟ .عمل أهل املدينة حجة

العوض الواحد إذا قابل حمصور املقدار وغري حمصوره، هل يفض عليهما أو يكون للمعلوم وما فضل للمجهول وإال وقع جمانا؟

.الغالب كاحملقق

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٢٩ .دالغالب مع العذر كاملوجو

.غري الكايف كاملعدوم .الفساد املوهوم ال يترك املستحب ألجله

.الفصل اليسري ال يعد قاطعا للمواالة قبض األوائل هل هو قبض لألواخر أو ال؟

قد يقع اللفظ من شخصني مع صالحية كل واحد منهما لالنفراد به فيتردد النظر يف أنه يتعلق .به الكل أو القسط .عد حصول املقصود بالبدل، ال تسقط حكم البدلالقدرة على األصل، ب

.القدرة على التحصيل كالقدرة على احلاصل فيما جيب له وليس كالقدرة فيما جيب عليه .قيام سبب امللك عند التعليق كقيام امللك يف صحة التعليق

.كل عارض على أصل إذا ارتفع يلحق بالعدم وجيعل كأنه مل يكن .ال فإن املعترب ملكه ال القدرة على ملكهكل عبادة اعترب فيها امل

.كل عقد أعيد وجدد فإن الثاين باطل .كل عقد صح من البصري صح من األعمى

.كل قرينة إذا ادعاها املختار يدين ا يف الباطن إذا ادعاها املكره تقبل منه ظاهرا .كل ما جاوز حده انعكس إىل ضده

.ه حرامكل ما حرم التصريح به لعينه فالتعريض ب .كل ما حرم لصفته ال يباح إال بسببه وما يباح بصفته ال حيرم إال بسببه

.كل ما شرع عبادة ال جيوز إيقاعه عادة .كل ما ال يصح من العقود إال بالقبض مل يفسده الشرط

.كل ما مل يكن ماال مضمونا يف حق املسلم مل يكن ماال مضمونا يف حق الكافر .كان رجوعا فمبتدؤه أيضا رجوعكل ما لو مت منتهاه

.كل ما يصح مع اهلزل يصح مع اإلكراه .كل مباح يؤدي إىل التلبيس على العوام فهو مكروه .كل نقص دخل على عوض أو معوض استحق أرشه

.ال أثر لألصول السابقة مع األصول الطارئة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠ .ال ضرر وال ضرار

.ال يتحد القابض واملقبض .ز الفضيلةال جيوز ترك الواجب إلحرا

.ال يراعى خروج من خالف خيالف السنة .ال يراعى من اخلالف إال ما قوي واشتهر :.ومعها. ال يراعى من اخلالف إال ما قوي واشتهر

.ال يستوي اخلبيث والطيب .ال يقابل املوهوم املعلوم

.ال يقبل اهللا إال الطيب .ال يكون الشيء الواحد أصال وبدال بال ضرورة

.كم الكل وملا دونه حكم العدمللربع ح .ما أدى إىل مكروه فمكروه .ما جاز حلاجة يتقدر بقدرها

ما شرط فيه العدد إذا تكرر الواحد منه هل يقوم مقام اثنني فيه؟ .ما ضمنت مجلته ضمنت أبعاضه

.ما غري الفرض يف أوله غريه يف آخره .ما قارب الشيء يعطى حكمه

.مهما كان يف معىن الشيء فله حك .ما ال يصح إفراده بالعقد ال يصح استثناؤه من العقد

ما ال يؤثر يف احلال هل يؤثر يف االستقبال؟ .ما يسقط بالتوبة يسقط حكمه باإلكراه وما ال فال

.املال الواحد إذا قوبل بشيئني خمتلفني بعقد املعاوضة ينقسم على مقدار قيمتهما .املانع مقدم علي املقتضي

. يعترب احلكم ا يوم ثبوت سببها أو يوم حصوهلااملترقبات هل .املتالزمان يصريان كالشيء الواحد يف احلكم

.املتولد بني شيئني ينفرد بامسه وجنسه وحكمه عنهما

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٣١ .املتولد من األصل يكون بصفة األصل .املتولد من التعدي يف حكم التعدي

.هي عنهاملتولد من مأذون فيه ال أثر له خبالف املتولد من من .مثل الشيء غريه

املخطئ يف مال نفسه هل يعذر خبطئه أم ال؟ املشرف على الزوال هل يعطي حكم الزائل؟ املضمونات هل متلك بأداء الضمان أم ال؟

.املعترب يف الكفارات حالة األداء ال حالة الوجوب .بلة الكل لكل فردمقابلة اجلمع باجلمع تارة تقتضي مقابلة اآلحاد باآلحاد وتارة تقتضي مقا

.امللك العائد هل يرتل مرتلة غري الزائل .املمدود إىل غاية ينتهي عند وجود الغاية

من استند متلكه إىل سبب مستقر ال ميكن إبطاله وتأخر حصول امللك عنه فهل تنعطف أحكام ملكه إىل أول وقت انعقاد السبب وتثبت أحكامه من حينئذ أم ال يثبت إال من حني

. امللك؟ فيه خالفثبوت .من ترك الرخصة وركب املشقة فإنه يعتد مبا فعل

.من خري بني شيئني فاختار أحدمها هل يعد كاملتنقل .من خري بني شيئني فتعذر أحدمها تعني اآلخر

من خري بني شيئني وأمكنه اإلتيان بنصفيهما معا فهل جيزئه أم ال؟بة عليه مث تبني بأخرة أن الواجب كان غريها من فعل عبادة يف وقت وجوا يظن أا الواج

.فإنه جيزئه أو ال؟، من ملك أن ميلك هل يعد مالكا

.من يعتريه الشك كثريا يلغيه ويرجع إىل األصل .مهما حرم الكل حل الكل

.املوجود شرعا كاملوجود حقيقة .النادر ال حكم له

.النقيصة ال جترب بفضيلة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢ هل تتعدى الرخصة حملها؟

اعى الطوارئ؟هل تر هل النظر إىل حال التعليق أو حال وجود الصفة؟

هل جيوز اجلمع بني عقدين خمتلفي احلكم؟ هل يرتل االكتساب مرتلة املال احلاضر؟ الواحد بالشخص هل جتتمع فيه اجلهتان؟

.الواليات ال تقبل النقل .الوالية اخلاصة أقوى من الوالية العامة

.جيرب صاحب القليل للكثري .جيوز أن يتوقف احلكم يف العقود وغريها ملعىن يطرأ عليها وحيدث فيها

.جيوز أن يكون العقد الواحد له جهتان .خيتار األمثل فاألمثل يف كل منصب حبسبه

.اليسري معفو عنه .يغتفر يف الوسائل ما ال يغتفر يف املقاصد .يقدم يف كل والية من هو أقوم مبصاحلها

.مل انتفاء املكمل وال يلزم من وجوده وجودهيلزم من انتفاء املك .مينع اخلاص من بعض منافعه ملا فيه من الضرر بالعامة

براء إدلبي. أ

.اإلجارة تفسد بالشروط الفاسدة .اإلجارة كالبيع

.اإلجارة ال جيوز تعليقها بالشرط .األجري املشترك ضامن ملا جنت يده

.االستئجار على املعصية ال جيوز .ء اليت تباع على مقتضى أمنوذجها تكفي رؤية األمنوذج منهااألشيا

.األصل أن بيع الغرر باطل

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٣٣ .األصل أن اجلهالة اليسرية تتحمل يف الوكالة

.األصل أن الصوم ال يقبل النيابة .األصل أن منافع املغصوب مضمونة

.األصل أن اليد املترتبة على يد الغاصب هلا حكم الغصب .ر يف كل بيع حتقق فيه الغنب الفاحشاألصل ثبوت اخليا

.األصل يف احليوان التحرمي .األصل يف العارية الضمان حىت يثبت مسقط

.األصل يف امليتات النجاسة .اإلعارة مبنية على املساحمة .األعيان النجسة ال يصح بيعها .أمر القبلة مبين على التخفيف

. مردودالبيع إذا وقع حمرما أو على ما ال جيوز فمفسوخ .البيع الفاسد له حكم الصحيح يف الضمان

.بيع ما ال يقدر على تسليمه ال جيوز .بيع املشاع جائز

.بيع املعدوم باطل .البينتان إذا تعارضتا تساقطتا

.البينة حجة متعدية .البينة على من ادعي واليمني على املدعى عليه

.ثبوت حكم الطهارة يف األصل يوجب ثبوته يف التبع .احلجر ال يؤثر يف األفعال املوجبة للضمان

.حجر املفلس يتعلق مباله ال بذمته .خطأ القاضي يف بيت املال

.الربح يف الشركة ال يستحق إال بعمل أو مال أو ضمان .الزكاة يف كل ما أخرجت األرض من نباا .زوائد املغصوب مضمونة على الغاصب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤ .سؤر احليوان مبين عليه طهارة وجناسة

.الشهادة إذا بطل بعضها بطل كلها .الطالق ال يتبعض

.القسمة إمنا تصح يف األعيان دون الذمم .كل تدليس خيتلف الثمن ألجله يثبت اخليار

.كل خيار ثبت بالشرع لدفع الضرر عن املال فهو على الفور .كل خيار ثبت يف البيع يثبت يف اإلجارة

.كل شرط ينايف عقد اإلعارة فهو الغ .كل شيء أر الدم جيوز الذبح به

.كل طعام طاهر ال مضرة فيه يباح أكله .كل عمل فيه منفعة وكان عمله مباحا فجائز اإلجارة فيه

.كل عيب يوجب الرد على البائع مينع الرد إذا حدث عند املشتري، وما ال فال .كل ما أمكن االنتفاع به مع بقاء عينه جازت إعارته

.نفردا جاز استثناؤه من املبيع وما ال فالكل ما جاز بيعه م .كل ما جازت إجارته جازت إعارته

.كل ما حدث يف يد الغاصب مما ينتقص القيمة كان مضمونا عليه .كل ما سقي بكلفة ومؤنة ففيه نصف العشر، وما سقي بغري مؤنة ففيه العشر

.كل ما كان يف البحر مما ال يعيش يف الرب فحالل ميتته .أقر بشيء مث رجع عنه فإنه ال يقبل رجوعه إال فيما كان حدا هللا تعاىلكل من

.كل من تلزم نفقته ال يعطى من الزكاة .كل من وجبت نفقته على غريه وجبت فطرته عليه، ومن ال فال

.كل صالة وجب فعلها يف الوقت مع خلل لعذر مل جيب قضاؤها .يةالكناية ال ينعقد ا اليمني إال بالن

.الكناية مع النية يف الطالق كالصريح .ال تنعقد اليمني إال باسم اهللا أو بصفة من صفاته

.ال تنعقد ميني مكره

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٣٥ .ال ضمان على حمجور عليه حلظ نفسه فيما أتلفه مما دفع إليه

.ال طالق يف إغالق .ال يحرم من الرضاع إال ما أنبت اللحم وأنشز العظم

.وان فأكله حرامما أمر بقتله من احلي .ما جتوز فيه النيابة تصح فيه الوكالة، وما ال، فال

.ما كان يف حكم جزء من املبيع فإنه يدخل يف البيع .مبىن األطعمة على املساحمة .مبىن التوكيل على التوسعة .مبىن الطهارة على التداخل

.املضاربة ال تبطل بالشروط الفاسدة .املعهود شرعااملطلق يف النذر جيب محله على

.املقبوض على سوم الشراء مضمون ال املقبوض على سوم النظر .من حلت مناكحته حلت ذبيحته ومن ال فال

.من صح تصرفه يف شيء صح توكيله وتوكله فيه .النجاسات املتساوية يف احلكم كنجاسة واحدة

هل الطهارة ال تتبعض أو تتبعض؟ .املثلالواجب يف اإلجارة الفاسدة أجرة

.الوديعة مبناها على األمانة .الوقف ال ميلك

.الوكالة ال تفسد بالشروط الفاسدة .الوكيل ال يتصرف إال باملصلحة

.الوكيل وكالة عامة ميلك كل شيء .يد األجري اخلاص يد أمانة

.يد الوكيل كيد موكله .اليمني إذا تعلقت بعني بقيت ببقاء امسها وزالت بزواله

.كاح مبا عده الناس نكاحا بأي لغة ولفظ كانينعقد الن

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦ بشري اإلدلبي. أ

.تعليق التمليكات والتقييدات بالشرط باطل .فساد السبب ال مينع وقوع امللك بالقبض

.املباح ال ميلك إال باإلحراز

حسني درويش. أ .األبضاع حيتاط هلا فوق غريها .األجر والضمان ال جيتمعان

.كاختالف األشخاص يف حكم املرياثاختالف جهة القرابة .اختالف الدين مانع من التوارث

.إذا علق الواقف االستحقاق بصفة استحق من اتصف ا .إذا فات حمل الوصية بطلت

.إذا وجد ما يبطل عقد البيع بطل ما يترتب عليه .اإلرث فرع النسب

.االستثناء من االستثناء جائز . الفرقة بعد ما تعلق حق اآلخر مباله ورثه االخر األصل أن أحد الزوجني إذا باشر

.األصل أن كل طواف مستحق يف وقت جبهة فأداؤه يقع عن تلك اجلهة .األصل أن كل عبادة تتعلق باملناسك وال تؤدى يف املسجد فالطهارة ليست بواجبة هلا

قة أو األخت األصل أن كل مسألة الوارث فيها الفرع املؤنث غري املذكر تكون فيها الشقي .ألب واحدة فأكثر عاصبة

.األصل أن ما جاور النجس جنس .األصل بقاء الطهارة احلكمية

.األصل ترتيل الوصية على املتيقن .األصل تنفيذ الوصية من الثلث

.األصل جواز إدخال احلج على العمرة حىت يتعني املنع .األصل يف األعيان الطهارة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٣٧ وتقررت جيب املسمى وإذا فسدت التسمية أو تزلزلت األصل يف التسمية أا إن صحت

.جيب مهر املثل .األصل يف احلج أن كل ما وجب يف مجيعه دم جيب يف أكثره دم ويف أقله صدقة

.األصل يف الدماء النجاسة .األصل يف الصلح أن حيمل على أشبه العقود له

.األصل يف املاء الطهارة .بني كان أوىل باملرياثاألصل يف املواريث أن من أدىل بسب

.األصل يف الوصايا أا إذا اجتمعت وتساوت يف املرتبة ال يقدم البعض على البعض .إعارة ما ال ميكن االنتفاع به إال باالستهالك يكون قرضا .االعتبار يف صفة الصالة حبال األداء ال حبال الوجوب

.أفعال الصالة آكد من وقتها .ا على بعضأفعال املناسك مرتب بعضه

.األقرب مقدم يف املرياث على األبعد .أحلقوا الفرائض بأهلها فما بقي فألوىل رجل ذكر

.إن املاء طهور ال ينجسه شيء إال ما غلب على رحيه أو طعمه .أنكحة الكفار حمكوم بصحتها قبل اإلسالم

.حترم نساء القرابة إال من دخلت حتت ولد العمومة أو ولد اخلؤولة .ستفصال يف حكاية احلال مع قيام االحتمال يرتل مرتلة العموم يف املقالترك اال

.تصح هبة املشاع .تصح الوصية بكل مملوك يقبل النقل .التطوع ينوب يف احلج عن الفرض

.تعليق النكاح بالشروط ال جيوز وكذا إضافته إىل وقت يف املستقبل التعليق والتوقيت يف اهلبة مما يبطلها أو ال؟

.يق الوصية والوصاية بالشرط جائزتعل .توقت النسك بزمان كتوقته باملكان

.حجب النقصان يدخل على كل الورثة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨ .حكم اللقطة حكم الدين

.اخللع طالق أو فسخ .اخللع عقد معاوضة

.اخللوة الصحيحة كالدخول .دم اجلربانات واحملظورات ال خيتص بزمان

.الرجعية كالزوجة .ال هلاالرجوع عن الوصية إبط

.الزوائد احلادثة قبل موت املوصي ال ميلكها املوصي له .الزيادة املعتربة يف عدم الرجوع يف اهلبة هي املتصلة ال املنفصلة

.شبهة النكاح كالنكاح .الشرط املنايف ملقتضى الوقف يبطل الوقف

.الشيوع ال مينع صحة الوصية .صحة الوقف منوطة بأهلية الواقف واملوقوف عليه

.الصلح جائز بني املسلمني إال صلحا أحل حراما او حرم حالال .الصلح عن اهول على معلوم جائز

.الصوم حيتاط له .الطالق املعلق بالشرط كاملوقع بعده

.الطواف جيري جمرى الصالة .العربة يف قضاء دين امليت أن يكون من ماله ال من مال وارثه

. ورداالعربة يف الوصية بوقت املوت قبوال .عقد الصلح مبناه على املساهلة واحلط واإلبراء

.الغلط يف العدد ال مينع استحقاق الكل بالوصية العامة .الفعل املضارع عند جترده عن القرائن يكون للحال

.فعل الوصي على السداد حىت يثبت خالفه .قبض اهلبة قبض أمانة

.الكفاءة معتربة يف باب النكاح

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٣٩ا من النسب أو الرضاع ما مينع تناكحهما لو قدرت إحدامها رجال ال جيوز كل امرأتني بينهم

.اجلمع بينهما يف الوطء بعقد وال ملك .كل أنثى مل تكن وارثة عند االنفراد من اإلناث فال يعصبها أخوها عند االجتماع

.كل بائن الطالق ال ترث إال املطلقة يف مرض املوت يعصبون أخوام االبن وابن االبن واألخ الشقيق واألخ كل ذكر ال يعصب أخته إال أربعة

.ألب .كل ذكر يعصب أنثى ال بد أن يكون من نوعها إال اجلد مع األخت

كل شخصني يفرض هلما فرض واحد فهما يف درجة واحدة إال اجلدتني فإن القريبة من قبل .األب والبعيدة من قبل األم يكون السدس بينهما

.ينايف مقتضى العقد فهو باطلكل شرط يف النكاح .كل شرط للمرأة هلا فيه منفعة وال مينع مقصود النكاح فهو صحيح الزم

.كل صالة أديت مع ترك واجب وجبت إعادا .كل عصبة حيجبه أصحاب فروض مستغرقة

.كل فعل بعد الوقوف بعرفة ال يبطل احلج بتركه أو تأخريه .أن يكون صداقا يف النكاحكل ما جاز أن يكون مثنا يف البيع جاز

.كل ما قدر الصيب عليه بنفسه من عمل املناسك ال جتوز فيه النيابة .كل ما مل يشرع قاطعا ال يقطع الصالة

كل ما يتعلق باإلحرام من األفعال فحكم أكثره حكم مجيعه يف اجلواز ومنع ورود الفساد .عليه

.كل ما جيوز قتله ال فدية للمحرم فيه . اللعان بعد وجوبه يبطل احلكم بعد وجوده قبل التفريقكل ما يسقط

.كل ما يفعله احملرم من حمظورات اإلحرام فعليه فديتهكل مسألة ال خترج فيها األم عن الثلث أو السدس إال زوجة وأبوان هلا الربع وله ثلث ما

.بقي .كل مسألة ال يفرض فيها لألخت مع اجلد شيء إال األكدرية

.قه صح ظهارهكل من صح طال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠ .كل من كان أنثى أو يديل بأنثى ال يعصب إال األخوات مع البنات

.كل من ليس أهال للتربع ال تصح منه الوصية .كل من مات بعد مورثه ال يسقط نصيبه إال اجلنني إذا مات يف بطن أمه بعد موت املورث

.كل من ورث ورث منه إال اثنني اجلدة ألم واملعتق ألعاله .خر عن وقت الفضيلة إىل وقت اجلواز ال جيب بتأخريه دمكل نسك أ

.كل نسك مؤقت بأيام التشريق إذا أخره عنها لزمه اجلربان .كل نكاح فاسد ففيه مهر املثل إن كان مدخوال

.كل هبة هلا وجه غري الثواب يف األغلب فهي حممولة عليه .كل وارث ميكن أن يسقط

.اطلةكل وصية خلت عن معىن القربة فهي ب .كل ميني غري مشروعة أي غري منعقدة ال كفارة فيها وال حنث

.ال جتوز هبة ما ليس مبال .ال ضمان على مؤمتن

.ال وصية لوارث .ال حيجب من ال يرث

.ال يصح وقف ما ال ميلك .ال يضم جنس إىل آخر يف تكميل النصاب

.اليرث أحد أحدا إال بيقني .للذكر مثل حظ األنثيني

. املسجد له حرمة املسجدما فوق .ما كان من العطية على وجه القربة فال اعتصار فيه

.ما ال يفعل إال على وجه التبع ألفعال احلج والعمرة فهو تابع ليس بفرض .مبىن احلج على االتباع .مبىن احلج على التخفيف

.مبىن اهلبة على أا إذا اقتضت ملكا انقطعت فيها عالئق العقود .قف على مراعاة املصلحةمبىن الو

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٤١ .املتأخر من النصني ناسخ للمتقدم

املغلب يف اللعان معىن األميان أو معىن الشهادات؟ .من ترك ماال فهو لورثته

.مناسك احلج إذا أبيح تركها للعذر مل جيب بتركها شيء .مرتلة احلرم كمرتلة اإلحرام يف وجوب االحترام

.املنفصل من احلي كميتته .يف احلج والعمرة سواءاملواقيت

.النساء ال يرثن أكثر من الثلثني .النسب ال يتبعض

.النكاح مبين على املكارمة .النيابة يف املناسك معتربة .اهلبة أوسع بابا من البيع

.اهلبة ال تبطل بالشروط الفاسدة .هبة اهول واملعدوم باطلة .الوارث يقوم مقام املورث

.اظالوصايا مبنية على األلف .الوصية إمنا تنفذ على ما يعرف من مقصود املوصي

.الوصية أوسع العقود جوازا .الوصية بالباطل باطلة

.الوصية بالواجب املايل تنفذ من رأس املال .الوصية حتتمل األخطار واجلهاالت .الوصية ملن ليس أهال للتمليك باطلة

.الوقف ال يبطل بالشروط الفاسدة .قيت وال التعليق باخلطرالوقف ال حيتمل التأ

.وقف ما ال ينتفع به ال يصح .وقف املعصية ال يصح

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢ .والية النكاح والية نظر

.حيرم من الرضاع ما حيرم من النسب .يد الوصي يد أمانة

.يغتفر عند اخلوف من فوات احلج ما ال يغتفر عند األمن من فواته .ميني الرد مع النكول كاإلقرار أو كالبينة

.على نية احلالف إال يف حق اآلدمي فعلى نية املستحلفاليمني .اليمني مرتلة على ما أمكن حتصيله

محزة أبو فارس. د

.مصادر القاعدة الفقهية

خالد البشري. د .األخبار احملضة ال يدخلها النسخ

.إذا استقصى اتهد األمارات وكانت متكافئة ففرضه التخيري .له قدم قولهوفع‘ إذا تعارض قول النيب

.االستثناء يف معىن الشرط .استنباط معىن من النص خيصصه جائز

.وكتابته من مجلة السنة وتقوم ا احلجة‘ إشارة النيب .األصل يف الكالم احلقيقة

.أصول الفقه قطعية .اإلضمار مساو للمجاز

.إطالق املشتق باعتبار احلال حقيقة .يدل دليل على االختصاصحممولة على التشريع ما مل ‘ أفعاله

.تأخري البيان عن وقت اخلطاب إىل وقت احلاجة جائز .تأخري البيان عن وقت العمل ممتنع

.التخصيص أوىل من االشتراك

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٤٣ .التخصيص أوىل من اإلضمار .التخصيص أوىل من ااز .التخصيص أوىل من النقل

.ترك املكروه أوىل من فعل املندوب . اجلوازيدل على‘ تقرير النيب

.تقليد امليت جائز .ترتل القراءتان مرتلة اآليتني

.حفظ املال مقصد شرعي كلي .احلقائق ال تثبت قياسا

.احلقيقة الشرعية مقدمة على احلقيقة اللغوية .احلقيقة العرفية مقدمة على اللغوية

.اخلاص مقدم على العام .ماخلرب إذا قصد به احلكم كان أوىل مما مل يقصد به احلك

.اخلرب إذا كان موافقا لدليل آخر يقويه يقدم على غريه .اخلرب الذي معه تفسري الراوي مقدم على متروك التفسري

.داللة االلتزام حجة .الرخصة تعم

.الرخصة اليت يف مقابلة مشقة ال صرب عليها جارية جمرى العزائم .صحة النفي دليل ااز

.صريح التأبيد مانع من احتمال النسخ .العربة بعموم اللفظ ال خبصوص السبب

.الفعل كالقول يف البيان .مبجرده ال يدل على الوجوب‘ فعل النيب .ارد إذا ورد بيانا مل كان حكمه حكم ذلك امل‘ فعل النيب

.فعله عليه الصالة والسالم إذا اجتمع مع قوله يكون أقوى وآكد .القياس جيري يف األسباب واملوانع

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤ . قياس مع الفارقال

.ال يعمل بالقول املخرج حيث أمكن الفرق .ال يوصف الشيء بالشيء إال إذا أمكن وصفه بضده

.ما تردد من أفعاله عليه الصالة والسالم بني اجلبلي والشرعي فعلى أيهما حيمل .ما شرع من األحكام ابتداء فعزمية وما شرع استثناء فرخصة

.ة فالقياس فيه متعذرما ال تعقل له من األحكام عل .املبادرة إىل الفهم دليل احلقيقة

.ااز أوىل من االشتراك .ااز ال يقاس عليه

.ااز واإلضمار أوىل من النقل .املعدول به عن القياس إن فهمت علته أحلق به ما يف معناه

.املعني ال يقع االمتثال إال به .املقدم يف الذكر مقدم يف الرتبة

. من العبادة أو شرطها ليس نسخا جلميعهانسخ جزء .النص مقدم على الظاهر .نفي اجلناح دليل اإلباحة

.وإذا أعيدتا نكرة كانتا غري األوىل، النكرة واملعرفة إذا أعيدتا معرفة كانتا عني األوىل .النهي املطلق للتحرمي

.النهي املطلق يقتضي الفور .يطلب بالقياس حكم ما ليس منطوقا به

.يغلب من يعقل على ما ال يعقل

خليفة بابكر. د .األحكام إمنا تتعلق باألفعال دون األعيان .األحكام الشرعية إمنا تثبت بأدلة شرعية

.األحكام الشرعية تثبت على وفق املعاين اللغوية

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٤٥ .األمر املطلق للوجوب .التكاليف مقيدة باحلياة

.التكليف يف الفروع دائر مع الظن .قواعد الفقهيةحجية ال

.خطاب الوضع يتعلق بفعل املكلف وفعل غري املكلف .القرآن املدين مبين على املكي

.القواعد األصولية .كل ما مل يرده القرآن من احلكايات فهو حق .ال تكليف إال له شرط، أو سبب، أو مانع

.ال تكليف إال مع اإلمكان .ال حكم مع قيام املانع .ن عدمه مانعاما كان وجوده شرطا كا

.ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب .املانع إمنا يكون مانعا مع املقتضي

رحال بالعادل. د

.ابتداء الدين بالدين ممنوع .إتيان أفعال الصالة على الشك يقتضي البطالن

إذا تقابلت الكثرة والرفعة فما املقدم؟ . ما مل مينع منه الشرعاشتراط الزيادة على مطلق العقد واشتراط النقص جائز

.اشتراط ما ال يفيد ال يوىف به .األصل أن االشتباه مىت متكن فيما مضى جيب املصري إىل حتكيم احلال

.األصل أن الشيء إذا أقيم مقام غريه يف حكم فإنه ال يقوم مقامه يف مجيع األحكام .األصل عدم امللك

يبطل إال ما دل الشرع على حترميه األصل يف الشروط اجلواز والصحة وال حيرم منها و .وإبطاله نصا أو قياسا

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٦ .األموال ال جترب إال باألموال

.التراخي اليسري مغتفر يف العقود اليت تطلب فيها الفورية .تصرف اإلنسان يف خالص حقه إمنا يصح إذا مل يتضرر به غريه

.متليك الدين من غري من عليه الدين ال جيوز . السبب قبل إمتامه جيعل كاملوجود عند ابتداء السبباحلادث بعد انعقاد .السيما والزي حجة

الشرط املتقدم على العقد هل هو كاملقارن؟ .الشريك أمني

.الصالة الواحدة ال تتجزأ صحة وفسادا .الضمانات جتب إما بأخذ أو بشرط

ظهور أمارات الشيء هل ترتل مرتلة حتققه؟ .واحدة ال تتجزأالعبادة يف حكم الصحة والفساد

.عقد املعاوضة يقبل الفسخ .العقوبة يف األبدان بال خالف وأما باألموال فعلى الرتاع

.العقود تصان عن الرتاع .العقود ال جيوز تعليقها

.عقود املعاوضات ال تصح مع اجلهالة .قطع املنازعة واجب ما أمكن

.ثالثكل عقد ال يستحق فيه القبض يف الس ال يبطله خيار ال .كل عقد يشترط فيه القبض ال جيوز شرط اخليار فيه

.كل ما حيتمل النقض ال يصح إال بتسمية البدل .ال يفسخ دين يف دين

ما تدعو احلاجة إىل االنتفاع به من األعيان وال ضرر يف بذله لتيسره وكثرة وجوده أو املنافع .احملتاج إليها جيب بذله جمانا بغري عوض

. ال جيوز أخذ العوض عليهما جوز للحاجة .ما شرع بصفة ال يثبت شرعا إال بتلك الصفة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٤٧ .ما كان على وجه اإلباحة يستوي فيه الغين والفقري

.ما ال يتصور فيه التسليم حبكم العقد ال يكون حمال لعقود املعاوضة .ما لزم من عقود املنافع مل يصح اشتراط اخليار فيه

. هل يفيده إذا وقع تعدياما يفيد االستحقاق إذا وقع حقا .مطلق اإلذن ينصرف إىل املتعارف

.مطلق العقد يقتضي تسليم املعقود عليه يف احلال .مطلق اللفظ فيما يتأبد يقتضي التأبيد

.املعاوضة يفسد حكمها بالغرر .املعدوم ليس مبحل للعقد

.املعني ال يستقر يف الذمة، وما تقرر يف الذمة ال يكون معينا .دم على عقد كان يف ضمنه االعتراف بوجود شرائطهمن أق

.من سومح يف مقدار يسري فزاد عليه فهل تنتفى املساحمة يف الزيادة وحدها أو يف اجلميع .املنافع متلك كاألعيان

.املنافع هلا حكم األعيان هل البناء على فعل الغري جائز؟ هل احلياة املستعارة كالعدم؟

قود القهرية على دفع الثمن أو يقع بدونه مضمونا يف الذمة؟هل يتوقف امللك يف الع .الواجب ال جيوز أخذ العوض عنه

.الوصف املعتاد يعترب يف الغائب ال يف العني .يتسامح يف املنافع ما ال يتسامح يف األعيان

صفوان داوودي. د

.اإلمجاع خمصص للعموم . ما مل مينع مانعاالستثناء عقب اجلمل املتعاطفة عائد إىل اجلميع

.اإلضافة تقتضي االختصاص .األمر املطلق ال يقتضي الفور

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨ .ختصيص العموم بالعقل جائز

.ختصيص الكتاب بالكتاب جائز .تعليق األمر باملشيئة يدل على أنه غري واجب

.محل امل على أحد معنييه املتساويني دون دليل غري جائز .الزيادة على النص ليست نسخا

. ختصص السنةالسنة .الصريح مقدم على الداللة .العادة خمصصة للعموم

.القياس اجللي يف معىن النص .قياس الداللة حجة .قياس العكس حجة

.القياس خمصص للعموم .ال ميتنع ورود اللفظ العام مع استئخار املخصص عنه

.مذهب الصحايب ال يكون خمصصا للعموم .النص اجللي ال حيتمل تأويال

عبد الرمحن الشعالن .د .االستثناء من القواعد الفقهية

عبد الرمحن الكيالين. د .األحكام اخلمسة إمنا تتعلق باألفعال والتروك واملقاصد

.اختالف األسامي دليل اختالف املعاين .اختالل التحسيين بإطالق قد يلزم عنه اختالل الضروري بوجه ما

.لتفاوت بالقلة والكثرةإذا احتد نوع املصلحة واملفسدة كان ا .إذا تبني عدم إفضاء الوسيلة إىل املقصود بطل اعتبارها .إذا تساوت املصاحل يف احلكم والرتبة قدم أعظمها نوعا

.إذا حرم الشارع شيئا عوض عنه ما هو خري وأنفع

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٤٩ .إذا كانت احليلة ال دم أصال شرعيا وال مصلحة معتربة فغري داخلة يف النهي

.ملشقة خارجة عن املعتاد فمقصود الشارع فيها الرفع على اجلملةإذا كانت ا .األصل إذا أدى محله على عمومه على احلرج فهو غري جار على استقامة

.األصل أن الزم املذهب ليس مبذهب .األصل يف األحكام املعقولية ال التعبد

.األصل يف العادات االلتفات إىل املعاين .د دون االلتفات إىل املعايناألصل يف العبادات التعب

.األصل احملصور بعدد جيوز القياس عليه .االلتفات إىل املسببات والقصد إليها مطلوب من املكلف أم غري مطلوب

.إيقاع السبب مبرتلة إيقاع املسبب قصد ذلك املسبب أو ال .البناء على املقاصد األصلية يصري تصرفات املكلف كلها عبادات

.سيلة حترمي للمقصود من باب أوىلحترمي الو .ختريج املناط حجة

.ترتب املصاحل حبسب األحكام اخلمسة عند التعارض .ترتيب األحكام على األسباب للشارع ال للمكلف

تعجب الرب سبحانه إن تعلق حبسن الفعل دل على األمر به وإن تعلق بقبح الفعل دل على .النهي عنه

.ملفسدة النادرةتقدم املصلحة الغالبة على ا .تقدمي القسم .تقدمي القسم

.الثابت باالقتضاء كالثابت بالنص .اجلزاء يف الشريعة دنيوي وأخروي

.اجلمع بني املصلحتني أوىل من إبطال أحدمها .حفظ الدين مقصد شرعي كلي .حفظ العقل مقصد شرعي كلي .حفظ النسل مقصد شرعي كلي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٠ .حفظ النفس مقصد شرعي كلي

.علق باالسم املشتق معلل مبا منه االشتقاقاحلكم امل .احلكم يناط بعني الوصف املومأ إليه أو مبعناه .خصوص السبب ال جيوز إخراجه عن العموم

.درء املفاسد أوىل من جلب املصاحل .ذكر مصاحل األفعال إذن أو ترغيب وذكر مفاسدها ي أو ترهيب

.مصلحتهالشرط الذي ال يقتضيه العقد يصح إن كان من .الشريعة أمجلت املتغريات وفصلت الثوابت

.الصفة يف املعرفة للتوضيح ويف النكرة للتخصيص .الضرورات مقدمة على احلاجات واحلاجات مقدمة على التتمات والتكمالت .العبادات وضعت ملصاحل العباد على اجلملة وإن مل يعلم ذلك على التفصيل

. العاقدينالعقد على املنفعة يبطل مبوت أحد .الفضائل ال تنسخ

.فضل الوسائل مرتب على فضل املقاصد .قد يلزم من اختالل احلاجي بإطالق اختالل الضروري بوجه ما

.قصد الشارع من املكلف أن يكون قصده يف العمل موافقا لقصده يف التشريع .القصد للحظ يف األعمال العادية ال ينايف أصل األعمال

. العقد فهو باطلكل شرط خيالف مقصود .كل فعل كسيب أحبه الشارع أو أحب فاعله فهو مأمور به

.كل ما كان مبادلة مال مبال يفسد بالشرط الفاسد وما ال فال .كل ما يقتضيه العقد جيوز شرطه

.كل مرتبة من مقاصد الشريعة ينضم إليها ما هو كالتتمة والتكملة .خيري بينهماكل مصلحتني متساويتني يتعذر اجلمع بينهما

.كل من ابتغى يف التكاليف ما مل تشرع له فعمله باطل .ال أثر ملفسدة فقد املكمل يف مقابلة مصلحة وجود املكمل

.ال ضمان يف إتالف ما استحل بتأويل عند قيام املنعة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٥١ .ال يثبت االقتضاء إال ضرورة

.ال جيوز أن يستنبط من النص معىن يعود عليه باإلبطال .مكلف أن يقصد املشقة نظرا إىل عظم أجرهاليس لل

.ليس للمكلف إيقاع أسباب الرخص بغرض االحنالل من العزائم .ما جاز تعليقه بالشرط ال تبطله الشروط الفاسدة .ما حرم سدا للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة

.ما كان أبلغ يف حتصيل مقصود الشارع كا أحب ما مل يعارضه ما يقتضي خالف ذلك .ا كان يف الظاهر تكليفا مبا ال يطاق فالقصد فيه متوجه إىل سوابقه ولواحقهم

.ما كان من التوابع مقويا على أصل العبادة وغري قادح يف اإلخالص فهو املقصود التبعي .مراتب املقاصد الثالث تأصلت يف القرآن وتفصلت يف السنة

.مراعاة اخلالف أصل عند املالكية . ال رخصة فيهامشقة خمالفة اهلوى

.املشقة الناجتة عن التكليف غري مقصودة لذاا .املصاحل واملفاسد األخروية مقدمة يف االعتبار على املصاحل واملفاسد

.املصاحل واملفاسد مقاصد ووسائل .املصلحة العامة مقدمة على املصلحة اخلاصة

.كرميمقاصد اآليات القرآنية تفهم يف ضوء املقاصد العامة للقرآن ال .املقاصد عامة وخاصة وجزئية

.املقاصد املشروعة ال تسوغ الوسائل املمنوعة .املقاصد مقدمة على الوسائل

.مقصد الشريعة من التشريع تغيري وتقرير .املقصد مىت كان له وسيلتان فأكثر مل جتب إحدامها عينا

.املكمل إذا عاد على األصل بالنقض سقط اعتباره .فعال معترب مقصود شرعاالنظر يف مآالت األ

.النفع املتعدي أفضل من القاصر .النهي إذا ورد على واجب شرعا وقد تقيد بغري واجب انصرف إىل غري الواجب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢ .نوط األحكام الشرعية مبعان وأوصاف ال بأمساء وأشكال

.الوسائل تسقط بسقوط املقاصد .وسيلة املقصود تابعة للمقصود .دنامها ويدفع شر الشرين بالتزام أدنامهايرجح خري اخلريين بتفويت أ

.مينع الفعل مىت ثبت أن املقصود به حمض اإلضرار بالغري .مينع للتهمة ما يكثر القصد فيه إىل املمنوع

عبد الرحيم القريش. د .الضمري يرجع ألقرب مذكور إال لدليل صارف

عبد الطيف عامر. د . املصطلحات ذات الصلةتعريف القاعدة الفقهية والفرق بينها وبني

عبد اللطيف العلمي. د .احلق إذا ثبت من جنس مل جيرب صاحب احلق على أخذ غري جنسه

.السبب الضعيف ال يوجب حكما قويا .عقد الواحد مع اثنني كعقدين

.فوات الوصف املشروط مبرتلة العيب يف إثبات اخليار .كما جيب باعتبار امللك ال خيتلف باختالف سبب املل

.املباح له ال ميلك اإلباحة .امللك أقوى من اليد

.النقص بالبدل يثبت اخليار يف العقود .اليد دليل امللك

عبد اهللا الكيالين. د .األصل أن الشورى ملزمة

.األصل يف املعاهدات االستمرار

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٥٣ .األصل وجوب دفع الصائل حلماية حق معصوم

. عربة االتدابري إذا مل يكن عن الشرع هلا صدر فال .التعزير خيتلف باختالف األعصار واألمصار .اجلزية خلف عن اإلسالم يف أحكام الدنيا

.احلقوق املوضوعة لدفع الضرر يستوي فيها املسلم والذمي املستأمن .احلل والعقد ألهل الشوكة مع أهلية االجتهاد

.احلمى جائز لألئمة يف مصاحل املسلمني .سراية اجلناية مضمونة

.لشورى إمنا جتري فيما جيوز فيه االجتهادا .طاعة اإلمام فيما ليس مبعصية فرض

.طلب الوالية ملصلحة عامة جائز .الفسق الذي جيرى جمرى العثرة ال يوجب عزل اإلمام وال انعزاله

.فعل اجلماعة يف عدم اإلمام كفعل اإلمام .وتهكل ضرب مأمور به من جهة الشرع فإن الضارب ال ضمان عليه مب

.كل ما يتقوى به على العدو مأمور بإعداده .ال يؤخذ العامة جبريرة اخلاصة يف نقض اهلدنة

.ما أهدي إىل الوالة ملنعتهم فهو لبيت مال املسلمني .مبدأ التعامل باملثل مقيد بالفضيلة

.مبىن األمان على التوسع .من ال يعرف له ويل فاإلمام وليه

.ليسوا مالكاوالة األمور نواب ووكالء و .يدفع الصائل باألخف فاألخف إن أمكن

عبد اهللا هاشم. أ

.االجتهاد ال ينقض باالجتهاد .اإلمجاع بعد اخلالف يرفع اخلالف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤ .اإلمجاع السكويت حجة

.اإلمجاع يف املسائل القياسية ال تؤثر يف انعقاده خمالفة منكري القياس .أحكام اإلمجاع تتفاوت بتفاوت مراتبه

.عارض املرفوع واملوقوف قدم املرفوعإذا ت .إذا دل الكتاب أو السنة على علية الوصف ثبتت به

.إذا رتب مشروط على شرطني ال حيصل إال عند حصوهلما .فهو مبرتلة املسند‘ إذا قال الصحايب كنا نفعل كذا على عهد رسول اهللا

.االستثناء خيصص العموم .االستقراء حجة

.محله على ظاهرهاألصل يف كل كالم .األعداد نصوص ال تقبل التجوز وال التخصيص

.إعمال الدليلني ولو من وجه أوىل من إلغاء أحدمها .األفعال ال عموم هلا

.االقتران يف النظم ال يستلزم االقتران يف احلكم .األقل احتماال مقدم على األكثر احتماال عند التعارض

.اإلمياء مسلك معترب للعلية .ن ال جيب أن يكون أقوى من املبنيالبيا

.البيان يصح بكل ما يزيل اإلشكال .التأويل البعيد ال يلتفت إليه

.تتبع رخص املذاهب ال جيوز .حتقيق املناط تثبت به األحكام .التخصيص ال يقبل إال بدليل .الترجيح إمنا جيري بني ظنني

.منهما واجبالترجيح بني الدليلني بال مرجح باطل والعمل بالراجح .الترجيح فرع التعارض .التعاليق اللغوية أسباب

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٥٥ .التعليل بالوصف املركب جائز

.والعدمي بالوصف الوجودي جائز، تعليل احلكم الوجودي بالوصف العدمي .تغاير ألفاظ اخلرب مع اشتراكها يف املعىن الكلي يفيد التواتر املعنوي

.تنقيح املناط مسلك معترب للعلة .بإشارة النص كالثابت بعبارتهالثابت

.احلديث إذا روي مرفوعا وموقوفا حكم برفعه .احلكم ال يتقدم سببه

.احلكم يتكرر بتكرر سببه .احلكم يدور مع علته وجودا وعدما

.اخلاص ال حيتمل البيان .اخلاص يتناول مدلوله قطعا

.اخلرب الذي رواته أكثر راجح على الذي ال يكون كذلك .لواقعة أو املباشر هلا مقدم على خرب غريهخرب صاحب ا

.اخلرب املتواتر يوجب العلم القطعي .اخلرب املشهور يف قوة املتواتر عند احلنفية

.خرب الواحد إذا تلقته األمة بالقبول صار كاملتواتر .خرب الواحد فيما تعم به البلوى مقبول

.اخلالف املتأخر ال يرفع اإلمجاع السابق .وى مرجحة عند التعارضالداللة األق

.داللة النص مبرتلة النص .الدليل الناقل عن الرباءة األصلية مرجح على املقرر هلا

.الدليالن إذا تعارضا قدم ما كان منهما أقرب إىل االحتياط .الدوران دليل العلية

.الرخص هل يقاس عليها أو ال .السرب والتقسيم مسلك صحيح إلثبات العلة

.كتابالسنة ختصص ال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦ .السنة املطهرة حجة

.الشرط ال يتعلق به حكم إال باتصال اجلزاء به .الشرط خيصص العموم .الصفة ختصص العموم

.الصورة النادرة تدخل حتت العموم .العام بعد التخصيص مبعني حجة فيما بقي من األفراد

.العربة برواية الراوي ال برأيه .امعطف اخلاص على العام ال يوجب ختصيص الع

.عطف العام على اخلاص ال يوجب ختصيص العام .العطف يقتضي املغايرة يف الذات واالشتراك يف احلكم

.العلة اليت تعود على النص باإلبطال باطلة .علو السند معترب يف الترجيح بني اخلربين بعد تساويهما يف الصحة

.عمل أكثر األمة باخلرب يرجحه .ض واجبالعمل بأرجح الظنني عند التعار

.عموم األفراد يستلزم عموم األحوال واألمكنة واألزمنة .الغاية ختصص العموم

.الفتوى ختتلف باختالف األشخاص واألحوال واألماكن واألزمان .الفتوى على خالف النص واإلمجاع باطلة

.فرض الكفاية واجب على اجلميع ويسقط بفعل البعض .فساد الوضع قادح يف القياس

.ور سبب للعقوبةفعل احملظ .‘قول الصحايب أمرنا بكذا أو ينا عن كذا وما يف معنامها مبرتلة املسند إىل النيب

.قول الصحايب من السنة كذا حديث مسند قول الصحايب هل هو حجة؟

.قول القائل ال أعلم خالفا ال يعد إمجاعا .خركثرة األدلة على أحد املتعارضني مرجحة له على اآل

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٥٧ .عم األمة إال ما خصه الدليل‘ كل حكم خوطب به النيب

.كل ما جاز به ختصيص العام جاز به تقييد املطلق .ال إمجاع إال من اتهدين

.ال تأويل إال بدليل .ال تكليف إال بعد العلم

.ال خطاب بال عقل .ما خرج خمرج الغالب ال مفهوم له

.كم وموجبا له فهو مقبولما دل اإلمجاع على كونه مؤثرا يف احل .ما مل يشرع ال بأصله وال بوصفه فباطل، وما شرع بأصله

.ما يثاب على تركه وال يعاقب على فعله فهو مكروه .ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه فهو واجب

.مادة الفرض، والوجوب، واألمر، والكتب، ومشتقاا .املتكلم داخل يف عموم كالمه

.على اآلحاد واألقيسةاملتواتر مقدم .امل حيمل على املبني

.احملكم مقدم على ما سواه عند التعارض .املشترك ارد عن القرائن يعم معانيه ما مل تتضاد

.املصلحة ختصص العموم .املطلق جيري على إطالقه حىت يرد ما يقيده

.املطلق حيمل على املقيد .مظنة الشيء تقوم مقام حقيقته

.رب عن احلكم ال ملزم بهاملفيت خم .مفهوم احلصر حجة .مفهوم الشرط حجة

.مفهوم املخالفة حجة .املفهوم خيصص العموم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٨ .املقتضى ال عموم له

.املنطوق مقدم على املفهوم .املوقوف يأخذ حكم املرفوع إذا كان ال جمال لالجتهاد فيه

.نقل اإلمجاع على مثال نقل السنة .النقل أوىل من االشتراك

.النكرة يف سياق النفي أو ما يف معناه تفيد العموم .الواجب املخري يسقط بفعل أي واحد من اخلصال

.الوجوب إذا نسخ بقي اجلواز .الوعيد إذا اقترن بالفعل اقتضى الوجوب أو التحرمي

عبد النارص محدان. أ

.األصغر يندرج يف األكرب .اإلعانة على املعصية معصية

.ماألقوى أحق باحلك .الباغي ال حيل دمه إال احلرب

.باالستنباط يتوصل إىل معرفة قصد صاحب الشريعة .تأكيد ما كان على شرف السقوط جيري جمرى اإلتالف يف إجياب الضمان

.ترك املنهي مقدم على فعل املأمور .تعترب يف متابعة النيب متابعته يف قصده .جنس اجلهاد مقدم على جنس احلج

.لى ارتكاب املخاوفاجلهاد مبناه ع .اجلوابر مشروعة جللب ما فات من املصاحل والزواجر مشروعة لدرء املفاسد

.حكم دار البغاة حكم دار اإلسالم .سكوت الشارع عن أمر مع وجود مقتضيه دليل على قصده

.الطاعة إذا صارت سببا للمعصية ترتفع الطاعة .و االستقراء املعنويالطريق األعظم الذي تثبت به الكليات الشرعية ه

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٥٩ .علل األحكام تدل على قصد الشارع فيها فحيثما وجدت اتبعت

.كل عذر منع وجوب احلج منع وجوب اجلهاد .كل ما وافق احلق من تصرفات البغاة وأئمة اجلور فهو نافذ

لتعبد، فال كل ما ثبت فيه اعتبار التعبد فال تفريع فيه، وكل ما ثبت فيه اعتبار املعاين دون ا .بد فيه من اعتبار التعبد

.ال طاعة ملخلوق يف معصية اخلالق .ال يطاع اهللا من حيث يعصى

.ال يكون العقد طريقا لإلعانة على املعصية .لو عم احلرام األرض جاز استعمال ما تدعو إليه احلاجات والضرورات

.ما أدى إىل احلرام فهو حرام .ما حرم فعله حرم طلبه

.توصل إىل إقامة املستحق إال به يكون مستحقاما ال ي .جمرد األمر والنهي االبتدائي التصرحيي دليل على مقصد الشارع

.معرفة أسباب الرتول والورود تكشف عن مقصود الشارع .املعصية ال تدفع باملعصية

.مقاصد الشرع تعرف بالكتاب والسنة واإلمجاع .مقاصد الشريعة ومصاحلها تعرف بالفطرة

من تعلق به االمتناع من فعل هو متلبس به فبادر إىل اإلقالع عنه، هل يكون؟ .من مقصود الشارع يف األعمال دوام املكلف عليها

.وجوب اجلهاد وجوب وسائل .يفعل ألجل اجلهاد ما مل يكن مشروعا بدونه

عالء إبراهيم. أ

اإلبراء متليك أو إسقاط؟ .اإلجارة مبنية على املشاحة

.الورثة تنفيذ للوصية أو ابتداء عطيةإجازة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٦٠ .االحتكار جيري بكل ما يضر بالعامة

.إرث ذوي األرحام كإرث من يدلون به .اإلرث ال يصح إسقاطه

.إزالة النجاسة ال تفتقر إىل نية وال فعل .أصل اإلجارة على األمانة

.األصل أن الرب ال يكون إال بأكمل الوجوه يف األميان .لنذر حكم اليمنياألصل أن حكم ا

.األصل أن الصلح عن الدين إذا دار بني أن يكون استيفاء وصرفا فإنه جيعل استيفاء .األصل أن موجب األميان كلها من جهة اللفظ الوفاء

.األصل أن نذر املباح ال ينعقد .األصل بقاء الصالة يف الذمة

.األصل بقاء العدة .األصل جواز الصالة يف كل األمكنة

.ل يف األطعمة احللاألص .األصل يف ترك الواجب من النسك وجوب الدم

.األصل يف احللف املتعدد تعدد موجبه .األصل يف الذبائح التحرمي

.األصل يف الفدية أا تتعدد بتعدد موجبها .األصل يف املضاربة العموم واإلطالق

اإلقالة فسخ أو بيع؟ .أوالد اإلخوة مبرتلة آبائهم

.ائز أو وارثبيت املال ح .تصرف اإلمام يف بيت املال مقيد بشرط النظر

.احلنث يف اليمني أفضل من اإلقامة عليها إذا كان فيه مصلحة .احلوالة بيع أو استيفاء

.خطأ اإلمام وعامله يف بيت املال

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٦١ .الربا جيري يف املعاوضات املالية دون غريها

رمضان عبادة واحدة أو عبادات؟ عني أو بالذمة؟الزكاة تتعلق بال

الزكاة الشرعية عبادة حمضة أو حق واجب للفقراء على األغنياء؟ .الزكاة مبنية على الرفق واملواساة

.سجود السهو يتداخل وال يتعدد بتعدد أسبابه .الطالق الصريح ال يفتقر إىل قصد املعىن

.الطهارة ال تسقط بعذر من األعذار .موم اللفظالعربة يف اليمني خبصوص السبب ال بع

.فاسد النسك كصحيحه ال خيرج عنه إال بأفعاله .الفاضل عن فرض ذوي السهام إذا مل يكن عصبة مردود عليهم بقدر سهامهم

.القبض يف الصرف معترب للزومه واستمراره ال النعقاده وإنشائه .القراض ال يستحق إال بتمام العمل

القسمة بيع أو إفراز؟ .الكفالة باألمانات باطلة

.كل تصرف مينع ابتداء الرهن لو طرأ قبل القبض فسخه، وما ال فال .كل جنس مال جتب فيه الزكاة وجب أن يعترب فيه النصاب

.كل حدث منع ابتداء الصالة منع البناء عليها .كل حق وجب صرفه يف مصاحل املسلمني فهو حق يف بيت املال

.أن يكون معلوماكل دين تصح به الكفالة فاحلوالة به صحيحة بشرط .كل زوج صح طالقه صح خلعه .كل زوج صح طالقه صح لعانه

.كل شخص ال حيجب شخصا حجب إسقاط فمن يديل به ال حيجبه حجب إسقاط .كل شخصني جرى بينهما القصاص يف النفس جرى القصاص بينهما يف األطراف وما ال فال

.كل شرط يوجب جهالة الربح يفسد املضاربة .اتت عن الوقت بعد وجوا فيه يلزمه قضاؤهاكل صالة ف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٦٢ .كل صالة هلا سبب جيوز فعلها يف مجيع األوقات

.كل صلح بعد صلح فالثاين باطل كل فرقة جاءت من قبل املرأة ال بسبب من الزوج فهي فسخ وكل فرقة جاءت من قبل الزوج

.فهي طالق .كل فرقة من طالق أو فسخ بعد الوطء توجب العدة

.ة جتب بالنذركل قرب .كل ما أمكن ضبط صفته ومعرفة مقداره جاز السلم فيه

.كل ما تبطل به الوكالة تبطل به املضاربة .كل ما تتعلق الزكاة فيه بسببني حول ونصاب جاز تعجيل زكاته

.كل ما جهل مالكه فهو من مجلة أموال بيت املال .الك يف املساقاةكل ما قصد به حفظ األصل وال يتكرر كل سنة، فعلى امل

.كل ما كان يف معىن اخلف جيوز املسح عليه .كل ما كان من جنس األرض ومل يتغري عن حكم األصل فإنه جيوز التيمم به

.كل ما يباح باملاء يباح بالتيمم .كل ما يبطل عمده الصالة يسجد لسهوه إن مل يبطلها سهوه

.لى العامل يف املساقاةكل ما حيتاج إليه لتنمية الثمرة وصالحها فهو ع .كل ما خيرج من السبيلني فهو جنس

.كل ما يفوت ال إىل بدل جاز أداؤه بالتيمم مع وجود املاء، وكل ما يفوت إىل بدل مل جيز .كل ما ميكن متلكه وجيوز بيعه وأخذ العوض عنه جيب القطع يف سرقته

.كل ما ينقض الوضوء ينقض املسح على اخلفني .ستعمال مباح ال جتب فيه الزكاةكل مال مرصد ال

.كل معىن أوجب كمال املهر أوجب العدة .كل من أدىل إىل امليت بنفسه ال يدخل عليه احلجب بالشخص

.كل من أدىل بواسطة حجبته إال أوالد األم .كل من جاز أن يعطى من الصدقة أعطي من املصاحل وال ينعكس

.مني فله يف بيت املال حق الكفايةكل من يتوىل أمرا تتعدى مصلحته إىل املسل

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٦٣ .كل موضع صحت فيه اخللوة وتأكد املهر وجبت العدة

.كل موضع فسدت املساقاة فيه فللعامل أجرة مثله .كل نكاح فسخ قبل الدخول فال شيء فيه

.ال جتتمع زكاتان يف مال واحد .ال شفعة فيما ملك بغري معاوضة

.ال مرياث وال وصية قبل قضاء الدين . يرث قاتلال

.لفظ اجلمع أدناه يف املرياث اثنان .لو اجتمع على بيت املال حقان ضاق عنهما واتسع ألحدمها صرف فيما يصري منهما دينا فيه

.ليس يف مال زكاة حىت حيول عليه احلول .ما جاز بيعه جاز رهنه وما ال فال

.ما جاز السلم فيه جاز قرضه وما ال فال .يه من احليوان فال جيوز قتلهما فيه نفع وال ضرر ف

.ما كان ذكاة لبعض احليوان كان ذكاة جلميعه .ما كان من نذر يف معصية اهللا فال وفاء فيه

.ما ال موات حوله ال حرمي له .ما يغري املعىن تغريا فاحشا يفسد الصالة

.ما يلتزم بالنذر يلتزم بالشروع .مبىن الصالة على االحتياط

.صالة على الوجوب املوسعمبىن الفريضة من ال .مبىن املراحبة على األمانة .مبىن املساقاة على اللزوم .مبىن املضاربة على األمانة

.مساقاة ما حل بيعه من الثمار إجارة .املعتدي يف الصدقة كمانعها

.من حلف على معصية لزمه احلنث والكفارة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٦٤ .لدفع جاز التحلل منهمن منع عن املضي يف موجب اإلحرام على وجه ال ميكنه ا

النذر هل يسلك به مسلك واجب الشرع أو جائزه؟ .النسب حيتاط يف إثباته ال يف نفيه .نفقة القريب مبناها على الكفاية

.نفقة القريب مواساة .اهلدي تابع للتحلل .واجلروح قصاص

.الوصية أخت املرياث .الوضوء مما خرج وليس مما دخل

.الولد للفراش .ن العاقلةيت املال م

.اليمني ال تغري حكم احمللوف عليه .اليمني املؤقتة يتعلق انعقادها بآخر الوقت

عيل أمحد الندوي. د .تاريخ القواعد الفقهية

.الضوابط الفقهية .مقدمة الضوابط الفقهية

عمر الندوي. أ .احلرمي له حكم ما هو حرمي له

.األصل أن الواجب ال يسقط مع النسيان .نهي عنه ناسيا ال يفسد العبادةفعل امل

.اإلتالف باإلذن العريف مرتل مرتلة اإلتالف باإلذن اللفظي .اإلجازة ال تلحق العقود الباطلة

.اإلجازة ال تلحق املعدوم

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٦٥ .االجتهاد ال ينقض مبثله

.األحكام املترتبة على العوائد تتبع العوائد وتتغري عند تغريها .إذا تعذر إعمال الكالم يهمل

.ارتفاع املفسد يف العقد الفاسد يرده صحيحا .اإلسالم الطارئ بعد العقد قبل حصول املقصود جيعل مبرتلة املقترن بالعقد

.اإلسالم جيب ما قبله .اإلسالم يعلو وال يعلى عليه

.األصل أن التوبة ال تسقط العقوبة .األصل أن من أتلف مثليا فعليه مثله

. إذا دخل يف أصل العقد وبينه إذا دخل يف علقة من عالئقهاألصل أنه يفرق بني الفساد .األصل بقاء احلق .األصل بقاء احلياة .األصل بقاء العقد

.كان األصل بقاء ما كان على ما .األصل محل العقود على الصحة

.األصل رد احلقوق بأعياا عند اإلمكان .األصل السالمة حىت يعلم غريها

.األصل عدم اإلذن .ل عدم التربعاألص

.األصل عدم التحديد إال بدليل .األصل عدم التداخل .األصل عدم التعدي .األصل عدم التفريط .األصل عدم الرضا .األصل عدم الزيادة .األصل عدم الشرط

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٦٦ .األصل عدم الضمان .األصل عدم الضمان .األصل عدم العلم .األصل عدم الفعل .األصل عدم القبض .األصل عدم اللزوم .األصل عدم املفسد

.األصل يف األموال العصمة .األصل يف األمور العارضة العدم

.األصل يف الصفات األصلية الوجود .األصل يف الصالة اإلمتام .األصل يف العقود اللزوم

.األصل يف كل ما أخرج له تعاىل أنه ال جيوز الرجوع يف شيء منه .األصل يف املتقومات القيمة

.اس الفقراألصل يف الن .األصل منع املواعدة مبا ال يصح وقوعه يف احلال

.االعتبار باملقاصد ال باأللفاظ .إعمال الكالم أوىل من إمهاله مىت أمكن

.األعواض ال تسقط باملوت .األمر بالتصرف يف ملك الغري باطل

.أمور املسلمني حممولة على الصحة والسداد ما أمكن .أنواع القواعد الفقهية

.ئل العقود تؤكد مبا ال يؤكد به أواخرهاأوا .أميا إهاب دبغ فقد طهر .الباطل ال تلحقه اإلجازة

.التابع ال يضمن

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٦٧ .التابع ال يفرد حبكم

.تبدل سبب امللك قائم مقام تبدل الذات تبدل النية مع بقاء اليد على حاهلا هل يتبدل احلكم بتبدهلا؟

.التربع ال يبطل بالشرط الفاسد .ال يتم إال بالقبضالتربع

.ختتلف األحكام حبسب اختالف األزمان واألحوال .التعيني يف االنتهاء مبرتلة التعيني يف االبتداء

.التوابع ال يشترط فيها ما هو شرط يف أصل متعلقات العقود .التوبة جتب ما قبلها

.اجلهل باحلكم يف دار اإلسالم ال يكون عذرا اجلهل هل ينتهض عذرا أم ال؟

.حرمي املمنوع ممنوع .احلط يلتحق بأصل العقد

.احلق الثابت يف الذمة ال يسقط باإلسالم .احلق الذي تدخله النيابة إذا لزم يف حال احلياة مل يسقط باملوت

.احلق املتعلق بالعني يسقط بتلفها من غري تفريط .احلقوق ال تؤخذ إال بأسباب ظاهرة الصحة

.حكم اجلمع خيالف حكم التفريق .ذكر األصل ذكر للتبع

.الرضا بالسبب مينع وجوب الضمان .الزيادة يف جملس العقد تلحق به

.سبيل الكسب اخلبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه .الشرط إذا وجد يف الس يلتحق بأصل العقد

.شرط الشيء يتبعه .الشك يف أصل النية كعدمها .الشك يف الزيادة كتحققها

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٦٨ .قصان كتحققهالشك يف الن

.الشيء املتلف ال يضمن بأكثر من مثن مثله .الصالت تبطل باملوت قبل القبض

.الصالت ال تتم إال بالقبض .الضرر ال يكون قدميا

.ضعف مدرك الوجوب يوجب سقوطه بالنسيان .العربة يف العقود للمقاصد واملعاين ال لأللفاظ واملباين

.العربة للمتبوع دون التابع .منا يعترب إذا كان مقارنا ال الحقاالعرف إ

.العقد الفاسد إذا تعلق به حق العبد لزم وارتفع الفساد .العقد الفاسد ينقلب صحيحا إذا حذف الشرط املفسد للعقد

.العقد يبطل الك املعقود عليه .عقود التربعات يصح االستثناء فيها ولو كان جمهوال

.العلم يف الس كالعلم حالة العقد .عند اإلطالق ينصرف اللفظ إىل األدىن ما مل يعني األعلى

.العوض ال يسقط باإلسالم .الغار ضامن

.الغرر يف العقود مانع من الصحة .الغرور ال يثبت الرجوع يف عقود التربعات .فاسد كل عقد كصحيحه يف الضمان وعدمه

.القبض يف الس جيري جمرى القبض حالة العقد .قد تبعا ما ال جيوز إيراد العقد عليه قصداقد يدخل يف الع

.القدمي يترك على قدمه .القضاء حيكي األداء

.كل تصرف ال حيصل مقصوده فإنه ال يشع ويبطل إن وقع .كل حق تعلق بالعني تعلق ببدهلا إذا مل يبطل سبب استحقاقها

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٦٩ .كل شرط ليس يف كتاب اهللا فهو باطل

.سده الغرركل ما كان من باب املعروف ال يف .كل ما ال جيوز التصريح بشرطه يف العقد يكره قصده .كل ما هو صريح يف بابه ال ينصرف لغريه إال بالنية

.كل ما ورد به الشرع مطلقا وال ضابط له فيه وال يف اللغة يحكم فيه العرف .كل مال بين على الشرف والفضيلة فإن الكافر ال يساوي املسلم فيه

.يء ملنفعة نفسه منفردا به من غري استحقاق فإنه مضمون عليهكل من أخذ الش .ال سبيل للكافرين على املسلمني

.ال ضمان على متربع .ال جيوز ألحد أن يأخذ مال أحد بال سبب شرعي

.ال يشترط يف التابع ما يشترط يف املتبوع .اللزوم أصل يف املعاوضات .ما أذن يف إتالفه ال يضمن

. سقط باإلسالمما استحق بالكفر .ما استغرقته حاجة اإلنسان فهو كاملعدوم يف جواز االنتقال إىل البدل

.ما أصله التحرمي فال يستباح بالشك .ما حصل بأكثر من مثن املثل جيوز له االنتقال إىل البدل

.ما عرف ثبوته فاألصل بقاؤه ما مل يظهر خالفه . بالقبضما كان القبض فيه من متام العقد فال يلزم إال

.ما ال بدل منه مقدم على ما منه بدل .ما ال تقدير فيه شرعا يرجع فيه إىل الوجود

.ما يلزم من الترتيب يف حال األداء فكذلك يف حال القضاء .ما يوجد بأكثر من عوض املثل كاملعدوم

.مىت اقترن النسيان حبالة مذكرة ال يعذر به، ومىت مل يقترن ا يعذر به . دخلته صنعة صار من املقوماتاملثلي إذا

.جمرد النية ال يفسد العقد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٧٠ .الس حرمي العقد وله حكمه

.املستثنيات من العقود إذا فسدت هل ترد إىل صحيح أنفسها أو إىل صحيح أصلها .املستحق يف العقد الفاسد قيمة املعقود عليه ال املسمى

.املشغول باحلاجة كاملعدوم .املشغول ال يشغل

.د ال يلحق بالعقداملفس .املفسد مىت زال قبل تقرره جعل كأن مل يكن

.مقاصد اللفظ على نية الالفظ .املقبوض بعقد فاسد تعترب قيمته يوم القبض

.املكره يرجع على مكرهه بالضمان .امللحق بالعقد يعد واقعا فيه

.من أتلف شيئا لدفع أذاه مل يضمنه وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه .لط مباله احلالل احلرام أخرج قدر احلرام والباقي حالل لهمن اخت

.من استحق شيئا مل يدفع عنه إال بإذنهمن مجع يف كالمه بني ما يتعلق به احلكم وما ال يتعلق به احلكم فال عربة ملا ال يتعلق به

.احلكم والعربة ملا يتعلق به احلكم .من عرف بشيء فهو عليه حىت تقوم بينة خالفه

.ن علم التحرمي وجهل املرتب عليه مل يعذرم .من ملك شيئا ملك ما هو من ضروراته وتوابعه

.املواعيد بصورة التعاليق تكون الزمة .النسيان عذر يف املنهيات دون املأمورات

.النفل أوسع من الفرض .النية إذا اعتضدت بأصل ال يضرها التردد .ملالنية إذا مل تكن من حمتمالت اللفظ ال تع

.النية ال تصح مع التردد .النية من غري فعل ال توجب الضمان

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧١ هل يلزم الوفاء بالوعد؟

.اهلواء تابع للقرار .اهلواء ال يفرد بالعقد

.الواقع يف زمن اخليار كالواقع يف العقد .الوعد ال ينعقد به عقد

.جيوز يف التابع من الغرر ما ال جيوز يف املتبوع .عل ال اآلمر ما مل يكن جمربايضاف الفعل إىل الفا

.يغتفر عند االنفراد ما ال يغتفر عند االجتماع .يغتفر يف التابع ما ال يغتفر يف املتبوع

.يغتفر يف التربعات ما ال يغتفر يف املعاوضات .يغتفر يف الفسوخ ما ال يغتفر يف ابتداء العقود

.يغتفر يف القربة ما ال يغتفر يف املعاوضة

مد الرسويةفتحي حم. أ .قد تفضل مصلحة األقل على األكثر

.قد يؤجر على أحد العملني املتماثلني ما ال يؤجر على نظريه .األمثان ال تتعني يف العقود بالتعيني

.األجر على قدر املشقة .االحتياط إمنا يكون بعد ظهور السبب

.االحتيال على إبطال احلقوق الثابتة حرام . تباين األحكاماختالف الدارين ال يوجب .األخص مقدم على األعم .استدامة الشيء تعترب بأصله

.إسقاط احلق بعد وجود سبب الوجوب جائز .اإلسقاط ال يبطل بالشرط الفاسد

.األصل أن االحتياط يف حقوق اهللا تعاىل جائز ويف حقوق العباد ال جيوز

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٧٢ .األصل يف األشياء احلل

. لبقائه حكم االبتداءاألصل يف كل تصرف غري الزم أن يكون .األصل هو األمانة

.اإلضافة تصح فيما ال ميكن متليكه للحال .االعتياض عن حق الغري ال جيوز

.االعتياض عن احلقوق اردة جائز اإلكراه يسقط أثر التصرف فعال كان أم قوال؟

.اإلنسان ال جيرب على إصالح ملكه .التصرف للحاجة جيوز يف مال الغري

.ريض ال يصح مع التهمةتصرف امل .تصرف املريض ال يصح مع التهمة

.التصرفات إذا كانت دائرة بني جهات شىت ال تنصرف جلهة إال بالنية .تعترب األسباب يف عقود التمليكات كما تعترب يف األميان .تغري احلال بعد فعل العبادة ال يؤثر يف صحتها وإجزائها

.بوهلاتقدم الدعوى يف حقوق العباد شرط ق .التمليك للمجهول ال يصح

.التمليك من اهول ال يصح .التمليك يرتد بالرد

.التهمة ختصص األمر املطلق .التهمة ختصص األمر املطلق .التهمة تقدح يف التصرفات

.مجيع الديون جيوز التصرف فيها قبل القبض .احلرام ال يتعلق بذمتني .احلرام ال حيرم احلالل

.عني خيالف الثابت لغري معنياحلق الثابت مل .حق الشارع يسقط باملوت

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧٣ .حق الشرع ال يسقط بإسقاط العبد .حق العبد مقدم على حق الشرع .احلق ال يثبت مبجرد الدعوى

.احلق ال يثبت للمحهول .احلق الواحد جيوز أن يثبت يف حملني

.حقوق العباد ال تتداخل .احليل ال حتيل احلقوق . حقوق اهللالدعوى ال تشترط يف

الدوام على الشيء هل هو كابتدائه أم ال؟ .الذمة تتسع للحقوق كلها .الذمة جتري جمرى املال

.الذمة ال ختتلف يف الصحة واملرض .الرخص ال تناط باملعاصي .السبب إن ثبت فال احتياط

.الشيء إذا عظم قدره شدد فيه وكثرت شروطه .ن يأخذهصاحب احلق إذا ظفر جبنس حقه كان له أ

.العدول عن العلم إىل الظن عند احلاجة جائز .العرف كالشرط .العقد يرتد بالرد

.العقود اليت عقدها الكفار حيكم بصحتها بعد اإلسالم إذا مل تكن حمرمة على املسلمني .فروض األعيان ال حتتاج إىل إذن .الكفارات إذا اجتمعت تداخلت

وجب بسبب وشرط فإنه جائز تعجيله بعد وجود كل حق مايل وجب بسبني خيتصان به أو .أحد السببني

.كل عوض ملك بعقد ينفسخ الكه قبل القبض مل جيز التصرف فيه قبل القبض .كل ما تكرر من احلدود من جنس واحد فإنه يتداخل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٧٤ .كل ما ال حيتمل الفسخ ال يؤثر فيه اإلكراه .كل ما يكر على األصل بالبطالن فهو باطل

. ألحد أن يتصرف يف ملك الغري بال إذنهال جيوز .لإلنسان أن يتصرف يف ملكه كيفما شاء

.ما أوجب أعظم األمرين خبصوصه ال يوجب أهوما بعمومه .ما تعلق بالعني مقدم على ما تعلق بالذمة

.ما جاز لعذر بطل بزواله .ما يف الذمة إذا عني هل يعطى حكم املعني ابتداء

. االبتداء وإال فالما ميتد فلدوامه حكم .مال املسلمني ال ميلك باالستيالء عليه

.املشكوك يف وجوبه ال جيب فعله وال يستحب تركه بل يستحب فعله احتياطا .املعدوم شرعا كاملعدوم حسا

.املعروف بني التجار كاملشروط بينهم .املعصية ال تكون سببا للنعمة

.املفقود حي يف حق نفسه، ميت يف حق غريه .ن تصرف بوالية شرعية مل يضمنم

.من ثبت له التخيري بني حقني إن اختار أحدمها سقط اآلخر وإن أسقط أحدمها ثبت اآلخر .من سقطت عنه العقوبة ملوجب ضوعف عليه الضمان

.من شرط االنتقال إىل الذمة تعذر املعني .من ال ميلك تصرفا ال ميلك اإلذن فيه

.من ال فالمن ملك التنجيز ملك التعليق و .النية ال تنعطف على املاضي

.نية املؤمن خري من عمله هل الترك فعل يوجب الضمان أو ال؟

هل العربة باحلال أو باملآل؟ هل املعترب يف الضمان بيوم التلف أم ال؟

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧٥ .هل النظر إىل املقصود أو إىل املوجود

هل جيوز التصرف يف اململوكات قبل قبضها؟ .بل الوجوب بعد وجود سبب الوجوبجيوز أداء العبادة ق

.جيوز يف السفر ما ال جيوز يف احلضر .جيوز من احليل ما كان مباحا يتوصل به إىل مباح

.حيتاط الشرع يف اخلروج من احلرمة إىل لإلباحة أكثر من اخلروج من اإلباحة إىل احلرمة .يغتفر يف االبتداء ما ال يغتفر يف الدوام

. يغتفر يف االبتداءيغتفر يف الدوام ما ال .يوقف املشكوك فيه حىت يتبني

الزبرييفخر الدين. د

.ال تتعارض‘ أفعال الرسول .االقتصار يف مقام البيان يفيد احلصر

.اإلهلام ليس حبجة .االمتنان دليل اإلباحة

.ختصيص األخبار جائز .سنة كما أن فعله سنة‘ ترك النيب

.على غريهاخلرب املقترن بذكر السبب مرجح .اخلرب املوافق لظاهر القرآن مقدم على غريه

.داللة االقتضاء مقدمة على داللة املفهوم عند التعارض .داللة العام على أفراده ظنية

.رجوع الضمري إىل بعض أفراد العام ال خيصصه .رواية متأخر اإلسالم أرجح

.القياس مقدم على قول الصحايب عند التعارض .ى املفهومالقياس مقدم عل

.ال مشاحة يف االصطالح

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٧٦ .لفظة كان ال يلزم منها التكرار وال الدوام

.مذهب التابعي ليس حبجة .املصاحل املرسلة ال تدخل يف التعبدات

.املقادير جيوز القياس فيها .اهلم بالفعل له حكم الفعل .الوقائع العينية ال عموم هلا

.يرجح ختصيص العام على تأويل اخلاص .القياس يف إثبات أصول العباداتمينع

فهد اجلهني. د

.ال إنكار يف مسائل اخلالف

مربوك عبد العظيم. د .اإلبراء ال يكون يف األعيان

.اإلتالف بعوض ال يكون سببا لوجوب الضمان .اإلجازة تلحق األفعال كاألقوال

.اإلجازة ال تلحق اإلتالف .األجزاء تابعة لألصل

.على أجزاء املعوضأجزاء العوض تنقسم .أجزية األفعال احملرمة جتب حقا هللا تعاىل

.إحياء احلقوق واجب ما أمكن .إذا اجتمع يف العبادة جانب احلضر والسفر غلب جانب احلضر

إذا خرج عن ملك املكلف مال على وجه العبادة مث طرأ ما مينع إجزاءه أو الوجوب، فهل يعود إىل ملكه أم ال؟

. الفاسداإلذن ال يتناول .األسباب املسقطة للضمان يستوي فيها العلم واجلهل

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧٧ .االستحقاق بقدر امللك

.االستصناع جائز يف كل ما جرى التعامل فيه .إسقاط احلق ال يعترب فيه رضا من يسقط عنه

.إسقاط احلقوق يتسامح فيها ما ال يتسامح يف التمليكات .االشتباه يف حمله معذور فيه

.تصرف على الوجه الذي أثبته املتصرفاألصل اعتبار ال .األصل أن الواجب ال يتقيد بوصف السالمة واملباح يتقيد به

.األصل أن الوكيل ليس له أن يوكل غريه .األصل ثبوت خيار الرؤية يف بيع األعيان الغائبة

.األصل رد مثل ما اقترض .األصل عدم اإلكراه

.األصل يف شهادة النساء القبول .يف العبادات امتناع النيابةاألصل

.األصل يف العقود بناؤها على قول أرباا .االعتبار يف الشهادة حبال أدائها

.األعمال تشرف بشرف األزمنة كما تشرف بشرف األمكنة .اإلقرار ال حيتمل التعليق بالشرط

.اإلكراه إمنا يكون فيما يتوجه إىل اإلنسان يف خاصة نفسه ال يف غريه . حبق كالطوعاإلكراه

.اإلنسان ال مينع من إسقاط حقه أو بعضه .إمنا تعود العدالة إذا زالت املعصية بالتوبة

.إمنا املعترب حال املالك .إمنا جيزئ من اهلدي ما جيزئ يف األضحية

.إجياب احلق على الغري بغري رضا الغري ال جيوز .إجياب احلق على اهول ال يصح

.ألصلبطالن الوصف ال يبطل ا

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٧٨ .بقاء أثر الشيء كبقاء أصله فيما يرجع إىل دفع الضرر .البيع الفاسد ينعقد موجبا للملك إذا اتصل به القبض

.البيع مبين على املشاحة .البيع منوط بالرضا

.البيع موجب للملك بنفسه .البيع املوقوف يتم به امللك عند اإلجازة من وقت السبب

.جائزحتمل احلق عن الغري بغري رضاه .التراضي هو املناط الشرعي يف املعامالت

.تسليم املعقود عليه مقرر للبدل .تصرف املضطر كتصرف غريه

.التعزير جيري يف كل معصية ال حد فيها وال كفارة التيمم هل هو رافع للحدث أو مبيح للعبادة؟

.اجلنون سبب لزوال التكاليف .جهالة املقر به ال متنع صحة اإلقرار

.جة الشديدة يندفع يسري الغرراحلا .احلالف ال حينث بفعل بعض احمللوف عليه

.حرمة اآلدمي ميتا كحرمته حيا .حرمة احلي آكد من حرمة امليت

.احلق يعترب يف وجوب أدائه إمكان التسليم .حقوق العقد تتعلق بالعاقد

.حقوق العقد يف البيع والشراء إمنا تتعلق بالعاقد .حكم السفيه كالصغري

.احلكم عند االشتباه التحري .حكم املضاربة الفاسدة حكم اإلجارة

.حيث حرم النظر حرم املس .اخللطة جتعل املالني كاملال الواحد يف حكم الزكاة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٧٩ .اخلنثى الذي مل ينب يؤخذ يف حقه باالحتياط

.الرخص تبىن على االحتياط .رفض النية ينتهض سببا يف إبطال العبادة

.اهنالرهن ملك للر .الزكاة ال تسقط باحليلة

.السفه ال يبطل حقوق الناس وال حقوق اهللا تعاىل .سقوط أحد احلقني ال يسقط احلق اآلخر

.السكران من حمرم كالصاحي .السكوت عن احلق املتأكد ال يبطله

.الشريعة مبنية على االحتياط .الصيب فيما يؤاخذ به من األفعال كالبالغ

.الصلح مبرتلة البيع .الظاهر حجة لدفع االستحقاق ال إلثباته

.العبادات مبناها على االحتياط .العبادة احملضة إذا اشتملت على أفعال متغايرة احنتم ترتيبها على ما ورد به الشرع

.العربة يف األداء بقصد الدافع .العذر ال يقطع التتابع

.احلقالعذر مىت جاء من قبل غري من له احلق ال يسقط .العرف إمنا يعترب عند عدم التصريح خبالفه

.عقد الشركة يتضمن التوكيل .العقود اجلائزة إذا اقتضى فسخها ضررا على اآلخر امتنع وصارت الزمة

.الفضيلة املتعلقة بنفس العبادة أفضل من الفضيلة املتعلقة مبكاا أو زماا .فوات صفة املعقود عليه ال تفسد العقد

. على اليقني ال يعمل بالظنالقادر .قبض كل شيء حبسبه على ما جرت العادة فيه .القرابة اليت تقتضي التوريث توجب اإلنفاق

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٨٠ .القرينة القوية معتربة يف القضاء

.كل حق يعترب يف وجوبه تقدم املال يؤثر الدين يف املنع من وجوبه .ىل النيةكل ما متحض للمعقولية أو غلبت عليه شائبتها فال يفتقر إ

.كل ما جاز فيه عقد اإلجارة جاز فيه اجلعالة بال عكس .كل ما كان من باب التكرمي يبدأ فيه باليمني، وما كان خبالفه باليسار

.كل ما كان من ضرورات الشيء كان ملحقا به .كل ما يعسر التحرز عنه من النجاسات يعفى عنه

.كل مال متقوم منتفع به جيوز بيعه .عرف حيمل كالمه على عرفهكل من له

.ال بدل للبدل .ال تقبل الشهادة على الشهادة إال عند تعذر األصل

.ال تنتهك حرمة آدمي آلخر .ال يثبت حكم الشيء قبل وجوده

.ال جيب القاصر إال عند العجز عن الكامل .ال يصح النكاح إال من جائز التصرف .ليس لإلمام والية إسقاط حقوق العباد

. على الرفق جاز فيه املساحمة ما مل جيز يف غريهما بين .ما جاز فيه التخيري ال جيوز فيه التبعيض إال أن يكون احلق ملعني ورضي

.ما صح فيه االستنابة إذا فعله املستناب وقع عن املستنيب .ما كان حقا هللا استعني ببعضه على بعض

.يص وما كان متصالما كان متفرقا يف نفسه ال جيب الوصل فيه إال بالتنص .ما ال يستطاع التحرز منه ال يفسد الصوم .ما ال ميكن االحتراز عنه فال ضمان فيه

.ما لزم من العقود ال يبطل باملوت وما ال يلزم من العقود يبطل باملوت .ما يطهر جلده بالدباغ يطهر بالذكاة .ماال ميكن اعتباره بنفسه اعترب بغريه

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٨١ . الطاعةاملباح ينصرف بالنية إىل .مبىن األميان على العرف .املبين على الفاسد فاسد .مبىن الوكالة على التقييد

.املدار على العرف حبسب البلدان .املرأة يف ماهلا كالرجل يف ماله

.املساقاة جائزة يف مجيع الشجر املثمر .املساواة يف سبب االستحقاق توجب املساواة يف االستحقاق

. إىل املتعارفمطلق التوكيل ينصرف .املعتوه كالصيب يف حكمه

.املعترب قيمة املستهلك يف مكان االستهالك .املعصية تعظم حبسب الزمان واملكان

.املغمى عليه حكمه حكم النائم من عليه فرض هل جيوز له التنفل قبل أدائه جبنسه أم ال؟

.من ال والية له على نفسه فأوىل أن ال يكون له والية على غريه .من لزمه حق مقصود ال جتري النيابة يف إيفائه .موجب التصرف يثبت من غري تنصيص عليه

.مؤونات امللك على املالك .النائم معذور

.النجاسة املستقرة يف الباطن ال حكم هلا .النسيان يسقط املؤاخذة

.النيابة جترى يف العبادة املالية احملضة هل تصح والية الفاسق أم ال؟

. املتعلقة باملال ال يشترط فيها التكليفالواجبات .الواحد ينوب عن العامة يف املطالبة حبقهم

.الوصف دائما يتبع األصل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٨٢ .الوكالة حتتمل التعليق واإلضافة

.الوكالة على املعصية باطلة .الوالية اجلعلية ال تعود إال بوالية جديدة

.الوالية ال تتجزأ . ذي خملب من الطريحيرم أكل كل ذي ناب من السباع وكل

يعترب وصف الذكورة يف كل موضع كان له تأثري فيه ويعترب وصف األنوثة يف كل موضع .خيتص باإلناث أو يقدمن فيه على الذكور

.يقدم األدىن على األبعد

حممد الروكي. د .إذا أطلق النية انصرف إىل األصل

.اإلنسان ال يستحق أكثر مما جين عليه .شبهةالباطل ال يورث

.مبطلق اللفظ ال يثبت إال املتيقن .ترك املشكوك فيه إىل املتيقن املعلوم جائز

.احلرمات قصاص .الضمان بقدر التالف

.العربة بنية األصل ال بنية التابع .عند االحتمال ال يثبت إال القدر املتيقن

.ال حكم للعقد الباطل .ال يترك حق ثابت ملتوهم

. إال بيقني مثلهما زال بيقني ال يثبت .ما وجب بيقني مل يسقط إال مبثله

.نية األصل ليست نية للبدل .يتعدد اجلزاء بتعدد اجلناية

.إذا اجتمع احلرام واحلالل غلب احلرام

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٨٣ .إذا استند الشك إىل أصل أمر باالحتياط

.إذا تعارض أصل وظاهر أيهما يقدم .إذا تعارض أصالن عمل باألرجح منهما

.بالنياتاألعمال .اجلزاء مبثل العمل .اخلراج بالضمان

.صياغة القاعدة الفقهية مقوماا ومكمالا .الضرورة تقدر بقدرها

.العزم على الشيء هل يكون مبرتلة ذلك الشيء .العقوبة بقدر اجلناية

.الغنم بالغرم .ال حكم للباطل

.ال نية فيما هي فيه ممتنعة .ال يقني مع االختالف

.يقني ال يزول إال بيقني مثلهما ثبت ب .ما وسعه الشرع فضيقه املكلف على نفسه ال يتضيق

.من أفصح بشيء وقبل منه فإذا نواه قبل فيما بينه وبني اهللا تعاىل دون احلكم .النية ترد الشيء إىل أصله وال تنقل عن األصل إال مع الفعل

.يقني اإلنسان ال يبطل بيقني غريه .شكاليقني ال يزول بال

حممد الزحييل. د

.إذا رفعت احلدود لإلمام فال شفاعة . هو املدعى عليه يف الدعوى– ذا اليد –األصل أن الداخل

.األصل يف الدفع أن يكون من قبل املدعى عليه .األصل مراعاة التسوية بني اخلصمني يف جملس القضاء

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٨٤ .اإلقرار باحملال العقلي والشرعي باطل

. يف براءة ذمتهاألمني يصدق بيمينه .اإلنفاق بأمر القاضي كاإلنفاق بأمر املالك

.التقادم مينع مساع الدعوى وحيدد ملصلحة .حكم القاضي ال حييل األمور عما هي عليه

.حكم القاضي نافذ إىل حني علمه بعزله .الدعوى الباطلة ال يترتب عليها حكم

.الدعوى باهول فاسدة .عوى قطع الرتاع الدعوى دفع التعرض مسموعة، ود .ضمين كل إقرار معترب مثل صرحيه

.قضاء الضرورة جائز .القضاء يقبل التقييد والتعليق والتخصيص

.كل حلف على البت إال على نفي فعل الغري فإنه على نفي العلم .كل دعوى يفتقر احلاكم يف فصل اخلصومة معها إىل شيء آخر دعوى ناقصة

.ليه صحت الدعوى بهكل ما صحت إقامة البينة ع .كل ما ال يثبت يف الذمة ال يصح اإلقرار به

.كل ما جيوز االنتفاع به وتقع عليه احليازة يصح اإلقرار به .كل من ترتب على إقراره حكم يكون بإنكاره خصما يف الدعوى، واإل فال

.كل ميني قصد ا الدفع ال يستفاد ا اجللب .ال إقرار مع شوائب اإلرادة

.تصح الدعوى إال إذا رفعت يف وجه من يعد خصماال .ال تصح الدعوى وال اإلنكار إال من جائز التصرف

.ال حجة مع التناقض، لكن ال خيتل معه حكم احلاكم .ال جيوز قضاء القاضي فيما ال جتوز فيه شهادته

.ال ميلك القاضي العفو يف احلدود وميلكه يف التعزير .لصلح إذا استبانت له احلقائق ولقاضي املظامل احلكم بذلكليس للقاضي أن حيكم با

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٨٥ .ما حكم به القاضي ال جيوز نقضه ما مل خيالف كتابا أو سنة أو إمجاعا

.ما يدخل حتت مطلق البيع يدخل حتت اإلقرار، وما ال فال .مبىن القضاء على الظاهر

.املتهم بريء حىت تثبت إدانته .إقراره ال يستحلفمن ال يقبل

.من ملك اإلنشاء ملك اإلقرار، ومن ال فال وفيه تفصيل

حممد جرب األلفي. د .أمهية القواعد الفقهية .تطبيق القواعد الفقهية

عبد اهلادي هدايتحممد خالد. د

.العاقد له أن يستويف النفع املعقود عليه ومثله ودونه يف الضرر وال ميلك فوقه .تقوم ال يوجب الضمانإتالف ما ليس مب

.اإلجازة الالحقة كالوكالة السابقة .أداء العبادة املؤقتة قبل وقتها ال جيوز

.إذا اجتمع املباشر واملتسبب يضاف احلكم إىل املباشر .إذا أمكن اجلمع بني احلقني مل جيز إسقاط أحدمها

.إذا أنفق عن غريه بغري إذنه هل يرجع .هإذا بطل الشيء بطل ما يف ضمن .إذا تعذر األصل يصار إىل البدل

.إذا زال املانع عاد املمنوع .إذا سقط األصل سقط الفرع

.إذا كان احلق مما ال يتجزأ فإنه يثبت لكل على الكمال .اإلذن بالشيء إذن مبا هو مثله أو دونه

.اإلذن داللة مبرتلة اإلذن إفصاحا

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٨٦ .اإلذن العريف كاإلذن كاللفظي

.ود سببه ال يصحإسقاط احلق قبل وج .األصل إضافة احلادث إىل أقرب أوقاته .األصل أن للحالة من الداللة كما للمقالة

.األصل أن ما كان تابعا يف العقد يكون تابعا يف الفسخ .األصل أن املنافع غري مضمونة باإلتالف

.األصل أن يكون كل أحد عامال لنفسه ما مل يقم دليل على عمله لغريهه مىت جتانس القبضان ناب أحدمها عن اآلخر وإذا تغايرا ناب األعلى عن األدىن ال األصل أن .عكسه

.األصل براءة الذمة .األصل حرمة االنتفاع مبال الغري بغري إذنه

.األصل يف العبادات التوقيف .األصل يف العقود اجلواز .األصل يف الناس احلرية

.األصل والبدل ال جيتمعان .طل حق الغرياالضطرار ال يب

.أقوى احلقني يقدم على أضعفهما .أمر املرأة مبين على الستر

.إمنا تعترب العادة إذا اضطردت وغلبت .البدل يقوم مقام األصل و حكمه حكم األصل

.البدل يكون على صفة األصل وجه .بقاء النيابة يستدعي بقاء أهلية املنوب عنه .لث مالهتربع املريض يف مرض املوت يعترب من ث

.التروك ال تفتقر إىل النية .التعليق بشرط كائن تنجيز

.تقدمي القسم

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٨٧ .تقومي أهل املعرفة معترب شرعا

.التكليف حبسب الوسع .الثابت بالداللة كالثابت بالصريح .الثابت بالعرف كالثابت بالنص

.جهالة الصفة ال متنع صحة التسمية يف معاوضة مال مبا ليس مبال .شرعي ينايف الضماناجلواز ال

.احلاكم يقوم مقام املمتنع فيما تدخله النيابة .حفظ النفوس واجب ما أمكن

.احلق السابق أوىل .حق العبد ال يتوقف على القصد

.احلق ال يسقط بتقادم الزمان .حقوق اآلدمي احملضة ال تسقط باألعذار

.احلقوق إذا تساوت وعدم الترجيح صرنا إىل القرعة .ذا تقررت ألرباا ال تسقط إال مبا يصح به إسقاطهااحلقوق إ

.حكم احلاكم ال يدخل أبواب العبادة .حكم الكالم يتقرر بالسكوت

.احلكم ينبين على الظاهر .خرب العدل يف باب الديانة مقبول

.اخلطأ فيما ال يشترط فيه التعيني ال يضر .اخلطأ ال يستدام ولكنه يرجع عنه

.اخلطأ مرفوع شرعا .اخلطأ والنسيان ليسا بعذر يف إتالف األموال

.اخلوف عذر .دليل الرضا كصريح الرضا

.الذمة إذا عمرت بيقني فال تربأ إال بيقني .الرضا بأدىن الضررين ال يكون رضا بأعالمها

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٨٨ .الرضا باألدىن يكون رضا باألعلى من طريق األوىل

.الرضا بالشيء بدون العلم به ال يتحقق .ء رضا مبا يتولد منهالرضا بالشي

.الزيادة على املشروع يف العبادة كالنقص منه .الزيادة املتصلة تتبع األصل

.الساقط ال يعود .السؤال معاد يف اجلواب

.الشرط الذي يقتضيه العقد ال يوجب فساده .الشروط ال تسقط بالسهو

.الشك يف العبادة بعد الفراغ منها ال يؤثر فيها . أثر لهالشك يف املانع ال

.الشيء إذا انتهى تقررت أحكامه .الشيء ال يتضمن مثله

.الشيء ال ينقضه ما هو دونه وإمنا ينقضه ما هو مثله أو فوقه .الصريح ال حيتاج إىل النية والكناية ال تلزم إال بالنية

.صالح العمل وفساده حبسب النية .الضرر عذر يف فسخ العقد الالزم

.تالضرورات تبيح احملظورا .الضمان ال جيب إال بالقبض

.الطارئ بعد العقد قبل حصول املقصود به كاملقترن للعقد الطارئ هل يرتل مرتلة املقارن؟

.العادات األصل فيها العفو فال حيظر منها إال ما حرمه اهللا .عبارة الصيب فيما يتضرر به ملحقة بالعدم .العرف إمنا يعترب إذا مل خيالف املنصوص

.ا تعذر إمضاؤه ينفسخالعقد إذ .العقد الفاسد جيب نقضه وإبطاله وال جيوز تقريره

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٨٩ .العقود تصح بكل ما دل على مقصودها من قول أو فعل

.على اليد ما أخذت حىت تؤديه .العيب ما يكون عيبا عند أهل اخلربة واملعرفة

.غلبة الظن كاليقني .فسخ العقد معترب بأصل العقد

.حينه ال من أصلهالفسخ يرفع العقد من .فعل الغري متتنع النية فيه

.قد يثبت بالشرط ما ال يثبت بإطالق العقد .قد يثبت الفرع وإن مل يثبت األصل

.القدرة على األصل قبل حصول املقصود بالبدل يسقط اعتبار البدل .قريب الغيبة كاحلاضر

.قول األمني مقبول فيما مل يكذبه الظاهر .قول الصيب ال حكم له

.القوي ينوب عن الضعيف .كل أمرين حادثني ال يعلم تارخيهما حيكم بوقوعهما معا

.كل حق جيب ألحد املتعاقدين عند العقد جيب لآلخر مثله عند الفسخ .كل حكم يتعلق بالرضا واالختيار ال يثبت مع اهلزل

.كل ذي حق أوىل حبقه أبدا .يتهكل عقد صح وانربم من املوىل ال يرتفع بزوال وال

.كل كالم ال يستقل بنفسه إذا اتصل بكالم مستقل بنفسه صريه غري مستقل .كل ما اعترب له الوقت فال يصح قبل وقته

.كل ما شق االحتراز منه يعفى عنه .كل ما فيه إضرار من العبد بنفسه فهو منهي عنه

.كل ما كان أمانة أو مضمونا ال يزول عن حكمه بالشرط .ال يفعل عن الغري إال بإذنهكل ما حيتاج للنية

.كالم الناس جيري على إطالقه حىت يقوم دليل التقييد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٩٠ .الكناية مع داللة احلال كالصريح

.ال اعتبار للضرر مع الرضا .ال عربة للداللة يف مقابلة التصريح

.ال واجب مع العجز .ال جيتمع البدل واملبدل يف ملك رجل واحد

.غري إذن سائر الشركاءال جيوز التصرف يف املشترك ب .ال يصدق األمني يف إجياب الضمان على الغري

.ال يقدم يف التزاحم على احلقوق أحد إال مبرجح .ال ينسب إىل ساكت قول لكن السكوت يف معرض احلاجة إىل البيان بيان

.ال يؤاخذ أحد جبناية أحد .ليس ألحد أن يدفع الضرر عن نفسه باإلضرار بغريه

.اته إىل نفيه كان باطالما أفضى إثب .ما جعل إىل اثنني مل جيز أن ينفرد به أحدمها .ما حده الشرع ال جتوز زيادة فيه وال نقصان

.ما حرم أخذه حرم إعطاؤه إال لضرورة .ما حرم استعماله حرم اختاذه

.ما حرم على املكلف منع منه الصغري حتما .ما يف الذمة كاحلاضر

. حتتمل فيه اجلهالة اليسريةما كان مبناه على التوسع .ما ال قيمة له كاملعدوم

.ما ال يتجزأ فحكم بعضه كحكم كله .ما ال يعلم إال من جهة اإلنسان فإنا نقبل قوله فيه

.ما ال يقبل التعليق ال يقبل اإلامما وجب دفعه على صفة فأخل ا عند الدفع مل جيزئ بل ال بد من استرداده ودفعه على

.وجهه . حيصل ضمنا إذا تعرض له ال يضرما

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩١ .ما يستقل بنفسه ال يبىن على غريه

.ما يعاف يف العادات يكره يف العبادات .ما يكون سنة يف وقته يكون بدعة يف غري وقته

.املباشر ضامن وإن مل يتعد واملتسبب ال يضمن إال أن يتعدى :.ومعها. مبىن العبادات على رعاية االتباع

.ع عن إباحته مىت شاءاملبيح له الرجو .املتعدي ضامن

.جمرد النية ال عربة به يف أحكام الشرع .اهول كاملعدوم

.احملرم ال يقابل بشيء .املرجع يف كل شيء إىل الصاحلني من أهل اخلربة به

.املستقذر شرعا كاملستقذر حسا .املسلمون عند شروطهم

.املطل باحلقوق املقدور عليها حمظور . يقتضي وصف السالمةمطلق العقد

.مطلق الفعل حممول على ما هو املعتاد .مطلق الكالم حممول على املتعارف

.مطلق الكالم يتقيد بداللة احلال ويصري ذلك كاملنصوص عليه .املطلق ينصرف إىل الكامل يف املاهية

.املظلوم ال يظلم غريه .املعاوضة مبناها على املعادلة واملساواة

.جيب ثبوته عند ثبوت الشرطاملعلق بالشرط .املفرط ضامن

.املقارن للصنيع إذا كان مؤثرا إذا تقدم أو تأخر ال يؤثر غالبا .ملك املبيح ال يزول باإلباحة .املمتنع عادة كاملمتنع حقيقة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٩٢ .من استفيد من جهته أمر من األمور يرجع إليه يف بيان جهاته إال إذا قامت احلجة

.خذ به جربامن امتنع عن أداء حق أ .من تصرف يف حمل واليته مل يبطل تصرفه مبوته أو عزله

.من دفع شيئا ليس بواجب عليه فله استرداده .من سعى يف نقض ما مت من جهته فسعيه مردود عليه .من سعى يف نقض ما مت منجهته فسعيه مردود عليه

.من عمل عمال ليس عليه أمرنا فهو رد .س له منع الغري منهمن ال ضرر عليه يف شيء فلي

.من وجب عليه شيء ففات وقته لزمه قضاؤه .من يراعى أمره يف شيء يراعى إطالق أمره .من يراعى أمره يف شيء يراعى صفة أمره

.املنع حلق الغري يرتفع بالرضا .املوجود الذي ال ينتفع به والعدم األصلي سواء

النوافل املؤقتة هل تقضى أم ال؟ .جلنس الواحد لغونية التعيني يف ا

.الواجب شرعا ال حيتاج إىل القضاء .الواجب املقيد بوصف شرعا ال يتأتى بدونه .الواقع يف ضمن الشيء له حكم ذلك الشيء

.وأن ليس لإلنسان إال ما سعى .يبطل العقد ما مينعه ابتداء

.يد األمني كيد املالك .يدفع أعظم الضررين بأهوما

.ألمور عند ازدحامهايقدم األهم فاألهم من ا .مينع يف حكم الدين اعتماد احلزر والتخمني

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩٣ حممد مبارك السالك. د

.مبىن الزكاة على األمانة

حممد حيظيه. أ اإلتيان باملأمور به هل يقتضي اإلجزاء؟

.إذا أمجع على دليل أو تأويل جاز إحداث غريه إال إذا أبطلهلني مل جيز ملن بعدهم إحداث قول ثالث إن لزم منه إذا اختلف أهل العصر يف مسألة على قو

.رفع ما أمجعوا عليه وإال جاز .االستدالل بأقل ما قيل صحيح

.انتفاء األعم يوجب انتفاء األخص بالضرورة، وال عكس .انتفاء الشرط يتضمن انتفاء املشروط

.تنايف اللوازم يدل على تنايف امللزومات .ت األعم، وال عكسثبوت األخص بالضرورة يوجب ثبو

.اجلمعة ظهر مقصورة أم صالة على حياهلا .مجيع وقت الواجب املوسع وقت ألدائه

.احلائض كاجلنب .حدث احليض أغلظ من حدث اجلنابة

.حصول الشرط الشرعي ليس شرطا يف صحة التكليف مبشروطه أم ال؟احلكم إذا حضر سببه وتوقف حصول مسببه على شرط فهل يصح وقوعه بدون شرطه

.احلكم يدار على السبب .اخلرب الدال على التحرمي راجح على اخلرب الدال على اإلباحة

.السبب إمنا يؤثر شرعا يف حمله .سبب السبب يرتل مرتلة السبب

.الشرط خارج عن ماهية املشروط خبالف اجلزء .الشرط وجوابه إمنا يتعلقان مبعدوم يف احلال ممكن الوجود يف املستقبل

.وم ال يتبعضالص

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٩٤ .صيغة أفعل التفضيل تقتضي املشاركة يف أصل املعىن

.كل ما يثاب على فعله وال يعاقب على تركه فهو مندوب .من املندوبات فهو آكد مما مل يداوم عليه‘ كل ما داوم عليه النيب

.ال جيب حتصيل شرط الوجوب .املتباينات جيوز اشتراكها يف بعض اللوازم

.م مناف للملزوممنايف الالز .على الفعل اجلريد هل تفيد الوجوب‘ مواظبة النيب

.النفاس كاحليض .نفي الالزم يستلزم نفي امللزوم من غري عكس

.نفي النفي إثبات .النهي بعد األمر يقتضي احلظر

عبد اهللا هاشم .أ/ حممود حسنني . د .االستحسان حجة شرعية .سد الذرائع أصل شرعي

ننيمصطفى حس. أ

.األدلة العدمية ال تعارض األدلة الوجودية .إذا تبني فساد العقد بطل ما بين عليه

.إذا تعذر القصاص التصال حمله بغريه، فال مينعه إذا زال االتصال .إذا مل جيب القطع باملقصود ال جيب بالتابع .األسباب إذا تساوت موجباا اكتفي بأحدها

.ندماهلااألصل بقاء اجلناية حىت يعلم ا .األصل صحة تعليق الكفالة بالشرط املالئم دون غريه

.األصل عدم قبول الشهادة باالستفاضة إال فيما يتعذر علمه غالبا بدوا .األصل يف األدلة اإلعمال ال اإلمهال

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩٥ .األصل يف اجلناية الواردة على حمل معصوم اعتبارها بإجياب اجلابر أو الزاجر ما أمكن

.حلجر زوال سببهاألصل يف فك اإمنا حتصل درجة االجتهاد ملن اتصف بفهم مقاصد الشريعة على كماهلا، ومتكن من

.االستنباط بناء على فهمه فيها .أهلية العقوبة تنبين على كون املباشر خماطبا

.باب اليمني أوسع من باب الشهادة .بينة النفي ال تقبل ما مل تتأيد مبؤيد

.تأكيدالتأسيس أوىل من ال .ترك التخلص من اهلالك ال يسقط به ضمان اجلناية

.تعليل احلكم بالوصف الوجودي أوىل من تعليله بالوصف العدمي .التكافؤ معترب حال وجود اجلناية

.ثبوت املدلول متوقف على ثبوت الدليل .اجلعالة بعد الشروع يف العمل الزمة من جهة اجلاعل منحلة من جهة العامل

.لواحدة ال توجب إال عقوبة واحدةاجلناية ا .جهالة املكفول له أو املكفول عنه متنع صحة الكفالة

.احلس دليل قاطع .احلق الثابت للتشفي ال يقوم فيه غري املستحق مقامه

.احلكم خيتلف حبسب الكلية واجلزئية .احليل باطلة إذا هدمت أصال شرعيا

.ندراخلطاب ميضي على ما عم وغلب ال على ما شذ و .الدماء ال تستباح باإلباحة

.الردء حكمه حكم املباشر يف قطع الطريق .الزعيم غارم

.الشريعة كلها ترجع إىل قول واحد يف فروعها وأصوهلا .ظواهر النصوص تقيد مبا يعقل معناه

.عدم العلم ليس علما بالعدم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٩٦ .رافالعمل بالظواهر على تتبع وتغال بعيد عن مقصود الشارع وإمهاهلا إس

.الفتوى تدور مع املصلحة حيث دارت .الكفالة إمنا تصح يف مضمون جتري النيابة يف إيفائه

.الكفالة عقد مبين على التوسع .كل دين صحيح تصح املطالبة به تصح الكفالة به

.كل فعل مأذون فيه يصبح غري مأذون فيه إذا آل إىل مفسدة غالبة .كل قتل مأذون فيه ال كفارة فيه

.الم حيتمل معنيني ال يكون قذفاكل ك .كل ما أوجب تشويش الفكر فإن القاضي مينع معه من القضاء

.كل ما تعلقت الدية بإتالفه، تعلقت بإتالف منفعته .الكالم إمنا يتم بآخره

.ال تقبل الدعوى بعد اإلبراء العام حبق .ال يواىل بني حدين

.مها وجب املصري إىل اآلخراللفظ إذا احتمل معنيني وبطل بدليل العقل أحد .ليس يف الشريعة شيء على خالف القياس الصحيح .ما وجبت فيه الدية وجب بعضها يف بعضه بقدره

.ما خيتص به أهل اخلربة من أهل الصنعة جيزئ فيه شهادة واحد .مال من ال وارث له لبيت املال .املكروه باجلزء حمرم بالكل

. خصما يف إثبات ذلك الشيءمن يتوقف إثبات حقه على شيء كان .املندوب باجلزء يكون واجبا بالكل

.املؤمنون تتكافأ دماؤهم .يلزم حفظ الوديعة يف حرز مثلها عرفا .اليمني إمنا تنبين على دعوى ملزمة

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩٧ نجاح أبو العينني. د

.االختالف يف القواعد الفقهية

نزيه محاد. د .إتالف املشتري للمبيع قبض

.لبيع له حصة من الثمناألجل يف ا .استمرار قبض املرهون يغين عن استئنافه

.األصل عدم جواز استئجار الشريك على العمل يف املشترك .األصل يف األعيان املبيعة عدم جواز اشتراط األجل يف قبضها

.إضافة اإلجارة إىل وقت مستقبل جائزة .البيع ال يتم إال بالتسليم .الشرط مطلقاالبيع ال جيوز تعليقه ب

.جهالة العوض يف اجلعالة حتتمل للحاجة .اجلهل مبقدار األجرة مفسد لعقد اإلجارة

.القرض ال يفسد بالشروط الفاسدة، وإمنا يلغو الشرط الفاسد .كل قمار حمرم

.ال جيمع بني سلف وبيع .ال يصح بيع ما ليس عند بائعه

.ال يصح جعل األجرة مما عمل فيه األجري .الرهن إال بالقبضال يلزم

.ما احتيج إىل بيعه فإنه يوسع فيه ما ال يوسع يف غريه .ما ليس مبضمون ال يباح رحبه .اهلبة بشرط العوض مبرتلة البيع .اهلبة يف مرض املوت وصية

.اهلبة ال تلزم إال بالقبض .وضع بعض الدين املؤجل عن املدين بشرط تعجيل باقيه جائز

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٩٨ .ال يسمح به يف باب املبادلةيسمح يف باب القرض مبا

.ميتنع بيع املسلم فيه قبل القبض

يارس سقعان. أ .أدىن درجات األمر الندب أو اإلباحة

.أدىن منازل أفعاله عليه الصالة والسالم اإلباحة .إذا اجتمع املذكر واملؤنث غلب املذكر .إذا تعددت العلل فالعكس ليس بالزم

.خيصصهإذا وافق اخلاص حكم العام مل .االستثناء من اإلثبات نفي ومن النفي إثبات

.األصل عدم النسخ .األصل يف اجلمل التامة االستقالل

.األصل املنسوخ ال يقاس عليه .اإلضمار أوىل من االشتراك .أقل أحوال النهي الكراهة .أقل اجلمع املطلق ثالثة

.األمر بترك الفعل يقتضي التحرمي .زختصيص العموم باحلس جائ .ختصيص القطعي بالظين جائز

.تعليل احلكم الشرعي باحلكم الشرعي جائز .تعليل احلكم الواحد بأكثر من علة جائز

.توارد األدلة على مدلول واحد جائز .احلديث املسند أوىل من املرسل

.احلكم املنصوص عليه ثابت بالنص أو بالعلة .احلكم يتعلق بأوائل األمساء ال بأواخرها

.ئص ال تثبت إال بدليلاخلصا

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

٩٩ .داللة السياق حمكمة

.الشيء إمنا ينسخ مبثله أو بأقوى منه .عبارة النص مقدمة على إشارته

.فقه الراوي من املرجحات يف السنن .القرآن يبني بعضه بعضا .القرآن خيصص السنة

.القراءة الشاذة مبرتلة خرب الواحد .الكافر مكلف بالفروع .لال إمجاع إال عن دلي .ال تكليف قبل البلوغ

.ما خرج جوابا لسؤال ال مفهوم له .املثبت مقدم على النايف

.املطلق إذا قيد بقيدين متنافيني طرحا وبقي العمل باإلطالق .مقتضى اللعن التحرمي .نسخ السنة بالسنة جائز .نسخ السنة بالقرآن جائز .نسخ القرآن بالقرآن جائز .نسخ الكتاب بالسنة جائز

.ي احلل صريح يف التحرمينف هل يقبل احلديث املرسل أو ال؟

.جيوز القياس على ما ثبت باإلمجاع

حييى بالل. د .اإلجارة ال تنفسخ بغري عذر

.اختالف نية اإلمام واملأموم متنع االقتداء .أداء الصالة مع الكراهة أوىل من القضاء

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠٠ . ، وإقراره للوارث باطلاألصل أن إقرار الرجل يف مرض موته لغري وارثه جائز

.األصل أن الرجوع عن الشهادة قبل احلكم يسقط الشهادة .األصل أن شروط الواقف مرعية

.األصل أن املاء املستعمل ال جيوز استعماله يف طهارة األحداث .األصل يف الديون املتعلقة بالتركة أنه يبدأ باألقوى فاألقوى

.األصل يف الشركات اجلواز .لشركة التسويةاألصل يف ا

.األصل يف الطالق أن يكون رجعيا .بيع اخليار دائر بني االحنالل واالنعقاد

.البيع مبين على رفع اجلهالة .بيع املضطر املضغط ال جيوز

.التسعري يدور مع املصلحة حيث دارت .اجلائحة ثابتة فيما يشترى بالنقد وبالدين

. باملعقود عليهحقوق النكاح ال تتعلق بالعاقد وإمنا تتعلق .حكم الصدقة كاهلبة

.خيار الشرط ال يدخل إال يف العقود الالزمة القابلة للفسخ .الدينان إذا اتفقا جنسا وصفة وقعت املقاصة بينهما

.الزكاة ال جتب إال يف ملك تام .الزكاة خمتصة باألموال النامية .الشفعة حق يورث عن امليت

قدار احلصص؟الشفعة على عدد الرؤوس أم على م .الشيوع ال يبطل اإلجارة

.صالة املأموم تابعة لصالة اإلمام صحة وفسادا .الصلح عن حقوق اهللا باطل

.الصلح قبل ثبوت االستحقاق ال يصح .الطالق ال يكون إال بعد حتقق الزوجية

فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها

١٠١ .طهارة املعذور تنتقض خبروج الوقت

.العذر مسقط للجماعة .واج يوجب سقوط النفقةفوات االحتباس ال من جهة الز

.كل زكاة جتب على املكلف، جاز أن جتب يف مال غري املكلف .كل صفقة وقعت حبالل وحرام ال جتوز يف البيوع

.كل عني يصح االنتفاع ا مع بقاء عينها صح وقفها وما ال فال .كل فعل يدل على استدامة الزواج تكون به الرجعة

.كل قرض جر نفعا فهو حرام .أمكن االنتفاع به مع بقاء عينه صحت إجارتهكل ما

.كل ما جاز لبسه للحي، جاز أن يكون كفنا للميت .كل ما ليس له دم سائل ال يتنجس املاء مبوته فيه

.كل ما وصل إىل اجلوف فطر .كل ما يبطل الوضوء يبطل التيمم

.كل ما ينقل ال تثبت فيه شفعة .هكل مال حرام وجب التخلص منه ال زكاة في

.كل مبذر ملاله حيجر عليه .كل مكروه يف اجلماعة يسقط فضيلتها

.كل من كان أكمل وأفضل فهو أحق باإلمامة .كل من مل جيد املاء أو منعه منه مانع يتيمم

.كل من مات من أهل القبلة فال تترك الصالة عليه .كل من يعجز عن النظر بنفسه حيجر عليه

. على أي حال كان فقد وجب عليه الوضوءكل نائم استثقل نوما وطال نومه .ال سجود سهو على مأموم إال تبعا إلمامه .ال شفعة إال لشريك يف مشاع من األصول

.ال يتصرف ويل احملجور عليه إال مبا تقتضيه املصلحة .ال يسقط شيء من حقوق النكاح باخللع

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠٢ .ما جاز بيعه جازت هبته وما ال فال

. منه مشاعما جاز وقفه جاز وقف جزء .ما عجز عنه املصلي يسقط وما قدر عليه يلزمه بقدره

.مبىن صالة النافلة على التوسع .احملرمية كما تنايف ابتداء النكاح تنايف البقاء

.من أدرك شيئا من صالة اإلمام فقد أدرك الصالة .املوات ميلك باإلحياء

.النجاسة إذا استحالت طهرت .نفقة الزوجة مقدرة بالكفاية

.هبة الدين تصح كما يصح رهنه .ينعقد البيع مبا يعده الناس بيعا

يعقوب الباحسني. د

.اجتماع النقيضني حمال .األضداد من األحكام الشرعية ال جيتمع منها حكمان يف شيء واحد باعتبار واحد

.التعريف باحلقيقة يقدم على التعريف بالالزم .ري عكسثبوت امللزوم يستلزم ثبوت الالزم من غ

.احلقيقة تنتفي بانتفاء جزئها .احلقيقة الواحدة يكفي لنقضها نقيض واحد

.احلكم على الشيء فرع عن تصوره .الدور باطل

.رفع املاهية يستلزم رفع كل من أجزائها .رفع الواقع حمال

.الشيء ال يعرف إال ببيان حقيقته .الزم الالزم الزم

.يةاللوازم والعوارض ال تدل على املاه

تراجم األعالم

١٠٣

تراجم األعالم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠٤

تراجم األعالم

١٠٥

احلمد هللا الذي جعل لدينه أعالما يهتدى ا، والصالة والسالم على علم األعالم، وسيد األنام، وخامت األنبياء واملرسلني، وهادي الناس إىل احلق

.. املبني، وبعدض قوة وبأسا، وا ا األر ؤففي قرن وبعض قرن وثب املسلمون وثبة مل "

وحكمة وعلما، ونورا وهداية، فحكموا األمم، وهاضوا املمالك، وركزوا ألويتهم يف قلب آسيا وهامات أفريقيا وأطراف أوروبا، وتركوا دينهم وشرعتهم ولغتهم وعلمهم وأدم تدين هلا القلوب، وتتقلب ا األلسنة، وحتقق فيهم

، ية؛ باعتبارهم خري أمة أخرجت للناس األمنوذج الفريد واملثال األعلى للبشر كل ) ١("ووجم هلا التاريخ قطع املسلمون تلك املرحلة اليت سهم هلا الدهر، و

حبسب ما هيأه اهللا له ويسره اهللا له، فمنهم من جاهد بسيفه، ومنهم من جاهد É È Ç Æ {مباله، ومنهم من جاهد بعلمه، فقد نفر فريق منهم

Ï Î Í Ì Ë Ê {]م العلماء الذين جعلهم ]١٢٢: التوبةإ ،اهللا فوق العباد، وميزهم عن غريهم ورفع قدرهم فوق العاملني ومل يسو بينهم

، جعلهم اهللا ]٩: الزمر[} Ì Ë Ê É È Ç Æ Å{وبني أحد ورثة ألنبيائه، فأخذوا من مرياث النبوة حبظ وافر، فجعلوا يتوارثون بينهم هذا

له خيلف بعضهم بعضا يف محله، حىت صار التراث، وحيمله من كل خلف عدو العلم رمحا بينهم، فانتسبوا بينهم به، فال نكاد نعرف الرجل منهم بأبيه أو بنسبه،

.ملقدم بتصرف يسريللدكتور حممد إمساعيل ا" علو اهلمة"من مقدمة كتاب )1(

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠٦وإمنا نعرفه وترتفع جهالته مبعرفة أنه يروي عن فالن ويروي عنه فالن، أو أخذ

خرة؛ تفضل اهللا عليهم مبكانة مرموقة يف الدنيا واآل . من فالن وأخذ عنه فالن فخصهم مبنابر من نور، أمر من يف السماء واألرض باالستغفار هلم حىت

. احليتان يف البحر، وأمر املالئكة بأن حتفهم وأن تضع أجنحتها هلم رضا مهللا درهم، ما أزكى ذكراهم، وأرقى مراقيهم، اللهم اجعلنا يف ركام،

.ر رمحتكوأحلقنا بفضلهم، وامجعنا م يف دار كرامتك ومستقوقد ارتأينا أن نبارك هذ املعلمة بذكر شيء من التراجم العطرة ملن يغلب على الظن عدم شهرم، وأما املشهورون فال حاجة لترمجتهم الشتهار سريم يف الناس، غري أن القارئ قد جيد بعضا من املشهورين يف التراجم، وسبب

ترمجة األعالم كلها، مث تغري ذلك أن بداية العمل يف التراجم كان اهلدف هو .بعد ذلك فلم نشأ أن حنذف ما عمل يف هذه الفترة

:وقد شرفت باملشاركة يف العمل يف هذه التراجم مع الزمالء األفاضل حممدن حيظيه . أ- إبراهيم طنطاوي. أ-حممد عوامة . د -

ا هذا وقد رتبنا التراجم ترتيبا ألفبائيا حبسب أمساء املترمجني، وعملن إحاالت من الكىن واأللقاب إىل أمساء أصحاا، ووضعناها يف مواضعها من

وقد انتهجنا يف . حيث الترتيب الفبائي؛ ليسهل على الباحث الوصول ملراده ترتيب املترمجني املنهج العام يف ترتيب الفهارس، واملنهج اخلاص يف ترتيب

.األعالمأشرف عبد اهللا برعي

تراجم األعالم

١٠٧

بن عبد اهللا بن حممود احلسيين أبو الثناء شهاب الدين اآللوسي الكبريحممود= اآللوسي -علي بن أيب علي بن حممد بن سامل، أبو احلسن، التغليب الشافعي اآلمدي، = اآلمدي -

سيف الدين، شيخ احلنابلة إبراهيم بن أمحد البغدادي أبو إسحق البزاز احلنبلي، املعروف بابن شاقال -

ا واألشغال جبامع املنصور وكان جليل القدر كثري الرواية حسن وكان صاحب حلقة للفتي مات يف رجب سنة تسع وستني وثالث مائة، وله أربع . الكالم في األصول والفروع

، شذرات الذهب ١٦/٢٩٢، سري أعالم النبالء ٢/١٢٨طبقات احلنابلة . ومخسون سنة . ٣/٦٨يف أخبار من ذهب

الفقيه، مشهور بكنيته، مفيت العراق، من البغدادي أبو ثور الكليب ،إبراهيم بن خالد -كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا : أصحاب اإلمام الشافعي، قال عنه ابن حبان

" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٢٤٠ تقريبا، وتويف سنة ١٧٠وفضال، ولد سنة . ٢/٧٤" طبقات الشافعية الكربى"، و)١٩ (١٢/٧٢

من أئمة املعتزلة، كان أحد : البصري، النظام ،أبو إسحاق ، راهيم بن سيار بن هانئ إب -فرسان أهل النظر والكالم على مذهبهم، وانفرد بآراء شاذة عرف ا، وتابعته فيها فرقة

وكان شاعرا أديبا بليغا، متهما بالزندقة، وله . نسبة إليه ) النظامية(من املعتزلة مسيت . العتزال والفلسفة مات يف خالفة املعتصم سنة إحدى وثالثني ومائتني كتب كثرية يف ا

، الوايف ١/٦٧، لسان امليزان ١٠/٥٤١، أعالم النبالء ٦/٩٤تاريخ بغداد وذيوله : انظر . ١/٤٣، األعالم للزركلي ١/٣٧، معجم املؤلفني ٦/١٢بالوفيات

" ، وتنوخ وخي، املهدوي إبراهيم بن عبد الصمد بن بشري، أبو الطاهر، املالكي، التن -، "تنوخا"قبيلة تكونت من عدة قبائل اجتمعت يف البحرين وحتالفت على التناصر فسميت

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٠٨كان من فحول العلماء املربزين يف املذهب املالكي واختياراته معتمدة لديهم، تويف بعد

ألنوار ا"وهو أشهر وأعظم كتبه، و " التنبيه على مبادئ التوجيه : "من مؤلفاته . هـ٥٣٦سنة ويسمى أيضا " التحرير"، و "النوازل"، و "النظائر"، و "البديعة يف أسرار الشريعة

. ١/١٢٦، شجرة النور الزكية ٨٧الديباج املذهب ص : انظر". املختصر" ولد باملدينة .إبراهيم بن علي بن أىب القاسم بن حممد بن فرحون برهان الدين املالكي -

كان عاملا بالفقه واألصول . ، وتفقه وويل قضاءها سنة تسع عشرة وسبعمائة، ونشأ ا تسهيل : والفرائض وعلم القضاء، تويف سنة تسع وتسعني وسبعمائة، من تصانيفة

املهمات يف شرح جامع األمهات، وهو شرح ملختصر ابن احلاجب، وتبصرة احلكام يف نيل االبتهاج : انظر. أصول االفضية ومناهج األحكام، الدبياج املذهب يف أعيان املذهب

. ١/٥٢، األعالم للزركلي ١/٦٨، معجم املؤلفني ٦/٣٥٧، الشذرات ٣٢- ٣٠ص ، انتهت إليه إبراهيم بن علي بن يوسف أبو إسحاق الشريازي الشافعي، مجال الدين -

يف " التبصرة"، و "شرح اللمع "يف الفقه، و " املهذب": رئاسة املذهب الشافعي ببغداد، له ١٨/٤٥٣" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٤٦٧غداد سنة ي بب ـأصول الفقه، وتوف

. ٤/٢١٥" طبقات الشافعية الكربى"، و)٢٣٧( اإلمام احملدث املفسر املؤرخ، أخذ إبراهيم بن عمر بن حسن برهان الدين البقاعي، -

عن أساطني عصره كابن ناصر الدين الدمشقي، وابن حجر العسقالين، من أجل ما كتب الضوء "تنظر ترمجته يف و . هـ٨٨٥، تويف سنة "رر يف تناسب اآليات والسور نظم الد . ١/١٩" البدر الطالع"، و٩/٥٠٩" شذرات الذهب"، و١/١٠١" الالمع

بلدة : ـ نسبة إىل إسفرايني إبراهيم بن حممد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق اإلسفراييين -رسالة يف : سة عظيمة يف نيسابور، له ناحية نيسابور، فقيه أصويل شافعي، بنيت له مدر

، تويف بنيسابور سنة "أصول الفقه، وجامع اخللي يف أصول الدين والرد على امللحدين طبقات الشافعية "، و )٢٢٠ (١٧/٣٥٣" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٤١٨

. ٤/٢٥٦" الكربىام النحوي، كان من أهل اإلم إبراهيم بن حممد بن السري أبو إسحاق الزجاج البغدادي، -

الفضل والدين، حسن االعتقاد، مجيل املذهب، كان خيرط الزجاج، مث مال إىل ، وغري "العروض"، و "االشتقاق"، و "النحو، فلزم املربد، له من التصانيف معاين القرآن

، بغية ١٤/٣٦٠، سري اعالم النبالء ٦/٨٧تاريخ بغداد : انظر. هـ٣١١ذلك، تويف سنة .١/٤١١الوعاة

تراجم األعالم

١٠٩اإلمام إبراهيم بن موسى بن حممد أبو إسحاق الشاطيب اللخمي الغرناطي املالكي، -

احملقق، األصويل الفقيه، كان ثبتا بارعا يف العلوم، صاحب املوافقات يف أصول . هـ٧٩٠البخاري، تويف سنة " صحيح"شرح به كتاب البيوع يف " االس"، و "الفقه

. ٥٠ ـ ٤٧" لى هامش الديباجنيل االبتهاج ع"تنظر ترمجته يف من مذحج اليمن، من كبار إبراهيم بن يزيد بن قيس أبو عمران النخعي مث الكويف، -

التابعني، دخل على السيدة عائشة أم املؤمنني وهي صيب، ومل يثبت مساعه منها، قال رمجته تنظر ت . هـ٩٦واهللا ما ترك بعده مثله، تويف سنة : عنه قرينه الشعيب ملا بلغه وفاته

). ٢١٣ (٤/٥٣٠" سري أعالم النبالء"، و٦/٢٧٠يف طبقات ابن سعد أىب بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك أبو املنذر األنصاري -

سيد املسلمني علما وقرآنا وفقها، شهد بدرا والعقبة، وكان أقرأ الصحابة، اخلزرجي،تنظر . سنة ثالثني يف خالفة عثمان رضي اهللا عنهما اختلف يف وفاته وأرجح األقوال

. ١/١٩" اإلصابة"، و)٧٩ (١/٢١٤" ترمجته يف معرفة الصحابة حممد بن خلفة بن عمر، أبو عبد اهللا، الوشتاين التونسى املالكي، األيب= األيب - خالد بن حممد بن عبد الستار األتاسي األب= األتاسي - بة، األزدي، ابن األتبية، ويقال ابن اللتبيةعبد اهللا بن ثعل= ابن األتبية - أمحد بن حممد بن هانئ، أبو بكر، الطائي اإلسكايف، األثرم= األثرم -املبارك بن حممد بن عبد الكرمي أبو السعادات جمد الدين اجلزري مث = ابن األثري -

املوصلي املعروف بابن األثرينفى املكى اللكنوى الصديقي أمحد بن أىب سعيد بن عبد اهللا بن عبد الرازق احل -

، كان ذا حافظة قوية يقرأ عبارات الكتب الدرسية مبال جيون : األميبهوي، املعروف صفحة صفحة وورقة ورقة من غري أن ينظر يف الكتاب وكان حيفظ قصيدة طويلة بسماع دفعة واحدة، له مؤلفات كثرية منها أشراق األبصار يف ختريج أحاديث نوراألنوار،

سريات األمحدية يف بيان اآليات الشرعية، وله يف األصول نور األنوار يف شرح والتف . ، ونقل جسده إىل أميهي ودفن ا١١٣٠دهلي سنة : املنار، تويف بدار السلطنة

من بلدة ،أمحد بن أمحد بن أمحد بن عمر بن حممد أقيت السوداين املعروف ببابا -ة، وكانت أسرته أسرة علم ودين فمعظم تنبكتو، وليس هو من السودان بل من صنهاج

أفرادها من العلماء والقضاة، وبيتهم بيت علم وصالح، توارثوا العلم حنو اخلمسمائة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١١٠وكان رمحه اهللا عالمة متبحرا نظارا مسندا حمدثا مؤرخا، وكان شديدا يف احلق ال . سنة

نيل : انيف كثرية منها له تص . ولد سنة وتويف ببالده سنة اثنتني وثالثني وألف . يراعي أحدا االبتهاج بتطريز الديباج يف تراجم املالكية، وكفاية احملتاج ملعرفة من ليس يف الديباج،

: انظر. وله حواش وخمتصرات تقارب عدا األربعني أكثرها يف الفقه واحلديث والعربية ، األعالم ١١٤، ١/١١٣، فهرس الفهارس للكتاين ٣٩٩، ٣٩٨شجرة النور الزكية ص

. ١٨ – ١١، التعريف به يف مقدمة حمقق كتاب نيل االبتهاج ص ١/١٠٢لزركلي ل، أمحد بن أيب أمحد أبو العباس الطربي، مث البغدادي الشافعي، املعروف بابن القاص -

اإلمام، الفقيه، شيخ الشافعية، كان إمام وقته يف طربستان، وعرف والده بالقاص ألنه املفتاح، وأدب القاضي، واملواقيت، : فاتهكان يقص األخبار واآلثار، من مؤل ، وفيات ١٥/٣٧١سري أعالم النبالء : انظر. ٣٣٥والتلخيص، تويف مرابطا بطرطوس سنة

. ٢/١٠٣، طبقات السبكي ١/٦٨األعيان إمام . أمحد بن أمحد بن حممد بن عيسى، أبو العباس، الربنسي الفاسي املالكي، زروق -

، تفقه بفاس وقرأ مبصر واملدينة، تويف ـه٨٤٦فقيه حمدث صويف رحال، ولد سنة ، "شرح خمتصر خليل : من مصنفاته . ، ودفن مبسراتة ـه٨٩٩قرب طرابلس الغرب سنة

عدة املريد الصادق من أسباب املقت "، "شرح رسالة أيب زيد القريواين "، و "القواعد"و: انظر". افيةالنصيحة الكافية ملن خصه اهللا بالع "، و "يف بيان الطريق وحوادث الوقت

، ٢/٣٧٢ديوان اإلسالم للغزي . ١/٢٢٢، الضوء الالمع ٢٦٧شجرة النور الزكية ص . ١/٤٥٥فهرس الفهارس للكتاين

أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن يلين، أبو العباس، الصنهاجي القرايف -صر، وله مصنفات ، اشتهر بالقرايف ألنه سكن مبحلة القرافة مب املالكي، شهاب الدين

، وتنقيح الفصول "الفروق"أنوار الربوق يف أنواء الفروق، املعروف بـ : غزيرة، من أمهها ؛ ٦/٢٣٣الوايف بالوفيات للصفدي : انظر. هـ٦٨٤يف األصول، والذخرية، تويف سنة

. ٦٢الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب البن فرحون ص، فقيه، كان من أهل هاب الدين الشافعي، امللقب بعمرية أمحد الربلسي املصري ش -

الزهد والورع، من علماء القرن العاشر اهلجرى وله حاشية على شرح جالل الدين األعالم . ١١٣٨احمللى املسمى كرت الراغبني شرح منهاج الطالبني للنووى، تويف سنة

. ١/٣٧٧، موسوعة األعالم ١/١٠٣للزركلي

تراجم األعالم

١١١شيخ الشافعني، مفيت البصرة مر أبو حامد املروروذي الشافعي، أمحد بن بشر بن عا -

. ٣٦٢وصاحب التصانيف، كان إماما ال يشق غباره، أخذ عنه فقهاء البصرة، تويف سنة . ١/٢٧٧، طبقات الشافعني ١٦/١٦٦انظر سري أعالم النبالء

، من ورأمحد بن احلسني بن احلسن بن عبد الصمد، أبو الطيب املتنيب الشاعر املشه -أهل الكوفة، أقام بالبادية، يقتبس اللغة واألخبار، وكان من أذكياء عصره، بلغ الذروة يف النظم، وسار ديوانه يف اآلفاق، اشتغل بفنون األدب ومهر فيها، وكان من نقلة اللغة واملطلعني على غريبها وحوشيها، وال يسأل عن شيء إال واستشهد فيه بكالم العرب من

، وفيات األعيان ١٦/١٩٩سري أعالم النبالء : انظر. هـ٣٥٤ة ــي سن ــثر، توف النظم والن . ، املتنيب حملمود شاكر١/١٢٠

أمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، أبو بكر البيهقي -عدة قرى من أعمال نيسابور، انقطع بقريته مقبال على التأليف، فعمل : ، وبيهق الشافعي

، وغريها، قال عنه إمام "شعب اإلميان "، و "األمساء والصفات "، و "لسنن الكربى اما من فقيه شافعي إال وللشافعي عليه منة إال أبا بكر البيهقي فإن املنة له على : احلرمني

تنظر ترمجته يف . هـ٤٥٨، وتويف سنة ٣٨٤الشافعي لتصانيفه يف نصرة مذهبه، ولد سنة . ٤/٨" طبقات الشافعية الكربى"، )٨٦ (١٨/١٦٣" سري أعالم النبالء"

أمحد بن محدان بن أمحد بن عبد القادر بن عبد الغين بن حممد بن أمحد بن سامل بن - بفتح أوله والراء وسكون الذال املعجمة نسبة إىل أذرعات ،داود شهاب الدين األذرعي

ائة بأذرعات الشام، بكسر الراء ناحية بالشام الشافعي نزيل حلب، ولد سنة سبع وسبعم وكان سريع الكتابة صادق اللهجة شديد اخلوف من اهللا تعاىل، وانتهت إليه رياسة العلم

ومن تصانيفه القوت . حبلب وتويف ا يف مجادى اآلخر سنة ثالث ومثانني وسبعمائة على املنهاج يف عشر جملدات والغنية أصغر من القوت واملتوسط والفتح بني الروضة

، ١/١٤٦الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة . يف حنوعشرين جملدا وغري ذلك والشرح ، شذرات الذهب يف أخبار من ١٤٣ -٣/١٤١، طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ١٤٧

. ١/١١٩، األعالم للزركلي ١/٢١١، معجم املؤلفني ٢٧٩، ٦/٢٧٨ذهب فقيه حنبلي، . ي احلراين أمحد بن محدان بن شبيب بن محدان، أبو عبد اهللا، النمر -

وويل نيابة . برع يف الفقه وانتهت إليه معرفة املذهب احلنبلي ودقائقه وغوامضه . أديبولد سنة ثالث وستمائة، وتويف سنة مخس وتسعني وستمائة رمحه اهللا . القضاء بالقاهرة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١١٢فة ص"كالمها يف الفقه، و " الرعاية الصغرى "، و "الرعاية الكربى ": تعاىل، من تصانيفه

: انظر". اإلجياز يف الفقه احلنبلي "، و "مقدمة يف أصول الدين "، و "املفيت واملستفيت ، شذرات الذهب ٤/٢٦٧، ذيل طبقات احلنابلة ١/٤٠ي ـــمعجم الشيوخ الكبري للذهب

زركليــالم لل ــ، األع ٢/٩٨ ، فوات الوفيات ١٠٠، ١/٩٩ ، املقصد االرشد ٥/٤٢٨ . ١/٢١١، ومعجم املؤلفني ١/١١٩

صاحب أمحد بن حنبل، روى عن أمحد مسائل :محد بن محيد أبو طالب املشكاين أ -تفرد ا، وكان أمحد يكرمه ويعظمه، وكان رجال صاحلا فقريا صبورا على الفقر، فعلمه

، ٤/٣٤٤تاريخ بغداد : انظر. هـ٢٤٤أبو عبد اهللا مذهب القنوع واالحتراف، تويف سنة . ١/٣٩طبقات احلنابلة

مجع بني . أحد الكبار األفذاذ من علماء اإلسالم :ل، أبو زيد البلخي أمحد بن سه -صاحب التصانيف املشهورة، كان يسلك يف مصنفاته . الشريعة والفلسفة واألدب والفنون

طريق الفالسفة إال أنه بأهل األدب أشبه وكان فيما جيمع العلوم القدمية واحلادثة، وقد صور األقاليم ( إىل استعمال رسم األرض يف كتابه سبق علماء البلدان يف اإلسالم كافة

، ولد يف إحدى قرى بلخ سنة مخس وثالثني ومائتني للهجرة، وساح ) خ -اإلسالمية سياحة طويلة، مث عاد وقد علت شهرته فعرض عليه حاكم ختوم بلخ وزارته فأباها وذكر

فلسفة وأقام مدة له الكتابة فرضيها، فكان يعيش منها، وأخذ عن يعقوب بن إسحاق ال تويف أبو زيد يف بلخ سنة اثنتني وعشرين وثالث مائة . على مذهب اإلمامية مث رجع عنه

أدب السلطان وأخالق األمم - وهي كثرية جدا –ومن تصانيفه . عن بضع ومثانني سنة -٦/٢٥١الوايف بالوفيات . وفضائل بلخ واحلروف املقطعة يف أوائل السور وعري ذلك

، هدية العارفني ٢٨٢-١/٢٧٤اء ــم األدب ــ، معج ١٨٤ -١/١٨٣مليزان ، لسان ا ٢٥٤ . ١/١٣٤، األعالم للزركلي ١/٥٩

أمحد بن عبد اهللا بن حممد بن أيب بكر أبو العباس حمب الدين الطربي املكي الشافعي، -اإلمام احملدث فقيه احلرم، شيخ الشافعية وحمدث احلجاز، مسع من مجاعة وأفىت

ذخائر العقىب يف مناقب ذوي القرىب، والسمط الثمني : من املصنفات ودرس وتفقه، له طبقات : انظر. ٦٩٤تويف سنة . يف مناقب أمهات املؤمنني، والقرى يف ساكن أم القرى

. ٥/٤٢٥، شذرات الذهب ٥١٤، طبقات احلفاظ للسيوطي ص٨/١٨الشافعية الكربى ، النسابة قتيبة الدينوري، البغدادي أمحد بن عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة، أبو جعفر، ابن -

تراجم األعالم

١١٣الكاتب، كان مالكي املذهب، من أهل العلم، واحلفظ لكتب أبيه من حفظه، وكان حيفظها كما حيفظ القرآن، ويرد فيها من حفظه، النقطة والشكلة، وما معه نسخة من

كتاب املشكل، وكتاب معاين القرآن، وكتاب غريب القرآن، وكتاب عيون : كتبهف احلديث، وكتاب غريب احلديث، وكتاب التفسري، تويف ـاب خمتل ــر، وكت األخبا، تاريخ بغداد ٥/٢٧٢ب املدارك وتقريب املسالك لليحصيب ــترتي: انظر. ـه٣٢٢سنة ٥/٣٧٨ .

أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن تيمية أبو العباس احلراين احلنبلي، تقي الدين، - احلافظ الناقد الفقيه اتهد املفسر البارع، علم الزهاد، ، اإلمام العالمة شيخ اإلسالم

نادرة العصر، أحد األعالم، إمام ابن إمام ابن إمام، كان من حبور العلم ومن األذكياء املعدودين والزهاد األفراد والشجعان الكبار والكرماء األجواد، كان كثري البحث يف فنون

الفرقان بني أولياء اهللا وأولياء "، و "فتاوىاحلكمة، داعية إصالح يف الدين، له ال ، والعقيدة الواسطية، والفتوي "الصارم املسلول على شامت الرسول "، و "الشيطان

، ومات معتقال بقلعة دمشق، فخرجت ٦٦١احلموية، ولد حبران يف ربيع األول سنة لدرية يف العقود ا "أفرد ترمجته ابن عبد اهلادي يف . هـ٧٢٨دمشق كلها يف جنازته عام

، ومرعي احلنبلي، وسراج الدين عمر بن علي "مناقب شيخ اإلسالم أمحد بن تيمية . البزار، والشهاب أمحد بن حيىي العمري

أمحد بن عبد الرمحن بن موسى بن عبد احلق، أبو العباس، الزليطين القريواين -ريوان، من أهل الق . من علماء األصول، مالكي . املالكي، املعروف حبلولو القروي

وهو أحد األئمة احلافظني لفروع املذهب، وغريه يف : قال السخاوي . استقر بتونس هـ، ويل قضاء طرابلس الغرب سنني مث عزل عنها، مث .ا. التحقيق أمكن وعربيته قليلة ، "الضياء الالمع يف شرح مع اجلوامع : من مصنفاته . هـ٨٩٨رجع إىل تونس، تفي سنة

: انظر". خمتصر نوازل الربزيل "، و "وضيح يف شرح التنقيح الت"، و "شرح خمتصر جليل "و، الضوء الالمع "اليزليتين"، وقال يف نسبته ٢٩٧، ١/٢٩٦معجم املؤلفني لكحالة

، شجرة النور ١/١٤٧، األعالم للزركلي "األزليتين: " وقال يف نسبته ٢/٢٦٠للسخاوي .٢٥٩ص

. دهلوي اهلندي، الشاه، ويل اهللا أمحد بن عبد الرحيم، أبو عبد العزيز، الفاروقي ال -هـ، مسند ١١١٤ولد الدهلوي سنة . الدهلوي نسبة لدهلي، بلدة باهلند كانت دار امللك

كان هذا الرجل من أفراد املتأخرين علما وعمال وشهرة، أحيا : اهلند، قال عنه الكتاين

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١١٤واما، وعلى كتبه اهللا به وبأوالده وأوالد بنته وتالميذهم احلديث والسنة باهلند بعد م

اإلرشاد إىل : "من مصنفاته . هـ١١٧٦توىف بدهلي سنة ". وأسانيده املدار يف تلك الديار حجة "، "االنتباه يف سالئل أولياء اهللا وأسانيد وارثي رسول اهللا "، "مهمات علم اإلسناد

، نزهة ١/١٤٩، األعالم للزركلي ١/١٧٨فهرس الفهارس للكتاين : انظر". اهللا البالغة .٣/٨٥٨اخلواطر لعبد احلي احلسين

، العالمة الفقيه، كان أحد أمحد بن علي بن برهان أبو الفتح، البغدادي الشافعي -تنظر . هـ٥١٨األذكياء، بارعا يف املذهب وأصوله، كان حنبليا مث تشفع، تويف سنة

لسبكي ل" طبقات الشافعية الكربى "، و )٢٦٤ (١٩/٤٥٦" ه يف سري أعالم النبالء ــترمجت . ٣١ ـ ٦/٣٠

نسبة إىل مدينة الري، وأما ، الرازي أمحد بن علي، أبو بكر، الرازي احلنفي اجلصاص -، ٣٠٥ فنسبة إىل العمل باجلص، ولد سنة - بفتح اجليم وتشديد الصاد -اجلصاص

سنة، إمام كبري الشأن، كان زاهدا ورعا مجع إىل العلم ٣٧٠وسكن بغداد ومات فيها . وإليه انتهت رئاسة احلنفية، طولب لتويل القضاء أكثر من مرة فامتنع . وىالصالح والتق

، "أصول اجلصاص "الشهري بـ " الفصول يف األصول : وله تصانيف كثرية مشهورة، منها . ، وغري ذلك "شرح اجلامع الصغري "، و "شرح خمتصر الطحاوي "، و "أحكام القرآن "و

، سري ٥/٧٢داد للخطيب البغدادي ، تاريخ بغ ١/٢٢٠اجلواهر املضية للقرشي : انظر . ١/١٧١، األعالم للزركلي ١٠/٢٣٢أعالم النبالء للذهيب

األصل املصري املولد أمحد بن علي بن عبد القادر تقي الدين املقريزي احلنفي البعلي -والدار والوفاة، اإلمام العامل البارع عمدة املؤرخني، كان علما من األعالم ضابطا مؤرخا

ا معظما يف الدول، كان منقطعا يف داره مالزما للخلوة والعبادة قل أن يتردد مفننا حمدث السلوك "، "من احلفدة واملتاع ‘ إمتاع األمساع فيما للنيب : ألحد إال لضرورة، من كتبه

. هـ٨٤٥، تويف سنة "املواعظ واالعتبار يف ذكر اخلطط واآلثار "، "يف معرفة دول امللوك . ١/٧٩، البدر الطالع ٧/٢٥٤، شذرات الذهب ٢/٢٢الضوء الالمع : انظر

صاحب التصانيف أمحد بن علي بن حممد بن حجر أبو الفضل الكناين العسقالين، -، "ذيب التهذيب "، و "فتح الباري شرح صحيح البخاري : النافعة املمتعة، من أشهرها

ه العظيمة تنظر ترمجت . هـ٨٥٢هـ، وتويف سنة ٧٧٣، وغريها الكثري، ولد سنة "تقريبه"والدكتور : لتلميذه السخاوي يف ثالث جملدات، ومن املعاصرين " اجلواهر والدرر "يف

تراجم األعالم

١١٥: يف جملدين، ولألستاذ عبد الستار الشيخ " ابن حجر ومصنفاته "شاكر عبد املنعم يف

ضمن سلسلة من أعالم " احلافظ ابن حجر العسقالين أمري املؤمنني يف احلديث " . املسلمني

، وقع نجور بن عبد الرمحن، أبو العباس، الفاسي املكتاسي، املنجور أمحد بن على امل -وهو فقيه مغريب كان من حبور العلم، ". عبد الرمحن "بدال من " يف نيل االبتهاج عبد اهللا

ومن من أحفظ الناس وأعرفهم بالتاريخ وسري العلماء وامللوك وأيامهم، وكانت له معرفة : من مصنفاته . هـ٩٩٥تويف سنة . ألدب والقراءات برجال احلديث والفقه واألصول وا

، "مراقي اد آليات السعد "املعروف بشرح املنجور، و " شرح املنهج املنتخب "االستقصا ألخبار دول : انظر. بأمساء شيوخه " فهرسة"، و "حاشية على السنوسية الكربى "و

، ٢/٥٦٦، فهرس الفهارس للكتاين ٥/١٩١املغرب األقصى لشهاب الدين السالوي . ١٤٣، نيل االبتهاج للتنبكيت ص ١/١٨٠األعالم للزركلي

أمحد بن عمر بن إبراهيم بن عمر، أبو العباس، القرطيب األنصاري، املالكي، ضياء -هـ ٦٥٦ هـ يف قرطبة، وتويف سنة ٥٧٨، فقيه حمدث، ولد سنة الدين، ابن املزين

كتاب مسلم، تلخيص صحيح املفهم ملا أشكل من تلخيص : باإلسكندرية، من مصنفاته ، ٨٤، ١٦/٨٣سري أعالم النبالء للذهيب : انظر. مسلم، شرح التلقني، وغري ذلك . ١٧٤، ١٧٣وشجرة النور الزكية ملخلوف ص

، ولد سنة بضع أمحد بن عمر بن سريج، أبو العباس، البغدادي الشافعي، القاضي -افعي ببغداد، وكان يفضل وأربعني ومائتني، ويل القضاء بشرياز، وبه انتشر مذهب الش

هـ، اشتمل فهرست كتبه على أربع مائة ٣٠٦على مجيع أصحاب الشافعي، تويف سنة ، طبقات اإلسنوي ٣/٣٩طبقات الشافعية للسبكي : انظر". ، "، : "ف، من أمهها ـمصن، وفيات ٣/٢٣، تذكرة احلفاظ ١٤/٢٠١، سري أعالم النبالء للذهيب ٢١، ٢/٢٠

السلوك يف طبقات . ١/٣٤٠، طبقات احلفاظ للسيوطي ١/٦٦األعيات البن خلكان .١/٢٢٥العلماء وامللوك لبهاء الدين اجلندي

الفقيه، احلنفي، أمحد بن عمر بن مهري الشيباين أبو بكر البغدادي املعروف باخلصاف، -كان فاضال فارضا حاسبا عارفا مبذهب أصحابه، وكان ورعا يأكل من كسب . احملدث

أبيه، وحدث عن أيب عاصم النبيل وأيب داود الطيالسي ومسدد بن مسرهد يده، روى عن توىف . والقعنيب وحيىي بن عبد احلميد احلماين وعلي بن املديين، وخلق كثري غري هؤالء

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١١٦. أدب القاضى . من تصانيفه أحكام الوقف . رمحه اهللا تعاىل سنة إحدى وستني ومائتني –

كتاب . كتاب اخلراج . إقرار الورثة بعضهم لبعض كتاب . كتاب االقالة . احليل الشرعية ، سري أعالم ٨٨، ١/٨٧اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية : انظر. اخلصال وغريها

، هدية ٧/١٧٤، الوايف بالوفيات ٩٧، تاج التراجم البن قطلوبغا ص ١٠/٢٨٥النبالء . ١/١٨٥، األعالم للزركلي ١/٥٦العارفني

لغوي حمدث، من مد أبو احلسني القزويين املالكي، أمحد بن فارس بن زكريا بن حم -تنظر ترمجته يف سري . هـ٣٩٥مقايس اللغة، امل، الصاحيب، تويف بالري سنة : كتبه

. ١/٣٥٢" بغية الوعاة"، و)٦٥ (١٧/١٠٣" أعالم النبالء، أمحد بن قاسم الصباغ، أبو القاسم، العبادي املصري الشافعي األزهري، شهاب الدين -

كان بارعا يف العربية والبالغة والتفسري والكالم، وكان من العلماء احملققني، تويف يف وهي " اآليات البينات : هـ عائدا من احلج ودفن باملدينة املنورة، من مؤلفاته ٩٩٢سنة

للجويين، وحاشية على شرح الورقات، " شرح الورقات "حاشية على مجع اجلوامع، و ، شذرات الذهب البن ٣/١١١الكواكب السائرة للغزي . هجوحاشية على شرح املن

. ٢/٤٨، معجم املؤلفني ١/١٩٨، األعالم للزركلي ٨/٤٣٤العماد ، صدر ف بالقباب وعراملأمحد بن قاسم بن عبد الرمحن أبو العباس اجلذامي املالكي، -

من صدور عدول احلضرة الفاسية وناهض عشهم فقيه نبيل مدرك جيد النظر شديد شرح قواعد عياض، شرح مسائل ابن مجاعة يف البيوع، واختصار : هم، من مؤلفاته الف

، الوفيات البن ١/١٨٧ انظر الديباج املذهب . ٧٧٩احكام النظر البن القطان، تويف سنة . ١/٣٧٢منقذ

أمحد بن لؤلؤ بن عبد اهللا الرومي، أبو العباس، شهاب الدين ابن النقيب الشافعي -ده يف العبادة، حلو النادرة كثري االنبساط، له خمتصر الكفاية ، كان مع تشد املصري

انظر حسن . ٧٦٩ونكت التنبيه وتصحيح املهذب وولد بالقاهرة، وتويف ا سنة . ١/٢٠٠، األعالم للزركلي ١/٤٣٤احملاضرة

أمحد بن حممد بن أمحد بن جعفر بن محدان، أبو احلسني الفقيه، املعروف -: ة القدور أوبيعها، أوهي اسم قرية من قرى بغداد يقال هلا ، نسبة إىل صنع بالقدوري

: قدورة انتهت إليه بالعراق رياسة أصحاب أبي حنيفة، له مصنفات عديدة، أمهها وهو من الكتب املعتمدة يف فقه أيب حنيفة، واشتهر باسم . املختصر يف فروع احلنفية

تراجم األعالم

١١٧. هـ٤٢٨تويف سنة . ذا املختصر وإذا أطلق لفظ الكتاب عند احلنفية انصرف هل " الكتاب"

زي رقم ــي الغ ـــة للتق ــ؛ الطبقات السني ٢٥٠ – ١/٢٤٧اجلواهر املضية للقرشي : انظر . ٣٠؛ الفوائد البهية للكنوي ص )٩٤(

" ، نسبة إىل إسفران أمحد بن حممد بن أمحد، أبو حامد، اإلسفراييين الشافعي، األستاذ -ن إمام الشافعية يف وقته، وانتهت إليه رئاسة هـ، كا ٣٤٤بلدة خبراسان، ولد ا سنة : ، وله خمتصر يف الفقه مساه "شرح املزين : "له. هـ٤٠٦املذهب، تويف ببغداد سنة

. ٤/٦١، طبقات الشافعية الكربى ١٧/١٩٣سري أعالم النبالء : انظر". الرونق"لكي، أمحد بن حممد بن أمحد بن أيب حامد، أبو الربكات شهاب الدين العدوي املا -

؛ )الدردير(، شيخ الطريقة اخللوتية وقد تلقب بـ األزهري، اخللويت، الشهري بالدردير ألن قبيلة من العرب نزلت ببين عدي، وكان كبريهم رجل مبارك من أهل العلم والفضل

اقرب املسالك ملذهب : يدعى الدردير، فلقب الشيخ أمحد به تفاؤال، من تصانيفه دير يف احاديث البشري النذير، حتفة االخوان يف آداب أهل العرفان االمام مالك، فتح الق

يف التصوف، منظومة اخلريدة البهية يف التوحيد، ورسالة يف متشاات القرآن، تويف ، ١/٢٤٤أفرده بالترمجة الشيخ عبد احلليم حممود، وانظر األعالم للزركلي . ١٢٠١سنة

. ١/٢٩٣فهرس الفهارس قاضي البصرة كان فقيها فاضال د أبو العباس اجلرجاين الشافعي، أمحد بن حممد بن أمح -

: أديبا كامال له النظم املليح والنثر، تويف سنة اثنتني ومثانني وأربع مائة، من تصانيفه الشايف، والتحرير، والبلغة، وكلها يف فروع الفقه الشافعي، وكنايات االدباء وإشارات

، حواشي الشرواين على ٢/٦٦، معجم املؤلفني ٧/٢١٦الوايف بالوفيات : انظر. البلغاء . ٥/٦٢حتفة احملتاج بشرح املنهاج

أمحد بن حممد بن أمحد بن هبة اهللا بن الرحيب، أبو علي الرحيب، العطار بواب -أبو : يوجد: ؟؟ ملحوظة . (٢٠/٥١١سري أعالم النبالء : انظر. ـه٥٦٧، تويف سنة احلرمي

.) له حنيشعلي حسني بن قيس الرحيب ويقال، شيخ احلنفية ببغداد، أمحد بن حممد بن إسحاق، أبو علي نظام الدين الشاشي احلنفي -

وكان كبري القدر، عارفا باملذهب، تويف سنة . ورأسهم بعد شيخه أيب احلسن الكرخي . ١/١٣٤، الطبقات السنية ٧/٧٩٦انظر تاريخ اإلسالم . هـ٣٤٤

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١١٨جعفر، املرادي، املصري، املعروف أمحد بن حممد بن إمساعيل بن يونس، أبو -

، مفسر، فقيه، حنوي، لغوي، أديب، كان من أذكياء العامل، من نظراء نفطويه بالنحاسوابن األنباري، أخذ عن الزجاج، وحدث عن حممد بن جعفر بن أعني، وبكر بن سهل

تويف رمحه اهللا تعاىل يف ذي احلجة سنة مثان . الدمياطي، واحلسن بن غليب وغريهم تفسري القرآن الكرمي، وكتاب إعراب : له تصانيف مفيدة منها . ثالثني وثالث مائة و

: انظر. القرآن، وكتاب الناسخ واملنسوخ، وشرح املعلقات، وكتاب الكايف يف النحو ، ٢/٣٤٦، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٤٠٢، ١٥/٤٠١سري أعالم النبالء

. ٢/٨٢، معجم املؤلفني ١٠٠، ١/٩٩وفيات األعيان صاحب أمحد بن حممد بن أيب بكر أبو العباس شهاب الدين القسطالين املصري، -

تنظر ترمجته يف الضوء . هـ٩٢٣التصانيف، وشارح البخاري، تويف ليلة اجلمعة سنة . ١٠/١٦٩" شذرات الذهب"، و٢/١٠٣" الالمع

ملخزومي أمحد بن حممد بن أيب احلزم مكي بن ياسني أبو العباس جنم الدين القمويل ا - كان من الفقهاء املشهورين والصلحاء املتورعني حيكى أن لسانه كان ال يفتر الشافعي،

عن قول ال إله إال اهللا، كان مع جاللته يف الفقه عارفا بالنحو وله شرح مقدمة ابن ا بالتفسري وله تكملة على تفسري اإلمام فخر الدين وصنف أيضا ــاحلاجب وكان عارف

، حسن احملاضرة ٩/٣٠انظر طبقات السبكي . ٧٢٧ احلسىن، تويف سنة شرح أمساء اهللا ١/٤٢٤ .

، نشأ أمحد بن حممد احلسيين، أبو العباس، احلموي املصري احلنفي، شهاب الدين -، "مبصر، مفيت احلنفية يف زمنه، وصفه اجلربيت بـإمام احملققني، وعمدة املدققني

غمز العيون البصائر على حماسن : "هاهـ، وله مصنفات عديدة، من ١٠٩٨تويف سنة نثر الدر الثمني على شرح مال "، "كشف الرمز عن خبايا الكرت "، "األشباه والنظائر

، هدية العارفني ١/٢٣٩، األعالم للزركلي ١/١٦٧تاريخ اجلربيت : انظر". مسكني . ١/٦٤للبغدادي

إمام عبد اهللا الذهلي الشيباين املروزي، أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد أبو -أهل السنة، شيخ اإلسالم، صاحب املذهب، أحد األئمة األعالم، وهو ممن أوذي يف

فضائل "، و "، وله املسند ٢٤١، وتويف سنة ١٦٤اهللا وصرب وثبت على احلق، ولد سنة مام مناقب اإل : "، وغريمها، وقد ترمجه ابن اجلوزي يف كتاب مستقل مساه "الصحابة

". أمحد بن حنبل

تراجم األعالم

١١٩ برز يف علم أمحد بن حممد بن سالمة أبو جعفر األزدي املصري الطحاوي احلنفي، -

هــ، شارك البخاري ومسلم يف بعض شيوخهما، اشتهر ٢٢٩احلديث والفقه، ولد سنة وهو آخر مؤلفاته، " شرح مشكل اآلثار "وهو أول مؤلفاته، و " بكتابيه شرح معاين اآلثار

اجلواهر "، و )١٥ (١٥/٢٧" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٣٢١وتويف سنة ). ٢٠٤ (١/٢٧١" املضية

، ولد حبلب سنة أمحد بن حممد بن عثمان، الزرقا، احلليب، الفقيه األديب احملقق  -هـ، ونشأ يف بيت علم فأسرة آل الزرقا من األسر املشهورة بالعلم، وكان والده م ١٢٨٥

نفية يف وقته فانتفع به ولزمه، درس باملدرسة اخلسروية عدة مواد وجهائها ومن أئمة احل منها مادة القواعد الفقهية فكان يدرس فيها جمموعة القواعد اليت صدرت ا جملة األحكام العدلية، كما درس املدارس الشرعية األخرى كالشعبانية والعثمانية واجلامع

ابنه العالمة : هل العلم والفضل، منهم األموي الكبري، وخترج عليه مجع غفري من أ مصطفى الزرقا، والشيخ ااهد حممد احلامد، والشيخ الدكتور معروف الدوالييب،

، وليس له مصنف إال كتاب شرح القواعد ـه١٣٥٧تويف سنة . وغريهم من أفذاذ العلماء اء العامل ، وتراجم ستة من فقه ٢/٢٥٧ر الذهب يف تاريخ حلب للغزي : انظر". الفقهية

:، وموقع موسوعة دهشة٨٦اإلسالمي لعبد الفتاح أيب غدة ص

http://www. dahsha. com/old/viewarticle. php?id=27236

، لغوي، نشأ بالفيوم واشتغل ومهر ومتيز، أمحد بن حممد بن علي أبو العباس الفيومي - فاضال عارفا باللغة ومجع يف العربية عند أيب حيان مث ارحتل إىل محاة فقطنها، وكان

وهو كثري " والفقه، صنف يف ذلك كتابا مساه املصباح املنري يف غريب الشرح الكبري ، األعالم ١/٣٧٢الدرر الكامنة : انظر. هـ٧٧٠الفائدة حسن اإليراد، تويف بعد سنة

. ٢/١٣٢، معجم املؤلفني ١/٢٢٤للزركلي نصاري املصري الشافعي، جنم أمحد بن حممد بن علي بن املرتفع، أبو العباس، األ -

يف ) النووي(و) الرافعي(، من فضالء، شافعي زمانه، يعد ثالث الشيخني الدين ابن الرفعةاالعتماد، درس باملدرسة املعزية، وكان حمتسب القاهرة وناب يف احلكم، قال عنه

ج كان إمام مصر بل سائر األمصار، وفقيه عصره يف مجيع األقطار، مل يخر : اإلسنويإقليم مصر بعد ابن احلداد من يدانيه، وال يعلم يف الشافعية مطلقا بعد الرافعي من

كفاية النبيه يف "و: هـ، من مصنفاته ٧١٠، وتويف رمحه اهللا سنة ٦٤٥ولد سنة ". يساويه

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢٠اإليضاح والتبيان يف معرفة "، "املطلب يف شرح الوسيط "، و "شرح التنبيه الشريازي

، طبقات ١/٢٩٦طبقات الشافعية لإلسنوي : انظر. وغري ذلك ، "املكيال وامليزان ، البدر الطالع للشوكاين ١/٣٢٠، حسن احملاضرة للسيوطي ٩/٢٤رى ــالشافعية الكب

١/١١٥ . أمحد بن حممد بن عماد شهاب الدين املصري، مث املقدسي، الشافعي، الفرضي، -

ة، حصل طرفا صاحلا من ، ولد سنة ثالثة ومخسني وسبعمائ "ابن اهلائم "بـ : الشهريالفقه، وعين بالفرائض حىت فاق األقران، ورحل إليه الناس من اآلفاق، وله تصانيف نافعة، مسع منه ابن حجر العسقالين، تويف يف بيت املقدس سنة مخس عشرة

. ٧/١٠٩شذرات الذهب : انظر. ومثامنائةي األنصاري الشافعي، أمحد بن حممد بن حممد بن علي، أبو العباس، اهليتمي السعد -

مبصر من أعمال الغربية ويقال " اهليامت"واهليتمي نسبة إىل قرية . شهاب الدين، ابن حجر لقب جلد من أجداده كان مالزما للصمت " حجر"و. فغريا العامة " أيب اهليثم "هي حملة

هـ، تفقه على علماء مصر ٩٠٩فقيه حمدث صويف، ولد سنة . فلقب باحلجر تشبيها له به أذن له . وبرع يف العلوم مث انتقل إىل مكة املكرمة وجاور ا يدرس ويفيت ويؤلف

ومؤلفاته كثرية . هـ ودفن باملعالة ٩٧٣توىف سنة . باالفتاء والتدريس وعمره دون العشرين الصواعق احملرقة يف الرد على أهل البدع "، و "حتفة احملتاج شرح املنهاج : "جدا، منها خمتصر فتح رب األرباب لعباس املدين : انظر". ى الفقهية الكربى الفتاو"، و "والزندقة

، واألعالم للزركلي ٢٥٨، النور السافر للعيدروس ص ١/١٠٩در الطالع ـ، الب ٦٧ص ، ١/٣٣٧، فهرس الفهارس للكتاين ٢/١٥٢، ومعجم املؤلفني لكحالة ١/٢٣٤

السيفي يف ، وأفرد ترمجته حممد بن عبد اهللا ٨/٣٧٠شذرات الذهب البن العماد ". نفائس الدرر يف ترمجة شيخ اإلسالم ابن حجر"

أمحد بن حممد بن منصور بن القاسم بن خمتار القاضي، ناصر الدين ابن املنري اجلذامي -بضم امليم وفتح النون وياء مثناة من حتت " ، واملنير اجلروي اإلسكندراين املالكي

بارعا برع يف الفقه ورسخ فيه ويف األصلني مشددة مكسورة، كان رمحه اهللا تعاىل إماما والعربية وفنون شىت وله اليد الطوىل يف علم النظر وعلم البالغة واإلنشاء وكان عاملا فاضال مفننا، ويل قضاء اإلسكندرية وخطابتها مرتني ودرس بعدة مدارس، وقيل إن

ابن : لني يف طرفيها ديار مصر تفتخر برج : الشيخ عز الدين ابن عبد السالم كان يقول

تراجم األعالم

١٢١ولد ابن املنري سنة عشرين وستمائة، وتويف . املنري باإلسكندرية، وابن دقيق العيد بقوص

البحر : يف مستهل ربيع األول سنة ثالث ومثانني وستمائة بالثغر، له مصنفات مفيدة، منها وله الكبري يف خنب التفسري، واالنتصاف من الكشاف، كتاب املقتفى يف آيات اإلسراء،

على تراجم صحيح البخاري مناسبات طبع بعنوان املتواري على أبواب البخاري، وكتاب وله ديوان خطب، وتفسري حديث اإلسراء يف . االقتفا عارض به الشفا للقاضي عياض

-١/٢٤٣الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب . جملد على طريقة املتكلمني ، ١٨٨، شجرة النور الزكية ص ٥/٣٨١من ذهب ، شذرات الذهب يف أخبار ٢٤٥

، طبقات النسابني للشيخ بكر بن ١/٢٢٠، األعالم للزركلي ١/١٤٩فوات الوفيات . ١٣١عبداهللا أبو زيد ص

، أمحد بن حممد بن هارون بن يزيد أبو بكر البغدادي احلنبلي، املعروف باخلالل -هم، كان شيوخ املذهب يشهدون له اإلمام، العالمة، احلافظ الفقيه، شيخ احلنابلة وعامل

بالفضل والتقدم، قام جبمع فقه اإلمام أمحد بن حنبل وترتيبه، له التصانيف الدائرة اجلامع والعلل والسنة والطبقات والعلم وتفسري الغريب : والكتب السائرة من ذلك

لة، طبقات احلناب ١٤/٢٩٧سري أعالم النبالء . ٣١١د، تويف سنة ـواألدب وأخالق أمح . ٥/٣٢٠، تاريخ بغداد ٢/١٢

أحد األعالم، ومصنف أمحد بن حممد بن هانئ أبو بكر اإلسكايف األثرم الطائي، -علل (، وتلميذ اإلمام أمحد، ممن يعد يف احلفاظ واألذكياء له كتاب يف )السنن(

انظر سري . ٢٦١، تويف سنة )ناسخ احلديث ومنسوخه (و) السنن(وآخر يف ) احلديث . ٦/٢٩٥، تاريخ بغداد ١٢/٦٢٣ء أعالم النبال

، صاحب اإلمام أمحد، أمحد بن حممد بن هانئ، أبو بكر، الطائي اإلسكايف، األثرم -. روى عن أيب نعيم وعفان ومسدد والقعنيب، وروى عنه النسائي وابن السكن وابن صاعد

. هـ٢٧٠تويف بإسكاف سنة. وصنف التصانيف، وكان حافظا جليل القدر من أذكياء األئمة" مسائل"، وله "تاريخ احلديث ومنسوخه "، و "السنن"، و "علل احلديث : من مصنفاته

، طبقات احلنابلة أليب ٦/٢٩٥تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : انظر. سأهلا اإلمام أمحد . ١/١٦٢، املقصد االرشد البن مفلح ٣/١٠٤٤، بغية الطلب البن العدمي ١/٦٦يعلى

لي، الرازي األصفهاين الفارسي، مسكويه، ولقب أمحد بن حممد بن يعقوب، أبو ع -كلمة فارسية أصلها : قيل" مسكويه"و. "املعلم الثالث "و" الندمي"و" اخلازن"أيضا بالـ

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢٢ولد سنة . نسبة إىل املسك؛ ألنه كان حيبه : وهي بليدة من أعمال الري، وقيل " مشكويه"

كمياء واملنطق والتاريخ هـ ونشأ يف ظل الدولة البويهية، واشتغل بالفلسفة وال ٣٢٠واألدب واإلنشاء، وكان ذا فهم نافذ واطالع واسع على كتب األقدمني ولغام

. املتروكة، ولقب باملعلم الثالث لدوره يف إعادة بناء الفلسفة اليونانية يف باب األخالق ذيب األخالق "، و "جتارب األمم وتعاقب اهلمم : "ومن مؤلفاته . هـ٤٢١تويف سنة

، وغري "اهلوامل والشوامل "، و "ترتيب السعادات ومنازل العلوم "و". األعراق وتطهري، معجم ٢/٣، معجم األدباء لياقوت ١/٧٣هدية العارفني للبغدادي : انظر. ذلك

. ٧١، اكتفاء القنوع إلدوارد فانديك ص ١/٢٣٧املطبوعات العربية لسركيس األصل، املصري الشافعي، ويل أمحد بن عبد الرحيم بن احلسني، أبو زرعة، العراقي -

، ويل مشيخة اجلمالية مث القضاء، تدرب بوالده وبغريه من الدين، اإلمام احلافظ القاضي شرح جة "، و "شرح مجع اجلوامع للسبكي "، و "العلماء، له حترير الفتاوى على التنبيه

طبقات " تنظر ترمجته يف . هـ٨٢٦، وتويف ا سنة ٧٦٢، ولد بالقاهرة سنة "ابن الوردي . ١/٣٣٦" الضوء الالمع"، و١/٧٢" البدر الطالع"، و٢/٤٠٧البن قاضي شهبة " الشافعية

أمحد بن حيىي بن حممد بن عبد الواحد بن علي، أبو العباس الونشريسي التلمساين -قاضي قضاة فاس، وحافظ املذهب املالكي . األصل واملنشأ، الفاسي الدار واملدفن

لوأن رجال حلف بالطالق انه : على األقاليم، قال عنه ابن غازي باملغرب حجة املغاربة تويف سنة ". أحاط مبذهب مالك أصوله وفروعه مل تطلق عليه زوجته لكثرة حفظه وتبحره

إيضاح املسالك إىل قواعد "، "يف فتاوى أهل أفريقية واملغرب : "من تصانيفه . هـ٩١٤فهرس الفهارس : انظر". يف أحكام الوثائق املنهج الفائق، واملنهل الرائق "، "اإلمام مالك

. ٢٧٥، ١/٢٧٤، شجرة النور الزكية ملخلوف١/٣٠٨، خالصة األثر للمحيب٢/١١٢٢إمام النحو وشيخ اللغة . أمحد بن حيىي بن يزيد، أبو العباس، الشيباين البغدادي، ثعلب -

فظ من أعلم هـ، وكان ثقة حجة حافظا دينا متواضعا مشهورا باحل ٢٠٠العربية، ولد سنة ، "اختالف النحويني "، و "معاين القرآن : من مصنفاته . هـ٢٩١تويف سنة . الكوفيني

، نزهة ٢/٥٣٦معجم األدباء للحموي : انظر. ، وغري ذلك "معاين الشعر "، و "القراءات"و، ١/١٠٢، وفيات األعيان البن خلكان ١٧٣األلباء يف طبقات األدباء البن األنباري ص

.١٤/٥ء للذهيب سري أعالم النبالعبد الرمحن بن حممد الصغري بن حممد بن عامر، أبو اليزيد، األخضري = األخضري -

البنطيوسي البسكري، اجلزائري املالكي

تراجم األعالم

١٢٣ عبد احلميد بن عبد ايد أبو اخلطاب األخفش الكبري النحوى= األخفش -اء الدين حممد بن حممد بن أمحد بن أيب زيد بن اإلخوة، ضي = ابن اإلخوة القرشي -

القرشيادر بن عبد الغين بن حممد بن ــد الق ــأمحد بن محدان بن أمحد بن عب = األذرعي -

أمحد بن سامل بن داود شهاب الدين األذرعي الشافعي بن نيقوماخس الفيثاغوري، - وتقال أرسطو اختصارا - أرسطوطاليس أو أرسطاطاليس  -

وهو تلميذ أفالطون، ومعلم . الفضيلةتام : ، ومعىن أرسطوطاليس "يلقب بـ املعلم األول ومؤسس املنطق . اإلسكندر األكرب، وفيلسوف اإلغريق وعاملها وخطيبها وطبيبها

قبل امليالد، عرف باهتمامه بامليتافيزيقا واملنطق، يعد أحد ٣٨٤الشكلي، ولد سنة ، وهو أول من )فيثاغورث، سقراط، أفالطون، أرسطو : (أساطني احلكمة اخلمسة وهم

شأ نظاما شامال للفلسفة الغربية يشتمل على األخالق وعلم اجلمال واملنطق والسياسة أن قبل ٣٢٢وامليتافيزيقا، وقد ظل نفوذ املنطق األرسطي مسيطرا لقرون عديدة، تويف سنة

، "احلروف"، وكتاب "اإلهليات"يعرف أيضا بـ " ما بعد الطبيعة : "من مؤلفاته . امليالد، أخبار ٨٦عيون األنبا يف طبقات األطبا ألبن أيب أصبعة ص : رانظ". السياسة"وكتاب

.٢٨العلماء بأخيار احلكماء للقفطي ص

http:// www.wikipedia. org/wiki.ar :دياـة ويكيبيــع موسوعـوموق http://www. newadvent.org/cathen: وموقع املوسوعة الكاثوليكية

مد، أبو عبد اهللا، األرموي، اهلندي الشافعي، حممد بن عبد الرحيم بن حم = األرموي - صفي الدين

إبراهيم بن حممد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق اإلسفراييين الشافعي= األستاذ - أمحد بن حممد بن أمحد، أبو حامد، اإلسفراييين الشافعي= األستاذ - ال الدينإبراهيم بن علي بن يوسف أبو إسحاق الشريازي الشافعي، مج= أبو إسحاق -إسحاق بن إبراهيم بن خملد أبو يعقوب احلنظلي التميمي املروزي، املشهور بابن -

، اإلمام الكبري، شيخ املشرق، سيد احلفاظ، وهو عامل خراسان يف عصره، قاله راهويهاجتمع له احلديث والفقه واحلفظ والصدق والورع والزهد، : عنه اخلطيب البغدادي

تاريخ "تنظر ترمجته يف . هـ٢٣٨هـ، وتويف سنة ١٦١ ولد سنة ،"املسند": بنيسابور، له ). ٧٩ (١١/٣٥٨" سري أعالم النبالء"، و٦/٣٤٥" بغداد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢٤، كان ذا دين إسحاق بن إبراهيم بن هانئ، أبو يعقوب النيسابوري، مث البغدادي احلنبلي -

. ١/١٠٨، طبقات احلنابلة ٧/٤٠٤انظر تاريخ بغداد . ٢٧٥وورع، تويف سنة إبراهيم بن حممد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق اإلسفراييين = سحاق اإلسفراييين أبو إ -

الشافعي إبراهيم بن حممد بن السري أبو إسحاق الزجاج البغدادي النحوي= أبو إسحاق الزجاج - عمرو بن عبد اهللا أبو إسحاق اهلمداين السبيعي التابعي= أبو إسحاق السبيعي -راهيم بن موسى بن حممد أبو إسحاق الشاطيب اللخمي إب= أبو إسحاق الشاطيب -

الغرناطي املالكيإبراهيم بن أمحد البغدادي أبو إسحق البزاز احلنبلي، املعروف = أبو إسحاق بن شاقال -

بابن شاقال، كان عاملا باللغة حافظا إسحاق بن مرار، أبو عمرو، الشيباين بالوالء النحوي اللغوي -

، موثقا فيما حيكيه، وأخذ عنه يعقوب بن السكيت، وكان هلا جامعا ألشعار العرب حمدثا ثقة عند أهل احلديث، روى عنه ابنه عمرو، وأمحد بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن

وهو " اللغات"، و "اخليل": هـ، وله مصنفات عديدة، منها ٢٠٦تويف سنة . سالمتاريخ العلماء : انظر". النوادر الكبري "، و "احلروف"ويعرف أيضا بـ " اجليم"املعروف بـ

م البن ــ، املنتظ ٦/٣٢٧، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢٠٨النحويني للتنوخي ص ، وفيات األعيان البن خلكان ٧٧ة األلباء البن األنباري ص ـــ، نزه ١٠/٢١٩اجلوزي

١/٢٠١ . جده ، إسرائيل بن يونس بن بن عمرو بن عبد اهللا، أبو يوسف السبيعي اهلمداين الكويف -

وكان إسرائيل من أوعية احلديث ومشايخ اإلسالم كأبيه . عمرو هو أبو إسحاق السبيعي ، ٦/٣٧٤الطبقات الكربى البن سعد : انظر. هـ١٦٠تويف سنة . وجده وأخيه عيسى

، ذيب الكمال ٧/٤٧٦، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢/٣٨٨تاريخ ابن أيب خيثمة . ٧/٣٥٥ للذهيب ، سري أعالم النبالء٢/٥١٥للمزي

بفتح - أسعد بن حممد بن احلسني، أبو املظفر، مجال اإلسالم، النيسابوري الكرابيسي -فقيه حنفي أديب، درس باملستنصرية . نسبة إىل بيع الكرابيس وهي الثياب -الكاف

اللباب يف : انظر". املوجز يف الفقه "، و "الفروق: من مؤلفاته . هـ٥٧٠ببغداد، تويف سنة ؛ وتاج التراجم ١/٣٨٦، اجلواهر املضية للقرشي ٣/٨٨ألنساب البن األثري ذيب ا

. ٢/١٧١؛ والطبقات السنية ٦٢البن قطلوبغا ص

تراجم األعالم

١٢٥ إبراهيم بن حممد بن إبراهيم بن مهران أبو إسحاق اإلسفراييين الشافعي= اإلسفراييين - األستاذأمحد بن حممد بن أمحد، أبو حامد، اإلسفراييين الشافعي،= اإلسفراييين - أمحد بن حممد بن هانئ أبو بكر اإلسكايف األثرم الطائي= اإلسكاف -أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن تيمية أبو العباس احلراين = شيخ اإلسالم -

احلنبلي، تقي الدين، شيخ اإلسالم وكانت تعرف بذات النطاقني، وهي أمساء بنت أيب بكر الصديق أم عبداهللا بن الزبري، -

قبل اهلجرة، وتوفيت سنة ٢٧ا، ولدت سنة ــخت أم املؤمنني عائشة ألبيها وأسن منه أهـ بعد مقتل ابنها عبد اهللا بأيام وهلا مئة سنة وقد ذهب بصرها، وهي آخر املهاجرات ٧٣ . ٤/٢٢٨" اإلصابة"، و)٣٧٦٩ (٦/٣٢٥٣" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. وفاة

وهي أمه، بشر األسدي موالهم، ويعرف بابن علية إمساعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو -اإلمام، العالمة، احلافظ، الثبت، وكان فقيها، إماما، مفتيا، من أئمة احلديث، من أهل

. ٧/١٠٨، سري أعالم النبالء ٧/١٩٦تاريخ بغداد . البصرة وأصله كويفدي، إمساعيل بن إسحاق بن إمساعيل، أبو إسحاق، األزدي البصري املالكي احلما -

قاضي بغداد وشيخ . واحلمادي نسبة إىل محاد بن زيد الذي ينتهي إليه نسبه ،القاضيمالكية العراق وعاملهم، أخذ الفقه عن أمحد بن املعذل، واحلديث عن علي بن

وكان من نظراء ابن املربد يف اللغة، . املديين، شرح مذهب مالك وخلصه واحتج له شتغل برياسة العلم والقضاء لذهب برياستنا يف النحو لوال أنه م : وكان ابن املربد يقول

كتاب يف الرد على : هـ، ومن مؤلفاته ٢٨٢تويف سنة . ، توىل القضاء ببغداد "واألدبمعاين "، و "مل يسبق إىل مثله : "قال عنه الذهيب " أحكام القرآن "حممد بن احلسن، و

، تاريخ بغداد ٣/٢٨٠ع أخبار القضاة للقاضي وكي : انظر. ، وكتاب يف القراءات "القرآن، معجم األدباء لياقوت ١٦٤، طبقات الفقهاء للشريازي ص ٧/٢٧٢للخطيب البغدادي

. ٣٢، املرقبة العليا للنباهي املالقي ص ٦/٧١٨، تاريخ اإلسالم للذهيب ٢/٦٤٧ الزاهد، إمام وقته يف الفقه، إمساعيل بن احلسني بن علي أبو حممد احلنفي البخاري، -

الطبقات السنية يف تراجم احلنفية لتقي الدين : انظر. ـه٤٠٢رع، تويف سنة بالغ يف الو . ١/١٧٥الغزي

، إمام من إسـماعيل بن محاد، أبو نصر، اجلوهري التركي، األتراري الفارايب اللغوي -مات مترديا من سطح . أئمة اللغة، كان من أذكياء العامل، يضرب به املثل يف ضبط اللغة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢٦، وكتاب يف العروض، ومقدمة يف "الصـحاح: هـ، من مؤلفاته ٣٩٣ابور سنة داره بنيس

؛ سري أعالم ٦/١٥١، معجم األدباء لياقوت ١/٢٢٩إنباه الرواة للقفطي : انظر. النحو . ٢٠٨، ٤/٢٠٧، النجوم الزاهرة البن تغري بردي ١٧/٨٠النبالء للذهيب

، اإلمام املفسر، سدي الكبري إمساعيل بن عبد الرمحن بن أيب كرمية، أبو حممد، ال -أصله حجازي، موىل زينب بنت قيس بن خمرمة من بين املطلب بن عبد مناف، صدوق

طبقات ابن : انظر. هـ١٢٧يهم، رمي بالتشيع، مسي السدي ألنه نزل بالسدة، تويف سنة ، تاريخ ١/١١٠، طبقات املفسرين للداودي ٥/٢٦٤، سري أعالم النبالء ٨/٤٤١سعد . ١/٢٤٧هان أليب نعيم األصبهاين أصب

، اإلمام إمساعيل بن عمر بن كثري أبو الفداء عماد الدين، البصروي، مث الدمشقي -احلافظ، صاحب التفسري والتاريخ، الفقيه األصويل النحوي احملدث البارع، له طبقات الشافعية، واألحكام الصغري والكربى مل يتمها، وشرع يف شرح لصحيح البخاري مل

، معجم أصحاب ابن ٩/٥٧" تنظر ترمجته يف شذرات الذهب . هـ٧٧٤يتمه املتوىف سنة . ١/٤٧١، ذيل التقيد ١/٥٥تيمية

إمساعيل بن حيىي بن إمساعيل بن عمرو بن مسلم، أبو إبراهيم، املزين املصري -ام عامل إم. نسبة إىل مزينة القبيلة املشهورة - بضم امليم وفتح الزاى -واملزين . الشافعي

لوناظره الشيطان : "جماهد مناظر من أصحاب الشافعي ناصري مذهبه، قال عنه الشافعي ، وكان من خيار خلق اهللا، مالزما للرباط زاهدا يف الدنيا، وكان من أشد الناس "لغلبه

خمتصر : "من تصانيفه . هـ٢٦٤تضييقا على نفسه وتوسيعا على الناس، تويف سنة كتاب "، و "الترغيب يف العلم "، و "اجلامع الصغري "، و "رياجلامع الكب "، و "املزين، تاريخ اإلسالم ١٢/٢٢٦األنساب للسمعاين : انظر". املسائل املعتربة "، و "الوثائق

، طبقات الشافعية الكربى ١/٥٨، طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ٦/٢٩٩للذهيب . ١٢٢، طبقات الشافعيني البن كثري ص ٢/٩٣للسبكي

حممد بن عبد احلميد بن احلسني بن احلسن، أبو الفتح عالء الدين =األمسندي - األمسندي، السمرقندي احلنفي، املعروف بالعالء

عبد الرحيم بن احلسن بن علي أبو حممد القرشي األموي اإلسنوي املصري = األسنوي - الشافعي، مجال الدين

علي بن إمساعيل، أبو احلسن، األشعري الشافعي= األشعري -

تراجم األعالم

١٢٧ الفقيه، ب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم أبو عمروالقيسي العامري املصري، أشه -

امسه مسكني، وأشهب لقب له، وهو صاحب اإلمام : اإلمام العالمة، مفيت مصر، يقال " ه يف سري أعالم النبالء ــتنظر ترمجت . هـ٢٠٤، وتويف مبصر سنة ١٤٥مالك، ولد سنة

١٩٠ (٩/٥٠٠ .( ، ولد بعد سنة سعيد بن نافع، أبو عبد اهللا األموي املصري املالكي أصبغ بن الفرج بن -

هـ، كان من أجل أصحاب ابن وهب، طلب العلم وهو شاب كبري ففاته مالك ١٥٠، )٢٣٧ (١٠/٦٥٦" هـ، تنظر ترمجته يف سري أعالم النبالء ٢٥٥والليث، تويف سنة

. ١/٢٦٧" الديباج املذهب"و ملك احلبشة، معدود يف الصحابة، حسن إسالمه ،أصحمة بن أحبر النجاشي احلبشي -

ومل يهاجر، ملك احلبشة، وهو الذي هاجر إليه الصحابة رضوان اهللا عليهم، تويف يف ، )٢٤٣ (١/٣٥٤" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . وصلى عليه صالة الغائب ‘ حياته

. ١/٩١" اإلصابة"و صطخري الشافعياحلسن بن أمحد بن يزيد أبو سعيد اإل= اإلصطخري - عبد امللك بن قريب بن عبد امللك بن أصمع، أبو سعيد األصمعي، اللغوي= األصمعي - حممد بن زياد، أبو عبد اهللا موىل بين هاشم، يعرف بابن األعرايب= ابن األعرايب -علي بن حممد بن علي، أبو احلسن الطربي، امللقب بعماد الدين، = إلكيا اهلراسي -

راسياملعروف بالكيا اهل خمتلف يف امسه كثريا، فقيل عمرو بن زائدة بن األصم ابن أم مكتوم صحايب جليل، -

عبد اهللا، وقيل غري ذلك، وحكى ابن حبان أنه كان امسه حصينا فسماه : القرشي، وقيل عبد اهللا، واسم أمه عاتكة بنت عبد اهللا، وهو من املهاجرين األولني، وبسببه ‘ النيب

ه ــتنظر ترمجت . اـــل لوائه ــتشهد يف معركة القادسية، وكان مح نزلت سورة عبس، اس " ةــاإلصاب"ومساه عمرو بن زائدة بن األصم، و ) ٢٠٥١ (٤/١٩٩٨" يف معرفة الصحابة

٢/٥٢٣ . عائشة بنت أيب بكر الصديق رضي اهللا عنهما= أم املؤمنني -ن احلليب احلنفي، حممد بن حممد بن حممد أبو عبد اهللا مشس الدي = ابن أمري احلاج -

ابن املوقت: املعروف بابن أمري حاج، ويقال لهحممد بن إمساعيل بن صالح إبراهيم الكحالين املعروف باألمري = األمري الصنعاين -

الصنعاين

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٢٨، وهو آخر ‘، أبو محزة األنصاري اخلزرجي، خادم رسول اهللا أنس بن مالك بن النضر -

، )٨٩(١/٢٣١" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٩٣الصحابة موتا بالبصرة، تويف سنة . ١/٧١" اإلصابة"و

عبد الرمحن بن عمرو بن حيمد أبو عمرو األوزاعي= األوزاعي -، ومعير بكسر أوس بن معري بن لوذان بن ربيعة، أبو حمذورة اجلمحي املكي املؤذن -

: مسه ويف نسبه فقيل غلبت عليه كنيته واختلف يف ا . امليم وسكون العني وحتريك الياء من مسلمة الفتح، وله صحبة ورواية، كان من ". إلياس: "، وقيل "سلمة: "، وقيل "مسرة

األذان وجعله مؤذن احلرم املكي وهو ابن ‘ أحسن الناس وأنداهم صوتا؛ فعلمه النيب . ست عشرة سنة، روى عنه عنه ابنه عبد امللك، وابن ابنه عبد العزيز، وابن أيب مليكة

م الصحابة البن قانع ـ، معج ٥/٤٥٠الطبقات الكربى البن سعد : انظر. هـ٥٩سنة تويف ، ١/٣١٤، معرفة الصحابة أليب نعيم ٨١٤، معرفة الصحابة البن منده ص ١/٣٠٧

. ١/١٢١االستيعاب البن عبد الرب كان صادقا الظن إياس بن معاوية بن قرة املزين قاضي البصرة أبو واثلة الليثي القاضي، -

فا يف األمور، مشهورا بفرط الذكاء، وبه يضرب املثل يف الذكاء، روى عن أنس لطيفإذا أملعييت أملعية : ومجاعة ووثقة ابن معني، وهو املعين يف قول احلريري يف مقدماته

: ابن عباس وفراسيت فراسة إياس، وقول أيب متام يف حلم أحنف يف ذكاء إياس أقدام عمرو يف شجاعة عنتر

، ٧/١٧٥الطبقات الكربى : انظر. رمحه اهللا سنة مائة واثنتني وعشرين بواسط تويف ، األعالم للزركلي ١/٢٤٧، وفيات األعيان ١/١٦٠شذرات الذهب يف أخبار من ذهب

٢/٣٣ . عبد الرمحن بن أمحد بن عبد الغفار عضد الدين اإلجيي الشريازي الشافعي= اإلجيي -بتركيا، " احلنفي القرميى الكفوي، نسبة إىل كفه أبو البقاء، احلسيين أيوب بن موسى، -

وعاد إىل إستانبول فتويف ا، ودفن يف تربة خالد . وويل القضاء ا وبالقدس، وببغداد حتفة : "، وله كتب أخرى باللغة التركية، مثل "الكليات: "من مصنفاته . هـ١٠٩٤سنة

، هدية ٢/٣٨ألعالم للزركلي ، ا ٣/٣١معجم املؤلفني : انظر. يف فروع احلنفية " الشاهان، معجم املطبوعات ٤/٣٨٠، ايضاح املكنون للبغدادي ١/٢٢٩العارفني للبغدادي

. ١/٢٩٣العربية لسركيس

تراجم األعالم

١٢٩أمحد بن أمحد بن أمحد بن عمر بن حممد أقيت السوداين املعروف ببابا من بلدة = بابا -

تنبكتو األندلسي القرطيب الباجيسليمان بن خلف بن سعيد، أبو الوليد، التجييب = الباجي -حممد بن الطيب ابن حممد بن جعفر بن قاسم أبو بكر البصري، مث البغدادي = الباقالين -

األشعري القاضي، ابن الباقالين عثمان بن مسلم، أبو عمرو املصري البتي= البتي - سليمان بن حممد بن عمر البجريمي الشافعي األزهري= البجريمي - يز بن أمحد بن حممد، البخاري احلنفي، عالء الدينعبد العز= البخارى - حممد بن إمساعيل أبو عبد اهللا البخاري اجلعفي= البخاري -حممد بن أيب بكر بن سليمان، البكري املصري الشافعي، بدر = بدر الدين البكري -

الدين حممود بن أمحد بن موسى، بدر الدين العيين احلنفي= البدر العيين - د القادر بن أمحد بن مصطفى الدومي مث الدمشقي، املعروف بابن بدرانعب= ابن بدران -عن بدر وأحد ‘ مث احلارثي، رده رسول اهللا الرباء بن عازب أبو عمارة األنصاري، -

أربع عشرة غزوة، تويف ‘ ع النيب ـــزا م ـــلصغر سنه، وأول مشاهده اخلندق، وغ " اإلصابة"، و )٢٧٦ (١/٣٨٤" ة الصحابة ــفتنظر ترمجته يف معر . زمن مصعب بن الزبري

١/١٤٢ . خلف بن أيب القاسم حممد، أبو سعيد األزدي القريواين املغريب املالكي = الرباذعي -

الرباذعي هانئ بن نيار بن عمرو، أبو بردة، البلوي، حليف األنصار= أبو بردة بن نيار -لقريواين مث التونسي الشهري أبو القاسم بن أمحد بن حممد املعتل البلوي ا = الربزيل -

بالربزيل أمحد بن علي بن برهان أبو الفتح، البغدادي الشافعي= ابن برهان - إبراهيم بن عمر بن حسن برهان الدين البقاعي= برهان الدين البقاعي - األشجعية، زوج هالل بن مرة، الذي مات عنها يف بروع بنت واشق الرؤاسية الكالبية، -

أسد الغابة البن : انظر. بصداق مثلها ‘ ا صداقا فقضى هلا النيب القليب ومل يفرض هل . ٨/٤٩، اإلصابة البن حجر ٦/٣٧األثري

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٣٠كانت موالة لقوم من األنصار، وقيل آلل : قيل بريرة موالة السيدة عائشة رضي اهللا عنها، -

ا يف تنظر ترمجته . عتبة بن هلب، كانت ختدم عائشة قبل أن تشتريها، مث اشترا وأعتقتها . ٤/٢٥٢" اإلصابة"، و)٣٧٩٧ (٦/٣٢٧٥" معرفة الصحابة

علي بن حممد بن احلسني بن عبد الكرمي، أبو احلسن، فخر اإلسالم البزدوي= البزدوي - إبراهيم بن عبد الصمد بن بشري، أبو الطاهر، املالكي، التنوخي، املهدوي= ابن بشري -بو احلسن، البكري القرطيب علي بن خلف بن عبد امللك بن بطال، أ = ابن بطال -

البلنسي، اين بطال، ويعرف أيضا بابن اللجام، وكناه ابن بشكوال بأيب القاسمحممد بن حممد بن حيىي بن عبد الرمحن بن تاج الدين، التـاجي، البعلبكي = البعلبكي -

احلنفي، هبة اهللا أفندي ين، ابن اللحامعلي بن حممد بن عباس، أبو احلسن، البعلي، عالء الد= البعلي - احلسني بن مسعود بن حممد أبو حممد الفراء الشافعي= البغوي -عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز ابن املرزبان أبو القاسم البغوي، يعرف بابن = البغوي -

بنت منيع أيوب بن موسى، أبو البقاء، احلسيين احلنفي القرميى الكفوي= أبو البقاء الكفوي - بن عمر بن حسن برهان الدين البقاعيإبراهيم= البقاعي - حممد بن أيب القاسم أبو الفضل البقايل اخلوارزمي احلنفي= البقايل - البعلي، مث الصاحلي، الدمشقي، احلنبلي، ويعرف بابن أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف، -

قندس، عامل مشارك يف الفقه وأصوله والتفسري والفرائض والعربية واملنطق واملعاين بيان، مع الذكاء املفرط واستقامة الفهم وقوة احلفظ والفصاحة والطالقة، وقد وصفه وال

شيخ : بأنه عالمة زمانه يف البحث والتحقيق، وقال ابن أيب عذيبة: تلميذه العالء املرداوي ا، وتويف تقريب٨٠٩ولد ببعلبك سنة . احلنابلة بالشام وإمامهم ومفتيهم وعاملهم وزاهدهم

حملمد بن "حاشية على احملرر، وحاشية على الفروع : ومن تصانيفه . هـ٨٦١بدمشق سنة ، ١٥، ١١/١٤الضوء الالمع ألهل القرن التاسع للسخاوي : انظر. مفلح املقدسي

دين ابن مفلح ــرهان ال ــاق، ب ــ، املقصد االرشد أليب إسح ٧/٣٠٠وشذرات الذهب .٤٢١ ص ، املدخل إىل مذهب اإلمام أمحد البن بدران١٥٥، ٣/١٥٤

أمحد بن حممد بن هانئ أبو بكر اإلسكايف األثرم الطائي= أبو بكر اإلسكاف -حممد بن الطيب ابن حممد بن جعفر بن قاسم أبو بكر البصري، مث = أبو بكر األشعري -

البغدادي األشعري القاضي، ابن الباقالين

تراجم األعالم

١٣١الفقر، وكان فيه ميل ان دينا وقورا، صبورا على ـ، ك أبو بكر بن األصم، شيخ املعتزلة -

، تويف "افتراق األمة "، و "الرد على امللحدة "، و "رــتفسي": عن علي رضي اهللا عنه، له ). ١٣٠ (٩/٤٠٢" سري أعالم النبالء"تنظر ترمجته يف . هـ٢٠١سنة

أمحد بن علي، أبو بكر، الرازي احلنفي اجلصاص= أبو بكر اجلصاص -ن بن يزيد أبو بكر البغدادي احلنبلي، أمحد بن حممد بن هارو = أبو بكر اخلالل -

املعروف باخلاللحممد بن داود بن علي بن خلف أبو بكر، ابن اإلمام أيب سليمان = أبو بكر بن داود -

األصبهاين، مث البغدادي الظاهري الفقيه األديب أمحد بن علي، أبو بكر، الرازي احلنفي اجلصاص= أبو بكر الرازي - ن علي بن إمساعيل أبو بكر الشاشي الشافعي القفال الكبريحممد ب= أبو بكر الشاشي -حممد بن بدر بن عبد اهللا أبو بكر الصرييف الكناين موالهم املصري = أبو بكر الصرييف -

الشافعي عبد اهللا بن عثمان أبو بكر التيمي القرشي، الصديق رضي اهللا عنه= أبو بكر -اذ أبو بكر البغدادي احلنبلي، املعروف عبد العزيز بن جعفر بن أمحد بن يزد = أبو بكر -

بغالم اخلالل فقيه حنفي مياين، من أهل العبادية، أبو بكر بن علي بن حممد احلداد العبادي الزبيدي، -

. إمام فقيه عابد . واحلازة اسم ملا قارب اجلبل . يف امة ) حازة وادي زبيد (من قرى له يف مذهب أيب حنفية . مثامنائةوتويف اليوم السادس من شهر مجادى األوىل سنة

تبلغ كتبه . مصنفات جليلة مل يصنف أحد من العلماء احلنفية باليمن مثلها، كثرة وإفادة السراج الوهاج مثاين جملدات، يف شرح خمتصر القدوري، : ا، منها حنو عشرين جملد

يف ا، وسراج الظالم جملدان، يف شرح خمتصر القدوري أيض : فقه، واجلوهرة النرية تفسري حسن مشهور : شرح منظومة اهلاملي، فقه، وكتاب التفسري، قال عنه الشوكاين

اآلن عند الناس يسمونه تفسري احلداد، وكتاب النور املستنري شرح منظومة النسفي، معجم . الرحيق املختوم، جملد لطيف : جملد كبري، وشرح قيد األوابد يف الفقه ومساه

. ١٤٢، تاج التراجم البن قطلوبغا ص ٢/٦٧زركلي ، األعالم لل٣/٦٧املؤلفني حممد بن داود بن حممد، أبو بكر، املروزي الداودي الصيدالين= أبو بكر -، ملك العلماء، أمري أبو بكر بن مسعود بن أمحد، الكاساين احلنفي، عالء الدين -

لمي من أئمة احلنفية، برع يف ع . ، بفتح الكاف والسني وهي بلدة وراء شاش "كاسان"

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٣٢وكان فقيها عالمة رحل من . األصول والفروع، وكانت عنده خنوة اإلمارة وعزة النفس

تويف سنة . بالد الروم إىل حلب وتوىل التدريس باملدرسة احلالوية وفوض إليه نظرها السلطان املبني يف أصول "، و "بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع : "من مصنفاته . هـ٥٨٧، بغية الطلب يف تاريخ حلب البن العدمي ١١/١٨اب للسمعاين ــاألنس: انظر". الدين، كنوز الذهب يف تاريخ حلب لسبط ابن ٢/٢٤٤، اجلواهر املضية للقرشي ١٠/٤٣٤٧

. ١/٣٤٣العجمي حممد بن إبراهيم أبو بكر بن املنذر النيسابوري= أبو بكر ابن املنذر - الشافعي، بدر الدينحممد بن أيب بكر بن سليمان، البكري املصري = البكري - أمحد بن سهل، أبو زيد البلخي= البلخي -صاحل بن عمر بن رسالن بن نصري، أبو البقاء، البلقيين القاهري الشافعي، = البلقيين -

علم الدينعمر بن رسالن بن النصري، أبو حفص، الكناين البلقيين العسقالين الشافعي، = البلقيين -

سراج الدين أمحد بن عبد اهللا أبو علي البغدادي احلنبلي املقرئ، املعروف احلسن بن = ابن البنا -

بابن البنا ثابت بن أسلم أبو حممد البناين البصري= البناين - حممد بن احلسن، أبو عبد اهللا، الفاسي، البناين= البناين -منصور بن يونس بن صالح الدين بن حسن بن إدريس، أبو السعادات، = البهويت -

احلنبلى، البهوتى يوسف بن حيىي، أبو يعقوب البويطي املصري الشافعي= البويطي -عبد اهللا بن عمر بن حممد، أبو اخلري، ناصر الدين، الشريازي البيضاوي = البيضاوي -

الشافعيأمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، أبو بكر = البيهقي -

البيهقي الشافعياب بن علي بن عبد الكايف، أبو نصر، السبكي األنصاري عبد الوه = تاج الدين السبكي -

السلمي الشافعي، تاج الدين ابن السبكيعبد الوهاب بن علي بن عبد الكايف، أبو نصر، السبكي األنصاري = التاج السبكي -

السلمي الشافعي، تاج الدين ابن السبكي

تراجم األعالم

١٣٣لتـاجي، البعلبكي حممد بن حممد بن حيىي بن عبد الرمحن بن تاج الدين، ا = التاجي -

احلنفي، هبة اهللا أفندي حممد بن علي بن احلسن بن بشر أبو عبد اهللا احلكيم الترمذي= الترمذي - حممد بن عيسى بن سورة السلمي أبو عيسى الترمذي الضرير= الترمذي - علي بن عبد السالم بن علي، أبو احلسن، التسويل املالكي، يلقب مديدش= التسويل - مسعود بن عمر بن عبد اهللا، سعد الدين، الشافعي التفتازاين= التفتازاين -أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن تيمية أبو العباس احلراين احلنبلي، = تقي الدين -

تقي الدين، شيخ اإلسالمحممد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين = تقي الدين ابن دقيق العيد -

الصعيدي املالكي والشافعي، ابن دقيق العيدالقشريي، املنفلوطي علي بن عبد الكايف بن متام، أبو احلسن، املصري السبكي = تقي الدين السبكي -

الشافعي، قاضي القضاة تقي الدينعلي بن عبد الكايف بن متام، أبو احلسن، املصري السبكي الشافعي، = التقي السبكي -

قاضي القضاة تقي الديند بن أمحد بن علي، أبو عبد اهللا، اإلدريسي احلسين، املعروف حمم= التلمساين -

بالشريف التلمساين، ويعرف أيضا بالعلويين حممد بن حممد بن أمحد، أبو عبد اهللا، القرشي التلمساين، املقري= التلمساين - جبيب بن أوس بن احلارث الطائي، أبو متام، الشاعر= أبو متام -أمحد بن عمر بن حممد أقيت السوداين املعروف ببابا من أمحد بن أمحد بن = التنبكيت -

بلدة تنبكتوحممد أعلى بن قاضى حممد حامد بن حممد صابر، الفاروقي احلنفي = التهانوي -

التهانوي حممد بن أمحد أبو القاسم التوايت= التوايت - فضل اهللا بن أيب سعيد احلسن شهاب الدين الشافعي التوربشيت= التوربشيت -أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن تيمية أبو العباس احلراين احلنبلي، = يمية ابن ت -

تقي الدين، شيخ اإلسالمعبد السالم بن عبد اهللا بن اخلضر، أبو الربكات، احلراين، جمد الدين ابن = ابن تيمية -

تيمية

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٣٤صحب أنس أبو حممد ممن ثابت بن أسلم البناين من ولد بنانة بن سعد بن لؤي بن غالب -

إن ثابتا : بن مالك رضي اهللا عنه أربعني سنة، وكان من خواصه، وكان أنس يقول عنه وكان ثابت من . ا من مفاتيح اخلري ا، وإن ثابت إن لكل شيء مفتاح : ويقول. دويبة أحبها

را على كثرة الصالة ليال أعبد أهل البصرة وأكثرهم صب ارحدث . ا مع الورع الشديد و بن عمر وعبد اهللا بن مغفل املزين وعمر بن أيب سلمة املخزومي ربيب عبد اهللا : عن

: س بن مالك، وغريهم رضي اهللا عنهم، وحدث عنه خلق كثري منهم ــوأن’ ‘النيب وقتادة، وابن جدعان، ويونس بن عبيد، وحبيب بن - مع تقدمه -عطاء بن أيب رباح

عاىل سنة سبع وعشرين ومائة وهو بن تويف رمحه اهللا ت . الشهيد، ومحيد الطويل وغريهم ، ١٤٥، مشاهري علماء األمصار ص ٧/٢٣٢الطبقات الكربى : انظر. ست ومثانني سنة . ١/١٦١، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٢٢١، ٥/٢٢٠سري أعالم النبالء

عبد الرمحن بن حممد بن خملوف، أبو زيد، الثعاليب اجلزائري اهلواري = الثعاليب - شعرياملالكي األ

أمحد بن حيىي بن يزيد، أبو العباس، الشيباين البغدادي، ثعلب= ثعلب -، ٧٥ صحايب مشهور بكنيته، اختلف يف امسه واسم أبيه، مات سنة أبو ثعلبة اخلشين، -

. ٤/٢٩" اإلصابة"، و)٥٠٨ (٢/٦١٩" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. غري ذلك: وقيل ليمان أبو ثور الكليب البغدادي الفقيه إبراهيم بن خالد بن أيب ا= أبو ثور - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد اهللا الكويف= الثوري -جابر بن عبد اهللا بن عمرو بن حرام بن كعب األنصاري السلمي رضي اهللا عنهما، كنيته -

تسع عشرة ‘ ، شهد هو وأبوه العقبة، وغزا مع النيب أبو عبد الرمحن أبو عبد اهللا أو هـ، وهو آخر من مات باملدينة ٧٧زوة، تويف باملدينة وهو ابن أربع وتسعني سنة، سنة غ

، )٤٤٦(٢/٥٢٩أليب نعيم " تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . من الصحابة من أهل العقبة . ١/٢١٣" اإلصابة"و

عبد السالم بن حممد بن عبد الوهاب، أبو هاشم، اجلبائي املعتزيل= اجلبائي - حممد بن عبد الوهاب أبو علي اجلبائي البصري املعتزيل= اجلبائي -أحد أمراء البيان، كان . ، األديب جبيب بن أوس بن احلارث الطائي، أبو متام، الشاعر -

حيب الشعر، فلم يزل يعانيه حىت قال الشعر وأجاده، كان أجش الصوت يصطحب راوية فحول الشعراء، : صانيف منهاله حسن الصوت فينشد شعره بني يدي اخللفاء واألمراء له ت

تراجم األعالم

١٣٥نزهة األلباء يف طبقات األدباء . ٢٣١وديوان احلماسة، وخمتار أشعار القبائل، تويف سنة

. ١/٣٥١، معجم الشعراء١/١٢٥علي بن حممد بن علي، أبو احلسن، اجلرجاين احلسيين احلنفي، السيد = اجلرجاين -

الشريف أبو خالد القرشي األمويعبد امللك بن عبد العزيز بن جريج= ابن جريج -، شاعر زمانه، عفيفا منيبا، من جرير بن عطية بن اخلطفى، أبو حزرة، التميمي البصري -

مقدمي شعراء العصر األموي، بل هو املقدم فيهم، عاش عمره يناضل شعراء زمنه مل يأذن عمر بن عبد العزيز ألحد من الشعراء يف الدخول . ويساجلهم، وكان هجاء مرا

فخر ومديح وهجاء ونسيب، ويف األربعة فاق : إن بيوت الشعر أربعة : ليه إال له، يقال عطبقات فحول : انظر. هـ باليمامة، بعد الفرزدق بأربعني يوما ١١٠تويف سنة . جرير غريه

، املنتظم يف ٢/٧٤٩، املؤتلف واملختلف للدارقطين ٢/٢٩٧الشعراء البن سالم ، سري ١/٣٢١، وفيات األعيان البن خلكان ٧/١٤٤زي تاريخ امللوك واألمم البن اجلو

، شذرات الذهب البن ٩/٢٨٨، البداية والنهاية البن كثري ٤/٥٩٠أعالم النبالء للذهيب . ٣/١٢٩، معجم املؤلفني لكحالة ٢/٥٥العماد احلنبلي

حممد بن حممد بن حممد بن علي يوسف بن اجلزري أبو اخلري= ابن اجلزري - لرمحن بن عفان أبو زيد اجلزويل الفاسي املالكيعبد ا= اجلزويل -حممد بن أمحد بن حممد بن عبد اهللا بن حيىي بن عبد الرمحن بن يوسف = ابن جزي -

ابن جزي أبو القاسم الكليب الغرناطي األندلسي املالكي عبد الرمحن بن حممد عوض اجلزيري= اجلزيري - اجلصاصأمحد بن علي، أبو بكر، الرازي احلنفي = اجلصاص - أمحد بن حممد بن سالمة أبو جعفر األزدي املصري الطحاوي احلنفي= أبو جعفر -. أبو القاسم، اهلذيل احللي، جنم الدينجعفر بن احلسن بن حيىي بن احلسني بن سعيد، -

فقيه إمامي مقدم، من أهل احللة يف العراق، كان مرجع الشيعة اإلمامية يف عصره، تويف . ٢/١٢٣األعالم للزركلي : انظر". رائع اإلسالمش: من مؤلفاته. هـ٦٧٦

جعفر بن حممد الباقر بن علي زين العابدين بن احلسني بن علي بن أي طالب أبو عبد اهللا -، كان من جلة علماء جعفر الصادق : القرشي اهلامشي العلوي املدين، واشتهر بـ

برئ اهللا ممن تربأ : ولثقة، وكان جعفر يق : املدينة، وقال عنه الشافعي وحيىي بن معني

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٣٦تنظر . هـ١٤٨ وتويف رمحه اهللا سنة ٨٠من أيب بكر وعمر، شيخ بين هاشم، ولد سنة

). ١١٧ (٦/٢٥٥" سري أعالم النبالء"، و)٩٥٠ (٥/٧٥" ترمجته يف ذيب الكمالأمحد بن حممد بن إمساعيل بن يونس، أبو جعفر، املرادي، = أبو جعفر النحاس -

املصري، النحاسصاحل بن عمر بن رسالن بن نصري، أبو البقاء، البلقيين القاهري = ل البلقيين اجلال -

الشافعي، علم الدين عبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي= جالل الدين السيوطي - حممد بن أمحد بن حممد بن إبراهيم احمللى الشافعي، جالل الدين= اجلالل احمللي - بن أمحد بن عبد السيد بن عثمان، أبو احملامد، مجال حممود= مجال الدين احلصريي -

الدين احلصريي البخاري احلنفي أسلم مبكة يف أول الدعوة، وهو رابع جندب بن جنادة بن سفيان أبو ذر الغفاري، -

بتحية اإلسالم، كان يشبه عيسى عليه السالم عبادة ‘ اإلسالم وأول من حيا النيب ، )٤٦٨ (٢/٥٥٧" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٣٢ ونسكا، تويف بالربذة سنة

. ٤/٦٢" اإلصابة"و عثمان بن جين أبو الفتح املوصلي، النحوي= ابن جين -عبد الرمحن بن علي بن حممد بن علي بن عبيد اهللا أبو الفرج مجال الدين = ابن اجلوزي -

ابن اجلوزي القرشي التيمي البكري أبو نصر، اجلوهري التركي، األتراري الفارايب اللغويإسـماعيل بن محاد،= اجلوهري - تزوجها رسول اهللا جويرية بنت احلارث بن أيب ضرار اخلزاعية املصطلقية، أم املؤمنني، -

بعد غزوة بين املصطلق غزوة املريسيع سنة مخس أوست من اهلجرة، وكانت حتت ‘ ‘ عانت برسول اهللا مسافع بن صفوان، فوقعت يف سهم ثابت بن قيس فكاتبته واست

فأدى عنها وتزوجها، فأعتق الناس ما يف أيديهم، فما علم امرأة أعظم بركة منها على . ٤/٤٦٥" اإلصابة"، و)٣٧٥٤ (٦/٣٢٢٩" تنظر ترمجتها يف معرفة الصحابة. قومها

عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن حيويه، = اجلويىن - يل اجلويين، ضياء الدين، إمام احلرمنيأبو املعا

حممد بن حبان بن أمحد بن حبان بن معاذ بن معبد أبو حامت البسيت = أبو حامت البسيت - التميمي

تراجم األعالم

١٣٧، فارس، شاعر، جواد، جاهلي، حامت بن عبد اهللا بن سعد، أبو عدي الطائي القحطاين -

. ٢/١٥١للزركلي " متنظر ترمجته يف األعال. هـ٤٦يضرب به املثل جبوده، تويف سنة حممد بن حممد أبو عبد اهللا العبدري املعروف بابن احلاج املغريب الفاسي = ابن احلاج -

املالكيعثمان بن عمر بن أيب بكر، أبو عمرو، الكردي الدويين األصل األسناين = ابن احلاجب -

املولد، املالكي، ابن احلاجب، مجال الدين، ، بن ربعي أبو قتادة السلمي ـ بفتحتني ـ األنصاري عمرو أو النعمان : احلارث، ويقال -

" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. هـ٥٤صحايب جليل، شهد أحدا وما بعدها، تويف سنة . ١/٢٧٨" اإلصابة"، و)٦١٦ (٢/٧٤٩

أمحد بن علي بن حممد بن حجر أبو الفضل الكناين العسقالين= احلافظ - حممد أبو عمر النمري األندلسي القرطيب املالكي، ابن يوسف بن عبد اهللا بن = احلافظ -

عبد الربحممد بن حممد بن أمحد بن عبد اهللا بن عبد ايد بن إمساعيل = احلاكم الشهيد -

املروزي، أبو الفضل البلخي، الشهري باحلاكم المروزي السلمي الوزير الشهيدد، أبو حامد، اإلسفراييين الشافعي، أمحد بن حممد بن أمح = أبو حامد اإلسفراييين -

األستاذ احلسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد اهللا الوراق احلنبلي= ابن حامد -حممد بن حممد بن حممد بن أمحد الطوسي، الشافعي، الغزايل، = أبو حامد الغزايل -

زين الدين حامت البسيت التميميحممد بن حبان بن أمحد بن حبان بن معاذ بن معبد أبو= ابن حبان - أمحد بن علي بن حممد بن حجر أبو الفضل الكناين العسقالين= ابن حجر العسقالين -أمحد بن حممد بن حممد بن علي، أبو العباس، اهليتمي السعدي = ابن حجر اهليتمي -

األنصاري الشافعي، شهاب الدين، ابن حجر اإلسالم زين الدينحممد بن حممد أبو حامد الغزايل، حجة= حجة اإلسالم -حممد بن أمحد بن حممد بن جعفر، أبو بكر، املصري الشافعي، ابن = ابن احلداد -

احلداد حممد بن حيىي بن حممد بن احلذاء أبو عبد اهللا التميمي= ابن احلذاء -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٣٨عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن حيويه، = احلرمي -

يين، ضياء الدين، إمام احلرمنيأبو املعايل اجلو علي بن أمحد بن سعيد بن حزم أبو حممد الظاهري األندلسي القرطيب= ابن حزم -، احلسن بن أمحد بن عبد اهللا أبو علي البغدادي احلنبلي املقرئ، املعروف بابن البنا -

شرح اخلرقي : احملدث الفقيه الواعظ، صاحب التصانيف، له كتاب كثرية، منها الفقهاء والعباد مبكة وجتريد املذاهب وأدب العامل واملتعلم ومشيخة شيوخه، وطبقات

. ١/٦٨، ذيل طبقات احلنابلة ١٠/٣٢٤انظر تاريخ اإلسالم . ٤٧١تويف سنة إمام النحو، علت احلسن بن أمحد بن عبد الغفار أبو علي الفارسي الفسوي النحوي، -

فوق املربد وأعلم منه، وصنف كتبا هو: مرتلته يف النحو، حىت قال قوم من تالمذته يف ) ةـــاحلج(اب ـــعجيبة حسنة مل يسبق إىل مثلها، واشتهر ذكره يف اآلفاق، له كت

انظر سري أعالم النبالء . ٣٧٧، تويف سنة )التكملة(و) اإليضاح(علل القراءات، وكتابا . ١/٣١٠، إنباه الرواة على أنباه النحاة ٢/٢٨٥، تاريخ بغداد ١٦/٣٧٩

اإلمام، فقيه العراق، ورفيق حلسن بن أمحد بن يزيد أبو سعيد اإلصطخري الشافعي، ا -ابن سريج، من أصحاب الوجوه يف مذهب الشافعي، تفقه بأصحاب املزين والربيع، توىل حسبة بغداد، كان ورعا زاهدا متقلال من الدنيا، له تصانيف مفيدة منها كتاب أدب

، ١٥/٢٥٠، سري اعالم النبالء ٢/٧٤وفيات األعيان : انظر. هـ٣٢٨تويف سنة " القضاء . ٣/٢٣٠طبقات الشافعية الكربى

علي بن إمساعيل، أبو احلسن، األشعري الشافعي= أبو احلسن األشعري - عبد العزيز بن احلارث بن أسد أبو احلسن التميمي، احلنبلي= أبو احلسن التميمي -إمام احلنبلية . اهللا الوراق احلنبلي، ابن حامد احلسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد -

يف زمانه ومدرسهم ومفتيهم، مسع أبا بكر بن مالك وأبا بكر بن الشافعي وأبا بكر النجاد وآخرين، كان معظما يف النفوس مقدما عند السلطان والعامة، كان يبتدأ جملسه بإقراء

وكان كثري . ي ابن حامد الوراق القرآن مث بالتدريس مث ينسخ بيده ويقتات من أجرته فسم . هـ٤٠٣تويف سنة . احلج، له اجلامع يف املذهب، وله شرح اخلرقي، وأصول الفقه

. ٢/١٧٧، طبقات احلنابلة ١٧/٢٠٣، سري أعالم النبالء ٧/٣١٣تاريخ بغداد : انظر موىل زيد بن ثابت األنصاري، وأمه احلسن بن أيب احلسن يسار أبو سعيد البصري، -

م سلمة أم املؤمنني، من كبار التابعني، رأى بعض الصحابة، وكان إمام أهل موالة أل

تراجم األعالم

١٣٩البصرة، وويل قضاءها أيام عمر بن عبد العزيز، كانت أم سلمة تبعث أم احلسن في

- أصحاب رسول اهللا احلاجة، فيبكي وهو طفل، فتسكته أم سلمة بثديها، وتخرجه إلى ’- ،ا لهعفد ،رمإلى ع هتجرفأخ ،ن لهوعدوا يا، فكانهة إليقطعنم هأم تكانو ،رغيوهو ص

. هـ١١٠ة وتويف سن ٢١اللهم فقهه في الدين، وحببه إلى الناس، ولد باملدينة سنة : وقال ). ٢٢٣ (٤/٥٦٣" سري أعالم النبالء"، و)١٢١٦ (٦/٩٥" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال

علي بن قاسم بن حممد أبو احلسن التجييب املالكي، املعروف = أبو احلسن الزقاق - بالزقاق

إىل بيع اللؤلؤ، كويف من ته نسب :احلسن بن زياد أبو علي اللؤلؤي الكويف احلنفي -هـ، له ٢٠٤ مث استعفى، تويف سنة ١٩٤فة، ويل قضاء الكوفة سنة أصحاب أيب حني

" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف ". مانــمعاين اإلي "، و "اجلراح"، و "يــأدب القاض " . ٢/٥٦" طبقات احلنفية"، و)٢١٢ (٩/٥٤٣

علي بن احلسني بن حممد، أبو احلسن، السغدي القاضي = أبو احلسن السغدي - اإلسالماحلنفي، ركن

العابد، كان ،احلسن بن صاحل بن صاحل بن حي اهلمداين الثوري، أبو عبد اهللا الكويف -هـ، ١٦١هـ، وتويف متخفيا بالكوفة سنة ١٠٠يرى اخلروج على اإلمام بالسيف، ولد سنة

ذيب "تنظر ترمجته يف ". اجلامع"، و "إمامة ولد علي من فاطمة "، و "التوحيد": له ). ١٢٣٨ (٦/١٧٧" الكمال

، بفتح العني وسكون احلسن بن عبد اهللا بن سهل بن سعيد، أبو هالل، اللغوي العسكري -السني وفتح الكاف، نسبة إىل مواضع أشهرها عسكر مكرم وهي بلدة من كور األهواز

وهو أحد أئمة األدب، كان عاملا ". تقع بني البصرة وفارس أبدل الفرس امسها إىل بندقري تويف . إحترازا من الطمع والدناءة والتبذل، وكان الغالب عليه األدب والشعر عفيفا يتبزز ديوان "، و "مجهرة األمثال "، و "معجم الفروق اللغوية : "من مصنفاته . هـ٤٠٠بعد سنة األنساب املتفقة البن : انظر". كتاب الصناعتني، النثر والشعر "، و "األوائل"، و "املعاين

، ٢/٩١٨، معجم األدباء لياقوت ٩/٢٩٧للسمعاين ، األنساب ١٠٩القيسراين ص . ١٢/٥١، الوايف بالوفيات للصفدي ٩/٣٣٨تاريخ اإلسالم للذهيب

علي بن خلف بن عبد امللك بن بطال، أبو احلسن، البكري القرطيب = أبو احلسن - البلنسي، اين بطال، ويعرف أيضا بابن اللجام، وكناه ابن بشكوال بأيب القاسم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤٠علي بن حممد بن خلف أبو احلسن املعافري القروي القابسي = القابسى أبو احلسن -

املالكي، املعروف بابن القابسي عبيد اهللا بن احلسني بن دالل، أبو احلسن، البغدادي الكرخي= أبو احلسن الكرخي -علي بن حممد بن حبيب، أبو احلسن، البصري املاوردي = أبو احلسن املاوردي -

ةالشافعي، أقضى القضا مغريب األصل، شيخ اجلامع األزهر، وأحد حسن بن حممد بن حممود العطار الشافعي، -

كبار علماء الديار املصرية، أقام زمنا يف دمشق، مث رجع إىل مصر، توىل إنشاء جريدة هـ، ومولده ١٢٤٦يف بدء صدورها، مث توىل مشيخة األزهر سنة " الوقائع املصرية

. ٢/٢٢٠للزركلي " األعالم"هـ، تنظر ترمجته يف ١٢٦٠ووفاته بالقاهرة، تويف سنة علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد احلق السلطان أبو احلسن بن أيب = أبو احلسن املريين -

سعيد بن أيب يوسف املريين، صاحب مراكش وفاس وغريمهااحلسن بن مسعود بن حممد بن علي بن يوسف، أبو علي، اليوسي املراكشي املالكي، -

قبيلة من الرببر باملغرب، أصله اليوسفي، ويسقطون " يوس"، واليوسي نسبة لــ الدين نوروكان اإلمام اليوسي شيخ املغرب بإطالق، وقع االتفاق على علمه . الفاء يف لغتهم

من فاته احلسن البصري : وصالحه، كان حسن السمت، سليم الطبع، قال فيه العياشي هـ، وأرخ بعضهم وفاته ١١٠٢تويف سنة . يكفيهفليصحب احلسن اليوسى ***يصحبه، وتأليف فيما "زهر األكم يف األمثال واحلكم : "من مؤلفاته . هـ وغلطه الكتاين ١١١١

القانون "يف األدب، " احملاضرات"جيب على املكلف معرفته يف أصول الدين والفروع، ة على الصغرى ، وله حاشي"الكوكب الساطع يف شرح مجع اجلوامع"، و"يف أحكام العلم

نيل األماين من شرح "للسنوسي وأخرى على الكربى له، وله قصيدة دالية وشرحها يف ، فهرس ١/١٢٠تاريخ عجائب اآلثار للجربيت : انظر. ، وقصيدة أخرى رائية "التهاين

، احملاضرات ٣٢٩، ١/٣٢٨، شجرة النور الزكية ملخلوف ٢/١١٥٥الفهارس للكتاين .يف اللغة واألدب لليوسي

، وهو والد بن جابر عمرو بن ربيعة، العبسي، لقبه اليمان . حسل: الـــحسيل ويق -: انظر. حذيفة بن اليمان، وحسيل صحايب قتل يوم أحد شهيدا بيد املسلمني خطأ

، االستيعاب البن عبد الرب ١/٤٩٣، أسد الغابة البن األثري ٢/٦٦ر ـــاإلصابة البن حج . ١/٣٦٦ وأصحابه العشرة للربي ، اجلوهرة يف نسب النيب١/٢٥١

تراجم األعالم

١٤١ نسبة - احلسني بن احلسن بن حممد بن حليم، أبو عبد اهللا، اجلرجاين الشافعي احلليمي -

هـ، ومحل إىل خبارا وهو صغري وكتب احلديث ٣٣٨ ولد جبرجان يف سنة -إىل جده ا وتفقه، وصار رئيس أصحاب احلديث ببخارا ونواحيها وهو صغري، وتوىل القضاء

أوحد الشافعيني مبا وراء النهر وأنظرهم وآدم بعد : دان شىت، وصفه الذهيب بقوله ببل، ٢/١٣٧وفيات األعيان البن خلكان : انظر. هـ٤٠٣تويف سنة ". أستاذه أيب بكر القفال

، الوايف ١٨٨، األنساب املتفقة البن القيسراين ص ١٩٨تاريخ جرجان للسهمي ص . ٩/٥٧اإلسالم للذهيب ، تاريخ ١٢/٢١٧بالوفيات للصفدي

أحد أركان المذهب كان إماما زاهدا احلسني بن صاحل بن خريان أبو علي الفقيه الشافعي؛ -ورعا تقيا نقيا متقشفا من كبار الأئمة ببغداد كان من جلة الفقهاء املتورعني وأفاضل

يفعل، وكانت وفاته يوم الشيوخ، وعرض عليه القضاء ببغداد يف خالفة املقتدر فلم بفتح : الثالثاء لثالث عشرة ليلة بقيت من ذي احلجة سنة عشرين وثالمثائة، وخريان

طبقات : انظر. اخلاء املعجمة وسكون الياء املثناة من حتتها وفتح الراء وبعد األلف نون ، وفيات ١/٩٢، طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ٣/٢٧١الشافعية الكربى للسبكي

. ١٣٤، ٢/١٣٣عيان األ، فقيه ومفسر احلسني بن علي بن طلحة، أبو عبد اهللا، الرجراجي مث الشوشاوي السماليل -

شرح : تويف يف أواخر القرن التاسع اهلجري بتاردنت من بالد السوس، من آثاره . مغريبشرح تنقيح الفصول "، و "نوازل يف الفقه املالكي "، و "على مورد الظمآن يف رسم القرآن

، معجم ٢/٢٤٧األعالم للزركلي : انظر". الفوائد اجلميلة على اآليات اجلليلة "، "قراىفلل . ٣/٢٥٤املؤلفني

علي بن حممد بن عبد امللك أبو احلسن الكتامي احلمريي = أبو احلسني ابن القطان - الفاسي املالكي

رب ، ح حسني بن حممد بن أمحد، أبو علي، املروذي، اخلراساين الشافعي القاضي -األمة، شيخ إمام احلرمني اجلويين، والبغوي، ومجاعة من األعيان، ومل يزل حيكم بني

هـ، صنف يف األصول والفروع ٤٦٢الناس ويدرس ويفيت حىت تويف مبروالروذ سنة وفيات : انظر". الفتاوى"يف الفقه، و " التعليقة الكربى ": واخلالف مصنفات عديدة، منها

، طبقات الشافعية الكربى ١٨/٢٦١ر أعالم النبالء ـ، سي ٢/١٣٤ان ــاألعيان البن خلك ٤/٣٥٦ .

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤٢ من علماء احلديث والتفسري احلسني بن حممد بن عبد اهللا، شرف الدين الطييب، -

والبيان، كان ذا ثروة من اإلرث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك يف وجوه اخلريات إىل أن ن املعتقد شديد الرد على الفالسفة كان يف آخر عمره فقريا، وكان كرميا متواضعا حس

واملبتدعة مظهرا فضائحهم مع استيالئهم يف بالد املسلمني حينئذ، وكان كثري احلياء مالزما للجماعة ليال وارا شتاء وصيفا مع ضعف بصره بآخرة مالزما ألشغال الطلبة يف

املعاين والبيان التبيان يف : العلوم اإلسالمية بغري طمع بل حيذيهم ويعينهم، من كتبه واخلالصة يف معرفة احلديث وشرح الكشاف، تويف باملسجد منتظرا الفريضة متوجها

، شذرات الذهب ١/٢٩٩، البدر الطالع ٢/١٨٥انظر الدرر الكامنة . ٧٤٣إىل القبلة سنة ٨/٢٣٩ .

حممد بن علي بن الطيب، أبو احلسني البصري= أبو احلسني -امسه : القاسم، األصفهاىن، يعرف بالراغب، وقيل احلسني بن حممد بن املفضل، أبو -

من . هـ٤٢٥توىف سنة . ، سكن بغداد، واشتهر، حىت كان يقرن باإلمام الغزايل املفضل، "الذريعة إىل مكارم الشريعة "، "حماضرات األدباء "، "مفردات ألفاظ القرآن : مصنفاته

، ١٨/١٢٠ النبالء للذهيب سري أعالم : انظر. ، وغري ذلك "جامع التفاسري "، "األخالق"معجم األدباء لياقوت . ١٣/٢٩الوايف بالوفيات للصفدي . ٢/٢٩٧بغية الوعاة للسيوطي

. ٣/١١٥٦احلموي بغشور، من : نسبة إىل : والبغوي احلسني بن مسعود بن حممد أبو حممد الفراء الشافعي، -

لباب التأويل يف "، و "مصابيح السنة "، و "شرح السنة ": قرى خراسان، مفسر وحمدث، له سري "تنظر ترمجته يف . هـ٥١٠هـ، وتويف مبرو الروذ سنة ٤٣٦، ولد سنة "معامل الترتيل . ٧/٧٥٠" طبقات الشافعية الكربى"، و)٢٥٨ (١٩/٤٣٩" أعالم النبالء

حيىي بن سالمة بن احلسني بن حممد أبو الفضل معني الدين احلصكفي = احلصكفي - الطرتي

أمحد بن عبد السيد بن عثمان، أبو احملامد، مجال الدين حممود بن = احلصريي - احلصريي البخاري احلنفي

حممد بن حممد بن عبد الرمحن بن حسني، أبو عبد اهللا، الرعيين، املغريب = احلطاب - األصل، احلطاب

عمر بن إبراهيم بن عبد اهللا أبو حفص العكربي احلنبلي، يعرف بابن املسلم= أبو حفص -

تراجم األعالم

١٤٣، تزوجها خنيس بن ‘ زوجة رسول اهللا ت عمر بن اخلطاب، أم املؤمنني، حفصة بن -

‘ حذافة السهمي، فأسلما، وهاجرت معه إىل املدينة فتويف ا، فخطبها رسول اهللا تنظر ترمجتها . هـ٤٥ قبل اهلجرة وتوفيت باملدينة سنة ١٨وتزوجها، ولدت مبكة سنة

٤/٢٧٣" بةاإلصا"، و)٣٧٤٨ (٦/٣٢١٣" يف معرفة الصحابة حممد بن علي بن احلسن بن بشر أبو عبد اهللا احلكيم الترمذي= احلكيم الترمذي - صحايب جليل، حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، أبو خالد القرشي األسدي املكي، -

ابن أخي خدجية رضي اهللا عنها، شهد حرب الفجار مع أبيه، وكان جوادا كرميا عاملا قريش وعقالئها ونبالئها، أسلم يوم الفتح وحسن إسالمه، بالنسب، وهو من أشراف

وكان من املؤلفة قلوم، عاش ستني سنة يف اجلاهلية ومثلها يف اإلسالم، تويف سنة . ١/٣٤٩" اإلصابة"، و)٥٧٦ (٢/٧٠١" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. هـ٥٤

ي، مشس األئمةحممد بن أمحد بن أيب سهل، أبو بكر السرخسي، احلنف= احللواين -أمحد بن عبد الرمحن بن موسى بن عبد احلق، أبو العباس، الزليطين القريواين = حلولو -

املالكي، املعروف حبلولو القروياحلسني بن احلسن بن حممد بن حليم، أبو عبداهللا، اجلرجاين الشافعي = احلليمي -

احلليمي اء احلماين الكويفحيىي بن عبد احلميد بن عبد الرمحن أبوز كري= احلماين - اإلمام، محد بن حممد بن إبراهيم بن خطاب أبو سليمان اخلطايب البسيت الشافعي، -

" معامل السنن "شرح صحيح البخاري، و " العالمة، احلافظ، اللغوي، له أعالم احلديث عالم سري أ"تنظر ترمجته يف . هـ٣٨٨، تويف سنة "غريب احلديث"شرح سنن أيب داود، و

. ٣/٢٨٢" طبقات الشافعية الكربى"، و)١٢ (١٧/٢٣" النبالء أمحد بن محدان بن شبيب بن محدان أبو عبد اهللا النمري احلراين احلنبلي= ابن محدان -حممود بن حممد نسيب بن حسني بن حيىي بن حسني املعروف = ابن محزة احلسيين -

بابن محزة احلسيينين، أبو العباس، احلموي املصري احلنفي، شهاب أمحد بن حممد احلسي = احلموي -

الدين عبد الرمحن بن سعد أبو محيد الساعدي األنصاري= أبو محيد الساعدي - عبد اهللا بن محيد بن سلوم، أبو حممد الساملي= ابن محيد الساملي -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤٤ كان فقيها نبيال شريفا، محيد بن عبد الرمحن بن عوف بن عبد عوف الزهري القرشي، -

تنظر ترمجته فيسري أعالم . هـ٩٥ يف أيام عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه وتويف سنة ولد ). ١١٠ (٤/٢٩٣" النبالء

اإلمام أمحد بن حنبل= ابن حنبل - اإلمام احلافظ احملدث حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هالل بن أسد أبو علي الشيباين، -

ا نعيم الفضل بن دكني، الصدوق املصنف، ابن عم اإلمام أمحد، وتلميذه، مسع أب وعفان بن مسلم، وسعيد بن سليمان، وعاصم بن علي وخلقا كثريا من أمثاهلم، وروى عنه حيىي بن صاعد، وأبو بكر اخلالل، وحممد بن خملد، وغريهم، كان ثقة ثبتا، جاء

تاريخ : انظر. هـ٢٧٣عن أمحد مبسائل أجاد فيها الرواية وأغرب بغري شيء، توغي سنة . ١٣/٥١، سري أعالم النبالء ١/١٤٣، طبقات احلنابلة ٨/٢٨١بغداد

حممد بن علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه، أبو القاسم اهلامشي القرشي، = ابن احلنفية - املعروف بابن احلنفية

النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي الكويف= أبو حنيفة - ، اخلادمىحممد بن حممد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد= اخلادمي -أمحد بن حممد بن يعقوب، أبو علي، الرازي األصفهاين الفارسي، مسكويه، = اخلازن -

"املعلم الثالث"و" الندمي"و" اخلازن"ولقب أيضا بالـ من السابقني إىل اإلسالم، أسلم خالد بن سعيد بن العاص أبو سعيد األموي القرشي، -

رة احلبشة، ورجع منها عام خيرب بعد على إثر رؤيا رآها رضي اهللا عنه، وهو من مهاج استشهد يوم أجنادين، : على صدقات مذحج، قيل ‘ احلديبية، واستعمله رسول اهللا

" اإلصابة"، و )٨٠٠ (٢/٩٣٩" ظر ترمجته يف معرفة الصحابة ـتن. يوم مرج الصفر : وقيل١/٤٠٦ .

سوريا ثالث مفيت محص، ووالد رئيس دولة .خالد بن حممد بن عبد الستار، األتاسي -وتويف . مرات هاشم األتاسي، ولد حبمص، وكان فقيها شاعرا، اشتغل بالفقه واألدب

األجوبة النفائس يف حكم ما اندرس من املقابر : من مؤلفاته . هـ١٣٢٦حبمص سنة من كتاب البيوع إىل مادة " ة األحكام العدلية ـــــرح جمل ـــش"، و "واملساجد واملدارس

األعالم : انظر. حممد طاهر، ورسالة يف صداق املرأة ودعواها ، وأكمله ولده )١٧٢٨( . ٤/٦٥، خطط الشام لكرد علي ٤/٩٧، ومعجم املؤلفني لكحالة ٢/٢٩٨للزركلي

تراجم األعالم

١٤٥عمر بن حممد بن عمر أبو حممد، جالل الدين اخلبازي املاوراء ري = اخلبازي -

احلنفي الكيحممد بن عبد اهللا أبو عبد اهللا اخلرشي امل= اخلرشي - عمر بن احلسني بن عبد اهللا، أبو القاسم البغدادي اخلرقي احلنبلي= اخلرقي - حممد بن حارث بن أسد أبو عبد اهللا اخلشين القريواين مث األندلسي املالكي= اخلشين - أمحد بن عمر بن مهري أبو بكر اخلصاف الشيباين= اخلصاف - ب األخفش الكبري النحوىعبد احلميد بن عبد ايد أبو اخلطا= أبو اخلطاب - حمفوظ بن أمحد بن احلسن، أبو اخلطاب الكلوذاين شيخ احلنابلة= أبو اخلطاب - محد بن حممد بن إبراهيم بن خطاب أبو سليمان اخلطايب البسيت الشافعي= اخلطايب -حممود بن أمحد بن حممد أبو الثناء نور الدين اهلمذاين الفيومي = ابن خطيب الدهشة -

شافعي، ابن خطيب الدهشةاحلموي ال حممد بن أمحد اخلطيب الشربيين الشافعي، مشس الدين= اخلطيب الشربيين -أمحد بن حممد بن هارون بن يزيد أبو بكر البغدادي احلنبلي، املعروف = اخلالل -

باخلاللعبد الرمحن بن حممد بن حممد أبو زيد ويل الدين احلضرمي اإلشبيلي، = ابن خلدون -

ابن خلدونلف بن أيب القاسم بن سليمان، أبو القاسم، ويكىن بأيب سعيد األزدي القريواين خ -

الربادعي بالدال : ، بالذال املعجمة، وقال بعضهم املغريب املالكي، املعروف بالرباذعي املهملة، من كبار أصحاب أيب حممد ابن أيب زيد القريواين، وأيب احلسن القابسي،

تويف بعد سنة ثالثني وأربعمائة للهجرة يف تونس، . ومن حفاظ املذهب املؤلفني فيه الذي عليه معول الناس باملغرب " كتابه التهذيب يف اختصار املدونة : ومن أشهر مصنفاته

. كتاب التمهيد ملسائل املدونة، وكتاب اختصار الواضحة، وغري ذلك : واألندلس، وله اج املذهب يف معرفة ، الديب ٢٥٨ -٧/٢٥٦ترتيب املدارك وتقريب املسالك : انظر

، مقدمة احملقق ١٠٥، شجرة النور الزكية ص ٣٥٠، ١/٣٤٩أعيان علماء املذهب ، معجم ٢/٣١١، األعالم للزركلي ١٢٦، ١/٩٣لكتاب التهذيب يف اختصار املدونة

. ٤/١٠٦املؤلفني

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤٦اخلليل بن أمحد بن عمرو بن متيم أبو عبد الرمحن الفراهيدي األزدي اليحمدي البصري -

أيوب السختياين، : اإلمام، صاحب العربية، ومنشئ علم العروض، حدث عن لغوي،السيبويه النحو، : وأخذ عنه . وعاصم األحول، والعوام بن حوشب، وغالب القطان

والنضر بن مشيل، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير، واألصمعي، واضعا، كبري الشأن، مفرط وكان رأسا يف لسان العرب، دينا، ورعا، قانعا، مت . وآخرون

الذكاء، متقشفا، متعبدا يقيم يف خص له بالبصرة، ال يقدر على فلسني، وتالمذته : يكسبون بعلمه األموال، وكان كثريا ما ينشد

ذخرا يكون كصاحل األعمال وإذا افتقرت إىل الذخائر مل جتدض، والنقط كتاب العني يف اللغة، ومعاين احلروف، وكتاب العرو :من مؤلفاته

. بقي إىل سنة سبعني ومائة : والشكل، وغري ذلك، تويف سنة بضع وستني ومائة، وقيل ، ١٣٣، البلغة يف تراجم أئمة النحو واللغة ص ٤٣٠، ٧/٤٢٩سري أعالم النبالء : انظر، بغية الوعاة ٢/٢٤٤، وفيات األعيان ١/٢٧٥ذهب يف أخبار من ذهب ــذرات ال ـــش . ٤/١١٢، معجم املؤلفني ٢/٣١٤، األعالم للزركلي ٣/١٢٦٠، معجم األدباء١/٥٥٧

خليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب، أبو املودة، اجلندي املصري املالكي، كان - اإلمام احلرب الفقيه احملدث، نسب للجندية ألنه كان ا ويلقب ضياء الدين يسمى حممد ،

تصر املشهور الذي وضع يلبس ثياب اجلند، أحد أئمة املالكية بالقاهرة، وصاحب املخ اهللا له القبول حىت صار عمدة املالكية وكثر شراحه وترجم للفرنسية، ويل اإلفتاء على

من مؤلفاته غري . ، على ما رجحه التنبكيت يف نيل االبتهاج ٧٧٦مذهب مالك، تويف سنة خمدرات "، و "املناسك"شرح فيه جامع األمهات البن احلاجب، و " التوضيح": املختصر

، حسن ٢/٢٠٧الدرر الكامنة البن حجر : انظر". هوم يف ما يتعلق بالتراجم والعلوم الف وأرخ ١/٣١٣، الديباج املذهب ٧٦٧، وأرخا لوفاته سنة ١/٢٦٢احملاضرة للسيوطي

. ٢/٢١٣، ديوان اإلسالم للغزين ١٦٨، نيل االبتهاج للتنبكيت ص ٧٤٩لوفاته قال . يد، العالئي الدمشقي الشافعي، صالح الدين خليل بن كيكلدي بن عبد اهللا، أبو سع -

حفظ كتبا وطلب وقرأ وأفاد وانتقى ونظر يف الرجال والعلل، وتقدم يف هذا : الذهيبجامع التحصيل ألحكام املراسيل، : وله مصنفات كثرية، منها . هـ٧٦١تويف سنة . الشأن

تذكرة : انظر. تفسريوحتفه الرائض بعلوم آيات الفرائض، ورهان التيسري يف عنوان ال . ٢/٥١، الدرر الكامنة ٢٩، ١/٢٨: احلفاظ

تراجم األعالم

١٤٧أبو : ابن علي، أبو بكر، وقيل : حممد بن أمحد بن عبد اهللا وقيل = ابن خويز منداد -

عبداهللا، املالكي، العراقي، ابن خويز مندادن بين ، م ، احلضرمي -أبو إمساعيل : ويقال –خري بن نعيم بن مرة بن كريب، أبو نعيم -

ناهض، قاضي مصر، ويل القضاء والقصص يف آخر خالفة بين أمية وأول خالفة بين روى عن عطاء بن أيب رباح وأيب الزبري . العباس، وكان ويل قضاء برقة قبل ذلك

: وقال عنه ألبو زرعة . وغريهم، وروى عنه يزيد بن أيب حبيب والليث ابن سعد وغريهم : انظر. هـ١٣٧تويف سنة . أخرج له مسلم وغريه ". صاحل: "، وقال أبو حامت "ال بأس به

، الثقات البن ٣/٤٠٤، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ٣/٢٢٩التاريخ الكبري للبخاري ذيب الكمال للمزي ــ، ١/٣٧٩دارقطين ـــف لل ــ، املؤتلف واملختل ٦/٢٧٧حبان

٨/٣٧٢ . فقيه الشافعياحلسني بن صاحل بن خريان أبو علي ال= ابن خريان - مالك بن أنس أبو عبد اهللا املدين إمام دار اهلجرة= إمام دار اهلجرة - عبد اهللا بن عبد الرمحن بن الفضل أبو حممد التميمي مث الدارمي السمرقندي= الدارمي -عبد اهللا بن أيب داود سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري، أبو بكر = ابن أيب داود -

جسالس ديتايناألز ألن أمه أصبهانية، داود بن علي بن خلف أبو سليمان البغدادي املعروف بالظاهري؛ -

هـ، انتهت إليه ٢٠٠موىل أمري املؤمنني املهدي، رئيس أهل الظاهر، ولد بالكوفة سنة ، "األصول": هـ، له ٢٧٠رئاسة العلم ببغداد، كان ورعا ناسكا زاهدا، وتويف ا سنة

سري "، و ٨/٣٦٩" تاريخ بغداد "تنظر ترمجته يف ". عموم واخلصوص ال"، و "اإلمجاع"و ). ٥٥ (١٣/٩٧" أعالم النبالء

حممد بن حممد بن سفيان، أبو طاهر الدباس احلنفي= الدباس - عبد اهللا بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي احلنفي البخاري= الدبوسي - حممد عبد اهللا دراز= دراز - حممد بن عبيد الدراوردي، حمدثعبد العزيز بن= الدراوردي -عومير بن زيد أو مالك أو عامر أو ثعلبة أو عبد اهللا، ابن قيس األنصارى، = أبو الدرداء -

أبو الدرداء اخلزرجىأمحد بن حممد بن أمحد بن أيب حامد أبو الربكات شهاب الدين العدوي = الدردير -

املالكي، األزهري، اخللويت، الشهري بالدردير

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٤٨عبد اهللا بن جعفر بن درستويه بن املرزبان أبو حممد الفارسي الفسوي = تويه ابن درس -

النحوي حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية، أبو بكر، األزدي البصري= ابن دريد - حممد بن أمحد بن عرفة الدسوقي املالكي= الدسوقي -ن القشريي، حممد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدي = ابن دقيق العيد -

املنفلوطي الصعيدي املالكي والشافعي، ابن دقيق العيد زند بن اجلون أبو دالمة األسدي= أبو دالمة -أمحد بن عبد الرحيم، أبو عبد العزيز، الفاروقي الدهلوي اهلندي، الشاه، = الدهلوي -

ويل اهللا عيسى بن دينار أبو حممد الغافقي القرطيب املالكي= ابن دينار -امسه اخلرباق، ويكىن أبا العريان، كان يرتل بذي خشب، من : يقال ليدين السلمي، ذو ا -

. ٢/٤٨٩" اإلصابة"، و)٨٩٥ (٢/١٠٢٩"تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. ناحية البصرة أمحد بن علي، أبو بكر، الرازي احلنفي اجلصاص= الرازي - البكريحممد بن عبد اهللا بن راشد أبو عبد اهللا= ابن راشد القفصي - احلسني بن حممد بن املفضل، أبو القاسم، األصفهاين، الراغب= الراغب - عبد الكرمي بن حممد الرافعي القزويين الشافعي= الرافعي -إسحاق بن إبراهيم بن خملد أبو يعقوب احلنظلي التميمي املروزي، = ابن راهويه -

املشهور بابن راهويه عثمان املدين القرشي التيمي، املعروف بربيعة فروخ، أبو :ربيعة بن أيب عبد الرمحن -

. هـ١٣٦الرأي، موىل آل املنكدر، مفيت املدينة، تفقه به اإلمام مالك، تويف بالعراق سنة ). ٢٣ (٦/٩١" سري أعالم النبالء"، و)١٨٨١ (٩/١٢٤" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال

زين الدين البغدادي، مث عبد الرمحن بن أمحد بن عبد الرمحن أبو الفرج = ابن رجب - الدمشقي احلنبلي، املشهور بابن رجب

احلسني بن علي بن طلحة، أبو عبد اهللا، الرجراجي مث الشوشاوي السماليل= الرجراجي -أمحد بن حممد بن أمحد بن هبة اهللا بن الرحيب، أبو علي الرحيب، العطار = الرحيب -

بواب احلرميالسيوطي شهرة، الرحيباين مولدا مث الدمشقي مصطفى بن سعد بن عبده = الرحيباين -

احلنبلي، الفرضي

تراجم األعالم

١٤٩حممد بن أمحد بن حممد بن أمحد بن رشد أبو الوليد األندلسي القرطيب = ابن رشد -

املالكي الفيلسوفحممد بن أمحد بن حممد بن رشد، أبو الوليد، القرطيب املالكي، ابن رشد = ابن رشد -

اجلد ذكر يف الصحيح يف حديث العسيلة، وهو الذي طلق امرأته له رفاعة بن سموأل القرظي، -

، )٩٣٥(٢/١٠٧٩"معرفة الصحابة "تنظر ترمجته يف . وتزوجها بعد عبد الرمحن بن الزبري . ١/٥١٨" اإلصابة"و

أمحد بن حممد بن علي بن املرتفع، أبو العباس، األنصاري املصري = ابن الرفعة - الشافعي، جنم الدين ابن الرفعة

حممد بن أمحد بن محزة، مشس الدين الرملي، الشافعي الصغري= رملي ال -بن أمحد ابن حممد بن يوسف، أبو عبد اهللا ) بفتح امليم األوىل (محمد = الرهوين -

الرهوين املالكي املغريبعبد الواحد بن إمساعيل بن أمحد بن حممد بن أمحد قاضي القضاة فخر = الروياين -

روياين الطربياإلسالم أبو احملاسن العبد الرمحن بن أمحد بن حممد بن أمحد بن عبد الرمحن بن حممد بن أمحد بن = الزاز -

عبد الرمحن بن أمحد بن زاز بن حممد بن عبد الرمحن بن أمحد بن زاز بن محيد النويزي، األستاذ أبو الفرج السرخسي فقيه مرو املعروف بالزاز بزايني معجمتني

عبيد اهللا بن نصر بن السري، أبو احلسن ابن الزاغوين احلنبليعلي بن= ابن الزاغوين - أبو بكر بن علي بن حممد احلدادي العبادي الزبيدي اليمين احلنفي= الزبيدي -حممد بن حممد بن حممد بن عبد الرزاق، أبو الفيض، احلسيين العلوي = الزبيدي -

الزبيدي، مرتضى صاحب رسول األسدي أبو عبد اهللا املدين، الزبري بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي -

وحواريه، وابن عمته صفية بنت عبد املطلب، وأحد العشرة املبشرين باجلنة، ‘ اهللا هـ، واستشهد ٢٨شهد بدرا واملشاهد، وهو أول من سل سيفا يف سبيل اهللا، ولد سنة

). ٦ (١/١٠٤" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. هـ٣٦سنة هيم بن حممد بن السري أبو إسحاق الزجاج البغدادي النحويإبرا= الزجاج - حممد بن يبقى بن زرب بن يزيد، أبو بكر القرطيب الفقيه املالكي القاضي= ابن زرب -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٥٠ أمحد بن حممد بن عثمان، الزرقا، احلليب= الزرقا - مصـطفى بن الشـيخ أمحد بن حممد الزرقاء احلليب= الزرقا -لباقي بن يوسف أبو عبد اهللا الزرقاين األزهري املالكي حممد بن عبد ا = الزرقاين -

الزرقاين حممد بن ادر بن عبد اهللا، أبو عبد اهللا بدر الدين الزركشي الشافعي= الزركشي -أمحد بن أمحد بن حممد بن عيسى، أبو العباس، الربنسي الفاسي املالكي، = زروق -

زروقمصعب ابن زريق اخلزاعي، بالوالء، أبو عبد اهللا بن طاهر بن احلسني بن = ابن زريق -

العباساإلمام، صاحب أىب . زفر بن اهلذيل بن قيس بن سليم، أبو اهلذيل، العنربى البصرى -

وكان جامعا . هو أقيس أصحايب : هـ، كان أبو حنيفة يفضله ويقول ١١٠حنيفة، ولد سنة ة يف احلديث بني العلم والعبادة، وكان صاحب حديث، مث غلب عليه الرأى، كان ثق

ما رأيت أحدا يناظر : موصوفا بالعبادة، وكان كثري العلوم والبالغة، قال احلسن بن زياد ، تاريخ ابن معني ٢/٤٧٦لسان امليزان : انظر. ه بالبصرة ١٥٨توىف سنة . زفر إال رمحته

، الثقات البن ١/٣٣٠، مغين األخيار للعيين ٦/٣٨٧ات ابن سعد ــ، طبق ٣/٥٠٣، اجلواهر املضية للقرشي ١٠٩أخبار أيب حنيفة وأصحابه للصمريي ص ، ٦/٣٣٩حبان

. ١/١٦٩، تاج التراجم البن قطلوبغا ١/٢٤٣ علي بن قاسم بن حممد أبو احلسن التجييب املالكي، املعروف بالزقاق= الزقاق -زكريا بن حممد بن أمحد بن زكريا أبو حيىي األنصاري السنيكي مث القاهري األزهري -

، كان قاضيا وإماما يف التفسري حافظا للحديث عاملا بالفقه ، شيخ االسالم الشافعيواألصول مقدما يف القراءات والتجويد وله مصنفات كثرية معروفة يف العلوم الشرعية

، حاشية على شرح بدر الدين اللفية ابن "حتفة جنباء العصر : "والتجويد منها يف التجويد نية، شرح منهاج الوصول إىل علم االصول للبيضاوي، مالك يف النحو مساها الدرر الس

. ١٠/١٤٦، شذرات الذهب ٣/٤٦األعالم للزركلي . ٩٢٦تويف سنة حممود بن عمر بن حممد أبو القاسم الزخمشري اخلوارزمي النحوي = الزخمشري -

املعتزيل

تراجم األعالم

١٥١ي حممد بن علي بن عبد الواحد، أبو املعايل، األنصاري السماك = ابن الزملكاين -

الشافعي، ابن الزملكاين، كمال الدين قاضي القضاة "أيب الزناد"عبد اهللا بن ذكوان، أبو عبد الرمحن القرشي املدين، ويلقب بـ= أبو الزناد - شاعر مطبوع من أهل الظرف والدعابة، أسود اللون، .زند بن اجلون أبو دالمة األسدي -

نشأ يف الكوفة واتصل باخللفاء من بين .جسيم وسيم كان أبوه عبدا لرجل من أسد وأعتقه وكان يتهم . العباس، فكانوا يستلطفونه ويغدقون عليه صالتهم، وله يف بعضهم مدائح

ي ـاألعالم للزركل . مات سنة إحدى وستني ومائة . بالزندقة لتهتكه، وأخباره كثرية متفرقة ٣/٤٩ .

هاب، أبو بكر، الزهريحممد بن مسلم بن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن ش= الزهري -، من ولد دلسي، املعروف بشطبون ــزياد بن عبد الرمحن أبو عبد اهللا القرطيب األن -

إىل " املوطأ"، وهو أول من أدخل "حاطب بن أيب بلتعة، مسع من مالك املوطأ تنظر ترمجته يف . هـ١٩٣األندلس، وكان يسميه أهل املدينة فقيه األندلس، تويف سنة

. ١/٦٣" شجرة النور"، و١/٣٢٣" ملذهبالديباج ا" كان يف حجر عبد اهللا بن رواحة، زيد بن أرقم بن قيس بن النعمان أبو عمرواألنصاري، -

. هـ٦٨سبع عشرة غزوة، تويف بالكوفة سنة ‘ وخرج معه إىل مؤتة، وشهد مع النيب . ١/٥٦٠" اإلصابة"، و٣/١١٦٦" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة

أمحد بن سهل، أبو زيد البلخي= ي أبو زيد البلخ - اإلمام الكبري، الصحايب اجلليل، زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد األنصاري اخلزرجي، -

شيخ املقرئني والفرضيني، مفيت املدينة، كنيته أبو سعيد، أو أبو خارجة اخلزرجي يف تنظر ترمجته . هـ٤٥هـ، وتويف سنة ١١النجاري األنصاري، كاتب الوحي، ولد سنة

. ٢/٥٦١" اإلصابة"، و)١٠٠٨ (٣/١١٥١" معرفة الصحابة، صحايب جليل، املدين -أبو طلحة : وقيل –زيد بن خالد اجلهين، أبو عبد الرمحن -

شهد احلديبية، وكان معه لواء جهينة يوم الفتح، وحديثه يف الصحيحني وغريمها، تويف ، ٢/٣٧٦الطبقات الكربى : نظرا. ٦٨سنة : هـ، وقيل ٧٨سنة -بالكوفة : وقيل -باملدينة

، ٢/١٣٢، أسد الغابة -٣/٣٨٤ التاريخ الكبري -٢٥٠، ٥/٨٣ -٣٤٥، ٤/٣٤٤ . ٢/٤٩٩، اإلصابة البن حجر ٢/٥٤٩االستيعاب

عبد اهللا بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي احلنفي البخاري= أبو زيد الدبوسى - ين املالكيعبد اهللا بن أيب زيد أبو حممد القريوا= ابن أيب زيد -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٥٢ عبد اهللا بن يوسف بن حممد، أبو حممد، الزيلعي احلنفي، مجال الدين= الزيلعي - عثمان بن علي بن حمجن بن يونس، أبو عمرو، الزيلعي احلنفي، فخر الدين= الزيلعي -لقب بأيب . زين الدين بن إبراهيم بن حممد، الشهري بابن جنيم، الفقيه احلنفي املصري -

أخذ عن شرف الدين البلقيين . عاملا حمققا ومكثرا من التصنيف ، كان حنيفة الثاين األشباه والنظائر، والبحر : هـ، من تصانيفه٩٧٠وشهاب الدين الشليب وغريمها تويف سنة

. الرائق يف شرح كرت الدقائق، يف مثانية أجزاء، منها سبعة له والثامن تكملة الطوري ، التعليقات السنية ١٣٨، ٣/١٣٧ائرة ، الكواكب الس ٨/٣٥٨شذرات الذهب : انظر

زانة التيمورية ـــ، اخل ٥/١٧ة ـــاخلطط التوفيقي . ١٣٥، ١٣٤حباشية الفوائد البهية ص . ٣/٦٤، األعالم للزركلي ٣/٣٠١

، وهي ‘ وهي أول نسائه حلوقا به زينب بنت جحش بن رئاب األسدية، أم املؤمنني، -، ]٣٧: األحزاب [} y x w v uz {اليت زوجه اهللا إياها بقوله

" ةـاإلصاب"، و )٣٧٥١ (٦/٣٢٢٢" معرفة الصحابة "تنظر ترمجتها يف . هـ٢٠توفيت سنة ٤/٣١٣ .

امسها ريطة، : زوجة عبد اهللا بن مسعود، وقيل زينب بنت معاوية بن عتاب بن األسود، -وفرق غري واحد من أهل العلم بني زينب ورائطة امرأيت ابن مسعود، صحابية روى هلا

ة البن األثري ــ، أسد الغاب ٨/١٦٣اإلصابة يف متييز الصحابة البن حجر : انظر. جلماعةا . ٤/١٨٥٦، االستيعاب البن عبد الرب ٦/١٣٥

ولد يف خالفة سامل بن عبد اهللا بن عمر بن اخلطاب أبو عبد اهللا القرشي العدوي املدين، -. هـ١٠٦د وأكثر، تويف سنة ي اهللا عنه، من كبار التابعني، حدث عن أبيه فجو ـعثمان رض

(٤/٤٥٧" سري أعالم النبالء "، و )٢١٤٩ (١٠/١٤٥" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال ١٧٦ .(

عبد اهللا بن محيد بن سلوم، أبو حممد الساملي= الساملي -عبد الوهاب بن علي بن عبد الكايف، أبو نصر، السبكي األنصاري السلمي = ابن السبكي -

ابن السبكيالشافعي، تاج الدين علي بن عبد الكايف بن متام، أبو احلسن، املصري السبكي الشافعي، قاضي = السبكي -

القضاة تقي الدينحممد بن أيب القاسم بن حممد بن عبد اجلليل، أبو زيد السجلماسي = السجلماسي -

الشريف احلسين املالكي

تراجم األعالم

١٥٣ املغريب، عبد السالم بن سعيد بن حبيب أبو سعيد التنوخي، احلمصي = سحنون -

بسحنون، صاحب املدونة: القريواين، املالكي، قاضي القريوان، امللقب حممد بن عبد الرمحن بن حممد، مشس الدين السخاوي= السخاوي - إمساعيل بن عبد الرمحن بن أيب كرمية، أبو حممد، السدي الكبري= السدي -اين البلقيين عمر بن رسالن بن النصري، أبو حفص، الكن = سراج الدين البلقيين -

العسقالين الشافعي، سراج الدين عمر بن إسحاق بن أمحد الغزنوي سراج الدين اهلندي العالمة احلنفي= السراج اهلندي - حممد بن أمحد بن أيب سهل، أبو بكر السرخسي، احلنفي، مشس األئمة= السرخسي - قاضيأمحد بن عمر بن سريج، أبو العباس، البغدادي الشافعي، ال= ابن سريج - مسعود بن عمر بن عبد اهللا، سعد الدين، الشافعي التفتازاين= السعد التفتازاين - شهد العقبة وبدرا وأحدا واستشهد ا، سعد بن الربيع بن عمرو بن أيب زهري اخلزرجي، -

" ةـــتنظر ترمجته يف معرفة الصحاب . آخى بينه وبني عبد الرمحن بن عوف ‘ كان النيب . ٢/٢٧" اإلصابة"، و)١٠٩٨ (٣/١٢٤٨

وخدرة وخدارة أخوان بطنان من سعد بن مالك بن سنان أبو سعيد اخلدري اخلزرجي، -األنصار، فأبو مسعود األنصاري من خدارة وأبو سعيد من خدرة، ومها ابنا عوف بن

وعلمائهم احلارث بن اخلزرج اإلمام، املجاهد، مفتي املدينة، كان من جنباء الصحابة رة ـــوروى عنه أحاديث كثرية، غزا اثنيت عش ‘ وفضالئهم، كان من مالزمي النيب

" ة الصحابة ــتنظر ترمجته يف معرف . سنة ٩٤هـ، وله ٧٤غزوة تويف باملدينة املنورة سنة . ٢/٣٥" اإلصابة"، و)١١١٠ (٣/١٢٦٠

الشافعيحممد بن نصر بن منصور أبو سعد اهلروي القاضي= أبو سعد اهلروي -وال ــ من أخ سعد بن أيب وقاص مالك بن أهيب أبو إسحاق الزهري القرشي املكي، -

، شهد بدرا وأحدا واملشاهد كلها، وهو أحد أصحاب الشورى، وهو أول من ‘النيب تنظر ترمجته يف معرفة . رمى بسهم يف سبيل اهللا، تويف أيام معاوية رضي اهللا عنه

. ٢/٣٢" بةاإلصا"، و)٨ (١/١٢٩" الصحابة اإلمام املقرئ، احلافظ املفسر سعيد بن جبري بن هشام أبو حممد األسدي موالهم، -

. هـ٩٥الشهيد، أحد اإلعالم، أخذ القرآن والتفسري عن ابن عباس، قتله احلجاج سنة . ٤/٣٢١" سري أعالم النبالء"، و)٢٢٤٥ (٣٥٨ ١٠" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال

د بن حممد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد، اخلادمىحمم= أبو سعيد اخلادمي -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٥٤ سعد بن مالك بن سنان النصاري اخلزرجي رضي اهللا عنه وعن أبيه= أبو سعيد اخلدري -، أحد العشرة املبشرين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أبو األعور القرشي العدوي -

، آخى رسول ‘ اهللا باجلنة، ومن السابقني األولني البدريني، شهد املشاهد مع رسول ق ومحل إىل ـي بالعقي ـــبينه وبني أيب بن كعب، وكان جماب الدعوة، توف ‘ اهللا

ه يف معرفة ـــتنظر ترمجت . هـ٥١املدينة على األعناق، وصلى عليه ابن عمر، سنة . ٢/٤٦" اإلصابة"، و)٩ (١/١٤٠" الصحابة

ألندلسي الغرناطي التغليبفرج بن قاسم بن أمحد بن لب أبو سعيد ا= أبو سعيد بن لب -ل ـم أهــ القرشي املخزومي، اإلمام العلم، عالسعيد بن املسيب بن حزن بن أيب وهب، -

تنظر ترمجته يف ذيب الكمال . هـ٩٤ه، املتوىف سنة ــاملدينة وسيد التابعني يف زمان ). ٨٨ (٤/٢١٧" سري أعالم النبالء"، و)٢٣٥٨ (١١/٦٦

بن حممد، أبو احلسن، السغدي القاضي احلنفي، ركن علي بن احلسني = السغدي - اإلسالم

، من ثور عبد مناة، ولد سنة روق الثوري، أبو عبد اهللا الكويف ــسفيان بن سعيد بن مس -، مات "اجلامع الصغري "، و "اجلامع الكبري ": هـ، وهو أمري املؤمنني يف احلديث، له ٩٧

، )٢٤٠٧ (١١/١٥٤" ذيب الكمال "تنظر ترمجته يف . هـ١٦١مستخفيا بالبصرة سنة ). ٨٢ (٧/٢٢٩" سري أعالم النبالء"و

له صحبة، ورواية وكان أيضا يف وفد .سفيان بن عبد اهللا بن أيب ربيعة الثقفي الطائفي -، واستعمله عمر رضي اهللا عنه، وأرضاه على ‘ثقيف الذين قدموا على رسول اهللا

، تاريخ ابن ٥/٥١٤ الكربى البن سعد الطبقات: انظر. صدقات الطائف، وويل الطائف ، معرفة الصحابة البن ٣/١٩٨، معجم الصحابة أليب القاسم البغوي ١/٢٧٨أيب خيثمة . ٢/٤٩٦، أسد الغابة البن األثري ٢/٦٣٠، االستيعاب البن عبد الرب ٧٦٣منده ص

بالكوفة ولد سفيان بن عيينة ابن ميمون أيب عمران أبو حممد اهلاليل الكويف مث املكي، -هـ، طلب العلم وهو حدث، وأخذ عن الكبار، فأتقن وجود وصنف، انتهى ١٠٧سنة

لوال مالك وسفيان بن : إليه علو اإلسناد، وأحلق اآلباء باألجداد، قال اإلمام الشافعي ذيب "تنظر ترمجته يف ". التفسري": هـ، له ١٩٨عيينة لذهب علم احلجاز، تويف سنة

). ١٢٠ (٨/٤٥٤" سري أعالم النبالء"، و)٢٤١٣ (١١/١٧٨" الكمال يعقوب بن إسحاق بن السكيت، أبو يوسف البغدادي النحوي= ابن السكيت -

تراجم األعالم

١٥٥علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد احلق السلطان أبو = السلطان أبو احلسن املريين -

.احلسن بن أيب سعيد بن أيب يوسف املريين، صاحب مراكش وفاس وغريمهاسلمان ابن اإلسالم، وسلمان اخلري، سابق : ويقال له هللا الفارسي، سلمان أبو عبد ا -

الفرس، شهد اخلندق وما بعدها، وهو الذي دل املسلمني على حفر اخلندق وويل وكان إذا خرج عطاؤه تصدق به، . املدائن، وكان حبرا ال يرتف، فأقام فيها إىل أن تويف

ن ومخسني سنة، ــإنه عاش مائتي : لينسج اخلوص ويأكل خبز الشعري من كسب يده، قي " ةـــة الصحاب ـرفـــمع"تنظر ترمجته يف . ٣٦وما زاد على ذلك ففيه خالف، تويف سنة

. ٢/٦٢" اإلصابة"، و)١٢٠٧ (٣/١٣٢٧ صحايب من الذين بايعوا حتت الشجرة، سلمة بن عمرو بن سنان األكوع رضي اهللا عنه، -

تنظر . هـ٤٧سبع غزوات، تويف سنة ‘ ول اهللا وكان شجاعا راميا عداء، غزا مع رس . ٢/٦٣" اإلصابة"، )١٢١٩ (٣/١٣٣٩" ترمجته يف معرفة الصحابة

صحايب وابنه كذلك، واحملبق األشهر فيه فتح املوحدة، سلمة بن احملبق اهلذيل، -لسهم أرمي به : وقيل بكسرها، سكن البصرة، وهو الذي بشر بابنه سنان وهو حبنني فقال

٣/١٣٤٤" رفة الصحابة ــمع"تنظر ترمجته يف . ن رسول اهللا أحب إيل مما بشرمتوين به ع . ٢/٦٧" اإلصابة"، و)١٢٢٣(

وهو صاحب املعاجم سليمان بن أمحد بن أيوب اللخمي الشامي أبو القاسم الطرباين، - ،"، ومسند الشاميني "الصغري"، و "األوسط"، و "الكبري": الثالثة، له املعاجم الثالثة

هـ، رحل يف طلب احلديث حىت تويف يف أصبهان ٢٦٠، ولد يف عكا سنة "التفسري"وسري "، و )١٩٤ (١/٢٤٠للداودي " طبقات املفسرين "تنظر ترمجته يف . هـ٣٦٠سنة

). ٨٦ (١٦/١١٩" أعالم النبالء سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري بن شداد بن عمرو أبو داود األزدي السجستاين، -

" ذيب الكمال "تنظر ترمجته يف . هـ٢٧٥، تويف سنة " البصرة، صاحب السنن حمدث ). ١١٧ (١٣/٢٠٣" سري أعالم النبالء"، و)٢٤٩٢ (١١/٣٥٥

محد بن حممد بن إبراهيم بن خطاب أبو سليمان اخلطايب البسيت = أبو سليمان اخلطايب - الشافعي

، أصله من التجييب الباجي سليمان بن خلف بن سعيد، أبو الوليد، األندلسي القرطيب -مدينة بطليوس فتحول جده إىل باجة، فنسب إليها، وهي بليدة بقرب إشبيلية، من كبار

تويف سنة . ، وتوىل القضاء يف مواضع من األندلس ـه٤٠٣ة ـفقهاء املالكية، ولد سن ، واختصر "املنتقى"، واختصره يف "االستيفاء شرح املوطأ : ، ومن مصنفاته ـه٤٧٤

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٥٦املنهاج يف "، و "إحكام الفصول يف أحكام األصول "، وله أيضا "اإلمياء"يف " ىاملنتق"

، الديباج ١٨/٥٣٦سري أعالم النبالء للذهيب : انظر. ، وغري ذلك "ترتيب احلجاج . ١/٣٣٠املذهب البن فرحون

داود بن علي بن خلف أبو سليمان األصبهاين اإلمام املشهور املعروف = أبو سليمان - بالظاهري

سليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي، أبو الربيع، الطويف الصرصري البغدادي احلنبلي، -، ـه٦٥٧من أعمال صرصر بالعراق وا ولد سنة " الطويف نسبة إىل طوفا ،جنم الدين

وكان كثري العلم عاقال متدينا قوي احلافظة شديد الذكاء أصوليا شاعرا أديبا، رمي شرح خمتصر : "له تصانيف كثرية، منها . هـ٧١٦ليل سنة وتويف كهال باخل . بالتشيعمرآة : انظر". بغية السائل يف أمهات املسائل "، "اإلكسري يف قواعد التفسري "، "الروضة

، ٨/٧١، شذرات الذهب البن العماد٢/٢٤٩" الدرر الكامنة"، و٤/١٩٢اجلنان لليافعي .٤/٤٠٤، ذيل طبقات احلنابلة ٢/٤٤٥أعيان العصر للصفدي

نسبته إىل جبريم قرية من قرى .سليمان بن حممد بن عمر البجريمي الشافعي األزهري -خامتة احملققني، وعمدة املدققني، بقية . العامل الفقيه، واحملدث النبيه . الغربية مبصر

التجريد لنفع "، و "حاشيته على شرح املنهج ": السلف، وخنبة اخللف، ومن تصانيفه ، ولد ببجريم قرية من الغربية سنة إحدى "على شرح اخلطيب حتفة احلبيب "، و "العبيد

وثالثني ومائة وألف، وتويف مبصطية بالقرب من جبريم ليلة االثنني وقت السحر ثالث حلية . عشر رمضان سنة إحدى وعشرين ومائتني وألف ودفن هناك رمحة اهللا تعاىل عليه

بن إبراهيم البيطار امليداين البشر يف تاريخ القرن الثالث عشر عبد الرزاق بن حسن . ٤/٢٧٥، معجم املؤلفني لعمر كحالة ٣/١٣٣، األعالم للزركلي٦٩٥، ٦٩٤الدمشقي

حممد بن أمحد، أبو بكر وأبو منصور، السمرقندي، عالء الدين، مشس = السمرقندي - النظر

نصر بن حممد بن أمحد بن إبراهيم، أبو الليث، السمرقندي احلنفي، = السمرقندي - "إمام اهلدى"عروف بـامل

علي بن حممد بن أمحد أبو القاسم الرحيب احلنفي، ابن السمعاين= ابن السمعاين -منصور بن أمحد بن عبد اجلبار التميمي أبو املظفر السمعاين املروزي، ابن = السمعاين -

السمعاين الشافعي

تراجم األعالم

١٥٧يذ أيب بكر عامل زاهد، من تالم سند بن عنان بن إبراهيم أبو علي األزدي املالكي، -

: هـ، له ٥٤١الطرطوشي، وقد درس مكان شيخه بعد وفاته، تويف باإلسكندرية سنة " شجرة النور "، و ١/٣٤٧" الديباج املذهب "ر ترمجته يف ــتنظ. ةــشرح املدون " الطراز"١/١٢٥ .

حممد بن عبد اهلادي أبو احلسن احلنفي السندي الكبري= السندي -حممد بن عبد اهللا بن سنينة بن احلسني، أبو عبد اهللا، = بلي ابن سنينة السامـري احلن -

السامري احلنبلي، نصري الدين، احملتسب، املعروف بابن سنينة اإلمام، سهل بن سعد بن مالك بن ثعلبة أبو العباس اخلزرجي الساعدي األنصاري، -

: ‘ كان امسه حزن، فسماه النيب -‘’-الفاضل، املعمر، بقية أصحاب رسول اهللا وله مخس عشرة سنة، تويف سنة مثان ومثانني، وهو آخر ‘ سهال، وتويف النيب " اإلصابة"، و )١١٨٥ (٣/١٣١٢" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . الصحابة موتا باملدينة

٢/٨٨ . عبد الرمحن بن عبد اهللا بن أمحد أبو القاسم اخلثعمي السهيلي= السهيلي -، قضى ألىب رتة بن نقب، أبو عبد اهللا، العنربي البصري سوار بن عبد اهللا بن قدامة بن ع -

وكان . جعفر على البصرة سبع عشرة سنة، وويل صالة البصرة مرتني، ومات وهو أمريها عرعرة بن : بكر املزين، وشهر بن حوشب، وروى عنه : قليل احلديث، روى عن . ه ابن املديين وتكلم فيه الثوري لدخوله يف القضاء، ووثق . الربند، وعلي بن عاصم

، ٤/٢٧١، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ٧/٢٦٠الطبقات الكربى البن سعد : انظر، أخبار القضاة للقاضي ٢/١٧٠، الضعفاء الكبري للعقيلي ٦/٤٢٣الثقات البن حبان

الفضل بن . ٤/٢٦٩، ذيب التهذيب ٦/٢٩٧، اإلكمال البن ماكوال ٢/٥٧وكيع : الرازي املقرئ، شيخ اإلقراء بالري، قال أبو عمروالداين شاذان بن عيسى، أبو العباس

. هـ٢٧٠تويف سنة . مل يكن يف دهره مثله يف علمه وفهمه، وعدالته، وحسن اطالعه . ١/٢٣٤، معرفة القراء الكبار ٦/٣٨٥تاريخ اإلسالم للذهيب : انظر

ران بن عمرو كانت حتت السك سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية، أم املؤمنني، -، وهي أول زوجاته بعد خدجية رضي اهللا عنها، فبىن ‘فتويف عنها، فتزوجها رسول اهللا

تنظر . هـ٥٤ت يف آخر زمن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه، وقيل سنة ـا مبكة، توفي . ٤/٣٣٨" اإلصابة"، و)٣٧٥٢ (٦/٢٢٧" ترمجتها يف معرفة الصحابة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٥٨تنظر . له حديث واحد : الصحابة، قال املزي داده يف ـ ع سويد بن حنظلة الكويف، -

، ١٢/٢٤٦" ذيب الكمال "، و )١٢٩٧ (٣/١٣٩٧" معرفة الصحابة "ترمجته يف . ٢/٩٨" اإلصابة"و

تنظر . أخو النعمان، ووالد معاوية، نزل الكوفة سويد بن مقرن بن عائذ أبو عائذ املزين، - . ٢/١٠٠ "اإلصابة"، و)١٢٩٥ (٣/١٣٩٤" معرفة الصحابة"ترمجته يف

عمرو بن عثمان بن قنرب أبو بشر الفارسي مث البصري، سيبويه= سيبويه - علي بن إمساعيل أبو احلسن املرسي ابن سيده، اللغوي الضرير= ابن سيده -حممد بن عبد الواحد بن عبد احلميد بن مسعود السيواسي مث السكندري = السيواسي -

كمال الدين بن اهلمام احلنفي الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطيعبد= السيوطي -عبد اهللا بن حممد بن جنم بن شاس ابن نزار، أبو حممد، اجلذامي السعدي = ابن شأس -

املصري، جالل الدين حممد بن علي بن إمساعيل أبو بكر الشاشي الشافعي القفال الكبري= الشاشي -مد وأبو القاسم، األنصاري قاسم بن عبد اهللا بن حممد بن الشاط، أبو حم = ابن الشاط -

اإلشبيلي املالكي إبراهيم بن موسى بن حممد أبو إسحاق الشاطيب اللخمي الغرناطي املالكي= الشاطيب - حممد بن إدريس أبو عبد اهللا الشافعي= الشافعي - إبراهيم بن أمحد البغدادي أبو إسحق البزاز احلنبلي، املعروف بابن شاقال= ابن شاقال -أمحد بن عبد الرحيم، أبو عبد العزيز، الفاروقي الدهلوي اهلندي، = لوي شاه ويل الده -

الدهلوي. الشاه، ويل اهللا عبد اهللا بن شربمة بن الطفيل بن حسان، أبو شربمة الضيب القاضي= ابن شربمة - حممد بن أمحد اخلطيب الشربيين الشافعي، مشس الدين= الشربيين - من أشهر القضاة يف صدر و أمية الكندي القاضي، شريح بن احلارث بن قيس بن اجلهم أب -

ومل يلقه، ويل قضاء الكوفة زمن عمر وعثمان وعلي ‘ اإلسالم، أسلم يف حياة النيب ١٢/٤٣٦" الــذيب الكم ــ"تنظر ترمجته يف . هـ٧٨ومعاوية، مث استعفى، تويف سنة

). ٣٢ (٤/١٠٠" سري أعالم النبالء"، و)٢٧٢٥( حممد بن أمحد بن علي، أبو عبد اهللا، اإلدريسي احلسين، =الشريف التلمساين -

املعروف بالشريف التلمساين، ويعرف أيضا بالعلويين

تراجم األعالم

١٥٩علي بن حممد بن علي، أبو احلسن، اجلرجاين احلسيين احلنفي، = الشريف اجلرجاين -

السيد الشريفو احلسن حممد ابن الطاهر ذي املناقب احلسني بن موسى بن حممد أب = الشريف الرضي -

العلوي املوسوي املعروف بالشريف الرضيعلي بن احلسني بن موسى، الشريف أبو طالب العلوي املوسوي = الشريف املرتضى -

نقيب الطالبيني ببغداد، املعروف بالشريف املرتضى ذو ادينحممد بن أمحد بن أيب سهل، أبو بكر السرخسي، احلنفي، مشس = مشس األئمة -

األئمة حممد بن أمحد بن محزة الرملي الشافعي= ن الرملي مشس الدي -حممد بن ادر بن عبد اهللا، أبو عبد اهللا بدر الدين الزركشي = مشس الدين الزركشي -

الشافعيأمحد بن إدريس بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن يلني، أبو العباس، الصنهاجي = الشهاب -

القرايف املالكي، شهاب الديند بن إدريس بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن يلني، أبو العباس، أمح= شهاب الدين -

الصنهاجي القرايف املالكي، شهاب الدين حممد بن مسلم بن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن شهاب، أبو بكر، الزهري= ابن شهاب -احلسني بن علي بن طلحة، أبو عبد اهللا، الرجراجي مث الشوشاوي = الشوشاوي -

السماليل حممد بن علي بن حممد بن عبد اهللا الشوكاين اليمين= الشوكاين - إبراهيم بن علي بن يوسف أبو إسحاق الشريازي الشافعي، مجال الدين= الشريازي -صاحل بن عمر بن رسالن بن نصري، أبو البقاء، البلقيين القاهري الشافعي، قاضي القضاة، -

ة فأبوه هو اإلمام سراج الدين هـ بالقاهرة، ونشأ يف بيئة علمي ٧٩٠ولد سنة . علم الدين البلقيين، وأخوه ألبيه هو قاضي القضاة جالل الدين البلقيين وبه تفقه، وناب عن أخيه سنني، وبرع يف الفقه وأفىت ودرس وتصدر للفتيا والتدريس بعد وفاة أخيه وويل تدريس

وتتمة ديوان خطب، : من مصنفاته . هـ٨٦٨تويف سنة . اخلشابية مث قضاء القضاة مبصر ، ١٦٩ع اإلصر عن قضاة مصر البن حجر ص ــرف: انظر. هـاب أبي ــأكمل بة كت " التدريب

، نظم ٦/٣٢٧، املنهل الصايف البن تغري بردي ٣/٣١٢الضوء الالمع للسخاوي . ١/٢٨٦، البدر الطالع للشوكاين ١١٩العقيان للسيوطي ص

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦٠، البغدادي الشافعي، ابن عبد السيد بن حممد بن عبد الواحد، أبو نصر = ابن الصباغ -

الصباغ عبيد اهللا بن مسعود بن حممود احملبويب، صدر الشريعة األصغر= صدر الشريعة -عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، أبو حممد، برهان األئمة، حسام = الصدر الشهيد -

الدين احلنفي، املعروف بالصدر الشهيد صحايب جليل، مشهور مامة الباهلي، صدي ـ بالتصغري ـ بن عجالن بن وهب أبو أ  -

بكنيته، وهو ممن بايع حتت الشجرة، سكن الشام، وكان مع علي بصفني، تويف يف " ر ترمجته يف معرفة الصحابة ـتنظ. ة موتا بالشام ـــهـ، وهو آخر الصحاب ٨١محص سنة

."٢/١٨٢" اإلصابة"، و)١٤٨٩ (٣/١٥٢٦ القرشي، الصديق رضي اهللا عنهعبد اهللا بن عثمان أبو بكر التيمي= الصديق -حممد بن عبد الرحيم بن حممد، أبو عبد اهللا، األرموي، اهلندي = صفي الدين -

الشافعي، صفي الدينحممد بن عبد الرحيم بن حممد، أبو عبد اهللا، األرموي، اهلندي = الصفي اهلندي -

الشافعي، صفي الدينمرو تقي الدين، املعروف بابن عثمان بن عبد الرمحن بن موسى أبو ع = ابن الصالح -

الصالح حممد بن إمساعيل بن صالح إبراهيم الكحالين املعروف باألمري الصنعاين= الصنعاين - حممد بن داود بن حممد، أبوبكر، املروزي الداودي الصيدالين= الصيدالين - فعيحممد بن بدر بن عبد اهللا أبو بكر الصرييف الكناين موالهم املصري الشا= الصرييف -الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أيب بكر بن كالب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة -

وكان يرتل يف ‘ أسلم، وصحب النيب .العامري الكاليب رضي اهللا عنه يكىن أبا سعيد على من أسلم من قومه، وكتب إليه أن يورث امرأة ‘ بادية املدينة، وواله رسول اهللا

قائما على رأسه ‘ ها، وكان قتل خطأ، كان سيافا لرسول الله أشيم الضبايب من دية زوجروى عنه سعيد بن . ، وكان من الشجعان األبطال، يعد وحده مبائة فارس .متوشحا بسيفه

، أسد الغابة ٢/٧٤٣االستيعاب يف معرفة األصحاب : انظر. املسيب، واحلسن البصري . ٣/٢١٤للزركلي ، األعالم ٣/٣٨٧، اإلصابة يف متييز الصحابة ٣/٤٧

أمحد بن محيد أبو طالب املشكاين احلنبلي= أبو طالب -

تراجم األعالم

١٦١ حممد بن حممد بن سفيان، أبو طاهر الدباس احلنفي= أبو طاهر الدباس - الفارسي مث اليمين اخلوالين، احلافظ الفقيه القدوة طاوس بن كيسان أبو عبد الرمحن، -

ونشأ ا، وهو من ٣٣لد باليمن سنة عامل اليمن، كان فقيها عاملا عابدا ورعا فاضال، و كبار التابعني فقها ورواية للحديث، تويف يف احلج وصلى عليه هشام بن عبد امللك سنة

، ٥/٥٣٧، الطبقات الكربى البن سعد ٥١٦الطبقات خلليفة بن خياط ص: انظر. هـ١٠٦ال ، ذيب الكم ١١/٦٣٦خ الطربي ــاريــ، ت ٤٥٠، ١/٤٤٩ة ــتاريخ ابن أيب خيثم

. ٥/٣٨، سري أعالم النبالء ١٣/٣٥٧ سليمان بن أمحد بن أيوب اللخمي الشامي أبو القاسم الطرباين= الطرباين -أمحد بن أيب أمحد أبو العباس الطربي، مث البغدادي الشافعي، املعروف بابن = الطربي -

القاص فيأمحد بن حممد بن سالمة أبو جعفر األزدي املصري الطحاوي احلن= الطحاوي - عبد القادر بن عثمان القاهرى احلنفي املعروف بالطورى= الطوري -سليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي، أبو الربيع، الطويف الصرصري = الطويف -

البغدادي احلنبلي، جنم الدين الطويف احلسني بن حممد بن عبد اهللا، شرف الدين الطييب= الطييب - عبد العزيز، ابن عابدين الدمشقيحممد أمني بن عمر بن = ابن عابدين -حممد الطاهر بن حممد الشاذيل بن عبد القادر بن حممد بن عاشور، أبو = ابن عاشور -

عبد اهللا، التونسي القاضي املالكي، عاصم بن دلة أيب النجود أبو بكر األسدي موالهم، الكويف املقرئ، اإلمام الكبري -

دلة أمه، وليس بشيء، : دلة، وقيل : يهمقرئ العصر، أحد القراء السبعة، واسم أب أيب عبد الرمحن السلمي، وزر بن حبيش األسدي، تويف : بل هو أبوه، قرأ القرآن على

، تاريخ دمشق ٣٢٠، /٦، الطبقات الكربى ٥/٢٥٦انظر سري أعالم النبالء . ٤٩٤سنة ٢٥/٢٢٠ .

لغرناطي املالكيحممد بن حممد بن حممد، أبو بكر ابن عاصم القيسي ا= ابن عاصم - صحايب جليل، وكان من السابقني إىل عامر بن ربيعة بن كعب أبو عبد اهللا العدوي، -

اإلسالم، وممن هاجر إىل احلبشة اهلجرتني، وقد شهد بدرا، وهو الذي تبناه عمر بن عامر بن عمر بن اخلطاب، حىت نزل قوله : اخلطاب رضي اهللا عنهما فكان يدعى

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦٢تنظر ترمجته يف . هـ٣٢، تويف سنة ]٥: باألحزا [}h g{تعاىل

. ٢/٢٤٩" اإلصابة"، و)٢١٣٠ (٤/٢٠٤٩ "معرفة الصحابة تابعي ثقة، كثري احلديث، روى عامر بن سعد بن أيب وقاص القرشي الزهري املدين، -

عن كبار الصحابة، منهم أبوه سعد، وابن عمر، وعثمان بن عفان، وأبو هريرة، ذيب "، و ٥/١٦٧ابن سعد " ظر ترمجته يف طبقات تن. هـ١٠٤وغريهم، تويف سنة

). ٣٠٣٨ (١٤/٢١" الكمالصحايب من أهل . عائذ بن عمرو بن هالل بن عتبة، أبو هبيرة، املزين، األشج العبدي -

مات بالبصرة . هـ.ا. ‘وكان من خيار أصحاب رسول اهللا : قال احلسن . بيعة الرضوان الطبقات الكربى البن سعد : انظر. أبو برزة األسلمي يف إمارة يزيد بن معاوية وصلى عليه

، مشاهري علماء األمصار البن حبان البسيت ٢/٣٠٢، معجم الصحابة البن قانع ٧/٣١ . ٤/٢٢٢١، معرفة الصحابة أليب نعيم ١/٩٢، تاريخ أصبهان أليب نعيم ٧١ص

تسع سنني، وهي بنت ‘ تزوجها رسول اهللا عائشة بنت أيب بكر الصديق، أم املؤمنني، -بكرا غريها، كانت من أفقه الناس وأعلم الناس، ولدت بعد املبعث ‘ ومل ينكح النيب

٦/٣٢٠٨" تنظر ترمجتها يف معرفة الصحابة . هـ٥٨ت سنة ـبأربع أو مخس سنني، وتوفي . ٤/٣٥٩" اإلصابة"، و)٣٧٤٧(

جليل، بل صحايبعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم، أبو الوليد األنصاري اخلزرجي، -من سادات الصحابة، شهد بدرا واملشاهد بعدها، وكان من النقباء بالعقبة، وقد آخى

ي القضاء بفلسطني، تويف بالرملة ــبينه وبني أيب مرثد الغنوي، وهو أول من ول ‘ " اإلصابة"، و )١٩٧٣ (٤/١٩١٩" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٣٤رمحه اهللا سنة

٢/٢٦٨ . أمحد بن قاسم الصباغ، أبو القاسم، العبادي املصري الشافعي األزهري، = ي العباد -

شهاب الدين أبو بكر بن علي بن حممد احلدادي العبادي الزبيدي اليمين احلنفي= العبادي الزبيدي -أمحد بن أيب أمحد أبو العباس الطربي، مث البغدادي الشافعي، املعروف = أبو العباس -

بابن القاص أمحد بن حيىي بن يزيد، أبو العباس، الشيباين البغدادي، ثعلب= اس أبو العب -أمحد بن عمر بن سريج، أبو العباس، البغدادي الشافعي، = أبو العباس بن سريج -

القاضي

تراجم األعالم

١٦٣ عبد اهللا بن عباس بن عبد املطلب أبو العباس القرشي اهلامشي املكي= ابن عباس -هيم بن عمر، أبو العباس، القرطيب أمحد بن عمر بن إبرا = أبو العباس القرطيب -

األنصاري، املالكي، ضياء الدين، ابن املزين، عبد اهللا بن أمحد بن عبد اهللا أبو بكر املروزي اخلراساين، املعروف بالقفال الصغري -

اإلمام العالمة الكبري، شيخ الشافعية، حذق يف صنعة األقفال حىت عمل قفال بآالته طلب العلم متأخرا، وبرع يف الفقه، وصار يضرب به املثل، ومفتاحة زنته أربع حبات،

سري " تنظر ترمجته يف . ٤١٧، وتويف سنة ٣٢٧شرح فروع ابن احلداد، ولد سنة ": له ). ٢٦٧ (١٧/٤٠٥" أعالم النبالء

عبداهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة أبو حممد موفق الدين املقدسي اجلماعيلي، مث -، من أكابر احلنابلة، كان من حبور العلم "املغين "، صاحب الدمشقي الصاحلي احلنبلي

وأذكياء العامل، وكان إماما، حجة، مفتيا، مصنفا، متفننا، متبحرا من العلوم، كبري تنظر ". العمدة"، و "املقنع"، و "املغين"هـ، له ٦٢٠، وتويف سنة ٥٤١القدر، ولد سنة

، ٢/١٣٣" ذيل طبقات احلنابلة "، و )١١٢ (٢٢/١٦٥" سري أعالم النبالء "ترمجته يف . ٤/٦٧واألعالم للزركلي

، فقيه، اصويل عبداهللا بن أمحد بن حممود، أبو الربكات النسفي، احلنفي، حافظ الدين -يف علم الكالم، وشرحها " عمدة العقائد: هـ، من تصانيفه٧١٠مفسر، متكلم، توىف سنة

يف أصول " منار األنوار "يف التفسري، و " ق التأويل مدارك الترتيل وحقائ "، و "االعتماد"يف : انظر. كالمها يف فروع الفقه احلنفي " كرت الدقائق "، و "الكايف يف شرح الوايف "الفقه، و

، ٢/٣٦٧، ٢٧١، ١/٢٧٠، اجلواهر املضية للقرشي ٢/٢٤٧الدرر الكامنة البن حجر . ١٠٢، ١٠١الفوائد البهية للكنوي

، كان أكرب ولد أنس بن مالك، وأمه الفارعة بنت أبو عمري عبداهللا بن أنس بن مالك، -املثىن، تابعي قليل احلديث، مل يروعنه غري أيب بشر جعفر بن أيب وحشية ويزيد الرشك، مها من رجال الصحيحني، وعبد اهللا بن املثىن وهو من رجال البخاري، وثقه

: انظر. ن الفاسي والزيلعي وجهله ابن القطا . ابن سعد وابن حبان، وابن حجر العسقالين كالمها ١/٦٣، والكىن ٥/٤١، التاريخ الكبري ٧/١٩٢الطبقات الكربى البن سعد

، ذيب ٥/١١، الثقات البن حبان ٥/٧للبخاري، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ، تقريب التهذيب البن حجر ٤/٥٥٨؛ ميزان االعتدال للذهيب ٣٤/١٤٢الكمال للمزي

١/٦٦١ .

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦٤ – بضم األلف وفتح التاء وكسر الباء وتشديد الياء - بن ثعلبة األزدي، ابن األتبية عبد اهللا -

على صدقات بين ذبيان، ونزل املدينة ومل ‘ صحايب، استعمله النيب ".اللتبية"ويقال متمم -، الطبقات الكربى ٣/٩٧٣مغازي الواقدي : انظر. حديثا‘ يسند عن النيب

، معجم ٤/١٧٦٤، معرفة الصحابة أليب نعيم ٧٩١بعة ص الطبقة الرا -الصحابة ، أسد الغابة ٢/٦٦٤، غوامض األمساء املبهمة البن بشكوال ٤/٢٥٢الصحابة للبغوي

. ٤/١٨٨، اإلصابة البن حجر ٣/٣٧١البن األثري كان عبد اهللا بن جعفر بن درستويه بن املرزبان أبو حممد الفارسي الفسوي النحوي، -

اشتهر امسه، وعال قدره، وكثر علمه، مولده سنة مثان ومخسني ومائتني، عاملا فاضال وله تصانيف يف غاية اجلودة واإلتقان، . وتويف يف صفر سنة سبع وأربعني وثالث مائة

شرح الفصيح والرد "و" كتاب اهلجاء "يف النحو، و " االرشاد"و" تفسري كتاب اجلرمي : منها" كتاب املقصور واملمدود "و" كتاب اهلداية "و" لعلى املفضل الضيب يف الرد على اخللي

كتاب التوسط "و" كتاب احلي وامليت "و" كتاب معاين الشعر "و" كتاب غريب احلديث "و" كتاب األعداد "و" كتاب خرب قس بن ساعدة "و" بني األخفش وثعلب يف تفسري القرآن

دة كتب شرع فيها ، وله ع "كتاب الرد على الفراء يف املعاين "و" كتاب أخبار النحويني "و، نزهة ٣/٤٥ وفيات األعيان ٥٣٢، ١٥/٥٣١سري أعالم النبالء : انظر. ومل يكملها

، األعالم للزركلي ٤/١٥١١، معجم األدباء ٢١٤، ٢١٣اء ص ـاأللباء يف طبقات األدب ٤/٧٦ .

احلسني بن احلسن بن حممد بن حليم، أبو عبد اهللا، اجلرجاين = أبو عبد اهللا احلليمي - ي احلليميالشافع

، مؤرخ فقيه، مشارك يف انواع من عبد اهللا بن محيد بن سلوم، أبو حممد الساملي -ولد . وكان ضريرا .. انتهت إليه رياسة العلم عندهم يف عصره . العلوم، من أعيان اإلباضية

من تصانيفه جوهر النظام يف . يف عمان وتويف ا سنة اثنتني وثالثني وثالمثائة وألفهـ جزآن، " ط -حتفة األعيان يف تاريخ عمان "أرجوزة، و " ط -ان واألحكام علمي األدي

األول والثاين منه، وهو يف " ط -حاشية اجلامع الصحيح للربيع ابن حبيب الفراهيدي "و ط -شرح طلعة الشمس "ألفية يف أصول الفقه، و " خ -طلعة الشمس "أربعة أجزاء، و

" أنوار العقول " ة له يف أصول بالدين مساها وهو شرح أرجوز " ط -جة األنوار "جزان و "األعالم للزركلي . وغري ذلك . منظومة يف أحكام اجلمل فيب اإلعراب " خ -بلوغ األمل "و . ٦/٥١، معجم املؤلفني ٤/٨٤

تراجم األعالم

١٦٥عبد اهللا بن أيب داود سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري، أبو بكر األزدي السجستاين -

مة احلافظ شيخ بغداد صاحب التصانيف، ابن اإلمام أيب داود ، اإلمام العال احلافظانظر . ٣١٦صاحب السنن، من كتبه املصاحف واملسند والسنن والقراءات، تويف سنة

. ١١/١٣٦، تاريخ بغداد ٧/٥٢، طبقات احلنابلة ٧/٣٠٥تاريخ اإلسالم ، فقيه املدينة "ادأيب الزن "عبد اهللا بن ذكوان، أبو عبد الرمحن القرشي املدين، ويلقب بـ -

حدث عن خلق منهم مجاعة من الصحابة مثل أنس، . هـ٦٥تابعي ثقة حجة، ولد سنة أصح : "وأيب أمامة، وغريهم، وأكثر عن األعرج، وهو من أثبت الناس فيه، قال البخاري

، وحدث عنه ابنه عبد الرمحن، "أبو الزناد عن األعرج عن أيب هريرة : أسانيد أيب هريرة عقبة، وهشام بن عروة ومجاعة من مشاهري احملدثني، وكان من علماء وموسى بن

، ١/٣١٨طبقات ابن سعد : انظر. هـ١٣١اإلسالم، ومن أئمة االجتهاد، تويف سنة ، ذيب الكمال ٥/٤٩، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ٥/٨٣التاريخ الكبري للبخاري

. ٧/٣٨٥، ذيب تاريخ دمشق ٥/٤٤٥، سري أعالم النبالء للذهيب )٣٢٥٣(للمزي رقم ، فارس قريش يف عبد اهللا بن الزبري بن العوام األسدي القرشي املدين، أمري املؤمنني -

زمنه، وأمه أمساء بنت أيب بكر الصديق، وهو أول مولود للمسلمني باملدينة بعد رسل له اهلجرة، بويع باخلالفة بعد وفاة يزيد بن معاوية، وكان مقر إقامته مبكة إىل أن أ

عبد امللك بن مروان جيشا بقيادة احلجاج، فحاصر مكة وانتهى األمر مبقتل عبد اهللا بن ١٤/٥٠٨" ه يف ذيب الكمال ــر ترمجت ــتنظ. هـ٧٣الزبري، استشهد رضي اهللا عنه سنة

). ٥٣ (٣/٣٦٣" سري أعالم النبالء"، و)٣٢٦٩( العالمة، القدوة، الفقيه، عامل إلمام،عبد اهللا بن أيب زيد أبو حممد القريواين املالكي ا -

قال عنه القاضي . واسم أيب زيد عبد الرمحن . أهل املغرب، وكان يعرف مبالك الصغري فصيح القلم ذا بيان . وكتبه تشهد له بذلك . كان واسع العلم كثري احلفظ والرواية : عياض

ا بالرد على أهل ذابا عن مذهب مالك، قائما باحلجة عليه، بصري . ومعرفة مبا يقوله وحاز رئاسة . يقول الشعر، وجييده، وجيمع اىل ذلك صالحا تاما، وورعا وعفة . األهواء

وهو . وإليه كانت الرحلة من األقطار، وجنب أصحابه، وكثر اآلخذون عنه . الدين والدنيا . تفقه بفقهاء بلده . ومألت البالد تواليفه . الذي خلص املذهب، وضم كسره، وذب عنه

ورحل . كأيب بكر ابن اللباد، وأيب الفضل املمسي، وحممد بن مسرور العسال، وغريهم فحج، ومسع من ابن األعرايب، وابراهيم بن حممد بن املنذر، وأيب علي بن أيب هالل،

أبو بكر بن عبد : وتفقه عنده جلة من العلماء منهم . ومسع منه خلق كثري . وغريهم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦٦ي، واللبيدي، وأبو بكر بن موهب املقربي، وابن عابد، الرمحن، وأبو القاسم الربادع

ومن تواليفه رضي اهللا . وغريهم كثري . وأبو عبد اهللا ابن العجوز، وابن أمدكنوالسجلماسي كتاب النوادر والزيادات على املدونة، مشهور، وكتاب خمتصر املدونة، مشهور، : عنه

اب الرسالة، وكتاب االقتداء بأهل وعلى كتابيه هذين املعول باملغرب يف التفقه، وكت السنة، وكتاب الذب عن مذهب مالك، وغري ذلك، تويف أبو حممد رمحه اهللا، وغفر

، ٢٢١-٦/٢١٥ترتيب املدارك وتقريب املسالك : انظر. له، سنة ست ومثانني وثالمثائة ، سري أعالم ٣/١٣١، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٤٣٠ – ٤٢٧الديباج املذهب

. ٩٦، شجرة النور الزكية ص ١٧/١٠بالء النـ نسبة اىل ضبة ـ عبد اهللا بن شربمة بن الطفيل بن حسان، أبو شربمة الضيب القاضي -

كان ثقة فقيها عفيفا حازما .. اإلمام، العالمة، فقيه العراق، أبو شربمة، قاضي الكوفة وروى عنه عبد امللك وروى عن أنس والتابعني، . ويل القضاء على السواد . يشبه النساك

. سنة أربع وأربعني ومائة : ولد سنة اثنتني وسبعني، وتويف . وسعيد وابن املبارك وآخرون ، العرب يف خرب ٥/٢٥٠، ذيب التهذيب ٣٨٤، ٦/٣٤٧سري أعالم النبالء ط الرسالة

. ٨/٣٨٤، واألنساب للسمعاين ٢/٣٠٧، تقريب التهذيب ١/١٥٢من غرب أمري : احلسني بن مصعب ابن زريق اخلزاعي، بالوالء، أبو العباس عبد اهللا بن طاهر بن -

وكان جده " خبراسان"أصله من باذغيس . ، ومن أشهر الوالة يف العصر العباسي خراسانوويل إمرة الشام ) املعروف بطلحة الطلحات (من موايل طلحة بن عبد اهللا " زريق"األعلى

مث واله املأمون خراسان، . قل إىل الدينور هـ فأقام سنة، ون ٢١١مدة ونقل إىل مصر سنة وللمؤرخني إعجاب بأعماله وثناء عليه، قال ) مبرو: وقيل(واستمر إىل أن تويف بنيسابور

كان عبد اهللا من أكثر الناس بذال للمال، مع علم ومعرفة وجتربة، وللشعراء : ابن األثري ال عايل اهلمة شهما، وكان كان عبد اهللا سيدا نبي : وقال ابن خلكان . فيه مراث كثرية

. كان عبد اهللا من كبار امللوك : وقال الذهيب يف دول االسالم . املأمون كثري االعتماد عليه . هـ٢٣٠تويف سنة

، اإلمام احملدث الثقة عبد اهللا بن طاوس بن كيسان، أبو حممد اليمين اخلوالين النحوي -كان من أعلم الناس : قال معمر . ديناالفاضل العابد، كان من خيار عباد اهللا فضال ونسكا و

مل يأخذ عن أحد من الصحابة، ويسوغ أن ". بالعربية وأحسنهم خلقا ما رأينا ابن فقيه مثله الطبقات الكربى البن سعد : انظر. هـ١٣٢يعد يف صغار التابعني لتقدم وفاته، تويف سنة

، ذيب ٢/١٦٠ ، الكامل البن األثري ١/٧٠٩، املعرفة والتاريخ للفسوي ٥/٥٤٥

تراجم األعالم

١٦٧ . ٦/١٠٣، سري أعالم النبالء للذهيب ١٥/١٣٠الكمال للمزي

ابن عم عبد اهللا بن عباس بن عبد املطلب أبو العباس القرشي اهلامشي املكي األمري، -، حبر األمة وفقيه العصر وإمام التفسري، املولود قبل اهلجرة بثالث سنني، ‘رسول اهللا

هـ، تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة ٧٠ة ــسن: لــ، وقي ٦٨ف، سنة ــواملتوىف بالطائ . ٢/٣٣٠" اإلصابة"، و)١٦٩٤ (٣/١٦٩٩

اإلمام عبد اهللا بن عبد الرمحن بن الفضل أبو حممد التميمي مث الدارمي السمرقندي، -احلافظ، احملدث املفسر والفقيه، ويل قضاء مسرقند، فحكم يف قضية واحدة مث

: هـ، له ٢٥٥ به املثل يف الديانة واحللم والرزانة، تويف سنة استعفى فأعفي، كان يضرب ١/٤٥٢للداودي " طبقات املفسرين "تنظر ترمجته يف ". اجلامع"، و "التفسري"، و "املسند" ). ٧٨ (١٢/٢٢٤" سري أعالم النبالء"، و)٢٢٦(

بالعتيق، ، والصديق لقبه، ولقب أيضا عبد اهللا بن عثمان أبو بكر التيمي القرشي، الصديق -وهو أول الناس إسالما، وأول اخللفاء الراشدين، وأحد العشرة املبشرين باجلنة، تويف

أفرده بالترمجة اإلمام الذهيب رمحه اهللا، . هـ١٣لثمان ليال بقني من مجادى اآلخرة، سنة . حممد حسني هيكل وعلي الطنطاوي: ومن املعاصرين

خال املؤمنني، هاجر مع أبيه عمر ن العدوي، عبد اهللا بن عمر بن اخلطاب أبو عبد الرمح -رضي اهللا عنهما، أعطي القوة يف العبادة، مل تغيره الدنيا ومل تفتنه، وكان من البكائني،

" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٧٤من الصاحلني، تويف سنة ‘ ده رسول اهللا ـوع . ٣/١٣٥" اإلصابة"، و)١٦٩٥ (٣/١٧٠٧

نسبة إىل دبوسية ـ قرية بني مر بن عيسى أبو زيد الدبوسي احلنفي البخاري، عبد اهللا بن ع -األسرار ": خبارى ومسرقند ـ عامل ما وراء النهر، وأول من وضع علم اخلالف وأبرزه، له

تنظر . هـ٤٣٠، تويف ببخارى سنة "تقومي األدلة يف األصول "، و "يف األصول والفروع . ٢/٣١٩" اجلواهر املضية"، و)٣٤٥ (١٧/٥٣١" ءسري أعالم النبال"ترمجته يف

عبد اهللا بن عمر بن حممد بن علي، أبو اخلري، الشريازي البيضاوي الشافعي، قاضي -" ، بفتح الباء والضاد وسكون الياء، نسبة اىل بيضاء والبيضاوي. القضاة، ناصر الدين

ان إماما مربزا نظارا خريا عامل أذربيجان، ويل قضاء شرياز، وك . وهي بلدة من بالد فارس من . هـ مبدينة تربيز ٦٩١صاحلا متعبدا، تكلم العلماء بالثناء على مصنفاته، تويف سنة

أنوار الترتيل وأسرار "يف األصول، و " املنهاج" يف علم الكالم، و " الطوالع: "مصنفاته، الوايف ٢/٣٩٧األنساب للسمعاين : انظر". الغاية القصوى يف رواية الفتوى "، و "التأويل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٦٨، شذرات ٨/١٥٧طبقات الشافعية الكربى للسبكي "، ١٧/٢٠٦بالوفيات للصفدي .٢٥٤، طبقات املفسرين لألدنه وي ص ٥/٣٩٢الذهب البن العماد

اإلمام، احلرب، العابد هو عبد اهللا بن عمرو بن العاص أبو حممد القرشي السهمي، - وفضائل، ومقام راسخ يف العلم ووالده صحابيان، وقد أسلم قبل أبيه، وله مناقب،

تنظر . سنة ٧٢هـ، وهو ابن ٦٥ علما مجا، تويف سنة -‘’-والعمل، محل عن النيب . ٢/٣٥١" اإلصابة"، و)١٦٩٩ (٣/١٧٢٠" ترمجته يف معرفة الصحابة

من عبد اهللا بن فتوح بن موسى بن أيب الفتح بن عبد الواحد أبو حممد الفهري املالكي، - من أهل املعرفة واحلفظ والعلم والفهم، تويف ألربع خلون من :كان. أهل البونت

الوثائق اموعة، وهو كتاب : من آثاره . مجادى اآلخرة سنة اثنتني وستني وأربع مائة واختصر . حسن مفيد مشهور يف الوثائق واألحكام مجع فيه أمهات كتب الوثائق وفقهها

، حترير ٨/١٦٦وتقريب املسالك ترتيب املدارك : انظر. أيضا املستخرجة وغريها ، بغية امللتمس يف تاريخ رجال أهل األندلس ٣٧الكالم يف مسائل االلتزام للحطاب ص

. ٤/١١٢، األعالم للزركلي ١١٩، شجرة النور الزكية ص ٣٥٠أليب جعفر الضيب ص حممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح أبو عبد اهللا األنصاري = أبو عبد اهللا القرطيب -

زرجي القرطيباخلحممد بن قاسم بن أمحد، أبو عبد اهللا، اللخمي املكانسي املغريب = أبو عبد اهللا القوري -

املالكي القوري، أسلم مبكة، وقد أعطي من مزامري عبد اهللا بن قيس أبو موسى األشعري، ذو اهلجرتني -

ة، ودفن مبك ٥٢تويف سنة : آل داود من حسن صوته، خمتلف يف وفاته وقربه، فقيل "تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . ة على ميلني من الكوفة ـــن بالتوب ــ ودف ٤٤سنة : وقيل . ٢/٣٥٩" اإلصابة"، و)١٧٣٤ (٤/١٧٤٩

عبد اهللا بن كثري بن عمرو بن عبد اهللا بن زاذان بن فريوزان بن هرمز، أبو معبد الكناني، -، أحد القراء له الداري العطار الداري، املكي، موىل عمرو بن علقمة الكناين، يقال

السبعة املشهورين، وكان واعظا يعظ الناس، وكان فصيحا بليغا مفوها، وكان يؤم وكان إذا أراد أن يقرىء أصحابه مجعهم ووعظهم، . بالصلوات اخلمس باملسجد احلرام

إمنا أفعل ذلك حىت يقدموا على قراءة كتاب اهللا : وكان يقول . مث أخذ عليهم بعد ذلك انظر معجم األدباء . ١٢٠بقلوب خاشعة، وأنفس خاضعة، وأعني دامعة، تويف مبكة سنة

. ٥/٤٦٨، ذيب الكمال ٥/٣١٨، سري أعالم النبالء ٤/١٥٤٥

تراجم األعالم

١٦٩ حممد بن علي بن عمر أبو عبد اهللا التميمي املالكي املازري= أبو عبد اهللا املازري - ين إمام دار اهلجرةمالك بن أنس أبو عبد اهللا املد= أبو عبد اهللا -عبد اهللا بن املبارك بن واضح أبو عبد الرمحن احلنظلي موالهم، التركي مث املروزي، -

هـ، له كثري من املصنفات النافعة، وحديثه حجة ١١٨، ولد سنة احلافظ الغازي سري أعالم "، و ٥/١٧٩" هـ، تنظر ترمجته يف تاريخ بغداد ١٨١باإلمجاع، تويف سنة

). ١١٢ (٨/٣٧٨" النبالء حممد بن إدريس أبو عبد اهللا الشافعي= أبو عبد اهللا -، عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز ابن املرزبان أبو القاسم البغوي، يعرف بابن بنت منيع -

اإلمام احلافظ احلجة املعمر مسند العصر، بكر بسماع احلديث فسمع من علي بن اجلعد قا كان يورق على جده وعمه وغريمها، وعلي بن املديين وأمحد بن حنبل، كان ورا

. ٣١٧، تويف سنة "اجلعديات"و" وكان يبيع أصل نفسه كل وقت، له معجم الصحابة . ٢/٢١٧، تذكرة احلفاظ ١٤/٤٤٠سري أعالم النبالء : انظر

حممد بن حممد بن أمحد، أبو عبد اهللا، القرشي التلمساين، املقري= أبو عبد اهللا - حممد بن حممد بن عرفة، أبو عبد اهللا، الورغمي التونسي حممد بن = أبو عبد اهللا -

املالكيعبد اهللا بن حممد بن جنم بن شاس ابن نزار، أبو حممد، اجلذامي السعدي املصري، -

. ، شيخ املالكية يف عصره مبصر، كان فقيها فاضال حمققا مطلعا حافظا ورعا جالل الدين اجلواهر الثمينة يف مذهب عامل ": نفاتهمن مص . هـ بدمياط جماهدا ٦١٠تويف غازيا سنة

للذهيب، ١٣/٤٧٣، تاريخ اإلسالم ٣/٦١وفيات األعيان البن خلكان : انظر". املدينة، ١/٤٥٤وطي ــرة للسي ـــن احملاض ــ، حس ١٠/٣٣٢النجوم الزاهرة البن تغري بردي

. ١/١٦٥شجرة النور الزكية ملخلوف ، كان شيخا فقيها و الفضل جمد الدين احلنفي عبد اهللا بن حممود بن مودود املوصلي أب -

ا باملذهب، مل يزل يفيت ويدرس إىل أن مات ببغداد، ومن ا عارف مدرس ا فاضال عامل، تويف "املشتمل على مسائل املختصر "و" االختيار لتعليل املختار "و" املختار: تصانيفه

. ٤/١٣٥ألعالم ، ا١/٢٩١اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية : انظر. هـ٦٨٣سنة شهد بدرا واملشاهد عبد اهللا بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرمحن اهلذيل، -

قبل أن يولد له، وهو سادس اإلسالم سبقا ‘ كلها، وهو ذو اهلجرتني، كناه النيب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٧٠تنظر ترمجته يف . هـ، وهو ابن بضع وستني سنة ٣٢وإميانا، تويف باملدينة املنورة، سنة

. ٢/٣٦٨" اإلصابة"، و)١٧٤٩ (٤/١٧٦٥" الصحابةمعرفة ، صاحب عبد اهللا بن وهب بن مسلم أبو حممد الفهري موالهم البصري، شيخ اإلسالم -

. هـ١٩٧هـ، وتويف ا سنة ١٢٥اإلمام مالك، فقيه حمدث حافظ جمتهد، ولد مبصر سنة ). ٦٣ (٩/٢٢٣"سري أعالم النبالء"، و)٣٦٤٥ (١٦/٢٧٧تنظر ترمجته يف ذيب الكمال

، اإلمام املفسر اهللا بن يوسف، الشيخ أبو حممد اجلويين، والد إمام احلرمني عبد -التفسري الكبري، وشرح الرسالة، واجلمع والفرق، : من مؤلفاته . األصويل الفقيه الشافعي

. هـ٤٣٨تويف سنة . والسلسلة) وموضوعه التمييز بني االحتياط والوسوسة (والتبصرة ؛ وطبقات الشافعية الكربى ١٧/٦١٧الء ــ؛ وسري أعالم النب ٣/٤٧عيان وفيات األ : انظر٥/٧٣ .

بفتح -وزيلع . عبد اهللا بن يوسف بن حممد، أبو حممد، الزيلعي احلنفي، مجال الدين -اإلمام الفاضل البارع يف الفقه واألصول . قرية يف الصومال -الزاي والالم وسكون الياء

ذلك، أخذ عن الفخر الزيلعي صاحب كرت احلقائق واحلديث والنحو والعربية وغري الكاف الشاف : "من مؤلفاته . هـ٧٦٢توىف سنة . وغريه، وصنف وكتب وأفىت ودرس

، ١٢٩لب اللباب ص : انظر". نصب الرابة ألحاديث اهلداية "، "بتحرير أحاديث الكشاف ، حسن ٣/٩٥، الدرر الكامنة البن حجر ١١/١٠النجوم الزاهرة البن تغري بردي

.١/٣٥٩احملاضرة للسيوطي عبد اجلبار بن أمحد بن عبد اجلبار بن أمحد بن اخلليل، أبو احلسن، اهلمذاين -

شيخ املعتزلة، . بفتحتني، نسبة اىل أسداباذ، بليدة على مرتلة من مهذان . داباذيساألان ينتحل وال يطلقون هذا اللقب على غريه، وك " قاضي القضاة "واملعتزلة كانوا يلقبونه بـ

مذهب الشافعي يف الفروع، وويل قضاء القضاة بالري، ورحلت إليه الطلبة وذاع صيته، ، "ترتيه القرآن عن املطاعن : "ومن مؤلفاته . هـ٤١٥تويف سنة . وخترج عليه قوم كثريون

املغين يف "، و"شرح األصول اخلمسة"، و"اموع يف احمليط بالتكليف"، و "األمايل"و، تاريخ بغداد للخطيب ١/٢١٠األنساب للسمعاين : انظر". والعدلأبواب التوحيد

، طبقات الشافعية الكربى للسبكي ٩/٢٥٤، تاريخ اإلسالم للذهيب ١٢/٤١٤البغدادي . ٣/٢٧٣، األعالم للزركلي ٥/٩٧

. ، شيخ املالكية باملغرب عبد احلق بن حممد بن هارون، أبو حممد، السهمي الصقلي -

تراجم األعالم

١٧١د الوهاب يف احلج، وجالس إمام احلرمني مبكة، وباحثه وسأله عن لقي القاضي عب

من . هـ٤٦٦كان موصوفا بالذكاء وحسن التصنيف، توفي باإلسكندرية سنة . أشياء، وله استدراك على "ذيب الطالب "، و "النكت والفروق ملسائل املدونة ": تصانيفه

" اذعير١٨/٣٠١، سري أعالم النبالء ١٠/٢٣٤تاريخ اإلسالم : انظر". خمتصر الب ، .١٧٤كالمها للذهيب، الديباج املذهب البن فرحون ص

حممد بن عبد اهللا بن عبد احلكم أبو عبد اهللا املصري الفقيه املالكي= ابن عبد احلكم -، موىل قيس ابن ثعلبة، عبد احلميد بن عبد ايد أبو اخلطاب األخفش الكبري النحوى -

نحو عنه سيبويه، كان من أكابر علماء العربية ومتقدميها، له أشياء شيخ العربية، أخذ ال اري ـــنزهة األلباء يف طبقات األدباء لكمال الدين األنب : انظر. غريبة تفرد ا عن العرب

الم ــاريخ اإلس ــ، ت ٢/١٥٧ي ـ، إنباه الرواة على أنباه النحاة جلمال الدين القفط ١/٤٤٤/٧٧٢ .

محد بن عبد الرمحن أبو الفرج زين الدين البغدادي، مث الدمشقي عبد الرمحن بن أ -، اإلمام احلافظ العالمة، مهر يف فنون احلديث أمساء احلنبلي، املشهور بابن رجب

ورجاال وعلال وطرقا، واطالعا على معانيه، كانت جمالس تذكريه للقلوب صادعة، القلوب باحملبة اليه، وله وللناس عامة مباركة نافعة، اجتمعت الفرق عليه، ومالت

شرح جامع "، و "شرح البخاري فتح الباري ": صفات مفيدة، ومؤلفات عديدة، منها هـ، ٧٣٦وغريها، ولد سنة " القواعد الفقهية "، و "جامع العلوم واحلكم "، و "الترمذي

. ٥٧٩ ـ ٨/٥٧٨" شذرات الذهب"تنظر ترمجته يف . هـ٧٩٥وتويف بدمشق سنة بلدة : وإيج بن عبد الغفار عضد الدين اإلجيي الشريازي الشافعي، عبد الرمحن بن أمحد -

شرح ": له. هـ٧٥٦بفارس، قاض فقيه منطقي، امتحن ومات مسجونا، تويف سنة . يف علم الكالم" املواقف"، و"العقائد العضدية"يف أصول الفقه، و" خمتصر ابن احلاجب

. ١/٣٢٦" العالبدر الط"، و٢/٣٢٣" الدرر الكامنة"تنظر ترمجته يف عبد الرمحن بن أمحد بن حممد بن أمحد بن عبد الرمحن بن حممد بن أمحد بن عبد -

الرمحن بن أمحد بن زاز بن حممد بن عبد الرمحن بن أمحد بن زاز بن محيد النويزي، فقيه مرواملعروف بالزاز بزايني معجمتني، كان أحد أئمة ،األستاذ أبو الفرج السرخسي

ب به املثل يف اآلفاق يف حفظ مذهب الشافعي، وكان عدمي النظري اإلسالم وممن يضر يف الفتوى والورع والزهد حمتاطا يف املأكول وامللبوس، كان ال يأكل األرز ألنه حيتاج

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٧٢إىل ماء كثري وصاحبه قل أن ال يظلم غريه، ولده سنة إحدى أواثنتني وثالثني وأربعمائة،

سعني وأربعمائة ومن تصانيفه كتابه الذي مساه تويف مبرويف ربيع اآلخر سنة أربع وت ، طبقات الشافعيني ١/٦٦طبقات الشافعية البن قاضى شهبة . اإلمالء وانتشر يف األقطار

. ١٠/٧٥٥، تاريخ اإلسالم ٥٠٦أليب الفداء إمساعيل بن عمر بن كثريص شارك إمام حافظ، م عبد الرمحن بن أيب بكر بن حممد اخلضريي السيوطي جالل الدين، -

تنظر . هـ٩١١ مؤلف، منها الكتاب الكبري والصغري، تويف سنة ٦٠٠يف العلوم، له حنو له رمحه اهللا، كما أفرده بترمجة وافية األستاذ إياد الطباع يف " ترمجته يف حسن احملاضرة

. سلسلة أعالم املسلمنيم ، ونشأ يف أسرة عل ـه١٣٤٥ ولد بدمشق سنة عبد الرمحن حسن حبنكة امليداين،  -

من جامعة " املاجستري"مث العاملية " ودعوة وجهاد، حصل على اإلجازة العالية الليسانس األزهر، وتوىل مديرية التعليم الشرعي التابعة لوزارة األوقاف بسوريا وأسس عدة مدارس شرعية يف بعض احملافظات السورية، مث عمل استاذا يف جامعة اإلمام مث جبامعة أم

ربية السعودية، واختري عضوا بالس التأسيسي لرابطة العامل القرى باململكة الع اإلسالمي وعضوا يف جملس هيئة اإلغاثة العاملية، وشارك يف الكثري من املؤمترات والندوات واحملاضرات العامة واألمسيات، وله إسهامات تلفزيونية وإذاعية، تويف سنة

سلسلة طريق : فات القيمة، منها ه، وترك للمكتبة اإلسالمية الكثري من املصن ١٤٢٥ضوابط "، و"قواعد التدبر األمثل لكتاب اهللا عز وجل " اإلسالم، وسلسلة أعداء اإلسالم،

ملتقى النخبة : انظر موقع . ، وغري ذلك كثريا "املعرفة وأصول االستدالل واملناظرة اإلسالمي

http://www. nokhbah. net/vb/showthread. php?t=487

ابن : ح الزاي وكسر املوحدة ـ ابن باطيا القرظي، وقيل ـر ـ بفت ــن بن الزبي عبد الرمح -إمنا معه مثل هدبة ": ، هو الذي قالت فيه امرأته متيمة بنت وهب زيد بن أمية ابن األوس

، وكان تزوجها بعد رفاعة ابن مسوأل، فاعترض عنها، ومل يستطع أن ميسها، "الثوبحيتمل أن يكون : ، قال ابن حجر ...، فذكر حديث العسيلة ‘فشكته إلى رسول الله

تنظر ترمجته يف معرفة . حديثا‘ نسب إىل زيد بالتبين، سكن املدينة، وروى عن النيب . ٢/٣٩٨" اإلصابة"، و)١٨٥٧ (٤/١٨٤٤الصحابة

تراجم األعالم

١٧٣، عبد الرمحن بن عبد اهللا بن ذكوان، أبو حممد القرشي بالوالء، املدين، ابن أيب الزناد -

انظر سري أعالم النبالء . ١٧٤ظ، من حفاظ احلديث، تويف سنة ــه، احلاف ــإلمام، الفقي ا . ٥/٤٨٦، الطبقات الكربي ٨/١٦٧

صحايب مشهور بكنيته، شهد أحدا عبد الرمحن بن سعد أبو محيد الساعدي األنصاري، -مجته يف تنظر تر . وما بعدها، تويف آخر خالفة معاوية بن أيب سفيان رضي اهللا عنهما

. ٤/٤٦" اإلصابة"، و)٣١٦٦ (٥/٢٨٦٥" معرفة الصحابة خمتلف يف امسه، وسبب كنيته ما رواه عبد الرمحن بن صخر أبو هريرة الدوسي، -

مل كنيت أبا : قلت أليب هريرة : عن عبد اهللا بن رافع قال ): ٣٨٤٠ (٥/٦٤٤الترمذي كنت أرعى غنم أهلي، : ، قال بلى، واهللا إين ألهابك : أما تفرق مين؟ قلت : هريرة؟ قال

فكانت يل هريرة صغرية، فكنت أضعها بالليل يف شجرة، فإذا كان النهار ذهبت ا معي " صحيح"، ويف "هذا حديث حسن غريب : قال الترمذي . فلعبت ا، فكنوين أبا هريرة

نة تويف رضي اهللا عنه س ". يا أبا هريرة : "قال له ‘ أن النيب ): ٥٣٧٥ (٩/٥١٧البخاري " اإلصابة"، و )١٨٦٠ (٤/١٨٤٦"معرفة الصحابة "ه يف ـــتنظر ترمجت . هـ٥٩، وقيل ٥٧٤/٢٠٢ .

من : ـ نسبة إىل سهيل عبد الرمحن بن عبد اهللا بن أمحد أبو القاسم اخلثعمي السهيلي -شرح " الروض األنف ": سنة، له ١٧قرى مالقه، عامل باللغة العربية والسري، عمي وعمره

التعريف واإلعالم فيما أم يف القرآن من "، و "تفسري سورة يوسف " و سرية ابن هشام، تنظر . هـ٥٨١هـ، وتويف مبراكش سنة ٥٠٨، ولد يف مالقه سنة "األمساء واألعالم

. ٦/٤٤٥" شذرات الذهب"ترمجته يف من أهل . فقيه مالكي معمر عبد الرمحن بن عفان أبو زيد اجلزويل الفاسي املالكي، -

وكان حيضر جملسه أكثر من ألف فقيه . الناس يف عصره مبذهب مالك كان أعلم . فاسأحدها يف سبعة ) تقاييد(ثالثة ) الرسالة(وقيدت عنه على ) املدونة(معظمهم يستظهر

وكلها مفيدة انتفع الناس : قال ابن القاضي . جملدات، والثاين يف ثالثة، واآلخر يف اثنني ن سنة وما قطع التدريس حىت توىف، وكانت عاش أكثر من مئة وعشري : وقال. ا بعده

نيل االبتهاج بتطريز الديباج . ع وأربعني وسبعمائة ــأرب وفاته سنة إحدى وأربعني أو ، األعالم للزركلي ٢١٩، ٢١٨، شجرة النور الزكية ٢٤٥، ٢٤٤ألمحد بابا التبكيت ص

٣/٣١٦ .

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٧٤مجال الدين ابن اجلوزي عبد الرمحن بن علي بن حممد بن علي بن عبيد اهللا أبو الفرج -

ى أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه، من ولد الفقيه ـة إل ــنسب (القرشي التيمي البكري البغدادي احلنبلي اإلمام العالمة ) القاسم بن حممد ابن أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه

احلافظ الواعظ املفسر، عامل العراق وواعظ اآلفاق، شيخ وقته وإمام عصره، صاحب صانيف السائرة يف فنون العلم، ولد تقريبا سنة عشر ومخسمائة أوقبلها، وممن مسع الت

أبو القاسم بن احلصني وعلي بن عبد الواحد الدينوري والفقيه أبو : منهم من العلماء احلسن بن الزاغوين وغريهم كثري، وممن حدث عنه ابنه الصاحب حميي الدين وسبطه

ي واحلافظ عبد الغين وابن الدبيثي وابن النجار الواعظ مشس الدين يوسف بن فرغل زاد "يف علوم القرآن كبري جدا، وكتاب " املغين"كتاب : ومن تصانيفه . وخلق سواهم

فنون "جملد، و " الوجوه والنظائر "يف اللغة، و " تذكرة األريب "أربع جملدات، و " املسريجملد " نقي النقل "لدان، جم" احلدائق"سبع جملدات، " جامع املسانيد "جملد، " األفنانوغريها كثري "جملدان، " التحقيق يف مسائل اخلالف "جملدان، " عيون احلكايات "كبري،

: انظر. تويف ليلة اجلمعة ثاين عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعني ومخسمائة ببغداد ، وفيات األعيان ٢١/٣٦٥ر أعالم النبالء ط الرسالة ــ، سي ٤/٩٢ تذكرة احلفاظ للذهيب

، األعالم ٢/٩٣، املقصد االرشد ٤٨٠، طبقات احلفاظ للسيوطي ص ٣/١٤٢ . ٥/١٥٧، معجم املؤلفني ٣/٣١٦للزركلي

ـ نسبة إىل حملة األوزاع بدمشق ـ مث عبد الرمحن بن عمرو بن يحمد أبو عمرو األوزاعي -إذا اجتمع : هـ، قال ابن راهويه ٨٨حتول إىل بريوت مرابطا إىل أن مات، ولد سنة

، "سري األوزاعي ": هـ، له ١٧٥وري واألوزاعي ومالك على أمر فهو سنة، تويف سنة الثحماسن املساعي يف مناقب اإلمام أيب عمرو : "وأفردت ترمجته مبؤلف " املسائل"و

سري أعالم "، و ٧/٤٨٨ابن سعد " طبقات"تنظر ترمجته يف . ومل يعرف مؤلفه " األوزاعي ). ٤٨ (٧/١٠٧" النبالء

أحد الثمانية الذين بن عوف بن عبد عوف أبو حممد الزهري القرشي، عبد الرمحن -بادروا إىل اإلسالم وأحد العشرة املبشرين باجلنة، وأحد الستة أهل الشورى، وأحد السابقني البدريني، وصاحب اهلجرتني، شهد بدرا واملشاهد، كان امسه يف اجلاهلية

محن، ولد بعد عام الفيل بعشر حني أسلم عبد الر ‘ عبد عمرو، فسماه رسول اهللا " اإلصابة"، و )٧ (١/١١٦" ةــمعرفة الصحاب "تنظر ترمجته يف . هـ٣٢سنني، ومات سنة

٢/٤١٦ .

تراجم األعالم

١٧٥ عامل الديار املصرية ومفتيها، صاحب اإلمام عبد الرمحن بن القاسم أبو عبد اهللا العتقي، -

ز السلطان، وله قدم يف مالك، كان ذا مال ودنيا فأنفقها يف العلم، وكان ميتنع من جوائ يف فقه " هـ، وهو صاحب املدونة ١٩١، وتويف سنة ١٣٢الورع والتأله، ولد سنة

). ٣٩ (٩/١٢٠" سري أعالم النبالء"تنظر ترمجته يف. املالكة -عبد الرمحن بن حممد الصغري بن حممد بن عامر، أبو اليزيد، البنطيوسي البسكري -

، له تصانيف زائري املالكي، الشهري باألخضري اجل -بكسر الباء والكاف أو بفتحها مشهورة منها منظومة السلم املرونق يف املنطق، اجلوهر املكنون يف صدف الثالثة

ص : شجرة النور الزكية : انظر. هـ٩٨٣تويف سنة . الفنون، والدرة البيضاء، وغري ذلك . ، معجم أعالم اجلزائر لعادل نويهض٢٨٥

الفقيه العامل، عضو هيئة كبار علماء مصر، من زيري،عبد الرمحن بن حممد عوض اجل -، وغريمها، "توضيح العقائد "، و "علماء األزهر الشريف، له الفقه على املذاهب األربعة

. ٥/١٣٢" معجم املؤلفني"، و٣/٣٣٤" األعالم"تنظر ترمجته يف . هـ١٣٦٠تويف سنة ، اإلشبيلي، ابن خلدون عبد الرمحن بن حممد بن حممد أبو زيد ويل الدين احلضرمي -

هـ بتونس، ويل القضاء مرارا، تويف فجأة بالقاهرة ٧٣٢من ولد وائل بن حجر، ولد سنة ، ٩/١١٤" شذرات الذهب "، و ٤/١٤٥" هـ، تنظر ترمجته يف الضوء الالمع ٨٠٨سنة

". التعريف بابن خلدون: "وقد أفرد نفسه بالترمجة، طبعت مرارا باسمبن خملوف، أبو زيد، الثعاليب اجلزائري اهلواري املالكي عبد الرمحن بن حممد -

هـ وخلف ٨٧٥، مفسر، من أعيان اجلزائر، زار تونس واملشرق، تويف سنة األشعري، ومن "تآليف دالة على رسوخه ذكرها يف فهرسته بغية الوافد وبغية الطالب املاجد

روضة األنوار ونزهة "،"التقاط الدرر "، "اجلواهر احلسان يف تفسري القرآن : "أمهها، الضوء الالمع ١٢٠توشيح الديباج ص : انظر. وغري ذلك " جامع الفوائد "، "األخيار

رس الفهارس للكتاين ـــ، فه ١/٢٦٤، شجرة النور الزكية ملخلوف ٤/١٥٢للسخاوي . ٣/٣٣١، األعالم للزركلي ٢/١٣١

بعني الثقات العباد من التا . عبد الرمحن بن أيب نعم، أبو احلكم، البجلي الكويف -الربانيني، أخرج له البخاري ومسلم وغريمها، روى عن أيب هريرة وابن عمر وأيب سعيد

قال . اخلدري، رضى اهللا عنهم، وروى عنه زرارة ابن أوىف، وفضيل بن غزوان، وقتادة لوقيل لعبد الرمحن بن أيب نعم قد توجه ملك املوت إليك يريد قبض : بكري بن عامر

التاريخ الكبري : انظر. هـ١٠٠تويف بعد سنة ". ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه روحك؛

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٧٦، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ٦/٢٩٨، الطبقات الكربى البن سعد ٥/٣٥٦للبخاري

، ذيب ٥/١١٢، الثقات البن حبان ٢/٥٧٤، املعرفة والتاريخ للفسوي ٥/٢٩٥ . ٢/٥٩٥لذهيب ، ميزان االعتدال ل١٧/٤٥٦الكمال للمزي

ابن : أمسيفع أو : وقيل وعلة جده، وأبوه امسه عبد الرمحن بن وعلة السبائي املصري، -. السميفع، كان عبد الرمحن شريفا يف قومه مبصر، وله وفادة على معاوية رضي اهللا عنه

١٧/٤٧٨" ذيب الكمال ــ"، و )١٤٠٢ (٥/٢٩٦ديل ــــتنظر ترمجته يف اجلرح والتع )٣٩٨٩ .(

الرحيم بن احلسن بن علي، أبو حممد، القرشي األموي األسنوي الشافعي، مجال عبد - بفتح األلف ونون وسكون السني، نسبة إىل أسنا، بلد بصعيد مصر الدين، واألسنوي

، كان شيخ الشافعية ومفتيهم ومصنفهم ومدرسهم، عامل ٧٠٤األعلى، ولد ا سنة يوصف باملروءة وقضاء احلاجة، تويف سنة وكان . باألصول والفقه والعربية وغري ذلك

كايف "، و "اية السول "، "التمهيد يف ترتيل الفروع على األصول : ، من تصانيفه ـه٧٧٢طبقات : انظر". طبقات الشافعية "وصل فيه إىل املساقاة، و " احملتاج يف شرح املنهاج الدرر الكامنة ، ٦/٢٢٤، وشذرات الذهب البن العماد ٣/٩٨الشافعية البن قاضي شهبة

، لب اللباب للسيوطي ص، بغية ١/٣٥٢، البدر الطالع للشوكاين ٣/١٤٧للسيوطي ، املنهل الصايف البن ١٨/٢٣١، الوايف بالوفيات للصفدي ٢/٩٢الوعاة للسيوطي

. ٧/٢٤٢تغري بردي عبد الرؤوف بن تاج العارفني بن علي بن زين العابدين، املناوي القاهري الشافعي، -

هـ، كان إماما متبحرا يف العلوم ٩٥٢: ، املولود سنة سنة بزين الدين احلدادي املعروف، وصنف شىت ـه١٠٣١فاضال زاهدا عابدا قانتا هللا خاشعا له كثري النفع، تويف سنة

ة ـــائل احملمدي ــــشرح الشم "، "كنوز احلقائق "، "فيض القدير : العلوم، ومن تصانيفه ر للمحبي ـــة األث ــخالص: انظر". م احلاضر والبادي إعال"، "شرح التحرير "، "للترمذي

، فهرس الفهارس لعبد احلي الكتاين ١/٣٥٧، والبدر الطالع للشوكاين ٤١٦ ـ ٢/٤١٢ . ٧٦ ـ ٨/٧٥، األعالم للزركلي ٢/٥٦٠

ينتهى نسبه إىل عامر بن لؤى القرشي عبد بن زمعة بن قيس بن عبد مشس بن عبدون، -هو أخو سودة أم املؤمنني، وكان شريفا وسيدا من سادات صحايب جليل و . العامري. ثبت خربه يف الصحيحني يف خماصمة سعد بن أيب وقاص يف بن وليدة زمعة . الصحابة

، ٤/١٨٩٦، معرفة الصحابة أليب نعيم ٤٥٨الطبقات الكربى البن سعد ص : انظر

تراجم األعالم

١٧٧إلصابة البن حجر ، ا ٣/٥١٠، أسد الغابة البن األثري ٢/٨٢٠االستيعاب البن عبد الرب

٤/٣٢٢ . عبد السالم بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هالل بن بكار بن ربيعة أبو سعيد التنوخي، -

احلمصي األصل، املغريب، القريواين، املالكي، قاضي القريوان، وصاحب املدونة، ، اإلمام العالمة، فقيه املغرب، وساد أهل املغرب يف حترير مذهب بسحنون: ويلقب

الفقه البارع : انتهت إليه رئاسة العلم، اجتمعت فيه خالل قلما اجتمعت يف غريه مالك، و والورع الصادق، والصرامة يف احلق، والزهادة يف الدنيا، والتخشن يف امللبس،

ورمبا وصل أصحابه بالثالثني . واملطعم، والسماحة، كان ال يقبل من السالطني شيئا ، وترتيب املدارك ١٢/٦٣سري أعالم النبالء : ظردينارا أو حنوها، ومناقبة كثرية، ان

. ٤/٤٥وتقريب املسالك عبد السالم بن عبد اهللا بن اخلضر، أبو الربكات، احلراين، جمد الدين ابن تيمية، جد -

هـ، انتهت إليه اإلمامة يف الفقه، ٥٩٠املشهور، شيخ احلنابلة، ولد سنة اإلمام ابن تيمية منتهى الغاية : هـ، من مصنفاته ٦٥٣ري، تويف رمحه اهللا سنة وكان عاملا بالقراءات والتفس

الذي شرحه الشوكاين يف " املنتقى من األخبار يف أحاديث األحكام "، و "يف شرح اهلداية ، املقصد األرشد ٢٣/٢٩١سري أعالم النبالء : انظر. يف الفقه " احملرر"، و "نيل األوطار "٢/١٦٢ .

زيز بن عبد السالم بن أيب القاسم امللقب بسلطان عز الدين عبد الع = ابن عبد السالم - العلماء

، بضم اجليم وتشديد الباء عبد السالم بن حممد بن عبد الوهاب، أبو هاشم، اجلبائي -زعيم املعتزلة وصاحب مقاالم وابن . املفتوحة، نسبة إىل قرية من قرى البصرة

حنت من -ون اهلاء وفتح الشني شيخهم، إليه تنسب طائفة البهشمية، بفتح الباء وسك من . هـ٣٢١تويف سنة . هـ، وتفرد بأمور مل يسبق اليها ٢٤٧ ولد سنة –" كنيته أيب هاشم

األنساب : انظر. يف أصول الفقه " العدة"، و "تذكرة العامل "يف الفقه، و " الشامل: "مصنفاته البن ، وفيات األعيان ١٢/٣٢٧، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣/١٨٧للسمعاين

. ٧/٤٤٤، تاريخ اإلسالم للذهيب ٣/١٨٣خلكان ، فقيه عبد السيد بن حممد بن عبد الواحد، أبو نصر، البغدادي الشافعي، ابن الصباغ -

هـ، وكان يضاهى بأيب إسحاق الشريازي، توىل التدريس ٤٠٠أصويل، ولد ببغداد سنة تذكرة العامل ": له. هـ٤٧٧باملدرسة النظامية ببغداد أول ما فتحت، وتويف ببغداد سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٧٨ ١٥/٢٧٥ذيل تاريخ بغداد البن النجار : انظر". الشامل"، و "الكامل"، و "والطريق السامل

، طبقات الشافعية الكربى ١٨/٤٦٤، سري أعالم النبالء )مطبوع مع تاريخ بغداد وذيوله (٥/١٢٢ .

حمب اهللا بن عبد الشكور البهاري= ابن عبد الشكور -إمام حنفي برع يف الفقه . بن حممد، البخاري احلنفي، عالء الدين عبد العزيز بن أمحد -

والتحقيق يف شرح "، و "كشف األسرار : من تصانيفه . هـ٧٣٠تويف سنة . واألصول". األفنية"إىل باب النكاح، و " شرح اهلداية "، و "املنتخب يف أصول املذهب لإلخسيكيت

، األعالم ١/١٨٨بن قطلوبغا ، تاج التراجم ال ١/٣١٧اجلواهر املضية للقرشي : انظر . ٥/٢٤٢، معجم املؤلفني لكحالة ٤/١٣للزركلي

عبد العزيز بن جعفر بن أمحد بن يزداذ أبو بكر البغدادي احلنبلي، املعروف بغالم -، شيخ احلنابلة، كان أحد أهل الفهم موثوقا به يف العلم متسع الرواية مشهورا اخلالل

" تفسري القرآن "و" املقنع"و" الشايف" بالعبادة، من كتبه بالديانة موصوفا باألمانة مذكورا انظر . ٣٦٣، تويف سنة "خمتصر السنة "و" التنبيه"و" زاد املسافر "و" اخلالف مع الشافعي "و

. ٢/١١٩ ، طبقات احلنابلة١٦/١٤٣سري أعالم النبالء ابلة أحد فقهاء احلن عبد العزيز بن احلارث أبو احلسن التميمي احلنبلي البغدادي، -

األعيان، له اطالع على مسائل اخلالف، وصنف يف األصول والفروع والفرائض، تويف . ٨/٣٦١، وتاريخ اإلسالم ٢/١٣٩انظر طبقات احلنابلة . ٣٧١سنة

عبد العزيز بن حممد بن عبيد، اإلمام، العامل احملدث، أبو حممد اجلهين موالهم، -صفوان بن سليم، : حدث عن . خبراسان قرية: أصله من دراورد : قيل. املدين الدراوردي

وأيب طوالة عبد اهللا، ويزيد بن اهلاد، وأيب حازم األعرج، وثور بن زيد، والعالء بن عبد الرمحن، وعمرو بن أيب عمرو، وسهيل بن أيب صاحل، وشريك بن أيب منر، وجعفر

ويه، شعبة، والثوري، ومها أكرب منه، وإسحاق بن راه : وروى عنه .. الصادق، ومجاعة ويعقوب الدورقي، وعلي بن خشرم، وأبو حذافة السهمي، وأمحد بن عبدة، وخلق

. تويف سنة سبع ومثانني ومائة باملدينة . اء أهل املدينة وسادام ــكثري، وكان من فقه ، ١/٣١٦، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٣٦٩ -٨/٣٦٧سري أعالم النبالء : انظر

، األعالم للزركلي ١/١٩٧رة احلفاظ للذهيب ــتذك، ٢٢٥ار ص ــمشاهري علماء األمص ٤/٢٥ .

تراجم األعالم

١٧٩، عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد اهللا أبو حممد زكي الدين، املنذري املصري الشافعي -

اإلمام احملقق شيخ اإلسالم، كان عدمي النظري يف علم احلديث على اختالف فنونه، ع ومست وجاللة، وما كان يف ثبتا، حجة، ورعا، متحريا، متني الديانة، ذا نسك وور

زمانه أحفظ منه، له اختصار صحيح مسلم واختصار سنن أيب داود، وشرح على التنبيه، ، طبقات ٤/١٥٣، تذكرة احلفاظ ٢٣/٣١٩سري أعالم النبالء : انظر. هـ٦٥٦تويف سنة

. ٨/٢٥٩الشافعية الكربى ، فقيه بابن بدران عبد القادر بن أمحد بن مصطفى الدومي مث الدمشقي، املعروف -

أصويل، أديب، مؤرخ، ولد بدوما، ونشأ بدمشق، ويل إفتاء احلنابلة، وانصرف مدة ذيب تاريخ "، له "إىل البحث عما بقي من اآلثار بدمشق القدمية، وألف منادمة األطالل

ام من سلسبيل ـوارد األفه ــــم"، و "ةــشرح روضة الناظر البن قدام "، و "ابن عساكر معجم "، و ٤/٣٧" األعالم"تنظر ترمجته يف . هـ١٣٤٦، تويف سنة "ألحكامعمدة ا . ٥/٢٨٣" املؤلفني

ويل إفتاء احلنفية . أديب عبد القادر بن عثمان القاهرى احلنفي املعروف بالطورى فقيه، -وكان عاملا فاضال فقيها أديبا وله وجاهة ونباهة يف أنواع العلوم وكان يفيت . مبصر

. تويف رمحه اهللا تعاىل يف القاهرة بعد سنة ست وعشرين وألف . زهرويدرس جبامع األ شرح على الكرت يف فروع الفقه احلنفي مساه تكملة البحر الرائق، وكتاب يف : من تصانيفه

خالصة األثر يف أعيان القرن احلادي : انظر. األدب من نظمه ونثره مساه الفواكه الطورية ، معجم ٤/٤١، األعالم للزركلي ٦٠٠، ١/٥٩٩، هدية العارفني ٤٤٤ – ٢/٤٤٢عشر

. ٥/٢٩٣املؤلفني حمام من علماء القانون والشريعة مبصر انتسب إىل مجاعة االخوان .عبد القادر عودة -

االسالم : املسلمني مبصر، واختري عضوا يف مكتب اإلرشاد هلذه اجلماعة، من مؤلفاته التشريع اجلنائي االسالمي مقارنا وأوضاعنا السياسية، االسالم وأوضاعنا القانونية،

بالقانون الوضعي، املال واحلكم يف اإلسالم، اإلسالم بني جهل أبنائه وعجز علمائه، ، ٤/٤٢األعالم للزركلي : انظر. م١٩٥٤: كانون االول سنة ٧أعدم شنقا بالقاهرة يف

. ٥/٢٩٦معجم املؤلفني ، من أكرب تالمذة أيب إسحاق نزيل خراسان عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي، -

: له. هـ٤٢٩اإلسفرايين، ولد ببغداد وهو أحد أئمة األصول، تويف يف إسفرايني سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨٠تنظر ترمجته يف ". الفرق بني الفرق "، و "أصول الدين "يف أصول الفقه، و " التحصيل" . ٥/١٣٦" طبقات الشافعية الكربى"، و)٣٧٧ (١٧/٥٧٢" سري أعالم النبالء"

اهر بن عبد الرمحن بن حممد أبو بكر اجلرجاين النحوي اللغوي الشافعي املتكلم عبد الق -، شيخ العربية، واضع أصول البالغة، كان ورعا قانعا دخل عليه لص وهو يف األشعري

الصالة فأخذ ما وجد وعبد القاهر ينظر ومل يقطع صالته، من مصنفاته كتاب املغين يف الكبري وإعجاز القرآن الصغري، وأسرار البالغة، شرح اإليضاح وكتاب إعجاز القرآن

، طبقات ١٨/٤٣٢سري أعالم النبالء . هـ٤٧١دالئل اإلعجاز، واملغين، تويف سنة . ٢/١٨٨، إنباه الرواه ٥/١٤٩الشافعية

شيخ الشافعية، عامل العجم عبد الكرمي بن حممد أبو القاسم الرافعي القزويين الشافعي، -ان رمحه اهللا ورعا زاهدا تقيا نقيا طاهر الذيل مراقبا هللا له السرية والعرب، إمام الدين، ك

الرضية املرضية والطريقة الزكية والكرامات الباهرة، له الشرح الكبري املسمى بالعزيز وقد تورع بعضهم عن إطالق لفظ العزيز جمردا على غري كتاب اهللا فقال الفتح العزيز يف شرح

رر وشرح مسند الشافعي والتذنيب واألمايل الشارحة على الوجيز والشرح الصغري واحمل . ٨/٢٨٣، طبقات السبكي ٢٢/٢٥٢مفردات الفاحتة، انظر سري أعالم النبالء

وفرشتا هو امللك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمني الدين بن فرشتا احلنفي، -يف، من فقيه، أصويل، حمدث صو : - وكذا كان يكتب خبطه -املعروف بابن امللك

، شرح املنار، شرح جممع البحرين، "شرح مشارق األنوار يف صحاح األخبار ": مؤلفاته . ٦/١١، معجم املؤلفني ٤/٣٢٩الضوء الالمع : انظر. هـ٨٠١تويف سنة

عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن حيويه، أبو املعايل -، أعلم املتأخرين من أصحاب الشافعي، درس م احلرمني اجلويين، ضياء الدين، إما

الربهان يف "، و "مكان والده وله عشرون سنة، له اية املطلب يف دراية أدلة املذهب تنظر . هـ٤٧٨، والغياثي، والورقات، تويف سنة "غنية املسترشدين "، و "أصول الفقه . ٥/١٦٥" لشافعية الكربىطبقات ا"، و)٢٤٠ (١٨/٤٦٨" سري أعالم النبالء"ترمجته يف

عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن حيويه، أبو = اإلمام - املعايل اجلويين، ضياء الدين، إمام احلرمني

اإلمام شيخ احلرم، عبد امللك بن عبد العزيز بن جريج أبو خالد القرشي األموي، -كة، وهو رومي أصال، أموي والء، تويف صاحب التصانيف، وأول من دون العلم مب

تراجم األعالم

١٨١" سري أعالم النبالء "، و )٣٥٣٩ (١٨/٣٣٨" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال . هـ١٥٠سنة ١٣٨ (٦/٣٢٥ .(

فقيه عبد امللك بن عبد العزيز بن عبد اهللا أبو مروان ابن املاجشون املالكي التيمي والء، -انه باملدينة، وقد أضر يف آخر حياته، مالكي، أصله من فارس، دارت عليه الفتيا يف زم

. ٢/٥" الديباج املذهب"، و٢/٣٦٠" تنظر ترمجته يف ترتيب املدارك. هـ٢١٢تويف سنة عبد امللك بن علي بن املىن مجال الدين البايب احلليب الشافعي الضرير، املعروف -

دما فيهما فاضال ، كان إماما عاملا بالقراءات والعربية متق بعبيد، ورمبا يقال له املكفوف بارعا خريا دينا صاحلا منجمعا عن الناس قليل الرغبة يف خمالطتهم عفيفا عما بأيديهم ال

نزهة الناظرين يف الكتاب املبني من التصوف، ومصنف : يقبل من أحد شيئا، من مؤلفاته ، ٥/٨٧انظر الضوء الالمع . ٨٣٩يف الفقه مما ليس يف الروضة واملنهاج، تويف سنة

. ٢/١١٢ الوعاة بغية، اللغوي، اإلمام عبد امللك بن قريب بن عبد امللك بن أصمع، أبو سعيد األصمعي -

العالمة احلافظ، حجة األدب لسان العرب، صاحب اللغة، والنحو، والغريب، كتاب خلق اإلنسان، كتاب األجناس، كتاب األنواء، كتاب : واألخبار، وله من الكتب

دود، كتاب الفرق، كتاب الصفات، كتاب األبواب، كتاب اهلمز، كتاب املقصور واملم امليسر والقداح، كتاب خلق الفرس، كتاب اخليل، كتاب اإلبل، كتاب الشاء، تويف سنة

، إنباه الرواة على أنباه النحاة جلمال ١٠/١٧٥سري أعالم النبالء للذهيب : انظر. ـه٢١٢ . ٢/٢٠٢الدين القفطي

بن عبد الرحيم أبو حممد األنصاري اخلزرجي األندلسي عبد املنعم ابن اإلمام حممد - الشيخ، اإلمام القاضي، شيخ املالكية بغرناطة يف زمانه، املالكي املعروف بابن الفرس،

مسع جده أبا القاسم وأباه عبد اهللا وتفقه به يف احلديث وكتب أصول الفقه والدين وأبا القراءات وغريهم، وأخذ عنه مجاعة من الوليد بن الدباغ وأبا احلسن بن هذيل وأخذ عنه

ابنه الوزير عبد الرمحن، وأبو عبد اهللا التجييب وأبو الربيع بن سامل : العلماء األجالء منهم وغريهم، برع يف الفقه واألصول، وكان حمققا للعلوم على تفاريعها وأخذ يف كل فن

اعة احلديث والعكوف منها وتقدم يف حفظ الفقه والبصر باملسائل مع املشاركة يف صن وأخريا بغرناطة، وجعل . ويل القضاء جبزيرة شقر، مث يف وادي آش، مث يف جيان . عليها

من آثاره كتاب يف أحكام القرآن جليل الفائدة من أحسن . إليه النظر يف احلسبة والشرطة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨٢ما وضع يف ذلك، وله يف األبنية جمموع حسن، كان مولده في سنة أربع وعشرين

أصابه فاجل وخدر غري حفظه قبل موته بعامني، فترك األخذ عنه إىل . ئة تقريبا ومخس ما : انظر. أن تويف رمحه اهللا تعاىل يف مجادى اآلخرة، سنة سبع وتسعني ومخس مائة

، ١٢/١١١٥، تاريخ اإلسالم ٢/١٣٣الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب ، حتفة القادم البن األبار ١٩/١٥١ بالوفيات ، الوايف ٣٦٥، ٢١/٣٦٤سري أعالم النبالء

. ٤/١٦٨، األعالم للزركلي ١٥١، ١٥٠، شجرة النور الزكية ص ١١٤ص حممد بن أمحد بن عبد اهلادي أبو عبد اهللا مشس الدين املقدسي = ابن عبد اهلادي -

املقدسي احلنبلياإلسالم أبو عبد الواحد بن إمساعيل بن أمحد بن حممد بن أمحد قاضي القضاة فخر -

صاحب البحر وغريه نادرة العصر إمام يف الفقه كانت له ،احملاسن الروياين الطربي الوجاهة والرئاسة والقبول التام عند امللوك فمن دوا وبرع يف املذهب حىت كان يقول لواحترقت كتب الشافعي ألمليتها من حفظي وهلذا كان يقال له شافعي زمانه وويل قضاء

ىن مدرسة بآمل وكان فيه إيثار للقاصدين إليه ولد يف ذي احلجة سنة مخس طربستان وب عشرة وأربعمائة واستشهد جبامع آمل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من اإلمالء يوم اجلمعة حادي عشر احملرم سنة اثنتني وقيل سنة أحدى ومخسمائة قتله الباطنية لعنهم اهللا تعاىل

كإمسه والكايف شرح خمتصر على املختصر واحللية جملد ومن تصانيفه البحر وهو حبر متوسط فيه اختيارات كثرية وكثري منها يوافق مذهب مالك وكتاب املبتدي بكسر الدال

طبقات الشافعية البن : انظر. وهو دون احللية بقليل وكتاب القولني والوجهني جملدان ، معجم املؤلفني ١٩٥ -٧/١٩٣، طبقات الشافعية الكربى للسبكي ١/٢٨٧قاضى شهبة

٦/٢٠٦ . عبد الوهاب بن علي بن عبد الكايف، أبو نصر، السبكي األنصاري السلمي الشافعي، تاج -

، كان إماما بارعا يف سائر ٧٢٧، قاضي قضاة مصر، ولد بالقاهرة سنة الدين ابن السبكي دار "، و "يةالغزال": العلوم ويل القضاء بالشام، وكذلك خطابة املسجد األموي، ودرس بـ

: من مصنفاته . هـ٧٧١تويف بدمشق سنة . وغريهم" الشامية"، و "احلديث األشرفية النجوم الزاهرة : انظر". شرح املنهاج "، "مجع اجلوامع "، و "طبقات الشافعية الكربى "

، شذرات ٢/٢٥٦، طبقات الشافعية البن قاضي شهبة ١١/١٠٨البن تغري بردي . ٨/٣٧٨الذهب ابن العماد

تراجم األعالم

١٨٣، ولد ببغداد الوهاب بن علي بن نصر أبو حممد البغدادي، القاضي الفقيه املالكي عبد -

هـ وأقام ا، ويل القضاء يف اسردوبا درايا يف العراق، وهو املقصود عند ٣٦٢سنة السادة املالكية إذا أطلق القاضي، ورحل إىل الشام ولقي أبا العالء املعري يف معرة

التلقني يف فقه ": هـ، له ٤٢٢ر، وتويف ا سنة ـــمصى ــه إل ــالنعمان، مث توج سري أعالم "تنظر ترمجته يف ". النصرة ملذهب مالك "، و "عيون املسائل "، و "املالكية . ٢/٢٢" الديباج املذهب"، و)٢٨٧ (١٨/٣٠١" النبالء

عبداحلق بن غالب بن عبدالرمحن بن متام، أبو حممد، الغرناطي احملاريب، ابن عطية، -عامل جماهد وفقيه نابه عارف باألحكام واحلديث بارع يف األدب، ولد . رب قيس من حما

تويف . هـ مع بداية عهد املرابطني، وتوىل القضاء يف أواخر حكمهم ٤٨١بغرناطه سنة احملرر الوجيز يف تفسري الكتاب : وترك مؤلفني فقط، مها . هـ مبدينة لورقة ٥٤٥سنة : انظر. ه وشيوخه ترجم فيه لنفسه أيضا ـــمبرويات) ستفهر(امج ـــر برن ــ، واآلخ "العزيز

اب القاضي أيب علي الصديف للقضاعي ــ، معجم أصح ٣٨٩بغية امللتمس للضيب ص ، الديباج ٣٦٧، الصلة البن بشكوال ص ١٠٩، املرقبة للنباهي املالقي ص ٢٦٣ص

ريوزآبادي ، البلغة يف تراجم أئمة النحو واللغة للف ١٧٤رحون ص ــن ف ــب الب ـــاملذه . ١٧٧ص

علي بن عمر بن أمحد بن عمار بن أمحد بن علي بن عبدوس احلراين، = ابن عبدوس - ابن عبدوس

، نسبة إىل كرخ جدان، عبيد اهللا بن احلسني بن دالل، أبو احلسن، البغدادي الكرخي -ه، كان له اختيارات يف األصول ختالف ٢٦٠مفيت العراق، وشيخ احلنفية، ولد سنة

املختصر في الفقه؛ شرح اجلامع الصغري؛ وغري ذلك، : حنيفة، من مصنفاته أصول أيب ، سري أعالم النبالء، ١/٣٣٧انظر اجلواهر املضية في طبقات احلنفية . هـ٣٤٠تويف سنة

٢٩/٤٢٢. أبوه مشهور عند الناس بزياد بن أبيه، وعند بين .عبيد اهللا بن زياد بن عبيد، أبو حفص -

اسم أمه مرجانة، وكانت . استلحق معاوية أباه وجعله أخا له . سفيانأمية بزياد بن أيب سبية من أصبهان وكانت ابنة لبعض ملوك فارس، واله معاوية البصرة، فلما ويل يزيد

وزياد أول عريب قطع ر جيجون وافتتح بيكند . ضم إليه الكوفة، مث ويل خراسان البداية والنهاية البن كثري . هـ٦٧راء سنة قتل يوم عاشو . وكان سفيها سفاكا للدماء . وغريها

.٣/٥٤٥، سري أعالم النبالء للذهيب ٢/٦٧٥، تاريخ اإلسالم للذهيب ٨/٣٠٥

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨٤عبيد اهللا بن عدي بن اخليار، القرشي املديىن النوفلي، نسبة لبين نوفل، واخليار بكسر -

ائهم، ولد يف زمن من فقهاء قريش وعلم . ابن أخت عثمان بن عفان . اخلاء وختفيف الياء وروى عنه مرسال، وقد ذكره ابن عبد الرب يف االستعاب ألنه كان يف عام الفتح ‘ النيب

مميزا، لكن مل تصح له رؤية، وذكره ابن سعد يف الطبقة األوىل من تابعي أهل املدينة، متوافرين، فروى عن عمر وعثمان ‘ وكان ثقة قليل احلديث، أدرك أصحاب النيب

حبار وغريهم، وروى عنه عروة بن الزبري ومحيد بن عبد الرمحن وغريهم، وكعب األ التاريخ الكبري : انظر. تويف يف زمن الوليد بن عبد امللك . وأخرج حديثه الشيخان

، ذيب الكمال للمزي ٥/٣٢٩ن أيب حامت ــ، اجلرح والتعديل الب ٥/٣٩١للبخاري .٣/١٠١٠، االستيعاب البن عبد الرب ١٩/١١٢

، العامل احملقق، د اهللا بن مسعود بن حممود احملبويب، صدر الشريعة األصغر عبي -تاج "تنظر ترمجته يف . هـ٧٤٧واحلرب املدقق، له شرح الوقاية والتنقيح، تويف سنة

. ٤/١٩٧" األعالم"، و)١٥٨ (٢٠٣" التراجمف أبو احلسن البغدادي املالكي، ويعر ،عبيد اهللا بن املنتاب بن الفضل بن أيوب -

غري هذا عداده يف البغداديني من أصحاب : ويل قضاء املدينة وقيل يف امسه ،بالكرابيسيالقاضي إمساعيل وبه تفقه وله كتاب يف مسائل اخلالف واحلجة ملالك حنومائيت جزء

إنه ويل قضاء مكة بل والشام أيضا وهو من شيوخ املالكيني وفقهاء أصحاب مالك : وقيلم وأئمة مذهبهم روى عنه أبو القاسم الشافعي وأبو ــاظهــوحذاقهم ونظارهم وحف

الديباج املذهب . من ترمجوا له مل يذكروا وفاته . إسحاق بن شعبان وغريمها وأبو الفرج ، التحفة اللطيفة يف تاريخ املدينة الشريفة ٤٦١، ١/٤٦٠يف معرفة أعيان علماء املذهب

.٧٧، شجرة النور الزكية ص ٢٣٤، ٢/٢٣٣للسخاوي القاسم بن سالم بن عبد اهللا اجلمحي= أبو عبيد -عبيدة بن عمرو، : إنه عبيدة بن قيس، وقيل : قيلعبيدة السلماين املرادي اهلمداين -

أبا عمرو، أسلم باليمن أيام : عبيدة بن قيس بن عمرو، ويكىن أبا مسلم، ويقال : وقيل. رضي اهللا عنه -ان عمر وهاجر إىل املدينة املنورة يف زم . ‘فتح مكة ومل ير النيب

ومسع عمر بن اخلطاب، وعلي بن أيب طالب، وعبد اهللا بن مسعود، وعبد اهللا بن الزبري عامر الشعيب، وإبراهيم النخعي، وأبو : ونزل الكوفة، فروى عنه . رضي اهللا عنهم

حصني، والنعمان بن قيس، وحممد بن سريين، وسعيد بن أيب هند، وغريهم، وورد تويف رمحه اهللا تعاىل . لي بن أيب طالب، وحضر وقعة اخلوارج بالنهروان املدائن مع ع

تراجم األعالم

١٨٥، وتذكرة احلفاظ ٧/٨٤ذيب ــهذيب الته ـــت: انظر. سنة اثنتني أو ثالث أو أبع وسبعني

. ٤/١٩٩، واألعالم ١٢/٤٢٢، تاريخ بغداد ١/٤٠عربية، من النحوي املشهور؛ كان إماما يف علم ال عثمان بن جين أبو الفتح املوصلي، -

من نسب إىل أمه من الشعراء وشرح ديوان املتنيب واملبهج يف اشتقاق أمساء : مصنفاتهرجال احلماسة واللمع واحملتسب يف شواذ القرآت وسر الصناعة واخلصائص، تويف

، وفيات ٢/٣٣٦، تاريخ العلماء النحويني ١/٢٥تاريخ العلماء النحويني . ٣٩٢سنة . ٣/٢٤٦األعيان

كردي . ن عبد الرمحن بن موسى أبو عمرو تقي الدين، املعروف بابن الصالح عثمان ب -كان أحد فضالء عصره يف التفسري واحلديث . األصل من أهل شهرزور من علماء الشافعية

والفقه وأمساء الرجال وما يتعلق بعلم احلديث واللغة، وإذا أطلق الشيخ يف علماء :العراقي صاحب األلفية بقوله فيهااحلديث فاملراد به هو، وإىل ذلك أشار

أريد إال ابن الصالح مبهما أطلقت لفظ الشيخ ما كقال أو تفقه أوال علي والده صالح الدين، ومسع من ابن . كان عارفا بالتفسري واألصول والنحو

سكينة وابن طربزد واملؤيد الطوسي وخالئق، ودرس بالصالحية ببيت املقدس مث قدم حلديث األشرفية وخترج به الناس وكان من أعالم الدين أحد فضالء دمشق وويل دار ا

عصره يف التفسري واحلديث والفقه مشاركا يف عدة فنون متبحرا يف األصول والفروع مشكل الوسيط : يضرب به املثل سلفيا زاهدا حسن االعتقاد وافر اجلاللة، من تصانيفه

مبقدمة ابن الصالح، تويف رمحه يف جملد كبري، والفتاوي، وعلم احلديث املعروف شذرات الذهب يف : انظر. اهللا يف خامس عشر ربيع اآلخر سنة ثالث وأربعني وستمائة

، ٣/٢٤٣، وفيات األعيان ٢٣/١٤٠، سري أعالم النبالء ٥/٢٢١أخبار من ذهب ، األعالم للزركلي ٤/١٤٩، طبقات احلفاظ للذهيب ٥٠٣طبقات احلفاظ للسيوطي ص

٤/٢٠٧ . بن عفان بن أيب العاص القرشي األموي، أمري املؤمنني، وثالث اخللفاء عثمان -

، وأحد العشرة املبشرين باجلنة، ومن السابقني إىل اإلسالم، الراشدين، وذو النورين كان غنيا شريفا يف اجلاهلية، وبذل ماله يف نصرة اإلسالم، أمت مجع القرآن، وأحرق ما

تنظر ترمجته يف . هـ٣٥استشهد باملدينة املنورة سنة و. هـ٤٧عدا نسخ اإلمام، ولد سنة ). ٣ (١/٥٨معرفة الصحابة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨٦ -وزيلع . عثمان بن علي بن حمجن بن يونس، أبو عمرو، الزيلعي احلنفي، فخر الدين -

اإلمام العالمة شارح الكرت، قدم . قرية يف الصومال -بفتح الزاي والالم وسكون الياء الطقزدمرية بالقرافة، ودرس وأفىت ونشر الفقه، وكان خيرا القاهرة وتوىل مشيخة اخلانقاه

هـ مبصر، ودفن ٧٤٣تويف سنة . ا مبعرفة النحو والفقه والفرائض ا، مشهور صاحلتركة الكالم على أحاديث "، "تبيني احلقائق يف شرح كرت الدقائق : "من مصنفاته . بالقرافة، الدرر الكامنة ١/٣٤٥املضية للقرشي اجلواهر : انظر". شرح اجلامع الكبري "، "األحكام

. ٣/٢٥٨البن حجر عثمان بن عمر بن أيب بكر بن يونس، أبو عمرو، الكردي الدويين األسناين، املالكي، -

بلدة من أذربيجان، األسنائي نسبة إىل بليدة " والدويين نسبة إىل دوين . مجال الدين قب بابن احلاجب ألن أباه كان هـ، ويل ٥٧٠بصعيد مصر، ولد ا سنة " أسنا"تسمى

اشتغل هو بالعلم فقرأ القراآت وحرر النحو . حاجبا لألمري عز الدين موسك الصالحي حتريرا بليغا وتفقه وساد أهل عصره وكان رأسا يف علوم كثريه منها األصول والفروع

من . هـ٦٤٦تويف باإلسكندرية سنة . والنحو والتصريف والعروض والتفسري وغري ذلك املعروف " جامع األمهات "، "منتهى السول واألمل يف علمي األصول واجلدل : "مصنفاته

، ٣/٢٤٨وفيات األعيان البن خلكان : انظر". الكافية يف النحو"مبختصر ابن احلاجب، و ، النجوم ١٧/٣٠٠، البداية والنهاية البن كثري ٢/٦٨الديباج املذهب البن فرحون

، الدارس يف تاريخ املدارس لعبد القادر الدمشقي ٦/٣٦٠الزاهرة البن تغري بردي . ٢/٣النعيمي

ب إليها، ـــرة، فنس ــ، كان يبيع ثيابا بالبص عثمان بن مسلم، أبو عمرو املصري البتي -ذيب الكمال : انظر. هـ١٤٣كان صاحب رأي وفقه، وكان ثقة له أحاديث، تويف سنة

. ٦/١٤٨، سري أعالم النبالء ١٩/٤٩٢عاش : صحايب جليل، قال أبو حامت حامت أبو حامت الطائي األمري الشريف، عدي بن -

" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٦٨، وقيل ٦٧ سنة، تويف سنة ١٢٠عدي بن حامت . ٢/٤٦٨" اإلصابة"، و)٢٢٨٣ (٤/٢١٩٠

أمحد بن عبد الرحيم بن احلسني، أبو زرعة، العراقي، املصري الشافعي، = ابن العراقي - الدين، ابن العراقيويل

صحايب من أهل الصفة، وهو أحد البكائني الذي العرباض بن سارية أبو نجيح السلمي، -{ ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ {: اىلــه تع ــم قول ــنزل فيه

تراجم األعالم

١٨٧ª © {]معرفة "تنظر ترمجته يف . ، نزل الشام وسكن محص ]٩٢ :التوبة

. ٢/٤٧٣" اإلصابة"، و)٢٣٤٣ (٤/٢٢٣٤" الصحابة حممد بن حممد بن حممد بن عرفة، أبو عبداهللا، الورغمي التونسي املالكي= بن عرفة ا -جبل نزل : وبارق. ابن أيب اجلعد، األزدي، البارقي، الكويف : عروة بن اجلعد، ويقال -

، عدة أحاديث، وروى ‘عنده بعض األزد فنسبوا إليه، وعروة صحايب روى عن النيب من - أومن أوائل -ريح بن هانئ وغريهم، وهو أول عنه الشعيب وشبيب بن غرقدة، وش

. توىل القضاء بالكوفة، وكان من مجلة من سري من أهل الكوفة يف خالفة عثمان بن عفان ، وطبقات ابن ٢/٤٧٦، واالصابة ٣/٥٢٣، أسد الغابة ١٣/٣ذيب الكمال : انظر

. ٤٠/٢١١، وتاريخ دمشق ٦/٣٤سعد اإلمام عامل املدينة أحد الفقهاء سدي القرشي املدين، عروة بن الزبري أبو عبد اهللا األ -

السبعة، وأمه أمساء بنت أيب بكر الصديق، وهو من كبار التابعني، فقها وحديثا، الزم خالته عائشة وتفقه ا، واعتزل الفنت، وسكن البصرة بعد املدينة، مث أقام مبصر مدة،

٢٠/١١" الــذيب الكمـــ" ترمجته يف تنظر. هـ٩٩مث رجع إىل املدينة وتويف ا سنة ). ١٦٨ (٤/٤٢١" سري أعالم النبالء"، و)٣٩٠٥(

، الفقيه عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم بن أيب القاسم امللقب بسلطان العلماء -الشافعي اتهد، وتوىل اخلطابة والتدريس بزاوية الغزايل، مث اخلطابة باجلامع

ر لفتنة أصابته، فويل ا القضاء واخلطابة، ولد ونشأ يف دمشق األموي، مث انتقل إىل مص ، "خمتصر اية املطلب "، و "هـ، له قواعد األحكام ٦٦٠، وتويف مبصر سنة ٥٧٧سنة

، ٨/٥٢٠" الوايف بالوفيات "تنظر ترمجته يف . وقد أفرده بالترمجة حممد رضوان الندوي . ٧/٥٢٢" شذرات الذهب"و

عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم بن أيب القاسم امللقب بسلطان = العز ابن عبد السالم - العلماء

عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم بن أيب القاسم امللقب بسلطان العلماء= العز -علي بن مؤمن بن حممد، احلضرمي اإلشبيلي، أبو احلسن املعروف بابن = ابن عصفور -

عصفور بن أمحد بن عبد الغفار عضد الدين اإلجيي الشريازي عبد الرمحن= عضد الدين اإلجيي -

الشافعي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٨٨ اإلمام، شيخ اإلسالم، مفيت عطاء بن أيب رباح أسلم القرشي موالهم أبو حممد املكي، -

احلرم، حدث عن عائشة، وأم سلمة، وأم هانئ، وأيب هريرة، وابن عباس ومجع من . هـ١١٤تابعني، تويف مبكة سنة الصحابة، ولد يف أثناء خالفة عثمان، وكان من خيار ال

). ٢٩ (٥/٧٨" سري أعالم النبالء"، و)٣٩٣٣ (٢٠/٦٩" ذيب الكمال"تنظر ترمجته يف حسن بن حممد بن حممود العطار الشافعي= ابن العطار - حسن بن حممد بن حممود العطار الشافعي= العطار -د، الغرناطي احملاريب، عبداحلق بن غالب بن عبدالرمحن بن متام، أبو حمم= ابن عطية -

ابن عطيةحممد أشرف بن أمري بن علي أبو الطيب شرف احلق الصديقي العظيم = العظيم آبادي -

آبادي علي بن عقيل بن حممد بن عقيل أبو الوفاء احلنبلي املتكلم= ابن عقيل -، املتوىف عكرمة أبو عبد اهللا القرشي موالهم املدين الرببري األصل، موىل ابن عباس -

سري أعالم "، و )٤٠٠٩ (٢٠/٢٦٤" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال . هـ١٠٥املدينة سنة ب ). ٩ (٥/١٢" النبالء

عبد العزيز بن أمحد بن حممد، البخاري احلنفي، عالء الدين= عالء الدين البخارى -أبو بكر بن مسعود بن أمحد، الكاساين احلنفي، عالء الدين، = عالء الدين الكاساين -

كاسان"ماء، أمري ملك العلخليل بن كيكلدي بن عبد اهللا، أبو سعيد، العالئي الدمشقي الشافعي، صالح = العالئي -

الديناإلمام ،علي بن إبراهيم األنصاري أبو احلسن يعرف باملتيطي السبيت الفاسي املالكي -

ل الفقيه العامل احملقق العارف بالشروط وحترير النوازل، تويف رمحه اهللا تعاىل مسته النهاية والتمام يف معرفة : شعبان سنة سبعني ومخسمائة، له تأليف كبري يف الوثائق مساه ، ٣١٤نيل االبتهاج ص . الوثائق واألحكام اعتمده املفتون واحلكام واختصره كثري منهم

. ٧/١٢٩، معجم املؤلفني ١٦٣شجرة النور الزكية ص ، فارسي األصل، ندلسي القرطيب علي بن أمحد بن سعيد بن حزم أبو حممد الظاهري األ -

، كان شافعيا مث ٣٨٤اإلمام األوحد، البحر، ذو الفنون واملعارف، املولود بقرطبة سنة

تراجم األعالم

١٨٩اإلحكام يف أصول "، و "صنف احمللى "اجتهد وأخذ بظاهر الكتاب واحلديث،

). ٩٩ (١٨/١٨٤" سري أعالم النبالء"تنظر ترمجته يف . هـ٤٥٦، تويف "األحكام، اإلمام بن حممد بن علي أبو احلسن الواحدي النيسابوري، الشافعي علي بن أمحد -

العالمة صاحب التفسري، وإمام علماء التأويل، كان طويل الباع يف العربية، تصدر للتدريس مدة، وعظم شأنه، وخترج به طائفة من األئمة مسعوا منه وقرأوا عليه وبلغوا

التحبري يف األمساء "و" أسباب الرتول : حمل االفادة، وله شعر رائق، له من الكتب ، ٤/١٦٥٩معجم األدباء : انظر. هـ٤٦٨تويف سنة " شرح ديوان املتنيب "، و "احلسىن

. ١/٣٩٤، طبقات املفسرين للداودي ١٨/٣٣٩سري أعالم النبالء أمحد بن حممد بن يعقوب، أبو علي، الرازي األصفهاين الفارسي، = أبو علي -

املعلم الثالث"و" الندمي"و" اخلازن"لـ مسكويه، ولقب أيضا باهـ، سكن ٢٦٠، ولد بالبصرة سنة علي بن إمساعيل، أبو احلسن، األشعري الشافعي -

، "الفصول يف الرد على امللحدين ": هـ، له ٣٢٤بغداد، وهو إمام املتكلمني، تويف سنة يف ترمجته ، وقد أطال ابن عساكر "الرد على ابن الراوندي "الكبري والصغري، و " اللمع"و

، وفيات ١١/٣٤٦تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : انظر". تبيني كذب املفتري "يف . ١/٤٧، طبقات الشافعية لإلسنوي ٣/٢٨٤األعيان البن خلكان

، إمام اللغة، مل يكن يف علي بن إمساعيل أبو احلسن املرسي ابن سيده، اللغوي الضرير -وأيام العرب وما يتعلق بعلومها، وكان حافظا، زمانه أعلم منه بالنحو واللغة واألشعار

وتويف حبضرة دانية عشية يوم األحد ألربع بقني من شهر . وأحد من يضرب بذكائه املثل كتاب احملكم يف : ربيع اآلخر سنة مثان ومخسني وأربعمائة، له يف اللغة مصنفات منها

وكتاب . جملدالسان العرب، واحمليط األعظم مرتب على حروف املعجم اثنا عشر : انظر. وكتاب شرح إصالح املنطق . املخصص مرتب على األبواب كغريب املصنف

، األعالم ٣/٣٣٠، وفيات األعيان ٤/١٦٤٨ ، معجم األدباء١٨/١٤٤سري أعالم النبالء . ٢٦٤، ٤/٢٦٣للزركلي

علي بن أيب بكر بن عبد اجلليل، أبو احلسن، الفرغاين املرغيناين احلنفي، برهان -واملرغيناين نسبة إىل مرغينان، إحدى .. ، من نسل أيب بكر الصديق رضي اهللا عنه ينالد

كان إماما فقيها حافظا حمدثا ". مرغيالن"املدن الشهرية يف أوزبكستان، وتسمى حاليا بـ ، "املنتقى"، و "جمموع النوازل : "، من مصنفاته ٥٩٣مفسرا جامعا للعلوم، تويف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٩٠اجلواهر : انظر. ، وهو من أجل كتب احلنفية "اهلداية"وشرحه يف ، "بداية املبتدي "و

د البهية للكنوي ــ، الفوائ ١٣/٥٣، سري أعالم النبالء للذهيب ١/٣٨٣املضية للقرشي . ٧/٤٥، معجم املؤلفني لكحالة ١٤١ص

حممد بن عبد الوهاب أبو علي اجلبائي البصري املعتزيل= أبو علي اجلبائي -. حممد، أبو احلسن، السغدي القاضي احلنفي، ركن اإلسالم علي بن احلسني بن -

، سكن خبارى .من نواحي مسرقند " والسغدي بضم السني وسكون الغني نسبة إىل سغد وويل ا القضاء، ومسع احلديث وروى عنه السرخسي، وكان إماما فاضال وفقيها

فتاوى "املعروف بـ " النتف يف الفتاوى : "من مصنفاته . هـ ببخارى ٤٦١توىف سنة . مناظرااألنساب : انظر". شرح أدب القاضي للخصاف "، "شرح السري الكبري "، و "السغدي

، اجلواهر املضية للقرشي ١٢١وي ص ــ، الفوائد البهية للكن ١٤٦، ٧/١٤٥للسمعاين . ٧/٧٩، معجم املؤلفني لكحالة ٤/٢٧٩، األعالم للزركلي ٢/٣١٦، ١/٣٦١

يف أبو طالب العلوي املوسوي نقيب الطالبيني ببغداد، علي بن احلسني بن موسى، الشر -، كان شاعرا ماهرا، متكلما ذكيا، له مصنفات املعروف بالشريف املرتضى ذو ادين

مجة على مذهب الشيعة، كان رافضيا رأسا يف االعتزال كثري االطالع واجلدال، تويف . ٣/٣١٣، وفيات األعيان ٩/٥٥٧انظر تاريخ اإلسالم . ٤٣٦سنة

علي بن خلف بن عبد امللك بن بطال، أبو احلسن، البكري القرطيب البلنسي، ابن بطال، -م، بفتح الباء والال : ، والبلنسي ويعرف أيضا بابن اللجام، وكناه ابن بشكوال بأيب القاسم

لماء املالكية شرح وسكون النون، نسبة إىل بلنسية، بلدة من بالد املغرب، من كبار ع كان من : صحيح البخاري شرحا سارت به الركبان ورواه الناس عنه، قال عنه ابن بشكوال

أهل العلم واملعرفة والفهم، مليح اخلط، حسن الضبط، عين باحلديث العناية التامة االعتصام يف : "من مصنفاته غري شرح البخاري . هـ٤٤٩تويف سنة . وأتقن ما قيد منه

، سري أعالم النبالء ١٦٧الصلة البن بشكوال ص : انظر". الزهد والرقائق "، "احلديث، الديباج املذهب البن فرحون ٣/٢٨٣، شذرات الذهب البن العماد ١٨/٤٧للذهيب

. ٢٠٤ص أمحد بن حممد بن أمحد بن هبة اهللا بن الرحيب، أبو علي الرحيب، = أبو علي الرحيب -

العطار بواب احلرمي

تراجم األعالم

١٩١ عامل مشارك يف ،ن حممد اهلروي نور الدين القاري احلنفي، مال علي علي بن سلطا -

كان يكتب يف : أنواع من العلوم، ولد راة ورحل إىل مكة واستقر ا إىل أن تويف، قيل كل عام مصحفا وعليه طرر من القراءات والتفسري فيبيعه فيكفيه قوته من العام إىل العام،

الناموس يف تلخيص "، "فاتيح ملشكاة املصابيح مرقاة امل ": من تصانيفه الكثرية ، تويف "شرح الرسالة القشريية "ة أتراب القصائد يف أسىن املقاصد ــعقيل"، "القاموس

.٧/١٠٠، معجم املؤلفني ٥/١٢، األعالم ١/٤٤٥البدر الطالع : انظر. هـ١٠١٤سنة لي، عالء علي بن سليمان بن أمحد، أبو احلسن، املرداوي الصاحلي الدمشقي احلنب -

هـ، عامل متقن ٨١٧واملرداوي نسبة إىل مردا من قرى نابلس، احلنبلي، ولد سنة . الدينحمقق لكثري من الفنون منصف منقاد إىل احلق متعفف ورع، إليه انتهت رئاسة املذهب

التحبري يف : من مصنفاته . هـ٨٨٥يف عصره، انتقل يف كربه إىل دمشق وتويف ا سنة حترير املنقول يف ذيب "، و "اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف "و، "شرح التحرير

شذارات الذهب : انظر". التنقيح املشبع يف حترير احكام املقنع "، و "علم أصول الفقه ، ١/٤٤٦، البدر الطالع للشوكاين ٥/٢٢٥، الضوء الالمع للسخاوي ٩/٥١٠البن العماد

. ٤/٢٩٢األعالم للزركلي محد بن حممد بن إسحاق، أبو علي نظام الدين الشاشي احلنفيأ= أبو علي الشاشي -علي بن أيب طالب بن عبد املطلب أبو احلسن اهلامشي القرشي، أمري املؤمنني، ابن عم -

، وزوج ابنته فاطمة، وأبو السبطني احلسن واحلسني، ورابع اخللفاء ‘رسول اهللا بن حجر يف ترمجته يف تقريب أبا تراب، قال عنه احلافظ ا : ‘الراشدين، كناه النيب

األرض ـي آدم ب ــهو يومئذ ـ يوم وفاته ـ أفضل األحياء من بن ): "٤٧٥٣" (التهذيبأليب " معرفة الصحابة "تنظر ترمجته يف . هـ٤٠، استشهد بالكوفة سنة "بإمجاع أهل السنة

. ١/٧٥نعيم ، من أهل "يدشمد"علي بن عبد السالم بن علي، أبو احلسن، التسويل املالكي، يلقب -

فاس باملغرب، والتسول، بالضم، قبيلة من الرببر، نسبت إليهم املدينة، ويل القضاء البهجة "و" شرح خمتصر رام : "من مصنفاته . وتويف بفاس . بفاس، مث بتطوان وغريها

حاشية على شرح التاودي لالمية "، و "شرح الشامل "، و "شرح لتحفة احلكام البن عاصم ، وهدية ٧/١٢٢، ومعجم املؤلفني ٣٧٩شجرة النور الزكية : انظر. لك، وغري ذ "الزقاق

. ٤/٢٩٩، األعالم للزركلي ١/٧٧٥العارفني

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٩٢علي بن عبد الكايف بن متام، أبو احلسن، املصري السبكي الشافعي، قاضي القضاة تقي -

نسبة إىل قرية سبك العبيد من أعمال - بضم السني وسكون الباء -والسبكي . الدينإمام كبري ممن طبق املمالك ذكره، وسارت بتصانيفه وفتاويه الركبان يف أقطار . وفيةاملن

البلدان، وكان ممن مجع فنون العلم من الفقه، واألدب، والنحو، واللغة، والزهد، ويل . والورع، والعبادة، وكثرة التالوة، والشجاعة، والشدة يف البدن واطراح التكلف

: هـ، من تصانيفه ٧٥٦تويف سنة . األموي، ومحل عنه أمم قضاء الشام، وخطب باجلامع وصل فيه إىل أثناء " تكملة شرح املهذب للنووي "، "الدر النظيم يف تفسري القرآن العظيم "

الرقم اإلبريزي شرح . "وصل فيه إىل الطالق " االبتهاج يف شرح املنهاج "التفليس، ، ١٣٢لب اللباب للسيوطي ص : رانظ". التحقيق يف مسألة التعليق "، "خمتصر التربيزي

، حسن احملاضرة للسيوطي ١٨/٥٦٦، البداية والنهاية ال بن كثري ٤/١٦٨العرب للذهيب ١/٣٢١ .

شيخ احلنابلة علي بن عبيد اهللا بن نصر بن السري أبو احلسن ابن الزاغوين احلنبلي، - والورع وواعظهم وأحد أعيام، كان فقيه الوقت وكان مشهورا بالصالح والديانة

ولد يف مجادى األوىل سنة مخس ومخسني . والصيانة ثقة صحيح السماع صدوقا وأربعمائة، وتويف يوم األحد سادس عشر احملرم سنة سبع وعشرين ومخسمائة ودفن مبقربة اإلمام أمحد وكان له مجع عظيم يفوت اإلحصاء، له تصانيف كثرية منها يف الفقه

واملفردات يف جملدين وهي مائة مسئلة وله التخليص اإلقناع والواضح واخلالف الكبري يف الفرائض ومصنف يف الدور والوصايا وله اإليضاح يف أصول الدين جملد وغرر البيان يف أصول الفقه جملدات عدة وله ديوان خطب وجمالس يف الوعظ وله تاريخ على

يل طبقات احلنابلة ذ: انظر. السنني ومناسك احلج وفتاوي ومسائل يف القرآن وغري ذلك . ٤/٣١٠، األعالم للزركلي ٤/٨١، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٤٠٧ -١/٤٠١

علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد احلق السلطان أبو احلسن بن أيب سعيد بن أيب يوسف - صاحب مراكش وفاس وغريمها، وكان سلطانا فاضال، مناظرا للفقهاء وكان املريين،

ا شجاعا، ملك أبو احلسن هذا، رمحه اهللا تعاىل، بعد موت والده سنة فقيها عادال عامل وكان ذا مهة عالية يف اجلهاد ونشر العدل، فعظم شأنه وهابته . إحدى وثالثني وسبع مئة

وتويف رمحه اهللا تعاىل يف سنة مخس ومخسني وسبع . امللوك لكمال سؤدده وشدة هيبته ن مدارس يف مراكش وسال ومكناسة الزيتون مئة جببال املصامدة، له من آثار العمرا

والبن مرزوق . وكان مع بطولته له اشتغال باألدب، يقول الشعر وجييد اإلنشاء . وغريها

تراجم األعالم

١٩٣كتاب يف سريته مساه املسند الصحيح احلسن من أحاديث السلطان أيب احلسن وأطنب

أفخم : لسالوي فيهوقال ا" رقم احللل"لسان الدين ابن اخلطيب يف الثناء عليه يف منظومته أعيان : انظر. ملوك بين مرين دولة، وأضخمهم ملكا وأكثرهم آثارا باملغربني واألندلس

، ٤/١٠١، الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ٣٨٧، ٣/٣٨٦العصر وأعوان النصر ، جذوة االقتباس فيمن حل من ١٩/٣٣٩، الوايف بالوفيات ٤/٣١١األعالم للزركلي

. ٣/١١٩، االستقصا ألخبار دول املغرب األقصى للسالوي٤٦١ة فاس ص األعالم مدين كان متوقد الذكاء، وله علي بن عقيل بن حممد بن عقيل أبو الوفاء احلنبلي املتكلم، -

جملدة، ٤٠٠وهو من " الفنون"تصانيف مفيدة كثرية، له الفصول يف الفقه احلنبلي، و تنظر . ـه٥١٣، وتويف سنة ٤٣١ سنة ، ولد "تفضيل العبادات على نعيم اجلنات "و

. ٢/٢٥٩" طبقات احلنابلة"، و)٢٥٩ (١٩/٤٤٣" سري أعالم النبالء"ترمجته يف علي بن أيب علي بن حممد بن سامل، أبو احلسن، التغليب الشافعي اآلمدي، سيف -

، وتعلم يف بغداد والشام مث يف القاهرة ٥٥١، وآمد من ديار بكر، ولد ا سنة الدين: اشتهر، كان حنبليا مث تشفع، نقل الصفدي عن ابن خلكان قوله يف بعض تعاليقه وهناك

ما عسى أن يقال يف أعجوبة الدهر وإمام العصر، وقد مألت تصانيفه األمساع، ووقع وتويف . هـ.ا. على تقدمه وفضله اإلمجاع إمام علم الكالم، ومن أقر له فيه اخلاص والعام

، "لباب األلباب "، "اإلحكام يف أصول األحكام : نفاتههـ، من مص ٦٣١يف دمشق سنة ، شذارت الذهب ٨/٣٠٦طبقات الشافعية الكربى البن السبكي : انظر". أبكار األفكار "

.٢١/٢٢٥، الوايف بالوفيات للصفدي ٧/٢٥٣البن العماد احلنبلي فقيه ، شيخ املالكية القاضي ال علي بن عمر بن أمحد أبو احلسن البغدادي، ابن القصار -

هو : األصويل، كان من كبار تالمذة القاضي أيب بكر األري، قال عنه أبو ذر اهلروي ه ــهـ، ل ٣٩٧، تويف سنة "ه من لقيت من املالكيني، وكان ثقة قليل احلديث ـأفق

"ترتيب املدارك"تنظر ترمجته يف ". ون األدلة يف مسائل اخلالف بني فقهاء األمصارـــعي" ). ٦٧ (١٧/١٠٧" م النبالءسري أعال"، و٤/٦٠٢

الفقيه الزاهد، علي بن عمر بن أمحد بن عمار بن أمحد بن علي بن عبدوس احلراين، -العارف الواعظ، برع يف الفقه والتفسري والوعظ، والغالب على كالمه التذكري وعلوم

وله كتاب املذهب يف املذهب . وهو مشحون ذا الفن -وله تفسري كبري . املعامالت -ولد سنة عشر . الس وعظية، فيها كالم حسن، على طريقة كالم ابن اجلوزي وجم"

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٩٤ليلة : وقيل - ومخسمائة، وتويف رمحه اهللا وإيانا يف آخر ار يوم عرفة -أوإحدى عشرة

ذيل طبقات احلنابلة البن رجب : انظر. د النحر سنة تسع ومخسني ومخسمائة حبران ـعي، املقصد االرشد أليب ٤/١٨٣من ذهب ، شذرات الذهب يف أخبار ٩٤ – ٢/٩٠

. ٤/٣١٥، األعالم للزركلي ٢٤٣، ٢/٢٤٢إسحاق برهان الدين ابن مفلح احلسن بن أمحد بن عبد الغفار بن سليمان، أبو علي الفارسي = أبو علي الفارسي -

النحوي، فقيه فاس يف علي بن قاسم بن حممد أبو احلسن التجييب املالكي، املعروف بالزقاق -

املنظومة الالمية يف علم : كان مشاركا يف كثري من علوم الدين والعربية، من كتبه . عصرهانظر األعالم للزركلي . ٩١٢القضاء، واملنهج املنتخب إىل أصول املذهب، تويف سنة

٤/٣٢٠ . ، من فقهاء علي بن حممد بن أمحد أبو القاسم الرحيب احلنفي، ويعرف بابن السمناين -

، من مؤلفاته روضة القضاة وطريق )بني حلب وقرقيسيا (بة مالك احلنفية، مولده برح اجلواهر املضية يف : انظر. هـ٤٩٣، وحاشية على مقامات احلريري، تويف سنة "النجاة

. ٤/٣٢٩، األعالم ١/٣٧٥طبقات احلنفية ، علي بن حممد بن حبيب، أبو احلسن، البصري املاوردي الشافعي، أقضى القضاة -

اإلمام العالمة، ولد . واووسكون الدال نسبة إىل بيع ماء الورد وعمله املاوردي بفتح ال وله مصنفات كثرية يف . ، وويل القضاء ببلدان شىت، مث سكن بغداد ٣٦٤بالبصرة سنة

الفقه والتفسري، وأصول الفقه واألدب، وكتابه احلاوي يشهد له برسوخه وتبحره ومعرفته أدب "يف التفسري، و " النكت والعيون : صنفاتهمن م . هـ٤٥٠تويف ببغداد سنة . باملذهب

" اإلقناع"، و "قانون الوزارة وسياسة امللك "، و "األحكام السلطانية "، و "الدنيا والدين ، سري أعالم النبالء للذهيب ١٢/٦٠األنساب للسمعاين : انظر. ذهبـر يف امل ــخمتص، ٣/٢٨٢ان ، وفيات األعيان البن خلك ٣/٢٨٥، شذرات الذهب البن العماد ١٨/٦٤

. ٥/٢٦٧طبقات الشافعية الكربى للسبكي ، نسبة إىل علي بن حممد بن احلسني بن عبد الكرمي، أبو احلسن، فخر اإلسالم البزدوي -

: هـ، له ٤٨٢هـ، وتويف سنة ٤٠٠، فقيه أصويل حنفي، ولد سنة "بزدة قلعة قرب نسف سري أعالم النبالء : انظر". وفيات األعيان "يف أصول الفقه، و " كرت الوصول "، و "املبسوط"

. ٢/٥٩٤، اجلواهر املضية ١٨/٦٠٢

تراجم األعالم

١٩٥علي بن حممد بن خلف أبو احلسن املعافري القروي القابسي املالكي، املعروف بابن -

القابسي؛ ألن عمه كان يشد : ، اإلمام الفقيه املالكي، عامل أهل إفريقية، وقيل له القابسي ة قابسيذلك من عمامته شد عا، ورعا، يقظا، كان أعمي ال يرى شيئا، وهو مة، كان زاهد

أصح الناس كتبا، وأجودهم تقييدا، يضبط كتبه ثقات أصحابه، له كتاب املهد وأحكام ، الوايف ٩/٦١تاريخ اإلسالم . ٤٠٣الديات واملناسك وملخص املوطأ، تويف سنة

. ٧/٩٢ وتقريب املسالك ، ترتيب املدارك١٢/٣٠٢بالوفيات ، والبعلي نسبة علي بن حممد بن عباس، أبو احلسن، البعلي، عالء الدين، ابن اللحام -

القواعد والفوائد ": له. هـ٨٠٣هـ، وتويف ا سنة ٧٥٠إىل بعلبك، ولد فيها بعد سنة . ٤/٣٠١، وإنباء الغمر ٥/٣٢٠الضوء الالمع : ، انظر"األخبار العلمية"، و"األصولية

رأس طلبة علي بن حممد بن عبد امللك أبو احلسن الكتامي احلمريي الفاسي املالكي، -بيان الوهم واإليهام الواقعني يف ": العلم مبراكش، ونال خبدمة السلطان دنيا عريضة، له

، تويف سنة "النظر يف أحكام النظر "، و "اإلقناع يف مسائل اإلمجاع "، و "كتاب األحكام ، )١٨٣(٢٢/٣٠٦" سري أعالم النبالء"تنظر ترمجته يف . اء سجلمانههـ وهو على قض٦٢٨

. ٧/٢٢٥" شذرات الذهب"و، عامل علي بن حممد بن علي، أبو احلسن، اجلرجاين احلسيين احلنفي، السيد الشريف -

بالد املشرق حلق ببالد العجم وصار إماما يف مجيع العلوم العقلية وغريها، مصنفا يف قيل . ٨١٦تويف بشرياز سنة . ت مصنفاته وانتشرت وانتفع الناس ا مجيع أنواعها، اشتهر

شرح "، و "احـشرح املفت "، و "التعريفات: إن مصنفاته زادت على اخلمسني، منها ، بغية الوعاة ٢٢/٥٦الوايف بالوفيات للصفدي : انظر. ، وغري ذلك "املواقف العضدية

، ١/٤٨٨الطالع للشوكاين ، البدر ٥/٣٢٨، الضوء الالمع للسخاوي ٢/١٩٦للسيوطي . ٧/٢١٦معجم املؤلفني لكحالة

علي بن حممد بن علي، أبو احلسن الطربي، امللقب بعماد الدين، املعروف بالكيا -بالعجمي هو الكبري القدر املقدم، أحد فحول العلماء ورءوس ): إلكيا(، و اهلراسي

قيه شافعي، مفسر، ولد األئمة فقها وأصوال وجدال وحفظا ملتون أحاديث األحكام، ف يف طربستان، تفقه بنيسابور مدة على إمام احلرمني، وكان جهوري الصوت، فصيحا، زكي األخالق، سكن بغداد وويل تدريس النظامية ببغداد إىل أن تويف، من كتبه أحكام

، ١١/٥٢، تاريخ اإلسالم ٣/٢٨٦وفيات األعيان : انظر. هـ٥٠٤تويف سنة " القرآن . ٧/٢٣١ات الشافعية الكربى طبق

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٩٦، علي بن مؤمن بن حممد، احلضرمي اإلشبيلي، أبو احلسن املعروف بابن عصفور -

وكان أصرب الناس على املطالعة ال ميل ذلك، . حامل لواء العربية باألندلس يف عصره . ولد سنة سبع وتسعني ومخسمائة بإشبيلية، وتويف سنة تسع وستني وستمائة، بتونس

حبلب، يف " ط -املمتع "الد األول منه، يف النحو، و " ط -به املقرب ومن كت " شرح املتنيب "و" شرح اجلمل "و" السالف والعذار "و" اهلالل"و" املفتاح"التصريف، و

، السفر اخلامس ١١٠، ٣/١٠٩فوات الوفيات ". شرح احلماسة "و" سرقات الشعراء "و، األعالم للزركلي ١/٤١٤ة للمراكشي من كتاب الذيل والتكملة لكتايب املوصول والصل

٥/٢٧ . إمساعيل بن إبراهيم بن مقسم األسدي، إمساعيل بن علية= ابن علية -، شيخ عمر بن إبراهيم بن عبد اهللا أبو حفص العكربي احلنبلي، يعرف بابن املسلم -

نيف احلنابلة، كان قيما بأصول الفقه وفروعه، وكان له يف املذهب املعرفة العالية والتصا رح اخلرقي ـاملقنع وش : السائرة، تويف سنة سبع ومثانني وثالث مائة، من مصنفاته

ات ــطبق: انظر. وكتاب يف اخلالف بني أمحد ومالك، وحماسبة النفس واجلوارح ، تاريخ ٥/٣٨، األعالم للزركلي ٢٢/٢٥٣، الوايف بالوفيات ١٦٦، ٢/١٦٣احلنابلة

. ٨/٦١٨ للذهيب اإلسالم ووفيات املشاهري واألعالم كان عالمة يف عمر بن إسحاق بن أمحد الغزنوي سراج الدين اهلندي العالمة احلنفي، -

األصول واملنطق والفروع، خترج يف ذلك بالشمس األصبهاين وابن التركماين، كان دمث األخالق طلق العبارة، ويل قضاء العسكر مث وىل القضاء استقالال يف شعبان سنة

. هـ٧٧٣ه شرح املغين، وشرح البديع، وشرح اهلداية، تويف سنة ، من مصنفات ٧٦٩ . ١/٥٠٥، البدر الطالع ٤/١٨٢الدرر الكامنة : انظر

، شيخ احلنابلة، كان عمر بن احلسني بن عبد اهللا، أبو القاسم البغدادي اخلرقي احلنبلي -: فراءمن كبار العلماء، صاحب املختصر، ينسب إىل بيع اخلرق، قال أبو يعلى ابن ال

كانت أليب القاسم مصنفات كثرية مل تظهر ألنه خرج عن بغداد ملا ظهر ا سب سري أعالم النبالء . ٣٣٤الصحابة، وأودع كتبه يف دار، فاحترقت تلك الدار، تويف سنة

. ١١/٢٣٤، تاريخ بغداد ٢/٧٦، طبقات احلنابلة ١٥/٣٦٣ح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن عمر بن اخلطاب بن نفيل بن عبد العزى بن ريا -

، ولي اخلالفة عشر سنني، لؤي، أبو حفص العدوي القرشي، الفاروق، أمري املؤمنني مل يزل اإلسالم : وهو أحد العشرة املبشرين باجلنة، ومن أعز اهللا به اإلسالم، قال عكرمة

تراجم األعالم

١٩٧ ،]٤: التحرمي [}q p {: جبري يف اختفاء حتى أسلم عمر، وقال سعيد بن

ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر، وفضائله مجة : نزلت يف عمر خاصة، وقال ابن مسعود وقد ترمجه بعض األئمة املتقدمني، منهم . ٢٣كثرية، استشهد يف أواخر ذي احلجة سنة

تاريخ "ابن عساكر يف ترمجته يف وهو مطبوع، وتوسع " ابن اجلوزي يف مناقب عمر وكتابه " أخبار عمر "األستاذ علي الطنطاوي يف : ، وممن أفرده من املعاصرين "دمشق

.مطبوع كذلكعمر بن رسالن بن النصري، أبو حفص، الكناين البلقيين العسقالين الشافعي، سراج -

نسبة -سر النون بضم أوله وسكون الالم وفتح القاف وسكون الياء وك -والبلقيين . الدينشيخ اإلسالم املفسر األصويل املتكلم النحوي اللغوي . من قرى مصر " بلقينة"اىل

هـ ببلقينة، واستوطن القاهرة، وانتهت إليه رئاسة الفقه ٧٢٤املنطقي، ولد سنة الشافعي، وكان عاملا فاضال دينا ثقة أخذ عن ابن ناصر الدين وابن حجر العسقالين،

الينبوع املقرب يف إكمال اموع على شرح : "من مصنفاته . هـ٨٠٥تويف سنة ، "ذكر األسانيد يف لفظة املسانيد "، و "العرف الشذى على جامع الترمذي "، و "املهذب

الرد الوافر البن ناصر الدين ص : انظر". حماسن االصطالح وتضمني كتاب ابن الصالح"و حلظ األحلاظ البن فهد املكي ،٤/٣٦ة ــى شهب ـــ، طبقات الشافعية البن قاض ١١٤، طبقات ٥٤٢، طبقات احلفاظ للسيوطي ص ٤٣، لب اللباب للسيوطي ص ١٣٤ص

. ١/٥٠٦، البدر الطالع للشوكاين ٣٠٨املفسرين لألدنه وي ص عبد اهللا عمر بن اخلطاب، رضي اهللا عنه= ابن عمر -م الدين احلنفي، عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، أبو حممد، برهان األئمة، حسا -

" الفتاوي الكربى"و" ، من أكابر احلنفية، صنف الفتاوي الصغرىاملعروف بالصدر الشهيدانظر سري . ٥٣٦، تويف شهيدا بعد وقعة قطوان بسمرقند سنة "اجلامع الصغري املطول "و

. ١/٢١٨، تاج التراجم ٢٠/٩٧أعالم النبالء ، ص القرشي األموي، أشج بين أمية عمر بن عبد العزيز بن مروان بن احلكم، أبو حف -

اخلليفة الزاهد الراشد، اإلمام احلافظ، العالمة اتهد، الزاهد العابد السيد، أمري كانت العلماء مع عمر بن : املؤمنني حقا، كان من أئمة االجتهاد، قال عمرو بن ميمون

٢١/٤٣٢" كمالي ذيب ال ـــه ف ـــتنظر ترمجت . هـ١٠١عبد العزيز تالمذة، تويف سنة ابن عبد احلكم، : ، وقد أفرده بالترمجة )٤٨ (٥/١١٤" سري أعالم النبالء "، و )٤٢٧٧(

. وابن اجلوزي، واآلجري

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

١٩٨عمر بن علي أيب اليمن بن سامل بن صدقة أبو حفص اللخمي اإلسكندري املالكي، -

ول والعربية ، الفقيه الفاضل املتفنن يف احلديث والفقه واألصالشهري بتاج الدين الفاكهاينواألدب، وكان على حظ وافر من الدين املتني والصالح العظيم واتباع السلف الصاحل

حممد بن عبد اهللا بن عبد العزيز ،قرأ القرآن بالقراءات على أيب عبد اهللا . حسن األخالق : حممد بن طرخان وأيب احلسن ،املازوين حاىف رأسه ومسع منه ومسع من أيب عبد اهللا

باإلسكندرية يف سنة - رمحه اهللا تعاىل -تويف . د القرايف ومسع من غريمها علي بن أمح شرح رسالة ابن أيب زيد يف الفقه املالكي مساه : من تصانيفه . أربع وثالثني وسبعمائة

التحرير والتحبري، وشرح األربعني النووية ومساه املنهج املبني يف شرح األربعني، ختارة يف الرد على منكر الزيارة، واللمعة يف وقفة واإلشارة يف النحو، والتحفة امل

، ٨٢ -٢/٨٠الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب : انظر. اجلمعة، وغريها ، أعيان ٩٧، ٦/٩٦، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٢٠٤شجرة النور الزكية ص ، معجم ٤/٢٠٩ ، الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ٣/٦٤٤العصر وأعوان النصر

. ٥/٥٦، األعالم للزركلي ٧/٢٩٩املؤلفني عمر بن حممد بن أمحد بن إمساعيل، أبو حفص، النسفي السمرقندي احلنفي، جنم -

هـ يف نسف وإليها نسبته، وكان إماما زاهدا فاضال ٤٦١ولد سنة . الدين، شيخ اإلسالم توىف سنة . وغري ذلك متقنا، صنف يف التفسري واحلديث والفقه وعلم الكالم والشروط

تطويل األسفار "، و "أجناس الفقه "، و "القند يف تاريخ مسرقند : من مصنفاته . هـ٥٣٧اخلصائص يف "، و "اجلمل املأثورة "، و "التيسري يف التفسري "، و "لتحصيل األخبار

، ٢/٢٩، تاج التراجم البن قطلوبغا ١/٣٩٤اجلواهر املضية للقرشي : انظر". الفروع . ١٧١ين لألدنه وي ص طبقات املفسر

، كان عمر بن حممد بن عمر أبو حممد، جالل الدين اخلبازي املاوراءري احلنفي -" واشي على اهلداية ــه ح ــــمذهب، ل ـــفقيها، زاهدا، عابدا، متنسكا، عارفا بال

، تاج ١٠/٧٢٦الم ـــتاريخ اإلس . ٦٩١يف أصول الفقه، تويف سنة " املغىن"وكتاب .١/٢٢٠التراجم

، الشيخ اإلمام، عمر بن مكي بن عبد الصمد بن املرحل، أبو حفص زين الدين الشافعي -ان من علماء زمانه، دينا ــا، ك ـــق وخطيبه ــذو الفنون، وكيل بيت املال بدمش

، طبقات ١٥/٧٣٤انظر تاريخ اإلسالم . ٦٩١مستمسكا بطريقة السلف، تويف سنة . ١/٤١٩، حسن احملاضرة ٨/٣٤٣السبكي

تراجم األعالم

١٩٩يوسف بن عبد اهللا بن حممد أبو عمر ابن عبد الرب النمري األندلسي القرطيب = بو عمر أ -

املالكيغزوات، كف نفسه ‘ أسلم وغزا مع رسول اهللا عمران بن حصني أبو نجيد اخلزاعي، -

رة فكان احلسن ـــعن الفتنة، وكان مجاب الدعوة، بعثه عمر بن اخلطاب يفقه أهل البص ة ـت املالئك ــــما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن احلصين، وكان : فيحل

رفة ـــمع"تنظر ترمجته يف . هـ٥٣وانب بيته يف علته، تويف سنة ــتسلم عليه من ج . ٣/٢٦" اإلصابة"، و)٢٢٠٤ (٤/٢١٠٨" الصحابة

التابعية الفقيهة، والدة أيب ألنصارية النجارية، عمرة بنت عبد الرمحن بن سعد بن زرارة ا -الرجال حممد بن عبد الرمحن األنصاري، تربية عائشة وتلميذتها، وكانت عاملة فقيهة

تنظر ترمجتها يف . هـ١٠٦، وقيل ٩٨حجة، حديثها كثري يف دواوين العلم، توفيت سنة ). ١٩٩ (٤/٥٠٧" سري أعالم النبالء"، و)٧٨٩٥ (٣٥/٢٤١" ذيب الكمال

إسحاق بن مرار، أبو عمرو، الشيباين بالوالء النحوي اللغوي= أبو عمرو الشيباين -هـ، وهو ٨، أسلم قبل الفتح سنة عمرو بن العاص بن وائل القرشي السهمي، أبو عبد اهللا -

إمرة جيش ذات السالسل، واستعمله على ‘ أحد قادة اإلسالم، فاتح مصر، واله النيب " ر ترمجته يف معرفة الصحابة ـــتنظ. هـ٤٣ قبل اهلجرة، وتويف سنة ٥٠ عمان، ولد سنة

. ٣/٢" اإلصابة"، و)٢٠٤١ (٤/١٩٨٧أحد األعالم، رأى ،عمرو بن عبد اهللا أبو إسحاق، السبيعي الكويف اهلمداين احلافظ -

عليا رضي اهللا عنه وهو خيطب وروى عن زيد بن أرقم وعبد اهللا بن عمرو وعدي بن يقال حدث عن ثالمثائة شيخ، وروى عنه . اء بن عازب ومسروق وخلق كثري حامت والرب

األعمش وشعبة والثوري وإسرائيل وزهري وأبو األحوص وزائدة وشريك وأبو بكر بن . توفريمحه اهللا تعاىل سنة سبع وعشرين ومائة بالكوفة . عياش وسفيان بن عيينة وخالئق

. ٧/٤٥١ن امليزان ، لسا٨٧، ١/٨٦تذكرة احلفاظ للذهيب : انظر، طلب الفقه واحلديث، مث عمرو بن عثمان بن قنرب أبو بشر الفارسي مث البصري، سيبويه -

مسي بسيبويه ألن : ، قيل "الكتاب": أقبل على العربية فألف فيها كتابه الكبري الشهري بـ : سنة، وقيل ٣٢عاش : هـ، قيل ١٨٠وجنتيه كانتا كالتفاحتني بديع احلسن، مات سنة

. ٢/٢٢٩" بغية الوعاة"، و)٩٧ (٨/٣٥١" سري أعالم النبالء"تنظر ترمجته يف . سنة ٤٠ أمحد الربلسي املصري شهاب الدين الشافعي، امللقب بعمرية= عمرية -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠٠عومير بن زيد أو مالك أو عامر أو ثعلبة أو عبد اهللا، ابن قيس األنصاري، أبو الدرداء -

شهور بكنيته وبامسه مجيعا، اإلمام، ، م اخلزرجى، وقيل امسه عامر وعومير لقب أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها - ‘–القدوة، قاضي دمشق، وصاحب رسول اهللا

" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة . هـ٣٢بالء حسنا، اشتهر بالشجاعة والنسك، تويف سنة . ٣/٤٥" اإلصابة"، و)٢٢٠٠ (٤/٢١٠٢

صحايب، نزل ار بن أيب محار بن ناجية بن عقال ااشعي التميمي، عياض بن مح -يف اجلاهلية، وكان لكل رجل من احللة حرمي من ‘ البصرة، وكان حرمي رسول اهللا

احلمس يأخذ ثيابه ليطوف فيها وإال طاف عريان، فكان عياض يطوف يف ثياب النيب حلسن البصري، وكان حيا أيام ، روى عنه مطرف ويزيد ابنا عبد اهللا بن الشخري، وا ‘

، مشاهري علماء األمصار البن حبان ٨٤الطبقات خلليفة بن خياط ص : انظر. وقعة اجلمل ، اإلصابة ٤/٢٢، أسد الغابة البن األثري ٤/٢١٦٤، معرفة الصحابة أليب نعيم ٧٠ص

. ٤/٦٢٥البن حجر - يب األندلسي عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض أبو الفضل اليصح

، سبيت الدار وامليالد أندلسي األصل، كان السبيت املالكي، اإلمام القاضي شيخ اإلسالم القاضي أبو الفضل إمام وقته يف احلديث وعلومه عاملا بالتفسري ومجيع علومه فقيها أصوليا عاملا بالنحو واللغة وكالم العرب وأيامهم وأنسام بصريا باألحكام عاقدا

للشروط حافظا ملذهب مالك رمحه اهللا تعاىل شاعرا جميدا ربانا من األدب خطيبا بليغا صبورا حليما مجيل العشرة جوادا مسحا كثري الصدقة دءوبا على العمل صلبا يف احلق،

، تويف "إكمال املعلم بفوائد مسلم "، و "مشارق األنوار "، و "له الشفا يف شرف املصطفى " الديباج املذهب "، و )١٣٦ (٢٠/٢١٢" سري أعالم النبالء : "انظر. هـ،٥٤٤عة ليلة اجلم

٢/٤٦ . فقيه األندلس ومفتيها على مذهب عيسى بن دينار أبو حممد الغافقي القرطيب املالكي، -

مالك، كان من أوعية الفقه، ارحتل ولزم ابن القاسم صاحب اإلمام مالك مدة وعول صاحلا خريا ورعا، يذكر بإجابة الدعوة، يقال إنه صلى عليه، وكان جيله ويكرمه، وكان

أربعني سنة الصبح بوضوء العتمة وكان يعجبه ترك الرأي واألخذ باحلديث، تويف سنة ، بغية امللتمس ٤/١٠٥، ترتيب املدارك ١/٣٧٣تاريخ علماء األندلس : انظر. هـ٢١٢

. ٤٠٢يف تاريخ رجال أهل األندلس ص

تراجم األعالم

٢٠١ سى بن سورة السلمي أبو عيسى الترمذي الضريرحممد بن عي= أبو عيسى - حممود بن أمحد بن موسى، بدر الدين العيين احلنفي= العيين -، يقال إن امسه عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جوية، أبو مالك، الفزاري -

حذيفة، وأن عيينة لقب لقب به ألنه كان أصابته شجة فجحظت عيناه، كان من املؤلفة، كان من األعراب اجلفاة، ومل يصح له رواية، أسلم قبل الفتح، وشهدها، وشهد و

يف ‘ حنينا، والطائف، وبعثه النيب لبين متيم فسىب بعض بين العنرب، مث كان ممن ارتدعهد أيب بكر، ومال إىل طلحة، فبايعه، مث عاد إىل اإلسالم، وعاش إىل خالفة عثمان

؛ ٤/٣١؛ أسد الغابة البن األثري ٦٣٩، ٢/٦٣٨ة البن حجر اإلصاب: انظر. رضي اهللا علنه . ٣/١٢٤٩االستيعاب البن عبد الرب

سفيان بن عيينة أبو حممد الكويف مث املكي= ابن عيينة - حممد بن حممد بن حممد بن أمحد الطوسي، الشافعي، الغزايل، زين الدين= الغزايل - لدين اهلندي العالمة احلنفيعمر بن إسحاق بن أمحد الغزنوي سراج ا= الغزنوي -حممد بن حممد بن حممد بن أمحد بن عبد اهللا، أبو املكارم، الغزى العامري = الغزي -

القرشى الدمشقي، جنم الدين بن بدر الدين بن رضي الدينعبد العزيز بن جعفر بن أمحد بن يزداذ أبو بكر البغدادي احلنبلي، = غالم اخلالل -

املعروف بغالم اخلاللحممد ياسني بن حممد عيسى الفاداين أبو الفيض علم الدين = اداين املكي الف -

اإلندونيسي أصال، املكي والدة ونشأة، الشافعي أمحد بن فارس بن زكريا بن حممد أبو احلسني القزويين املالكي= ابن فارس - احلسن بن أمحد بن عبد الغفار بن سليمان، أبو علي الفارسي النحوي= الفارسي - عمر بن اخلطاب أبو حفص العدوي، الفاروق، أمري املؤمنني رضي اهللا عنه= روق الفا -، من املهاجرات األول، كانت حتت فاطمة بنت قيس الفهرية، أخت الضحاك بن قيس -

أسامة بن زيد، فجعل اهللا هلا فيه ‘ أيب عمرو بن حفص بن املغرية فأنكحها رسول اهللا " ا يف معرفة الصحابة ـر ترمجته ــتنظ. ة رضي اهللا عنه خريا كثريا، توفيت يف خالفة معاوي

. ٤/٣٨٤" اإلصابة"، و)٣٩٧٩ (٦/٣٤١٦ عمر بن علي بن سامل بن صدقة اللخمي اإلسكندري، تاج الدين الفاكهاين= الفاكهاين -عبد اهللا بن فتوح بن موسى بن أيب الفتح بن عبد الواحد أبو حممد الفهري = ابن فتوح -

املالكي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠٢حممد بن أمحد بن عبد العزيز، أبو البقاء، الفتوحي احلنبلي املصري، = الفتوحي -

قاضي القضاة، تقي الدين، ابن النجارحممد بن عمر بن يوسف، أبو عبد اهللا ابن الفخار القرطيب املالكي = ابن الفخار القرطيب -

احلافظاإلسالم علي بن حممد بن احلسني بن عبد الكرمي، أبو احلسن، فخر = فخر اإلسالم -

البزدوي حممد بن احلسني أبو يعلى البغدادي احلنبلي، الفراء= الفراء -حممد بن حممد بن احلسني بن حممد بن خلف بن الفراء أبو احلسني = ابن الفراء -

احلنبلي، البغدادي، أبو يعلى الصغريفرج عبد الرمحن بن علي بن حممد بن علي بن عبيد اهللا أبو ال = أبو الفرج ابن اجلوزي -

مجال الدين ابن اجلوزي القرشي التيمي البكريعبد الرمحن بن أمحد بن حممد بن أمحد بن عبد الرمحن بن حممد بن = أبو الفرج الزاز -

أمحد بن عبد الرمحن بن أمحد بن زاز بن حممد بن عبد الرمحن بن أمحد بن زاز بن بالزاز بزايني معجمتنيمحيد النويزي، األستاذ أبو الفرج السرخسي فقيه مرو املعروف

إمام غرناطة ومفتيها فرج بن قاسم بن أمحد بن لب أبو سعيد األندلسي الغرناطي التغليب، -وعاملها املشهور، كان من أهل اخلري والطهارة والذكاء والديانة وحسن اخللق، ممن

الشيخ أبو احلسن القيجاطي، واخلطيب الصاحل الفاضل أبو إسحاق بن أيب : أخذ عنهم لعاصي، وشيخ العصر أيب عبد اهللا بن الفخار، وأخذ عنه مجلة من العلماء األجالء منهم ا

أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطيب، وأبو القاسم حممد بن حممد بن سراج الغرناطي قصيدة المية، وشرحها، شرح القصيدة : األجوبة الثمانية : وغريمها كثري، من مؤلفاته

حوية، شرح مجل الزجاجي، قصيدة يف الرد على القائلني خبلق اللغزية يف املسائل الن األفعال وغري ذلك، تويف رمحه اهللا تعاىل يف ذي احلجة سنة اثنتني أوثالث ومثانني

، الديباج املذهب يف معرفة ٢١٣، ٤/٢١٢اإلحاطة يف أخبار غرناطة : انظر. وسبعمائة، غاية النهاية يف ٣٥٩ – ٣٥٧ص ، نيل االبتهاج للتنبكيت ٢/١٣٩أعيان علماء املذهب

، ٢/٢٩رين للداوودي ــات املفس ــ، طبق ٨، ٢/٧طبقات القراء أليب اخلري اجلزري . ٥/١٤٠األعالم للزركلي

خالد بن الوليد بن املغرية بن عبد اهللا بن عمر أبو سليمان املخزومي القرشي، سيف اهللا -ام، األمري الكبري، قائد ، وفارس اإلسالم، وليث املشاهد، السيد اإلم املسلول

تراجم األعالم

٢٠٣سيف اهللا ‘ ااهدين، أبو سليمان القرشي املخزومي املكي، مساه رسول اهللا

معرفة "تنظر ترمجته يف . هـ٢١ملوقفه يوم مؤتة، تويف رمحه اهللا ودفن يف محص سنة ). ٧٩٨ (٢/٩٢٥"الصحابة

، ابن فرحونإبراهيم بن علي بن حممد، برهان الدين اليعمري املالكي= ابن فرحون -عبد املنعم ابن حممد بن عبد الرحيم أبو حممد األنصاري اخلزرجي = ابن الفرس -

األندلسي املالكي املعروف بابن الفرس حمدث فقيه من أهل فضل اهللا بن أيب سعيد احلسن شهاب الدين الشافعي التوربشيت، -

سك يف علم مطلب النا : شرياز، شرح مصابيح البغوي شرحا حسنا، من مؤلفاته أيضا وأظن هذا الشيخ : املناسك، وحتفة املرشدين يف اختصار حتفة السالكني، قال السبكي

انظر طبقات . مات يف حدود الستني والستمائة وواقعة التتار أوجبت عدم املعرفة حباله . ١/٣٦٦، كشف الظنون ٨/٣٥٠السبكي

حممد بن احلسن بن فورك أبو بكر األصبهاين الشافعي= ابن فورك -حممد ياسني بن حممد عيسى الفاداين أبو الفيض علم الدين = أبو الفيض املكي -

اإلندونيسي أصال، املكي والدة ونشأة، الشافعي أمحد بن حممد بن علي أبو العباس الفيومي= الفيومي - علي بن سلطان حممد اهلروي نور الدين القاري احلنفي، مال علي= القاري - ،مد املعتل البلوي القريواين مث التونسي الشهري بالربزيل أبو القاسم بن أمحد بن حم -

أخذ عن ،مفيت تونس وفقيهها وحافظها العالمة الفقيه احلافظ كان إليه املفزع يف الفتوى مجاعة من العلماء منهم ابن عرفة والزمه حنوا من أربعني عاما، وابن مرزوق اجلد،

جامع : فتاواه املعروف ب : صنفاتهوأخذ عنه مجاعة منهم ابن ناجي والرصاع، ومن م مسائل األحكام مما نزل من القضايا للمفتني واحلكام، والديوان الكبري يف الفقه، تويف

: انظر. الث سنوات ــرمحه اهللا تعاىل يف تونس سنة أربع وأربعني ومثامنائة عن مائة وث الم للزركلي ، األع ٢٤٥، شجرة النور الزكية ص ٣٧٠ – ٣٦٨نيل االبتهاج للتنبكيت ص

. ٨/٩٤، معجم املؤلفني ٥/١٧٢" صاء احلجر "نسبة إىل (أمحد بن حممد، أبو العباس اخللويت الشهري بالصاوي املالكي -

الفقيه املالكي املشارك احملقق، أخذ عن أئمة منهم الدردير . )يف إقليم الغربية، مبصر أربعني ومائتني وألف، ومن تويف باملدينة املنورة سنة إحدى و . واألمري الكبري والدسوقي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠٤حاشية على تفسري اجلاللني، وبلغة السالك ألقرب املسالك حاشية على الشرح : تصانيفه

الصغري للدردير، وحاشية على شرح اخلريدة البهية للدردير، وعلى شرح الدردير لرسالته اهلمزية يف البيان، واألسرار البيانية على الصلوات الدرديرية والفوائد السنية على منت

، معجم املؤلفني ١/٢٤٦، األعالم للزركلي ٣٦٤شجرة النور الزكية ص : انظر. وغريها٢/١١١ .

عبد اهللا بن حممد بن عبد العزيز ابن املرزبان أبو القاسم البغوي، = أبو القاسم البغوي - يعرف بابن بنت منيع

، ذو الفنون، من كبار اإلمام، احلافظ، اتهد القاسم بن سالم بن عبد اهللا أبو عبيد، -العلماء باحلديث واألدب والفقه، له كتاب األموال والغريب وفضائل القرآن، تويف سنة

. ٣/١٣، إنباه الرواة ١٠/٤٩٠سري أعالم النبالء . ٢٢٤ سليمان بن أمحد بن أيوب اللخمي الشامي أبو القاسم الطرباين= أبو القاسم الطرباين -ن قاسم الصباغ، أبو القاسم، العبادي املصري الشافعي أمحد ب = أبو القاسم العبادي -

األزهري، شهاب الدينأمحد بن قاسم الصباغ، أبو القاسم، العبادي املصري الشافعي = ابن قاسم العبادي -

األزهري، شهاب الدين، نزيل سبتة، قاسم بن عبد اهللا بن حممد األنصاري املالكي، املعروف بابن الشاط -

، "إدرار الشروق على أنواء الفروق : "له تآليف منها .هـ٦٤٣ولد سنة . اسم جده " والشاطانظر الديباج املذهب . هـ٧٢٣تويف بسبتة سنة . وغريها" غنية الرائض يف علم الفرائض "و

. ٤/٣٢٤؛ والفكر السامي ٢٣١البن فرحون ص رمحن عبد اهللا بن مسعود أبو عبد ال-’ ‘–القاسم بن عبد الرمحن بن صاحب رسول اهللا -

: ، اإلمام اتهد، قاضي الكوفة، عم القاسم بن معن الفقيه، روى عن الكويف اهلذيل ر بن مسرة، وحصني بن قبيصة الفزاري، وحصني بن يزيد التغليب، وعبد اهللا بن ـجاب

عمر بن اخلطاب، وجده عبد اهللا بن مسعود مرسال، كان ال يأخذ على القضاء أجرا، ، سري ٢٣/٣٧٩، ذيب الكمال ٦/٣٠٣ات ابن سعد طبق: انظر. هـ١١٦تويف سنة

. ٥/١٩٥اعالم النبالء عبد الرمحن بن القاسم أبو عبد اهللا العتقي املالكي املصري= ابن القاسم -حممد بن قاسم بن أمحد، أبو عبد اهللا، اللخمي املكانسي املغريب املالكي = ابن قاسم -

القوري

تراجم األعالم

٢٠٥ اإلمام القدوة احلافظ، نزيل دمشق، : الكويف القاسم بن خميمرة أبو عروة اهلمداين -

حدث عن أيب سعيد اخلدري وعلقمة بن قيس وشريح بن هانئ وطائفة وعنه حسان بن عطية وعمر بن أيب زائدة واألوزاعي وآخرون، وثقه ابن معني وغريه، كان نبيال زاهدا

. هـ١١١ويف سنة رفيعا، وكان من العلماء العاملني، وكان يؤذن، وكان يتقنع بالقليل، ت ، شذرات الذهب ٥/٢٠١، سري أعالم النبالء ٦/٣٠٤الطبقات الكربى البن سعد : انظر١/١٤٤ .

أمحد بن أيب أمحد أبو العباس الطربي، مث البغدادي الشافعي، املعروف = ابن القاص - بابن القاص

ازي عبد اهللا بن عمر بن حممد، أبو اخلري، ناصر الدين، الشري = القاضي البيضاوي - البيضاوي الشافعي

حسني بن حممد بن أمحد، أبو علي، املروذي، اخلراساين الشافعي = القاضي احلسني - القاضي

عبد اهللا بن عمر بن عيسى أبو زيد الدبوسي احلنفي البخاري= القاضي أبو زيد -محود بن إسرائيل بن عبد العزيز، بدر الدين، الشهري بابن قاضي = ابن قاضي مساونة -

ة احلنفي الصويفمساون شريح بن احلارث بن قيس بن اجلهم الكندي القاضي= القاضي شريح -عبد اجلبار بن أمحد بن عبد اجلبار بن أمحد بن خليل اهلمذاين، = القاضي عبد اجلبار -

املعتزيلعبد الوهاب بن علي بن نصر أبو حممد البغدادي، القاضي الفقيه = القاضي عبد الوهاب -

املالكيعبداحلق بن غالب بن عبدالرمحن بن متام، أبو حممد، الغرناطي = ابن عطية القاضي -

احملاريب، ابن عطيةعياض بن موسى أبو الفضل ليحصيب السبيت األندلسي املالكي، = القاضي عياض -

القاضيعبد الوهاب بن علي بن نصر أبو حممد البغدادي، القاضي الفقيه = القاضي أبو حممد -

املالكيسليمان بن خلف بن سعيد، أبو الوليد، التجييب األندلسي = و الوليد الباجي القاضي أب -

القرطيب الباجي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠٦ أمحد بن قاسم بن عبد الرمحن أبو العباس اجلذامي املالكي، ويعرف بالقباب= القباب - أمحد بن عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة، أبو جعفر، ابن قتيبة الدينوري، البغدادي= ابن قتيبة -عبداهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة أبو حممد موفق الدين املقدسي = مة ابن قدا -

اجلماعيلي، مث الدمشقي الصاحلي احلنبليأمحد بن حممد بن أمحد بن جعفر بن محدان، أبو احلسني الفقيه، = القدوري -

املعروف بالقدورياس، الصنهاجي أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن يلني، أبو العب = القرايف -

القرايف املالكي، شهاب الدينأمحد بن عمر بن إبراهيم بن عمر، أبو العباس، القرطيب األنصاري، = القرطيب -

املالكي، ضياء الدين، ابن املزين حممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح أبو عبد اهللا األنصاري اخلزرجي القرطيب= القرطيب -كر أبو العباس شهاب الدين القسطالين املصري، أمحد بن حممد بن أيب ب = القسطالين -

ابن القسطالين علي بن عمر بن أمحد أبو احلسن البغدادي املالكي، ابن القصار= ابن القصار - علي بن حممد بن عبد امللك أبو احلسن الكتامي احلمريي الفاسي املالكي= ابن القطان -لغوي البصري، موىل سامل بن حممد بن املستنري بن أمحد أبو علي النحوي ال = قطرب -

زيادة، املعروف بقطربعبد اهللا بن أمحد بن عبد اهللا أبو بكر املروزي اخلراساين، املعروف = القفال الصغري -

بالقفال الصغري حممد بن علي بن إمساعيل أبو بكر الشاشي الشافعي القفال الكبري= القفال الكبري -ي بن ياسني أبو العباس جنم الدين القمويل أمحد بن حممد بن أيب احلزم مك = القمويل -

املخزومي الشافعيأبو بكر بن إبراهيم بن يوسف، البعلي، مث الصاحلي، الدمشقي، احلنبلي، = ابن قندس -

ويعرف بابن قندس حممد مشس الدين القهستاين احلنفي= القهستاين - املغريب املالكي حممد بن القاسم بن أمحد، أبو عبد اهللا، اللخمي املكانسي = القوري -

القوري

تراجم األعالم

٢٠٧، حصني بن عوف : قيس بن أيب حازم أبو عبد اهللا البجلي األمحسي الكويف، واسم أبيه -

فقبض اهللا نبيه وقيس يف ‘ وحلصني صحبة، وأما قيس فإنه أسلم وأتى ليبايع النيب تنظر ترمجته . هـ يف خالفة سليمان بن عبد امللك ٩٨الطريق، فهو خمضرم، تويف سنة

). ٨١ (٤/١٩٨" سري أعالم النبالء"، و)٤٨٩٦ (٢٤/١٠" يب الكماليف ذحممد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي، = ابن قيم اجلوزية -

.مشس الدين أبو عبد اهللا ابن قيم اجلوزية احلنبليء، أبو بكر بن مسعود بن أمحد، الكاساين احلنفي، عالء الدين، ملك العلما = الكاساين -

كاسان"أمري إمساعيل بن عمر بن كثري أبو الفداء عماد الدين، البصروي، مث الدمشقي= ابن كثري -عبد اهللا بن كثري بن عمرو بن عبد اهللا بن زاذان بن فريوزان بن هرمز، أبو معبد = ابن كثري -

الكناين، الداري، املكيسالم، النيسابوري أسعد بن حممد بن احلسني، أبو املظفر، مجال اإل = الكرابيسي -

الكرابيسي عبيد اهللا بن احلسني بن دالل، أبو احلسن، البغدادي الكرخي= الكرخي - حممد بن يوسف بن علي بن سعيد، مشس الدين الكرماين= الكرماين -، قدم املدينة يف ‘ كان يهوديا فأسلم بعد وفاة النيب كعب بن ماتع احلمريي اليماين، -

وحيدثهم عن الكتب اإلسرائيلية، وكان ‘ صحاب النيب خالفة عمر، فكان جيالس أ حسن اإلسالم، سكن الشام، وغزا مع الصحابة، تويف حبمص أواخر خالفة عثمان

سري أعالم "، و )٤٩٨٠ (٢٤/١٩٢" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال . رضي اهللا عنه ). ١١١ (٣/٤٨٩" النبالء

اهللا، األنصاري اخلزرجي العقيب أبو عبد كعب بن مالك بن أيب كعب عمرو بن القني، -وصاحبه، وأحد الثالثة الذين خلفوا فتاب اهللا ‘ األحدي السلمي، شاعر رسول اهللا

عليهم، شهد العقبة الثانية، واختلف في شهوده بدرا، تويف بالشام يف خالفة معاوية، ، االستيعاب ٥/٢٣٦٦معرفة الصحابة أليب نعيم : انظر. وقيل أيام قتل علي بن أيب طالب

. ٣/٣٠٢، اإلصابة البن حجر ٣/١٣٢٤البن عبد الرب أيوب بن موسى، أبو البقاء، احلسيين احلنفي القرميى الكفوي= الكفوي -حممد بن عبد الواحد بن عبد احلميد السيواسي األصل مث القاهري، = الكمال ابن اهلمام -

كمال الدين، املعروف بابن اهلمام احلنفي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٠٨ قوب بن إسحاق بن الصباح أبو يوسف الكندي الفيلسوفيع= الكندي -خليل بن كيكلدي بن عبد اهللا، أبو سعيد، العالئي الدمشقي الشافعي، = ابن كيكلدي -

صالح الدين هبة اهللا بن احلسن بن منصور أبو القاسم الرازي الطربي الاللكائي الشافعي= الاللكائي - سعيد األندلسي الغرناطي التغليبفرج بن قاسم بن أمحد بن لب أبو = ابن لب - عبد اهللا بن ثعلبة، األزدي، ابن األتبية، ويقال ابن اللتبية= ابن اللتبية -علي بن حممد بن عباس، أبو احلسن، البعلي، عالء الدين، ابن = ابن اللحام احلنبلي -

اللحام احلسن بن زياد أبو علي اللؤلؤي الكويف احلنفي= اللؤلؤي - أبو احلارث الفهمي والء، مولى خالد بن ثابت بن عبد الرمحن، الليث بن سعد بن -

ظاعن، كان فقيه الديار املصرية، وأصله من خراسان، كان أحد االئمة يف الدنيا فقها وورعا وفضال وعلما وجندة وسخاء ال خيتلف إليه أحد إال أدخله يف مجلة عياله ينفق

دوا اخلروج من عنده زودهم ما يبلغهم إىل عليهم كما ينفق على خاصة عياله فإذا أرا هـ، وتويف بالقاهرة سنة ٩٤قرية من أسفل أعمال مصر سنة : أوطام، ولد بقرقشندة

" الم النبالء ــر أع ــسي"، و )٥٠١٦ (٢٤/٢٥٥" ذيب الكمال "تنظر ترمجته يف . هـ١٧٥١٢ (٨/١٣٦ .(

ث، السمرقندي احلنفي، نصر بن حممد بن أمحد بن إبراهيم، أبو اللي = أبو الليث - "إمام اهلدى"املعروف بـ

عبد امللك بن عبد العزيز بن عبد اهللا أبو مروان ابن املاجشون املالكي = ابن املاجشون - التيمي

حممد بن علي بن عمر أبو عبد اهللا التميمي املالكي املازري= املازري -هان األئمة، حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، أبو حممد، بر = ابن مازة -

احلنفي، املعروف بالصدر الشهيدمالك بن أنس بن مالك بن أيب عامر بن عمرو بن احلارث أبو عبد اهللا احلمريي مث -

، أحد األئمة األربعة عند األصبحي املدين، شيخ اإلسالم، حجة األمة، إمام دار اهلجرة بعيدا عن األمراء وامللوك، وشي أهل السنة، وإليه تنسب املالكية، كان صلبا يف دينه،

العلم : به فضربه سياطا اخنلعت هلا كتفه، ووجه إليه الرشيد العباسي ليأتيه فيحدثه، فقال يا أمري املؤمنني من إجالل : يؤتى، فقصد الرشيد مرتله واستند إىل اجلدار، فقال مالك

تراجم األعالم

٢٠٩ باملدينة املنورة رسول اهللا إجالل العلم، فجلس بني يديه، فحدثه، صاحب املوطأ، ولد

يف اهللا وصرب، وقد أفردت ترمجته بالتأليف، وممن . هـ١٧٩هـ، وتويف ا سنة ٩٣سنة . العالمة الشيخ حممد أبو زهرة، والدكتور تقي الدين الندوي: أفردها

صحايب قدم . مالك بن احلويرث بن خنيس بن أشيم بن زبالة، أبو سليمان، الليثي الزبايل -يف شببة قومه وأقاموا عنده أياما، مث أذن هلم يف الرجوع ألهله لتعليم ‘ على رسول اهللا

، ٢/٥٣٦تاريخ اإلسالم للذهيب : انظر. هـ٩٤قومهم، مث نزل البصرة ومات ا سنة ، معجم الصحابة ٣/٤٥، معجم الصحابة البن قانع ٧/٤٤الطبقات الكربى البن سعد

، ٥/٥٣١، اإلصابة البن حجر ٥/٢٤٦٠، معرفة الصحابة أليب نعيم ٥/٢٠٩للبغوي .٦/٢٥٢، األنساب للسمعاين ٤/١٧٣اإلكمال البن ماكوال

حممد املامي بن البخاري بن حبيب اهللا بن بارك اهللا فيه بن أمحد بزيد بن = املامي - يعقوب الشنقيطي

علي بن حممد بن حبيب، أبو احلسن، البصري املاوردي الشافعي، أقضى = املاوردي - القضاة

املبارك بن حممد بن عبد الكرمي أبو السعادات جمد الدين اجلزري مث املوصلي - الكاتب اللغوي البارع العلم كان فقيها حمدثا أديبا حنويا عاملا املعروف بابن األثري،

بصنعة احلساب واإلنشاء ورعا عاقال مهيبا ذا بر وإحسان فاضال ثقة له معرفة تامة ومخسمائة جبزيرة ابن عمر ونشأ ا مث انتقل إىل باألدب، ولد سنة أربع وأربعني

املوصل ومسع احلديث وقرأ الفقه واحلديث واألدب والنحو مث اتصل خبدمة السلطان كتاب جامع األصول وكتاب : وترقت به املنازل حىت باشر كتابة السر، ومن تصانيفه

مع بني الكشف النهاية يف غريب احلديث وكتاب شرح مسند الشافعي واإلنصاف يف اجل والكشاف تفسريي الثعليب والزخمشري وكتاب البديع يف شرح الفصول يف النحو البن الدهان وله ديوان رسائل وكتاب لطيف يف صناعة الكتابة وكتاب املصطفى واملختار يف األدعية واألذكار وكتاب املختار يف مناقب األخيار وغري ذلك، تويف يف آخر يوم من

طبقات الشافعية البن قاضى شهبة : انظر. ة باملوصل، ودفن برباطه ــئت وستما ــسنة س ، تاريخ بغداد وذيوله ٢٦٧، ٨/٣٦٦ات الشافعية الكربى للسبكي ــ، طبق ٦٢ - ٢/٦٠

، األعالم ٤/١٤١، وفيات األعيان ٢١/٤٩٠، سري أعالم النبالء ط الرسالة ١٥/٣٣١ . ٥/٢٧٢للزركلي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢١٠ كرب أبو العباس املربد، النحوي اللغوي األديبحممد بن يزيد بن عبد األ= املربد -يوسف بن حسن بن أمحد بن حسن ابن عبد اهلادي الصاحلي، مجال = ابن املربد -

الدين، ابن املربد احلنبلي أمحد بن احلسني بن احلسن بن عبد الصمد، أبو الطيب املتنيب= املتنيب - املتيطي السبيت الفاسي املالكيعلي بن إبراهيم األنصاري أبو احلسن يعرف ب= املتيطي - موىل السائب بن أيب السائب املخزومي، جماهد بن جبر أبو احلجاج املكي األسود، -

اإلمام، شيخ القراء واملفسرين، أخذ التفسري عن ابن عباس، قرأه عليه ثالث مرات، نظر ترمجته يف ذيب ت. ١٠٤فيم نزلت وكيف كانت؟ تويف سنة : يقف عند كل آية يسأله

). ١٧٥ (٤/٤٤٩" سري أعالم النبالء"، و)٥٧٨٣ (٢٧/٢٢٨" الكمالعبد السالم بن عبد اهللا بن اخلضر، أبو الربكات، احلراين، جمد الدين ابن = اد -

تيميةأمحد بن حممد بن أمحد بن القاسم بن إمساعيل أبو احلسن احملاملي = احملاملي -

الشافعيه ــة عظيمة باهلند، فقي ــمدين": ار" نسبة إىل الشكور البهاري، حمب اهللا بن عبد -

لكنو، مث حيدر آباد، مث ولي صدارة ممالك اهلند، تويف : أصويل حنفي، توىل قضاء يف " سلم العلوم "، و "اجلوهر الفرد "يف أصول الفقه، و " مسلم الثبوت : "له. هـ١١١٩ سنة

. ٥/٢٨٣، األعالم ٣/١٢٢صوليني الفتح املبني يف طبقات األ: انظر. املنطقأمحد بن عبد اهللا بن حممد بن أيب بكر أبو العباس حمب الدين الطربي = احملب الطربي -

املكي الشافعي عبيد اهللا بن مسعود بن حممود احملبويب، صدر الشريعة األصغر= احملبويب -ح أوله والواو ، بفت حمفوظ بن أمحد بن احلسن، أبو اخلطاب، البغدادي، الكلوذاين -

فقيه احلنابلة وعاملهم يف عصره، أخذ . قرية ببغداد " والذال وسكون الالم إىل كلواذى الفقه على أيب يعلى بن الفراء، وصار إمام وقته، وصنف يف املذهب واألصول؛ وكانت

وكان ثقة ثبتا غزير العقل والفضل، تويف سنة . له يد حسنة يف األدب وله أشعار لطيفة ، "االنتصار يف املسائل الكبار "يف أصول الفقه، و " التمهيد: "من مؤلفاته . هـ٥١٠

، تاريخ بغداد للخطيب ٢٢٤لب اللباب للسيوطي ص : انظر". رؤوس املسائل "و، سري أعالم النبالء ٣/٢٠، املقصد األرشد لربهان الدين ابن مفلح ٢١/١٧١البغدادي

. ٢/٢٥٨، طبقات احلنابلة ١٩/٣٤٨للذهيب

تراجم األعالم

٢١١ حممد بن أمحد بن حممد بن إبراهيم احمللى الشافعي، جالل الدين= احمللي - نزيل مكة، اإلمام احلافظ، أخذ عن حممد بن إبراهيم أبو بكر بن املنذر النيسابوري، -

، "اإلشراف يف اختالف العلماء "، و "األوسط"أصحاب الشافعي، وهو صاحب كتاب طبقات "، و )٢٧٥ (١٤/٤٩٠" ءسري أعالم النبال "تنظر ترمجته يف . هـ٣١٨تويف سنة

حممد بن إسحاق بن خزمية أبو بكر السلمي النيسابوري . ٣/١٠٢" الشافعية الكربى : الشافعي، إمام األئمة، عين باحلديث والفقه حىت ضرب به املثل يف العلم واإلتقان، له

هـ ٢٢٣، ولد سنة "فقه حديث بريرة "، و "التوحيد وإثبات صفات الرب "، و "الصحيح"طبقات "، و )٢١٤ (١٤/٣٦٥" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٣١١يف سنة وتو

. ٣/١٠٩" الشافعية الكربى من كبار حممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح أبو عبد اهللا األنصاري اخلزرجي القرطيب، -

اجلامع ألحكام "، والتفسري "املفسرين، صاحل متعبد، صاحب التذكرة بأمور اآلخرة " شذرات الذهب : "انظر. هـ٦٧١، تويف مبنية بين خصيب من صعيد مصر، سنة "القرآن

. ٥/٣٢٢للزركلي " األعالم"، و٥٨٥ ـ ٧/٥٨٤البن العماد ، والد حممد بن أمحد، أبو بكر وأبو منصور، السمرقندي، عالء الدين، مشس النظر -

يها، أصوليا جليل القدر، الفقيهة فاطمة زوجة اإلمام الكاساين رمحهم اهللا مجيعا، كان فق من . هـ٥٣٩توىف سنة . تفقه على الصدرين البزدويني، أيب اليسر، وأيب العسر وغريمها،

، "خمتلف الرواية "، و "حتفة الفقهاء "، و "ميزان األصول يف نتائج العقول ": مصنفاتهم البن قطلوبغا ، تاج التراج ٢/٢٤٣ر املضية للقرشي ــاجلواه: انظر". إيضاح القواعد " . ٨/٢٦٧، معجم املؤلفني لكحالة ٥/٣١٧، األعالم للزركلي ١/٢٥٧

، فقيه الديار املصرية حممد بن أمحد بن محزة، مشس الدين الرملي، الشافعي الصغري -يف عصره، ومرجعها يف الفتوى، ويل إفتاء الشافعية، وصنف شروحا وحواشي كثرية،

اصح يف فقه الشافعية، وغاية البيان يف شرح زبد ابن منها عمدة الرابح شرح على هدية الن رسالن وغاية املرام يف شرح شروط اإلمامة لوالده واية احملتاج إىل شرح املنهاج،

. ٨/٢٥٦، معجم املؤلفني ٦/٧األعالم للزركلي . ١٠٠٤تويف سنة ين، مشس الد ، نحويالقاهري، الصري املحممد بن أمحد اخلطيب الشربيين الشافعي، -

اإلقناع يف حل ألفاظ أيب "، و "مغين احملتاج يف شرح املنهاج للنووي "مفسر، له تنظر ترمجته يف . هـ٩٧٧يف تفسري القرآن الكرمي، تويف سنة " السراج املنري "، و "شجاع

. ٦/٦" األعالم" ومساه حممد بن حممد، و١٠/٥٦١" شذرات الذهب"

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢١٢، من كبار احلنفي، مشس األئمة حممد بن أمحد بن أيب سهل، أبو بكر السرخسي، -

احلنفية، متكلم، فقيه، أصويل، سكن فرغانه يف آخر حياته حىت توىف ا يف حدود سنة أماله يف حنو مخسة عشر جملدا وهو حمبوس يف السجن " املبسوط: هـ، من آثاره ٤٩٠

، ٢/٢٨اجلواهر املضية للقرشي : انظر. وغري ذلك " شرح السري الكبري "بأوزجند، و ، األعالم ٢/٤٤، تاج الرتاجم البن قطلوبغا ٥٦، ٢/٥٥ح السعادة لطاش كربي مفتا

.٨/٢٣٩، معجم املؤلفني ٥/٣١٥للزركلي الفقيه الفصيح العبارة اإلمام العالمة حممد بن أمحد أبو عبد اهللا ميارة الفاسي املالكي، -

تويف رمحه اهللا . املتبحر يف العلوم الفهامة الثقة األمني املعروف بالورع والدين املتني تعاىل سنة اثنتني وسبعني وألف ومن مصنفاته اإلتقان واإلحكام يف شرح حتفة احلكام املعروف بشرح ميارة على العاصمية، والدر الثمني املعروف بشرح ميارة الكبري على نظم

. املرشد املعني على الضروري من علوم الدين البن عاشر، وشرح المية الزقاق، وغريها . ٣٠٩ة النور الزكية ص شجر

أبو عبد اهللا، املالكي، : ابن علي، أبو بكر، وقيل : حممد بن أمحد بن عبد اهللا وقيل - دادنز ميووقيل – بضم اخلاء وكسر الزاي وفتح امليم وسكون النون -العراقي، ابن وخ :

هل شيخ مالكي، أخذ الفقه عن أيب بكر األري، وكان شديدا على أ ،خوين منداد وله مصنفات يف الفقه . هـ٣٩٠تويف سنة . الكالم، وقد تكلم فيه بعض املالكية

كتاب كبري يف اخلالف، وكتاب يف أصول الفقه، وكتاب يف أحكام : واألصول، منها ، ١/٢١، ترتيب املدارك للقاضي عياض ١/٢٩١القاموس احمليط للفريوزآبادي . القرآن

، ٥/٢٩١، لسان امليزان البن حجر ٢٦٨، الديباج املذهب البن فرحون ص ٧/٧٧ . ٢/٢٤٣ديوان اإلسالم للغزي

حممد بن أمحد بن عبد العزيز، أبو البقاء، الفتوحي احلنبلي املصري، قاضي القضاة، -ما رأيت أحدا :.. ، وقال عنه الشعراين ٨٩٨، ولد سنة تقي الدين، الشهري بابن النجار

إذا مات : وقال عنه شهاب الدين الرملي . هـ.ا. أحلى منطقا منه، وال أكثر أدبا مع جليسه هـ، كان خلفا لوالده يف القضاء واإلفتاء بالديار املصرية، .ا. مات مذهب اإلمام أمحد

منتهى : من مصنفاته . هـ٩٧٢تويف سنة . ومل يقبل والية القضاء إال بعد إحلاح الناس عليه شذرات الذهب البن : انظر. بلييف أصول الفقه احلن " شرح الكوكب املنري "، و "اإلرادات

الكواكب السائرة لنجم الدين الغزي . ٦/٦ي ـ، واألعالم للزركل ٨/٢٧٦العماد احلنبلي ٨٧، خمتصر طبقات احلنابلة للشطي ص ٣/٨٧

تراجم األعالم

٢١٣حممد بن أمحد بن عبد اهلادي أبو عبد اهللا مشس الدين املقدسي املقدسي احلنبلي، -

ناقدا حصل من العلوم ماال يبلغه الشيوخ الكبار الفقيه احملدث النحوي كان حافظا عالمة رق والرجال حسن الفهم جدا صحيح ـــوبرع يف الفنون وكان جبال يف العلل والط

، البدر ٥/٦٢الدرر الكامنة . ٧٤٤األحكام واحملرر، تويف سنة : الذهن، من مؤلفاته . ٢/١٠٨الطالع

وق مبصر، أزهري لغوي، قال ، نسبة إىل دس حممد بن أمحد بن عرفة الدسوقي املالكي -له . هـ١٢٣٠، تويف سنة "حمقق عصره، وفريد دهره : "عنه صاحب شجرة النور الزكية

حاشية على مغين "، و "احلدود الفقهية "، و "حاشية على الشرح الكبري على خمتصر خليل " . ٦/١٧" األعالم"، و٣٦١ص" شجرة النور الزكية"تنظر ترمجته يف ". اللبيب

بن علي، أبو عبد اهللا، اإلدريسي احلسين، املعروف بالشريف حممد بن أمحد -، واشتهر بذلك نسبة إىل قرية من أعمال تلمسان التلمساين، ويعرف أيضا بالعلويين

، "مفتاح الوصول يف علم األصول ": له. تسمى العلوين، كان عاملا خلوقا حليما ذا فنون شجرة النور الزكية : انظر. هـ٧٧١سنة تويف ". القضاء والقدر "، "شرح مجل الزجاجي "و

). هـ١٣٤٩دار الكتاب العريب، بريوت (يف طبقات املالكية حملمد حممد خملوف شيخ حممد بن أمحد بن القاسم بن إمساعيل أبو احلسن احملاملي اإلمام الكبري، -

ل الشافعية، أحد األعالم، تفقه على الشيخ أيب حامد، وخلفه يف حلقته، وبيته بيت الفض واجلاللة والفقة والرواية، وكان عجبا يف الفهم والذكاء وسعة العلم، له مصنفات كثرية

وغري ذلك، ومل يطل عمره، " اللباب"و" املقنع"يف اخلالف واملذهب، له اموع و ، طبقات ١٧/٤٠٣سري أعالم النبالء : انظر. هـ وله سبع وأربعون سنة ٤١٥تويف سنة

.٤/٤٨الشافعية الكربى يف واحة الكفرة د بن أمحد أبو القاسم التوايت من علماء املالكية املعاصرين ولد، حمم -

بصحراء ليبيا، ونشأ ا، مث رحل إىل السودان الشرقي إلمتام دراسته وأخذ عن عدد من كتابه االسعاف : انظر]. رفع االلتباس [، و ]مرجع املشكالت [أهل العلم، له كتاب

. نتخب ما قبل املقدمةبالطلب خمتصر شرح املنهج املحممد بن أمحد بن حممد بن إبراهيم احمللى الشافعي، جالل الدين، يلقب بتفتازاين -

هـ، وبرع يف الفنون فقها وكالما وأصوال وحنوا ومنطقا ٧٩١، ولد مبصر سنة العربكان غرة هذا العصر يف سلوك طريق : وغريها، وكان آية يف الذكاء، قال عنه السيوطي

قدم من الصالح والورع واألمر باملعروف والنهي عن املنكر، يواجه بذلك السلف على

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢١٤اهـ . أكابر الظلمة واحلكام، ويأتون إليه فال يلتفت إليهم، وال يأذن هلم يف الدخول عليه

التفسري املسمى باجلاللني نسبه له وملكمله اجلالل : من مصنفاته . هـ٨٦٥تويف سنة " البدر الطالع يف حل مجع اجلوامع "، و "ح املنهاج وكرت الراغبني يف شر "السيوطى،

، ٧/٣٩، الضوء الالمع للسخاوي ١/٤٤٣حسن احملاضرة للسيوطي : انظر. وغريها . ٧/٣٠٣شذرات الذهب البن العماد

، كان أحد حممد بن أمحد بن حممد بن جعفر، أبو بكر، املصري الشافعي، ابن احلداد - هـ يوم وفاة املزين، وحدث عن النسائي ولزمه ٢٦٤لد سنة . أجداده حدادا فنسب إليه وكان إماما متفننا يف العلوم، متبحرا يف الفقه، معظما يف . وابن أيب الدنيا وغريهم

النفوس، من أصحاب الوجوه يف املذهب الشافعي، وكانت له اإلمامة يف علوم كثرية كرمه وتعظمه خاصة الفقه، باشر قضاء مصر مدة لطيفة، وكانت امللوك والرعايا ت

، "الفروع املولدات ": من مؤلفاته . هـ٣٤٤تويف سنة . وتقصده يف الفتاوى واحلوادث ، ١٤/١٠١املنتظم البن اجلوزي : انظر". جامع الفقه "، "الباهر"، و "أدب القاضي "و

، ١/١٣٠، طبقات الشافعية البن قاضى شهبة ٣/٧٩طبقات الشافعية الكربى للسبكي . ٣/٣١٣ي بردي النجوم الزاهرة البن تغر

حممد بن أمحد بن حممد بن رشد أبو الوليد األندلسي القرطيب، املعروف بابن رشد -هـ، كانت له عناية بكالم ٥٢٠ فقيه مالكي، وطبيب وفيلسوف، ولد سنة ،احلفيد

أرسطو، فترمجه إىل العربية وزاد عليه كثريا، حىت ام بالزندقة واإلحلاد فنفي إىل ، "هـ ودفن بقرطبة، له بداية اتهد واية املقتصد ٥٩٥نة مراكش، ومات ا س

سري "تنظر ترمجته ومصادرها يف . يف الفلسفة " افت التهافت "يف الطب، و " الكليات"و ). ١٦٤ (٢١/٣٠٧" أعالم النبالء

حممد بن أمحد بن حممد بن رشد، أبو الوليد، القرطيب املالكي، القاضي، ابن رشد - العلم، برع يف العلوم وباألخص يف الفقه املالكي وألف فيه عدة كان من أوعية . اجلد

كان فقيها عاملا، حافظا للفقه مقدما فيه على مجيع : مؤلفات جليلة، قال ابن بشكوال فيه أهل عصره، عارفا بالفتوى، بصريا بأقوال أئمة املالكية، نافذا يف علم الفرائض

والرباعة والفهم، مع الدين والفضل، والوقار واألصول، من أهل الرياسة يف العلم، البيان والتحصيل ملا يف املستخرجة : "من مصنفاته . هـ٥٢٠تويف لفرطبة سنة . واحللم

. ، وغري ذلك "املبسوطة"، واختصار "املقدمات املمهدات "، و "من التوجيه والتعليل ، سري ٥١ ، بغية امللتمس أليب جعفر الضيب ص ٥٤٦الصلة البن بشكوال ص : انظر

تراجم األعالم

٢١٥، املرقبة العليا للنباهي ٢٧٨ الديباج املذهب البن فرحون ص ١٩/٥٠٢أعالم النبالء . ٦/١٠٢، شذرات الذهب البن العماد ٩٨املالقي ص

حممد بن أمحد بن حممد أبو عبد اهللا مشس الدين العجيسي، مشهور بابن مرزوق -، وتويف ٧١٠د سنة ، من أهل تلمسان فقيه مالكي أصويل، حمدث ومفسر، ول اخلطيب

، "شرح األحكام الصغرى "، و "تيسري املرام يف شرح عمدة األحكام ": هـ، له ٧٨١سنة " شجرة النور "، و ٢/٢٢٨" الديباج املذهب "تنظر ترمجته يف . "شرح صحيح البخاري "و١/٤٣٦ .

حممد بن أمحد بن حممد بن عبد اهللا بن حيىي بن عبد الرمحن بن يوسف ابن جزي أبو - كان على طريقة مثلي من العكوف على العلم لكليب الغرناطي األندلسي املالكي، القاسم ا

واالشتغال بالنظر والتقييد مشاركا يف فنون من عربية وفقه وأصول وأدب وحديث، ولد سنة ثالث متسعني وستمائة، وتويف شهيدا يوم معركة طريف يف سابع مجادى األوىل

التسهيل لعلوم الترتيل يف التفسري، : يف كثرية منها له تصان . سنة إحدى وأربعني وسبعمائة والنور املبني يف قواعد عقائد الدين، وسيلة املسلم يف ذيب مسلم والبارع يف قراءة نافع، وتقريب الوصول إىل علم األصول، والقوانني الفقهية يف تلخيص مذهب املالكية،

مذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب ـاج ال ــالديب: والفوائد العامة يف حلن العامة انظر ، األعالم للزركلي ٨٩، ٥/٨٨ة ــ، الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامن ٢٧٦، ٢/٢٧٥ . ٢١٣، شجرة النور الزكية ص ٥/٣٢٥

اإلمام، صاحب املذهب، ناصر حممد بن إدريس بن العباس الشافعي املطليب، -د أفرد مناقبه عدد من األئمة، كل وق. هـ٢٠٤احلديث، فقيه امللة، تويف مبصر سنة

، ابن أيب حامت، "مناقب الشافعي ": منهم يف مؤلف مستقل، تشترك مع بعضها يف االسم ". توايل التأسيس"والبيهقي، والفخر الرازي، وأما ابن حجر فأفرد ترمجته يف

منني يف أمري املؤ حممد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية أبو عبد اهللا البخاري اجلعفي، -، تويف ‘، حرب اإلسالم، واحلافظ حلديث رسول اهللا "الصحيح"احلديث، صاحب

، )٥٠٥٩ (٢٤/٤٣٠" ذيب الكمال "أفرد بكتب ودراسات كثرية، ينظر . هـ٢٥٦سنة ). ١٧١ (١٢/٣٩١" سري أعالم النبالء"و

احلديث قرأ حممد بن إمساعيل بن صالح إبراهيم الكحالين املعروف باألمري الصنعاين، -على أكابر علماء مكة واملدينة، وجرت له مع أهل عصره خطوب ومحن، كان زيديا، مث

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢١٦سبل "، و "عمل على االجتهاد بالكتاب والسنة، له توضيح األفكار شرح تنقيح األنظار

تنظر . هـ١١٨٢، وتويف سنة ١٠٩٩، ولد سنة "السالم شرح بلوغ املرام من أدلة األحكام . ٦/٢٦٣للزركلي " األعالم"، و٢/١٣٣" بدر الطالعال"ترمجته يف

عون ": له حممد أشرف بن أمري بن علي أبو الطيب شرف احلق الصديقي العظيم آبادي، -" عقود اجلمان "، و "التعليق املغين على سنن الدارقطين "، و "املعبود على سنن أيب داود

معجم "، و ٦/٣٩" عالماأل"تنظر ترمجته يف . هـ١٣٢٩يف تعليم املرأة، تويف بعد سنة . ٩/٦٣" املؤلفني

، إمام حممد أعلى بن قاضى حممد حامد بن حممد صابر، الفاروقي احلنفي التهانوي -قرية قريبة من " موسوعي بارع يف العلوم، والتهانوي نسبة إىل مسقط رأسه انه ون

كشاف: "هـ، من مصنفاته ١١٥٨دهلي باهلند، وقربه فيها اليوم، كان حيا سنة هدية : انظر". أحكام األراضي "، "سبق الغايات يف نسق اآليات "، "اصطالحات الفنون

، تاريخ اربل البن ١١/٤٧، معجم املؤلفني لكحالة ٦/٣٢٦العارفني للبغدادي .٦/٢٩٥، األعالم للزركلي ٢/٧٢٢املستويف

م احلنفية فقيه الديار الشامية، وإما حممد أمني بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي، -العقود "املعروف حباشية ابن عابدين، و " رد احملتار على الدر املختار ": يف عصره، له

، ولد بدمشق "نسمات األسحار على شرح املنار "، و "الدرية يف تنقيح الفتاوى احلامدية معجم "، و ٦/٤٢" األعالم"تنظر ترمجته يف . هـ١٢٥٢هـ، وتويف ا سنة ١١٩٨سنة

. ٩/٧٧" املؤلفني ويل قضاء حممد بن بدر بن عبد اهللا أبو بكر الصرييف الكناين موالهم املصري الشافعي، -

إنه أعلم خلق اهللا باألصول بعد الشافعي، له شرح الرسالة : مصر ثالث مرات، كان يقال ، ٥٥٧ص" الوالة والقضاة "تنظر ترمجته يف . هـ٣٣٠، وتويف مبصر سنة "للشافعي

. ٣/١٨٦" طبقات الشافعية الكربى"وبن أمحد ابن حممد بن يوسف، أبو عبد اهللا الرهوين املالكي ) بفتح امليم األوىل (محمد -

أوضح املسالك واسهل املراقي إىل سبك ابريز الشيخ عبد : ، من تصانيفه املغريبة بدعة، احلاشية الكبرية على خمتصر ــن السن أعتقد أالباقي، التحصن واملنعة ممن

، معجم ٦/١٧األعالم للزركلي . ١٢٣٠كياس، تويف سنة الشيخ خليل، ونزهة اال . ٩/٣٠املؤلفني

تراجم األعالم

٢١٧حممد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي الدمشقي، مشس الدين أبو عبد -

م اجلوزية احلنبلياإلمام املتضلع اجلهبذ، واجلبل الراسخ، واألصويل الفقيه اهللا ابن قي ،كان حسن اخللق حمبوبا عند الناس، أغري حبب الكتب، فجمع النحوي البياين املربز

إعالم : وألف تصانيف كثرية منها . منها عددا عظيما، وكتب خبطه احلسن شيئا كثريا املوقعني، وزاد املعاد، وإغاثة اللهفان، الطرق احلكمية يف السياسة الشرعية، وشفاء

البن " ته يف شذرات الذهب تنظر ترمج . هـ٧٥١هـ، وتويف سنة ٦٩١العليل، ولد سنة . ٨/٢٨٧العماد

، فقيه شافعي، تلمذ جلمال حممد بن أيب بكر بن سليمان، البكري املصري، بدر الدين -، "االستغناء يف الفرق واالستثناء ": من مؤلفاته . هـ٨٤٠تويف سنة . الدين اإلسنوي

؛ وإيضاح ٧/١٦٩الضوء الالمع : انظر". إحياء قلوب الغافلني يف سرية سيد األولني "و، ودراسة حملقق كتاب االستغناء ٩/١١٠؛ معجم املؤلفني لكحالة ١/٩٨املكنون . ١/٤٤للمؤلف

، الفقيه األصويل حممد بن ادر بن عبد اهللا، أبو عبد اهللا بدر الدين الزركشي الشافعي -" احملدث، تركي األصل، مصري املولد والوفاة، له البحر احمليط يف أصول الفقه

تنظر ترمجته . هـ٧٩٤هـ، وتويف سنة ٧٤٥، ولد سنة "م الساجد بأحكام املساجد إعال"و . ٨/٥٧٢" شذرات الذهب"، و)٧٠٠ (٤/٣١٩البن قاضي شهبة " طبقات الشافعية"يف

الفقيه ،حممد بن حارث بن أسد أبو عبد اهللا اخلشين القريواين مث األندلسي املالكي -حسن القياس يف املسائل، . متقنا عاملا بالفتيا . ا فطنا فقيه. احلافظ اإلمام، كان نبيها ذكيا

وكان حكيما يعمل األدهان، ويتصرف يف األعمال . وكان عاملا باألخبار وأمساء الرجال أخذ عن أمحد بن نصر . وكان يتعاطى صنعة الكيمياء . اللطيفة، شاعرا بليغا إال أنه يلحن

نهم عبد الرمحن التجييب املعروف بابن وابن اللباد وغريمها، وأخذ عنه مجاعة م حويبل، دخل األندلس واستقر يف قرطبة ومتكن من ويل عهدها احلكم، وألف له

. كتاب االتفاق واالختالف يف مذهب مالك : وله تصانيف كثرية، منها . تواليف حسنة قضاة وتاريخ . وكتاب يف تاريخ علماء األندلس . وكتاب الفتيا . وكتاب التحاصر واملغاالة

وكتاب التعريف، وكتاب املولد . وكتاب فقهاء املالكية . وتاريخ األفريقيني . األندلسوالوفاة، وكتاب النسب، وكتاب االقتباس، وغري ذلك، تويف يف قرطبة سنة ستني وقيل

، الديباج املذهب ٦/٢٦٧ترتيب املدارك وتقريب املسالك : انظر. أربع وستني وثالمثائة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢١٨، تذكرة احلفاظ ٩٤، شجرة النور الزكية ص ٢/٢١٢اء املذهب يف معرفة أعيان علم

. ٩/١٦٨، معجم املؤلفني ١٦/١٦٦، سري أعالم النبالء ٣/١٣٩للذهيب نسبة إىل حممد بن حبان بن أمحد بن حبان بن معاذ بن معبد أبو حامت البسيت التميمي، -

وكان من أوعية العلم بست يف أفغانستان، احلافظ اجلليل اإلمام، كان من أئمة زمانه، يف اللغة والفقه واحلديث والوعظ، ومن عقالء الرجال ويل قضاء مسرقند، مث قضاء

صحيح ابن حبان، : املعروف باسم " التقاسيم واألنواع "، و "الثقات": نسا، له ، )٧٠ (١٦/٩٢" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٣٥٤، تويف سنة "اروحني"و

. ٣/١٢٢، إنباه الرواة ٣/١٣١لسبكي طبقات الشافعية لعلي بن أمحد بن سعيد بن حزم أبو حممد الظاهري األندلسي = أبو حممد بن حزم -

القرطيب، ولد بالبصرة ونشأ حممد بن احلسن بن دريد بن عتاهية، أبو بكر، األزدي البصري -

الرؤساء بعمان وتنقل يف عدد من األمصار، مث سكن بغداد بعد أن أسن، وكان أبوه من وذوي اليسار، وكان آية يف قوة احلفظ، طلب علم األدب والنحو واللغة ففاق أهل زمانه

تويف سنة . أعلم الشعراء وأشعر العلماء : قيل عنه . وصار رأسا يف العربية وأشعار العرب غريب "، و "االشتقاق"، "السرج واللجام "، و "اجلمهرة يف اللغة : "ومن مصنفاته . هـ٣٢١، تاريخ بغداد ٢٢٥تاريخ العلماء النحويني للتنوخي ص : انظر". األنواء"، و "القرآن

، نزهة األلباء يف ٤/٣٢٣، وفيات األعيان البن خلكان ٢/١٩١للخطيب البغدادي ، سري أعالم النبالء للذهيب ٦/٢٤٨٩، معجم األدباء لياقوت ١٩١طبقات األدباء ص

. ٢/٢٨٩، شذرات الذهب البن العماد ١٥/٩٦، ولد بواسط ونشأ احلسن أبو عبد اهللا الشيباين الكويف، صاحب أيب حنيفة حممد بن -

بالكوفة، أخذ بعض الفقه عن أيب حنيفة، ومتمه على القاضي أيب يوسف، وكان مع تنظر ترمجته يف سري أعالم . هـ١٨٩تبحره يف الفقه يضرب بذكائه املثل، تويف سنة

ور علي أمحد الندوي ضمن سلسلة من ، وأفرده بالترمجة الدكت )٤٥ (٩/١٣٤النبالء . أعالم املسلمني

، اإلمام فقيه العراق، صاحب أيب حنيفة، حممد بن احلسن أبو عبد اهللا الشيباين الكويف -أخذ بعض الفقه عن أيب حنيفة، ومتمه على القاضي أيب يوسف، وكان مع تبحره يف

تنظر ترمجته . هـ١٨٩سنة الفقه يضرب بذكائه املثل، ولد بواسط ونشأ بالكوفة، وتويف

تراجم األعالم

٢١٩، وأفرده بالترمجة الدكتور علي أمحد الندوي ضمن )٤٥ (٩/١٣٤يف سري أعالم النبالء

. سلسلة من أعالم املسلمني، وحممد بضم امليم متيزا له عن محمد محمد بن احلسن، أبو عبد اهللا، الفاسي، البناين -

من مشاهري فقهاء مدينة فاس، ولد املسمى به مجاعة من املغاربة، وهو – بفتح امليم -كان عاملا بالتفسري واحلديث والفقه واألصول والكالم : ، قال الرهوين ـه١١٣٣سنة

والتصوف، ذا دين متني، وتؤدة عظيمة، وهدي حسن، منقبضا عن السلطان، زاهدا يف نه حاشية استدرك ا على الزرقاين ما ذهل ع : ، من مؤلفاته ـه١١٩٤، تويف عام "عطاياه

يف شرحه على خمتصر خليل، وحاشية على خمتصر الشيخ السنوسي يف املنطق، وشرح شجرة النور : انظر. على السلم، وحواش على حتفة احلكام البن عاصم، وغري ذلك

، معجم املطبوعات ٢/٣٤٧، الفكر السامي للحجوي ٣٥٧الزكية ملخلوف ص . ١/٢٢٧، فهرس الفهارس لعبد احلي الكتاين ٥٩٠لسركيس ص

، اإلمام، العالمة، الصاحل، شيخ حممد بن احلسن بن فورك أبو بكر األصبهاين الشافعي -مشكل احلديث وغريبه والنظامي يف : املتكلمني، الفقيه النحوي األصويل، من مؤلفاته

سري . ١٤٦أصول الدين، واحلدود يف األصول، وأمساء الرجال، تويف مسموما سنة . ١/٣٥٤ات الشافعني ، طبق١٣/٢١٧أعالم النبالء

، اإلمام العالمة، صاحب حممد بن احلسني أبو يعلى البغدادي احلنبلي، ابن الفراء -التصانيف املفيدة يف املذهب، وانتهت إليه اإلمامة يف الفقه يف عصره، ويل القضاء بدار

، "اخلالفة وقضاء حلوان وحران، وكان ذا عبادة وجد، له األحكام السلطانية تنظر ترمجته يف . هـ٤٥٨، وتويف سنة ٣٨٠يف األصول، ولد سنة " الكفاية"، و "ةالعد"و ). ٣٥٠ (١٩/٦٠١" سري أعالم النبالء"، و٢/١٩٣البن أيب يعلى " طبقات احلنابلة"

" ، نسبة إىل أبة حممد بن خلفة بن عمر، أبو عبد اهللا، الوشتاين التونسي املالكي، األيب -إمام عالمة تلمذ البن عرفة والزمه وكان من أعيان . تونس وهي قرية من - بضم اهلمزة -

أصحابه وحمققيهم، واشتهر باملهارة والتقدم يف الفنون، كما عرف بسالمة الصدر، ويل إكمال إكمال : "من مؤلفاته . هـ٨٢٧تويف بتونس سنة . هـ٨٠٨قضاء اجلزيرة سنة

، معجم ١/٥٥٥كشف الظنون حلاجي خليفة : انظر". شرح املدونة "، و "املعلم، هدية ٦/١١٥، األعالم للزركلي ١/٣٦٣املطبوعات العربية واملعربة لسركيس

. ٢/١٨٤العارفني للبغدادي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢٠حممد بن داود بن علي بن خلف أبو بكر، ابن اإلمام أيب سليمان األصبهاين، مث -

ب الفقيه األديب، اإلمام بن اإلمام، أديب، مناظر، شاعر، كان يلق ،البغدادي الظاهري بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه، وكان من أمجل الناس وأكرمهم خلقا، وأبلغهم

حمببا إىل الناس، حفظ . لسانا، وأنظفهم هيئة، مع الدين والورع، وكل خلة حممودة القرآن وله سبع سنني، وذاكر الرجال باآلداب والشعر، وله عشر سنني له كتب وتصانيف

ة، والوصول إىل معرفة األصول، واالنتصار على حممد بن الزهر: يف األدب والفقه منها جرير وعبد اهللا بن شرشري وعيسى بن إبراهيم الضرير، واختالف مسائل الصحابة، أصله

، /٦انظر تاريخ اإلسالم . ٢٢٧من أصبهان وولد وعاش ببغداد، وتويف ا مقتوال سنة . ١/٧٣٠ معجم الشعراء العرب ١٠٢٣

، بفتح الصاد وسكون د، أبو بكر، املروزي الداودي الصيدالين حممد بن داود بن حمم -الياء وفتح الدال، نسبة ملن يبيع األدوية والعقاقري، إمام جليل القدر عظيم الشأن، من

تويف حنو . أئمة أصحاب الوجوه اخلراسانيني، ومن كبار تالمذة اإلمام أيب بكر القفال األنساب : انظر". هو املشهور بطريقة الصيدالين شرح املزين ": من مصنفاته . هـ٤٢٧سنة

، ٥/٣٦٤، ٤/١٤٨، طبقات الشافعية الكربى للسبكي ٨/٣٥٩، ٥/٢٩٧للسمعاين . ٩/٢٩٨، معجم املؤلفني لكحالة ١/٢١٤طبقات الشافعية البن قاضى شهبة

حممد رشيد بن علي رضا بن حممد مشس الدين بن حممد بهاء الدين بن منال علي -وأحد رجال ) املنار(، صاحب جملة لموين، البغدادي األصل، احلسيين النسب خليفة الق

ولد سنة . من الكتاب، العلماء باحلديث واألدب والتاريخ والتفسري . اإلصالح اإلسالمي وتعلم فيها ويف ) من أعمال طرابلس الشام(اثنتني ومثانني ومائتني وألف ونشأ يف القلمون

هـ فالزم الشيخ حممد عبده وتتلمذ له، وأصدر ١٣١٥ مث رحل إىل مصر سنة . طرابلسوأصبح مرجع الفتيا، يف . لبث آرائه يف اإلصالح الديين واالجتماعي ) املنار(جملة

، مث )الدعوة واإلرشاد (وأنشأ مدرسة . التأليف بني الشريعة واألوضاع العصرية اجلديدة أن تويف ودفن بالقاهرة سنة مث عاد، واستقر مبصر إىل . رحل إىل اهلند واحلجاز وأوربا

جملة املنار، وتفسري القرآن : من آثاره . أربع ومخسني وثالمثائة وألف رمحه اهللا تعاىل الكرمي، وتاريخ األستاذ اإلمام الشيخ حممد عبده، والوحي احملمدي، ويسر اإلسالم

األعالم : انظر. وغريها. وأصول التشريع العام، وشبهات النصارى وحجج اإلسالم . ٦/١٢٦للزركلي

تراجم األعالم

٢٢١، صاحب اللغة كان حممد بن زياد، أبو عبد اهللا موىل بين هاشم، يعرف بابن األعرايب -

أيب معاوية : أحد العاملني ا، واملشار إليهم يف معرفتها، كثري احلفظ هلا، وحدث عن أبو إسحاق إبراهيم بن : روى عنه . الضرير، والقاسم بن معن، وأيب احلسن الكسائي

ريب، وأبو العباس ثعلب، وأبو عكرمة الضيب، وأبو شعيب احلراين، وكان إسحاق احل صاحل، زاهد، ورع، صدوق، حفظ ما مل حيفظه : ابن األعرايب : قال األزهري . ثقة

: قيل. غريه، ومسع من بين أسد، وبين عقيل، فاستكثر، وصحب الكسائي يف النحو بالكوفة، : ولد. فأخذ عنه ، )املفضليات(كان ربيب املفضل بن حممد الضيب؛ صاحب

له مصنفات كثرية . وتويف بسامرا، يف سنة إحدى وثالثني ومائتني . سنة مخسني ومائة ، سري أعالم النبالء ٣٥٧ – ٢/٣٥٤داد وذيوله ــتاريخ بغ : انظر. أدبية، وتاريخ القبائل

، ٢/٧٠، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ٤/٣٠٦، وفيات األعيان ٦٨٨، ١٠/٦٨٧ . ٦/١٣١ للزركلي األعالم

حممد بن أيب السعادات عبد الرمحن بن حممد بن مسعود بن أمحد املسعودي البندهي -وكان معلم امللك األفضل ابن . كان فقيها شافعيا صوفيا أديبا فاضال اخلراساين الشافعي،

مولده يف ربيع اآلخر سنة اثنتني وعشرين ومخسمائة، وتويف . السلطان صالح الدين أربع ومثانني ومخسمائة، له شرح املقامات احلريرية يف مخس جملدات بدمشق سنة

، ٣٩١، ٤/٣٩٠، وفيات األعيان ٢/٣٧طبقات الشافعية البن قاضى شهبة : انظر. كبار . ١٥٩، ١/١٥٨بغية الوعاة

قاضي القضاة املالكية بالشام مسع من حممد بن سليمان بن سومر أبو عبد اهللا الزواوي، -سني بن حيىي القرشي وأيب عبد اهللا حممد بن أيب الفضل املرسي وأيب احلافظ أيب احل

قدم من املغرب . عبد العزيز بن عبد السالم : العباس أمحد بن عمر القرطيب وأيب حممد سنة مخس وأربعني وستمائة واشتغل بالديار املصرية وحدث وتوىل قضاء دمشق ثالثني

الديباج املذهب يف . تسع عشرة وسبعمائة تويف سنة . سنة وعزل قبل موته بعشرين يوما ، شذرات ٢١٦، ٢١٥، شجرة النور الزكية ص ٢/٣٢٠(معرفة أعيان علماء املذهب

. ٥/١٩٠، الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة ٦/٤٥الذهب يف أخبار من ذهب ة موىل أنس بن مالك، تابعي، ولد سن حممد بن سريين البصري أبو بكر األنصاري والء، -

هـ بالبصرة ونشأ ا، وقد أدرك ثالثني صحابيا، وكان فقيها ورعا حليما، واشتهر ٣٣ ٢٥/٣٤٤ال ــتنظر ترمجته يف ذيب الكم . هـ١١٠بتأويل الرؤى، تويف رمحه اهللا سنة

). ٢٤٦ (٤/٦٠٦" سري أعالم النبالء"، و)٥٢٨٠(

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢٢عن احلسن بن زياد مجع بني الفقه والورع، أخذ الفقه حممد بن شجاع البلخي، -

اللؤلؤي، كان فقيه أهل العراق يف وقته، واملقدم يف الفقه واحلديث وقراءة القرآن مع الرد على "و" املضاربة"و" النوادر"وكتاب " تصحيح اآلثار "ورع وعبادة، له كتاب

، طبقات الفقهاء )٣/١٤٤(األنساب للسمعاين : انظر. هـ٢٦٦تويف سنة " املشبهة . ٢/٦٠ اجلواهر املضية ،١٤٠للشريازي ص

مفيت خبارى، كان إماما، عاملا، زاهدا، فقيها، حممد مشس الدين القهستاين احلنفي، -إنه ما نسي قط ما طرق به مسعه، من مؤلفاته جامع الرموز، تويف : متبحرا، جامعا، يقال

. ٧/١١، األعالم للزركلي ١٠/٤٣٠انظر شذرات الذهب . ٩٥٣سنة املناقب احلسني بن موسى بن حممد أبو احلسن العلوي املوسوي حممد ابن الطاهر ذي -

، من ولد موسى بن جعفر بن حممد، نقيب الطالبيني، شاعر املعروف بالشريف الرضي . ٧/٩٣، لسان امليزان٩/١١١انظر تاريخ اإلسالم . بغداد، رافضي جلد

ور، أبو عبد اهللا، حممد الطاهر بن حممد الشاذيل بن عبد القادر بن حممد بن عاش -رئيس املفتني بتونس وشيخ جامع الزيتونة وفروعه، ونقيب . التونسي القاضي املالكي

أشراف تونس وكبري علمائها، وعضوامعني العربيني يف القاهرة ودمشق، ولد سنة يف " التحرير والتنوير : هـ، من مصنفاته ١٣٩٤ هـ بالعاصمة التونسية، وتويف سنة ١٢٩٦

، "أصول النظام االجتماعي يف االسالم "، "مقاصد الشريعة اإلسالمية "التفسري، و ، األعالم للزركلي ١٠/١٠١ن لكحالة ــــمعجم املؤلفي : رــانظ". التوضيح والتصحيح "، أركان النهضة األدبية بتونس حملمد ٢/٣٧٨، هدية العارفني للبغدادي ٦/١٧٣

شيخ اجلامع األعظم "الترمجة يف ، وأفرده د بلقاسم الغايل ب ١٣الفاضل بن عاشور ص . ، كما أفرده الشيخ حممد احلبيب ابن اخلوجة بالترمجة"حممد الطاهر بن عاشور

حممد بن الطيب بن حممد بني جعفر، أبو بكر، البصري مث البغدادي املالكي، - نسبة إىل بيع الباقالء، كان متكلما على مذهب -بكسر القاف -املعروف بابن الباقالين

عري، ومن أعرف الناس بعلم الكالم، وكان يضرب املثل بفهمه وذكائه، وصفه األش: انظر. هـ٤٠٣، تويف سنة "ان أهل احلديث ــم على لس ــالقاضي عياض بأنه املتكل

، شذرات ١٧/١٩٠، سري أعالم النبالء للذهيب ٣/٣٦٤تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ، الباقالين وإعجاز القرآن ٢/٥٢ ، األنساب للسمعاين ٣/١٦٨الذهب البن العماد

. ألمحد صقر

تراجم األعالم

٢٢٣ولد يف قرية حملة دياى مبحافظة كفر حممد بن عبد اهللا دراز، فقيه متأدب مصري، -

، عضوهيئة كبار العلماء يف األزهر الشريف، حاصل على الدكتوراة ـه١٣١٢الشيخ سنة بسبب م ١٩٥٣من السوربون، رفض منصب شيخ األزهر الشريف حني عرض عليه سنة

هـ بباكستان أثناء حضوره املؤمتر العلمي ١٣٧٧تويف سنة . القيود الىت تضمنها العرض ، "ور األخالق يف القرآن ــدست"، "الدين"، "النبأ العظيم : من مصنفاته . االسالمي

: انظر". تاريخ آداب اللغة العربية " ، "دراسات إسالمية يف العالقات االجتماعية والدولية " .٢١٤، ١٠/٢١٣، معجم املؤلفني لكحالة ٦/٢٤٦األعالم

فقيه أديب، ومشارك فيه كثري من حممد بن عبد اهللا بن راشد أبو عبد اهللا البكري، -الشهاب الثاقب يف ": العلوم، ولد بقفصة، وتعلم ا، تويف بتونس، من آثاره العلمية

إن : لـــيوق. "النظم البديع يف اختصار التفريع "، "شرح خمتصر ابن احلاجب الفقهي الم الزركلي ــ، األع ٣٢٩ ـ ٢/٣٢٨الديباج البن فرحون : انظر. هـ٧٣٦وفاته كانت سنة

١١٢ -٧/١١١ . حممد بن عبد اهللا بن سنينة بن احلسني، أبو عبد اهللا، السامري احلنبلي، نصري الدين، -

بفتح السني املشددة وامليم والراء -، والسامري احملتسب، املعروف بابن سنينة ، خففها الناس وقالوا " نسبة إىل بلدة على دجلة تسمى سر من رأى -شددة أيضا امل

فقيه، فرضي، حمدث، ويل القضاء بسامراء وأعماهلا، مث القضاء واحلسبة ". سامراء"يف الفقه، " املستوعب"، "الفروق: "من مصنفاته . هـ٦٠١ببغداد، وتويف ا سنة

، إكمال ٢/٤٢٤الرشد لربهان الدين بن مفلح املقصد ا : انظر. يف الفرائض " البستان" ةــم املؤلفني لكحال ـــ، معج ٧/٢٨، األنساب للسمعاين ٣/٢٣٦اإلكمال البن نقطة

. ٦/٢٣١، األعالم للزركلي ١٠/٢٠٩ أول من توىل مشيخة األزهر الشريف، حممد بن عبد اهللا أبو عبد اهللا اخلرشي املالكي، -

ن إماما يف العلوم واملعارف متواضعا عفيفا ال يكاد الفقيه العالمة شيخ املالكية، كا جليسه ميل من جمالسته انتهت إليه الرياسة يف العلم، أخذ عن والده والربهان اللقاين وغريمها، وأخذ عنه مجاعة منهم حممد النفراوي وحممد بن عبد الباقي الزرقاين

من . ة وألف بالقاهرة وغريمها، تويف رمحه اهللا تعاىل يف ذي احلجة سنة إحدى ومائ كبري وصغري على خمتصر خليل، والفوائد السنية شرح املقدمة : مصنفاته شرحان

، األعالم للزركلي ٣١٧شجرة النور الزكية ص : انظر. د وغريمها ـــالسنوسية يف التوحي . ١/٢، حاشية العدوي على شرح خمتصر خليل للخرشي ٢٤١، ١/٢٤٠

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢٤د اهللا أبو بكر ابن العريب األندلسي اإلشبيلي املالكي، حممد بن عبد اهللا بن حممد بن عب -

صاحب التصانيف، ويل قضاء إشبيلية، مث عزل، اإلمام العالمة احلافظ القاضي األندلسي " األصناف"، و "عارضة األحوذي يف شرح الترمذي "وأقبل على نشر العلم وتدوينه، له

٢٠" سري أعالم النبالء "ترمجته يف تنظر . هـ٥٤٣هـ، وتويف سنة ٤٦٨يف الفقه، ولد سنة . ٢/١٦٧للداوودي " طبقات املفسرين"، و٢/٢٥٢" الديباج املذهب"، و)١٢٨ (١٩٧/

مسع من ابن :حممد بن عبد اهللا بن عبد احلكم أبو عبد اهللا املصري الفقيه املالكي -وهب وأشهب من أصحاب مالك، وكان أفقه أهل زمانه على مذهب مالك، وصحب

سخ يف مذهبه ورمبا ختري قوله عند ظهور احلجة له، ومحل يف احملنة إىل الشافعي ور بغداد إىل أمحد بن أيب دواد فلم جيب إىل ما طلب منه فرد إىل مصر، وانتهت إليه

كتاب يف الرد على الشافعي، وكتاب أحكام : الرياسة مبصر، له تصانيف كثرية، منها وفيات األعيان : انظر. هـ٢٦٨، تويف سنة "اقى فقهاء العر ـــرد عل ــال"، وكتاب "القرآن

. ٢/١٦٣، الديباج املذهب ١٢/٤٩٧، سري أعالم النبالء ٤/١٩٣ كان يقال له من كماله حممد بن عبد اهللا بن حممد أبو جعفر البلخي اهلندواين اخلنفي، -

ذهيب انظر تاريخ اإلسالم لل . ، وكان من أعالم أئمة مذهبه "ة الصغري ـأبو حنيف : يف الفقه ٨/٢٠٧ .

عبداهللا بن يوسف، الشيخ أبو حممد اجلويين= أبو حممد - اإلمام حممد بن عبد الباقي بن يوسف أبو عبد اهللا الزرقاين األزهري املالكي الزرقاين، -

العالمة احملدث الراوية املسند، أخذ عن والده والنور األجهوري واخلرشي وغريهم، زيتونة والشيخ أمحد الغماري وأبو احلسن حممد: وأجازوه، وأخذ عنه مجاعة منهم

السقاط وغريهم، ولد سنة مخس ومخسني وألف، وتويف سنة اثنتني وعشرين ومائة شرح على املواهب اللدنية جليل الفائدة، : وألف للهجرة النبوية، له تآليف حسان منها

. وشرح على موطأ اإلمام مالك، واختصار للمقاصد احلسنة للسخاويعبد احلميد بن احلسني بن احلسن، أبو الفتح عالء الدين األمسندي، حممد بن -

، من كبار احلنفية، كان فقيها، مناظرا، السمرقندي احلنفي، املعروف بالعالء العامل بارعا، صنف تصنيفا يف اخلالف، وسار يف البلدان، من كتبه خمتلف الرواية، يف الفقه،

انظر تاريخ . ٥٥٢فيات واهلداية، تويف سنة والتعليقة وبذل النظر وشرح منظومة اخلال . ١/٢٦٥، تاج التراجم ١٢/٥٣اإلسالم

تراجم األعالم

٢٢٥، مؤرخ حجة، وعامل حممد بن عبد الرمحن بن حممد، مشس الدين السخاوي -

الضوء الالمع يف أعيان القرن التاسع، : باحلديث والتفسري واألدب، من أشهر كتبه . ٩٠٢ة على احلبيب الشفيع، تويف سنة واملقاصد احلستة، لقول البديع يف أحكام الصال

. ٢/١٨٤، البدر الطالع ٨/٣ انظر الضوء الالمع. حممد بن عبد الرحيم بن حممد، أبو عبد اهللا، األرموي، اهلندي الشافعي، صفي الدين -

واألرموي بضم األلف وسكون الراء وفتح امليم، نسبة إىل أرمية، وهي من بالد هـ، واستوطن دمشق، كان فقيها أصوليا ٦٤٤ن اهلند سنة ولد يف دهلي م . آذربيجان

متكلما ذا دين وتعبد وإيثار وخري، وكان أعلم الناس مبذهب األشعري، وقرأ عليه اية الوصول إىل علم ": هـ، من مصنفاته ٧١٥تويف بدمشق سنة . مجاعة منهم ابن القيم

، ١/١٧٣نساب للسمعاين األ: انظر". الزبدة يف علم الكالم "، و "الفائق"، و "األصول، مسالك األبصار ٦/٣٧، شذرات الذهب البن العماد ٤/٥٠١أعيان العصر للصفدي ، طبقات ٢/١٨٧، البدر الطالع ٤/١٤، الدرر الكامنة ٢٧/٥١٣البن فضل اهللا العمري

.٩/١٦٢، طبقات الشافعية الكربى للسبكي ٢/٢٢٨الشافعية البن قاضى شهبة نزيل املدينة املنورة، احلسن احلنفي السندي األصل واملولد، حممد بن عبد اهلادي أبو -

ولد ببلدة تته من إقليم السند ونشأ ا مث سافر إىل تستر وأخذ ا عن مجلة من الشيوخ، مث رحل إىل املدينة املنورة وسكن ا، ودرس باحلرم الشريف النبوي واشتهر بالفضل

وثالثني -ست : وقيل –شوال سنة مثان والذكاء والصالح، تويف يف الثاين عشر من له مؤلفات نافعة أشهرها احلواشي الستة على . ومائة وألف باملدينة املنورة، ودفن بالبقيع

الصحاح الستة إال أن حاشيته على جامع الترمذي ما متت، وله حاشية نفيسة على مسند مام إىل باب النكاح، اإلمام أمحد بن حنبل رمحه اهللا، وحاشية على فتح القدير البن اهل

وحاشية على حاشية شرح مجع اجلوامع البن القاسم املسماة باآليات البينات، وله شرح نزهة اخلواطر وجة : انظر. على أذكار اإلمام النووي، وله غري ذلك من املؤلفات النافعة

فني ، معجم املؤل ٦/٦٨٥ )اإلعالم مبن يف تاريخ اهلند من األعالم (املسامع والنواظر . ٤/٦٦، سلك الدرر يف أعيان القرن الثاين عشر ١٠/٢٦٢

حممد بن عبد الواحد بن عبد احلميد السيواسي األصل مث القاهري، كمال الدين، -، انتقل إىل القاهرة ودرس فيها الفقه واملنطق والعربية ونبغ املعروف بابن اهلمام احلنفي

التحرير "شرح بالقول للهداية، و " القدير له فتح . حىت توىل تدريس الفقه بقبة املنصورية

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢٦خمتصر يف فروع الطهارة والصالة، ولد باإلسكندرية سنة " زاد الفقري "، و "يف أصول الفقه

، وقد أفرده ٨/١٢٧" الضوء الالمع "تنظر ترمجته يف . ٨٦١، وتويف بالقاهرة سنة ٧٩٠ ". االهتمام" يف بالترمجة تلميذه السخاوي، وكذلك الكوثري من املتأخرين، كالمها

، رأس املعتزلة حممد بن عبد الوهاب البصري أبو علي اجلبائي، الفيلسوف املتكلم -وتويف . ولد سنة مخس وثالثني ومائتني . وشيخهم، وأبو شيخهم أيب هاشم اجلبائي

متشابه "و" بالبصرة يف شعبان سنة ثالث وثلثمائة، ومن أشهر مصنفاته تفسري القرآن بضم اجليم وتشديد الباء املوحدة، نسبة إىل جبى بالقصر قرية : ائيواجلب". القرآن، ٢/٢٤١، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب١٤/١٨٣سري أعالم النبالء: انظر. بالبصرة

. ٦/٢٥٦، األعالم للزركلي ٤/٢٦٩، ٣/١٨٣وفيات األعيان وقته، مبا وراء إمام حممد بن علي بن إمساعيل أبو بكر الشاشي الشافعي القفال الكبري، -

النهر، وصاحب التصانيف، ذو باع واسع يف العلوم، كان إماما يف التفسري إماما يف احلديث إماما يف الكالم إماما يف األصول إماما يف الفروع إماما يف الزهد والورع إماما يف اللغة والشعر ذاكرا للعلوم حمققا ملا يورده حسن التصرف فيما عنده فردا من أفراد

. ٣/٢٠٠، طبقات السبكي ١٦/٢٨٣انظر سري أعالم النبالء . ٣٦٥زمان، تويف سنة ال عارف زاهد صويف، حممد بن علي بن احلسن بن بشر أبو عبد اهللا احلكيم الترمذي، -

تنظر . هـ٣٢٠، تويف حنو سنة "علل الشريعة "، و "نوادر األصول ": عامل باحلديث، له . ٢/٢٤٥" طبقات الشافعية الكربى"، و)٢١٦ (١٣/٤٤٠" سري أعالم النبالء"ترمجته يف

حممد بن علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه، أبو القاسم اهلامشي القرشي، املعروف بابن -وهو . أحد األبطال األشداء يف صدر اإلسالم : وهي أمه خولة بنت جعفر احلنفية احلنفية

. رعا، أسود اللون أخو احلسن واحلسني عليهما السالم ألبيهما، كان واسع العلم، و روى عن عثمان بن عفان وأبيه علي بن أيب طالب . رةـــوأخبار قوته وشجاعته كثي

ورأى عمر بن اخلطاب رضي . ومعاوية بن أيب سفيان وأيب هريرة رضي اهللا عنهم وغريهم عبد اهللا، واحلسن، وإبراهيم، وعون، وسامل بن أيب اجلعد، : وحدث عنه بنوه . اهللا عنه

ري، وأبو جعفر الباقر، وعبد اهللا بن حممد بن عقيل، وعمرو بن دينار، ومنذر الثو وكانت الشيعة يف . وحممد بن قيس بن خمرمة، وعبد األعلى بن عامر الثعليب، وآخرون

ولد يف .. باملهدي، ويزعمون أنه مل ميت : زمانه تتغاىل فيه، وتدعي إمامته، ولقبوه خرج إىل : ا سنة إحدى ومثانني، وقيل املدينة املنورة سنة إحدى وعشرين، وتويف

تراجم األعالم

٢٢٧، تاريخ دمشق ٦٢طبقات الفقهاء ص : انظر. الطائف هاربا من ابن الزبري، فمات هناك

، األعالم ٤/١٦٩، وفيات األعيان ٤/١١١، سري أعالم النبالء ٥٤/٣١٨البن عساكر . ٦/٢٧٠للزركلي

أصويل، ولد يف البصرة متكلم معتزيل حممد بن علي بن الطيب، أبو احلسني البصري، -كان جيد : وكان فصيحا بليغا عذب العبارة قال عنه ابن خلكان . وسكن بغداد وتويف ا

له تصانيف : وقال اخلطيب البغدادي . هـ.ا. الكالم، مليح العبارة، غزير املادة، إمام وقته مد يف املعت: من مصنفاته . هـ٤٣٦تويف سنة . هـ.ا. وشهرة بالذكاء والديانة على بدعته

تاريخ بغداد للخطيب : انظر". غزير األدلة "، "شرح األصول اخلمسة "، "أصول الفقه . ٤/٢٧١، وفيات األعيان البن خلكان ١٧/٥٨٧، سري أعالم النبالء ٣/١٠٠البغدادي

حممد بن علي بن عبد الواحد، أبو املعايل، األنصاري السماكي الشافعي، ابن -والزملكاين بفتح الزاى وسكون امليم وفتح الالم، . لقضاةالزملكاين، كمال الدين قاضي ا

. النسبة إىل قريتني إحدامها بدمشق وهي اليت ينسب إليها الكمال الزملكاين، والثانية ببلخ كان إماما ذكيا فهما حاد الذهن إماما يف : كان شيخ الشافعية يف عصره، قال عنه الذهيب

". ر، جيد املشاركة يف الفقه واألصول وغري ذلك النحو، إماما يف املعاين والبيان والنظ رسالتني يف الرد على ابن : هـ، من مصنفاته ٧٢٧هـ، وتويف بدمشق سنة ٧٠٦ولد سنة

للنووي، وشرح فصوص " املنهاج"تيمية يف مسأليت الطالق والزيارة، وتعليقات على الكربى ات الشافعية ــ، طبق ٦/٣١٨األنساب للسمعاين : انظر. احلكم البن عريب

، ٢/٣٨٤، أعيان العصر للصفدي ٥/٣٩٨، شذرات الذهب البن العماد ٩/١٩٠للسبكي .٤/٧ وما بعدها، فوات الوفيات البن شاكر الكتيب ٤/٦٢٤

مدينة يف : ـ نسبة إىل مازر حممد بن علي بن عمر أبو عبد اهللا التميمي املالكي املازري -يقية وما رواءها من املغرب، وهو باإلمام، وهو إمام أهل إفر : جزيرة صقلية ـ ويعرف

شرح التلقني "، و "إيضاح احملصول من برهان األصول للجويين ": فقيه مالك أصويل، له تنظر . هـ٥٣٦، وتويف سنة ٤٥٣، ولد سنة "تعليق على املدونة "، و "لعبد الوهاب

. ٢/١٩٦" الديباج املذهب"، و)٦٤ (٢٠/١٠٤" سري أعالم النبالء"ترمجته يف اإلمام الفقيه اتهد، من كبار علماء اليمن، نشأ لي بن حممد الشوكاين، حممد بن ع -

البدر الطالع "، و"نيل األوطار من أسرار منتقى األخبار : بصنعاء، وتوىل قضاءها، صاحب تنظر . هـ١٢٥٠ولد جرة شوكان باليمن وتويف سنة " مبحاسن ما بعد القرن السابع

. ٦/٢٩٨" األعالم"، و٢/٢١٤ له نفسه" البدر الطالع"ترمجته يف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٢٨حممد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشريي، املنفلوطي الصعيدي -

، اإلمام الفقيه، اتهد احملدث، احلافظ العالمة، شيخ اإلسالم، املالكي والشافعي معروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد، من أكابر العلماء باألصول، قاض جمتهد، له

. هـ٧٠٢، وتويف بالقاهرة سنة ٦٥٢حكام األحكام، وشرح األربعني النووية، ولد سنة إ . ٩/٢٠٧" طبقات الشافعية الكربى"، و٤/١٤٨١" تنظر ترمجته يف تذكرة احلفاظ

حممد بن عمر بن احلسن بن احلسني بن علي، أبو عبد اهللا، القرشي التيمي = اإلمام - ن الرازي، ابن خطيب الريالبكري الطربستاين، اإلمام فخر الدي

- كريالب يميحممد بن عمر بن احلسن بن احلسني بن علي، أبو عبد اهللا، القرشي الت، والبكري نسبة إيل أيب بكر الطربستاين، اإلمام فخر الدين الرازي، ابن خطيب الري

نسبة إىل مدينة الري، وهي مدينة تقع جنوب : عاىل عنه، والرازي تالصديق رضي اهللا من . هـ٦٠٦أصويل مفسر، كان إمام املتكلمني، توىف راة، سنة . غرب طهران حاليا

مناقب اإلمام "يف التفسري، " مفاتيح الغيب "يف أصول الفقه، " احملصول: مصنفاتهوفيات األعيان : تنظر ترمجته يف. ، وغري ذلك كثري "األربعني يف أصول الدين "، "الشافعي

، سري أعالم النبالء ٨/٨١لشافعية الكربى للسبكي ، طبقات ا ٤/٢٤٨البن خلكان ، وأفرده حمسن عبد احلميد ٤/١٢، الوايف بالوفيات للصفدي ٢١/٥٠٠للذهيب

". الرازي مفسرا"بالترمجة يف كتابه ، الشيخ اإلمام العامل حممد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد، صدر الدين ابن الوكيل -

دين ابن املرحل، ويعرف يف الشام بابن الوكيل، ويقال العالمة ذو الفنون، البارع صدر الله ابن اخلطيب أيضا، املصري األصل العثماين الشافعي، أحد األعالم وفريد أعاجيب

حفظ املقامات احلريرية يف مخسني : كانت له ذاكرة عجيبة . الزمان يف الذكاء واحلافظة . األشرفية بدمشق سبع سنني ويل مشيخة دار احلديث . يوما، وديوان املتنيب يف أسبوع

يف ) األشباه والنظائر (وصنف . كان ال يقوم مبناظرة ابن تيمية أحد سواه : قال ابن حجر لعبد احلق ابن اخلراط، فكتب منه ثالثة ) األحكام(وشرع يف شرح . فقه الشافعية

جملدات تدل علي تبحره يف احلديث والفقه واألصول، وله شعر وموشحات رقيقة ولد يف شوال سنة مخس وستني وستمائة بدمياط، ). طراز الدار ( ديوان مساه مجعها يف

وملا بلغت وفاته ابن تيمية قال أحسن اهللا عزاء . وتويف بالقاهرة سنة ست عشرة وسبعمائة ، الدرر الكامنة ٩/٢٥٣طبقات الشافعية الكربى للسبكي . املسليمن فيك يا صدر الدين

تراجم األعالم

٢٢٩، ٤/١٣، فوات الوفيات ٣٨٢ - ٥/٣٧٣حجر العسقالين يف أعيان املائة الثامنة البن

. ٦/٣١٤، األعالم للزركلي ٢/٢٣٤البدر الطالع مبحاسن من بعد القرن السابع للشوكاين، كان من أوعية حممد بن عمر بن واقد أبو عبد اهللا الواقدي املدين، موىل بين هاشم -

ويروي عن كل ضرب، العلم لكنه ال يتقن احلديث، وهو رأس يف املغازي والسري، وسارت الركبان بكتبه يف فنون العلم؛ من املغازي، والسري، والطبقات، وأخبار النيب

وكتب الفقه، واختالف الناس يف ‘ واألحداث اليت كانت يف وقته وبعد وفاته ‘ احلديث، وغري ذلك، توىل القضاء بشرقي بغداد، وواله املأمون القضاء بعسكر

، وفيات ٧/٥٢١، لسان امليزان ٤/٥ تاريخ بغداد : انظر. هـ٢٠٧املهدي، تويف سنة .٤/٣٤٨األعيان

حممد بن عمر بن يوسف أبو عبد اهللا املعروف بابن الفخار، القرطيب املالكي، ويعرف -، كان أحفظ الناس وأحضرهم علما، وأحسنهم تذكرا، وأسرعهم جوابا، باحلافظ

حافظا للحديث واألثر، مائال اىل . املذهبنيوأوقفهم على اختالف العلماء، مرجحا بني تويف ببلنسية . احلجة والنظر، مسع أبا عيسى، وابن عون وابن جعفر التميمي وغريهم

سنة تسع عشرة وأربعمائة وعمره ست وسبعون سنة، من مصنفاته اختصار النوادر، ، ٧/٢٨٦ ترتيب املدارك وتقريب املسالك : انظر. واختصار املبسوط للقاضي إمساعيل

، شجرة النور الزكية ٢٣٦، ٢/٢٣٥ب يف معرفة أعيان علماء املذهب ـالديباج املذه ، األعالم للزركلي ٤/١٧٣، الوايف بالوفيات ١٧/٣٧٢الم النبالء ـر أع ــ، سي ١١٢ص ٦/٣١٢ .

: ، وترمذ حممد بن عيسى بن سورة السلمي أبو عيسى الترمذي الضرير، صاحب السنن -تالمذة اإلمام البخاري، وكان يضرب به املثل يف احلفظ، ولد على ر جيحون، أحد

الشمال "املعروف بالسنن، و " اجلامع الكبري "هـ، له ٢٧٩هـ وتويف سنة ٢٠٩سنة سري "، و )٥٥٣١ (٢٦/٢٥٠" ذيب الكمال "تنظر ترمجته يف ". العلل"، و "احملمدية

). ١٣٢ (١٣/٢٧٠" أعالم النبالء عامل بفقه ، خسرو – أو منال أو املوىل -عروف مبال حممد بن فرامرز بن علي، امل -

ونشأ هو مسلما، فتبحر يف علوم املعقول . أسلم أبوه . رومي األصل . احلنفية واألصول وويل قضاء . واملنقول، وتوىل التدريس يف زمان السلطان حممد بن مراد، مبدينة بروسة

عمر عدة مساجد القسطنطينية، وصار مفتيا بالتخت السلطاين، وعظم أمره، و

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٣٠درر : من كتبه . وتويف ا سنة مخس ومثانني ومثامنائة، ونقل إىل بروسة . بقسطنطينية

ول، ـاحلكام يف شرح غرر األحكام، مرقاة الوصول يف علم األصول، مرآة األص األعالم : انظر. أنوار الترتيل وأسرار التأويل، وغريه : وحاشية على تفسري البيضاوي

: ص(الطبقات السنية يف تراجم احلنفية . ١١/١٢٢جم املؤلفني ، مع ٦/٣٢٨للزركلي .)، بترقيم الشاملة آليا٢٦٨

، بفتح الضاد حممد بن فضيل بن غزوان بن جرير، أبو عبد الرمحن، الكويف الضبي -صدوق . وكسر الباء املشددة، نسبة إىل بين ضبة وكان من مواليهم وليس من صليبتهم

أبيه، وعاصم األحول، : ومسلم وغريمها، روى عن رج له البخاري ــشيعي أخ ابن أيب شيبة، وابن منري، وأبو كريب، : وإمساعيل بن أيب خالد وغريهم، وروى عنه

. وغري ذلك ". الدعاء"، و "الزهد: هـ، من مؤلفاته ١٩٥تويف سنة . وأبو خيثمة، وغريهم اجلرح والتعديل ،٢/٢٥٠ي ــات للعجل ــ، الثق ١/٢٠٧التاريخ الكبري للبخاري : انظر

، املؤتلف واملختلف ٢٢٥، مشتبه أسامي احملدثني للهروي ص ٨/٥٧البن أيب حامت ، ميزان االعتدال للذهيب ٢٦/٢٩٣ب الكمال للمزي ـــ، ذي ١٨٤ البن القيسراين ص

٤/٥٩٥ . ، حممد بن القاسم بن أمحد، أبو عبد اهللا، اللخمي املكانسي املغريب املالكي القوري -

والسكون نسبة إىل قورة قرية بإشبيلية، مفيت املغرب األقصى، -قيل بالفتح و-بالضم تعليق : من مصنفاته . هـ٨٧٢فقيه صويف كان متقدما يف حفظ املتون وفقهها، تويف سنة

، لب اللباب ٨/٢٨٠الضوء الالمع للسخاوي : ، انظر "على خمتصر الشيخ خليل ، معجم املؤلفني لكحالة ٥٣٩ان ص ع والبلد ــ، النسبة إىل املواض ٢١٤للسيوطي ص

١١/١٤٣ . حممد بن أيب القاسم بن عبد السالم بن مجيل أبو عبد اهللا الربعي التونسي املالكي العالمة -

مولده سنة تسع وثالثني وستمائة .القاضي األوحد املتفنن املفيت امللقب مشس الدين اسن يوسف بن أمحد بن مسع احلديث من مجاعة ا وبالقاهرة كأيب احمل . مبدينة تونس

حممد بن : حممود الدمشقي اليعموري املعروف باحلافظ وقاض القضاة مشس الدين : إبراهيم بن عبد الواحد املقدسي احلنبلي، وتوىل نيابة احلكم باحلسينية بالقاهرة مدة

وتوىل قضاء اإلسكندرية سنة تسع وسبعمائة مث عزل ورجع إىل القاهرة فأقام يشتغل ا لعلوم وكان إماما مفتيا فقيها مفسرا بارعا يف فنونه أصوليا عاملا ذا سكون وعفة وديانة يف ا

كتاب خمتصر التفريع، تويف رمحه اهللا تعاىل يف شهر صفر : من آثاره . سريع الدمعة

تراجم األعالم

٢٣١الديباج املذهب يف معرفة أعيان .. بالقاهرة سنة مخس عشرة وسبعمائة ودفن بالقرافة

، الدرر الكامنة يف ٧١، ٥/٧٠، أعيان العصر وأعوان النصر ٢/٣١٧علماء املذهب . ٥/٤١٠أعيان املائة الثامنة

: ، فقيه مفسر أديب، له حممد بن أيب القاسم أبو الفضل البقايل اخلوارزمي احلنفي -٥٦٢هـ، وتويف سنة ٤٩٠يف النحو، ولد سنة " تقومي اللسان "، و "الفتاوى"، و "التفسري" .٦/٣٣٥" األعالم"، و٤/٣٩٢" اجلواهر املضيئة "تنظر ترمجته يف. هـ

، حممد بن أيب القاسم بن حممد بن عبد اجلليل، أبو زيد السجلماسي الشريف احلسين -اشتهر بالزهد والورع، والولع باقتناء . فقيه مالكي، سجلماسي األصل، من تافيللت

فتح اجلليل (له تآليف، منها . الكتب ومجعها، تويف سنة أربع عشرة ومائتني وألف يعرف بشرح العمل املطلق، وهو شرح أرجوزة ) ط -الصمد يف شرح التكميل واملعتمد

شرح نظم (و) بن أيب القاسم ريب أمحد -يقول عبد ربه حممد : (له يف الفقه، أوهلا مفتاح األقفال ومزيل (جملدان، و ) ط -العمل لعبد الرمحن بن عبد القادر الفاسي

اليواقيت (و. ا له ــكالمه) ط -غ اآلمال من تصريف األفعال اإلشكال عما تضمنه مبل ، شرح اليواقيت ٧/٨األعالم للزركلي : انظر). الثمينة يف أصول مذهب عامل املدينة

. ترمجة احملقق له١/٩١الثمينة القرظي الكويف مث -أبو عبد اهللا : وقيل –حممد بن كعب بن حيان بن سليم، أبو محزة -

كان ثقة عاملا كثري احلديث ورعا، : من أوعية العلم، قال عنه ابن سعد ، كان املدينومل يصح ذلك، وكان هوومن معه يف املسجد فأصابتهم ‘ ولد يف حياة النيب : قيل

" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال . هـ٨٨زلزلة فسقط عليهم املسجد فماتوا مجيعا سنة ). ٢٣ (٥/٦٥" نبالءسري أعالم ال"، و)٥٥٧٣ (٢٦/٣٤٥

حممد املامي بن البخاري بن حبيب اهللا بن بارك اهللا فيه بن أمحد بزيد بن يعقوب - ينتهي نسبه إىل سيدنا عبد اهللا بن سيدنا جعفر بن أيب طالب ذي اجلناحني الشنقيطي،

يف ) مشال مورياتانيا (ولد سنة ست ومائتني وألف يف تريس . شهيد مؤتة رضي اهللا عنه كان رمحه اهللا تعاىل عبدا صاحلا من أولياء اهللا املعروفني . تهرت بالعلم والصالح أسرة اش

وكان أديبا لغويا فقيها مفتيا أصوليا جمتهدا منطقيا متكلما مفكرا . باخلوارق والكرامات وقد أمجع املترمجون له أنه مل يأخذ العلم عن شيخ معني، . سياسيا مصلحا اجتماعيا منا وصل إىل ما وصل إليه باطالعه الواسع ورحالته العلمية مع أويف حمظرة معينة، وإ

حمظرته اليت - وهو يف سن مبكرة –أسس . عبقرية علمية فذة، وحدة يف الذكاء نادرة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٣٢انتشر ذكرها انتشارا واسعا يف البالد واجتمع عليها من الطالب ما مل جيتمع على غريها،

لفقه والسرية النبوية والنحو والسياسة الشرعية وقد ترك الكثري من املؤلفات يف التوحيد وا كتاب البادية، واجلرادة الصفراء وزهر : وقوانني الدولة واجلغرافيا، ومن أشهرها

الرياض، واملوردية يف األحكام النبوية، ونظم متخصر خليل مع ديوان شعر فصيح، حوايل ست وشعر شعيب وكثري من األنظام يف خمتلف الفنون، تويف رمحه اهللا تعاىل

: لالطالع على املزيد من أخبار الشيخ حممد املامي. ومثانني ومائتني وألف : موقع زاوية الشيخ حممد املامي:الرابط األول

http://www. elwalati. net/index. php/article/16-21-17-05-02-2012-184 : موقع مؤسسة الفقيه حممد حيىي الواليت:الرابط الثاين

http://www. Elwalati. Net/index. Php/article/16-21-17-05-02-2012-184

، حمدث، له حممد بن حممد بن أمحد بن أيب زيد بن اإلخوة، ضياء الدين القرشي - . ٧/٣٤األعالم للزركلي . ٧٢٩معامل القربة يف أحكام احلسبة، تويف سنة

ن إمساعيل املروزي، أبو الفضل حممد بن حممد بن أمحد بن عبد اهللا بن عبد ايد ب -، عامل مرو وشيخ احلنفية يف البلخي، الشهري باحلاكم المروزي السلمي الوزير الشهيد

زمانه، كان حيفظ الفقهيات ويتكلم على احلديث ويصوم اخلميس واإلثنني ويقوم الليل طلبة الفقراء، وقتل ومناقبه مجة، وكان ال ينهض بأعباء الوزارة بل مته يف العلم وال

: انظر. هـ٣٣٤ساجدا، من أشهر كتبه الكاىف واملنقى يف فروع احلنفية، تويف سنة ، تاريخ اإلسالم ٢/١١٢اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية حمليي الدين احلنفي

. ٧/٦٨٥للذهيب ، بفتح امليم ريقحممد بن حممد بن أمحد، أبو عبد اهللا، القرشي التلمساين، امل -

من قرى " مقرة"وسكون القاف، وقيل بتشديد القاف، وقيل مها لغتان، نسبة إىل بلدة اإلمام نادرة املغرب، ولد ونشأ بتلمساين وسكن ". املسيلة"باجلزائر؛ يف والية " زاب"

القواعد : " هـ بفاس، من مصنفاته ٧٥٨تويف سنة . بفاس، وكان قاضي اجلماعة ا الدرر الكامنة : انظر. ، وغريها"احلقائق والرقائق"، و"حبعمل من طب ملن "، و "الفقهية

، املرقبة العليا للمالقي ٣٤١ - ٥/٢٠٣ري ـــ، ونفح الطيب للمق ٤/١٩٥البن حجر . ٥/١٧٥، معجم البلدان للحموي ١٦٩ص

حممد بن حممد بن احلسني بن حممد بن خلف بن الفراء أبو احلسني احلنبلي، -، العالمة، الفقيه، القاضي الشهيد، ابن شيخ املذهب إلمامالبغدادي، أبو يعلى الصغري ا

تراجم األعالم

٢٣٣طبقات احلنابلة، : القاضي أيب يعلى، كان دينا ثقة، ثبتا، ال تأخذه يف اهللا لومة الئم، له

وارد يف مناقب اإلمام أمحد، واملفتاح، ومات ببغداد قتيال اغتاله بعض من كان ، ذيل طبقات احلنابلة ١٩/٦٠١م النبالء ر أعال ـانظر سي . ٥٢٦خيدمه طمعا يف ماله سنة

. ١٥/٦٣، تاريخ بغداد ١/٣٩١، أمام أهل الرأي بالعراق، قال ابن حممد بن حممد بن سفيان، أبو طاهر الدباس احلنفي -

وكان من أهل السنة واجلماعة صحيح املعتقد، ويوصف باحلفظ، ومعرفة : النجار. وفرغ نفسه للعبادة إىل أن أتاه أجله الروايات، ترك التدريس آخر عمره وجاور مبكة

. ١/٣٣٧، تاج التراجم ١/١٣٧الوايف بالوفيات ، من حممد بن حممد أبو عبد اهللا العبدري املعروف بابن احلاج املغريب الفاسي املالكي -

عباد اهللا الصاحلني العلماء العاملني، كان فقيها عارفا مبذهب مالك مسع باملغرب من القاهرة ومسع ا احلديث وحدث ا وهو أحد املشايخ وقدم . بعض شيوخه

املدخل إىل تنمية األعمال بتحسني : املشهورين بالزهد واخلري والصالح، من مصنفاته وهو : النيات والتنبيه على كثري من البدع احملدثة والعوائد املنتحلة قال عنه ابن فرحون

ريف على املذاهب االربعة، وبلوغ كتاب حفيل مجع فيه علما غزيرا، ومدخل الشرع الش القصد واملىن يف خواص أمساء اهللا احلسىن، وغريها، تويف رمحه اهللا سنة سبع وثالثني

، ٣٢٢، ٢/٣٢١الديباج املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب : انظر. ةــوسبعمائركلي ، األعالم للز ١/١٨٧، الوايف بالوفيات ٤٧٠ن امللقن ص ــاء الب ـــطبقات األولي

٧/٣٥ . حممد بن حممد بن عبد الرمحن بن حسني، أبو عبد اهللا، الرعيين، املغريب األصل، -

هـ، وهو ٩٠٢سنة . العالمة األصويل الفقيه النحوي الويل الصاحل، ولد مبكة ،احلطابقرة العني بشرح ورقات إمام ": هـ، من مؤلفاته ٩٥٤من أصل أندلسي، وتويف سنة

شرح نظم نظائر رسالة القريواين، "، "جلليل يف شرح خمتصر خليل مواهب ا "، "احلرمني، ٣٣٧نيل االبتهاج بتطريز الدبياج للتنبكيت ص : انظر". متممة اآلجرومية "، "البن غازي

، واملنهل العذب يف تاريخ طرابلس الغرب ألمحد بك ٧/٢٨٦األعالم للزركلي . ١/١٩٥األنصاري

يوسف، أبو اخلري العمري الدمشقي مث الشريازي حممد بن حممد بن حممد بن علي بن -فقيه، مقرئ، جمود حمدث، حافظ، مؤرخ، مفسر، . الشافعي، الشهري بابن اجلزري

فقيه، مشارك يف بعض العلوم، ولد ونشأ يف دمشق، وتفقه ا وهلج بطلب احلديث

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٣٤صر مرارا، ، ورحل إىل م "دار القرآن : " والقراآت وبرز فيهما، وابتين فيها مدرسة مساها

مث رحل إىل شرياز، فويل . ودخل بالد الروم، وسافر مع تيمورلنك إىل ما وراء النهر النشر يف : من تصانيفه . ومات فيها رمحه اهللا تعاىل سنة ثالث وثالثني ومثامنائة . قضاءها

القراءات العشر وغاية النهاية يف طبقات القراء، وتقريب النشر يف القراءات العشر، ذهب يف أخبار من ذهب ــذرات ال ـــش: انظر. يف عامل الرواية، وحتيب التيسري واهلدية

، ٩/٢٥٥، الضوء الالمع ألهل القرن التاسع٥٤٩، طبقات احلفاظ للسيوطي ص٧/٢٠٤ .٧/٤٥، جالل األعالم للزركلي ٣/٢١١شمس هدية العارفني

، الشيخ، الدين حممد بن حممد بن حممد بن أمحد الطوسي، الشافعي، الغزايل، زين -اإلمام، البحر، حجة اإلسالم، أعجوبة الزمان، االقتصاد يف االعتقاد، مقاصد الفالسفة، صاحب التصانيف والذكاء املفرط، إحياء علوم الدين، وافت الفالسفة،

تنظر ترمجته يف سري . ـه٥٠٥معارج القدس يف أحوال النفس، وحمك النظر، تويف سنة طه عبد : ، كما أفرده بالترمجة عدد من الباحثني منهم )٢٠٤ (١٩/٣٢٢أعالم النبالء

. الباقي سرور، والشيخ سليمان دنيا، وأمحد فريد الرفاعيحممد بن حممد بن حممد بن أمحد بن عبد اهللا، أبو املكارم، الغزى العامري القرشى -

حمدث ومؤرخ وأديب، ومشارك . الدمشقي، جنم الدين بن بدر الدين بن رضي الدين الكواكب السائرة يف تراجم أعيان : من مصنفاته . هـ١٠٦١تويف سنة . يف بعض العلوم

لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة األوىل من القرن "، و "املئة العاشرة ، ٤/١٨٩خالصة األثر للمجيب : ، انظر "حسن التنبه ملا ورد يف التشبه "، و "احلادى عشر

. ٧/٦٣األعالم للزركلي مد بن حممد بن حممد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي املالكي، الفقيه املالكي حم -

، العامل الكامل احملقق املطلع املتفنن يف علوم شىت املرجوع إليه األصويل احملدث يف املشكالت والفتوى، كان جيلد الكتب يف صباه، وتقدم حىت ويل قضاء القضاة

يف نكت العقود واألحكام أرجوزة يف الفقه املالكي ببلده، له كتب منها حتفة احلكام تعرف بالعاصمية، حدائق اال زاهر يف مستحسن األجوبة واملضحكات واحلكم واألمثال

. ٧/٤٥انظر األعالم للزركلي . ٨٢٩واحلكايات والنوادر، تويف سنة أمري حممد بن حممد بن حممد أبو عبد اهللا مشس الدين احلليب احلنفي، املعروف بابن -

التقرير والتحبري يف شرح التحرير ": ، فقيه حنوي بليغ، له ابن املوقت : حاج، ويقال له

تراجم األعالم

٢٣٥" حلية الي "، و "ذخرية القصر يف تفسري سورة العصر "يف أصول الفقه، و " البن اهلمام

/٩"الضوء الالمع "تنظر ترمجته يف . هـ٨٧٩هـ، وتويف سنة ٨٢٥يف الفقه، ولد سنة . ٥/٢٨٥" ءأعالم النبال"، و٢١٠

حممد بن حممد بن حممد بن عبد الرزاق، أبو الفيض، احلسيين العلوي الزبيدي، -وأصله من واسط بالعراق وولد باهلند ببلجرام، . باليمن" ، الزبيدي نسبة إىل زبيد مرتضى

ورحل إىل احلجاز وأقام مبصر، وكان إماما مشاركا يف عدد من العلوم منها اللغة . نساب، رحل إليه الناس واشتهر أمره وكاتبه امللوك والعلماء واحلديث والرجال واأل

، "تاج العروس يف شرح القاموس : "من مصنفاته . هـ١٢٠٥تويف بالطاعون يف مصر سنة عقود اجلواهر املنيفة يف أدلة "، و "أسانيد الكتب الستة "، و "إحتاف السادة املتقني "و

، األعالم ١/٥٢٦لفهارس للكتاين فهرس ا : انظر. وغري ذلك " مذهب اإلمام أيب حنيفة ، تارخيه عجائب اآلثار يف ٧/٢٥٨، شذرات الذهب البن العماد ٧/٧٠للزركلي

. ٢/٢٠٨التراجم واألخبار للجربيت ، الورغمي حممد بن حممد بن حممد بن عرفة، أبو عبد اهللا، الورغمي التونسي املالكي -

ىل ورغمة قرية من أفريقية، شيخ اإلسالم وسكون الراء، وتشديد امليم، نسبة إ بفتح الواوباملغرب، برز يف األصول والفروع والعربية والقراءات وغري ذلك، وصار املرجوع إليه يف الفتوى ببالد املغرب، وتصدى للتدريس وإمساع احلديث، ووصفه اإلمام السيوطي

، " الفقه املبسوط يف ": من مؤلفاته . هـ٨٠٣تويف سنة . بأنه جمدد املائة الثامنة يف التعاريف " احلدود"، و "نظم قراءة يعقوب "، و "املختصر الكبري يف فروع املذهب "و

ن فرحون ـــب الب ــ، الديباج املذه ٧/٣٨شذرات الذهب البن العماد : انظر. الفقهية، البدر ٣٧٩، الوفيات البن قنفذ ص ٣/٣٣٢، ديوان اإلسالم البن الغزي ٣٣٧ص

. ٩/٢٤٠ضوء الالمع للسخاوي ، ال٢/٢٥٥الطالع للشوكاين ، فقيه أصويل، من علماء حممد بن حممد بن مصطفى بن عثمان، أبو سعيد، اخلادمى -

احلنفية، أصله من خبارى، واخلادمي نسبة إىل خادم، قرية من توابع قونية يف جنوب يف أصول الفقه، "جممع احلقائق : هـ، له تآليف، منها ١١٧٦غريب تركيا، تويف سنة

الربيقة احملمودية يف شرح "، و "درر احلكام "، وحاشية على "منافع الدقائق "وشرحه ، األعالم للزركلي ٤/١١٠سلك الدرر للمرادي : انظر. ، وغري ذلك "الطريقة احملمدية

. ١١/٣٠١، معجم املؤلفني لكحالة ٧/٦٨موىل ، حممد بن املستنري بن أمحد أبو علي النحوي اللغوي البصري، املعروف بقطرب -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٣٦أخذ األدب عن سيبويه وعن مجاعة من العلماء البصريني، وكان حريصا امل بن زيادة، س

على االشتغال والتعلم، وكان يبكر إىل سيبويه قبل حضور أحد من التالمذة، فقال له اسم دويبة ال تزال تدب : ما أنت إال قطرب ليل، فبقي عليه هذا اللقب، وقطرب : يوما

وكان . كون الطاء املهملة وضم الراء وبعدها باء موحدة وال تفتر، وهو بضم القاف وس من أئمة عصره، وتويف سنة ست ومائتني، رمحه اهللا تعاىل، وله من التصانيف كتاب معاين القرآن وكتاب االشتقاق وكتاب القوايف وكتاب النوادر وكتاب األزمنة وكتاب الفرق

كتاب األضداد وكتاب خلق وكتاب األصوات وكتاب الصفات وكتاب العلل يف النحو و وفعل وأفعل والرد " الفرس وكتاب خلق اإلنسان وكتاب غريب احلديث وكتاب اهلمز

: انظر. وهو أول من وضع املثلث يف اللغة . على امللحدين يف تشابه القرآن وغري ذلك ، طبقات ٣١٣، ٤/٣١٢، وفيات األعيان ٧٧نزهة األلباء يف طبقات األدباء ص

. ٧/٩٥، األعالم للزركلي ٢/٢٥٦دي املفسرين للداوو، حممد بن مسلم بن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن شهاب، أبو بكر، الزهري، القرشي املدين -

اإلمام العلم الزاهد حافظ زمانه، ولد سنة مخسني، وهو من األئمة الكبار الذين عقدت ن كتب عليهم اخلناصر، أدرك مجاعة من الصحابة وحدث عنه خلق كثري، وهو أول م

، سري أعالم النبالء ٢٥/٥٥٤ذيب الكمال للمزي : انظر. هـ١٢٤تويف سنة . احلديث . ٥/٣٢٦للذهيب

من فقهاء املدينة . حممد بن مسلمة بن حممد بن هشام بن إمساعيل، أبو هشام، املدين -حدث عن مالك وغريه، . من أصحاب مالك وكان أفقههم، مجع بني العلم والورع

مت الرازي وأبو زرعة الدمشقي وغريهم، وكان ثقة مأمونا، وثقه أبو وحدث عنه أبو حا االنتقاء يف فضائل الثالثة األئمة الفقهاء البن عبد : انظر. هـ٢١٦تويف سنة . زرعة وغريه

، ٥/٤٥٢، تاريخ اإلسالم للذهيب ٣/١٣١، ترتيب املدارك للقاضي عياض ٥٦الرب ص . ٢٢٧الديباج املذهب البن فرحون ص

بن مفلح بن حممد بن مفرج، أبو عبد اهللا، املقدسي الصاحلي الراميين احلنبلي، حممد -قال عنه أبو البقاء . ، كان آية وغاية يف نقل مذهب اإلمام أمحد رضي اهللا عنه مشس الدين

ما رأت عيناي أحدا أفقه منه، وكان ذا حظ من زهد، وتعفف، وصيانة، : السبكياملنتقى، : من مصنفاته . هـ٧٦٣تويف سنة . ريته وأحكامه وورع، ودين متني، وشكرت س

والفروع وقد اشتهر يف اآلفاق، وهو من أجل الكتب وأنفعها وأمجعها للفوائد، واآلداب

تراجم األعالم

٢٣٧، ذيل العرب البن العراقي ٢/٢٥٢الوفيات البن رافع : انظر. وغري ذلك . الشرعية الكربى

يخ املدارس لعبد القادر الدمشقي ، الدارس يف تار ٤/٢٦١، الدرر الكامنة ١٠٠، ١/٩٩ . ٢/٤٣النعيمي

كان إمام أصحاب الرأي بالري وقاضيها، حممد بن مقاتل أبو عبد اهللا الرازي احلنفي، -تاريخ اإلسالم ووفيات املشاهري : انظر. ـه٢٤٨وكان مقدما يف الفقه، تويف سنة

. ٧/٥١٨، لسان امليزان البن حجر العسقالين ٥/١٢٤٧واألعالم للذهيب حممد بن مكرم بن منظور، أبو الفضل، اإلفريقي املصري الرويفعي، مجال الدين، ابن -

كان من العارفني بالنحو واللغة . نسبة إىل رويفع بن ثابت األنصاري "الرويفعي"، و منظورتوىل قضاء طرابلس الشام للشافعية كما توىل نظر جيشها، واشتهر . والتاريخ والكتابة

، واختصر "لسان العرب : "من مصنفاته . هـ٧١١تويف مبصر سنة . ت الكتب باختصار أمها . لألصفهاين" األغاين"البن عساكر، و " تاريخ دمشق : "العديد من أمهات الكتب، منها

، األعالم ١/٢٤٨، بغية الوعاة للسيوطي ٨/٤٩شذرات الذهب البن العماد : انظر . ١٢/٤٦، معجم املؤلفني لكحالة ٧/١٠٨للزركلي

مد املهدي بن حممد بن حممد بن خضر بن قاسم، أبو عيسى، العمراين الفاسي حم -، فقيه مشارك يف كثري من العلوم، كان مفيت فاس وفقيهها يف عصره، الوزاين املالكي

هـ ونسب إليها، ووفد ١٢٦٦ولد ببلدة باملغرب األقصى قرب فاس امسها وزان سنة حاشية على شرح التاودي لتحفة ": انيفهمن تص . هـ١٣٤٢وتويف بفاس سنة . على تونس

، "نوازل الوزاين "ويعرف بـ " ابن عاصم يف الفقه، واملنح السامية من النوازل الفقهية ، وحاشية على شرح املكودي "النوازل اجلديدة الكربى "ويعرف بـ " املعيار اجلديد "و

: انظر. سللأللفية يف النحو، ورسالة يف الرد على الشيخ حممد عبده يف مسألة التو ، معجم املؤلفني لكحالة ٢/٦٠١، فهرس الفهارس للكتاين ٧/١١٤األعالم للزركلي

١٢/٦٠ . ، أحد الفقهاء الرؤساء، ويل حممد بن نصر بن منصور أبو سعد اهلروي القاضي الشافعي -

الد العجم، كان يف صباه يؤدب الصبيان، مث ترقت ــرة من ب ــدن كثي ــقضاء الشام وم اة العامل، أرسله اخلليفة ليخطب له بنت السلطان ـــ بلغ، وكان من ده حاله وبلغ ما

، وطبقات السبكي ١١/٢٩٧انظر تاريخ اإلسالم . ٥١٩سنجر فقتلته الباطنية مذان سنة ٧/٢٢ .

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٣٨حممد هبة اهللا أفندي بن حممد بن حيىي بن عبد الرمحن بن تاج الدين، التـاجي، -

تويف سنة . اه والنظائر ــقيق الباهر يف شرح األشب التح: ، من مؤلفاته البعلبكي احلنفي .١٢/٩٠؛ ومعجم املؤلفني ٢/٣٥٦هدية العارفني : انظر. هـ١٢٢٤

موىل عبد الرمحن بن معاوية حممد بن وضاح بن بزيع أبو عبد اهللا القرطيب األندلسي، -الداخل، اإلمام احلافظ حمدث األندلس، ارحتل إىل العراق والشام ومصر، ومجع

عى، كان عاملا باحلديث، بصريا بطرقه وعلله، كثري احلكاية عن العباد، ورعا، فأو: انظر. ٢٨٧زاهدا، صبورا على نشر العلم، متعففا، نفع اهللا أهل األندلس به، تويف سنة

. ٢/١٦٢، تذكرة احلفاظ ١٣/٤٤٥سري أعالم النبالء ندونيسي أصال، املكي حممد ياسني بن حممد عيسى الفاداين أبو الفيض علم الدين اإل -

مسند الوقت، : إقليم يف إندونيسيا ): بادان(، أو )فادان(، و والدة ونشأة، الشافعي مذهبا العامل، احملدث، املربي، ولد مبكة املكرمة، وكان ابتداء حتصيله العلمي على والده

ية مبكة وعمه، مث التحق باملدرسة الصولتية اهلندية، باشر التدريس بدار العلوم الدين هـ، وكان يلقي دروسا خمتلفة باملسجد احلرام، وكذا يف مرتله ١٣٥٦املكرمة عام

ومكتبه اخلاص، وقد خرج له الشيخ حممود سعيد ممدوح القاهري يف أسانيده كتابا ومجع أيضا يف تراجم جل مشاخيه كتابا فريدا مساه ". مساه إعالم القاصي والداين

. ١/٥٦٣تكملة معجم املؤلفني : انظر. هـ١٤١٠يف سنة ، تو"تشنيف األمساع "، كان أحفظ حممد بن يبقى بن زرب بن يزيد، أبو بكر القرطيب الفقيه املالكي القاضي -

أهل زمانه ملذهب مالك، وكان مع فقهه بصريا بالعربية واحلساب، مشكور السرية، تاريخ . ٣٨١ سنة رئيسا، كثري احملاسن، ويل قضاء قرطبة، وله كتاب اخلصالن تويف

. ٢/٢٣٠، الديباج املذهب ٨/٥٢٩اإلسالم ، كان حافظا للرأي متفننا يف حممد بن حيىي بن حممد بن احلذاء أبو عبد اهللا التميمي -

األدب مميزا للحديث ورجاله مرسال بليغا عارفا بالوثائق، وكان خطيبا ومعربا وغلب السنن واألحكام من أحاديث املوطأ، وكتاب عليه احلديث، له كتاب االستنباط ملعاين

التعريف برجال املوطأ، وكتاب البشرى يف عبارة الرؤيا، وكتاب اإلنباء على أمساء اهللا انظر الديباج املذهب يف معرفة . ـه٤١٠تعاىل، وكتاب اخلطب واخلطباء، تويف سنة

. ٢/٢٣٨أعيان علماء املذهب البن فرحون ، الواليت ،ار بن الطالب عبد اهللا، أبو عبد اهللا، الشنقيطي حممد حيىي بن حممد املخت -

مدينة باملغرب األقصى، شرقي موريتانيا، بينها وبني -بفتح الواو –نسبة لـوالتة

تراجم األعالم

٢٣٩كان قاضي . شنقيطي األصل . تنبكتواثنتا عشرة مرحلة، عامل باحلديث، من فقهاء املالكية

تدريس، وكان قضاؤه وتدريسه حسبة القضاة جبهة احلوض، واشتغل أيضا بالتصنيف وال بغري أجر، واضطلع بعدة مهمات سياسية لتسوية بعض اخلالفات مع دولة فوتا السودانية

عاما، أثرى فيها الساحة العلمية ٧٠هـ، عن حنو ١٣٣٠تويف يف مسقط رأسه سنة إيصال : "والفكرية بالعديد من املصنفات اليت بلغ عددها املئة كتاب ورسالة، منها

نيل "يف األصول، و " فتح الودود على مراقي الصعود "، و "لسالك يف أصول اإلمام مالك اشرح نظم حملمد ابن املختار "، و "السول يف شرح مرتقى الوصول إىل علم األصول

، وغري "رحلة اىل احلجاز "يقال إنه بقي يف تونس ليطبع، و " شرح البخاري "، و "الكنيت، خمتصر فتح رب األرباب ٤٣٥ طبقات املالكية ص شجرة النور الزكية يف : انظر. ذلك . ١٢/١٠٨، معجم املؤلفني لكحالة ٧/١٤٢، األعالم للزركلي ٦٦ص

، أخذ عن أيب حممد بن يزيد بن عبد األكرب أبو العباس املربد، النحوي اللغوي األديب -عمر اجلرمي وأيب عثمان املازين وأيب حامت السجستاين، كان حسن احملاضرة فصيحا

ليغا مليح األخبار ثقة فيما يرويه، كثري النوادر، فيه ظرافة ولباقة، كثري األمايل حسن بوغري " املقتضب"، و "الروضة"و" الكامل"منها : النوادر، له التآليف النافعة يف األدب

، ١٣/٥٧٦، سري اعالم النبالء ٦/٢٦٧٨معجم األدباء : انظر. ٢٨٦ذلك، تويف سنة . ١/٢٦٩بغية الوعاة

أصله من . عامل باحلديث ،مد بن يوسف بن علي بن سعيد، مشس الدين الكرماين حم -واشتغل بالعلم فأخذ عن والده مث محل عن القاضي عضد الدين والزمه اثنيت . كرمان

عشرة سنة وأخذ عن غريه مث طاف البالد ودخل مصر والشام واحلجاز والعراق مث ثني سنة وكان مقبال على شأنه معرضا عن استوطن بغداد وتصدى لنشر العلم ا حنو ثال

وتويف رمحه اهللا تعاىل سنة سبع ومثانني وسبع مائة راجعا من مكة مبرتلة . أبناء الدنيا : من مصنفاته . تعرف بروض مهنا يف سادس عشر احملرم ونقل إىل بغداد فدفن ا

د يف الكواكب الدراري يف شرح صحيح البخاري، وضمائر القرآن، والنقود والردو شذرات : انظر. شرح ملختصر ابن احلاجب يف األصول وهياألصول، و السبعة السيارة ، األعالم للزركلي ١٢/١٢٩ن ـــم املؤلفي ــ، معج ٦/٢٩٤الذهب يف أخبار من ذهب

٧/١٥٣ . حممد بن يوسف بن أيب القاسم بن يوسف أبو عبد اهللا العبدري الغرناطي املواق -

مها وصاحلها يف وقته، له التاج واإلكليل يف شرح خمتصر عامل غرناطة وإما املالكي،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤٠، انظر ١٠/٩٨الضوء الالمع . ٨٩٧خليل، وسنن املهتدين يف مقامات الدين، تويف سنة

. ٧/١٥٤األعالم للزركلي حممود بن أمحد بن عبد السيد بن عثمان، أبو احملامد، البخاري احلصريي، مجال -

نسبة إىل حملة ببخارى تنسج فيها –كسر الصاد بفتح احلاء و -، واحلصريي الدينإليه انتهت رياسة أصحاب أيب حنيفة، ودرس . احلصر، كان من العلماء العاملني

شرح : هـ، من مصنفاته ٦٣٦تويف بدمشق سنة . باملدرسة النورية مخسا وعشرين سنة اريخ ، الدارس يف ت ٦/٣١٥النجوم الزاهرة البن تغري بردي : انظر". اجلامع الكبري

، ١٤/٢٢٦، تاريخ اإلسالم للذهيب ١/٤٧٧املدارس لعبد القادر الدمشقي النعيمي . ٢/٩٥، تاج التراجم البن قطلوبغا ٢/١٥٥اجلواهر املضية للقرشي

حممود بن أمحد بن حممد أبو الثناء نور الدين اهلمذاين الفيومي احلموي الشافعي، ابن -ب يف مشكل االمساء والنسب، خمتصر حتفة ذوي االر : من تصانيفه خطيب الدهشة،

قوت احملتاج يف شرح املنهاج لالذرعي، التقريب يف علم الغريب يف اللغة، تكملة انظر . هـ٨٣٤شرح املنهاج للسبكي، واليواقيت املضية يف املواقيت الشرعية، تويف سنة

. ٧/١٦٢، األعالم للزركلي ١٠/١٢٩الضوء الالمع مؤرخ، . محد، أبو حممد، بدر الدين العيىن احلنفي حممود بن أمحد بن موسى بن أ -

عالمة، من كبار احملدثني، ويل يف القاهرة احلسبة وقضاء احلنفية ونظر السجون، مث . هـ٨٥٥سنة . صرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إىل أن تويف بالقاهرة

ي، ومغاين األخيار يف البناية شرح اهلداية، وعمدة القاري يف شرح البخار : من تصانيفه رجال معاين اآلثار، والعلم اهليب يف شرح الكلم الطيب البن تيمية، وعقد اجلمان يف

، واخلطط التوفيقية ١٠/١٣١الضوء الالمع للسخاوى . تاريخ أهل الزمان وغري ذلك كثري . ٢/١٦٥، واجلواهر املضية يف طبقات احلنفية للقرشي ٦/١٠لعلي باشا مبارك

، أصله من حلب، رحل إىل أمحد بن موسى، بدر الدين العيين احلنفي حممود بن -لقاهرة وتوىل قضاء قضاة احلنفية، ومدرسته معروفة مشهورة خلف اجلامع األزهر، له

شرح الكرت، " رمز احلقائق "، و "عمدة القاري يف شرح البخاري "، و "البناية شرح اهلداية "تنظر . هـ٨٥٥هـ، وتويف سنة ٧٦٢سنة ولد يف عينتاب ـ ونسبته إليها ـ قرب حلب،

. ٢٠٧ص" الفوائد البهية"، ٢/١٦٥" اجلواهر املنيفة"ترمجته يف حممود بن إسرائيل بن عبد العزيز، بدر الدين، الشهري بابن قاضي مساونة احلنفي -

، حبس يف وشاية، )يف سنجق كوتاهية، بتركيا (، كان أبوه قاضيا بقلعة مساونة الصويف

تراجم األعالم

٢٤١فام بأنه يريد السلطنة، فأخذ وقتل ) روم ايلي (من والية ) زغرة (ففر، وصار إىل

يف فقه احلنفية، ألفه مث شرحه بكتاب مساه ) لطائف اإلشارات (له كتب، منها . بسريوز. ٨٢٣، وجامع الفصولني، وعنقود اجلواهر، ومسرة القلوب، تويف سنة )التسهيل(

. ١/٤٤٣، كشف الظنون ٧/١٦٥األعالم للزركلي وهو مود بن عبد اهللا بن حممود احلسيين أبو الثناء شهاب الدين اآللوسي الكبري، حم -

جمتهد، كان شديد احلرص على التعلم، ذكيا فطنا، اليكاد ينسى شيئا مسعه، حىت صار إمام عصره بال منازع، اشتغل بالتأليف والتدريس يف سن مبكرة، فذاع صيته وكثر

هـ، مبوجب الفرمان السلطاين العثماين مث عزل ١٢٤٨ام تالميذه، تقلد اإلفتاء ببلده ع فانقطع للعلم، وقد قصد إليه العلماء والفقهاء من سائر أقطار املعمورة، وكان له جملس حافل يف حملة العاقولية من جانب الرصافة خيتلف إليه رواد العلم واملعرفة، وللشيخ

مية يف بغداد يف عصره، وسافر عام حممود اآللوسي األثر الكبري يف إنعاش احلركة العل شهرا، وذهب إىل ٢١هـ إىل املوصل واألستانة، ومر مباردين وسيواس فغاب ١٢٦٢

روح املعاين يف تفسري القران : الباب العايل فأكرمه السلطان عبد ايد، من مؤلفاته العظيم والسبع املثاين، نشوة الشمول يف السفر إىل إسالمبول وهو عن رحلته إىل

. هـ١٢١٧اإلستانة، نشوة املدام يف العودة إىل دار السالم، شرح سلم املنطق، تويف سنة . موسوعة احلضارة اإلسالمية، املوسوعة العربية العاملية: انظر

صاحب " حممود بن عمر بن حممد أبو القاسم الزخمشري اخلوارزمي النحوي املعتزيل، -هـ، ٤٦٧خشر ـ قرية من قرى خوارزم ـ سنة ، املولود بزم "أساس البالغة "، و "الكشاف

طبقات "، و )٩١ (٢٠/١٥١" سري أعالم النبالء "هـ، تنظر ترمجته يف ٥٣٨واملتوىف سنة . ٢/٣١٤" املفسرين

حممود بن حممد نسيب بن حسني بن حيىي بن حسني املعروف بابن محزة احلسيين، -لكثري من العلماء وله ثبت م كان مفتيا لدمشق يف عهد السلطان عبد احلميد، أخذ عن ا

، )دار األسرار (تفسري القرآن الكرمي : ، وله مؤلفات عديدة، منها "عنوان األسانيد : بعنوانة، وله أيضا ــدة اإلسالمي ــنظم اجلامع الصغري لإلمام حممد، قواعد األوقاف، العقي

كي حممد الم الشرقية لز ــاألع: هـ، انظر ترمجته يف ١٣٠٥ديوان شعر، توىف سنة م؛ أعيان دمشق حملمد مجيل الشطي ١٩٩٤، دار الغرب اإلسالمي سنة ٢/١٨٣جماهد

. ١٩٩٤، دار البشائر للطباعة والنشر، سنة ٣٢٠ص عمر بن مكي بن عبد الصمد بن املرحل، أبو حفص زين الدين الشافعي= ابن املرحل -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤٢احلي الدمشقي علي بن سليمان بن أمحد، أبو احلسن، املرداوي الص = املرداوي -

احلنبلي، عالء الدينحممد بن أمحد بن حممد أبو عبد اهللا مشس الدين العجيسي، مشهور بابن = ابن مرزوق -

مرزوق اخلطيبعلي بن أيب بكر بن عبد اجلليل، أبو احلسن، الفرغاين املرغيناين احلنفي، = املرغياين -

برهان الدينرو بن مسلم، أبو إبراهيم، املزين إمساعيل بن حيىي بن إمساعيل بن عم = املزين -

املصري الشافعي حيىي بن زكرياء بن إبراهيم بن مزين= ابن مزين - عبد اهللا بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرمحن اهلذيل= ابن مسعود -، بفتح التائني وسكون الفاء، مسعود بن عمر بن عبد اهللا، سعد الدين، الشافعي التفتازاين -

مساه ابن حجر يف إنباء الغمر . يف اجلبل -زان وهي قرية كبرية بنواحي نسا نسبة إىل تفتا اإلمام الكبري العلامة، عامل النحو، والتصريف، واملعاين، . حممود بدال من مسعود

وأخذ عن القطب والعضد، . هـ٧١٢ولد سنة . والبيان، واألصلني، واملنطق، وغريها ته، وانتفع الناس بتصانيفه، وانتهت إليه معرفة وتقدم يف الفنون، واشتهر ذكره، وطار صي

، "ذيب املنطق "، و "املطول: "من مؤلفاته . هـ٧٩١تويف بسمرقند سنة . العلم باملشرق ، الدرر الكامنة ١٤٦ إنباء الغمر ص : انظر". حاشية الكشاف "، و "شرح العقائد النسفية "ورات الذهب البن ، شذ ٢/٢٨٥، كالمها البن حجر، بغية الوعاة للسيوطي ٦/١١٢

. ٢/٣٠٣، البدر الطالع للشوكاين٣٠١، طبقات املفسرين لألدنه وي ص ٨/٥٤٧العماد حممد بن أيب السعادات عبد الرمحن بن حممد بن مسعود بن أمحد = املسعودي -

املسعودي البندهي اخلراساين الشافعيسي، أمحد بن حممد بن يعقوب، أبو علي، الرازي األصفهاين الفار = مسكويه -

املعلم الثالث"و" الندمي"و" اخلازن"مسكويه، ولقب أيضا بالـ افظ، ــ اإلمام احل ابوري،ــمسلم بن احلجاج بن مسلم أبو احلسني القشريي النيس -

ذيب "تنظر ترمجته يف . هـ٢٦١، وتويف سنة ٢٠٤، ولد سنة "صاحب الصحيح "أفرده بالترمجة عدد من ، و ١٢/٥٥٧" سري أعالم النبالء "، و )٥٩٢٣ (٢٧/٤٩٩" الكمال

. املعاصرين، منهم األستاذ حممود فاخوري، وقد طبعته دار السالم حبلب

تراجم األعالم

٢٤٣د بن حسني أبو الفضل الدمشقي املالكي، ـد اهللا بن حمم ـــم بن علي بن عب ــمسل -

، فقيه مالكي مشهور، ترتيب املدارك وتقريب املسالك ويعرف بغالم عبد الوهاب . ٢/٣٤٧ذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب البن فرخون، الديباج امل٨/٥٧لليحصيب

عمر بن إبراهيم بن عبد اهللا أبو حفص العكربي احلنبلي، يعرف بابن = ابن املسلم - املسلم

مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي شهرة، الرحيباين مولدا مث الدمشقي احلنبلي، -من أعمال دمشق سنة ستني (بة ولد يف قرية الرحي . ، كان مفيت احلنابلة بدمشق الفرضي

أوأرع وستني ومائة وألف، وتفقه واشتهر وويل فتوى احلنابلة سنة اثنيت عشرة ومائتني مطالب أويل : له مؤلفات، منها . وتويف بدمشق سنة ثالث وأربعني ومائتني وألف . وألف

يف اليوم النهى يف شرح غاية املنتهى، ستة جملدات، يف فقه احلنابلة، وحتفة العباد فيما والليلة من األوراد، مجعه من األصول الستة، وحتريرات وفتاوى مل جتمع، تقع يف حنو

. ٧/٢٣٤، األعالم للزركلي ١٢/٢٥٤معجم املؤلفني : انظر. جملد ناصر بن عبد السيد بن علي، أبو الفتح، املطرزي اخلوارزمي احلنفي= املطرزي - ابن إبراهيم بن حممد بن قيس األموي - وقيل عبد الرحيم -مطرف بن عبد الرمحن -

املرواين القرطيب املالكي، موىل األمري عبد الرمحن بن معاوية بن هشام يكىن أبا سعيد، ، روى عن حيىي بن حيىي، وله رحلة مسع فيها من سحنون بن سعيد، مات قرطيب

ال، بصريا بالنحو، شيخا نبي . باألندلس سنة اثنتني ومثانني ومائتني وكان زاهدا فاضال اريخ رجال أهل األندلس ـــة امللتمس يف ت ــبغي: رــانظ. ثقة صاحلا . واللغة، والشعر

، الديباج املذهب يف ٦/٨٣٦، تاريخ اإلسالم ٢/١٣٤، تاريخ علماء األندلس ٤٦٤ص . ٧/٢٥٠، األعالم للزركلي ٢/٣٤٢معرفة أعيان علماء املذهب

اإلمام املقدم يف احلالل واحلرام، وس اخلزرجي األنصاري، معاذ بن جبل بن عمرو بن أ -ي بالطاعون يف الشام ـعامال على اليمن، توف ‘ شهد بدرا واملشاهد، وقد بعثه النيب

. ٣/٤٢٦" اإلصابة"، و)٢٥٧٨ (٥/٢٤٣١" معرفة الصحابة"تنظر ترمجته يف . هـ١٧سنة ، ة، زوجة صلة بن أشيم من العوابد معاذة بنت عبد الله، أم الصهباء البصرية، العدوي -

ن علي، وروى عنها قتادة وأيوب وعمر بن ـدخلت على عائشة وروت عنها، وروت ع عجبت لعني تنام وقد علمت طول الرقاد يف ظلم : كانت حتيي الليل عبادة، وتقول . ذر

، ١٧٠٥، ذيب الكمال ص ٨/٤٨٣طبقات ابن سعد : انظر. هـ٨٣القبور، توفيت سنة . ٤/٥٠٨الم النبالء سري أع

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤٤عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد بن = أبو املعايل -

حيويه، أبو املعايل اجلويين، ضياء الدين، إمام احلرمنيتنظر ترمجته يف . ، كان يرتل املدينة وله صحبة معاوية بن احلكم السلمي رضي اهللا عنه -

. ٣/٤٣٢" اإلصابة"، و)٢٦٥٥ (٥/٢٥٠٠" معرفة الصحابة شهد فتح مكة، وكان حامل لواء قومه، وكان معقل بن سنان أبو سنان األشجعي، -

م الكوفة، مث رجع إىل املدينة، وقتل يوم احلرة ـرة ث ــال، سكن البص ــمشهورا باجلم . ٣/٤٤٦" اإلصابة"، و)٢٦٦٧ (٥/٢٥١٠" تنظر ترمجته يف معرفة الصحابة. هـ٦٣سنة

، اإلمام راشد أبو عروة بن أيب عمرو األزدي، موالهم البصري، نزيل اليمن معمر بن - ١٥٢، وتويف سنة ٩٦ أو ٩٥احلافظ، شيخ اإلسالم، وطلب العلم وهو حدث، ولد سنة

). ٦١٠٤ (٢٨/٣٠٣" تنظر ترمجته يف ذيب الكمال. هـ١٥٣أووهاجر اهلجرتني، ، صحايب، أسلم قدميا، معمر بن عبد اهللا بن نضلة، العدوي القرشي -

اإلصابة البن : انظر. وروى عن النيب صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمر رضي اهللا عنه ، معجم الصحابة البن قانع ٤/٤٦٠ن األثري ــن اب ــ، أسد الغابة لعز الدي ٦/١٤٩حجر

٣/٩٨ . حممد بن مفلح بن حممد بن مفرج، أبو عبد اهللا، املقدسي الصاحلي = ابن مفلح -

اميين احلنبلي، مشس الدينالر" دوال دوز"لقب أبيه . مقاتل بن سليمان بن بشري، أبو احلسن، األزدي اخلراساين البلخي -

الناس : قال الشافعي . حمله عند أهل التفسري حمل كبري . اخلراز: وهي كلمة فارسية تعين كتب لكنه رمي بالكذب يف احلديث، وباألخذ من . هـ.ا. عيال يف التفسري على مقاتل

انتقل إىل البصرة وتويف ا . اليهود والنصارى، وبالتشبيه، وكان احملدثون يتقون حديثه ، اروحني البن حبان ٨/٣٥٤ل البن أيب حامت ـديــاجلرح والتع : انظر. هـ١٥٠سنة ، اإلرشاد للخليلي ٢/٤٧١ريق للخطيب البغدادي ــ، موضح أوهام اجلمع والتف ٣/١٤، الكشف ٤/١٧٣، ميزان االعتدال للذهيب ٢٨/٤٣٤للمزي ، ذيب الكمال ٣/٩٢٨

. ٢٦٠احلثيث عمن رمي بالوضع ص حممد بن مقاتل الرازي احلنفي= ابن مقاتل - حممد بن حممد بن أمحد، أبو عبد اهللا، القرشي التلمساين، املقري= املقري -لي األصل أمحد بن علي بن عبد القادر تقي الدين املقريزي احلنفي البع = املقريزي -

املصري

تراجم األعالم

٢٤٥أمحد بن أىب سعيد بن عبد اهللا بن عبد الرازق احلنفى املكى اللكنوى = مال جيون -

الصديقي األميبهوي، املعروف مبال جيون خسرو– أو منال أو املوىل -حممد بن فرامرز بن علي الشهري مبال= املال خسرو - اري احلنفي، مال عليعلي بن سلطان حممد اهلروي نور الدين الق= مال علي القاري -عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمني الدين بن فرشتا احلنفي، وفرشتا هو = ابن امللك -

امللك، املعروف بابن امللكعبد الرؤوف بن تاج العارفني بن علي بن زين العابدين، املناوي القاهري = املناوي -

الشافعي، املعروف بزين الدين احلدادياهللا بن املنتاب بن الفضل بن أيوب، أبو احلسن البغدادي املالكي، عبيد = ابن املنتاب -

ويعرف بالكرابيسيأمحد بن على املنجور بن عبد الرمحن، أبو العباس، الفاسي املكتاسي، = املنجور -

املنجور حممد بن إبراهيم أبو بكر بن املنذر النيسابوري= ابن املنذر -عبد اهللا أبو حممد زكي الدين، املنذري عبد العظيم بن عبد القوي بن = املنذري -

املصري الشافعيمنصور بن أمحد بن عبد اجلبار التميمي أبو املظفر السمعاين املروزي، ابن السمعاين، -

، ولد "قواطع األدلة "، و "رهانـالب"، و "االصطالم" كان، مث الشافعي، له كتاب ،احلنفي، )٦٢ (١٩/١١٤" عالم النبالء سري أ "هـ، تنظر ترمجته يف ٤٨٩ وتويف سنة ٦٢٤سنة

. ٥/٣٣٥للسبكي " طبقات الشافعية الكربى"و عبد القاهر بن طاهر، أبو منصور، البغدادي الشافعي= أبو منصور - من أكابر أصحاب الوجوه من الشافعية، أخذ عنه الوجوه أبو بكر أبو منصور بن مهران، -

النيسابوري، وقبل القاضي أيب األودين شيخ الشافعية، وذكره العبادي بعد أيب الوليد حامد، وحكى عن أيب طاهر الزيادي عنه مسائل، ونقل عنه الرافعي يف مواضع منها

طبقات الشافعية البن قاضي : مسألة استحباب القنوت يف الوتر يف مجيع السنة، انظر . ١٦٥، ١/١٣٥شهبة

نبلى، منصور بن يونس بن صالح الدين بن حسن بن إدريس، أبو السعادات، احل -التابعة للمحلة الكربى، مبصر، وهو شيخ احلنابلة مبصر " ، نسبة إىل قرية بهوت البهوتى

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤٦وإمامهم وخامتة علمائهم ا، حرر املذهب احلنبلي وقرر قواعده وكان املرجع إليه يف

كشاف "، "الروض املربع شرح زاد املستقنع : "املذهب، خلف مؤلفات نفيسة، منها ك، تويف سنة ـــ، غري ذل "دقائق أويل النهى لشرح املنتهى "، "إلقناعالقناع عن منت ا

، احلب الوابلة على ضرائح ٤/٤٢٦خالصة األثر لتقي الدين احمليب : انظر. هـ١٠٥١ . ٩/١٠٠، اخلطط التوفيقية لعلي مبارك ١١٣٣ – ٣/١١٣١احلنابلة البن محيد النجدي

ل، اإلفريقى املصرى الرويفعي، حممد بن مكرم بن منظور، أبو الفض = ابن منظور - مجال الدين، ابن منظور

خسرو– أو منال أو املوىل -حممد بن فرامرز بن علي الشهري مبال= املنال خسرو - عبد امللك بن علي بن املىن البايب احلليب الشافعي= ابن املىن -ن ابن أمحد بن حممد بن منصور بن القاسم بن خمتار القاضي، ناصر الدي = ابن املنري -

املنري اجلذامي اجلروي اإلسكندراين املالكيحممد بن يوسف بن أيب القاسم بن يوسف أبو عبد اهللا العبدري الغرناطي = املواق -

املواق املالكي عبد اهللا بن قيس رضي اهللا عنه= أبو موسى األشعرى -ملدينة، ، ولد با موسى بن عقبة أبو حممد بن أيب عياش األسدي القرشي، موىل آل الزبري -

تنظر . هـ١٤١، تويف باملدينة سنة "كتاب املغازي ": كان ثقة ثبتا كثري احلديث، له ). ٣١ (٦/١١٤" سري أعالم النبالء"، و)٦٢٨٢ (٢٩/١١٥" ذيب الكمال"ترمجته يف

عبد اهللا بن حممود بن مودود املوصلي أبو الفضل جمد الدين احلنفي= املوصلي -محد بن حممد بن قدامة أبو حممد موفق الدين املقدسي عبداهللا بن أ = موفق الدين -

اجلماعيلي، مث الدمشقي الصاحلي احلنبلي حممد بن أمحد أبو عبد اهللا ميارة الفاسي املالكي= ميارة -، اإلمام احلجة عامل اجلزيرة ومفتيها، ولد ميمون بن مهران، أبو أيوب، اجلزري الرقي -

وابن عباس وابن عمر، وغريهم، ويل خراج هـ، وحدث عن أيب هريرة وعائشة ٤٠سنة اجلزيرة، وقضاءها، وكان من العابدين، ومن ثقت احملدثني ووثقه مجاعة، قال

. هـ١١٧تويف سنة ". خرج له أرباب الكتب سوى البخاري، فما أدري مل تركه؟ : الذهيب ،٧/٣٣٢، الطبقات الكربى البن سعد ٢/١٠٨التاريخ الكبري البن أيب خيثمة : انظر

، ذيب الكمال ٥/٧١، سري أعالم النبالء للذهيب ٦١/٣٣٦تاريخ دمشق البن عساكر .١٨/٥٤٥للمزي

تراجم األعالم

٢٤٧ت أم الفضل لبابة، خالة ــــ، أخ نــميمونة بنت احلارث بن حزن اهلاللية، أم املؤمني -

هـ ٧عام عمرة القضاء سنة ‘ عبد اهللا بن عباس وخالد بن الوليد، تزوجها رسول اهللا ا بسرف، قرب مكة، وأتت معه إىل املدينة، توفيت عام احلرة مبكة، مبكة، وبىن

، )٣٧٥٦ (٦/٣٢٣٤" ر ترمجتها يف معرفة الصحابة ـــتنظ. هـ٦٣ودفنت يف سرف سنة . ٤/٤١١" اإلصابة"و

ناصر بن عبد السيد بن علي، أبو الفتح، املطرزي اخلوارزمي احلنفي، خليفة -ه النحوي األديب؛ كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة ، شيخ املعتزلة، الفقي الزخمشري

. هـ خبوارزم ٦١٠والشعر وأنواع األدب، وكان راسا يف االعتزال، داعية إليه، تويف سنة تكلم فيه األلفاظ اليت " املغرب"، و "شرح املقامات للحريري ": وله عدة تصانيف منها

يف اللغة، " اإلقناع"، و "رباملعرب يف شرح املغ "يستعملها الفقهاء من الغريب، و إنباه الرواة : انظر. يف النحو " الصباح"و" خمتصر إصالح املنطق "، و "خمتصر اإلقناع "و

، سري أعالم ٥/٣٦٩، وفيات األعيان البن خلكان ٣/٣٣٩على أنباه النحاة للقفطي ، ومعجم األدباء لياقوت ٣٠٩، تاج التراجم البن قطلوبغا ص ٢٢/٢٨النبالء للذهيب

١٩/٢١٢ . حممد بن أمحد بن عبد العزيز، أبو البقاء، الفتوحي احلنبلي املصري، = ابن النجار -

قاضي القضاة، تقي الدين، ابن النجارسليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي، أبو الربيع، الطويف = جنم الدين الطويف -

الصرصري البغدادي احلنبلي، جنم الدين الطويف بن حممد بن أمحد بن إمساعيل، أبو حفص، النسفي عمر= جنم الدين النسفي -

السمرقندي احلنفي، جنم الدين زين الدين بن إبراهيم بن حممد احلنفي، الشهري بابن جنيم= ابن جنيم -أمحد بن حممد بن إمساعيل بن يونس، أبو جعفر املرادي املصري، = النحاس -

النحاس، مفسر ران النخعي مث الكويفإبراهيم بن يزيد بن قيس أبو عم= النخعى - عبداهللا بن أمحد بن حممود، أبو الربكات النسفي، احلنفي= النسفي -عمر بن حممد بن أمحد بن إمساعيل، أبو حفص، النسفي السمرقندي = النسفي -

احلنفي، جنم الدين

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٤٨، معروفة بفتح النون وكسر السني، أم عطية : مصغر، وقيل -بنون وسني وباء -نسيبة -

بنت كعب النصارية، وكانت تغسل املوتى، : ، وهي بنت احلارث، وقيل بامسها وكنيتها معرفة "تنظر ترمجتها يف . مترض املرضى وتداوي اجلرحى : ‘وتغزومع النيب

.٦/٣٤٥٥" الصحابة يوسف بن عمر بن حممد بن يوسف أبو نصر األزدي املالكي= أبو نصر القاضي -إمام "السمرقندي احلنفي، املعروف بـ نصر بن حممد بن أمحد بن إبراهيم، أبو الليث، -

. صاحب التصانيف الكثرية واألقوال املفيدة، كان معروفا باملناظرة واجلدل . "اهلدىشرح "، و "خزانة الفقه "، و "بستان العارفني : "ومن مصنفاته . هـ٣٧٥تويف بسمرقند سنة

تنبيه "، و "تأسيس النظائر "، و "عيون املسائل "، و "اجلامع الصغري للشيباين يف الفروع ، اجلواهر ٨/٤٢١تاريخ اإلسالم للذهيب : انظر. يف التفسري " حبر العلوم "، و "الغافلني

، طبقات املفسرين لألدنه ٢/١١٨، تاج التراجم البن قطلوبغا ٢/١٩٦املضية للقرشي . ٨/٢٧، األعالم للزركلي ٢/٩٩٨، فهرس الفهارس للكتاين ٩١وي ص

، اختلف يف امسه، فذكر ابن األثري أن ة األسلمي نضلة بن عبيد بن احلارث، أبو برز -، وهو "عبد اهللا بن نضلة "وأن الواقدي مساه " اهليثم بن عدي مساه خالد بن نضلة

م غزا خراسان ومات ـــرة، ث ــصحايب أسلم قدميا، وشهد فتح مكة مث حتول إىل البص اإلصابة البن حجر : رــظان. هـ٦٤ا أيام يزيد بن معاوية، أويف آخر خالفة معاوية سنة

. ٤/٣٣١، تاريخ اإلسالم للذهيب ٢/٢٥٠ إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري، أبو إسحاق النظام= النظام -، أول مولود لألنصار بعد اهلجرة، النعمان بن بشري بن سعد بن ثعلبة اخلزرجي األنصاري -

هر، قتل حبمص سنة ة أش ــمان سنني وسبع ـــوله ث ‘ له وألبويه صحبة، تويف النيب " اإلصابة"، و )٢٨٥٨ (٥/٢٦٥٨" ةــــة الصحاب ــمعرف"تنظر ترمجته يف . مخس وستني

٣/٥٥٩ . يف حياة ٨٠، املولود سنة النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي الكويف، صاحب املذهب -

الصيمري، : وقد أفرده بالترمجة من علماء احلنفية . هـ١٥٠صغار الصحابة، تويف سنة السيوطي، والصاحلي، وابن حجر : واملوفق املكي، والكردري، ومن علماء الشافعية

. الشيخ حممد أبو زهرة: اهليتمي، ومن كبار املعاصرينأمحد بن لؤلؤ بن عبد اهللا الرومي، أبو العباس، شهاب الدين ابن النقيب = ابن النقيب -

الشافعي املصري

تراجم األعالم

٢٤٩تنظر . ، له وألبيه صحبة نصاري رضي اهللا عنه النواس بن مسعان العامري الكاليب األ -

. ٣/٥٧٩" اإلصابة"، و)٢٩٢١ (٥/٢٧٠١" ترمجته يف معرفة الصحابة حيىي بن شرف بن مري أبو زكريا حمي الدين النووي= النووي - صدي ـ بالتصغري ـ بن عجالن بن وهب أبو أمامة الباهلي= أبو أمامة -لقاسم العلوي الرسي، اهلادي إىل احلق حيىي بن احلسني بن ا = اهلادي إىل احلق -

الزيدي عبد السالم بن حممد بن عبد الوهاب، أبو هاشم، اجلبائي املعتزيل= أبو هاشم -، وقيل يف امسه غري ذلك، هانئ بن نيار بن عمرو، أبو بردة، البلوي، حليف األنصار -

ئر املشاهد، صحايب شهد العقبة وبدرا وسا . مشهور بكنيته، وهو خال الرباء بن عازب : انظر. هـ ومل يعقب ٤٢وكانت معه راية بىن حارثة بن احلارث يوم الفتح، مات سنة

، أسد الغابة ٣/٢٠٤، معجم الصحابة البن قانع ٣/٣٤٤الطبقات الكربى البن سعد . ٤/١٥٣٥، االستيعاب البن عبد الرب ٦/٤١٠، اإلصابة البن حجر ٥/٣٠البن األثري

.محد بن حممد بن عماد، ابن اهلائم املقدسي، شهاب الدينأ= ابن اهلائم املقدسي - اإلمام، هبة اهللا بن احلسن بن منصور أبو القاسم الرازي الطربي الاللكائي الشافعي، -

احلافظ، اود، املفيت، مفيد بغداد يف عصره، كان يفهم، وحيفظ، وصنف كتابا يف انظر سري أعالم . ٤١٨ سنة السنة، وكتاب رجال الصحيحني، وكتابا يف السنن، تويف

. ١/٣٧٨، طبقات الشافعني ١٧/٤١٩النبالء الشيخ، هبة الرمحن بن عبد الواحد بن شيخ اإلسالم أيب القاسم عبد الكرمي بن هوازن، -

اإلمام، العامل، اخلطيب، مسند خراسان، أبو األسعد القشريي، النيسابوري، خطيب جده أيب القاسم يف اخلامسة، ومن : نومسع م . نيسابور، وكبري أهل بيته يف عصره

جدته فاطمة بنت الدقاق، ومن أبيه، وعميه؛ أيب سعد وأيب منصور، ومن أيب سهل ابن عساكر، واملؤيد بن حممد : احلفصي صاحب الكشميهين، وآخرين، حدث عنه

الطوسي، والقاسم بن عبد اهللا الصفار، وأبو املظفر عبد الرحيم بن السمعاين، وخلق . ةــون األسئلــأملى جمالس كثرية، وله أربعون حديثا، وكتاب عيون األجوبة يف فن . كثريسري أعالم النبالء : انظر. ةــيف ثالث عشر شوال، سنة ست وأربعني ومخس مائ : تويف، طبقات الشافعية الكربى ٤/١٤٠، شذرات الذهب يف أخبار من ذهب ١٨٢ -٢٠/١٨١

. ٧١، ٨/٧٠، األعالم للزركلي ٧/٣٢٩للسبكي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٥٠حيىي بن حممد بن هبرية أبو املظفر الشيباين الدوري البغدادي احلنبلي، = ابن هبرية -

الوزير الكامل حممد بن نصر بن منصور أبو سعد اهلروي القاضي الشافعي= اهلروي - عبد الرمحن بن صخر الدوسي رضي اهللا عنه= أبو هريرة - سعد، أبو هالل اللغوي العسكرياحلسن بن عبد اهللا بن سهل بن= أبو هالل العسكري -حممد بن عبد الواحد بن عبد احلميد السيواسي األصل مث القاهري، كمال = ابن اهلمام -

الدين، املعروف بابن اهلمام احلنفي أسلمت قدميا، تزوجها رسول اهللا هند بنت أيب أمية أم سلمة املخزومية، أم املؤمنني، -

وجها أبو سلمة بن عبد األسد، وهي آخر أزواجه سنة أربع من اهلجرة بعد أن تويف ز ‘ معرفة "تنظر ترمجتها يف . هـ٦٢، وقيل ٥٩وفاة، توفيت أيام يزيد بن معاوية سنة ‘

. ٤/٤٥٨" اإلصابة"، و)٣٧٥٠ (٦/٣٢٨١" الصحابة امرأة أيب سفيان بن حرب، هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد مشس بن عبد مناف القرشية، -

ن أيب سفيان رضي اهللا عنهم مجيعا، أسلمت يف الفتح بعد إسالم زوجها ووالدة معاوية ب على نكاحها، وكانت امرأة هلا نفس وأنفة، ورأي ‘ أيب سفيان، وأقرها رسول اهللا

. ٤/١٩٢٢، االستيعاب ٦/٢٩٢، أسد الغابة ٨/٣٤٦انظر اإلصابة . وعقلموي، اهلندي الشافعي، حممد بن عبد الرحيم بن حممد، أبو عبد اهللا، األر = اهلندي -

صفي الدينم، ١٩٠٤ فقيه حنفي، ولد سنة مصـطفى بن الشـيخ أمحد بن حممد الزرقاء احلليب، -

توىل التدريس يف بالد الشام سنني طويلة، وشارك يف وضع القانون السوري، ويف أعمال جممعي الفقه يف مكة وجدة، ويف املوسوعة الفقهية الكويتية، ويف اهليئة الشرعية

املدخل الفقهي : لدى شركة الراجحي بالرياض، وهي آخر عمل تواله، من مؤلفاته العام، والفعل الضار والضمان فيه، واالستصالح واملصاحل املرسلة، تويف مبدينة

. هـ١٩/٣/١٤٢٠الرياض يف أمحد بن حممد بن حممد بن علي، أبو العباس، اهليتمي السعدي األنصاري = اهليتمي -

ب الدين، ابن حجرالشافعي، شهاسنة تسع، ‘ وفد على النيب وابصة بن معبد بن عتبة بن احلارث بن مالك األسدي، -

تنظر ترمجته يف . تويف يف خالفة عبد امللك، وهو آخر من مات بدمشق من الصحابة . ٣/٦٢٦" اإلصابة"، و)٢٥٥٩ (٥/٢٧٤٢" معرفة الصحابة

تراجم األعالم

٢٥١ سن الواحدي النيسابوري، الشافعيعلي بن أمحد بن حممد بن علي أبو احل= الواحدي - حممد بن عمر بن واقد أبو عبد اهللا الواقدي املدين= الواقدي -وائل بن حجر ـ بضم املهملة وسكون اجليم ـ ابن ربيعة أبو هنيدة الكندي احلضرمي -

على املنرب وأقطعه أرضا وكتب له عهدا ‘ فأصعده النيب ‘ ، قدم على النيب القحطاين. هـ٥٠، وكان أبوه من ملوك حضرموت، تويف حنو سنة "ئل سيد األقيال هذا وا : وقال

. ٣/٦٢٨" اإلصابة"، و)٢٩٤١ (٥/٢٧١١" معرفة الصحابة"تنظر ترمجته يف حممد املهدي بن حممد بن حممد بن خضر بن قاسم، أبو عيسى، العمراين = الوزاين -

الفاسي الوزاين املالكي ن عبد الصمد، صدر الدين ابن الوكيلحممد بن عمر بن مكي ب= ابن الوكيل -حممد حيىي بن حممد املختار بن الطالب عبد اهللا، أبو عبد اهللا، الشنقيطي = الواليت -

الواليتسليمان بن خلف بن سعيد، أبو الوليد، التجييب األندلسي القرطيب = أبو الوليد الباجي -

الباجيد بن رشد أبو الوليد األندلسي حممد بن أمحد بن حممد بن أمح = أبو الوليد ابن رشد -

القرطيب املالكي الفيلسوفحممد بن أمحد بن حممد بن رشد، أبو الوليد، القرطيب املالكي، = أبو الوليد ابن رشد -

ابن رشد اجلدأمحد بن حيىي بن حممد بن عبد الواحد بن علي، أبو العباس الونشريسي = الونشريسي -

التلمساين، ولد باملدينة سنة حقــادي إىل ال ــ العلوي الرسي، اهل حيىي بن احلسني بن القاسم -

وامتد ملكه، فخطب له مبكة سبع ) ٢٨٨سنة (هـ، إمام وفقيه زيدي، ملك صنعاء ٢٢٠سنني، وضربت السكة بامسه، وأكثر من ملك اليمن بعده من أئمة الزيدية هم ذريته،

. هـ٢٩٨ويف باملدينة سنة وصد القرامطة عن هدم الكعبة، وكان شجاعا قوي الساعد، ت ، "األحكام يف احلالل واحلرام والسنن واألحكام "ويسمى " اجلامع": من مصنفاته

األعالم : انظر". العرش والكرسي "، و "املسالك يف ذكر الناجي من الفرق واهلالك "و . ٨/١٤١للزركلي

، عنه حيىي بن زكرياء بن إبراهيم بن مزين، موىل رملة بنت عثمان بن عفان رضي اهللا -ة وانتقل إىل قرطبة، روى عن عيسى بن دينار وحممد بن عيسى األعشى ـأصله من طليطل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٥٢ورحل إىل املشرق فلقي مطرف بن عبد اهللا . وحيىي بن حيىي وغازي بن قيس ونظرائهم

وروى عنه املوطأ ورواه أيضا عن حبيب كاتب مالك ودخل العراق فسمع من القعنيب . فرج وكان حافظا للموطأ فقيها فيه وله حظ من علم العربية ومسع مبصر من أصبغ بن ال

كان شيخا وسيما ذا وقار ومست حسن موصوفا بالفضل والرتاهة والدين واحلفظ ومعرفة تويف يف مجادى األوىل سنة تسع ومخسني . ويل قضاء طليطلة . مذاهب أهل املدينة

املوطأ وكتاب تسمية رجال املوطأ وله تآليف حسان منها تفسري . ومائتني وقيل سنة ستني الديباج : انظر. وكتاب علل حديث املوطأ وهو كتاب املستقصية وكتاب فضائل القرآن

، طبقات املفسرين ٢/٣٦١املذهب يف معرفة أعيان علماء املذهب البن فرحون . ٨/١٣٤، األعالم للزركلي ٢/٣٦٨للداوودي

، التابعي اجلليل، نصاري النجاري حيىي بن سعيد بن قيس بن عمرو، أبو سعيد، األ -قاضي املدينة وفقيهها وحمدثها، استقضاه أبو جعفر املنصور واستقدمه لقضاء اهلامشية

مسع أنس بن مالك، وابن املسيب والقاسم وسامل وغريهم، وروى . ببغداد فارتفع شأنه . هـ١٤٣تويف سنة . عنه مالك بن أنس وربيعة بن عبد الرمحن والثوري وشعبة وغريهم

، تاريخ ٩/١٤٧، اجلرح والتعديل البن أيب حامت ٨/٢٧٥التاريخ الكبري للبخاري : انظر، ذيب الكمال ١٦/١٥٥، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢/٢٩٩ابن أيب خيثمة

. ٣١/٣٤٦للمزي حيىي بن سالمة بن احلسني بن حممد أبو الفضل معني الدين احلصكفي الطرتي، -

عر، من أفراد الدهر، ذو فضل وافر، وأدب زاخر، ويل خطابة اخلطيب النحوي الشا نظم ) ديوان(خطب، و ) ديوان(ميافارقني، وتصدر للفتوى، وصنف التصانيف، وله

، إنباه الرواة ٦/٢٨١٨، معجم األدباء ٦/٢٠٥وفيات األعيان . ٥٥١وترسل، تويف سنة . ٧/٣٣٠، طبقات السبكي ٤/٢٤

الشيخ اإلمام القدوة، اتهد ا حمي الدين النووي، حيىي بن شرف بن مري أبوز كري -الرباين، شيخ اإلسالم، عالمة بالفقه واحلديث، كان حيىي رمحه اهللا سيدا وحصورا وليثا على النفس هصورا وزاهدا مل يبال خبراب الدنيا إذا صري دينه ربعا معمورا له الزهد

أهل السنة والجماعة واملصابرة على أنواع الخير لا يصرف والقناعة ومتابعة السالفني من ساعة في غري طاعة هذا مع التفنن في أصناف العلوم فقها ومتون أحاديث وأسماء رجال ولغة وتصوفا وغري ذلك، حمرر املذهب ومهذبه وضابطه ومرتبه، أحد العباد والعلماء

اموع شرح املهذب، اموع شرح املهذب، األذكار، : تصانيف منها الزهاد، له

تراجم األعالم

٢٥٣آدب الفتوى املفيت واملستفيت، ذيب األمساء والكىن، رياض الصاحلني من كالم سيد

تلميذه العالء العطار، مث السخاوي، : املرسلني، أفرده بالترمجة من السابقني يلة الشيخ عبد الغين الدقر بعنوان والسيوطي، وأفرده من املعاصرين بترمجة مطولة فض

وطبقات ٨/٣٩٥وانظر طبقات الشافعية للسبكي . هـ٦٧٦، تويف سنة "اإلمام النووي " . ١/٩١٠الشافعني البن كثري

من حفاظ احلديث حيىي بن عبد احلميد بن عبد الرمحن احلماين ويكىن أبا زكرياء، -وهو أول من صنف املسند كان حيفظ عشرة آالف حديث، يسردها سردا، . الرحالنيقدم بغداد وحدث ا عن سليمان بن بالل وإبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة . بالكوفة

وروى عنه محدان بن علي الوراق وأمحد بن حيىي . وأيب بكر بن عياش وغريهم بروايته، واختلفوا يف الثقة . احللواين وأبو بكر بن أيب الدنيا وعبد الله البغوي يف آخرين

، ٦/٤١١الطبقات الكربى : انظر. مات بسامراء يف شهر رمضان سنة ثالثني ومائتني ، األعالم ٥/٧٢٦، تاريخ اإلسالم ٣/٩٧، املقصد االرشد ١/٤٠٢طبقات احلنابلة

. ٨/١٥٢للزركلي ، حيىي بن حممد بن هبرية أبو املظفر الشيباين الدوري البغدادي احلنبلي، الوزير الكامل -

: م، العامل، العادل، عون الدين، ميني اخلالفة، صاحب التصانيف، من كتبه اإلماإليضاح والتبيني يف اختالف األئمة اتهدين واإلشراف على مذاهب األشراف

، تاريخ ٢٠/٤٢٦سري أعالم النبالء . ٥٦٠واإلفصاح عن معاين الصحاح، تويف سنة . ٦/٢٣٠، وفيات األعيان ١٠/٣٨٥بغداد

شيخ القراء، قرأ على أصحاب اب األسدي الكاهلي موالهم الكويف الفقيه، حيىي بن وث -كان حيىي بن وثاب من أحسن الناس قراءة، رمبا : علي وابن مسعود، قال عنه األعمش

اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن قراءته، وكان إذا قرأ ال تسمع يف املسجد حركة، كأن طبقات "، و )٦٩٣٩ (٣٢/٢٦" ذيب الكمال تنظر ترمجته يف . ليس يف املسجد أحد

). ٢١ (١/٣٩" القراء جده سعد بن جبري له يعقوب بن إبراهيم بن حبيب أبو يوسف األنصاري الكويف القاضي، -

صحبة، أحد كبار أصحاب أيب حنيفة، وأنبل تالمذته، ويل القضاء للهادي واملهدي ، "الرد على سري األوزاعي "، و "اخلراج": والرشيد، وهو أول من مسي قاضي القضاة، له

" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ١٨٢هـ وتويف سنة ١١٣د سنة ــ، ول "ارــاآلث"و . ٣/٦١١" اجلواهر املضية"، و)١٤١ (٨/٥٣٥

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٥٤كان دينا فاضال، موثقا يعقوب بن إسحاق بن السكيت، أبو يوسف البغدادي النحوي، -

صمعي وأيب عبيدة والفراء ومجاعة غريهم، ومل يكن له نفاذ يف نقل العربية، روى عن األيف علم النحو، وكان مييل يف رأيه واعتقاده إىل مذهب من يرى تقدمي علي بن أيب طالب

" معاين الشعر "وكتاب يف "األلفاظ" وكتاب "إصالح املنطق ": رضي اهللا عنه، من كتبه ، وفيات األعيان ٥/١٢٨٩يخ بغداد انظر تار . ٢٤٤، تويف سنة "القلب واإلبدال "وكتاب

. ١/٢٥٥، إنباه الرواه ٦/٣٩٥ من ولد األشعث بن قيس، يعقوب بن إسحاق بن الصباح أبو يوسف الكندي الفيلسوف، -

نشأ يف البصرة وانتقل إىل بغداد، كان رأسا يف حكمة األوائل ومنطق اليونان والطب كثرية، يزيد عددها على واملوسيقى واهلندسة والفلك، ألف وترجم وشرح كتبا

، األعالم للزركلي ١٢/٣٣٧الم النبالء ــر أع ـــسي: انظر. هـ٢٦٠ة، تويف سنة ــثالمثائ٨/١٩٥ .

، حليف يعلى بن أمية التميمي بن أيب عبيدة بن مهام، أبو صفوان التميمي احلنظلي -مله ، استع ‘قريش، صحايب، أسلم بعد الفتح، شهد الطائف وحنينا وتبوك مع النيب

ى جنران، مث استعمله عثمان على اليمن، ـأبو بكر على حلوان، مث استعمله عمر عل " معرفة الصحابة "تنظر ترمجته يف . هـ٣٧وشهد صفني مع علي رضي اهللا عنه، تويف سنة

. ٣/٦٦٨" اإلصابة"، و)٣٠٧٠ (٤/٢٨٠١بو احلسني حممد بن حممد بن احلسني بن حممد بن خلف بن الفراء أ = أبو يعلى الصغري -

احلنبلي، البغدادي، أبو يعلى الصغري حممد بن احلسني أبو يعلى البغدادي احلنبلي، الفراء= أبو يعلى الفراء -يوسف بن حسن بن أمحد بن حسن ابن عبد اهلادي الصاحلي، مجال الدين، ابن املربد -

س من زينة العرائ : ، الشيخ اإلمام العالمة، املصنف، احملدث، من مؤلفاته احلنبليالطرف والنفائس يف ختريج الفروع الفقهية على القواعد النحوية، ومغين ذوي االفهام عن الكتب الكثرية يف األحكام، والنهاية يف اتصال الرواية، وإرشاد السالك إىل مناقب

. ٨/٢٢٥، األعالم للزركلي ١/٣١٧انظر الكواكب السائرة . ٩٠٩مالك تويف سنة حمدث قرطبة، مد أبو عمر النمري األندلسي القرطيب املالكي، يوسف بن عبد اهللا بن حم -

يقال له حافظ املغرب، صاحب التصانيف الفائقة، له التمهيد ملا . مؤرخ، أديب، حباثة ، "االستذكار يف شرح مذاهب علماء األمصار "، و "يف املوطأ من املعاين واألسانيد

هـ، وتويف ٣٦٨، ولد سنة "هجامع بيان العلم وفضله وما ينبغي يف روايته ومحل "و

تراجم األعالم

٢٥٥الديباج "، و )٨٥ (١٨/١٥٣" سري أعالم النبالء "تنظر ترمجته يف . هـ٤٦٣بشاطبة سنة

). ٢ (٢/٢٩٥" املذهبوهو ابن قاضي القضاة أيب احلسن . يوسف بن عمر بن حممد بن يوسف أبو نصر األزدي -

ن فقيها فاضال كا. من آل محاد بن زيد األزدي . عمر بن قاضي القضاة أيب عمر حممد حسن الفصاحة، واسع العلم باللغة، . حاذقا بصناعة القضاء، بارعا يف األدب والكتابة

وتويف يوم األربعاء، لثمان . الشعر، ويل القضاء مبدينة السالم يف حياة أبيه، وبعد وفاته ومولده سنة مخس وثالمثائة رمحه . خلون من ذي القعدة، سنة ست ومخسني وثالمثائة

. ١٦/٤٧٢، تاريخ بغداد ٢٦١-٥/٢٥٦ترتيب املدارك وتقريب املسالك . تعاىلاهللا كان إماما جليال ،يوسف بن حيىي، أبو يعقوب البويطي املصري الفقيه صاحب الشافعي -

عابدا زاهدا فقيها عظيما مناظرا جبال من جبال العلم والدين، غالب أوقاته الذكر د والتالوة، تفقه على الشافعى واختص بصحبته، والتشاغل بالعلم، وغالب ليله التهج

وكان له من الشافعي مرتلة، أريد على القول خبلق القرآن فامتنع فحبس ببغداد ومل يزل يف احلبس إىل حني وفاته، له املختصر املشهور والذى اختصره من كالم الشافعى،

، طبقات ١٢/٥٨، سري أعالم النبالء ١٤/٣٠٢تاريخ بغداد : انظر. هـ٢٣٢تويف سنة . ٢/١٦٢الشافعية الكربى

يعقوب بن إبراهيم بن حبيب أبو يوسف األنصاري الكويف القاضي= أبو يوسف -احلسن بن مسعود بن حممد بن علي بن يوسف، أبو علي، اليوسي املراكشي = اليوسي -

.املالكي، نور الدين

فهرس املصادر واملراجع

٢٥٧

فهرس املصادر واملراجع

فهرس املصادر واملراجع

٢٥٩

بعد، وآله وصحبه ومن وااله، ووالصالة والسالم على عبده ومصطفاه، ، هللا دحلمافقد كان من منهج املعلمة مجع أكرب عدد ممكن من املصادر من الفنون املختلفة

ا وسائر بياناا املختلفة، وقد الستخالص القواعد وصيغها وأدلتها وتطبيقاا ومستثنيا دعالباحثني املتخصصني الستخراج وواسكتبت خنبة من العلماء اهت إىل انتقاء مصادر م استكتبت أساتذة آخرين ملراجعة واستدراج مثن بطون هذه املصادر، ماعد وبياناا والق

اث حبيث تفرد ما فات من املستكتبني األولني، مث كانت مرحلة صياغة القواعد يف أحب كل قاعدة ببحث منفصل، فلم يكتف فريق الصياغة مبا مجعه الباحثون يف مرحليت

لعامرة، افأعمل حبثه أيضا يف املصادر املتاحة يف مكتبة املعلمة ؛ االستكتاب واملراجعة كما مرت املعلمة مبراحل مراجعة متعددة بدءا ،يف املوسوعات اإللكترونية املختلفة و

خبري اللجنة ومرورا على مراجعة مدير املشروع مث جلنة اخلرباء مث التحكيم من مراجعة اخلارجي مث اللجنة العلمية لالعتماد النهائي، ويف كل هذه املراحل كان للمراجع

فتحصل للمعلمة عدد كبري من املصادر اليت مت الرجوع واملصادر حضور وتوظيف، تج عنه نمن مراجع آلخر ون باحث آلخر ر م ادلبحث يف املص انتقال اإليها، غري أن

اختالف يف الطبعات للكتاب الواحد ففي بعض األحيان يستخرج باحث القواعد من ، وهكذا ،كتاب على طبعة معينة، مث يراجعه ويستدرك عليه آخر لكن على طبعة أخرى

كثر إىل قد يرجع صائغ أو أ وويف أثناء الصياغة قد يرجع القائم بالصياغة إىل طبعة ثالثة، من لباحثني املستكتبني األساتذة و اثري من كقد كان ف ،املراجعون طبعات أخرى، وهكذا

نتج عن هذا فشىت البلدان اإلسالمية، مما يصعب معه ضبط وتوحيد طبعات املصادر، يع الطبعات اليت مجضطرارا اتعدد الطبعات للكتاب الواحد، وقد أثبتنا يف هذا الفهرس

.يف كل كتابليها إ الرجوع مت

سب ما هو مذكور يف املنهج العام حبهذا الفهرس ترتيبا ألفبائيا ذا وقد رتب ه .للفهارس

فهرس املصادر واملراجع

٢٦١

.القرآن الكرمي .١اإلبانة عن أصول الديانة، أليب احلسن علي بن إمساعيل بن إسحاق بن سامل بن .٢

وسى األشعري، املتوىف سنة إمساعيل بن عبد اهللا بن موسى بن أيب بردة بن أيب م القاهرة، الطبعة األوىل، -فوقية حسني حممود، دار األنصار . د: هـ، حتقيق ٣٢٤ .هـ١٣٩٧سنة

-هـ ١٣٠٧أجبد العلوم، لصديق حسن خان القنوجي، أيب الطيب، املتوىف سنة .٣م، دار ابن ١٩٧٨ بريوت، سنة -عبد اجلبار زكار، دار الكتب العلمية : حتقيق

.م٢٠٠٢ - هـ ١٤٢٣بعة األوىل، سنة حزم، الطأحباث الدورة التاسعة عشرة مع الفقه اإلسالمي التابع ملنظمة املؤمتر .٤

٥-١(ة، بدولة اإلمارات العربية املتحدة من ـالمي، أقيمت بإمارة الشارق ـاإلس ).م٢٠٠٩ أبريل ٣٠-٢٦(هـ املوافق ١٤٣٠مجادي األوىل

ئر، حممد بن ويل الدين بن رسول األزمريي إبراز الضمائر على األشباه والنظا .٥ .احلنفي، خمطوط

إبطال احليل، أليب عبد اهللا عبيد اهللا بن حممد، املعروف بابن بطة العكربي، .٦ . ١٤٠٣ بريوت، الطبعة الثانية، سنة -املكتب اإلسالمي

بن األيب احلسن تقي الدين علي بن عبد الكايف بن علي ، اإلاج يف شرح املنهاج .٧ هـ، وولده تاج الدين أيب نصر ٧٥٦ام بن حامد بن حييي السبكي، املتوىف سنة مت

-هـ ١٤١٦، بريوت- دار الكتب العلمية -هـ ٧٧١عبد الوهاب، املتوىف سنة -هـ ١٤٠١، شعبان حممد إمساعيل، مكتبة الكليات األزهرية . د: حتقيق -م١٩٩٥ .م٢٠٠٤هـ ـ ١٤٢٥وىل، دار ابن حزم، الطبعة األ-م، املكتبة املكية ١٩٨١

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٦٢أبو عبد اهللا املقري وقواعده الفقهية، حملمد أكناو، رسالة لنيل دبلوم الدراسات .٨

.العليا يف الفقه اإلسالمي، جامعة حممد اخلامسرة بزوائد املسانيد العشرة، أليب العباس شهاب الدين أمحد بن ـإحتاف اخلرية امله .٩

عادل بن سعد : هـ، حتقيق ٨٤٠وىف سنة أيب بكر البوصريي الكناين الشافعي، املت سنة ، الرياض، الطبعة األوىل -مكتبة الرشد ، والسيد بن حممود بن إمساعيل

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩إحتاف السادة املتقني شرح إحياء علوم الدين، حملمد بن حممد احلسيين الزبيدي .١٠

ت، تصوير بريو - دار إحياء التراث العريب ـ بريوت، دار الفكر -الشهري مبرتضى . م١٩٩٤، هـ١٤١٤مؤسسة التاريخ العريب،

د املبتكرة من أطراف العشرة، أليب الفضل أمحد بن علي بن ـإحتاف املهرة بالفوائ .١١ -هـ، اجلامعة اإلسالمية ٨٥٢حممد بن أمحد بن حجر العسقالين، املتوىف سنة

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨سنة ، املدينة املنورة، الطبعة األوىللإلمام عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي ، يج أحاديث اإلشراف اإلحتاف بتخر .١٢

دار البحوث للدراسات ، بدوي عبد الصمد الطاهر صاحل : خرجها، املالكيهـ ١٤٢٠سنة ، اإلمارات العربية املتحدة، الطبعة األوىل -اإلسالمية وإحياء التراث

.م١٩٩٩ - النملة، دار العاصمة، الطبعة إحتاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر لعبد الكرمي .١٣

. هـ١٤١٧األوىل، اإلتقان يف علوم القرآن، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، .١٤

حممد أبو الفضل إبراهيم، اهليئة املصرية العامة : هـ، حتقيق ٩١١املتوىف سنة هـ، شركة مكتبة ١٣٩٨م، الطبعة الرابعة، سنة ١٩٧٤ -هـ ١٣٩٤للكتاب، سنة

مركز الدراسات : حتقيق – مبصر، –طبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده وم . املدينة املنورة-القرآنية، جممع امللك فهد لطباعة املصحف الشريف

اإلتقان واإلحكام يف شرح حتفة احلكام، املعروف بشرح ميارة، أليب عبد اهللا، .١٥، لكتب العلمية دار ا -هـ ١٠٧٢حممد بن أمحد الفاسي، ميارة، املتوىف سنة

دار الفكر، دار -حتقيق عبد اللطيف حسن عبدالرمحن ، م٢٠٠٠ -هـ١٤٢٠ . املعرفة

فهرس املصادر واملراجع

٢٦٣اآلثار، أليب يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة األنصاري، .١٦

. بريوت-أيب الوفا، دار الكتب العلمية : قيقحتهـ، ١٨٢املتوىف سنة أبو الوفا األفغاين، : حلسن الشيباين، حتقيق اآلثار، لالمام أيب عبد اهللا حممد بن ا .١٧

كراتشي ، بريوت، لبنان، إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية -دار الكتب العلمية .باكستان

اإلثبات بالقرائن واألمارات، لعكرمة سعيد صربي، حبث منشور مبجلة جممع .١٨ .٢د ال١٢م عدد٢٠٠٠/هـ١٤٢١الفقه اإلسالمي الدورة الثانية عشرة، لعام

اإلثبات بالقرائن واألمارات، حملمد احلاج ناصر، حبث منشور مبجلة جممع الفقه .١٩ .م٢٠٠٠/هـ١٤٢١اإلسالمي الدورة الثانية عشرة، لعام

أثر االختالف يف القواعد األصولية يف اختالف الفقهاء، لسعيد اخلن، مؤسسة .٢٠ .م١٩٩٨/هـ١٤١٨الرسالة، الطبعة السابعة

ع يف العقود والتصرفات دراسة مقارنة، للهادي أمحد أثر الباعث غري املشرو .٢١ . كلية دار العلوم-رسالة دكتوراة جامعة القاهرة-اهلادي

أثر التقنية احلديثة يف اخلالف الفقهي، هلشام بن عبد امللك بن عبداهللا بن حممد .٢٢ . م٢٠٠٦هـ ـ ١٤٢٧آل الشيخ، مكتبة الرشد، الطبعة األوىل

واعد املختلف فيها ومدى تطبيقها يف الفروع املعاصرة، أثر اخلالف الفقهي يف الق .٢٣-هـ ١٤٢٨حملمود أمساعيل حممد مشعل، نشر دار السالم، الطبعة األوىل،

. م٢٠٠٧أثر العرف يف التشريع اإلسالمي، للسيد صاحل عوض، دار الكتاب اجلامعي .٢٤

. بالقاهرةاح عثمان أبو العينني أثر القواعد الفقهية املختلف فيها يف اختالف الفقهاء، لنج .٢٥

.م١٩٩٩/هـ١٤٢٠إمساعيل، سنة أثر حترير جتارة اخلدمات املصرفية على املصارف اإلسالمية، لعبداملنعم حممد .٢٦

مجهورية -الطيب، طبعة املعهد العايل للدراسات املصرفية واملالية، اخلرطوم .السودان

ة اإلمام حممد بن ه، لعبد احلميد بن سعد السعودي، جامع ـود علي ـأثر تلف املعق .٢٧ . هـ١٤٢٦ عمادة البحث العلمي، سنة -سعود اإلسالمية

أليب إبراهيم عز الدين حممد بن إمساعيل ، إجابة السائل شرح بغية اآلمل .٢٨القاضي : هـ، حتقيق ١١٨٢وىف سنة ــر، املت ــروف باألمي ـــالصنعاين، املع

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٦٤ -مؤسسة الرسالة حسني بن أمحد السياغي والدكتور حسن حممد مقبويل األهدل،

.م١٩٨٦الطبعة األوىل، ، بريوتاالجتهاد املقاصدي ضوابطه وجماالته، لنور الدين اخلادمي، مكتبة الرشد، الطبعة .٢٩

. م٢٠٠٥ هـ ـ ١٤٢٦األوىل، االجتهاد يف التشريع اإلسالمي، حملمد سالم مدكور، دار النهضة املصرية، .٣٠

.م١٩٩٨ بالسماع يف احلديث املعنعن بني إمجاع احملدثني على عدم اشتراط العلم .٣١

املتعاصرين، حلامت بن عارف بن ناصر الشريف العوين، دار عامل الفوائد للنشر .هـ١٤٢١ السعودية، الطبعة األوىل، سنة -والتوزيع

هـ، ٣١٩اإلمجاع، أليب بكر حممد بن إبراهيم بن املنذر النيسابوري، املتوىف سنة .٣٢م ١٩٨٧هـ ـ ١٤٠٨ار الثقافة، الطبعة الثالثة، سنة فؤاد عبد املنعم أمحد، د : حتقيق

: حتقيق -م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥دار املسلم للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل، سنة - الرياض، الطبعة األوىل، سنة –أيب محاد صغري أمحد بن حممد حنيف، دار طيبة

. هـ١٤٠٢ قم، – أجود التقريرات، للسيد اخلوئي، للسيد اخلوئي، منشورات مصطفوي .٣٣

.م١٣٦٨الطبعة الثانية، سنة اآلحاد واملثاين، أليب بكر أمحد بن عمرو بن الضحاك بن خملد الشيباين، .٣٤

باسم فيصل أمحد : هـ، حتقيق ٢٨٧املعروف بابن أيب عاصم، املتوىف سنة .م١٩٩١ -هـ ١٤١١اجلوابرة، دار الراية، الرياض، الطبعة األوىل،

أبو عبداهللا حممد بن عبدالواحد املقدسي، األحاديث املختارة، لضياء الدين .٣٥بن دهيش، دار خضر اعبد امللك بن عبداهللا : هـ، دراسة وحتقيق ٦٤٣املتوىف سنة

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠ بريوت، لبنان، الطبعة الثالثة، -للطباعة والنشر والتوزيع ة االحتياط حقيقته وحجيته وأحكامه، للدكتور إلياس بلكا، مؤسسة الرسالة، الطبع .٣٦

.م٢٠٠٣هـ ـ ١٤٥٢١األوىل، ان، حملمد عبد الرحيم، دار البشائر، الطبعة األوىل، سنة ـــأحكام إذن اإلنس .٣٧

. م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦إحكام األحكام شرح عمدة األحكام، أليب الفتح تقي الدين، املعروف بابن دقيق .٣٨

رة، القاه - مطبعة السنة احملمدية، مكتبة السنة -هـ ٧٠٢العيد، املتوىف سنة .الطبعة األوىل

فهرس املصادر واملراجع

٢٦٥أحكام األحوال الشخصية يف الشريعة اإلسالمية، عبد الوهاب خالف، املتوىف .٣٩

-هـ ١٣٥٧هـ، مطبعة دار الكتب املصرية بالقاهرة، الطبعة الثانية، سنة ١٣٧٥سنة .م١٩٣٨

. ١٩٩٤أحكام األحوال الشخصية، للشيخ أمحد إبراهيم بك، نادي القضاء، .٤٠فقه اإلسالمي، ألمحد الصويعي شليبك، دار النفائس، أحكام اإلسقاطات يف ال .٤١

.م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩الطبعة األوىل، سنة أحكام األوراق التجارية يف الفقه اإلسالمي، لسعد بن تركي، مكتبة دار ابن .٤٢

. اجلوزيأحكام األوقاف، للشيخ اإلمام أيب بكر أمحد بن عمرو الشيباين البغدادي احلنفي .٤٣

هـ، طبعة ديوان عموم األوقاف املصرية، ٢٦١توىف سنة املعروف باخلصاف، امل .هـ١٣٢٣سنة

أحكام البدل يف الفقه اإلسالمي، لعبد اهللا اجلمعة، دار التدمرية، الطبعة األوىل، .٤٤ . م٢٠٠٨ - هـ ١٤٢٩سنة

.٢٠٠٨أحكام التركات واملواريث، حملمد أبو زهرة، دار الفكر العريب، سنة .٤٥الية املعاصرة، ملبارك بن سليمان بن حممد آل أحكام التعامل يف األسواق امل .٤٦

. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦سليمان، كنوز إشبيليا، الطبعة األوىل، أحكام اجلراحة الطبية، حملمد بن حممد املختار بن أمحد مزيد اجلكين .٤٧

مكتبة الصحابة، جدة، -: باجلامعة اإلسالمية باملدينة ) رسالة دكتوراه (الشنقيطي، مكتبة الصحابة بالشارقة، الطبعة الثالثة -. م١٩٩٤-هـ١٤١٥ة الطبعة الثانية، سن

. م٢٠٠٤هـ ـ ١٤٢٤حققه وقدم ، لعز الدين عبد العزيز بن عبد السالم السلمي ، أحكام اجلهاد وفضائله .٤٨

-هـ ١٤٠٦، الطبعة األوىل ، بريوت، مكتبة دار الوفاء ، له وعلق عليه نزيه محاد .م١٩٨٦

دار اإلسالم، لعبد الكرمي زيدان، مؤسسة الرسالة، أحكام الذميني واملستأمنني يف .٤٩ . م١٩٨٨هـ ـ ١٤٠٨الطبعة الثانية

أليب احلسن علي بن حممد بن حممد بن حبيب البصري ، األحكام السلطانية .٥٠دار -. القاهرة -دار احلديث - ـه٤٥٠البغدادي، الشهري باملاوردي، املتوىف سنة

بعة مصطفى البايب احلليب مصر، ط-. م١٩٨٥ بريوت، طبعة -الكتب العلمية .م١٩٨٧

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٦٦أليب يعلى حممد بن احلسني بن حممد بن خلف ابن الفراء، ، األحكام السلطانية .٥١

هـ ١٤٢١الطبعة الثانية، ، بريوت، لبنان -دار الكتب العلمية : هـ٤٥٨املتوىف سنة حممد حامد الفقي، مطبعة مصطفى البايب : صححه وعلق عليه -. م٢٠٠٠ -

. م١٩٣٨-هـ١٣٥٧ر، الطبعة األوىل، مص-احلليبلعبد احلق بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن احلسني بن ، رىــاألحكام الشرعية الصغ .٥٢

سعيد إبراهيم األزدي، األندلسي األشبيلي، املعروف بابن اخلراط، املتوىف سنة .هـ، حتقيق أم حممد بنت أمحد اهلليس، مكتبة ابن تيمية٥٨١

ربى، لعبد احلق بن عبد الرمحن بن عبد اهللا بن احلسني بن األحكام الشرعية الك .٥٣سعيد إبراهيم األزدي، األندلسي األشبيلي، املعروف بابن اخلراط، املتوىف سنة

السعودية، –أبو عبد اهللا حسني بن عكاشة، مكتبة الرشد : هـ، حتقيق ٥٨١ .م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الرياض، الطبعة األوىل،

ة، حملمد قدري باشا، املتوىف سنة ــال الشخصي األحكام الشرعية يف األحو .٥٤. راج، و أ ــحممد أمحد س . د. أ: هـ مع شرحه حملمد زيد األبياين، حتقيق ١٣٠٦

علي مجعة حممد، دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترمجة، الطبعة . د .م٢٠٠٦ - هـ ١٤٢٧األوىل،

ن، دار الكتاب القاهرة، األحكام الشرعية لألعمال الطبية، ألمحد شرف الدي .٥٥ مطبوعات الس الوطين للثقافة والفنون –م، مطابع الكويت تاميز ١٩٨٧

الكويت، –م، الس الوطين للثقافة والفنون واآلداب ١٩٨٣/هـ١٤٠٣بالكويت .م١٩٨٣-هـ ١٤٠٣

أحكام الطائرة يف الفقه اإلسالمي، حلسن سامل حسن الربيكي، دار البشائر .٥٦ . م٢٠٠٦ اإلسالمية، سنة

أحكام الغائب واملفقود يف الفقه اإلسالمي دراسة مقارنة، لعبد املنعم فارس سقا، .٥٧ .م٢٠٠٨هـ ـ ١٤٢٩هـ ـ ١٣٢٩دار النوادر، الطبعة األوىل

دار : إحكام الفصول يف أحكام األصول، أليب الوليد سليمان بن خلف الباجي .٥٨عبدايد تركي، : بريوت، لبنان، مؤسسة الرسالة، حتقيق –الغرب اإلسالمي

. بريوت-هـ، دار الغرب اإلسالمي ١٤٠٧الطبعة األوىل، سنة األحكام الفقهية للتعامالت اإللكترونية، لعبد الرمحن بن عبد اهللا السند، طبعة دار .٥٩

. م٢٠٠٥/هـ١٤٢٦الوراق، الطبعة الثانية، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٢٦٧ املعروف أحكام القرآن الكرمي، أليب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة املصري، .٦٠

الدكتور سعد الدين أونال، مركز : هـ، حتقيق ٣٢١بالطحاوي، املتوىف سنة الد - استانبول، الطبعة األوىل -البحوث اإلسالمية التابع لوقف الديانة التركي

.م١٩٩٨ -هـ١٤١٨م، والد الثاين سنة ١٩٩٥-هـ١٤١٦األول سنة صاص احلنفي، املتوىف سنة أليب بكر أمحد بن علي الرازي اجل ، أحكام القرآن .٦١

عضو جلنة مراجعة املصاحف -حممد صادق القمحاوي : حتقيق-: هـ٣٧٠: حتقيق -، هـ١٤٠٥سنة ، بريوت -باألزهر الشريف، دار إحياء التراث العريب

الطبعة األوىل، ، لبنان -عبد السالم حممد علي شاهني، دار الكتب العلمية بريوت مصورة عن طبعة األوقاف بالدولة العلية، -. عريبم، دار الكتاب ال ١٩٩٤/هـ١٤١٥

. بريوت-هـ، تصوير دار الفكر١٣٢٥سنة للقاضي أيب بكر حممد بن عبد اهللا بن العريب املعافري االشبيلي ، أحكام القرآن .٦٢

حممد : راجع أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه ، هـ٥٤٣املالكي، املتوىف سنة -هـ ١٤٢٤الطبعة الثالثة، ، لبنان -مية، بريوت دار الكتب العل -عبد القادر عطا

.دار الفكر، لبنان -. م٢٠٠٣ مجع أيب بكر أمحد بن احلسني بن -حملمد بن إدريس الشافعي ، رآنـام الق ــأحك .٦٣

، كتب ـه٤٥٨علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين البيهقي، املتوىف سنة - زاهد الكوثري، مكتبة اخلاجني قدم له حممد ، عبد الغين عبد اخلالق : هوامشهعبد الغين عبد اخلالق، : حتقيق -، م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤الطبعة الثانية، ، القاهرة

. هـ١٤٠٠، دار الكتب العلمية بريوتأحكام القرآن، لعلي بن حممد بن علي أيب احلسن الطربي امللقب بعماد الدين، .٦٤

موسى حممد : ـ، حتقيق ه٥٠٤املعروف بالكيا اهلراسي الشافعي، املتوىف سنة .هـ١٤٠٥ بريوت، الطبعة الثانية، سنة -علي وعزة عبد عطية، دار الكتب العلمية

ي أيب إسحاق إمساعيل بن إسحاق بن إمساعيل بن محاد بن ـأحكام القرآن، للقاض .٦٥هـ، ٢٨٢زيد األزدي البصري مث البغدادي املالكي اجلهضمي، املتوىف سنة

هـ، ١٤٢٦بريوت، الطبعة األوىل، سنة – ابن حزم عامر حسن صربي، دار : حتقيق .م٢٠٠٥

أحكام املعامالت الشرعية، لعلي اخلفيف، دار الفكر العريب بالقاهرة، الطبعة .٦٦ .م١٩٩٦هـ ـ ١٤١٧األوىل،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٦٨أحكام املعامالت املالية يف املذهب احلنبلي، حملمد زكي عبد الرب، مكتبة دار .٦٧

.م١٩٩٨ -هــ١٤١٨التراث، الطبعة الثانية، –أحكام املعامالت املالية يف املذهب احلنفي، حملمد زكي عبد الرب، دار الثقافة .٦٨

. م١٩٨٦ -هـ١٤٠٧قطر، الدوحة، الطبعة األوىل، سنة أحكام الوصية واملرياث والوقف يف اإلسالم، لزكي الدين شعبان وأمحد الغندور، .٦٩

.هـ١٤٠٤ الكويت، الطبعة األوىل –مكتبة الفالح قف، هلالل بن حيىي بن سلمة الرأي البصري، مطبعة جملس دائرة أحكام الو .٧٠

. هـ١٣٥٥املعارف العثمانية، الطبعة األوىل، سنة حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم ، أحكام أهل الذمة .٧١

يوسف بن أمحد البكري، وشاكر بن : حتقيق-. هـ٧٥١اجلوزية، املتوىف سنة بريوت، الطبعة األوىل، –دار ابن حزم -، الدمام -دى للنشر توفيق العاروري، رما

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨ي عقود املعاوضات املالية، لسلطان بن إبراهيم بن ـل ف ـأحكام تصرفات الوكي .٧٢

سلطان اهلامشي، دار البحوث والدراسات اإلسالمية وإحياء التراث ديب، الطبعة . م٢٠٠٢هـ ـ ١٤٢٢األوىل

أليب احلسن سيف الدين علي بن أيب علي بن حممد ، حكاماإلحكام يف أصول األ .٧٣عبد الرزاق عفيفي، : احملقق-: هـ٦٣١بن سامل الثعليب اآلمدي، املتوىف سنة

الطبعة األوىل ، دار الصميعي للنشر والتوزيع -، بريوت، لبنان –املكتب اإلسالمي لكتاب مصححة من طرف الشيخ عبد الرزاق عفيفي، دار ا -. م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤

.هـ١٤٠٦م، والطبعة الثانية سنة ١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤العريب، الطبعة األوىل، سنة أليب حممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم ، اإلحكام يف أصول األحكام .٧٤

الشيخ أمحد حممد : حتقيق -: هـ٤٥٦األندلسي القرطيب الظاهري، املتوىف سنة هـ، دار الكتب ١٤٠٤ وىلدار احلديث األ - بريوت –شاكر، دار اآلفاق اجلديدة

. م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥العلمية، الطبعة األوىل، األحكام يف احلالل واحلرام، ليحى بن احلسني اهلادي، أيب احلسني، مكتبة .٧٥

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤التراث اإلسالمي، الطبعة الثالثة، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٢٦٩اإلحكام يف متييز الفتاوى عن األحكام، ألمحد بن إدريس بن عبد الرمحن، أيب .٧٦

-دار البشائر اإلسالمية -:العباس الصنهاجي املصري القرايف، شهاب الدين مطبعة األنوار، نشره عزت -. م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦بريوت، الطبعة الثانية، سنة

.م١٩٣٨/هـ١٣٥٧العطار، أحكام لزوم العقد، لعبد الرمحن بن عثمان اجللعود، كنوز إشبيليا، الطبعة .٧٧

. م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨األوىل، سنة أحوال الرجال، إلبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي اجلوزجاين، أيب إسحاق، .٧٨

عبد العليم عبد العظيم البستوي، طباعة حديث : حتقيق-: هـ٢٥٩املتوىف سنة -هـ ١٤٠٥مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىل، -. فيصل آباد، باكستان -كادمي أ

.هـ١٩٨٥مد الغزايل الطوسي، املتوىف سنة د حممد بن حم ـأليب حام ، وم الدين ـإحياء عل .٧٩

حتقيق أيب حفص سيد بن إبراهيم بن صادق بن -. بريوت –ة ـدار املعرف -: هـ٥٠٥ .م١٩٩٨هـ ـ ١٤١٩عمران، دار احلديث بالقاهرة

أخبار أيب حنيفة وأصحابه، للحسني بن علي بن حممد بن جعفر، أبو عبد اهللا .٨٠ بريوت، الطبعة الثانية، -مل الكتب هـ، عا ٤٣٦الصيمري احلنفي، املتوىف سنة

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥ القفطي يوسف بن علي احلسن أيب الدين جلمال، احلكماء بأخيار العلماء أخبار .٨١

العلمية، الكتب دار: الناشر، الدين مشس إبراهيم: احملقق، هـ٦٤٦املتوىف سنة .م٢٠٠٥ - هـ١٤٢٦ األوىل، الطبعة ، لبنان – بريوت

امللقب ، أليب بكر حممد بن خلف بن حيان الضيب البغدادي أخبار القضاة، .٨٢هـ، صححه وعلق عليه وخرج أحاديثه عبد العزيز ٣٠٦بوكيع، املتوىف سنة

.م١٩٤٧ -هـ ١٣٦٦، الطبعة األوىل، مصر، مطبعة السعادة، مصطفى املراغيأخبار مكة وما جاء فيها من اآلثار، أيب الوليد حممد بن عبد اهللا بن أمحد .٨٣

حتقيق -.علي عمر، مكتبة الثقافة الدينية، الطبعة األوىل : زرقي، دراسة وحتقيق األ .بريوت ، دار األندلس للنشر، رشدي الصاحل ملحس

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٧٠ليحىي بن هبيرة بن حممد بن هبرية الذهلي الشيباين أيب ، اختالف األئمة العلماء .٨٤

محد، دار السيد يوسف أ : هـ، احملقق ٥٦٠املظفر عون الدين، املتوىف سنة .م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣الطبعة األوىل، ، لبنان، بريوت–الكتب العلمية

إختالف الدارين وأثره يف أحكام املناكحات واملعامالت، إلمساعيل لطفي .٨٥ . م١٩٩٨هـ ـ ١٤٨قطاين، مطبعة دار السالم، الطبعة الثانية

.اختالف الفقهاء للمروزي= اختالف العلماء .٨٦، أليب عبد اهللا حممد بن نصر بن احلجاج )العلماءاختالف (اختالف الفقهاء .٨٧

حممد طاهر حكيم، األستاذ . د: حتقيق-: هـ٢٩٤املـروزي، املتوىف سنة الرياض، -املساعد جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، أضواء السلف

عامل الكتب، الطبعة الثانية، سنة -. م٢٠٠٠-هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل الكاملة، سنة .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦

اختالف الفقهاء، حملمد بن جرير بن يزيد بن كثري بن غالب اآلملي، أبو جعفر .٨٨ . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠هـ، دار الكتب العلمية، سنة ٣١٠الطربي، املتوىف سنة

اختيار األوىل يف شرح حديث اختصام املأل األعلى، للحافز زين الدين عبد .٨٩سالمي، البغدادي، مث الدمشقي، الرمحن بن أمحد بن رجب بن احلسن، ال

-هـ، جاسم الفهيد الدوسري، مكتبة دار األقصى ٧٩٥احلنبلي، املتوىف سنة .م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٦الكويت، الطبعة األوىل،

االختيار لتعليل املختار، لعبد اهللا بن حممود بن مودود املوصلي، جمد الدين أيب .٩٠ليقات الشيخ حممود أبو دقيقة، عليها تع -: هـ٦٨٣الفضل احلنفي، املتوىف سنة

. م١٩٨٢م، وسنة ١٩٦٦رة، سنة ـــ القاه –إدارة املعاهد األزهرية، مطبعة احلليب . م١٩٣٧ -هـ١٣٥٦ بريوت، مصورة عن احلليب، طبعة سنة -دار الكتب العلمية - .دار الفكر العريب-

فقهية من االختيارات ال = االختيارات العلمية من فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية .٩١ فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية

ة، لعالء الدين أيب احلسن ـاالختيارات الفقهية من فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمي .٩٢علي بن حممد بن عباس البعلي الدمشقي، املعروف بابن اللحام، مطبوع ضمن

بريوت، لبنان، سنة -الفتاوى الكربى البن تيمية، الد الرابع، دار املعرفة . م١٩٧٨/هـ١٣٩٧

فهرس املصادر واملراجع

٢٧١اإلخالص، ضمن سلسلة مقاصد املكلفني، لعمر سليمان األشقر، دار النفائس، .٩٣

. م١٩٩٩هـ ـ ١٤١٩الطبعة اخلامسة، األخالق اإلسالمية وأسسها، لعبد الرمحن حسن جنبكة امليداين، دار القلم .٩٤

.م٢٠٠٢ -هــ١٤٢٣دمشق، الطبعة السادسة بن حممد بن جعفر بن حيان األنصاري أخالق النيب وآدابه، أليب حممد عبد اهللا .٩٥

حتقيق صاحل بن حممد : هـ٣٦٩املعروف بأبي الشيخ األصبهاين، املتوىف سنة حققه وكتب -. م١٩٩٨الونيان، دار املسلم للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

.مكتبة النهضة املصرية، حواشيه أمحد حممد مرسي حممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم أليب، وسـداواة النف ـاألخالق والسري يف م .٩٦

بريوت، -هـ، دار اآلفاق اجلديدة ٤٥٦األندلسي القرطيب الظاهري، املتوىف سنة .م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩الطبعة الثانية،

. آداب البحث واملناظرة، حملمد األمني الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية .٩٧لح بن حممد بن مفلح، أليب عبد اهللا حممد بن مف ، اآلداب الشرعية واملنح املرعية .٩٨

هـ، عامل ٧٦٣ى مث الصاحلي احلنبلي، املتوىف سنة ـمشس الدين املقدسي الرامين . بريوت-شعيب األرناؤوط، مؤسسة الرسالة : الكتب، حتقيق

أليب احلسن علي بن حممد بن حممد بن حبيب البصري ، أدب الدنيا والدين .٩٩ .م١٩٨٦،دار مكتبة احلياةهـ، ٤٥٠البغدادي، الشهري باملاوردي، املتوىف سنة

حملمد بن علي بن حممد بن عبداهللا الشوكاين ، أدب الطلب ومنتهى األدب .١٠٠ –عبداهللا حيىي السرحيي، دار ابن حزم : هـ، حتقيق ١٢٥٠اليمين، املتوىف سنة

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩الطبعة األوىل، ، لبنان، بريوت. ي البصري الشافعي أدب القاضي، أليب احلسن علي بن حممد بن حبيب املاورد .١٠١

مطبعة -. م١٩٧٢ بغداد، سنة -حميي هالل السرحان، مطبعة العاين : حتقيق - . م١٩٧١هـ ـ ١٣٩١ بغداد، -اإلرشاد

أدب القاضي، ألمحد بن أمحد، أيب العباس الطربي، املعروف بابن القاص، .١٠٢ .م١٩٨٩هـ ـ ١٤٠٩مكتبة الصديق، الطبعة األوىل،

بد اهللا بن عبد املنعم، أيب إسحاق اهلمداين احلموي، أدب القضاء، إلبراهيم بن ع .١٠٣هـ ١٤٠٧ بريوت، الطبعة األوىل، -دار الكتب العلمية -: شهاب الدين ابن أيب الدم

. بغداد-مطبعة اإلرشاد -. م١٩٨٤ -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٧٢أدب القضاء، أليب روح عيسى بن عثمان بن عيسى بن غازي الغزي شرف الدين، .١٠٤

ى الباز مبكة املكرمة والرياض، الطبعة الثانية، هـ، مكتبة نزار مصطف ٧٩٩املتوىف . م٢٠٠٤هـ ـ ٢٤٢٤

أدب القضاء، ألمحد بن إبراهيم بن عبد الغين، أيب العباس السروجي احلراين، .١٠٥ .هـ١٤١٨مشس الدين، دار البشائر، الطبعة األوىل،

أدب الكاتب، أو أدب الكتاب، أليب حممد عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري، .١٠٦مؤسسة ، هـ، حققه وعلق عليه ووضع فهارسه حممد الدايل ٢٧٦ملتوىف سنة ا

.م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢، الطبعة األوىل، الرسالةأليب عمرو، تقي الدين عثمان بن عبد الرمحن، بابن ، أدب املفيت واملستفيت .١٠٧

مكتبة العلوم ، موفق عبداهللا عبد القادر . د: هـ، حتقيق ٦٤٣الصالح، املتوىف سنة .م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣ -الطبعة الثانية ، املدينة املنورة-واحلكم

األدب املفرد، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، أبو عبد اهللا، .١٠٨دار البشائر اإلسالمية ، خرج أحاديثه حممد فؤاد عبد الباقي -: هـ٢٥٦املتوىف سنة

مسري بن : لى أصوله حققه وقابله ع -. م١٩٩٧-هـ١٤١٧، الطبعة الرابعة ، بريوت -أمني الزهريي، مستفيدا من خترجيات وتعليقات العالمة الشيخ احملدث حممد

الرياض، الطبعة األوىل، -ناصر الدين األلباين، مكتبة املعارف للنشر والتوزيع .م١٩٩٨-هـ١٤١٩

–دار الكتب العلمية ): حاشية على الفروق للقرايف (إدرار الشروق البن الشاط .١٠٩ . عامل الكتب-. هـ١٤١٨لطبعة األوىل، بريوت، ا

-هـ ١٤٢٥االدعاء العام وأحكامه يف الفقه، طلحة غوث، دار كنوز أشبيليا، .١١٠ . م٢٠٠٤

األدلة األصلية األصولية شرح جملة األحكام العدلية، حملمد سعيد مراد الغزي، .١١١ . هـ١٣٣٨هـ، طبع املطبعة البطريركية، سنة ١٣٤٦املتوىف سنة

م سيد األبرار، أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، األذكار من كال .١١٢عبد القادر األرنؤوط، دار الفكر للطباعة والنشر : حتقيق-: هـ٦٧٦املتوىف سنة

دار -. م ١٩٩٤ -هـ ١٤١٤ بريوت، لبنان، طبعة جديدة منقحة، -والتوزيع .م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٥، الطبعة األوىل، املنهاج

فهرس املصادر واملراجع

٢٧٣طلق واملقيد واملنطوق واملفهوم للحافظ العراقي وابنه يف اآلراء األصولية يف امل .١١٣

كتاما طرح التثريب شرح التقريب، ألمحد بن محيد اجلهين، رسالة مقدمة لنيل . درجة املاجستري

األربعون النووية، أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، املتوىف سنة .١١٤نور بن أيب بكر الشيخي، دار قصي حممد نورس احلالق، أ : عين به -: هـ٦٧٦

-. م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠ لبنان، بريوت، الطبعة األوىل، -املنهاج للنشر والتوزيع مصطفى البغا وحميي الدين مستو، دار : ضبطه وخرج أحاديثه وذكر بعض فوائده

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦سنة ، دمشق، بريوت، الطبعة الرابعة-ابن كثري أليب حيان األندلسي، مكتبة اخلاجني، الطبعة ارتشاف الضرب من لسان العرب، .١١٥

.م١٩٩٤األوىل، سنة ى سنة ــي، املتوف ـاالرتفاق يف مسائل االستحقاق، للحسن بن رحال املعدان .١١٦

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -هـ، مكتبة الرشد ١١٤٠بد امللك إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، ألمحد بن حممد بن أىب بكر بن ع .١١٧

-: هـ٩٢٣القسطالين القتييب املصري، أبو العباس شهاب الدين، املتوىف سنة بريوت، تصوير دار -. هـ١٣٢٣ مصر، الطبعة السابعة، -املطبعة الكربى األمريية

.صادرحملمد بن علي بن حممد بن ، إرشاد الفحول إيل حتقيق احلق من علم األصول .١١٨

طبعة مصطفى احلليب، الطبعة -: هـ١٢٥٠ سنة املتوىف، عبد اهللا الشوكاين اليمين -. م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩الطبعة األوىل ، دار الكتاب العريب -. م١٩٣٧األوىل، سنة

. م٢٠٠٣ بريوت، الطبعة الثانية -دار ابن كثري-. دار الكتب، بريوتإرشاد النقاد إىل تيسري االجتهاد، حملمد بن إمساعيل بن صالح بن حممد .١١٩

مث الصنعاين، أبو إبراهيم، عز الدين، املعروف كأسالفه احلسين، الكحالين صالح الدين مقبول أمحد، الدار : هـ، احملقق ١١٨٢باألمري، املتوىف سنة

. هـ١٤٠٥ الكويت، الطبعة األوىل، -السلفية إرواء الغليل يف ختريج أحاديث منار السبيل، حملمد ناصر الدين األلباين، املتوىف .١٢٠

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥ بريوت، الطبعة الثانية -ب اإلسالمي هـ، املكت١٤٢٠سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٧٤أليب القاسم حممود بن عمرو بن أمحد، الزخمشري جار اهللا، ، أساس البالغة .١٢١

حممد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، : هـ، حتقيق ٥٣٨املتوىف سنة . م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩األوىل، سنة الطبعة، لبنان-بريوت

اإلسالم أىب حامد حممد بن حممد الغزاىل، املتوىف سنة أساس القياس، حلجة .١٢٢ الرياض، –الدكتور فهد بن حممد السدحان، مكتبة العبيكان : هـ، حتقيق ٥٠٥ . هـ١٤١٣سنة

.الضعفاء ومن تكلم فيهم من احملدثني= أسامي الضعفاء .١٢٣ أسباب اختالف الفقهاء، لعلي اخلفيف، دار الفكر العريب، الطبعة الثانية، سنة .١٢٤

. م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦أسباب نزول القرآن، أليب احلسن علي بن أمحد بن حممد بن علي الواحدي، .١٢٥

عصام بن عبد احملسن : حتقيق -:هـ٤٦٨ى سنة ــالنيسابوري، الشافعي، املتوف حتقيق -. م١٩٩٢- هـ ١٤١٢احلميدان، دار اإلصالح، الدمام، الطبعة الثانية،

. م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤الطبعة الثانية، ، السيد أمحد صقر -االستثناء عند األصوليني، ألكرم بن حممد بن حسني أوزيقان، دار املعراج .١٢٦

. هـ١٤١٦الرياض، الطبعة األوىل، سنة االستثناء من القواعد الفقهية، لعبد الرمحن بن عبد اهللا الشعالن، جامعة اإلمام، .١٢٧

.م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٦الطبعة األوىل، أليب عمر يوسف بن ، اء األمصار وعلماء األقطار االستذكار اجلامع ملذاهب فقه .١٢٨

ي ــعبد املعط : حتقيق-هـ ٤٦٣ -هـ ٣٦٨عبد اهللا بن عبد الرب النمري القرطيب -هـ١٤١٤ حلب، الطبعة األوىل - دمشق، ودار الوعي -أمني قلعجي، دار قتيبة

-سامل حممد عطا، حممد علي معوض، دار الكتب العلمية : حتقيق-، م١٩٩٣ . م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١ ى،ـلطبعة األولبريوت، ا

االستغناء يف أحكام االستثناء، لشهاب الدين أمحد بن إدريس القرايف املتوىف سنة .١٢٩ . هـ١٤٠٢ بغداد، طبعة سنة –طه حمسن، مطبعة اإلرشاد: ، حتقيقـه٦٨٤

االستغناء يف الفرق واإلستثناء، لبدر الدين حممد بن أيب بكر بن سليمان البكري .١٣٠سعود بن مسعد بن مساعد الثبيىت، نشر معهد البحوث وإحياء : حتقيقالشافعي،

مبكة املكرمة، الطبعة األوىل، سنة -التراث اإلسالمي التابع جلامعة أم القرى .هـ١٤٠٨

فهرس املصادر واملراجع

٢٧٥الم بن ـــاالستقامة، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد الس .١٣١

حلراين احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة عبداهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية ا املدينة -حممد رشاد سامل، جامعة اإلمام حممد بن سعود : هـ، حتقيق ٧٢٨

.هـ١٤٠٣املنورة، الطبعة األوىل، االستقراء وأثره يف القواعد األصولية والفقهية، للطيب السنوسي أمحد، دار .١٣٢

.هـ١٤٢٤األوىل، سنة الرياض، الطبعة-التدمرية العباس أمحد بن شهاب الدين أيب ل، ىـا ألخبار دول املغرب األقص ـقصاالست .١٣٣

. هـ١٣١٥ سنة خالد بن حممد الناصري الدرعي اجلعفري السالوي املتوىف . الدار البيضاء-دار الكتاب : الناشر. حممد الناصري/ جعفر الناصري: احملقق

ن حممد بن عبد وسف بن عبد اهللا ب ـر ي ـأليب عم ، االستيعاب يف معرفة األصحاب .١٣٤علي حممد : حتقيق ودراسة ، هـ٤٦٣الرب بن عاصم النمري القرطيب، املتوىف سنة

الطبعة ، بريوت -معوض، وعادل أمحد عبد املوجود، دار الكتب العلمية .م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥، األوىل

استيفاء احلقوق من غري قضاء، لفهد بن عبد الرمحن بن صاحل اليحي، كنوز .١٣٥ . م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٦األوىل، سنة إشبيليا، الطبعة

ي بن أيب الكرم حممد بن ـأليب احلسن عل ، ةــة الصحاب ــأسد الغابة يف معرف .١٣٦زري، عز الدين ابن األثري، ـاين اجل ـد الشيب ـد الواح ـن عب ـرمي ب ـحممد بن عبد الك

-. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥الطبعة األوىل ، دار الكتب العلمية -: هـ٦٣٠املتوىف سنة عادل الرفاعي، دار أحياء : حتقيق-. م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩، بريوت -دار الفكر

.م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧ بريوت، الطبعة األوىل، سنة –التراث العريب حممود : األسرار يف األصول والفروع يف تقومي أدلة الشرع، للدبوسي، حتقيق .١٣٧

/هـ١٤٠٤الرفاعي، رسالة دكتوراه بكلية الشريعة والقانون جامعة األزهر بالقاهرة، .م١٩٨٣

أسس املنطق الصوري ومشكالته، حملمد علي أبو ريان، وعلي عبداملعطي .١٣٨ .م١٩٧٦حممد، دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع، سنة

إسعاف املبطأ برجال املوطأ، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، .١٣٩دار إحياء الكتب العربية -. مصر -املكتبة التجارية الكربى -: ـه٩١١املتوىف سنة

. مصر-

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٧٦ج املنتخب، أليب القاسم بن حممد بن ـرح املنه ـاإلسعاف بالطلب خمتصر ش .١٤٠

. م١٩٩٧أمحد التوايت، دار احلكمة بطرابلس، سنة مؤسسة االنتشار العريب، الطبعة -: اإلسالم السياسي، حملمد سعيد العشماوي .١٤١

.م١٩٩٢لثة، سينا للنشر، الطبعة الثا-. م٢٠٠٤اخلامسة، . القاهرة-اإلسالم عقيدة وشريعة، حملمود شلتوت، دار القلم .١٤٢اإلسالم وقانون األحوال الشخصية، حملمد الغزايل، دار ضة مصر، الطبعة .١٤٣

.األويلة يف األنباء احملكمة، أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن ـماء املبهم ـــاألس .١٤٤

عز الدين علي : هـ، حتقيق ٤٦٣سنة أمحد بن مهدي اخلطيب البغدادي، املتوىف .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٥، القاهرة، الطبعة األوىل-السيد، مكتبة اخلاجني

أسىن املطالب يف أحاديث خمتلفة املراتب، لإلمام أيب عبد الرمحن حممد بن .١٤٥هـ، حتقيق ١٢٧٧وت البريويت الشافعي، املتوىف سنة ــد احل ــدرويش بن حمم

-هـ ١٤١٨ بريوت، الطبعة األوىل، - الكتب العلمية مصطفى عبد القادر عطا، دار .م١٩٩٧

أسىن املطالب يف شرح روض الطالب، لزكريا بن حممد بن زكريا األنصاري، زين .١٤٦حممد حممد تامر، دار . حتقيق د -: ه٩٢٦الدين أيب حيىي السنيكي، املتوىف سنة

ار الكتاب د-. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٢ بريوت، الطبعة األوىل سنة -الكتب العلمية . اإلسالمي

أسهل املدارك شرح إرشاد السالك يف مذهب إمام األئمة مالك، أليب بكر بن .١٤٧ .حسن الكشناوي، املكتبة العصرية

-األسهم والسندات وأحكامها، ألمحد بن حممد اخلليل، دار ابن اجلوزي .١٤٨ .هـ١٤٢٧السعودية، الطبعة الثانية،

، لنجم الدين الطويف، الفاروق احلديثة اإلشارات اإلهلية إىل املباحث األصولية .١٤٩ . القاهرة، الطبعة الثانية–للطباعة والنشر

ز بن عبد السالم، املتوىف سنة ــاإلشارة إىل اإلجياز يف بعض أنواع ااز، للع .١٥٠ . دمشق-هـ، طبعة دار الفكر ٦٦٠

األشباه والنظائر، حملمد بن عمر بن مكي، املعروف بابن الوكيل، املتوىف سنة .١٥١الدكتور عادل بن عبد اهللا الشويخ، مكتبة الرشد للنشر : هـ، حتقيق ودراسة ٧١٦

. هـ١٤١٣ الرياض، الطبعة األوىل، سنة –والتوزيع

فهرس املصادر واملراجع

٢٧٧األشباه والنظائر على مذهب أيب حنيفة النعمان، لزين الدين بن إبراهيم بن حممد، .١٥٢

ج هـ، وضع حواشيه وخر ٩٧٠املعروف بابن نجيم املصري، املتوىف سنة بريوت، لبنان، الطبعة –الشيخ زكريا عمريات، دار الكتب العلمية : أحاديثه

.م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩األوىل، سنة األشباه والنظائر، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، املتوىف سنة .١٥٣

الشيخ عادل أمحد عبد املوجود، والشيخ على حممد عوض، : هـ، حتقيق ٧٧١ . م١٩٩١ -هـ ١٤١١ ،الطبعة األوىلدار الكتب العلمية،

األشباه والنظائر، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، املتوىف سنة .١٥٤-. م١٩٨٣هـ ـ ١٤٠٣ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -دار الكتب العلمية - ـه٩١١

. هـ١٣٩٩ مكة املكرمة، الطبعة األوىل، سنة -دار الباز لي بن أمحد، أبو حفص سراج الدين األنصاري، ابن األشباه والنظائر، لعمر بن ع .١٥٥

كراتشي، باكستان، الطبعة األوىل، -امللقن، إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية .هـ١٤١٧

-: هـ٣٢١األزدي، املتوىف سنة ، أليب بكر حممد بن احلسن بن دريد ، االشتقاق .١٥٦ الطبعة ، بريوت، لبنان –عبد السالم حممد هارون، دار اجليل : حتقيق وشرح

عبدالسالم حممد هارون، مكتبة اخلاجني، : حتقيق -، م١٩٩١-هـ١٤١١األوىل، . مصر، الطبعة الثالثة-القاهرة

اإلشراف على مذاهب العلماء، أليب بكر حممد بن إبراهيم بن املنذر املتوىف سنة .١٥٧ .هـ١٤٢٥ هـ، طبعة دار املدينة، الطبعة األوىل، سنة ٣١٨

اخلالف للقاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي اإلشراف على نكت مسائل .١٥٨احلبيب بن طاهر، دار ابن حزم، الطبعة : هـ، حتقيق ٤٢٢املالكي، املتوىف سنة

.م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠األوىل اإلشراف على نكت مسائل اخلالف، للقاضي أيب حممد عبد الوهاب بن علي بن .١٥٩

بن طاهر، ااحلبيب : حتقيق -: هـ٤٢٢ي، املتوىف سنة ــــنصر البغدادي املالك .حتقيق مشهور حسن سلمان، دار ابن عفان-. هـ١٤٢٠دار بن حزم،

اإلصابة يف متييز الصحابة، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن أمحد بن .١٦٠طبعة سلطان املغرب ، مؤسسة الرسالة -ـ ـه٨٥٢حجر العسقالين، املتوىف سنة

. ار الكتاب العريب، بريوتد-. هـ١٣٢٨، عبد احلفيظ، الطبعة األوىل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٧٨وامع، حلسن بن ـع اجل ـك مج ـاح الدرر املنظومة يف سل ــاألصل اجلامع إليض .١٦١

هـ، مطبعة النهضة، ١٣٤٧عمر بن عبداهللا السيناوين املالكي، املتوىف سنة بعد . م١٩٢٨تونس، الطبعة األوىل،

، لشيباينأليب عبد اهللا حممد بن احلسن بن فرقد ا ، األصل املعروف باملبسوط .١٦٢إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية -: أبو الوفا األفغاين : هـ، حتقيق ١٨٩املتوىف سنة

.م١٩٩٠/ هـ١٤١٠عامل الكتب، الطبعة األوىل، -. كراتشي–األصل والظاهر يف القواعد الفقهية، دراسة تأصيلية، مع دراسة تطبيقية لبعض .١٦٣

د الرمحن الرشيد، رسالة أمحد بن عب : األصول املتعلقة باملعامالت، إعداد . هـ١٤٢٢ -١٤٢١ماجستري يف كلية الشريعة بالرياض، العام اجلامعي

دمشق، –طبعة دار القلم : أصول االقتصاد اإلسالمي، لرفيق يونس املصري .١٦٤هـ، الدار الشامية للطباعة والنشر، الطبعة الرابعة، سنة ١٤١٣ الطبعة الثانية، سنة

. م٢٠٠٥لعلي بن حممد البزدوي ، الوصول اىل معرفة األصول كرت -أصول البزدوي .١٦٥

. كراتشي- هـ، مطبعة جاويد بريس ٣٨٢احلنفي، املتوىف سنة هـ، ٤٨٣ ىـد السرخسي، املتوف ــأصول السرخسي، أليب بكر حممد بن أمح .١٦٦

بريوت، سنة -دار املعرفة للطباعة والنشر : أيب الوفاء األفغاين، تصوير : حتقيق . هـ١٣٩٣

اشي، لنظام الدين أيب علي أمحد بن حممد بن إسحاق الشاشي، أصول الش .١٦٧ . بريوت-هـ، دار الكتاب العريب ٣٤٤املتوىف سنة

األصول العامة للفقه املقارن، حملمد تقي احلكيم، الطبعة الثانية، مؤسسة آل .١٦٨ .م١٩٧٩إيران، -البيت للطباعة والنشر

د بن احلارث، أيب عبد اهللا أصول الفتيا يف الفقه على مذهب اإلمام مالك، حملم .١٦٩ . م١٩٨٥اخلشين القريواين، الدار العربية للكتاب، سنة

بريوت، لبنان، الطبعة الثالثة، –أصول الفقه، حملمد زكريا الربديسي، دار الفكر .١٧٠ . م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧

أصول الفقه اإلسالمي لبدران أيب العينني، مؤسسة شباب اجلامعة، الطبعة األوىل .١٧١ .هـ١٩٩٨سنة

. أصول الفقه اإلسالمي، ألمري عبد العزيز، طبعة دار السالم .١٧٢

فهرس املصادر واملراجع

٢٧٩ - ـه١٤٢٦أصول الفقه اإلسالمي، لوهبة الزحيلي، دار الفكر، الطبعة الثالثة .١٧٣

.م٢٠٠٥ ).كتاب دراسي(أصول الفقه اإلسالمي، حلسني حامد حسان، .١٧٤ أصول الفقه الذي ال يسع الفقيه جهله، لعياض بن نامي بن عوض السلمي، دار .١٧٥

. م٢٠٠٥-هـ١٤٢٦ الرياض، اململكة العربية السعودية، الطبعة األوىل، –التدمرية-. هـ٢٠٠٤دار التعارف للمطبوعات، -: أصول الفقه حملمد رضا املظفر .١٧٦

.م٩٩٠بريوت، لبنان، الطبعة الثانية،–منشورات مؤسسة االعلمي للمطبوعات .أصول الفقه حملمد مصطفى الزحيلي، مطبعة جامعة دمشق .١٧٧ -هـ ١٤٠٦ بريوت، -حملمد مصطفى شليب، دار النهضة العربية ، أصول الفقه .١٧٨

.م١٩٨٦احلد واملوضوع والغاية، ليعقوب الباحسني، مكتبة الرشد بالرياض، : أصول الفقه .١٧٩

. م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨هـ، دار املدار ١٩٩٢ املكتبة األزهرية، سنة -أصول الفقه، أليب النور زهري .١٨٠

. هـ، دار البصائر٢٠٠٤ثانية، اإلسالمي، الطبعة الأصول الفقه، للشيخ حممد اخلضري، املكتبة التجارية الكربي، الطبعة السادسة، .١٨١

. م١٩٦٩ -هـ ١٣٨٩سنة أصول الفقه، حملمد بن مفلح، أيب عبد اهللا املقدسي، مشس الدين، مكتبة .١٨٢

.العبيكان، الطبعة األوىل-٢٦٠ بن دالل بن دهلم الكرخي أصول الكرخي، أليب احلسن عبيد اهللا بن احلسني .١٨٣

: كرت الوصول اىل معرفة األصول ملؤلفه -أصول البزدوي : نـهـ، طبع ضم ٣٤٠ . كراتشي-علي بن حممد البزدوي احلنفي، مطبعة جاويد بريس

أصول احملاكمات الشرعية واملدنية، حملمد الزحيلي، جامعة دمشق، الطبعة .١٨٤ . م١٩٩٧السادسة، سنة

. رزق األنطاكي، دمشق. املواد املدنية والتجارية، دأصول احملاكمات يف .١٨٥أصول املذهب الزيدى وقواعده، حلسني بن أمحد علي السياغي الصنعاين، مكتبة .١٨٦

.م١٩٨٤ صنعاء، سنة -غمضان أصول النظام االجتماعي يف اإلسالم، حملمد الطاهر بن عاشور، دار النفائس .١٨٧

.م٢٠٠١هـ ـ ١٤٢١باألردن، الطبعة األوىل، سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨٠دار املعارف، الطبعة -: أصول النظام اجلنائي يف اإلسالم، حملمد سليم لعوا .١٨٨

دار ضة مصر للطباعة والنشر، الطبعة الرابعة، سنة -. م١٩٩٨األوىل، سنة ٢٠٠٩.

األصول والضوابط، أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، املتوىف سنة .١٨٩ بريوت، الطبعة -البشائر اإلسالمية حممد حسن هيتو، دار . د: هـ، حتقيق ٦٧٦

.هـ١٤٠٦األوىل، حقيقتهما والفرق بينهما، واألحكام املتعلقة ما، دراسة نظرية : األصول والفروع .١٩٠

كلية الشريعة، جامعة اإلمام –تطبيقية، سعد بن ناصر الشثري، رسالة ماجستري .حممد بن سعود

حممد األمني بن حممد املختار بن للشيخ، ان يف إيضاح القرآن بالقرآن ـأضواء البي .١٩١دار الفكر للطباعة والنشر -: هـ١٣٩٣عبد القادر اجلكين الشنقيطي، املتوىف سنة

. بريوت-عامل الكتب -. م١٩٩٥-هـ١٤١٥بريوت، لبنان، سنة –والتوزيع سند املعتلي بأطراف املسند احلنبلي، أليب الفضل أمحد بن علي بن إطراف امل .١٩٢

زهري بن : حتقيق-: هـ٨٥٢ن حجر العسقالين، املتوىف سنة حممد بن أمحد ب دار الكلم الطيب، الطبعة األوىل -، دمشق، بريوت -ناصر الناصر، دار ابن كثري

.م١٩٩٣ -هـ ١٤١٤هو حاشية على فتح املعني بشرح قرة (إعانة الطالبني على حل ألفاظ فتح املعني .١٩٣

لدمياطي، املشهور بالبكري، أليب بكر بن حممد شطا ا ، )العني مبهمات الدين الطبعة األوىل، ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع -: هـ١٣٠٢املتوىف بعد سنة

.م٢٠٠٢الطبعة الثانية، سنة ، دار الكتب العلمية-. م١٩٩٧ -هـ١٤١٨اعتبار املقاصد يف جمال االجتهاد وأثرها الفقهي، لعبد القادر بن حرز اهللا، مكتبة .١٩٤

.م٢٠٠٧ -هـ١٤٢٨الرشد، االعتبار يف الناسخ واملنسوخ من اآلثار، أليب بكر حممد بن موسى بن عثمان .١٩٥

-دائرة املعارف العثمانية -: هـ٥٨٤احلازمي اهلمداين، زين الدين، املتوىف سنة حممد : حتقيق وتقدمي وتصحيح -. ـه١٣٥٩حيدر آباد، الدكن، الطبعة الثانية،

. مصر- مكتبة عاطف -أمحد عبد العزيز . باألردن–اعتراض الشرط على الشرط، البن هشام األنصاري، دار عمار .١٩٦

فهرس املصادر واملراجع

٢٨١إلبراهيم بن موسى بن حممد اللخمي الغرناطي الشهري بالشاطيب، ، االعتصام .١٩٧

دار ابن اجلوزي للنشر -. م١٩٨٦هـ ـ ١٤٠٦دار املعرفة -: ـه٧٩٠املتوىف سنة حتقيق -. م٢٠٠٨-هـ١٤٢٩الطبعة األوىل، ، اململكة العربية السعودية -والتوزيع سعد بن .د: حممد بن عبد الرمحن الشقري، اجلزء الثاين . د: اجلزء األول : ودراسة

سليم بن : هشام بن إمساعيل الصيين، حتقيق .د: عبداهللا آل محيد، اجلزء الثالث -. م١٩٩٢ -هـ١٤١٢الطبعة األوىل، ، السعودية -عيد اهلاليل، دار ابن عفان

. بريوت، بدون تاريخ–ار الكتب العلمية د-. املكتبة التجاريةاالعتناء يف الفرق واالستثناء، لبدر الدين حممد بن أىب بكر بن سليمان البكرى .١٩٨

الشيخ عادل أمحد عبد املوجود، والشيخ علي : هـ، حتقيق ٨٠٦املتوىف بعد . بريوت-هـ، دار الكتب العلمية ١٤١١حممد معوض، الطبعة األوىل، سنة

ج لالستفادة من املنهج يف قواعد الفقه املالكي، ألمحد بن حممد إعداد املنه .١٩٩ . بريوت، الطبعة األوىل-األمني بن أمحد اجلكين الشنقيطي، دار الفكر العريب

باكستان، الطبعة -إعالء السنن، لظفر أمحد العثماين التهانوي، إدارة القرآن .٢٠٠ . هـ١٤١٥الثالثة، سنة

: خاري، أليب سليمان اخلطايب البسيت، حتقيق أعالم احلديث يف شرح صحيح الب .٢٠١حممد بن سعد بن عبد الرمحن آل سعود، جامعة أم القرى، الطبعة األوىل، سنة

. م١٩٨٨ -هـ١٤٠٨حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس ، إعالم املوقعني عن رب العاملني .٢٠٢

ين عبد حممد حمي الد : حتقيق-: هـ٧٥١الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة حممد عبد السالم إبراهيم، دار : حتقيق-. هـ١٣٩٧احلميد، دار الفكر، سنة

طه عبد : حتقيق-، م١٩٩١ -هـ ١٤١١الطبعة األوىل، ، يريوت -الكتب العلمية . م١٩٧٣ بريوت، -الرءوف سعد، دار اجليل

ر وـاإلعالم بقواعد القانون الدويل والعالقات الدولية يف شريعة اإلسالم، للدكت .٢٠٣م، والطبعة ٢٠٠١ أمحد أيب الوفاء، دار النهضة العربية، الطبعة األوىل، سنة

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨الثانية، سنة املسامع وجة اخلواطر بـرتهة املسمى األعالم من اهلند تاريخ يف مبن اإلعالم .٢٠٤

املتوىف سنة الطاليب احلسين العلي عبد بن الدين فخر بن احلي لعبد، والنواظر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨٢ -هـ١٤٢٠ األوىل الطبعة ، لبنان بريوت، - حزم ابن دار: النشر دار . هـ١٣٤١ .م١٩٩٩

خلري الدين بن حممود بن حممد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي، ، األعالم .٢٠٥م، ١٩٨٠الطبعة اخلامسة، سنة ، هـ، دار العلم للماليني ١٣٩٦املتوىف سنة

. م٢٠٠٢مايو /والطبعة اخلامسة عشر، أيارقاهرة حول حقوق اإلنسان يف اإلسالم، الصادر عن وزراء خارجية الدول إعالن ال .٢٠٦

. ١٢اإلسالمية، املادة األعمال املصرفية واإلسالم، ملصطفى عبداهللا اهلمشري، جممع البحوث .٢٠٧

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥اإلسالمية، سنة املتوىف سنة ، الصفدي أيبك بن خليل الدين لصالح، النصر وأعوان العصر أعيان .٢٠٨

الدكتور عشمة، أبو نبيل الدكتور زيد، أبو علي الدكتور: احملققون. ـ ه٧٦٤، املبارك القادر عبد مازن: له قدم، حممد سامل حممود الدكتور موعد، حممد الطبعة، سوريا – دمشق الفكر، دار لبنان، - بريوت املعاصر، الفكر دار: الناشر

.م ١٩٩٨ - هـ١٤١٨ األوىل الشيطان، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس إغاثة اللهفان من مصايد .٢٠٩

حممد حامد الفقي، مكتبة : حتقيق-: هـ٧٥١الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة حممد عفيفي، املكتب : حتقيق-. الرياض، اململكة العربية السعودية -املعارف

ية الرياض، اململكة العرب - بريوت، لبنان، مكتبة فرقد اخلاين -اإلسالمي .م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨ السعودية، الطبعة الثانية، سنة

). نسخة إلكترونية(اإلفادة الشرعية يف بعض املسائل الطبية للسعيدان .٢١٠اإلفصاح عن معاين الصحاح، ليحي بن حممد بن هبرية، أيب املظفر الشيباين، .٢١١

. الوزير، دار اآلثار للنشر والتوزيعاب اجلحيم، لتقي الدين أبو العباس راط املستقيم ملخالفة أصح ــاقتضاء الص .٢١٢

أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية مطبعة السنة احملمدية -: هـ٧٢٨احلراين احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة

-ناصر عبد الكرمي العقل، دار عامل الكتب : حتقيق-بالقاهرة، الطبعة الثانية، .م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩ لبنان، الطبعة السابعة، بريوت،

فهرس املصادر واملراجع

٢٨٣أقضية رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم، حملمد بن فرج القرطيب املالكي، أيب .٢١٣

بريوت، سنة - دار الكتاب العريب -: هـ٤٩٧عبد اهللا، ابن الطالع، املتوىف سنة .م١٩٨٧ بريوت، الطبعة األوىل، سنة - دار القلم -. هـ١٤٢٦

يئة، إلبراهيم بن حممد بن القاسم، ضياء الدين األهدل، مكتبة جدة، األقمار املض .٢١٤ .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٧الطبعة األوىل، سنة

اإلقناع يف الفقه الشافعي، أليب احلسن علي بن حممد بن حممد بن حبيب البصري .٢١٥ .هـ٤٥٠البغدادي، الشهري باملاوردي، املتوىف سنة

ن، حممد بن أمحد اخلطيب لشمس الدي ، اإلقناع يف حل ألفاظ أيب شجاع .٢١٦ بريوت، - دار الفكر -.مكتبة احلليب -: هـ٩٧٧الشربيين الشافعي، املتوىف سنة

. هـ١٤١٥سنة اإلقناع يف فقه اإلمام أمحد بن حنبل، أليب النجا موسى بن أمحد بن موسى بن .٢١٧

سامل بن عيسى بن سامل احلجاوي املقدسي، مث الصاحلي، شرف الدين، املتوىف -عبد اللطيف حممد موسى السبكي، دار املعرفة بريوت : ـ، حتقيق ه٩٦٨سنة .لبنان

دار -: اإلقناع يف مسائل اإلمجاع، البن القطان الفاسي، أيب احلسن علي حممد .٢١٨حسن فوزي الصعيدي، : حتقيق-. م٢٠٠٥الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة

. م٢٠٠٤ -هـ١٤٢٤دار الفاروق احلديثة، ا هو مطبوع، أشهر التآليف العربية يف املطابع الشرقية والغربية اكتفاء القنوع مب .٢١٩

السيد حممد : صححه وزاد عليه . هـ١٣١٣ سنةدوارد كرنيليوس فانديك املتوىفأل -هـ ١٣١٣ :رــعام النش . ، مصر )اهلالل(مطبعة التأليف : الناشر. علي الببالوي

.م١٨٩٦ بن خليفة بن عمر، أيب عبداهللا إكمال إكمال املعلم لفوائد كتاب مسلم، حملمد .٢٢٠

-هـ ١٤١٥التونسي الوشتاين األيب، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة األوىل، .م١٩٩٤

إكمال املعلم بفوائد مسلم، للقاضي أيب الفضل عياض بن موسى بن عياض بن .٢٢١حيىي إمساعيل : عمرون اليحصيب السبيت، املعروف بالقاضي عياض، حتقيق

.م١٩٩٨ -هـ١٤١٩، الطبعة األوىل، اءدار الوف، حبلوش

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨٤إكمال ذيب الكمال يف أمساء الرجال، ملغلطاي بن قليج بن عبد اهللا البكجري .٢٢٢

هـ، ٧٦٢ة ـاملصري احلكري احلنفي، أيب عبد اهللا، عالء الدين، املتوىف سن د الرمحن عادل بن حممد، وأبو حممد أسامة بن إبراهيم، مكتبة ـه أبو عب ـحقق

.م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢يثة للطباعة والنشر، الطبعة األوىل، الفاروق احلداإلكمال يف رفع االرتياب عن املؤتلف واملختلف يف األمساء والكىن واألنساب، .٢٢٣

هـ، ٤٧٥لسعد امللك، أيب نصر علي بن هبة اهللا بن جعفر بن ماكوال، املتوىف سنة مد أمني بريوت، تصوير حم -عبد الرمحن بن حيىي املعلم : اعتىن بتصحيحه

.دمجمد إبراهيم بك، دار األنصار بالقاهرة، االلتزامات يف التشريع اإلسالمي، حمل .٢٢٤

. م١٩٤٤هـ ـ ١٣٦٣ه ـاملستثنيات يف العبادات واملعامالت وقواعدها الشرعية اليت ترد عليها يف الفق .٢٢٥

، رسالة ماجستري يف كلية الشريعة جناح عثمان أبو العينني إمساعيل، الميـاإلس .ـه١٤١٧هر، األز عة والقانون جام

د بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن ــلإلمام أيب عبد اهللا حمم ، األم .٢٢٦-: هـ٢٠٤املطلب بن عبد مناف الشافعي املطليب القرشي املكي، املتوىف سنة

-ري النجار، مكتبة الكليات األزهرية ــد زه ــحمم: أشرف على طبعه وحتقيقه هـ ١٤١٠ سنة، بريوت -دار املعرفة -. م١٩٦١ -هـ١٣٨١الطبعة األوىل، ، مصر

.م١٩٩٠-اسم بن عيذون بن هارون بن ــي القايل، إمساعيل بن الق ــي عل ــاألمايل، ألب .٢٢٧

حممد : عين بوضعها وترتيبها -: هـ٣٥٦عيسى بن حممد بن سلمان، املتوىف سنة -. م١٩٢٦ -هـ ١٣٤٤عبد اجلواد األصمعي، دار الكتب املصرية، الطبعة الثانية،

. بريوت-املكتب التجاري للطباعة والنشر ز الدين عبد العزيز بن عبد السالم بن ـــاإلمام يف بيان أدلة األحكام، أليب حممد ع .٢٢٨

أيب القاسم بن احلسن السلمي الدمشقي، امللقب بسلطان العلماء، املتوىف سنة بريوت، -رضوان خمتار بن غربية، دار البشائر اإلسالمية : هـ، احملقق ٦٦٠

. م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧الطبعة األوىل، أليب العباس شهاب الدين أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن ، األمنية يف إدراك النية .٢٢٩

. بريوت-هـ، دار الكتب العلمية ٦٨٤املالكي الشهري بالقرايف، املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٢٨٥اين أليب أمحد محيد بن خملد بن قتيبة بن عبد اهللا اخلرس ، األموال البن زجنويه .٢٣٠

شاكر ذيب فياض، : هـ، حتقيق الدكتور ٢٥١املعروف بابن زجنويه، املتوىف سنة السعودية، الطبعة األوىل، -مركز امللك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية

. م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦األموال ونظرية العقد يف الفقه اإلسالمي مع مدخل لدراسة الفقه وفلسفته، دراسة .٢٣١

. م١٩٩٨وسى، دار الفكر العريب، سنة مقارنة، حملمد يوسف ماألموال ونظرية العقد يف الفقه اإلسالمي، حملمد يوسف موسى، دار الفكر .٢٣٢

. م١٩٩٦هـ ـ ١٤١٧العريب، الطبعة األوىل، سنة املتوىف سنة ، أليب عبيد القاسم بن سالم بن عبد اهللا اهلروي البغدادي ، األموال .٢٣٣

القاهرة، الطبعة -الكليات األزهرية مكتبة ، حتقيق خليل حممد هراس -:هـ٢٢٤ . بريوت-دار الفكر -. م١٩٧٥ -هـ ١٣٩٥، الثانية

إنباه الرواة على أنباه النحاة، جلمال الدين أيب احلسن علي بن يوسف القفطي، .٢٣٤ -حممد أيب الفضل إبراهيم، دار الفكر العريب : حتقيق-: هـ٦٤٦املتوىف سنة

-. هـ١٤٠٦بريوت، الطبعة األوىل، سنة -القاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية .هـ١٤٢٤ بريوت، الطبعة األوىل، -املكتبة العنصرية

االنتصار على علماء األمصار يف تقرير املختار من مذاهب األئمة وأقاويل علماء .٢٣٥عبد : هـ، حتقيق ٧٤٩ن محزة احلسيين، املتوىف سنة ـلإلمام حيىي ب ، األمة

.الثقافية) ع(إلمام زيد الوهاب بن علي املؤيد، مؤسسة ااالنتصار يف املسائل الكبار، حملفوظ بن أمحد بن احلسن، أيب اخلطاب .٢٣٦

.م١٩٩٣ -هـ١٤١٣الكلوذاين، جنم اهلدى، مكتبة العبيكان، الطبعة األوىل، سنة االنتقاء يف فضائل الثالثة األئمة الفقهاء مالك والشافعي وأيب حنيفة، رضي اهللا .٢٣٧

بن عبد اهللا بن حممد بن عبد الرب بن عاصم النمري عنهم، أليب عمر يوسف . بريوت–هـ، دار الكتب العلمية ٤٦٣القرطيب، املتوىف سنة

انتقال ما كان ميلكه اإلنسان حال حياته إىل غريه بعد موته، للشيخ أمحد إبراهيم .٢٣٨ .هـ١٤٢٠بك واملستشار واصل عالء الدين أمحد إبراهيم، الطبعة الثانية، عام

ه، لشمس الدين ـــرات على حل ألفاظ الورقات يف أصول الفق ـ الزاه األجنم .٢٣٩عبد : هـ، احملقق ٨٧١حممد بن عثمان بن علي املارديين الشافعي، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨٦ . م١٩٩٩ الرياض، الطبعة الثالثة، -الكرمي بن علي حممد بن النملة، مكتبة الرشد

املتوىف، ن داود البالذري محد بن حيىي بن جابر ب أل، أنساب األشراف للبالذري .٢٤٠، بريوت –دار الفكر : الناشر، سهيل زكار ورياض الزركلي : حتقيق ، هـ٢٧٩ سنة مواصفات طبعة الدات . ١٣ عدد األجزاء . م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧ : األوىل الطبعةد محيد اهللا، ــ حمم :الذري، حتقيق ــلبلأنساب األشراف، -١ :ول األ ةاخلمس

حممد : لبالذري، حتقيق ل أنساب األشراف، -٢. م١٩٥٩مصر، دار املعارف، -هـ١٣٩٤ األوىلبعة طالاألعلمي للمطبوعات، باقر احملمودي، بريوت، مؤسسة

حممد باقر احملمودي، :لبالذري، حتقيق ل أنساب األشراف، -٣. م١٩٧٤ - ٤. م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧: األوىل بعة طالبريوت، دار التعارف للمطبوعات،

لبالذري، حتقيق عبد العزيز الدوري، بريوت، مجعية ل، أنساب األشراف لبالذري، ل أنساب األشراف، - ٥. م١٩٧٨-هـ١٣٩٨ املستشرقني األملانية،

.م١٩٧٩ -هـ١٤٠٠ حتقيق إحسان عباس، بريوت، مجعية املستشرقني األملانية، سعد أيب املروزي، السمعاين التميمي منصور بن حممد بن الكرمي األنساب، لعبد .٢٤١

وغريه، اليماين املعلمي حيىي بن الرمحن عبد: هـ، احملقق ٥٦٢ املتوىف سنة -هـ ١٣٨٢ :األوىل آباد، الطبعة حيدر العثمانية، املعارف دائرة جملس: الناشر .م ١٩٦٢

بن حممـد الفضل والضبط، أليب النقط يف املتماثلة اخلط يف املتفقة األنساب .٢٤٢ املتوىف سنة القيسراين بابن املعروف ين،الشيبا املقدسي أمحد بن علي بن طاهر .م١٨٦٥ -هـ ١٢٨٢ بري،: ليدن يونج، طبعة دي: هـ، احملقق٥٠٧

.السرية احللبية= إنسان العيون يف سرية األمني املأمون .٢٤٣اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف، لعالء الدين أيب احلسن علي بن سليمان .٢٤٤

حممد حامد : هـ، حتقيق ٨٨٥ملتوىف سنة املرداوي الدمشقي الصاحلي احلنبلي، ا .الفقي، دار إحياء التراث العريب، الطبعة الثانية

. بريوت-األنظمة السياسية املعاصرة، ليحىي اجلمل، دار النهضة العربية .٢٤٥ .الفروق للقرايف= أنوار الربوق يف أنواء الفروق .٢٤٦ بن عمر بن حممد أنوار الترتيل وأسرار التأويل، لناصر الدين أيب سعيد عبد اهللا .٢٤٧

حممد عبدالرمحن املرعشلي، : هـ، حتقيق٦٨٥الشريازي البيضاوي، املتوىف سنة . هـ١٤١٨ بريوت، الطبعة األوىل، -دار إحياء التراث العريب

فهرس املصادر واملراجع

٢٨٧أنوار املسالك بشرح عمدة السالك وعدة الناسك، للشيخ حممد الزهرى .٢٤٨

.الغمراوى، مكتبة إحياء الكتب العربيةلقاسم بن عبداهللا بن أمري ، ات األلفاظ املتداولة بني الفقهاء ـيف تعريف أنيس الفقهاء .٢٤٩

حيىي مراد، دار : حتقيق-: ـه٩٧٨علي القونوي الرومي احلنفي، املتوىف سنة أمحد بن عبد الرزاق الكبيسي، . د: حتقيق -. هـ١٤٢٤ - م٢٠٠٤، الكتب العلمية

.هـ١٤٠٦الطبعة األوىل، ، جدة-دار الوفاء ، م بتلخيص كتاب اإلملام، لإلمام قطب الدين عبد الكرمي بن منري احلليب االهتما .٢٥٠

، الطبعة األوىل ، مؤسسة الكتب الثقافية ، حسام رياض : اعتىن به وحققه وصححه .م١٩٩٠ -هـ ١٤١٠

أهل احلل والعقد، صفام ووظائفهم، لعبد اهللا بن إبراهيم الطريقي، دار الفضيلة .٢٥١ . هـ١٤٢٥نة الثانية، س الرياض، الطبعة–

األهلية وعوارضها، ألمحد إبراهيم بك، حبث منشور يف جملة القانون واالقتصاد، .٢٥٢ . م١٩٣٢سنة

األوائل، لإلمام أيب بكر أمحد بن عمرو بن الضحاك بن خملد الشيباين، املعروف .٢٥٣حممد بن : هـ، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه ٢٨٧بابن أيب عاصم، املتوىف سنة

.ر اخللفاء للكتاب اإلسالميدا، ناصر العجميأليب بكر حممد بن إبراهيم بن املنذر ، األوسط يف السنن واإلمجاع واالختالف .٢٥٤

أيب محاد صغري أمحد بن حممد : حتقيق، هـ٣١٩ى سنة ــالنيسابوري، املتوف .م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥الطبعة األوىل، ، السعودية- الرياض -حنيف، دار طيبة

بن مالك، لعبد اهللا بن يوسف بن أمحد بن عبداهللا بن أوضح املسالك إىل ألفية ا .٢٥٥: هـ، احملقق ٧٦١يوسف، أيب حممد، مجال الدين، ابن هشام، املتوىف سنة . يوسف الشيخ حممد البقاعي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

اآليات البينات، لشهاب الدين أمحد بن قاسم العبادي، على شرح احمللى على .٢٥٦ . م١٩٩٦البن السبكي، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة مجع اجلوامع

لشمس الدين أيب املظفر يوسف بن قازوغلي ابن ، إيثار اإلنصاف يف آثار اخلالف .٢٥٧ناصر العلي : هـ، حتقيق ٦٥٤عبد اهللا، سبط أيب الفرج ابن اجلوزي، املتوىف سنة

.م١٩٨٧سنة الطبعة األوىل، ، القاهرة-الناصر اخلليفي، دار السالم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٨٨إيثار احلق على اخللق يف رد اخلالفات إىل املذهب احلق من أصول التوحيد، .٢٥٨

أليب عبد اهللا بن الوزير، حممد بن إبراهيم بن علي بن املرتضى بن املفضل -هـ، دار الكتب العلمية ٨٤٠احلسين القامسي، عز الدين اليمين، املتوىف سنة

. م١٩٨٧بريوت، الطبعة الثانية، ح الدالئل يف الفرق بني املسائل، لشرف الدين أيب حممد عبد الرحيم بن إيضا .٢٥٩

حممد حسن : حتقيق-: هـ٧٤١عبداهللا بن حممد الزريراين البغدادي، املتوىف -ـه١٤٢٤ ة األوىل ـالطبع حممد حسن إمساعيل، دار الكتب العلمية بريوت لبنان،

بيل، معهد البحوث عمر بن حممد بن عبد اهللا الس : حتقيق ودراسة -. م٢٠٠٢ مبكة املكرمة، سنة -العلمية وإحياء التراث اإلسالمي التابع جلامعة أم القرى

. هـ١٤١٤إيضاح القواعد الفقهية لطالب املدرسة الصولتية، لعبد اهللا بن سعيد حممد عبادي .٢٦٠

اللحجي احلضرمي الشحاري، املدرس باملدرسة الصولتية مبكة املكرمة، طباعة .هـ١٣٨٨، سنة دار املدين

عمر : إيضاح املبهم من معاين السلم يف املنطق، ألمحد الدمنهوري، حتقيق .٢٦١ . هـ١٤٢٧ بريوت، الطبعة الثانية، –فاروق، مكتبة املعارف

إيضاح احملصول من برهان األصول، لإلمام أيب عبد اهللا حممد بن علي املازري، .٢٦٢ بريوت، -غرب اإلسالمي عمار الطاليب، دار ال : هـ، حتقيق ٥٣٦املتوىف سنة

. م٢٠٠١الطبعة األوىل، سنة إيضاح املسالك إىل قواعد اإلمام مالك، أليب العباس أمحد بن حيىي الونشريسي، .٢٦٣

أمحد بو طاهر اخلطايب، طبع بإشراف اللجنة : حتقيق-: هـ ٩١٤املتوىف سنة لة املشتركة لنشر التراث اإلسالمي بني حكومة اململكة املغربية وحكومة دو

الصادق بن عبد : حتقيق-. م١٩٨٠ -هـ ١٤٠٠اإلمارات العربية املتحدة، الرباط .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧الرمحن الغرياين، دار ابن حزم، الطبعة األوىل،

ون، إلمساعيل بن حممد أمني بن مري ـى كشف الظن ـل عل ـإيضاح املكنون يف الذي .٢٦٤ –حياء التراث العريب دار إ -هـ، ١٣٣٩سليم الباباين البغدادي، املتوىف سنة

. بريوت-دار العلوم احلديثة -. بريوت، لبنان

فهرس املصادر واملراجع

٢٨٩اإليضاح يف علوم البالغة، حملمد بن عبد الرمحن بن عمر، أيب املعايل، جالل .٢٦٥

هـ، ٧٣٩ى سنة ــق، املتوف ـالدين القزويين الشافعي، املعروف خبطيب دمش .ة الثالثة بريوت، الطبع-حممد عبد املنعم خفاجي، دار اجليل : حتقيق

دار -: اإليضاح يف مناسك احلج والعمرة، أليب زكريا حييي بن شرف النووي .٢٦٦ .مطبعة دار التأليف، الطبعة الثانية- م ٢٠٠٢السالم للطباعة، الطبعة األوىل،

سلطنة عمان، الطبعة -اإليضاح، لعامر بن علي الشماخي، وزارة التراث والثقافة .٢٦٧ .م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦الثالثة، سنة

إليضاحات العصرية للمقاييس واملكاييل واألوزان والنقود الشرعية، أيب مصعب ا .٢٦٨ -هـ ١٤٢٨حممد صبحي بن حسن حالق، مكتبة اجليل اجلديد، الطبعة األوىل،

. م٢٠٠٧ال مشاحة يف االصطالح، حملمد الثاين بن عمر، : حبث التقييد واإليضاح لقوهلم .٢٦٩

). ١٦(ضمن سلسلة حبوث وحتقيقات جملة احلكمة لفضيلة الشيخ حبث ىف حتويل املوازين واملكاييل الشرعية اىل املقادير املعاصرة، .٢٧٠

.عبد اهللا بن سليمان املنيعحبث يف االستنساخ البشري، للشيخ املختار السالمي مفيت تونس، منشور مبجلة .٢٧١

. ١٠جممع الفقه اإلسالمي العدد محد الريسوين، حبث نشأته وتطوره ومستقبله، أل : البحث يف مقاصد الشريعة .٢٧٢

. بلندن-مقدم يف الندوة التأسيسية ملركز الدراسات املقاصدية لزين الدين بن إبراهيم بن حممد، املعروف بابن ، البحر الرائق شرح كرت الدقائق .٢٧٣

بدون -هـ، دار الكتاب اإلسالمي، الطبعة الثانية ٩٧٠جنيم املصري، املتوىف سنة الرائق حملمد بن حسني بن علي الطوري احلنفي تكملة البحر : تاريخ، ويف آخره

منحة اخلالق البن عابدين، دار : هـ، وباحلاشية ١١٣٨القادري، املتوىف بعد سنة .بريوت، املعرفة

ألمحد بن حيىي بن املرتضى بن ، البحر الزخار اجلامع ملذاهب علماء األمصار .٢٧٤-. بريوت–رسالة مؤسسة ال-. مكتبة اليمن-: املفضل بن منصور احلسين، الزيدي

-هـ ١٤٢٢دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، -. دار الكتاب اإلسالمي بالقاهرة . م٢٠٠١

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٩٠حبر العلوم، أليب الليث نصر بن حممد بن أمحد بن إبراهيم السمرقندي، املتوىف .٢٧٥

. بريوت–حممود مطرجي، دار الفكر : هـ، حتقيق٣٧٣سنة بن ادر اد اهللا بدر الدين حممد بن عبد اهللا البحر احمليط يف أصول الفقه، أليب عب .٢٧٦

-هـ ١٤١٤دار الكتيب، الطبعة األوىل، سنة -: هـ٧٩٤ الزركشي، املتوىف سنة عبد القادر عبد اهللا العاين، وعمر سليمان األشقر، : حترير ومراجعة -. م١٩٩٤

وحممد سليمان األشقر، وعبد الستار أبو غدة البحر، وزارة األوقـاف والشئون -هـ ١٤١٣، هـ، الطبعة الثانية ١٤٠٩ الكويت، الطبعة األوىل، سنة -إلسالمية ا

بريوت، لبنان، الطبعة -حممد حممد تامر، دار الكتب العلمية : حتقيق-. م١٩٩٢ . م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١األوىل، سنة

أليب حيان حممد بن يوسف بن علي بن يوسف بن ، البحر احمليط يف التفسري .٢٧٧ الطبعة، بريوت -دار الفكر -:ـه٧٤٥ى ـــندلسي، املتوف حيان أثري الدين األ

، لبنان، بريوت -صدقي حممد مجيل، دار الكتب العلمية : حتقيق –. هـ١٤٢٠ .م٢٠٠١

حبوث يف الثقافة اإلسالمية، حلسن عيسى عبد الظاهر وآخرين، الطبعة األوىل، .٢٧٨ .هـ١٤١٤ الدوحة، -دار احلكمة

-قاضي حممد تقي العثماين، دار القلم حبوث يف قضايا فقهية معاصرة، لل .٢٧٩ . م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤دمشق، الطبعة الثانية،

حبوث مقارنة يف الفقه اإلسالمي وأصوله، حملمد فتحي الدريين، مؤسسة الرسالة .٢٨٠ . م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤ بريوت، الطبعة الوىل -

حبوث وفتاوى إسالمية يف قضايا معاصرة، جلاد احلق علي جاد احلق، دار .٢٨١ .م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦ث بالقاهرة، احلدي

لربهان الدين علي بن أيب بكر بن عبد ، بداية املبتدي يف فقه اإلمام أيب حنيفة .٢٨٢مكتبة ومطبعة حممد علي صبح ، هـ٥٩٣اجلليل الفرغاين املرغيناين، املتوىف سنة

. القاهرة- بن أليب الوليد حممد بن أمحد بن حممد بن أمحد ، بداية اتهد واية املقتصد .٢٨٣

-دار املعرفة -: هـ٥٩٥رشد القرطيب الشهري بابن رشد احلفيد، املتوىف سنة مطبعة مصطفى البايب احلليب -. م١٩٨٦هـ ـ ١٤٠٦بريوت، الطبعة الثامنة،

فهرس املصادر واملراجع

٢٩١سنة ، القاهرة -دار احلديث -. م١٩٧٥-ـه١٣٩٥الطبعة الرابعة ، مصر -وأوالده . بريوت-دار الفكر-. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥

أليب الفداء إمساعيل بن عمر بن كثري القرشي البصري مث ، لنهايةالبداية وا .٢٨٤أمحد أبو ملحم، وعلي : هـ، دقق أصوله وحققه ٧٧٤الدمشقي، املتوىف سنة

دار الكتب ، جنيب عطوي، وفؤاد السيد، ومهدي ناصر الدين، وعلي عبد الساتر ابن عبد حتقيق عبداهللا -.م١٩٨٥ - هـ١٤٠٥، ىـبريوت، الطبعة األول -العلمية

دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع واإلعالن، الطبعة : الناشر . احملسن التركي .م٢٠٠٣/هـ١٤٢٤: م، تاريخ النشر١٩٩٧/هـ١٤١٨األوىل

أليب عبد اهللا حممد بن علي بن حممد األصبحي ، بدائع السلك يف طبائع امللك .٢٨٥دراسة -: هـ٨٩٦سنة ي، ابن األزرق، املتوىف ــاطــاألندلسي، مشس الدين الغرن

. د: حتقيق -. ليبيا، تونس -حممد بن عبد الكرمي، الدار العربية للكتاب : وحتقيق .الطبعة األوىل، علي سامي النشار، وزارة الثقافة والفنون، اجلمهورية العراقية

لعالء الدين، أيب بكر بن مسعود بن أمحد ، بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع .٢٨٦الطبعة الثانية، سنة ، هـ، دار الكتب العلمية ٥٨٧املتوىف سنة الكاساين احلنفي،

. م ـ طبعة اجلمالية١٩٨٢ بريوت، -م، دار الكتاب العريب ١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦بدائع الفوائد، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم .٢٨٧

عادل عبد -هشام عبد العزيز عطا : حتقيق-: هـ٧٥١اجلوزية، املتوىف سنة مكة املكرمة، - أشرف أمحد اجل، مكتبة نزار، مصطفى الباز -احلميد العدوي

دار -. بريوت، لبنان -دار الكتاب العريب -.م١٩٩٦-هـ١٤١٦الطبعة األوىل، سنة . هـ١٤٢٥ ة األوىل، سنةــعامل الفوائد للنشر والتوزيع، الطبع

بد الرمحن البنا بدائع املنن يف مجع وترتيب مسند الشافعي والسنن، ألمحد ع .٢٨٨ . م١٩٥٠ -هـ ١٣٦٩، الطبعة األوىل، دار األنوار، الشهري بالساعايت

البدر الساطع، حملمد خبيت بن حسني املطيعي احلنفي، مطبعة التمدن، الطبعة .٢٨٩ .هـ١٣٣٢األوىل، سنة

البدر الطالع مبحاسن من بعد القرن السابع، حملمد بن علي بن حممد بن عبداهللا .٢٩٠ . هـ، دار املعرفة، بريوت١٢٥٠، املتوىف سنة الشوكاين اليمين

ثار الواقعة يف الشرح الكبري، البن امللقن آلالبدر املنري يف ختريج األحاديث وا .٢٩١سراج الدين أيب حفص عمر بن علي بن أمحد الشافعي املصري، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٩٢ مصطفى أبو الغيط وعبد اهللا بن سليمان، وياسر بن كمال، دار : حتقيق-: هـ٨٠٤

-هـ ١٤٢٥ة األوىل، سنة ـة، الطبع ــ الرياض، السعودي –اهلجرة للنشر والتوزيع ، الرياض-آركي نور حممد آركي حميي الدين، دار العاصمة : إعداد-. م٢٠٠٤

.م٢٠٠٩-هـ١٤٣٠، الطبعة األوىلالبدور اللوامع يف شرح مجع اجلوامع، للحسن بن مسعود، أيب علي اليوسي نور .٢٩٢

.م٢٠٠٢ان، الطبعة األوىل، سنة الدين، دار الفرقاية الوصول إيل (بديع النظام اجلامع بني كتايب البزدوي واإلحكام، املعروف بـ .٢٩٣

، البن الساعايت، مظفر الدين أمحد بن علي بن الساعايت البغدادي )علم األصول .م١٩٩٧هـ، دار الكتب العلمية، سنة ٦٩٤البعلبكي، املتوىف

ن أيب داود، خلليل أمحد السهارنفوري، املتوىف ود يف حل سن ــبذل اه .٢٩٤ دار البشائر اإلسالمية، -هـ، مع تعليقات حممد زكريا الكاندهلوي املدين ١٣٤٦

-هـ١٣٩٣، اهلند -دار العلوم للطباعة -. م٢٠٠٦هـ ـ ١٤٢٧الطبعة األوىل، . مكة املكرمة-املكتبة اإلمدادية -. م١٩٧٣

مسندي، عالء الدين حممد بن عبد احلميد، بذل النظر يف األصول، للعالء األ .٢٩٥ . م١٩٩٢ -هـ ١٤١٢ القاهرة، سنة –هـ، مكتبة دار التراث ٥٥٢املتوىف يف

الربهان يف أصول الفقه، لعبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف، اجلويين، أيب .٢٩٦عبد العظيم حممود . د: حتقيق -: هـ٤٧٨املعايل، إمام احلرمني، املتوىف

هـ، الطبعة ١٤١٨ املنصورة، مصر، الطبعة الرابعة، سنة -اء الديب، دار الوف صالح بن : قــحتقي–. القاهرة -دار األنصار : عــهـ، توزي ١٤٠٠الثانية، سنة

هـ ١٤١٨الطبعة األوىل، سنة، لبنان-حممد بن عويضة، دار الكتب العلمية بريوت . م١٩٩٧ -

حممد بن عبد اهللا بن ادر الربهان يف علوم القرآن، أليب عبد اهللا بدر الدين .٢٩٧حممد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء : حتقيق -: هـ٧٩٤الزركشي، املتوىف سنة

. م١٩٥٧ -هـ ١٣٧٦الكتب العربية عيسى الباىب احلليب وشركائه، الطبعة األوىل، حممد : حتقيق-. ١٩٧٢ -هـ ١٣٩١الطبعة الثانية، ، مكتبة عيسى البايب احلليب -

. هـ١٤٠٨ بريوت، سنة -يم، دار اجليل أبو الفضل إبراهأليب سعيد ، بريقة حممودية يف شرح طريقة حممدية وشريعة نبوية يف سرية أمحدية .٢٩٨

فهرس املصادر واملراجع

٢٩٣هـ، ١١٥٦حممد بن حممد بن مصطفى بن عثمان، اخلادمى احلنفي، املتوىف سنة

.هـ١٣٤٨ مبصر، -دار إحياء الكتب العربية جمد الدين حممد بن ، أليب طاهر ،يزبصائر ذوي التمييز يف لطائف الكتاب العز .٢٩٩

حممد علي النجار، الس : هـ، حتقيق ٨١٧املتوىف سنة ، يعقوب الفريوزآبادى . جلنة إحياء التراث اإلسالمي، القاهرة-األعلى للشئون اإلسالمية

البصائر والذخائر، أليب حيان التوحيدي، علي بن حممد بن العباس، املتوىف سنة .٣٠٠ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -وداد القاضي، دار صادر . د: هـ، حتقيق ٤٠٠حنو

.م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨جملة العدل، عدد : البصمة الوراثية وأثرها يف النسب، لبندر بن فهد السويلم، نشر .٣٠١

.هـ١٤٢٩ الصادر يف شهر حمرم ٣٧ –البطالن والفساد عند األصوليني، حلنان يوسف حممد القدميات، دار النفائس .٣٠٢

.م٢٠٠٤هـ ـ ١٣٢٣لطبعة األوىل، باألردن، االبعث والنشور، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، .٣٠٣

الشيخ عامر أمحد حيدر، مركز : هـ، حتقيق ٤٥٨أيب بكر البيهقي، املتوىف سنة .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦ بريوت، الطبعة األوىل، -اخلدمات واألحباث الثقافية

يص املفتاح يف علوم البالغة، لعبد املتعال الصعيدي، املتوىف بغية اإليضاح لتلخ .٣٠٤ . م٢٠٠٥ -هـ١٤٢٦هـ، مكتبة اآلداب، الطبعة السابعة عشر،١٣٩١سنة

ة الباحث عن زوائد مسند احلارث، أليب احلسن نور الدين علي بن أيب بكر بن ـبغي .٣٠٥د صاحل حسني أمح . هـ، حتقيق د ٨٠٧سليمان بن أيب بكر اهليثمي، املتوىف سنة

املدينة املنورة، الطبعة األوىل، -الباكري، مركز خدمة السنة والسرية النبوية .م١٩٩٢ -هـ ١٤١٣

جـرادة أبـي بن اهللا هبة بن أمحــد بن حلب، لعمــر تاريخ يف الطلب بغية .٣٠٦، زكار سهيل. د: احملقق، هـ٦٦٠ املتوىف سنة ،العدمي ابن الدين كمال العقيلي، .رالفك دار: الناشر

عمرية، بن أمحد بن حيىي بن ألمحد، األندلس أهل رجال تاريخ يف امللتمس بغية .٣٠٧، القاهرة – العريب الكاتب دار: الناشر، هـ٥٩٩ املتوىف سنة ،الضيب جعفر أيب .م١٩٦٧: النشر عام

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٩٤بغية الوعاة يف طبقات اللغويني والنحاة، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .٣٠٨

حممد أبو الفضل إبراهيم، املكتبة : هـ، حتقيق ٩١١ سنة السيوطي، املتوىف . صيدا، بريوت-العصرية

وىف ـــي، املت ــالبالغة العربية، لعبد الرمحن بن حسن حبنكة امليداين الدمشق .٣٠٩ بريوت، الطبعة األوىل، سنة - دمشق، الدار الشامية -هـ، دار القلم ١٤٢٥سنة

.م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦، )حاشية الصاوي على الشرح الصغري (رب املسالك، املعروف بـ بلغة السالك ألق .٣١٠

أليب العباس أمحد بن حممد اخللويت، الشهري بالصاوي املالكي، املتوىف سنة هو شرح الشيخ الدردير لكتابه املسمى : الشرح الصغري(هـ، دار املعارف، و١٢٤١

). أقرب املسالك ملذهب اإلمام مالكأليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن أمحد بن ، حكامرام من أدلة األ ـوغ امل ـبل .٣١١

مسري بن أمني الزهري، دار الفلق : هـ، حتقيق ٨٥٢حجر العسقالين، املتوىف سنة .هـ١٤٢٤ الرياض، الطبعة السابعة، -

أليب حممد حممود بن أمحد العينتايب احلنفى، بدر الدين ، البناية شرح اهلداية .٣١٢الطبعة ، بريوت، لبنان -ار الكتب العلمية د-: هـ٨٥٥العيىن، املتوىف سنة

.م١٩٩٠دار الفكر، الطبعة الثانية، -. م٢٠٠٠-هـ١٤٢٠األوىل، سنة عبد اهللا الطيار، دار الوطن، الطبعة .البنوك اإلسالمية بني النظرية والتطبيق، د .٣١٣

. هـ١٤١٤األوىل، سنة حممد عبداهللا بن أيب لإلمام أيب ، ة ماهلا وما عليها ـا مبعرف ــجة النفوس وحتليه .٣١٤

. بريوت-مجرة األندلسي، تصوير دار الكتب العلمية أليب احلسن علي بن ، ))شرح حتفة احلكام البن عاصم((رح التحفة ــالبهجة يف ش .٣١٥

حممد : ضبطه وصححه -: هـ١٢٥٨عبد السالم بن علي، التسويل، املتوىف سنة والده، الطبعة الثانية، سنة مصطفى البايب احلليب وأ : عبد القادر شاهني، طبع

١٤١٨الطبعة األوىل، ، لبنان، بريوت –دار الكتب العلمية -. م١٩٥١ -هـ ١٣٧٠ . م١٩٧٧هـ ـ ١٣٩٧دار املعرفة، الطبعة الثالثة، -. م١٩٩٨ -هـ

فيحان . بيان الدليل على بطالن التحليل، أليب العباس بن تيمية، حتقيق د .٣١٦ . م١٩٩٦ودية املطريي، مكتبة أضواء النهار، السع

فهرس املصادر واملراجع

٢٩٥ سلطنة -بيان الشرع، حملمد بن إبراهيم الكندي، وزارة التراث القومي والثقافة .٣١٧

.م١٩٨٨م، وسنة ١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤عمان، طبعة سنة . دار النهضة العربية–. البيان العريب .٣١٨أيب (بيان املختصر شرح خمتصر ابن احلاجب، أليب الثناء حممود بن عبد الرمحن .٣١٩

هـ، ٧٤٩ى سنة ــبن حممد، مشس الدين األصفهاين، املتوف ابن أمحد ) القاسم -هـ ١٤٠٦ السعودية، الطبعة األوىل، -حممد مظهر بقا، دار املدين : احملقق . م١٩٨٦

بيان الوهم واإليهام يف كتاب األحكام، لعلي بن حممد بن عبد امللك الكتامي .٣٢٠. د: حتقيق هـ،٦٢٨احلمريي الفاسي، أبو احلسن ابن القطان، املتوىف سنة

.م٢٠١١ -هـ ١٤٣٢ الرياض، الطبعة الثانية، -احلسني آيت سعيد، دار طيبة البيان شرح املهذب يف الفقه الشافعي، للعمراين حيي بن أيب اخلري بن سامل، أبو .٣٢١

قاسم حممد النوري، دار : هـ، حتقيق ٥٥٨حسني الشافعي اليمين، املتوىف .م٢٠٠٠هـ، ١٤٢١ بريوت، الطبعة األوىل، سنة –املنهاج

أليب احلسني حيىي بن أيب اخلري العمراين ، البيان يف مذهب اإلمام الشافعي .٣٢٢ -قاسم حممد النوري، دار املنهاج : حتقيق، هـ٥٥٨الشافعي، املتوىف سنة

.م٢٠٠٣م، والطبعة الثانية، سنة ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١الطبعة األوىل، سنة ، جدةوب الكناين بالوالء، الليثي أبو عثمان، البيان والتبيني، لعمرو بن حبر بن حمب .٣٢٣

. بريوت-هـ، دار الفكر للجميع ٢٥٥الشهري باجلاحظ، املتوىف سنة البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل ملسائل املستخرجة، أليب الوليد .٣٢٤

حممد حجي . د: هـ، حتقيق ٤٥٠حممد بن أمحد بن رشد القرطيب، املتوىف سنة -هـ ١٤٠٨ة الثانية، ــ لبنان، الطبع -إلسالمي، بريوت وآخرون، دار الغرب ا

. م١٩٨٨م بن حممد بن ــراهيـف، إلب ـالبيان والتعريف يف أسباب ورود احلديث الشري .٣٢٥

حممد كمال الدين ابن أمحد بن حسني، برهان الدين ابن حمزة احلسيين احلنفي ب، دار الكتاب حتقيق سيف الدين الكات -: هـ١١٢٠الدمشقي، املتوىف سنة .م١٣٢٩، مطبعة البهاء-. العريب، بريوت، حلب

تاج التراجم، أليب الفداء زين الدين أيب العدل قاسم بن قطلوبغا السودوين .٣٢٦إبراهيم صاحل، دار املأمون : حتقيق-: هـ٨٧٩اجلمايل احلنفي، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٩٦ري رمضان حممد خ : حتقيق-. ـه١٤١٢ دمشق، بريوت، الطبعة األوىل، -للتراث

.م١٩٩٢-هـ ١٤١٣ دمشق، الطبعة األوىل، -يوسف، دار القلم حملمد بن حممد بن عبدالرزاق احلسيين، ، تاج العروس من جواهر القاموس .٣٢٧

: هـ، حتقيق ١٢٠٥ ي الفيض، امللقب مبرتضى، الزبيدي، املتوىف سنة ــأب .جمموعة من احملققني، دار اهلداية

دار الكتاب -: ألمحد بن قاسم العنسي الزيدي ،التاج املذهب ألحكام املذهب .٣٢٨ .م١٩٩٣هـ، ٤١٤دار احلكمة، سنة -. مكتبة اليمن-. اإلسالمي

ي القاسم بن ـن أبــالتاج واإلكليل ملختصر خليل، أليب عبد اهللا حممد بن يوسف ب .٣٢٩دار -: هـ٨٩٧يوسف العبدري الغرناطي املالكي، املعروف باملواق، املتوىف سنة

–دار الفكر -. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٦ لبنان، الطبعة األوىل، -ة بريوت الكتب العلمي .هـ١٣٩٨بريوت، سنة

.تاريخ دمشق= تاريخ ابن عساكر .٣٣٠، أليب زكريا حيىي بن معني بن عون بن زياد بن )رواية الدوري (تاريخ ابن معني .٣٣١

.د: هـ، حتقيق٢٣٣بسطام بن عبد الرمحن املري بالوالء، البغدادي، املتوىف سنة مكة -أمحد حممد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث اإلسالمي

.م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩املكرمة، الطبعة األوىل، ، أليب زكريا حيىي بن معني بن عون بن زياد )رواية عثمان الدارمي (تاريخ ابن معني .٣٣٢

هـ، ٢٣٣ن عبد الرمحن املري بالوالء، البغدادي، املتوىف سنة ــام ب ــبن بسط . دمشق-أمحد حممد نور سيف، دار املأمون للتراث . د: قيقحت

تاريخ اإلسالم ووفيات املشاهري واألعالم، لشمس الدين أيب عبد اهللا حممد بن .٣٣٣حتقيق الدكتور بشار -: هـ٧٤٨أمحد بن عثمان بن قامياز الذهيب، املتوىف سنة

مصطفى : قيقحت-. م٢٠٠٣عواد معروف، دار الغرب اإلسالمي، الطبعة األوىل، .م٢٠٠٥ بريوت، -األوىل ، عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية

إسحاق بن أمحد بن اهللا عبد بن أمحد نعيم أليب ، أصبهان أخبار = أصبهان تاريـخ .٣٣٤ كسروي سيد: احملقق، هـ٤٣٠ املتوىف سنة ، األصبهاين مهران بن موسى ابن

.م ١٩٩٠-هـ٤١٠ األوىل الطبعة، بريوت – العلمية الكتب دار: الناشر، حسنالتاريخ األوسط، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، أيب .٣٣٥

حممود إبراهيم زايد، دار الوعي، مكتبة : حتقيق-: هـ٢٥٦عبداهللا، املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٢٩٧دراسة -. م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧ حلب، القاهرة، الطبعة األوىل، -دار التراث

، الطبعة األوىل ، الرياض -حيدان، دار الصميدي حممد بن إبراهيم الل : وحتقيق .م١٩٩٨ -هـ ١٤١٨

تاريخ التشريع اإلسالمي، للشيخ حممد اخلضري، املكتبة التجارية الكربى، .٣٣٦ . م١٩٧٠هـ ـ ١٣٩٠

تاريخ الطربي، أليب جعفر حممد بن جرير بن يزيد بن = تاريخ الرسل وامللوك .٣٣٧ - دار سويدان - بريوت -هـ ٣١٠كثري بن غالب اآلملي، الطربي، املتوىف سنة

هـ، ٣٦٩: املتوىف القرطيب، سعد بن لعريب الطربي تاريخ صلة( مع – .طبعة ليدن .هـ١٣٨٧ - الثانية: الطبعة، بريوت – التراث دار: الناشر

احملاسن أليب، وغريهم والكوفيني البصريني مـن النحوييــن العلماء تاريخ .٣٣٨: حتقيق. هـ٤٤٢ املتوىف سنة عريامل التنوخي مسعر بن حممد بن املفضل واإلعالن، والتوزيع والنشر للطباعة هجر: الناشر .احللو حممد الفتاح عبد الدكتور

.م١٩٩٢ - هـ١٤١٢ :الثانية القاهرة، الطبعة تاريخ الفقه اإلسالمي ونظرية امللكية والعقود، للدكتور بدران أبو العينني بدران، .٣٣٩

. بريوت-دار النهضة العربية أليب عبد اهللا حممد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، ، التاريخ الكبري .٣٤٠

حممد عبد املعيد خان، دائرة املعارف : هـ، طبع حتت مراقبة ٢٥٦املتوىف سنة . حيدر آباد، الدكن-العثمانية

بن أمحد بكر الثالث، أليب السفر - خيثمة أيب ابن بتاريخ املعروف الكبري التاريخ .٣٤١: هالل، الناشر فتحي بن صالح: هـ، احملقق ٢٧٩ املتوىف سنة خيثمة أيب

.م٢٠٠٦ -هـ١٤٢٧ :األوىل القاهرة، الطبعة – والنشر للطباعة احلديثة الفاروقتاريخ املدينة، لعمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة النمريي البصري، أيب زيد، املتوىف .٣٤٢

السيد حبيب حممود : نفقة فهيم حممد شلتوت، طبع على : هـ، حققه ٢٦٢سنة .هـ١٣٩٩أمحد، جدة،

أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن أمحد بن مهدي اخلطيب ، تاريخ بغداد .٣٤٣الطبعة األوىل، ، بريوت -دار الغرب اإلسالمي -: هـ٤٦٣ البغدادي، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٢٩٨ -الدكتور بشار عواد معروف، دار الكتب العلمية : حتقيق-. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢ .بريوت

أليب القاسم علي بن احلسن بن هبة اهللا املعروف بابن عساكر، ، تاريخ دمشق .٣٤٤عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر : هـ، حتقيق ٥٧١املتوىف سنة

.م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥، والتوزيعتاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أيب زكريا حيىي بن معني يف ختريج الرواة .٣٤٥

أمحد حممد : حتقيق-: سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي أليب ، وتعديلهم . دار املأمون للتراث-. بريوت-دمشق، نور سيف

عبد الرمحن بن حسن اجلربيت املؤرخ ل تاريخ عجائب اآلثار يف التراجم واألخبار .٣٤٦ .دار اجليل بريوت: الناشر . هـ١٢٣٧ سنة املتوىف

احلسن أليب، )والفتيا القضاء يستحق منفي العليا املرقبة (األندلس قضاة تاريخ .٣٤٧ ،األندلسي املالقي النباهي اجلذامي احلسن بن حممد بن حممد بن عبداهللا بن علي

اآلفاق دار يف العريب التراث إحياء جلنة: احملقق، هـ٧٩٢ حنو سنة املتوىف ـه١٤٠٣ :اخلامسة الطبعة ، لبنان /بريوت - اجلديدة اآلفاق دار: اجلديدة، الناشر

.م١٩٨٣-جامعة امللك ، أمحد نور سيف : التاريخ، ليحىي بن معني، دراسة وترتيب وحتقيق .٣٤٨

.م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩، الطبعة األوىل، مركز البحث العلمي-عبد العزيز أو (أهرون ابن) يوحنا الوالدة يف وامسه (لغريغوريوس، الدول خمتصر تاريخ .٣٤٩

، هـ٦٨٥ املتوىف سنة ،العبـري نباب املعروف الفرج أيب امللطي، توما بن) هارون :الثالثة الطبعة ، بريوت الشرق، دار: الناشر، اليسوعي صاحلاين أنطون: احملقق .م١٩٩٢

مصطفى : تأسيس النظر، أليب عبد اهللا عمر بن عيسى الدبوسي احلنفي، حتقيق .٣٥٠ .حممد القباين الدمشقي، دار ابن زيدون

هـ ١٤٢٦لبشائر اإلسالمية، الطبعة الثانية التأمني اإلسالمي، لعلي القره داغي، دار ا .٣٥١ . م٢٠٠٥ -

تأويل خمتلف احلديث، أليب حممد عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري، املتوىف .٣٥٢. ١٩٧٢-١٣٩٣ بريوت، -حممد زهري النجار، دار اجليل : حتقيق-: هـ٢٧٦سنة

فهرس املصادر واملراجع

٢٩٩هـ ١٤١٩ ومنقحة، ة مزيد - مؤسسة اإلشراق، الطبعة الثانية -املكتب اإلسالمي - .م١٩٩٩ -

إلبراهيم بن علي بن حممد، ، تبصرة احلكام يف أصول األقضية ومناهج األحكام .٣٥٣، مكتبة الكليات ـه٧٩٩ابن فرحون، برهان الدين اليعمري، املتوىف سنة

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الطبعة األوىل، ، األزهريةي، أليب إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشرياز ، التبصرة يف أصول الفقه .٣٥٤

-حممد حسن هيتو، مكتبة الباز دار الفكر . د: هـ، حتقيق ٤٧٦املتوىف سنة . دار الكتب العلمية-. هـ١٤٠٣الطبعة األوىل، ، دمشق

تبيني احلقائق شرح كرت الدقائق، لعثمان بن علي بن حمجن البارعي، فخر الدين .٣٥٥لكربى املطبعة ا -: هـ، مع حاشية الشليب ٧٤٣الزيلعي احلنفي، املتوىف سنة

-دار الكتاب اإلسالمي -. هـ١٣١٣ بوالق، القاهرة، الطبعة األوىل، سنة-األمريية دار الكتب العلمية ـ بريوت، الطبعة -. هـ١٣١٣القاهرة، الطبعة الثانية، سنة

. لبنان، الطبعة الثالثة-دار املعرفة، بريوت-. م٢٠٠٠-هـ١٤٢٠األوىل، سنة ، أليب القاسم يىل اإلمام أيب احلسن األشعر ا نسب إ ـــتبيني كذب املفتري فيم .٣٥٦

دار : هـ، تصوير ٥٧١علي بن احلسن بن هبة اهللا املعروف بابن عساكر املتوىف بريوت، -دار الكتاب العريب -. هـ١٣٩٩ دمشق، الطبعة الثانية، سنة -الفكر

.ـه١٤٠٤الطبعة الثالثة، ملتعال الصعيدي، جتديد علم املنطق يف شرح اخلبيصي على التهذيب، لعبد ا .٣٥٧

. القاهرة-مطبعة النموذجية د بن أمحد بن ـد اهللا حمم ـن أبو عب ـجتريد أمساء الصحابة، لإلمام مشس الدي .٣٥٨

. بريوت-تصوير دار املعرفة ، عثمان بن قامياز الذهيبروف حباشية البجريمي على شرح املنهج، لسليمان بن ـد، املع ــالتجريد لنفع العبي .٣٥٩

جمي املصري الشافعي، املتوىف سنة حممد بن عمر البرهـ، وهو حاشية ١٢٢١ي -هـ ١٣٦٩مطبعة احلليب، سنة -: على شرح منهج الطالب لزكريا األنصاري

.م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥دار الفكر، سنة -. م١٩٥٠التجريد، ألمحد بن حممد بن أمحد بن جعفر، أيب احلسني القدوري البغدادي، .٣٦٠

.هـ١٤٢٤ -م ٢٠٠٤ة دار السالم، الطبعة األوىل، سن

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠٠التحبري شرح التحرير يف أصول الفقه، لعالء الدين أيب احلسن علي بن سليمان .٣٦١

عبد الرمحن . د: هـ، حتقيق ٨٨٥: املرداوي الدمشقي الصاحلي احلنبلي، املتوىف السعودية، الرياض، -أمحد السراح، مكتبة الرشد . عوض القرين، د. اجلربين، د

.م٢٠٠٠ -ـ ه١٤٢١الطبعة األوىل، سنة التحبري يف املعجم الكبري، لعبد الكرمي بن حممد بن منصور التميمي السمعاين .٣٦٢

: منرية ناجي سامل، الناشر : هـ، حتقيق ٥٦٢املروزي، أبو سعد، املتوىف سنة .م١٩٧٥ -هـ ١٣٩٥ بغداد، الطبعة األوىل، -رئاسة ديوان األوقاف

عبد اهللا، حممد بن إبراهيم بن سعد أليب ، ر أهل اإلسالم ـام يف تدبي ــحترير األحك .٣٦٣رئاسة -: ـه٧٣٣اهللا بن مجاعة الكناين احلموي الشافعي، بدر الدين، املتوىف سنة

فؤاد . د: حتقيق-. م١٩٨٥-هـ١٤٠٥احملاكم الشرعية يف قطر، الطبعة األوىل، قطر، –عبد املنعم أمحد، دار الثقافة بتفويض من رئاسة احملاكم الشرعية

. م١٩٨٨-هـ ١٤٠٨عة الثالثة، الطب، الدوحةى سنة ـــأليب زكريا حيىي بن شرف بن مري النووي، املتوف ، حترير ألفاظ التنبيه .٣٦٤

. هـ١٤٠٨ الطبعة األوىل،، دمشق -عبد الغين الدقر، دار القلم : هـ، حتقيق٦٧٦ .حترير القواعد املنطقية لقطب الدين بن حممد الرازي، طبعة املطبعة اإلبراهيمية .٣٦٥ ).نسخة إلكترونية( القواعد وجممع الفرائد، لوليد بن راشد السعيدان حترير .٣٦٦د بن حممد بن ــأليب عبد اهللا مشس الدين، حمم، حترير الكالم يف مسائل االلتزام .٣٦٧

هـ، ٩٥٤عبد الرمحن الطرابلسي املغريب، املعروف باحلطاب، املتوىف سنة .عبد السالم حممد الشريف، دار الغرب اإلسالمي: حتقيق

-: حترير الة، حملمد احلسني آل كاشف الغطاء، حتقيق حممد الساعدي .٣٦٨إصدار امع العاملي للتقريب بني املذاهب اإلسالمية، مطبعة سرور، الطبعة

املكتبة -. هـ١٤٢٤ النجف األشرف -مكتبة كاشف الغطاء -. هـ١٤٢٢األوىل .هـ١٣٥٩املرتضوية، سنة

بد القادر بن مصطفى الرافعي، الفاروقي، التحرير املختار لرد احملتار، لع .٣٦٩ .احلنفي، دار الكتب العلمية، بريوت

حترير املقال فيما تصح نسبته للمجتهد من أقوال، لعياض بن نامي السلمي، حبث .٣٧٠حمكم من جملة جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، العدد السابع، ربيع

. م١٩٩٢ أكتوبر -هـ ١٤١٣اآلخر

فهرس املصادر واملراجع

٣٠١فتح اهللا الصباغ : ل فيما حيل وحيرم من بيت املال، للبالطنسي، حتقيق حترير املقا .٣٧١

. م١٩٩٨الطبعة األوىل، دار الوفاء للطباعة والنشرحملمد الطاهر بن حممد بن حممد ، التحرير والتنوير، املعروف بتفسري ابن عاشور .٣٧٢

–مؤسسة التاريخ العريب -: هـ١٣٩٣الطاهر بن عاشور التونسي، املتوىف سنة -الدار التونسية للنشر -. م٢٠٠٠/هـ١٤٢٠الطبعة األوىل، سنة ، بريوت، لبنان . م١٩٩٧ تونس، سنة -دار سحنون -. هـ١٩٨٤تونس، سنة

التحرير، أليب طالب حيىي بن احلسني اهلاروين، الزيدي، إصدار مؤسسة اإلمام .٣٧٣ .زيد بن علي الثقافية

. بريوت-مري بادشاه، دار الفكر التحرير، للكمال بن اهلمام مع تيسري التحرير أل .٣٧٤أليب العالء حممد بن عبد الرمحن بن عبد ، حتفة األحوذي بشرح جامع الترمذي .٣٧٥

عبد الوهاب بن عبد : حتقيق-: هـ١٣٥٣الرحيم املباركفورى، املتوىف سنة -. م١٩٦٣ -هـ ١٣٨٣الطبعة الثانية، ، املدينة املنورة -اللطيف، املكتبة السلفية

.م١٩٧٩-هـ١٣٩٩، الطبعة الثالثة، تصوير دار الفكر-. بريوت–لعلمية دار الكتب احتفة األشراف مبعرفة األطراف، جلمال الدين أبو احلجاج يوسف بن عبد الرمحن .٣٧٦

عبد الصمد شرف الدين، اهلند، الدار : حتقيق-: هـ٧٤٢املزي، املتوىف سنة ، الطبعة الثانية، املكتب اإلسالمي، والدار القيمة -. م١٩٧٧-ـه١٣٩٧، القيمة . م١٩٨٣هـ، ١٤٠٣

حتفة احلبيب على شرح اخلطيب، املعروف حباشية البجريمي على اخلطيب، .٣٧٧هـ، وهو ١٢٢١لسليمان بن حممد بن عمر البجيرمي، الشافعي، املتوىف سنة مصطفى البايب -حاشية على اإلقناع يف حل ألفاظ أيب شجاع للخطيب الشربيين

.هـ١٤١٥هـ، مطبعة دار الفكر، سنة١٣٣٨احلليب، سنة التحفة السنية يف الفوائد والقواعد الفقهية، لعلي بن حممد اهلندي، دار القبلة .٣٧٨

.للثقافة اإلسالمية، الطبعة األوىلل بن ــحتفة الطالب مبعرفة أحاديث خمتصر ابن احلاجب، أليب الفداء إمساعي .٣٧٩

عبد : ة وحتقيق ــ، دراس ه٧٧٤ة ــعمر بن كثري القرشي الدمشقي، املتوىف سن ، مكة املكرمة، الطبعة األوىل -الغين بن محيد بن حممود الكبيسي، دار حراء

.هـ١٤٠٦حتفة الفقهاء، لعالء الدين أيب بكر حممد بن أمحد السمرقندي، املتوىف حنو سنة .٣٨٠

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠٢ . م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤ بريوت، لبنان، الطبعة الثانية، –هـ، دار الكتب العلمية ٥٤٠

ن ـــن امللق ــتاج إىل أدلة املنهاج على ترتيب املنهاج للنووي، الب حتفة احمل .٣٨١سراج الدين، أيب حفص، عمر بن علي بن أمحد الشافعي املصري، املتوىف سنة

مكة املكرمة، الطبعة -عبد اهللا بن سعاف اللحياين، دار حراء : هـ، حتقيق ٨٠٤ . هـ١٤٠٦األوىل سنة

محد بن حممد بن علي بن حجر اهليتمي حتفة احملتاج يف شرح املنهاج، أل .٣٨٢السعدي االنصاري، شهاب الدين شيخ االسالم، أيب العباس، الشافعي،

وإليها نسبته، ) من إقليم الغربية مبصر (املصري، املولد يف حملة أيب اهليتم .هـ، مطبعة دار إحياء التراث العريب٩٧٤املتوىف سنة

حممد بن علي بن حجر اهليتمي، مع حتفة احملتاج يف شرح املنهاج، ألمحد بن .٣٨٣ املكتبة التجارية الكربى مبصر لصاحبها مصطفى -حواشي الشرواين والعبادي

مصورة ( م، دار إحياء التراث العريب، دار صادر ١٩٨٣ -هـ ١٣٥٧حممد، سنة .، دار الفكر)عن امليمنية

، )التوحيدحاشية اإلمام البيجوري على جوهرة (حتفة املريد على جوهرة التوحيد .٣٨٤برهان الدين ابراهيم الباجوري، دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترمجة،

.م٢٠٠٠٨الطبعة الرابعة، سنة حتفة املسؤول يف شرح خمتصر منتهى السول، أليب زكريا حيىي بن موسى .٣٨٥

اهلادي بن احلسني شبيلي، : هـ، دراسة وحتقيق ٧٧٣الرهوين املتوىف سنة سات اإلسالمية وإحياء التراث اإلسالمي اقيم، دار البحوث للدر ويوسف األخضر ال

. هـ١٤٢٢ ديب، الطبعة األوىل، سنة –لعبد الرمحن بن ناصر السعدي، دار ، حتفة أهل الطلب يف جتريد قواعد ابن رجب .٣٨٦

. هـ١٤٢٣ابن اجلوزي، سنة تاجي هبة التحقيق الباهر على كتاب األشباه والنظائر، حملمد هبة اهللا بن حممد ال .٣٨٧

خمطوط أصلي يف -. خمطوط مبكتبة األزهر -: هـ١٢٢٤اهللا أفندي، املتوىف سنة ). ٦٢(املكتبة املركزية جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، حتت رقم

حتقيق املراد يف أن النهي يقتضي الفساد، لصالح الدين أبو سعيد خليل بن .٣٨٨إبراهيم . د: هـ، احملقق ٧٦١وىف سنة كيكلدي بن عبد اهللا الدمشقي العالئي، املت

. الكويت-حممد السلفييت، دار الكتب الثقافية

فهرس املصادر واملراجع

٣٠٣للحافظ أيب الفضل زين الدين ، ختريج األحايث واآلثار الواقعة يف منهاج البيضاوي .٣٨٩

دار ، حممد بن ناصر العجمي : حتقيق وتعليق ، عبد الرحيم بن احلسني العرايف . م١٩٨٩-هـ١٤٠٩ الطبعة األوىل، البشائر اإلسالمية

ختريج الدالالت السمعية على ما كان يف عهد رسول اهللا من احلرف والصنائع .٣٩٠والعماالت الشرعية، لعلي بن حممد بن أمحد بن موسى ابن مسعود، أيب احلسن

، هـ، حتقيق أمحد حممد أبو سالمة ٧٨٩ابن ذي الوزارتني، اخلزاعي املتوىف .م١٩٨١-ه١٤٠١، الميةالس األعلى للشؤون اإلس، القاهرة

ختريج الفروع على األصول، حملمود بن أمحد بن حممود بن خبتيار، أبو املناقب .٣٩١حممد أديب صاحل، . د: هـ، احملقق ٦٥٦شهاب الدين الزنجاين، املتوىف سنة

. هـ١٣٩٨ بريوت الطبعة الثانية، -مؤسسة الرسالة سنة الرياض، –ة الرشد التخريج عند الفقهاء واألصوليني، للباحسني، مكتب .٣٩٢

. هـ١٤١٤ي، حبث منشور يف جملة جامعة ـختصيص العلة الشرعية، لعياض بن نامي السلم .٣٩٣

. هـ١٤١٨اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، العدد العشرون، رمضان التداخل بني األحكام يف الفقه اإلسالمي، خلالد بن سعد اخلشالن، دار إشبيليا .٣٩٤

. ٢٠٠٩ياض، الطبعة الثانية، الر-للنشر والتوزيع التداخل وأثره يف األحكام الشرعية، حملمد خالد عبد العزيز منصور، دار النفائس .٣٩٥

. م١٩٩٨هـ ـ ١٤١٨باألردن، الطبعة األوىل، تذكرة احلفاظ، لشمس الدين أيب عبد اهللا حممد بن أمحد بن عثمان بن قايماز .٣٩٦

لبنان، الطبعة األوىل، -ة، بريوت دار الكتب العلمي -: هـ٧٤٨الذهيب، املتوىف . بريوت-دار إحياء التراث العريب -. م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩

هـ، ٧٢٦ي، املتوىف سنة ـر احلل ـف بن املطه ـتذكرة الفقهاء، للحسن بن يوس .٣٩٧ .هـ١٤٢٣حتقيق مؤسسة آل البيت عليهم السالم إلحياء التراث، الطبعة األوىل،

، لسراج )ختريج منهاج األصول للبيضاوي (تذكرة احملتاج إىل أحاديث املنهاج .٣٩٨الدين أبو حفص عمر بن علي بن أمحد الشافعي املصري، املعروف بابن امللقن،

محدي عبد ايد السلفي ، املكتب : هـ، حتقيق وتعليق ٨٠٤املتوىف سنة .م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥، الطبعة األوىل، بريوت-اإلسالمي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠٤ الصديقي اهلندي الفتني، املتوىف سنة تذكرة املوضوعات، حملمد طاهر بن علي .٣٩٩

. هـ١٣٤٣هـ، إدارة الطباعة املنريية، الطبعة األوىل، ٩٨٦ -التذهيب يف أدلة منت الغاية والتقريب، ملصطفى ديب البغا، دار اإلمام البخاري .٤٠٠

.م١٩٧٨ -هـ ١٣٩٨دمشق، سنة مية اليت كانت على التراتيب اإلدارية والعماالت والصناعات واملتاجر واحلالة العل .٤٠١

حممد عبد احلي بن عبد ، عهد تأسيس املدنية اإلسالمية يف املدينة املنورة العلمية الكبري ابن حممد احلسين اإلدريسي، املعروف بعبد احلي الكتاين، املتوىف سنة

دار -. بريوت، الطبعة الثانية –عبد اهللا اخلالدي، دار األرقم : حتقيق-: هـ١٣٨٢ . م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢ بريوت، الطبعة األوىل -مية الكتب العل

بن احلسني ) املرشد باهللا (يحىي ل، األمايل : ترتيب األمايل اخلميسية للشجري .٤٠٢. هـ٤٩٩سنة املتوىف اين،ــبن إمساعيل بن زيد احلسين الشجري اجلرج ) املوفق( ة سن املتوىف د بن أمحد القرشي العبشمي، ــلقاضي حميي الدين حمم ل، بهايرتت

دار الكتب العلمية، : الناشر، حممد حسن حممد حسن إمساعيل : حتقيق، هـ٦١٠ .م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢ : األوىل الطبعة، لبنان–بريوت

ترتيب الفروق واختصارها، أليب عبد اهللا حممد بن إبراهيم البقوري، املتوىف سنة .٤٠٣ملكة عمر بن عباد، وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية بامل : هـ، حتقيق ٧٠٧

.م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤املغربية، سنة كان حيا عام ، ترتيب الآليل يف سلك األمايل حملمد بن سليمان الشهري بناظر زاده .٤٠٤

خالد بن عبد العزيز بن سليمان آل سليمان، مكتبة الرشد : هـ، حتقيق ١٠٦١ . م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥بالرياض، الطبعة األوىل،

الفضل القاضي عياض بن موسى ترتيب املدارك وتقريب املسالك، أليب .٤٠٥ م، ١٩٦٥ ابن تاويت الطنجي، : ١ زءـج: هـ، حتقيق ٥٤٤اليحصيب، املتوىف سنة

حممد بن : ٥م، جزء ١٩٧٠-١٩٦٦عبد القادر الصحراوي، : ٤، ٣، ٢جزء م، مطبعة فضالة، ١٩٨٣-١٩٨١سعيد أمحد أعراب، : ٨، ٧، ٦شريفة، جزء

.احملمدية، املغرب، الطبعة األوىللعبد العظيم بن عبد القوي بن عبد اهللا، أيب حممد، زكي ، ب والترهيب الترغي .٤٠٦

. مصر-إدارة الطباعة املنريية ، اعتىن به حممد منري الدمشقي، الدين املنذري

فهرس املصادر واملراجع

٣٠٥الترغيب والترهيب، إلمساعيل بن حممد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي .٤٠٧

-: هـ٥٣٥توىف سنة التيمي األصبهاين، أيب القاسم، امللقب بقوام السنة، امل هـ ١٤١٤ القاهرة، الطبعة األوىل -أمين بن صاحل بن شعبان، دار احلديث : حتقيق

خرج أحاديثه حممد السعيد بن بسيوين زغلول، نسقه وأشرف على -. م١٩٩٣ - بريوت، الطبعة -طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا، راجعه حممود إبراهيم زايد

.م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣، الثانيةتركة واحلقوق املتعلقة ا، ألمحد إبراهيم بك، القاهرة احلديثة للطباعة، ال .٤٠٨

.م١٩٨٧رح مجع اجلوامع، أليب بكر بن عبد الرمحن بن ـة ش ــالترياق النافع بإيضاح وتكمل .٤٠٩

حممد بن علي ابن عبد اهللا بن عيدروس بن علي بن حممد، ابن شهاب الدين الدين، دار املعارف النظامية، سنة العلوي، احلسيين احلضرمي الشافعي، شهاب

.هـ١٣١٧ .تسهيل املنطق، لعبد الكرمي بن مراد األثري، دار مصر للطباعة .٤١٠أليب احلسن علي بن حممد بن ، تسهيل النظر وتعجيل الظفر يف أخالق امللك .٤١١

هـ، ٤٥٠حممد بن حبيب البصري البغدادي، الشهري باملاوردي، املتوىف سنة بريوت، –ان وحسن الساعايت، دار النهضة العربية حمي هالل السرح : حتقيق . هـ١٩٨١

تسهيل الوصول، حممد عبد الرمحن عيد احملالوي، مطبعة مصطفى البايب .٤١٢ . هـ١٣٤١احلليب وأوالده مبصر،

أليب القاسم حممد بن أمحد بن حممد بن عبد اهللا، ابن ، التسهيل لعلوم الترتيل .٤١٣ لبنان، الطبعة –دار الكتاب العريب -: هـ٧٤١جزي الكليب الغرناطي، املتوىف سنة

ور عبد اهللا اخلالدي، شركة دار األرقم بن أيب ــالدكت: حتقيق-. هـ١٤٠٣الرابعة . هـ١٤١٦ -الطبعة األوىل ، بريوت-األرقم

دار الكاتب -التشريع اجلنائي اإلسالمي مقارنا بالقانون الوضعي، لعبد القادر عودة .٤١٤هـ ـ ١٤٢١ بريوت، الطبعة الرابعة عشرة، - الرسالة مؤسسة-. العريب، بريوت

.دار الكتب العلمية -. مكتبة دار التراث -. م٢٠٠٠تشنيف املسامع جبمع اجلوامع، أليب عبد اهللا بدر الدين حممد بن عبد اهللا بن .٤١٥

.، مؤسسة قرطبةــه٧٩٤ادر الزركشي الشافعي، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠٦الح الدين خليل بن أيبك الصفدي، تصحيح التصحيف وحترير التحريف، لص .٤١٦

: السيد الشرقاوي، راجعه : هـ، حققه وعلق عليه وصنع فهارسه ٧٦٤املتوىف سنة هـ ١٤٠٧ القاهرة، الطبعة األوىل، -الدكتور رمضان عبد التواب، مكتبة اخلاجني

. م١٩٨٧ -ي ـتصحيح الفروع، لعلي بن سليمان بن أمحد، أيب احلسن املرداوي الدمشق .٤١٧

م، مطبوع مع ١٩٨٥ -هـ١٤٠٥ة ــي، عامل الكتاب، الطبعة الرابعة، سن احلنبل . الفروع البن مفلح

تصرفات األمني يف العقود املالية، لعبد العزيز احلجيالن، سلسلة إصدارات .٤١٨ . م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢احلكمة، الطبعة األوىل، سنة

الطبعة التصور اللغوي عند األصوليني، للسيد أمحد عبد الغفار، شركة عكاظ، .٤١٩ . ـه١٤٠١األوىل،

تصوير حقيقة سندات املقارضة، لسامي محود، حبث منشور يف جملة جممع الفقه .٤٢٠ .م١٩١٦ /٣، ٤اإلسالمي، ع

تطبيقات قواعد الفقه عند املالكية، للصادق الغرياين، دار البحوث للدراسات .٤٢١ .م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣ ديب، الطبعة األوىل، -اإلسالمية

احل املرسلة يف اال األسري، لعبد الرمحن الكيالين، تطبيقات معاصرة للمص .٤٢٢ -هـ ١٤٢٧ جامعة اإلمارات، العدد السابع والعشرون، -جملة الشريعة والقانون

.م٢٠٠٦التعاقد بالوسائل املستحدثة يف الفقه اإلسالمي، حملمد سعيد حممد الرمالوي، .٤٢٣

.م٢٠٠٧دار الفكر اجلامعي باإلسكندرية، الطبعة األوىل، رج له البخاري يف اجلامع الصحيح، أليب الوليد ــالتعديل والتجريح ملن خ .٤٢٤

سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجييب القرطيب الباجي األندلسي، -أبو لبابة حسني، دار اللواء للنشر والتوزيع . د: هـ، حتقيق ٤٧٤املتوىف سنة

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الرياض، الطبعة األوىل، ن علي الزين الشريف اجلرجاين، املتوىف سنة ـد ب ــلعلي بن حمم ، فاتالتعري .٤٢٥

–مجاعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية : هـ، ضبطه وصححه ٨١٦ .م١٩٨٣-هـ ١٤٠٣الطبعة األوىل ، بريوت، لبنان

فهرس املصادر واملراجع

٣٠٧: حققه وعلق عليه ، لإلمام حممد بن نصر بن احلجاج املروزي ، تعظيم قدر الصالة .٤٢٦

املدينة املنورة، الطبعة -مكتبة الدار ، محن بن عبد اجلبار الفربوائي عبد الر .هـ١٤٠٦، األوىل

التعليق على القواعد الفقهية واألصواية اجلامعة، حملمد صاحل العثيمني، مؤسسة .٤٢٧ . هـ١٤٣٠الشيخ حممد بن صاحل العثيمني، الطبعة األوىل

بريوت، الطبعة –عربية دار النهضة ال -: تعليل األحكام، حملمد مصطفى شليب .٤٢٨ . م١٩٤٧مطبعة األزهر، -. هـ١٤٠١الثانية، سنة

التعويض عن الضرر يف الفقه اإلسالمي، حملمد بن املدين بوساق، دار إشبيليا، .٤٢٩ . م١٩٩٩ ـ ـه١٤١٩الطبعة األوىل،

أمحد حاج حممد عثمان، نشر : التعيني يف شرح األربعني، للطويف، حتقيق .٤٣٠ .م١٩٩٨ -هـ١٤١٩واملكتبة املكية مبكة، الطبعة األوىل، مؤسسة الريان ببريوت،

تغليق التعليق على صحيح البخاري، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن .٤٣١سعيد عبد الرمحن : هـ، حتقيق ٨٥٢أمحد بن حجر العسقالين، املتوىف سنة

األردن، الطبعة - بريوت، عمان -موسى القزقي، املكتب اإلسالمي، دار عمار .هـ١٤٠٥وىل، سنة األ

أليب القاسم عبيداهللا بن احلسني بن احلسن بن ، التفريع يف فقه اإلمام مالك بن أنس .٤٣٢سيد كسروي، دار الكتب : حتقيق-: هـ٣٧٨اجلالب البصري، املتوىف سنة

الدكتور : حتقيق -. م٢٠٠٧ -هـ١٤٢٨، لبنان، الطبعة األوىل – بريوت -العلمية . الغرب اإلسالميحسني بن سامل الدمهاين، دار

تفسري ابن أيب حامت الرازي، املسمى التفسري باملأثور، أليب حممد عبد الرمحن بن .٤٣٣حممد بن إدريس بن املنذر التميمي، احلنظلي الرازي، ابن أيب حامت، املتوىف سنة

اململكة العربية -أسعد حممد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز : حتقيق-: هـ٣٢٧أمحد فتحي عبد الرمحن : ضبطه وراجعه -. هـ١٤١٩ة الثالثة، السعودية، الطبع

. بريوت-حجازي، دار الكتب العلمية ، أليب السعود )إرشاد العقل السليم إىل مزايا الكتاب الكرمي (تفسري أيب السعود .٤٣٤

هـ، دار إحياء التراث ٩٨٢العمادي حممد بن حممد بن مصطفى، املتوىف سنة . بريوت-العريب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٠٨، بحر احمليط، حملمد بن يوسف الشهري بأيب حيان األندلسي الغرناطي تفسري ال .٤٣٥

.م١٩٧٨-هـ ١٣٩٨، الطبعة الثانية، تصوير دار الفكرهـ، ٨٦٤تفسري اجلاللني، جلالل الدين حممد بن أمحد احمللي، املتوىف سنة .٤٣٦

هـ، دار ٩١١وجالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي، املتوىف سنة .قاهرة، الطبعة األوىل ال-احلديث

الم ربنا احلكيم ــــي ك ـــض معان ـتفسري السراج املنري يف اإلعانة على معرفة بع .٤٣٧: هـ٩٧٧الشافعي، املتوىف سنة ، لشمس الدين حممد بن أمحد الشربيين ، اخلبري

.دار الكتب العلمية ـ بريوت-. هـ١٢٨٥، القاهرة-) األمريية(مطبعة بوالق - تفسري السراج املنري يف اإلعانة على معرفة بعض معاين كالم ربنا =تفسري الشربيين .٤٣٨

. احلكيم اخلبريهـ، ١٤١٨ اخلواطر، حملمد متويل الشعراوي، املتوىف سنة -تفسري الشعراوي .٤٣٩

. مطابع أخبار اليوم، حملمد رشيد بن علي رضا بن حممد مشس )تفسري املنار (تفسري القرآن احلكيم .٤٤٠

دين بن منال علي خليفة القلموين احلسيين، املتوىف سنة الدين بن حممد اء ال . م١٩٩٠هـ، اهليئة املصرية العامة للكتاب، سنة ١٣٥٤

أليب الفداء إمساعيل بن عمر بن كثري القرشي البصري مث ، تفسري القرآن العظيم .٤٤١سامي بن حممد سالمة، دار طيبة : احملقق-: هـ٧٧٤املتوىف سنة ، الدمشقي

حممد حسني : احملقق-. م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ الطبعة الثانية، ،للنشر والتوزيع الطبعة ، بريوت-منشورات حممد علي بيضون -. مشس الدين، دار الكتب العلمية

.دار إحياء الكتب العربية-. هـ١٤٠١بريوت، ، دار الفكر-. هـ١٤١٩ -األوىل ملروزى تفسري القرآن، أليب املظفر منصور بن حممد بن عبد اجلبار بن أمحد ا .٤٤٢

ياسر بن : هـ، احملقق ٤٨٩السمعاين التميمي احلنفي مث الشافعي، املتوىف سنة الرياض، السعودية، الطبعة –إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، دار الوطن للنشر

.م٢٠١١ -هـ ١٤٣٢الثانية تفسري القرآن، أليب بكر حممد بن إبراهيم بن املنذر النيسابوري، املتوىف سنة .٤٤٣

املدينة النبوية، الطبعة -سعد بن حممد السعد، دار املآثر : حتقيقهـ، ٣١٩ . م٢٠٠٢ هـ، ١٤٢٣األوىل، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٠٩ . اجلامع ألحكام القرآن = تفسري القرطيب .٤٤٤ .مفاتيح الغيب= التفسري الكبري .٤٤٥تفسري املاوردي أليب احلسن علي بن حممد بن حممد بن حبيب البصري .٤٤٦

السيد ابن عبد : هـ، احملقق ٤٥٠ىف سنة البغدادي، الشهري باملاوردي، املتو . بريوت، لبنان–املقصود بن عبد الرحيم، دار الكتب العلمية

تفسري النسفي، أليب الربكات عبد اهللا بن أمحد بن حممود حافظ الدين النسفي، .٤٤٧يوسف علي بديوي، دار الكلم الطيب : هـ، حققه وخرج أحاديثه ٧١٠املتوىف سنة

. م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩ىل، سنة بريوت، الطبعة األو- دراسة مقارنة -يف أصول الفقه املقارن (تفسري النصوص يف الفقه اإلسالمي .٤٤٨

، حملمد أديب )ملناهج العلماء يف استنباط األحكام من نصوص الكتاب والسنة .م١٩٩٣ -هـ١٤١٣صاحل، املكتب اإلسالمي، الطبعة الرابعة،

لنظام الدين احلسن ، رغائب الفرقان تفسري النيسابوري، املسمى غرائب القرآن و .٤٤٩الشيخ : هـ، حتقيق ٨٥٠بن حممد بن حسني القمي النيسابوري، املتوىف سنة

.هـ١٤١٦الطبعة األوىل، ، بريوت-زكريا عمريات، دار الكتب العلميه التفسري الوسيط للقرآن الكرمي، حملمد سيد طنطاوي، دار ضة مصر للطباعة .٤٥٠

: ٣ -١أجزاء : القاهرة، الطبعة األوىل، تاريخ النشر - والنشر والتوزيع، الفجالة يناير : ٧ - ٦ـ أجزاء ١٩٩٧يونيو : ٥ ـ جزء ١٩٩٧يوليو : ٤ـ جزء ١٩٩٧يناير .م١٩٩٨مارس : ١٥ ـ جزء ١٩٩٨فرباير : ١٤ - ٨ـ أجزاء ١٩٩٨

تفسري عبد الرزاق، أليب بكر عبد الرزاق بن مهام بن نافع احلمريي اليماين .٤٥١حممود حممد عبده، دار . د: دراسة وحتقيق -: هـ٢١١املتوىف سنة الصنعاين،

مصطفى مسلم : حتقيق -. هـ١٤١٩ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -الكتب العلمية .م١٩٨٩ -ـه١٤١٠ الرياض، -حممد، مكتبة الرشد

تفسري غرائب القرآن ورغائب الفرقان، لنظام الدين احلسن بن حممد بن حسني .٤٥٢الشيخ زكريا عمريات، دار الكتب : ، حتقيق ـه٨٥٠، املتوىف القمي النيسابوري

.هـ١٤١٦العلمية، الطبعة األوىل، التفسري من سنن سعيد بن منصور، أليب عثمان سعيد بن منصور بن شعبة .٤٥٣

د سعد بن : هـ، دراسة وحتقيق ٢٢٧ة ـــاخلراساين اجلوزجاين، املتوىف سن

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣١٠ للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل، عبداهللا بن عبد العزيز آل محيد، دار الصميعي

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧تفسريات آيات أشكلت على كثري من العلماء، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن .٤٥٤

عبد احلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين د اخلليفة، عبد العزيز بن حمم : هـ، احملقق ٧٢٨احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة

. هـ١٤١٧مكتبة الرشد، الطبعة األوىل، أليب القاسم احلسني بن حممد املعروف ، تفصيل النشأتني وحتصيل السعادتني .٤٥٥

، لبنان -دار مكتبة احلياة، بريوت -: هـ٥٠٢بالراغب األصفهاىن، املتوىف سنة عبد ايد النجار، دار الغرب اإلسالمي بلبنان، الطبعة : حتقيق-. م١٩٨٣

.م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨األوىل، تقريب التهذيب، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن أمحد بن حجر .٤٥٦

سوريا، -حممد عوامة، دار الرشيد : هـ، حتقيق ٨٥٢العسقالين، املتوىف سنة .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الطبعة األوىل، سنة

د بن ول، لإلمام الشهيد أيب القاسم حممد بن أمح ــم األص ـتقريب الوصول إىل عل .٤٥٧الدكتور حممد املختار بن : هـ، حتقيق ٧٤١جزي الكليب الغرناطي، املتوىف سنة

.م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣الشيخ حممد األمني الشنقيطي، الطبعة الثانية، .التقريب لعلوم ابن القيم، لبكر بن عبد اهللا أيب زيد، دار الراية، الطبعة األوىل .٤٥٨بن جعفر، أيب بكر الباقالين التقريب واإلرشاد، حملمد بن الطيب بن حممد .٤٥٩

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٨البصري، مث البغدادي، مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىل، سنة التقريب والتيسري ملعرفة سنن البشري النذير يف أصول احلديث، أليب زكريا حميي .٤٦٠

: هـ، تقدمي وحتقيق وتعليق ٦٧٦الدين حيىي بن شرف، النووي، املتوىف سنة هـ ١٤٠٥ بريوت، الطبعة األوىل، سنة - دار الكتاب العريب حممد عثمان اخلشت،

.م١٩٨٥ -تقرير الشربيين على حاشية البناين على مجع اجلوامع، وامشها تقرير للشيخ عبد .٤٦١

هـ، مطبعة مصطفى البايب احلليب ١٣٢٦الرمحن بن حممد الشربيين، املتويف سنة ). البناينامش حاشية (ـه١٣٥٦ مصر، الطبعة الثانية، سنة –

. القواعد يف الفقه اإلسالمي= تقرير القواعد وحترير الفوائد .٤٦٢أليب عبد اهللا، مشس الدين حممد بن حممد بن ، التقرير والتحبري يف شرح التحرير .٤٦٣

ابن املوقت احلنفي، املتوىف سنة : د املعروف بابن أمري حاج، ويقال له ـحمم

فهرس املصادر واملراجع

٣١١ .م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣الطبعة الثانية، ، ، دار الكتب العلميةـه٨٧٩

.تقريرات البحراوي على األشباه والنظائر، لعبد الرمحن البحراوي، خمطوط .٤٦٤عبد : تقنني أصول الفقه املبدأ واملنهج والتطبيق، حملمد زكي عبد الرب، احملقق .٤٦٥

. م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٧اهللا بن إبراهيم األنصاري، دار أحياء التراث، الطبعة الثانية، يد أدلة الشرع، أليب زيد عبيد اهللا بن عمر الدبوسي تقومي أصول الفقه وحتد .٤٦٦

الدكتور عبد الرحيم يعقوب الشهري : هـ، حتقيق ٤٣٠احلنفي، املتوىف سنة . السعودية-، مكتبة الرشد )فريوز(بـ

ة يف أصول الفقه، أليب زيد عبيداهللا بن عمر الدبوسي املتوىف سنة ــتقومي األدل .٤٦٧ –ل حميي الدين امليس، دار الكتب العلمية الشيخ خلي : هـ، قدم له وحققه ٤٣٠

. هـ١٤٢١بريوت، الطبعة األوىل، سنة ي مسائل خالفية ذائعة ونبذ مذهبية نافعة، أليب شجاع حممد بن ــتقومي النظر ف .٤٦٨

صاحل بن ناصر بن صاحل اخلزمي، مكتبة : علي بن شعيب بن الدهان، حتقيق .م٢٠٠١-هـ١٤٢٢ الرياض، الطبعة، األوىل، -الرشد، السعودية

للحافظ أيب الفضل زين ، التقييد واإليضاح ملا أطلق وأغلق من كتاب ابن الصالح .٤٦٩الدين عبد الرحيم بن احلسني بن عبد الرمحن بن أيب بكر بن إبراهيم العراقي،

دار ، أسامة بن عبد اهللا اخلياط : هـ، دراسة وحتقيق وشرح ٨٠٦املتوىف سنة .م٢٠٠٤ -ـه١٤٢٥، وىلاأل، بريوت-البشائر اإلسالمية

تكملة البحر الرائق شرح كرت الدقائق، حملمد بن حسني بن علي الطوري احلنفي .٤٧٠الثانية، بدون : هـ، دار الكتاب اإلسالمي، الطبعة ١١٣٨القادري، املتوىف بعد

).مطبوع مع البحر الرائق البن جنيم، وامشه منحة اخللق البن عابدين(تاريخ، مطبوع مع (يعي، للشيخ حممد جنيب املطيعي، دار الفكر، تكملة اموع للمط .٤٧١

).اموع للنووي، وتكملة السبكيأليب الفضل أمحد بن علي بن ، التلخيص احلبري يف ختريج أحاديث الرافعي الكبري .٤٧٢

هـ، عين بتصحيحه ٨٥٢حممد بن أمحد بن حجر العسقالين، املتوىف سنة –ليماين املدين، تصوير دار املعرفة اهللا هاشم ا عبد: وتنسيقه والتعليق عليه

.م١٩٦٤ -هـ ١٣٨٤بريوت، التلخيص يف أصول الفقه، لعبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف اجلويين، أيب .٤٧٣

اهللا جومل عبد: حتقيق -: هـ٤٧٨املعايل، امللقب بإمام احلرمني، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣١٢الطبعة األوىل، بريوت، -النيبايل، وبشري أمحد العمري، دار البشائر اإلسالمية

-هـ ١٤٢٤ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -دار الكتب العلمية -. هـ١٤١٧سنة . م٢٠٠٣

التلخيص يف علوم البالغة، للخطيب القرويين، جالل الدين حممد بن عبد .٤٧٤عبدايد : القاهرة، حتقيق –الرمحن الشافعي الدمشقي، دار الفكر العريب

. م١٩٩٧بعة األوىل، هنداوي، دار الكتب العلمية، الط ٣٣٥التلخيص، ألمحد بن أمحد، أيب العباس الطربي، ابن القاص، املتوىف سنة .٤٧٥

الشيخ عادل أمحد عبد املوجود، والشيخ على حممد معوض، مكتبة نزار : حتقيق . م٢٠٠٠ مكة املكرمة، الرياض، سنة -مصطفى الباز

نسخة ( راشد السعيدان تلقيح األفهام العلية بشرح القواعد الفقهية، لوليد بن .٤٧٦ ). إلكترونية

. بريوت–التلقيح شرح التنقيح، لنجم الدين حممد الدركاين، دار الكتب العلمية .٤٧٧فهوم أهل األثر يف عيون التاريخ والسري، جلمال الدين أيب الفرج عبد متلقيح .٤٧٨

عنيت بنسخه وحتقيقه وضبطه -هـ ٥٩٧الرمحن ابن اجلوزي، املتوىف سنة تبة اآلداب، لصاحبها على حسن بالقاهرة، شركة دار األرقم بن أيب مك: خراجهإو

.م١٩٩٧األرقم، بريوت، الطبعة األوىل، أليب حممد عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعليب ، املالكي هالتلقني يف الفق .٤٧٩

أيب أويس حممد بوخبزة احلسين : هـ، حتقيق٤٢٢البغدادي املالكي، املتوىف سنة .م٢٠٠٤ - ـه١٤٢٥تب العلمية، الطبعة األوىل، التطواين، دار الك

.أصول السرخسي= متهيد الفصول يف األصول .٤٨٠التمهيد يف أصول الفقه، حملفوظ بن أمحد بن احلسن، أيب اخلطاب الكلوذاين .٤٨١

الدكتور مفيد حممد أبو عمشه، : حتقيق-: هـ٥١٠جنم اهلدى، املتوىف سنة ز البحث العلمي التابع جلامعة أم ــكم، مر ـن إبراهي ـي ب ـد بن عل ـوالدكتور حمم

املكتبة -. مؤسسة الريان -. هـ١٤٠٦القرى مبكة املكرمة، الطبعة األوىل، سنة . م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١املكية، الطبعة الثانية، سنة

التمهيد يف ختريج الفروع على األصول، لعبد الرحيم بن احلسن بن علي اإلسنوي .٤٨٢حممد حسن . د: هـ، حتقيق ٧٧٢توىف سنة الشافعي، أيب حممد مجال الدين، امل

فهرس املصادر واملراجع

٣١٣، والطبعة الثالثة سنة ١٤٠٠ بريوت، الطبعة األوىل سنة -هيتو، مؤسسة الرسالة

.هـ١٤٠٤أليب عمر يوسف بن عبداهللا بن ، التمهيد ملا يف املوطأ من املعاين واألسانيد .٤٨٣

: حتقيق-: هـ٤٦٣ القرطيب، املتوىف سنة يحممد بن عبد الرب بن عاصم النمر : حتقيق-. صطفى بن أمحد العلوى و حممد عبد الكبري البكرى، مؤسسة القرطبة م

مصطفى بن أمحد العلوي، وحممد عبد الكبري البكري، وزارة عموم األوقاف الفاروق احلديثة للطباعة والنشر، -. هـ١٣٨٧سنة ، املغرب -والشؤون اإلسالمية

. م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤الطبعة الثالثة، أليب ذر أمحد بن برهان الدين، املعروف ، بهات صحيح مسلم تنبيه املعلم مب .٤٨٤

دار ، أيب عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان : حتقيق وتعليق ، بسبط ابن العجمي .م١٩٩٤-هـ١٤١٥، الطبعة األوىل، الرياض-الصميعي

أليب إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشريازي، ، التنبيه يف الفقه الشافعي .٤٨٥ . عامل الكتبهـ،٤٧٦املتوىف سنة

رد على أهل األهواء والبدع، حملمد بن أمحد بن عبد الرمحن، أيب ـالتنبيه وال .٤٨٦حممد زاهد بن احلسن : هـ، حتقيق ٣٧٧احلسني امللطي العسقالين، املتوىف سنة

.هـ١٤١٨ مصر، سنة–الكوثري، املكتبة األزهرية للتراث وضوعة، لنور الدين علي بن ن األخبار الشنيعة امل ـة ع ـة املرفوع ـترتيه الشريع .٤٨٧

حققه -: هـ٩٦٣حممد بن علي بن عبد الرمحن ابن عراق الكناين، املتوىف سنة عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد اهللا حممد الصديق : وراجع أصوله وعلق عليه

، مكتبة القاهرة -. هـ١٣٩٩الغماري، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة األوىل، .الطبعة األوىل

ظيم الدويل حلقوق اإلنسان، لوائل أنور بندق، دار الفكر اجلامعي، الطبعة التن .٤٨٨ .م٢٠٠٠األوىل،

. التنظيم القضائي يف الفقه اإلسالمي، حممد مصطفى الزحيلي، دار الفكر .٤٨٩ق يف أحاديث التعليق، لشمس الدين حممد بن أمحد بن عبد ـح التحقي ــتنقي .٤٩٠

سامي بن حممد بن جاد اهللا، وعبد : يقهـ، حتق ٧٤٤اهلادي احلنبلي، املتوىف سنة هـ ١٤٢٨ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -العزيز بن ناصر اخلباين، أضواء السلف

.م٢٠٠٧ -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣١٤تنقيح التحقيق يف أحاديث التعليق، لشمس الدين حممد بن أمحد بن عثمان .٤٩١

مصطفى أبو الغيط عبد احلي عجيب، دار : هـ، حتقيق ٧٤٨ الذهيب، املتوىف سنة . م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١ ، الرياض، سنةالوطن

التنقيح يف أصول الفقه، لعبيد اهللا بن مسعود احملبويب البخاري احلنفي، املتوىف .٤٩٢: حتقيق-: هـ٧٩٣هـ، مع التلويح لسعد الدين التفتازاين، املتوىف سنة ٧١٩سنة

-هـ ١٤١٦، بريوت -دار الكتب العلمية -. زكريا عمريات، مكتبة صبيح مبصر . م١٩٩٦

لتنقيح والتوضيح حاشية على شرح تنقيح الفصول، حملمد الطاهر بن حممد ا .٤٩٣ .الشاذيل، ابن عاشور، مطبعة النهضة ـ تونس، الطبعة األوىل

تنوير األذهان والضمائر شرح األشباه والنظائر، ملصطفى بن خري الدين الرومي، .٤٩٤ .احلنفي، جلب، مصلح الدين، خمطوط

لنظائر، لشرف الدين بن عبد القادر احلنفي، املعروف تنوير البصائر على األشباه وا .٤٩٥ . بابن حبيب الغزي، خمطوط

تنوير احلوالك شرح موطأ مالك، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .٤٩٦ مصر، طبعة سنة -هـ، املكتبة التجارية الكربى ٩١١السيوطي، املتوىف سنة

.م١٩٦٩ -هـ ١٣٨٩ علي أمحد بن حممد بن يعقوب مسكويه، أليب، ذيب األخالق وتطهري األعراق .٤٩٧

. الطبعة األوىل ، ابن اخلطيب، مكتبة الثقافة الدينية : حتقيق-: هـ٤٢١املتوىف سنة .م٢٠٠٦دار صادر، طبعة سنة -

ذيب األمساء واللغات، أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، .٤٩٨شركة : ومقابلة أصوله هـ، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ٦٧٦املتوىف سنة

بريوت، – بالقاهرة، ودار الكتب العلمية -العلماء مبساعدة إدارة الطباعة املنريية . لبنان

ذيب التهذيب، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن أمحد بن حجر .٤٩٩ اهلند، الطبعة -مطبعة دائرة املعارف النظامية -: هـ٨٥٢العسقالين، املتوىف سنة

.الطبعة األوىل، بريوت-دار صادر -. هـ١٣٢٦األوىل، دار إحياء -:ذيب الفروق، حملمد علي بن حسني بن إبراهيم املالكي املكي .٥٠٠

. بريوت، لبنان–دار املعرفة -. هـ١٣٤٦الكتب العربية، الطبعة األوىل، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣١٥ذيب الكمال يف أمساء الرجال، ليوسف بن عبد الرمحن بن يوسف، أيب .٥٠١

ين بن الزكي أيب حممد القضاعي الكليب املزي، املتوىف سنة احلجاج، مجال الد –بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة : هـ، حققه وضبط نصه وعلق عليه ٧٤٢

.م١٩٨٨ -ـه١٤٠٩، بريوت، الطبعة الثانيةروي، املتوىف سنة ـأليب منصور حممد بن أمحد بن األزهري اهل ، ذيب اللغة .٥٠٢

: حتقيق-. هـ١٩٦٧ري، دار الكتاب العريب، سنة إبراهيم األبيا : حتقيق-: هـ٣٧٠: حتقيق-. عبد السالم هارون وحممد علي النجار، الدار املصرية للتأليف والترمجة

. م٢٠٠١الطبعة األوىل، ، بريوت-حممد عوض مرعب، دار إحياء التراث العريب ملسرية، بريوت، دار ا ، عبد القادر بدران : هذبه ورتبه ، ذيب تاريخ دمشق الكبري .٥٠٣

. م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩، الطبعة الثانيةص أمري املؤمنني علي بن أيب طالب، لإلمام أيب عبد الرمحن ــذيب خصائ .٥٠٤

، بريوت -كمال يوسف احلوت، عامل الكتب : ذيب، أمحد بن شعيب النسائي .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤، الطبعة الثانية

عبد اهللا حممد بن أيب ذيب سنن أيب داود وإيضاح مشكالته، لشمس الدين أيب .٥٠٥حممد حامد الفقي، أمحد شاكر، مطبعة أنصار : حتقيق -: بكر، ابن قيم اجلوزية

.هـ١٤١٥ بريوت، الطبعة الثانية -دار الكتب العلمية -. هـ١٣٦٩السنة احملمدية،أليب سعيد ، التهذيب يف اختصار املدونة : ل املدونة، املسمى ـب مسائ ـذي .٥٠٦

أيب : حقيق وتعليق هـ ٣٧٢واين الرباذعي، املتوىف سنة خلف بن أيب القاسم القري .م٢٠٠٦احلسن أمحد فريد املزيدي، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة

بن أمحد بن ) أو حممد صاحل (ه النظر إىل أصول األثر، لطاهر بن صاحل ـتوجي .٥٠٧د عب: هـ، حتقيق ١٣٣٨موهب، السمعوين اجلزائري، مث الدمشقي، املتوىف سنة

هـ ١٤١٦ حلب، الطبعة األوىل سنة -الفتاح أبو غدة، مكتبة املطبوعات اإلسالمية .م١٩٩٥ -

ى سنة ـأليب منصور حممد بن حممد بن حممود، املاتريدي، املتوف ، التوحيد .٥٠٨ . اإلسكندرية-دار اجلامعات املصرية ، فتح اهللا خليف. د: هـ، حتقيق٣٣٣

للشيخ خليل بن إسحاق التوضيح شرح جامع األمهات البن احلاجب، .٥٠٩هـ، حتقيق الدكتور أمحد بن عبد الكرين جنيب، مركز ٧٦٧املتوىف حنو .اجلندي

.م٢٠٠٨ -هـ ١٤٢٩جنيبويه للمخطوطات وخدمة التراث،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣١٦التوضيح يف شرح التنقيح، أليب العباس أمحد بن عبد الرمحن الزليطين القروي .٥١٠

ن ـبلقاسم ب : سة وحتقيق هـ، درا ٨٩٨، املتوىف )حلولو(املالكي، املعروف بـ ذاكر بن حممد الزبيدي، رسالة مقدمة لنيل درجة املاجستري، كلية الشريعة، جامعة

. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٥أم القرى، سنة التوضيح ملنت التنقيح يف أصول الفقه، لعبيد اهللا بن مسعود احملبويب البخاري .٥١١

-تب العلمية زكريا عمريات، دار الك : هـ، حتقيق ٧١٩احلنفي، املتوىف سنة ).شرحه التلويح لسعد الدين التفتازاين: ومعه(، م١٩٩٦ -هـ١٤١٦سنة ، بريوت

لزين الدين حممد املدعو بعبد الرؤوف بن تاج ، التوقيف على مهمات التعاريف .٥١٢العارفني بن علي بن زين العابدين احلدادي مث املناوي القاهري، املتوىف سنة

: حتقيق -. م١٩٩٠ - ـه١٤١٠الطبعة األوىل، ، القاهرة -عامل الكتب -: هـ١٠٣١ .حممد رضوان الداية، دار الفكر املعاصر

حملمد أمني بن حممود البخاري، املعروف بأمري بادشاه احلنفي، ، تيسري التحرير .٥١٣ . بريوت-، دار الفكر ـه٩٧٢املتوىف سنة

د اهللا تيسري الكرمي الرمحن يف تفسري كالم املنان، لعبد الرمحن بن ناصر بن عب .٥١٤عبد الرمحن بن معال اللوحيق، مؤسسة : هـ، حتقيق ١٣٧٦السعدي، املتوىف سنة

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠الرسالة، الطبعة األوىل، سنة .تيسري املنطق للسيد علي حيدر .٥١٥تيسري الوصول إىل قواعد األصول ومعاقد الفصول، لعبد املؤمن بن عبداحلق .٥١٦

، للشيخ عبداهللا الفوزان، دار ابن ـه٧٣٩ - ٦٥٨البغدادي احلنبلي، املتوىف سنة .اجلوزي

ال ـــول، لكم ــــر الوصول إىل منهاج األصول من علم املنقول واملعق ـتيسي .٥١٧ الدين حممد بن حممد بن عبد الرمحن املعروف بابن إمام الكاملية، املتوىف سنة

الدكتور عبد الفتاح أمحد قطب الدمخيسي، مؤسسة قرطبة، : هـ، حتقيق ٨٧٤ . م٢٠٠٢ األوىل، سنة الطبعة

التيسري بشرح اجلامع الصغري، لزين الدين حممد املدعو بعبد الرؤوف بن تاج .٥١٨العارفني بن علي بن زين العابدين احلدادي مث املناوي القاهري، املتوىف سنة

.م١٩٨٨-هـ١٤٠٨الرياض، الطبعة الثالثة، سنة -هـ، مكتبة اإلمام الشافعي ١٠٣١

فهرس املصادر واملراجع

٣١٧ الروض املربع، لعبد الكرمي بن علي بن حممد النملة، تيسري مسائل الفقه شرح .٥١٩

.م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦مكتبة الرشد، سنة الثقات، حملمد بن حبان بن أمحد بن حبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أبو .٥٢٠

هـ، مطبعة وزاره املعارف والشؤون ٣٥٤حامت، الدارمي، البسيت، املتوىف سنة .م١٩٧٣ - ـه١٣٩٣ ،الطبعة األوىل، اهلند-الثقافية

الثقافة والرافد يف علم األصول، ملنري عدنان القطيفي، مكتبة آية اهللا العظمى السيد .٥٢١ . هـ١٤١٤السيستاين بقم، الطبعة األوىل،

الثمر الداين شرح رسالة ابن أيب زيد القريواين، لصاحل بن عبد السميع اآليب .٥٢٢ .بريوت -هـ، املكتبة الثقافية ١٣٣٥األزهري، املتوىف سنة

العبادات، حلسني مرعي، دار احملجة –جامع األحكام يف احلالل واحلرام .٥٢٣ . م٢٠٠٣البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

، أليب عمرو عثمان بن عمر بن أيب )وهو اجلامع بني األمهات (ع األمهات ــجام .٥٢٤. د: ، حتقيق ـه٦٤٦ردي املالكي، املشهور بابن احلاجب، املتوىف سنة ـبكر الك

: أمحد بن عبد الكرمي جنيب، مركز جنيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، حتقيق بريوت، الطبعة الثانية –د الرمحن االخضر االخضري، دار اليمامة ـــأيب عب . بريوت–بدر العمراين، دار الكتب العلمية : حتقيق-، هـ١٤٣١

ي، أليب جعفر حممد بن جرير بن تفسري الطرب = ان يف تأويل القرآن ــجامع البي .٥٢٥أمحد : حتقيق-: هـ٣١٠يزيد بن كثري بن غالب اآلملي، الطربي، املتوىف سنة

: حتقيق-. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل، ، حممد شاكر، مؤسسة الرسالة بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات ، الدكتور عبد اهللا بن عبد احملسن التركي

الطبعة األوىل، ، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع واإلعالن اإلسالمية بدار هجر، الطبعة ، مكتبة مصطفى البايب احلليب -. بريوت –دار الفكر -. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢ . م١٩٦٨-هـ١٣٨٨ ،الثالثة

جامع التحصيل يف أحكام املراسيل، لصالح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن .٥٢٦: ، حققه وقدم له وخرج أحاديثه ـه٧٦١ سنة عبد اهللا الدمشقي العالئي، املتوىف

-هـ ١٣٩٨الطبعة األوىل، ، العراق -وزارة األوقاف ، محدي عبد ايد السلفي .م١٩٧٨

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣١٨ .جامع الترمذي للبياضي .٥٢٧جامع الرسائل، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن عبد .٥٢٨

اين احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلر هـ ١٤٢٢ الرياض، الطبعة األوىل، سنة –هـ، حملمد رشاد سامل، دار العطاء ٧٢٨

.م٢٠٠١ -، ـه١٨٩املتوىف سنة ، أليب عبداهللا حممد بن احلسن الشيباين ، اجلامع الصغري .٥٢٩

أليب احلسنات حممد عبد ، ع الكبري ملن يطالع اجلامع الصغري ــالناف: وشرحههـ، ١٣٠٤ي بن حممد عبد احلليم األنصاري اللكنوي اهلندي، املتوىف سنة احل

.هـ١٤٠٦ ،الطبعة األوىل، بريوت-عامل الكتب لزين الدين عبد ، جامع العلوم واحلكم يف شرح مخسني حديثا من جوامع الكلم .٥٣٠

الرمحن بن أمحد، السالمي، البغدادي، مث الدمشقي، ابن رجب احلنبلي، إبراهيم باجس، مؤسسة -شعيب األرناؤوط : حتقيق-: هـ٧٩٥املتوىف سنة

حققه وضبط وعلق عليه -. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الطبعة السابعة، ، بريوت -الرسالة -هـ ١٤١٧، الطبعة الثانية ، بريوت -وهبة الزحيلي، دار اخلري : وخرج أحاديثه

. م١٩٩٦ين، ابن قاضي جامع الفصولني، حملمود بن إسرائيل بن عبد العزيز، بدر الد .٥٣١

.هـ١٣٠٠مساونة، مطبعة بوالق ـ مصــر، الطبعة األوىل، سنة جامع املقاصد يف شرح القواعد، لعلي بن احلسني الكركي، مؤسسة آل البيت، .٥٣٢

.الطبعة األوىلاجلامع يف أصول الربا، لرفيق بن يونس املصري، دار القلم بدمشق، الطبعة .٥٣٣

.م٢٠٠١الثانية، سنة صالة، أيب إياس حممود بن عبد اللطيف بن حممود عويضة، دار اجلامع ألحكام ال .٥٣٤

.م٢٠٠٣ عمان، األردن، الطبعة الثالثة –الوضاح للنشر والتوزيع شيخ اإلسالم ابن : ، لألئمة األعالم ‘اجلامع ألحكام الصالة، وصفة صالة النيب .٥٣٥

مد بن ام حم ـقيم اجلوزية، و مساحه الشيخ عبد العزيز بن عبد اهللا بن باز، واإلم عبد الوهاب، وفضيلة الشيخ حممد بن صاحل العثيمني، وفضيلة الشيخ صاحل بن

أيب عبد الرمحن : فوزان الفوزان، واإلمام احملدث األلباين، مجع وإعداد وختريج

فهرس املصادر واملراجع

٣١٩ لبنان، الطبعة األوىل، سنة -عادل بن سعد، الكتاب العاملي للنشر، بريوت

.م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧ أليب عبد اهللا حممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح اجلامع ألحكام القرآن، .٥٣٦

أمحد : حتقيق-:ـه٦٧١األنصاري اخلزرجي، مشس الدين القرطيب، املتوىف سنة هـ ١٣٨٤الطبعة الثانية، ، القاهرة-الربدوين وإبراهيم أطفيش، دار الكتب املصرية

، الطبعة حتقيق الدكتور عبد اهللا عبد احملسن التركي، مؤسسة الرسالة -. م١٩٦٤ -دار الشعب، القاهرة، دار الكتاب العريب للطباعة -. م٢٠٠٦ -ـ ه١٤٢٧األوىل،

.م١٩٦٧ -هـ ١٣٨٧، والنشر، الطبعة الثالثةحصول املأمول من علم األصول، : اجلامع ألحكام وأصول الفقه، املسمى .٥٣٧

: م، حتقيق ١٨٨٩ -هـ ١٣٠٧حملمد صديق حسن خان القنوجي، املتوىف سنة . مصطفى قاسم الطهطاوي، دار الفضيلةأمحد

الق الراوي وآداب السامع، أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن ـــاجلامع ألخ .٥٣٨هـ، حتقيق حممود ٤٦٣أمحد بن مهدي اخلطيب البغدادي، املتوىف سنة

. م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣ الرياض، -الطحان، مكتبة املعارف املذهب الراجح، لعبد الكرمي بن ىـه وتطبيقاا عل ـاجلامع ملسائل أصول الفق .٥٣٩

الرياض، اململكة العربية السعودية، الطبعة –علي بن حممد النملة مكتبة الرشد . م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠األوىل،

ل األحكام ملا نزل من القضايا باملفتني واحلكام، أليب القاسم بن ـجامع مسائ .٥٤٠مي، الطبعة األوىل، أمحد بن حممد البلوي القريواين الربزيل، دار الغرب اإلسال

.م٢٠٠٢سنة عرض ودراسة فقهية مفصلة، لصاحل الفوزان، دار التدمرية، : اجلراحة التجميلية .٥٤١

. م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨الطبعة األوىل، اجلرح والتعديل، أليب حممد عبد الرمحن بن حممد بن إدريس بن املنذر .٥٤٢

عة جملس دائرة طب-: هـ٣٢٧التميمي، احلنظلي، الرازي ابن أيب حامت، املتوىف بريوت، -دار إحياء التراث العريب -. املعارف العثمانية، حبيدر آباد الدكن، اهلند

.م١٩٥٢ -هـ١٢٧١الطبعة األوىل، اجلرمية املنظمة عرب احلدود والقارات، لعبد الكرمي درويش، حبث يف جملة .٥٤٣

. األمن والقانون، السنة الثالثة، العدد الثاين، كلية الشرطة، ديب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢٠رمية والعقوبة يف الفقه اإلسالمي، حملمد أيب زهرة، دار الفكر العريب، الطبعة اجل .٥٤٤

. م١٩٩٨األوىل، جزء القراءة خلف اإلمام، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، أيب .٥٤٥

األستاذ فضل الرمحن الثوري، : حققه وعلق عليه -: هـ٢٥٦عبد اهللا، املتوىف سنة مد عطا اهللا خليف الفوحباين، املكتبة السلفية، الطبعة األوىل، األستاذ حم : راجعه

هـ ١٤٠٥، املدينة املنورة، الطبعة الثانية -مكتبة اإلميان -. م١٩٨٠-هـ١٤٠٠سنة .م١٩٨٥ -

نظرية الوعد باملكافأة خلالد -اجلعالة وأحكامها يف الشريعة اإلسالمية والقانون .٥٤٦ .م١٩٨٦لنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،رشيد اجلميلي، عامل الكتب للطباعة وا

هـ، ٧٧١مجع اجلوامع، لتاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي املتوىف سنة .٥٤٧ –مطبوع مع شرحه الغيث اهلامع، مطبعة الفاروق احلديثة للطباعة والنشر

. هـ١٤٢٠بالقاهرة، الطبعة األوىل، سنة ، تاج الدين، دار الكتب مجع اجلوامع، لعبد الوهاب بن علي، أيب نصر السبكي .٥٤٨

.م٢٠٠١ - ـه١٤٢١ العلمية، الطبعة األوىل، سنة: هـ، حتقيق ودراسة ٤٣٨اجلمع والفرق، عبد اهللا بن يوسف اجلويين املتوىف .٥٤٩

-هـ١٤٢٤ بريوت، الطبعة األوىل، -عبدالرمحن بن سالمة املزيين، دار اجليل . م٢٠٠٤

سهل بن سعيد بن حيىي بن مجهرة األمثال، أليب هالل احلسن بن عبد اهللا بن .٥٥٠حممد أبو الفضل إبراهيم : هـ، حتقيق ٣٩٥مهران العسكري، املتوىف حنو سنة

. م١٩٨٨ بريوت، الطبعة الثانية، -وعبد ايد قطامش، دار الفكر شركة الراجحي املصرفية : مجهرة القواعد الفقهية، لعلي أمحد الندوي، نشر .٥٥١

. ـه١٤٢١لالستثمار، الطبعة األوىل، سنة هـ، ٣٢١ وىف سنةـاملت أليب بكر حممد بن احلسن بن دريد األزدي، ، مجهرة اللغة .٥٥٢

.م١٩٨٧الطبعة األوىل، بريوت-رمزي منري بعلبكي، دار العلم للماليني : احملققمجهرة أنساب العرب، أليب حممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم األندلسي .٥٥٣

جلنة من العلماء، دار الكتب : قحتقي: هـ٤٥٦القرطيب الظاهري، املتوىف سنة . م١٩٨٣/ـه١٤٠٣ بريوت، الطبعة األوىل، -العلمية

فهرس املصادر واملراجع

٣٢١اجلنايات يف الفقه اإلسالمي، دراسة مقارنة بني الفقه اإلسالمي والقانون، حلسن .٥٥٤

.علي الشاذيل، دار الكتاب اجلامعي، الطبعة الثانيةظلي، التركي مث اجلهاد، أليب عبد الرمحن عبد اهللا بن املبارك بن واضح احلن .٥٥٥

نزيه محاد، الدار . د: حققه وقدم له وعلق عليه -: هـ١٨١ى سنة ـاملروزي، املتوف . جدة-دار املطبوعات احلديثة -. م١٩٧٢ تونس، -التونسية

اجلهالة وأثرها يف عقود املعاوضات، لعبد اهللا علي حممود الصيفي، دار النفائس، .٥٥٦ . م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢١الطبعة األوىل، سنة

جلواب الصحيح ملن بدل دين املسيح، لتقي الدين أبو العباس أمحد بن عبد ا .٥٥٧ة احلراين ــد ابن تيمي ـــاحلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حمم

عبد العزيز بن -علي بن حسن : هـ، حتقيق ٧٢٨احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة -هـ ١٤١٩سعودية، الطبعة الثانية، ال – محدان بن حممد، دار العاصمة -إبراهيم . م١٩٩٩

حملمد بن أيب ، الداء والدواء = ايف ملن سأل عن الدواء الشايف ـــاجلواب الك .٥٥٨دار -: هـ٧٥١بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة

. مطبعة املدين-. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨الطبعة األوىل، ، املغرب-املعرفة كليل شرح خمتصر العالمة خليل، للشيخ صاحل عبد السميع اآليب جواهر اإل .٥٥٩

.األزهري، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيعاجلواهر احلسان يف تفسري القرآن، أليب زيد عبد الرمحن بن حممد بن خملوف .٥٦٠

الشيخ حممد علي معوض، والشيخ عادل : هـ، حتقيق ٨٧٥الثعاليب، املتوىف سنة . هـ١٤١٨ بريوت، الطبعة األوىل، -، دار إحياء التراث العريب أمحد عبد املوجود

جواهر العقود ومعني القضاة والشهود، لشمس الدين األسيوطي الشافعي، دار .٥٦١ . بريوت-الكتب العلمية

لشمس الدين حممد بن ، ن والشهود ــاة واملوقعي ــجواهر العقود ومعني القض .٥٦٢ألسيوطي مث القاهري الشافعي، املتوىف أمحد بن علي بن عبد اخلالق، املنهاجي ا

مسعد عبد احلميد حممد السعدين، دار : هـ، حققها وخرج أحاديثها ٨٨٠سنة .م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧الطبعة األوىل، ، بريوت، لبنان–الكتب العلمية

.جواهر الفقه، لعبد العزيز بن الرباج الطرابلسي، مؤسسة النشر اإلسالمي .٥٦٣

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢٢د حممد بن حممد الغزايل الطوسي، املتوىف سنة ــي حام ــجواهر القرآن، ألب .٥٦٤

بريوت، الطبعة -حممد رشيد رضا القباين، دار إحياء العلوم : هـ، حتقيق ٥٠٥ .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الثانية، سنة

حامد : جواهر الكالم شرح شرائع اإلسالم، حملمد حسن النجفي، حتقيق .٥٦٥ .م١٩٩٢اخلفاف، دار املؤرخ العريب، الطبعة األوىل،

.للشيخ اجلوهري، دار الكتب اإلسالمية، طهران، اهر الكالمجو .٥٦٦اجلواهر املضية يف طبقات احلنفية، لعبد القادر بن حممد بن نصر اهللا القرشي، .٥٦٧

الدكتور عبد : حتقيق-: هـ٧٧٥أيب حممد، حميي الدين احلنفي، املتوىف سنة مري -. هـ١٣٩٨الفتاح حممد احللو، مطبعة عيسى البايب احلليب وشركاه، سنة

. حممد كتب خانه، كراتشي . ، مكتبة أهل البيت ـ مركز املصطفى)شيعي(اجلواهر، البن الرباج الطرابلسي .٥٦٨ان بن إبراهيم بن ـن عثم ـي ب ـاجلوهر النقي على سنن البيهقي، لعالء الدين عل .٥٦٩

-: هـ٧٥٠مصطفى املارديين، أيب احلسن، الشهري بابن التركماين، املتوىف سنة .دار الفكر-. هـ١٣٤٤عارف النظامية حبيدر آباد، الطبعة األوىل، دائرة امل

اجلوهرة النرية، أليب بكر بن علي بن حممد احلدادي العبادي الزبيدي اليمين .٥٧٠ .هـ١٣٢٢هـ، املطبعة اخلريية، الطبعة األوىل، ٨٠٠احلنفي، املتوىف سنة

موسى بن اهللا عبد بن بكر أيب بن العشرة، حملمد وأصحابه النيب نسب يف اجلوهرة .٥٧١ .د: عليها وعلق هـ، نقحها٦٤٥ بعد املتوىف بالبري املعروف التلمساين األنصاري

والطباعة للنشر الرفاعي دار: حلب، الناشر جبامعة األستاذ التوجني، حممد .م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣:األوىل الرياض، الطبعة – والتوزيع

.ذيب سنن أي داود= حاشية ابن القيم على سنن أيب داود .٥٧٢ .رد احملتار على الدر املختار= حاشية ابن عابدين .٥٧٣حاشية ابن قاسم العبادي على الغرر البهية يف شرح البهجة الوردية، لزكريا .٥٧٤

. األنصاري، املطبعة امليمنيةحاشية ابن قندس على الفروع، تقي الدين أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف البعلي، .٥٧٥

مؤسسة -: عبد اهللا بن عبد احملسن التركي . د: احملققهـ، ٨٦١املتوىف سنة .م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤دار املؤيد، الطبعة األوىل، -. الرسالة

فهرس املصادر واملراجع

٣٢٣حاشية األزمريي على مرآة األصول، حممد بن ويل الدين بن رسول األزمريي .٥٧٦

.هـ٢٠٠٢احلنفي، املكتبة األزهرية للتراث، ع اجلوامع، أليب عبد اهللا حاشية البناين على شرح جالل الدين احمللي على مج .٥٧٧

ط األزهرية، دار -م١٧٨٠-هـ١١٩٤حممد بن احلسن بن مسعود البناين، املتوىف ).وامشه تقريرات شيخ اإلسالم عبد الرمحن الشربيين. (الفكر للطباعة والنشر

حاشية الترتيب على اجلامع الصحيح، للشيخ حممد بن عمر بن أيب ستة املتوىف .٥٧٨، اجلزائر، ةقسطنطيني -الشيخ إبراهيم طالي، بدار البعث : قحتقي-: هـ١٠٨٨سنة

-هـ ١٤٠٢ بسلطنة عمان، -وزارة التراث والثقافة -. م١٩٩٤الطبعة األوىل، .م١٩٨٢

.فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطالب= حاشية اجلمل .٥٧٩حملمد بن أمحد بن عرفة الدسوقي املالكي، ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبري .٥٨٠

دار الفكر، دار إحياء الكتب العربية لعيسى احلليب -هـ ١٢٣٠توىف سنة امل .وشركائه

حاشية الرحبية يف علم الفرائض، للشيخ عبد الرمحن بن حممد بن قاسم العاصمي .٥٨١ مكة املكرمة، سنة -هـ، مطبعة أم القرى ١٣٩٢النجدي احلنبلي املتوىف سنة

.هـ١٣٥٧ أمحد بن عبد الرزاق املغريب الرشيدي، دار حاشية الرشيدي على اية احملتاج، .٥٨٢

مطبوع مع اية احملتاج . (م٢٠٠٣ - هـ١٤٢٤الكتب العلمية، الطبعة الثالثة، ).شرح املنهاج، وحاشية الشرباملسي

حاشية الرملي على أسىن املطالب شرح روض الطالب، للشيخ أيب العباس بن .٥٨٣ ار الكتب العلمية، الطبعة حممد حممد تامر، د : حتقيق: أمحد الرملي الكبري

القاهرة -حممد أمحد الشورى، دار الكتاب اإلسالمي : حتقيق-. م٢٠٠١األوىل، )مطبوع مع أسىن املطالب أليب حيىي زكريا األنصاري الشافعي(

حاشية الرهوين على شرح الزرقاين ملختصر خليل، لسيدي حممد بن أمحد بن .٥٨٤ – من طبعة املطبعة األمريية حممد بن يوسف الرهوين، دار الفكر، مصورة

).وامشه حاشية املدين على كنون. (هـ١٣٠٦ببوالق، الطبعة األوىل حاشية الروض املربع شرح زاد املستقنع، لعبد الرمحن بن حممد بن قاسم .٥٨٥

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢٤ .هـ١٣٩٧ هـ، الطبعة األوىل، سنة١٣٩٢ العاصمي احلنبلي النجدي، املتوىف سنة

، )كفاية احلاجة يف شرح سنن ابن ماجه (حاشية السندي على سنن ابن ماجه .٥٨٦حملمد بن عبد اهلادي التتوي، أيب احلسن، نور الدين السندي، املتوىف سنة

. بريوت–هـ، دار اجليل ١١٣٨، حملمد بن عبد اهلادي التتوي، أيب )اتىب(حاشية السندي على سنن النسائي .٥٨٧

عبد الفتاح أبو غدة، :هـ، حتقيق ١١٣٨احلسن، نور الدين السندي، املتوىف سنة .م١٩٨٦ - هـ١٤٠٦ حلب، الطبعة الثانية، –مكتب املطبوعات اإلسالمية

للعالمة أيب احلسن نور الدين ، حاشية السندي على مسند اإلمام أمحد بن حنبل .٥٨٨أبومعاذ طارق : حققه وضبط نصه وعلق عليه ، حممد بن عبد اهلادي السندي

. ض الريا-دار املأثور للنشر ، عوض اهللاحاشية السيد الشريف على شرح العضد على خمتصر ابن احلاجب، األمريية .٥٨٩

. مصر–الكربى . غنية ذوي األحكام يف بغية درر احلكام= حاشية الشرنباليل .٥٩٠حاشية الشليب على تبيني احلقائق ألمحد بن يونس بن حممد، أيب العباس الشليب، .٥٩١

مطبوع مع تبيني (م، ٢٠٠٠-هـ١٤٢٠ بريوت، -شهاب الدين، دار الكتب العلمية ). احلقائق للزيلعي

.بلغة السالك ألقرب املسالك= حاشية الصاوي على الشرح الصغري .٥٩٢حاشية الصبان على السلم املنورق، حملمد بن علي الصبان، مطبعة مصطفى بايب .٥٩٣

.م١٩٣٨ -هـ ١٣٥٧ مصر، –احلليب وأوالده . التنقيح والتوضيح =حاشية الطاهر بن عاشور على شرح تنقيح الفصول .٥٩٤حاشية الطحطاوي على الدر املختار شرح تنوير األبصار، ألمحد بن حممد بن .٥٩٥

. بريوت-إمساعيل الطحطاوي احلنفي، دار املعرفة حاشية الطحطاوي على مراقي الفالح شرح نور اإليضاح، ألمحد بن حممد بن .٥٩٦

مد عبد العزيز حم: هـ، حتقيق ١٢٣١إمساعيل الطحطاوي احلنفي، املتوىف سنة -هـ ١٤١٨ بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، سنة –اخلالدي، دار الكتب العلمية

.م١٩٩٧حواشي الشرواين والعبادي على حتفة = حاشية العبادي على حتفة احملتاج .٥٩٧

. احملتاج بشرح املنهاج

فهرس املصادر واملراجع

٣٢٥حاشية العبادي على قواعد الزركشي، لعمر بن عبد اهللا العبادي املصري الشافعي .٥٩٨

اج الدين، خمطوطسرعلي بن أمحد بن ، حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباين، أليب احلسن .٥٩٩

مكرم الصعيدي العدوي نسبة إىل بين عدي، بالقرب من منفلوط، املتوىف سنة -هـ ١٤١٤ بريوت، -يوسف الشيخ حممد البقاعي، دار الفكر : هـ، حتقيق ١١٨٩ .م١٩٩٤

ل للخرشي، الشيخ علي بن أمحد ـر خلي ــــصرح خمت ـــحاشية العدوي على ش .٦٠٠ . هـ١٣١٨ مصورة عن طبعة بوالق،-هـ، دار الفكر ١١٨٩ العدوي، املتوىف سنة

حاشية العطار على مجع اجلوامع، للعالمة حسن بن حممود العطار، املتوىف سنة .٦٠١هـ، على شرح اجلالل احمللي على مجع اجلوامع لإلمام ابن السبكي، ١٢٥٠

ير الشيخ عبد الرمحن الشربيين على مجع اجلوامع لإلمام ابن السبكي، وامشه تقر دار -: وبأسفل الصلب واهلامش تقريرات الشيخ حممد علي بن حسني املالكي

.دار الفكر-. م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة ل بن حاشية املعداين على شرح الشيخ ميارة على حتفة احلكام، للحسن بن رحا .٦٠٢

أمحد بن علي، أيب علي التدالوي مث املعداين، املغريب، املالكي، مطبوع مع . دار الفكر-. املكتبة التجارية-: شرح ميارة

حاشية النفحات على شرح احمللي على الورقات إلمام احلرمني، للشيخ أمحد بن .٦٠٣. هـ١٣٥٧ مصر، -عبد اللطيف اخلطيب اجلاوي الشافعي، طبعة مصطفى احلليب

).مطبوع مع شرح احمللي(حاشية النفوسي على اإليضاح، حملمد بن عمرو القصيب النفوسي، دار أمون .٦٠٤

.للتجليد والطباعةحاشية مرآة األصول يف شرح مرقاة الوصول، حملمد بن ويل الدين بن رسول .٦٠٥

. األزمريي احلنفي، املكتبة األزهرية للتراثأمحد بن أمحد بن سالمة القليويب األوىل لشهاب الدين : حاشيتا قليويب وعمرية .٦٠٦

هـ، والثانية لشهاب الدين أمحد الربلسي امللقب بعمرية، ١٠٦٩املصري، املتوىف الل الدين حممد بن أمحد احمللي، املتوىف ــ هـ، على شرح ج ٩٥٧املتوىف

- ـه١٤١٥ بريوت، سنة -دار الفكر -: هـ على منهاج الطالبني لإلمام النووي ٨٦٤

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢٦شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلليب -. حياء الكتب العربية دار إ -. م١٩٩٥

.م١٩٥٦ -هـ ١٣٧٥وأوالده مبصر، الطبعة الثالثة، عبد : احلاصل من احملصول، لتاج الدين أيب عبد اهللا حممد األرموي، حتقيق .٦٠٧

.م ٢٠٠٦ بريوت، الطبعة الثانية، –السالم حممود أبو ناجي، دار املدار اإلسالمي بن األيب احلسن علي بن حممد ، الكبري، وهو شرح خمتصر املزين احلاوي .٦٠٨

-علي حممد معوض : حتقيق-: هـ٤٥٠حبيب، الشهري باملاوردي، املتوىف سنة : الطبعة األوىل ، لبنان -عادل أمحد عبد املوجود، دار الكتب العلمية، بريوت

.م٢٠٠٣هـ ـ ١٤٢٤بريوت،-دار الفكر-. م١٩٩٩-هـ١٤١٩، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، املتوىف سنة احلاوي للفتاوي .٦٠٩

بريوت، -دار الكتب العلمية -: عبد اللطيف حسن عبد الرمحن : هـ، حتقيق ٩١١ . م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤ بريوت، لبنان، -دار الفكر للطباعة والنشر -. هـ١٤٠٣سنة

، )يل اهللا الدهلوي الشاه و (ألمحد بن عبد الرحيم، املعروف بـ ، حجة اهللا البالغة .٦١٠، لبنان -السيد سابق، دار اجليل، بريوت : احملقق-: هـ١١٧٦املتوىف سنة

حممد شريف سكر، دار : راجعه وعلق عليه -. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦الطبعة األوىل، سيد : حتقيق-. م١٩٩٢ -هـ ١٤١٣الطبعة الثانية، ، بريوت، لبنان –إحياء العلوم

مكتبة الكوثر للنشر -. بغداد –القاهرة ، ة املثىن مكتب-. سابق، دار الكتب احلديثة .م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ بالرياض، الطبعة األوىل، -والتوزيع

للشيخ حممد زكريا الكاندهلوي، بتحقيق ‘وداع وجزء عمرات النيب ــحجة ال .٦١١ .هـ١٤٠٢ ور ويل الدين الندوي، وقدم له العالمة أبو احلسن الندوي، سنةــالدكت

أليب عبد اهللا حممد بن احلسن بن فرقد الشيباين، ، ملدينةاحلجة على أهل ا .٦١٢ -مهدي حسن الكيالين القادري، عامل الكتب : احملقق، هـ١٨٩املتوىف سنة

. م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣الطبعة الثالثة، سنة ، بريوتحممد حممود حممد فرغلي، وهو رسالة .حجية اإلمجاع وموقف العلماء منه، د .٦١٣

- والقانون يف جامعة األزهر، نشر دار الكتاب اجلامعي دكتوراه من كلية الشريعة . م١٩٧١ -هـ ١٣٩١ القاهرة، سنة -القاهرة، طباعة دار اهلدى للطباعة

احلدائق الناضرة يف أحكام العترة الطاهرة، للمحقق يوسف البحراين، املتوىف سنة .٦١٤ حممد تقي االيرواىن، مؤسسة : هـ، حققه وعلق عليه وأشرف على طبعه ١١٨٦

. ايران-النشر االسالمي، التابعة جلماعة املدرسني بقم املشرفة

فهرس املصادر واملراجع

٣٢٧أليب حيىي زين الدين زكريا بن حممد بن ، ات الدقيقة ـاحلدود األنيقة والتعريف .٦١٥

مازن . د: هـ، حتقيق ٩٢٦أمحد بن زكريا األنصاري، السنيكي، املتوىف سنة .هـ١٤١١الطبعة األوىل، ، بريوت-املبارك، دار الفكر املعاصر

احلدود يف أصول الفقه، أليب الوليد سليمان بن خلف األندلسي الباجي املالكي، .٦١٦ .م٢٠٠٨دار ابن عفان للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

ن القيم، لبكر بن عبد اهللا أيب زيد بن حممد بن ـــد اب ــاحلدود والتعزيرات عن .٦١٧هـ، دار ١٤٢٩ املتوىفى بن غيهب بن حممد، ــان بن حيي ــعبداهللا بن بكر بن عثم

.هـ١٤١٥العاصمة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، احلريات العامة يف الدولة اإلسالمية، لراشد الغنوشي، مركز دراسات الوحدة، .٦١٨

.م١٩٩٣ن أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد ــلشيخ اإلسالم تقي الدي ، احلسبة .٦١٩

ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد علي بن نايف الشحود، الطبعة الثانية، : هـ، حققه وعلق عليه ٧٢٨املتوىف سنة

.م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥حملمد بن حممد بن عبد الكرمي بن ، وكــــحسن السلوك احلافظ دولة املل .٦٢٠

هـ، ٧٧٤املتوىف ، ي مشس الدين، ابن املوصلي ـرضوان بن عبد العزيز البعل . الرياض-فؤاد عبد املنعم أمحد، دار الوطن : احملقق

حسن احملاضرة يف تاريخ مصر والقاهرة، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .٦٢١حممد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء : هـ، احملقق ٩١١السيوطي، املتوىف سنة

-هـ ١٣٨٧ مصر، الطبعة األوىل، - عيسى البايب احلليب وشركاه -الكتب العربية . م١٩٦٧

.حصول املأمول بشرح ثالثة األصول، لعبداهللا بن صاحل الفوزان، مكتبة الرشد .٦٢٢ الطيب حممد صديق خان بن حسن بن علي يب، أل اح الستة ـر الصح ـة يف ذك ـاحلط .٦٢٣

دار : الناشر . هـ١٣٠٧ سنة ابن لطف اهللا احلسيين البخاري القنوجي املتوىف .م١٩٨٥/ هـ١٤٠٥ سنة األوىل الطبعة . بريوت–الكتب التعليمية

حق الدفاع الشرعي اخلاص، دراسة مقارنة بالقانون الوضعي، للصديق أيب .٦٢٤ . م١٩٩٢ -هـ ١٤١٢ بالقاهرة، الطبعة األوىل، سنة -احلسن، مكتبة وهبة

احلق ومدى سلطان الدولة يف تقييده، فتحي الدريين، الشركة املتحدة للنشر .٦٢٥ . ىلوالتوزيع، الطبعة األو

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٢٨حقوق اإلنسان بني الشريعة اإلسالمية والقانون الدويل، حملمد احلسيين .٦٢٦

.م١٩٨٨مصيلحي، دار النهضة العربية، سنة ه، لعبد الغين حممد عبد اخلالق، مذكرة خطية، سنة ــحقيقة اإلمجاع وحجيت .٦٢٧

.هـ١٣٩٧تفسري احلقيقة اجلوهرية يف مشكلة األقلية واألكثرية، ألمحد رمحاين، دراسة يف ال .٦٢٨

.م٢٠٠٥ مصر، -املوضوعي، مكتبة وهبة ، بريوت، حكم أخذ الوالد مال ولده، بقلم سائد بكداش، دار البشائر اإلسالمية .٦٢٩

. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥، الطبعة األوىل . ـه١٤٠٩احلكم التكليفي، حملمد أيب الفتح البيانوين، دار القلم، الطبعة األوىل .٦٣٠دق عبد الرمحن الغرياين، دار ابن حزم، احلكم الشرعي بني العقل والنقل، لصا .٦٣١

. م٢٠٠٦الطبعة الثالثة -احلكم الوضعي عند األصوليني، لسعيد علي حممد احلمريي، املكتبة الفيصلية .٦٣٢

. هـ١٤٠٥مكة املكرمة، الطبعة األوىل، حلي املعاصم، لبنت فكر ابن عاصم، حملمد التاودي بن حممد الطالب، أيب .٦٣٣

مصطفي البايب احلليب وأوالده مبصر، الطبعة الثانية، سنة عبداهللا املري الفاسي، .م١٩٥١ -هـ ١٣٧٠

د بن ــحلية األولياء وطبقات األصفياء، أليب نعيم أمحد بن عبد اهللا بن أمح .٦٣٤هـ، دار السعادة، جبوار ٤٣٠إسحاق بن موسى بن مهران األصبهاين، املتوىف سنة

دار الكتاب -١: ة دور منها م، وصورا عد ١٩٧٤ -هـ ١٣٩٤حمافظة مصر، سنة دار الكتب -٣. بريوت - دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - ٢. بريوت –العريب .هـ١٤٠٩ بريوت، سنة -العلمية

حلية العلماء يف معرفة مذاهب الفقهاء، حملمد بن أمحد بن احلسني بن عمر، أيب .٦٣٥ظهري الشافعي، بكر الشاشي القفال الفارقي، امللقب بفخر اإلسالم، املست

-. ياسني أمحد إبراهيم درادكة، مؤسسة الرسالة . د: حتقيق-: هـ٥٠٧املتوىف سنة مكتبة الرسالة -. م١٩٨٠ عمان، الطبعة األوىل، سنة - بريوت -دار األرقم

.م١٩٨٨احلديثة، الطبعة األوىل، سنة سنة ارس بن زكريا الرازي، املتوىف ــن ف ــحلية الفقهاء، أليب احلسني أمحد ب .٦٣٦

الدكتور عبد اهللا بن عبد احملسن التركي، الشركة املتحدة : هـ، حتقيق ٣٩٥ .هـ١٤٠٣ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -للتوزيع

فهرس املصادر واملراجع

٣٢٩حواشي الشرباملسي، لعلي بن علي نور الدين الشرباملسي القاهري، املتوىف سنة .٦٣٧

مع مطبوع . (م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤، دار الكتب العلمية، الطبعة الثالثة، ـه١٠٨٧ ).اية احملتاج شرح املنهاج، وحاشية الرشيدي

حواشي الشرواين والعبادي على حتفة احملتاج بشرح املنهاج، لعبد احلميد املكي .٦٣٨هـ، وأمحد بن قاسم الصباغ العبادي الشافعي ١٣٠١الشرواين، املتوىف سنة

بريوت، الطبعة -دار الفكر -: هـ٩٩٢األزهري، شهاب الدين، املتوىف سنة . بريوت-دار صادر -. دار إحياء التراث العريب -. م١٩٩٧وىل، األ

احلوافز التجارية التسويقية وأحكامها يف الفقه اإلسالمي، خلالد بن عبداهللا .٦٣٩ .م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٦املصلح، دار ابن اجلوزي، الطبعة الثانية،

ء، حياة احليوان الكربى، حملمد بن موسى بن عيسى بن علي الدمريي، أبو البقا .٦٤٠ بريوت، الطبعة -دار الكتب العلمية -: هـ٨٠٨كمال الدين الشافعي، املتوىف سنة

. بريوت-تصوير دار الفكر -. ـه١٤٢٤الثانية، احليل الفقهية يف املعامالت املالية، دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع .٦٤١

.م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠والترمجة، حملمد بن إبراهيم، الطبعة األوىل، .م١٩٠٠إلبطال الشفعة يف احليل، للخصاف، مكتبة القاهرة احليل .٦٤٢أليب عبد اهللا بدر الدين حممد بن عبد اهللا بن ادر الزركشي ، خبايا الزوايا .٦٤٣

عبد القادر عبداهللا العاين، وزارة : هـ، احملقق ٧٩٤الشافعي، املتوىف سنة .هـ١٤٠٢الطبعة األوىل، ، الكويت-األوقاف والشئون اإلسالمية

للقاضي أيب يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد األنصاري، ، راجاخل .٦٤٤طه عبد الرءوف سعد، سعد حسن حممد، املكتبة : حتقيق-: هـ١٨٢املتوىف سنة

املطبعة -. م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩ بريوت، سنة - دار املعرفة -األزهرية للتراث . هـ١٣٩٢ القاهرة، الرابعة -السلفية

ىي بن آدم بن سليمان القرشي بالوالء، الكويف األحول، اخلراج، أليب زكريا حي .٦٤٥ .ـه١٣٨٤هـ، املطبعة السلفية، الطبعة الثانية، ٢٠٣املتوىف سنة

خزانة األدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر بن عمر البغدادي، املتوىف سنة .٦٤٦عبد السالم حممد هارون، مكتبة اخلاجني، القاهرة، : هـ، حتقيق وشرح ١٠٩٣ . م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨ة الرابعة، الطبع

حممد عبد السالم شاهني، دار : حتقيق-: خزانة الفقه أليب الليث السمرقندي .٦٤٧

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٣٠شركة -. صالح الدين الناهي . د: م، حتقيق ٢٠٠٤الكتب العلمية، الطبعة األوىل،

.م١٩٦٥ ـ ـه ١٣٨٥ بغداد، -الطبع والنشر األهلية كم، حملمد فتحي الدريين، مؤسسة خصائص الشريعة اإلسالمية يف السياسة واحل .٦٤٨

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧الرسالة، الطبعة الثانية، سنة ، حملمد سعيد رمضان )الشورى يف اإلسالم (خصائص الشورى ومقوماا .٦٤٩

. األردن-مؤسسة آل البيت : البوطي، امع امللكي . اخلصائص العامة لإلسالم، ليوسف القرضاوي، مكتبة وهبة .٦٥٠د الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، املتوىف اخلصائص الكربى، لعب .٦٥١

.م١٩٨٥-ـه١٤٠٥، الطبعة األوىل، بريوت-هـ، دار الكتب العلمية ٩١١سنة اهليئة -: هـ٣٩٢اخلصائص، أليب الفتح عثمان بن جين املوصلي، املتوىف سنة .٦٥٢

هلدى حممد علي النجار، دار ا : حتقيق -. املصرية العامة للكتاب، الطبعة الرابعة . بريوت، الطبعة الثانية-للطباعة والنشر

) خطط مبارك (اخلطط التوفيقية اجلديدة ملصر القاهرة ومدا القدمية والشهرية .٦٥٣ -هـ ١٣١١املتوىف مسة ، )علي بن مبارك بن سليمان الروجي (لعلي باشا مبارك

.وزير مصري. م ١٨٢٤، هـ١٣٧٢املتوىف سنة ليع حممد،كرد بن عبدالرزاق بن حملمد، الشام خطط .٦٥٤

.م١٩٨٣ -هـ١٤٠٣ :الثالثة دمشق، الطبعة النوري، مكتبة: الناشرخالصة أحكام زكاة التجارة والصناعة يف الفقه اإلسالمي، ليوسف قاسم، دار .٦٥٥

.م١٩٨٠النهضة العربية، مد أمني بن فضل اهللا بن حمب ، حمل خالصة األثر يف أعيان القرن احلادي عشر .٦٥٦

. هـ١١١١ سنة املتوىف احمليب احلموي األصل، الدمشقي الدين بن حممد . بريوت–دار صادر : الناشر

أمحد بن تركي بن أمحد : خالصة اجلواهر الزكية يف فقه املالكية، املؤلف .٦٥٧حسن حممد احلفناوي، : هـ، مراجعة ٩٧٩املنشليلي املالكي، املتوىف سنة

.م٢٠٠٢امع الثقايف أبو ظيب حلسام الدين ، أو شرح خمتصر القدوري ، يف تنقيح املسائل لــخالصة الدالئ .٦٥٨

أمحد بن علي أبو : حتقيق، هـ٥٩٨املتوىف سنة ، علي بن أمحد بن مكي الرازي .الفضل الدمياطي، نشر مكتبة الرشيد، الطبعة األوىل

فهرس املصادر واملراجع

٣٣١شرح لقصيدة نشوان (خالصة السري اجلامعة لعجائب أخبار امللوك التبابعة .٦٥٩

نشوان بن سعيد احلمريى اليمين، : املؤلف) وأقيال اليمن ملوك محري : احلمرييإمساعيل بن أمحد اجلرايف، ، علي بن إمساعيل املؤيد : هـ، حتقيق ٥٧٣املتوىف

.م١٩٧٨ بريوت، الطبعة الثانية، -دار العودة خالصة الفتاوى، لطاهر بن أمحد بن عبد اهللا البخاري احلنفي، افتخار الدين، .٦٦٠

.خمطوط دار الكتب -حملمد العريب القروي ، هية على مذهب السادة املالكية اخلالصة الفق .٦٦١

.م٢٠٠٣ بريوت، دار صادر للطباعة والنشر، الطبعة األوىل، –العلمية محد بن : خالصة الوسائل بترتيب املسائل، لعيسى بن صاحل احلارثي، ترتيب .٦٦٢

القومي حممد بن سعيد احلضرمي، طبعة وزارة التراث : عبداهللا الساملي، حتقيق .م٢٠٠٦ - ـه١٤٢٧بسلطنة عمان، الطبعة األوىل،

اخلالف اللفظي عند األصوليني، لعبد الكرمي النملة، مكتبة الرشد، الرياض، .٦٦٣ . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠الطبعة الثانية،

إيران -اخلالف للطوسي، مؤسسة النشر اإلسالمي التابعة جلماعة املدرسني بقم .٦٦٤ . هـ١٤٠٧

م بن عبد السالم بن ــد احللي ـالدين أبو العباس أمحد بن عب اخلالفة وامللك، لتقي .٦٦٥عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة

األردن، الطبعة –حممد عويضة، مكتبة املنار . محاد سالمة، ود : هـ، حتقيق ٧٢٨ .هـ١٤١٤الثانية،

دين بن حممد اء ـس ال ــ حممد مش حملمد رشيد بن علي رضا بن ، اخلالفة .٦٦٦هـ، الزهراء ١٣٥٤الدين بن منال علي خليفة القلموين احلسيين، املتوىف سنة

. مصر، القاهرة-لالعالم العريب خلق أفعال العباد، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، أيب .٦٦٧

-، دار املعارف عبد الرمحن عمرية . د: هـ، حتقيق ٢٥٦عبداهللا، املتوىف سنة .م١٩٧٨ -هـ ١٣٩٨السعودية، الرياض،

بالكويت، الطبعة -اخليار وأثره يف العقود، لعبد الستار أيب غدة، مطبعة مقهوي .٦٦٨ . م١٩٨٥هـ ـ ١٤٠٥الثانية، سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٣٢، أليب الفضائل احلسن بن حممد بن احلسن الصنعاين، الدر امللتقط يف تبني الغلط .٦٦٩

، بريوت، الطبعة األوىل -دار الكتب العلمية ، القاضيأيب الفداء عبد اهللا : حتقيق . م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥

وطي، املتوىف سنة ــالدر املنثور، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السي .٦٧٠ . بريوت-هـ، دار الفكر ٩١١

، دار القرآن الكرمي ، اياينبللسيد حممد رضا الل ، در املنضود يف أحكام احلدود .٦٧١ .هـ١٤١٢الطبعة األوىل،

ن أبو العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد ـي الدي ـل، لتق ـدرء تعارض العقل والنق .٦٧٢السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي،

اململكة العربية -بن سعود اإلسالمية اجامعة اإلمام حممد -: هـ٧٢٨املتوىف سنة حممد رشاد سامل، دار : حتقيق -. م١٩٩١ -هـ ١٤١١، السعودية، الطبعة الثانية

. هـ١٣٩١ الرياض، -الكنوز األدبية حملمد بن علي بن حممد بن عبد اهللا ، ة شرح الدرر البهية ئالدراري املضي .٦٧٣

عة األوىل بالط، دار الكتب العلمية -: هـ١٢٥٠الشوكاين اليمين، املتوىف سنة .م١٩٨٧ - هـ١٤٠٧ بريوت، -دار اجليل -. م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧

–دراسة يف أصول املداينات يف الفقه اإلسالمي، لرتيه محاد، دار الفاروق .٦٧٤ . هـ١٤١١الطائف، الطبعة األوىل، سنة

دراسة يف فقه مقاصد الشريعة بني املقاصد الكلية والنصوص اجلزئية، ليوسف .٦٧٥ . م٢٠٠٧ مبصر، الطبعة الثانية، -القرضاوي، دار الشروق

وظيفة السياق الترجيحية عند املفسرين، حملمد إقبال عروي، دراسة نقدية يف .٦٧٦ .م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦ املغرب، الطبعة األوىل، سنة –مكتبة الطالب بوجدة

ي بن حممد بن ـأليب الفضل أمحد بن عل ، الدراية يف ختريج أحاديث اهلداية .٦٧٧ :هـ، عين بتصحيحه والتعليق عليه ٨٥٢أمحد بن حجر العسقالين، املتوىف سنة

-هـ ١٣٨٤ القاهرة، سنة -السيد عبد اهللا هاشم اليماين، مطبعة الفجالة اجلديدة .م١٩٦٤

اس ـى العب ــألب). وهو ذيل وفيات األعيان (ال، ــدرة احلجال يف أمساء الرج .٦٧٨: هـ، حتقيق ١٠٢٥أمحد بن حممد املكناسي، املعروف بابن القاضي املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٣٣ . تونس- القاهرة، واملكتبة العتيقة -ث حممد األمحدى أبو النور، دار الترا

درر احلكام شرح غرر األحكام، حملمد بن فرامرز بن علي الشهري مبال خسرو، .٦٧٩: هـ، دار إحياء الكتب العربية، ومعه حاشية الشرنباليل املسماة ٨٨٥املتوىف سنة

).غنية ذوي األحكام يف بغية درر احلكام(حيدر خواجه أمني أفندي، املتوىف سنة درر احلكام شرح جملة األحكام، لعلي .٦٨٠

بريوت، - دار اجليل -احملامي فهمي احلسيين : حتقيق وتعريب -: هـ١٣٤٧ . لبنان، بريوت-دار الكتب العلمية -. م١٩٩١ -هـ ١٤١١الطبعة األوىل، سنة

الدرر الكامنة يف أعيان املائة الثامنة، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن .٦٨١حممد عبد املعيد : حتقيق-: ـه٨٥٢لعسقالين، املتوىف سنة أمحد بن حجر ا

/هـ١٣٩٢ حيدر اباد، اهلند، الطبعة الثانية -ضان، جملس دائرة املعارف العثمانية . بريوت-دار اجليل : تصوير-. م١٩٧٢

الدرر املنتثرة يف األحاديث املشتهرة، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .٦٨٢الدكتور حممد بن لطفي الصباغ، عمادة : هـ، حتقيق ٩١١السيوطي، املتوىف سنة - ـه١٤٠٣، الرياض، الطبعة األوىل - امللك سعود ــةشؤون املكتبات جامع

.م١٩٨٣ – بريوت -دروس يف علم األصول، حملمد باقر الصدر، دار الكتاب اللبناين .٦٨٣

. هـ١٤٠٦لبنان، الطبعة الثالثة، هـ، ١٣٧٧بن عبداهللا دراز، املتوىف سنة حملمد ، ور األخالق يف القرآن ــدست .٦٨٤

.م١٩٩٨/هـ١٤١٨مؤسسة الرسالة، الطبعة العاشرة، ، للقاضي عبد النيب بن عبد )جامع العلوم يف اصطالحات الفنون (دستور العلماء .٦٨٥

حسن هاين : هـ، عرب عباراته الفارسية١٢٠٦الرسول األمحد نكري، املتوىف سنة .م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١ بريوت، الطبعة األوىل، لبنان،-فحص، دار الكتب العلمية

: دراسة وحتقيق وختريج -لإلمام أيب القاسم سليمان بن أمحد الطرباين ، الدعاء .٦٨٦، الطبعة األوىل ، بريوت -دار البشائر -: حممد سعيد بن حممد حسن البخاري

-مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية : حتقيق -. م١٩٨٧ - ـه١٤٠٧ . هـ١٤١٣عة األوىل، بريوت، الطب

الدعوى اجلنائية يف الفقه اإلسالمي مع بيان التطبيق يف اململكة العربية السعودية، .٦٨٧ . الرياض، الطبعة األوىل–فؤاد عبد املنعم أمحد، املكتب العريب احلديث . د

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٣٤ن ـي بكر أمحد بن احلسني ب ـة، ألب ـدالئل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريع .٦٨٨

هـ، وثق ٤٥٨سروجردي اخلراساين البيهقي، املتوىف سنة علي بن موسى اخل -عبد املعطي قلعجي، دار الكتب العلمية : أصوله وخرج حديثة وعلق عليه

.م١٩٨٥ - ـه١٤٠٥، بريوتاق بن موسى بن ـد بن إسح ـد بن عبداهللا بن أمح ـدالئل النبوة، أليب نعيم أمح .٦٨٩

ي، عبد ـه ج ـ حممد رواس قلع :هـ، حققه ٤٣٠مهران األصبهاين، املتوىف سنة .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦ بريوت، الطبعة الثانية، -الرب عباس، دار النفائس

الدليل الشايف على املنهل الصايف، جلمال الدين أىب احملاسن يوسف بن تغرى .٦٩٠فهيم حممد شلتوت، مركز البحث العلمى : هـ، حتقيق ٨٧٤بردى املتوىف سنة

. مبكة املكرمة- لكلية الشريعة جبامعة أم القرى وإحياء التراث اإلسالمى التابعدليل الطالب لنيل املطالب، ملرعي بن يوسف بن أىب بكر بن أمحد الكرمى .٦٩١

أبو قتيبة نظر حممد الفاريايب، : هـ، حتقيق ١٠٣٣املقدسي احلنبلى، املتوىف سنة .م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -دار طيبة للنشر والتوزيع

دليل الفاحلني لطرق رياض الصاحلني، حملمد علي بن حممد بن عالن بن إبراهيم .٦٩٢خليل مأمون شيحا، : هـ، اعتىن به ١٠٥٧البكري الصديقي الشافعي، املتوىف سنة

-هـ ١٤٢٥ بريوت، لبنان، الطبعة الرابعة، –دار املعرفة للطباعة والنشر والتوزيع . م٢٠٠٤

عا، لعبد اهللا بن حممد الطريقي، الطبعة األوىل، الدم واألحكام املتعلقة به شر .٦٩٣ . هـ١٤٢٦

صفوت محود حجازي، : الدماء يف اإلسالم، للشيخ عطية حممد سامل، حتقيق .٦٩٤ .هـ١٤٢٦ املدينة املنورة، الطبعة األوىل، سنة -دار اجلوهرة

دور القرائن واألمارات يف اإلثبات، لعوض عبد اهللا أبو بكر، حبث منشور مبجلة .٦٩٥ .٢ج ١٢م، عدد٢٠٠٠ -هـ١٤٢١ع الفقه اإلسالمي الدورة الثانية عشرة، لعام جمم

دور القيم واألخالق يف االقتصاد اإلسالمي، ليوسف القرضاوي، مكتبة وهبة، .٦٩٦ . م٢٠٠١الطبعة الثانية، سنة

دولة الرسول من التكوين إىل التمكني، لكامل سالمة الدقس، دار عمار، عمان، .٦٩٧ . م١٩٩٥

هب يف معرفة أعيان علماء املذهب، إلبراهيم بن علي بن حممد، ابن الديباج املذ .٦٩٨

فهرس املصادر واملراجع

٣٣٥الدكتور : حتقيق وتعليق -: هـ٧٩٩فرحون، برهان الدين اليعمري، املتوىف سنة

دار الكتب العلمية -. القاهرة –حممد األمحدي أبو النور، دار التراث للطبع والنشر . بريوت-

هـ، بتحقيق عبد ٢٠٩لتيمي، املتوىف سنة الديباج، ملعمر بن املثىن، أيب عبيدة ا .٦٩٩ –اهللا بن سليمان اجلربوع، وعبد الرمحن بن سليمان العثيمني، طبعة مكتبة اخلانكة

. م١٩٩١ -هـ ١٤١١القاهرة، الطبعة األوىل، سنة حممد عبد . د: ديوان األصول، للنيسابوري، أبو رشيد سعيد بن حممد، حتقيق .٧٠٠

.رية العامة، بدون تاريخاهلادي أبو ريدة، املؤسسة املصالذخرية الربهانية، حملمود بن أمحد بن الصدر الشهيد البخاري، برهان الدين، .٧٠١

.١٥٨٤، عام٢٠٨٥٦ابن مازه، خمطوط مبكتبة األزهر حتت رقم .ذخرية الناظر يف األشباه والنظائر، لعلي بن عبد اهللا الطوري احلنفي، خمطوط .٧٠٢د بن إدريس بن عبد الرمحن املالكي الذخرية أليب العباس شهاب الدين أمح .٧٠٣

هـ، حتقيق حممد حجي، وسعيد أعراب، ٦٨٤الشهري بالقرايف، املتوىف سنة .م١٩٩٤ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -وحممد بو خبزة، دار الغرب اإلسالمي

لإلمام أيب القاسم احلسني بن حممد، املعروف ، الذريعة إىل مكارم الشريعة .٧٠٤أبو اليزيد أبو زيد العجمي، . د: هـ، حتقيق ٥٠٢ملتوىف سنة بالراغب األصفهاين، ا

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨ القاهرة، الطبعة الثانية، –دار السالم املكاشفي طه . الذمة واحلق وااللتزام وتأثريها باملوت يف الفقه اإلسالمي، د .٧٠٥

.م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -الكباشي، مكتبة احلرمني لى طبقات احلنابلة، ألىب الفرج عبد الرمحن بن أمحد بن رجب، التوىف الذيل ع .٧٠٦

. القاهرة-حممد حامد الفقي، مطبعة السنة احملمدية : هـ، تصحيح٧٩٥سنة الرافد يف علم األصول، للسيد منري عدنان القطيفي، مكتب آية اهللا العظمى السيد .٧٠٧

. هـ١٤١٤ قم، إيران، الطبعة األوىل، –السيستاين الشروق، سنة -وات القرض وربوات البيع، حلسني توفيق رضا، مكتبة آمون رب .٧٠٨

.م١٩٩٨ -: هـ٥٨٣ زخمشري، املتوىف سنة ـار اهللا ال ــربيع األبرار ونصوص األخيار، جل .٧٠٩

-. م١٩٨٠-هـ١٤٠٠، العراق -وزارة األوقاف ، الدكتور سليم النعيمي : حتقيق .هـ١٤١٢بريوت، الطبعة األوىل، -مؤسسة األعلمي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٣٦الرتبة يف طلب احلسبة، علي بن حممد بن حبيب، أيب احلسن املاوردي، دار .٧١٠

. القاهرة، الطبعة األوىل-الرسالة رجال صحيح البخاري ألمحد بن حممد بن احلسني بن احلسن، أيب نصر البخاري .٧١١

، بريوت -دار املعرفة ، عبد اهللا الليثي : هـ، حتقيق ٣٩٨الكالباذي، املتوىف سنة .م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧، وىلالطبعة األ

رجال صحيح مسلم، ألمحد بن علي بن حممد بن إبراهيم، أبو بكر ابن منجويه، .٧١٢الطبعة ، بريوت -دار املعرفة ، عبد اهللا الليثي : هـ، حتقيق ٤٢٨املتوىف سنة

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧، األوىلرحلة احلج إىل بيت اهللا احلرام، حملمد األمني بن حممد املختار اجلكين .٧١٣

جدة، الطبعة األوىل، سنة -هـ، دار الشروق ١٣٩٣الشنقيطي، املتوىف سنة . هـ١٤٠٣

رمحة األمة يف اختالف األئمة، حملمد بن عبد الرمحن بن احلسني، أيب عبد اهللا .٧١٤القرشي الشافعي الدمشقي العثماين، صدر الدين قاضي صفد، دار الفكر، الطبعة

.هـ١٤١٦األوىل، رآن والسنة النبوية، حملمد الشريف الرمحوين، مؤسسات الرخص الفقهية من الق .٧١٥

.عبد الكرمي بن عبد اهللا بتونس، الطبعة الثانيةالرخص وأسباب الترخص يف الفقه اإلسالمي، حملمد حسين سليم، دار الطباعة .٧١٦

.م١٩٨٧احملمدية، الطبعة األوىل، كتيب، الطبعة الرخصة الشرعية يف األصول والقواعد الفقهية، لعمر كامل، دار ال .٧١٧

. م٢٠٠٠-هـ ١٤٢١الثانية، ، البن عابدين، حممد أمني بن )حاشية ابن عابدين(، رد احملتار على الدر املختار .٧١٨

مصطفى -هـ ١٢٥٢عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي احلنفي، املتوىف سنة بريوت، الطبعة -م، دار الفكر ١٩٦٦ -هـ ١٣٨٦البايب احلليب، الطبعة الثانية،

. م، دار الكتب العلمية، دار إحياء التراث العريب١٩٩٢ -هـ ١٤١٢ثانية، سنة الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد ـي ال ــلتق، الرد على املنطقيني .٧١٩

السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، .ت، لبنان بريو-هـ، دار املعرفة ٧٢٨املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٣٧الردود والنقود شرح خمتصر ابن احلاجب، حممد بن حممود بن امحد البابريت .٧٢٠

السعودية، الطبعة -ضيف اهللا بن صاحل بن عون، مكتبة الرشد : احلنفي، حتقيق . م٢٠٠٥األوىل، سنة

رسالة اآلداب يف علم آداب البحث واملناظرة، حملمد حمي الدين عبد احلميد، .٧٢١ .م٢٠٠٧بعة الثانية، مكتبة اإلميان، الط

ة املشرفة، أليب عبداهللا حممد بن أيب ــة املستطرفة لبيان مشهور كتب السن ـالرسال .٧٢٢، املتوىف سنة )الكتاين(ي اإلدريسي الشهري بـ ــالفيض جعفر بن إدريس احلسن

حممد املنتصر حممد الزمزمي : ح فهارسها ــــهـ، كتب مقدمتها ووض ١٣٤٥، بريوت، الطبعة اخلامسة -ر اإلسالمية ـ البشائ دار، حممد بن جعفر الكتاين

.م١٩٩٣-هـ ١٤١٤ ).نسخة إلكترونية(رسالة يف حتقيق قواعد النية، لوليد بن راشد السعيدان، .٧٢٣الرسالة للشافعي، أليب عبد اهللا حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن .٧٢٤

هـ، ٢٠٤ىف سنة ي القرشي املكي، املتو ـعبد املطلب بن عبد مناف املطلب . م١٩٤٠-ـه١٣٥٨األوىل سنة مصر، الطبعة-أمحد شاكر، مكتبه احلليب : حتقيق

عبد الرمحن النفزي، القريواين، ) أيب زيد (أليب حممد عبد اهللا بن ، الرسالة .٧٢٥ .هـ، دار الفكر٣٨٦املالكي، املتوىف سنة

كتب للطباعة رسائل ابن عابدين، حممد أمني أفندي الشهري بابن عابدين، عامل ال .٧٢٦ .م٢٠٠٥والنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

واعظ زاده خراساين، جامعة املدرسني : الرسائل العشر، الشيخ الطوسي، حتقيق .٧٢٧ .هـ١٤٠٤ قم، إيران، الطبعة األوىل، -

لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين ، رفع احلاجب عن خمتصر ابن احلاجب .٧٢٨علي حممد معوض، عادل أمحد عبد : هـ، حتقيق ٧٧١السبكي، املتوىف سنة .هـ١٤١٩ -م ١٩٩٩الطبعة األوىل، ، لبنان، بريوت–املوجود، عامل الكتب

رفع احلرج يف الشريعة اإلسالمية، ضوابطه وتطبيقاته، لصاحل بن عبد اهللا بن .٧٢٩ جبامعة أم القرى، -محيد، إصدار مركز البحث العلمي وإحياء التراث اإلسالمي

.هـ١٤٠٣الطبعة األوىل، رفع احلرج يف الشريعة اإلسالمية، لعدنان حممد مجعة، مؤسسة الرسالة، الطبعة .٧٣٠

.م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣الثالثة،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٣٨ -رفع احلرج، ليعقوب بن عبد الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع .٧٣١

. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الرياض، الطبعة الرابعة، سنة الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن رفع املالم عن األئمة األعالم، لتقي .٧٣٢

عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي هـ، الرئاسة العامة إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء ٧٢٨الدمشقي، املتوىف سنة

. م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣ اململكة العربية السعودية، سنة -والدعوة واإلرشاد، الرياض رفع النقاب عن تنقيح الشهاب، أليب علي حسني بن علي بن طلحة الرجراجي .٧٣٣

عبد الرمحن بن عبد اهللا اجلربين، : هـ، حتقيق ٨٩٩الشوشاوي، املتوىف عام .م٢٠٠٤هـ ـ ١٤٢٥مكتبة الرشد، الطبعة األوىل،

رمز احلقائق شرح كرت الدقائق، حملمود بن أمحد بن موسى بن أمحد، أيب حممد .٧٣٤املكتبة -. باكستان –إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية -: احلنفي بدر الدين العيىن

.م٢٠٠٤ باكستان، -النووية الرضوية لشهاب الدين حممود بن ، روح املعاين يف تفسري القرآن العظيم والسبع املثاين .٧٣٥

. مصر-هـ، إدارة الطباعة املنريية ١٢٧٠عبد اهللا احلسيين األلوسي، املتوىف سنة روح يف الكالم على أرواح األموات واألحياء بالدالئل من الكتاب والسنة، أليب ال .٧٣٦

هـ ١٣٩٥ بريوت، -عبد اهللا حممد بن أيب بكر أيوب الزرعي، دار الكتب العلمية .م١٩٧٥ –

لإلمام أيب القاسم عبد الرمحن ، الروض األنف يف شرح السرية النبوية، البن هشام .٧٣٧عبد : حتقيق وتعليق وشرح ، هـ٥٨١ي، املتوىف سنة بن عبد اهللا بن أمحد السهيل ا

.م١٩٦٧-ـه١٣٨٧، الطبعة األوىل، القاهرة-دار الكتب احلديثة ، الرمحن الوكيلبن مطري االروض الداين إىل املعجم الصغري للطرباين، لسليمان بن أمحد بن أيوب .٧٣٨

مد حم: هـ، حتقيق ٣٦٠اللخمي الشامي، أيب القاسم الطرباين، املتوىف سنة بريوت، عمان، -شكور حممود احلاج أمرير، املكتب اإلسالمي، دار عمار

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥الطبعة األوىل، سنة الروض املبهج شرح تكميل املنهج، ميارة الفاسي، أيب عبداهللا حممد بن أمحد بن .٧٣٩

.هـ١٤٢٥ - ١٤٢٤هـ، الدوحة، سنة ٢٧٠١حممد املالكي، املتوىف سنة ع، ملنصور بن يونس بن ــد املستنقع يف اختصار املقن الروض املربع شرح زا .٧٤٠

سعيد حممد اللحام، دار الفكر : حتقيق -: هـ١٠٥١إدريس البهويت، املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٣٩عبد القدوس حممد نذير، دار : خرج أحاديثه -. بريوت، لبنان –للطباعة والنشر

.خ السعديحاشية الشيخ العثيمني وتعليقات الشي: مؤسسة الرسالة، ومعه-. املؤيدالروض النضري شرح جمموع الفقه الكبري، للحسني بن أمحد السياغي، احليمي، .٧٤١

. بريوت-الصنعاين، شرف الدين، دار اجليل -لزين الدين بن علي العاملي اجلبعي ، الروضة البهية يف شرح اللمعة الدمشقية .٧٤٢

.بريوت-دار العامل اإلسالمي ، إمامية أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، روضة الطالبني وعمدة املفتني، .٧٤٣

بريوت، –زهري الشاويش، املكتب اإلسالمي : حتقيق -: هـ٦٧٦املتوىف سنة دار الكتب العلمية، دار ابن -. م١٩٩١ -هـ ١٤١٢الطبعة الثالثة، ، دمشق، عمان

.م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣حزم، الطبعة األوىل، علي بن حممد بن أمحد الرحيب روضة القضاة وطريق النجاة، أليب القاسم .٧٤٤

احملامي صالح الدين الناهي، مؤسسة : حتقيق-: هـ٤٩٩ السمناين، املتوىف سنة .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤ عمان، الطبعة الثانية، -دار الفرقان -. بريوت–الرسالة

، روضة الناظر وجنة املناظر يف أصول الفقه على مذهب اإلمام أمحد بن حنبل .٧٤٥ن عبد اهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة اجلماعيلي املقدسي أليب حممد موفق الدي

-: هـ٦٢٠ى سنة ـمث الدمشقي احلنبلي، الشهري بابن قدامة املقدسي، املتوف . م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣الطبعة الطبعة الثانية، ، مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع

- ودــحممد بن سع عبد العزيز عبد الرمحن السعيد، جامعة اإلمام . د: حتقيق -. م١٩٩٨دار العاصمة، الطبعة السادسة، سنة -. هـ١٣٩٩ الطبعة الثانية، ، الرياض

–الدكتور عبد الكرمي بن علي النملة، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع : حتقيق - . هـ١٤١٤الرياض، الطبعة الثانية، سنة

بن حسن بن الروضة الندية شرح الدرر البهية، ألبوي الطيب حممد صديق خان .٧٤٦دار -: ـه١٣٠٧علي ابن لطف اهللا احلسيين البخاري القنوجي، املتوىف سنة

.دار الفكر -. املعرفةا حميي الدين حيىي بن ــرياض الصاحلني من كالم سيد املرسلني، لإلمام أيب زكري .٧٤٧

حممد ناصر الدين األلباين، : حتقيق -: هـ٦٧٦شرف النووي، املتوىف سنة الدكتور ماهر ياسني الفحل، دار ابن كثري : حتقيق -. بريوت –مي املكتب اإلسال

–. م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨الطبعة األوىل ، بريوت -للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤٠الطبعة الثالثة، ، بريوت، لبنان -شعيب األرنؤوط، مؤسسة الرسالة : قــحتقي

مد علي الشيخ حم : قام خبدمته وشرحه والتعليق عليه -. م١٩٩٨/هـ١٤١٩ . م٢٠٠٣-ـه١٤٢٤،الطبعة الثانية، األفق للطباعة والنشر، الصابوين

، حملمد بن إبراهيم بن أمحد بن سنان بن )فقه العمران اإلسالمي(رياض القامسني .٧٤٨ .حممود األدرنوي أفندي، كامي، دار البشائر، الطبعة األوىل

، )قطر(ون الدينية زاد احملتاج بشرح املنهاج، لعبد اهللا بن حسن الكوهجي، الشؤ .٧٤٩ .الطبعة األوىل

أليب النجا موسى بن أمحد بن موسى بن سامل بن ، زاد املستقنع يف اختصار املقنع .٧٥٠اوي املقدسي، مث الصاحلي، شرف الدين، املتوىف سنة ـعيسى بن سامل احلج

–عبد الرمحن بن علي بن حممد العسكر، دار الوطن للنشر : حتقيق -: هـ٩٦٨ . النهضةمكتبة -. الرياض

رج مجال الدين عبد الرمحن بن علي بن ـأليب الف ، زاد املسري يف علم التفسري .٧٥١عبد الرزاق املهدي، دار الكتاب : حتقيق-: هـ٥٩٧حممد اجلوزي، املتوىف سنة

الطبعة ، بريوت -املكتب اإلسالمي - ـه١٤٢٢ -الطبعة األوىل ، بريوت -العريب .م١٩٦٨ -هـ ١٣٨٨، األوىل

حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ، يف هدي خري العباد زاد املعاد .٧٥٢ عبدالقادر -شعيب األرناؤوط : حتقيق، هـ٧٥١ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة

-هـ ١٤٠٦الطبعة الثالثة، سنة ، بريوت، لبنان -األرناؤوط، مؤسسة الرسالة ار اإلسالمية، الكويت، الطبعة السابعة والعشرون باالشتراك مع مكتبة املن . م١٩٨٦

. م١٩٩٤/هـ١٤١٥سنة الزاهر يف غريب ألفاظ الشافعي، حملمد بن أمحد بن األزهري اهلروي، أيب .٧٥٣

عبد املنعم طوعي بشنايت، دار : هـ، دراسة وحتقيق ٣٧٠منصور، املتوىف سنة .م١٩٩٨ -هـ١٤١٩، الطبعة األوىل، بريوت-البشائر اإلسالمية

أمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي أليب بكر ، الزهد الكبري .٧٥٤عامر أمحد حيدر، مؤسسة : حتقيق -: هـ٤٥٨اخلراساين، البيهقي، املتوىف سنة

تقي الدين : حققه وعلق عليه -. م١٩٩٦الطبعة الثالثة، ، بريوت -الكتب الثقافية .م١٩٠٠دار القلم، الطبعة األوىل، سنة ، الندوي

فهرس املصادر واملراجع

٣٤١عبد الرمحن عبد اهللا بن املبارك بن واضح احلنظلي، التركي الزهد والرقائق، أليب .٧٥٥

، حققه وعلق عليه حبيب الرمحن األعظمي ، هـ١٨١مث املروزي، املتوىف سنة .م١٩٦٦-هـ ١٣٨٥اهلند، جملس إحياء املعارف،

لإلمام أيب سفيان وكيع بن اجلراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن ، الزهد .٧٥٦حققه وقدم ، هـ١٩٧عبيد بن رؤاس الرؤاسي، املتوىف سنة احلارث بن عمرو بن

املدينة املنورة، مكتبة ، له وخرج أحاديثه وآثاره عبد الرمحن عبد اجلبار الفريوائي .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤، األوىل، الدار

ب بن أيب بكر بن شرب بن صعفوق بن ـالزهد، أليب السري هناد بن السري بن مصع .٧٥٧هـ، ٢٤٣عدس بن زيد التميمي الدارمي الكويف، املتوىف سنة عمرو بن زرارة بن

-عبد الرمحن عبد اجلبار الفريوائي، دار اخللفاء للكتاب اإلسالمي : حتقيق .م١٩٨٥-هـ١٤٠٦، الكويت، الطبعة األوىل

الزهد، أليب عبد اهللا أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد الشيباين، املتوىف .٧٥٨ .م١٩٩٩ - ـه١٤٢٠، الطبعة األوىل، بريوت- العلمية هـ، دار الكتب٢٤١سنة

أليب إسحاق إبراهيم بن علي بن متيم األنصاري، ، زهر اآلداب ومثر األلباب .٧٥٩ . بريوت-هـ، دار اجليل ٤٥٣احلصري القريواين، املتوىف سنة

زهر الرىب على اتىب، لعبد الرمحن بن أيب بكر بن حممد، أيب الفضل .٧٦٠ .دين، دار إحياء التراثالسيوطي، جالل ال

زهرة التفاسري، حملمد بن أمحد بن مصطفى بن أمحد املعروف بأيب زهرة، .٧٦١ .هـ، دار الفكر العريب١٣٩٤املتوىف سنة

الزهرة، أليب بكر حممد بن داود بن علي بن خلف األصبهاين مث البغدادي .٧٦٢ .هـ٢٩٧الظاهري، املتوىف سنة

الم، شهاب الدين أمحد بن ــخ اإلس ـاس شي أليب العب ، الزواجر عن اقتراف الكبائر .٧٦٣هـ، دار ٩٧٤حممد بن علي بن حجر اهليتمي السعدي األنصاري، املتوىف سنة

. مكة املكرمة-الكتب العربية الكربى زواهر اجلواهر، لصاحل بن حممد بن عبد اهللا، الغزي التمرتاشي، احلنفي، .٧٦٤

).خمطوط(كر بن الشيخ حممد املال األحسائي، زواهر القالئد على مهمات القواعد، أليب ب .٧٦٥

.م٢٠٠٢-هـ١٤٢٣دمشق، الطبعة األوىل، سنة-دار النعمان للعلوم

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤٢زيادات املعتمد، حملمد بن علي بن اخلطيب، أيب احلسني، البصري، دار الكتب .٧٦٦

. العلميةزينة العرائس من الطرف والنفائس يف ختريج الفروع الفقهية على القواعد النحوية، .٧٦٧

حسن ابن عبد اهلادي الصاحلي، مجال الدين، ابن املربد احلنبلي، ليوسف بن .م٢٠٠١هـ ـ ١٤٢٢هـ، دار ابن حزم، سنة ٩٠٩املتوىف سنة

د بن إمساعيل األمري الكحالين الصنعاين، املتوىف سنة ـسبل السالم، حملم .٧٦٨-. م١٩٦٠ -هـ ١٣٧٩مكتبة مصطفى البايب احلليب، الطبعة الرابعة، -: هـ١١٨٢. م١٩٨٥ - هـ١٤٠٥دار الكتاب العريب، الطبعة األوىل، سنة -. ار احلديث طبعة د

.املكتبة التجارية-. بريوت–دار إحياء التراث العريب -سبل اهلدى والرشاد، يف سرية خري العباد، وذكر فضائله وأعالم نبوته وأفعاله .٧٦٩

سنة وأحواله يف املبدأ واملعاد، حملمد بن يوسف الصاحلي الشامي، املتوىف القاهرة، جلنة إحياء التراث -عبد العزيز عبد احلق حلمي : حتقيق، هـ٩٤٢

.م١٩٩٠-ـه١٤١١، اإلسالميسد الذرائع يف الشريعة اإلسالمية، حملمد هشام الربهاين، دار الفكر، الطبعة .٧٧٠

. م١٩٨٥هـ ـ ١٤٠٦األوىل، ء عال: السراج الوهاج املوضح لكل طالب حمتاج أليب بكر العبادي، حتقيق .٧٧١

). رسالة ماجستري جبامعة األزهر(إبراهيم عبد الرحيم، للعالمة حممد الزهري الغمراوي، املتوىف بعد ، السراج الوهاج على منت املنهاج .٧٧٢

. بريوت-دار املعرفة للطباعة والنشر ، هـ١٣٣٧سنة -السرائر احلاوي لتحرير الفتاوي، البن إدريس احللي، مؤسسة النشر اإلسالمي .٧٧٣

.قم الذهب، حملمد بن ادر بن عبد اهللا، أيب عبد اهللا، الشافعي، الزركشي، سالسل .٧٧٤

.م١٩٩٠بدر الدين، مكتبة ابن تيمية، الطبعة األوىل، سنة ، دراسة فقهية مقارنة، صالح )الضرائب(سلطة ويل األمر يف فرض وظائف مالية .٧٧٥

. م٢٠٠٤الدين عبد احلليم سلطان، الطبعة األوىل، د خليل بن ـمرادي، حملم ـن القرن الثاين عشر حملمد خليل ال سلك الدرر يف أعيا .٧٧٦

هـ، دار ١٢٠٦علي بن حممد بن حممد مراد احلسيين، أبو الفضل، املتوىف سنة . م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨البشائر اإلسالمية، ودار ابن حزم، الطبعة الثالثة،

فهرس املصادر واملراجع

٣٤٣السلم املنورق، العالمة أبو زيد عبد الرمحن بن حممد الصغري األخضري، .٧٧٧

.بالل النجار: تصحيحسلم الوصول على اية السول، حملمد خبيت بن حسني املطيعي احلنفي، مطبوع .٧٧٨

عامل -. هـ١٣٤٥ بالقاهرة، سنة -مجعية نشر الكتب العربية -: مع اية السول . مكتبة الفيصلية-. م١٩٨٢ بريوت، سنة -الكتب

احلسيين العباس أيب ،القادر عبد بن علي بن ألمحد، امللوك دول ملعرفة السلوك .٧٧٩ القادر عبد حممد: احملقق، هـ٨٤٥ املتوىف سنة ،املقريزي الدين تقي العبيدي،

- هـ١٤١٨ :األوىل الطبعة ، بريوت/ لبنان - العلمية الكتب دار: الناشر. عطا .م١٩٩٧

لعبد امللك بن حسني بن عبد ، مسط النجوم العوايل يف أنباء األوائل والتوايل .٧٨٠عادل أمحد عبد : هـ، حتقيق ١١١١مي املكي، املتوىف سنة امللك العصا

بريوت، الطبعة األوىل، – علي حممد معوض، دار الكتب العلمية -املوجود . م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩

.١٩٨١ – ١٤٠١سنة .٧٨١سندات املقارضة وسندات االستثمار، حلسن عبد اهللا األمني، حبث منشور يف .٧٨٢

.م٣/١٨٤٢، ٤جملة جممع الفقه اإلسالمي، ع /٤/٣ق املصري، حبث منشور يف جملة جممع الفقه ع ــسندات املقارضة، لرفي .٧٨٣

.م١٨٢٥سندات املقارضة، لعبد السالم العبادي، حبث منشور يف جملة جممع الفقه .٧٨٤

.م٣/١٩٦٥، ٤اإلسالمي، ع، أليب عبد اهللا حممد بن يزيد القزويين، املعروف بابن ماجة ، سنن ابن ماجه .٧٨٥

حممد فؤاد عبد الباقي، دار : حتقيق-: هـ٢٧٣املتوىف سنة وماجة اسم أبيه يزيد، حممود خليل، : كتب حواشيه -. فيصل عيسى البايب احلليب -إحياء الكتب العربية

بريوت، الطبعة -حممد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر : مكتبة أيب املعاطي، حتقيق ه وأبوابه وأحاديثه حقق نصوصه ورقم كتب-. الثانية، ومعه حاشية أيب احلسن السندي

. بريوت-حممد فؤاد عبد الباقي، املكتبة العلمية : وعلق عليهحممد : حتقيق -لسليمان بن األشعث أيب داود السجستاين األزدي ، سنن أيب داود .٧٨٦

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤٤تعليقات كمال يوسف احلوت، : مع الكتاب ، حميي الدين عبد احلميد، دار الفكر

حممد حميي الدين عبد : احملقق -. واألحاديث مذيلة بأحكام األلباين عليها حققه وضبط نصه وخرج أحاديثه -. صيدا، بريوت –احلميد، املكتبة العصرية

شادي حمسن الشياب، - حممد كامل قروبللي -شعيب األرنؤوط : وعلق عليه فضيلة الشيخ حممد عوامة، دار : حققه-. م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠، الرسالة العلمية

-هـ ١٤٢٥، الطبعة الثانية ، جدة، بريوت -مؤسسة الريان ، ةالقبلة للثقافة اإلسالمي . بريوت – دار الكتاب العريب –. م٢٠٠٤

سنن الترمذي، حملمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أيب .٧٨٧، )٢، ١جـ (أمحد حممد شاكر : حتقيق وتعليق -هـ ٢٧٩عيسى، املتوىف سنة

، وإبراهيم عطوة عوض املدرس يف األزهر )٣جـ (وحممد فؤاد عبد الباقي مصر، الطبعة -، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلليب )٥، ٤جـ (الشريف

الشيخ أمحد حممد شاكر، دار : حتقيق وشرح -. م١٩٧٥ -هـ ١٣٩٥الثانية، سنة بشار عواد معروف، دار الغرب اإلسالمي : حتقيق-. بريوت –إحياء التراث العريب

شعيب األرنؤوط : حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه -. م١٩٩٨ سنة بريوت، - . م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠، الطبعة األوىل، الرسالة العاملية، وحممد كامل قرة بللي

سنن الدارقطين، أليب احلسن علي بن عمر بن أمحد بن مهدي بن مسعود بن .٧٨٨بط نصه حققه وض -: هـ٣٨٥النعمان بن دينار البغدادي الدارقطين، املتوىف سنة

شعيب االرنؤوط، حسن عبد املنعم شليب، عبد اللطيف حرز اهللا، : وعلق عليه -هـ ١٤٢٤ لبنان، الطبعة األوىل، سنة -أمحد برهوم، مؤسسة الرسالة، بريوت

السيد عبد اهللا هاشم مياين املدين، دار : حتقيق-. دار نشر السنة، باكستان . م٢٠٠٤ . هـ١٣٨٦احملاسن للطباعة، القاهرة، سنة

السنن الصغري للبيهقي، أليب بكر أمحد بن احلسني بن علي بن موسى .٧٨٩عبد املعطي : هـ، احملقق ٤٥٨اخلسروجردي اخلراساين، البيهقي، املتوىف سنة

كراتشي، باكستان، الطبعة األوىل، –أمني قلعجي، جامعة الدراسات اإلسالمية . م١٩٨٩ -هـ ١٤١٠

هـ، ٣٠٣ أمحد بن شعيب النسائي، املتوىف سنة أليب عبدالرمحن ، السنن الكربى .٧٩٠ -عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية .د: حتقيقحسن عبد : حققه وخرج أحاديثه -. م١٩٩١ – هـ١٤١١الطبعة األوىل، ، بريوت

فهرس املصادر واملراجع

٣٤٥عبد اهللا بن عبد احملسن : شعيب األرناؤوط، قدم له : املنعم شليب، أشرف عليه

. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢١ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -كي، مؤسسة الرسالة الترالسنن الكربى، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، .٧٩١

جملس دائرة املعارف النظامية الكائنة يف -: هـ٤٥٨أيب بكر البيهقي، املتوىف سنة ة ـ هـ، ويف ذيل هذه الطبع ١٣٤٤اهلند ببلدة حيدر آباد، الطبعة األوىل، سنة

اجلوهر النقي، لعالء الدين علي بن عثمان املارديين الشهري بابن : ابــكت. م٢٠٠٣-هـ١٤٢٤ لبنان، الطبعة الثالثة، -دار الكتب العلمية، بريوت -. التركماين

بريوت، سنة - م، دار املعرفة ١٩٩٤، حممد عبد القادر عطا، دار الباز : حتقيق -١٤١٣ .

النسائي، أليب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي اخلراساين، النسائي، سنن .٧٩٢، الشيخ عبد الفتاح أبو غدة : اعتىن به ورقمه وصنع فهارسه -: هـ٣٠٣املتوىف سنة

دار -. م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦، حلب، الطبعة الثانية -مكتب املطبوعات اإلسالمية . هـ١٣٩٨ بريوت، سنة -الفكر

د بن عثمان ـفنت وغوائلها والساعة وأشراطها، لعثمان بن سعي السنن الواردة يف ال .٧٩٣رضاء اهللا بن حممد . د: هـ، حتقيق ٤٤٤بن عمر أيب عمرو الداين، املتوىف سنة

.م١٩٩٥ -هـ١٤١٦ الرياض، الطبعة األوىل، -إدريس املباركفوري، دار العاصمة اين سنن سعيد بن منصور، أليب عثمان سعيد بن منصور بن شعبة اخلراس .٧٩٤

حبيب الرمحن األعظمي، الدار : حتقيق-: هـ٢٢٧اجلوزجاين، املتوىف سنة حبيب : حققه وعلق عليه -. م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٣السلفية، اهلند، الطبعة األوىل،

-هـ ١٤٠٥، الطبعة األوىل ، بريوت -دار الكتب العلمية ، الرمحن األعظمي ز آل محيد، دار الصميعي سعد بن عبد اهللا بن عبد العزي : دراسة وحتقيق -. م١٩٨٥ .م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨، الرياض، الطبعة الثالثة–للنشر

ؤاالت ابن اجلنيد، أليب زكريا حيىي بن معني، ليحىي بن معني بن عون بن ــس .٧٩٥هـ، ٢٣٣ى سنة ــدادي، املتوف ـزياد بن بسطام بن عبد الرمحن املري بالوالء، البغ

املدينة املنورة، الطبعة األوىل، -أمحد حممد نور سيف، مكتبة الدار : حتقيق .م١٩٨٨ - هـ١٤٠٨

سؤاالت أيب عبيد اآلجري أبا داود السجستاين يف اجلرح والتعديل يف معرفة .٧٩٦ث بن إسحاق بن ـأليب داود سليمان بن األشع ، مــم وتعديله ــالرجال وجرحه

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤٦د حتقيق حمم -: هـ٢٧٥بشري بن شداد بن عمرو األزدي السجستاين، املتوف سنة

علي قاسم العمري، عمادة البحث العلمي باجلامعة اإلسالمية، املدينة املنورة، دراسة وحتقيق عبد -. م١٩٨٣/هـ١٤٠٣اململكة العربية السعودية، الطبعة األوىل،

مؤسسة الريان، -. بريوت، مكتبة دار االستقامة ، العليم عبد العظيم البستوي .م١٩٩٧/هـ١٤١٨

، هعلى مفهوم اجلهاد، لفاطمة كساب، رسالة دكتورا السيادة الدولية وأثرها .٧٩٧ .م٢٠٠٧اجلامعة األردنية،

تقي الدين أمحد بن ، أليب العباس ، السياسة الشرعية يف إصالح الراعي والرعية .٧٩٨عبد احلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين

وزارة الشئون اإلسالمية واألوقاف -: هـ٧٢٨احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة دار -. هـ١٤١٨الطبعة األوىل، ، اململكة العربية السعودية -والدعوة واإلرشاد

علي سامي النشار، وأمحد زكي عطية، مكتبة الرياض : املعرفة، راجعه وحققه .احلديثة، املكتبة السلفية، الطبعة الثالثة

لعبد الوهاب خالف، ، ارجية واملالية السياسة الشرعية يف الشئون الدستورية واخل .٧٩٩دار األنصار، -. م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨الطبعة ، دار القلم -: هـ١٣٧٥املتوىف سنة

.القاهرةالسياسة الشرعية، أو نظام الدولة اإلسالمية، لعبد الوهاب خالف، املطبعة .٨٠٠

. هـ١٣٥٠السلفية، القاهرة، .م١٩٩٨ سنة لطبعة األوىل،ة، اـالسياسة الشرعية، ليوسف القرضاوي، مكتبة وهب .٨٠١سري أعالم النبالء، لشمس الدين أبو عبد اهللا حممد بن أمحد بن عثمان بن قايماز .٨٠٢

جمموعة من األساتذة، أشرف على : هـ، حتقيق ٧٤٨الذهيب، املتوىف سنة ة الرابعة، سنة ـ بريوت، الطبع –وط، مؤسسة الرسالة اؤشعيب األرن : التحقيق . م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢ عشر، هـ، الطبعة احلادية١٤٠٦

، لعلي بن إبراهيم بن )ونـن املأم ـرة األمي ـإنسان العيون يف سي (السرية احللبية .٨٠٣دار ، هـ١٠٤٤أمحد احلليب، أيب الفرج، نور الدين ابن برهان الدين، املتوىف سنة

.م١٩٨٠ - ـه١٤٠٠ بريوت، -املعرفة ، أمحد بن )ك األبصار ـب مسال اـجزء من كت ( السرية النبوية البن فضل اهللا العمري .٨٠٤

حيىي بن فضل اهللا بن جملى بن دعجان بن خلف بن نصر القرشي العدوي العمري،

فهرس املصادر واملراجع

٣٤٧حممد احلريري، دار : هـ، حتقيق٧٤٩ى سنة ــن، املتوفــأبو العباس شهاب الدي

.ـه١٩٩٧عامل الكتب، سنـة املعافري، أيب السرية النبوية البن هشام، لعبد امللك بن هشام بن أيوب احلمريي .٨٠٥

مصطفى السقا وإبراهيم : حتقيق-: هـ٢١٣حممد، مجال الدين، املتوىف سنة األبياري وعبد احلفيظ الشليب، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده

طه عبد الرءوف سعد، شركة : حتقيق-. م١٩٥٥ -هـ ١٣٧٥مبصر، الطبعة الثانية . بريوت–ر الطباعة الفنية املتحدة، دار الفك

السرية النبوية، أليب الفداء إمساعيل بن عمر بن كثري القرشي الدمشقي، املتوىف .٨٠٦ -مصطفى عبد الواحد، دار املعرفة للطباعة والنشر والتوزيع : هـ، حتقيق ٧٧٤سنة

. م١٩٧٦ -هـ ١٣٩٥بريوت، لبنان، مد حم: ، حتقيق ١٥١السرية النبوية، حملمد بن إسحاق بن يسار، املتوىف سنة .٨٠٧

.محيد اهللا، معهد الدراسات واألحباثي، أبو جعفر ـب اآلمل ـر بن غال ـن كثي ـد ب ـالسرية النبوية، حملمد بن جرير بن يزي .٨٠٨

مجال بدران، دار الكتب احلديثة، الطبعة : هـ، حتقيق ٣١٠الطربي، املتوىف سنة . األوىل

الشوكاين، السيل اجلرار املتدفق على حدائق األزهار، حملمد بن علي بن حممد .٨٠٩حممود إبراهيم زايد، دار ابن حزم، الطبعة : حتقيق-: هـ١٢٥٠املتوىف سنة

. م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥ة األوىل، سنة ـــ بريوت، الطبع-األوىل، دار الكتب العلمية الشافعي، حياته وعصره وآراؤه الفقهية، للشيخ حممد أيب زهرة، دار الفكر .٨١٠

. م١٩٤٨ القاهرة، الطبعة الثانية، -العريبهـ ١٤٢٤الشبهات املسقطة للحدود، لعقيلة حسني، دار ابن حزم، الطبعة األوىل، .٨١١

.م٢٠٠٣ـ شبهات املشككني، موعة من املؤلفني، نشر الس األعلى للشؤون .٨١٢

.اإلسالمية بوزارة األوقاف املصريةشجرة املعارف واألحوال وصاحل األقوال واألعمال، لإلمام العز بن عبد السالم .٨١٣

أيب عبد اهللا حسني بن عكاشة، دار : حتقيق -: هـ ٦٦٠لسلمي، املتوىف سنة احسان عبد : حتقيق-. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١، جدة، الطبعة األوىل -ماجد عسريي

.املنان، بيت األفكار الدولية

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٤٨شجرة النور الزكية يف طبقات املالكية، حملمد بن حممد خملوف، املتوىف سنة .٨١٤

. هـ١٣٤٩ القاهرة، -املطبعة السلفية -. بريوت–ريب دار الكتاب الع-: هـ١٣٦٠شذرات الذهب يف أخبار من ذهب، لعبد احلي بن أمحد بن حممد ابن العماد .٨١٥

دار الفكر للطباعة والنشر -: هـ١٠٨٩العكري احلنبلي، أيب الفالح، املتوىف سنة قادر عبدال: حممود األرناؤوط، وخرج أحاديثه : حققه-. هـ١٣٩٩سنة ، والتوزيع

. م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦ دمشق، بريوت، الطبعة األوىل، -األرناؤوط، دار ابن كثري احملقق (جلعفر بن احلسن اهلذيل ، شرائع اإلسالم يف مسائل احلالل واحلرام .٨١٦

. طهران-مؤسسة مطبوعايت إمساعليان، انتشارات استقالل ، إمامي-) احلليكري القرطيب مث البلنسي، شرح ابن بطال على صحيح البخاري، ابن بطال الب .٨١٧

مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، : حتقيق-: هـ ٤٤٩املتوىف سنة أبو متيم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد بالرياض : حتقيق-. م٢٠٠٣الطبعة األوىل،

.هـ ١٤٢٣بالسعودية، الطبعة الثانية، بن عبد الرمحن العقيلي شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، البن عقيل، عبد اهللا .٨١٨

حممد حميي الدين عبد : حتقيق-: ـه٧٦٩اهلمداين املصري، املتوىف سنة دار مصر للطباعة، سعيد جودة السحار وشركاه، -. القاهرة –احلميد، دار التراث

مطبوع مع حاشية اخلضري عليه، شركة -. م١٩٨٠ -هـ ١٤٠٠الطبعة العشرون، . هـ١٣٥٩ليب وأوالده مبصر، الطبعة األخرية سنة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احل

شرح ابن ناجي التنوخي على منت الرسالة، لقاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي، .٨١٩هـ، واملنت أليب حممد عبد اهللا بن عبد الرمحن ابن أيب زيد ٨٣٧املتوىف سنة

أمحد فريد املزيدي، دار الكتب : حتقيق -: هـ٣٨٦القريواين، املتوىف سنة دار الفكر للطباعة والنشر، -. م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨لعلمية، الطبعة األوىل، سنة ا

.م، مع شرح زروق على منت الرسالة١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢شرح أدب القاضي، لربهان األئمة حسام الدين عمر بن عبد العزيز بن مازه .٨٢٠

مطبعة اإلرشاد ـ بغداد، الطبعة األوىل، -: البخاري، املعروف بالصدر الشهيد الطبعة ، بغداد -الدار العربية للطباعة ، حتقيق حمي هالل السرحان -. هـ١٣٩٧ . م١٩٧٨-هـ ١٣٩٨األوىل

اع الصحابة، ـشرح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة من الكتاب والسنة وإمج .٨٢١ور الطربي الرازي الاللكائي، املتوىف ـن بن منص ــأليب القاسم هبة اهللا بن احلس

فهرس املصادر واملراجع

٣٤٩محد بن سعد بن محدان الغامدي، دار طيبة للنشر أ: حتقيق-: هـ٤١٨سنة

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣ الطبعة الثامنة، -هـ ١٤٠٢ الرياض، -والتوزيع مطبعة -: شرح األحكام الشرعية يف األحوال الشخصية، حملمد زيد األبياين بك .٨٢٢

طبعة عبداهللا وهبه -. م١٩١١ -هـ ١٣٢٩علي سكر أمحد، الطبعة الثانية، سنة حممد أمحد . د. أ: حتقيق-. م١٩٢٤هـ ـ ١٣٤٢الطبعة الرابعة، سنة الكتيب مبصر،

علي مجعة حممد، دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترمجة، . د. سراج، و أ -هـ ١٤٢٧مع األحكام الشرعية يف األحوال الشخصية لقدري باشا، الطبعة األوىل

.م٢٠٠٦ مكتبة -)زيدي(احلسن، ابن مفتاح شرح األزهار، لعبد اهللا بن أيب القاسم، أيب .٨٢٣

.التراث اإلسالمي، اليمن، مكتبة الغمضان ـ اليمن .اية السول يف شرح منهاج األصول= شرح األسنوي للمنهاج .٨٢٤شرح اإليساغوجي لفناري لشمس الدين حممد بن محزة بن حممد الرومي البابريت .٨٢٥

.احلنفي -حممد حيىي عزان : ، حتقيق شرح التجريد، ألمحد بن احلسني اهلاروين احلسين .٨٢٦

. محيد جابر عبيد، مركز البحوث والتراث اليمينشرح التلقني، لإلمام الفقيه أيب عبد اهللا حممد بن علي بن عمر التميمي املازري .٨٢٧

حممد املختار السالمي، دار الغرب : هـ، حتقيق ٤٥٣ املالكي، املتوىف سنة . بريوت-اإلسالمي

لسعد الدين مسعود بن ، هــملنت التنقيح يف أصول الفق شرح التلويح على التوضيح .٨٢٨زكريا عمريات، دار الكتب العلمية : حتقيق -: هـ٧٩٣عمر التفتازاين، املتوىف سنة

. مبصر-مكتبة صبيح -. م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦الطبعة األوىل، سنة ، لبنان-بريوت ر الدين أيب شرح اجلامع الصحيح، وهو شرح ملسند اإلمام الربيع بن حبيب، لنو .٨٢٩

حممد، عبد اهللا بن محيد بن سلوم بن عبيد بن خلفان بن مخيس الساملي، املتوىف . سلطنة عمان-هـ، مكتبة االستقامة ١٣٣٢سنة

يوسف حسن عمر، : شرح الرضي على الكافية، رضي الدين األستراباذي، حتقيق .٨٣٠ . م١٩٧٨ - ـه١٣٩٨ بنغازي، –جامعة قاريونس

ن يوسف بن أمحد بن ــصر أيب الضياء خليل، لعبد الباقي بشرح الزرقاين على خمت .٨٣١هـ ـ ١٣٩٨ بريوت، سنة -علوان الزرقاين املصري األزهري املالكي، دار الفكر

).وامشه حاشية سيدي الشيخ حممد البناين. (م١٩٧٨

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٥٠شرح الزرقاين على موطأ اإلمام مالك، حملمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاين .٨٣٢

طه عبد الرءوف سعد، مكتبة : حتقيق-: هـ١١٢٢ري، املتوىف سنة املصري األزه دار الكتب -. م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤القاهرة، الطبعة األوىل، سنة -الثقافة الدينية

. مصر-مطبعة عبداحلميد أمحد حنفي -. هـ١٤١١ بريوت، سنة -العلمية شي شرح الزركشي على خمتصر اخلرقي، لشمس الدين حممد بن عبد اهللا الزرك .٨٣٣

هـ، دار العبيكان، الطبعة األوىل، سنة ٧٧٢ة ــاملصري احلنبلي، املتوىف سن . م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣

هـ، ٨١٤شرح السراجية، للسيد الشريف علي بن حممد اجلرجـانـي، املتوىف سنة .٨٣٤حممد حميي الدين عبد احلميد، مطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده : حتقيق

.م١٩٤٤ -هـ ١٣٦٣مبصر، سنة ق يف علم املنطق، أليب يزيد عبد الرمحن بن حممد الصغري بن ـشرح السلم املرون .٨٣٥

حممد بن عامر اجلزائري الشهري باألخضري، مطبعة مصطفى الباي احلليب وأوالده ). ومعه إيضاح املبهم للدمنهوري. (مبصر

شرح السنة، حمليي السنة، أيب حممد احلسني بن مسعود بن حممد بن الفراء .٨٣٦ حممد زهري -ؤوطاشعيب األرن : هـ، حتقيق ٥١٦غوي الشافعي، املتوىف سنة الب

هـ، ١٤٠٠ دمشق، بريوت، الطبعة األوىل، سنة -الشاويش، املكتب اإلسالمي .م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣الطبعة الثانية، سنة

هـ، ١٩٨ى سنة ــلإلمام حممد بن احلسن الشيباين، املتوف ، شرح السري الكبري .٨٣٧-: هـ٤٩٠محد بن أيب سهل السرخسي احلنفي، املتوىف سنة أليب بكر حممد بن أ

-. ـه١٤١٧حممد حسن الشافعي، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، : حتقيق .معهد املخطوطات، القاهرة-. م١٩٧١،الشركة الشرقية لإلعالنات

ى أقرب املسالك إىل مذهب االمام مالك، أليب الربكات ـــالشرح الصغري عل .٨٣٨ د بن أمحد الدردير العدوي، املعروف مبالك الصغري، املتويف سنة أمحد بن حمم

حممد عبد السالم شاهني، دار الكتب العلمية، بريوت : هـ، ضبط وتصحيح ١٢٠١ . م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥ لبنان، الطبعة األوىل، سنة-

شرح الطائي امش رمز احلقائق، ملصطفى بن حممد بن يونس بن أيب عبد اهللا .٨٣٩هـ، منشورات إدارة القرآن ١٣٢٠ مبصر، سنة - املطبعة امليمنية الطائي احلنفي،

. باكستان، وهي مصورة عن طبعة املطبعة اليمنية، بدون تاريخ-والعلوم اإلسالمية

فهرس املصادر واملراجع

٣٥١شرح العصام على شرح العقائد النسفية، لعصام الدين إبراهيم بن حممد بن عربشاه .٨٤٠

. هـ ٩٤٤األسفرايين، املتوىف سنة جي عبد ـخمتصر ابن احلاجب، للقاضي عضد الدين اإلي شرح العضد على .٨٤١

هـ، املطبعة ٧٥٦ الرمحن بن ركن الدين أمحد بن عبد الغفار البكري، املتوىف .األمريية الكربى مبصر

لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاين الشافعي، املتوىف سنة ، شرح العقائد النسفية .٨٤٢ .فى البايب احلليبم، مصط١٩٨٧هـ، مكتبة الكليات األزهرية ٧٩٣

لصدر الدين حممد بن عالء الدين علي بن حممد ابن أيب ، شرح العقيدة الطحاوية .٨٤٣أمحد : حتقيق-: هـ٧٩٢العز احلنفي، األذرعي الصاحلي الدمشقي، املتوىف سنة

اململكة العربية ، شاكر، وزارة الشؤون اإلسالمية، واألوقاف والدعوة واإلرشاد -حتقيق األلباين، املكتب اإلسالمي -. هـ١٤١٨ - الطبعة األوىل ، السعوديةناصر : مجاعة من العلماء، ختريج : حتقيق-. هـ١٤١٤ -الطبعة الثانية ، بريوت

عن مطبوعة املكتب (الدين األلباين، دار السالم للطباعة والنشر التوزيع والترمجة -ط ؤواشعيب األرن : حتقيق-. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦، الطبعة األوىل، )اإلسالمي

هـ ١٤١٧الطبعة العاشرة، ، بريوت -عبد اهللا بن احملسن التركي، مؤسسة الرسالة حتقيق أمحد -. هـ١٣٩١ بريوت، الطبعة الرابعة -املكتب اإلسالمي -. م١٩٩٧ -

. مكتبة الرياض-حتقيق األلباين، شاكر، دار الفكر العريب مكتبة -لعباسشرح العمدة، ألمحد بن عبد احلليم بن تيمية احلراين، أيب ا .٨٤٤

. د: حتقيق): كتاب الطهارة (هـ، ١٤١٣ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -العبيكان صاحل حممد : حتقيق): كتاب مناسك احلج والعمرة (سعود صاحل العطيشان،

من أول كتاب ( هـ، ١٤١٨ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -احلسن، دار العاصمة خالد املشيقح، دار األنصاري، : حتقيق: )الصالة إىل آخر آداب املشي إىل الصالة

).كتاب الصيام(م، ١٩٩٦/هـ١٤١٧ سنةشرح القواعد السعدية، لعبد احملسن الزامل، دار أطلس اخلضراء، الطبعة الثانية، .٨٤٥

. م٢٠٠٢هـ ـ ١٤٣٢ -هـ ١٣٥٧شرح القواعد الفقهية، ألمحد بن الشيخ حممد الزرقا، املتوىف سنة .٨٤٦

الدكتور عبد الستار أبو غده، دار الغرب : هنسقه وراجعه وصحح -: م١٩٣٨

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٥٢مصطفى : صححه وعلق عليه -. هـ١٤٠٣ بريوت، الطبعة األوىل، سنة –اإلسالمى

. م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩ دمشق، سوريا، الطبعة الثانية، سنة –أمحد الزرقا، دار القلمأليب الفرج، مشس الدين عبد الرمحن بن ، ن املقنع ـى مت ــالشرح الكبري عل .٨٤٧

، هـ٦٨٢بن أمحد بن قدامة املقدسي اجلماعيلي احلنبلي، املتوىف سنة حممد حممد رشيد رضا صاحب املنار، دار الكتاب العريب للنشر : أشرف على طباعته

.والتوزيع .الكواكب الدراري يف شرح صحيح البخاري= شرح الكرماين لصحيح البخاري .٨٤٨لدين السيوطي، املتوىف شرح الكوكب الساطع، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل ا .٨٤٩

حممد احلبيب بن حممد، مكتبة نزار مصطفى الباز مكة : هـ، حتقيق ٩١١سنة .م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ الرياض، -املكرمة

شرح اللمع، أليب إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشريازي الفريوزآبادي، .٨٥٠وت، بري –عبد ايد تركي، دار الغرب اإلسالمي : هـ، حتقيق ٤٧٦املتوىف سنة

. ـه١٤٠٨الطبعة األوىل، سنة ن طنوس باز اللبناين املتوىف سنة ـم ب ـة العدلية، لسليم بن رست ــشرح ال .٨٥١

/هـ١٤٠٦بريوت، الطبعة الثالثة، سنة -هـ، دار إحياء التراث العريب ١٣٣٨ . م١٩٨٦

هـ، مطبعة ١٣٢٦شرح الة العدلية، حملمد خالد األتاسي، املتوىف سنة .٨٥٢ . م١٩٣٤ -هـ ١٣٥٣محص، سنة

–هـ، مطبعة التفيض األهلية ١٣٨٩شرح الة، ملنري القاضي املتوىف سنة .٨٥٣ . هـ١٣٦١بغداد، سنة

شرح احمللي على مجع اجلوامع، جلالل الدين حممد بن أمحد احمللي الشافعي، .٨٥٤هـ، مع اآليات البينات على اندفاع أو فساد ما وقفت عليه مما ٨٨١املتويف سنة

مجع اجلوامع وشرحه للمحقق احمللي من االعتراضات، ألمحد بن أورد على اعتىن -. هـ١٢٨٩ مصر، سنة –مطبعة بوالق -: هـ٩٩٤قاسم العبادي املتويف سنة

.هـ١٤١٧ بريوت، سنة –الشيخ زكريا عمريات، دار الكتب العلمية : بهشرح احمللي على منهاج الطالبني، جلالل الدين حممد بن أمحد احمللي، .٨٥٥

بريوت، -دار الفكر -: هـ، مطبوع مع حاشييت قليويب وعمرية عليه ٨٦٤توىف املشركة مكتبة ومطبعة مصطفى -. دار إحياء الكتب العربية -. م١٩٩٥ - ـه١٤١٥سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٥٣ .م١٩٥٦ -هـ ١٣٧٥البايب احلليب وأوالده مبصر، الطبعة الثالثة،

مد بن علي شرف شرح املعامل يف أصول الفقه، البن التلمساين عبد اهللا بن حم .٨٥٦الدين أيب حممد الفهري املصري، حتقيق عادل أمحد عبد املوجود، علي حممد

.م١٩٩٩هـ ـ ١٤١٩معوض، عامل الكتب، الطبعة األوىل، شرح املعتمد يف أصول الفقه، حممد احلبش، دار ندوة العلماء، الطبعة األوىل، .٨٥٧

.م٢٠٠٨دمشق، دار ، ر الدين قباوة حتقيق فخ ، شرح املعلقات العشر، للخطيب التربيزي .٨٥٨

.م١٩٩٧ -ـ ه١٤١٨الفكر، الطبعة األوىل، شرح املقاصد يف علم الكالم، ملسعود بن عمر بن عبد اهللا الشهري بسعد الدين .٨٥٩

عبد الرمحن عمرية، عامل الكتب، بريوت، الطبعة : التفتازاين، حتقيق وتعليق .م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩األوىل،

ع، حملمد بن صاحل بن حممد العثيمني، املتوىف الشرح املمتع على زاد املستقن .٨٦٠ . هـ١٤٢٨-١٤٢٢هـ، دار ابن اجلوزي، الطبعة األوىل ١٤٢١سنة

شرح املنهاج للبيضاوي يف علم األصول، حملمود بن عبد الرمحن األصفهاين، .٨٦١ الرياض، الطبعة األوىل، -عبد الكرمي بن علي النملة، مكتبة الرشد . د.أ: حتقيق . هـ١٤٢٠

لإلمام أمحد بن علي املنجور، ، ملنهج املنتخب إىل قواعد املذهب شرح ا .٨٦٢حممد الشيخ حممد األمني، دار عبد اهللا الشنقيطي : حتقيق-: هـ٩٩٥املتوىف سنة

لبنان، الطبعة -بريوت ، عامل الكتب للطباعة والنشر والتوزيع -. مكة املكرمة - . م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣األوىل،

، املعروف باملنهاج يف شرح صحيح مسلم بن شرح النووي على صحيح مسلم .٨٦٣احلجاج، حمليي الدين حيىي بن شرف، أيب زكريا النووي، الدمشقي، الشافعي،

مؤسسة مناهل العرفان، مؤسسة قرطبة، الطبعة األوىل، سنة -: هـ٦٧٦املتوىف سنة تصوير -. هـ١٣٩٢الطبعة الثانية، ، بريوت -دار إحياء التراث العريب -. م١٩٩١

. بريوت- الكتب العلمية دار. شرح النيل وشفاء العليل، حملمد بن يوسف بن عيسى أطفيش، مكتبة اإلرشاد .٨٦٤

) إباضي(ه، جلالل الدين حممد بن أمحد بن حممد بن ــول الفق ـشرح الورقات يف أص .٨٦٥

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٥٤الدكتور : هـ، قدم له وحققه وعلق عليه ٨٦٤إبراهيم احمللي الشافعي، املتوىف سنة

حذيفة بن حسام الدين عفانة، : ن بن موسى عفانة، صف وتنسيق ــحسام الدي . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ فلسطني، الطبعة األوىل، -جامعة القدس

شرح اليواقيت الثمينة فيما انتمى لعامل املدينة يف القواعد والنظائر والفوائد، أليب .٨٦٦ عبد :هـ، حتقيق ١٢١٤عبد اهللا حممد بن أيب القاسم السجلماسي، املتوىف سنة

.م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥الباقي بدوي، مكتبة الرشد، الطبعة األوىل، هـ، دروس صوتية ١٤٢٠شرح بلوغ املرام، لعطية بن حممد سامل، املتوىف سنة .٨٦٧

http://www.islamweb.net .قام بتفريغها موقع الشبكة اإلسالمية وهو كشف املراد يف شرح جتريد (شرح جتريد االعتقاد جلمال الدين احللي، .٨٦٨

، جلمال الدين احلسن بن يوسف ابن علي بن املطهر املشتهر بالعالمة )االعتقاد . بريوت، لبنان– للمطبوعات يعلمألاحللي، منشورات مؤسسة ا

البهجة يف شرح التحفة= شرح حتفة احلكام البن عاصم .٨٦٩شرح حتفة أهل الطلب يف جتريد أصول قواعد ابن رجب، لعبد الكرمي الالحم، .٨٧٠

.م٢٠٠٦-هـ١٤٢٧ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -ا كنوز إشبيليأليب العباس شهاب الدين أمحد بن إدريس بن عبد الرمحن ، شرح تنقيح الفصول .٨٧١

طه عبد الرؤوف سعد، : احملقق-: هـ٦٨٤املالكي الشهري بالقرايف، املتوىف ـ ه١٣٩٣ومكتبة الكليات األزهرية، الطبعة األوىل، ، شركة الطباعة الفنية املتحدة

مطبعة -. م٢٠٠٤هـ ١٤٢٤دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، سنة -. م١٩٧٣ - ). التوضيح والتصحيح: (هـ، مع حاشية ابن عاشور عليه١٤٣١النهضة، تونس

اهلداية الكافية الشافية لبيان حقائق اإلمام ابن : (شرح حدود ابن عرفة، املسمى .٨٧٢م األنصاري الرصاع التونسي املالكي، ، أليب عبد اهللا حممد بن قاس )عرفة الوافية

.هـ١٣٥٠املكتبة العلمية، الطبعة األوىل، سنة ، هـ٨٩٤املتوىف سنة ، حملمد بن حممد املختار )كتاب الطهارة (شرح زاد املستقنع يف اختصار املقنع .٨٧٣

اإلدارة العامة ملراجعة -الشنقيطي، الرئاسة العامة للبحوث العلمية واإلفتاء الرياض، اململكة العربية السعودية، الطبعة األوىل، سنة –دينية املطبوعات ال

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨للعالمة أمحد بن حممد الربنسي الفاسي، املعروف ، شرح زروق على منت الرسالة .٨٧٤

فهرس املصادر واملراجع

٣٥٥ لبنان، الطبعة -بريوت ، دار الكتب العلمية -: هـ ٨٩٩بزروق، املتوىف سنة

أمحد فريد : بيضون، حتقيق منشورات حممد علي -. هـ١٤٢٧-م٢٠٠٦: األوىلم، ومعه شرح ابن ناجي ١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢ والنشر، للطباعةدار الفكر -. املزيدي

.على منت الرسالةحقق نصوصه وخرج ، لإلمام عالء الدين مغلطاي بن قليج ، شرح سنن ابن ماجة .٨٧٥

س مكتبة ابن عبا ، أبو عبد اهللا أمحد بن إبراهيم بن أيب العينني : أحاديثه وعلق عليه .م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٧، الطبعة األوىل، مصر-

شرح سنن أيب داود، أيب حممد حممود بن أمحد بن موسى بن أمحد بن حسني .٨٧٦أبو املنذر خالد : هـ، حتقيق ٨٥٥ى بدر الدين العيىن، املتوىف سنة ــالغيتاىب احلنف

.م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠بن إبراهيم املصري، مكتبة الرشد ـ الرياض، الطبعة األوىل، اة كالم العرب، لعبد اهللا بن يوسف بن أمحد بن ــشرح شذور الذهب يف معرف .٨٧٧

هـ، ٧٦١عبداهللا، ابن يوسف أيب حممد، مجال الدين، ابن هشام، املتوىف سنة . هـ١٤٠٤ سوريا، سنة-عبد الغين الدقر، الشركة املتحدة للتوزيع: احملقق

املعروف بابن شرح صحيح البخارى، أليب احلسن علي بن خلف بن عبد امللك، .٨٧٨، هـ، ضبط نصه وعلق عليه أبو متيم ياسر بن إبراهيم ٤٤٩بطال، املتوىف سنة . م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥، الطبعة الثالثة، الرياض، مكتبة الرشد

شرح طلعة الشمس، لعبد اهللا بن محيد بن سلوم، أيب حممد الساملي اإلباضي، .٨٧٩ .م١٩٨١هـ ـ ٤٠١وزارة التراث القومي ـ سلطنة عمان، سنة

شرح الئحة اإلجراءات الشرعية والقوانني واللوائح املرتبطة ا، ألمحد قمحة بك .٨٨٠ .م ١٩٢٣وعبد الفتاح السيد بك، مطبعة النهضة،

شرح جملة األحكام الشرعية، حملمد سعيد بن عبد الغين الراوي املتوىف سنة .٨٨١ . ـه١٣٤٢ بغداد، سنة -، مطبعة دار السالم ـه١٣٥٤

ة، حملمد سعيد بن أيب اخلري احملاسين املتوىف ـلعدليشرح جملة األحكام ا .٨٨٢ . م١٩٢٧ -هـ ١٣٤٦هـ، الترقي بدمشق، الطبعة األوىل، سنة ١٣٧٤

أليب الربيع جنم الدين سليمان بن عبد القوي بن الكرمي ، شرح خمتصر الروضة .٨٨٣عبد اهللا بن عبد احملسن : هـ، احملقق ٧١٦الطويف الصرصري، املتوىف سنة

. م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧الطبعة األوىل، ، ة الرسالةالتركي، مؤسس

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٥٦شرح خمتصر الروضة، لسليمان بن عبد القوي بن عبد الكرمي بن سعيد جنم الدين .٨٨٤

عبد اهللا بن عبد احملسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة : الطويف، احملقق .م١٩٨٧هـ، ١٤٠٧األوىل،

صاص احلنفي، شرح خمتصر الطحاوي، أليب بكر أمحد بن علي الرازي اجل .٨٨٥حتقيق حممد عبيد اهللا خان، أعد الكتاب للطباعة وراجعة ، هـ٣٧٠املتوىف سنة

املدينة املنورة، -سائد بكداش، دار البشر اإلسالمية، دار السراج : وصححه .م٢٠١٠ -هـ ١٤٣١الطبعة الثانية،

شرح خمتصر خليل للخرشي، حملمد بن عبد اهللا اخلرشي املالكي أيب عبداهللا، .٨٨٦ . بريوت-هـ، دار الفكر للطباعة ١١٠١ توىف سنةامل

شرح مشكل الوسيط، أليب عمرو عثمان بن عبد الرمحن الشهرزوري املعروف .٨٨٧عبد املنعم خليفة أمحد بالل، دار كنوز إشبيليا . د: بابن الصالح، دراسة وحتقيق

.م٢٠١١ - ـه١٤٣٢سنة الرياض، الطبعة األوىل، -للنشر والتوزيع آلثار، أليب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة بن عبد امللك بن سلمة شرح معاين ا .٨٨٨

حتقيق -: هـ٣٢١األزدي احلجري املصري املعروف بالطحاوي، املتوىف سنة حممد سيد جاد احلق، من علماء األزهر الشريف، -حممد زهري النجار : وتقدمي

، عامل يوسف عبد الرمحن املرعشلي .د: راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه دار املعرفة، دار الكتب العلمية، -. م١٩٩٤ - هـ١٤١٤ة األوىل، ـالكتب، الطبع

.م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الطبعة األوىل، سنة ملنصور بن ، شرح منتهى اإلرادات، املعروف بدقائق أويل النهى لشرح املنتهى .٨٨٩

ى احلنبلى، املتوىف سنة ــن ابن حسن بن إدريس البهوت ـيونس بن صالح الدي . م، دار الفكر١٩٩٣ -هـ ١٤١٤الطبعة األوىل، ، عامل الكتب-هـ ١٠٥١

شرح منظومة ابن وهبان، لعبد الرب بن حممد، أيب الربكات، احلليب، سري .٨٩٠ .هـ١٤٢٢الدين، ابن الشحنة، الوقف اخلريي املدين ـ ديوبند، سنة

ة شرح منظومة القواعد الفقهية للسعدي، خلالد بن إبراهيم الصقعيب، يف الدور .٨٩١هـ يف جامع احلبيب يف املوطأ يف ١٠/٥-٢٨/٤العلمية املقامة يف الفترة ما بني

.مدينة بريدةنور = شرح منظومة مئة املعاين والبيان، حمب الدين بن الشحنة احلليب احلنفي .٨٩٢

.األفنان على مائة املعاين والبيان

فهرس املصادر واملراجع

٣٥٧ شرح نظم مرتقى الوصول إىل علم األصول لفخر الدين بن الزبري بن علي .٨٩٣

. م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨ األردن، الطبعة األوىل، –احملسي، الدار األثرية ).حبث(الشرط اجلزائي يف الفقه اإلسالمي، لناجي شفيق عجم .٨٩٤الشرط اجلزائي وأثره يف العقود املعاصرة، دراسة فقهية مقارنة، حملمد بن عبد .٨٩٥

-. م٢٠٠٦هـ ـ ١٤٢٧كنوز إشبيليا، الطبعة األوىل، -: العزيز بن سعد اليمين . هـ١٤٢٦جامعة امللك سعود،

لإلمام أيب سعيد عبد امللك بن أيب عثمان حممد بن إبراهيم ، شرف املصطفى .٨٩٦الطبعة ، هـ، دار البشائر اإلسالمية ٤٠٧اخلركوشي النيسابوري، املتوىف سنة

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤األوىل، .م١٩٩٤بعة، سنة الشركات يف الشريعة، لعبد العزيز اخلياط، الرسالة، الطبعة الرا .٨٩٧الشروط التعويضية يف املعامالت املالية لعياد بن عساف بن مقبل العرتي، دار .٨٩٨

. م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠ بالسعودية، الطبعة األوىل، -كنوز إشبيليا الشريعة اإلسالمية والقانون الدويل العام، لعبد الكرمي زيدان، حبث منشور يف .٨٩٩

. م١٩٧٠ سنة بغداد،-جملة كلية الدراسات اإلسالمية شعب اإلميان، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، .٩٠٠

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض -: هـ٤٥٨أيب بكر البيهقي، املتوىف سنة . م٢٠٠٣-هـ١٤٢٣ باهلند، الطبعة األوىل سنة -بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي

الدكتور عبد العلي عبد احلميد حامد، : حاديثهحققه وراجع نصوصه وخرج أ -خمتار أمحد الندوي، صاحب الدار السلفية : أشرف على حتقيقه وختريج أحاديثه

-حممد السعيد بسيوين زغلول، دار الكتب العلمية : حتقيق-. اهلند –ببومباي . هـ١٤١٠بريوت، الطبعة األول، سنة

لك التعليل، حلجة اإلسالم أيب حامد شفاء الغليل يف بيان الشبه واملخيل ومسا .٩٠١الدكتور محد الكبيسي، : هـ، حتقيق ٥٠٥حممد بن حممد الغزايل، املتوىف سنة

. هـ١٣٩٠ بغداد، سنة –مطبعة اإلرشاد حممود اخلضريي، اهليئة املصرية : العبارة، ابن سينا، حتقيق -٣الشفاء املنطق .٩٠٢

. العامة للكتاب، الطبعة األوىلتطبيقاته يف الفقه اإلسالمي، إلبراهيم حممد اجلوارنة، دار الشك أحكامه و .٩٠٣

. م٢٠٠٦ ـ ـه١٤٢٦النفائس، الطبعة األوىل،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٥٨ . م٢٠٠٠-هـ١٤٢١الشك وأثره، لعبداهللا السليمان، دار طويق، الطبعة األوىل، .٩٠٤الشمائل احملمدية، حملمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، .٩٠٥

، عزت عبيد الدعاس : خرج أحاديثه وعلق عليه -: هـ٢٧٩نة أبو عيسى، املتوىف س م، ومعه املواهب ١٩٧٦ -هـ ١٣٩٦، الطبعة الثانية، سوريه، مؤسسة الزعيب للنشر

-. لإلمام إبراهيم بن حممد الباجوري الشافعي ، اللدنية على الشمائل احملمدية .م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الشيخ حممد عوامة، الطبعة األوىل، : اعتىن به

س العلوم ودواء كالم العرب من الكلوم، لنشوان بن سعيد احلمريى اليمين، مش .٩٠٦ مطهر بن علي -حسني بن عبد اهللا العمري . د: قـحتقي-: هـ٥٧٣ة ــاملتوىف سن

دار -. بريوت، لبنان –يوسف حممد عبد اهللا، دار الفكر املعاصر . د -اإلرياين . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ دمشق، سورية، الطبعة األوىل، –الفكر

بغداد، الطبعة –الشورى بني النظرية والتطبيق، لقحطان الدوري، مطبعة األمة .٩٠٧ ..م١٩٧٤ -هـ ١٣٩٤األوىل،

/٢الشورى يف اإلسالم، حبث حكم الشورى ومدى إلزامها، حملمد أيب فارس، .٩٠٨ . األردن-، مؤسسة آل البيت ٧٢٧

. مهام سعيد، منشورات مآب. الشورى يف اإلسالم، حبث د .٩٠٩ورى يف اإلسالم، حبث حملمود شيت خطاب، الشورى العسكرية يف الش .٩١٠

.اإلسالم، مؤسسة آل البيت، األردن .هـ١٣٩٥الكويت،–حسن هويدي، مكتبة املنار اإلسالمية.الشورى يف اإلسالم، د .٩١١ .الشورى يف شؤون البيت واإلدارة، لعبد املنعم النمر .٩١٢املعهد العايل للفكر الشورى يف معركة البناء، للدكتور أمحد الريسوين، .٩١٣

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨، اإلسالميالشورى وأثرها يف الدميوقراطية، لعبد احلميد األنصار، دار الفكر العريب، سنة .٩١٤

.م١٩٩٦د بن عبد ــأليب العباس تقي الدين أمح ، الصارم املسلول على شامت الرسول .٩١٥

مية احلراين احلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تي حممد حمي الدين عبد احلميد، : حتقيق-: هـ٧٢٨احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة

. بريوت-دار ابن حزم -. احلرس الوطين السعودي، اململكة العربية السعودية

فهرس املصادر واملراجع

٣٥٩صبح األعشى يف صناعة اإلنشاء، ألمحد بن علي بن أمحد الفزاري القلقشندي مث .٩١٦

. مصر-ة الثقافة واإلرشاد القومي هـ، وزار٨٢١القاهري، املتوىف سنة الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أليب نصر إمساعيل بن محاد اجلوهري .٩١٧

أمحد عبد الغفور عطار، دار العلم : حتقيق-: هـ٣٩٣الفارايب، املتوىف سنة -هـ ١٤٠٧م، الطبعة الرابعة، ١٩٧٩-هـ١٣٩٩، بريوت، الطبعة الثانية -للماليني .هـ١٣٧٧ القاهرة، -كتاب العريب مطابع ال -. م١٩٨٧

رتيب ابن بلبان، حملمد بن حبان بن أمحد بن حبان بن ــان بت ــصحيح ابن حب .٩١٨هـ، ٣٥٤معاذ بن معبد، التميمي، أيب حامت، الدارمي البسيت، املتوىف سنة

بريوت، الطبعة الثانية، سنة -ة الرسالة ــب األرنؤوط، مؤسس ــشعي: حتقيق .م١٩٩٣ -هـ ١٤١٤

د بن إسحاق بن خزمية بن املغرية بن ـــة، أليب بكر حمم ــصحيح ابن خزمي .٩١٩حممد . د: هـ، حتقيق ٣١١صاحل بن بكر السلمي، النيسابوري، املتوىف سنة

-ـه١٣٩١ بريوت، الطبعة األوىل، -مصطفى األعظمي، املكتب اإلسالمي .م١٩٧١

وسننه ‘ رسول اهللا صحيح البخاري أو اجلامع املسند الصحيح املختصر من أمور .٩٢٠: خدمه واعتىن به -: وأيامه، أليب عبد اهللا حممد بن إمساعيل البخاري اجلعفي

مصورة عن ، اةــوق النج ــ بريوت، دار ط -حممد زهري بن ناصر الناصر هـ، ١٤٢٢السلطانية، بإضافة ترقيم حممد فؤاد عبد الباقي، الطبعة األوىل، سنة

مطبوع مع شرحه فتح البارى، مكتبة الرياض -. م١٩٨١ تركيا، -املكتبة اإلسالمية . الرياض-احلديثة

دل ـصحيح مسلم املسمى اجلامع الصحيح أو املسند الصحيح املختصر بنقل الع .٩٢١أليب احلسن مسلم بن احلجاج ، ن العدل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ـع

بريوت، -ث العريب دار إحياء الترا -: هـ٢٦١القشريي النيسابوري، املتوىف سنة .م١٩٥٥ -هـ١٣٧٤، حممد فؤاد عبد الباقي، الطبعة األوىل: حتقيق

الصالة وأحكام تاركها، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين، ابن .٩٢٢ . باملدينة املنورة-هـ، مكتبة الثقافة ٧٥١قيم اجلوزية، املتوىف سنة

. هـ١٤٢٦ الزهراء، الصلح يف اخلصومات، ألمحد بن صاحل الرباك، دار .٩٢٣

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦٠ بشكوال بن امللك عبد بن خلف القاسم األندلس، أليب أئمة تاريخ يف الصلة .٩٢٤

العطار عزت السيد: أصله وراجع وصححه بنشره عين. هـ ٥٧٨ املتوىف سنة .م ١٩٥٥ -هـ ١٣٧٤ الثانية، اخلاجني، الطبعة مكتبة: الناشر. احلسيين

بن حممد بن عبيد بن سفيان بن قيس الصمت وآداب اللسان، أليب بكر عبد اهللا .٩٢٥حتقيق -: هـ٢٨١البغدادي األموي القرشي املعروف بابن أيب الدنيا، املتوىف سنة

-. هـ١٤١٠ بريوت، الطبعة األوىل، -أبو إسحاق احلويين، دار الكتاب العريب .م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨ القاهرة، -حممد أمحد عاشور، دار االعتصام . حتقيق د

الطبعة األوىل ، دار املنهاج ، للشيخ عبد اهللا بن بيه ، وفقه األقليات صناعة الفتوى .٩٢٦ .هـ١٤٢٨

الصناعتني، أليب هالل احلسن بن عبد اهللا بن سهل بن سعيد بن حيىي بن مهران .٩٢٧علي حممد البجاوي، وحممد أبو : هـ، حتقيق ٣٩٥العسكري، املتوىف حنو

. هـ١٤١٩ بريوت، سنة -الفضل إبراهيم، املكتبة العنصرية صنوان القضاء وعنوان اإلفتاء، حملمد بن حممد بن إمساعيل، األشفورقاين، .٩٢٨

. بدولة الكويت-عماد الدين، وزارة األوقاف أمحد سعيد حوى، دار . صور التحايل على الربا وحكمها يف الشريعة اإلسالمية، د .٩٢٩

. م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨ابن حزم، الطبعة األوىل، سنة مي، ألمحد علي أمحد موايف، دار بن عفان للنشر الضرر يف الفقه اإلسال .٩٣٠

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨والتوزيع، الطبعة األوىل، سنة الضرورة واحلاجة وأثرمها يف التشريع اإلسالمي، لعبد الوهاب بن إبراهيم أبو .٩٣١

دراسات يف الفقه اإلسالمي، مركز : سليمان، مطبوع مع كتاب آخر حتت عنوان . مبكة املكرمة- اإلسالمي التابع لكلية الشريعة البحث العلمي وإحياء التراث

الضعفاء الصغري، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية البخاري، أيب .٩٣٢ حلب، -حممود إبراهيم زايد، دار الوعي : هـ، حتقيق ٢٥٦عبداهللا، املتوىف سنة

.هـ١٣٩٦الطبعة األوىل، ى بن محاد العقيلي املكي، الضعفاء الكبري، أليب جعفر حممد بن عمرو بن موس .٩٣٣

-عبد املعطي أمني قلعجي، دار املكتبة العلمية : هـ، حتقيق ٣٢٢املتوىف سنة .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤بريوت، الطبعة األوىل،

فهرس املصادر واملراجع

٣٦١: دراسة وحتقيق ، أليب احلسن علي بن عمر الدار قطين ، الضعفاء واملتروكون .٩٣٤

-هـ ١٤٠٤، األوىل، الرياض -موفق بن عبد اهللا بن عبد القادر، مكتبة املعارف .م١٩٨٤

الضعفاء واملتروكون، أليب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي اخلراساين، .٩٣٥ حلب، -حممود إبراهيم زايد، دار الوعي : هـ، حتقيق ٣٠٣النسائي، املتوىف سنة

هـ١٣٩٦الطبعة األوىل، الضعفاء واملتروكون، لعبد الرمحن بن علي بن حممد بن اجلوزي أيب الفرج، .٩٣٦

بريوت، -عبد اهللا القاضي، دار الكتب العلمية : هـ، حتقيق ٥٧٩توىف سنة امل .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الطبعة األوىل،

الضعفاء ومن تكلم فيهم من احملدثني أليب زرعة الرازي، دراسة وحتقيق سعدي .٩٣٧ .م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢اهلامشي، األوىل

مد بن عبدالرمحن بن الضوء الالمع ألهل القرن التاسع، لشمس الدين أبو اخلري حم .٩٣٨هـ، منشورات ٩٠٢حممد بن أيب بكر بن عثمان بن حممد السخاوي، املتوىف سنة

. بريوت–دار مكتبة احلياة عتبار املقاصد يف جمال االجتهاد وأثرها الفقهي، لعبد القادر بن حرز اهللا، اضوابط .٩٣٩

. م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨مكتبة الرشد، الطبعة األوىل، ي اخلاص واآلثار املترتبة عليه يف الفقه اإلسالمي، لعبداهللا بن ضوابط الدفاع الشرع .٩٤٠

سليمان بن عبد احملسن املطرودي، حبث منشور مبجلة جامعة أم القرى لعلوم . ٢٦هـ ص ١٤٢٧ مجادى الثاين ٣٧ ع ١٨الشريعة واللغة العربية وآداا، ج

: خرج أحاديثه ام الفقهية، لوليد بن راشد السعيدان، اعتىن به و ـط الصي ــضواب .٩٤١ ).نسخة إلكترونية(سامل بن ناصر القريين

ضوابط املصلحة يف الشريعة اإلسالمية، حملمد سعيد رمضان البوطي، مؤسسة .٩٤٢ .هـ١٤٢٢الرسالة، الطبعة السادسة، سنة

ضوابط املعرفة وأصول االستدالل واملناظرة، لعبد الرمحن حسن حبنكة .٩٤٣ .م٢٠١١ية عشرة، دلتوزيع، الطبعة احلاامليداين، دار القلم للطباعة والنشر وا

الضياء الالمع شرح مجع اجلوامع يف أصول الفقه، ألمحد بن عبد الرمحن بن .٩٤٤، املتوىف )حلولو(موسى بن عبد احلق، أيب العباس الزليطين القروي املالكي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦٢عبد الكرمي بن علي بن حممد النملة، مكتبة : هـ، بتقدمي وحتقيق وتعليق ٨٩٨تقريبا .م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤، الطبعة األوىل، الرشد

الضياء أليب املنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم الصحاري العوتيب العماين اإلباضي، .٩٤٥ . سلطنة عمان-هـ، وزارة التراث القومي والثقافة ٥١١املتوىف

املتوىف سنة حممد بن حممد يعلى، أيب ابــن احلسيــن أليب، احلنابلة طبقات .٩٤٦ .بريوت– املعرفة دار: الفقي، الناشر حامد مدحم: هـ، احملقق٥٢٦

العصفري الشيباين خليفة بن خياط بن خليفة عمرو خياط، أليب بن خليفة طبقات .٩٤٧ التستري حيىي بن زكريا بن موسى عمران أيب: رواية. هـ ٢٤٠ املتوىف سنة البصري نةقبل س املتوىف األزدي حممد بن أمحد بن حممد هـ، ٣٠٠قبل سنة املتوىف

سنة. والتوزيع والنشر للطباعة الفكر دار: الناشر. زكار سهيل .د: احملقق. هـ ٣٠٠ .م١٩٩٣-هـ١٤١٤ :النشر

الطبقات السنية يف تراجم احلنفية، لتقي الدين بن عبد القادر التميمي الداري .٩٤٨الدكتور عبد الفتاح حممد احللو، دار الرفاعى : هـ، حتقيق ١٠١٠الغزي، املتوىف

.هـ١٤٠٣ الطبعة األوىل، سنة الرياض،–طبقات الشافعية الكربى، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي، املتوىف .٩٤٩

عبد الفتاح حممد احللو، . حممود حممد الطناحي، د . د: حتقيق-: هـ٧٧١سنة دار هجر للطباعة والنشر -. م١٩٦٤-هـ ١٣٨٣، مطبعة عيسى البايب احلليب وشركاه

. هـ١٤١٣عة الثانية، والتوزيع، الطبطبقات الشافعية، أليب بكر بن أمحد بن حممد بن عمر األسدي الشهيب الدمشقي، .٩٥٠

احلافظ عبد العليم . د: هـ، حتقيق ٨٥١تقي الدين ابن قاضي شهبة، املتوىف سنة اهلند، الطبعة -مطبعة جملس دائرة املعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن -: خان

. هـ١٤٠٧ بريوت، الطبعة األوىل، -عامل الكتب -. ـه١٣٩٨األوىل، سنة وى املتوىف سنة ــطبقات الشافعية، جلمال الدين عبد الرحيم بن احلسن اإلسن .٩٥١

الرياض، سنة -عبد اهللا اجلبورى، دار العلوم للطباعة والنشر : هـ، حتقيق ٧٧٢ . هـ١٤٠١

هـ ٧٧٤قي املتوىف أليب الفداء إمساعيل بن عمر بن كثري الدمش طبقات الشافعيني، .٩٥٢ مكتبة الثقافة الدينية -د أمحد عمر هاشم، د حممد زينهم حممد عزب : حتقيق .م٢٠٠٤أنور الباز : املنصورة، حتقيق- دار الوفاء -م١٩٩٣ -هـ١٤١٣

فهرس املصادر واملراجع

٣٦٣طبقات الفقهاء الشافعية، أليب عمرو عثمان بن عبد الرمحن، تقي الدين املعروف .٩٥٣

حميي الدين علي جنيب، دار البشائر : حتقيقهـ، ٦٤٣بابن الصالح، املتوىف سنة .م١٩٩٢ بريوت، الطبعة األوىل، -اإلسالمية

أليب عبد اهللا حممد بن سعد بن منيع اهلامشي بالوالء، ، الطبقات الكربى .٩٥٤إحسان : حتقيق-: هـ٢٣٠البصري، البغدادي املعروف بابن سعد، املتوىف سنة

حممد عبد القادر : حتقيق-. م١٩٦٨الطبعة األوىل، ، بريوت -عباس، دار صادر . م١٩٩٠ -هـ ١٤١٠الطبعة األوىل، ، بريوت-عطا، دار الكتب العلمية

طبقات احملدثني بأصبهان والواردين عليها، أليب حممد عبد اهللا بن حممد بن .٩٥٥هـ، ٣٦٩خ األصبهاين، املتوىف سنة ــجعفر بن حيان األنصاري املعروف بأيب الشي

بريوت، -مؤسسة الرسالة ، لغفور عبد احلق حسني البلوشي عبد ا : دراسة وحتقيق .م١٩٨٧ - ـه١٤٠٧، الطبعة األوىل

عشر احلادي القرن علماء من األدوي حممد بن املفسرين، ألمحد طبقات .٩٥٦ مكتبة: اخلزي، الناشر صاحل بن سليمان: احملقق، هـ١١٠٠قبل سنة املتوىف .م ١٩٩٧ -هـ١٤١٧ :السعودية، الطبعة األوىل – واحلكم العلوم

طبقات فحول الشعراء، حملمد بن سالم بن عبيد اهللا، أيب عبد اهللا، اجلمحي، .٩٥٧ . جدة–حممود حممد شاكر، دار املدين : هـ، حتقيق٢٣٢املتوىف سنة

طرح التثريب يف شرح التقريب، أليب الفضل زين الدين عبد الرحيم بن احلسني بن .٩٥٨: هـ، وأكمله ابنه ٨٠٦عراقي، املتوىف سنة عبد الرمحن بن أيب بكر بن إبراهيم ال

أمحد بن عبد الرحيم بن احلسني الكردي الرازياين املصري، أيب زرعة ويل الدين، مؤسسة التاريخ -. دار إحياء الكتب العربية -: هـ٨٢٦ابن العراقي، املتوىف سنة

.م١٩٩٢ - ـه١٤١٣ لبنان، بريوت، –العريب -هيم بك، وواصل عالء الدين أمحد إبراهيم طرق اإلثبات الشرعية، ألمحد إبرا .٩٥٩

. م١٩٩٨، دار النهضة العربية، الطبعة األوىل، ١٩٨٥ مبصر -طبعة نادي القضاة طرق االستدالل ومقدماا عند املناطقة واألصوليني للباحسني، مكتبة الرشد ـ .٩٦٠

.م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الرياض، الطبعة الثانية، إثبات شرعية، حلسن بن حممد سفر، حبث الطرق احلكمية يف القرائن كوسيلة .٩٦١

م، ٢٠٠٠-هـ١٤٢١الدورة الثانية عشرة، لعام -منشور مبجلة جممع الفقه اإلسالمي .٢ ج ١٢عدد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦٤حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد، مشس الدين ابن قيم ، الطرق احلكمية .٩٦٢

-. مكتبة دار البيان، حتقيق مجيل حممد غازي -: هـ٧٥١اجلوزية، املتوىف سنة . القاهرة-طبعة املدين م

طرق القضاء يف الشريعة اإلسالمية، ألمحد إبراهيم بك، واصل عالء الدين أمحد .٩٦٣ .م٢٠١٠إبراهيم، املكتبة األزهرية للتراث، الطبعة األوىل،

طرق الكشف عن مقاصد الشارع، لنعمان جغيم، دار النفائس للنشر والتوزيع، .٩٦٤ . م٢٠٠٢الطبعة األوىل،

وباب السعادتني، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس طريق اهلجرتني .٩٦٥ القاهرة، مصر، - ار السلفية -: هـ٧٥١الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة

. دار ابن القيم-. هـ١٣٩٤الطبعة الثانية، طريق الوصول إىل العلم باملأمول، لعبد الرمحن بن ناصر السعدي، مكتبة ابن .٩٦٦

.م١٩٩٣-هـ ١٤١٣سنة تيمية، الطبعة األوىل، طريقة اخلالف، حملمد بن عبد احلميد بن احلسني، أبو الفتح االمسندي .٩٦٧

.م١٩٥٦السمرقندي عالء الدين، مكتبة دار التراث، الطبعة األوىل، سنة أليب حفص عمر بن حممد بن أمحد بن إمساعيل، جنم الدين ، طلبة الطلبة .٩٦٨

. هـ١٣١١، ببغداد -ة، مكتبة املثىن املطبعة العامر -: هـ٥٣٧النسفي، املتوىف سنة . عمان-دار النفائس -

. قم-الطهارة أليب القاسم املوسوي اخلوري، دار اهلادي للمطبوعات .٩٦٩ بريوت، واملكتبة األزهرية -طوالع األنوار من مطالع األنظار للبيضاوي، دار اجليل .٩٧٠

.م١٩٩١هـ، ١٤١١ القاهرة، الطبعة األوىل، سنة -للتراث أبو بكر، ، وذي يف شرح الترمذي، حملمد بن عبد اهللا بن حممد عارضة األح .٩٧١

بريوت، – دار إحياء التراث العريب -: املعافري االشبيلي املالكي، ابن العريب دار الوحي احملمدي -. دار الفكر-. م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥لبنان، الطبعة األوىل، سنة

. القاهرة- الرمحن بن إبراهيم بن أمحد، أليب حممد اء الدين عبد ، العدة شرح العمدة .٩٧٢

صالح بن حممد عويضة، دار الكتب : احملقق-: هـ٦٢٤املقدسي، املتوىف سنة -هـ ١٤٢٤، القاهرة -دار احلديث -. م٢٠٠٥ -هـ١٤٢٦الطبعة الثانية، ، العلمية . م٢٠٠٣

فهرس املصادر واملراجع

٣٦٥للقاضي أيب يعلى، حممد بن احلسني، ابن الفراء، املتوىف ، العدة يف أصول الفقه .٩٧٣

د أمحد بن علي بن علي سري املباركي، جامعة امللك : حتقيق-: هـ٤٥٨سنة دار الكتب -. م١٩٩٠ -هـ١٤١٠حممد بن سعود اإلسالمية، الطبعة الثانية، سنة

. هـ١٤٠٠ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -مؤسسة الرسالة -. العلمية، الطبعة األوىلرض، للعالمة ض شرح عمدة الفارض على منظومة عمدة كل فا ـالعذب الفائ .٩٧٤

حممود عمر الدمياطي، دار : إبراهيم بن عبد اهللا بن إبراهيم الفرضي، حتقيق .هـ١٩٩٩الكتب العلمية، الطبعة األوىل،

العرف الشذي شرح سنن الترمذي، حممد أنور شاه بن معظم شاه الكشمريي .٩٧٥الشيخ حممود شاكر، دار التراث العريب : تصحيح: هـ١٣٥٣اهلندي، املتوىف سنة

.مؤسسة ضحى-. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، سنة -العرف حجيته وأثره يف فقه املعامالت املالية عند احلنابلة، لعادل قوتة، املكتبة .٩٧٦

. م١٩٩٧هـ ـ ١٤١٨املكية، الطبعة األوىل، سنة ، العرف وأثره يف الشريعة والقانون، ألمحد بن علي سري املباركي، الطبعة األوىل .٩٧٧

. م١٩٩٢هـ ـ ١٤١٢ سنة د فهمي أيب سنة، مطبعة األزهر، ــالعرف والعادة يف رأي الفقهاء، ألمح .٩٧٨

.م١٩٤٧العرف والعمل يف املذهب املالكي، لعمر بن عبد الكرمي اجليدي، مطبعة فضالة .٩٧٩

.م١٩٨٢املغرب، سنة حققه ، عشرة النساء، لإلمام أيب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي النسائي .٩٨٠

-هـ ١٤٠٨، القاهرة، الطبعة األوىل -مكتبة السنة ، عمرو علي عمر : وعلق عليه .م١٩٨٨

الرياض، –العفو عن العقوبة، لزيدان عبد الكرمي بن علي بن زيد، دار العاصمة .٩٨١ . هـ١٤١٠

.عبد الرزاق السنهوري، دار الفكر. عقد اإلجيار، د .٩٨٢أخرين، وسابق املتقدمني، العقد الثمني، مناذج من فتاوى نور الدين، فخر املت .٩٨٣

بالقاهرة -أيب حممد عبد اهللا بن محيد بن سلوم الساملي، طبع مبطابع دار الشعب . على نفقة جاللة سلطان عمان قابـوس بن سعيد بن تيمور

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦٦عقد اجلواهر الثمينة يف مذهب عامل املدينة، جلالل الدين عبد اهللا بن جنم بن .٩٨٤

الدكتور محيد بن حممد حلمر، دار . أ: هـ، حتقيق ٦١٦شاس، املتويف سنة . م٢٠٠٣هـ ـ ١٤٢٣: م، طبعة١٩٩٥ -هـ ١٤١٥الغرب اإلسالمي، طبعة

العقد الفريد، أليب عمر شهاب الدين أمحد بن حممد بن عبد ربه بن حبيب بن .٩٨٥: هـ، حتقيق ٣٢٨حدير بن سامل، املعروف بابن عبد ربه األندلسي، املتوىف سنة

. بريوت- الفكر دار، حممد سعيد العريانعقد القرض ومشكلة الفائدة، دراسة مقارنة بني الشريعة والقانون، للدكتور حممد .٩٨٦

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨رشيد علي اجلزائري، مؤسسة الريان، الطبعة األوىل، سنة من حبوث اهليئة الدائمة (سليمان بن وايل التوجيري .عقد الكفالة دراسة مقارنة، د .٩٨٧

).ءللبحوث العلمية واإلفتاالعقد املنظم للحكام فيما جيري بني أيديهم من العقود واألحكام، لعبد اهللا بن .٩٨٨

عبداهللا بن سلمون، أيب حممد الكتاين، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة . هـ١٣٠١

وص والعموم، لشهاب الدين أيب العباس أمحد بن ـوم يف اخلص ــالعقد املنظ .٩٨٩حتقيق الدكتور أمحد اخلتم عبد اهللا، -: هـ ٦٨٦إدريس القرايف، املتوىف سنة

: حتقيق -. م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠ دار الكتب، الطبعة األوىل، -املكتبة املكية الشيخ علي حممد معوض، والشيخ عادل أمحد عبد املوجود، دار الكتب العلمية

.م٢٠٠١ بريوت، الطبعة األوىل، سنة - دمشق، الدار الشامية -محاد، دار القلم عقد الوديعة يف الشريعة اإلسالمية، لرتيه .٩٩٠

. م١٩٩٣هـ ـ ١٤١٤بريوت، الطبعة األوىل، -العقوبات التعزيرية وضوابطها وسلطة القاضي يف تقديرها، ألمحد أيب يوسف .٩٩١

الدرويش، احللقة العلمية الثامنة عشر املنعقدة يف املعهد العايل للقضاء، يف املدة . هـ١٤/٦/١٤٣٠ ١٣

ة ملصلحة اتمع، لعبد العظيم شرف الدين، مكتبة الكليات العقوبة املقدر .٩٩٢ . م١٩٧٣هـ، ١٣٩٣األزهرية، الطبعة األوىل،

حملمد أمني بن عمر بن عبد العزيز ، العقود الدرية يف تنقيح الفتاوى احلامدية .٩٩٣مطبعة بوالق، الطبعة الثانية، -: هـ١٢٥٢عابدين الدمشقي احلنفي، املتوىف سنة

.دار املعرفة-. هـ١٣٠٠سنة

فهرس املصادر واملراجع

٣٦٧، ملصطفى الزرقا، دار القلم، )عقد البيع : (العقود املسماة يف الفقه اإلسالمي .٩٩٤

. هـ١٤٢٠الطبعة األوىل، سنة ). مقال( العقود والشروط واخليارات ألمحد إبراهيم .٩٩٥: العقود، ألمحد بن عبد احلليم احلراين الدمشقي املعروف بابن تيمية، حتقيق .٩٩٦

. بالقاهرة- السنة احملمدية حممد حامد الفقي، مكتبةأليب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة بن عبد امللك بن سلمة ، العقيدة الطحاوية .٩٩٧

هـ، شرح ٣٢١املتوىف سنة ، األزدي احلجري املصري املعروف بالطحاوي الطبعة الثانية، ، بريوت -حممد ناصر الدين األلباين، املكتب اإلسالمي : وتعليق .أيب العزهـ، مع شرح ابن ١٤١٤

ن أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن ــلتقي الدي ، العقيدة الواسطية .٩٩٨عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، املتوىف سنة

، الرياض -أيب حممد أشرف بن عبد املقصود، أضواء السلف : هـ، حتقيق ٧٢٨ .م١٩٩٩ -هـ١٤٢٠الطبعة الثانية

. القاهرة-العالقات الدولية يف اإلسالم، حملمد أبو زهرة، دار الفكر العريب .٩٩٩عالقة مقاصد الشريعة بأصول الفقه، للشيخ عبد اهللا بن بيه، مؤسسة الفرقان للتراث .١٠٠٠

، )٢( اإلسالمي، مركز دراسات مقاصد الشريعة اإلسالمية، سلسلة احملاضرات .م٢٠٠٦الطبعة الثانية، سنة

لترمذي الكبري، حملمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، علل ا .١٠٠١: حتقيق ودراسة ، هـ، ترتيب أيب طالب القاضي ٢٧٩أيب عيسى، املتوىف سنة

.م١٩٨٦-هـ١٤٠٦، الطبعة األوىل، األردن-مكتبة األقصى ، محزة ديب مصطفى بن املنذر لإلمام أيب حممد عبد الرمحن بن حممد بن إدريس ، علل احلديث .١٠٠٢

-هـ، دار املعرفة ٣٢٧التميمي، احلنظلي، الرازي ابن أيب حامت، املتوىف سنة . م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥، بريوت

اهية يف األحاديث الواهية، جلمال الدين أبو الفرج عبد الرمحن بن ــالعلل املتن .١٠٠٣إرشاد احلق : هـ، حققه وعلق عليه ٥٩٧علي بن حممد اجلوزي، املتوىف سنة

-هـ ١٤٠١ فيصل آباد، باكستان، الطبعة الثانية، -إدارة العلوم األثرية األثري، .م١٩٨١

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٦٨لإلمام أيب احلسن علي بن عمر بن أمحد بن ، العلل الواردة يف األحاديث النبوية .١٠٠٤

حمفوظ الرمحن زين اهللا السلفي، وأيب املنذر خالد بن : حتقيق، مهدي الدار قطين .م٢٠١١- ـه١٤٣٢، ، الطبعة األوىل الرياض–دار طيبة ، إبراهيم املصري

العلل ومعرفة الرجال، أليب عبد اهللا أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد .١٠٠٥ -دار اخلاين -: وصي اهللا بن حممد عباس : هـ، حتقيق ٢٤١الشيباين، املتوىف سنة

الرياض، الثانية، -دار القبس -. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢الرياض، الطبعة الثانية، .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧

للحافظ أيب حممد عبد الرمحن بن أيب حامت حممد بن إدريس الرازي، ، العلل .١٠٠٦خالد بن عبد .سعيد بن عبد اهللا احلميد، و د . فريق من الباحثني، وعناية د : حتقيق

.الرمحن اجلريسي، مؤسسة اجلريسي للتوزيع واإلعالنتوىف سنة علم أصول الفقه وخالصة تاريخ التشريع، لعبد الوهاب خالف، امل .١٠٠٧

دار القلم، الطبعة -. مبصر –مطبعة املدين، املؤسسة السعودية -: هـ١٣٧٥ . شباب األزهر، عن الطبعة الثامنة لدار القلم-الثامنة، مكتبة الدعوة

علم أصول الفقه وعالقته بالفلسفة اإلسالمية، لعلي مجعه، دار الرسالة، الطبعة .١٠٠٨ . هـ١٤٢٤األوىل،

ل، لنجم الدين سليمان بن عبد القوي الطويف املتوىف سنة علم اجلذل يف علم اجلد .١٠٠٩ . هـ١٤٠٨ فيسبادن، سنة -ولفهارت هايرتيشس، دار فرانز شتاينر: هـ، حتقيق٧١٦

علم القواعد الشرعية، لنور الدين خمتار اخلادمي، مكتبة الرشد، الطبعة األوىل .١٠١٠ .م٢٠٠٥هــ ـ ١٤٢٦

مد عبد الرمحن، طبعة مصر سنه علم املنطق احلديث والقدمي، لعبد الوصيف حم .١٠١١ .ة علوم اجتماعي١٩١٦

: عمدة احلواشي على أصول الشاشي، حممد فيض احلسن الكنكوهي، احملقق .١٠١٢ . م ٢٠٠٣-هـ١٤٢٤عبد اهللا حممد اخلليلي، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل،

امش أصول الشاشي، ألمحد بن حممد بن إسحاق الشاشي نطام الدين أبو ( ).علي

دة القاري شرح صحيح البخاري، أليب حممد حممود بن أمحد بن موسى بن عم .١٠١٣دار -: هـ٨٥٥، املتوىف سنة أمحد بن حسني العينتاىب احلنفى بدر الدين العيين

فهرس املصادر واملراجع

٣٦٩دار -. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢١ بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، سنة –الكتب العلمية

-تصوير دار الفكر -. بريوت – مصطفى البايب احلليب -إحياء التراث العريب .بريوت

عمدة الناظر على األشباه والنظائر، حملمد بن علي إسكندر املعروف بأيب السعود .١٠١٤خمطوط، له نسخة مصورة على فيلم يف : هـ١١٧٢احلسيين، املتوىف سنة

). فيلم/٢٤٦٩( باملدينة املنورة، برقم -ة باجلامعة اإلسالمية ــة املركزيــاملكتبر حلل مهمات األشباه والنظائر، حملمد بن حممد بريى زادة، عمدة ذوي البصائ .١٠١٥

).خمطوط(ألمحد بن حممد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبداهللا بن ، عمل اليوم والليلة .١٠١٦

هـ، ٣٦٤، املتوىف سنة )ابن السني (إبراهيم بن بديح، الدينوري، املعروف بـ القاهرة، الطبعة -مكتبة الكليات األزهرية ، اعبد القادر أمحد عط : حتقيق وتعليق

.م١٩٦٩ -هـ ١٣٨٩، األوىلعمل اليوم والليلة، أليب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي اخلراساين، .١٠١٧

-مكتبة املعارف ، فاروق محادة : هـ، دراسة وحتقيق ٣٠٣النسائي، املتوىف سنة .م١٩٨١ -هـ ١٤٠١، الطبعة األوىل، املغرب، الرباط

الرياض، - البلوى، دراسة نظرية تطبيقية، ملسلم الدوسري، مكتبة الرشد عموم .١٠١٨ .م٢٠٠ -هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل، سنة

.ـه١٤٢٥ قم،-العناوين، لعبدالفتاح احلسيين املراغي، مؤسسة النشر اإلسالمي .١٠١٩العناية شرح اهلداية، حملمد بن حممد بن حممود، أكمل الدين أيب عبد اهللا .١٠٢٠

دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة -هـ ٧٨٦، املتوىف سنة الرومي البابريت . دار الفكر-م١٩٩٥

إصدار -. عوارض األهلية عند األصوليني، لصربي حممد معارك، املكتبة التوفيقية .١٠٢١هـ ـ ١٤٠٨ مبكة، الطبعة األوىل، -معهد البحوث العلمية وإحياء التراث اإلسالمي

.م١٩٨٨لف اجلبوري، جامعة أم القرى، الطبعة األوىل، سنة عوارض األهلية، حلسني خ .١٠٢٢

.هـ١٤٠٨عوامل السعة واملرونة يف الشريعة اإلسالمية، ليوسف القرضاوي، مؤسسة الرسالة .١٠٢٣

. للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة األوىل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٧٠ -، دار اهلادي للطباعة والنشر هـ١٢٤٥عوائد األيام، ألمحد النراقى املتوىف سنة .١٠٢٤

. بريوتدر، ــي بن حي ــ املعبود شرح سنن أيب داود، حملمد أشرف بن أمري بن عل عون .١٠٢٥

-هـ ١٣٢٩أيب عبد الرمحن، شرف احلق، الصديقي، العظيم آبادي، املتوىف سنة هـ، ومعه حاشية ابن ١٤١٥ بريوت، الطبعة الثانية، سنة -دار الكتب العلمية

-ار الكتاب العريب ذيب سنن أيب داود وإيضاح علله ومشكالته، د : القيم . بريوت، تصوير عن الطبعة اهلندية

،أليب عبد الرمحن اخلليل بن أمحد بن عمرو بن متيم الفراهيدي البصري ، العني .١٠٢٦ .د مهدي املخزومي، د : احملقق، هـ، دار ومكتبة اهلالل ١٧٠املتوىف سنة

.إبراهيم السامرائين، حممد بن ـيب الفتح، فتح الديأل، عيون األثر يف فنون املغازي والشمائل والسري .١٠٢٧

ى سنة ـوفــحممد بن حممد بن أمحد، ابن سيد الناس، اليعمري الربعي، املت . بريوت-هـ، دار املعرفة ٧٣٤

ن قتيبة الدينوري، املتوىف سنة ــعيون األخبار، أليب حممد عبد اهللا بن مسلم ب .١٠٢٨ -علمية دار الكتب ال -. م١٩٢٥ -هـ ١٣٤٣دار الكتب املصرية، -: هـ٢٧٦

.هـ١٤١٨بريوت، عيون األدلة يف مسائل اخلالف بني فقهاء األمصار، أليب احلسن علي بن عمر .١٠٢٩

عبد . د: هـ، حتقيق ٣٩٧البغدادي املالكي، املعروف بابن القصار، املتوىف سنة جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، ، احلميد السعودي، وزارة التعليم العايل

.م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٦لسعودية، سنة اململكة العربية اعيون األنباء يف طبقات األطباء، أمحد بن القاسم بن خليفة بن يونس اخلزرجي .١٠٣٠

. د: هـ، حتقيق ٦٦٨ي أصيبعة، املتوىف سنة ـن أب ـاس اب ـن، أيب العب ـموفق الدي . بريوت-نزار رضا، دار مكتبة احلياة

ن أيب العباس أمحد بن لشمس الدين حممد ب ، غاية البيان شرح زبد ابن رسالن .١٠٣١ . بريوت-هـ، دار املعرفة ١٠٠٤محزة شهاب الدين الرملي، املتوىف سنة

غاية السول يف سرية الرسول، لعبد الباسط بن خليل بن شاهني امللطي، مث .١٠٣٢دكتور حممد كمال الدين عز : هـ، احملقق ٩٢٠القاهري، زين الدين، املتوىف سنة

. م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨لبنان، الطبعة األوىل، بريوت، –الدين علي، عامل الكتب

فهرس املصادر واملراجع

٣٧١: غاية املطلب يف معرفة املذهب، لتقي الدين أبو بكر بن زيد اجلراعي، حتقيق .١٠٣٣

أمين بن حممد العمر، رسالة علمية مقدمة لنيل درجة املاجستري من كلية الشريعة . هـ١٤١٦ باملدينة املنورة، -باجلامعة اإلسالمية

د بن أمحد بن ـا بن حمم ـصول، أليب حيي زكري غاية الوصول يف شرح لب األ .١٠٣٤هـ، دار الكتب العربية ٩٢٦زكريا األنصاري، زين الدين السنيكي، املتوىف سنة

. مصر، مصطفى البايب احلليب وأخويه–الكربى ون حممد بن ـن، أيب الع ـة اآلداب، لشمس الدي ـغذاء األلباب يف شرح منظوم .١٠٣٥

مصر، -هـ، مؤسسة قرطبة ١١٨٨ املتوىف سنة أمحد بن سامل السفاريين احلنبلي، .م١٩٩٣/ هـ١٤١٤الطبعة الثانية، سنة

الغرة املنيفة يف حتقيق بعض مسائل اإلمام أيب حنيفة، لعمر بن إسحق بن أمحد .١٠٣٦هـ، مؤسسة ٧٧٣اهلندي الغزنوي، سراج الدين، أيب حفص احلنفي، املتوىف سنة

.م١٩٨٦-ـه١٤٠٦الكتب الثقافية، الطبعة األوىل، سنة الغرر البهية يف شرح البهجة الوردية، لزكريا بن حممد بن أمحد بن زكريا .١٠٣٧

هـ، املطبعة امليمنية، ٩٢٦األنصاري، زين الدين أبو حيىي السنيكي، املتوىف سنة . هـ٧٤٩والبهجة الوردية البن الوردي، عمر بن مظفر، املتوىف سنة(براهيم بن اخلطاب البسيت أليب سليمان محد بن حممد بن إ ، غريب احلديث .١٠٣٨

، عبد الكرمي إبراهيم الغرباوي : حتقيق-: هـ٣٨٨املعروف باخلطايب، املتوىف سنة مركز -. م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢عبد القيوم عبد رب النيب، دار الفكر، : وخرج أحاديثه

. م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢ مكة املكرمة، -البحث العلمي جبامعة أم القرى هـ، ٢٨٥ إبراهيم بن إسحاق احلريب، املتوىف سنة اقــغريب احلديث، أليب إسح .١٠٣٩

مكة -سليمان إبراهيم حممد العايد، مركز البحث العلمي جبامعة أم القرى : حتقيق .م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥املكرمة، األوىل

هـ، مطبعة ٢٢٤غريب احلديث، أليب عبيد القاسم بن سالم اهلروي املتوىف .١٠٤٠د الدكن، اهلند، الطبعة األوىل، سنة حيدر آبا -جملس دائرة املعارف العثمانية

. هـ١٣٨٤غريب احلديث، أليب عبيد القاسم بن سلام بن عبد اهللا اهلروي البغدادي، املتوىف .١٠٤١

-حممد عبد املعيد خان، مطبعة دائرة املعارف العثمانية . د: حتقيق-: هـ٢٢٤سنة حممد حسني: حتقيق-. م١٩٦٤ -هـ١٣٨٤حيدر آباد، الدكن، الطبعة األوىل،

. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥، جممع اللغة العربية، حممد شرف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٧٢غريب احلديث، أليب حممد عبد اهللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري، املتوىف سنة .١٠٤٢

العراق، الطبعة -وزارة األوقاف ، الدكتور عبد اهللا اجلبوري : هـ، حتقيق ٢٧٦ .م١٩٧٧ - ـه١٣٩٧األوىل،

بد الرمحن بن علي بن حممد اجلوزي، غريب احلديث، جلمال الدين أبو الفرج ع .١٠٤٣الدكتور عبد املعطي أمني القلعجي، دار الكتب : هـ، حتقيق ٥٩٧املتوىف سنة

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥ بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، -العلمية أليب بكر حممد بن عزير السجستاين، ، غريب القرآن املسمى برتهة القلوب .١٠٤٤

حممد أديب عبد الواحد مجران، دار قتيبة : يقهـ، حتق ٣٣٠العزيري، املتوىف سنة .م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦الطبعة األوىل، ، سوريا-

حتقيق -: رويــأليب عبيد أمحد بن حممد اهل ، الغريبني غرييب القرآن واحلديث .١٠٤٥هـ ١٣٩٠، القاهرة -الس األعلى للشؤون اإلسالمية ، حممود حممد الطناحي

الطبعة ، مكتبة نزار مصطفى الباز ، أمحد فريد املزيدي : حتقيق-. م١٩٧٠ - . م٢٠١٠ -هـ ١٤٣١، الثانية

الغش وأثره يف العقود، لعبد اهللا بن ناصر السلمي، كنوز إشبيليا، الطبعة األوىل .١٠٤٦ . م٢٠٠٤هـ ـ ١٤٢٥

الغطمطم الزخار، حممد بن صاحل بن هادي، الصنعاين، السماوي، مطابع شركة .١٠٤٧ .هـ١٤١٥وىل، سنة املوارد الصناعية األردنية، الطبعة األ

على حماسن األشباه والنظائر، أليب العباس أمحد بن حممد غمز عيون البصائر .١٠٤٨هـ، دار الكتب ١٠٩٨ي، شهاب الدين احلسيين احلموي احلنفي، املتوىف سنة ـمك

.م١٩٨٥ -هـ١٤٠٥الطبعة األوىل، سنة ، بريوت-العلمية املسلم املعاصر، العدد الغناء واملوسيقى حالل أم حرام؟ حملمد عمارة، جملة .١٠٤٩

.م١٩٩٩-هـ ١٤٢٠، السنة الثالثة والعشرون، ٩٢غنية ذوي األحكام يف بغية درر احلكام، حلسن بن عمار بن يوسف، أيب .١٠٥٠

وهو حاشية على درر احلكام شرح غرر األحكام (اإلخالص، الشرنباليل احلنفي، ). للمال خسرو

ر النيسابوري، دار السالم للطباعه الغنية يف الكالم، أليب القاسم سليمان بن ناص .١٠٥١ .م٢٠١٢والنشر والتوزيع،

فهرس املصادر واملراجع

٣٧٣ة يف متون األحاديث املسندة، أليب القاسم ـة الواقع ــغوامض األمساء املبهم .١٠٥٢

خلف بن عبد امللك بن مسعود بن بشكوال اخلزرجي األنصاري األندلسي، عز عز الدين علي السيد، حممد كمال الدين . د: هـ، احملقق ٥٧٨املتوىف سنة

. م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧ بريوت، الطبعة األوىل، -الدين، عامل الكتب غياث األمم يف التياث الظلم، لعبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد .١٠٥٣

: هـ٤٧٨ن الدين، امللقب بإمام احلرمني، املتوىف سنة ـاجلويين، أيب املعايل، رك -. هـ١٤٠١عة الثانية، سنة عبد العظيم الديب، مكتبة إمام احلرمني، الطب: حتقيق -

االسكندرية، سنة -مصطفى حلمي، دار الدعوة . فؤاد عبد املنعم، د . حتقيق د . م١٩٧٩

.غياث األمم يف التياث الظلم= الغياثي .١٠٥٤الغيث اهلامع شرح مجع اجلوامع، لويل الدين العراقي، الفاروق احلديثة للطباعة .١٠٥٥

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠والنشر، الطبعة األوىل، سنة الفائق يف غريب احلديث واألثر، أليب القاسم جار اهللا حممود بن عمر بن أمحد، .١٠٥٦

حممد أبو -علي حممد البجاوي : حتقيق-: هـ٥٣٨الزخمشري، املتوىف سنة -هـ ١٣٦٦الفضل إبراهيم، القاهرة و دار إحياء الكتب العربية، الطبعة األوىل،

. لبنان، الطبعة الثانية-دار املعرفة -. م١٩٤٧لعثمان بن عبد الرمحن، أيب عمرو، تقي الدين املعروف بابن ، فتاوى ابن الصالح .١٠٥٧

موفق عبد اهللا عبد القادر، مكتبة العلوم . د: حتقيق-: هـ٦٤٣الصالح، املتوىف سنة . هـ١٤٠٧الطبعة األوىل، ، بريوت-عامل الكتب -. واحلكم

:ملنجد، املصدر الشيخ حممد صاحل ا : فتاوى اإلسالم سؤال وجواب، بإشراف .١٠٥٨www.islam-qa.com مث ملتقى أهل احلديث www.ahlalhdeeth.com ، قام

.أبو عمر: أبو يوسف القحطاين، وقام بفهرستها: جبمعها بوالق، –الفتاوى األنقروية، حملمد بن احلسني األنقروي، طبعة املطبعة األمريية .١٠٥٩

.١٢٨١سنة من القضايا باملفتني واحلكام، أليب فتاوى الربزيل، جامع مسائل األحكام ملا نزل .١٠٦٠

م، ١٤٣٨ -هـ ٨٤١القاسم أمحد البلوي التونسي املعروف بالربزيل، املتوىف سنة الطبعة األوىل، ، الدكتور حممد احلبيب اهليلة، دار الغرب اإلسالمي : حتقيق .م٢٠٠٢

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٧٤ املسماة باجلامع الوجيز، للشيخ اإلمام حافظ الدين حممد بن ، الفتاوى البزازية .١٠٦١

هـ، ٨٢٧حممد بن شهاب املعروف بابن البزاز الكردي احلنفي، املتوىف سنة . بريوت، لبنان–مطبوع امش الفتاوى اهلندية، دار الفكر

الفتاوى احلديثية، ألمحد بن حممد بن علي بن حجر اهليتمي السعدي األنصاري، .١٠٦٢ .كرهـ، دار الف٩٧٤شهاب الدين شيخ اإلسالم، أيب العباس، املتوىف سنة

.فتاوى قاضيخان= الفتاوى اخلانية .١٠٦٣الفتاوى اخلريية، خلري الدين بن أمحد، األيويب الفاروقي الرملي احلنفي، املطبعة .١٠٦٤

. هـ١٣٠٠ ببوالق، الطبعة الثانية، سنة -الكربى فتاوى الرملي، لشهاب الدين أمحد بن محزة األنصاري الرملي الشافعي، املتوىف .١٠٦٥

س الدين حممد بن أيب العباس أمحد بن محزة هـ، مجعها ابنه، مش ٩٥٧سنة . هـ، املكتبة اإلسالمية١٠٠٤شهاب الدين الرملي، املتوىف سنة

فتاوى السبكي، أليب احلسن تقي الدين علي بن عبد الكايف السبكي، املتوىف سنة .١٠٦٦م ـ ٩٩٢ بريوت، الطبعة األوىل، -دار اجليل -. بريوت – دار املعرفة -: هـ٧٥٦

.هـ١٤١٢ . م١٩٨٢تاوى السعدية، عبد الرمحن بن ناصر السعدي، دار املعارف،الف .١٠٦٧ .الفتاوى الشرعية يف املسائل االقتصادية، لبيت التمويل الكوييت .١٠٦٨ . الفتاوى اهلندية= الفتاوى العاملكريية .١٠٦٩الفتاوى الفقهية الكربى، ألمحد بن حممد بن علي بن حجر اهليتمي السعدي .١٠٧٠

هـ، دار ٩٧٤سالم، أيب العباس، املتوىف سنة األنصاري، شهاب الدين شيخ اإل . الفكر

الفتاوى الكربى، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن تيمية احلراين، .١٠٧١ بريوت، -حسني حممد خملوف، دار املعرفة : حتقيق-: هـ٧٢٨املتوىف سنة

هـ ١٤٠٨دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة -. م١٩٧٨ -هـ١٣٩٨لبنان، سنة .م١٩٨٧ -

فتاوى اللجنة الدائمة، اموعة األوىل، للجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء، .١٠٧٢أمحد بن عبد الرزاق الدويش، رئاسة إدارة البحوث العلمية واإلفتاء : مجع وترتيب

. الرياض- اإلدارة العامة للطبع -

فهرس املصادر واملراجع

٣٧٥للبحوث العلمية واإلفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة، اموعة الثانية، للجنة الدائمة .١٠٧٣

أمحد بن عبد الرزاق الدويش، رئاسة إدارة البحوث العلمية واإلفتاء : مجع وترتيب . الرياض- اإلدارة العامة للطبع -

الفتاوى املوصلية، لعبد العزيز بن عبد السالم السلمي الدمشقي، الشافعي، عز .١٠٧٤ دمشق سوريا، سنة -ر ودار الفك ، الدين، دار الفكر املعاصر ـ بريوت ـ لبنان

.م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩-: ، مجاعة من علماء اهلند برئاسة الشيخ نظام الدين )العاملكريية(الفتاوى اهلندية .١٠٧٥

هـ، ١٣١٠ ببوالق، مصر احملمية، سنة –دار الفكر عن املطبعة الكربى األمريية .هـ١٤٠٦ بريوت، سنة -املكتبة اإلسالمية، دار التراث -. م١٩٩٧ -ـه١٤١٧سنة

ون ؤفتاوى دار اإلفتاء املصرية، لدار اإلفتاء املصرية، الس األعلى للش .١٠٧٦ .هـ١٤٠٠اإلسالمية، سنة

، حلسن بن منصور بن أيب القاسم حممود بن عبد العزيز )اخلانية(فتاوى قاضيخان .١٠٧٧دار -: األوزجندي الفرغاين، فخر الدين، قاضيخان، مطبوع مع الفتاوى اهلندية

.م١٩٩١ - ـه١٤١١دار الفكر، الطبعة الثانية، -. م١٩٧٣ثالثة، املعرفة، الطبعة ال -هـ ١٤١٧ ة األوىل ــفتاوى قطاع اإلفتاء بالكويت، طبعة وزارة األوقاف، الطبع .١٠٧٨

.م١٩٩٦ - ١٤٢٢هـ، دار القلم، الطبعة الثانية، ١٤٢٠فتاوى مصطفى الزرقا، املتوىف سنة .١٠٧٩

.م٢٠٠١ار السالم للطباعة والنشر والتوزيع فتاوى معاصرة للدكتور علي مجعة حممد، د .١٠٨٠

.م٢٠٠٩والترمجة، الطبعة الثالثة، القاهرة، -فتاوى معاصرة، للدكتور يوسف القرضاوي، دار القلم للنشر والتوزيع .١٠٨١

. م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠ الطبعة األوىل، سنة .م١٩٩٧-١٩٨١فتاوى ندوة الربكة احلادية عشرة، لألعوام من .١٠٨٢العسقالين أليب الفضل أمحد بن علي بن حجر ، ريفتح الباري شرح صحيح البخا .١٠٨٣

حممد فؤاد عبد الباقي قام بإخراجه وصححه : رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه -: الشافعيعبد العزيز بن : عليه تعليقات العالمة ، حمب الدين اخلطيب : وأشرف على طبعه

عبد اهللا بن عبد العزيز بن : احملقق-. ١٣٧٩ بريوت، -عبداهللا بن باز، دار املعرفة حممد فؤاد : رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه وذكر أطرافها ، باز وحمب الدين اخلطيب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٧٦ القاهرة، -دار الريان للتراث -). مصور عن الطبعة السلفية (عبد الباقي، دار الفكر

.هـ١٤٠٧،الطبعة الثالثة، املكتبة السلفية-. م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٧سنة ن الدين أيب الفرج عبد الرمحن ابن شهاب فتح الباري شرح صحيح البخاري، لزي .١٠٨٤

-: هـ٧٩٥الدين البغدادي مث الدمشقي، احلنبلي، الشهري بابن رجب، املتوىف سنة السعودية، -أبو معاذ طارق بن عوض اهللا بن حممد، دار ابن اجلوزي : حتقيق

حممود بن شعبان بن عبد : حتقيق-. هـ١٤٢٢الدمام، الطبعة الثانية، سنة جمدي بن عبد اخلالق الشافعي، إبراهيم بن إمساعيل القاضي، السيد املقصود،

عزت املرسي، حممد بن عوض املنقوش، صالح بن سامل املصرايت، عالء بن املدينة -مصطفى بن مهام، صربي بن عبد اخلالق الشافعي، مكتبة الغرباء األثرية

. م١٩٩٦-هـ١٤١٧ القاهرة، الطبعة األوىل-مكتب حتقيق دار احلرمني -. النبويةفتح الرحيم امللك العالم يف علم العقائد والتوحيد واألخالق واألحكام املستنبطة .١٠٨٥

.من القرآن، عبد الرمحن بن ناصر السعدي، دار املنهاج، لعبد الكرمي بن حممد الرافعي القزويين، )الشرح الكبري ( فتح العزيز بشرح الوجيز .١٠٨٦

. لإلمام النووي ، اموع شرح املهذب طبع امش كتاب -: هـ٦٢٣املتوىف سنة .دار الفكر-. هـ١٣٤٤ مصر، -مطبعة التضامن األخوي -

أليب عبداهللا حممد بن ، فتح العلي املالك يف الفتوى على مذهب اإلمام مالك .١٠٨٧ دار -: هـ١٢٩٩أمحد بن حممد عليش، أيب عبد اهللا املالكي، املتوىف سنة

الطبعة اليت -. م١٩٥٨-هـ١٣٧٨اهرة، سنة مصطفى البايب احلليب، الق -املعرفة .علي بن نايف الشحود: مجعها ونسقها الباحث

فتح الغفار بشرح املنار، لزين الدين بن إبراهيم بن حممد، ابن جنيم املصري، .١٠٨٨ . م١٩٣٦مطبعة احلليب، الطبعة األوىل،

ة بريوت، املكتب -فتح القدير شرح اجلامع الصغري للمناوي، املكتبة العلمية .١٠٨٩ . التجارية الكربى

لكمال الدين حممد بن عبد الواحد السيواسي املعروف بابن اهلمام، ، فتح القدير .١٠٩٠ –األمريية -: ، لقاضي زاده )نتائج األفكار (هـ، ومعه تكملته ٦٨١املتوىف سنة

-هـ ١٣٨٩ مبصر، الطبعة األوىل، -مطبعة مصطفى البايب احلليب -. ببوالق - ـه١٤١٥دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، -. دار الفكر، بريوت -. م١٩٧٠ -دار صادر للطباعة والنشر -. بريوت، لبنان –دار إحياء التراث العريب -. م١٩٩٥ . بريوت

فهرس املصادر واملراجع

٣٧٧حملمد بن علي بن حممد بن عبد اهللا الشوكاين اليمين، املتوىف سنة ، فتح القدير .١٠٩١

الطبعة األوىل، دمشق، بريوت، -هـ، دار ابن كثري، دار الكلم الطيب ١٢٥٠ .هـ١٤١٤

حممد : حتقيق –، لعبد اهللا مصطفى املراغي الفتح املبني يف طبقات األصوليني .١٠٩٢ .م١٩٤٧/هـ١٣٦٦ مطبعة أنصار السنة احملمدية مبصر، -علي عثمان

فتح املدبر يف علم القضاء، حملمد بن إبراهيم بن أمحد السمديسي، احلنفي، .١٠٩٣ .م١٩٨٩ األزهر، سنة رسالة ماجستري بكلية الشريعة جامعة

هو شرح للمؤلف على كتابه، وهو (فتح املعني بشرح قرة العني مبهمات الدين، .١٠٩٤ن الدين أمحد بن عبد العزيز بن زين ــ، لزي )املسمى قرة العني مبهمات الدين

هـ، دار بن ٩٨٧الدين بن علي بن أمحد املعربي املليباري اهلندي، املتوىف سنة .حزم، الطبعة األوىل

ح املغيث بشرح الفية احلديث للعراقي، لشمس الدين أبو اخلري حممد بن فت .١٠٩٥عبدالرمحن بن حممد بن أيب بكر بن عثمان بن حممد السخاوي، املتوىف سنة

ر، الطبعة األوىل، ــ مص –علي حسني علي، مكتبة السنة : هـ، احملقق ٩٠٢ . م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤

اليت الشنقيطي، قام بتصحيحه فتح الودود على مراقي السعود حملمد حيىي الو .١٠٩٦حفيده بابا حممد عبد اهللا حممد حيىي الواليت، املدرس بكلية : وتدقيقه ومراجعته

ع ونشر على ـاض، طب ـالتربية جبامعة امللك سعود، مطابع دار عامل الكتب بالري .م١٩٩٢/هـ١٤١٢بابا حممد عبد اهللا، : نفقة حفيده

حممد : حتقيق، ام أيب احلسن السندي فتح الودود يف شرح سنن أيب داود، لإلم .١٠٩٧الطبعة ، مكتبة أضواء املنار ، املدينة املنورة، مكتبة لينة -مصر ، زكي اخلويل

. م٢٠١٠ -هـ ١٤٣١، األوىلا بن حممد بن أمحد بن زكريا ــلزكري، فتح الوهاب بشرح منهج الطالب .١٠٩٨

ر للطباعة هـ، دار الفك ٩٢٦األنصاري، زين الدين أبو حيىي السنيكي، املتوىف .م١٩٩٤ /هـ١٤١٤، والنشر

فتح باب العناية شرح النقاية يف مسائل اهلداية يف الفقه احلنفي، لنور الدين علي بن .١٠٩٩ . سلطان حممد القاري احلنفي، دار األرقم، الطبعة األوىل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٧٨: هـ٢٧٩ألمحد بن حيىي بن جابر بن داود البالذري، املتوىف سنة ، فتوح البلدان .١١٠٠

دار -. هـ١٤٠٣، حممد رضوان، دار الكتب العلمية، بريوت رضوان: حتقيق- .م١٩٨٨، بريوت-ومكتبة اهلالل

فتوح مصر وأخبارها، لعبد الرمحن بن عبد اهللا بن عبد احلكم، أيب القاسم .١١٠١ -دار الفكر ، هـ، حتقيق وتقدمي حممد احلجريي ٢٥٧املصري املتوىف سنة

.م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦، الطبعة األوىل، بريوت املصري القاسم أيب احلكم، عبد بن عبداهللا بن الرمحن لعبد، واملغرب مصر فتوح . ١١٠٢

.هـ١٤١٥النشر عام، الدينية الثقافة مكتبة: الناشر، هـ٢٥٧ املتوىف سنة، ح شرح منهج الطالب، املعروف حباشية اجلمل ــفتوحات الوهاب بتوضي .١١٠٣

هـ، ١٢٠٤نة لسليمان بن عمر العجيلي األزهري، املعروف باجلمل، املتوىف س دار إحياء التراث -. دار الفكر -:لزكريا األنصاري ) شرح منهج الطالب (ومعه .العريب

أصوهلا وتطبيقاا، حلسني حممد املالح، املكتبة -الفتوى، نشأا وتطورها .١١٠٤ . م٢٠٠١ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -العصرية

ة اإلصدارات الفحص الطيب قبل الزواج من أجل صحة وسالمة األسرة، سلسل .١١٠٥ .م٢٠٠٢العلمية ملؤسسة صندوق الزواج، الطبعة األوىل،

هـ، دار ١٣٠٥الفرائد البهية يف القواعد والفوائد الفقهية، حملمود محزة، املتوىف .١١٠٦ . م١٩٨٦هـ ـ ١٤٠٦الفكر، الطبعة األوىل،

الفردوس مبأثور اخلطاب، لشريويه بن شهردار بن شريو يه بن فناخسرو، أيب .١١٠٧السعيد بن بسيوين : هـ، حتقيق ٥٠٩لمي اهلمذاين، املتوىف سنة شجاع الدي

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦ بريوت، الطبعة األوىل، -زغلول، دار الكتب العلمية حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم اجلوزية، ، الفروسية .١١٠٨

مشهور بن حسن بن حممود بن سلمان، دار : هـ، احملقق ٧٥١املتوىف سنة .م١٩٩٣ -هـ ١٤١٤الطبعة األوىل، ، السعودية، حائل–ألندلس احملمد بن مفلح بن حممد بن مفرج، أيب عبد اهللا، مشس الدين املقدسي ، الفروع .١١٠٩

هـ، ومعه تصحيح الفروع ٧٦٣الراميىن مث الصاحلي احلنبلي، املتوىف سنة الطبعة عبد اهللا بن عبد احملسن التركي، مؤسسة الرسالة، : حتقيق -للمرداوي: هـ، حتقيق ١٣٣٩م، مطبعة املنار، الطبعة األوىل، ٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤األوىل،

. هـ، عامل الكتب١٤١٨، بريوت-أبو الزهراء حازم القاضي، دار الكتب العلمية

فهرس املصادر واملراجع

٣٧٩هـ، مطبعة عامل ٧٦٣الفروع، حملمد بن مفلح بن حممد املقدسي، املتوىف .١١١٠

.الكتبأليب العباس شهاب الدين أمحد بن ، )أنوار الربوق يف أنواء الفروق (الفروق .١١١١

عامل -، هـ٦٨٤املتوىف سنة ، إدريس بن عبد الرمحن املالكي الشهري بالقرايف ، وهو حاشية الشيخ قاسم بن )إدرار الشروق على أنوار الفروق : (الكتب، ومعه

ذيب الفروق والقواعد (و، هـ٧٢٣عبد اهللا املعروف بابن الشاط، املتوىف سنة للشيخ حممد بن علي بن حسني مفىت املالكية مبكة ) األسرار الفقهية السنية يف

خليل املنصور، دار الكتب العلمية، : حتقيق-: هـ١٣٦٧املكرمة، املتوىف سنة -دار املعرفة للطباعة والنشر -. دار عامل الكتب -. م، مع هوامشه ١٩٩٨بريوت . بريوت

ب الباحسني، مكتبة الرشد للنشر الفروق الفقهية واألصولية، ليعقوب بن عبد الوها .١١١٢ . م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩ الرياض، الطبعة األوىل، -والتوزيع

الفروق الفقهية، ملسلم بن على الدمشقى، املتوىف يف القرن اخلامس اهلجري، .١١١٣ بريوت، – أبو فارس، دار الغرب اإلسالمى ةحممد أبو األجفان ومحز : حتقيق

. م١٩٩٢م، ١٩٩٢الطبعة األوىل، سنة أليب هالل احلسن بن عبد اهللا بن سهل بن سعيد بن حيىي بن ، روق اللغوية الف .١١١٤

حممد إبراهيم سليم، دار العلم : حتقيق-: هـ٣٩٥مهران العسكري، املتوىف حنو .دار اآلفاق اجلديدة -. القاهرة، مصر–والثقافة للنشر والتوزيع

لسامري املعروف الفروق على مذهب اإلمام أمحد بن حنبل، حملمد بن عبد اهللا ا .١١١٥حممد بن إبراهيم بن حممد اليحىي، دار : هـ، حتقيق ٦١٦بابن سنينة، املتوىف سنة

. هـ١٤١٨ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -الصميعي ألسعد بن حممد بن احلسني، أيب املظفر، مجال اإلسالم الكرابيسي ، الفروق .١١١٦

. د: راجعه، طموم حممد. د: هـ، احملقق ٥٧٠النيسابوري احلنفي، املتوىف سنة .م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢الطبعة األوىل، ، عبد الستار أبو غدة، وزارة األوقاف الكويتية

فصل اخلطاب يف املسألة واجلواب، للشيخ خلفان بن مجيل السيايب، وزارة .١١١٧ . التراث والثقافة العمانية

زم د بن سعيد بن ح ـأليب حممد علي بن أمح ، ل واألهواء والنحل ـصل يف املل ـالف .١١١٨ . القاهرة-مكتبة اخلاجني ، هـ٤٥٦األندلسي القرطيب الظاهري، املتوىف سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨٠ا مضى عليه العمل عند الفقهاء واحلكام، سليمان بن خف ـان م ـفصول األحكام وبي .١١١٩

دار ابن حزم، الطبعة -حممد أبو األجفان، مكتبة التوبة : أيب الوليد الباجي، حتقيق . م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢األوىل، سنة

. سلطنة عمان-ول األصول، للسيايب، وزارة التراث القومي والثقافة فص .١١٢٠أليب بكر أمحد بن علي الرازي اجلصاص احلنفي، املتوىف ، الفصول يف األصول .١١٢١

الدكتور عجيل بن جاسم النشمي، وزارة األوقاف والشؤون : هـ، حتقيق ٣٧٠سنة -هـ ١٤١٤ثانية، هـ، الطبعة ال ١٤٠٥اإلسالمية، الكويت، الطبعة األوىل سنة

. م١٩٩٤د بن حممد الغزايل الطوسي، املتوىف سنة ـد حمم ــفضائح الباطنية، أليب حام .١١٢٢

. الكويت-عبد الرمحن بدوي، مؤسسة دار الكتب الثقافية : هـ، حتقيق٥٠٥فضائل األوقات، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي اخلراساين، .١١٢٣

حتقيق عدنان عبد الرمحن جميد القيسي، -: هـ٤٥٨ سنة أيب بكر البيهقي، املتوىف دار ابن حزم، الطبعة -. ـه١٤١٠ مكة املكرمة، الطبعة األوىل، -مكتبة املنارة

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤األوىل، فضائل الصحابة، أليب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي اخلراساين، النسائي، .١١٢٤

-. هـ١٤٠٥ بريوت، الطبعة األوىل، -دار الكتب العلمية -: هـ٣٠٣املتوىف سنة . املغرب-دار الثقافة ، فاروق محادة: حتقيق ودراسة

فضائل الصحابة، أليب عبد اهللا أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد .١١٢٥ -وصي اهللا حممد عباس، مؤسسة الرسالة : هـ، حتقيق ٢٤١الشيباين، املتوىف سنة

.م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣بريوت، الطبعة األوىل، فضائل القرآن، أليب عبد الرمحن أمحد بن شعيب بن علي اخلراساين، النسائي، .١١٢٦

املغرب، الطبعة -دار الثقافة ، فاروق محادة : هـ، حتقيق ٣٠٣املتوىف سنة .م١٩٨٠-هـ ١٤٠٠، األوىل

م بن سالم بن عبد اهللا اهلروي البغدادي، املتوىف ــفضائل القرآن، أليب عبيد القاس .١١٢٧مروان العطية، وحمسن خرابة، ووفاء تقي الدين، دار ابن : ق حتقي -هـ ٢٢٤سنة : ة وحتقيق ـم، دراس ١٩٩٥ - هـ١٤١٥ دمشق، بريوت، الطبعة األوىل –كثري

. م١٩٩٥ - ـه١٤١٥، املغرب-أمحد بن عبد الواحد اخلياطي، وزارة األوقاف

فهرس املصادر واملراجع

٣٨١ فقه اإلسالم، حلسن أمحد اخلطيب، اهليئة املصرية العامة للكتاب، الطبعة .١١٢٨

. م١٩٩٢األوىل، لألستاذ الدكتور وهبة بن مصطفى الزحيلي، أستاذ ورئيس ، الفقه اإلسالمي وأدلته .١١٢٩

-دار الفكر، سورية ، كلية الشريعة -قسم الفقه اإلسالمي وأصوله جبامعة دمشق وهي الطبعة الثانية عشرة (الطبعة الرابعة املنقحة املعدلة بالنسبة ملا سبقها، ، دمشق

). من طبعات مصورةملا تقدمها ة، سنة ــفقه األولويات للشيخ يوسف القرضاوي، مكتبة وهبة، الطبعة الرابع .١١٣٠

.هـ١٤٢٢ قطر، -فقه البيع واالستيثاق والتطبيق املعاصر، لعلي أمحد السالوس، دار الثقافة .١١٣١

. م٢٠٠٣هـ ـ ١٤٢٣ بريوت، الطبعة األوىل، -ومؤسسة الريان . القاهرة-ري عبد العزيز، دار السالم الفقه اجلنائي يف اإلسالم، ألم .١١٣٢فقه اجلهاد، دراسة مقارنة ألحكامه وفلسفته يف ضوء القرآن والسنة، للشيخ يوسف .١١٣٣

القرضاوي، من إعدادات مركز القرضاوي للوسطية اإلسالمية والتجديد، دار .الكتب املصرية

: حتقيق فقه اخلالفة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية، لعبد الرزاق السنهوري، .١١٣٤توفيق الشاوي، نادية عبد الرزاق السنهوري، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر

. م٢٠٠١والتوزيع، بريوت، الطبعة الثالثة، –ة الرسالة ـمؤسس -: فقه الزكاة، ليوسف القرضاوي .١١٣٥

-هـ١٤١٤مكتبة وهبة -. م١٩٨١ -هـ١٤٠١ هـ، الطبعة السادسة عشر ١٣٩٧ . م١٩٩٤

بريوت، -هـ، دار الكتاب العريب ١٤٢٠، املتوىف سنة لسيد سابق ، فقه السنة .١١٣٦ .م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧الطبعة الثالثة، ، لبنان

قم، الطبعة –فقه الصادق، السيد حممد صادق الروحاين، مؤسسة دار الكتاب .١١٣٧ .هـ١٤١٤الثالثة،

ة األوىل، ـالم، الطبع ــفقه الطهارة، لعبد الوهاب عبد السالم طوياة، دار الس .١١٣٨ . م١٩٨٦هـ ـ ١٤٠٦

.فقه القضاء، للسيد عبد الكرمي املوسوي األردبيلي .١١٣٩

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨٢ سوريا، الطبعة –الفقه املالكي امليسر، مصطفى الزحيلي، دار الكلم الطيب .١١٤٠

.م٢٠٠٠األوىل، فقه املستجدات يف باب العبادات، لطاهر يوسف صديق، دار النفائس باألردن، .١١٤١

.م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٥الطبعة األوىل، -يف الفقه النوازيل، لعبد السالم الرفعي، طبعة أفريقيا الشرق فقه املقاصد وأثره .١١٤٢

.م٢٠٠٤املغرب، الدكتور : الفقه املنهجي على مذهب اإلمام الشافعي، اشترك يف تأليف هذه السلسلة .١١٤٣

مصطفى اخلن، الدكتور مصطفى البغا، علي الشرجبي، دار القلم للطباعة والنشر .م١٩٩٢ -هـ ١٤١٣، سنة دمشق، الطبعة الرابعة-والتوزيع

هـ، ١٤٢٩فقه النوازل، لبكر بن عبداهللا أيب زيد بن حممد بن عبد اهللا، املتوىف سنة .١١٤٤ . م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىل،

.م٢٠٠٦هـ ـ ١٤٢٧فقه النوازل، للجيزاين، دار ابن اجلوزي، الطبعة الثانية، .١١٤٥ بن حممد عوض اجلزيري، املتوىف سنة لعبد الرمحن ، الفقه على املذاهب األربعة .١١٤٦

.م٢٠٠٣ -هـ١٤٢٤الطبعة الثانية، ، بريوت، لبنان–هـ، دار الكتب العلمية ١٣٦٠أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن أمحد بن مهدي اخلطيب ، الفقيه واملتفقه .١١٤٧

أبو عبد الرمحن عادل بن يوسف : هـ، احملقق ٤٦٣دادي، املتوىف سنة ـالبغ . هـ١٤٢١الطبعة الثانية، ، السعودية-بن اجلوزي الغرازي، دار ا

الفكر السامي يف تاريخ الفقه اإلسالمي، حملمد بن احلسن بن العريب بن حممد .١١٤٨–هـ، دار الكتب العلمية ١٣٧٦احلجوي الثعاليب اجلعفري الفاسي، املتوىف سنة

.م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، سنة ١١٤٩. ا وتطورها لتوفيق الطويل، دار النهضة العربية القاهرة، الطبعة فلسفة األخالق نشأ

.م١٩٧٩الرابعة، فلسفة التشريع يف اإلسالم لصبحي حممصاين، دار العلم للماليني، الطبعة .١١٥٠

. م١٩٨٠اخلامسة، القاهرة، -فلسفة مقاصد التشريع يف الفقه اإلسالمي، خلليفة بابكر، مكتبة وهبة .١١٥١

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١الطبعة األوىل، سنة مد عبد حمل ومعجم املعاجم واملشيخات واملسلسالت واإلثباتفهرس الفهارس .١١٥٢

احلي بن عبد الكبري بن حممد احلسين اإلدريسي، املعروف بعبد احلي الكتاين

فهرس املصادر واملراجع

٣٨٣ -دار الغرب اإلسالمي : الناشر . إحسان عباس : احملقق . هـ١٣٨٢ سنة املتوىف

.م ١٩٨٢ : الثانية الطبعة . ١١٣/٥٧٨٧: ب. بريوت صد بن شاكر بن أمحد بن عبد الرمحن بن شاكر بن هارون بن ــفوات الوفيات، حملم .١١٥٣

إحسان عباس، دار : هـ، احملقق ٧٦٤شاكر، امللقب بصالح الدين، املتوىف سنة . م١٩٧٣ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -صادر

اري، املتوىف سنة ي حممد بن نظام الدين األنص ـــد العل ــفواتح الرمحوت، لعب .١١٥٤هـ، ١١١٩هـ، بشرح مسلم الثبوت حملب اهللا بن عبد الشكور، املتوىف سنة ١١٨٠

ببوالق، القاهرة، الطبعة -مطبوع مع املستصفى للغزايل، املطبعة األمريية . هـ١٣٢٢األوىل، سنة

ألمحد بن غنيم بن سامل ، الفواكه الدواين على رسالة ابن أيب زيد القريواين .١١٥٥-. رضا فرحات، مكتبة الثقافة الدينية : احملقق-: هـ١١٢٦ي، املتوىف سنة النفراو

.م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥دار الفكر، سنة الفوائد اجلنية حاشية املواهب السنية شرح الفرائد البهية يف نظم القواعد الفقهية، .١١٥٦

أليب الفيض حممد ياسني بن عيسى الفاداين املكي، دار البشائر اإلسالمية، الطبعة . م١٩٩٦هـ ـ ١٤١٧انية، سنة الث

هـ، قدم له ٩٧٠الفوائد الزينية، لزين الدين بن إبراهيم بن جنيم، املتوىف سنة .١١٥٧ الدمام، –أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن اجلوزي : واعتىن به

. هـ١٤١٤الطبعة األوىل، سنة لي الشعراين الفوائد املبنية على القواعد الفقهية، لعبد الوهاب أمحد بن ع .١١٥٨

).خمطوط(الفوائد اموعة يف األحاديث املوضوعة، حملمد بن علي بن حممد الشوكاين، .١١٥٩

عبد الرمحن بن حيىي املعلمي اليماين، : دراسة وحتقيق -: هـ١٢٥٠املتوىف سنة عبد الرمحن بن حيي املعلمي : حتقيق-. دار اآلثار للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل

عبد الرمحن بن حيي : حتقيق-. بريوت، لبنان - العلمية اليماين، دار الكتب . هـ١٤٠٧ بريوت، الطبعة الثالثة، -املعلمي اليماين، املكتب اإلسالمي

.القواعد الصغرى= الفوائد يف اختصار املقاصد .١١٦٠

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨٤ اجلنيد بن اهللا عبد بن جعفر بن اهللا عبد بن حممد بن متام أليب القاسم ، الفوائد .١١٦١

ايد عبد محدي: احملقق، هـ٤١٤ املتوىف سنة ،لدمشقيا مث الرازي البجلي .هـ ١٤١٢ :األوىل الطبعة ، الرياض – الرشد مكتبة: الناشر، السلفي

حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم اجلوزية، ، الفوائد .١١٦٢ -هـ ١٣٩٣ بريوت، الطبعة الثانية، -هـ، دار الكتب العلمية ٧٥١املتوىف سنة

.م١٩٧٣هـ، دار ١٣٨٥ي، املتوىف سنة ـلسيد قطب إبراهيم حسني الشارب ، يف ظالل القرآن .١١٦٣

.هـ١٤١٢الطبعة السابعة عشر ، بريوت، القاهرة–الشروق لزين الدين حممد املدعو بعبد الرؤوف بن تاج ، فيض القدير شرح اجلامع الصغري .١١٦٤

ري، املتوىف سنة العارفني بن علي بن زين العابدين احلدادي مث املناوي القاه ، مصر -مع تعليقات يسرية ملاجد احلموي، املكتبة التجارية الكربى -: ـه١٠٣١-هـ ١٣٩١، الطبعة الثانية ، بريوت -دار املعرفة -. هـ١٣٥٦ة األوىل، ـالطبع .م١٩٧٢

وأثرها يف األصول، حملمود < إعمال الكالم أوىل من إمهاله >: القاعدة الكلية .١١٦٥هـ ـ ١٤٠٦ؤسسة اجلامعية للدراسات، الطبعة األوىل، مصطفى عبود هرموش، امل

. م١٩٨٧ان، دار احلديث، الطبعة األوىل، ــد عثم ـ سد الذرائع، حملمود حام :قاعدة .١١٦٦

.م١٩٩٦هـ، ١٤١٧ -، ليعقوب بن عبد الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد <األمور مبقاصدها >: قاعدة .١١٦٧

.م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩الرياض، الطبعة األوىل، سنة ، ليعقوب بن عبد الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد، الطبعة <العادة حمكمة >: دةقاع .١١٦٨

. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣األوىل، سنة دراسة نظرية ـ تأصيلية ـ تطبيقية، ليعقوب بن عبد < ب التيسري ـة جتل ـاملشق>: قاعدة .١١٦٩

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد، الطبعة األوىل ، ليعقوب بن عبد الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد <يزول بالشك اليقني ال >: قاعدة .١١٧٠

. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١ الرياض، الطبعة الثانية، -للنشر والتوزيع دمشق، سورية، -دار الفكر ، لسعدي أيب جيب ، القاموس الفقهي لغة واصطالحا .١١٧١

.م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨م، الطبعة الثانية ١٩٩٣الطبعة تصوير

فهرس املصادر واملراجع

٣٨٥دين أيب طاهر حممد بن يعقوب الفريوزآبادى، املتوىف د ال ، القاموس احمليط .١١٧٢

حممد : بإشراف، مكتب حتقيق التراث يف مؤسسة الرسالة : حتقيق-: هـ٨١٧سنة هـ، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر ١٣٧١نعيم العرقسوسي، مصطفى احلليب سنة

نة، م، الطبعة الثام ١٩٩٨هـ ـ ١٤١٩الطبعة السادسة ، لبنان -بريوت -والتوزيع . بريوت-املؤسسة العربية للطباعة والنشر -. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦

قانون العدل واإلنصاف يف القضاء على مشكالت األوقاف، حملمد قدري باشا، .١١٧٣ .هـ١٣٢٧املطبعة األمريية، الطبعة األوىل، سنة

جمموعة القوانني املصرية املختارة، حملمد فرج السنهوري، -قانون الوقف .١١٧٤ .م١٩٤٩ -هـ ١٣٦٨ة مطبعة مصر، سن

للقاضي أيب بكر حممد بن عبد اهللا بن العريب ، القبس يف شرح موطأ مالك بن أنس .١١٧٥حممد عبد اهللا ولد كرمي، دار الغرب . د: هـ، حتقيق ٥٤٣املعافري، املتوىف سنة

.م١٩٩٢الطبعة األوىل،، بريوت، لبنان– اإلسالميوسى اخلسروجردي القراءة خلف اإلمام، ألمحد بن احلسني بن علي بن م .١١٧٦

حممد السعيد بن : هـ، حتقيق ٤٥٨اخلراساين، أيب بكر البيهقي، املتوىف سنة .هـ١٤٠٥ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -بسيوين زغلول، دار الكتب العلمية

قرار جممع الفقه اإلسالمي الدويل بشأن انتفاع اإلنسان بأعضاء إنسان آخر، يف .١١٧٧ . ٤/٨/٨٨د) ١(دورته الرابعة، رقم

بشأن حوادث السري املنعقد يف ) ٨/٢ (٧١قرار جممع الفقه اإلسالمي الدويل رقم .١١٧٨ . م١٩٩٣بروناي

بشأن أحداث ) ٧/١٣ (١٢٥: مــقرار جممع الفقه اإلسالمي الدويل، قرار رق .١١٧٩ شوال ١٢ إىل ٧ ت من ــفلسطني وغريها، يف دورته الثالثة عشرة بدولة الكوي

.م٢٠٠١) ديسمرب(نون األول كا٢٧ - ٢٢هـ، املوافق ١٤٢٢قرارات امع الفقهي اإلسالمي، القرار السابع الصادر بشأن البصمة الوراثية .١١٨٠

: ٢١وجماالت االستفادة منها، الدورة السادسة عشرة املنعقدة مبكة املكرمة، يف .هـ٢٦/١٠/١٤٢٢

.قرارات جممع اللغة العربية بالقاهرة .١١٨١ي التابع ملنظمة املؤمتر اإلسالمي، أرقام قرارات وتوصيات جممع الفقه اإلسالم .١١٨٢

إىل الدورة -هـ ١٤٠٦من الدورة األوىل يف عام : ، الدورات ١٧٤ - ١: القرارات .مجيل أبوسارة: هـ، إعداد١٤٢٨الثامنة عشرة يف عام

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨٦القرائن يف الفقه اإلسالمي على ضوء الدراسات القانونية املعاصرة، حملمد بدر .١١٨٣

جلة جممع الفقه اإلسالمي، الدورة الثانية عشرة، لعام املنياوي، حبث منشور مب .١٢م، عدد ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١

قرة العني لشرح ورقات إمام احلرمني، أليب عبداهللا حممد بن حممد الرعيين .١١٨٤ القاهرة، -هـ، مصطفى البايب احلليب ٩٥٤املالكي الشهري باحلطاب املتوىف سنة

.هـ١٣٦٩األخرية، سنة ليدين يف الصالة، حملمد بن إمساعيل بن إبراهيم بن املغرية قرة العينني برفع ا .١١٨٥

أمحد الشريف، دار األرقم : هـ، حتقيق ٢٥٦البخاري، أيب عبد اهللا، املتوىف سنة .م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٤ الكويت، الطبعة األوىل، -للنشر والتوزيع

: قصص القرآن، حملمد جاد املوىل وحممد أيب الفضل إبراهيم، حتقيق وضبط .١١٨٦ باألردن، الطبعة األوىل، –عبد الغين الدمشقي، دار اإلسراء وكتبة األندلس مجال . م٢٠٠٠

القضاء بالقرائن واألمارات يف الفقه اإلسالمي، لعبد العزيز بن سعد الدغيثر، حبث .١١٨٧ .هـ١٤٢٦ الصادر يف شوال ٢٨منشور مبجلة العدل، عدد

يز الشثري، دار احلبيب، القطع والظن عند األصوليني، لسعد بن ناصر بن عبد العز .١١٨٨ . م١٩٩٧هـ ـ ١٤٢٨الطبعة األوىل،

أليب املظفر، منصور بن حممد بن عبد اجلبار ابن أمحد ، قواطع األدلة يف األصول .١١٨٩: حتقيق-: ه٤٨٩املروزى السمعاين التميمي احلنفي مث الشافعي، املتوىف سنة وت، لبنان، بري -حممد حسن حممد حسن امساعيل الشافعي، دار الكتب العلمية

الدكتور عبداهللا بن حافظ احلكمي : قــحتقي –. م١٩٩٩ -هـ ١٤١٨الطبعة األوىل، . هـ١٤١٩والدكتور علي بن عباس احلكمي، مكتبة التوبة، الطبعة األوىل، سنة

د عز الدين عبد العزيز بن عبد ـي حمم ــقواعد األحكام يف مصاحل األنام، ألب .١١٩٠ السلمي الدمشقي، امللقب بسلطان العلماء، السالم بن أيب القاسم بن احلسن

الشنقيطي، دار املعارف التالميذحممد حممود بن : حتقيق-: هـ٦٦٠املتوىف سنة طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات : راجعه وعلق عليه -. بريوت، لبنان –

-. م١٩٩١ -هـ ١٤١٤ القاهرة، طبعة جديدة مضبوطة منقحة، سنة -األزهرية دار -. هـ١٤١٧ة الرابعة، سنة ــ الطبع –دار القلم -. القاهرة –جارية املكتبة الت

. بريوت-الكتب العلمية

فهرس املصادر واملراجع

٣٨٧القواعد األصولية عند اإلمام الشاطيب من خالل كتابه املوافقات، لدكتور اجليالين .١١٩١

.هـ١٤٢٥دار ابن عفان، الطبعة األوىل،-املريين، دار ابن القيمالوهاب البغدادي من خالل كتابه اإلشراف على القواعد األصولية عند القاضي عبد .١١٩٢

مسائل اخلالف ، رسالة علمية للدكتور حممد بن املدين الشنتوف، نشر دار . م٢٠٠٣البحوث والدراسات بديب،

القواعد األصولية والفقهية على مذهب اإلمامية، إعداد اللجنة العلمية يف احلوزة .١١٩٣ب بني املذاهب اإلسالمية، الطبعة الدينية بقم، طبعة امع العاملي للتقري

. هـ١٤٢٥األوىل، القواعد األصولية والقواعد والضوابط الفقهية واملقاصد الشرعية املستخرجة من .١١٩٤

.حممد بن يونس السويسي. كتاب البيان والتحصيل، دالقواعد األصولية وتطبيقاا عند ابن قدامة يف كتابه املغين، للجيالين املريين، دار .١١٩٥

.م٢٠٠٤-هـ ١٤٢٥ دار ابن عفان، الطبعة األوىل، سنة -قيم ابن اليوسف القرضاوي، حبث قدم إىل الس . القواعد احلاكمة لفقه املعامالت، د .١١٩٦

. الدورة التاسعة عشرة-يب لإلفتاء والبحوث واألورالقواعد احلسان من كالم شيخ اإلسالم، حملمد بن عبد العزيز املسند، دار .١١٩٧

. م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨ألوىل، العاصمة، الطبعة العبد العزيز بن عبد السالم ، )الفوائد يف اختصار املقاصد (القواعد الصغرى .١١٩٨

إياد خالد الطباع، دار الفكر املعاصر، : حتقيق-: هـ٦٦٠السلمي، املتوىف سنة بالقاهرة، الطبعة -مكتبة السنة -. هـ١٤١٦الطبعة األوىل، ، دمشق -دار الفكر

.م١٩٩٤ -ـ ه١٤١٤األوىل، سنة قواعد الفقه اإلسالمي من خالل كتاب اإلشراف للقاضي عبد الوهاب، حملمد .١١٩٩

. م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩ جممع الفقه اإلسالمي، -الروكي، دار القلم -قواعد الفقه، حملمد عميم اإلحسان اددي الربكيت، الصدف ببلشرز .١٢٠٠

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٧كراتشي، الطبعة األوىل، سنة –ية الكربى وما تفرع عنها، صاحل بن غامن السدالن، دار بلنسيه القواعد الفقه .١٢٠١

. هـ١٤١٧الرياض، الطبعة األوىل، القواعد الفقهية املستخرجة من إعالم املوقعني، لعبد ايد مجعة اجلزائري، .١٢٠٢

. بكر أيب زيد، دار ابن القيم، دار ابن عفان: تقدمي الشيخ

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٨٨، ألحسن زقور، دار ابن حزم، الطبعة القواعد الفقهية املستنبطة من املدونة .١٢٠٣

.م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٦األوىل، حملمد بكر إمساعيل، دار املنار، الطبعة ، القواعد الفقهية بني األصالة والتجديد .١٢٠٤

. م١٩٩٧هـ ـ ١٤١٧األوىل القواعد الفقهية على املذهب احلنفي والشافعي، حملمد الزحيلي، جامعة .١٢٠٥

.م٢٠٠٤الكويت، الطبعة الثانية، .قواعد الفقهية عند اإلباضية تنظريا وتطبيقا، هلالل بن حممد بن ناصر الراشديال .١٢٠٦هـ ١٤٢٠ دمشق، الطبعة اخلامسة -د الندوي، دار القلم ـمحأالقواعد الفقهية لعلي .١٢٠٧

. م٢٠٠٠ـ ة وتطبيقاا يف النظام القضائي يف اململكة ــوى القضائي ــالقواعد الفقهية للدع .١٢٠٨

د العزيز بن حسن بن عبدالعزيز بن حسني آل ـن بن عب ــسيالعربية السعودية، حل .هـ١٤٢٨الشيخ، رسالة دكتوراه، دار التوحيد للنشر، الطبعة األوىل ،

القواعد الفقهية للشريازي، مساحة آية اهللا ناصر مكارم الشريازي، مدرسة االمام .١٢٠٩ ).شيعي (ـ ه١٤١١، الطبعة الثالثة، )ع(أمري املؤمنني

هية من خالل كتاب املغين البن قدامة، لعبدالواحد اإلدريسي، دار ابن القواعد الفق .١٢١٠ .م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥القيم، دار ابن عفان، الطبعة األوىل، سنة

. القواعد الفقهية واألصولية على مذهب اإلمامية، جلنة علمية يف احلوزة الدينية بقم .١٢١١ .إيران، امع العاملي للتقريب بني املذاهب اإلسالمية

سوريا، الطبعة -واعد الفقهية والقواعد امللحقة، خلالد الزرعي، دار ابن القيم الق .١٢١٢ .م١٩٩٥األوىل، سنة

للدكتور حممد مصطفى الزحيلي، ، القواعد الفقهية وتطبيقاا يف املذاهب األربعة .١٢١٣ .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧الطبعة األوىل، ، دمشق-دار الفكر

مريزا حسن املوسوي البجنوردي، القواعد الفقهية، آية اهللا العظمى السيد .١٢١٤ مهدي املهريزي، مطبعة اهلادي، الطبعة -حممد حسني الدراييت : احملققان ).شيعي (١٤١٩األوىل،

.م٢٠٠٥هـ ـ ١٤٢٦القواعد الفقهية، لعبد العزيز عزام، دار احلديث، .١٢١٥القواعد الفقهية، حملمد الفاضل اللنكراين، موسسه حتقيقات و نشر معارف أهل .١٢١٦

).ع(تالبي

فهرس املصادر واملراجع

٣٨٩–القواعد الفقهية، ليعقوب بن عبد الوهاب الباحسني، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع .١٢١٧

. م١٩٩٩هـ ـ ١٤٢٠هـ، الطبعة الثانية ١٤١٨الرياض، الطبعة األوىل القواعد الكلية والضوابط الفقهية يف الشريعة اإلسالمية حممد عثمان شبري دار .١٢١٨

. م٢٠٠٧النفائس للنشر والتوزيع الطبعة األوىل، دار -القواعد الكلية والضوابط الفقهية يف الشريعة اإلسالمية، حملمد عثمان شبري .١٢١٩

م، دار النفائس، الطبعة ٢٠٠٠هـ ـ ١٤٢٠ باألردن، الطبعة األوىل، سنة -الفرقان .هـ١٤٢٦ -م ٢٠٠٦األوىل، سنة

راء زلوامجلس ار بقردرة لصاراءات أمام ديوان املظامل، ا ـقواعد املرافعات واإلج .١٢٢٠ .، اململكة العربية السعودية١٤٠٩/١١/١٦قم ر) ١٩٠(قواعد املقاصد عند الشاطيب، عرضا ودراسة وحتليال، لعبد الرمحن ابراهيم .١٢٢١

. م٢٠٠١ دار الفكر، الطبعة األوىل -الكيالين، املعهد العاملي للفكر االسالمي بد احلليم بن عبد القواعد النورانية الفقهية، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن ع .١٢٢٢

السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، -أمحد بن حممد اخلليل، دار ابن اجلوزي . د: حتقيق- :هـ٧٢٨املتوىف سنة

حممد حامد : حتقيق-. هـ١٤٢٢اململكة العربية السعودية، الطبعة األوىل سنة /هـ١٣٧٠ مصر، القاهرة، الطبعة األوىل، سنة -ية الفقي، مكتبة السنة احملمد

.م١٩٥١ -قواعد الوسائل يف الشريعة اإلسالمية، ملصطفى بن كرامة اهللا خمدوم، دار إشبيليا .١٢٢٣

. م١٩٩٩هـ ـ ١٣٢٠الرياض، الطبعة األوىل، سنة القواعد يف الفقه اإلسالمي، لزين الدين عبد الرمحن بن أمحد بن رجب بن .١٢٢٤

-: هـ٧٩٥البغدادي، مث الدمشقي، احلنبلي، املتوىف سنة احلسن، السالمي، - هـ١٤١٩ مصر، الطبعة الثانية، سنة -مشهور حسن، دار ابن عفان : حتقيقطه عبد الرؤوف سعد، : راجعه وقدم له وعلق عليه -. دار الكتب العلمية -. م١٩٩٩

. هـ١٣٩١مكتبة الكليات األزهرية، القاهرة، الطبعة األوىل، سنة لعبد الرمحن بن ، عد واألصول اجلامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة القوا .١٢٢٥

.هـ١٤١٣ الرياض، سنة -ناصر السعدي، دار الوطن للنشرالقواعد والضوابط الفقهية املتضمنة للتيسري، لعبد الرمحن بن صاحل العبد اللطيف، .١٢٢٦

بعة األوىل، سنة املدينة املنورة، الط -عمادة البحث العلمي باجلامعة اإلسالمية .م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٩٠، حملمد بن عبداهللا األسرةالقواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية يف فقه .١٢٢٧

اململكة العربية السعودية، الطائف، الطبعة -الصواط، مكتبة دار البيان احلديثة . م٢٠٠١هـ ـ ١٤٢٢األوىل

الة، كتبه ناصر بن ـرة والص القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية يف كتايب الطها .١٢٢٨هـ ـ ١٤١٦ مبكة املكرمة، -عبد اهللا امليمان، سلسلة حبوث الدراسات اإلسالمية

.م١٩٩٦اد ــي اجله ــالقواعد والضوابط الفقهية عند شيخ اإلسالم ابن تيمية يف كتاب .١٢٢٩

والوقف، حملمد بن مرزا عامل البخاري، وهو رسالة ماجستري من جامعة أم .هـ١٤٢٣القرى،

القواعد والضوابط الفقهية يف الضمان املايل حلمد اهلاجري، مكتبة كنوز إشبيليا، .١٢٣٠ .م٢٠٠٨ ـ هـ١٤٢٩الطبعة األوىل،

الوهاب بن أمحد دــللشافعي، لعب ) األم(القواعد والضوابط الفقهية يف كتاب .١٢٣١ . م٢٠٠٨ -هـ١٤٢١ بالرياض، الطبعة األوىل -خليل بن عبد احلميد، دار التدمرية

إبراهيم حممد احلريري، دار قواعد والضوابط الفقهية لنظام القضاء يف اإلسالم، ال .١٢٣٢ . م١٩٩٩عمار للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

القواعد والضوابط املستخلصة من التحرير، لإلمام مجال الدين احلصريي، .١٢٣٣ . م١٩٩١هـ ـ ١٤١١ مطبعة املدين، -هـ٦٣٦املتوىف عام

يخ اإلسالم ابن تيمية يف األميان والنذور، حملمد بن عبد القواعد والضوابط عند ش .١٢٣٤ مكة املكرمة، الطبعة األوىل، -اهللا بن احلاج التمبكيت اهلامشي، املكتبة املكية

.م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧سنة .القواعد البن اللحام= القواعد والفوائد األصولية ومايتبعها من األحكام الفرعية .١٢٣٥مكي بن أمحد بن حامد، أيب عبد اهللا العاملي، القواعد والفوائد، حملمد بن .١٢٣٦

إيران، الطبعة األوىل، سنة -اجلزيين، الشيعي مشس الدين، مكتبة املفيد بقم .م١٩٨٠

القواعد، البن اللحام، عالء الدين أبو احلسن علي بن حممد بن عباس البعلي .١٢٣٧ املكتبة عبد الكرمي الفضيلي، : هـ، احملقق ٨٠٣الدمشقي احلنبلي، املتوىف سنة

.م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠العصرية،

فهرس املصادر واملراجع

٣٩١هـ، ٨٢٩القواعد، أليب بكر بن حممد احلصين الشافعي، تقي الدين، املتوىف .١٢٣٨

عبد الرمحن بن عبد اهللا الشعالن، مكتبة الرشد وشركة الرياض للنشر : حتقيق . م١٩٩٧هـ ـ ١٤١٨ الرياض، الطبعة األوىل -والتوزيع

هـ، حتقيق ٧٥٨ بن أمحد املقري املتوىف القواعد، أليب عبداهللا حممد بن حممد .١٢٣٩أمحد بن عبد اهللا ابن محيد، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث : ودراسة

. مبكة املكرمة-اإلسالمي التابع جلامعة أم القرى بقم، -القواعد، للمصطفوي، مؤسسة النشر االسالمي التابعة جلماعة املدرسني .١٢٤٠

.هـ١٤٢١الطبعة الرابعة نني الفقهية يف تلخيص مذهب املالكية والتنبيه على مذهب الشافعية واحلنفية القوا .١٢٤١

واحلنبلية، أليب القاسم، حممد بن أمحد بن حممد بن عبد اهللا، ابن جزي الكليب -هـ، حتقيق عبد الكرمي الفضيلي، املكتبة العصرية ٧٤١الغرناطي، املتوىف سنة

.بريوت طريق املريد إىل مقام التوحيد، حملمد قوت القلوب يف معاملة احملبوب ووصف .١٢٤٢

: هـ، حتقيق ٣٨٦ي، املتوىف سنة ـــب املك ــبن علي بن عطية احلارثي، أيب طال بريوت، لبنان، الطبعة الثانية، -عاصم إبراهيم الكيايل، دار الكتب العلمية . د

.م٢٠٠٥-هـ ١٤٢٦ -ين، دار وائل القيود الواردة على سلطة الدولة يف اإلسالم، لعبد اهللا الكيال .١٢٤٣

.م٢٠٠٨عمان، الكاشف عن أصول الدالئل وفصول العلل، الطبعة األوىل، دار اجليل، بريوت، .١٢٤٤

. م١٩٩٢/هـ١٤١٣الكاشف عن حقائق السنن للحسن بن حممد بن عبد اهللا الطييب، الطبعة األوىل، .١٢٤٥

. هـ١٤٢٢دار الكتب العلمية، بريوت قي، مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الكايف شرح البزدوي، حلسام الدين السغنا .١٢٤٦

. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢األوىل، سنة أليب حممد موفق الدين عبداهللا بن أمحد بن حممد بن ، الكايف يف فقه اإلمام أمحد .١٢٤٧

، دار الكتب العلمية -: هـ٦٢٠قدامة، الشهري بابن قدامة املقدسي، املتوىف سنة بريوت، الطبعة الثالثة، ،املكتب اإلسالمي -. م١٩٩٤ -هـ١٤١٤الطبعة األوىل،

.م١٩٨٢سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٩٢أليب عمر يوسف بن عبداهللا بن عبد الرب النمري ، الكايف يف فقه أهل املدينة .١٢٤٨

مكتبة الرياض احلديثة، الرياض، اململكة العربية -: هـ٤٦٣املتوىف سنة ، القرطيبحممد حممد أحيد ولد : حتقيق-. م١٩٨٠/هـ١٤٠٠السعودية، الطبعة الثانية،

لبنان، الطبعة الثانية، سنة - بريوت -دار الكتب العلمية -. وريتاينماديك امل . م١٩٩٢ -هـ ١٤١٣

فوقية حسني حممود، . د: الكافية يف اجلدل، إلمام احلرمني اجلويين، حتقيق .١٢٤٩ .مكتبة الكليات األزهرية

أليب احلسن علي بن أيب الكرم حممد بن حممد بن عبد ، ل يف التاريخ ـالكام .١٢٥٠هـ، ٦٣٠املتوىف سنة، د الواحد الشيباين اجلزري، عز الدين ابن األثريالكرمي بن عب

دار: الناشر. تدمري السالم عبد عمر: حتقيق -.م١٩٨٢ -هـ١٤٠٢، دار صادر .م١٩٩٧/هـ١٤١٧ األوىل، الطبعة. لبنان – بريوت العريب، الكتاب

هـ، ٢٨٥الكامل يف اللغة واألدب، حملمد بن يزيد املربد، أيب العباس املتوىف .١٢٥١حممد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العريب، القاهرة، الطبعة الطبعة الثالثة : حتقيق .م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧

الكامل يف ضعفاء الرجال، لعبد اهللا بن عدي بن عبد اهللا بن حممد أبو أمحد .١٢٥٢ بريوت، الطبعة الثالثة، -حيىي خمتار غزاوي، دار الفكر : اجلرجاين، حتقيق

.م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٩، )مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ حممد بن عبد الوهاب، اجلزء األول (الكبائر .١٢٥٣

-: هـ١٢٠٦املتوىف سنة ، حملمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي إمساعيل بن حممد األنصاري، جامعة اإلمام حممد بن سعود، الرياض، : حتقيق

رة، وزارة الشؤون اإلسالمية باسم فيصل اجلواب : حتقيق -. اململكة العربية السعودية اململكة العربية السعودية، الطبعة الثانية، سنة -واألوقاف والدعوة واإلرشاد

. هـ١٤٢٠لإلمام مشس الدين أيب عبد اهللا حممد بن أمحد بن عثمان بن قامياز ، الكبائر .١٢٥٤

. بريوت-هـ، دار الكتب العلمية ٧٤٨الذهيب، املتوىف سنة اخلطيب ، ابن قنفذ، بن علي بن حسن بن أمحد عباسال الوفيات، أليب كتاب .١٢٥٥

دار : الناشر، نويهض عادل: حتقيق. هـ٨٠٩ هـ، املتوىف سنة ٧٤٠ املولود سنة .م، بريوت ١٩٧٨ : النشر اجلديدة، سنة اإلقامة

فهرس املصادر واملراجع

٣٩٣، ـه١١٥٨كشاف اصطالحات الفنون والعلوم، حملمد على التهانوى، املتوىف .١٢٥٦

.م١٩٩٦مكتبة لبنان ناشرون، بريوت، ، كشاف القناع عن منت اإلقناع، ملنصور بن يونس بن صالح الدين البهوتى احلنبلى .١٢٥٧

هالل مصيلحي، دار الفكر : حتقيق -. دار الكتب العلمية -: هـ١٠٥١املتوىف سنة .م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣ بريوت، سنة-عامل الكتب -. هـ١٤٠٢، بريوت-

أليب القاسم ، التأويلالكشاف عن حقائق غوامض الترتيل وعيون األقاويل يف وجوه .١٢٥٨، بريوت-هـ، دار الكتاب العريب ٥٣٨جار اهللا حممود بن عمر الزخمشري املتوىف

.هـ١٤٠٧الطبعة الثالثة، سنة كشف األستار عن زوائد البزار، لنور الدين علي بن أيب بكر بن سليمان اهليثمي .١٢٥٩

ريوت، ب -حبيب الرمحن األعظمي،مؤسسة الرسالة : هـ، حتقيق ٨٠٧املتوىف . م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩الطبعة األوىل،

ز بن ــكشف األسرار عن أصول فخر اإلسالم البزدوي، لعالء الدين عبد العزي .١٢٦٠عبد اهللا حممود : حتقيق -: هـ٧٣٠املتوىف سنة ، أمحد بن حممد البخاري احلنفي . م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨الطبعة األوىل، سنة ، بريوت-حممد عمر، دار الكتب العلمية

حتقيق حممد املعتصم باهللا -. م١٩٩١/هـ٤١١لكتاب اإلسالمي، سنة دار ا – .م١٩٩٧ بريوت، الطبعة الثالثة، -البغدادي، دار الكتاب العريب

كشف احلظاير عن األشباه والنظائر، لعبد الغين بن إمساعيل النابلسي، املتوىف .١٢٦١ هـ، خمطوط، ومنه نسخة مصورة على فيلم يف معهد البحوث جبامعة أم ١١٤٣

، وأخرى يف املكتبة املركزية جبامعة اإلمام حممد بن سعود )٤٠٢(القرى برقم ). ف/٦٣٧٤(اإلسالمية برقم

كشف احلقائق شرح كرت الدقائق، لعبد احلكيم األفغاين، مطبعة املوسوعات، سنة .١٢٦٢ .هـ١٣٢٢

أليب ، اسـة الن ـكشف اخلفاء ومزيل اإللباس عما اشتهر من األحاديث على ألسن .١٢٦٣هـ، تصحيح ١١٦٢ املتوىف سنة ، إمساعيل بن حممد العجلوين اجلراحي ،الفداء

.م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣، الطبعة الثالثة، مؤسسة الرسالة، وتعليق أمحد القالشصطفى بن عبد اهللا كاتب جليب ، مل كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون .١٢٦٤

. ـه١٠٦٧املتوىف م حاجي خليفة أو احلاج خليفة ـالقسطنطيين املشهور باس وصورا عدة دور لبنانية، بنفس ترقيم صفحاا، ( بغداد -مكتبة املثىن : الناشر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٩٤تاريخ . )دار إحياء التراث العريب، ودار العلوم احلديثة، ودار الكتب العلمية : مثل . م١٩٤١ النشر

كشف اللثام يف الفقه اإلمامي، لبهاء الدين األصفهاين املعروف بالفاضل اهلندي .١٢٦٥ .هـ١٤١٦، ىلالطبعة األو، ميمؤسسة النشر اإلسال رحتقيق ونش

حتقيق حممد حسن حممد ، البن اجلوزي ، كشف املشكل على صحيح البخاري .١٢٦٦ .م٢٠٠٤ -هـ١٤٢٤، الطبعة األوىل، بريوت-دار الكتب العلمية ، حسن إمساعيل

أليب بكر بن حممد بن عبد املؤمن بن ، االختصارار يف حل غاية ـة األخي ـكفاي .١٢٦٧هـ، ٨٢٩املتوىف سنة ، معلى احلسيين احلصين، تقي الدين الشافعي حريز بن

، دمشق -علي عبد احلميد بلطجي وحممد وهيب سليمان، دار اخلري : حتقيق .م١٩٩٤الطبعة األوىل،

: حتقيق، أليب احلسن املالكي ، كفاية الطالب الرباين لرسالة أيب زيد القريواين .١٢٦٨مع حاشية . (هـ١٤١٢سنة ، بريوت، يوسف الشيخ حممد البقاعي، دار الفكر

).العويالكفاية يف علم الرواية، أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن أمحد بن مهدي .١٢٦٩

.الطبعة األوىل، هـ، مطبعة السعادة٤٦٣اخلطيب البغدادي، املتوىف سنة الكليات األساسية للشريعة اإلسالمية، ألمحد الريسوين، دار السالم للطباعة والنشر .١٢٧٠

.م٢٠١٠يع والترمجة، الطبعة األوىل، والتوزالكليات الشرعية يف القرآن الكرمي للحسن حريفي، دار ابن القيم ودار ابن عفان، .١٢٧١

.م٢٠٠٢هـ ـ ١٤٢٣الطبعة األوىل، ى سنة ــالكليات الفقهية، أليب عبد اهللا حممد بن حممد أمحد املقري، املتوف .١٢٧٢

.م١٩٩٧لدار العربية للكتابحممد بن اهلادي أيب األجفان، ا: هـ، حتقيق٧٥٩الكليات الفقهية، حملمد بن أمحد، أيب عبد اهللا، ابن غازي، رسالة دكتوراه بكلية .١٢٧٣

.الزيتون للشريعة وأصول الدينالكليات البن غازي، أليب عبد اهللا سيدي حممد بن أمحد بن حممد ابن غازي .١٢٧٤

. العثماين املكناسيهـ، ١٠٩٤سيين الكفوي، املتوىف سنة الكليات، أليب البقاء أيوب بن موسى احل .١٢٧٥

-هـ ١٤١٩ - بريوت - حممد املصري، مؤسسة الرسالة -عدنان درويش : حتقيق .م١٩٩٨

فهرس املصادر واملراجع

٣٩٥كرت العمال يف سنن األقوال واألفعال، لعالء الدين علي بن حسام الدين املتقي .١٢٧٦

صفوة -بكري حياين : حتقيق -. هـ٩٧٥املتوىف سنة ، اهلندي الربهان فوري م، الطبعة اخلامسة، ١٩٧٩/هـ١٣٩٩، الطبعة الثانية ، سة الرسالة السقا، مؤس

.بريوت، دار الكتب العلمية-. م١٩٨١/هـ١٤٠١ الدين، موفق خليل، بن حممد بن إبراهيم بن حلب، ألمحد تاريخ يف الذهب كنوز .١٢٧٧

حلب، الطبعة القلم، دار: هـ، الناشر ٨٨٤ املتوىف سنة العجمي ابن سبط ذر أيب .ـ ه١٤١٧ :األوىل

الكىن واألمساء، أليب بشر حممد بن أمحد بن محاد بن سعيد بن مسلم األنصاري .١٢٧٨حتقيق أبو قتيبة نظر حممد الفاريايب، دار ابن -: هـ٣١٠الدواليب الرازي، املتوىف

اهلند، مطبعة جملس -. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١حزم، بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، .هـ١٣٢٢، دائرة املعارف النظامية

حملمد بن يوسف الكرماين مشس ، واكب الدراري يف شرح صحيح البخاري الك .١٢٧٩ -هـ ١٣٥٦، حممد حممد عبد اللطيف، املطبعة البهية املصرية : الدين، احملقق

.م١٩٣٧الكواكب السائرة بأعيان املئة العاشرة، لنجم الدين حممد بن حممد الغزي، .١٢٨٠

م، ١٩٧٩ عة الثانية، سنة حتقيق جربائيل سليمان جبور، الطب -: ـه١٠٦١املتوىف -حتقيق خليل املنصور، دار الكتب العلمية -. دار اآلفاق اجلديدة، بريوت : نشر

. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، .كيف نتعامل مع القرآن العظيم ليوسف القرضاوي، دار الشروق .١٢٨١ - هـ١٤٢٣ية، ال ضرر وال ضرار، حملمد باقر الصدر، دار الفراقد، الطبعة الثان .١٢٨٢

.م٢٠٠٣الآللئ املصنوعة يف األحاديث املوضوعة، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .١٢٨٣

حتقيق أبو عبد الرمحن صالح بن حممد بن عويضة، -: هـ٩١١السيوطي، املتوىف املكتبة ، مصر-. م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧ بريوت، الطبعة األوىل، -دار الكتب العلمية .التجارية الكربى

لباب يف حترير األنساب، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي، لب ال .١٢٨٤ .هـ، دار صادر، بريوت٩١١املتوىف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٩٦لباب اآلثار، ملهنا بن خلفان بن حممد البوسعيدي، وزارة التراث القومي والثقافة، .١٢٨٥

. م١٩٨٤سلطنة عمان، طبعة سنة الدين علي بن حممد بن لعالء، )تفسري اخلازن (لباب التأويل يف معاين الترتيل .١٢٨٦

-: هـ٧٤١املتوىف سنة ، إبراهيم بن عمر الشيحي أيب احلسن، املعروف باخلازن - بريوت، الطبعة األوىل -دار الكتب العلمية -. تصحيح حممد علي شاهني : حتقيق . بريوت-تصوير دار املعرفة-. هـ١٤١٥

غزايل عمر حممد : هـ، حتقيق ٦٣٢لباب احملصول البن رشيق املالكي املتوىف .١٢٨٧ ديب، الطبعة –جايب، دار البحوث للدراسات اإلسالمية وإحياء التراث اإلسالمي

.هـ١٤٢٢األوىل، سنة لباب النقول يف أسباب الرتول، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي .١٢٨٨

االستاذ أمحد عبد الشايف، دار الكتب العلمية : ضبطه وصححه -: هـ٩١١املتوىف .م١٩٧٨، الطبعة األوىل، دار إحياء العلوم-. نان لب-بريوت

بن حممد بن حممد الكرم أيب بن علي احلسن أليب، األنساب ذيب يف اللباب .١٢٨٩ املتوىف سنة ،األثري ابن الدين عز اجلزري، الشيباين الواحد عبد بن الكرمي عبد .بريوت – صادر دار: الناشر، هـ٦٣٠

أليب حممد مجال الدين علي بن أيب حيىي ، اللباب يف اجلمع بني السنة والكتاب .١٢٩٠: هـ، احملقق ٦٨٦املتوىف سنة ، زرجي املنبجي ــزكريا بن مسعود األنصاري اخل

-دمشق / سوريا - الدار الشامية -حممد فضل عبد العزيز املراد، دار القلم . د .م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤الطبعة الثانية، ، بريوت/لبنان

ين بن طالب بن محادة بن إبراهيم الغنيمي لعبد الغ ، اللباب يف شرح الكتاب .١٢٩١حتقيق حممد علي صبيح، -: هـ١٢٩٨املتوىف سنة ، الدمشقي امليداين احلنفي

حممد حميي : حققه، وفصله، وضبطه، وعلق حواشيه -. م١٩٢٧الطبعة الرابعة، .دار الكتاب العريب-. لبنان-الدين عبد احلميد، املكتبة العلمية، بريوت

أليب حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل احلنبلي ، وم الكتاب اللباب يف عل .١٢٩٢الشيخ عادل أمحد عبد املوجود : هـ، حتقيق ٧٧٥الدمشقي النعماين املتوىف

لبنان، الطبعة األوىل، / بريوت -والشيخ علي حممد معوض، دار الكتب العلمية .م١٩٩٨-هـ ١٤١٩

فهرس املصادر واملراجع

٣٩٧ عادل الدمشقي احلنبلي، اللباب يف علوم الكتاب، أليب حفص عمر بن علي ابن .١٢٩٣

الشيخ عادل أمحد عبد املوجود والشيخ علي حممد معوض، دار الكتب : حتقيق . م١٩٩٨-هـ ١٤١٩لبنان، الطبعة األوىل، / بريوت-العلمية

الفضــل أيب حممد، بن حممد بن حملمد، احلفاظ طبقات بذيل األحلاظ حلظ .١٢٩٤املتوىف سنة ، الشافعي املكي مث األصفوين العلوي اهلامشي فهد ابن الدين تقي .م١٩٩٨ - هـ١٤١٩ :األوىل الطبعة، العلمية الكتب دار: الناشر، هـ٨٧١

لسان احلكام يف معرفة األحكام، ألمحد بن حممد بن حممد، أبو الوليد، لسان .١٢٩٥ -مطبعة البايب احلليب –. هـ٨٨٢: الدين ابن الشحنة الثقفي احلليب، املتوىف

مطبعة جريدة الربهان، سنة -. م١٩٧٣ - هـ١٣٩٣ثانية، سنة القاهرة، الطبعة ال .هـ١٢٩٩

لسان العرب، حملمد بن مكرم بن علي، أيب الفضل، مجال الدين ابن منظور .١٢٩٦ بريوت، الطبعة -هـ، دار صادر ٧١١األنصاري الرويفعى اإلفريقى، املتوىف سنة

. هـ١٤١٤الثالثة، سنة علي بن حممد بن أمحد بن حجر العسقالين لسان امليزان، أليب الفضل أمحد بن .١٢٩٧

مكتبة املطبوعات ، هـ، اعتىن به الشيخ العالمة عبد الفتاح أبوغدة ٨٥٢املتوىف دائرة املعرف النظامية، : حتقيق – .م٢٠٠٢-هـ١٤٢٣، الطبعة األوىل ، اإلسالمية

.م١٩٧١/هـ١٣٩٠اهلند، مؤسسة األعلمي للمطبوعات بريوت لبنان، الطبعة الثانية -ات من حقوق اإلنسان يف اإلنسان، لعبد الواحد حممد الفار، مؤسسة الرسالةحمل .١٢٩٨

. م١٩٩٢بريوت، اللمع يف أصول الفقه، أليب إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشريازي، املتوىف .١٢٩٩

، الطبعة الثانية، سنة ١٩٨٥هـ، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، سنة ٤٧٦ .هـ١٤٢٤ -م ٢٠٠٣

نوار القدسية يف بيان العهود احملمدية، لعبد الوهاب الشعراين، شركة لواقح األ .١٣٠٠ - ـه ١٣٩٣ مبصر، الطبعة الثانية –مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلليب واوالده

.م١٩٧٣ألمحد بن علي بن أمحد الفزاري القلقشندي مث ، مآثر اإلنافة يف معامل اخلالفة .١٣٠١

بد الستار أمحد فراج، مطبعة حكومة ع: هـ، احملقق ٨٢١املتوىف سنة ، القاهري .م١٩٨٥الطبعة الثانية، ، الكويت-الكويت

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٣٩٨ . م١٩٧١املال يف اإلسالم، ملصطفى عبد الواحد، طبعة جممع البحوث اإلسالمية .١٣٠٢املانع عند األصوليني للدكتور عبد العزيز الربيعة، مكتبة املعارف بالرياض، الطبعة .١٣٠٣

.هـ١٤٢٧ –م ١٩٨٧الثانية، .احلكم الشرعي عند األصوليني، حملمد سالم مدكور، دار النهضة العربيةمباحث .١٣٠٤مباحث احلكم الشرعي واألدلة املتفق عليها عند األصوليني، لوهبة الزحيلي، .١٣٠٥

.م١٩٨٩ وخليفة احلسن، مكتبة الفالح للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل، .مباحث احلكم عند األصوليني حملمد سالم مدكور، مطبعة جلنة .١٣٠٦لعبد احلكيم عبد الرمحن أسعد السعدي، مباحث العلة يف القياس عند األصولني، .١٣٠٧

.م١٩٨٦دار البشائر اإلسالمية، عمار طاليب . قدمه وحققه د -: مبادئ األصول، لإلمام عبد احلميد بن باديس .١٣٠٨

.م١٩٨٨املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، -. الشركة الوطنية للتوزيععي يف مخسني عاما، ألمحد نصر اجلندي، دار الفكر العريب، مبادئ القضاء الشر .١٣٠٩

. م١٩٩٨الطبعة األويل، مبدأ الرضا يف العقود، لعلي حمي الدين القره داغي، دار البشائر اإلسالمية، الطبعة .١٣١٠

.م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣الثانية، سنة ن حممد بن عبداهللا ــم ب ــاملبدع شرح املقنع، أليب إسحاق برهان الدين، إبراهي .١٣١١

دار عامل الكتب، الرياض، سنة -: هـ٨٨٤بن حممد ابن مفلح، املتوىف سنة -هـ١٤١٨ لبنان، الطبعة األوىل -دار الكتب العلمية، بريوت -. م٢٠٠٣-هـ١٤٢٣ .م١٩٨٠ -هـ ١٤٠٠ املكتب اإلسالمي، بريوت، الطبعة الثانية، سنة -.م١٩٩٧

هران النيسابورى، أبو بكر، املبسوط يف القراءات العشر، ألمحد بن احلسني بن م .١٣١٢ دمشق، -سبيع محزة حاكيمي، جممع اللغة العربية : هـ، حتقيق ٣٨١املتوىف . م١٩٨١

تصحيح حممد الباقر البهبودي، املكتبة ، للطوسي، املبسوط يف فقه اإلمامية .١٣١٣ .املرتضوية إلحياء اآلثار اجلعفرية

خليل : حتقيق -: يلشمس األئمة أيب بكر حممد بن أيب سهل السرخس ، املبسوط .١٣١٤الطبعة ، بريوت، لبنان -حمي الدين امليس، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

. م١٩٩٣ -هـ ١٤١٤سنة ، بريوت -دار املعرفة -. م٢٠٠٠هـ ١٤٢١األوىل، سنة . دار املعارف-

فهرس املصادر واملراجع

٣٩٩املبني يف شرح ألفاظ احلكماء واملتكلمني لسيف الدين اآلمدي، دار املناهل، .١٣١٥

.م١٩٨٧بريوت، حسن . د: املبني يف شرح معاين ألفاظ احلكماء واملتكلمني لآلمدي، حتقيق .١٣١٦

. حممود الشافعي، األستاذ بكلية دار العلوم، مكتبة وهبة، الطبعة الثانيةاملتواري علي تراجم أبواب البخاري، لناصر الدين أمحد بن حممد املعروف بابن .١٣١٧

صالح الدين مقبول ، علق عليه هـ، حققه و ٦٨٣املتوىف ، املنري اإلسكندراين .م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧، الكويت، الطبعة األوىل-مكتبة املعال ، أمحد

. م١٩٩٣املثلي والقيمي، للقره داغي، دار االعتصام، الطبعة األوىل، سنة .١٣١٨جمالس القضاة واحلكام والتنبيه فيما أفتاه املفتون وحكم به القضاة من األوهام، .١٣١٩

ة، أليب عبد اهللا حممد بن عبد اهللا املكناسي، املتوىف املشهور باالس املكناسي .م٢٠٠٢ -هـ١٤٢٣هـ، مركز مجعية املاجد للثقافة والتراث، الطبعة األوىل، ٩١٧

هـ، مطبعة احلاج حمرم أفندي ١١٧٦جمامع احلقائق، أليب سعيد اخلادمي املتوىف .١٣٢٠ . هـ١٣٠٣البسنوي، طبعة سنة

مد بن ــعبد الرمحن أح أليب ، يــلنسائالسنن الصغرى ل = اتىب من السنن .١٣٢١عبد الفتاح : حتقيق، هـ٣٠٣ سنة املتوىف ي، النسائي، ــشعيب بن علي اخلراسان

- هـ١٤٠٦ :الثانية الطبعة، حلب –مكتب املطبوعات اإلسالمية : الناشر، أبو غدة .م١٩٨٦

اروحني من احملدثني والضعفاء واملتروكني، حملمد بن حبان بن أمحد بن .١٣٢٢هـ، ٣٥٤دارمي، البسيت املتوىف ـم، ال ـحبان بن معاذ بن معبد، التميمي، أيب حات

-هـ ١٣٩٥ حلب، الطبعة األوىل، -حتقيق حممود إبراهيم زايد، دار الوعي . م١٩٧٥

.جامعة امللك عبد العزيز جبدة/جملة أحباث االقتصاد اإلسالمي .١٣٢٣ي، امة، الطبعة األوىل، سنة جملة األحكام الشرعية، ألمحد بن عبد اهللا القار .١٣٢٤

.م١٩٨١ -هـ ١٤٠١للجنة مكونة من عدة علماء وفقهاء يف اخلالفة العثمانية ، جملة األحكام العدلية .١٣٢٥

جنيب هواويين، نور حممد كارخانه جتارت : احملقق-: برئاسة أمحد جودت باشا . قسطنطينية- املطبعة العثمانية -هـ ١٣٠٥سنة ، كتب، آرام باغ، كراتشي

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠٠ جملة دورية تصدر عن الرئاسة العامة إلدارات البحوث -جملة البحوث اإلسالمية .١٣٢٦

العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد، للرئاسة العامة إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء .والدعوة واإلرشاد

.الة العلمية للمجلس األورويب لإلفتاء والبحوث .١٣٢٧ .هـ١٤١١، ٣/٧٠ تصاد اإلسالميجملة جامعة امللك عبد العزيز، االق .١٣٢٨ ٢، العدد ٣البنك اإلسالمي للتنمية، الد /جملة دراسات اقتصادية إسالمية .١٣٢٩

. م١٩٩٦ سنة ١، العدد ٥والد جملة جممع الفقه االسالمي التابع ملنظمة املؤمتر االسالمي جبدة، تصدر عن .١٣٣٠

. منظمة املؤمتر االسالمي جبدة .م٢٠٠٤جملة وجهات نظر، عدد يناير .١٣٣١جممع األمثال، أليب الفضل أمحد بن حممد بن إبراهيم امليداين النيسابوري .١٣٣٢

بريوت، -حممد حمىي الدين عبد احلميد، دار املعرفة : هـ، احملقق ٥١٨املتوىف . لبنان

لعبد الرمحن بن حممد بن سليمان، املدعو ، جممع األر يف شرح ملتقى األحبر .١٣٣٣دار إحياء التراث -: هـ١٠٧٨املتوىف سنة ، ويعرف بداماد أفندي ، شيخي زاده

.دار الكتب العلمية-. لبنان-العريب أليب احلسن نور الدين علي بن أيب بكر بن سليمان ، جممع الزوائد ومنبع الفوائد .١٣٣٤

-حتقيق حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي -: هـ٨٠٧املتوىف سنة ، اهليثمي، الطبعة الثالثة ، بريوت - العريب دار الكتاب -. م١٩٩٤ هـ، ١٤١٤القاهرة، . م١٩٨٢-هـ ١٤٠٢

، أليب حممد غامن بن حممد، غياث الدين البغدادي احلنفي ، جممع الضمانات .١٣٣٥دار السالم، الطبعة األوىل، -. دار الكتاب اإلسالمي -: هـ١٠٣٠املتوىف سنة

.م١٩٩٩هـ ـ ١٤٢٠ .)عن مكتبة أهل البيت(جممع الفائدة، للمحقق األردبيلي، .١٣٣٦لإلمام حممد طاهر ، جممع حبار األنوار يف غريب الترتيل ولطائف األخبار .١٣٣٧

، اهلند -رة املعارف العثمانية ــالصديقي اهلندي الفتين الكجرايت، مطبعة دائ . م١٩٧٠ -هـ ١٣٩٠

فهرس املصادر واملراجع

٤٠١جممل اللغة، أليب احلسني أمحد بن فارس بن زكرياء القزويين الرازي املتوىف .١٣٣٨

بد احملسن سلطان، مؤسسة الرسالة، بريوت، زهري ع : هـ، دراسة وحتقيق ٣٩٥ . م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦الطبعة الثانية،

، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن تيمية احلراين ، جمموع الفتاوى .١٣٣٩عبد الرمحن بن حممد بن قاسم، جممع امللك فهد : حتقيق-: هـ٧٢٨املتوىف سنة

سنة ، ، اململكة العربية السعودية املدينة النبوية -ة املصحف الشريف ــلطباع: حتقيق-، م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦الطبعة الثالثة، ، دار الوفاء -. م١٩٩٥/هـ١٤١٦

مكتبة -. هـ١٤٠٣ بريوت، سنة - عامر اجلزار، دار الكتب العلمية -أنور الباز . الكويت- مكتبة ابن تيمية -. املعارف

ين خليل كيكلدي العالئي اموع املذهب يف قواعد املذهب، للحافظ عالء الد .١٣٤٠خمطوط، مصور على فيلم يف املكتبة املركزية -: هـ ٧٦١املتوىف سنة ، الشافعي

: حتقيق-). ٣٠٨٢(جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية بالرياض، حتت رقم املكتبة املكية، -أمحد خضري عباس، دار عمار . جميد علي العبيدي، د . د

. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥لإلمام أيب موسى حممد بن أيب ، ع املغيث يف غرييب القرآن واحلديث وــام .١٣٤١

جامعة أم ، حتقيق عبد الكرمي العزباوي ، بكر بن أيب عيسى املديين األصفهاين .م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨، الطبعة األوىل، القرى

اموع شرح املهذب، أليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف النووي، املتوىف .١٣٤٢ .معه تكملة السبكي واملطيعي، مطبعة املنريية-. الفكردار-: هـ٦٧٦سنة

جمموع فتاوى العالمة عبد العزيز بن باز رمحه اهللا، لعبد العزيز بن عبد اهللا بن باز، .١٣٤٣حممد بن سعد الشويعر، طبعة : هـ، أشرف على مجعه وطبعه ١٤٢٠املتوىف سنة .دار اإلفتاء

صاحل العثيمني، حملمد بن اوى ورسائل فضيلة الشيخ حممد بن ــوع فت ــجمم .١٣٤٤فهد بن ناصر بن : هـ، مجع وترتيب ١٤٢١: صاحل بن حممد العثيمني، املتوىف

.هـ١٤١٣ دار الثريا، الطبعة األخرية، طبعة سنة-إبراهيم السليمان، دار الوطن عبداهللا حممد بن عبدالرمحن بن الدين أبو حماسن اإلسالم للزاهد البخاري، عالء .١٣٤٥

. م١٩٨٥هـ، دار الكتاب العرىب، الطبعة الثالثة، ٥٤٦أمحد،، املتوىف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠٢علي : قـــهـ، حتقي ٣٦٥ة ـــحماسن الشريعة للقفال الشاشي الكبري، املتوىف سن .١٣٤٦

-هـ ١٤٢٩إبراهيم مصطفى، الفاروق احلديثة للطباعة والنشر، الطبعة األوىل، سنة . م٢٠٠٨

د احلق بن غالب بن عبد ــأليب حممد عب ، احملرر الوجيز يف تفسري الكتاب العزيز .١٣٤٧حتقيق عبد -: هـ٥٤٢املتوىف سنة ، الرمحن بن متام بن عطية األندلسي احملاريب

هـ ١٤١٣، بريوت، الطبعة األوىل –دار الكتب العلمية ، السالم عبد الشايف حممد .م١٩٩٣ -

أليب الربكات جمد الدين عبد ، احملرر يف الفقه على مذهب اإلمام أمحد بن حنبل .١٣٤٨، هـ٦٥٢بن عبد اهللا بن اخلضر بن حممد، ابن تيمية احلراين، املتوىف سنة السالم

.م١٩٨٤-هـ ١٤٠٤ الرياض، الطبعة الثانية -مكتبة املعارفاحملصول يف أصول الفقه، للقاضي حممد بن عبد اهللا أيب بكر بن العريب، املتوىف .١٣٤٩

عمان، - سعيد فودة، دار البيارق -حسني علي اليدري : هـ، حتقيق ٥٤٣سنة .م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠الطبعة األوىل، سنة

احملصول، أليب عبد اهللا حممد بن عمر بن احلسن بن احلسني التيمي الرازي، .١٣٥٠الدكتور طه جابر : حتقيق-: هـ٦٠٦املعروف بفخر الدين الرازي، املتوىف سنة

م، الطبعة الثالثة، سنة ١٩٩٢فياض العلواين، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، سنة الرياض، ومع -جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية -. م١٩٩٧ -هـ١٤١٨

.نفائس األصول طباعة املكتبة العصريةأليب احلسن علي بن إمساعيل بن سيده املرسي، ، احملكم واحمليط األعظم .١٣٥١

، الطبعة األوىل ، هـ، معهد املخطوطات جبامعة الدول العربية ٤٥٨املتوىف سنة .م١٩٦٨ -هـ ١٣٨٨

حمللى باآلثار أليب حممد علي بن أمحد بن سعيد بن حزم األندلسي القرطيب ا .١٣٥٢مصر، إدارة ، حتقيق الشيخ أمحد حممد شاكر -: هـ٤٥٦الظاهري، املتوىف سنة

-دار اجليل -. بريوت -دار الفكر -. هـ١٣٤٧، الطبعة األوىل ، الطباعة املنريية . بريوت-دار اآلفاق اجلديدة -. بريوت

ان الدين حممود بن ـرهاين يف الفقه النعماين، أليب املعايل بره ــلبط ا ــاحملي .١٣٥٣ -: هـ٦١٦اري احلنفي، املتوىف سنة ــأمحد بن عبد العزيز بن عمر بن مازة البخ

إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية والس العلمي، باكستان، الطبعة األوىل، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٤٠٣ب العلمية، ـجلندي، دار الكت عبد الكرمي سامي ا : حتقيق-. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤

دار إحياء التراث -. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤ لبنان، الطبعة األوىل، سنة -بريوت . باكستان-إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية -. العريب

احمليط يف اللغة، أليب القاسم إمساعيل ابن عباد بن العباس بن أمحد بن إدريس .١٣٥٤ -لبنان / بريوت -ياسني، عامل الكتب الشيخ حممد حسن آل : الطالقاين، حتقيق

. م، الطبعة األوىل١٩٩٤-هـ ١٤١٤خمتار الصحاح، لزين الدين أيب عبد اهللا حممد بن أيب بكر بن عبد القادر احلنفي .١٣٥٥

يوسف : احملقق-. الدار النموذجية، بريوت -: هـ٦٦٦الرازي، املتوىف سنة . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠، سنة الطبعة اخلامسة، الشيخ حممد، صيدا، املكتبة العصرية

.م١٩٩٦ مكتبة لبنان، بريوت-أليب بكر أمحد بن علي الرازي اجلصاص احلنفي، ، العلماء اختالفخمتصر .١٣٥٦

-عبد اهللا نذير أمحد، دار البشائر اإلسالمية . د: هـ، حتقيق ٣٧٠املتوىف سنة . م١٩٩٦ -هـ١٤١٧م، والطبعة الثانية، سنة ١٩٩٥بريوت، الطبعة األوىل، سنة

وهو اختصار الختالف العلماء أليب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة األزدي، .هـ٣٢١املعروف بالطحاوي، املتوىف سنة

خمتصر البسيوي، بسيوي، علي بن حممد عطا، عبد القادر زرقة، حممد علي .١٣٥٧ .خليلي، عبداهللا بن علي، وزارة التراث القومي والثقافة لسلطنة عمان

كب املنري، لتقي الدين أيب البقاء حممد بن أمحد بن خمتصر التحرير شرح الكو .١٣٥٨هـ، ٩٧٢ن النجار احلنبلي، املتوىف سنة ـعبد العزيز بن علي الفتوحي املعروف باب

هـ ١٤١٨مكتبة العبيكان، الطبعة الثانية سنة -: حممد الزحيلي ونزيه محاد : حتقيقبحث العلمي مركز ال -. جامعة أم القرى -. مطبعة السنة احملمدية -. م١٩٩٧ -

راث اإلسالمي التابع لكلية الشريعة مبكة املكرمة، ابتداء من سنة ـاء الت ــوإحي . هـ١٤٠٠

حققه ، لإلمام أيب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة الطحاوي ، خمتصر الطحاوي .١٣٥٩ . هـ١٣٧٠القاهرة، مطبعة دار الكتاب العريب، ، أبو الوفا األفغاين

موسى، ضياء الدين اجلندي املالكي املصري خمتصر العالمة خليل بن إسحاق بن .١٣٦٠أمحد جاد، دار احلديث، القاهرة، الطبعة األوىل، سنة : هـ، حتقيق ٧٧٦: املتوىف . م٢٠٠٥ - ـه١٤٢٦

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠٤حممد بن علي ، بدر الدين ، أليب عبد اهللا ، خمتصر الفتاوى املصرية البن تيمية .١٣٦١

، فقي، دار ابن القيم حممد حامد ال : هـ، حتقيق ٧٧٧املتوىف سنة ،احلنبلي البعلي . م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦ السعودية، سنة -الدمام

روري، للقدوري أيب احلسن بن ـع حاشيته التنقيح الض ـدوري م ـــخمتصر الق .١٣٦٢ . هـ١٣٢٥دهلي، اهلند -حممد بن جعفر البغدادي ، املطبعة اتبائي

اعيل، إلمساعيل بن حيىي بن إمس ، )مطبوع ملحقا باألم للشافعي (خمتصر املزين .١٣٦٣ -هـ ١٤١٠، بريوت -دار املعرفة ، هـ٢٦٤املتوىف سنة ، أبو إبراهيم املزين

.م١٩٩٠خمتصر ابن احلاجب، جلمال الدين عثمان بن عمر املعروف = خمتصر املنتهى .١٣٦٤

هـ، ومعه شرح العضد عليه، وحاشيتا التفتازاين ٦٤٦بابن احلاجب املتوىف سنة طبعة مكتبة الكليات األزهرية بالقاهرة، والشريف اجلرحاين على الشرح املذكور،

.م١٩٧٣/ هـ١٣٩٣سنة .طهران، مؤسسة البعثة، املختصر النافع، للمحقق احللي .١٣٦٥خمتصر تاريخ دمشق البن عساكر، حملمد بن مكرم بن على، أيب الفضل، مجال .١٣٦٦

روحية : هـ، حتقيق ٧١١الدين ابن منظور االنصاري الرويفعى اإلفريقى املتوىف ياض عبد احلميد مراد، حممد مطيع، دار الفكر للطباعة والتوزيع النحاس، ر

. م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٢ دمشق، سوريا، الطبعة األوىل، -والنشر املتوىف ، حملمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي ، خمتصر زاد املعاد .١٣٦٧

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧الطبعة الثانية، ، القاهرة-هـ، دار الريان للتراث ١٢٠٦سنة خمتصر سنن أيب داود، لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد اهللا أيب .١٣٦٨

. بريوت، لبنان-تصوير دار املعرفة ، حممد املنذري، حتقيق حممد حامد الفقيعبد : خمتصر شعب اإلميان، لعمر بن عبد الرمحن القزويين أيب املعايل، حتقيق .١٣٦٩

.هـ١٤٠٥طبعة الثانية، دمشق، ال-القادر األرناؤوط، دار ابن كثري عباس بن ل اب من واجب األنساب ـب اللب ــخمتصر فتح رب األرباب مبا أمهل يف ل .١٣٧٠

: الناشر. هـ١٣٤٦ سنة حممد بن أمحد بن السيد رضوان املدين الشافعي املتوىف .م١٩٢٦ -هـ١٣٤٥: عام النشر. مطبعة املعاهد جبوار قسم اجلمالية، مصر

بن حممود بن علي بن إمساعيل الدين عماد الفداء يبأل، البشر أخبار يف املختصـر .١٣٧١ املتوىف سنة ،محاة صاحب املؤيد، امللك أيوب، بن شاهنشاه بن عمر ابن حممد .األوىل: الطبعة، املصرية احلسينية املطبعة: الناشر، هـ٧٣٢

فهرس املصادر واملراجع

٤٠٥ى مذهب اإلمام أمحد بن حنبل، البن اللحام، ـه عل ـــاملختصر يف أصول الفق .١٣٧٢

ي بن حممد بن عباس البعلي الدمشقي احلنبلي املتوىف ــ أبو احلسن عل عالء الدين وجامعة أم القرى، -حممد مظهربقا، جامعة امللك عبد العزيز : هـ، احملقق ٨٠٣

. مكة املكرمة دار ابن عفان، -خمتصر يف قواعد التفسري، خلالد بن عثمان السبت، دار ابن القيم .١٣٧٣

. م٢٠٠٥/هـ١٤٢٦الطبعة األوىل، .خمتصر من قواعد العالئي وكالم األسنوي= تصر قواعد ابن اخلطيب خم .١٣٧٤اء نور الدين حممود بن ـي الثن ـخمتصر من قواعد العالئي وكالم األسنوي، ألب .١٣٧٥

محد احلموي الفيومي األصل املعروف بابن خطيب الدهشة، دراسة وحتقيق أ .م١٩٨٤مصطفى حممود البنجويين، مطبعة اجلمهور باملوصل،

منهاج القاصدين، البن قدامة أمحد بن حممد بن عبد الرمحن بن قدامة خمتصر .١٣٧٦ .هـ١٤٢١املقدسي، حتقيق زهري الشاويش ، املكتب اإلسالمي،

ي بن إمساعيل بن سيده املرسي، املتوىف سنة ــن عل ــاملخصص، أليب احلس .١٣٧٧ بريوت، الطبعة -خليل إبراهم جفال، دار إحياء التراث العريب : هـ، حتقيق ٤٥٨

.م١٩٩٦هـ ١٤١٧األوىل، سنة اك نستعني، حملمد بن أيب بكر بن ـاك نعبد وإي ــمدارج السالكني بني منازل إي .١٣٧٨

: حتقيق-: هـ٧٥١أيوب بن سعد مشس الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف سنة -هـ ١٣٩٣ بريوت، الطبعة الثانية، –حممد حامد الفقي، دار الكتاب العريب

بريوت، -عتصم باهللا البغدادي، دار الكتاب العريب حممد امل : حتقيق-. م١٩٧٣ .م١٩٩٦ -هـ ١٤١٦الطبعة الثالثة، سنة

الطبعة ، دمشق -دار القلم -: ملصطفى أمحد الزرقا ، املدخل الفقهي العام .١٣٧٩هـ ـ ١٣٨٧دار الفكر، الطبعة العاشرة، سنة -. م١٩٩٨ -هـ ١٤١٨األوىل، سنة

. دمشق-مطبعة طربني -. م١٩٦٨إىل السنن الكربى، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي املدخل .١٣٨٠

حممد ضياء الرمحن . د: هـ، حتقيق ٤٥٨اين، أيب بكر البيهقي، املتوىف ـاخلراس .األعظمي، دار اخللفاء للكتاب اإلسالمي، الكويت

، مشقدمطبعة ، لثالثةالطبعة املدخل إىل علم أصول الفقه، ملعروف الدوالييب، ا .١٣٨١ .م١٩٥٩

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠٦لعبد القادر بن أمحد بن مصطفى بن ، املدخل إىل مذهب اإلمام أمحد بن حنبل .١٣٨٢

حممد أمني : حتقيق-: هـ١٣٤٦املتوىف سنة ، عبد الرحيم بن حممد بدران : حتقيق -. م١٩٩٦هـ ـ ١٤١٧الطبعة الطبعة األوىل، ، ضناوي، دار الكتب العلمية

بريوت، الطبعة الثانية، -الة عبد اهللا بن عبد احملسن التركي، مؤسسة الرس . د . هـ١٤٠١

املدخل إىل نظرية االلتزام العامة يف الفقه اإلسالمي، ملصطفى الزرقا، دار القلم .١٣٨٣ .م١٩٩٩للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية،

املدخل لدراسة الشريعة اإلسالمية، لعبد الكرمي زيدان، مؤسسة الرسالة، الطبعة .١٣٨٤ .م١٩٩٩ -ـ ه١٤٢٠السادسة عشرة،

مقوماته خصائصه أهدافه مصادره، ليوسف القرضاوي، : مدخل ملعرفة اإلسالم .١٣٨٥ .م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢مكتبة وهبة، الطبعة الثالثة، سنة

املدخل، أليب عبد اهللا حممد بن حممد بن حممد العبدري الفاسي املالكي، .١٣٨٦ . القاهرة-هـ، دار التراث ٧٣٧الشهري بابن احلاج، املتوىف سنة

نة الفقه املالكي وأدلته، للدكتور الصادق عبد الرمحن الغرياين، مؤسسة الريان مدو .١٣٨٧ .م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣للطباعة والنشر والتوزيع، بريوت، لبنان، الطبعة األوىل

املدونة، لعبد السالم بن سعيد بن حبيب، أيب سعيد التنوخي، احلمصي األصل، .١٣٨٨دار الكتب العلمية، الطبعة -: ـه١٧٩املغريب، القريواين، سحنون، املتوىف سنة

. دار صادر بريوت-. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥: األوىلمذاهب فكرية معاصرة، حملمد بن قطب بن إبراهيم، دار الشروق، الطبعة األوىل، .١٣٨٩

. م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣ . مذكرة أصول الفقه، حملمد األمني الشنقيطي، مكتبة العلوم واحلكم .١٣٩٠ .م١٩٦٣ مصطفى سامل، دار أخبار اليوم، مذكرة يف علم املنطق، لعبد الرمحن .١٣٩١املذهب يف ضبط قواعد املذهب، حملمد بن عبد اهللا بن راشد، أيب عبد اهللا .١٣٩٢

. م٢٠٠٢البكري القفصي، امع الثقايف، الطبعة األوىل، سنة املذهب يف ضبط مسائل املذهب، أليب عبد اهللا حممد بن راشد القفصي املتوىف .١٣٩٣

مد ةبن اهلادي أيب األجفان، إصدار امع الثقايف هـ، دراسة وحتقيق حم ٧٣٦ . هـ٢٠٠٣

مرآة األصول يف شرح مرقاة الوصول يف علم األصول، حملمد بن فرامرز بن علي .١٣٩٤

فهرس املصادر واملراجع

٤٠٧م، ١٤٨٠ -هـ ٨٨٥املعروف مبال أو منال أو املوىل خسرو، احلنفي، املتوىف سنة

. م٢٠٠٢املكتبة األزهرية للتراث، طبعة عفيف حممد أليب، الزمان حوادث من يعترب ما معرفة يف ليقظانا وعربة اجلنان مرآة .١٣٩٥

وضع، هـ٧٦٨املتوىف سنة ، اليافعي سليمان بن علي بن أسعد بن عبداهللا الدين الطبعة، لبنان – بريوت العلمية، الكتب دار: الناشر، املنصور خليل: حواشيه .م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧ :األوىل

-. م١٨٩٤املطبعة العمومية مبصر، سنة -: مرآة الة، ليوسف بن مهام آصاف .١٣٩٦ .هـ١٣٠٢املطبعة العثمانية، سنة

.هـ١٣٠٢مرآة جملة األحكام العدلية، ملسعود أفندي، املطبعة العثمانية، سنة .١٣٩٧أليب حممد علي بن ، اع يف العبادات واملعامالت واالعتقادات ــمراتب اإلمج .١٣٩٨

.هـ، دار الكتب العلمية ٤٥٦أمحد بن سعيد بن حزم الظاهري، سنة املتوىف سنة املراسيل، أليب داود سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري بن شداد بن عمرو .١٣٩٩

-هـ، حتقيق شعيب األرناؤوط، مؤسسة الرسالة ٢٧٥األزدي السجستاين املتوىف .م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨بريوت، الطبعة األوىل،

ذر التميمي، املراسيل، أليب حممد عبد الرمحن بن حممد بن إدريس بن املن .١٤٠٠هـ، حتقيق شكر اهللا نعمة ٣٢٧احلنظلي، الرازي، املعروف بابن أيب حامت املتوىف

.م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧ بريوت، الطبعة األوىل، -اهللا قوجاين، مؤسسة الرسالة ٦٨٦د الصالة، لقطب الدين القسطالين، املتوىف سنة ـمراصد الصالة يف مقاص .١٤٠١

. القاهرة-جي، دار الفضيلة هـ، تعليق حممد صديق املنشاوي السوهاماء ، املرافق على املوافق، ملصطفى بن حممد فاضل بن حممد مامني، أيب األنوار .١٤٠٢

هـ، ١٣٢٤الشنقيطي القلقمي، مطبعة أمحد ميين بفاس، الطبعة األوىل، ، العينني . دار ابن القيم ودار ابن عفان

الشرنباليل املصري مراقي الفالح شرح منت نور اإليضاح، حلسن بن عمار بن علي .١٤٠٣نعيم زرزور، املكتبة : اعتىن به وراجعه -: هـ١٠٦٩احلنفي، املتوىف سنة

دار املعرفة للطباعة والنشر، -. م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٥العصرية، الطبعة األوىل، سنة . لبنان-بريوت

مرشد احلريان إىل معرفة أحوال اإلنسان، حملمد قدري باشا املصري احلنفي .١٤٠٤

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٠٨، املكتبة املصرية بالعشماوي مبصر، الطبعة األوىل هـ١٣٠٦ ةـى سن ــاملتوف .هـ١٣٣٨

املرشد السليم يف املنطق احلديث والقدمي، للدكتور عوض اهللا جاد حجازى، دار .١٤٠٥ .الطباعة احملمدية، الطبعة السادسة

مرشد املختار إىل خصائص املختار، لإلمام حممد بن علي بن طولون الدمشقي .١٤٠٦ .قيق اء حممد الشاهد، جامعة األزهرحت، الصاحلي احلنفي

مرعاة املفاتيح شرح مشكاة املصابيح، أليب احلسن عبيد اهللا بن حممد عبد السالم .١٤٠٧بن خان حممد بن أمان اهللا بن حسام الدين الرمحاين املباركفوري، املتوىف سنة

بنارس - اجلامعة السلفية -هـ، إدارة البحوث العلمية والدعوة واإلفتاء ١٤١٤ .م١٩٨٤هـ، ١٤٠٤اهلند، الطبعة الثالثة، سنة

حممد، أيب احلسن نور ) سلطان(لعلي بن ، مرقاة املفاتيح شرح مشكاة املصابيح .١٤٠٨، لبنان -دار الفكر، بريوت -: هـ١٠١٤املتوىف سنة ، الدين املال اهلروي القاري

ة، مجال عيتاين، دار الكتب العلمي : حتقيق -. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢الطبعة األوىل، .باكستان، املكتبة اإلمدادية-. م٢٠٠١، بريوت

مرويات غزوة بين املصطلق وهي غزوة املريسيع، إبراهيم بن إبراهيم قرييب، .١٤٠٩عمادة البحث العلمي باجلامعة اإلسالمية، املدينة املنورة، اململكة العربية

.السعودية الدين السيوطي املزهر يف علوم اللغة وأنواعها، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل .١٤١٠

بريوت الطبعة -فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية : هـ، احملقق ٩١١املتوىف .م١٩٩٨ -هـ١٤١٨األوىل،

العدوي القرشي اهللا فضل بن حيىي بن األمصار، ألمحد ممالك يف األبصار مسالك .١٤١١ظيب، أبو الثقايف، امع: هـ، الناشر ٧٤٩ املتوىف سنة الدين شهاب العمري،

.هـ ١٤٢٣ :األوىل لطبعة ا، للشهيد الثاين زين الدين العاملي ، مسالك األفهام إىل تنقيح شرائع اإلسالم .١٤١٢

. قم-مؤسسة املعارف اإلسالمية املسالك يف شرح موطأ مالك، للقاضي أيب بكر حممد بن عبد اهللا بن العريب .١٤١٣

عائشة بنت حممد بن احلسني السليماين و : هـ، حتقيق ٥٤٣املتوىف سنة ، املعافري .م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨احلسني السليماين، دار الغرب اإلسالمي، الطبعة األوىل،

فهرس املصادر واملراجع

٤٠٩املسامرة شرح املسايرة يف العقائد املنجية يف اآلخرة للكمال بن أيب شريف، .١٤١٤

. م١٩٧٩القاهرة، املكتبة التجارية الكربى، ن أليب يعقوب إسحاق ب ، د بن حنبل وإسحاق بن راهويه ــمسائل اإلمام أمح .١٤١٥

عمادة -: هـ٢٥١املتوىف سنة ، منصور بن رام، املروزي، املعروف بالكوسج البحث العلمي، اجلامعة اإلسالمية باملدينة املنورة، اململكة العربية السعودية

.دار اهلجرة، الرياض-. م٢٠٠٢-هـ١٤٢٥الطبعة األوىل، د اجلواد املسائل الطبية املستجدة يف ضوء الشريعة اإلسالمية، حملمد بن عب .١٤١٦

. م٢٠٠١هـ ـ ١٤٢٢حجازي النتشة، إصدار جملة احلكمة، الطبعة األوىل، اب الروايتني والوجهني، القاضي أبو يعلى حممد بن ــاملسائل الفقهية من كت .١٤١٧

: ، احملقق ــه٤٥٨راء البغدادي احلنبلي، املتوىف ـن الف ــد اب ــاحلسني بن حمم الرياض، الطبعة األوىل، –ملعارفم، مكتبة ا ــعبدالكرمي بن حممد الالح . د

. م١٩٨٥ /هـ١٤٠٥املسائل املاردينية، ألمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم ابن تيمية، املكتب .١٤١٨

.م١٩٤٦ دمشق، الطبعة الثانية، سنة -اإلسالمياملسائل املشتركة بني أصول الفقه وأصول الدين، حملمد العروسي عبد القادر، .١٤١٩

.مكتبة الرشدهية يف قضايا الزواج والطالق، زواج املسيار، الزواج العريف، مستجدات فق .١٤٢٠

، )ماجستري(أسامة عمر سليمان األشقر، . الفحص الطيب، الزواج بنية الطالق، د .م ٢٠٠٠/هـ١٤٢٠ األردن، الطبعة األوىل /دار النفائس، عمان

مستخرج أيب عوانة، أليب عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري .١٤٢١أمين بن عارف الدمشقي، دار املعرفة : هـ، حتقيق ٣١٦سفراييين، املتوىف سنة اإل .م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩ بريوت، الطبعة األوىل، -

أليب عبد اهللا احلاكم حممد بن عبداهللا بن حممد بن ، املستدرك على الصحيحني .١٤٢٢، محدويه بن نعيم بن احلكم الضيب الطهماين النيسابوري املعروف بابن البيع

-هـ ١٤١١الطبعة األوىل، ، بريوت -دار الكتب العلمية ، هـ٤٠٥وىف سنة املتللحافظ الذهيب، ، وبذيله التلخيص -: مصطفى عبد القادر عطا : م، حتقيق ١٩٩٠

. بريوت-دار املعرفة -. بريوت، دار حممد أمني دمج

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤١٠، أليب حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي ، املستصفى من علم األصول .١٤٢٣

مصر، الطبعة األوىل، سنة -املطبعة األمريية ببوالق -: هـ٥٠٥ة املتوىف سن ، بريوت، لبنان -حممد بن سليمان األشقر، مؤسسة الرسالة : حتقيق -. هـ١٣٢٢

حممد عبد السالم عبد الشايف، دار : حتقيق -. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧الطبعة األوىل، . ى من علم األصولاملستصف. م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣الطبعة األوىل، ، الكتب العلمية

املستطرف يف كل فن مستطرف، لشهاب الدين حممد بن أمحد بن منصور .١٤٢٤، قدم له وشرحه الدكتور مفيد قميحة -: هـ٨٥٢األبشيهي أيب الفتح، املتوىف

-عامل الكتب -. م١٩٨٣هـ، ١٤٠٣الطبعة األوىل، ، دار الكتب العلمية ، بريوت .هـ١٤١٩بريوت، الطبعة األوىل،

-شيعة للمحقق النراقي، مؤسسة آل البيت عليهم السالم إلحياء التراث مستند ال .١٤٢٥ .هـ١٤١٩مشهد املقدسة، الطبعة األوىل،

املتوىف سنة ، للقاضي حمب اهللا بن عبد الشكور البهاري اهلندي ، مسلم الثبوت .١٤٢٦د العلي حممد بن نظام الدين ـلعب، موتــفواتح الرح : هـ، مع شرحه ١١١٩

امش املستصفى (طبعة بوالق -: هـ١٢٢٥ املتوىف سنة ،األنصاري اللكنوي ضبطه وصححه عبد اهللا حممود حممد عمر، دار -. املطبعة احلسينية -). للغزايل

.مكتبة الباز-. بريوت، لبنان-الكتب العلمية ة، أليب بكر بن أيب شيبة، عبد اهللا بن حممد بن إبراهيم بن ـد ابن أيب شيب ـمسن .١٤٢٧

عادل بن يوسف : هـ، حتقيق ٢٣٥لعبسي، املتوىف سنة عثمان بن خواسيت ا الرياض، الطبعة األوىل، سنة -العزازي و أمحد بن فريد املزيدي، دار الوطن

.م١٩٩٧ دادي، املتوىف سنة ــمسند ابن اجلعد، لعلي بن اجلعد بن عبيد اجلوهري البغ .١٤٢٨

األوىل، سنة بريوت، الطبعة -عامر أمحد حيدر، مؤسسة نادر : حتقيق-: هـ٢٣٠حتقيق عبد املهدي بن عبد القادر بن عبد اهلادي، مكتبة -. م١٩٩٠ -هـ ١٤١٠

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥الفالح، الطبعة األوىل، مسند أيب داود الطيالسي، أليب داود سليمان بن داود بن اجلارود الطيالسي .١٤٢٩

الدكتور حممد بن عبد احملسن التركي، : حتقيق-: هـ٢٠٤: البصري، املتوىف –بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية واإلسالمية بدار هجر، دار هجر

دائرة ، اهلند -. بريوت -دار املعرفة -. م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩مصر، الطبعة األوىل، . هـ١٣٢١، الطبعة األوىل، املعارف النظامية

فهرس املصادر واملراجع

٤١١بن د بن علي بن املثىن بن حيىي بن عيسى ـى أمح ـي يعل ـمسند أيب يعلى، ألب .١٤٣٠

حسني سليم أسد، دار : هـ، حتقيق ٣٠٧هالل التميمي، املوصلي، املتوىف سنة .م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤ دمشق، الطبعة األوىل، سنة -املأمون للتراث

-: هـ١٥٠مسند اإلمام أيب حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه، املتوىف سنة .١٤٣١موسى بن مهران رواية أيب نعيم أمحد بن عبد اهللا بن أمحد بن إسحاق بن

-نظر حممد الفاريايب، مكتبة الكوثر : هـ، حتقيق ٤٣٠األصبهاين، املتوىف سنة عبد الرمحن : رواية احلصكفي، حتقيق -. هـ١٤١٥الرياض، الطبعة األوىل، سنة

علق عليه وخرج أحاديثه فضيلة العالمة احملدث -. مصر -حسن حممود، اآلداب قامسي، مكة املكرمة، املكتبة األمدادية، احملقق لطيف الرمحة البهرجئي ال

.م٢٠١٠-هـ١٤٣١أليب عبد اهللا أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد ، مسند اإلمام أمحد .١٤٣٢

عادل مرشد، -شعيب األرنؤوط : حتقيق -: هـ٢٤١املتوىف سنة ، الشيباينبعة الط، د اهللا بن عبد احملسن التركي، مؤسسة الرسالة ـ عب .د: رافـإش، رونـوآخ

-. طبعة امليمنية -. القاهرة، مصر –مؤسسة قرطبة -. م٢٠٠١ - هـ١٤٢١األوىل، . هـ١٣٩٨ بريوت، سنة -املكتب اإلسالمى : تصوير

مسند البزار املنشور باسم البحر الزخار، أليب بكر أمحد بن عمرو بن عبداخلالق .١٤٣٣، حتقيق هـ٢٩٢بن خالد بن عبيداهللا العتكي املعروف بالبزار، املتوىف سنة ا

حمفوظ الرمحن زين اهللا، عادل بن سعد، صربي عبد اخلالق الشافعي، مكتبة . م٢٠٠٩ -هـ ١٤٣٠ املدينة املنورة، الطبعة األوىل، -العلوم واحلكم

مسند احلميدي، أليب بكر عبد اهللا بن الزبري بن عيسى بن عبيد اهللا القرشي األسدي .١٤٣٤ وعلق عليه حبيب الرمحن حقق أصوله -: هـ٢١٩احلميدي املكي املتوىف

دار ، حتقيق حبيب الرمحن األعظمي -. املدينة املنورة، املكتبة السلفية ، األعظمي: حقق نصوصه وخرج أحاديثه -. بريوت، القاهرة -الكتب العلمية، مكتبة املتنيب

.م١٩٩٦ دمشق، سوريا، الطبعة األوىل، -حسن سليم أسد الداراين، دار السقا ، أليب حممد عبد اهللا بن عبدالرمحن بن )سنن الدارمي(ي املعروف بـ د الدارمـمسن .١٤٣٥

ل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي السمرقندي، املتوىف سنة ــالفضحسني سليم أسد الداراين، دار املغين للنشر والتوزيع، اململكة : حتقيق-. هـ٢٥٥

فواز أمحد : حتقيق-. م٢٠٠٠-هـ١٤١٢العربية السعودية، الطبعة األوىل، سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤١٢ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -زمريل، خالد السبع العلمي، دار الكتاب العريب

القاهرة، دار احملاسن ، ختريج وتصيح وحتقيق عبد اهللا هاشم مياين -. هـ١٤٠٧ . م١٩٦٦ -هـ ١٣٨٦للطباعة،

هـ، ٣٠٧ى سنة ـاين، أليب بكر حممد بن هارون الروياين، املتوف ــد الروي ـمسن .١٤٣٦ القاهرة، الطبعة األوىل، سنة -ن علي أبو مياين، مؤسسة قرطبة ــأمي: حتيقق .هـ١٤١٦

مسند الشاميني، لسليمان بن أمحد بن أيوب بن مطري اللخمي الشامي، أبو القاسم .١٤٣٧محدي بن عبدايد السلفي، مؤسسة : هـ، حتقيق ٣٦٠الطرباين، املتوىف سنة

.م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧ية، بريوت، الطبعة الثان-الرسالة مسند الشهاب، أليب عبد اهللا حممد بن سالمة بن جعفر بن علي بن حكمون .١٤٣٨

محدي بن عبد ايد السلفي، : هـ، حتقيق ٤٥٤القضاعي املصري، املتوىف سنة .م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٧ بريوت، الطبعة الثانية، سنة -مؤسسة الرسالة

نعيم أمحد بن عبد اهللا بن أمحد املسند املستخرج على صحيح اإلمام مسلم، أليب .١٤٣٩حممد حسن : هـ، حتقيق ٤٣٠بن إسحاق بن موسى بن مهران األصبهاين، املتوىف ا

بريوت، لبنان، الطبعة -حممد حسن إمساعيل الشافعي، دار الكتب العلمية .م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧األوىل،

ن شافع بن حممد بن إدريس بن العباس بن عثمان ب، أليب عبد اهللا الشافعي، املسند .١٤٤٠رتبه -. هـ٢٠٤املتوىف سنة ، ب بن عبد مناف املطليب القرشي املكي ـاملطل عبد

حممد : عرف للكتاب وترجم للمؤلف ، حممد عابد السندي : على األبواب الفقهية توىل نشره وتصحيحه ومراجعة أصوله على نسختني ، زاهد بن احلسن الكوثري

السيد عزت العطار احلسيين، السيد يوسف علي الزواوي احلسين، : خمطوطتنيسنجر بن عبد اهللا : رتبه -. م١٩٥١ -هـ ١٣٧٠ لبنان، –دار الكتب العلمية، بريوت

هـ، حقق نصوصه وخرج ٧٤٥املتوىف سنة ، اجلاويل، أبو سعيد، علم الدين ، الكويت -ماهر ياسني فحل، شركة غراس للنشر والتوزيع : أحاديثه وعلق عليه

. م٢٠٠٤ - هـ١٤٢٥الطبعة األوىل، جمد الدين عبد السالم : بدأ بتصنيفها اجلد [ه، آلل تيمية ـاملسودة يف أصول الفق .١٤٤١

، )هـ٦٨٢: ت(عبد احلليم بن تيمية : ، وأضاف إليها األب )هـ٦٥٢: ت(بن تيمية احممد حميي الدين : ، حتقيق )]هـ٧٢٨(أمحد بن تيمية : مث أكملها االبن احلفيد

.ريب، املدين، القاهرةعبد احلميد، دار الكتاب الع

فهرس املصادر واملراجع

٤١٣ -الـمسوى يف شرح املوط لويل اهللا الدهلوي، الطبعة األوىل، دار الكتب العلمية .١٤٤٢

.م١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣ -بريوت دراسة مقارنة بني التشريع والفقه -املسئولية اجلنائية يف ضوء السياسة اجلنائية .١٤٤٣

. م٢٠٠٧نة والقضاء، حملمد علي سويلم، دار املطبوعات باإلسكندرية، ستأليف أي زكريا ، مشارع األشواق إىل مصارع العشاق ومثري الغرام إىل دار السالم .١٤٤٤

حتقيق ودراسة إدريس حممد ، أمحد بن إبراهيم بن حممد الدمشقي مث الدمياطي ، الطبعة الثانية ، بريوت -دار البشائر اإلسالمية ، علي وحممد خالد إسطنبويل

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧أليب الفضل عياض بن موسى بن عياض بن ، على صحاح اآلثار مشارق األنوار .١٤٤٥

.هـ، املكتبة العتيقة، ودار التراث٥٤٤عمرون اليحصيب السبيت، املتوىف سنة مشارق الشموس يف شرح الدروس للمحقق اخلوانساري، مؤسسة آل البيت عليهـم .١٤٤٦

. السالم إلحياء التراث . بريوت-ملي، طبعة دار اجليل مشارق أنوار العقول يف العقيدة لالمام السا .١٤٤٧مشروع ميثاق الفتوى للشيخ عبد اهللا بن بيه، ضمن أحباث مؤمتر منهجية اإلفتاء يف .١٤٤٨

.عامل مفتوح التابع للمركز العاملي للوسطيةمشكاة املصابيح، حملمد بن عبد اهللا اخلطيب العمري، أيب عبد اهللا، ويل الدين، .١٤٤٩

حممد ناصر الدين األلباين، املكتب هـ، حتقيق ٧٤١التربيزي، املتوىف سنة .م١٩٧٩-١٣٩٩، بريوت، الطبعة الثانية-اإلسالمي

ة ـمشكل اآلثار، أليب جعفر أمحد بن حممد بن سالمة بن عبد امللك بن سلم .١٤٥٠: هـ، حتقيق ٣٢١األزدي احلجري املصري، املعروف بالطحاوي، املتوىف سنة

. م١٤٩٤هـ، ١٤١٥، سنة شعيب األرنؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىلمشكالت موطأ مالك بن أنس، أليب حممد عبد اهللا بن حممد بن السيد .١٤٥١

طه بن علي بو سريح التونسي، دار ابن : هـ، حتقيق ٥٢١البطليوسي، املتوىف سنة .م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠بريوت، الطبعة األوىل، سنة / لبنان-حزم

، ن حممد الفراء البغوي لإلمام أيب حممد احلسني بن مسعود ب ، مصابيح السنة .١٤٥٢، الطبعة األوىل ، دار املعرفة ، بريوت، حتقيق يوسف عبد الرمحن املرعشلي

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤١٤ عبد الرزاق السنهور،ي قام بتنقيحها وإضافة ما .د .مصادر االلتزام لعبد الرزاق، أ .١٤٥٣

عبد الباسط .املستشار مصطفى حممد الفقي، ود : جد من قضاء وفقه وتشريع . دار النهضة العربيةمجيعي،

١٣٧٥مصادر التشريع اإلسالمي فيما ال نص فيه، لعبد الوهاب خالف، املتوىف .١٤٥٤ . هـ١٣٩٨دار القلم، الكويت، الطبعة الرابعة، سنة : هـ، نشر

مصادر احلق يف الفقه اإلسالمي، لعبد الرزاق أمحد السنهوري، معهد الدراسات .١٤٥٥ . م١٩٦٨ثالثة، سنة العربية جامعة الدول العربية، الطبعة ال

مصادر احلكم الشرعي والقانون املدين، مساحة آية اهللا العظمى الشيخ علي كاشف .١٤٥٦ . م١٩٨٨-هـ١٤٠٨حي عدن، سنة –الغطاء، مطبعة اآلداب يف النجف األشرف

مصاحل اإلنسان مقاربة مقاصدية، لعبد النور بزا، هريندن، املعهد العاملي للفكر .١٤٥٧ .م٢٠٠٨االسالمي،

املرسلة، حملمد األمني بن حممد املختار بن عبد القادر اجلكين املصاحل .١٤٥٨ املدينة املنورة، الطبعة -هـ، اجلامعة اإلسالمية ١٣٩٣الشنقيطي، املتوىف سنة

.هـ١٤١٠األوىل، سنة ي زوائد ابن ماجه، أليب العباس شهاب الدين أمحد بن أيب ـة ف ــمصباح الزجاج .١٤٥٩

ز بن عثمان البوصريي الكناين الشافعي، املتوىف بكر بن إمساعيل بن سليم بن قاميا القاهرة، دار ، حتقيق وتعليق موسى حممد علي وعزت علي عطية -: هـ٨٤٠سنة

بريوت، -حممد املنتقى الكشناوي، دار العربية : حتقيق -. الكتب اإلسالمية . بريوت- دار اجلنان -. هـ١٤٠٣الطبعة الثانية، سنة

الشرح الكبري، ألمحد بن حممد بن علي الفيومي املصباح املنري يف غريب .١٤٦٠ . بريوت-هـ، املكتبة العلمية ٧٧٠احلموي، أيب العباس، املتوىف سنة

مفيت (املصطلح األصويل ومشكلة املفاهيم، لعلى مجعة حممد عبد الوهاب .١٤٦١ -هـ ١٤١٧ - القاهرة، الطبعة األوىل -، املعهد العاملي للفكر اإلسالمي )مصر

. م١٩٩٦صفى يف أصول الفقه، ألمحد بن حممد بن علي الوزير احلسين اليماين، دار امل .١٤٦٢

.م٢٠٠٢الفكر، سنة ار، أليب بكر بن أيب شيبة، عبد اهللا بن حممد بن ـاملصنف يف األحاديث واآلث .١٤٦٣

كمال : حتقيق -: هـ٢٣٥إبراهيم بن عثمان بن خواسيت العبسي، املتوىف سنة

فهرس املصادر واملراجع

٤١٥دار -. هـ١٤٠٩، الطبعةاألوىل، سنة الرياض -يوسف احلوت، مكتبة الرشد

دار ، حققه وقوم نصوصه وخرج أحاديثه فضيله الشيخ حممد عوامة -. الفكر .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧، الطبعة األوىل، مؤسسة علوم القرآن، القبلة

املصنف، أليب بكر عبد الرزاق بن مهام بن نافع احلمريي اليماين الصنعاين، .١٤٦٤، اهلند -يب الرمحن األعظمي، الس العلمي حب: حتقيق-: هـ٢١١املتوىف سنة

حبيب الرمحن األعظمي، املكتب : حتقيق-. م١٩٧٠-هـ١٣٩٠، الطبعة األوىل .هـ١٤٠٣ بريوت، الطبعة الثانية، سنة -اإلسالمي

املصنوع يف معرفة احلديث املوضوع أو املوضوعات الصغرى، لعلي بن سلطان .١٤٦٥حققه -: هـ١٠١٤وي القاري املتوىف رـحممد، أبو احلسن نور الدين املال اهل

بريوت، مكتبة املطبوعات ، وراجع نصوصه وعلق علية الشيخ عبد الفتاح أبوغدة مؤسسة الرسالة، بريوت، الطبعة -. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤، اخلامسة، اإلسالمية .هـ١٣٩٨الثانية،

ملصطفى بن سعد بن عبده السيوطي ، مطالب أويل النهى يف شرح غاية املنتهى .١٤٦٦املكتب ، هـ١٢٤٣املتوىف سنة ، ة، الرحيباىن مولدا، مث الدمشقي احلنبلي شهر

.م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥الطبعة الثانية، ، اإلسالميمطالع الدقائق يف حترير اجلوامع والفوارق، لعبد الرحيم بن احلسن بن علي .١٤٦٧

نصر فريد : هـ، حتقيق ٧٧٢اإلسنوي الشافعي، أبو حممد، مجال الدين، املتوىف . هـ١٣٩٢سالة دكتوراه يف كلية الشريعة باألزهر، سنة واصل، ر

معارج اآلمال على مدارج الكمال، لنور الدين أيب حممد عبد اهللا بن محيد .١٤٦٨م، وزارة التراث القومي والثقافة ١٩١٤/هـ١٣٣٢الساملي، اإلباضي، املتوىف سنة

. م١٩٨٣ سلطنة عمان، الطبعة األوىل، سنة -عبد اهللا حممد بن عمر بن احلسن بن احلسني التيمي معامل أصول الدين، أليب .١٤٦٩

هـ، ٦٠٦الرازي، امللقب بفخر الدين الرازي، ابن خطيب الري، املتوىف سنة . لبنان-طه عبد الرؤوف سعد، دار الكتاب العريب : حتقيق

معامل اإلميان يف معرفة أهل القريوان، لعبد الرمحن بن حممد بن علي بن عبداهللا، .١٤٧٠أبو : ، أكمله وعلق عليه ٦٩٦صاري األسيدي الدباغ، املتوىف سنة أيب زيد األن

عبد : ، حتقيق ٨٣٩القاسم بن عيسى بن ناجي أبو الفضل التنوخي املتوىف سنة .م٢٠٠٣ايد خيايل، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤١٦، حمليي السنة، أيب حممد )تفسري البغوي (رآن ــر الق ــمعامل الترتيل يف تفسي .١٤٧١

حققه -: هـ٥١٠املتوىف سنة ، احلسني بن مسعود بن حممد بن الفراء البغوي سليمان مسلم - عثمان مجعة ضمريية -وخرج أحاديثه حممد عبد اهللا النمر

: حتقيق -. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧الطبعة الرابعة ، احلرش، دار طيبة للنشر والتوزيع عك و مروان سوار، دار إعداد وحتقيق خالد عبدالرمحن ال -عبد الرزاق املهدي بريوت، - دار املعرفة -. هـ١٤٢٠الطبعة األوىل، ، بريوت -إحياء التراث العريب

. م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧الطبعة الثانية ان محد بن حممد بن ــن أيب داود، أليب سليم ــمعامل السنن، وهو شرح سن .١٤٧٢

املطبعة -: ـه٣٨٨إبراهيم بن اخلطاب البسيت املعروف باخلطايب، املتوىف سنة خمتصر سنن أيب : مع -. م١٩٣٢ -هـ ١٣٥١ حلب، الطبعة األوىل، -العلمية

. بريوت- تصوير دار املعرفة -. داود، وذيب ابن القيم، مطبعة السنة احملمديةحملمد بن حممد بن أمحد بن أيب زيد بن األخوة، ، معامل القربة يف طلب احلسبة .١٤٧٣

.»كمربدج«هـ، دار الفنون ٧٢٩املتوىف سنة ، القرشي، ضياء الدينهـ ١٣٥٥ة بالقاهرة، ــاملعامالت الشرعية املالية ألمحد إبراهيم بك، املطبعة الفني .١٤٧٤

.م١٩٣٦ـ املعامالت املالية املعاصرة لوهبة الزحيلي، دار الفكر املعاصر بريوت لبنان، .١٤٧٥

.م٢٠٠٢هـ ـ ١٤٢٣الطبعة األوىل، .الس األورويب لإلفتاء والبحوثاملعامالت واملقاصد، لعبد اهللا بن بيه، .١٤٧٦معاين احليل يف احليل الفقهية ضوابطها وتطبيقاا على األحوال الشخصية لصاحل .١٤٧٧

بوبشيش، رسالة ماجستري، كلية العلوم االجتماعية والعلوم اإلسالمية، جامعة . م١٩٩٤ احلاج خلضر باتنة، سنة

هـ، حتقيق حممد ٣٣٨وىف معاين القرآن، أليب جعفر النحاس أمحد بن حممد املت .١٤٧٨ .م١٩٨٨ -هـ١٤٠٨، الطبعة األوىل، علي الصابوين، مركز إحياء التراث اإلسالمي

معاين القرآن، أليب زكريا حيىي بن زياد بن عبد اهللا بن منظور الديلمي الفراء .١٤٧٩عبد الفتاح /حممد علي النجار /حتقيق أمحد يوسف النجايت -: هـ٢٠٧املتوىف

-. مصر، الطبعة األوىل -املصرية للتأليف والترمجة إمساعيل الشليب، دار .م١٩٨٠، الطبعة الثانية، عامل الكتب، بريوت

فهرس املصادر واملراجع

٤١٧املعايري اجللية يف التمييز بني األحكام والقواعد والضوابط الفقهية للباحسني، مكتبة .١٤٨٠

. م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧الرشد، الطبعة األوىل، ن حممد بن ـدر الدي ـام ب ـملإل، رـاملعترب يف ختريج أحاديث املنهاج واملختص .١٤٨١

، الطبعة األوىل ، دار األرقم ، حققه محدي عبد ايد السلفي ، عبداهللا الزركشي . م١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤

املعتصر من املختصر من مشكل اآلثار، ليوسف بن موسى بن حممد، أيب .١٤٨٢ -هـ، عامل الكتب ٨٠٣احملاسن مجال الدين امللطي احلنفي، املتوىف سنة

.بريوتحملمد بن علي بن اخلطيب، أيب احلسني البصري، ، مد يف أصول الفقه املعت .١٤٨٣

الطبعة ، بريوت -خليل امليس دار الكتب العلمية : حتقيق-: هـ٤٣٦املتوىف سنة د بكر وحسن ــد اهللا، بتعاون حمم ـــد محي ـحتقيق حمم -. هـ١٤٠٣األوىل، سنة

. هـ١٣٨٤، سنة دمشق-حنفى، املعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية ١٤٨٤. ،املعتمد حملمد بن أمحد بن احلسني بن عمر، أيب بكر الشاشي القفال الفارقي

.امللقب فخر اإلسالم، املستظهري: حتقيق-: هـ٦٢٦معجم األدباء، أليب عبد اهللا ياقوت بن عبداهللا احلموي، املتوىف .١٤٨٥

لتراث دار إحياء ا : تصوير-. مرجليوث، مطبعة دار املأمون . س. املستشرق د . بريوت-العريب

املعجم األوسط، لسليمان بن أمحد بن أيوب بن مطري اللخمي الشامي، أيب .١٤٨٦حممود الطحان، الرياض، مكتبة : حتقيق-: هـ٣٦٠القاسم الطرباين، املتوىف سنة

بن اطارق بن عوض اهللا : حتقيق -. م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥األوىل، ، ارفـاملع . القاهرة-يين، دار احلرمني حممد، عبد احملسن بن إبراهيم احلس

أيب بن عبداهللا بن حممد األبار، البـن، الصدفـي علي أيب القاضي أصحاب معجم .١٤٨٧ – الدينية الثقافة مكتبة: الناشر، هـ٦٥٨ املتوىف سنة ،البلنسي القضاعي بكر .م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠ األوىل، الطبعة ، مصر

، بن عبداهللا الرومي احلموي أليب عبداهللا شهاب الدين ياقوت ، معجم البلدان .١٤٨٨ .م١٩٩٥الطبعة الثانية، ، بريوت-هـ، دار صادر٦٢٦املتوىف سنة

ران املرزباين، املتوىف سنة ــمعجم الشعراء، لإلمام أيب عبيد اهللا حممد بن عم .١٤٨٩دار -.كرنكو، طبعة مكتبة القدسي . األستاذ الدكتور ف : تصحيح وتعليق -: هـ٣٨٤

.م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢ن، الطبعة الثانية سنة لبنا–الكتب العلمية، بريوت

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤١٨معجم الصحابة، أليب احلسني عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق األموي .١٤٩٠

هـ، ضبط نصه وعلق عليه أبو عبد الرمحن صالح بن ٣٥١بالوالء البغدادي املتوىف ـ ه١٤١٨ املدينة املنورة، الطبعة األوىل، -سامل املصرايت، مكتبة الغرباء األثرية

.م١٩٩٧ - .الروض الداين إىل املعجم الصغري للطرباين= املعجم الصغري .١٤٩١معجم الصواب اللغوي دليل املثقف العريب، ألمحد خمتار عمر مبساعدة فريق .١٤٩٢

. م٢٠٠٨ -هـ ١٤٢٩عمل، عامل الكتب، القاهرة، الطبعة األوىل، سعيد بن ة، أليب هالل احلسن بن عبد اهللا بن سهل بن ـروق اللغوي ــمعجم الف .١٤٩٣

الشيخ بيت اهللا بيات، : هـ، حتقيق ٣٩٥حيىي بن مهران العسكري، املتوىف حنو ومؤسسة النشر اإلسالمي، مؤسسة النشر اإلسالمي التابعة جلماعة املدرسني بـ

.هـ١٤١٢، الطبعة األوىل، سنة »قم«بن الفضل عبيداهللا بن عبد اهللا بن أمحد يبأل، ه أسامي احملدثني ــاملعجم يف مشتب .١٤٩٤

: الناشر، نظر حممد الفاريايب : احملقق، هـ٤٠٥ سنة املتوىف يوسف اهلروي، .هـ١٤١١الطبعة األوىل، ، الرياض–مكتبة الرشد

. معجم القواعد العربية لعبد الغين الدقر، مكتبة مشكاة اإلسالمية .١٤٩٥أليب القاسم سليمان بن أمحد بن أيوب بن مطري اللخمي الشامي، ، املعجم الكبري .١٤٩٦

حققه وخرج أحاديثه محدي عبد ايد السلفي، : هـ٣٦٠رباين، املتوىف سنة الطمحدي بن عبد ايد السلفي : حتقيق-. دار إحياء التراث العريب، الطبعة الثانية

الطبعة الثانية، ويشمل القطعة اليت نشرها الحقا احملقق ، القاهرة -مكتبة ابن تيمية الطبعة األوىل، / الرياض -ار الصميعي د (١٣الشيخ محدي السلفي من الد

الد الثالث عشر والرابع عشر، : حتقيق محدي السلفي -). م ١٩٩٤-هـ١٤١٥خالد بن . سعد بن عبد اهللا احلميد ود . فريق من الباحثني بإشراف وعناية د : حتقيق

يتضمن جزءا من ( قطعة من الد احلادي والعشرين -عبد الرمحن اجلريسي سعد بن .د: ن الباحثني بإشراف وعناية ــفريق م : ، حتقيق ) بن بشري مسند النعمان

، املوصل -خالد بن عبد الرمحن اجلريسي، مكتبة الزهراء . عبد اهللا احلميد ود . م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧الطبعة األوىل،

معجم اللغة العربية املعاصرة، للدكتور أمحد خمتار عبد احلميد عمر، املتوىف سنة .١٤٩٧ -هـ ١٤٢٩عدة فريق عمل، عامل الكتب، الطبعة األوىل، سنة اــهـ، مبس ١٤٢٤ .م٢٠٠٨

فهرس املصادر واملراجع

٤١٩معجم املصطلحات السياسية يف تراث الفقهاء، لسامي الصالحات، املعهد .١٤٩٨

.م٢٠٠٦العاملي للفكر اإلسالمي، مكتبة الشروق، القاهرة، معجم املصطلحات املالية واالقتصادية يف لغة الفقهاء، لرتيه محاد، دار القلم .١٤٩٩

. م٢٠٠٨هـ ـ ١٤٢٩ق، الطبعة األوىل بدمش املتوىف يوسف بن إليان بن موسى سركيس ، ل معجم املطبوعات العربية واملعربة .١٥٠٠

.م١٩٢٨-هـ١٣٤٦ مطبعة سركيس مبصر: الناشر. هـ١٣٥١ سنةث بن زوير بن زاير بن ـن غي ـق ب ـمعجم املعامل اجلغرافية يف السرية النبوية لعات .١٥٠١

بالدي احلريب السعودي دار مكة للنشر والتوزيع، مكة محود بن عطية بن صاحل ال .م١٩٨٢ -هـ ١٤٠٢املكرمة الطبعة األوىل،

لبكر بن عبداهللا أيب زيد بن حممد بن ، معجم املناهي اللفظية وفوائد يف األلفاظ .١٥٠٢هـ، دار ١٤٢٩املتوىف سنة ، عبداهللا بن بكر بن عثمان بن حيىي بن غيهب بن حممد

.م١٩٩٦-هـ ١٤١٧الطبعة الثالثة، ، الرياض-زيع العاصمة للنشر والتومكتبة ، سهيل صابان . د، املعجم املوسوعي للمصطلحات العثمانية التارخيية .١٥٠٣

.م٢٠٠٠ -ـ ه١٤٢١امللك فهد الوطنية، الطبعة األوىل، معجم املؤلفني، لعمر بن رضا بن حممد راغب بن عبد الغين كحالة الدمشقي، .١٥٠٤

. بريوت، دار إحياء التراث العريب بريوت- املثىن هـ، مكتبة١٤٠٨املتوىف سنة حامد /أمحد الزيات /إبراهيم مصطفى : (املعجم الوسيط، موعة من املؤلفني .١٥٠٥

جممع اللغة ، ، أشرف على طبعة عبد السالم هارون )حممد النجار /عبد القادر إدارة إحياء التراث -. دار الدعوة -. م١٩٦٠-هـ١٣٨٠، مطبعة مصر : العربية

. مكتبة الشروق الدولية -. قطر-سالمي اإل -حملمد رواس قلعجي، دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع ، معجم لغة الفقهاء .١٥٠٦

. م١٩٩٦ - هـ١٤١٦ لبنان، الطبعة األوىل، –بريوت معجم مقاليد العلوم يف احلدود والرسوم، لعبد الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين .١٥٠٧

–حممد إبراهيم عبادة، مكتبة اآلداب : حملققهـ، ا ٩١١السيوطي املتوىف . م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤القاهرة، مصر، الطبعة األوىل،

معراج املنهاج، لشمس الدين اجلزري، مطبعة احلسني اإلسالمية بالقاهرة، الطبعة .١٥٠٨ .ـه١٤١٣األوىل،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢٠معرفة الثقات من رجال أهل العلم واحلديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم .١٥٠٩

سنة احلسن أمحد بن عبد اهللا بن صاحل العجلى الكوىف املتوىف يب، أل وأخبارهم املدينة -مكتبة الدار : الناشر، عبد العليم عبد العظيم البستوي : احملقق. هـ٢٦١

. السعودية–املنورة معرفة السنن واآلثار، ألمحد بن احلسني بن علي بن موسى اخلسروجردي .١٥١٠

عبد املعطي أمني : حتقيق: هـ٤٥٨وىف سنة اخلراساين، أيب بكر البيهقي، املت حتقيق سيد -. باكستان، دار قتيبة -قلعجي، جامعة الدراست اإلسالمية، كراتشي

بريوت -دمشق -. م٢٠٠١-ـه١٤٢٢، دار الكتب العلمية ، بريوت، كسروي حسن القاهرة، الطبعة األوىل، -دار الوفاء، املنصورة -. دمشق - دار الوعي، حلب -

. م١٩٩١ - هـ١٤١٢سنة منده بن حيىي بن حممد بن إسحاق بن حممد اهللا عبد أليب ،الصحابة معرفة .١٥١١

عامر الدكتور األستاذ: عليه وعلق له وقدم حققه، هـ٣٩٥ املتوىف سنة ،العبدي :األوىل الطبعة، املتحدة العربية اإلمارات جامعة مطبوعات: الناشر، صربي حسن .م ٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦

بة، أليب نعيم أمحد بن عبد اهللا بن أمحد بن إسحاق بن موسى بن معرفة الصحا .١٥١٢ حتقيق ودراسة حممد راضي بن حاج -: هـ٤٣٠مهران األصبهاين، املتوىف سنة

، الطبعة األوىل ، مكتبة احلرمني ، املدينة املنورة، مكتبة الدار -الرياض،عثمانر الوطن مدا، حتقيق عادل يوسف العزازي -. م، مل تكتمل ١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨ .م٢٠١١ -ـ ه١٤٣٢، الثانية، للنشر

رو عثمان ـــمعرفة أنواع علوم احلديث، املعروف مبقدمة ابن الصالح، أليب عم .١٥١٣هـ، ٦٤٣الح، املتوىف سنة ـــبن عبد الرمحن، تقي الدين املعروف بابن الص

. م١٩٦٦ -ـ ه١٣٨٦، املكتبة العلمية، ة املنورةــحتقيق نور الدين عتر، املدينفة علوم احلديث، أليب عبداهللا احلاكم حممد بن عبد اهللا بن حممد بن محدويه معر .١٥١٤

ي الطهماين النيسابوري املعروف بابن البيع املتوىف ـم الضب ــبن نعيم بن احلك االسيد معظم حسني، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبعة الثانية، : حتقيق-: هـ٤٠٥

حتقيق أمحد بن ، ي والتقي ابن الصالحتعليق املؤمتن الساج-. م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧ . م٢٠١٠-هـ ١٤٣١، الطبعة الثانية، الرياض، مكتبة املعارف، فارس السلوم

فهرس املصادر واملراجع

٤٢١املعرفة والتاريخ، ليعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي، أبو يوسف .١٥١٥

هـ، حتقيق أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بريوت، الطبعة ٢٧٧املتوىف . م١٩٨١ -هـ ١٤٠١الثانية،

معونة أويل النهى شرح املنتهى، لتقي الدين حممد بن أمحد بن عبد العزيز بن علي .١٥١٦هـ، حتقيق الشيخ عبد امللك ٩٧٢الفتوحي احلنبلي الشهري بابن النجار، املتوىف

.الدهيش، مكتبة األسدي، الطبعة اخلامسةبن نصر املعونة على مذهب عامل املدينة، للقاضي أيب حممد عبد الوهاب علي .١٥١٧

حممد حسن إمساعيل الشافعي، دار : هـ، حتقيق ٤٢٢املالكي، املتوىف سنة .م١٩٩٨ -هـ ١٤١٨ريوت، لبنان، الطبعة األوىل، سنة ـب –الكتب العلمية

هليئة احملاسبة واملراجعة للمؤسسات املالية اإلسالمية ٩املعيار الشرعي رقم .١٥١٨ . م٥/٢٠٠٤ -ـ ه٦/١٤٢٥الصادرة يف

فن املنطق، أليب حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي، املتوىف معيار العلم يف .١٥١٩ . م١٩٦١سليمان دنيا، دار املعارف، مصر : هـ، حتقيق٥٠٥سنة

أليب ، املعيار املعرب واجلامع املغرب عن فتاوى أهل إفريقية واألندلس واملغرب .١٥٢٠لكة العباس أمحد بن حيىي الونشريسي، وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية للم

م، خرجه مجاعة من الفقهاء بإشراف الدكتور حممد ١٩٨١ -هـ ١٤٠١، املغربية .حجي، دار الغرب اإلسالمي

معني احلكام على القضايا واألحكام، إلبراهيم بن حسن بن علي بن عبد الرفيع، .١٥٢١ . م١٩٨٩أيب إسحاق الربعي التونسي املالكي، دار الغرب اإلسالمي، سنة

أليب احلسن، عالء الدين، ، د بني اخلصمني من األحكام معني احلكام فيما يترد .١٥٢٢ .هـ، دار الفكر٨٤٤املتوىف سنة ، علي بن خليل الطرابلسي احلنفي

حممد حممود بن أمحد بن يب، ألمغاين األخيار يف شرح أسامي رجال معاين اآلثار .١٥٢٣. هـ٨٥٥ سنة موسى بن أمحد بن حسني الغيتاىب احلنفى بدر الدين العيىن املتوىف

. لبنان –دار الكتب العلمية، بريوت .حممد حسن حممد حسن إمساعيل : حتقيق .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧ :الطبعة األوىل

املغرب يف ترتيب املعرب، أليب الفتح برهان الدين ناصر بن عبد السيد أىب .١٥٢٤هـ، حتقيق حممود ٦١٠املكارم ابن على، اخلوارزمي املـطرزى، املتوىف سنة

حلب، الطبعة األوىل -د املختار، مكتبة أسامة بن زيد ـاحلميفاخوري وعبد . م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢٢حممود رمضان : مغين الطالب شرح منت إيساغوجي، ألثري الدين األري، حتقيق .١٥٢٥

.م٢٠٠٣ دمشق، الطبعة األوىل، –البوطي، دار الفكر بن مغين اللبيب عن كتب األعاريب، أليب حممد عبد اهللا بن يوسف بن أمحد .١٥٢٦

مازن . د: هـ، احملقق ٧٦١عبداهللا ابن يوسف، مجال الدين، ابن هشام، املتوىف . م١٩٨٥ دمشق، الطبعة السادسة، -حممد علي محد اهللا، دار الفكر /املبارك

مغين احملتاج إىل معرفة معاين ألفاظ املنهاج، لشمس الدين، حممد بن أمحد .١٥٢٧الطبعة ، دار الكتب العلمية -: هـ٩٧٧اخلطيب الشربيين الشافعي، املتوىف سنة

هـ ـ ١٤٢٤ بريوت، الطبعة األوىل، –دار الفكر -. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٥األوىل، . م١٩٥٨ -هـ ١٣٣٧مصطفى البايب احلليب وأوالده، سنة -. م٢٠٠٤

مغين ذوي األفهام عن الكتب الكثرية يف األحكام على مذهب اإلمام أمحد، .١٥٢٨ مكتبة أضواء السلف، الطبعة األول، -ة ليوسف بن عبد اهلادي، مكتب دار الطربي

. م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦سنة املغين عن محل األسفار يف األسفار، يف ختريج ما يف اإلحياء من األخبار، أليب .١٥٢٩

الفضل زين الدين عبد الرحيم بن احلسني بن عبد الرمحن بن أيب بكر بن إبراهيم الطبعة األوىل، ، نان بريوت، لب –دار ابن حزم ، هـ٨٠٦املتوىف سنة ، العراقي ).مطبوع امش إحياء علوم الدين. (م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦

املغين يف أبواب العدل والتوحيد، للقاضي أيب احلسن عبد اجلبار، الدار املصرية .١٥٣٠ .للتأليف والترمجة

املغين يف أصول الفقه، لعمر بن حممد بن عمر، أيب حممد اخلبازي اخلجندي، .١٥٣١ .، الطبعة الثانيةجالل الدين، جامعة أم القرى

املغين يف اإلنباء عن غريب املهذب واألمساء، لعماد الدين إمساعيل بن أيب .١٥٣٢ - مصطفى سامل، املكتبة التجارية .د: هـ، حتقيق ٦٥٥بركات ابن باطيش، املتوىف

. هـ١٤١١مكة املكرمة، الطبعة األوىل، عثمان بن قايماز املغين يف الضعفاء، لشمس الدين أبو عبد اهللا حممد بن أمحد بن .١٥٣٣

حلب، دار -هـ، حتقيق الدكتور نور الدين عتر، سوريا ٧٤٨الذهيب، املتوىف .م١٩٧١/ـه١٣٩١املعارف، األوىل

املغين يف فقه اإلمام أمحد بن حنبل الشيباين، أليب حممد، موفق الدين، عبداهللا .١٥٣٤ت، بريو -دار الفكر -: هـ٦٢٠بن أمحد، ابن قدامة املقدسي، املتوىف سنة ا

. م١٩٦٨ -هـ ١٣٨٨مكتبة القاهرة، سنة -. م١٩٨٥-هـ١٤٠٥ الطبعة األوىل، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٤٢٣دار عامل -. م١٩٨٥/هـ١٤٠٥دار إحيار التراث العريب، الطبعة األوىل، سنة -

دار الكتاب العريب، ومعه -. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٧ الرياض، الطبعة الثالثة، -الكتب بيت -. القاهرة -دار هجر -. الشرح الكبري لشمس الدين عبدالرمحن بن قدامة

. األفكار .مغيث احلكام، لعبد اهللا السينوي، خمطوط .١٥٣٥د بن عمر بن احلسن بن احلسني التيمي الرازي ــأليب عبد اهللا حمم ، مفاتيح الغيب .١٥٣٦

دار إحياء -. هـ٦٠٦املتوىف سنة ، امللقب بفخر الدين الرازي، ابن خطيب الري ، بريوت، دار الكتب العلمية -. هـ١٤٢٠ -لثة الطبعة الثا ، بريوت -التراث العريب

.م٢٠٠٠: مفاهيم ينبغي أن تصحح، ليوسف القرضاوي، مفاهيم جهادية حباجة لتصحيح .١٥٣٧

. www.islamonline.net: رابط: اجلدل حول آية السيفمفتاح الوصول إىل بناء الفروع على األصول، للشريف التلمساين، الطبعة األوىل، .١٥٣٨

.هـ١٤٢٠بريوت -املكتبة العصرية د بن أمحد احلسين ــول، حملم ــمفتاح الوصول إىل بناء الفروع على األص .١٥٣٩

–هـ١٤١٩مؤسسة الريان، سنة -. املكتبة املكية -: التلمساين، أيب عبد اهللا .م١٩٩٨

مفتاح الوصول إىل علم األصول، ألمحد كاظم البهاديل، دار املؤرخ العريب، .١٥٤٠ . م٢٠٠٢الطبعة األوىل، سنة

اح دار السعادة ومنشور والية العلم واإلرادة، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن ـــتمف .١٥٤١ . بريوت-هـ، دار الكتب العلمية ٧٥١سعد مشس الدين ابن قيم اجلوزية، املتوىف

حتقيق صفوان -: مفردات ألفاظ القرآن الكرمي، للراغب األصفهاين أيب القاسم .١٥٤٢ ،ة الثانية ــدار القلم، الطبع -. امية بريوت، الدار الش -دمشق، عدنان داوودي

. م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨أليب القاسم احلسني بن حممد املعروف بالراغب ، املفردات يف غريب القرآن .١٥٤٣

، دمشق بريوت - دار القلم، الدار الشامية -: هـ٥٠٢األصفهاىن، املتوىف سنة . بريوت صفوان عدنان الداودي، دار املعرفة : حتقيق -. هـ١٤١٢ -الطبعة األوىل

هـ ١٤١٨الرياض، الطبعة األوىل، سنة / مكة املكرمة -مكتبة نزار مصطفى الباز - . م١٩٩٧ -

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢٤املفصل يف أحكام املرأة والبيت املسلم، لعبد الكرمي زيدان، مؤسسة الرسالة، .١٥٤٤

.م١٩٧٧ -هـ ١٤٢٧الطبعة الثالثة، في، حبث مفطرات الصيام يف ضوء املستجدات الطبية، للدكتور حممد جرب األل .١٥٤٥

. ١٤منشور ضمن جملة احلكمة، العدد م ملا أشكل من تلخيص كتاب مسلم، أليب العباس أمحد بن الشيخ ــاملفه .١٥٤٦

القرطيب احلافظ، األنصاري بن إبراهيم رمفص عاملتوىف ، املرحوم الفقيه أيب ح علي بدوي، حميي الدين ديب متو، يوسف : حتقيق وتعليق وتقدمي -: هـ ٦٥٦سنة

دار -أمحد حممد السيد، حممود إبراهيم بزال، دار ابن كثري، دمشق، بريوت .م١٩٩٦ -هـ ١٤١٧، الكلم الطيب، دمشق، بريوت، الطبعة األوىل

هـ ـ ١٤٢٣مفوتات فسخ العقد، حملمد املختار املامي، الرياض، الطبعة األوىل .١٥٤٧ . م٢٠٠٢

واملعامالت واحلدود يف شرع املقابالت واملقارنات، بني أحكام املرافعات .١٥٤٨ .م١٩٠٤اليهود، حملمد حافظ صربي بك، مطبعة أمني هندية،

املقارنات التشريعية تطبيق القانون املدين واجلنائي على مذهب اإلمام مالك، .١٥٤٩ .م١٩٩٩. هـ١٤٢٠حلسنني خملوف، دار السالم، الطبعة األوىل، سنة

.دارالسالماملقارنات التشريعية، لعبد اهللا حسني التيدي، .١٥٥٠املقارنات التشريعية، حملمد حسنني بن حممد خملوف العدوي، دار السالم، سنة .١٥٥١

.م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠هـ، دار ١٢٩٥املقارنات التشريعية، ملخلوف بن حممد البدوي املنياوي، املتوىف .١٥٥٢

. م١٩٩٩هـ ـ ١٤٢٠السالم، الطبعة األوىل أليب اخلري ، رة على األلسنة املقاصد احلسنة يف بيان كثري من األحاديث املشته .١٥٥٣

هـ، ٩٠٢املتوىف سنة ، مشس الدين حممد بن عبد الرمحن بن حممد السخاوي الطبعة ، صححه وعلق عليه عبد اهللا حممد الصديق، بريوت، دار الكتب العلمية

.م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩، األوىلين، املقاصد السنية يف بيان القواعد الشرعية، لعبد الوهاب أمحد بن علي الشعرا .١٥٥٤

).خمطوط(املقاصد الشرعية وأسرار التشريع، مقال منشور يف الة الزيتونية، الد األول .١٥٥٥

.م١٩٣٦ سبتمرب-هـ ١٣٥٥ رجب - العدد الثالث -

فهرس املصادر واملراجع

٤٢٥املقاصد الشرعية ودورها يف استنباط األحكام، ألمحد الريسوين، حبث مقدم إىل .١٥٥٦

نعقدة مباليزيا يف رجب الدورة الثامنة عشرة مع الفقه اإلسالمي الدويل امل . م٢٠٠٧يوليو/١٤٢٨

: مقاصد الشريعة اإلسالمية وعالقتها باألدلة الشرعية، حملمد سعد بن أمحد اليويب .١٥٥٧دار ابن -. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣دار اهلجرة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، سنة -

.هـ١٤٢٩اجلوزي، الطبعة األوىل، مة الشيخ الطاهر الطاهر بن عاشور، مقاصد الشريعة اإلسالمية، لفضيلة العال .١٥٥٨

حممد الطاهر امليساوي دار النفائس للنشر : حتقيق-: هـ ١٣٩٣املتوىف سنة الدكتور حممد : حتقيق-. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢١الطبعة الثانية، ، والتوزيع، األردن

هـ ـ ١٤٢٥احلبيب بن اخلوجة، طبعة وزارة األوقاف والشئون اإلسالمية بقطر، . م٢٠٠٤

الشريعة بأبعاد جديدة، لعبد ايد النجار، دار الغرب اإلسالمي، الطبعة مقاصد .١٥٥٩ . م٢٠٠٦األوىل، سنة

هـ ١٤٢١مقاصد الشريعة عند ابن تيمية، دار النفائس باألردن، الطبعة األوىل، سنة .١٥٦٠ .م٢٠٠٠ -

مقاصد الشريعة عند اإلمام العز بن عبد السالم، لعمر بن صاحل بن عمر، دار .١٥٦١ .م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣ردن، الطبعة األوىل، النفائس باأل

مقاصد الشريعة ومكارمها، لعالل الفاسي، دار الغرب اإلسالمي، الطبعة اخلامسة، .١٥٦٢ .١٩٩٣سنة

عبد الرحيم قمحية مطبعة : مقاصد الصالة، لعز الدين بن عبد السالم، حتقيق .١٥٦٣ .م١٩٩٥اليمامة، سنة

ح، الطبعة األوىل مكتبة الفال-مقاصد املكلفني، لعمر سليمان األشقر .١٥٦٤املقاصد عند اإلمام الشاطيب، دراسة أصولية فقهية، حملمود عبد اهلادي فاعور، .١٥٦٥

–رسالة ماجستري من كلية اإلمام االوزاعي يف بريوت، بسيوين للطباعة، صيدا .م٢٠٠٦ -هـ ١٤٢٧لبنان، الطبعة األوىل،

لزمايل، اللجنة الدولية مقاالت يف القانون الدويل اإلنساين واإلسالم، مجعها عامر ا .١٥٦٦ .م٢٠٠٧للصليب األمحر، مصر،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢٦أليب احلسني أمحد بن فارس بن زكرياء القزويين الرازي، املتوىف ، مقاييس اللغة .١٥٦٧

. م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩، عبد السالم حممد هارون، دار الفكر : حتقيق-: هـ٣٩٥سنة -. هـ١٤٢٣ احتاد الكتاب العرب،-. هـ١٤٢٠ بريوت، الطبعة الثانية -دار اجليل -

-هـ ١٤٠٢عبد السالم حممد هارون، مكتبة اخلاجني، الطبعة الثالثة، : حتقيق . دار الكتب العلمية، إيران: تصوير-. م١٩٨١

، املقدمات املمهدات، أليب الوليد حممد بن أمحد بن رشد اجلد القرطيب .١٥٦٨حممد حجي، دار الغرب اإلسالمي، الطبعة األوىل، : هـ، حتقيق ٥٢٠املتوىف . م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨

ة ابن الصالح، أليب عمرو عثمان بن الصالح عبد الرمحن بن موسى بن أيب ـمقدم .١٥٦٩حماسن االصطالح، : هـ، ومعه ٦٤٣ -هـ ٥٧٧ ي، املتوىف سنة ــالنصر الشافع

لعمر بن رسالن بن نصري بن صاحل الكناين، العسقالين األصل، مث البلقيين هـ، حتقيق عائشة ٨٠٥، املتوىف سنة املصري الشافعي، أيب حفص، سراج الدين .م١٩٧٤، عبد الرمحن بنت الشاطئ، مطبعة دار الكتب

-مقدمة ابن خلدون، لعبد الرمحن بن حممد بن خلدون احلضرمي، دار القلم .١٥٧٠ .م١٩٨٤بريوت،

مقدمة يف أصول التفسري، لتقي الدين أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد .١٥٧١ القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين احلنبلي الدمشقي، السالم بن عبد اهللا بن أيب

/هـ١٤٩٠ بريوت، لبنان، طبعة سنة -هـ، دار مكتبة احلياة ٧٢٨املتوىف سنة .م١٩٨٠

محزة أبو فارس وعبد : مقدمة يف أصول فقه اإلمام مالك البن القصار، حتقيق .١٥٧٢ . م١٩٩٦) إجلا(السالم أبو ناجي، طبعة مالطا، منشورات

األرشد يف ذكر أصحاب اإلمام أمحد، لربهان الدين إبراهيم بن حممد بن د ـاملقص .١٥٧٣الدكتور عبد : هـ، حتقيق وتعليق ٨٨٤د بن مفلح، املتوىف ـعبداهللا ابن حمم

هـ١٤١٠ الرياض الطبعة األوىل، سنة -الرمحن بن سليمان العثيمني، مكتبة الرشد . م١٩٩٠ -

أليب حامد حممد بن حممد ، حلسىناملقصد األسىن يف شرح معاين أمساء اهللا ا .١٥٧٤بسام عبد الوهاب اجلايب، اجلفان : هـ، حتقيق ٥٠٥املتوىف سنة ، الغزايل الطوسي

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧ قربص، الطبعة األوىل، –واجلايب

فهرس املصادر واملراجع

٤٢٧سراج الدين عمر بن علي بن أمحد ، أليب حفص ، املقنع يف علوم احلديث .١٥٧٥

عبد اهللا بن : هـ، احملقق ٨٠٤ املتوىف، املعروف بابن امللقن ، الشافعي املصري .هـ١٤١٣الطبعة األوىل، ، السعودية-يوسف اجلديع، دار فواز للنشر

املقنع، لعبد اهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة، أيب حممد اجلماعيلي املقدسي مث .١٥٧٦ . بريوت–الدمشقي احلنبلي، موفق الدين، ابن قدامة، دار الكتب العلمية

بن لسليمان، )الدنيا أيب البن األخالق مكارم مع مطبوع( للطرباين األخالق مكارم .١٥٧٧ املتوىف سنة ،الطرباين القاسم أيب الشامي، اللخمي مطري بــن أيوب بن أمحد – بريوت العلمية، الكتب دار: الناشر، الدين مشس أمحد: هوامشه كتب، هـ٣٦٠ .م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩ :األوىل الطبعة، لبنان

أليب بكر حممد بن جعفر بن حممد بن ، وحممود طرائقها ا ـمكارم األخالق ومعاليه .١٥٧٨أمين عبد : حتقيق-: هـ٣٢٧املتوىف سنة ، سهل بن شاكر اخلرائطي السامري

-. م١٩٩٩ -هـ ١٤١٩اجلابر البحريي، دار اآلفاق العربية، القاهرة، الطبعة األوىل .هـ١٤٠٦، دمشق، دار الفكر، وغزوة بدير، حتقيق حممد مطيع احلافظ

ن اخلزائن وعيون املعادن، ملوسى بن عيسى البشري، وزارة التراث القومي مكنو .١٥٧٩ .م١٩٨٣ -م١٩٨٢ سلطنة عمان، الطبعة األوىل، سنة -والثقافة

مالمح الشورى يف الدعوة اإلسالمية، لعدنان النحوي، مطابع الفرزدق التجارية، .١٥٨٠ .هـ١٤٠٤الرياض، الطبعة الثانية،

طبيعتها ووظيفتها وقيودها دراسة بالقوانني والنظم امللكية يف الشريعة اإلسالمية .١٥٨١الوضعية، لعبد السالم داود العبادي، مؤسسة الرسالة، دار البشري، الطبعة األوىل،

.م٢٠٠٠هـ ـ ١٤٢١سنة امللكية يف الشريعة اإلسالمية مع املقارنة بالشرائع الوضعية، لعلي اخلفيف، دار .١٥٨٢

. م١٩٩٦ هـ، ٤١٦الفكر العريب، سنة امللكية ونظرية العقد يف الشريعة اإلسالمية، حملمد أيب زهرة، دار الفكر العريب .١٥٨٣

.م١٩٩٦هـ ـ ١٤١٦بالقاهرة، سنة أليب احلسن علي بن مؤمن املعروف بابن عصفور . املمتع الكبري يف التصريف .١٥٨٤

الدكتور فخر الدين قباوة، دار اآلفاق : حتقيق-: هـ٦٦٩اإلشبيلي املتوىف مكتبة لبنان، الطبعة األوىل -. هـ١٣٩٩، الطبعة الرابعة، سنة اجلديدة، بريوت

. م١٩٩٦

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٢٨من أصول الفقه على منهج أهل احلديث، لزكريا بن غالم قادر الباكستاين، دار .١٥٨٥

. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣اخلراز، الطبعة األوىل، ا حيىي بن ـ، أليب زكري )رواية طهمان (من كالم أيب زكريا حيىي بن معني يف الرجال .١٥٨٦

بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرمحن املري بالوالء، البغدادي املتوىف معني . دمشق-هـ، حتقيق أمحد حممد نور سيف، دار املأمون للتراث ٢٣٣

منار السبيل يف شرح الدليل، البن ضويان، إبراهيم بن حممد بن سامل املتوىف سنة .١٥٨٧بعة السابعة، سنة زهري الشاويش، املكتب اإلسالمي، الط : حتقيق-: هـ١٣٥٣ . هـ١٤٠٥، مكتبة املعارف-. م١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩

املنار املنيف يف الصحيح والضعيف، حملمد بن أيب بكر بن أيوب بن سعد مشس .١٥٨٨هـ، حتقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتبة ٧٥١الدين ابن قيم اجلوزية املتوىف

.م١٩٧٠/هـ١٣٩٠املطبوعات اإلسالمية، حلب، الطبعة األوىل، سك، أليب النضر سعيد بن أيب عروبة مهران العدوي ـ والء ـ البصري، املنا .١٥٨٩

الدكتور عامر : هـ، دراسة وحتقيق وتعليق ١٥٦املعروف بابن أيب عروبة املتوىف -هـ ١٤٢١ بريوت، لبنان، الطبعة األوىل، -حسن صربي، دار البشائر اإلسالمية

.م٢٠٠٠: لية من املسائل الفقهية، مراجعة مطبوع ضمن املختارات اجل (املناظرات الفقهية .١٥٩٠

). فتحي أمني غريب، املؤسسة السعيدية، الرياضمنافع الدقائق شرح جمامع احلقائق، حملمد بن حممد بن مصطفى بن عثمان، أبو .١٥٩١

مصطفى بن حممد الكوز : هـ،، شرح ١١٥٦سعيد اخلادمى احلنفي، املتوىف . هـ١٣٠٣ البسنوي، ، مطبعة احلاج حمرم افنديـه١٢١٥احلصاري، املتوىف

مناقب أمري املؤمنني عمر اخلطاب، أليب الفرج عبد الرمحن بن علي بن حممد ابن .١٥٩٢ . بريوت-اجلوزي، حتقيق زينب إبراهيم القاروط، دار الكتب العلمية

-: املناهج األصولية يف االجتهاد بالرأي يف التشريع اإلسالمي، لفتحي الدريين .١٥٩٣ .م١٩٧٥٥ار الكتاب احلديث، د –. الشركة املتحدة للتوزيع

عبد اهللا حممد بن أمحد بن شمس الدين أيب ل مناقب اإلمام أيب حنيفة وصاحبيه .١٥٩٤حممد : عين بتحقيقه والتعليق عليه ، هـ٧٤٨ سنة عثمان بن قايماز الذهيب املتوىف

جلنة إحياء املعارف النعمانية، حيدر : الناشر، زاهد الكوثري، أبو الوفاء األفغاين .هـ١٤٠٨الطبعة الثالثة .الدكن باهلندآباد

فهرس املصادر واملراجع

٤٢٩مناهج التأليف يف القواعد الفقهية، للدكتور حممد علي فركوس، من جملة .١٥٩٥

مجادى اآلخرة، /اإلصالح السلفية اجلزائرية، العدد الرابع عشر، مجادى األوىل . م٢٠٠٩جوان /هـ مايو١٤٣٠

مشكالا، أليب مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل يف شرح املدونة وحل .١٥٩٦ن علي بن سعيد الرجراجي، حتقيق أيب الفضل الدمياطي أمحد بن علي، دار ـاحلس

.م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨ابن حزم، الطبعة األوىل، هـ مكتبة البلد األمني ١٤٢٠ ،٢مناهج التشريع اإلسالمي يف القرن الثاين اهلجري ط .١٥٩٧

. مصر- . بة مسقطمناهج الطالبني للشقصي، مخيس بن سعيد بن علي، مكت .١٥٩٨، حملمد بن )شرح البدخشي (مناهج العقول شرح منهاج الوصول يف علم األصول .١٥٩٩

اية السول لإلمام مجال الدين عبد الرحيم اإلسنوي، : ومعه -: احلسن البدخشي هـ على منهاج الوصول، مطبعة حممد علي صبيح وأوالده ٧٧٢املتوىف سنة .هـ١٤٠٥ سنة األوىل،دار الكتب العلمية، الطبعة - .باألزهر مبصر

ان يف علوم القرآن، حملمد عبد العظيم الزرقاين، املتوىف سنة ــمناهل العرف .١٦٠٠ .هـ، مطبعة عيسى البايب احلليب وشركاه، الطبعة الثالثة١٣٦٧

أليب حممد عبد احلميد بن محيد بن نصر ، املنتخب من مسند عبد بن محيد .١٦٠١صبحي : حتقيق-هـ، ٢٤٩ام، املتوىف سنة الكشي بالفتح واإلعج : الكسي ويقال له

القاهرة، الطبعة -البدري السامرائي، حممود حممد خليل الصعيدي مكتبة السنة الشيخ مصطفى العدوي، دار بلنسية للنشر : حتقيق-. م١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨األوىل، حتقيق وتعليق أيب عبد اهللا مصطفى -. م٢٠٠٢-هـ١٤٢٣ة ـة الثاني ــالطبع، والتوزيع

.م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥، الطبعة األوىل، الكويت-دار األرقم ، لعدوي شلبايةبن ااملنتظم يف تاريخ األمم وامللوك، جلمال الدين أبو الفرج عبد الرمحن بن علي بن .١٦٠٢

حتقيق حممد عبد القادر عطا، مصطفى عبد -: هـ٥٩٧حممد اجلوزي املتوىف . م١٩٩٢ -هـ ١٤١٢وىل، ة األ ـــالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بريوت، الطبع

.م١٩٩٥ -هـ ١٤١٥، دار الفكر، حققه وقدم له سهيل زكار-منتقى األصول للشهيد آية اهللا السيد عبد الصاحب احلكيم، للهادي، الطبعة الثانية، .١٦٠٣

. هـ١٤١٦

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٣٠املنتقى شرح املوطإ، أليب الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث .١٦٠٤

جبوار -مطبعة السعادة -: هـ٤٧٤ندلسي، املتوىف سنة التجييب القرطيب الباجي األ هـ، مث صورا دار الكتاب اإلسالمي، ١٣٣٢: حمافظة مصر، الطبعة األوىل

لبنان، الطبعة األوىل، سنة - بريوت -دار الكتاب العريب -. الطبعة الثانية -القاهرة .دار الفكر-. هـ١٣٣١

سلم، د الدين أيب الربكات عبد املنتقى من أخبار املصطفى صلى اهللا عليه و .١٦٠٥، بريوت -السالم بن تيمة احلراين، تصحيح حممد حامد الفقي، دار املعرفة

. م١٩٧٨ -هـ ١٣٩٨الطبعة الثانية، املنتقى من السنن املسندة، أليب حممد عبد اهللا بن علي بن اجلارود النيسابوري .١٦٠٦

عمر البارودي، مؤسسة عبد اهللا : هـ، حتقيق ٣٠٧ااور مبكة، املتوىف سنة دار حديث -. م١٩٨٨-هـ١٤٠٨ بريوت، الطبعة األوىل، -الكتاب الثقافية

.مطابع األشرا، الهور-. األوىل، باكستان، أكادميمنتهى السول يف علم األصول، اآلمدي، سيف الدينأيب احلسن علي بن حممد، .١٦٠٧

اد الفحول، ، ويليه حتصيل املأمول يف علم األصول خمتصر إرش ـه٦٣١املتوىف أمحد فريد املزيدي، دار الكتب : أليب الطيب صديق حسن القنوجي، حتقيق

.م٢٠٠٣العلمية، الطبعة األوىل، ن بن يوسف بن علي بن ـــمنتهى املطلب يف حتقيق املذهب، للعالمة احللي احلس .١٦٠٨

هـ، حتقيق قسم الفقه يف جممع البحوث اإلسالمية، تقدمي ٧٢٦املطهر، املتوىف .هـ١٤١٢ مشهد، سنة-ود البستاين ، إيرانحمم. د

جلمال الدين أيب عمرو ول واألمل يف علمي األصول واجلدل، ــمنتهى الوص .١٦٠٩: هـ٦٤٦عثمان بن عمرو بن أيب بكر املقري، املعروف بابن احلاجب، املتوىف سنة

مطبعة –. م١٩٨٥هـ ـ ١٤١٥ بريوت، الطبعة األوىل، -دار الكتب العلمية - .م١٩٣٦ر، مص–السعادة

املنثور يف القواعد الفقهية، أليب عبد اهللا بدر الدين حممد بن عبد اهللا بن ادر .١٦١٠وزارة األوقاف الكويتية، الطبعة األوىل، سنة -: هـ٧٩٤الزركشي، املتوىف سنة

-. مؤسسة الفليج، الكويت -. م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥هـ، والطبعة الثانية، سنة ١٤٠٢أمحد حممود، نشر وزارة األوقاف بالكويت، الطبعة الدكتور تيسري فائق : حتقيق

. هـ١٤٠٢األوىل، سنة

فهرس املصادر واملراجع

٤٣١أليب عبد اهللا حممد بن أمحد بن حممد عليش ، منح اجلليل شرح خمتصر خليل .١٦١١

.م١٩٨٩ /هـ١٤٠٩بريوت،سنة-هـ، دار الفكر١٢٩٩املتوىف سنة ، املالكييز عابدين منحة اخلالق على البحر الرائق، حملمد أمني بن عمر بن عبد العز .١٦١٢

. بريوت، لبنان–الدمشقي، ابن عابدين، دار املعرفة ، أليب حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي ، املنخول من تعليقات األصول .١٦١٣

حققه وخرج نصه -. بريوت لبنان -دار الفكر املعاصر -: هـ٥٠٥املتوىف سنة عة الطب، سورية -الدكتور حممد حسن هيتو، دار الفكر، دمشق : وعلق عليه

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩الثالثة، املنطق التوجيهي أليب العالء عفيفي، مطبعة جلنة التأليف والترمجة والنشر، مصر، .١٦١٤

.م١٩٣٨ . املنطق الرياضي، لكرمي مىت، الشركة املتحدة للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل .١٦١٥، املنطق الصوري ـ تارخيه ومسائله ونقده، لرفقي زاهر، دار املطبوعات الدولية .١٦١٦

. م١٩٨٠الطبعة األوىل، املنطق الصوري أسسه ومباحثه، علي عبد املعطي حممد، االسكندرية، دار .١٦١٧

.م١٩٨٥املعرفة اجلامعية، املنطق الصوري والرياضي للدكتور عبد الرمحن بدوي، مكتبة النهضة املصرية، .١٦١٨

. م١٩٩٧الطبعة الرابعة ، دار ابن اجلوزي، الطبعة منظومة أصول الفقه وقواعده، حملمد بن صاحل العثيمني .١٦١٩

. هـ١٤٢٦األوىل، أليب العباس أمحد بن عبد ، منهاج السنة النبوية يف نقض كالم الشيعة والقدرية .١٦٢٠

احلليم بن عبد السالم بن عبد اهللا بن أيب القاسم بن حممد ابن تيمية احلراين حممد رشاد سامل، مؤسسة . د :هـ، احملقق ٧٢٨املتوىف ، احلنبلي الدمشقي

. هـ١٤٠٦الطبعة األوىل، ، طبةقرأليب زكريا حميي الدين حيىي بن شرف ، منهاج الطالبني وعمدة املفتني يف الفقه .١٦٢١

، عوض قاسم أمحد عوض، دار الفكر : احملقق-: هـ٦٧٦املتوىف سنة ، النووي . بريوت-دار املعرفة -. م٢٠٠٥/هـ١٤٢٥الطبعة األوىل،

املرتضى، دار احلكمة اليمانية، الطبعة منهاج الوصول إىل معيار العقول، ألمحد .١٦٢٢ .م١٩٩٢األوىل، سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٣٢املنهاج يف ترتيب احلجاج، االمام أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي املــالكي، .١٦٢٣

عبد ايد تركي، دار الغرب اإلسالمي، بريوت، : هـ، احملقق ٤٧٤املتوىف .م٢٠٠١الطبعة الثالثة،

ألنور صاحل أيب زيد، نشر اجلامعة ، فقهيةمنهج اإلمام ابن القيم يف القواعد ال .١٦٢٤ .هـ١٤٢٨اإلسالمية باملدينة املنورة، الطبعة األوىل

: البني وبالغ الراغبني، خلميس بن سعيد الشخصي الرستاقي، حتقيق ـمنهج الط .١٦٢٥األستاذ عبد املنعم عامر، وزارة : سامل بن محد بن سليمان احلارثي، وراجعه

. م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣ة عمان، الطبعة الثانية، سنة التراث القومي والثقافة، سلطنى زكريا بن حممد بن ـأليب حيي ، منهج الطالب يف فقه اإلمام الشافعي رضي اهللا عنه .١٦٢٦

: حتقيق، هـ٩٢٦ ن السنيكي، املتوىف ــن الدي ـأمحد بن زكريا األنصاري، زي هـ ١٤١٧الطبعة األوىل ، بريوت-دار الكتب العلمية ، صالح بن حممد بن عويضة

.م١٩٩٧ -ن حممد بن عبدالواحد بن ـى ب ـاملنهج الفائق يف آداب املوثق، ألمحد بن حيي .١٦٢٧

علي، أيب العباس التلمساين الونشريسي، وزارة األوقاف املغربية، الطبعة األوىل، .هـ١٤١٨سنة

منهج القطع والظن يف أصول الفقه، ليحىي عبد اهلادي أيب زينة، رسالة ماجستري .١٦٢٨ . م٢٠١٠سالمية بغزة من اجلامعة اإل

هـ، دار ٩٧٤املتوىف املنهج القومي بشرح مسائل التعليم، البن حجر اهليتمي، .١٦٢٩ .م٢٠٠٦املنهاج للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل،

املنهل الصايف واملستوىف بعد الوايف، ليوسف بن تغري بردي بن عبد اهللا الظاهري .١٦٣٠: هـ، حققه ووضع حواشيه ٨٧٤احلنفي، أبو احملاسن، مجال الدين املتوىف

دكتور سعيد عبد الفتاح عاشور، نشر اهليئة : دكتور حممد حممد أمني، تقدمي .املصرية العامة للكتاب

لإلمام حممود حممد خطاب ، املنهل العذب املورود شرح سنن اإلمام أيب داود .١٦٣١ . بريوت-إحياء التراث العريب ، السبكي

ي، لإلمام مشس الدين عبداهللا بن ـبيهقرى لل ــن الكب ـاملهذب يف اختصار السن .١٦٣٢ . بريوت-دار الكتب العلمية ، حتقيق حممد عثمان، قامياز الذهيب

فهرس املصادر واملراجع

٤٣٣املهذب يف علم أصول الفقه املقارن، عبد الكرمي بن علي بن حممد النملة، مكتبة .١٦٣٣

.م١٩٩٩ -هـ١٤٢٠ الرياض، الطبعة األوىل، سنة -الرشد مجع ، عبد اهللا بن محزة عليه السالم املهذب يف فتاوى اإلمام املنصور باهللا .١٦٣٤

هــ، ٦٠٣وذيب الفقيه العالمة حممد بن أسعد املرادي، املتوىف بعد سنة الثقافية، الطبعة ) ع(عبدالسالم عباس الوجيه، مؤسسة اإلمام زيد بن علي : احملقق

.م٢٠٠١ -هــ ١٤٢١األوىل، علي بن يوسف املهذب يف فقة اإلمام الشافعي، أليب اسحاق إبراهيم بن .١٦٣٥

مطبعة -. دار الفكر، بريوت -. دار الكتب العلمية -: هـ٤٧٦املتوىف سنة ، الشريازي .املنريية

-املواد النجسة واحملرمة يف األدوية واألغذية، للدكتور نزيه محاد، دار القلم .١٦٣٦ .دمشق

مواد مكملة لكتاب مرشد احلريان إىل معرفة أحوال اإلنسان، حملمد قدري باشا .١٦٣٧، املطبعة األمريية، الطبعة األوىل، سنة هـ١٣٠٦احلنفي، املتوىف سنة املصري .م١٩٠٩ -هـ ١٣٢٧

موارد الظمآن إىل زوائد ابن حبان، أليب احلسن نور الدين علي بن أيب بكر بن .١٦٣٨حممد عبد الرزاق محزة، املطبعة : هـ، حتقيق ٨٠٧سليمان اهليثمي، املتوىف سنة

.السلفية ومكتبتها، براهيم بن موسى بن حممد اللخمي الغرناطي الشهري بالشاطيب إل، املوافقات .١٦٣٩

أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن : حتقيق-: هـ٧٩٠املتوىف سنة حممد عبداهللا دراز، دار املعرفة : حتقيق-. م١٩٩٧/هـ١٤١٧عفان، الطبعة األوىل

. حممد علي صبيح وأوالده-. دار الفكر-. بريوت-: الدين اإلجيي، عضد الدين عبد الرمحن بن أمحد اإلجيي، حتقيق املواقف لعضد .١٦٤٠

. م١٩٩٧بريوت، الطبعة األوىل، - عبد الرمحن عمرية، دار اجليل.د .املؤامرة على اإلسالم ألنور اجلندي .١٦٤١ األردن، -موانع الضمان يف الفقه اإلسالمي، حملمد العموش، دار النفائس .١٦٤٢

.م٢٠١٠ -هـ ١٤٣٠الطبعة األوىل، سنة س الدين أيب عبداهللا حممد بن ـل، لشم ـر خلي ـمواهب اجلليل يف شرح خمتص .١٦٤٣

حممد بن عبد الرمحن الطرابلسي املغريب، املعروف باحلطاب الرعيين املالكي،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٣٤زكريا عمريات دار عامل الكتب، طبعة خاصة سنة : حتقيق -: هـ٩٥٤املتوىف سنة

دار الكتب العلمية -. م١٩٩٢ سنة دار الفكر، الطبعة الثالثة،-. م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣ . م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦ بريوت، الطبعة األوىل، -

موسوعة اإلمجاع يف الفقه اإلسالمي، لسعدي أيب جيب، دار الفكر، الطبعة .١٦٤٤ . م٢٠١١الرابعة،

موسوعة اإلمام ابن أيب الدنيا، للحافظ اإلمام أيب بكر عبد اهللا بن حممد القرشي .١٦٤٥ . م٢٠٠٦ -هـ١٤٢٦، املكتبة العضرية، الطبعة األوىل، املعروف بابن أيب الدنيا

املوسوعة اجلنائية اإلسالمية املقارنة باألنظمة املعمول ا يف اململكة العربية .١٦٤٦السعودية، لسعود بن عبد العايل البارودي العتييب، عضو هيئة التحقيق واإلدعاء

.هـ١٤٢٧العام، فرع منطقة الرياض، الطبعة الثانية، سنةوعة اخلطب والدروس الرمضانية، مجع وإعداد، الباحث يف القرآن والسنة، موس .١٦٤٧

. علي بن نايف الشحوداملوسوعة العربية امليسرة، حتت إشراف حممد شفيق غربال، القاهرة، مؤسسة دار .١٦٤٨

.م١٩٦٥الشعب ومؤسسة فرانكلني للطباعة والنشر، ادر عودة مع تعليقات املوسوعة العصرية يف الفقه اجلنائي اإلسالمي، لعبد الق .١٦٤٩

دار الشروق، -: السيد إمساعيل الصدر وآراء، للدكتور توفيق الشاوي واملشاركني .مكتبة دار التراث-. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢١الطبعة األوىل،

موسوعة الفقه اإلسالمي املصرية، إصدار الس األعلى للشئون اإلسالمية .١٦٥٠ . م١٩٩٧هـ ـ ١٤١٨بالقاهرة،

: الكويت، طبعة -وزارة األوقاف والشئون اإلسالمية ، لكويتيةاملوسوعة الفقهية ا .١٦٥١ -. الكويت -الطبعة الثانية، دارالسالسل : ٢٣-١ األجزاء -. هـ١٤٢٧-١٤٠٤من

: ٤٥-٣٩ األجزاء -. مصر -الطبعة األوىل، مطابع دار الصفوة : ٣٨ - ٢٤األجزاء . الطبعة الثانية، طبع الوزارة

فقه الكتاب والسنة املطهرة، حلسني بن عودة املوسوعة الفقهية امليسرة يف .١٦٥٢ لبنان، -دار ابن حزم، بريوت -. األردن –املكتبة اإلسالمية، عمان -: العوايشة

.هـ١٤٢٩ - ١٤٢٣الطبعة األوىل، من . املوسوعة الفقهية امليسرة، حملمد على األنصاري، جممع الفكر اإلسالمي .١٦٥٣

فهرس املصادر واملراجع

٤٣٥ورنو، مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىل، موسوعة القواعد الفقهية، حملمد صدقي الب .١٦٥٤

. م٢٠٠٣-هـ ١٤٢٤موسوعة القواعد والضوابط الفقهية احلاكمة للمعامالت املالية، لعلي الندوي، .١٦٥٥

.هـ١٤١٩شركة الراجحي واملستثمر الدويل، سنة املوسوعة امليسرة يف األديان واملذاهب واألحزاب املعاصرة، للندوة العاملية .١٦٥٦

مانع بن محاد اجلهين، دار . د: إشراف وختطيط ومراجعة للشباب اإلسالمي، .الندوة العاملية

موضح أوهام اجلمع والتفريق، أليب بكر أمحد بن علي بن ثابت بن أمحد بن .١٦٥٧هـ، حتقيق عبد املعطي أمني قلعجي، دار ٤٦٣مهدي اخلطيب البغدادي املتوىف

.م١٩٨٧ -هـ ١٤٠٧ بريوت، الطبعة األوىل، -املعرفة ال الدين عبد الرمحن بن علي بن حممد اجلوزي املتوىف ــوعات، جلم املوض .١٦٥٨

حممد عبد : عبد الرمحن حممد عثمان، الناشر : ضبط وتقدمي وحتقيق -هـ، ٥٩٧احملسن صاحب املكتبة السلفية باملدينة املنورة، الطبعة األوىل، اجلزء األول

قيق حممود دراسة وحت -. م١٩٦٨ -هـ ١٣٨٨م، الثالث ١٩٦٦-هـ١٣٨٦: والثاينأمحد القيسية، أبو ظيب، اإلمارات العربية املتحدة، مؤسسة النداء، الطبعة الثالثة،

.م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣أليب عبد اهللا مالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي ، موطأ اإلمام مالك .١٦٥٩

ى األعظمي، مؤسسة ــق حممد مصطف ـــحتقي-: هـ١٧٩املدين، املتوىف سنة يان لألعمال اخلريية واإلنسانية، أبو ظيب، اإلمارات، الطبعة زايد بن سلطان آل

حممد : صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه -. م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥األوىل، . م١٩٨٥ -هـ ١٤٠٦، انـلبن – فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العريب، بريوت

خليل، موطأ مالك رواية أيب مصعب الزهري، بشار عواد معروف، حممود -أ مالك رواية حممد بن احلسن الشيباين، تعليق ـموط–. هـ١٤١٢مؤسسة الرسالة،

موطأ مالك -. وحتقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، املكتبة العلمية، الطبعة الثانية ، رواية حممد بن احلسن الشيباين، تعليق وحتقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، مصر

موطأ -. م١٩٦٧ -هـ ١٣٨٧، لطبعة الثانية الس األعلى للشؤون اإلسالمية، ا ، دار النفائس ، إعداد أمحد راتب عرموش ، مالك رواية حيىي بن حيىي الليثي

موطأ مالك رواية أيب عبد اهللا عبد الرمحن بن -. م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧، الطبعة الثانية

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٣٦املعروف ، تلخيص أيب احلسن علي بن حممد بن خلف املعافري ، القاسم العتقي

، حتقيق وتعليق السيد حممد بن علوي بن عباس املالكي احلسين ، قابسيبابن ال . م٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٣، الطبعة الثانية

.http://www.islamic-council.com موقع وزارة األوقاف املصرية، .١٦٦٠

موقف اململكة العربية السعودية من اإلرهاب والعنف والتطرف ماضيا وحاضرا، .١٦٦١ . http://www.al-islam.com، سالمحملمد بن عمر آل مدين، موقع اإل

ميثاق األسرة يف اإلسالم، إصدار اللجنة اإلسالمية العاملية للمرأة والطفل بالس .١٦٦٢اإلسالمي العاملي للدعوة واإلغاثة، صياغة فتحي الشني، مجال الدين عطية، عبد

.م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨اللطيف عامر، الطبعة األوىل الس -ة اإلسالمية العاملية للمرأة والطفل ميثاق الطفل يف اإلسالم، اللجن .١٦٦٣

. م٢٠٠٨هـ ـ ١٤٢٩اإلسالمي العاملي للدعوة واإلغاثة، الطبعة األوىل ميزان األصول يف مفاتيح العقول، لعالء الدين السمرقندي، طبعة وزارة األوقاف .١٦٦٤

. ـه١٤٠٧ون الدينية ببغداد، الطبعة األوىل، ؤوالشدين أيب عبداهللا حممد بن أمحد بن ـال، لشمس ال ـميزان االعتدال يف نقد الرج .١٦٦٥

، حتقيق حممد رضوان عرقسوسي -: هـ٧٤٨عثمان بن قامياز الذهيب، املتوىف حتقيق علي حممد -. م٢٠٠٩-ـه١٤٣٠، األوىل، دمشق، دار الرسالة العلمية

. م١٩٦٣/هـ١٣٨٢ الطبعة األوىل .البجاوي، بريوت، تصوير دار املعرفةهـ، ٥٠٥املتوىف سنة ، يب حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي أل، ميزان العمل .١٦٦٦

.هـ١٩٦٤الدكتور سليمان دنيا، دار املعارف، مصر، الطبعة األوىل، : حتقيقنرباس العقول يف حتقيق القياس عند علماء األصول، لعيسى منون، إدارة الطباعة .١٦٦٧

. املنريية، ألمحد بن حممود )القديرتكملة فتح (نتائج األفكار يف كشف الرموز واألسرار .١٦٦٨

بريوت، الطبعة –اإلدرنوي الرومي، مشس الدين، قاضي زاده أفندي، دار الفكر . األوىل

املتوىف ، أليب احلسن علي بن احلسني بن حممد السغدي ، ف يف الفتاوى ـالنت .١٦٦٩ -هـ ١٤٠٤بريوت لبنان، /، عمان األردن ،مؤسسة الرسالة /هـ، دار الفرقان ٤٦١

. م١٩٨٤

فهرس املصادر واملراجع

٤٣٧ الفتاوى، أليب احلسن علي بن احلسني بن حممد السغدي، احلنفي، النتف يف .١٦٧٠

احملامي الدكتور صالح الدين الناهي، دار : هـ، حتقيق ٤٦١املتوىف سنة هـ ١٤٠٤بريوت لبنان، الطبعة الثانية، سنة / عمان األردن-مؤسسة الرسالة /الفرقان

. م١٩٨٤ -املتوىف ، حلسني الرازي، اآلىب أليب سعد منصور بن ا ، نثر الدر يف احملاضرات .١٦٧١

-خالد عبد الغين حمفوط، دار الكتب العلمية : هـ، احملقق ٤٢١سنة .م٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤الطبعة األوىل، ، لبنان/بريوت

نثر الدراري على شرح الفناري، للشيخ حممود نشابه، طبع برخصة نظارة .١٦٧٢، نشابه املعارف، مطبعة العامل، على ذمة ولد املؤلف السيد عبد اللطيف

.هـ١٣١٢استانبول، . نثر الورود على مراقي السعود، حملمد األمني الشنقيطي، دار املنارة .١٦٧٣ .م١٩٩٢/هـ١٤١٢النجاة يف املنطق واإلهليات البن سينا، دار اجليل، بريوت .١٦٧٤النجم الوهاج شرح املنهاج، لإلمام العالمة كمال الدين حممد بن موسى الدمريي، .١٦٧٥

لبنان، الطبعة / السعودية، بريوت /دار املنهاج، جدة حتقيق جمموعة باحثني، . م٢٠٠٤/ هـ ١٤٢٥األوىل،

النجوم الزاهرة يف ملوك مصر والقاهرة، ليوسف بن تغري بردي بن عبداهللا الظاهري .١٦٧٦هـ، وزارة الثقافة واإلرشاد ٨٧٤احلنفي، أيب احملاسن، مجال الدين، املتوىف

.القومي، دار الكتب، مصر املعهد العاملي للفكر -. قاصد الشريعة، جلمال الدين عطية حنو تفعيل م .١٦٧٧

جملة املسلم املعاصر، - .م٢٠٠٨/هـ١٤٢٩اإلسالمي، الطبعة الثانية، سنة .١٠٦الطبعة الثانية، العدد

.م٢٠٠٣ دار السالم، -حنو فقه جديد لألقليات، مجال الدين عطية، القاهرة .١٦٧٨يب وشرعي ، مجعية العفاف اخلريية ندوة الفحص الطيب قبل الزواج من منظور ط .١٦٧٩

.م١٩٩٦م، الطبعة الثانية و الثالثة ١٩٩٤الطبعة األوىل، نزهة األعني النواظر يف علم الوجوه والنظائر، أليب الفرج عبد الرمحن بن .١٦٨٠

حممد عبد الكرمي كاظم الراضي، : هـ، دراسة وحتقيق ٥٩٧اجلوزي، املتوىف . م١٩٨٤هـ، ١٤٠٤، سنة بريوت، الطبعة األوىل–مؤسسة الرسالة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٣٨هـ، ٥٧٧اء، لعبد الرمحن بن حممد األنباري املتوىف ـات األدبـنزهة األلباء يف طبق .١٦٨١

الزرقاء، األردن، الطبعة الثالثة، سنة -إبراهيم السامرائي، مكتبة املنار : حتقيق . م١٩٨٥هـ، ١٤٠٥

الطبعة دمشق، -نزهة النواظر، حملمد أمني بن عابدين الدمشقي، دار الفكر .١٦٨٢ . هـ١٤٠٣األوىل، سنة

النسب ومدى تأثري املستجدات العلمية يف إثباته، لسفيان بن عمر بورقعة، كنوز .١٦٨٣ . م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨إشبيليا بالرياض، الطبعة األوىل، سنة

النسيان وأثره يف الطهارة والصالة، لبدرية البهكلي، كنوز املعرفة، الطبعة األوىل، .١٦٨٤ م ٢٠٠ -هـ ١٤٢١سنة

البنود على مراقي السعود، لسيدي عبداهللا بن احلاج إبراهيم الشنقيطي العلوي، نشر .١٦٨٥ طبع حتت إشراف اللجنة املشتركة لنشر التراث -: هـ١٢٣٣املتوىف قريبا من سنة

اإلسالمي بني حكومة اململكة املغربية وحكومة دولة اإلمارات العربية املتحدة، .م١٩٨٨نة دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، س

هـ، ٧٣٤ ىــنصاب االحتساب، لعمر بن حممد بن عوض السنامي احلنفي، املتوف .١٦٨٦ مكة املكرمة، الطبعة -حتقيق مريزن سعيد مريزن عسريي، مكتبة الطالب اجلامعي

. م١٩٨٦هـ ـ ١٤٠٦األوىل نصب الراية ألحاديث اهلداية مع حاشيته بغية األملعي يف ختريج الزيلعي، جلمال .١٦٨٧

هـ، زادة ٧٦٢ن أيب حممد عبد اهللا بن يوسف بن حممد الزيلعي، املتوىف سنة الدي، املنار للنشر ، جده، دار القبلة ، تصحيحا ومقابلة خبطوطتني الشيخ حممد عوامة

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨، الطبعة األوىل، دمشقنصيحة امللوك، لعلي بن حممد بن حبيب، أيب احلسن املاوردي، مؤسسة شباب .١٦٨٨

. م١٩٨٨ألسكندرية، الطبعة األوىل، سنة اجلامعة بانظام احلكم واإلدارة يف اإلسالم، حملمد مهدي مشس الدين، املؤسسة الدولية .١٦٨٩

.م١٩٩٥ بريوت، الطبعة الرابعة، -للنشر .م١٩٧٠النظام الدستوري يف اإلسالم، ملصطفى كمال وصفي، طبعة .١٦٩٠ر العربية للكتاب، سنة نظام الشرطة يف اإلسالم، حملمد الشريف الرمحوين، الدا .١٦٩١

.م١٩٨٣

فهرس املصادر واملراجع

٤٣٩نظام القضاء يف الشريعة اإلسالمية، لعبد الكرمي زيدان، مؤسسة الرسالة، الطبعة .١٦٩٢

.م٢٠٠٠هـ ـ ١٤٢١الثالثة، نظرات اقتصادية يف القرآن الكرمي، لشوقي دنيا، املعهد اإلسالمي للبحوث .١٦٩٣

. والتدريب، سلسلة حماضرات العلماء الفائزين، ICRCانون الدويل اإلنساين اإلسالمي، لطلعت الغنيمي، نظرة عامة يف الق .١٦٩٤

.م٢٠٠٧نظرية اإلباحة، حملمد سالم مدكور، دار النهضة العربية، الطبعة الثانية، سنة .١٦٩٥

. م١٩٨٤ بريوت، الطبعة -نظرية االحتياط الفقهي، حملمد عمر مساعي، دار ابن حزم .١٦٩٦

. م٢٠٠٧هـ ـ ١٤٢٨األوىل، ).رسالة ماجستري(والتصرفات يف الفقه اإلسالمي، نظرية الباعث يف العقود .١٦٩٧نظرية التعسف يف استعمال احلق، حملمد فتحي الدريين، الطبعة الثانية، مؤسسة .١٦٩٨

. م١٩٩٨الرسالة، سنة نظرية التقريب والتغليب وتطبيقاا يف العلوم اإلسالمية، ألمحد الريسوين، دار .١٦٩٩

.م١٩٩٧سنةمصر، الطبعة األوىل، -الكلمة للنشر والتوزيع –نظرية التقعيد األصويل، ألمين عبد احلميد البدارين، دار ابن حزم، لبنان .١٧٠٠

. م٢٠٠٦بريوت، الطبعة األوىل، دار ابن حزم، الطبعة -نظرية التقعيد الفقهي، للدكتور حممد الروكي، دار الصفاء .١٧٠١

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١األوىل، دنية والتجارية، حملمد نعيم، دار نظرية الدعوى بني الشريعة وقانون املرافعات امل .١٧٠٢

.م٢٠٠٣هـ ـ ١٤٢٣عامل الكتب بالرياض، ودار النفائس باألردن، نظرية الدولة يف اإلسالم، لعبد الغين بسيوين عبد اهللا، دار اجلامعية، بريوت، .١٧٠٣

.م١٩٨٦ .نظرية الشرط، حلسن علي الشاذيل، دار النهضة، الطبعة األوىل .١٧٠٤مي، ألمحد علي أمحد موايف، دار ابن عفان للنشر نظرية الضرر يف الفقه اإلسال .١٧٠٥

. م١٩٩٧والتوزيع، نظرية الضرورة الشرعية مقارنة مع القانون الوضعي، لوهبة الزحيلي، مؤسسة .١٧٠٦

. م١٩٨٢هـ ـ١٤٠٢الرسالة،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤٠ -حدودها وضوابطها، جلميل حممد مبارك، دار الوفاء : نظرية الضرورة الشرعية .١٧٠٧

. م٢٠٠٣ -هـ ٤٢٤ة املنصورة، الطبعة الثانية، سننظرية الضمان يف الفقه اإلسالمي العام، حملمد فوزي فيض اهللا، مكتبة التراث .١٧٠٨

. م١٩٨٣هـ ـ ١٤٠٣اإلسالمي بالكويت، الطبعة األوىل -هـ ١٤٠٢بريوت، طبعة سنة -نظرية الضمان، لوهبة الزحيلي، دار الفكر املعاصر .١٧٠٩

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٨م، الطبعة الثانية، سنة ١٩٨٢ظرية العامة للشريعة اإلسالمية، جلمال الدين عطية، حبث منشور يف حولية كلية الن .١٧١٠

. م١٩٨٨، ١٩٨٧، س ٦، ٥الشريعة جبامعة قطر، ع النظرية العامة للموجبات والعقود يف الشريعة اإلسالمية، لصبحي حممصاين، .١٧١١

.مكتبة الكشاف، بريوتد بن عبد احلليم، مركز نظرية العقد، لشيخ اإلسالم ابن تيمية تقي الدين أمح .١٧١٢

.م١٩٩٨الكتاب للنشر، الطبعة األوىل، نظرية املصلحة يف الفقه اإلسالمي، حلسني حامد حسان، طبعة خاصة، سنة .١٧١٣

. هـ١٣٨٩نظرية املقاصد عند اإلمام الشاطيب، ألمحد الريسوين، الدار العاملية للكتاب .١٧١٤

. م١٩٩٢ -هـ ١٤١٢ -اإلسالمي، الطبعة الثانية مل التبعة، حملمد زكي عبد الرب، مكتبة دار التراث، الطبعة األوىل، سنة نظرية حت .١٧١٥

.م٢٠٠٤نظم الدرر يف تناسب اآليات والسور، لربهان الدين أيب احلسن إبراهيم بن عمر بن .١٧١٦

خرج آياته -: هـ٨٨٥حسن الرباط بن علي بن أيب بكر البقاعي، املتوىف سنة بريوت - املهدي، دار الكتب العلمية عبد الرزاق غالب : وأحاديثه ووضع حواشيه

. القاهرة-دار الكتاب اإلسالمي -. م٢٠٠٦-هـ١٤٢٧لبنان، الطبعة الثالثة، سنة نظم املتناثر من احلديث املتواتر، أليب عبد اهللا حممد بن أيب الفيض جعفر بن .١٧١٧

حتقيق شرف -: هـ١٣٤٥، املتوىف )الكتاين(إدريس احلسين اإلدريسي الشهري بـ بريوت، دار الكتب العلمية، -. مصر، الطبعة الثانية - دار الكتب السلفية حجازي، .م١٩٨٠ -هـ ١٤٠٠

نفائس األصول يف شرح احملصول، ألمحد بن إدريس بن عبد الرمحن، أيب .١٧١٨ - بريوت -دار الكتب العلمية -: العباس الصنهاجي املصري القرايف، شهاب الدين

فهرس املصادر واملراجع

٤٤١مكتبة نزارمصطفى الباز، الطبعة -. م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١لبنان، الطبعة األوىل، سنة

عادل أمحد عبد املوجود وعلي حممد : حتقيق-. م١٩٩٥ -هـ ١٤١٦األوىل، سنة .م١٩٩٩هـ ـ ١٤٢٠ بريوت، الطبعة الثالثة –معوض، املكتبة العصرية

النفقات العامة يف اإلسالم، ليوسف إبراهيم يوسف، دار الكتاب اجلامعي، سنة .١٧١٩ .م١٩٨٠

.لردود، لشمس الدين الكرماين، خمطوط مبعهد املخطوطاتالنقود وا .١٧٢٠للحافظ ابن حجر العسقالين امش حتفة األشراف ، النكت الظراف على األطراف .١٧٢١

. م١٩٧٧ -هـ ١٣٩٧حتقيق عبد الصمد شرف الدين اهلند، الدار القيمة، ، للمزيد بن اب ابن الصالح، أليب الفضل أمحد بن علي بن حممد بن أمح ـالنكت على كت .١٧٢٢

هـ، حتقيق ربيع بن هادي عمري، عمادة البحث ٨٥٢حجر العسقالين املتوىف املدينة املنورة، اململكة العربية السعودية، الطبعة -العلمي باجلامعة اإلسالمية

م١٩٨٤/هـ١٤٠٤األوىل، الح، أليب عبداهللا بدر الدين حممد بن عبداهللا بن ـن الص ـالنكت على مقدمة اب .١٧٢٣

هـ، حتقيق زين العابدين بن حممد بال ٧٩٤ الشافعي، املتوىف سنة ادر الزركشي .م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩الرياض، الطبعة األوىل، -فريج، أضواء السلف

أليب ، ة على مشكل احملرر د الدين ابن تيمية ـــد السني ــالنكت والفوائ .١٧٢٤توىف امل، إسحاق إبراهيم بن حممد بن عبد اهللا بن حممد ابن مفلح، برهان الدين

.هـ١٤٠٤ الرياض، الطبعة الثانية –هـ، مكتبة املعارف ٨٨٤سنة املتوىف سنة ، د بن أمحد بن أيب سهل السرخسي ــلشمس األئمة حمم ، النكت .١٧٢٥

هـ، مع شرحه أليب نصر أو أيب القاسم زين الدين أمحد بن حممد بن عمر ٤٨٣وفا األفغاين، عامل أبو ال : هـ، احملقق ٥٨٦املتوىف سنة ، العتايب البخاري، احلنفي

. هـ١٤٠٦الطبعة األوىل، ، بريوت-الكتب اية اإلحكام يف بيان ما للنية من أحكام، للسيد أمحد احلسيين احملامي، دار .١٧٢٦

. هـ١٤١٣م ـ ١٩٩٢ بريوت، سنة -اجليل اية األرب يف فنون األدب، ألمحد بن عبد الوهاب بن حممد بن عبدالدائم .١٧٢٧

هـ، دار الكتب ٧٣٣ شهاب الدين النويري، املتوىف سنة القرشي التيمي البكري، .هـ١٤٢٣ القاهرة، الطبعة األوىل، -والوثائق القومية

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤٢لعبد الرمحن بن نصر بن عبد اهللا ، اية الرتبة الظريفة يف طلب احلسبة الشريفة .١٧٢٨

هـ، مطبعة جلنة التأليف والترمجة ٥٩٠العدوي الشيزري الطربي، املتوىف حنو .والنشر

١٧٢٩. اية السول شرح منهاج الوصول، لعبد الرحيم بن احلسن بن علي اإلسنوي-دار الكتب العلمية -: هـ٧٧٢الشافعي، أيب حممد، مجال الدين، املتوىف سنة

دار الفكر، الطبعة -. م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠لبنان، الطبعة األوىل، سنة -بريوتدار بن حزم، الدكتور شعبان حممد إمساعيل، :حتقيق-. م٢٠٠١األوىل، سنة

. م١٩٩٩الطبعة األوىل، سنة اية احملتاج إىل شرح املنهاج، لشمس الدين حممد بن أيب العباس أمحد بن .١٧٣٠

دار الفكر، بريوت، سنة -: هـ١٠٠٤محزة شهاب الدين الرملي املتوىف سنة . طبعة مصطفى البايب احلليب-. م١٩٨٤/هـ١٤٠٤

عايل عبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن أليب امل ، اية املطلب يف دراية املذهب .١٧٣١حممد اجلويين، أيب املعايل، ركن الدين، امللقب بإمام احلرمني، املتوىف سنة

، عبد العظيم حممود الديب، دار املنهاج . د. أ: حققه وصنع فهارسه ، هـ٤٧٨ .م٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨الطبعة األوىل،

بديع النظام اجلامع = اعايت اية الوصول إىل علم األصول املعروف بالبديع للس .١٧٣٢ .بني كتايب البزدوي و اإلحكام

اية الوصول يف دراية األصول، لصفي الدين حممد بن عبد الرحيم األرموي .١٧٣٣صاحل بن سليمان اليوسف، سعد بن سامل : هـ، حتقيق ٧١٥اهلندي، املتوىف

م، ١٩٩٩هـ ـ ١٤١٨السويح، مكتبة نزار الباز، مكة املكرمة، الطبعة الثانية، .واملكتبة التجارية، مكة املكرمة

د الدين أيب السعادات املبارك بن حممد بن ، ب احلديث واألثر ـالنهاية يف غري .١٧٣٤هـ، ٦٠٦املتوىف سنة ، حممد بن حممد ابن عبد الكرمي الشيباين اجلزري ابن األثري

، بريوت - حممود حممد الطناحي، املكتبة العلمية -طاهر أمحد الزاوى : حتقيق . م١٩٧٩ -هـ ١٣٩٩

.، مكتبة أهل البيت)شيعي(ج احلق، للعالمة احللي .١٧٣٥ احلليب، البايل مصطفى بن حممد بن حسني بن لكامل، حلب تاريخ يف الذهب ر .١٧٣٦

الثانية، الطبعة ، حلب القلم، دار: الناشر، هـ١٣٥١ املتوىف سنة ،بالغزي الشهري .هـ ١٤١٩

فهرس املصادر واملراجع

٤٤٣ حملمد بن علي بن احلسن بن بشر، أيب ،‘نوادر األصول يف أحاديث الرسول .١٧٣٧

حتقيق عبدالرمحن عمرية، دار -: هـ٣٢٠عبداهللا، احلكيم الترمذي املتوىف حنو .بريوت، دار صادر-. اجليل، بريوت

أليب حممد عبداهللا ، النوادر والزيادات على ما يف املدونة من غريها من األمهات .١٧٣٨الدكتور عبد : هـ، حتقيق ٣٨٦ة بن عبد الرمحن أيب زيد القريواين املتوىف سن ا

واألستاذ حممد عبد العزيز الدباغ، ، )اجلزء األول والثاين . (الفتاح حممد احللو ، دار الغرب )من اجلزء الثالث حىت اية الكتاب (حمافظ خزانة القرويني بفاس

.م١٩٩٩اإلسالمي، الطبعة األوىل، سنة د اجلامع املعرب عن فتاوى النوازل اجلديدة الكربى السماة باملعيار اجلدي .١٧٣٩

املتأخرين من علماء املغرب، حملمد املهدى بن حممد، أبو عيسى العمراىن .١٩٩٦ - ١٤١٧الوزاىن الفاسى، وزارة األوقاف املغربية، سنة

النوازل الصغرى املسماة املنح السامية يف النوازل الفقهية، أليب عبد اهللا سيدي .١٧٤٠وزارة األوقاف ، هـ١٣٤٢سيين، املتوىف سنة حممد املهدي الوزاين العمراين احل

.م١٩٩٣ -هـ ١٤١٣والشؤون اإلسالمية باململكة املغربية، سنة -النوازل، لعيسى بن علي احلسيين العلمي، وزارة األوقاف والشئون اإلسالمية .١٧٤١

.م١٩٨٦ -هـ ١٤٠٦املغرب، سنة . نواضر النظائر، ألمحد بن الصاحب الشافعي، بدر الدين، خمطوط .١٧٤٢، لعبد )حاشية السيوطي على تفسري البيضاوي (نواهد األبكار وشوارد األفكار .١٧٤٣

-هـ، جامعة أم القرى ٩١١الرمحن بن أيب بكر، جالل الدين السيوطي املتوىف هـ ١٤٢٤، ) رسائل دكتوراة ٣(كلية الدعوة وأصول الدين اململكة العربية السعودية

. م٢٠٠٥ -لبيان، تاليف الشيخ حممد احملفوظ بن حممد نور األفنان على مائة املعاين وا .١٧٤٤

.األمني آل سيدي حيىي اإلدريسي التنواجوي احلوضي الشنقيطي املالكينور اإليضاح وجناة األرواح يف الفقه احلنفي، حلسن بن عمار بن علي الشرنباليل .١٧٤٥

حممد أنيس مهرات، املكتبة : هـ، حتقيق ١٠٦٩: املصري احلنفي، املتوىف .م٢٠٠٥ -هـ ١٢٤٦سنة العصرية، طبعة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤٤ عبداهللا بن شيخ بن القادر عبد الدين حملي، العاشر القرن أخبار عن السافر النور .١٧٤٦

الطبعة، بريوت – العلمية الكتب دار: الناشر، هـ١٠٣٨ املتوىف سنة ،العيدروس .هـ ١٤٠٥ األوىل

: األشقرالنيات يف العبادات، ضمن سلسلة مقاصد املكلفني، لعمر سليمان عبد اهللا .١٧٤٧دار السالم، -. م٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢دار النفائس، األردن، الطبعة السادسة، سنة -

. م٢٠٠٦هـ ـ ١٤٢٧ودار النفائس، سنة النية وأثرها يف األحكام الشرعية، لصاحل السدالن، دار عامل الكتب، الطبعة .١٧٤٨

. م٢٠٠١-هـ ١٤٢٢الثالثة، إشراف -: هـ١٠٦٣كيت، املتوىف سنة نيل االبتهاج بتطريز الديباج، ألمحد بابا التنب .١٧٤٩

عبد احلميد عبد اهللا اهلرامة، كلية الدعوة اإلسالمية، طرابلس، الطبعة : وتقدميدار : تصوير، مطبوع امش الديباج املذهب البن فرحون -. م١٩٨٦األوىل، سنة

. الكتب العلمية، بريوتمد بن علي بن نيل األوطار من أحاديث سيد األخيار شرح منتقى األخبار، حمل .١٧٥٠

حتقيق عصام الدين الصبابطي، دار -: هـ١٢٥٠حممد الشوكاين، املتوىف سنة . إدارة الطباعة املنريية -. م١٩٩٣-هـ١٤١٣ مصر، الطبعة األوىل، سنة -احلديث

. مكتبة الدعوة اإلسالمية شباب األزهر -ائل نيل املآرب ذيب شرح عمدة الطالب، ويليه االختيارات اجللية من املس .١٧٥١

مكة -اخلالفية، ذيب عبد اهللا بن عبد الرمحن آل بسام، مكتبة النهضة احلديثة . املكرمة

نيل املآرب اللتغليب، عبد القادر بن عمر بن أيب تغلب بن سامل الشيباين احلنبلي، .١٧٥٢هـ، وعليه حاشية حمررة لعبد الغين اللبدي، حققه وخرج أحاديثه ١١٣٥املتوىف

. هـ١٤٠٣الكويت، –احلميد، مكتبة الفالحإبراهيم أمحد عبدام أيب عبداهللا أمحد بن حنبل الشيباين، حملفوظ بن ـى مذهب اإلم ـاهلداية عل .١٧٥٣

ماهر -عبد اللطيف مهيم : أمحد بن احلسن، أيب اخلطاب الكلوذاين، حتقيق -هـ ١٤٢٥ياسني الفحل، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الطبعة األوىل، سنة

. م٢٠٠٤

فهرس املصادر واملراجع

٤٤٥لعلي بن أيب بكر الفرغاين املرغيناين، أيب ، داية يف شرح بداية املبتدي اهل .١٧٥٤

دار -. األمريية الكربى ببوالق -:هـ٥٩٣املتوىف سنة ، احلسن، برهان الدين : احملقق-. هـ١٣٩٧الفكر، مطبوع مع فتح القدير البن اهلمام، الطبعة الثانية،

. املكتبة اإلسالمية -. نان بريوت، لب–طالل يوسف، دار إحياء التراث العريب .رجال صحيح البخاري= اهلداية واإلرشاد يف معرفة أهل الثقة والسداد .١٧٥٥أليب الفضل أمحد بن ، هدي الساري، مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري .١٧٥٦

حممد فؤاد عبد : رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه -: علي بن حجر العسقالين الشافعي عليه ، حمب الدين اخلطيب : وأشرف على طبعه الباقي، قام بإخراجه وصححه

. هـ١٣٧٩ بريوت، –دار املعرفة -. عبد العزيز بن عبد اهللا بن باز : تعليقات العالمة عبد العزيز بن عبداهللا بن باز : احملقق، )مصور عن الطبعة السلفية (دار الفكر

ؤاد عبد حممد ف : رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه وذكر أطرافها ، وحمب الدين اخلطيب . الباقي

هدية العارفني أمساء املؤلفني وآثار املصنفني، إلمساعيل باشا البغدادي، املتوىف .١٧٥٧. م١٩٥١طبع بعناية وكالة املعارف اجلليلة يف مطبعتها البهية استانبول -: هـ١٣٣٩

دار إحياء التراث العريب -. م١٩٨١ بريوت، سنة -دار العلوم احلديثة : نشر - . لبنان-بريوت

: هـ٩١١جالل الدين السيوطي، املتوىف : مهع اهلوامع شرح مجع اجلوامع، تأليف .١٧٥٨ -. السيد حممد بدر الدين النعساين، دار املعرفة، بريوت : عين بتصحيحه -

. مصر-احملقق عبد احلميد هنداوي، املكتبة التوفيقية بغدادي أليب الوفاء علي بن عقيل بن حممد بن عقيل ال ، الواضح يف أصول الفقه .١٧٥٩

هـ، حتقيق الدكتور عبد اهللا بن عبد احملسن التركي، ٥١٣املتوىف سنة ، احلنبلي . م١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠مؤسسة الرسالة، الطبعة األوىل،

الوايف بالوفيات، لصالح الدين خليل بن أيبك بن عبد اهللا الصفدي، املتوىف سنة .١٧٦٠ بريوت، -تراث أمحد األرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء ال : هـ، حتقيق ٧٦٤

.م٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠طبعة سنة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤٦واقعات املفتني، لشيخ عبد القادر بن يوسف احلليب املعروف بنقيب زاده، .١٧٦١

.هـ١٣٠١ مصر سنة -املطبعة األمريية بوالق . وأمرهم شورى بينهم، لعبد العزيز اخلياط، منشورات مؤسسة آل البيت األردن .١٧٦٢ي بن حممد بن عبداهللا الشوكاين، وبل الغمام على شفاء األوام، حملمد بن عل .١٧٦٣

.هـ١٤١٦ القاهرة، الطبعة األوىل، سنة -مكتبة ابن تيمية الوجيز يف أصول الفقه اإلسالمي، لوهبة الزحيلي، دار الفكر، الطبعة الثانية، .١٧٦٤

٢٠٠٧ – ١٤٢٧ . هـ، ٩٠٦ه للكراماسيت يوسف بن حسني، املتوىف سنة ـالوجيز يف أصول الفق .١٧٦٥

-هـ ١٤٠٤يد عبد اللطيف كساب ، دار اهلدى ـ القاهرة، حتقيق الدكتور الس . م١٩٨٤

الوجيز يف أصول الفقه، لعبد الكرمي زيدان، مؤسسة الرسالة، الطبعة السابعة .١٧٦٦ .م٢٠٠١هـ ـ ١٤٢٢

الوجيز يف إيضاح قواعد الفقة الكلية، للدكتور حممد صدقي البورنو، مؤسسة .١٧٦٧ م، والطبعة ١٩٩٦-هـ١٤١٦نة لبنان، الطبعة الرابعة، س -الرسالة، بريوت

. م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢اخلامسة، سنة الوجيز يف فقه مذهب اإلمام الشافعي، حلجة اإلسالم إيب حامد حممد بن حممد .١٧٦٨

-هـ ١٤٢٤، هـ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ٥٠٥الغزايل، املتوىف سنة .م٢٠٠٤

.م١٩٧٣بغداد الوجيز يف قانون املرافعات العراقي، ضياء شيت خطاب، .١٧٦٩الوحي احملمدي، حملمد رشيد بن علي رضا بن حممد مشس الدين بن حممد .١٧٧٠

هـ، دار ١٣٥٤اء الدين بن منال علي خليفة القلموين احلسيين، املتوىف سنة .م٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦ بريوت، الطبعة األوىل، سنة -الكتب العلمية

هالل بن أسد الشيباين، أمحد بن حممد بن حنبل بن اإلمام عبد اهللا يبأل، الورع .١٧٧١ ، بكر أمحد بن حممد بن احلجاج املروزي أيب: رواية، هـ٢٤١ سنة املتوىف -دار الصميعي : الناشر، مسري بن أمني الزهريي : احملقق، هـ٢٧٥ سنة املتوىف

.م١٩٩٧ -هـ ١٤١٨ : األوىل الطبعة، السعودية–الرياض

فهرس املصادر واملراجع

٤٤٧: سم الصباغ العبادي، حتقيق الورقات بالشرح الكبري، لشهاب الدين أمحد بن قا .١٧٧٢

. م ٢٠٠٣حممد حسن حممد إمساعيل، دار الكتب العلمية، الطبعة األوىل، الورقات إلمام احلرمني مع شرحه األجنم الزاهرات يف حل ألفاظ الورقات .١٧٧٣

.م١٩٩٩للمارديين، مكتبة الرشد، الطبعة الثالثة، ويين، أيب املعايل، ركن الورقات، لعبد امللك بن عبد اهللا بن يوسف بن حممد اجل .١٧٧٤

عبد اللطيف حممد : هـ، حتقيق ٤٧٨الدين، امللقب بإمام احلرمني، املتوىف سنة .هـ١٣٩٧العبد، دار التراث للطبع والنشر،

وسائل اإلثبات يف الشريعة اإلسالمية يف املعامالت املدنية واألحوال الشخصية .١٧٧٥ . م١٩٩٤/هـ١٤١٤ت ـ سنة دمشق، بريو-حملمد الزحيلي، دار املؤيد ودار البيان

وسطية اإلسالم ومساحته، وهبة بن مصطفى الزحيلي، منشور على موقع وزارة .١٧٧٦ .األوقاف السعودية

، املركز العاملي ١الوسطية السياسية، حملمد العوا، سلسلة األمة الوسط .١٧٧٧ . للوسطية، الكويت

، سنة الوسيط يف أصول الفقه ألمحد فهمي أيب سنة، مطبعة أمحد فهمى أيب .١٧٧٨ .م١٩٥٥

الوسيط يف املذهب، أليب حامد حممد بن حممد الغزايل الطوسي، املتوىف سنة .١٧٧٩ -هـ، حتقيق أمحد حممود إبراهيم، وحممد حممد تامر، دار السالم ٥٠٥

. هـ١٤١٧القاهرة، الطبعة األوىل، الوسيط يف شرح القانون املدين اجلديد، لعبد الرزاق السنهوري، منشورات .١٧٨٠

.م٢٠٠٠ لبنان، الطبعة الثالثة، سنة -وقية احلليب احلق .أجبد العلوم = الوشي املرقوم يف بيان أحوال العلوم .١٧٨١عبداحلميد أبو زنيد، . د: الوصول إىل األصول، أليب الفتح ابن برهان، حتقيق .١٧٨٢

.هـ١٤٠٣ الرياض، -مكتبة املعارف شي الغزي الوصول إىل قواعد األصول، حملمد بن عبد بن أمحد اخلطيب التمرتا .١٧٨٣

حممد شريف مصطفى أمحد سليمان، دار الكتب .د: حتقيق-: هـ ١٠٠٤احلنفي : حممد عبد السميع فرج اهللا، إشراف : دراسة وحتقيق -. م٢٠٠٠العلمية للنشر،

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٤٨أمحد بن حممد : دراسة وحتقيق -. م١٩٩٤ -هـ ١٤١٤عثمان حممد عثمان،

.م١٩٩٨ -هـ ١٤١٩العنقري، الطبعة األوىل، حتقيق ، وال املصطفى، لإلمام أيب الفرج عبد الرمحن بن اجلوزي الوفا بأح .١٧٨٤

. مصطفى عبد الواحد، دار الكتب احلديثةوفاء الوفا بأخبار دار املصطفى، لعلي بن عبد اهللا بن أمحد احلسين الشافعي، نور .١٧٨٥

بريوت، الطبعة -هـ، دار الكتب العلمية ٩١١الدين أيب احلسن السمهودي املتوىف .هـ١٤١٩األوىل،

وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان، ألمحد بن حممد بن إبراهيم بن خلكان املتوىف .١٧٨٦ . بريوت-الدكتور إحسان عباس، دار صادر : هـ، حتقيق٦٨١

عكرمة سعيد صربي، دار النفائس للنشر .الوقف اإلسالمي بني النظرية والتطبيق، د .١٧٨٧ .م٢٠١١ الثانية ، الطبعةم٢٠٠٨ االردن، الطبعة األوىل –والتوزيع

فهرس املوضوعات

٤٤٩

فهرس املوضوعات

فهرس املوضوعات

٤٥١

األول الد فهرس

٥.......................................................................واملقدمات التقدمي اخلريية لألعمال يان آل سلطان بن زايد مؤسسة أمناء جملس رئيس تقدمي

٧...................................يان آل زايد بن يان الشيخ مسو واإلنسانية التعاون ملنظمة العام نياألم أوغلو الدين إحسان أكمل الربوفسور ملعايل تصدير

٩..........................................................................اإلسالمي عبداهللا بن األستاذ الدكتور صاحل الدويل اإلسالمي الفقه جممع رئيس معايل تقدمي

١٥........................................................................محيد ابن معايل للمشروع العلمية اللجنة ورئيس الدويل اإلسالمي الفقه جممع عام أمني تقدمي

٢٧..............................................بابكر خالد أمحد الدكتور األستاذ ٣٣الظاهري شبيب أمحد يان آل سلطان بن زايد ملؤسسة عامال املدير سعادة تقدمي ٣٥...الشامسي جروان سعيد محد زايد ملعلمة املشتركة اللجنة رئيس سعادة تقدمي ٣٧..................عمان لسلطنة العام املفيت اخلليلي محد بن أمحد الشيخ تقدمي بني للتقريب العاملي للمجمع العام األمني التسخريي علي حممد الشيخ تقدمي

٤١.............................................................اإلسالمية املذاهب ٥٣.................للمشروع األول املدير عطية الدين مجال الدكتور األستاذ تقدمي ٧٣.............................الريسوين أمحد الدكتور األستاذ املشروع مدير تقدمي

٨١................................واألصولية الفقهية للقواعد زايد معلمة يف العمل دليل ٨٣........................................................................العمل مراحل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٥٢ ١٢١........................................................املشروع على املشرفة اللجان

١٢٣.....................................................................املشتركة اللجنة ١٢٥.......................................................................العلمية اللجنة ١٢٧........................................................................اخلرباء جلنة ١٢٩............................................باملشروع املتفرغني للخرباء الذاتية السري

١٣١.........................................................عطية الدين مجال الدكتور ١٣٥............................................................الريسوين أمحد الدكتور ١٣٩................................................................بابكر خليفة الدكتور ١٤٣.............................................................الروكي حممد الدكتور ١٤٧...............................................................الندوي علي الدكتور ١٤٩.....................................................الكيالين الرمحن عبد الدكتور ١٥٣................................................باملعلمة املتفرغون والباحثون العلماء ١٥٥..................................باملعلمة املتفرغني والباحثني للعلماء الذاتية السري

١٥٧...........................................احلريري حممود حممد إبراهيم الدكتور ١٥٩............................................................طنطاوي إبراهيم األستاذ ١٦١.............................................................اخلطيب أمحد الدكتور ١٦٣............................................................الكفراوي أسعد الدكتور ١٦٧..............................................................عبداهللا أشرف األستاذ ١٦٩...........................................................سامل أمحد بدي األستاذ

١٧٣.........................................................................اإلدليب براء ١٧٥......................................................................درويش حسني ١٧٧................................................................البشري خالد الدكتور ١٧٩..............................................................بالعادل رحال الدكتور ١٨١........................................................................هاشم عبداهللا ١٨٣........................................................محدان الناصر عبد األستاذ

فهرس املوضوعات

٤٥٣ ١٨٥................................................................إبراهيم عالء األستاذ ١٨٧........................................................الندوي عمر حممد األستاذ ١٨٩..............................................................السروية فتحي األستاذ ١٩٣.........................................مصري أمحد العظيم عبد مربوك الدكتور ١٩٧........................................الوقشي الوزير أمحد أمحد حممد الدكتور ١٩٩...................................................اهلادي عبد خالد حممد الدكتور ٢٠١.............................................................حيظيه حممدن األستاذ ٢٠٥............................................................حسنني مصطفى األستاذ ٢٠٧.............................................................الراشدي هالل الدكتور ٢٠٩................................................................سقعان ياسر األستاذ ٢١١.................................................................بالل حيىي الدكتور ٢١٥.................................األولية ومراجعتها القواعد استخراج يف املستكتبون ٢٢١.............................................................للمعلمة العامة املقدمات ٢٢٥الصلة ذات املصطلحات وبني بينها والفرق الفقهية القاعدة تعريف األوىل املقدمة

٢٢٧...........................................الفقهية القاعدة تعريف :األول املبحث ٢٣٥.......................الكلم وجوامع الفقهية القاعدة بني الفرق :الثاين املبحث ٢٤٧....................الفقهي والضابط الفقهية القاعدة بني الفرق :الثالث املبحث ٢٥١......................الفقهية والنظرية الفقهية القاعدة بني الفرق :الرابع املبحث ٢٥٧..................والنظائر واألشباه الفقهية القاعدة بني الفرق: اخلامس املبحث ٢٦٥...................الفقهية والفروق الفقهية القاعدة بني الفرق :السادس املبحث ٢٧٧....................الفقهية والكليات الفقهية القاعدة بني الفرق :السابع املبحث ٢٨٥..............................واألصل الفقهية القاعدة بني الفرق :الثامن املبحث ٢٨٩....................الفقهية واملبادئ الفقهية القاعدة بني الفرق :التاسع املبحث ٢٩٣...........................والتقاسيم الفقهية القاعدة بني الفرق :العاشر املبحث ٢٩٧........والتعريفات واحلدود الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر احلادي املبحث

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٥٤ ٣٠١..................عمومال وصيغ الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر الثاين املبحث ٣٠٧............األصولية والقاعدة الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر الثالث املبحث ٣١١............املقاصدية والقاعدة الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر الرابع املبحث ٣١٥...........املنطقية والقاعدة الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر اخلامس املبحث ٣٢٧............العقدية والقاعدة الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر السادس املبحث ٣٣٥.................اإلهلية والسنن الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر السابع املبحث ٣٤١..............القانونية والقاعدة الفقهية القاعدة بني الفرق :عشر الثامن املبحث ٣٤٩...........................ومكمالا مقوماا الفقهية القاعدة صياغة الثانية املقدمة

٣٥٣..................................................القاعدة مقومات :األول املبحث ٣٥٤.........................واالستيعاب والشمول والعموم الكلية :ألولا املطلب ٣٦٠.........................................................التجريد :الثاين املطلب ٣٦٤............................................األغلبية أو االطراد :الثالث املطلب ٣٦٧.................................................القاعدة مكمالت :الثاين املبحث

٣٦٧.........................................................اإلجياز :األول املطلب ٣٧٤........................................................الوضوح :الثاين املطلب ٣٧٦........................................................الواقعية :الثالث املطلب

٣٧٧.................................................فقهيةال القاعدة مصادر الثالثة املقدمة ٣٨٣...........................معا والسنة القرآن يف الواردة القواعد :األول املبحث ٤٠٩......................السنة يف أو القرآن يف املنصوصة القواعد :الثاين املبحث

٤٠٩........آياته من مأخوذة أو الكرمي القرآن يف منصوصة قواعد:األول املطلب ٤١٥..........................نبوية أحاديث أصلها وضوابط قواعد :الثاين املطلب ٤٢٥...........................................السلف فقه من قواعد: الثالث املبحث ٤٣٣........................................املستنبطة الفقهية القواعد :الرابع املبحث

٤٣٤.......................اإلمجاع بطريق الثابتة املستنبطة القواعد :األول املطلب ٤٣٩.............................القياس بطريق املستنبطة القواعد :الثاين املطلب

فهرس املوضوعات

٤٥٥ ٤٤٣........................االستدالل بطريق املستنبطة القواعد :الثالث املطلب ٤٤٦............................الترجيح بطريق املستنبطة واعدالق :الرابع املطلب

٤٤٩.................................................الفقهية القواعد أنواع الرابعة املقدمة ٤٥٣....................مصادرها حيث من والضوابط القواعد أنواع :األول املبحث ٤٥٥...........والشمول االتساع حيث من والضوابط القواعد أنواع :الثاين املبحث

٤٥٩......................عديدة فقهية أقسام يف املمتدة القواعد :األول املطلب ٤٧٣.............واحد باب أو واحد قسم يف املنحصرة القواعد :الثاين طلبامل

٤٧٩.....................والتبعية االستقالل حيث من القواعد أنواع :الثالث املبحث ٤٨٠..................................األصلية أو املستقلة القواعد :األول املطلب ٤٨١.................................................التابعة القواعد :الثاين املطلب

٤٨٧......عدمه أو عليها االتفاق حيث من والضوابط القواعد أنواع:الرابع املبحث ٤٩٣...............................................القواعد بني العالقات اخلامسة املقدمة

٤٩٧...............................................................................املقدمة ٥٠٣.......................القواعد بني بالربط العلماء اهتمام مظاهر :األول املبحث ٥١١..............................القواعد بني العالقات إدراك فوائد :الثاين املبحث ٥٢٣...........البعض بعضها األلفاظ بني العالقات إىل عامة نظرة :الثالث املبحث

٥٢٩.............................وترتيبها القواعد بني العالقات أنواع: الرابع ملبحثا ٥٢٩................................................العالقات أنواع :األول املطلب ٥٥٢...............................................العالقات ترتيب :الثاين املطلب ٥٥٥..................................................................األول الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٥٧

الثاين الد فهرس

٧..................................................الفقهية القواعد أمهية السادسة املقدمة

٩....................................................................................متهيد ١١.....................الفقهي التفكري يف والترابط نسالتجا إضفاء :األول املبحث

التفكري يف والترابط التجانس إضفاء يف الفقهية القواعد أمهية :األول املطلب ١١.........................................................................الفقهي كل داخل والترابط التجانس إضفاء يف الفقهية القواعد أمهية :الثاين املطلب

١٦.........................................................................مذهب ١٩.................وحديثا قدميا الفقهية الدراسات يف القواعد أثر :الثاين املبحث ٢٣..............املعاصر الفقهي التنظري يف الفقهية القواعد أمهية :الثالث املبحث ٢٧..........................الشريعة تقنني يف الفقهية القواعد أمهية :الرابع املبحث

٢٧......................األحكام تقنني يف الفقهية القواعد أمهية :األول املطلب ٢٩....................احلديثة التشريعات يف الفقهية القواعد أثر :الثاين املطلب

٤٧.......القانون مع املقارنة الدراسات يف الفقهية القواعد أثر :اخلامس املبحث ٤٩.........العام الدويل للقانون كمصدر الفقهية القواعد أمهية :السادس املبحث

٥١.........................................الفقهية القواعد يف االختالف السابعة املقدمة ٥٥.......................واالختالف االتفاق بني الفقهية القواعد :التمهيدي املبحث

٥٥.................فيها وخمتلف عليها متفق إىل واعدالق تقسيم :األول املطلب ٥٨..................................عليها املتفق القواعد أصناف :الثاين املطلب

٦٣.....................................فيها املختلف القواعد أصناف :األول املبحث

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٥٨ ٦٣....االختالف نطاق باعتبار فيها املختلف القواعد أصناف :األول املطلب ٧٠.....هوعدم الترجيح باعتبار فيها املختلف القواعد أصناف :الثاين املطلب ٧٥.....واملعىن اللفظ باعتبار فيها املختلف القواعد أصناف :الثالث املطلب

٧٩.....................................فيها املختلف القواعد صيغ :الثاين املبحث ٧٩.......................باخلالف صيغها يف املصرح القواعد :األول املطلب ٨٥...............باخلالف فيها املصرح غري اخلالفية القواعد :الثاين املطلب

٩٣...........................الفقهية القواعد يف فاالختال أسباب :الثالث املبحث ٩٤..........الفقهية القواعد يف لالختالف األصولية األسباب :األول املطلب ١٠٥............الفقهية القواعد يف لالختالف الفقهية األسباب :الثاين املطلب ١٠٩.................................................الفقهية القاعدة حجية الثامنة املقدمة ١١١..................................................................................متهيد

١١٥.....................هامن العلماء ومواقف الفقهية القاعدة حجية :األول املبحث ١١٥.................................الفقهية القاعدة حجية معىن :األول املطلب ١١٩........الفقهية القاعدة حجية من املتقدمني العلماء موقف :الثاين املطلب ١٣٤..الفقهية القواعد حجية حبث من املعاصرين العلماء موقف :الثالث املطلب ١٤١......حجيتها يف تأثريه ومدى الفقهية القاعدة من االستثناء :الرابع املطلب

١٥٧....................وضوابطها الفقهية القاعدة حجية على األدلة :الثاين املبحث ١٥٧...................الفقهية القاعدة حجية على النظرية األدلة :األول املطلب ١٦٨......................الفقهية القاعدة حلجية عملية تطبيقات :الثاين املطلب ١٧٨..............................الفقهية القاعدة حجية ضوابط :الثالث املطلب

١٨٣................................................ةالفقهي القواعد تطبيق التاسعة املقدمة ١٨٥.................................................................................متهيد ١٨٧..............الصلة ذات باملصطلحات وعالقته التطبيق حقيقة :األول املبحث

١٨٧.............................................التطبيق معىن يف :األول املطلب ١٨٩...................الصلة ذات باملصطلحات التطبيق عالقة :الثاين املطلب

فهرس املوضوعات

٤٥٩ ١٩٥....................................ونتائجه القواعد تطبيق أمهية :الثاين املبحث

١٩٥...........ضيقها أو القاعدة عةس مدى عن والكشف التطبيق :األول املطلب ١٩٨......................ضعفها أو القاعدة قوة مدى عن الكشف :الثاين املطلب ٢٠١.القاعدة تطبيقات خالل من واالستثناء االطراد مدى عن الكشف :الثالث املطلب ٢٠٣.....................................................التطبيق صور :الثالث املبحث

٢٠٣........................................ارد الذهين التطبيق :األول املطلب ٢٠٥......................................عمليال اخلارجي التطبيق :الثاين املطلب ٢١١....................................الفقهية القواعد تطبيق شروط :الرابع املبحث ٢١٩........................................الفقهية القواعد من االستثناء العاشرة املقدمة ٢٢١..................................................................................متهيد

٢٢٣...............واالصطالح اللغة يف القواعد من االستثناء معىن :األول املبحث ٢٣٣..................................................االستثناء أسباب :الثاين املبحث ٢٥١................................................املستثنيات أنواع :الثالث املبحث ٢٥١.........................وعدمه عليها االتفاق باعتبار تقسيمها :األول باملطل

٢٥٥.........................بقواعدها شبهها وجه باعتبار تقسيمها :الثاين املطلب ٢٥٨............وعدمها املعىن معقولية باعتبار املستثنيات أنواع :الثالث املطلب عند االستحسان ودليل الفقهية القواعد من املستثنيات بني املقارنة :الرابع املبحث

٢٦٣......................................................................األصوليني ٢٦٧.........................القواعد من املستثنيات على القياس :اخلامس املبحث ٢٨١......التطبيقي جماهلا حتديد يف القاعدة من املستثنيات أثر :السادس املبحث ٢٨٩............املنصوص وغري القاعدة، يف املنصوص االستثناء :السابع املبحث ٢٩٥......................................الفقهية والنظائر املستثنيات :الثامن املبحث ٣٠٣......................الفقهية القواعد تاريخ عشرة احلادية املقدمة

٣٠٥.................................................................................متهيد ٣٠٧............................................والتكوين النشوء طور :األول املبحث

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٦٠ ٣٠٧.................والسنة الكتاب يف الواردة القواعد من مناذج :األول املطلب ٣١٣.....................................الصحابة قواعد من مناذج :الثاين املطلب ٣١٤............بعدهم ومن التابعني عن مأثورة قواعد من مناذج :الثالث املطلب ٣١٦.......أصحام أو املتبوعة املذاهب أئمة قواعد من مناذج :الرابع املطلب عصر عقب واحملدثني الفقهاء من األئمة قواعد من مناذج :اخلامس املطلب

٣٢٨...............................................................املطلق االجتهاد ٣٣٣..............................................والتدوين النمو طور: الثاين املبحث

٣٣٤........................اهلجري الرابع القرن قواعد من مناذج :األول املطلب ٣٤٨................اهلجري اخلامس القرن يف واعدالق مناذج من :الثاين املطلب ٣٥٨...............اهلجري السادس القرن يف القواعد مناذج من :الثالث املطلب ٣٦٣..................اهلجري السابع القرن يف القواعد مناذج من :الرابع املطلب ٣٦٧...............اهلجري الثامن القرن يف القواعد من مناذج :اخلامس املطلب ٣٧٩........................................واالستقرار التنسيق طور :الثالث املبحث

٣٨٣................................................األصولية القواعد عشرة الثانية مةاملقد ٣٨٥.................................................................................متهيد

القواعد وبني بينها واملقارنة ومقوماا األصولية بالقواعد التعريف :األول املبحث ٣٨٩............................................................................الفقهية ٣٨٩......................................األصولية القاعدة تعريف :األول املطلب ٣٩٤..................وأمهيتها وشروطها األصولية القاعدة أركان :الثاين املطلب ٣٩٩.............الفقهية والقواعد األصولية القواعد بني وازنةامل :الثالث املطلب ٤٠٣.....................ومصنفاا وتطورها األصولية القواعد نشأة :الثاين املبحث

٤٠٣.........................................األصولية القواعد نشأة :األول املطلب ٤١٠.........اتهدين األئمة عصر بعد األصولية القواعد تطور :الثاين املطلب ٤١٩...............................األصولية القواعد يف التصنيف :الثالث املطلب ٤٣٣.............................ومصادرها األصولية القواعد أنواع :الثالث املبحث

فهرس املوضوعات

٤٦١ ٤٣٣........................................األصولية القواعد أنواع :األول املطلب ٤٣٥......................................األصولية القواعد مصادر :الثاين املطلب

٤٤٩.................................................الفقهية الضوابط عشرة الثالثة املقدمة ٤٥١.................................................................................متهيد

٤٥٣..................................األحكام ضبط حول عامة نظرة :األول املبحث ٤٥٣.........عليها املنصوص الشرعية األحكام يف لضبط ا ظاهرة :األول املطلب ٤٥٩.............بالضوابط اجلزئية األحكام استيعاب إمكان مدى :الثاين املطلب املصلحة أو التقرييب احلكم أو والقرائن والعادة العرف اعتبار :الثالث املطلب ٤٦٠...............................................................ضبطه يعسر فيما ٤٦٥..........ةالفقهي الضوابط جمال يف العلماء جهود عن حملات :الثاين املبحث

اهتمام عن الكاشفة احملررة، الضوابط نصوص من مناذج :األول املطلب ٤٦٥.................................................................بالضبط الفقهاء ٤٧٩.................................الضوابط حول التأليف مرحلة :الثاين املطلب الضوابط كلمة عناوينها يف تضمنت اليت والدراسات الكتب :الثالث املطلب ٤٨٣..........................................................................الفقهية ٤٨٩.الفقهي الضابط عن املعربة واألساليب< ضابط >كلمة مفاهيم :الثالث املبحث

٤٨٩...........الفقهاء استعماالت ضوء يف< ضابط >كلمة مفاهيم :األول املطلب ٤٩٦...................الفقهي الضابط معىن عن املعربة األساليب :الثاين املطلب ٥٠٧...والقانونية الفقهية بالقاعدة ومقارنته وأقسامه الضابط تعريف :الرابع املبحث

٥٠٧.........................................قهيالف الضابط تعريف :األول املطلب ٥١٠....................اجلزئي واحلكم الفقهي الضابط بني الفرق :الثاين املطلب ٥١٢....................وخاصة عامة ضوابط إىل الضوابط تقسيم :الثالث املطلب ٥١٤.............................عرضها وطريقة اخلالفية الضوابط :الرابع املطلب ٥١٥.................الفقهية القواعد مع الفقهية الضوابط عالقة :اخلامس املطلب ٥١٩..................القانونية القاعدة مع الفقهي طالضاب عالقة :السادس املطلب

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٦٢ ٥٢١.....................................................الفقهية الضوابط أمهية يف خامتة

٥٢٥................................................املقاصد قواعد عشرة الرابعة املقدمة بالقواعد وعالقتها وأمهيتها، تعريفهــا: املقاصدية القواعد :األول املبحث

٥٢٩..........................................................................األخرى ٥٤١..........................املقاصدية بالقواعد املعاصر االهتمام :الثاين املبحث ٥٥١.........................................املقاصدي التقعيد رواد :ثالثال املبحث

٥٦٧..................................................................الثاين الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٦٣

الثالث الد فهرس

٩..............................................................................القسم تقدمي ١٧......................................املقاصدية والقواعد العامة املبادئ األول القسم ١٩.......................................اإلسالمية للشريعة اخللقية األصول األول الباب

٤٩..............................................................الرمحة :األول األصل ٦٩............................................................االستقامة :الثاين األصل ٧٥..............................................................التقوى :الثالث األصل ٨٣...............................................................الشكر :الرابع األصل ٨٩.............................................................الصرب :اخلامس األصل ٩٧...........................................................الصدق :السادس األصل ١٠٥..............................................................العدل :السابع األصل ١١٥...............................................................العفة :الثامن األصل ١٢٧..............................................................الوفاء :التاسع األصل ١٣٩...........................................................السماحة :العاشر األصل

١٤٩................................اإلسالمي للتشريع العامة املبادئ قواعد الثاين الباب ١٥١................................................أساس شرعي قصدم آدم بين تكرمي ١٦٥.....................................واإلباحة احلرية وتصرفاته اإلنسان يف األصل

١٧٧......................................................................هللا إال حكم ال ١٨٧.....................................................حكم فيها وهللا إال حادثة من ما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٦٤ ٢٠٧...............................................) بتصرف (الفطرة على مبنية الشريعة

٢١٧......................................الشرع يف معتربة واحلسية العقلية املسلمات ٢٢٩................................................األعدل الوسط على جارية الشريعة

٢٤١.............................سعى ما إال لإلنسان وليس أخرى، وزر وازرة تزر ال ٢٥٥........................................فيها الناس وتساوي األحكام عموم األصل ٢٦٩.......................................................موجباا بتغري األحكام تتغري ٢٨٣........................................................الكليات يف يكون ال النسخ ٢٩٣................................................وأخروي دنيوي الشريعة يف اجلزاء ٣٠١..........................اإلميان على اآلخرة وأحكام اإلسالم على الدنيا أحكام ٣١٣......................................ابت الثو وفصلت املتغريات أمجلت الشريعة

٣٢٣...................................................العامة املقاصد قواعد الثالث الباب ٣٢٥..............................................العباد ملصاحل هو إمنا الشرائع وضع

٣٤١.النفوس أهواء اتباع ال اآلخرة للحياة الدنيا احلياة يقيم ما هي شرعا املعتربة املصاحل ٣٤٧.....................................املفاسد تتبع والنواهي املصالـح تتبع األوامر ٣٥٩املفاسد لدرء مشروعة والزواجر ،املصاحل من فات ما جللب مشروعة اجلوابر ٣٧١...........عنها الناشئة املفســـدة أو املصلحة بعظم تـعظم املعصية أو الطاعة ٣٨٣.......................العدم جانب ومن الوجود جانب من يكون املصاحل حفظ

٤٠١............هواه داعية عن املكلــف إخراج الشريعة وضع من الشرعي املقصد ٤١٣..............................عليها املكلف دوام األعمال يف الشارع مقصود من

٤٢٥......................................العامة القواعد إىل اخللق ضبط الشارع قصد ٤٤١...........................................وتقرير تغيري التشريع من الشريعة مقصد ٤٥٣......عليه املهيمن اإلنسان بصالح األمة نظام صالح هو للتشريع العام املقصد ٤٦٧.....................................................وجزئية وخاصة عامة املقاصد ٤٧٥..................................اجلزئيات آحاد ختلف يرفعها ال املصاحل كليات

٤٨٧.................غلب ما مبقتضى تفهم إمنا الدنيا احلياة يف فاسدوامل املصالـح

فهرس املوضوعات

٤٦٥ ٤٩٧...حتصيلها على اإلقدام جيوز شرعا، يرضى ال ما اكتنفها إذا املشروعة املصاحل

٥٠٧.................................وأنفع خري هو ما عنه عوض شيئا الشارع حرم إذا ٥١٥..............................وحتسينيات وحاجيات ضروريات الشرعية املقاصد ٥٢٧...................السنة يف وتفصلت ن القرآ يف تأصلت الثالث املقاصد مراتب

٥٣٥.....................................والتحسينية للحاجية أصل الضرورية املقاصد ٥٤٧..............ما بوجه الضروري اختالل بإطالق احلاجي اختالل من يلــزم قـد

٥٥٥.....ما بوجه والضروري احلاجي اختالل عنه يلزم قد بإطالق التحسيين اختالل ٥٦٣........ورات والضر احلاجات إليه تدعو ما استعمال جاز األرض احلرام عم لو ٥٧٥.................والتكملة كالتتمة هو ما إليها ينضم الشريعة مقاصد من مرتبة كل

٥٨٣................................اعتباره سقط بالنقض األصل على عاد إذا املكمل ٥٨٩...............................للشارع مقصود فهو األصلية املقاصد خيدم ما كل

٥٩٩...............................الظنون على مفاسدمها ودرء الدارين مصاحل جلب ٦١٣.....................................................كلي شرعي مقصد الدين حفظ ٦٢٥....................................................كلي شرعي قصدم النفس حفظ ٦٣٧....................................................كلي شرعي مقصد العقل حفظ ٦٤٩....................................................كلي شرعي مقصد النسل حفظ ٦٦١.....................................................كلي شرعي مقصد املال حفظ ٦٧٥.................................................................الثالث الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٦٧

الرابع الد فهرس

٧...............................................................................الرابع الباب

٧............................................................احلرج ورفع املشقة قواعد ٩.............................................................مقصود غري مرفوع احلرج

٢١...............................................................يطاق ال مبا تكليف ال ٣٣....اجلملة على الرفع فيها الشارع فمقصود املعتاد عن خارجة املشقة كانت إذا

٤٩....................................لذاا مقصودة غري التكليف عن الناجتة املشقة ٦١.........استقامة على جار غري فهو احلرج إىل عمومه على محله أدى إذا األصل ٧٥.................................................فيها رخصة ال اهلوى خمالفة مشقة ٨٥..لواحقه أو سوابقه إىل متوجه فيه فالقصد يطاق ال مبـا تكليفا الظاهر يف كان ما

٩٧..............................أجرها عظم إىل نظرا املشقة يقصد أن للمكلف ليس ١٠٩................العزائم من االحنالل بغرض الرخص أسباب إيقاع للمكلف ليس ١١٥.......................................اخلامس الباب

١١٥.............................................املصاحل بني والترجيح املوازنة قواعد ١١٧..................................إحدامها إبطال من أوىل املصلحتني بني اجلمع ١٢٥...........أدنامها بالتزام الشرين شر ويدفع أدنامها بتفويت اخلريين خري يرجح ١٤٣..............................................املصاحل جلب من أوىل املفاسد درء

١٥٣...........................التعارض عند اخلمسة األحكام حبسب املصاحل ترتب ١٦٧...والتكمالت التتمات على مقدمة واحلاجات احلاجات، على مقدمة الضرورات

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٦٨ ١٧٥.........التعارض عند نوعا أعظمها قدم والرتبة احلكم يف املصاحل تساوت إذا ١٩١....................والكثرة بالقلة التفاوت كان واملفسدة املصلحة نوع احتد إذا

١٩٩....................................اخلاصة املصلحة على مقدمة العامة املصلحة ٢١١...................................................القاصر من أفضل املتعدي النفع ٢٢١....................املكمل مصلحة وجود مقابلة يف املكمل فقد ملفسدة أثر ال

٢٢٧............................................احلاجي على مقدم للضروري املكمل ٢٣٧.......................................النادرة املفسدة على الغالبة املصلحة تقدم

٢٤٧..الدنيوية واملفاسد املصاحل على االعتبار يف مقدمة األخروية واملفاسد املصاحل ٢٥٧........................بينهما يتخري بينهما اجلمع يتعذر متساويتني مصلحتني كل ٢٦٩.........................................................................السادس الباب

٢٦٩....................................................................الوسائل قواعد ٢٧١.............................................ووسائل مقاصد واملفاسد املصاحل

٢٨٥....................................................الوسائل على مقدمة قاصدامل ٢٩٣.....................................الـمقاصد يف يغتفر ال ما الوسائل يف يغتفر ٢٩٩..................................................للمقصود تابعة املقصود وسيلة ٣١١.......................................املقاصد فضل على مرتب الوسائل فضل

٣٢١.................................................املقاصد بسقوط تسقط الوسائل ٣٢٩........................اعتبارها بطل املقصود إىل الوسيلة إفضاء عدم تبني إذا يقتضي ما يعارضه مل ما أحب كــان الشــارع مقصــود حتصيل يف أبلغ كان ما

٣٣٩.......................................................................ذلك خالف ٣٤٩......................عينا إحدامها جتب مل فأكثر وسيلتان له كان مىت املقصد ٣٥٩..............................كانت كيفما املقصود ا حيصل احملضة الوسيلة

٣٦٧...................................الراجحة للمصلحة أبيح للذريعة سدا حرم ما ٣٧٩.................................املمنوعة الوسائل تسوغ ال املشروعة املقاصد ٣٩٣...................................أوىل باب من للمقصود حترمي الوسيلة حترمي

فهرس املوضوعات

٤٦٩ ٣٩٩...........................................................................السابع الباب

٣٩٩............................................................املكلفني مقاصد قواعد ٤٠١..التشريع يف لقصده موافقا العمل يف قصده يكون أن املكلف من الشارع قصد ٤١١............................باطل فعمله له تشرع مل ما التكاليف يف ابتغى من كل

أو ملصلحة حمصل صحيح غرض به تعلــق ما إال املقاصد من يعترب ال الشرع ٤٢٣.....................................................................ملفسدة دارئ ٤٣٧.........مطلوب؟ غري أم املكلف من مطلوب إليها والقصد للمسببات االلتفات

٤٥١......................ال أو املسبب ذلك قصد املسبب إيقاع مبرتلة السبب إيقاع ٤٦١................................للمكلف ال للشارع األسباب على األحكام ترتيب

املقصود فهو إلخالصا يف قادح وغري العبادة أصل على مقويا التوابع من كان ما ٤٧١........................................................فال ال وما السائغ، التبعي ٤٨٥.........................األعمال أصل ينايف ال العادية األعمال يف للحظ القصد ٤٩٥...............عبادات كلها املكلف تصرفات يصري األصلية املقاصد على البناء ٥٠٧.......................................املمنوع إىل فيه القصد يكثر ما للتهمة مينع ٥٢٣.....................بالغري راإلضرا حمض منه املقصود أن ثبت مىت الفعل مينع

٥٣٣........................باملقاصد والتروك، باألفعال تتعلق إمنا اخلمسة األحكام ٥٤٣...............................................شرعيا أصال هدمت إذا باطلة احليل ٥٦١..النهي يف داخلة فغري معتربة مصلحة وال شرعيا أصال دم ال احليلة كانت إذا ٥٧١..................................................................الرابع الد فهرس

 

 

 

فهرس املوضوعات

٤٧١

اخلامس الد فهرس

٧...............................................................................الثامن الباب

٧....................................................الشارع مقاصد عن الكشف قواعد ٩......................................واإلمجاع والسنة بالكتاب تعرف الشرع مقاصد ٢٧..................................الشارع مقاصد عن الـمترجـم هـو العـرب لسان ٣٩.........................................................الـجمهور بلسان نزل الشرع ٥١.................الشارع مقصد على دليل التصرحيي االبتدائي والنهي األمر جمرد

٦٩...............................الشريعة صاحب قصد معرفة إىل يتوصل باالستنباط ٨٥................اتبعت وجدت فحيثما فيها، الشارع قصد على تدل األحكام علل

١٠٣...............سخطه أو رضاه على يدل للشارع خطاب كل من تعرف املقاصد ١١٥.............عليها الشكر مث واالنتفاع، التناول إىل بالقصد يشعر بالنعم االمتنان ١٣١........................الشارع مقصود عن تكشف والورود الرتول أسباب معرفة

١٥١...............................................الشرع مبقاصد الناس أعلم الصحابة ١٦٥...........املعنوي االستقراء هو الشرعية الكليات به تثبت الذي األعظم الطريق ١٨٥.........................................بالفطرة تعرف ومصاحلها الشريعة مقاصد وال فيه يزاد ال أن قصده على دليل مقتضيه، وجود مع أمر عن الشارع سكوت ٢٠١.............................................................................ينقص ٢١٧..............................الراجح بالظن أو بالقطع إال تثبت ال الشارع مقاصد

٢٣٣............................................املسببات لوقوع قاصد األسباب ضعوا ٢٤٥...............................والعادات بالتجارب تعرف ومفاسدها الدنيا مصاحل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٧٢ ٢٥٧.........................................التاسع الباب

٢٥٧.......................................................االجتهاد يف املقاصد قواعد ومتكن كماهلا، على الشريعة مقاصد بفهم اتصف ملن االجتهاد درجة حتصل إمنا ٢٥٩................................................فيها فهمه على بناء االستنباط من ٢٧١..................................املقاصد معرفة إىل حتتاج االجتهاد وجوه مجيع ٢٨٥.....................الشرعية املقاصد معرفة عن تستغين ال اللفظية الشريعة أدلة

٣٠١.............الكرمي للقرآن العامة املقاصد ضوء يف تفهم القرآنية اآليات مقاصد ٣١٧.................................مقاماا بتمييز مقاصدها تعرف النبوية التصرفات

٣٣١........................................قصده يف متابعته ‘ النيب متابعة يف يعترب دون الشريعة مبقاصد العلم فيه يشترط املصلحي، التقدير يف احنصر إن اداالجته ٣٤٣.......................................................................العربية اللغة

٣٥٥....................فيها خالف ال الشرع،حجة مقصود على احملافظة املصلحة ٣٦٩............................................دارت حيث املصلحة مع تدور الفتوى ٣٧٩..................................الفجور من أحدثوا ما بقدر أقضية للناس حيدث عليها حاجية، حكم أو ضرورية مفسدة وأ مصلحة على اشتملت مىت األمم عوائـد ٣٩٥.................................................حترمي أو وجوب من يناسبها مبا ٤٠٣..................................ومرامسه الشرع ضوابط على يبىن املصاحل اتباع

٤١٥...............ذريعتهــــا سد يف والتشدد االتساع يكون املفسدة عظم حبسب ٤٢٥......................................شرعا مقصود معترب األفعال مآالت يف النظر ٤٣٧....إسراف وإمهاهلا الشارع، مقصود نع بعيد وتغال تتبع على بالظواهر العمل ٤٤٧.......................وأشكال بأمساء ال وأوصاف مبعان الشرعية األحكام نوط

٤٥٥............................................التعبد ال املعقولية األحكام يف األصل ٤٦٩..........................................املعاين إىل االلتفات العادات يف األصل ٤٨١............................املعاين إىل االلتفات دون التعبد العبادات يف األصل ٤٩٣...التفصيل على ذلك يعلم مل وإن اجلملة، ىعل العباد ملصاحل وضعت العبادات

فهرس املوضوعات

٤٧٣ دون املعاين اعتبار فيه ثبت ما وكل فيه، تفريع فال التعبد اعتـبار فـيه ثـبت مـا كـل

٥٠٣..............................................التعبد اعتبار من فيه بد فال التعبد، ٥١٥..............................الصحيح القياس خالف على شيء الشريعة يف ليس ٥٣١...........................باإلبطال عليه يعود معىن النص من يستنبط أن جيوز ال

٥٤٥.........غالبة مفسدة إلـى آل إذا فيـه مـأذون غري يصبـح فيـه مأذون فعـل كـل ٥٥٧............................................واجلزئية الكلية حبسب خيتلف احلكم ٥٦٥...............................................................اخلامس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٧٥

السادس الد فهرس

٧...............................................................الفقهية القواعد قسم تقدمي

١٥...........................................الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة١٧...........................................الكربى الفقهية القواعد : األوىل موعةا

١٧..........................عنها املتفرعة والقواعد بالنيات، األعمال :األوىل الزمرة ١٩......................................................................بالنيات األعمال

٣٥...................................................................بالنـية إال ثواب ال ٤٥..................................................النية حبسب وفساده العمل صالح ٥٥.......................................................الالفظ نية على اللفظ مقاصد ٦٣.....................................................الطاعة إىل بالنية ينصرف املباح

٧١........................................................<عمله نم خري الـمؤمن نية> ٨٣..................................الشيء؟ ذلك مبرتلة يكون هل الشيء على العزم

٩١......................................................باأللفاظ ال بالـمقاصد االعتبار ١٠٣..............بنية إال جلهة تنصرف ال شىت جهات بني دائرة كانت إذا التصرفات

١٠٩.................................مبـقتضاه يؤاخذ مل معناه يعرف ال لفظا أطلق من ١١٧..............................بالنية غريه إىل ينصرف ال باب يف صريح هو ما كل ١٢٥............................بالنية إال تلزم ال والكناية النية، إىل حيتاج ال لصريحا

١٣٥.....................................تعمل ال اللفظ حمتمالت من تكن مل إذا النية ١٤٣..احلكم دون تعاىل اهللا وبني بينه فيما قبل نواه فإذا منه، وقبل بشيء أفصح من

١٤٧.....................الفعل به يتصل مل ما الشرع أحكام يف به عربة ال النية جمرد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٧٦ ١٥٥...................الفعل مع إال األصل عن تنقل وال أصله، إىل يء الش ترد النية ١٥٩..................................................األصل إىل انصرف النية أطلق إذا

١٦٠.....................................................التابع بنية ال األصل بنية العربة ١٦١.........................................................للبدل نية ليست األصل نية

١٦٣..................................................................العلم تتبــع النيــة ١٧١...................................................................بالنية إال عبادة ال

١٧٩..........................................العبادة إبطال يف سببا ينتهض النية رفض ١٨٧......................................حقيقتها دون النية كمح استصحاب الواجب ١٩٥.............................يسري بزمن عليه تقدمها أو للفعل النيـة مقارنة األصل ٢٠٣...........................................................التردد مع تصح ال النـيـة ٢١١.......................................................كعدمها النية أصل يف الشك ٢١٥.........................................التردد يضرها ال بأصل اعتضدت إذا النية ٢٢١.....................................بإذنه إال الغري عن يفعل ال للنية حيتاج ما كل

٢٢٩............................................................النية إىل تفتقر ال التروك ٢٣٧...................................................................متعيـن يف نيـة ال

٢٤١......................................نيـة إىل حتـتاج ال فيها لبس ال اليت القربات ٢٤٣..................................................لغو الواحد اجلنس يف التعيني نية

٢٥١...................................................." الـماضي على تنعطف ال النية" ٢٥٩............................................................فيه النية متتنع الغري فعل ٢٦٥...........................................................ممتنعة فيه هي فيما نية ال ٢٦٩...............النية إىل يفتقر فال شائبتها عليه غلبت أو للمعقولية متحض ما كل ٢٧٥.....................................الفاسد املقصود بنقيض املعاملة األصول من ٢٨٤...............قصده بنقيض عومل الشارع لقصد مناقضا املتحايل قصد كان إذا

٢٨٧.......................................................قصده بنقيض املضار يعامل ٢٩١........................................حبرمانه عوقب أوانه قبل شيئا استعجل من

٢٩٩........................................" املوجود؟ إىل أو املقصود إىل النظر هل" ٣٠٩.....................بتبدهلا؟ احلكم يتبدل هل حاهلا على اليد بقاء مع النية تبدل

فهرس املوضوعات

٤٧٧ ٣١٩..........................................الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة

٣١٩...................عنها املتفرعة والقواعد بالشك، يزول ال اليقني :الثانية الزمرة ٣٢١..............................................................بالشك يزول ال اليقني

٣٣٤...............................................مثله بيقني إال يزول ال بيقني ثبت ما ٣٣٦................................................مثله بيقني إال يثبت ال بيقني زال ما ٣٣٧..........................................:املتيقن القدر إال يثبت ال االحتمال دعن

٣٣٨.................................................:املتيقن إال يثبت ال اللفظ مبطلق ٣٣٩.....................................:جائز املعلوم املتيقن إىل فيه املشكوك ترك ٣٤٠..........................................................ملتوهم ثابت حق يترك ال ٣٤١..................................................مبثله إال يسقط مل بيقني وجب ما ٣٤٥.........................................................<احلل األشياء يف األصل>

٣٦٣........................اهللا حرمه ما إال منها حيظر فال العفو فيها األصل العادات ٣٧٠...........................................................اجلواز العقود يف األصل ٣٧٥..................................................................الذمة براءة األصل ٣٨٣...........................................بيقني إال تربأ فال بيقني عمرت إذا الذمة

٣٩١..................................زواله يثبت حىت كان ما على كان ما بقاء األصل ٤٠٣....................................خالفه يظهر مل ما بقاؤه فاألصل ثبوته عرف ما ٤٠٨...................................خبالفه بينة تقوم حىت عليه فهو بشيء عرف من ٤١٠...................................................................العقد بقاء صلاأل

٤١٣..................................................................احلياة بقاء األصل ٤١٦...................................................................احلق بقاء األصل ٤١٩..................................................................امللك بقاء األصل ٤٢٦...........................................اإلمكان حبسب استصحابه جيب امللك ٤٣١..................................................العدم العارضة األمور يف األصل ٤٣٩.................................................................الشرط عدم األصل ٤٤٣.................................................................اللزوم عدم األصل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٧٨ ٤٤٦..................................................................اإلذن عدم األصل ٤٤٩..................................................................الرضا عدم األصل ٤٥٤.................................................................القبض عدم األصل ٤٥٨..................................................................التربع عدم لاألص

٤٦٢................................................................التعدي عدم األصل ٤٦٦................................................................التفريط عدم األصل ٤٦٩................................................................املفسد عدم األصل ٤٧٣.................................................................امللك عدم األصل ٤٧٩.................................................................الزيادة عدم األصل ٤٨٥...................................................غريها يعلم حىت السالمة األصل ٤٩٣........لغريه عمله على دليل يقم مل ما لنفسه، عامال أحد كل يكون أن األصل ٤٩٩..................................................................كاليقني الظن غلبة ٥٠٩..................................................بالظن يعمل ال اليقني ىعل القادر

٥١٥..................................."جائز احلاجة عند الظن إىل العلم عن العدول" ٥٢١...................................................غريه بيقني يبطل ال اإلنسان يقني ٥٢٥...............................................................االختالف مع يقني ال ٥٢٩........................................الطارئة األصول مع السابقة لألصول أثر ال

٥٣٧..................................................................الفعل عدم األصل ٥٤٣..................................................................العلم عدم األصل ٥٤٩...........................................أوقاته أقرب إىل احلادث إضافة األصل

٥٥٧.........................معا بوقوعهما حيكم تارخيهما يعلم ال حادثني أمرين كل ٥٦٣...............................................................السادس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٧٩

السابع الد فهرس

٥...................................... )تابع(الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة

٥............عنها املتفرعة والقواعد بالشك، يزول ال اليقني قاعدة :الثانية الزمرة تابع ٧.............................................................كتحققها الزيادة يف الشك ١٣..........................................................كتحققه النقصان يف كالش

٢١............................................................له أثر ال املانع يف الشك ٢٩................................................الوجود األصلية الصفات يف األصل ٣٥.............................................................احلرية الناس يف األصل ٤١..............................................................الفقر الناس يف األصل

٤٩.................................................................<األمانة هو األصل> ٥٩...............................................................قدمه على يترك القدمي

٦٧.........................................................خطـؤه البـني بالظن عربة ال وهو غريه، املعتمد سببال وأن فيه خطؤه تبني مث سبب إىل مستندا تصرف من

٧٩.........................................................صحيح فتصرفه – موجود ٨٥......................................................................للتوهم عبـرة ال ٩٢................................................موهوم ألمر الواجب تأخري جيوز ال

٩٤...............................................متومهة ملفسدة يترك ال الناجز اخلري ٩٥............................................................القدرة تثبت ال باملوهوم

٩٧........................................................الـمعلوم الـموهوم يـقابل ال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨٠ ١٠٥...................................الـمحقق الضرر جتاه الـموهوم الضرر يعترب ال ١٠٦......املوهومة أو املظنونة على املتيقنة املصلحة غلبت صاحلامل تعارضت إذا

١٠٨.......................................ألجله الـمستحب يترك ال الـموهوم الفساد ١٠٩................................................بالشك يستباح فال التحرمي أصله ما ١١٧.................................................<يتبني حىت فيه الـمشكوك يوقف> ١٢١...........................................باالحتياط أمر أصل إىل الشك استند إذا

١٢٥...............املظنون قدرامل إىل ال املعلوم السبب إىل يضاف احلادث احلكم ١٣٣.......احلال حتكيم إىل املصري جيب مضى فيما متكن مىت االشتباه أن األصل

جيعلها هل صحتها شرط يف الشك مع غريها أو العقود أو العبادات إيقاع ١٤١......................................ال؟ أم الشرط ذلك حتقيق على كالـمعلقة

١٥١......................الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة ١٥١..............عنها املتفرعة والقواعد التيسري، جتلب املشقة ةقاعد :الثالثة الزمرة

١٥٣...............................................................التيسري جتلب املشقة ١٧٧.............................................................الوسع حبسب التكليف

١٨٧.................................................................العجز مع واجب ال ١٩٧......................................................بعاجز ليس الغري بقدرة القادر ٢٠٥....................................الشريعة أصول يف حقيقة كالعجز حكما العجز

٢١٣.........................................................قضيته خفت بليته عمت ما ٢٢٣..................................................عنه يعفى منه االحتراز شق ما كل ٢٣١............................................فيه ضمان فال عنه االحتراز ميكن ال ما

٢٣٩.....................................................................عنه معفو اليسري ٢٤٧............................................الكثري حد وأول اليسري حد آخر الثلث

٢٥٥......................................................احملظورات تبيح الضرورات ٢٦٧..............................................................بقدرها تقدر الضرورة ٢٧٥...............................خاصة أو كانت عامة: الضرورة مرتلة ترتل احلاجة

فهرس املوضوعات

٤٨١ ٢٨٥..............................................الغرر يسري ا يندفع الشديدة احلاجة

٢٩٣........................................................بقدرها تقدري حلاجة جاز ما ٢٩٩..........................................................<بزواله بطل لعذر جاز ما>

٣٠٩...............................................الغري مال يف جيوز للحاجة التصرف ٣١٩...............................................................اعتباره يسقط املتعذر

٣٢٧...............................................................كاملـتعـذر املـتعـسر ٣٣٧..............................................................باحلاجة تزول الكراهة ٣٤٧....................................................بيقني إال إليها يصار ال الرخصة خوف حتقق عند إال تكون ال اإلكراه بسبب حيل ال ما على اإلقدام يف الرخصة ٣٥٤............................................................................اهلالك

٣٥٧......................................................<باملعاصي تناط ال الرخص> ٣٦٧......................................................قصدها بدون تباح ال الرخصة

٣٧٣........................................................حملها؟ الرخصة تتعدى هل ٣٨٣...............................فعل مبا يعتد فإنه الـمشقة وركب الرخصة ترك من

٣٩١..................................................يؤثر ال الترخص بعد العذر زوال أو ،وحدها الزيادة يف املـساحمة تنتفي فهل عليـه، فـزاد يسري مقدار يف سومح من

٣٩٧......................................................................اجلميع؟ يف ٤٠٥.............................................احلضر يف جيوز ال ما السفر يف جيوز ٤١٣.......................................................كاملـوجود العذر من الغالب

٤١٩.................................................................النوادر يف حرج ال ٤٢٩..............................يتضيق ال نفسه على املكلف فضيقه الشرع وسعه ما

٤٣٧.......................................................فيه معذور حمله يف االشتباه ٤٤٥.بحي مل وإن بالشبهات يندرئ ما وجود منعت وجدت إذا املبيح صورة أن األصل

٤٥١...................................األصل إىل ويرجع يلغيه كثريا الشك يعتريه من ٤٥٩......................غريه يف جيز مل ما املساحمة من فيه جاز الرفق على بين ما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨٢ ٤٦٥..........................................الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة

٤٦٥.......................عنها املتفرعة والقواعد يزال، الضرر قاعدة :الرابعة الزمرة ٤٦٧..................................................................ضرار وال ضرر ال

٤٨٥..........................................................................يزال الضرر ٤٩٩................................................................مبثله يزال ال ضررال

٥٠٥.....................................................بأهوما الضررين أعظم يدفع ٥١٣..........................................العام الضرر لدفع اخلاص الضرر حيتمل

٥٢١.......................................................الغري حق يبطل ال االضطرار ٥٣١....................................................غريه كتصرف الـمضطر تصرف ٥٣٩..............................بغريه باإلضرار نفسه عن الضرر يدفع أن ألحد ليس ٥٤٥.....................................بأعالمها رضا يكون ال الضررين بأدىن الرضا ٥٥١.فوقه ميلك وال الضرر يف ودونه ومثله عليه املعقود النفع يستويف نأ له العاقد ٥٥٥...............................................................قدميا يكون ال الضرر ٥٦٣..........................بالعامة الضرر من فيه ملا منافعه بعض من اخلاص مينع

٥٧١.................غريه به يتضرر مل إذا يصح إمنا حقه خالص يف اإلنسان تصرف ٥٨٥.................................................................السابع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٨٣

الثامن الد فهرس

٥..................................... )تابع (الكربى الفقهية القواعد : األوىل موعةا

٧................................الضرر دفع إىل يرجع فيما أصله كبقاء الشيء أثر بقاء ١١..........................................................الرضى مع للضرر اعتبار ال

١٩...................................................الالزم العقد فسخ يف عذر الضرر ٣١....................................عنه منهي فهو بنفسه العبد من إضرار فيه ما كل ٣٩...........................................عليه قدر من كل على واجب الظلم رفع ٥١....................................بالكلية إزالته عن العجز عند الظلم تقليل جيب ٦١...................................................................تقريره حيرم الظلم

٦٩...............................................................غريه يظلم ال املظلوم ٧٧.................................................منه ينتصف ولكن يظلم، ال الظامل ٨٥...........................................................عليه حيمل أن أحق الظامل ٩٣.................................................................حق ظامل لعرق ليس

١٠٣........................................حمظور عليها الـمقدور بالـحقوق الـمطل ١١١..........................................الكربى الفقهية القواعد : األوىل اموعة

١١١...................عنها املتفرعة والقواعد حمكمة، العادة قاعدة :اخلامسة الزمرة ١١٣.......................................................................حمكمة العادة ١٣٩........................................املنصوص خيالف مل إذا يعترب إمنا العرف ١٤٧..............................................غلبت أو اطردت إذا العادة تعترب إمنا

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨٤ ١٥٧.......................................خبالفه التصريح عدم عند يعترب إمنا العرف ١٦١..........................................الحقا ال مقارنا كان إذا يعترب إمنا العرف ١٦٩..............................واألحوال األزمان اختالف حبسب حكاماأل ختتلف ١٨٣....................تغريها عند وتتغري العوائد تتبع العوائد على الـمرتبة األحكام ١٩٣.....................................................بالنص كالثابت بالعرف الثابت ٢٠١.......................................................اللفظي كاإلذن العريف اإلذن ٢٠٥.....العرف فيه حيكم اللغة يف وال فيه، له ضابط وال مطلقا، الشرع به ورد ما كل

٢١٣.....................................................................كالشرط العرف ٢٢٣........................................."بينهم كالـمشروط التجار بني الـمعروف"

٢٣٣...........................................عرفه على كالمه حيمل عرف له من كل ٢٣٩.................................................العام كالعرف يؤثر اخلاص العرف ٢٥١........................................الشرط مرتلة ترتل ناحية يف املطردة العادة ٢٥٥.................................................البلدان حبسب العرف على املدار ٢٦٣..............................................املتعارف على حممول الكالم مطلق ٢٧٣................................................فاملتعار إىل ينصرف اإلذن مطلق ٢٨١...........................................املعتاد هو ما على حممول الفعل مطلق ٢٨٧.............................................................الفاسد يتناول ال اإلذن

٢٩٥.......................................................حقيقة كاملمتنع عادة املمتنع ٣٠٣........................................الوجود إىل فيه يرجع شرعا فيه تقدير ال ما

٣١١.................................................................حجة والزي السيما ٣٢١............................................الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة

٣٢١.........................................الشريعة عمومات يف قواعد :األوىل الزمرة ٣٢٥.....................................................................للباطل حكم ال ٣٣٢..............................................................الباطل للعقد حكم ال

٣٣٤.............................................................:شبهة يورث ال الباطل

فهرس املوضوعات

٤٨٥ ٣٣٧........................................خالفه يتبني مل ما الظاهر على ينبين احلكم ٣٤٩...........................أمكن ما والسداد الصحة على حممولة املسلمني أمور ٣٥٧...........................................................فاسد الفاسد على املبين

٣٦٣....................................يكن مل كأن جعل تقرره قبل زال مىت الـمفسد ٣٧٥........................................................."الـحالل حيرم ال الـحرام"

٣٨٥...........................................احلرام غلب واحلرام احلالل اجتمع إذا ٣٩٥............................................................مبثله ينقض ال االجتهاد ٤٠٩...................................................................كالـمحقق الغالب ٤١٩...................................................................لـه حكم ال النادر

٤٢٧.......................................................حكمه يعطى الشيء قارب ما ٤٣٧..................................................." بالـمآل؟ أو بالـحال العربة هل"

٤٥٠..ت؟العبادا يف منهما يعترب فبم ومآله، حاله إىل بالنظر الشيء حكم اختلف إذا ٤٥٤.....................................................<كالواقـع جيعل هل الـمتوقع> ٤٥٩......................................................<كالـمتحقق الـمتوقع الضرر> يف يؤثر ال الـمتوقع احلل أن كما احلل عدم الـحال يف يؤثر ال الـمتوقع التحرمي>

٤٦٣............................................................<الـحال يف احلل منع ٤٦٧......................................االستقبال؟ يف يؤثر هل احلال يف يؤثر ال ما

٤٧٧...................................................املقارن؟ مرتلة يرتل هل الطارئ ٤٨٧.................................................املقارن نظري ليس الطارئ عالشيو

٤٩١.......................................؟ "ال أم كابتدائه هو هل الشيء على الدوام" ٥٠٣..........................................<االبتداء يف يغتفر ال ما الدوام يف يغتفر> ٥٠٩..........................................< الدوام يف يغتفر ال ما االبتداء يف يغتفر> ٥١١......................................................<بأصله تعترب الشيء استدامة> ٥١٥..........................................<فال وإال االبتداء حكم فلدوامه ميتد ما> ٥٢٥.................<االبتداء حكم لبقائه يكون أن الزم غري تصرف كل يف األصل>

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨٦ ٥٣٥......................................االبتداء يف التعيني مبرتلة االنتهاء يف التعيني

٥٤٣..............................رجوع أيضا فمبتدؤه رجوعا كان منتهاه مت لو ما كل ٥٤٩...............................................................الطوارئ؟ تراعى هل

٥٥٧.......السبب ابتداء عند كاملوجود جيعل إمتامه قبل السبب انعقاد بعد احلادث ٥٦٧..................................................عنه يرجع ولكنه اميستد ال اخلطأ ٥٧٥...............................................................التداخل عدم األصل ٥٨١...........................................................األكرب يف يندرج األصغر ٥٨٧........................................................عليه يعلى وال يعلو اإلسالم

٥٩٥...................................................املؤمنني على للكافرين سبيل ال ٥٩٩..........................................»رد فهو أمرنا عليه ليس عمال عمل من« ٦٠٧......................................الصفة بتلك إال شرعا يثبت ال بصفة شرع ما ٦١٧......................................نقصان وال فيه زيادة جتوز ال الشرع حده ما ٦٢٧..........................................وقته قبل يصح فال الوقت له اعترب ما كل ٦٣٢.............................................جيوز ال وقتها قبل املؤقتة العبادة أداء ٦٣٧......................................والتخمني احلزر اعتماد الدين حكم يف مينع

٦٤٥.....................................بدونه يتأدى ال شرعا بوصف املقيد الواجب هودفع استرداده من بد ال بل جيزئ مل الدفع عند ا فأخل صفة على دفعه وجب ما

٦٥٢........................................................................وجهه على ٦٥٧..................................................................الثامن الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٨٧

التاسع الد فهرس

٥....................................... )تابع (الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة

٥................................... )تابع (الشريعة عمومات يف قواعد: األوىل الزمرة ٧.......................................................أمكن ما واجب النفوس حفظ

١٥........................................................العصمة األموال يف األصل ٢٥..........................................نأمك مىت إمهاله من أوىل الكالم إعمال عربة فال احلكم، به يتعلق ال وما احلكـم، به يتعلق ما بني كالمه يف مجع من

٣٥.......به يتعلق واحلكم احلكم، به يتعلق ملا والعربة احلكم، به يتعلق ال ملا ٣٩.......................................................يهمل الكالم إعمال تعذر إذا ٤٥.......مستقل غري صريه بنفسه مستقل بكالم اتصل إذا بنفسه يستقل ال كالم كل

٥٣..................................................بالصريح كالثابت لداللةبا الثابت ٦١..........................................للمقالة كما الداللة من للحالة أن األصل ٦٣..................عليه كاملنصوص ذلك ويصري احلال بداللة يتقيد الكالم مطلق ٦٥..................................................إفصاحا اإلذن مبرتلة داللة اإلذن ٦٩..................................................كالصريح احلال داللة مع الكناية

٧٩................................................التصريح مقابلة يف للداللة عربة ال ٨٧...اموع؟ أو منها األخري اجلزء املؤثر فهل أجزاء من مركبة مجلة شيء تعقب إذا

٩٥........................................والتصريح التعريض حكم اختالف األصل ١٠٥.................................حرام به فالتعريض لعينه به التصريح حرم ما كل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٨٨ ١١٣........................................األحكام تباين يوجب ال الدارين اختالف ١٢٥..............................................................قبله ما جيب اإلسالم ١٣٥...............................................................قبلها ما جتب التوبة

١٤٣................................فال ال وما كراهباإل حكمه يسقط بالتوبة يسقط ما ١٤٩......................................بالتوبة الـمعصية زالت إذا العدالة تعود إمنا ١٥٧........................................................املمنوع عاد املانع زال إذا

١٦٥.................................الـحكم يف الواحد كالشيء يصريان الـمتالزمان ١٧١............................................باطل حمله غري إىل املضاف التصرف ١٧٩.......................................................االحتياط على مبنية الشريعة ١٩٠......................................................االحتياط على تبىن الرخص اإلباحة إىل من اخلروج من أكثر اإلباحة إىل احلرمة من اخلروج يف الشرع حيتاط

١٩٣...........................................................................احلرمة ٢٠٣............................................السبب ظهور بعد يكون إمنا االحتياط ٢٠٩........................................................احتياط فال ثبت إن السبب

٢١٥احتياطا فعله يستحب بل تركه يستحب وال فعله جيب ال وجوبه يف املشكوك ٢٢١........................................احلرمات باب يف باحلقيقة ملحقة الشبهة ٢٢٧...........................................بالشبهات يندرئ فيما احلقيقةك الشبهة ٢٣٥...........................................................معتربة غري الشبهة شبهة ٢٤١........................االحتياط على مبنـي هو فيما احلقيقة عمل تعمل الشبهة

٢٥٣.........................................................أوىل اخلالف من اخلروج ٢٦٧............................مذهبه مكروه يرتكب مل إذا اخلالف مراعاة تستحب

٢٧٥........................................واشتهر قوي ما إال اخلالف من يراعى ال ٢٨٢.......................................صحيحة نةس خالف إذا اخلالف يراعى ال ٢٨٥................<بعمومه أهوما يوجب ال خبصوصه األمرين أعظم أوجب ما>

٢٩٣.........................................الصحيح السبب يزاحم ال الباطل السبب

فهرس املوضوعات

٤٨٩ ٢٩٩............................................قويا حكما يوجب ال الضعيف السبب ٣٠٥....................................................حمله يعدو ال الضعيف الـحق

٣٠٩.....................................بأحدها اكتفي موجباا تساوت إذا األسباب ٣١٩............................................................بشيء يقابل ال احملرم

٣٢٧..................................الـمقصود عن إعراض املقصود بغري االشتغال ٣٣٣........................................................التصرفات يف تقدح التهمة ٣٤٢....................................................الـمطلق األمر ختصص التهمة

٣٤٤...............................................التهمة مع يصح ال املريض تصرف ٣٤٧................................................بنفسه اإلضرار يف يتهم ال اإلنسان ٣٥٥......................................................التحري االشتباه عند احلكم ٣٦٣.....................................................بيقني خري إىل املخالفة جتوز ٣٧١.........................الـمقصود هو فيما مفيدا يكون ما التعيني من يعترب إمنا

٣٨٢........................................مفيدا كان إذا يعترب إمنا العقود يف التقييد ٣٨٧..............................فيه قوله نقبل فإنا اإلنسان، جهة من إال يعلم ال ما

٣٩٥.............................األوىل طريق من باألعلى رضا يكون باألدىن الرضا ٤٠٣...........................................يتحقق ال به العلم بدون بالشيء الرضا ٤١١........................................................الرضا كصريح الرضا دليل ٤١٩...............................................للعلم حيتاج ال اللرض حيتاج ال ما ٤٢٣...........................به علمه يعترب ال حله أو عقد لفسخ رضاه يعترب ال من

٤٢٧............................................................ممنوع احلاصل تفويت ٤٣٣...........................به اخلربة أهل من الصاحلني إىل شيء كل يف املرجع ٤٤٤...................................واملعرفة اخلربة أهل عند عيبا يكون ما العيب ٤٤٧....................................................شرعا معترب املعرفة أهل تقومي ٤٥١...............................................قالتفري حكم خيالف الـجمع حكم ٤٥٩.....................................االجتماع عند يغتفر ال ما االنفراد عند يغتفر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٩٠ ٤٦٣..........................يعد؟ مل كالذي أو يزل مل كالذي هو هل العائد الزائل ٤٧٠.........................................الزائل؟ غري مرتلة يرتل هل العائد امللك ٤٧٣..............يكن مل كأنه وجيعل بالعدم يلحق ارتفع إذا أصل على عارض كل

٤٧٧....................................................................يعود ال الساقط ٤٨٧...................وقع إن ويبطل يشرع، ال هفإن مقصوده حيصل ال تصرف كل

٤٩٣........................واإلبطال بالنـقض موضوعه على يعد مل ما يعترب الشيء ٥٠١................................................باطال كان نفيه إىل إثباته أفضى ما ٥٠٩...............................................ضده إىل انعكس حده جاوز ما كل ٥١٧.........................................................الكل حل الكل حرم مهما ٥٢١..........بسببه إال حيرم ال لصفته يباح وما بسببه إال يباح ال لصفته حرم ما كل ٥٢٩.................................................وجوده قبل الشيء حكم تيثب ال

٥٣٥.................................................................يتبعه الشيء شرط ٥٤١...........................يظهر مل ما الظهور حكم له يعطى ال معدنه يف الشيء

٥٤٧.........................باالستيفاء حكمه انتهى فيما يؤثر ال السبب من العارض ٥٥٣.............................................................كاحلاضر الغيبة قريب

٥٦١.......................................................والطيب الـخبيث يستوي ال ٥٦٧.............................................................الطيب إال اهللا يقبل ال ٥٧٣..........................................الـخبائث حرمو الطيبات أحل تعاىل اهللا

٥٨٣..................................................حسا كاملستقذر شرعا املستقذر ٥٩١................................................الشرع داعي من أقوى الطبع داعي ٦٠١.................................................................التاسع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٩١

العاشر الد فهرس

٥....................................... )تابع (الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة

٥.................................... )تابع (الشريعة عمومات يف قواعد: األوىل الزمرة ٧..........................................................سبيل من احملسنني على ما ١٥................................................................املتربع على لزوم ال صفاته من صفة بإفساد أو بعضه بإفساد أو بإفساده إال مصلحته حتصيل ميكن ال ما

٢٣.....................................................................إفساده جاز - ٢٩....................................................................غريه الشيء مثل

٣٥.................................................................يشغل ال الـمشغول ٤٣...............غالبا يؤثر ال تأخر أو تقدم فإذا - مؤثرا كان إذا - للصنيع املقارن

قامت إذا إال جهاته، بيان يف إليه جعير األمور من أمر جهته من استفيد من ٥١............................................................................احلجة ٥٧..........................البيان يف امل إىل فيه يرجع أن اإلمجال يف األصل

٦١............................عليه مردود فسعيه جهته من مت ما نقض يف سعى من ٦٩....................................شروطه وكثرت فيه شدد قدره عظم إذا الشيء ٧٥.........................................أمره صفة يراعى شيء يف أمره يراعى من ٨٠.......................................أمره إطالق يراعى شيء يف أمره يراعى من ٨٣.......................األعلى يعني مل ما األدىن إىل اللفظ ينصرف اإلطالق عند

٩١...................................................أحكامه تقررت انتهى إذا الشيء ٩٩......................................................بالسكوت يتقرر الكالم حكم ١٠٧.......................................ال؟ أو تعترب هل املعىن من اخلالية الصور

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٩٢ ١١٧...................................ال؟ أم بزواهلا احلكم يزول هل زالت إذا العلة ١٢٩..........................................ماحظه عليه يوفر شيئني أشبه إذا الشيء ١٣٩....................فوقه أو مثله هو ما ينقضه وإمنا دونه هو ما ينقضه ال الشيء ١٤٧..............................................للمواالة قاطعا يعد ال اليسري الفصل

متصل كان وما بالتنصيص، إال فيه الوصل جيب ال نفسه يف متفرقا كان ما ١٥٩.........................................بالتنصيص إال تفريقه جيوز ال األجزاء ١٦٥.....................................عليه تنصيص غري من يثبت التصرف موجب ١٧١................................................املـحل فوات بعد يبقى ال الشيء ١٧٧..........................................ا الطـلب سقط حملها فات إذا السـنة ١٨١.....................................................به يأت مل حمله فات ذكر كل ١٨٥......ورضي ملعني احلق يكون أن إال التبعيض فيه جيوز ال التخيري فيه جاز ما

١٩١.....................................................التعريف أسباب أبلغ اإلشارة ١٩٩.....................................................الناطق كعبارة األخرس إشارة ٢١١..............................................لغو العبارة على رالقاد الناطق إشارة

٢١٩...............................................سواء األحكام يف والبصري األعمى ٢٢٥.......................................األعمى من صح البصري من صح عقد كل

٢٢٩..........................................................اجلواب يف معاد السؤال ٢٣٩.................................................................كاخلطاب الكتاب ٢٥٥..........................التقييد دليل يقوم حىت إطالقه على جيري الناس كالم ٢٦٥.....بيان البيان إىل احلاجة معرض يف السكوت قول لكن ساكت إىل ينسب ال

٢٧٥.....................................................الدافع بقصد األداء يف العربة ٢٨٣.......................................اجلهتان؟ فيه جتتمع هل بالشخص الواحد ٢٩٢.....................واحد شيء يف والدخول اخلروج يتضمن ال الواحد الشيء

٢٩٥.......................................................والـمقبض القابض يتحد ال ٢٩٩..........................................اثنني فيقدر الواحد جهيت اعتبار األصل ٣٠١...........................................جهتان له الواحد العقد يكون أن جيوز

فهرس املوضوعات

٤٩٣ ٣٠٣..................................ضرورة بال وبدال أصال دالواح الشيء يكون ال

٣٠٧....................................الشرط ثبوت عند ثبوته جيب بالشرط املعلق ٣١٩..........................الشرط بعض وجود عند يثبت ال بشرط املعلق احلكم

٣٢٨............................................الشرط أجزاء على يتوزع ال املشروط ٣٣٣..................احملل بقاء عند إال يرتل ال الشرط وجود عند بالشرط املعلق ٣٤١.........................................................تنجيز كائن بشرط التعليق

٣٤٧......................................فال ال ومن التعليق، ملك نجيزالت ملك من ٣٥٥......................................جيوز ال اإلنشاء وتعليق جائز التعليق إنشاء ٣٦٣.................................................اإلام يقبل ال التعليق يقبل ال ما ٣٧٥...........................................................بالوعد؟ الوفاء يلزم هل

٣٩٦..............................................الزمة تكون التعاليق بصور املواعيد ٤٠١..............................احلال يف وقوعه يصح ال مبا املواعدة منع األصل

٤٠٧...........................................................هلزمـ معـروفا التـزم من ٤١٩...............................................عهدته عن خرج به أمر مبا أتى من ٤٢٧.............................االستطاعة حبسب به أمر ما فعل أحد على إعادة ال

٤٣٥.......................................................باملعسور يسقط ال امليسور أم منها عليه قدر مبا اإلتيان يلزمه هل باقيها عن وعجز العبادة بعض على قدر من

٤٤٩...............................................................................ال؟ ٤٥٤.......................................كثريها عن للعجز السنة من القليل يترك ال ٤٥٦..................................................لزمه الشرط بعض لىع قدر من

٤٦١..............................................القضاء إىل حيتاج ال شرعا الواجب ذلك جمموع مقابلة يف الـمجموع فهل بشيء فصاعدا أمرين جمموع قوبل إذا

٤٦٩............................................منه؟ جلزء مقابل فرد كل أو الشيء يكون أو عليهما يفض هل حمصوره وغري املقدار حمصور قابل إذا الواحد العوض

٤٧٨..................................جمانا وقع وإال للمجهول فضل وما للمعلوم ٤٨٠مقدار قيمتهما على ينقسم املعاوضة بعقد خمتلفني بشيئني قوبل إذا الواحد املال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٩٤ يف فيتردد النظر به لالنفراد منهما واحد كل صالحية مع شخصني من اللفظ يقع قد

٤٨٢.....................................................القسط أو الكل به يتعلق أنه ٤٨٥...........................................................التسوية تقتضي اإلضافة

٤٩١..............................................كله كحكم بعضه فحكم يتجزأ ال ما ٥٠١..........................................................جزئه بانتفاء ينتفي الشيء ٥٠٧.............................................كله بطل بعضه بطل إذا الواحد العقد ٥١١.........................................................الضعيف عن ينوب القوي

٥١٩................................................حكمه فله الشيء معىن يف كان ما الكل مقابلة تقتضي وتارة باآلحاد اآلحاد مقابلة تقتضي تارة باجلمع اجلمع مقابلة ٥٢٧.........................................................................فرد لكل ٥٣٧............انكشافه؟ حني من أو وجوده حني من موجود أنه يقدر هل الـحكم

٥٤٧............حصوهلا؟ يوم أو سببها ثبوت يوم ا الـحكم يعترب هل الـمترقبات فهل عنه امللك حصول وتأخر إبطالـه ميكن ال مستقر سبب إىل متلكه استند من

أم حينئذ من أحكامه وتثبت السبب انعقاد وقت أول إىل ملكه أحكام تنعطف ٥٥٧............................................امللك؟ بوتث حني من إال يثبت ال

يف الشرط وجد إذا وقتها أثناء يف شرائطها بعض حبصول يكتفى اليت العبادات ٥٦٠.........ال؟ أم ابتدائها من شرائطها اجتمعت ما حبكم هلا حيكم فهل أثنائها ٥٦٣...........................................املاهية يف الكامل إىل ينصرف املطلق

٥٧١..........................كاملتنقل؟ يعد هل أحدمها فاختار شيئني بني خري من ٥٨١...................................اآلخر تعني أحدمها فتعذر ئنيشي بني خري من ٥٨٩.............ال؟ أم جيزئه فهل معا بنصفيهما اإلتيان وأمكنه شيئني بني خري من ٥٩٥.................................................مقبول الديانة باب يف العدل خرب ٦٠٣.................................................................العاشر الد فهرس

فهرس املوضوعات

٤٩٥

عشر احلادي الد فهرس

٥....................................... )تابع (الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة ٧...........................................ال؟ أو مالكا، يعد هل ميلك أن ملك من ١٧.....................التعليق صحة يف امللك كقيام التعليق عند امللك سبب قيام ١٩........................................الـحاضر؟ املال مرتلة االكتساب يرتل هل ٢٢.................ملكه على القدرة ال ملكه املعترب فإن املال فيها اعترب عبادة كل

جيب فيما كالقدرة وليس له جيب فيما احلاصل على كالقدرة التحصيل على القدرة ٢٥...............................................................................عليه ٣٥..........................املتصرف أثبته الذي الوجه على التصرف اعتبار األصل ٤٣......فيها وحيدث عليها يطرأ ملعىن وغريها العقود يف احلكم يتوقف أن جيوز ٤٩....................................................األصل يبطل ال الوصف بطالن

٥٧...........................................................بفضيلة جترب ال النقيصة ٦٣..........................................................."بذمتني يتعلق ال احلرام" ٧٣........................................................آلخر آدمي حرمة تنتهك ال

كل يف األنوثة وصف ويعترب فيه، تأثري له كان موضع كل يف ةالذكور وصف يعترب ٧٧..............................الذكور على فيه يقدمن أو باإلناث خيتص موضع ٨٣.....................................باالحتياط حقه يف يؤخذ ينب مل الذي اخلنثى

٩١....................................................جائز؟ الغري فعل على البناء هل ٩٩........................................الغاية وجود عند ينتهي غاية إىل الـممدود

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٩٦ ١٠٥...................................................بدليل إال التحديد عدم األصل

١١٣...املبتلى رأي إىل تفوض بل بالرأي، تثبت ال نص ا يرد مل اليت قدراتامل ١٢١.............................................بغريه اعترب بنفسه اعتباره ميكن ال ما

١٢٧............................................الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة ١٢٧..........................................والترجيح التزاحم يف قواعد: الثانية الزمرة

١٢٩.............................................................بالـحكم أحق األقوى ١٣٥.....................................ازدحامها دعن األمور من فاألهم األهم يقدم ١٤٣..................................................آكدمها قدم واجبان تعارض إذا ١٥٣..............................................أفضلهما قدم فضيلتان تعارضت إذا ١٦٢......................أفضلهما قدم بنقيصة مشوبة كلتامها فضيلتان تعارضت إذا ١٦٧...........مادته وحسم دفعه والتزم احملرم قدم واحملرم املكروه تعارض إذا ١٧٣..............................................املأمور فعل على مقدم املنهي ترك

١٧٩.........................................................عماأل على مقدم األخص ١٨٥.............................................يقدم؟ أيهما وظاهر أصل تعارض إذا ١٩١.........................................منهما باألرجح عمل أصالن تعارض إذا

١٩٧.......................................................الـمقتضي على مقدم املانع ٢٠٦...................................الـمسقط يغلب والـمسقط الـموجب تعارض

٢١١......................منهما؟ املعترب فما الذمة وبراءة احلرمة هتـك تعـارض إذا ٢١٥.....................................................أفضل فهو نفعا أكثر يكون ما ٢٢٥...........................................املقدم؟ فما والرفعة ةالكثر تقابلت إذا

٢٣٥...........................................................األبعد على األدىن يقدم ٢٤١................................................الـميت حرمة من آكد احلي حرمة ٢٤٧....................................................حيا كحرمته ميتا اآلدمي حرمة

فهرس املوضوعات

٤٩٧ ٢٥٧............................................الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة

٢٥٧.........................................الشرعية التقديرات يف قواعد: الثالثة الزمرة ٢٥٩...............املعدوم حكم املوجود ويعطى املوجود، حكم املعدوم يعطى

٢٧١.................................................."حسا كاملعدوم شرعا املعدوم" ٢٨١...............................................حقيقة كالـموجود شرعا الـموجود

٢٨٩..............................." غريه حق يف ميت نفسه، حق يف حي الـمفقود" ٢٩٩...........................................................الـمعدوم مبرتلة الغائب

٣٠٧...............................................................كاملعدوم اهول ٣١٣.............................................................كاملعدوم الكايف غري ٣٢١............................................................كاملعدوم له قيمة ال ما

٣٢٨.........................................ن الضما يوجب ال مبتقوم ليس ما إتالف ٣٣٣.........................................باإلتالف مضمونة غري املنافع أن األصل

٣٣٩....................................................كاملعدوم بالـحاجة الـمشغول ٣٤٦..........البدل إىل االنتقال جواز يف كاملعدوم فهو اإلنسان حاجة استغرقته ما ٣٤٩......................................كالـمعدوم املثل عوض من بأكثر يوجد ما

٣٥٩.....................................مثله مثن من بأكثر يضمن ال الـمتلف الشيء ٣٦١.......................البدل إىل االنتقال له جيوز لاملث مثن من بأكثر حصل ما ٣٦٥................................................بالعدم ويلحق يلغو فيه فائدة ال ما

٣٧٣.................................سواء األصلي والعدم به ينتفع ال الذي املوجود ٣٨١.................................................................كاملذكور املعلوم

٣٨٩.................................نصا كاملذكور يكون شرعا الوصف من تعني ما ٣٩١............يعينها عما استغنت متعينة كانت إذا العقود يف األعيان من املقاصد ٣٩٣..................................الزائل؟ حكم يعطي هل الزوال على رفالـمش

كإزالته استدراكه يكون هل الزوال عن وصني استدرك إذا الزوال على املشرف ٤٠١..........................................استدامة؟ حمض هو أو ابتداء وإعادته

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٤٩٨ ٤٠٣.....................................حتققه؟ مرتلة ترتل هل الشيء أمارات ظهور ٤١١........................................العدم حكم دونه وملا الكل، حكم للربع ٤١٩........................................الشيء؟ ذلك مرتلة يرتل هل الشيء وقت ٤٢٥............................................الكبرية الفقهية القواعد: الثانية اموعة

٤٢٥........................................واملتبوعية التابعية يف قواعد: الرابعة الزمرة ٤٢٧.......................................................................تابــع التابـع

٤٤٩..........................................بنفسه يستقل ملا تبع بنفسه يستقل ال ما ٤٥١...........................................................:الفرع من أقوى األصل ٤٥٣........................................................األصل يعارض ال التابــع

٤٥٥..........................................................أصله على الفرع يزيد ال ٤٥٧..........................................................بالتبع إذن املتبوع ب اإلذن ٤٥٩.....................................................................للغالب احلكم ٤٧١...................................................................لألكثر تبع األقل

٤٧٥........................................الغالب مقابلة يف كالـمستهلك الـمغلوب ٤٧٨......................................................كله مقامه يقوم الشيء معظم ٤٨١......................................اإلباحة إفادة يف الضرورة مرتلة ترتل الغلبة ٤٨٥..........................................................تابــع له يكون ال التابـع ٤٩١......................................................املتبوع على يتقدم ال التابـع ٤٩٩..............................................................حبكم ديفر ال التابـع ٥٠٧.............................................................للتبع ذكر األصل ذكر

٥١٣........................................................التابـع دون للمتبوع العربة ٥١٩............................................املتبوع يف يغتفر ال ما التابع يف يغتفر ٥٢٨.................................املتبوع يف جيوز ال ما الغرر من التابع يف جيوز ٥٣١......................قصدا عليه العقد إيراد جيوز ال ما تبعا العقد يف يدخل قد

٥٣٣...................................العقود ابتداء يف يغتفر ال ما الفسوخ يف يغتفر

فهرس املوضوعات

٤٩٩ ٥٣٧.......................................املـتبوع يف يشترط ما التابع يف يشترط ال

٥٤٢....................العقود متعلقات أصل يف شرط هو ما فيها يشترط ال التوابع ٥٤٥............................................................املتبوع يستتبع ال التابع

٥٥١...................................................لتبعه تبعا هيئته تتغري ال املتبوع ٥٥٢..........................................:األصل وجود مع التابع لفوات عربة ال ٥٥٥.................................................ضمنه يف ما بطل الشيء بطل إذا ٥٦٣.....................................الشيء ذلك حكم له الشيء ضمن يف اقعالو

٥٧١..............................................................لألصل تابعة األجزاء ٥٧٧....................................................له حرمي هو ما حكم له احلرمي ٥٨٣...........................................................ممــنوع الـممنوع حرمي ٥٨٧...............................................................للقرار تابــع الـهواء ٥٩٥.............................................................بالعقد يفرد ال الـهواء ٥٩٩................................................................للعني تابعة املنفعة ٦٠٩........................................................للكثري القليل صاحب جيرب ٦١٧..........................................................عشر احلادي الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٠١ 

فهرس الد الثاين عشر

٥...............................................القواعد الفقهية الكبرية : اموعة الثانية

٧....................................................الرضا بالشيء رضا مبا يتولد منه ١٣..............الشيء إذا اتصل بغريه هل يعطى له حكم مباديه أو حكم حماذيه؟

٢١..............................................................الشيء ال يتضمن مثله ٢٨............................................اإلذن بالشيء إذن مبا هو مثله أو دونه

٣١................................................... ليس بواجب ال يقتضي واجبا ما ٣٧.........................................................الوصف دائما يتبع األصل

٤٣......................................"كل ما يكر على األصل بالبطالن فهو باطل" ٥١.......................................................إذا سقط األصل سقط الفرع

٥٩................................................قد يثبت الفرع وإن مل يثبت األصل ٦٧....................................كل ما كان من ضرورات الشيء كان ملحقا به

٧٥.................................................ما يستقل بنفسه ال يبىن على غريه ٨٣.............................................رض له ال يضر ما حيصل ضمنا إذا تع

٩٣...........................الـمتولد بني شيئني ينفرد بامسه وجنسه وحكمه عنهما ٩٩...........................................الـمتولد من األصل يكون بصفة األصل

١٠٦..................الـمتولد من مأذون فيه ال أثر له خبالف املتولد من منهي عنه ١٠٨............................................الـمتولد من التعدي يف حكم التعدي

١١١............وده وجوده يلزم من انتفاء الـمكمل انتفاء الـمكمل وال يلزم من وج

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٠٢ ١١٧....................................................................اجلنني تبع ألمه

١٢٥........................................................احلمل هل له حكم أم ال؟ ١٣٥............................................القواعد الفقهية الكبرية : اموعة الثانية

١٣٥..........................................قواعد يف األصل والبدل: الزمرة اخلامسة ١٣٧...................................البدل يقوم مقام األصل وحكمه حكم األصل

١٤٧..................................................إذا تعذر األصل يصار إىل البدل ١٥٧........................................................األصل والبدل ال جيتمعان

ام غريه يف حكم فإنه ال يقوم مقامه يف مجيع ـم مق ـصل أن الشيء إذا أقي األ ١٦٥.........................................................................األحكام

١٧٣...........القدرة على األصل قبل حصول املقصود بالبدل يسقط اعتبار البدل ١٨٥.....القدرة على األصل، بعد حصول املقصود بالبدل، ال تسقط حكم البدل

مث تبني بأخرة أن الواجب من فعل عبادة يف وقت وجوا يظن أا الواجبة عليه ١٩٣...........................................................كان غريها فإنه جيزئه

١٩٧............................................البدل يكون على صفة األصل وجه ٢٠٥......................................................................ال بدل للبدل

٢١٣..............................................ما ال بدل منه مقدم على ما منه بدل ٢١٩............................................القواعد الفقهية الكبرية : اموعة الثانية

٢١٩.......................................قواعد يف الطاعة واملعصية: الزمرة السادسة ٢٢١..............................................اخلالقال طاعة ملخلوق يف معصية ٢٢٩......................................................اإلعانة على املعصية معصية

٢٣٦...................................الطاعة إذا صارت سببا للمعصية ترتفع الطاعة ٢٣٧......................................ال يكون العقد طريقا لإلعانة على املعصية

٢٣٩......................................................ما أدى إىل احلرام فهو حرام ٢٤٥........................................................ما أدى إىل مكروه فمكروه

٢٥١.................................................................ال يترك حق لباطل

فهرس املوضوعات

٥٠٣ ٢٥٧............................................ال تترك السنة ملعصية توجد من الغري

٢٦٠............................................ك السنة مبا اقترن ا من البدعةال تتر ٢٦٣......................................................ال يطاع اهللا من حيث يعصى ٢٦٩........................................................املعصية ال تدفع باملعصية

٢٧٣.........................................الـمعصية تعظم حبسب الزمان والـمكان ٢٧٩.................................................."الـمعصية ال تكون سببا للنعمة"

٢٨٥...........................................ما حرم أخذه حرم إعطاؤه إال لضرورة ٢٩١.....................................................ما حرم استعماله حرم اختاذه

من فعل هو متلبس به فبادر إىل اإلقالع عنه، هل يكون إقالعه من تعلق به االمتناع ٢٩٧...............فعال للممنوع منه أو تركا له فال يترتب عليه شيء من أحكامه؟

٣٠٥........................مباشرة املمنوع للتخلص منه ليست حمظورة بل مطلوبة ٣١٣.....................................................التقرير على الـمعصية معصية

٣٢١.....................................................................كل قمار حمرم ٣٣٧......................................................حيث حرم النظر حرم املس

٣٤٥............................................................له حرم طلبهما حرم فع ٣٥١............................................القواعد الفقهية الكبرية : اموعة الثانية

٣٥١..........................................قواعد يف عوارض األهلية : الزمرة السابعة ٣٥٣.........................................الصيب فيما يؤاخذ به من األفعال كالبالغ

٣٥٩..................................................................فعل الصيب معترب ٣٦٤......................................................الصيب يف االكتساب كالبالغ

٣٦٧............................................................قول الصيب ال حكم له ٣٧٥........................................العدمعبارة الصيب فيما يتضرر به ملحقة ب

٣٧٩.....................................................اجلنون سبب لزوال التكاليف ٣٨٩................................................الـمجنون ليس من أهل الـعبادات

٣٩٥.......................................................املعتـوه كالصيب يف حكمه

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٠٤ ٤٠٣.............................................................حكم السفيه كالصغري

٤١١..........................................................النسيان يسقط املـؤاخذة ٤١٧.....................................النسيان عذر يف الـمنهيات دون الـمأمورات

٤٢٩..........................................فعل الـمنهي عنه نسيانا ال يفسد العبادة ٤٣٣.......................................... يسقط مع النسياناألصل أن الواجب ال

٤٣٩..................................ضعف مدرك الوجوب يوجب سقوطه بالنسيان ٤٤٥........مىت اقترن النسيان حبالة مذكرة ال يعذر به، ومىت مل يقترن ا يعذر به

٤٥١........................................................الـجوابر ال تسقط بالنسيان ٤٥٧.......................................................................النائم معذور

٤٦٥.................................................الـمغمى عليه حكمه حكم النائم ٤٧٣..............................تربع املريض يف مرض املوت يعترب من ثلث ماله

٤٨٣...................................................اجلهل هل ينتهض عذرا أم ال؟ ٤٩٨...................................اجلهل باحلكم يف دار اإلسالم ال يكون عذرا

٥٠٢.................................من علم التحرمي، وجهل الـمرتب عليه مل يعذر ٥٠٧................................................................اخلطأ مرفوع شرعا

٥١٧...................................املخطئ يف مال نفسه هل يعذر خبطئه أم ال؟ ٥٢٥......................................اإلكراه يسقط أثر التصرف فعال كان أم قوال

٥٤١....................................."سخ ال يؤثر فيه اإلكراه كل ما ال حيتمل الف" ٥٥١................................................................األصل عدم اإلكراه ٥٥٧...............................................................اإلكراه حبق كالطوع

٥٦٣..........اإلكراه إمنا يكون فيما يتوجه إىل اإلنسان يف خاصة نفسه ال يف غريه ا املكره تقبل منه ـن إذا ادعاه ــكل قرينة إذا ادعاها املختار يدين ا يف الباط

٥٦٩............................................................................ظاهرا ٥٧٧.........................................اإلكراه كل ما يصح مع الـهزل يصح مع

٥٨٥.............................كل حكم يتعلق بالرضا واالختيار ال يثبت مع اهلزل

فهرس املوضوعات

٥٠٥ ٥٩٥.......................................................................اخلوف عذر

٦٠٣.....................................................السكران من حمرم كالصاحي ٦١١...................................................هل احلـياة املـستعارة كالعدم؟

٦٢٥............................................القواعد الفقهية الكبرية : اموعة الثانية ٦٢٥.....................................................قواعد يف اجلزاء : الزمرة الثامنة

٦٢٧........................................................<األجر على قدر الـمشقة> ٦٤٠...........................................<ضل مصلحة األقل على األكثرقد تف> ٦٤٢...............< قد يؤجر على أحد العملني الـمتماثلني ما ال يؤجر على نظريه >

٦٤٥................................................................اجلزاء مبثل العمل ٦٥٣............................................]١٩٤ -البقرة [} } |{

٦٥٦..............................................................الضمان بقدر التالف }Ù Ø × Ö Õ Ô {] ٦٥٩................................]٣٩ -النجم

٦٦٧......................................أجزية األفعال احملرمة جتب حقا هللا تعاىل ٦٧٥............................................................ الثاين عشر الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٠٧ 

عشر الثالث الد فهرس

٩.............................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة ٩.........................................والواجبات احلقوق يف قواعد: األوىل الزمرة

١١.....................................................أمكن ما واجب احلقوق إحياء ١٧...................استحقاقها سبب يبطل مل إذا ببدهلا تعلق بالعني تعلق حق كل

٢١..................................جيوز ال الغري رضا بغري غريال على احلق إجياب ٢٧........................................................" .للمجهول يثبت ال الـحق"

٣٣..............................................يصح ال اهول على احلق إجياب ٣٧.................................................".الدعوى مبجرد يثبت ال الـحق" ٤٥...............................................". اهللا حقوق يف تشترط ال الدعوى" ٥٣....................................".قبوهلا شرط العباد حقوق يف الدعوى تقدم" ٦١........................................................".كلها للحقوق تتسع الذمة" ٦٧......................................................".لالـما جمرى جتري الذمة"

٧٧............................................. والـمرض الصحة يف ختتلف ال الذمة ٨٧........................................" .حملني يف يثبت أن جيوز الواحد الـحق" ٩٥.............................................................. كاحلاضر الذمة يف ما

١٠٣...................معينا يكون ال الذمة يف تقرر وما الذمة يف يستقر ال املـعيـن

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٠٨ ١١١...................................." .املـعني تعذر الذمة إىل االنتقال شرط من" ١١٩..........................". ابتداء؟ نياملع حكم يعطى هل عني إذا الذمة يف ما"

١٢٥..........................................إلثباته ال االستحقاق لدفع حجة الظاهر ١٣٥.................................... .الـمنازع عدم عند يثبت بالظاهر االستحقاق

١٤٣........................تعديا وقع إذا يفيده هل حقا وقع إذا االستحقاق يفيد ما ١٥٣...........................مستحقا يكون به إال املستحق إقامة إىل يتوصل ال ما أحدمها أسقط وإن اآلخر، سقط مهاأحد اختار إن حقني بني التخيري له ثبت من

١٥٩....................................................................... اآلخر ثبت ١٦٩...................................معني لغري الثابت خيالف ملعني الثابت الـحق ١٧٥......................................الصحة ظاهرة بأسباب إال تؤخذ ال احلقوق

١٨٣............................... شرعي سبب بال أحد مال يأخذ أن ألحد جيوز ال ١٨٦............................................بإذنه إال عنه يدفع مل شيئا استحق من ١٨٩..................................به أحق فهو مسلم إليه يسبق مل ما إىل سبق من ١٩٨..............................................به أحق فهو موضع إىل سبق من كل

٢٠٣..................................................ماله يف كالرجل ماهلا يف املرأة ٢١١..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٢١١......................................والواجبات احلقوق يف قواعد: األوىل الزمرة ٢١٣..................إسقاطها به يصح مبا إال تسقط ال ألرباا تقررت إذا احلقوق ٢٢٣......................... احلق يسقط ال احلق له من غري قبل من جاء مىت العذر ٢٢٩.....................................عنه يسقط من رضا فيه يعترب ال احلق إسقاط ٢٣٥...........................................يصح ال سببه وجود قبل الـحق إسقاط ٢٤٣................................. .جائز الوجوب سبب وجود بعد الـحق إسقاط ٢٥١........................التمليكات يف يتسامح ال ما فيه يتسامح الـحقوق إسقاط

٢٥٧..............................................".الفاسد بالشرط يبطل ال اإلسقاط" ٢٦٧........... بالـموت يسقط مل الـحياة حال يف لزم إذا النيابة تدخله الذي احلـق

فهرس املوضوعات

٥٠٩ ٢٧٥......................................................بالـموت تسقط ال األعواض

٢٨١....................................................".بالـموت يسقط الشارع حق" ٢٩١.............................................".العبد بإسقاط يسقط ال الشرع حق"

٢٩٩..................................................بالشبهات تسقط ال العباد حقوق ٣٠٧.......................................باألعذار تسقط ال احملضة اآلدمي حقوق ٣١٥......................................................الزمان قادمبت يسقط ال احلق

٣٢٣..............................................يبطله ال املتأكد احلق عن السكوت ٣٢٩.............................. تفريط غري من بتلفها يسقط بالعني املـتعلق احلـق

٣٣٥...........................................سببه تقرر حق إبطال يف للغيبة تأثري ال ٣٤١.........................................................الوالية حق متنع ال الغيبة

٣٤٣...............................................املالك عن بالغيبة تبطل ال األمالك ٣٤٥........................................بعضه أو حقه إسقاط من مينع ال اإلنسان ٣٥٥........................................اآلخر احلق يسقط ال احلقني أحد سقوط

٣٦١.........................................حرام الثابتة احلقوق إبطال على االحتيال ٣٧١.......................................................".الـحقوق حتيل ال احليل" ٣٧٧............................".مباح إىل به يتوصل مباحا كان ما احليل من جيوز"

٣٨٧........................................باإلسالم يسقط ال الذمة يف الثابت الـحق ٣٩٤........................................................باإلسالم يسقط ال العوض

٣٩٩..........وجوبه من الـمنع يف الدين يؤثر املال تقدم وجوبه يف يعترب حق كل ٤٠٥..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٤٠٥......................................والواجبات احلقوق يف قواعد: األوىل الزمرة ٤٠٧............................... مبرجح إال أحد احلقوق على التزاحم يف يقدم ال

٤١٣..........................القرعة إىل صرنا الترجيح، وعدم تساوت إذا الـحقوق ٤٢٣...............................................".الشرع حق على مقدم العبد حق" ٤٣٧.........................................بالذمة تعلق ما على مقدم بالعني تعلق ما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥١٠ ٤٤٧...............................................أضعفهما على يقدم الـحقني أقوى ٤٥٥............................. أحدمها إسقاط جيز مل احلقني بني اجلمع أمكن إذا

٤٦٣.................................................................أوىل السابق احلق ٤٧١..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٤٧١......................................لواجبات وا احلقوق يف قواعد: األوىل الزمرة ٤٧٣........................................اإلمكان عند بأعياا الـحقوق رد األصل ٤٧٩............................. يأخذه أن له كان حقه جبنس ظفر إذا احلق صاحب

٤٩٣........................................." .جائز اردة احلقوق عن االعتياض" ٥٠٥..............................................".جيوز ال الغري حق عن االعتياض" تعجيله جائز فإنه وشرط بسبب وجب أو به خيتصان بسببني وجب مايل حق كل"

٥١٣.......................................................".السببني دأح وجود بعد ٥٢٣.........................................بعض على ببعضه استعني هللا حقا كان ما ٥٢٩...................................إيفائه يف النيابة جتري ال مقصود حق لزمه من ٥٣٧.......................................الكامل عن العجز عند إال القاصر جيب ال

٥٤٥............جنسه غري أخذ على احلق صاحب جيرب مل جنس من ثبت إذا احلق ٥٥١...............................................جربا به أخذ حق أداء عن امتنع من

٥٦١......................................التسليم إمكان أدائه وجوب يف ربيعت الـحق ٥٦٧.................................................................يتعجل ال املؤجل ٥٧٣....................الوجوب بوقت ال األداء بوقت واإلعسار اليسار يف االعتبار ٥٨١................حقهم إسقاط يف ال حبقهم املطالبة يف العامة عن ينوب الواحد

٥٨٩...........................................جائز رضاه بغري الغري عن احلق حتمل ٥٩٥..........................................سطىالو الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٥٩٥......................................والواجبات احلقوق يف قواعد: األوىل الزمرة ٥٩٧.......................................................أبدا حبقه أوىل حق ذي كل ٦٠٧..................................... استرداده فله عليه بواجب ليس شيئا دفع من

فهرس املوضوعات

٥١١ ٦١٥........................................................".تتداخل ال العباد حقوق"

٦٢٥....جيوز ال العباد حقوق ويف جائز، تعاىل اهللا حقوق يف االحتياط أن األصل ٦٣٣.....................................فيه التصرف نعمي بالـمال الـمعني حق تعلق

٦٤٣..................................................الغري إىل النقل تقبل ال الـحقوق ٦٥٠............................................................النقل تقبل ال الواليات

٦٥٣........................................... يرجع؟ هل إذنه بغري غريه عن أنفق إذا ٦٦٣...........................................................امللك بقدر االستحقاق

٦٦٩.....................................................بالرضا يرتفع الغري حلق املنع ٦٧٧..................االستحقاق يف املساواة توجب االستحقاق سبب يف املساواة

٦٨٣...........................................................عشر الثالث الد فهرس

 

 

 

 

فهرس املوضوعات

٥١٣ 

عشر الرابع الد فهرس

٥.............................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٥........................................................امللك يف قواعد: الثانية الزمرة ٧.............................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٧........................................................امللك يف قواعد: الثانية الزمرة ٧................................................وإثباته امللك ثبوت يف قواعد :أوال ٩............................................الذات تبدل مقام قائم امللك سبب تبدل ١٩.....................................جيوز ال الدين عليه من غري من الدين متليك ٢٩..................................................................بالرد يرتد التمليك ٣٧........................................................يصح ال للمجهول التمليك ٤٣.....................................................يصح ال اهول من التمليك

٥١.........................................................الـمالك حال الـمعترب إمنا ٥٥........................................بالقبض امللك وقوع مينع ال السبب فساد ٦٣...................................وتوابعه ضروراته من هو ما ملك شيئا ملك من ٦٩....................................................................امللك دليل اليد

٧٧...........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة ٧٧.......................................................امللك يف قواعد: الثانية الزمرة ٧٧.........................................................امللك أحكام قواعد :ثانيا

٧٩...........................................شاء كيفما ملكه يف يتصرف أن لإلنسان ٩١................................................ملكه إصالح على جيرب ال اإلنسان

٩٥.................................إذنه بال الغري ملك يف يتصرف أن ألحد جيوز ال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥١٤ ١٠٧...........................................فيه اإلذن ميلك ال تصرفا ميلك ال من

١١٥........................................إذنه بغري الغري مبال االنتفاع حرمة األصل ١٢٥..............................................باطل الغري ملك يف بالتصرف األمر ١٣١...........................الشركاء سائر إذن بغري املشترك يف التصرف جيوز ال ١٤١..................................قبضها؟ قبل اململوكات يف التصرف جيوز هل ١٥٦قبضه قبل فيه التصرف جيز مل القبض قبل الكه سخينف بعقد ملك عوض كل

١٦١....................................القبض قبل فيها التصرف جيوز الديون مجيع ١٦٥........................امللك سبب باختالف خيتلف ال امللك باعتبار جيب ما

١٦٩.......................................................الـمالك على امللك مؤنات ١٧٤......................................................امللك قدر على امللك مؤنة ١٧٧......................األمانة يد خبالف الرد مؤنة را على جيب ضامنة يد كل ١٨١.............................................................املالك كيد األمني يد

١٨٧..............................................................اليد من أقوى امللك ١٩٣.........................................عليه باالستيالء ميلك ال الـمسلمني مال ٢٠٥.....................صاحبه على الرد تعذر إذا التصدق الـخبيث الكسب سبيل ٢١٥.............له حالل والباقي احلرام قدر أخرج احلرام احلالل مباله اختلط من

٢٢١.............................................................ملكه حيل ال الـمحرم ٢٣١...........................................................انكاألعي متلك املـنافع ٢٣٧.......................................................اإلباحة ميلك ال له الـمباح ٢٤٣......................................................باإلحراز إال ميلك ال املباح ٢٤٩....................................................باإلباحة يزول ال الـمبيح ملك ٢٥٧............................................شاء مىت إباحته عن الرجوع له املبيح ٢٦١..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٢٦١...................................................الضمان يف قواعد: الثالثة الزمرة ٢٦٣..........................................الوسطى يةالفقه القواعد: الثالثة اموعة

٢٦٣...................................................الضمان يف قواعد: الثالثة الزمرة ٢٦٥..................................................القصد على يتوقف ال العبد حق

فهرس املوضوعات

٥١٥ ٢٧٢.....................................األموال إتالف يف بعذر ليسا والنسيان اخلطأ ٢٧٥.......................املباشر إىل احلكم يضاف واملتسبب املـباشر اجتمع إذا

٢٨٥....يتعدى أن إال يضمن ال واملتسبب يتعد، ومل يتعمد مل وإن ضامن املباشر ٢٩٧...................................................تؤديه حىت أخذت ما اليد لىع

٣٠٥...................................................................ضامن املتعـدي ٣١٥...................................................................ضامن املفــرط

٣٢٣............................................ال؟ أو الضمان يوجب فعل الترك هل ٣٣٣......................................................بالقبض إال جيب ال الضمان ٣٤٣.......................................................................ضامـن الغار

٣٥٥...............................................بشرط أو بأخذ إما جتب الضمانات ٣٦٣عليه مضمون فإنه استحقاق غري من به منفردا نفسه ملنفعة الشيء أخذ من كل ٣٧١....................................................................بالغرم الغنـــم

٣٧٩...................................................................بالضمان اخلراج ٣٨٥...الضمان إجياب يف اإلتالف جمرى جيري السقوط شرف على كان ما تأكيد ٣٨٩..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٣٨٧....................................................الضمان يف قواعد: الثالثة الزمرة ٣٩١.....................................................الضمان ينايف الشرعي اجلواز ٤٠٣..............................................................الضمان عدم األصل

٤١١.....................................................الضمان وليز التعدي زال إذا ٤٢١........................................................يضمن ال إتالفه يف أذن ما

٤٢٧......................اللفظي باإلذن اإلتالف مرتلة مرتل العريف باإلذن اإلتالف ٤٢٩..............................................الضمان وجوب مينع بالسبب الرضا ٤٣١..............................................هدر وماله نفسه على اإلنسان جناية

٤٣٩..................................................................يضمن ال التابــع ٤٤٥............................................." يضمن مل شرعية بوالية تصرف من"

٤٥٣..................................الضمان وجوبل سببا يكون ال بعوض اإلتالف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥١٦ ٤٥٧..........................والـجهل العلم فيها يستوي للضمان املسقطة األسباب ٤٦٣..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٤٦٣....................................................الضمان يف قواعد: الثالثة الزمرة ٤٦٥.....................................وعدمه الضمان يف كصحيحه عقد كل فاسد

صحيح إىل أو أنفسها، صحيح إىل ترد هل فسدت إذا العقود من املستثنيات ٤٧٥............................................................................صلهاأ

٤٨١.....................................القبض يوم قيمته تعترب فاسد بعقد املقبوض ٤٨٧...الضمان؟ حكم مجيعه يعطى فهل مضمون؛ وغري مضمون بني الشيء تولد إذا ٤٩٧..........................................الظاهر يكذبه مل فيما مقبول األمني قول ٥٠٩..................................الغري على الضمان إجياب يف األمني يصدق ال ٥١٥.............................................................مؤمتن على ضمان ال ٥٢٥..............................................................متربع على ضمان ال ٥٣١..الكافر حق يف مضمونا ماال يكن مل املسلم حق يف مضمونا ماال يكن مل ام كل ٥٣٧.................................................أبعاضه ضمنت مجلته ضمنت ما

٥٤٥....................................ال؟ أم الضمان بأداء متلك هل الـمضمونات ٥٥٥...........ضمنه به أذاه لدفع أتلفه وإن يضمنه، مل له أذاه لدفع شيئا أتلف من

٥٦٥............................اجمرب يكن مل ما اآلمر، ال الفاعل إىل الفعل يضاف ٥٧٣.............................................................باألمر يضمن ال اآلمر ٥٧٧...............................................بالضمان مكرهه على يرجع املكره ٥٨٥......................................................باألموال إال جترب ال األموال ٥٩٥................به يتقيد والـمباح السالمة، بوصف يتقيد ال الواجب أن األصل ٦٠٥..............................................الضمان توجب ال فعل غري من النية ٦١١............................................................عشر الرابع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥١٧

عشر اخلامس الد فهرس

٥..............................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة عةامو ٥........................................................الضمان يف قواعد: الثالثة الزمرة ٧...........................................ال؟ أم التلف بيوم الضمان يف املعترب هل

١٧......................................االستهالك مكان يف املستهلك قيمة املعترب ٢٣...............................................مثله فعليه مثليا أتلف من أن األصل ٣٣......................................الـمقومات من صار صنعة دخلته إذا املثلي ٤١.........................مجلة العني كذهاب العني من ةاملقصود الـمنفعة ذهاب ٤٩.......................................................القيمة املتقومات يف األصل ٥٧.................................................................الفائت بقدر اجلابر ٦٧...........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٦٧..............................................وتوابعه العقد يف قواعد: الرابعة الزمرة ٦٩...........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٦٩..............................................وتوابعه العقد يف قواعد: الرابعة الزمرة ٧١.......................................................فيه واقعا يعد بالعقد امللحق ٨٣.........................................................العقد بأصل يلتحق الـحط ٨٨...........................................العقد يف كالواقع اخليار زمن يف الواقع

٩١...........................................................بالعقد يلحق ال الـمفسد ٩٥..................................................السابقة كالوكالة الالحقة اإلجازة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥١٨ ١٠٧..........................................................اإلجازة تلحقه ال الباطل ١١٢...................................................الباطلة العقود تلحق ال اإلجازة ١١٦.........................................................املعدوم تلحق ال اإلجازة ١١٩.............................................................اإلنشاء حكم زةلإلجا ١٢٨..............................................إجازته ميلك العقد إنشاء ميلك من ١٣١...........فيه العقد إلجازة حمال يكون ال عليه العقد إلنشاء حمال يكون ال ما

١٣٥.........................................................اإلتالف تلحق ال اإلجازة ١٤٣...................................................كاألقوال األفعال تلحق اإلجازة -املسمى جنس من إليه املشار وكان العقود يف اجتمعتا إذا التسمية مع اإلشارة ١٥١........................................................إليه باملشار العقد يتعلق ويبطل باملسمى العقد يتعلق اجلنس خمتلفي ففي اجتمعتا، إذا التسمية مع اإلشارة

١٥٩.........................................................................النعدامه ١٦٧.......................................أواخرها به يؤكد ال مبا تؤكد العقود أوائل ١٧٣........................فعل أو قول من مقصودها على دل ما بكل تصح العقود ١٨٣..................................................للبدل مقرر عليه املعقود تسليم

١٨٩.........املـعاوضة لعقود حمال يكون ال العقد حبكم التسليم فيه تصوري ال ما ١٩٩...........................................................عقد به ينعقد ال الوعد

٢٠٥................................................عنه العوض أخذ جيوز ال الواجب ٢١٥......................................عليه العوض أخذ جيوز ال للحاجة جوز ما

٢٢٣..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة ٢٢٣.............................................وتوابعه العقد يف قواعد: الرابعة الزمرة

على الشرع دل ما إال ويبطل منها حيرم وال والصحة، اجلـواز الشروط يف األصل ٢٢٥...................................................قياسا أو نصا وإبطاله حترميه ٢٣٣..الشرع منه مينع مل ما جائز النقص واشتراط العقد مطلق على الزيادة اشتراط

٢٣٧...........................................باطل فهو اهللا كتاب يف ليس شرط كل

فهرس املوضوعات

٥١٩ ٢٤٧........................................................"شروطهم عند املسلمون"

٢٥٩...........................قصده يكره العقد يف بشرطه حالتصري جيوز ال ما كل ٢٦٧....................................................بـه يوىف ال يفيد ال ما اشتراط ٢٧٧...................................كاملقارن؟ هو هل العقد على املـتقدم الشرط

٢٩٣.................................................شرطه جيوز العقد يقتضيه ما كل ٣٠٣........................................باطل فهو العقد مقصود خيالف شرط كل ٣١٥.........................بالشرط حكمه عن يزول ال مضمونا أو أمانة كان ما كل

٣٢٣........................مصلحته من كان إن يصح لعقدا يقتضيه ال الذي الشرط ٣٣١.................................الفاسدة الشروط تبطله ال بالشرط تعليقه جاز ما ٣٤١.........................الشرط يفسده مل بالقبض إال العقود من يصح ال ما كل ٣٥١.......................................العقد بإطالق يثبت ال ما بالشرط يثبت قد

٣٥٧..........................................................الشرط مقام قائمة الصفة ٣٦٥...................................العني يف ال الغائب يف يعترب املـعتاد الوصف ٣٧٧.......................................باطل بالشرط والتقييدات لتمليكاتا تعليق ٣٨٥..........................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٣٨٥.............................................وتوابعه العقد يف قواعد: الرابعة الزمرة ٣٨٧..................................................عليه املعقود الك يبطل العقد ٣٩٥....................................................ينفسخ إمضاؤه تعذر إذا العقد ٤٠٣.........................................................العقد يفسد ال النية جمرد

٤١٣.......................................................للعقد مبحل ليس املـعدوم ٤٢٣........................................................ابتداء مينعه ما قدالع يبطل ٤٣٣.............................تقريره جيوز وال وإبطاله، نقضه جيب الفاسد العقد ٤٤١....................................................العقد بأصل معترب العقد فسخ ٤٥١.......الفسخ عند مثله لآلخر جيب العقد عند املتعاقدين ألحد جيب حق كل

٤٥٤..........................الفسخ يف تابعا يكون العقد يف تابعا كان ما أن األصل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢٠ ٤٥٧.................................................الصحة من مانع العقود يف الغرر

٤٧١..................................................بالغرر حكمها يفسد املـعاوضة ٤٨٥........................الفورية فيها تطلب اليت العقود يف مغتفر اليسري التراخي ٤٩١..............................................القبض قبل بالـموت تبطل الصالت

٤٩٩.........................................................عشر اخلامس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٢١

عشر السادس الد فهرس

٥.............................................الوسطى الفقهية القواعد: الثالثة اموعة

٥................................................وتوابعه العقد يف دقواع: الرابعة الزمرة ٧........................واملباين لأللفاظ ال واملعانـي، للمقاصد العقود يف العربة ١٩..................................................الصحة على العقود محل األصل ٢٧...........................................................اللزوم العقود يف األصل ٤٠.......................................................املعاوضات يف أصل اللزوم

٤٥..............................................عليه بين ما بطل العقد فساد تبني إذا ٥١...............................................السالمة وصف يقتضي العقد مطلق ٥٩..............................................التأبيد قتضيي يتأبد فيما اللفظ مطلق ٦٥.....................................صحيحا يرده الفاسد العقد يف املفسد ارتفاع ٧٥....................للعقد املفسد الشرط حذف إذا صحيحا ينقلب الفاسد العقد ٨١............................الفساد وارتفع لزم العبد حق به تعلق إذا الفاسد العقد من علقة يف دخل إذا وبينه العقد، أصل يف دخل إذا الفساد بني يفرق أنه األصل

٨٩............................................................................عالئقه ٩٥...................................فيه العادة جرت ما على حبسبه شيء كل قبض ١٠١........................................أرباا قول على بناؤها العقود يف األصل ١٠٧.......................................للحال متليكه ميكن ال فيما تصح اإلضافة

١١٧..صحيح فتصرفه - ميلكه كان أنه فتبني ميلكه ال أنه يظن شيء يف تصرف من

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢٢ ١٢٣.....................املكلف ظن يف مبا ال األمر نفس يف مبا العقود يف العربة ١٣١....................................الـمعامالت يف الشرعي الـمناط هو اضيالتر ١٣٩...............................الصفة؟ وجود حال أو التعليق حال إىل النظر هل

١٤٥................................................حكمه وله العقد، حرمي الس ١٥٧...........................العقد حالة القبض جمرى جيري الس يف القبض ١٦٠............................................العقد حالة كالعلم الس يف العلم ١٦٤.................................................به تلحق العقد جملس يف الزيادة ١٦٧................................العقد بأصل يلتحق الس يف وجد إذا الشرط ١٧١....................بالعقد كاملقترن به املقصود حصول قبل العقد بعد الطارئ على حمرمة تكن مل إذا اإلسالم بعد بصحتها حيكم الكفار عقدها اليت العقود

١٧٩.......................................................................الـمسلمني ١٨٧بالعقد املقترن مبرتلة جيعل الـمقصود حصول قبل العقد بعد الطارئ اإلسالم ١٩٥........................................................بالعاقد علقتت العقد حقوق ٢٠٣...................................احلكم؟ خمتلفي عقدين بني اجلمع جيوز هل ٢١٥.............................................باطل الثاين فإن وجدد أعيد عقد كل

٢٢١...................................................................بالرد يرتد العقد ٢٢٩...........................................................الرتاع عن تصان العقود ٢٣٩............................................................تعليقها جيوز ال العقود ٢٥١.......................................................األصل تتبع املتصلة الزيادة ٢٦٣............................فيه اخليار شرط جيوز ال القبض فيه يشترط عقد كل ٢٧١..............الثالث خيار يبطله ال الس يف القبض فيه يستحق ال عقد كل

٢٧٩.....................................العقد تفسد ال عليه الـمعقود يف صفة فوات ٢٨٥........................اخليار إثبات يف العيب مبرتلة الـمشروط الوصف فوات ٢٩٣............................................العقود يف اخليار يثبت بالبدل النقص

٣٠١...................................واحد رجل ملك يف واملبدل البدل جيتمع ال

فهرس املوضوعات

٥٢٣ ٣٠٩...............................................بالتعيني عقودال يف تتعني ال األمثان

٣٢٣.............................العقد من استثناؤه يصح ال بالعقد إفراده يصح ال ما ٣٣١.............................احلال يف عليه الـمعقود تسليم يقتضي العقد مطلق ٣٤٣.....................شرائطه بوجود االعتراف ضمنه يف كان عقد على أقدم من

٣٥١.........................................................األعيان حكم هلا املنافـع ٣٦١..........................................أصله من ال حينه من العقد يرفع الفسخ ٣٧١.....................................األعيان يف يتسامح ال ما نافعامل يف يتسامح

٣٧٩..................................البدل بتسمية إال يصح ال النقض حيتمل ما كل ٣٨٧..........................................يلزم؟ ال أم يلزم هل احلال الدين تأخري ٣٩٧.........................................................ممنوع بالدين الدين ابتداء

٤٠٩....................الـمسمى ال عليه الـمعقود قيمة الفاسد العقد يف الـمستحق عن األعلى ناب تغايرا وإذا خراآل عن أحدمها ناب القبضان جتانس مىت أنه األصل

٤١٩.................................................................عكسه ال األدىن ٤٢٩......................................ال؟ أو لألواخر قبض هو هل األوائل قبض ٤٣٧...........................بالقبض إال يلزم فال العقد متام من فيه القبض كان ما ٤٤٥......................................اإلجازة بطلت واإلجازة، الفسخ اجتمع إذا

٤٥٥.......................................املعوض أجزاء على تنقسم العوض أجزاء ٤٦١............................أرشه حقاست معوض أو عوض على دخل نقص كل ٤٦٩.............................................................دين يف دين يفسخ ال ٤٨١..................فال ال وما الفاسد، بالشرط يفسد مبال مال مبادلة كان ما كل

٤٩١....................................................الفاسد بالشرط يبطل ال التربع ٥٠١.......................................................الفسخ يقبل املعاوضة عقد

٥٠٩.........................................واملساواة املعادلة على مبناها املعاوضة ٥١٧.....................................................كعقدين اثنني مع الواحد عقد ٥٢٣...................................العاقدين أحد وتمب يبطل املنفعة على العقد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢٤ ٥٣١......باملوت يبطل العقود من يلزم ال وما باملوت، يبطل ال العقود من لزم ما

٥٤١.......الزمة وصارت امتنع اآلخر على ضررا فسخها اقتضى إذا اجلائزة العقود ٥٤٧.............................فيه اخليار اشتراط يصح مل املنافع عقود من لزم ما يف مضمونا بدونه يقع أو نالثم دفع على القهرية العقود يف امللك يتوقف هل

٥٥٧...........................................................................الذمة؟ ٥٦٧...........................ال؟ أم فيها التعدي مبجرد تنفسخ هل األمانات عقود ٥٧٣........................األميان يف تعترب كما التمليكات عقود يف األسباب تعترب ٥٨١......................للفسخ القابلة الالزمة العقود يف إال يدخل ال الشرط خيار ٥٩١...........................................اجلهالة مع تصح ال املعاوضات عقود ٦٠٥.............مبال ليس مبا مال معاوضة يف التسمية صحة متنع ال الصفة جهالة

٦١٣.............................اليسرية اجلهالة فيه حتتمل التوسع على مبناه كان ما ٦٢٣.................................الـمعاوضات يف يغتفر ال ما التربعات يف يغتفر ٦٣١......................................التربعات عقود يف الرجوع يثبت ال الغرور ٦٣٦............................جمهوال كان ولو فيها االستثناء يصح التربعات عقود ٦٣٩.........................................املعاوضة يف يغتفر ال ما قربةال يف يغتفر ٦٤٣....................................الغرر يفسده ال املعروف باب من كان ما كل

٦٥٣..........................................................بالقبض إال يتم ال التربع ٦٦٥.......................................................بالقبض إال تتم ال الصالت

٦٧٥..............................والفقري الغنـي فيه يستوي اإلباحة وجه على كان ما ٦٨٣.........................................................عشر السادس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٢٥

عشر السابع الد فهرس

٥............................................الصغرى الفقهية القواعد: بعةالرا اموعة ٥....................................................العبادات يف قواعد: األوىل الزمرة ٥.........................................والعقوبات اجلنايات يف قواعد: الثانية الزمرة ٥...............................................والوالية النيابة يف قواعد: الثالثة الزمرة ٥..................................الشرعية واآلداب العادات يف قواعد: الرابعة الزمرة

٧............................................الصغرى الفقهية القواعد: الرابعة اموعة ٧.....................................................العبادات يف قواعد: األوىل الزمرة

٩.......................................................االحتياط على مبناها العبادات ١٨...........احتياطا الفساد على محلت والفساد الصحة بني دارت مىت العبادات ٢٣......................................................التوقيف العبادات يف األصل ٣٤.....................................منه كالنقص العبادة يف املشروع على الزيادة

٣٦...................................وقته غري يف بدعة يكون وقته يف سنـة يكون ما ٣٩...........................املكلف ظن مع األمر نفس يف مبا العبادات يف ةالعرب ٤٩.......................الوجوب سبب وجود بعد الوجوب قبل العبادة أداء جيوز ٥٧...............الـحضر جانب غلب والسفر الـحضر جانب العبادة يف اجتمع إذا ٦٣.........................وإجزائها صحتها يف يؤثر ال العبادة فعل بعد احلال تغري

٦٩...........................زئه؟جي هل فوقه، ما إىل فعدل بشيء قدر إذا الواجب ٧٨..........يلغى وقد يعترب قد املهجور األصل إىل املستقر األصل عن املعدول

٨٣.......................................عليه الزيادة تضره مل عليه بالواجب أتى من

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢٦ ٩٣..............منه شيء يف الرجوع جيوز ال أنه تعاىل هللا أخرج ما كل يف األصل ١٠١منها نوع بكل متنوعة وجوه على الواردة العبادات يف املكلف يأيت أن األفضل

١١٣.................................................النيابة امتناع العبادات يف ألصلا ١٢٠..........................................احملضة املالية العبادة يف جتري النيابة ١٢٥...........................................عادة إيقاعه جيوز ال عبادة شرع ما كل

١٣١......................األمكنة بشرف تشرف كما األزمنة بشرف تشرف األعمال ١٣٧...زماا أو مبكاا املتعلقة الفضيلة من أفضل العبادة بنفس املتعلقة الفضيلة

١٤٣................................................................القربات يف رإيثا ال ١٥٥........................................جيوز ال مقصودتني عبادتني بني التشريك

١٦٤.............................................واحدة نية جتزيهما ال مفروضني كل ١٦٧.....................................ممتنع والنفل الفرض بني املقصود التشريك

١٧٠..............................حيصالن؟ هل آخر نفال النفل مع املكلف نوى إذا ١٧٣......التأخري فضيلة على الداللة تقم مل ما تأخريها من أفضل الطاعات تعجيل

١٨٤...................................الوقت أول تعجيلها فاألفضل مؤقتة عبادة لك من خالية لتقع تأخريها أو نقص، أو خلل فيها وقع وإن العبادة تعجيل األوىل هل

١٨٧...................................................................اخللل؟ هذا ١٩١...................................................إمتامها لزمه عبادة يف شرع من

٢٠٧....................................فيها يؤثر ال منها الفراغ بعد العبادة يف الشك ٢١٣.....................................................تصح ال شرطها بدون العبادة به ورد ما على ترتيبهــا احنتم متغايرة أفعال على اشتملت إذا ضةاحمل العبادة

٢١٩.........................................................................الشرع ٢٢٧...............................................................األداء حيكي القضاء

٢٣٥.....................القضاء حال يف فكذلك األداء حال يف الترتيب من يلزم ما ٢٤١.....................................قضاؤه لزمه وقته ففات شيء عليه وجب من ٢٤٩..............................مكروه فهو العوام على التلبيس إىل يؤدي مباح كل ٢٥٥............................................................أفسدها دةالعبا ضاد ما

فهرس املوضوعات

٥٢٧ ٢٦٣............................................الفضيلة إلحراز الواجب ترك جيوز ال

٢٧١.............................................املندوب فعل من أوىل املكروه ترك ٢٧٧..........................................العبادات يف يكره العادات يف يعاف ما

٢٨٣..........................................................بالسهو تسقط ال الشروط - به مأمورا يكون وال إليه يرد أصل غري من الشك حال يف العبادات من يفعل ما

٢٩٣.............................................الصواب وافق وإن جيزئ ال فإنه ٣٠٣.................................................صادفه وإن مبطل بالشرط اجلهل

٣٠٧........الفرض حتت دخل الـمفعول جنس من كان إن العبادات من الـمسنون ٣١٥..األخف اجلانب غلب منه، كراهة أشد هو ما إىل يؤدي املكروه ترك كان إذا

٣٢١...........................................................النفل من أفضل الفرض ٣٣١....................................................النفل من أفضل الكفاية فرض ٣٣٥.................................................إذن إىل حتتاج ال األعيان فروض

٣٤٣............................................آخره يف غريه أوله يف الفرض غري ما ٣٤٩......................ال؟ أم جبنسه أدائه قبل التنفل له جيوز هل فرض عليه من

٣٥٧...........................................................الفرض من أوسع النفل ٣٦٥.............................................................للفرائض تابعة النوافل

٣٧١............................................................نفله جاز فرضه جاز ما ٣٧٣...................................................الفريضة لفضل تبع النافلة فضل ٣٧٥.....................................................التطوع أبطل الفرض أبطل ما ٣٧٦............................................مثله الفرض يف جاز النفل يف جاز ما

٣٨٣........................................................الفرض مقام يقوم ال النفل ٣٩٣.................................................ال؟ أم تقضى هل املؤقتة النوافل ٤٠٣..............................................................التتابع يقطع ال العذر ٤١١...............................................اهللا شعائر تعظيم على الشرائع مبىن ٤١٩....................................................واجب فهو الشعائر من كان ما

٤٢٩...............................اإلخفاء دون واإلظهار اإلشهار على الشعائر مبىن

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٢٨ ٤٣٥.......................................................كالبالغ العبادات يف الصيب

٤٤٤...............................الفرض حكم حكمه العبادات من الصيب يؤديه ام ٤٤٨...................................................كالبالغ السنن مراعاة يف الصيب

أو إجزاءه مينع ما طرأ مث العبادة وجه على مال الـمكلف ملك عن خرج إذا ٤٥١.......................................ال؟ أم ملكه إىل يعود فهل الوجوب،

٤٥٩..........................................يضر ال التعيني فيه يشترط ال فيما اخلطأ ٤٦٩..................................................................جترب ال الـهيئات ٤٧٧.............................التكليف فيها يشترط ال بالـمال الـمتعلقة الواجبات

٤٨٣.............................................العبادة أبواب يدخل ال احلاكم حكم ٤٩١...............................تتجـزأ ال واحدة والفساد الصحة حكم يف العبادة

٥٠١................فيه؟ اثنني مقام يقوم هل منه الواحد تكرر إذا العدد فيه شرط ما ٥٠٧...........................................................عشر السابع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٢٩

رعش الثامن الد فهرس

٥............................................الصغرى الفقهية القواعد: الرابعة اموعة ٥....................................................العبادات يف قواعد: األوىل الزمرة ٥.........................................والعقوبات اجلنايات يف قواعد: الثانية الزمرة ٥...............................................والوالية النيابة يف قواعد: الثالثة الزمرة ٥..................................الشرعية واآلداب العادات يف قواعد: الرابعة الزمرة

٧............................................الصغرى الفقهية القواعد: الرابعة اموعة ٧..........................................والعقوبات اجلنايات يف قواعد: الثانية الزمر ٩............................................................أحد جبناية أحد يؤاخذ ال

١٩................................................................اجلناية بقدر العقوبة ٢٧.........................................................اجلناية بتعدد اجلزاء يتعدد

٢٩.............................................عليه جين مما أكثر يستحق ال اإلنسان ما واعترب الـمهدر يقابل ما سقط ومهدر مضمون فعل من حصلت إذا اجلناية ٣١.................................................................الـمضمون ليقاب

٣٩...................................................باإلسالم سقط بالكفر استحق ما ٤٥..................................................العقوبة تسقط ال التوبة أن األصل

٥٥...........................الضمان عليه ضوعف ملوجب العقوبة عنه سقطت من ٦٥....................................................اجلرائم بتغلظ تتغلظ العقوبات

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٣٠ ٧٥................................................."تداخلت اجتمعت إذا الكفارات"

٨٥........................................................بالشبهة؟ الكفارة تسقط هل ٩٣..............................الوجوب الةح ال األداء حالة الكفارات يف الـمعترب ١٠١........................الرتاع فعلى باألموال وأما خالف بال األبدان يف العقوبة ١١٥.........................................الصغرى الفقهية القواعد: الرابعة اموعة

١١٥............................................والوالية النيابة يف قواعد: الثالثة الزمرة ١١٧..............................باملصلحة يتصرف أن فعليه الغري عن متصرف كل ١٢٩......................املستنيب عن وقع املستناب فعله إذا االستنابة فيه صح ما

١٣٧.......................................عنه املنوب أهلية بقاء يستدعي النيابة بقاء ١٤٣.......................عزله أو مبوته تصرفه يبطل مل واليته حمل يف تصرف من ١٤٩........................واليتــه بزوال يرتفع ال املوىل من وانربم صح عقد كل ١٥٣....................................أحدمها به ينفرد أن جيز مل اثنني إىل جعل ما ١٦١........................"الكمال على لكل يثبت فإنه يتجزأ ال مما احلق كان إذا"

١٦٥........................................مبصاحلها أقوم هو من والية كل يف يقدم ١٧٥......................................حبسبه منصب كل يف فاألمثل األمثل خيتار ١٨٣...........................................العامة الوالية من أقوى اخلاصة الوالية ١٨٩....................................................ال؟ أم الفاسق والية تصح هل

١٩٩.....................................النيابة تدخله فيما املمتنع مقام يقوم احلاكم ٢٠٩...........................................العباد حقوق إسقاط والية لإلمام ليس

٢١٧.........................................جديدة بوالية إال تعود ال اجلعلية الوالية ٢٢٥....................................................................تتجزأ ال الوالية

٢٣١.................غريه على والية له يكون ال أن فأوىل نفسه على له والية ال من ٢٣٩.........................................الصغرى الفقهية القواعد: الرابعة اموعة

٢٣٩...............................الشرعية واآلداب العادات يف قواعد: الرابعة الزمرة ٢٤١............................................................التعاون على الدين أمر

فهرس املوضوعات

٥٣١ ٢٥٠..........................................................طاعة الطاعة على اإلعانة ٢٥٢.........................................................قربة الواجب على اإلعانة ٢٥٥........................................................نفسه يذل أن للمؤمن ليس ٢٦١......................................................أوىل الريبة مواضع عن الترته ٢٧٣...............................................الكذب عن مندوحة املعاريض يف ٢٨٦............................................حرام فيه فالتعريض بيانه وجب ما كل

٢٩١......................................................"الستر على مبين املرأة أمر" ٢٩٩................................................................املـنة قبول يلزم ال ٣٠٧................................منه الغري منع له فليس شيء يف هعلي ضرر ال من وكثرة لتيسره بذله؛ يف ضرر وال - األعيان من به االنتفاع إىل احلاجة تدعو ما

٣١٥..............عوض بغري جمانا بذله جيب إليها احملتاج املنافع أو - وجوده ٣٢٧...........................................ناقص بكل التشبه من الشريعة يف مينع ٣٣٦...........................................................عنه منهي بالكفار التشبه ٣٤٠.........................................................لفساقا يئة التشبه حيرم ٣٤٤...........................شعارهم من كونه عرف فيما البدع أهل خمالفة جتب ٣٤٦.......................................................عنه منهي باحليوانات التشبه ٣٥١..........باليسار خبالفه كان وما باليمني، فيه يبدأ التكرمي باب من كان ما كل ٣٦١.....................................حتما الصغري منه منع الـمكلف على حرم ما

٣٧١........................................عليه قدر من كل على واجب املنكر دفع ٣٨٥....................................................أمكن ما واجب املـنازعة قطع ٣٩٥............................................................عشر الثامن الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٣٣

عشر التاسع الد فهرس

٥.....................................................................الفقهية الضوابط قسم

٩.............................................................الفقهية الضوابط قسم تقدمي ١٥..................................................................الطهارة باب ضوابط

١٧.........................................................الطهارة األعيان يف األصل ٣٥.........................................هلا حكم ال الباطن يف الـمستقرة النجاسة

٤٥..............................فيه مبوته املاء يتـنجس ال سائل، دم له ليس ما كل ٥٣.............................التبع يف ثبوته يوجب األصل يف الطهارة حكم ثبوت ٥٧..........................................................الطهارة الـماء يف األصل

٦٩.................طعمه أو رحيه على غلب ما إال شيء ينجسه ال طهور الـماء إن ٧٥...............األحداث طهارة يف استعماله جيوز ال املستعمل املاء أن األصل

٨٥...............................................جنس فهو السبيلني من خيرج ما كل ٩١..........................................................النجاسة الدماء يف األصل ١٠١.......................................................النجاسة امليتات يف األصل

١٠٧.........................................................كميتته احلي من املنفصل ١١٧..........................................................طهر فقد دبـغ إهاب أميا ١٢٩...............................................بالذكاة يطهر بالدباغ جلده يطهر ما

١٣٩.................................................جنس النجس جاور ما أن األصل ١٤٩..................................واحدة كنجاسة احلكم يف املتساوية النجاسات

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٣٤ ١٥٥................................عنه يعفى اتالنجاس من عنه التحرز يعسر ما كل

١٦٥...................................................طهرت استحالت، إذا النجاسة ١٧٥...........................................وجناسة طهارة عليه مبين احليوان سؤر ١٨١...........................................فعل وال نية إىل تفتقر ال النجاسة إزالة

١٨٧................................................األعذار من بعذر تسقط ال الطهارة ١٩٣........................................................التداخل على الطهارة مبىن ١٩٩................................................تتبعض؟ ال أو تتبعض الطهارة هل

٢٠٧....................................................الـحكمية الطهارة بقاء األصل ٢١٣...............................................دخل مما وليس خرج مما الوضوء

٢١٩..الوضوء عليه وجب فقد كان، حال أي على نومه وطال نوما استثقل نائم كل ٢٢٧...................................عليه املسح جيوز اخلف معىن يف كان ما كل ٢٣٣................................اخلفني على املسح ينقض الوضوء ينقض ما كل

٢٣٩..................................للعبادة؟ مبيح أو للحدث، رافع هو هل التيمم ٢٤٩....................................................بالتيمم يباح باملاء يباح ما كل إىل يفوت ما وكل املاء، وجود مع بالتيمم أداؤه جاز بدل إىل ال يفـوت ما كل

٢٥٥......................................................................جيز مل بدل ٢٦٣..................................يتـيمم مانع، منه منـعه أو املاء جيد مل من كل ٢٧٥.به التيمم جيوز فإنه األصل حكم عن يتغري ومل األرض جنس مـن كان ما كل ٢٨١.............................................التيمم يـبطل الوضوء، يـبطل ما كل

٢٩١...........................................الوقت خبروج تنتقض املعذور طهـارة ٣٠٣.................................................................كالـجنب احلائض ٣١٥...........................................اجلنابة حدث من أغلظ احليض حدث ٣٢٥........................................أحكام من به يتعلق فيما كاحليض النفاس ٣٣٣..................................................................الصالة باب ضوابط ٣٣٥.......................................................االحتياط على الصالة مبىن

فهرس املوضوعات

٥٣٥ ٣٣٩......................................................الذمة يف الصالة بقاء األصل ٣٤٥.......................................................وقتها من آكد الصالة أفعال ٣٥٧.................................املوسع الوجوب على الصالة من فريضةال مبىن ٣٦٣...................................................التخفيف على مبنــي القبلة أمر

٣٦٩..............................................األمكنة كل يف الصالة جواز األصل ٣٧٥..............................................الـمسجد حرمة له الـمسجد فوق ما

٣٨٣.........................................................اإلمتام الصالة يف األصل ٣٩٣....................................حياهلا؟ على صالة أم مقصورة ظهر الـجمعة

٤٠٥........................بقدره هيلزم عليه قدر وما يسقط،: املصلي عنه عجز ما ٤١٧.........................الوجوب حبال ال األداء حبال الصالة صفة يف االعتبار ٤٢٣....................................أسبابه بتعدد يتعدد وال يتداخل السهو سجود

٤٣١.....................سهوه يبطلها مل إن لسهوه يسجد الصالة عمده يبطل ما كل ٤٣٩.......................................إلمامه تبعا إال مأموم على سهـو سجود ال ٤٤٧.....................................باإلمامة أحق فهو وأفضل أكمل كان من كل

٤٥٧.................................وفسادا صحة اإلمام لصالة تابعة الـمأموم صالة ٤٦٧......................................االقتداء مينع واملأموم، اإلمام نية اختالف

٤٧٧................................الصالة أدرك فقد اإلمام صالة من شيئا أدرك من ٤٩٣.........................................فضيلتـها يسقط اجلماعة، يف مكروه كل

٥٠١...........................................................للجماعة مسـقط العـذر ٥١٣............................................الصالة يقطع ال قاطعا يشرع مل ما كل ٥١٩..........قضاؤها جيب مل لعذر خلل مع الوقت يف فعلهـا وجـب صـالة كـل ٥٢٥...................................البطالن يقتضي الشك على الصالة أفعال إتيان ٥٣٣.........................................الصالة يفسد فاحشا تغريا املعىن يغري ما ٥٤٣........................قضاؤها يلزم فيه وجوا بعد الوقت عن فاتت صالة كل ٥٥١.......................................القضاء من أوىل الكراهة، مع الصالة أداء

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٣٦ ٥٦٣...........................................وفسادا حةص تتجزأ ال الواحدة الصالة

٥٧١..................................إعادا وجبت واجب ترك مع أديت صالة كل ٥٧٥.....................................عليها البناء منع الصالة ابتداء منع حدث كل ٥٨١....................................................التوسع على النافلة صالة مبىن ٥٩٣..............................األوقات مجيع يف فعلها جيوز سبب هلا صالة كل

٥٩٩..................................................................اجلنائز باب ضوابط ٦٠١..............................للميت كفنا يكون أن جاز للحي، لبسه جاز ما كل ٦٠٩...............................عليه الصالة تـترك فال القبلة أهل من مات من كل ٦١٩...........................................................عشر التاسع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٣٧ 

العشرون الد فهرس

٧.......................................................................الزكاة باب ضوابط ٩..............................................................األمانة على الزكاة مبىن ١٥..................................................واملواساة الرفق على مبنية الزكاة ٢١...............األغنياء؟ على للفقراء واجب حق أو حمضة عبادة الشرعية الزكاة ٢٧.............................................................باحليلة طتسق ال الزكاة

٣٧.......................................................كمانعها الصدقة يف املعتدي ٤٣......................................................النامية باألموال خمتصة الزكاة ٥٧....................................................تام ملك يف إال جتب ال الزكاة ٦٥.....................................فيه زكاة ال منه التخلص وجب حرام مال كل ٧٣................................الزكاة فيه جتب ال مباح الستعمال مرصد مال كل ٨١...............املكلف غري مال يف جتب أن جاز املكلف، على جتب زكاة كل ٩٣.....................النصاب فيه يعترب أن وجب الزكاة؛ فيه جتب مال نسج كل ١٠٣................................النصاب تكميل يف آخر جنس إىل جنس يضم ال

١٠٩............................الزكاة حكم يف الواحد كاملال املالني جتعل اخللطة ١٢٥....................................................بالذمة؟ أو بالعني تتعلق الزكاة ١٣٣.......................................احلول عليه حيول حىت زكاة مال يف ليس ١٣٩................زكاته تعجيل جاز-صابون حول-بسببني فيه الزكاة تتعلق ما كل

١٤٧......................................نباا من األرض أخرجت ما كل يف الزكاة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٣٨ ١٥٥...العشر ففيه مؤنة بغري سقي وما العشر، نصف ففيه ومؤنة بكلفة سقي ما كل ١٦٣...................................................واحد مال يف زكاتان جتتمع ال ١٧١.................فال ال ومن عليه، فطرته وجبت غريه على نفقته وجبت من كل ١٧٧.............................................لزكاةا من يعطى ال نفقته تلزم من كل ١٨١....................................................................الصوم باب ضوابط

١٨٣...................................................................له حيتاط الصوم ١٨٩.................................................عبادات؟ أو واحدة عبادة رمضان ١٩٧..................................................................يتبعض ال الصوم ٢٠٥...................................................النيابة يقبل ال الصوم أن األصل

٢١١.......................................الصوم يفسد ال منه االحتراز يستطاع ال ما ٢١٧.....................................................فطر اجلوف إىل وصل ما كل ٢٣١.....................................................................احلج باب ضوابط ٢٣٣.........................................................التخفيف على احلج مبىن ٢٤١............................................................االتباع على احلج مبىن

٢٤٩........................املنع يتعني حىت العمرة على احلج إدخال جواز األصل ٢٥٧.........................................................معتربة املناسك يف النيابة ٢٧٣...............................................الفرض عن احلج يف ينوب التطوع

٢٧٩............النيابة فيه جتوز ال املناسك عمل من بنفسه عليه الصيب قدر ما كل ٢٨٩.............فواته من األمن عند يغتفر ال ما احلج فوات من اخلوف عند يغتفر ٢٩٥.منه التحلل جاز - الدفع ميكنه ال وجه على اإلحرام موجب يف املضي عن منع من

٣٠٩................................االحترام وجوب يف اإلحرام كمرتلة احلرم مرتلة ٣١٥.........................................بعض على بعضها مرتب املناسك أفعال

٣٢١.................................................سواء والعمرة احلج يف املواقيت ٣٣٣...............................................باملكان كتوقته بزمان النسك توقت

فهرس املوضوعات

٥٣٩ اجلواز باب يف مجيعه حكم أكثره فحكم األفعال من باإلحرام يتعلق ما كل

٣٤١.........................................................عليه الفساد ورود ومنع ليست فالطهارة املسجد يف تؤدى وال باملناسك تتعلق عبادة كل أن األصل

٣٤٥.......................................................................هلا بواجبة ٣٤٩.......اجلهة تلك عن يقع فأداؤه جبهة وقت يف مستحق طواف كل أن األصل ٣٥٥.....................................................الصالة جمرى جيري الطواف

٣٦٣....بفرض ليس تابع فهو العمرة أو احلج ألفعال التبع وجه على إال يفعل ال ما ٣٧١......................تأخريه أو بتركه احلج يبطل ال بعرفة الوقوف بعد فعل كل

٣٨١..................................بأفعاله إال عنه خيرج ال كصحيحه النسك فاسد ٣٨٧................................................................للتحلل تابع اهلدي ٣٩٥.....................................األضحية يف جيزئ ما اهلدي من جيزئ إمنا

أقله ويف دم، أكثره يف جيب دم مجيعه يف وجب ما كل أن احلج يف األصل ٤٠٣............................................................................صدقة ٤٠٩.................................الدم وجوب النسك من الواجب ترك يف األصل

٤١٥.......................اجلربان لزمه عنها أخره إذا التشريق بأيام مؤقت نسك كل ٤٢١..........................فديته فعليه إحرامه حمظورات من احملرم يفعله ما كل ٤٣١........دم بتأخريه جيب ال ف اجلواز وقت إىل الفضيلة وقت عن أخر نسك كل

٤٣٧........................شيء بتركها جيب مل للعذر تركها أبيح إذا احلج مناسك ٤٤٣.............................................فيه للمحرم فدية ال قتله جيوز ما كل

٤٤٩.......................................موجبها بتعدد تتعدد أا الفدية يف األصل ٤٥٥....................................بزمان خيتص ال واحملظورات اجلربانات دم ٤٦١...................................................................األميان باب ضوابط

٤٦٣............................الوفاء اللفظ جهة من كلها األميان موجب أن األصل ٤٦٩...............................................بالنية إال اليمني ا ينعقد ال الكناية ٤٧٣................املستحلف نية فعلى اآلدمي حق يف إال احلالف نية على اليمني

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤٠ ٤٨٣..............................اللفظ بعموم ال السبب خبصوص اليمني يف العربة ٤٨٩..........................................................العرف على األميان مبىن ٤٩٩.........................بزواله وزالت امسها ببقاء بقيت بعني تعلقت إذا اليمني

٥٠٥.......................................الوقت بآخر انعقادها يتعلق املؤقتة منيالي ٥١١...............................صفاته من بصفة أو اهللا، باسم إال اليمني تنعقد ال ٥١٧...............................................................مكره ميني تنعقد ال

٥٢٣..............................................عليه احمللوف حكم تغري ال اليمني ٥٢٩...........................األميان يف الوجوه بأكمل إال يكون ال الرب أن األصل ٥٣٥...............................................حتصيله أمكن ما على مرتلة اليمني ٥٣٩....................................لليمني مبطل عليه احمللوف عإيقا عن العجز ٥٤٣..........................................موجبه تعدد املتعدد احللف يف األصل

٥٥١.............حنث وال فيها كفارة ال - منعقدة غري أي - مشروعة غري ميني كل ٥٦١.....................................والكفارة احلنث لزمه معصية على حلف من

٥٦٧...................مصلحة فيه كان إذا عليها اإلقامة من أفضل اليمني يف احلنث ٥٧٥....................................عليه احمللوف بعض بفعل حينث ال احلالف

٥٨٥.....................................................................النذر باب ضوابط ٥٨٧................................شرعا املعهود على محله جيب النذر يف املطلق ٥٩٣..............................جائزه؟ أو الشرع واجب مسلك به يسلك هل النذر ٦٠١..............................................................بالنذر جتب قربة كل

٦٠٩....................................................ينعقد ال املباح نذر أن األصل ٦١٥........................................فيه وفاء فال اهللا معصية يف نذر من كان ما ٦٢١.....................................................لشروعبا يلتزم بالنذر يلتزم ما

٦٢٩...............................................اليمني حكم النذر حكم أن األصل ٦٣٥..............................................................العشرون الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٤١

والعشرون احلادي الد فهرس

٧.......................................................................البيوع باب ضوابط ٩............................................................املشاحة على مبنـي البيع ١٧..................................................................بالرضا منوط البيع ٢٧.....................................................بيعا الناس عده مبا البيع ينعقد ٣٥.....................................................جيوز ال املضغط املضطر بيع ٤٥..................................................................باطل املعدوم بيع ٥٣.....................................................بائعه عند ليس ما بيع يصح ال ٦٣...............................................جيوز ال تسليمه على يقدر ال ما بيع ٦٩.....................................................رحبه يباح ال مبضمون ليس ما ٨١.................................................بيعه جيوز به منتفع متقوم مال كل

٨٩......................................................بيعها يصح ال النجسة األعيان ٩٧.........................مردود فمفسوخ جيوز ال ما على أو حمرما وقع إذا البيع ١٠٣............................البيوع يف جتوز ال وحرام، حبالل وقعت صفقة كل ١١٣.......................................................اجلهالة رفع على مبين البيع

١٢١.........................................................باطل الغرر بيع أن األصل ١٣١...................................................................جائز املشاع بيع

١٣٧.............منها األمنوذج رؤية تكفي أمنوذجها مقتضى على تباع اليت األشياء ١٤٣.....................فال ال وما املبيع، من استثناؤه جاز منفردا بيعه جاز ما كل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤٢ ١٤٩...........................................................بالتسليم إال يتم ال البيع ١٥٥......................................................قبض بيعللم املشتري إتالف

١٦١............النظر سوم على املقبوض ال مضمون، الشراء سوم على املقبوض ١٦٧.................قبضها يف األجل اشتراط جواز عدم املبيعة األعيان يف األصل ١٧٧................................................الثمن من حصة له البيع يف األجل

١٨٥............................غريه يف يوسع ال ما فيه يوسع فإنه بيعه إىل احتيج ما ١٩١.................................الغائبة اناألعي بيع يف الرؤية خيار ثبوت األصل ٢٠٣........................الفاحش الغنب فيه حتقق بيع كل يف اخليار ثبوت األصل

٢١١.....فال ال وما املشتري، عند حدث إذا الرد مينع البائع على الرد يوجب عيب كل ٢١٩.....................................اخليار يثبت ألجله الثمن خيتلف تدليس كل ٢٢٧...........................................واالنعقاد االحنالل بني دائر اخليار بيع ٢٣٩....................الفور على فهو املال عن ررالض لدفع بالشرع ثبت خيار كل ٢٤٣........................................................بنفسه للملك موجب البيع ٢٥٣....................ذكر بال البيع يف يدخل فإنه املبيع من جزء حكم يف كان ما

٢٥٩.................................بالعاقد تتعلق إمنا والشراء البيع يف العقد حقوق ٢٦٧...............................................مطلقا بالشرط تعليقه جيوز ال البيع ٢٧٧......................السبب وقت من اإلجازة عند امللك به يتم املوقوف البيع ٢٨٧.......................................الضمان يف الصحيح حكم له الفاسد البيع ٢٩٥............................القبض به اتصل إذا للملك موجبا ينعقد الفاسد البيع ٣٠٥..................................عليه يترتب ما بطل البيع عقد يبطل ما وجد إذا

٣٠٩.........................................وبالدين بالنقد يشترى فيما ثابتة اجلائحة ٣٢١..............................................بالعامة يضر ما بكل جيري االحتكار ٣٢٩..........................................دارت حيث املصلحة مع يدور التسعري

٣٤٥.....................................فيه التعامل جرى ما كل يف جائز االستصناع ٣٥٣............................بينهما املقاصة وقعت وصفة، جنسا اتفقا إذا الدينان

فهرس املوضوعات

٥٤٣ ٣٦١......................................................................الربا باب ضوابط ٣٦٣...................................غريها دون املالية املعاوضات يف جيري الربا ٣٦٩..........................................................وبيع سلف بني جيمع ال ٣٨١....................................................................اإلقالة باب ضوابط

٣٨٣...............................................................بيع؟ أو فسخ اإلقالة ٣٩١.....................................................................لمالس باب ضوابط ٣٩٣.........................فيه السلم جاز مقداره ومعرفة صفته ضبط أمكن ما كل

٣٩٧.................................................القبض قبل فيه املسلم بيع ميتنع ٤٠٥..................................................................الصرف باب ضوابط

٤٠٧...............وإنشائه النعقاده ال واستمراره، للزومه معترب الصرف يف القبض ٤١٩..................................................................املراحبة باب ضوابط ٤٢١........................................................األمانة على املراحبة مبىن ٤٢٩...................................................................الشفعة باب ضوابط ٤٣١..................................................معاوضة بغري ملك فيما عةشف ال ٤٣٧......................................األصول من مشاع يف لشريك إال شفعة ال

٤٤٩...................................................شفعة فيه يثبت ال ينقل، ما كل ٤٥٧............................احلصص؟ مقدار على أم الرؤوس عدد على الشفعة ٤٦٧.....................................................امليت عن يورث حق الشفعة

٤٧٥...................................................................احلوالة باب ضوابط ٤٧٧...........امعلوم يكون أن بشرط صحيحة به فاحلوالة الكفالة به تصح دين كل

٤٨٣...........................................................استيفاء؟ أو بيع احلوالة ٤٩١...................................................................الشركة باب ضوابط

٤٩٣.......................................................اجلواز الشركات يف األصل ٥٠٧........................................................التسوية الشركة يف األصل ٥١٥..........................ضمان أو مال أو بعمل إال يستحق ال الشركة يف الربح

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤٤ ٥٢٧......................................................التوكيل يتضمن الشركة عقد

٥٣٥......................................................................أمني الشريك ٥٤٣.................................................................املضاربة باب ضوابط ٥٤٥........................................................ةاألمان على املضاربة مبىن

٥٥٣...........................................واإلطالق العموم املضاربة يف األصل ٥٥٩...................................املضاربة يفسد الربح جهالة يوجب شرط كل

٥٦٥..............................................الفاسدة بالشروط تبطل ال املضاربة ٥٧١............................................اإلجارة حكم الفاسدة املضاربة حكم ٥٨٣.........................................املضاربة به تبطل الوكالة به تبطل ما كل

٥٨٧...............................................العمل بتمام إال يستحق ال القراض ٥٩١...................................................................القسمة باب ضوابط

٥٩٣.........................................الذمم دون األعيان يف تصح إمنا القسمة ٦٠١..............................................................إفراز؟ أو بيع القسمة

٦١١....................................................والعشرون احلادي الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٤٥ 

والعشرون الثاين الد فهرس

٥..................................................................التربعات أبواب ضوابط ٧....................................................................اإلجارة باب ضوابط

٩..........................................................املشاحة على مبنية اإلجارة ١٧......................................................................كالبيع اإلجارة

٢٥...........................إجارته صحت عـينه، بقاء مع به االنتفاع أمكن ما كل ٣١..........................فيه اإلجارة فجائز مباحا عمله وكان منفعة فيه عمل كل

٣٧........................................................عذر بغري تنفسخ ال اإلجارة ٤٧............................................................اإلجارة يبطل ال الشيوع

٥٥..................................................جيوز ال املعصية على االستئجار ٦١...................................................الفاسدة بالشروط تفسد اإلجارة ٦٧...................................................بالشرط تعليقها جيوز ال اإلجارة ٧٣........................................اإلجارة قدلع مفسد األجرة مبقدار اجلهل ٨٥.....................املشترك يف العمل على الشريك استئجار جواز عدم األصل

٩٣........................................األجري فيه عمل مما األجرة جعل يصح ال ١٠٣...........................................جائزة مستقبل وقت إىل اإلجارة إضافة ١١١.........................................اإلجارة يف يثبت البيع يف ثبت خيار كل

١١٧.........................................................األمانة على اإلجارة أصل ١٢٥.............................................يده جنت ملا ضامن املشترك األجري

١٣٣........................................................أمانة يد اخلاص ألجريا يد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤٦ ١٤١.........................................املثل أجرة الفاسدة اإلجارة يف الواجب ١٤٧.......................................................جيتمعان ال والضمان األجر ١٥٥.................................................................اجلعالة باب ضوابط ١٥٧........................عكس بال اجلعالة، فيه جاز اإلجارة عقد فيه جاز ما كل

١٦٣........................................للحاجة حتتمل اجلعالة يف العوض جهالة ١٧٣.....العامل جهة من منحلة اجلاعل، جهة من الزمة العمل يف الشروع بعـد اجلعالة ١٨١................................................................املساقاة باب ضوابط

١٨٣...........................................املثمر الشجر مجيع يف جائزة املساقاة ١٩٣.........................................................اللزوم على املساقاة مبىن

٢٠١...............................................إجارة الثمار من بيعه حل ما مساقاة ٢٠٧...املساقاة يف املالك فعلى سنة، كل يتكرر وال األصل حفظ به قصـد ما كل ٢١٥.........املساقاة يف العامل على فهو وصالحها الثمرة ةلتنمي إليه حيتاج ما كل ٢٢٥................................مثله أجر فللعامل فيه املساقاة فسدت موضع كل ٢٣٥...............................................................التربعات أبواب ضوابط ٢٣٥.................................................................الصدقة باب ضوابط ٢٣٧...............................................................كاهلبة الصدقة حكم ٢٤٧....................................................................اهلبة باب ضوابط ٢٤٩...........................................................البيع من بابا أوسع اهلبة ٢٥٧..............................................فال ال وما هبته، جازت بيعه جاز ما ٢٦٥................................................رهـنه يصح كما تصح، الدين ةهب ٢٧٩.....................عليه حممولة فهي األغلب يف الثواب غري وجه هلا هبة كل ٢٨٥..................................................البيع مبرتلة العوض بشرط اهلبة

٢٩٣.....................................ال؟ أو يبطلها مما اهلبة يف والتوقيت التعليق ٣٠٣...................................................الفاسدة بالشروط تبطل ال اهلبة ٣٠٧.........................................................مبال ليس ما هبة جتوز ال

فهرس املوضوعات

٥٤٧ ٣١٣...................................................لةباط واملعدوم املـجهول هبة

٣١٩..................................................................املشاع هبة تصح ٣٢٧...........................................................بالقبض إال تلزم ال اهلبة ٣٣٥.............................................................أمانة قبض اهلبة قبض ٣٤٣..........املـنفصلة ال الـمتصلة هي اهلبة يف الرجوع عدم يف الـمعتربة الزيادة

٣٥٣...............................فيه اعتصار فال القربة وجه على العطية من كان ما ٣٥٩...............قودالع عالئق فيها انقطعت ملكا اقتضت إذا أا على اهلبة مبىن ٣٦٣....................................................وصية الـموت مرض يف اهلبة ٣٧١.................................................................القرض باب ضوابط ٣٧٣.........................................فال ال وما قرضه، جاز فيه السلم جاز ما ٣٧٩....................................................حرام فهو نفعا، جر قرض كل

٣٨٧....................الـمبادلة باب يف فيه يسمح ال فيما الـقرض باب يف يسمح ٣٩١....................الفاسد الشرط يلغو وإمنا الفاسدة بالشروط يفسد ال القرض ٣٩٩.........................................................اقترض ما لمث رد األصل ٤٠٧..................................................................الوقف باب ضوابط ٤٠٩................................................املصلحة مراعاة على الوقف مبىن ٤١٧............................................................يصح ال املعصية وقف ٤٢١.........................................................ميلك ال ما وقف يصح ال ٤٢٤............................................وقفه يصح ال تسليمه على يقدر ال ما

٤٢٧......................................................يصح ال به ينتفع ال ما وقف ٤٣٣................فال ال وقفها،وما عينها،صح بقاء مع ا االنتفاع يصح عني كل ٤٤٣.........................................مشاع منه جزء وقف جاز وقـفه، جاز ما

٤٥٥..............................عليه واملوقوف الواقف بأهلية منوطة الوقف صحة ٤٦٣.................................................الفاسدة بالشروط يبطل ال الوقف ٤٧١..................................................مرعية الواقف شروط أن األصل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٤٨ ٤٨١..................................الـوقف يبطل الـوقف ملقتضى الـمنايف الشرط ٤٨٧...................................بالـخطر التعليق وال التأقيت حيتمل ال الوقف

زال عنه زالت فإن ا اتصف من استحق بصفة ستحقاقاال الواقف علق إذا ٤٩٣............................................استحقاقه عاد عادت وإن استحقاقه

٤٩٧....................................................................ميلك ال الوقف ٥٠١..................................................................اللقطة باب ضوابط ٥٠٣..........................................................الدين حكم اللقطة حكم ٥١١..................................................................اإلبراء باب ضوابط ٥١٣........................................................األعيان يف يكون ال اإلبراء ٥١٩.........................................................إسقاط؟ أو متليك اإلبراء ٥٢٥................جائز باقيه تعجيل بشرط ملدينا عن املؤجل الدين بعض وضع ٥٣٥.................................................................الوديعة باب ضوابط

٥٣٧.........................................................األمانة على مبناها الوديعة ٥٤٣............................................عرفا مثلها حرز يف الوديعة حفظ يلزم ٥٤٩..................................................................العارية باب ضوابط

٥٥١.....................................................الـمساحمة على مبنية اإلعارة ٥٥٥.................................فال ال وما إعارته، جازت إجارته جازت ما كل ٥٥٩..............................إعارته جازت عينه اءبق مع به االنتفاع أمكن ما كل

٥٦٣........................قرضا يكون باالستهالك إال به االنتفاع ميكن ال ما إعارة ٥٦٩.............................................الغ فهو اإلعارة عقد ينايف شرط كل

٥٧٣.....................................مسقط يثبت حىت الضمان العارية يف األصل ٥٨١..........................................................املوات إحياء باب ضوابط

٥٨٣...........................................................باإلحياء ميلك الـموات ٥٩٩.....................................................له حرمي ال حوله موات ال ما ٦٠٣......................................................والعشرون الثاين لد ا فهرس

فهرس املوضوعات

٥٤٩

والعشرون الثالث الد فهرس

٧.............................والضمان والتوثيقات والتقييدات اإلطالقات أبواب ضوابط ٧.....................................................................الوكالة باب ضوابط ٩...........................................................التوسعة على التوكيل مبىن ١٥...........................................................التقييد على الوكالة مبىن ٢٧.............................................الـمتعارف إىل ينصرف التوكيل مطلق ٣٥...................................................واإلضافة التعليق حتتمل الوكالة

٤٣.................................................الفاسدة بالشروط تفسد ال لوكالةا ٤٩.................................فيه وتوكله توكيله صح شيء يف تصرفه صح من ٥٥.................................فال ال، وما الوكالة، فيه تصح النيابة فيه جتوز ما

٦٥........................................................باطلة املعصية على الوكالة ٧١....................................الوكالة يف تتحمل اليسرية الـجهالة أن األصل

٧٥...............................................................موكله كيد الوكيل يد ٨١..........................................شيء؟ كل ميلك هل عامة وكالة الوكيل ٨٩.................................................بالـمصلحة إال يتصرف ال الوكيل ٩٥...........................................غريه يوكل أن له ليس الوكيل أن األصل ١٠٣..................................................................احلجر باب ضوابط ١٠٥......................................عليه حيجر لنفسه، النظر عن يعجز من كل ١١٥.........................................................عليه حيجر ملاله مبذر كل ١٢٧.........................املصلحة تقتضيه مبا إال عليه احملجور ويل يتصرف ال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٥٠ ١٣٧...................................للضمان بةالـموج األفعال يف يؤثر ال الـحجر

١٤١.................إليه دفع مما أتلفه فيما نفسه حلظ عليه حمجور على ضمان ال ١٤٧................................تعاىل اهللا حقوق وال الناس حقوق يبطل ال السفه ١٥٥..................................................................السفه بقاء األصل ١٦٣..............................................بذمته ال مباله يتعلق املـفلس حجر

١٦٩................................................سببه زوال احلـجر فك يف األصل ١٧٥...................................................................الرهن باب ضوابط ١٧٧..................................................فال ال وما رهنه جاز بيعه جاز ما ١٨٣.........................................................بالقبض إال الرهن يلزم ال

١٨٩................................................................للراهن ملك الرهن ٢٠١.......................................استئنافه عن يغين الـمرهون قبض استمرار

٢٠٧............فال ال وما فسخه، القبض قبل طرأ لو الرهن ابتداء مينع تصرف كل ٢١٣..................................................................الكفالة باب ضوابط

٢١٥....................................................التوسع على مبين عقد الكفالة ٢٢١..............................به الكفالة تصح به املـطالبة تصح صحيح دين كل

٢٢٩............................إيفائه يف النيابة جتري مضمون يف تصح إمنا الكفالة ٢٣٥........................الكفالة صحة متنع عنه الـمكفول أو له الـمكفول جهالة ٢٤١............غريه دون املالئم بالشرط عنها واإلبراء الكفالة تعليق صحة األصل ٢٤٩............................................................باطلة باألمانات الكفالة ٢٥٥.....................................................................غـارم الزعيـم ٢٦١.................................................................ب الغص باب ضوابط

٢٦٣.....................الغصب حكم هلا الغاصب يد على املترتبة اليد أن األصل ٢٧١..............عليه مضمونا كان القيمة ينتقص مما الغاصب يد يف حدث ما كل

٢٧٩.............................................مضمونة املغصوب منافع أن األصل ٢٨٥........................................الغاصب على مضمونة الـمغصوب زوائد

فهرس املوضوعات

٥٥١ ٢٨٩..................................................... )يتبع (األسرة فقه أبواب ضوابط ٢٨٩..................................................................النكاح باب ضوابط ٢٩١....................................................غريها فوق هلا حيتاط عاألبضا ٢٩٧.......................................................الـمكارمة على مبين النكاح ٣٠٣.........................كان ولفظ لغة بأي نكاحا، الناس عده مبا النكاح ينعقد ٣٠٩.......................له بالـمعقود تتعلق وإمنا بالعاقد، تتعلق ال النكاح حقوق ٣١٧..............................باطل فهو العقد مقتضى ينايف النكاح يف شرط كل ٣٢٧.......الزم صحيح فهو النكاح قصودم مينع وال منفعة فيه هلا للمرأة شرط كل

٣٣٥..........املستقبل يف وقت إىل إضافته وكذا جيوز، ال بالشروط النكاح تعليق ٣٤٣............................................التصرف جائز من إال النكاح يصح ال ٣٤٩..........................................................نظر والية اإلنكاح والية

٣٥٥....................................................النكاح باب يف معتربة الكفاءة ٣٦٣...........اخلؤولة ولد أو العمومة ولد حتت دخلت من إال القرابة نساء حترم

٣٦٩...............................البقاء تنايف النكاح، ابتداء تنايف كما الـمحـرمـية إحدامها قدرت لو تناكحهما مينع ما الرضاع أو النسب من بينهما امرأتني كل

٣٧٧......................ملك وال بعقد الوطء يف بينهما الـجمع جيوز ال رجال، ٣٨٥..............النكاح يف صداقا يكون أن جاز البيع يف مثنا يكون أن جاز ما كل

التسمية فسدت وإذا الـمسمى جيب وتقررت صحت إن أا لتسميةا يف األصل ٣٩١....................................................الـمثل مهر جيب تزلزلت أو

٤٠١.................................................الدخول مبرتلة الصحيحة اخللوة ٤١١..............................................................كالنكاح النكاح شبهة ٤٢١..................................مدخوال كان إن املثل مهر ففيه فاسد نكاح كل ٤٢٧........................................فيه شيء فال الدخول قبل فسخ نكاح كل

٤٣٥......................................اإلسالم بلق بصحتها حمكوم الكفار أنكحة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٥٢ ٤٤٥...................................الطالق باب ضوابط

٤٤٧...........................................الزوجية حتقق بعد إال يكون ال الطالق ٤٥٥................................................................إغالق يف طالق ال

٤٦١........................................املعىن قصد إىل يفتقر ال الصريح الطالق ٤٦٩.............................................كالصريح الطالق يف النية مع الكناية ٤٧٧.................................................................يتبعض ال الطالق ٤٨٣...................................الشرط بعد كالـموقع بالشرط الـمعلق الطالق

جاءت فرقة وكل فسخ، فهي الزوج من بسبب ال املرأة قبل من تجاء فرقة كل ٤٩٣.......................................................طالق فهي الزوج قبل من

٤٩٩...............................................رجعيا يكون أن الطالق يف األصل ٥٠٧..................................................................كالزوجة الرجعية

٥١٧............................الرجعة به تكون الزواج، استدامة على يدل فعل كل ٥٢٥...................................................................اخللع باب ضوابط ٥٢٧..................................................خلعه صح طالقه صح زوج كل

٥٣٥...........................................................فسخ؟ أو طالق الـخلع ٥٤٧..............................................................معاوضة عقد الـخلع

٥٥٥......................................بالـخلع النــكاح حقوق من شيء يسقط ال ٥٦١...................................................................اللعان باب ضوابط ٥٦٣...................................................لعانه صح طالقه صح زوج كل

٥٦٩..................................الشهادات؟ أو األميان معىن اللعان يف املغلب ٥٧٧...........التفريق قبل وجوده بعد احلكم يبطل وجوبه بعد اللعان يسقط ما كل

٥٨٣..................................................................الظهار باب ضوابط ٥٨٥...................................................ظهاره صح طالقه صح من كل

٥٨٩...................................................................العدة باب ضوابط ٥٩١.............................العدة توجب الوطء بعد فسخ أو طالق من فرقة كل

فهرس املوضوعات

٥٥٣ ٥٩٧......................................العدة أوجب الـمهر كمال أوجب معىن كل ٦٠٥........................العدة وجبت املهر وتأكد اخللوة فيه صحت موضع كل

٦١٣..................................................................العدة بقاء األصل ٦١٧.................................................................الرضاع باب ضوابط ٦١٩.............................................النسب من حيرم ما الرضاع من حيرم ٦٢٧............................العظم وأنشز اللحم أنبت ما إال الرضاع من حيرم ال

٦٣٣.................................................................النفقات باب ضوابط ٦٣٥......................................اإلنفاق توجب التوريث تقتضي اليت القرابة ٦٤٣...................................................الكفاية على مبناها القريب نفقة ٦٤٧...............................................................مواساة القريب نفقة ٦٥٣.......................................................بالكفاية مقدرة الزوجة نفقة ٦٦٣.......................النفقة قوطس يوجب : الزوج جهة من ال االحتباس فوات ٦٧١..................................................................النسب باب ضوابط ٦٧٣............................................................إثباته يف حيتاط النسب ٦٨٣......................................................................للفراش الولد ٦٩١..................................................................يتبعض ال النسب

٦٩٧.....................................................والعشرون الثالث الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٥٥

والعشرون الرابع الد فهرس

٧......................................................................الوصية باب ضوابط ٩..........................................................جوازا العقود أوسع الوصية ١٥.........................................................ظاأللفا على مبنية الوصايا ٢١.............................املوصي مقصود من يعرف ما على تنفذ إمنا الوصية ٢٧...........................العامة بالوصية الكل استحقاق مينع ال العدد يف الغلط ٣٣.............................................جائز بالشرط والوصاية الوصية تعليق ٣٩....................................الفاسدة بالشروط يبطالن ال والوصاية الوصية ٤٢................................................اإلضافة حتتمالن والوصاية الوصية ٤٥...............................................واجلهاالت األخطار حتتمل الوصية

٥٣......................................الوصية منه تصح ال للتربع أهال ليس من كل ٥٩.............................................باطلة للتمليك أهال ليس ملن الوصية

٦٥....................................................................لوارث وصية ال ٧١.................................................املتيقن على الوصية ترتيل األصل ٧٧..............................................النقل يقبل مملوك بكل الوصية تصح

٨١......................................................الوصية صحة مينع ال الشيوع ٨٧...............................................................باطلة بالباطل الوصية

٩٣.......................................ةباطل فهي القربة معىن عن خلت وصية كل ٩٧........................................وردا قبوال املوت بوقت الوصية يف العربة

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٥٦ ١٠١...................................الـمال رأس من تنفذ الـمايل بالواجب الوصية ١٠٩...................................................الثلث من الوصية تنفيذ األصل ١١٥.......................................عطية؟ ابتداء أو للوصية تنفيذ الورثة إجازة ١٢١............له املوصى ميلكها ال املوصي موت قبل احلادثة املنفصلة الزوائد على البعض يقدم ال الـمرتبة يف وتساوت اجتمعت إذا أا الوصايا يف األصل

١٢٧...........................................................................البعض ١٣٥.......................................خالفه يثبت حىت السداد على الوصي فعل ١٤١................................................................أمانة يد الوصي يد ١٤٩......................................................بطلت الوصية حمل فات إذا

١٥٥.....................................................هلا إبطال الوصية عن الرجوع املوصي فعله فإذا املالك، حق به ينقطع الغري ملك يف اإلنسان فعله لو فعل كل

١٥٩......................................................................رجوعا كان رجوع فهو به، إال العني تسليم ميكن وال به املوصى يف زيادة يوجب فعل كل ١٦١..........................................................................فعله إذا ١٦٢..............................رجوع فهو املوصي ملك زوال أوجب تصرف كل

١٦٥............................................................الـمرياث أخت الوصية ١٧١.................................................................املواريث باب ضوابط

١٧٣....................فاألقوى باألقوى يبدأ أنه بالتركة املتعلقة الديون يف األصل ١٨٥.............................................الدين قضاء قبل وصية الو مرياث ال

١٩٣..................وارثه مال من ال ماله من يكون أن امليت دين قضاء يف العربة ١٩٩.................................................................النسب فرع اإلرث ٢٠٥....................املرياث حكم يف األشخاص كاختالف القرابة جهة اختالف ورثه مبالــه اآلخر حـق تعلق ما بعد الفرقة باشر إذا الزوجني أحد أن األصل

٢١١............................................................................اآلخر ٢١٧..........................املوت مرض يف املطلقة إال ترث ال قالطال بائن كل

فهرس املوضوعات

٥٥٧ ٢٢٥......................................................وارث؟ أو حائز الـمال بيت ٢٣٣...................................................املال لبيت له وارث ال من مال

٢٤٣..................................................التوارث من مانع الدين اختالف ٢٤٧.......................................................................قاتل يرث ال بعد موت أمه بطن يف مات إذا اجلنني إال نصيبه يسقط ال مورثه بعد مات من كل

٢٥٥..........................................................................املورث ٢٥٩.....................................................يقني بال إال أحدا أحد يرث ال

٢٦٩........................................................املورث مقام يقوم الوارث ٢٧٧................................................اثنان املرياث يف أدناه اجلمع لفظ ٢٨١....................األعلى واملعتق ألم اجلدة : اثنني إال منه ورث ورث من كل ٢٨٥...............................................................فلورثته ماال ترك من

٢٩٣...........................................................إسقاطه يصح ال اإلرث فإن اجلدتني؛ إال واحدة، درجة يف فهما واحد فرض هلما يفرض شخصني كل

٢٩٩..............بينهما السدس يكون األم قبل من والبعيدة األب قبل من القريبة ٣٠٥....................................................الثلثني من أكثر يرثن ال النساء الربع هلا: وأبوان زوجة إال السدس، أو الثلث عن األم فيها خترج ال مسألة كل

٣١١................................................................بقي ما ثلث وهو ٣١٥............................ذكر رجل ألوىل فهو بقي فما بأهلها الفرائض احلقوا ٣٢٣............................................اإلرث يف مآبائه مبرتلة اإلخوة أوالد ٣٢٩..............البنات مع األخوات إال يعصب ال بأنثى يديل أو أنثى كان من كل

٣٣٥............................................................األنثيني حظ مثل للذكر ٣٤١............األخت مع اجلد إال نوعها، من يكون أن البد أنثى يعصب ذكر كل واألخ االبن، وابن االبن،: أخوام يعصبون أربعة إال أخته يعصـب ال ذكر كل

٣٤٥............................................................ألب واألخ الشقيق، ٣٤٩االجتماع عند أخوها يعصبها ال اإلناث من االنفراد عند وارثة تكن مل أنثى كل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٥٨ ٣٥٥...................األكدرية إال شيء اجلد مع لألخت فيها يفرض ال مسألة كل

أو الشقيقة فيها تكون املذكر غري املؤنث الفرع فيها الوارث مسألة كل أن األصل ٣٦١...............................................عاصبة فأكثر واحدة ألب األخت

٣٦٥....................امليت إىل األقرب مزامحته حني يسقط أن نميك وارث كل ٣٦٩.............................................................يرث ال من حيجب ال

٣٨١............................................األبعد على املرياث يف مقدم األقرب ٣٩١................بالشخص احلجب عليه يدخل ال بنفسه امليت إىل أدىل من كل ٣٩٥......................................مستغرقة فروض أصحاب حيجبه عصبة كل

٤٠١....................باملرياث أوىل كان بسببني أدىل من أن املواريث يف األصل ٤٠٩.......................................األم أوالد إال حجبته بواسطة أدىل من لك

٤١٣.إسقاط حجب حيجبه ال به يديل فمن إسقاط حجب شخصا حيجب ال شخص كل ٤١٧...........................................الورثة كل على يدخل النقصان حجب إال سهامهم بقدر عليهم مردود عصبة يكن مل إذا السهام ذوي فرض عن الفاضل ٤٢٣...................................................................الزوجني على ٤٣١..........................................به يدلون من كإرث األرحام ذوي إرث ٤٣٩..................................................................األطعمة باب ضوابط

٤٤١........................................................احلـل األطعمة يف األصل ٤٤٩.....................................................املساحمة على األطعمة مبىن ٤٥٧............................................أكله يباح فيه مضرة ال طاهر طعام كل ٤٦٣..........................ميتته فحالل الرب يف يعيش ال مما البحر يف كان ما كل

٤٦٩.......................................................التحرمي احليوان يف األصل ٤٧٥.................لطريا من خملب ذي وكل السباع، من ناب ذي كل أكل حيرم ٤٨١.............................قتله جيوز فال احليوان، من فيه ضرر وال نفع فيه ما ٤٨٧....................................................................الذكاة باب ضوابط

٤٨٩........................................................التحرمي الذبائح يف األصل

فهرس املوضوعات

٥٥٩ ٤٩٥....................................فال ال ومن ذبيحته، حلت مناكحته حلت من ٥٠٥................................................به الذبح جيوز الدم أر شيء كل ٥١١....................................جلميعه ذكاة كان احليوان لبعض ذكاة كان ما ٥١٩..............................................حرام فأكله ناحليوا من بقتله أمر ما ٥٢٧...................................................................الصلح باب ضوابط

٥٢٩...............حالال حرم أو حراما أحل صلحا املسلمني،إال بني جائز الصلح ٥٣٩................................واإلبراء واحلط املـساهلة على مبناه الصلح عقد

٥٤٥........أحكامه عليه فتجري له، العقود أشبه على حيمل أن الصلح يف األصل جيعل فإنه وصرفا؛ ستيفاءا يكون أن بني دار إذا الدين عن الصلح أن األصل

٥٤٩...........................................................................استيفاء ٥٥٩................................................................البيع مبرتلة الصلح ٥٦٥...........................................يصح ال االستحقاق ثبوت قبل الصلح ٥٧١.......................................................باطل اهللا حقوق عن الصلح ٥٧٩...........................................جائز معلوم على اهول عن الصلح

٥٨٥.................................................باطل فالثاين صلح بعد صلح كل ٥٩٣......................................................والعشرون الرابع الد فهرس

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦٠ 

والعشرون اخلامس الد فهرس

٧......................................................................القضاء باب ضوابط ٩.............................................................الظاهر على القضاء مبىن

١٥.........................................والتخصيص والتعليق التقييد يقبل القضاء ٢٥................................................................جائز الضرورة قضاء ٣١..........................القضاء جملس يف اخلصمني بني التسوية مراعاة األصل

٣٩....................................شهادته له تقبل ال ملن القاضي قضاء جيوز ال ٤٧...................القضاء من معه مينع القاضي فإن الفكر تشويش أوجب ما كل احلكم املظامل ولقاضي احلقائق، له استبانت إذا بالصلح حيكم أن للقاضي ليس

٥٥.............................................................................بذلك ٥٩...............التعزير يف احلدود،وميلكه يف واإلسقاط العفو القاضي ميلك ال

٦٥.......................................................الـمال بيت يف القاضي خطأ ٧١.......................................عليه هي عما األمور حييل ال القاضي حكم ٧٩........إمجاعا أو سنـة أو اباكت خيالف مل ما نقضه جيوز ال القاضي به حكم ما

٨٧...........................................بعزله علمه حني إىل نافذ القاضي حكم ٩٣.......................................الـمالك بأمر كاإلنفاق القاضي بأمر اإلنفاق ٩٧...............................................................الدعوى باب ضوابط

٩٩..................فال ال وما به، الدعوى صحت عليه الـبينة إقامة صحت ما كل ١٠٧.........................خصما يعد من وجه يف رفعت إذا إال الدعوى تصح ال

فهرس املوضوعات

٥٦١ ١١١....فال وإال الدعوى، يف خصما بإنكاره يكون حكم هإقرار على ترتب من كل ١١٩............الشيء ذلك إثبات يف خصما كان شيء على حقه إثبات يتوقف من ١٢٥.....به له الـمأذون أو التصرف، جائز من إال هلا اإلنكار وال الدعوى تصح ال

١٢٩....................الدعوى يف عليه املدعى هو - اليد ذا - الداخل أن األصل ١٣٥.................................عليه املدعى قبل من ونيك أن الدفع يف األصل ١٤١...........................ال الرتاع قطع ودعوى مسموعة، التعرض دفع دعوى

١٤٧........................................................فاسدة بالـمجهول الدعوى ناقصة، دعوى آخر شيء إىل معها الـخصومة فصل يف الـحاكم يفتقر دعوى كل

١٥٣..........................................احلال ويقتضيه به العرف جرى ما إال ١٥٧.....................................سابق حبق العام اإلبراء بعد الدعوى تقبل ال ١٦٥.......................................................الدعوى مساع مينع ادمالتق

١٧٣............................................حكم عليها يترتب ال الباطلة الدعوى ١٧٩......................................................................البينة باب ضوابط ١٨١...............................عليه الـمدعى على واليمني ادعى، من على البينة ١٨٩.................................................................متعدية حجة البينة ١٩٥...............................................مبؤيد تتأيد مل ما تقبل ال النفي بينة

٢٠١.......................................................تساقطتا تعارضتا إذا البينتان ٢٠٥..........................احلاكم حكم معه تلخي ال لكن التناقض، مع حجة ال ٢١١......................................الغري ببينة ويلغى بإطالق، بيد حق يثبت ال

٢١٥.........................معتربة التهمة تكن مل ما إدانته تثبت حىت بريء الـمتهم ٢٢١......................................................................اإلقـــرار ضوابط ٢٢٣......................................فال ال ومن اإلقرار، ملك اإلنشاء ملك من

٢٢٩.........................مقبول غري غريه وعلى مقبول، نفسه على اإلنسان إقرار ٢٣٥تعاىل هللا حدا كان فيما إال رجوعه، يقبل ال فإنه عنه رجع مث ءبشي أقر من كل

٢٣٩...............................................صرحيه مثل معترب إقرار كل ضمين

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦٢ ٢٤٣........................................................اإلرادة شوائب مع إقرار ال

٢٤٧باطل للوارث وإقراره جائز، وارثه لغري موته مرض يف الرجل إقرار أن األصل ٢٥٩.................................................بالشرط التعليق حيتمل ال اإلقرار ٢٦٧.........................................باطل والشرعي لعقليا بالـمحال اإلقرار

٢٧١.....................به اإلقرار يصح احليازة عليه وتقع به، االنتفاع جيوز ما كل ٢٧٥....................فال ال وما اإلقرار، حتت يدخل البيع مطلق حتت يدخل ما

٢٨١...........................................اإلقرار صحة تـمنع ال به الـمقر جهالة ٢٨٩......................................به اإلقرار يصح ال الذمة يف يثبت ال ما كل ٢٩٣...................................................................الشهادة باب ضوابط

٢٩٥..................................................أدائها حبال الشهادة يف االعتبار ٣٠١...............................الناس حقوق يف دعوى سبق بال الشهادة تصح ال

٣٠٧...................................................القبول النساء شهادة يف األصل ٣١٩...............واحد شهادة فيه جيزئ الصنعة أهل من اخلربة أهل به خيتص ما ٣٢٩..............................األصل تعذر عند إال الشهادة على الشهادة تقبل ال

٣٣٣........بدوا غالبا علمه يتعذر فيما إال باالستفاضة الشهادة قبول عدم األصل ٣٤٣....................................................بالتهمة ترد الشهادة أن األصل ٣٥١.................................................كلها بطل بعضها بطل إذا الشهادة

٣٥٥..........................تسمع ال ضعيف مبستند الشاهد فيها صرح شهادة كل ٣٦١.....................الشهادة يسقط احلكم، قبل الشهادة عن الرجوع أن األصل

٣٦٩....................................................................اليمني باب ضوابط ٣٧١...............................................الشهادة باب من أوسع اليمني باب

٣٧٧...............................................ملزمة دعوى على تنبين إمنا اليمني ٣٨٥.........له احلق كان إذا عليـه، حيلف أن فله به يشهد أن لإلنسان جاز ما كل ٣٩١...............العلم نفي على الغري،فإنه فعل نفي على إال البت على حلف كل ٣٩٩..................................الـجلب ا يستفاد ال الدفع ا قصد ميني كل

فهرس املوضوعات

٥٦٣ ٤٠٥................................................ذمته براءة يف بيمينه يصدق األمني

٤٠٩....................................................يستحلف ال إقراره يقبل ال نم ٤١٥..........................................البينة؟ أو كاإلقرار النكول مع الرد ميني ٤٢٣............................................................الـحدود يف حتليف ال ٤٢٩............................................................الدعوى يف القرينة ضوابط

٤٣١...................................................القضاء يف معتربة القوية القرينة ٤٤٩...................................................................احلدود باب ضوابط

٤٥١.......................................................اإلمام إىل مفوضة الـحدود ٤٥٩............................................................بالشبهات تدرأ احلدود ٤٦٩..................إسقاطا وال صلحا وال عفوا تقبل ال اهللا قحب املتعلقة احلدود

٤٧٧.............................................شفاعة فال لإلمام الـحدود رفعت إذا ٤٨٥................................................................حدين بني يواىل ال ٤٩٣..........................يتداخل فإنه واحد جنس من الـحدود من تكرر ما كل ٥٠٧............................................قذفا يكون ال معنيني حيتمل كالم كل ٥١٧.....سرقته يف القطع جيب عنه العوض وأخـذ بيعه وجيوز متلكه ميكن ما كل ٥٢٣.............................................................به يليق حرز مال لكل ٥٣١.................................بالتابع جيب ال بالـمقصود، القطع جيب مل إذا ٥٣٩.......................احلرابة حد فعليه احملرمات وهتك السبل، قطع من كل

٥٤٩..................................الطريق قطع حد يف املباشر حكم حكمه الردء ٥٥٧........................................احلد تسقط الـحرابة يف القدرة قبل التوبة ٥٦٥....................................................................التعزير باب ضوابط

٥٦٧..............................كفارة وال فيها حد ال عصيةم كل يف جيري التعزير ٥٧٩................................................التعزير يوجب الصبيان من كان ما

٥٨٥.....................................واألمصار األعصار باختالف خيتلف التعزير

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦٤ ٥٩١....................................................التقدير عدم التعزير يف األصل ٥٩٩........................................................معتربة التعازير يف الشفاعة

٦٠٥.........مبوته عليه ضمان ال الضارب فإن الشرع جهة من به مأمور ضرب كل ٦٠٩...................................................لعشرون وا اخلامس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٦٥

والعشرون السادس الد فهرس

٧....................................................................القصاص باب ضوابط ٩...............................................................اإلسالم يف دم يطل ال

١٥..........................................................دماؤهم تتكافأ الـمؤمنون ٢٣...................................................اجلناية وجود حال معترب التكافؤ ما الزاجر أو اجلابر بإجياب اعتبارها معصوم حمل على الواردة اجلناية يف األصل ٢٩.............................................................................أمكن ٣٩.........................................األعضاء يف املماثلة على القصاص مبىن

٤٧.......................................واحدة عقوبة إال توجب ال الواحدة اجلناية ٥٣.............................مقامه املستحق غري فيه يقوم ال للتشفي الثابت احلق ٥٩............................................................مآهلا اجلنايات يف يعترب

٦٧...........................................اندمالـها يعلم حىت اجلناية بقاء األصل ٧٣..............................................................مضمونة اجلناية سراية ٨٣.....................................................باالتفاق مهدرة الواجب سراية ٨٩..........................................................ةباإلباح تستباح ال الدماء ٩٥..........................................البينات دون بالدعاوى تستحق ال الدماء ١٠١....................................خماطبا املباشر كون على تنبين العقوبة أهلية ١٠٩...............................................عقوبتها فعليه جرمية يف اشترك من

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦٦ ١١٧.................................معصوم حق حلماية الصائل دفع وجوب األصل ١٢٧.........................................أمكن إن فاألخف باألخف الصائل يدفع ١٣٩.............................اجلناية ضمان به يسقط ال اهلالك من التخلص ترك

١٤٥................................خالف احلدود ويف بالتقادم، يسقط ال القصاص ١٥١..................................................................القتل يف إكراه ال ١٥٧..................................................فيه كفارة ال فيه، مأذون قتل كل

١٦٣...........االنفصال بعد عليه باجلناية معتربة االنفصال قبل اجلنني على اجلناية األطراف، يف بينهما القصاص جرى النفس يف القصاص بينهما جرى شخصني كل

١٧١.......................................................................فال ال وما ١٧٧..........االتصال زال إذا مينع فال بغريه، حمله التصـال القصـاص تعـذر اإذ ١٨٣...........................................]٤٥: املائدة[} ® ¯{ ١٩٥..........................حكومة ففيها شرعي تقدير فيها ليس مؤثرة، جناية كل

٢٠٧...............................................................الديات باب ضوابط ٢٠٩...................................................الدية وجبت القصاص تعذر إذا

٢١٧...............................................التوقيف على مبناها الديات مقادير ٢٢٥................................بقدره بعضه يف ضهابع وجب الدية فيه وجبت ما ٢٣١..............................منفعته بإتالف تعلقت بإتالفه، الدية تعلقت ما كل

٢٣٧.............................................الدم تشيط وال العقل توجب القسامة ٢٤٥..............................................................العاقلة من املال بيت ٢٥٣.......................................................الشرعية السياسة أبواب ضوابط

٢٥٥...................................االجتهاد أهل مع الشوكة ألهل: والعقد احلل ٢٦٧..........................................مالكا وليسوا ووكالء نواب األمور والة ٢٧٥.................................................جائز عامة ملصلحة الوالية طلب ٢٨٣..................................................وليه فاإلمام ويل له يعرف ال من ٢٨٩........................................اإلمام كفعل اإلمام عدم يف اجلماعة فعل

فهرس املوضوعات

٥٦٧ ٢٩٧.............................................فرض مبعصية ليس فيما اإلمام طاعة ٣٠٣.......................................................اخلالف يرفع احلاكم حكم ٣١٧...........انعزاله وال اإلمام عزل يوجب ال العثـرة جمـرى جيري الذي الفسق ٣٣١................................................للحاكم ملزمة الشورى أن األصل ٣٤٣......................................االجتهاد فيه جيوز فيما جتري إمنا الشورى ٣٤٩.............................ا عربة فال صدر الشرع عن هلا يكن مل إذا التدابري ٣٥٩.........................................املسلمني مصاحل يف لألئمة جائز احلمى ٣٦٧......واملسـتأمن والذمي املسلم فيها يستوي الضرر لدفع املوضوعة احلقوق

٣٧٥.............................................................املال بيت أحكام ضوابط ٣٧٧...................................النظر بشرط مقيد املال بيت يف اإلمام تصرف

٣٨٥............املال بيت على حق فهو املسلمني مصاحل يف صرفه وجب حق كل ٣٩١............ينعكس وال املصاحل، من أعطي الصدقة من يعطى أن جاز من كل ٣٩٧الكفاية حق املال بيت يف فله املسلمني إىل مصلحته تتعدى أمرا يتوىل من كل ٤٠٥.................................................املال بيت يف وعامله اإلمام خطأ يصري فيما صرف ألحدمها؛ واتسع عنهما ضاق حقان املال بيت على اجتمع لو

٤١٣....................................................................فيه دينا منهما ٤٢١...............................املال بيت أموال مجلة من فهو مالكه جهل ما كل ٤٢٩..........................املسلمني مال لبيت فهو ملنعتهم؛ الوالة إىل أهدي ما ٤٤١.................................................................اجلهاد أحكام ضوابط

٤٤٣..............................................املخاوف ارتكاب على مبناه اجلهاد ٤٥١...................................املقاصد ال الوسائل، وجوب جلهادا وجوب ٤٥٥....................................بدونه مشروعا يكن مل ما اجلهاد ألجل يفعل ٤٦٣.......................................بإعداده مأمور العدو على به يتقوى ما كل ٤٧٣.....................جائزة اجلهاد على وتعني الفروسية تعلم اليت املالعب كل ٤٧٨........................................سالمته تغلب حلاذق خطر لعب كل حيل

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٦٨ ٤٨١............................................احلج جنس على مقدم الـجهاد جنس ٤٨٩................................الـجهاد وجوب منع الـحج وجوب منع عذر كل

٥٠٣................................................االستمرار الـمعاهدات يف األصل ٥٠٩..........................................................التوسع على األمان مبىن ٥١٧...................................بالفضيلة مقيد الدول بني بالـمثل التعامل مبدأ ٥٢٩...............................الـهدنة نقض يف الـخاصة جبريرة العامة يؤخذ ال

٥٣٩......................................الدنيا أحكام يف اإلسالم عن خلف الـجزية ٥٤٩...................................................................ة البغا أحكام ضوابط

٥٥١................................................اإلسالم دار حكم البغي دار حكم ٥٥٧.......................................الصيال أو الـحرب إال دمه حيل ال الباغي ٥٦٥....................نافذ فهو اجلور وأئمة البغاة تصرفات من الـحق وافق ما كل ٥٧١..........................الـمنعة قيام عند بتأويل استحل ما إتالف يف ضمان ال ٥٧٩...................................................والعشرون السادس الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٦٩

والعشرون السابع الد فهرس

٥...................................................................األصولية القواعد قسم

٩...................................................................القســــــم تقديـــم ١٧........................................................منهجية قواعد: األول الكتاب ١٩................................................تصوره عن فرع الشيء على احلكم ٢٩...................................................حقيقته ببيان إال يعرف ال الشيء

٣٥.....................................بالالزم التعريف على يقدم باحلقيقة التعريف ٤٩............................................املاهية على تدل ال والعوارض اللوازم ٥٥...........................................أجزائها من كل رفع ميستلز املاهية رفع

٥٩........................................................جزئها بانتفاء تنتفي احلقيقة ٦٣....................................واحـد نقيـض لنقضهـا يكفي الواحدة احلقيقة ٦٩.............................................................حمال النقيضني اجتماع ٧٩.............................................................حمال احلاصل حتصيل

٨٧...................................................حمال فهو احملال إىل أفضى ما ٩٣...................................................................حمال الواقع رفع

٩٩.........................................................................باطل الدور ١٠٩...................................................................الزم الالزم الزم

١١٣......................................اللوازم بعض يف اشتراكها جيوز املتباينات ١٢٥.........................................امللزومات تنايف على يدل اللوازم تنايف

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٧٠ ١٣٣.......................................................للملزوم مناف الالزم منايف ١٣٩...................................عكس غري من امللزوم نفي يستلزم الالزم نفي

١٥٩...............................عكس غري من الالزم ثبوت يستلزم امللزوم ثبوت ١٦٧.......................عكس وال بالضرورة، األخص انتفاء يوجب األعم انتفاء ١٨١......................عكس وال األعم، ثبوت بيوج بالضرورة األخص ثبوت

١٩٣..واحد باعتبار واحد شيء يف حكمان منها جيتمع ال الشرعية األحكام من األضداد ٢٠٣..................................................................قاطع دليل احلس

٢١٣....................................................................حجة االستقراء ٢٢٣.............................بضده وصفه أمكن إذا إال بالشيء الشيء يوصف ال

٢٢٩.................................................................قطعية الفقه أصول ٢٣٧....................................................حقيقته مقام تقوم الشيء مظنة ٢٤٧.............................................جائز واحد مدلول على األدلة توارد ٢٥٣......................................................بالعدم علما ليس العلم عدم

٢٥٩...........................................مبذهب ليس املذهب الزم أن األصل ٢٦٩........................................الدليل ثبوت على متوقف املدلول ثبوت

٢٧٧..........................................................االصطالح يف مشاحة ال ٢٨٥....................................................الوقوع من اجلواز على أدل ال

٢٩٣.........................وأصوهلا فروعها يف واحد قول إىل ترجع كلها الشريعة ٣٠٥..............................................الشرعي احلكم قواعد: الثاين الكتاب ٣٠٥......................................الشرعي احلكم يف عامة قواعد: األول الباب

٣٠٧..........................................شرعية بأدلة تثبت إمنا الشرعية األحكام ٣١٧.................................................الظن مع دائر الفروع يف التكليف

٣٢٧......................................مانـع أو سبب، أو شرط، له إال تكليف ال ٣٣٧................................اللغوية املعاين وفق على تثبت الشرعية األحكام

فهرس املوضوعات

٥٧١ ٣٤٩...............................................لتكليفيا احلكم قواعد: الثاين الباب ٣٥١................................واجب فهو تركه على ويعاقب فعله على يثاب ما

٣٦١....................................واجب غري أنه على يدل باملشيئة األمر تعليق ٣٦٩...الوجوب على تدل ومشتقاا والكتب، واألمر، والوجوب، الفرض، مادة

٣٧٧........................الوجوب؟ تفيد هل ارد الفعل على ‘ النيب مواظبة ٣٨٧.........................البعض بفعل ويسقط اجلميع على واجب الكفاية فرض ٣٩٧......................................................به إال االمتثال يقع ال املعني ٤٠٥..............................اخلصال من واحد أي بفعل يسقط املخري الواجب ٤١٣........................................ألدائه وقت املوسع الواجب وقت مجيع

٤٢٩..............................................واجب فهو به إال الواجب يتم ال ما ٤٤٣........................مندوب فهو تركه على يعاقب وال فعله على يثاب ما كل ٤٥٩..........عليه يداوم مل مما آكد فهو باتاملندو من ‘ النيب عليه داوم ما كل

٤٦٩..............................................بالكل واجبا يكون باجلزء املندوب ٤٧٩...مباح فهو ذم وال مدح غري من –بدل بال– وتركه فعله بني املكلف الشارع خري ما

٤٨٧..............................................................اإلباحة دليل االمتنان ٤٩٣..........................................................اإلباحة دليل اجلناح نفي

٤٩٩...........................بالكل عنه منهيا أو بالكل مطلوبا يكون باجلزء املباح ٥٠٧........................اجلواز على السكوت من داللة أقوى ‘ منه االستبشار

٥١٥.............................مكروه فهو فعله على يعاقب وال تركه على يثاب ما ٥٢٣.........................................................الكراهة النهي أحوال أقل

٥٢٩......................................................بالكل حمرم باجلزء املكروه ٥٣٩.............................التحرمي أو الوجوب اقتضى بالفعل اقترن إذا الوعيد ٥٤٧......................................................للعقوبة سبب احملظور فعل

٥٥٩..................................................................له حيتاط التحرمي ٥٦٩......................................واجب فتركه بتركه إال احلرام ترك يتم ال ما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٧٢ ٥٧٩.......................................................أسبابه بتعدد يتعدد التحرمي ٥٨٧.................................امسه وتبديل هيئته بتغري حكمه يتغري ال احملرم ٥٩٥.................................................التحرمي يقتضي الفعل بترك األمر

٦٠١.............................................................التحرمي اللعن مقتضى ٦٠٧.....................................................التحرمي يف صريح احلل نفي ٦١٥..............................................الوضعي احلكم قواعد: الثالث الباب

٦١٧.........................املكلف غري وفعل املكلف بفعل يتعلق الوضع خطاب ٦٢٣.........................................................السبب على يدار الـحكم ٦٣٥..................................................حمله يف شرعا يؤثر إمنا السبب بدون وقوعه يصح فهل شرط على مسببه حصول وتوقف سببه حضر إذا الـحكم ٦٤٥....................................................................ال؟ أم شرطه ٦٥٥...................................................السبب مرتلة يرتل السبب سبب

٦٦٥.............................................................سببه يتقدم ال الـحكم ٦٧١..........................................................سببه بتكرر يتكرر احلكم ٦٧٩............................................................أسباب اللغوية التعاليق ٦٨٧...............................اجلزء خبالف الـمشروط ماهية عن خارج الشرط ٦٩٥.............................................املشروط انتفاء يتضمن الشرط انتفاء ٧٠٥.....املستقبل يف الوجود ممكن احلال يف مبعدوم يتعلقان إمنا وجوابه الشرط ٧١٧....................................به اجلزاء باتصال إال حكم به يتعلق ال الشرط ٧٢٥...................................املؤخر يقدم الشرط على ضاعتر مىت الشرط

٧٣٥..................................................الوجوب شرط حتصيل جيب ال ٧٤٥...............مبشروطه التكليف صحة يف شرطا ليس الشرعي الشرط حصول

اجلمع، على كانا إن حصوهلما عند إال حيصل ال شرطني على مشروط رتـب إذا ٧٥٧.......................................أحدمها عند حصل البدل على كانا وإن ٧٦٣.....................................................والعشرون السابع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٧٣

والعشرون الثامن لدا فهرس

٧........................................ )تكملة (الوضعي احلكم قواعد: الثالث الباب ٩..................................................) بتصرف (الـمانع قيام مع حكم ال

١٩...............................................املقتضي مع مانعا يكون إمنا املانع ٢٥..............................................مانعا عدمه كان شرطا وجوده كان ما

٢٩...........................................اإلجزاء؟ يقتضي هل به باملأمور اإلتيان ٤١...ففاسد وصفه دون بأصله رعش وما فباطل، بوصفه وال بأصله ال يشرع مل ما ٥٣......................فرخصة استثناء شرع وما فعزمية ابتداء األحكام من شرع ما

٦١........................................................................تعم الرخصة ٦٩................العزائم جمرى جارية عليها صرب ال مشقة مقابلة يف اليت الرخصة

٧٥....................................عليه واحملكوم فيه احملكوم قواعد: الرابع الباب ٧٧.........................................األعيان دون باألفعال تتعلق إمنا األحكام

٨٣............................................................بالـحياة مقيدة اليفالتك ٩١..........................................................اإلمكان مع إال تكليف ال ١٠٣................................................................عقل بال خطاب ال ١١٣..............................................................البلوغ قبل تكليف ال ١٢١...........................................................العلم بعد إال تكليف ال ١٣٣..........................االقتضاء خطاب به يتوجه أن استحال األهلية سلب ما

١٤٣.............................................................بالفروع مكلف الكافر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٧٤ ١٥١................................................الشرعية األدلة قواعد: الثالث الكتاب ١٥١...................................................األصلية األدلة قواعد: األول الباب

١٥١..............................................الكرمي القرآن قواعد :األول الفصل ١٥٥.....................................الشرائع يف إليه الـمرجوع األصل هو القرآن ١٦٥.............................................................السنة من أقوى القرآن ١٧٣.........................................................بالتواتر إال يثبت ال القرآن ١٨١.................................................الواحد خرب مبرتلة الشاذة القراءة ١٩١.......................................................اآليتني مرتلة القراءتان ترتل ١٩٧.....................................حق فهو اياتاحلك من القرآن يرده مل ما كل

٢٠٥...............................................الـمكي على مبنـي الـمدين القرآن ٢١٣......الواقع عن اإلخبار جمرد ال التشريع على حيمل أمكن مهما الشارع كالم ٢٢١.............فيه املختلف على محله من أوىل عليه املتفق على اهللا كتاب محل ٢٣١.............................................املطهرة السنة قواعد :الثاين الفصل ٢٣٣..............................................................حجة الـمطهرة السنة ٢٤٧............................................القطعي العلم يوجب تواتر الـم الـخرب ٢٥٧.................................الـحنفية عند الـمتواتر قوة يف الـمشهور الـخرب ٢٦٧..........املعنوي التواتر يفيد الكلي املعىن يف اشتراكها مع اخلرب ألفاظ تغاير ٢٧٥.........................................قطعا وجوبه معلوم اآلحاد بأخبار العمل ٢٨٧..............................كالـمتواتر صار بالقبول األمة تلقته إذا الواحد خرب ٢٩٣............................................مقبول البلوى به تعم يما ف الواحد خرب ٣٠٣..............................................الدين أصول يف الواحد خبرب يعمل ٣١٣...................................................الـحدود يف مقبول الواحد خرب ٣١٩.................................................ال؟ أم املرسل احلديث يقبل هل

٣٣٥...................................برفعه حكم وموقوفا مرفوعا روي إذا احلديث ٣٤١....................فيه لالجتهاد جمال ال كان إذا املرفوع حكم يأخذ املوقوف

فهرس املوضوعات

٥٧٥ ٣٥١....................................رده يوجب ال الـخرب خبالف األمة أكثر عمل ٣٥٩....................خربه يرد مل غريه يرويه ال واحد حديث بنقل الثقة انفرد إذا

٣٦٧.......................................................له تزكية الراوي خبرب العمل ٣٧٧...بالـخرب العمل امتنع وتكذيب جحود إنكار عنه الفرع رواية الشيخ أنكـر إذا

٣٨٩..................................الشرعية األحكام به تثبت ال الضعيف احلديث ٤٠١.....................................مسند حديث »كذا السنة من «الصحايب قول ٤٠٩.املسند مبرتلة فهو ‘ » اهللا رسول عهد على كذا نفعل كنا «الصحايب قال إذا املسند إىل مبرتلة معنامها يف وما »كذا عن ينا «أو »بكذا أمرنا «الصحايب قول

٤١٧......................................................................... ‘النيب ٤٢٥.................اخلرب تفسري يف حجة يكون اخلرب حمتملي ألحد الراوي تفسري ٤٣٣............................................................البيان يف كالقول الفعل ٤٤٥....االختصاص على دليـل يـدل لـم ما التشريــع علــى حممولــة ‘ أفعاله

٤٥٥.....................................................بدليل إال تثبت ال اخلصائص ٤٦٣....................................الوجوب على يدل ال مبجرده ‘ النيب فعل ٤٧٣حيمل؟ أيهما فعلى والشرعي اجلبلي بني والسالم الصالة عليه أفعاله مـن تردد ما

٤٨١.الـمجمل ذلك حكم حكمه كان مل ابيان ورد إذا الـمجرد ‘ النيب فعل ٤٨٩.................وآكد أقوى يكون قوله مع اجتمع إذا والسالم الصالة عليه فعله ٤٩٧..................................اإلباحة والسالم الصالة عليه أفعاله منازل أدىن ٥٠٣..................................................اجلواز على يدل ‘ النيب تقرير ٥١١......................احلجة ما وتقوم السنة مجلة من وكتابته ‘ النيب إشارة

٥١٩..................................................األفضلية ىعل دليل ‘ مداومته ٥٢٥........................................................الفعل حكم له بالفعل اهلم ٥٣٥..............................................سنة فعله أن كما سنة ‘ النيب ترك ٥٤٧......................................................والعشرون الثامن الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٧٧

والعشرون التاسع الد فهرس

٥..............................................يتبع الشرعية األدلة قواعد: الثالث الكتاب ٧........................................................اإلمجاع قواعد: الثالث الفصل

٩........................................................................حجة اإلمجاع ٢١............................................................حجة السكويت اإلمجاع

٣١..............................................................دليل عن إال إمجاع ال ٣٩.................................................السنة نقل مثال على اإلمجاع نقل

٤٧............................................مراتبه بتفاوت تتفاوت اإلمجاع أحكام ٥٩...............................................اخلالف يرفع اخلالف بعد اإلمجاع ٦٧..........................................السابق اإلمجاع يرفع ال املتأخر اخلالف ٧٣........القياس منكري خمالفة انعقاده يف تؤثر ال القياسية املـسائل يف اإلمجاع

٧٩......................................إمجاعا يعد ال< خالفا أعلم ال>: القائل قول ٨٥......................................................املـجتهدين من إال إمجاع ال

٩١...................................................................ينسخ ال اإلمجاع قول إحداث بعدهم ملن جيز مل قولني، على مسألة يف العصر أهل اختلف إذا

٩٩...............................جاز وإال عليه، أمجعوا ما رفع منه لزم إن ثالث ١١٣..................أبطله إذا إال غريه إحداث جاز تأويل أو دليل، على أمجع إذا

١٢٥.......................................................القياس قواعد: الرابع الفصل ١٢٧.......................................................................حجة القياس

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٧٨ ١٣٩..................................................له مثبت ال للحكم مظهر القياس

١٤٥.................................................النص مع تعارض قياس يصح ال ١٥٧......................عليه القياس يصح فال عقليا أو لغويا األصل حكم كان إذا

١٦٣......................................عليه القياس جيوز بعدد الـمحصور األصل ١٧١...................................................عليه يقاس ال املـنسوخ األصل ١٧٧..............................................................عليه يقاس ال ااز ١٨٥.....................أرجح القياس كان أقوى األصل يف احلكم ثبوت كان كلما ١٩٥.......................................األصل قبل ثابتا الفرع يف احلكم يكون ال ٢٠٣............................................بالقياس ثبت ما على القياس جيوز ال

٢١١..............................................باإلمجاع ثبت ما على القياس جيوز ٢١٧...........................................به منطوقا ليس ما حكم بالقياس يطلب

٢٢٣...............................متعذر يهف فالقياس علة األحكام من له تعقل ال ما ٢٢٩.............................................................قياسا تثبت ال احلقائق

٢٣٥...................معناه يف ما به أحلق علته فهمت إن القياس عن به املـعدول ٢٤٣................................................................الفارق مع قياس ال

٢٤٩.........................................................اجلامع القياس يف املعترب ٢٥٧.............................................واملـوانع األسباب يف جيري القياس

٢٦٧.......................................................فيها القياس جيوز املـقادير ٢٧٥...........................................العبادات أصول إثبات يف القياس مينع

٢٨١..................................................ال؟ أو عليها يقاس هل الرخص ٢٨٧.....................................................القياس يف قادح الوضع فساد ٢٩٥.......................................................األحكام على أمارات العلل ٣٠٥.................................بالعلة؟ أو بالنص ثابت عليه املـنصوص احلكم ٣١١..............................................وعدما وجودا علته مع يدور احلكم ٣١٩.................................................األغلب باألعم تناط إمنا التعاليل

فهرس املوضوعات

٥٧٩ ٣٢٧...........................................................صحيح باملـظنة التعليل

٣٣٥...................هلا ضابط وصف عن جمردة كمةحب الشرعي احلكم يعلل ال ٣٤٥...........................................................باالسم التعليل جيوز ال

٣٥٧..................................................جائز واحدة بعلة حكمني تعليل ٣٦٣..........................................جائز علة من بأكثر الواحد احلكم تعليل ٣٧٣.....................................جائز الشرعي باحلكم الشرعي احلكم تعليل ٣٨١...................................................جائز املركب بالوصف التعليل ٣٩١.جائز وجودي ال بالوصف والعدمي العدمي، بالوصف الوجودي احلكم تعليل ٤٠١.............العدمي بالوصف تعليله من أوىل الوجودي بالوصف احلكم تعليل ٤١١............................................................صحيحة القاصرة العلة

٤٢١...............................................................العلية دليل الدوران ٤٢٩..............................به ثبتت الوصف علية على السنة أو الكتاب دل إذا

٤٣٩......................................العلة إلثبات صحيح مسلك والتقسيم السرب ٤٥١.................................................للعلة معترب مسلك املـناط تنقيح

٤٦٣...............مقبول فهو له وموجبا احلكم يف مؤثرا كونه على اإلمجاع دل ما ٤٦٩........................................................للعلية معترب مسلك اإلمياء ٤٨٣..............................................................حجة املـناط ختريج ٤٩٥..................................................األحكام به تثبت املـناط حتقيق ٥٠٥.................................مبعناه أو إليه املـومأ الوصف بعني يناط احلكم ٥١٥...........................االشتقاق منه مبا معلل املشتق باالسم املعلق احلكم

٥٢٣............................................بالزم ليس فالعكس علل ال تعددت إذا ٥٢٩.......................................باطلة باإلبطال النص على تعود اليت العلة

٥٣٩.................................................................العلة يفسد النقض ٥٥٣............................................منهما باألشبه يلحق أصلني بني دار ما

٥٦١................................................................حجة الداللة قياس

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٨٠ ٥٧١................................................................حجة العكس قياس ٥٧٧....................................................النص معىن يف اجللي القياس ٥٨٥.........الفرعو األصل بني الفارق نفي بطريق اآلخر على القياسني أحد يرجح ٥٩٥....................................التقدمي له أقوى فيه العلة تكون الذي القياس خاصة علته تكون ما على املـكلفني يف عامة علته تكون الذي القياس يرجح

٦١١..........................................................................ببعضهم ٦١٩..........................اإلباحة تقتضي اليت من أوىل احلظر تقتضي اليت العلة ٦٢٧...ذاتية صفة على املشتملة العلة على حكمية صفة على املشتملة العلة ترجح ٦٣٥.........................املـركبة بالعلة التعليل على البسيطة بالعلة التعليل يقدم ٦٤٣.....................................له املـثبتة من أوىل للعموم املخصصة العلة ٦٥١.....................................................والعشرون التاسع الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٨١

الثالنون الد فهرس

٥........................................ )تكملة (الشرعية األدلة قواعد: الثالث الكتاب ٥......................................... )يتبع ( النصوص تفسري قواعد: الرابع الكتاب ٧............................................................التبعية قواعد: الثاين الباب

٩......................................................................حجة االستدالل ٢٥...........................................................حجة املرسلة املـصلحة ٤١........................................التعبدات يف تدخل ال املـرسلة املـصاحل

٥١...........................................................شرعي أصل الذرائع سد ٦٣...........................................................شرعية حجة االستحسان

٧٥.........................................نسخه ثبت ما إال لنا، شرع قبلنا من شرع ٨٩............................................................حجة املدينة أهل عمل ١٠٧.....................................................حجة؟ هو هل الصحايب قول ١٢٣................................................................حجة ستصحاباال

١٤٣..................................التحرمي املضار ويف اإلباحة املنافع يف األصل ١٥٣...................................................صحيح قيل ما بأقل االستدالل

١٦٣................................................املالكية عند أصل اخلالف مراعاة ١٧٥........................................................حبجة ليس التابعي مذهب ١٨١................................................................حبجة ليس اإلهلـام

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٨٢ ١٨٩...............................................النصوص تفسري قواعد: الرابع الكتاب ١٨٩...........................................واخلصوص العموم قواعد: األول الباب ١٩١............................................واملعاين األلفاظ عوارض من لعموما

٢٠٣.............................................بالوضع العموم تقتضي العموم ألفاظ ٢٢١........................................................العموم تفيد الشرط أدوات ٢٣١.....................................................العموم تفيد االستفهام أمساء

٢٤٣...................................................العموم تفيد املوصولة األمساء ٢٥٣....................................................العموم على تدل التأكيد ألفاظ ٢٦٧............................العموم تفيد معناه، يف ما أو النفي، سياق يف النكرة

٢٧٧......................................................تعم االمتنان سياق يف كرةالن ٢٨٥.......................مفعوالته يف عام والشرط النفي سياق يف املتعدي الفعل

٢٩٥..........................................................العموم يفيد بأل املعرف ٣١١....................................................العموم يفيد باإلضافة املعرف ٣٢١......................................بديل املطلق وعموم مشويل، عمومه العام ٣٣١.......................................................ظنية أفراده على العام داللة ٣٣٧....................................املخصص يرد حىت عمومه على جيري العام ٣٥٣.....................الدليل خصه ما إال األمة عم ‘ النيب به خوطب حكم كل

٣٦١......................................غريه يعم األمة من بواحد اخلاص اخلطاب ٣٧١.......................................................اخلاص به ويراد يطلق العام ٣٨١..........................األفراد من بقي فيما حجة مبعني التخصيص بعد العام

٣٨٩...................................عمومها عن الصيغة خيرجان ال والذم املـدح ٣٩٩املقال يف العموم مرتلة يرتل االحتمال مقيا مع احلال حكاية يف االستفصال ترك

٤١٣..........................واألزمنة واألمكنة األحوال عموم يستلزم األفراد عموم ٤٢٣....................................................كالمه عموم يف داخل املتكلم

٤٣١.........................................................ثالثة املـطلق اجلمع أقل ٤٣٩...............................................العموم حتت تدخل النادرة الصورة

فهرس املوضوعات

٥٨٣ ٤٤٧..........................................السبب خبصوص ال اللفظ بعموم العربة

٤٥٥...................................العموم عن إخراجه جيوز ال السبب خصوص ٤٦١.............................................................العموم معيار االستثناء ٤٧١..............مانع مينع مامل اجلميع إىل عائد املتعاطفة اجلمل عقب االستثناء ٤٧٩.................................................................عموم له املـفهوم ٤٨٩..................................................................عموم له املـجاز

٤٩٧..........................................العموم يقتضي شيئني بني املساواة نفي ٥٠٩.......................................................لـها عموم ال العينية الوقائع ٥١٥...............................................................هلا عموم ال األفعال ٥٢١......................................................قطعا مدلوله ليتناو اخلـاص ٥٢٩..........................................................البيان حيتمل ال اخلـاص

٥٣٥......................................................بدليل إال يقبل ال التخصيص ٥٤٥.........................عنه املـخصص استئخار مع العام اللفظ ورود ميتنع ال

٥٥١............................................................جائز األخبار ختصيص ٥٥٩....................................................جائز بالظين القطعي ختصيص

٥٦٥.........................................خيصصه مل العام حكم اخلاص وافق إذا ٥٧١..................................ه الخيصص العام أفراد بعض إىل الضمري رجوع

٥٧٧.........................................................العموم خيصص املـفهوم ٥٨٥.........................................................العموم خيصص االستثناء ٥٩٥.....................................إثبات النفي ومن نفي، اإلثبات من االستثناء ٦٠٥.......................................................جائز االستثناء من االستثناء ٦١١.........................................................الشرط معىن يف االستثناء ٦١٩...........................................................العموم خيصص الشرط ٦٢٩............................................................العموم ختصص الصفة ٦٣٧.............................................................العموم ختصص الغاية ٦٤٥...............................................................الثالثون الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٨٥

والثالثون احلادي الد فهرس

٥........................................... )تابع (النصوص تفسري قواعد الرابع الكتاب

٧.....................................................جائز بالكتاب الكتاب ختصيص ١٣..............................................................السنة خيصص القرآن ٢١................................................................السنة ختصص السنة ٣٣.............................................................الكتاب ختصص السنة

٤٣..........................................................للعموم خمصص اإلمجاع ٥١...........................................................للعموم خمصص القياس

٦١......................................................جائز بالعقل العموم ختصيص ٧١.....................................................جائز سباحل العموم ختصيص

٧٧............................................................للعموم خمصصة العادة ٩١.........................................................العموم ختصص املصلحة ١٠١......................................للعموم خمصصا يكون ال الصحايب مذهب ١٠٩...........................................جائز خيصصه النص من معىن استنباط ١١٩..............................العام ختصيص يوجب ال اخلاص على العام عطف ١٢٣..............................العام ختصيص يوجب ال العام على اخلاص عطف ١٢٩...............................................والنهي األمر يف قواعد: الثاين الباب ١٣١........................غريه يف جماز املخصوص، القول يف حقيقة األمر لفظ ١٤٥....................................................اللغة يف موضوعة صيغة لألمر

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٨٦ ١٥٥.....................................................والنهي األمر موقع يقع اخلرب ١٦٣............................................................للوجوب املطلق األمر ١٨١...................................................افعل صيغة يف ينحصر ال األمر ١٩٣.............................................اإلباحة أو الندب األمر درجات أدىن اإلتيان على حيمله وازع املأمور عند وكان باملأمور يتعلق بشـيء األمر ورد إذا ١٩٩.........................................الوجوب على األمر ذلك حيمل فال به ٢٠٧...................................مرة على وال تكرار على يدل ال املطلق األمر ٢٢١.....................................................الفور يقتضي ال املطلق األمر ٢٣١.....................................به املأمور تكرار يقتضي بالشيء األمر تكرار ٢٤٣...................................التكرار يقتضي ال صفة أو بشرط املعلق األمر ٢٥٧.......................................................ضده عن ي بالشيء األمر ٢٦٩.............................................الشيء بذلك أمر بالشيء باألمر األمر ٢٧٧..........................................................بلوازمه أمر بالشيء األمر ٢٨٧............................احلظر قبل كما ويكون احلظر يرفع احلظر بعد األمر ٢٩٩............................قبله كما ويكون االستئذان يرفع االستئذان بعد األمر ٣٠٧....................................فيهم العموم يقتضي اجلمع بصيغة اجلمع أمر ٣١٥........................به مأمور فهو فاعله أحب أو الشارع أحبه كسيب فعل كل

بقبح تعلق وإن به، األمر على دل الفعل حبسن تعلق إن سبحانه الرب تعجب ٣٢٣.......................................................عنه النهي على دل الفعل

٣٢٩..........ترهيب أو ي مفاسدها وذكر ترغيب، أو إذن األفعــال مصاحل ذكر ٣٣٧..................................................النهي ثبوت يستلزم ال األمر نفي ٣٤٣.............................................................للتحرمي املطلق النهي ٣٥١.......................................................الفور يقتضي قاملطل النهي ٣٥٩.............................................والتأبيد التكرار يقتضي املطلق النهي ٣٧٣........................................................مطلقا الفساد يقتضي النهي

فهرس املوضوعات

٥٨٧ ٣٩١...................................................الـحظر يقتضي األمر بعد النهي ٤٠١.......................................................بضده أمر الشيء عن النهي ٤٠٩.....الواجب غري إىل انصرف واجب بغري تقيد وقد شرعا واجب على ورد إذا النهي ٤١٣.............................................يدوالتقي اإلطالق قواعد: الثالث الباب

٤١٥....................................يقيده ما يرد حىت إطالقه على جيري املطلق ٤٢٣........................................................املقيد على حيمل املطلق

٤٣٥..............................املطلق تقييد به جاز العام ختصيص به جـاز ما كل ٤٤٣....................باإلطالق العمل وبقي طرحا متنافيني بقيدين قيد إذا املطلق

٤٤٩...................................................املقيد نفي يستلزم املطلق نفي ٤٥٧.......................القيد ذلك على فيوالن اإلثبات مصب بقيد املقيد الكالم ٤٦٥...................الشرع قواعد له وتشهد معناه يعقل مبا تقيد النصوص ظواهر ٤٧٥...............................................واإلمجال البيان قواعد: الرابع الباب

٤٧٧.......................................................املبني على حيمل امل ٤٨٥.................جائز غري دليل دون املتساويني معنييه أحد على امل محل

٤٩٣...........................................................األصل خالف االشتراك ٥٠٣............................تتضاد مل ما معانيه يعم القرائن عن ارد املشترك ٥١١................................................اإلشكال يزيل ما بكل يصح البيان ٥٢١.........................................املبني من أقوى يكون أن جيب ال البيان ٥٣٣..........................جائز احلاجة وقت إىل اخلطاب وقت عن البيان تأخري ٥٤٣...............................................ممتنع العمل وقت عن البيان تأخري ٥٥٣...........................................................بعضا بعضه يبني القرآن ٥٦١...................جائز اآلحاد بأخبار السنة من والـمتواتر القرآن آي حكم بيان ٥٧٥........................وااز واحلقيقة واملؤول الظاهر قواعد: اخلامس الباب

٥٧٧...........................................ظاهره على محله كالم كل يف األصل ٥٨٧.................................................................بدليل إال تأويل ال

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٨٨ ٥٩٧.....................................................تأويال حيتمل ال اجللي النص ٦٠٥.......................................................إليه يلتفت ال البعيد التأويل ٦١٣.................................التخصيص وال التجوز تقبل ال نصوص األعداد ٦٢٥.........................................................احلقيقة الكالم يف األصل

٦٣٧......................................احلقيقة تعذرت إذا إال ااز إىل يصار ال ٦٤٧.................................................الـحقيقة دليل الفهم إىل املبادرة ٦٥٥...............................................................األصل خالف النقل ٦٦٥.........................................................الـمجاز دليل النفي صحة

٦٧٣...............................الواحد اللفظ يف واملـجاز احلـقيقة بني جيمع ال ٦٨٣.....................................................والثالثون احلادي الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٨٩

والثالثون الثاين الد فهرس

٥....................................... )تكملة ( النصوص تفسري قواعد: الرابع الكتاب ٧............................................واملفهوم املنطوق قواعد: السادس الباب

٩.................................................بعبارته كالثابت النص بإشارة الثابت ١٧...........................................................النص مبرتلة النص داللة ٢٥...................................................بالنص كالثابت باالقتضاء الثابت

٣٣.......................................................ضرورة إال االقتضاء يثبت ال ٤١...............................................................له عموم ال املقتضى ٥١..............................................................حجة خالفةامل مفهوم ٦١.................................................................حجة الشرط مفهوم ٧٣.................................................................حجة الصفة مفهوم ٨٥..................................................................حجة الغاية مفهوم ٩٥................................................................حجة احلصر مفهوم ١٠٧.................................................................حجة العدد مفهوم ١١٧......................................................حجة واملكان الزمان مفهوم ١٢٧..........................................................حبجة ليس اللقب مفهوم

١٣٧...............................................له مفهوم ال الغالب خمرج خرج ما ١٤٧................................................له مفهوم ال لسؤال جوابا خرج ما

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٩٠ ١٥٣..................النصوص تفسري يف متفرقة قواعد: السابع الباب

١٥٥.......................................باملرتل حكم املرتل من باملستنبط احلكم ١٦٥............................................اإلمهال ال اإلعمال األدلة يف األصل ١٧٣...............................................................حجة االلتزام داللـة

١٨٣..........................................املعاين اختالف دليل األسامي اختالف ١٨٩.........................................................التأكيد من أوىل التأسيس ١٩٧..................................................الرتبة يف مقدم الذكر يف املقدم ٢٠٥...................................صارف لدليل إال رمذكو ألقرب يرجع الضمري ٢١١........................املعىن أصل يف املشاركة تقتضي" التفضيل أفعل "صيغة ٢٢٣.............................للحال يكون القرائن عن جترده عند املضارع الفعل

٢٣١....................................................غالبا اثنني بني جتري املفاعلة ٢٣٩......................................التكرار وال الدوام منها يلزم ال) كان (لفظة

٢٤٧.....................احلكم فـي واالشتراك الذات، يف املغايرة يقتضي العطف ٢٥٥......................................................االختصاص تقتضي اإلضافة

٢٦٣.........................................املذكر غلب واملؤنث املذكر اجتمع إذا غري كانتا نكرة أعيدتا وإذا األوىل، عني كانتا معرفة أعيدتا إذا واملعرفة النكرة

٢٦٩...........................................................................األوىل ٢٧٥............................للتخصيص النكرة ويف للتوضيح، املعرفة يف الصفة

٢٨١......................عهدال على محل وغريه العهد احتمل إن) أل (بـ الـمحلى ٢٨٩............................اآلخر مكان منهما واحد كل إطالق يصح املترادفان

٣٠١..............................................احلصر يفيد اخلرب يف املبتدأ حصر ٣١١...............................احلصر على يدل عواملها على املعموالت تقدمي

٣٢٣.............................................احلصر يفيد البيان مقام يف االقتصار ٣٢٩..............................................................بآخره يتم إمنا الكالم

٣٣٧...............له بجوا أنه الظن على مغلبة لسؤال جوابا الشيء كون صالحية

فهرس املوضوعات

٥٩١ ٣٤٧........................................................املشبه من أقوى به املشبه ٣٥٥........................................بأواخرها ال األمساء بأوائل يتعلق احلكم ٣٦٥...............................................االستقالل التامة اجلمل يف األصل ٣٧٣.................مستقل غري األول صري يستقل ال ما به أحلق إذا املستقل اللفظ ٣٨٥........................................غريه يف به حيتج ال ملعىن ورد إذا اللفظ ٣٩٥.......................قطعا معناه على يدل األصل خالف قرينة عدم عند اللفظ ٤١١...............................................حقيقة احلال باعتبار املشتق إطالق ٤١٧..................................................يعقل ال ما على يعقل من يغلب

٤٢٥...............................احلكم يف االقتران يستلـزم ال النظم يف االقـتران ٤٣٧..............................................................حمكمة السياق داللة

٤٤٧.........................وندر شذ ما على ال وغلب عم ما على ميضي اخلطاب ٤٦١...................................االستدالل يسقط األحوال وقائع يف االحتمال ٤٧٣......................................االستدالل يبطل دليل عن الناشئ االحتمال

٤٨١...................................................................إثبات النفي نفي ٤٩٧اآلخر إىل املصري وجب أحدمها، العقل بدليل وبطل معنيني احتمل إذا اللفظ ٥٠٧...............................................املعاين حروف قواعد: الثامن الباب ٥٠٩............................................................والتعقيب للترتيب الفاء ٥٢١..........................................معية وال لترتيب ال اجلمع ملطلق الواو

٥٣٥................................................................احلصر تفيد) إمنا( ٥٤٩..........................................................المتناع امتناع حرف) لو( ٥٦١...............................................................لالختصاص) الالم( ٥٧٣................................................الشيء غاية النتهاء موضوع ) إىل( ٥٨٣.............................قبله عما واإلعراض بعده، ما إلثبات موضوع) بل( ٥٩٥...........................................................مبهلة الترتيب تفيد) مث( ٦٠٧...............................................اازية أو احلقيقية للظرفية) يف(

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٩٢ ٦١٩.....................................................................للتكرار) كلما( ٦٢٩.......................................غريه لوقوع الشيء امتناع على تدل) لوال( ٦٤١..........................................األشياء أو الشيئني ألحد موضوعة) أو( ٦٥٥.................................................................لالستدراك) لكن(

٦٦٧..................................................................للنفي) ال (حرف ٦٧٧............................................................وااوزة للبعد) عن( ٦٨٩................................................................الغاية البتداء) من( ٧٠١....................................................................لإللصاق) الباء( ٧١٥.......................................................والثالثون الثاين الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٩٣

والثالثون الثالث الد فهرس

٧.............................................والتقليد جتهاداال قواعد: اخلامس الكتاب ٩...................................................النص مورد يف لالجتهاد مساغ ال

٢٣.......................................................باالجتهاد ينقض ال االجتهاد ٣١........................................................اخلالف مسائل يف إنكار ال ٤٩...............................................مثله مبذهب اتهد على حيتج ال

٥٩..............................................اجتهاده إليه أداه مبا مكلف اتهد ٧٣......................................باطلة اإلمجاع أو النص خالف على الفتوى ٨٣.........واألزمان واألماكن، ال،واألحو األشخاص، باختالف ختتلف الفتوى ٩٥................................................به ملزم ال احلكم عن خمرب املفيت ١٠٣...اتهدين إىل بالنسبة الشرعية كاألدلة العوام إىل بالنسبة اتهدين فتاوى

١١٣...............منهما شاء من يقلد فإنه جمتهدين اجتهاد املقلد على اختلف إذا ١٢١....................................................جيوز ال املذاهب رخص تتبع

١٣١....................................به األخذ جيوز ال قول عن رجع إذا اتهد ١٣٩....................................النظر تكرير اتهد يلزم الواقعة تكررت إذا ١٤٧......................................الفرق أمكن حيث املخرج بالقول يعمل ال

١٥٥..................................................................جائز امليت تقليد

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٩٤ ١٦١........................................والترجيح التعارض قواعد: السادس الكتاب

١٦٣............................................................التعارض فرع الترجيح ١٧١.......................................واجب التعارض عند الظنني بأرجح العمل ١٨١..............................................فيه ختلف امل من أرجح عليه املتفق ١٩٥..........................التعارض عند احتماال األكثر على مقدم احتماال األقل ٢٠٣........................اآلخر على له مرجحة املتعارضني أحد على األدلة كثرة

٢١٣.........واجب منهما بالراجح والعمل باطل، مرجح بال الدليلني بني الترجيح ٢٢١........................................الوجودية األدلة تعارض ال العدمية األدلة ٢٣١.........................هلا املقرر على مرجح األصلية الرباءة عن الناقل الدليل

٢٣٩......................االحتياط إىل أقرب منهما كان ما قدم تعارضا إذا الدليالن ٢٥١.........الترجيح فاملعترب وجه من وخصوص عموم بينهمـا كان إذا الدليــالن

٢٥٧..............................................واألقيسة اآلحاد على مقدم املتواتر ٢٦٣....................................................القياس على مقدم الواحد خرب ٢٧٥.....................................املرفوع مقد واملوقوف املرفوع تعارض إذا

٢٨١.........................كذلك يكون ال الذي على راجح أكثر رواته الذي اخلرب ٢٩٣................................................املرسل من أوىل املسند احلديث ٣٠١......................................................برأيه ال الراوي برواية العربة ٣١١.............................................السنن يف املرجحات من الراوي فقه ٣١٧...................قوله قدم وفعله، وسلم عليه اهللا صلى النيب قول تعارض إذا

٣٢٧........................أحدمها إلغاء من أوىل - وجه من ولو - الدليلني إعمال ٣٣٩.....................................................ظنني بني جيري إمنا الترجيح ٣٤٥.........................................................النـايف على مقدم املثبت ٣٥٥....................................................تتعارض ال ‘ الرسول أفعال ٣٦١....................................................يرجحه باخلرب األمة أكثر عمل ٣٧١...................رفعه يف املختلف اخلرب على مرجح رفعه على املتفق اخلرب

فهرس املوضوعات

٥٩٥ ٣٨١.........الصحة يف هماتساوي بعد اخلربين بني الترجيـح يف معتبــر السند علو ٣٨٧.....................................غريه على مقدم القرآن لظاهر املوافق اخلرب ٣٩٣...........................غريه على يقدم يقويه آخر لدليل موافقا كان إذا اخلرب ٤٠١.....................................غريه على مرجح السبب بذكر املقترن اخلرب ٤٠٧......................غريه خرب على مقدم هلا املباشر أو الواقعة، صاحب خرب ٤١٥........................التفسري كمترو على مقدم الراوي تفسري معه الذي اخلرب ٤٢٣......................احلكم به يقصد مل مما أوىل كان احلكم به قصد إذا اخلرب ٤٢٩..................اإلباحة على الدال اخلرب على راجح التحرمي على الدال اخلرب ٤٤١................................كذلك ليس من رواية على راجحة األحفظ رواية ٤٥١.......................................................أرجح اإلسالم متأخر رواية ٤٥٧..................تخيريال ففرضه متكافئة وكانت األمارات اتهد استقصى إذا

٤٦٧..................................التعارض عند الصحايب قول على مقدم القياس ٤٧٣........................................................املفهوم على مقدم القياس ٤٨١........................................اخلاص تأويل على العام ختصيص يرجح ٤٨٧.............................................................األمر على مقدم النهي

٤٩٥..................................دونه هو ما على يقدم العموم صيغ من األقوى ٥١١....................................................االشتراك من أوىل التخصيص ٥١٧.........................................................النقل من أوىل التخصيص ٥٢١.......................................................ااز من أوىل التخصيص ٥٢٧.....................................................اإلضمار من أوىل التخصيص

٥٣٣.................................................النقل من أوىل واإلضمار ااز ٥٤١.........................................................االشتراك من أوىل ااز ٥٤٩...........................................................االشتراك من أوىل النقل

٥٥٧.......................................................االشتراك من أوىل اإلضمار ٥٦٥............................................................للمجاز مساو اإلضمار

معلمة زايـد للقواعد الفقهية واألصولية

٥٩٦ ٥٧٣........................................................الداللة على مقدم الصريح ٥٨١...........................................................الظاهر على مقدم النص ٥٨٩............................................التعارض عند حةمرج األقوى الداللة ٥٩٩..........................................................العام على مقدم اخلاص ٦٠٧......................................................املفهوم على مقدم املنطوق ٦١٧...................................................إشارته على مقدمة النص عبارة ٦٢٥.........................التعارض عند املفهوم داللة على مقدمة االقتضاء داللة

٦٣٣.......................................التعارض عند سواه ما على مقدم احملكم ٦٣٩...............................................اللغوية على مقدمة العرفية احلقيقة ٦٤٧.....................................اللغوية احلقيقة على دمةمق الشرعية احلقيقة ٦٥٧.......................................غريه من أوىل احلقيقة إىل األقرب ااز

٦٦٥........................................................النسخ قواعد: السابع الكتاب ٦٦٧..................................................مسعا وواقع عقال، جائز النسخ ٦٧٧................................................................النسخ عدم األصل ٦٨٣..............................................منه بأقوى أو مبثله ينسخ إمنا الشيء ٦٨٩..........................................................جائز بالقرآن القرآن نسخ ٦٩٥............................................................جائز بالسنة السنة نسخ ٧٠١..........................................................جائز بالسنة بالكتا نسخ ٧١١...........................................................جائز بالقرآن السنة نسخ ٧١٩....................................وبالتاريخ عليه الشارع بتنصيص يعرف النسخ ٧٢٩................................................للمتقدم ناسخ النصني من املتأخر ٧٣٧..........................................................بدليل إال يثبت ال النسخ ٧٤٥.................................جلميعها نسخا ليس شرطها أو العبادة جزء نسخ

٧٥٣.............................................النسخ احتمال من مانع التأبيد صريح ٧٦١................................................النسخ خلهايد ال احملضة األخبار

فهرس املوضوعات

٥٩٧ ٧٦٩..................................................................تنسخ ال الفضائل ٧٧٧...........................................................بالقياس جيوز ال النسخ

٧٨٥.....................................................اجلواز بقي نسخ إذا الوجوب ٧٩٣...................................................نسخا ليست النص على الزيادة

٨٠١......................................................والثالثون الثالث الد فهرس

فهرس املوضوعات

٥٩٩

املحتويات

٧...................................................فهرس القواعد حبسب أمساء مؤلفيها ١٠٣.........................................................................تراجم األعالم

٢٥٧............................................................ع فهرس املصادر واملراج ٤٤٩...................................................................فهرس املوضوعات

٥٩٩.............................................................................احملتويات