Iglesia Culto y dia de Reposo

8/17/2019 Iglesia Culto y dia de Reposo

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Iglesia, Culto y Díade Reposo


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Debemos entender como lodice Karl Barth que

“El culto cristiano es lomás importante, urgentey grandioso que puede

darse sobre la tierra”.


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El culto es el centro de la vida yde la

actividad de la iglesia.Podríamos decir que es su

rostro.El mundo, instintivamente,

identifca la iglesia con lo queocurre en el culto

(R. Van Dyk).


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El culto consiste en nuestras palabras yacciones. Es la expresión externa de nuestro

homenaje y adoración, cuando estamosreunidos en la presencia de Dios.

Estas palabras y acciones están obernadas por dos cosas! nuestro conocimiento delDios a quien adoramos, y los recursos

humanos que somos capaces de aportar aese culto”.

El culto "ristiano #arela Ed."lie


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Culto

$En hebreo la palabra culto deri%a de lara&' (abad, que sini)ca *ser%ir+

En todas las reliiones el cultoestablece relaciones entre el

hombre y Dios.-en la Biblia, la iniciati%a deestas relaciones corresponde al

Dios %i%o

que se re%ela. "omo respuesta, el hombre

adora a Dios en un culto queadopta una 0orma comunitaria.

http://hjg.com.ar/vocbib/art/adoracion.htmlhttp://hjg.com.ar/vocbib/art/adoracion.html


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EL CULTO EN LAHISTORIA


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a. Dios toma la iniciativa, busca alhombre en el Edén para tenerrelación con El Génesis

b. El pecado trae el sacri!cio y el

ritualismo" #ob, $braham y lospatriarcas Génesis %c. El sacerdocio& 'srael recibió de

Dios, leyes y ordenanas para su

vida civil, también recibió normaspara el culto ue realiaba, en eltabern*culo y en el templo.


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Estas leyes deber+a ser parte de suidentidad como pueblo y nación, y deltestimonio a las naciones de su!delidad al nico Dios. Gen -" .

/in embar0o debido a su in!delidadeste culto es cerrado por parte de Diosmismo,. El templo es destruido y elsacerdocio reemplaado por unsacerdocio eterno, el de #ess y por elsacerdocio de los creyentes.


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EL CULTO EN LA

ACTUALIDAD La iglesia sin culto es

una iglesia o no!


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a" Signi#cado$

7a palabra 0rie0a es" lat%eia & '()*+(,y est* relacionada con latreuo, cuyosi0ni!cado es !E"#$", asociado a unservicio rentado. /e usa"

i. $l servicio de Dios, en relación con eltabern*culo (Rom. 8"& 9eb. 8",:& plural ;o!cios del culto


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-" Ele.entos

i. >onmemoración de los eventosdel pasado, la salvación y toda laobra de Dios

ii. >omunión con el /e?or en el

presente y con los ue son suyos&la relación con Dios, El 1os hablay le hablamos.

iii. >elebración, reconocemos laesperana @utura ue 0oa elcristiano en el presente.


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c" /o%.a

i. >on /olemnidadii. >on Reverencia

iii. En Arden


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d" El Culto 0e%dade%o

i. /amuel a!rmaba ue Dios desecha elculto de los ue desobedecen 1Sa. 12$33"

ii. $mós lo con!rma A.os 2$34532

iii. Dios esta cansado del culto ritualistaIs" 1$ 145 16iv. #erem+as proclama en pleno templo la

vanidad del culto ue se celebra en él 7e% 8$ 95 11

v. #ess 'nsiste en ue el culto debe serEspiritual mas ue meramente ritual 7uan :$ 3153:


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e" El Culto po% inte%net

i. Bermite alcanar a losen@ermos y hermanosdistantes.

ii. Es una alternativa encondiciones especiales.iii. 1o provee comunión

verdadera.iv. 1o da corporeidad, vida de

cuerpov. 1o Bermite oportunidad de

/ervicio y ministerio.


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EL DIA DE CULTO

O DE DESCANSOEl culto de-e lle;a%se a ca-oun día do.ingo o puede se%

ot%o día!


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a. 7a División de /iete

• 7a astronom+a no puede suministrarrespuestas @rente a la medición detiempo, incluso en cuanto a los primerosa?os de la historia humana.

• 'nclusive los eCpertos en calendarios no

pueden dar nin0una raón cient+!ca a ladivisión del tiempo en ciclos de siete d+asde la semana.

• 1i los astros, ni los planetas, ni el solo@recer al0una pista ló0ica en cuanto a

esta distribución del tiempo ya ue es unaviea herencia de la historia de la creaciónue nos ense?a la iblia en Génesis


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b. El /éptimo d+a como d+a deDescaso

• Un p%incipio c%eacional& el d+a dedescanso @ue instituido como -abatthde donde sur0e nuestro d+a /*bado.

• $ partir de all+ el /*bado era el d+a dereposo o descanso de re@erencia paralos #ud+os, mas no lo eranecesariamente para Grie0os ni

Romanos.


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• El d+a de descanso de los romanos erael FD+a del /ol, o el Domin0o, uelue0o @ue llamado por El apóstol #uan

como el ;D+a del /e?or< en$pocalipsis "4 (;Hyriaki himera<FIJKLMIN OPQKM)

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_el_Evangelistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Juan_el_Evangelistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Juan_el_Evangelistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Juan_el_Evangelista


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c. El /e?or del d+a de Reposo

• #ess se presenta en los evan0elioscomo el /e?or del d+a de Reposo.

• arcos -" -%5-S (at. -"5S T 7uc

:" 5U), 7ucas " %5U,


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>omo entiende #ess el d+ade Reposo. r. -" -%5-S•

El /e?or hace re@erencia a la huida deDavid en tiempos del Rey /al /am-" 5: y como el sacerdote le da lospanes consa0rados a él y su 0ente.

• #ess hace el én@asis de ue las cosassacras son para el /ervicio de Dios y delhombre también.

• 1o tienen un valor en s+ mismo,separados del servicio y la consa0ración.

•

El én@asis era en el /e?or+o ue l ten+asobre este d+a, al contrario de lasinterpretaciones de las escuelas @ariseasue resaltaban lo contrario.


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d. 7a i0lesia Brimitiva

• 1o hay re0istro de ue los primeroscristianos ten+an conWicto con el d+ade reposo, ya ue los de ori0en

ud+o 0uardaban el s*bado y los

0entiles se asociaron a esa pr*ctica.

• El testimonio ue se tiene es sobreel conWicto de @rente a lacircuncisión, ue se soluciona con elconcilio de #erusalén 9echos U


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0ALORESCONTE


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a. >omo seria una sociedaddonde todos descansan unmismo d+a – Ese D+a 1o habr+a la mayor+a de

servicios b*sicos, transporte,polic+a, medicina, emer0encias,bomberos, etc.

– 1o tendr+amos mercados, ni

supermercados, ni uiensupervisar+a los servicios de lu,a0ua y otros.

– El costo económico de todo un

d+a, como a@ecta a la sociedad.


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b. Ense?amos ue no se debetrabaar el d+a de descanso anuestros miembros, pero nuestrossiervos y ministros trabaan

arduamente durante ese d+a.En nuestras '0lesias los pastoresrentados deber+a ser trabaadores@ormalmente establecidos, en unaplanilla y con los debidosbene!cios sociales ue lecompeten y adem*s descansan eld+a 7unes.


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c. 7a determinación de las horas y los d+assolamente esta re0ida por nuestroscalendarios. Esto si0ni!ca ue mientras

nosotros estamos domin0o o s*bado, enotras culturas y calendarios podr+amosestar en otro d+a.

– - octubre -4U calendario Gre0oriano – . octubre -4U el calendario #uliano – Estamos el de Hheshvan de U66:

calendario #udio – /hanbeh" -. $ban %8 calendario Bersa – as5sabt" 4. uharram %6 >alendario 'slam – sanivara" -. Hartika 8%6 >alendario 9ind – El calendario aya solo lle0o hasta el -4- – 7os chinos tiene un calendario 7unisolar de -

meses y los bisiestos de % meses y estamosen el a?o 6%


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El Dise?o de Dios

• 1o ser+a ue, el d+a deDescanso estaba m*s asociadoa la esclavitud de E0ipto y su@alta de orden y disciplina en

$dorar al /e?or• El /e?or no estaba tratando de

tr*elos al principio creacional

de $labar a Dios el ltimo d+ade la /emana, cosa ue hab+anolvidado los %4 a?os de vidaen E0ipto


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0ALORESINTER=RETATI0OS

DEL DIA DE RE=OSO

> *l @ l ó i d


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a. >u*l @ue el propósito deDios en su d+a de

descansoX• Dios reposa contemplando lo

ue hace, Dios no se cansacomo el hombre,

Génesis -" -5%• Dios no contempla en

e0o+smo como el hombre, >l

se go?a en A.a%

b i hi i


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b. 7os Batriarcas hicieronén@asis en el d+a de

descansoX1o hay re0istros de ue el tema deldescanso o reposo era un temaimportante en su tiempo, m*s si el

tema de la Ado%aci@n era muynotorio en esa época.


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c. >u*l era la ense?ana del

/abbath en la leyX

• 3ero el d&a s4ptimo será un d&a

de reposo para honrar al-e5or tu Dios E" 34$14• 3ero obser%a el s4ptimo d&a

como d&a de reposo para

honrar al -e5or tu Dios Deut2$ 1:


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•

/abbath es el d+a ue el /e?or separadel resto para comprender ladi@erencia entre santidad ysecularidad. %&odo '()(*+(

• /abbath es el d+a en ue todas laspersonas son i0uales 0racias a unanica cosa" el descanso. Deut. -)('+(

• /abbath es un recordatorio del eCilio

de E0ipto. $ll+, 'srael no conoc+a lalibertad. Era necesario recordar eltrabao de la esclavitud y 0lori!car aDios en nuestro descanso.


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d. >ual @ue la percepciónde #ess del descansoX

• El én@asis era en el SeBo%íoue l ten+a sobre este d+a, al

contrario de lasinterpretaciones de lasescuelas @ariseas ueresaltaban lo contrario.

• #ess hace el én@asis de uelas cosas sacras son pa%a elSe%;icio de Dios y del hombretambién.


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e. >ual @ue la posición de lai0lesia @rente a este temaX

• 7a primera controversia de lai0lesia @ue sobre la >ircuncisión y

los #udaiantes& /ech (-• El si0uiente conWicto @ue con el

0nosticismo y su concepto de #ess& >olosenses y #uan.

• 7ue0o tuvieron el conWicto con los@alsos maestros ue se in!ltrabanen la i0lesia& #udas y Bedro.


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@. YZué impide ue impide unculto otro d+a de la semanaX

• 7a i0lesia primitiva no teniadi@erencias entre sus servicios,es decir no hab+a un culto de$doración otro deEvan0elismo y otro de Aración

• 2odos sus servicios eran cultos

al /e?or sin mayor di@erencia.


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