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Hitotsubashi University Repository
Title ヴィクトリア朝の宗教と社会
Author(s) 山田, 泰司
Citation 一橋論叢, 82(4): 375-391
Issue Date 1979-10-01
Type Departmental Bulletin Paper
Text Version publisher
URL http://doi.org/10.15057/11593
Right
メ
イ
､
り
.
.
∵帝
〆
.
｡
叫
材イ
り
､
-1
.
←
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
宗教と
社会
い
まや
陽気な
者は
い
な
く
な
り
ま
した
､
み
な
信心
深
くな
り
ま
し
て｡
1メ
ル
ポ
ー
ン
卿よ
り
ヴィ
ク
ト
リ
ア
女
王へ
(
一
八
三
七
年)
( 1 7 ) ゲ ィ ク■† リ ア 朝 の 宗教 と社 会
従
来の
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝観に
修正
を
加え
る
必
要をと
な
え
た
キ
ッ
ト
ス
ン
･
ク
ラ
ー
ク
は､
一
九
六
〇
年の
オ
ッ
タ
フ
ォ
ー
ド
大学に
お
ける
フ
ォ
ー
ド
講演
『
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝
英国の
形
成』
の
中で
､
実際
､
十
九
世
紀に
つ
い
て､
十七
世
紀と
､
お
そ
ら
く
は一
二
世
紀を
除い
て､
た
ぶ
ん､
他の
どの
世
紀に
お
い
て
も､
宗教の
要求が
､
国民
生
活の
中で
､
か
く
も
大き
な
部分を
占めた
こ
と
は
な
かっ
た
し､
また
､
人々
が､
宗教の
名に
お
い
て
語る
こ
と
で､
か
く
も
大き
な
力を
行使し
た
こ
とほ
山
田
泰
司
(
l)
なか
っ
た､
と
言っ
て
も
過
言で
は
ない
で
あ
ろ
う｡
と
語っ
て
い
る｡
また
､
同じ
講演の
他の
箇所で
ク
ラ
ー
ク
は､
社
会の
全
階層
を
動か
した
原動力の
び
とつ
は､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
信仰復興
で
あ
っ
た､
と
言い
､
十
八
世紀
後期以
降､
著し
く
勢い
を
得た
福音主
義運動と
､
そ
の
数十
年後に
､
キ
ー
プ
ル､
ニ
ュ
ー
マ
ン
らが
主
唱した
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運動
(
一
八三
三)
と
を､
二
つ
の
主
要な
宗教的勢力と
して
挙げ
て
い
る｡
し
か
し､
.こ
れ
ら二
つ
の
運
動ほ
､
ひ
と
しく
英国教会内に
耶
一 橋論叢 第八 十 二 巷 第 四 号 ( 1 含)
起こ
っ
た
運動で
あ
り
なが
ら､
そ
の
起原
､
性椿
､
影響に
お
い
て､
全く
異っ
た
も
の
で
あ
っ
た｡
福音
主
義■
が､
お
もに
平
信徒向き
で､
し
ば
し
ば
反
教権的で
あっ
た
の
に
対
し
て､
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運動は
､
本質的に
教権的で
聖
職者向
きで
あっ
た｡
福音主
義が
､
大
衆的
で､
と
きに
プ
ロ
レ
タ
リ
ア
的
で
さ
え
あ
り､
そ
の
指導者層ほ
､
社
会的に
多様な
階層か
ら
の
出身者で
､
そ
の
活
動力も
全
く
予
断を
許さ
ない
もの
で
あ
っ
た
の
に
対
して
､
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動は
､
構想
､
指導
者層と
も､
エ
リ
ー
ト
主
義で
あ
り､
福音
主
義運
動よ
り
も
い
っ
そ
う精密で
､
統制が
と
れ
て
い
て､
教会内の
組織制
度に
ょ
りと
ら
わ
れ
て
い
た｡
社会的
､
政
治的視点か
ら､
福音
主
義運動の
ほ
うが
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運動よ
㌢
も､
は
る
か
に
重
要と
考え
られ
る
理
由は
､
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動の
影
響
力が
明
確で
強力で
あ
り
得て
も､
そ
れ
が
主と
し
て
国教会内
に
と
ど
まる
もの
で
あっ
た
の
に
対
して
､
奄音主
義が
国教会
内は
も
ち
ろ
ん､
お
よ
そ
宗教界を
超えて
､
外の
世
界に
向か
っ
て
強く
働きか
ける
大き
な
カ
を
備え
て
い
た
と
観察さ
れ
る
(
2)
か
ら
で
あ
る｡
福音主
義運動は
､
安易な
理
神論の
と
りこ
に
なっ
て
い
た
摺3
宗教の
精神的
憐情と
情緒的冷た
さ
に
対
する
反
動と
して
､
十
八
世
紀英国
教会内に
興っ
た｡
当
時､
有力な
宗派
は
自由
主
義派
(
L
賢一
t
已Fp
ユ巴-
S
)
で､
彼ら
は､
信仰を
心の
問題
と
して
よ
り
は､
頭の
問題と
して
扱い
､
教義上の
諸
問題に
頭を
悩ま
そ
うと
しは
しな
かっ
た｡
チ
ャ
ー
ル
ズ一
世
また
ほ
二
世時
代の
偉大な
神学者た
ちの
説教や
論文に
反
映
さ
れ
て
い
る
十
七
世
紀の
宗
教的情熱を
､
不
体
裁な
｢
熱狂+
(
e
ロt
F亡･
巴Pひ
ヨ)
と
して
斥け
､
魂の
抜け
た
教会に
な
り
果て
て
い
た
の
で
あ
る｡
一
七
三
〇
年代の
終り
頃､
ウユ
ズ
レ
一
見
弟と
ジ
ョ
ー
ジ･
･
ホ
ワ
イ
ト
フ
ィ
ー
ル
ド
ら
は､
感情性と
個人の
魂の
救済と
を
特色と
する
信仰復活の
火
を
とも
した
｡
クユ
ズ
レ
一
派が
､
主と
して
訴えた
の
は､
伝
統的に
上
流階級と
結び
付い
て
い
た
国教会が
顧み
な
かっ
た
労働者陪
叔に
対
して
で
あっ
た｡
そ
の
間､
ウユ
ズ
レ
一
派
は､
名目
上は
､
国
教会内に
と
ど
ま
っ
て
い
たが
､
彼ら
自身も
､
また
､
大
部分の
国
教会信徒も
､
そ
うして
い
る
こ
と
に
満足して
い
ら
れ
な
かっ
た｡
一
七
九
五
年､
兄ジ
ョ
ン
･
クユ
ズ
レ
ー
が
死ん
で
数年
後に
､
彼ら
は
正
式に
国教会か
ら
脱退
して
､
以
後､
.最大最
有力
な
非国教徒
ー
叫
軒
ト
.
やk
七
-
.』
町々
町
中
r
′
-
r
`
.
一
( 1 9 ) ゲ ィ グ ト せ ア 朝 の 宗教と 社 会
叫
J
,
｡
鞍り
.ル
ー
団体を
形成
す
る
こ
とに
な
る｡
国数会か
ら
離脱した
ウユ
ズ
レ
一
派
(
すな
わ
ちメ
ソ
ジ
ス
ト
た
ち)
の
情熱は
､
国教会
内に
あっ
て
個人の
救済へ
の
熱
情を
共に
し
なが
ら
も､
依然と
して
国教会の
形
式や
教義に
忠実で
あ
り
続けた
中
流階級の
人た
ちに
も
伝わっ
た｡
し
た
がっ
て､
英国
教会福音主
義運
動は
､
旧い
組織内
部に
お
け
る
メ
ソ
ジ
ス
ト
精神の
鯉承で
あっ
た
と
言え
る｡
こ
うして
､
｢
福音
主
義的+
(
:
Hく
呂笥
-
訂r
-
:)
とい
う
語は
､
二
様に
適
用
さ
れ
る｡
狭義で
は､
そ
れ
は､
国教内の
福音主
義者を
さ
し､
広義で
は､
国教内福音主
義者(
ヴィ
ク
ト
リ
ア
女王
時
代に
は､
彼ら
は
｢
低教会
派+
(
:
rロ
弓
CF
亡r
O
F:
)
と
呼ば
れ
る
よ
うに
なっ
た)
.か
ら､
ウェ
ズ
レ
一
派に
よ
っ
て
主
宰さ
れ
た
非国教徒諸
派に
い
た
る
プ
ロ
テ
ス
タ
ン
テ
ズ
ム
の
全
領域を
含む
意味で
用い
られ
る｡
以
下､
特に
こ
と
わ
りの
ない
限
り､
広い･意味で
用い
る
こ
と
に
する
｡
明
確に
宗教
的な
影響力と
して
は､
福音
主
義は
､
一
七
九
〇
年代か
ら一
八三
〇
年代の
問に
お
い
七最も
重
安で
あっ
た｡
フ
ラ
ン
ス
に
お
ける
動乱は
､
宗教的無関心
､
理
神論的合理
主
義､
徹底した
無神論か
ら
発生
した
もの
と
信じ
､
そ
れ
ま
で
流行し
て
い.た
､
寛容な
､
し
ば
し
ば
弛
緩し滋心
的態度を
｡
†
､
+
甘☆
V
｡
∵･､
-
≠
-
棄て
て1
正
統的なヰ
リ
ス
ト
教に
復帰し
ょ
う
と
する
人が
多
くなっ
た｡
国
教会内の
一
派
と
して
､
福音主
義者た
ちは
､
教義に
関して
自由主
義的な
見解を
もつ
一
派
で
ある
広教会
派運
動や
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運動に
対
し
て､
激しい
反
対の
声を
あ
げた
｡
しか
し､
英国社
会史上
､
福音主
義が
主と
し
て
重
要で
あっ
た
の
は､
十
九
世
紀後半の
社
会に
与
え
た
道徳
的気風の
ゆえ
で
あっ
た｡
福音主
義の
特徴を
示
す
道徳的基
準､
趣味
､
忌
避事項は
､
俗に
｢
ヴィ
ク
ト
リ
アニ
ズ
ム
+
と
呼ばれ
る
も
の
の
痕跡と
して
､
今日
の
英国で
も
通
用
して
い
る｡
〓
福音
主
義は
､
教
義の
細部や
形
式よ
り
も､
人
間い
か
に
生
き
る
ぺ
き
か､
とい
う
問題に
か
か
わ
り､
生
そ
の
も
の
の
た
め
の
生よ
り
は､
来世へ
の
準
備と
し
て
の
生
を
問題に
した
｡
個
人の
魂の
救済こ
そ
が､
こ
の
世で
の
あ
ら
ゆる
活動の
ゴ
ー
ル
で
あ
り､
神の
恩寵こ
そ
が
救い
を
得る
た
めの
手
段と
見な
さ
れ
た｡
日
常生
活の
一
挙一
動が
､
永遠の
生の
た
め
に
魂を
準
備する
の
に
重
要で
ある
と
考え
ら
れ､
こ
の
世で
の
あ
ら
ゆる
行為が
､
天国の
門で
清算を
する
際､
び
とつ
ひ
と
つ
秤に
か
∽
一 橋論叢′ 第八十 二 巷 第 四号 ( 2 0 )
け
ち
れ､
㌧
毎日
の一
瞬一
瞬が
宗教に
捧げ
ら
れ
るぺ
きで
あ
る､
上
見な
き･れ
た｡
行動の
最
高の
指針は
聖
書で
あ
り､
そ
の
解
釈は
､
.全
く
字義通り
に
行わ
れ
るぺ
きも
の
と
さ
れ
た｡
そ
れ
は､･
今月
か
ら
見れ
ば､
想
像も
で
き
ない
ほ
ど
窮屈き
わ
まる
生き
方で
あ
り､
苛酷な
戒律で
あっ
た｡
.
福音主義者の
第一
世
代は
､
そ
の
多く
が､
ロ
ン
ド
ン
の
ク
ラ
ブ
パ
ム
共
用地
(
C-
p
pFP
m
CO
mmO
n)
周
辺
に
住
ん
で
い
.
た
わ
で
｢
ク
ラ
ブ
パ
ム
･
セ
ク
ト+
と
あだ
名さ
れ
た
が､
彼ら
は､
時間と
､
し
ば
しば
相
当な
財産を
､
人々
を
宗
教に
向
わ
せ
る
た
め
の
善行に
あて
た｡
公
的な
仕事で
､
最も
よ
く
知ら
れ七
い
る
彼ら
の
業績は
､
一
八
〇
六
年に
奴隷貿易を
止
めさ
せ､
一
八三
三
年に
､
すべ
て
の
英属領で
の
奴隷制を
廃
止さ
せ
る
こ
とに
成
功した
キ
ャ
ン
ペ
ー
ン
で
あ
っ
た｡
しか
し､
奴隷制に
関する
彼らの
関心ほ
､
改革の
全
般的
プ
ロ
グ
うム
の
一
部で
ほ
なか
っ
た｡
彼ら
は､
自分た
ちの
周
囲の
社
会を
変える
努力を
し
な･か
っ
た｡
そ
し
て､
こ
の
た
め
に､
大い
に
批判を
受け
た｡
外国の
黒人
奴
隷の
こ
と
を
心
配
する
と
称して
､
国内の
工
場で
働く
白人
奴隷を
無視する
彼
ら
は､
■ト
ー
リ
ー
先の
偽善者で
ほ
ない
の
か､
と
問われ
た｡
福音主義者の
見る
と
こ
ろ､
妬心
な
点は
､
エ
琴で
働く
奴隷
折
れ
ふ
t
-
やー
ムー
h
-
ト
は､
い
つ
で
む
キ
リ
ス
ト
教の
恩恵に
あ
ずか
る
こ
とが
でき
る
指3
が､
黒人
奴隷ほ
そ
うで
ほ
ない
｡
そ
して
自分
た
ちの
唯一
の
関心
事は
人の
魂を
救うこ
と
に
あ
る
の
だ､
と
い
うこ
と
で
あ
っ
た｡
世
俗的な
福利に
つ
い
て
ほ､
彼ら
は一
向に
気に
と
め
な
かっ
た｡
また
､
社
会的
､
政治的諸制度が
､
人
間の
魂の
状態に
な
ん
らか
の
影響を
与
え
る
とも
考え
な
かっ
た｡
堕落
した
社会は
､
当
然､
個人に
お
け
る
堕落に
起因する
もの
で
ほ
あ
る｡
し
か
し､
社
会を
矯正
する
唯一
の
方
法ほ
､
個人を
矯正
する
こ
と
で
あ
る
ーそ
して
､
社
会は
あ
ま
り
重
要で
は
ない
の
だ
か
ら
-彼らの
努力
ほ､
ま
ず第+
に､
個人に
向
けら
れ
た
の
で
ある
｡
福音
主
義運動に
つ
い
て
最も
重
要な
点
は､
そ
れ
が､
元
来､
決して
社
会的
､
政
治
的変革を
目ざ
す
革命運
動で
は
な
く､
あ
く
まで
､
甘〃か
魂の
救済を
呼び
か
け
る
保守的な
運
動で
あっ
た､
とい
う点で
あ
る｡
初期福音主
義者た
ちの
､
道徳
的､
社
会的保守主
義は
､
ク
ラ
グ
■パム
･
セ
ク
ト
の
大
指導
者
ウ
ィ
リ
ア
ム
･
ウ
ィ
ル
パ
フ
ォ
ー
ス
の
次の
こ
とば
に､
見事に
要約さ
れ
て
い
る｡
キ
七ス■ト
教た
よっ
て､
社会階
層の
不
平等ほ
､
下
層階
ド
}
¢
ノ
L
甘l少
柑
,
l
ド
_
こ
≠
→
叫
イ
､
.
,
｡
秒.
ノ
け
ー
刊
吋
､
吋･軒
中
一
.1
-
｡
.
( 2 1 ) ゲ ィ タ ト ワ ァ 朝 の 宗教 と社 会
厳に
とっ
て､
さ
ほ
どい
ら
だた
しい
もの
で
は
な
く
なる
の
で
あ
る｡
キ
リ
ス
ト
教は
彼らに
､
勤勉で
､
謙虚で
､
忍
耐
強く
な
る
こ
と
を
教え
る｡
キ
リ
ス
ト
教は
､
彼らに
､
彼ら
の
卑しい
通が
神に
よっ
て
割り
当て
ら
れ
た
もの
で
あ
る
こ
とを
､
忠実に
自ら
の
務め
を
果た
し､
満足し
て
不
便を
忍
ぶ
ぺ
きこ
と
を､
現
在の
状態は
き
わ
め
て
短い
もの
で
あ
る
こ
と
を､
世
俗の
人々
が､
か
く
も
熱心に
争い
合うこ
と
ど
も
は､
争い
に
催い
し
ない
も
の
で
あ
る
こ
と
を､
宗
教が
､
■
分け
隔て
なく
､
すべ
て
の
階級に
提供
す
る
心.の
平
和こ
そ､
貧しい
者の
手の
と
どか
ない
､
すべ
て
の
快楽よ
りも
､
よ
り
多くの
真の
幸
福を
与
えて
くれ
る
こ
と
を､
こ
の
見方か
ら
すれ
ば､
貧しい
者の
ほ
う
が
有利で
あっ
て､
目
上の
人
人
が､
もっ
と
多くの
豊か
な
尭し
み
を
享受し
て
い
る
に
せ
よ､
彼ら
は､
下
層
階殻が
幸い
に
も
免か
れ
て
い
る
多くの
誘惑に
さ
ら
さ
れ
て
い
る
こ
と
を､
･貧者の
人
生に
お
け
る
地
位は
､
恵ま
れ
ない
もの
で
あっ
て
も､
神の
手か
ら
当
然受
け
る
は
ずの
地
位よ
り
も
ま
し
なの
だ
か
ら､
｢
衣食を
持て
る
こ
とで
満足すべ
き+
こ
と
を､
そ
し
て
最後に
､
人
間と
し
て
の
あら
ゆる
差別
は､
間も
な
く
取り
除か
れ､
真の
キ
り
ス
ト
借着は
､
み
な､
同
じ
父
な
る
神の
子と
し
て､
同
じ
天
なる
遺産の
所有を
､
ひ
と
し
く
許さ
れ
る
こ
と
を､
キ
リ
ス
ト
教は
思い
起こ
さ
せ
る
の
で
あ
る｡
国家の
現世の
福利
に
与
える
キ
リ
ス
ト
教の
恩恵は
､
か
くの
ご
と
き
もの
で
あ
(
3)
′る
｡彼らの
他の
大きな
業績は
､
上
流階級の
マ
ナ
ー
や
モ
ラ
ル
を
改
革した
こ
とで
あ
っ
た｡
ウェ
ズ
レ
ー
は､
ウ
ィ
ル
バ
ブ
ォ
ー
ス
に､
メ
ソ
ジ
ス
ト
が
貧しい
着た
ちの
た
めに
そ
うした
よ
ぅに
､
支
配階級に
宗
教へ
心を
向
け
さ
せ
る
よ
う
努力す
る
こ
と
を
命じた
｡
命に
従い
､
ウ
ィ
ル
パ
フ
ォ
ー
ス
及
び
そ
の
協力
者
た
ち
は､
手を
尽し
て､
そ
う
した
努力
を
した
｡
ジ
ョ
ー
ク
王
朝後期に
､
上
流階
級の
聞か
ら､
飲ん
だ
くれ
､
放蕩
､
と
ば
く､
■口
ぎた
ない
こ
と
ば､
宗教的
無関心
な
ど
が､
か
な
り
消
滅し
た
の
は､
彼ら
の
努力に
負う
とこ
ろが
大き
かっ
た
の
で
ある
｡
∴
また
､
彼らの
協力
者に
は､
ハ
ン
ナ･
モ
ア
(
一
七
四
五
1
一
八三
三)
とい
う天
才
的宣
伝家が
い
た｡
権力
者に
､
キ
リ
ス
ト
教
的
忠
順を
教え
る
彼女の
教訓
物
語は
､
フ
ラ
ン
ス
革命
と､
そ
れに
次
ぐフ
ラ
ン
ス
との
戦争の
数年間
､
貧しい
着た
ちの
間で
も
広く
読ま
れ
て
い
た
し､
また
､
彼女の
教訓書は
､
m
一
橋論叢 第八 十 二 巻 第 四号 ( 2 2 )
金
持層を
教化
する
た
めに
､
同じ
く
注意深く
意図さ
れ
た
も
の
で
あっ
た｡
こ
うして
､
彼ら
は､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
女王の
即
位に
続く
､
敬慶で
､
家
庭を
大切
に
し､
因習道徳を
重
ん
ずる
時代へ
の
道を
用
意した
の
で
あ
る｡
英国教
会内で
､
福音主
義者た
ちは
､
信念を
同
じ
ぐ
する
牧
師た
ちの
た
め
に､
寺禄を
買っ
て
や
る
慎重
な
計画に
よ
っ
て､
次
第に
､
そ
の
勢力を
拡大して
行っ
た｡
そ
して
､
そ
の
押しっ
けが
ましい
敬
虔さ
の
た
めに
び
や
か
さ
れ
た
り､
そ
の
粗
建な
神
学の
た
め
に
批判さ
れ
る
こ
と
は
あっ
て
も､
き
わ
め
て
有力
な
団
体と
して
の
地
位を
確立
した
｡
彼ら
は､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝初期の
数十
年間
､
そ
の
力
を
維
持ま
た
は
拡大
した
が､
第一
世代の
福音主
義者た
ちに
あっ
て
は
魅力
的
だっ
た
資質が
､
後継者た
ちの
聞か
ら
は
失われ
て
し
まっ
た
こ
と
は､
認め
ない
わ
け
に
い
か
ない
｡
生
ま
れ
か
わ
る
とい
う
体
験と
､
神の
愛を
感ずる
こ
とへ
の
不
断の
喜び
に
満ちて
い
た
こ
と
ば
は､
口
先
だ
けの
き
まり
文句に
なっ
て
し
まい
､
初期指導者た
ちの
寛容で
穏健な
禁欲主
義ほ
､
後継
者に
あっ
て
は､
硬直し
た
もの
と
なっ
た｡
人
間の
魂
を
救う
た
めに
､
な
すぺ
き
こ
と
が
多々
あ
る
時に
､
神学上の
論争に
か
か
わっ
て
は
い
ら
れ
ない
と
する
態
度は
､
狭い
反
知性主
義
謝
と
な
り､
救い
を
確信す
るこ
とか
ら
生
ずる
自己
満足は
､
と
も
す
れ
ば､
不
愉快な
独
善に
なり
が
ち
で
あっ
た｡
すで
に､
世
紀の
半ば
頃に
は､
こ
うした
徴候が
､
か
な
り
濃厚に
なっ
た｡
そ
れ
で
も､
彼らの
影響力
は
相当な
もの
で
あっ
た｡
一
八
五
三
年に
は､
一
万
七
千
人の
国教会牧師の
うち
､
約六
千五
百
人が
､
福音派に
属す
る
と
考え
られ
て
い
た｡
こ
れ
ら
の
牧
師た
ち
は､
教区で
営々
と
し
て
励
ん
で
い
た
し､
平
信徒の
福
音主
義者た
ちは
､
慈善団体
で
働い
た
り､
布教の
た
めの
パ
ン
フ
レ
ッ
ト
を
配
布
した
り､
貧乏
人や
病人を
見舞
っ
た
り
す
る
こ
とに
棉を
出した
｡
最も
注
目
すべ
きヴィ
ク
ト
リ
ア
朝人
士に
は､
福音主
義者の
家に
生
ま
れ
育っ
た
者が
少な
く
ない｡
文
学者で
ほ､
ブ
ロ
ン
テ
姉妹
､
マ
コ
ー
レ
ー､
ジ
ョ
ー
ジ･
エ
リ
オ
フ
ト､
サ
ミュ
エ
ル
･
バ
ト
ラ
ー､
ブ
ラ
ウニ
ン
グ
夫
人､
政
治家
で
は､
ビ
ー
ル､
グ
ラ
ッ
ド
ス
ト
ン､
シ
ャ
フ
ツ
ベ
リ
卿､
批評家
､
哲学者で
は､
レ
ズ
リ
ー
及び
ジェ
ー
ム
ズ･
フ
ィァ
ジェ
ー
ム
ズ･
･ス
チ
ー
ブ
ン
､
ラ
ス
キ
ン
､
ヘ
ン
リ
ー
･
シ
ズ
ウ
イ
ッ
ク､
有力
な
宗教指導者で
は､
E･
B･
ビ
ュ
ー
ジ
ィ､
ヘ
ン
リ
ー
･
ニ
ュ
ー
マ
ン
､
ペ
ン
ジ
ャ
､
､
､
ン
･
ジ
ア
ウエ
ッ
ト､
抱
-
恥
よ
与
ド
やk
ヰ
ド
サ
ー
ノ
海ヰ
付
■..
P
如
こ
k
へ
叫( 2 3 ) ゲ ィ タ ト ゥ ア 朝 の 宗教 と社 会
J
J
+
､
,
､
秒1
.J
叫
チ
ャ
ー
ル
ズ
･
キ
ン
グ
ズ
レ
ー､
な
ど
が
い
る｡
だ
が､
一
八
七
〇
年代まで
に
は､
彼らの
カは
衰え
始め
る｡
彼ら
は､
聖
書に
基づ
い
て､
彼らの
宗
教を
支
えて
きた
が､
聖書の
真実性に
加
え
られ
る､
数多くの
攻
撃に
答
え
る
こ
と
の
で
きる
知的
指導者を
持た
な
かっ
た｡
一
八
四
二
年の
炭坑
法と
一
八
四
七
年の
工
場法の
強
力な
支
持者で
あっ
たシ
ャ
フ
ツベ
リ
卿以
後は
､
彼ら
は､
ほ
か
に
偉大な
政
治
家
を
出さ
な
かっ
た｡
慈善に
対
する
彼らの
態度は
､
ま
すま
す
貧しい
着
た
ち
か
ら
き
ら
わ
れ
る
よ
うに
な
り､
裕福な
者に
は､
不
十
分
だ
と
思わ
れ
る
よ
うに
なっ
た｡
三
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝文
明を
支え
て
い
た二
つ
の
カは
､
功利主
義と
福音主
義で
あっ
た
と
言わ
れ
る｡
こ
の
二
つ
の
力を
､
不
規則な
形の
模
様に
た
と
え
る
な
ら
ば､
こ
の
二
つ
の
模様が
重
な
り
合う部分が
か
な
り
大きい
こ
と
が
わ
か
る
で
あ
ろ
う｡
す
ぐれ
た
『
十
九
世紀
英国国民
史』
を
書い
たエ
リ
ー
･
ア
レ
ゲ
ィ
ー
は
｢
〔
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の〕
英国
社
会の
根
本
的パ
ラ
ド
ッ
ク
ス
は､
…
…
ま
さ
に､
理
論的に
相
反す
る､
こ
れ
ら二
つ
(
4)
の
カが
､
部
分
的に
合体
し､
結合した
こ
と
に
外
な
ら
ない+
1
†
､
材ヰ
判
.
.
･1
叫
一
.
と
述べ
て
い
る｡
感
情性の
力を
拠り
所に
する
､
準基本
主
義
の
宗教で
あ
る
福音主義と
､
冷た
い
分
析的思考力
を
拠り
所
に
する
､
反
宗教
的な
世
俗的運
動理
論で
あ
る
功利主
義と
が､
相
反
する
前提か
ら
出発
して
､
作用
し
合い
な
が
ら､
中
流階
級の
価値観と
呼ば
れ
る
もの
を
作り
出し
た
の
で
ある｡
中
流階級ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝人の
典型は
､
企
業心に
富む
成
功者で
あっ
た｡
彼は
こ
の
世の
進歩を
信じ
､
十戒を
守り
､
天
国を
死
後の
安
息
所と
見な
し
た｡
そ
うい
う考え
を
持っ
て
い
た
人は
､
当
時は
､
た
ぶ
ん
今日
よ
りも
ずっ
と
多かっ
た
に
相違ない
｡
彼は
､
マ
ッ
ク
ス
･
ウエ
ー
バ
ー
の
定義する
､
キ
リ
ス
ト
教資本主
義社
会に
､
すっ
ぽ
り
と
入
り
込め
る
人
物で
あっ
た｡
こ
の
定
義に
ょ
れ
ば､
資本主
義的企
業家の
ビ
ジ
ネ
ス
の
成
功は
､
彼が
神に
よ
っ
て
召
さ
れ
た
｢
天
職+
の
具
体
的
な
表わ
れ
で
あ
り､
神の
恩寵の
し
る
し
で
あ
り､
ある
い
は､
少
な
くと
も､
成
功した
実業家が
恩寵に
催い
する
とい
う暗
示で
ある
｡
過
六
日
間､
損得台帳に
注い
だ
目
を､
七
日
目に
は､
希望をもっ
て､
天
国
行
き
の
帳簿に
移す
週
日
実
業家に
し
て
日
曜福音主
義者が
､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝人の
典型で
あっ
た｡
一
⊥
中流階級の
実業家が
､
そ
の
世
俗的職菓に
た
ずさ
わる
た
詔
一 橋論叢 第八 十 二巻 第 四号 ( 2 4 )
めの
猛烈なエ
ネ
ル
ギ
ー
を
提供し
た
の
は､
福音主
義で
あっ
た｡
人
間が
､
自分
自身の
努力に
よっ
て
(
す
なわ
ち､
信仰
の
カに
よっ
て)
､
魂を
救済する
こ
と
が
で
き
る
の
な
ら､
他
の
ど
ん
な
目
標で
も
達成
する
こ
と
が
で
き
る
は
ずで
は
ない
か｡
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
人々
が､
さ
ら
に
よ
りい
っ
そ
う豊か
で
快
適な
社
会を
作る
た
めの
力を
持っ
て
い
る
と
感
じて
得ら
れ
た
自信は
､
福音主
義に
身を
按ずる
こ
と
に
よっ
て
生
じた
棉神
的エ
ネ
ル
ギ
ー
に
負うとこ
ろが
大き
かっ
た
の
で
あ
る｡
現
世
的な
情況に
お
け
る
勤
労は
､
宗教
的な
背景に
お
ける
信仰と
対
応する
も
の
で
あっ
て､
そ
の
効能も
ま
た､
絶対
確
実な
教義と
見なさ
れ
た｡
功利主
義者も
福音主
義者も
共に
､
こ
の
世の
宿命を
果た
す
第一
の
手
段と
して
の
勤労の
倫理を
支持した
が､
そ
れ
に
加え
て､
福音主
義者は
､
勤労を
､
天
国の
報い
を
求める
資格を
と
る
た
めの
手
段と
考え
た｡
こ
の
世の
務め
に
励むこ
とに
よ
っ
て､
人
は､
あ
と
で
神の
恩
寵と
い
う資本
金と
し
て
返っ
て
くる
精神の
銀
行に
預金し
て
い
る
の
だ､
と
信じ
た｡
こ
うして
､
｢
勤労は
礼拝な
り+
と
い
う
等式が
成
立
する
｡
プ
ロ
テ
ス
タ
ン
テ
ィ
ズ
ム
の
倫理
は､
元
来､
倹約
､
克己
､
定
め
られ
た
仕事へ
の
献身
､
働くこ
との
で
き
な
く
なる
夜が
ー
れ
J
与
r
ぜト
.ム
如
†
や
っ
て
来る
とい
う不
断の
意識な
ど
を
重
ん
ずる
もの
で
ある
朗々V
が､
こ
れ
ら
慎重
さ
を
旨と
する
美徳は
､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝と
い
う新しい
産業社
会の
条件に
､
み
ご
とに
適合
する
こ
と
が
わか
っ
た
の
で
あっ
た｡
そ
して
､
こ
れ
らの
美徳の
うち
最大
の
もの
は､
た
ゆ
ま
ない
勤勉さ
で
あっ
た｡
働くこ
とが
すべ
て
に
打ち
勝つ
､
とい
う
信念が
､
経
済学
の
一
見すき
の
ない
決定
論に
お
ける
免除条項に
なっ
た｡
マ
ル
サ
ス､
リ
カ
ー
ド
ー
の
教義は
､
数
学の
法則の
よ
うに
､
無
慈悲な
経
済体
系の
中に
個人
を
閉じ
こ
め
て
い
る
よ
うに
思わ
れ
た
けれ
ど
も､
雇
主ま
た
は
商人は
､
勤勉
､
創意工
夫､
そ
して
禁欲
､
節倹の
よ
うに
適切
な
美徳を
実践する
こ
と
に
よ
っ
て､
自分
を
縛っ
て
い
る
鎖を
た
ち
切る
こ
と
が
で
きる
､
と
考え
ら
れ
た
の
で
あっ
た｡
雇主が
支
持して
い
た
の
と
同
じ
道
徳律が
､
労働者に
も
勧
めら
れ
た｡
仲
間よ
り
も
熱心に
働くこ
と
に
よっ
て､
彼ほ
､
よ
り
多くの
もの
を
生
産し
､
そ
の
結
果､
よ
り
多くの
金
をか
せ
ぐこ
と
が
で
きる
｡
パ
ブ
を
避けて
､
そ
れ
に
よっ
て
節約し
た
金を
貯蓄銀行な
り
｢
友
愛会+
に
(
保
険及び
埋
葬費の
た
め
に)
貯え
る
こ
と
に
よ
っ
て､
身分を
向
上さ
せ
る
こ
と
が
で
きる
｡
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝に
ほ
や
っ
た
格言の
中で
､
｢
天
は
自
町
中
才
■沖や
ノ
】-
丹
-.
戸
叫
二
k
†
( 2 5 ) ヴ ィ ク トリ ア 朝 の 宗教 と社 会
一
寸
､
｡
.
､
智
′
←
｡
†
､
甘寸
甘
-
.
1
､
J
←
ら
助
くる
着を
助
く+
とい
う格言が
､
一
番どこ
で
も
見ら
れ
る
もの
で
あっ
た｡
こ
の
教え
をモ
ッ
ト
ー
と
する
人
格形成は
､
い
わ
ば､
福音
主
義と
功利主義との
共同
事業で
あっ
た｡
他の
すべ
て
の
関
連あ
る
美徳と
組み
合わ
さ
れ
た､
も
うか
る
労働の
倫理
が､
無数の
大衆向き
著述家た
ちに
ょ
っ
て
推奨さ
れ
た｡
サ､､
､
ユ
エ
ル
●
ス
マ
イ
ル
ズ
の
ベ
ス
ト
セ
ラ
ー
『
自助
論』
(
一
八
五
九)
に
ょっ
て
代表さ
れ
る､
立
身出世
法を
説く
無数の
本が
出版
さ
れ
て､
一
般ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝人の
価値観に
､
測り
知れ
な
い
影響を
与
えた
｡
そ
の
主
旨は
､
き
まっ
て
規律あ
る
労働者
は､
けっ
きょ
くは
成
功す
る
は
ずで
あ
り､
貧乏
は､
と
りも
な
お
さ
ず､
怠惰と
浪費の
結果で
ある
､
･とい
うもの
で
あっ
た｡
中流階級の
信条と
もい
うぺ
き
もの
を､
ス
マ
イ
ル
ズ
ほ､
｢
個人の
怠惰
､
利己
主
義及
び
悪徳の
捻計が
､
国家の
衰微
で
あ
る
の
と
同
様､
国家の
進歩は
､
個人の
勤勉
､
活力
､
正
直の
総計
で
ある｡
われ
わ
れ
が
大き
な
社
会
的惑と
して
批難
する
の
を
常と
して
い
る
も
の
は､
個人
白身の
堕落した
生活
の
当
然の
結果に
す
ぎ
ない
こ
とが
わ
か
る
で
あ
ろ
う+
と
述べ
て
い
る｡
しか
し､
こ
の
よ
うなド
グ
マ
ほ､
大衆勤労者に
ほ､
あ
ま
り
説得力を
持た
なか
っ
た
の
で
は
ある
まい
か｡
彼らの
経
済的
運命は
､
市湯の
浮き
沈み
と
雇主の
私利とに
よ
っ
て
決定さ
れ
て
い
た
か
ら
で
あ
る｡
と
もあ
れ､
社
会的悪の
万
能
薬と
し
て
勤労を
す
すめ
る
こ
と
は､
身
体
壮健な
者や
､
そ
の
家
族た
ちが
､
働き
た
く
と■も
仕事が
ない
よ
うな
場合
､
うつ
ろに
響い
た
に
ちが
い
ない
の
で
あ
る｡
あ
れ
だ
け
産業活動が
活
発だっ
た
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
こ
と
で
あ
る｡
ディ
ケ
ン
ズ
が
『
マ
ー
チ
ン
･
チ
ャ
ズ
ル
ウ
ィ
プ
ト』
で
描い
た
よ
う
な､
ビ
ジ
ネ
ス
界の
不
正
行
為が
な
かっ
た
と
は
い
え
ない
｡
しか
し､
商業道徳の
水
準が
､
き
わ
めて
高かっ
た
と
見られ
る
の
は､
福音主
義に
よ
る
抑制や
､
た
め
らい
が､
か
な
り
強く
働い
て
い
た
か
らで
あ
ろ
う｡
福音主
義は
､
経済
的自由放任主
義を
､
個人の
良
心の
重
要性を
強調する
こ
と
に
ょっ
て､
補足した
の
で
あっ
た｡
十
八
世
紀に
お
い
て､
福音主
義宗教は
､
カ
ル
ダィ
ン
的選
民
の
観念を
､
大
部分
､
切
り
捨て
た
とい
う点で
､
平
等化の
作用を
果し
た｡
ウユ
ズ
レ
ー
兄弟が
､
彼らの
お
も
な
支
持者
を
貧しい
者た
ちの
中に
見出した
とい
う事実ほ
､
彼らの
運
動に
､
民
主
的な
雰囲
気を
与
えた
こ
と
は
確か
で
あ
る｡
しか
し､
フ
ラ
ン
ス
革命の
シ
ョ
ア
ク
は､
福音主
義が
持っ
て
い.
た､
湖
一 橋論叢 第八 十 二 巷 第 四 号 ( 2 6)
い
く
ば
くか
の
民
主
的な
傾向
を
押しっ
ぶ
し
て
レ
まい
､
そ
の
伝
道者た
ちを
し
て､
旧
来の
固定し
た
階
級制度を
守る
こ
と
に
献身さ
せ
る
結果と
なっ
た｡
｢
身の
ほ
ど
を
知れ+
と
い
う
の
が､
貧乏
人に
対
する
彼らの
メ
ッ
セ
ー
ジ
と
なっ
た｡
こ
の
点
で
は､
福音主
義は
､
普通
選挙権と
い
う形で
の
政
治
的民
主
主
義を
主
張し
た
功利主
義とは
､
遠く
偏っ
て
い
た｡
福音
主
義の
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝英国へ
の
寄与は
､
間接的な
もの
で
あ
り､
政
治的で
あ
る
よ
りは
､
社会的な
もの
で
あっ
た｡
そ
の
精神が
､
お
もに
宗教的な
面か
ら､
個人
的及
び
社
会的道
徳に
か
か
わ
る
面へ
と一
般化
さ
れ
て
行くに
つ
れ
て､
そ
の
影
響は
､
中
流､
労働者階
級か
ら､
上
層階級へ
と
及
ん
で
行っ
た｡
こ
うし
て､
福音主
義は
､
社
会の
大部分に
普及
する
よ
う
に
なっ
た｡
経済的及び
社
会的不
均衡に
ぐらつ
い
て
い
た
英
国に
お
い
て､
道徳的福音主
義の
原理
は､
広く
受け
入れ
ら
れ､
国民の
問に
､
か
な
りの
調
和を
も
た
ら
し
た｡
福音
主
義に
よっ
て､
ば
ら
ば
らの
階層が
引
き
合わ
せ
ら
れ､
ヽ
ヽ
ヽ
英国に
倫理
的民
主主
義と
もい
うぺ
きも
の
が
形成さ
れ
て
行
っ
たの
で
ある
｡
しば
し
ば
起る
階級間の
乳轢も
､
共通の
道
徳を
持っ
て
い
る
こ
と
に
よっ
て､
多分に
和げ
ら
れ
た
の
で
あ
っ
た｡
∂β4
ラ
グ
ビ
ー
校の
名
校
長､
ト
マ
ス
･
ア
ー
ノ
ル
ド
は､
教会と
い
うもの
は､
｢
道徳
的悪を
抑え+
､
｢
人
類の
道徳
的
向
上
に
資す
る
た
めの+
団体で
あっ
て､
十九
世紀初
頭の
英国
教会
(
5)
の
惑い
と
こ
ろは
､
｢
宗教の
社
会的性椅+
を
見
失っ
て
し
ま
っ
た
こ
と
だ､
とい
う
強い
意見を
持っ
て
い
た｡
ロ
ー
マ
カ
ト
リ
ッ
ク
教会に
対
する
ヴ
ィ
ク
ト
リ
ア
女
王
時代の
敵意の
主
旨
は､
そ
れ
が
有力
な
国々
は､
道徳的
､
社
会的に
立
ち
遅れ
て
い
る､
とい
うこ
と
で
あっ
た｡
ロ
ン
ド
ン
の
あ
る
教区
教会の
夕べ
の
祈りに
出席した
､
フ
ラ
ン
ス
の
文
学者イ
ポ
リ
ー
ト●
テ
ー
ヌ
は､
｢
議長が
演壇か
らで
は
な
く､
説教
噴か
ら
しゃ
べ
る
倫理
集会に
出席し
て
い
る
よ
う
な
気が
し
た+
､
と
い
う
感想を
洩ら
し､
英国の
教会に
つ
い
て､
次の
よ
うに
書い
て
い
る｡
〔
英国の〕
教会は
､
:
…･
道徳衛生
課で
あ
り､
精神
管
理
局とい
っ
た
も
の
で
あ
る｡
こ
れ
らの
理
由で
､
キ
リ
ス
ト
教に
対
する
尊敬は
､
世
論に
よっ
七
義務と
し
て､
さ
らに
ト
ト
.イ
.
.
ド
や抄
.
⊥
/
ド
廿
≠l
て
キ
■
.
ド
ポ
ー
.
一
丸
( 2 7 ) ヴ ィ ク トリ ア 朝 の 宗教と 社 会
｡
J
､
､
秒
.J
叫
†
､
ゼナ
u
｡
叫
｡
々
は､
き
ち
ん
と
した
ふ
る
まい
の
一
局
面と
して
すら
､
受け
入
れ
られ
て
い
る｡
ふ
つ
うの
英国
人な
ら､
不
信心
者が
よ
■
き
英国人で
､
ちゃ
ん
と
した
堅
気町
人
間で
あ
り
うる
､
な
(
6)
ど
とい
うこ
と
は､
認め
た
が
ら
ない
で
あ
ろ
う｡
こ
の
時代の
経済的
､
社
会的必
要に
ふ
さ
わ
しい
道徳律が
､
十
八
世
紀後期の
宗教復活か
ら
生ま
れ
た
とい
う事実は
､
当
時ほ
､
少数の
知識人
を
除い
て､
すべ
て
の
人々
の
思
考や
感
情が
､
宗教的こ
と
ば
で
しか
明
確に
述べ
る
こ
とが
で
きな
か
っ
た､
とい
う単純な
事実に
ょ
る
も
の
で
あ
る｡
十
八
世
紀啓
蒙主
義の
非キ
リ
ス
ト
教思
恕は
､
せ
い
ぜ
い､
ほ
ん
の
少
数
者
の
た
めの
も
の
で
あ
り､
そ
れ
は､
フ
ラ
ン
ス
革命の
恐
怖を
び
き
起こ
した
とい
う理
由で
､
借用を
失っ
て
しま
っ
た｡
十
八
世
紀の
国教会は
､
形式主
義に
陥り
､
宗教的情熱を
､
な
げ
か
わ
しい
｢
熱狂+
に
等しい
もの
と
考え
､
十
九
世
紀の
英国
社
会の
た
めに
､
そ
れ
を
結合すべ
き
首尾
一
貫した
､
一
連の
信仰を
残し
て
く
れ
なかっ
た､
と
言え
る
か
も
しれ
ない
｡
そ
こ
で､
急速な
産業の
発達と
､
急
激な
人
月
の
増加の
結
果､
社会に
困
難や
ひ
ずみ
が
生
じた
と
㌢､
最初は
メ
ソ
ジ
ズ
ム
､
次に
ほ
福音主
義が
､
分裂した
社
会の
全
階層の
悩める
人々
の
心を
引きつ
け
ずに
は
お
か
ない
こ
とに
なっ
た
の
だっ
た｡
メ
ソ
ジ
ス
ト
や
福音主
義者た
ちの
メ
ッ
セ
ー
ジ
は
単純で
あ
っ
た｡
キ
リ
ス
ト
を､
自分の
個人的な
救い
主と
して
認め
る
者は
､
直ちに
､
救い
が
得られ
る
とい
うの
で
あっ
た｡
こ
の
即
座の
救済の
約束は
､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝以
前､
また
は､
そ
の
初期に
お
い
て
の
み､
主
と
して
な
さ
れ
た
の
で
ほ
ない
｡
一
八
六
〇
年代に
も､
大
き
な
信仰
復興
運
動が
あっ
た
し､
一
八
七
五
年と
一
八八
四
年に
は､
ア
メ
リ
カ
の
特別
伝道
運動家ム
ー
デー
とサ
ン
キ
ー
が､
イ
ン
グ
ラ
ン
ド
で
伝道を
行い
､
成
功
を
収め
た｡
こ
の
二
つ
の
年代の
間に
は､
ウ
ィ
リ
ア
ム
･
ブ
ー
ス
の
布
教団
が､
救世
軍(
一
八
六
五)
と
して
､
正
式に
組織
さ
れ
た｡
ヴィ
ク
ト
リ
ア
女
王の
治世の
問､
信仰復興の
力
は､
衰
える
こ
と
が
な
かっ
た
の
で
あ
る｡
しか
し､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
宗教に
は､
び
とつ
の
大き
な
限
界が
あっ
た｡
そ
れ
は､
社
会の
上
層
部(
中
流
階
級を
含
む)
に
は
拡がっ
て
行っ
た
けれ
ども
､
下へ
は､
労働者階級
の
最上
部ど
まり
で､
そ
れ
よ
り
下へ
は
降りて
行か
な
かっ
た､
とい
う点で
あ
る｡
そ
の
こ
と
を
示
す､
最も
有
名な
証
拠ほ
､
一
八
五一
年の
三
月の
最終日
曜日
に
行わ
れ
た
調
査で
､
そ
の
日､
教会
､
そ
の
他ど
ん
な
礼拝所へ
も
出席し
な
かっ
た
大
人
湖
一 橋論叢 第 八 十二 巻 第四 号 ( 2 8 )
の
数は
､
イ
ン
グ
ラ
ン
ド
と
ウェ
ー
ル
ズ
を
合わ
せ
て一
千
八
百
万
人の
うち
､
最も
内
輪に
見積
っ
て
も､
五
首二
十五
万
人あ
っ
た
とい
う｡
こ
れ
と
ほ
別に
､
比
較的貧
しい
地
区
を
担当す
る
社
会宗
教福祉司
は､
十
九
世
紀を
通じ
て､
聖
書及び
キ
リ
ス
ト
教信仰の
イロ
ハ
に
対
し
て
無関
心､
また
は
全
くの
無知
が､
い
か
に
甚だ
しい
か
を
報告して
い
る｡
だ
が､
こ
れ
は､
あ
ま
りに
も
容
易に
｢
体
裁､
世
間
体+
と
同一
視さ
れ
る
よ
う
に
なっ
て
し
まっ
た
宗教の
予
測で
き
る
運
命で
あっ
た､
とい
える
｡
まじ
め
な
宗教家た
ちが
､
慈善を
受ける
｢
資椿の
あ
る+
貧者と
､
｢
資椅の
ない+
貧
者と
を
区別
した
こ
と
が､
正
式
な
慈善行
為の
み
な
ら
ず､
働く
貧乏
人に
対
する
､
真に
キ
リ
ス
ト
教的な
思い
や
り
を
制
限
する
こ
と
に
も
なっ
た｡
また
､
非国教徒に
つ
い
て
い
え
ば､
彼ら
の
法
的社
会的地
位が
､
ヴ
ィ
ク
ト
リ
ア
朝に
なっ
て
着実に
向上
し
た
の
で､
こ
れ
ま
た､
体
裁の
よ
さ
との
結び
付き
が
強化
さ
れ､
そ
の
た
めに
､
彼ら
が､
次
第に
政
治
的急
進主
義及び
労働者階級と
の
接触を
失っ
て
し
まっ
た
こ
と
も
原
因の
ひ
とつ
で
あ
ろ
う｡
そ
れ
に
加
え
て､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
聖書崇拝が
､
読み
書きの
で
きる
者は
､
っ
い
て
行ける
が､
あ
ま
りで
き
ない
者や
全
くで
きない
者を
､
宗教か
ら
遠ざ
ける
｡
と
に
なっ
た｡
聖
書中心の
キ
リ
ス
ト
教
湖
は､
ま
じ
め
な
宗教と
､
聖
書とい
う
本質的に
意味の
は
っ
き
り
し
ない
テ
ク
ス
ト
の
総額な
研
究と
を
同一
視する
こ
とに
よ
っ
て､
無味乾燥な
街学に
陥り
が
ち
で
あっ
た｡
そ
れ
が
生
気
を
取り
も
ど
すた
めに
は､
執拗に
､
信仰
復興
運動とい
う注
射を
うつ
必
要が
あっ
た｡
し
か
し､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝中
､
後
期の
復興運動は
､
劇的な
効果が
あっ
た
も
の
の､
地
理
的に
限
定さ
れ
た
も
の
で
あ
り､
た
い
て
い
長続き
し
な
かっ
た｡
そ
の
中で
､
長続き
し
た
救世
軍の
成
功は
､
下
層階
巌
以
外の
者
を､
わ
ざ
と
避け
た
こ
と
と､
ロ
マ
ン
チ
ッ
ク
で､
象徴的で
､
しか
も
音
楽
的
な
要素を
取り
入
れ
たこ
とに
あ
っ
た｡
国
数会
の
ア
ン
グ
ロ
･
カ
ト
リ
ッ
ク
派
が､
儀式的
要素を
重
視して
､
ス
ラ
ム
街で
､
しば
し
ば
成
功した
の
も､
同
じ
理
由に
よ
る
む
の
で
あっ
た｡
しか
し､
大
体に
お
い
て､
国教会
及び
伝
統的
な
非国教徒団
体は
､
｢
暗や
み
の
中の
大
衆+
を
抱
き
か
か
え
る
こ
と
が
で
き
なか
っ
た｡
チ
ャ
ー
ル
ズ･
キ
ン
グ
ズ
レ
ー
は､
そ
の
お
も
な
理
由の
ひ
とつ
を､
次の
よ
うに
指摘し
て
い
る｡
そ
れ
ほ､
わ
れ
わ
れ
が
悪い
の
だ｡
わ
れ
わ
れ
は､
聖
書を
､
あ
た
か
も
そ
れ
が
単なる
警官の
椿殊ハ
ン
ド
ブ
ッ
ク
で
あ
る
粁
ト
J
.
F
P
博一
れ
ト
片
ゃ
〆
町ゝ
イ
浄
.
.
戸
∵
ヒ
ネ
り
｡
〟
b
一
､
甘
J
一
( 2 9 ) ヴ ィ ク ト リ ア 朝 の 宗教 と社 会
.か･の
よ
うに
使用
して
き
た
一重
過
ぎる
荷物を
積み
込
む
間､
牛馬
を
じっ
と
我
慢さ
せ
て
置く
た
めの
阿片の
投薬の
(
7)
よ
うに
用い
て
き
た
の
だ｡
こ
うした
失敗は
､
も
ち
ろ
ん､
体
裁尊重
の
結果と
ばか
り
は
言え
なか
っ
た｡
教会が
､
ブィ
タ
イ
リ
ア
朝英国の
他の
す
べ
て
の
任意寄付
団体
と
同
様､
都市の
拡大
､
人口
の
移動に
歩調を
合わ
せ
て
行け
なか
っ
た
た
め
で
も
あっ
た｡
伝統的な
宗教団体は
､
国
中に
､
教会や
学校や
日
曜学校
を
建て
､
ス
ラ
ム
に
はセ
ツ
ル
メ
ン
ト
を
設
け
た｡
しか
し､
ど
うに
も
追い
付
けな
かっ
た
の
で
あ
る｡
他の
社会
的
関心
事に
お
け
る
と
同
様､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
人々
は､
直面
する
問題の
あ
ま
りの
大きさ
に､
当
惑
し､
しば
し
ば
挫折さ
せ
られ
た｡
しか
し､
彼らの
名
誉の
た
めに
言っ
て
置けば
､
問
題解
決へ
･の
努力を
放棄する
こ
と
は
な
かっ
た
の
で
あ
る｡
世
紀が
進む
仁つ
れ
て
も､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
人々
の
宗教
的
活力は
､
ほ
と
ん
ど
衰え
る
こ
とが
なか
っ
た
と
信ずぺ
き理
由が
十
分に
あ
る｡
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝前期に
は､
メ
ソ
ジ
ス
ト
や
旧
非国教徒た
ち
が
先
頭に
立っ
て
い
た｡
国教会ほ
､
だ
ら
し
な
く
無瀧で
あ
り､
地
主
糖叔と
寮び
付い
て
い
た
た
め
に､
1
†
､
ゼト
ヰ
1
叫
†
.
〝
★
産業の
変化に
よっ
て
出現し
た
新しい
都市
人口
か
ら
離反し
て
い
た
か
ら
で
あ
る｡
そ
の
頃は
､
不
在
牧師
､
数寺禄兼領
､
薄
給の
副
牧師の
時代で
あ
り､
国教会の
新しい
教区を
設
け
た
り､
ある
い
は
現
存す
る
教区の
活動を
拡
大する
よ
りは
､
非国教徒の
新
しい
礼
拝所を
発足さ
せ
る
こ
との
ほ
うが
､
常
に
容
易で
あっ
た｡
当
時は
､
典型
的な
教区
牧師ほ
､
い
なか
牧師で
あっ
て､
地
方
地
主と
共に
､
農村社
会の
指導者で
あ
っ
た｡
しか
し､
一
八
四
〇
年以
降､
宗
教的拡張が
､
あ
ら
ゆ
る
面で
発展した
｡
国
教会は
､
そ
の
覿
織を
改
革し
､
福音主
義運動とオ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動か
ら
生
ずる
二
つ
の
影響力
を
実行に
移すこ
とを
可
能に
した
｡
福音主
義運動が
､
何よ
り
も
ま
ず､
個人
的信心
を
刺激す
る
こ
と
を
特色と
した
の
に
対し
て､
オ
フ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動
ほ､
生
きた
伝
統の
一
部と
して
の
教会を
､
よ
り
鋭く
意識す
る
こ
と､
典礼を
き
び
し
く
尊重
する
こ
と､
十
八
せ
紀に
確立
さ
れ
た
聖書崇拝に
と
ら
ゎ
れ
ない
宗教的意識を
鋭敏に
する
こ
と､
な
ど
を
目
ざ
す
も
の
で
あっ
た｡
国
教会内
に
お
け
る
革新と
､
新旧
非国教
派の
持続的なエ
ネ
ル
ギ
ー
に､
さ
らに
ロ
ー
マ
カ
ト
リ
ッ
ク
教会の
復活が
加わっ
た｡
こ
の
復活は
､
■7
一
八二
九
年の
カ
ト
リ
ッ
ク
解放令
､
リ
グァ
プ
ー
ル
とロ
ン
ド■
お
一 橋 論叢 第八 十 二 巻 第四 号 ( 3 0 )
ン
へ
の
ア
イ
ル
ラ
ン
ド
人の
大
流入
､
一
八
五
〇
年の
カ
ト
リ
ッ
ク
教の
聖
職階叔
別の
回
復(
い
わ
ゆ
る
｢
教
皇の
侵
害+
(
:
評p
巴
A
栗【
①
邑｡
n｡
)
)
､
二
人の
前オ
γ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動の
指導者
､
枢機卿マ
ニ
ン
グ
(
無能な
ワ
イ
ズ
マ
ン
の
あ
と
を
継い
で､
ウ
ェ
ス
ト
ミ
ン
ス
タ
ー
司
教に
なっ
た)
とヘ
ン
リ
ー･
ニ
ュ
ー
マ
ン
の
大き
な
影響力
､
など
に
由
来す
る
も
の
で
あ
る｡
(
マ
ニ
ン
グ
は一
八七
〇
年代
､
八
〇
年代に
お
け
る
労
働者の
社
会問題に
密
接に
か
か
わ
り､
ニ
ュ
ー
マ
ン
は､
は
じ
め
背教行
為を
ひ
ど
く
非難さ
れ
た
が､
晩
年は
､
彼の
カ
ト
リ
ッ
ク
教の
穏健さ
と､
彼が
離れ
た
国
教会
徒に
対
する
寛大
な
態度の
ゆ
え
に
尊敬さ
れ
た｡
)
世
紀の
後半
､
目ざ
ましい
宗教的活
動が
あっ
た
こ
とは
､
数字が
示
して
くれ
る｡
一
八
四一
年と
一
八
七
六
年の
間に
､
国
教会は
､
イ
ン
グ
ラ
ン
ド
とウェ
ー
ル
ズ
に一
千
百二
十七
の
新しい
教会を
建て
､
七
千
以
上の
古い
教会を
修復した
｡
組
合数会派は
､
そ
の
礼拝所を
､
一
八
六一
年に
お
ける
二
千二
百三
十
六
か
ら､
一
九
〇一
年に
は
四
千五
百七
十
九に
増大
さ
せ､
バ
プ
テ
ス
ト
派ほ
､
一
千
百五
十か
ら六
千三
百
十三
に
増
や
し､
ロ
ー
マ
カ
ト
リ
ッ
ク
教
会ほ
､
同
じ
期間に
､
七
百
九
十
(
8)
八
か
ら一
千五
百三
十六に
増や
した
｡
女王の
治世の
終り
頃
ノ
.
.
ト
ト
イ
与
ド
噂
1
心
ト
に
は､
教会に
｢
空
座席+
が
増え
て
困
る
と
苦情が
言わ
れ
た
朗?U
が､
そ
れ
は､
宗教的
無関
心の
せ
い
よ
り
も､
ヴィ
ク
ト
リ
ア
朝の
教会建設の
熱意を
物語る
もの
で
あっ
た｡
労働者階叔の
無関
心も
､
と
きに
主
張さ
れ
る
ほ
ど､
全
面
的な
もの
で
ほ
なか
っ
た｡
｢
労働者階巌+
とい
う
用
語
ほ､
｢
中
流階級+
と
い
うこ
と
ば
と
同
様､
正
確な
叙述を
不
可
能
に
す
る｡
と
い
うの
ほ､
体
裁の
よ
さ
が
重
ん
ぜ
ら
れ
た
た
め
に､
極貧で
粗
野な
者は
､
教会か
ら
閉め
出さ
れ
て
い
た
けれ
ど
も､
少しそ
の
度合が
弱
まる
と､
入れ
て
も
ら
えた
の
で
あ
る｡
女
性が
シ
ョ
ー
ル
で
な
くボ
ネッ
ト
を
か
ぶ
る
余
裕が
で
き､
男性
が
カ
ラ
ー
に
ネ
ク
タ
イ
を
着用で
き
る
身分に
なる
と､
教会の
屏は
､
即座に
開か
れ
た
の
で
あっ
た｡
実際
､
不
可
知論か
ら
非国教主
義へ
､
次い
で
国教会へ
と
進ん
で
行く
道
超は
､
卑
しい
身分か
ら
身を
起こ
して
､
や
が
て
立身出世
した
着た
ち
に
珍し
く
ない
経歴で
あっ
た｡
ヴィ
ク
ト
リ
ア
女王
時代の
不
信心は
､
神学的ま
た
は
知的
異議とい
うよ
り
は､
多分に
､
社会的
及び
政
治
的反
対の
表わ
れ
で
あっ
た｡
また
､
教会
出席者が
少な
かっ
た
とい
う
指摘に
対
して
､
日
曜
学校の
出席者の
異常な
数倍を
対
此し
て
み
な
けれ
ばな
ら
ない
｡
一
八一
八
年に
ほ､
日
曜学校
出席者の
割合は
､
人
ノ
ド
か
〆
漆イ
蕗
.
.
ピ
ー
l
卜
す
( 3 1 ) ヴ ィ ク ト リ ア 朝 の 宗教と 社 会
一
一
､
｡
妙
+
一
佃
.
L
■
甘卜
→
4
▼
.
′1
々
口
の
四パ
ー
セ
ン
ト
で
あっ
た
が､
一
八
八
八
年に
は､
イ
ン
グ
ラ
ン
ド
及び
ウェ
ー
ル
ズ
で､
四
人に
つ
い
て
約三
人の
子
供が
､
日
曜学校に
通い
､
そ
の
ほ
と
ん
ど
すべ
て
が､
労働者階級の
子
供で
あ
っ
た
とい
う｡
日
曜
学校は
､
一
八
七
〇
年の
教
育法
の
通
過
後も
活
発で
あっ
て､
ラ
ン
カ
シ
ャ
ー
で
は､
日
曜
学校
を
大人に
まで
延
長す
る
とい
う強い
伝統が
あっ
た｡
うま
く
行っ
て
い
る
日
曜学校は
､
し
ば
し
ば､
諸
宗派
連合
で
あっ
て､
神学的に
は､
き
わめ
て
素朴な
もの
で
あっ
た
に
ち
が
い
ない｡
だ
が､
世
紀の
終り
頃ま
で
に
は､
日
曜
学校運
動と
義務教育の
普及
と
が
組み
合わ
さ
れ
た
結果
､
一
九
〇一
年の
労働者階殻の
子
供た
ちは
､
た
ぶ
ん､
一
八三
七
年の
同
じ
階級の
子
供よ
り
も､
聖
書に
つ
い
て､
よ
り
しっ
か
り
した
知識を
持つ
よ
うに
なっ
て
い
た
で
あ
ろ
う｡
確か
に､
人口
の
割合か
ら
見れ
ば､
教会へ
行
か
ない
人の
割合は
､
一
八三
七
年よ
り
も､
⊥
九
〇一
年に
お
け
る
ほ
うが
､
大き
かっ
た
で
あ
ろ
う｡
こ
の
こ
とが
､
真の
宗教的感情の
衰
え
を､
どの
程度反
映
する
もの
なの
か
は､
宗教的感情を
量
的に
測定
す
る
こ
と
が
で
き
ない
以
上､
判断で
き
ない
｡
こ
の
ちが
い
は､
一
八三
七
年に
は､
大
部
分の
人々
が
農村に
住ん
で
い
た
が､
一
九
〇一
年に
は､
た
い
て
い
の
人が
都会に
住む
よ
うに
なっ
た､
とい
う､
そ
れ
だ
けの
意味しか
ない
の
か
も
知れ
ない
｡
一
八三
一
年に
､
･
村の
教会に
欠
席する
とい
うこ
とは
､
小
さ
な
共同
社
会か
らの
､
目
立つ
自己
疎外
行
為で
あ
っ
た
の
に
び
き
か
え､
一
九
〇一
年に
町の
教会に
出ない
とい
うこ
と
は､
他の
何
百
とい
う無名の
他
人
と一
諸に
行わ
れ
る､
見分
けの
つ
か
ない
行為で
あっ
て､
そ
れ
ゆ
え､
社
会
的意義
な
ど､
ほ
と
ん
ど
全
く
ない
行為で
あっ
た
で
あ
ろ
う｡
長い
目で
見て
､
一
九
〇一
年まで
に
教会出席率が
､
相対
的に
衰えた
か
ど
う
か､
とい
うこ
と
よ
り
も､
もっ
と
重
要で
あっ
た
か
も
知れ
ない
の
は､
世
紀の
後半に
､
国民の
神
学と
宗教家と
の
神学に
､
大
き
な
断絶が
生じ
た
こ
とで
あっ
た｡
一
九
〇一
年まで
の
国
民の
神学は
､
一
八
三
七
年の
公
認の
神学と
､
大
体に
お
い
て､
ほ
と
ん
ど
変わ
り
が
な
かっ
た｡
そ
れ
は､
依然と
して
､
■欽定
訳
聖
書の
無謬性に
基
礎を
置くも
の
で
あ
り､
｢
聖
書物語+
に
よ
っ
て
養わ
れ
た
も
の
で
あ
っ
た｡
そ
れ
は､
セ
ン
チ
メ
ン
タ
ル
な
現
実逃
避の
神
学で
あ
り､
来世
に
お
け
る
報い
と
罰の
神学で
あっ
た｡
そ
れ
は､
俗界の
知的
生
活の
み
な
ら
ず､
一
八
三
七
年以
来､
発展しっ
つ
あっ
た
キ
リ
ス
ト
教会の
知的
生
活と
も
接触を
欠い
て
い
た
の
で
あ
る｡
国民の
神学が
､
い
か
な
る
意味で
も､
知的で
な
かっ
た
か
湖
一 橋論叢 第八 十 二 巷 第 四 号 ( 3 2 )
らこ
そ､
科学に
よ
っ
て
引き
起こ
さ
れ
た
宗教界の
知的
困
難
に
よっ
て
も､
国民に
対
する
宗教の
掌握が
､
と
き
に
主
張さ
れ
る
ほ
ど､
弱まる
こ
と
が
な
かっ
た
の
で
あっ
た｡
伝統的
な
観念に
対
する
､
最初の
知的
打撃は
､
地
質学着
た
ちに
よっ
て
加
えら
れ
た｡
彼らの
研
究は
､
世
界は
六
日
間
で
創造
さ
れ
た
と
い
う聖
書の
物語りも
､
世
界の
歴史ほ
紀元
前四
千
四
年の
あ
る
十
月の
午後に
始まっ
た
と
する
公
認さ
れ
た
計算も
､
共に
くつ
が
え
した
｡
第二
の
打撃は
､
ダー
ウ
ィ
ン
の
『
種の
起床』
(
一
八
五
九)
と､
『
人
間の
由来』
(
一
八
七一
)
か
ら
明
白に
なっ
た
進化
論
で
あっ
た｡
こ
の
理
論ほ
､
人
間が
動物と
は
全
く
別
個の
神の
創造物で
あ
る
と
する
キ
リ
ス
ト
教の
中心
的な
教え
を
くつ
が
え
すも
の
と
考え
られ
た｡
さ
ら
に､
い
っ
そ
う重
大な
打撃を
加え
た
の
は､
ア
ン
グ
ロ
･
サ
ク
ソ
ン
キ
リ
ス
ト
教全
体が
拠り
所に
して
き
た
聖
書が
､
不
正
確な
テ
ク
ス
ト
で
あ
る
こ
と
を
明
らか
に
し
た
聖書の
本文
批評で
あっ
た｡
他
方､
自然科
学の
発達と
共に
､
歴
史研
究に
よ
っ
て､
聖
書の
字句通りの
真実
性が
疑問視さ
れ
た｡
聖
書の
あ
る一
部が
伝説で
あ
る
とい
う
こ
と
に
な
れ
ば､
や
が
て､
そ
の
全
部を
伝説で
あ
る
と
し
て
斥
ほる
こ
とに
反
対
する
論理
的理
由は
ない
よ
うに
思わ
れ
た
の
で
あ
る｡
こ
の
よ
うな
知的危機を
生き
延び
て､
比
較的
良
好な
状態
で
立
ち
現わ
れ
た
の
は､
キ
リ
ス
ト
教会の
､
き
わ
だっ
た
業療
で
あ
っ
た｡
多くの
牧師た
ちは
､
間も
な
く､
キ
リ
ス
ト
教の
基礎を
､
一
般に
認
め
られ
た
聖
書の
テ
ク
ス
ト
の
無謬性に
置
き
続ける
こ
と
が
不
可
能で
ある
こ
と
を
認め
た｡
一
八
七
九
年
と
世
紀の
終り
との
間に
､
聖書の
字句
に
よ
る
霊感に
対し
て､
公
然と
不
信の
念を
表明
する
人た
ち
を､
牧師に
任
命する
こ
と
を
い
と
わ
ない
司
教が
､
ま
すま
す
多く
なっ
た｡
そ
れ
は､
十八
世
紀に
教会が
確立
し､
オ
ッ
ク
ス
フ
ォ
ー
ド
運
動の
首唱
看た
ち
が一
八三
〇
年代
､
四
十
年代に
､
あれ
ほ
ど
激し
く
非
難し
た､
自由主
義的で
包括的な
信仰の
伝統の
､
注目
すべ
き
再主張で
あっ
た｡
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2)
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論
叢』
第
七
十二
巻第二
号､
一
六
六
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参照
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(
一
橋大学
教授)
7
ヰ
( 3 3 ) ヴ ィ ク ト リ ア 朝の 宗教 と社会
3 91
