KASPAR

PAGE 1

KasparPeter Handke

Traduccin Gustavo Enrique Bhm

KASPAR: LO QUE ES POSIBLE HACER CON ALGUIEN

Dice Handke: La obra Kaspar no muestra LO QUE REALMENTE SUCEDE o REALMENTE SUCEDIO con Kaspar Hauser. Muestra LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien. Muestra como se puede hacer hablar a alguien hablndole. La obra podra tambin llamarse Investigacin Verbal.

El Kaspar de Handke no es Kaspar Hauser; no se trata de un individuo, ni de un personaje en el ms estricto sentido de la palabra. Este Kaspar es alguien, alguno, uno, cualquiera de nosotros. Pero el ttulo de la obra nos remite, indudablemente, a aqul joven que apareci en Nuremberg una tarde, el 26 de mayo de 1828. Quin fue Kaspar Hauser? Tendra alrededor de 16 aos, de aspecto extrao pero agradable, portaba consigo un sobre con una direccin. Un zapatero de nombre Wickmann se convirti en su primer gua. Caminaron con suma lentitud, dada las dificultades del joven para desplazarse. El zapatero le pregunt de dnde vena. "Regensburg", contest Kaspar. "Qu hay de nuevo por Regensburg?, pregunt el zapatero: Qu se dice de la guerra?". El joven repiti: "Guerra, guerra", y Wickmann se dio cuenta entonces de que su interlocutor no tena la menor idea de lo que esa palabra significaba. "Quiero ser un jinete como fue mi padre", manifest el muchacho al llegar a la direccin anotada en el sobre. El dueo de casa, un comandante en el Sexto Regimiento de Caballera neg conocerlo.

El caso pas a la esfera policial: Fue encerrado en la torre. "Quiero ser un jinete, un soldado como fue mi padre" repeta, pero estaba claro que no tena la idea de lo que deca. El mdico que lo auscult no encontr, rasgo alguno de locura ni idiotez, ms bien la evidencia de ser una persona que haba sido separada de sus semejantes y criada fuera de contacto con la sociedad. El propio alcalde tom el caso bajo su responsabilidad y el muchacho fue entregado a un maestro que se encargara de su educacin. Al poco tiempo, pudieron desentraar parcialmente el enigma: Kaspar afirmaba haber estado siempre completamente solo y encerrado y no haber odo ni visto a ninguna otra persona, con excepcin de quien lo mantena all y le alcanzaba el pan y el agua con que se alimentaba. Era una pequea y angosta habitacin de techo muy bajo y piso de tierra sobre el cual yaca una manta ajustada sobre tablas. A travs de dos pequeas ventanas clausuradas con maderas entraba algo de luz. Nunca haba visto el sol. Permaneca sin ms ropa que una camisa y pantalones recortados en las asentaderas para facilitar sus necesidades biolgicas, las cuales llevaba a cabo dentro de un recipiente puesto en el piso, que tena una tapa para cubrirlo, ubicado no lejos del saco de paja donde dorma. Jugaba con dos caballitos de madera blancos, y con un perro de madera, tambin blanco. El juego consista en colgarles otros pequeos objetos alrededor del cuello y "dialogar" con ellos hasta cansarse. Como estaba encadenado, se desplazaba arrastrndose sobre el suelo, desde sus caballitos hasta el recipiente y desde all hasta el saco de paja donde dorma. Cuando despertaba encontraba a su lado pan negro y agua fresca y el recipiente vaco. A veces despertaba tambin con la camisa cambiada y el pelo y las uas recortados. El pan le alcanzaba para satisfacer su hambre, pero no as el agua para calmar su sed. Siempre senta sed. Nunca haba escuchado el canto de un pjaro, una voz humana, ni ningn otro sonido hasta que cierta vez se abri la puerta y entr la persona que lo trasladara luego hasta Nuremberg. Le ense a leer y a escribir el nombre "Kaspar Hauser". Kaspar se acostumbr a escuchar sus pasos cuando se acercaba, antes de abrir la puerta y comenz a esperarlo para cada leccin. Cuando Kaspar lloraba o se quejaba el desconocido le pegaba con algo contundente, golpes de los cuales todava se vean rastros sobre el hombro derecho del chico tras su aparicin en Nuremberg. Una noche fue despertado y acarreado fuera de ese lugar. Luego, en la intemperie, se le ense a caminar, tarea difcil y dolorosa, a causa de sus pies descalzos y desacostumbrados. Finalmente el desconocido sac de su bolso una carta y se la entreg dicindole que deba ir con ella al pueblo grande. Le seal el camino, prometindole regresar enseguida. Kaspar camin hacia adelante, como se le haba indicado y probablemente muy pronto dio con el zapatero Wickmann.

Los cronistas pintan a Kaspar diversamente como un noble salvaje, un redentor, una metfora ambulante de la condicin humana. Su historia intriga a cualquiera. Pero Kaspar Hauser ha fascinado a las personas sobre todo debido a la brutalidad de los crmenes cometidos contra l y al irresuelto misterio de su motivacin. Anselm Ritter von Feuerbach, el jurista alemn (y padre del filsofo Ludwig), quin fue el primero que escribi sobre Kaspar Hauser, y decidi que su historia era tan grave que constitua una nueva categora de crimen: "el asesinato del alma."

Al tiempo, Kaspar desarroll tal habilidad que empez a escribir su autobiografa. Por esa poca, ya corran rumores de que podra tratarse del heredero al trono de Baden. Todos los descendientes masculinos haban muerto en la infancia, y el ms antiguo de estos prncipes habra tenido la edad de Kaspar. La especulacin creci y se dijo que el prncipe haba sido intercambiado con un infante agonizante y entonces encarcelado.

En 1829 Kaspar sobrevivi a un primer intento de asesinado a manos de un extrao pero en la tarde del 14 de diciembre de 1832, fue atrado con engaos a un jardn abandonado y apualado en el pecho. Falleci luego de tres das de agona.

La fama de Kaspar Hauser fue tan grande durante su vida que se lo conoci como "el nio de Europa. La primer obra de teatro basada en su historia se represent antes de su muerte. Ms de un siglo y medio despus, Hauser sigue siendo la inspiracin de miles de artculos y libros eruditos, as como lo fue de los trabajos de Verlaine, Rilke y Melville, de las pelculas de Werner Herzog y Peter Sehr, y de esta obra de Peter Handke, donde el autor arranca usando de la memoria colectiva al recurrir al nombre de Kaspar, para sostenerlo luego slo como referencia y llevarnos a contemplar eso que l define como LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien.

KASPAR no ha sido para m un texto, una obra de teatro, algo para representar sobre un escenario. Ha sido y lo es an una experiencia conmocionante. Conoc la obra en 1993 gracias al inters que sta haba despertado en Roberto Aguirre, director de teatro. Mi primera reaccin fue de un profundo rechazo. Luego, el rechazo vir en fascinacin, y ms tarde en obsesin. Para ponerlo en palabras de Kaspar, supe que haba cado en la trampa. A partir de all KASPAR ya no me solt, ya no me suelta ms.

Durante meses, y con el objetivo de arribar a una escenificacin del texto, donde yo asumira el papel de Kaspar, intent dejar que las palabras de Handke viajaran de un idioma al otro sin olvidar la forma, la estructura que las contena. El resultado est ahora a la vista, gracias al inters manifestado por Edgardo Russo y Fabin Lebenglik de dar a conocer esta traduccin. Quiz lo ms valioso de ella sea que naci por la necesidad de ser actuada, no con el objetivo de ser traducida. Por eso en la bsqueda de encontrar las palabras adecuadas, siempre estuvo puesta la atencin no slo en el significado, lo ms literal posible, sino en el sonido, en la musicalidad que el texto contiene. Porque no se trata aqu solamente de comprender lo que est puesto en palabras, sino de quedarse en las palabras, detenerse all, rodearlas, escucharlas, dejarlas entrar en nuestra conciencia sintindolas cortantes como cuchillos o suaves como caricias. En el texto de Handke la forma da lugar al contenido y la palabra emerge del juego propuesto por el autor como protagonista absoluta de lo que l denomina investigacin verbal y que en la prctica resulta en tortura.

El 11 de mayo de 1968 fue representada por primera vez por el equipo teatral TAT en Frankfurt bajo la direccin de Klaus Peymann. Paralelamente, Gnther Bch la escenificaba en el teatro estatal de Oberhausen. Desde aquellos das de ideales del 68 hasta la actualidad, ha transcurrido un tiempo en el que el mundo parece haber decidido desnudar el horror en el que vivimos sumergidos, mostrando, obscenamente, lo que es posible hacer con alguien. Sin el menor respeto a la dignidad de la vida y hundindonos irreflexivamente en un mundo voraz y cruel, dejamos que se nos construya, como a Kaspar, para ser funcionales. Confundimos la ilusin creada por la palabra con la realidad y as, tranquilamente, vamos cediendo nuestra identidad al sistema hasta que este nos hace desaparecer. Slo entonces funcionamos, cuando dejamos de ser.

KASPAR contiene una profunda crtica social, que no se detiene, sin embargo, en discutir sobre la superficie, sino que llega al fondo del asunto al cuestionar la estructuracin de la realidad por medio de la palabra, de la que somos responsables. No podemos rehuir el modo de conformar la realidad que habitamos, pero s podemos elegir cmo usar de las estructuras para conformar un contenido ms adecuado con el fin de generar una sociedad fundada en valores diferentes de los que hoy nos constituyen. Este texto es mucho ms que una obra de teatro que no pretende contar una historia. Para m, y para todo el grupo que asumi la tarea de ponerla en escena, signific la oportunidad de volver a pensarnos, tomando conciencia de que todos somos hablados y pensados por otros, como Kaspar; pero que tambin contribuimos, como apuntadores, a que el crculo vicioso no se rompa nunca, escapando de las preguntas fundamentales del ser y negndole un sentido a la vida.

Gustavo Enrique Bhm

KASPAR fue estrenada con la actual traduccin el 27 de mayo de 1994 en la sala "Olga Berg" de la Asociacin Argentina de Actores. La direccin estuvo a cargo de Roberto AGUIRRE, y el elenco estuvo integrado por Gustavo Bhm como KASPAR; Sergio Aguirre, Sonia Brounstein, Julin Cavero, Julieta Ceoln, Alejandro Dufau, Leonardo Losardo, Jutta Lupprich, Santiago Ros, Carlos Romero Franco, Beatriz Subri, Hernn Varela como los APUNTADORES Y OTROS KASPARES. El vestuario fue responsabilidad de Hctor Leni; la ambientacin, mscaras y maquillaje de Jutta A. Lupprich; la banda sonora de Angel Olivencia y la ayudanta de Direccin de Silvia Kohan.

KASPAR particip en el Festival Regional de Teatro (Pilar), en el Festival Teatreras '94 (Dolores), en la FIESTA NACIONAL DEL TEATRO (Tucumn) y en la 1era. Muestra Teatral Provincial (Mercedes 1995), y realiz una gira por Pilar, Dolores, San Miguel de Tucumn, Mercedes, Campana, Marcos Paz, Zrate, Villa Ballester, San Martn, Mar del Plata y La Plata. Recibi una mencin a la MEJOR ACTUACION y el premio al MEJOR ESPECTACULO en el Festival Regional de Teatro (Pilar), as como el Premio a la MEJOR ACTUACION MASCULINA y al MEJOR ESPECTACULO en el Encuentro Provincial TEATRERIAS '94 (Dolores). Fue galardonada adems con los premios a la Mejor Direccin, Mejor Ambientacin y Mejor Vestuario y particip en la FIESTA NACIONAL DEL TEATRO.

16 aos

diecisis aos

estacin del sureste

qu tiene

qu tiene

que hacer

estacin del sureste

diecisis aos

qu tiene

qu tiene

el pibe

qu tiene

que hacer

qu tiene

qu tiene

que hacer

diecisis aos

estacin del sureste

qu tiene

que hacer

el pibe

con sus

diecisis aos

ERNST JANDL

La obra Kaspar no muestra LO QUE REALMENTE SUCEDE o REALMENTE SUCEDIO con Kaspar Hauser. Muestra LO QUE ES POSIBLE HACER con alguien. Muestra como se puede hacer hablar a alguien hablndole. La obra podra tambin llamarse Investigacin Verbal. Para ilustrar esa tortura proponemos al teatro que instale, en un lugar visible para todos los espectadores, por ejemplo encima del proscenio, una especie de ojo mgico, que, sin distraer al espectador de lo que ocurre en el escenario, seale a travs de sus sobresaltos las tonalidades de voz con las cuales se dirigen al PROTAGONISTA. Cuanto ms se defienda ste, ms violentamente se dirigirn a l y con mayor agitacin se sobresaltar el ojo mgico (podra emplearse tambin un indicador oscilante, como los que se usan en los juegos de fuerza). Las voces que se dirigen al protagonista, a pesar de ser siempre absolutamente inteligibles, deberan tener la manera de expresarse de aquellas voces, que en la realidad estn distanciadas por un medio tcnico: voces telefnicas, voces de locutores de radio y televisin, las voces de la informacin horaria en el telfono, las grabaciones de contestadores automticos, el modo caracterstico de los relatores de ftbol y otros encuentros deportivos, los doblajes de las pelculas ms hermosamente cursis de los dibujos animados estadounidenses, de la informacin de horario de trenes, de reporteros en entrevistas, de profesoras de gimnasia que adaptan su modo de hablar y de dar rdenes rtmicas al decurso de los movimientos indicados, de los cursos de idiomas, de policas a travs de megfonos, etc., etc. Todas estas formas de hablar pueden utilizarse en el texto, siempre y cuando expresen con claridad el SENTIDO o SINSENTIDO de lo apuntado. Los espectadores no necesitan reconocer las formas caractersticas del hablar empleadas en cada momento. Las escenas en miniatura conviene que se proyecten aumentadas en el fondo de la escena.

Kaspar no tiene ningn parecido con un payaso; ms bien se asemeja desde el principio, ni bien aparece en el escenario, al monstruo de Frankenstein (o a King Kong).

La escena ya est abierta. No ve el pblico la escenografa como reproduccin de algn lugar situado en alguna otra parte, sino como simple imagen de un escenario. La escenografa representa el escenario. Ya desde la primera vista los objetos ubicados en la escena tienen una apariencia teatral: no por su carcter imitativo, sino su disposicin relativa entre unos y otros no corresponde a la de la realidad. Pese a que los objetos son autnticos (de madera, acero, tela), reconocemos en ellos objetos de utilera. Son objetos para la actuacin. No tienen historia. Al ver la escena, no les cabe imaginarse a los espectadores que en este escenario pueda haber estado transcurriendo una historia, antes de su ingreso a la sala. En el mejor de los casos podran imaginarse que los tramoyistas dejaron los objetos desparramados aqu y all por la escena. Tampoco pueden imaginarse que los objetos en el escenario van a servir para contar una historia que pretenda tener lugar en otro sitio que no sea el escenario: comprende enseguida que presenciarn un suceso situado en el mismsimo escenario y no en otra realidad. No van a asistir a una historia, sino a un hecho teatral. Este hecho teatral durar hasta la cada del teln al final de la obra: Como no ocurrir una historia ante ellos, no pueden tampoco imaginarse una historia que contine lo que han visto, a no ser una propia (o que los tramoyistas quitan nuevamente la utilera). En las particularidades, el escenario se ve de la siguiente manera: el lmite de fondo de la escena est constituido por un teln que imita en tamao y constitucin al teln del escenario. Caen los pliegues con peso y proximidad tales que al pblico le sea difcil reconocer el lugar en que se abre. Los lmites laterales del escenario no han sido alterados. Los accesorios de utilera se encuentran delante del teln de fondo: es evidente que sern utilizados como los accesorios de utilera de una exhibicin de feria. Todos son nuevos, para que el pblico no imagine que se trata de un rejunte de cachivaches; para evitar esto, los objetos ocupan posiciones adecuadas a su finalidad: las sillas estn de pie, la escoba apoyada, el cajn dentro de la mesa. Para que los espectadores, por otra parte, no supongan que visitan una exposicin de muebles (al menos por el momento), los accesorios estn dispuestos sin relacin unos con otros, inclusive con falta de buen gusto, de manera tal que los espectadores reconocen el escenario en los objetos expuestos. Las sillas estn ubicadas a tal distancia de la mesa, como si no correspondieran a ella; adems no estn dispuestas en un ngulo normalmente acostumbrado ni en relacin a la mesa, ni entre s, silla con silla, si bien tampoco pretenden representar la historia de un desorden. La mesa est ubicada con el cajn hacia el pblico. En otra parte del escenario hay otra mesa, ms pequea y baja, de tres patas. No hay nada en el centro del escenario. Dos sillas se encuentran en algn lugar de la escena, una tiene, por ejemplo, un respaldo de dos varillas, y la otra, de tres; una lleva un almohadn, la otra, no. En alguna parte del escenario, un sof, medio escondido por el lmite lateral de la escena para los espectadores ubicados en el centro de la sala (seala as el espacio escnico). Este sof puede acoger en caso de necesidad hasta cinco personas. En otro lugar del escenario, una mecedora. En cualquier otro lugar del escenario, una escoba y una palita para recoger la basura, que pueden incluso llevar impreso: ESCENARIO, o el nombre de la sala donde se representa. En un lugar cualquiera del escenario, un tacho para papeles a todas luces vaco con el mismo sello que la escoba y la palita. Sobre la mesa grande, pero no en el centro, una botella de cuello ancho con agua y junto a ella un vaso de aspecto vulgar. En el fondo del escenario un armario de poca, con una gran llave puesta. Todos los accesorios parecen provenir de diversas obras, sin que los espectadores puedan percibir el menor indicio de la historia de estas obras. A pesar de estar rejuntados la presencia de estos objetos no es chocante entre s. Son de esa forma conocida e intemporal. La mecedora puede proceder tan bien de una subasta como de las grandes tiendas. Ningn objeto tiene rasgos particulares que despierten un algo misterioso. Delante y en el centro del proscenio, un micrfono.

El primer espectador que entra ve la escena iluminada con una luz muy tenue. Nada se mueve all. Cada espectador cuenta con suficiente tiempo como para recrearse en cada objeto hasta quedar harto o hambriento de l. Finalmente, la luz de la sala comienza a apagarse con lentitud, como en cualquier obra de teatro, pero acompaada del suave sonido de un violn ("el sonido del violn es un sonido ms extenso que el sonido de la guitarra" -Kaspar). Durante el espectculo, la sala permanece a oscuras. (Mientras la sala se va llenando de pblico, podra darse lectura a este texto por los altavoces, en voz baja y luego repetirlo).

1

Detrs del teln de fondo se inicia un movimiento observable por los espectadores gracias a los movimientos del teln. Se inicia dicho movimiento en los lados izquierdo y derecho del teln, propagndose hacia el centro. Cuanto ms se acerca al centro la persona oculta, tanto ms empuja el teln escenario adentro. Lo que al principio es slo un leve roce, pronto se convierte en tentativa de traspasar el teln, pues la tela cede al contacto.

A los espectadores les resulta cada vez ms evidente que alguien trata de penetrar en escena, sin haber encontrado todava el paso. Tras varios intentos fallidos en puntos que no tienen salida -el pblico oye los ruidos de la batalla emprendida contra el teln- la persona invisible finalmente da con la abertura, sin haberla buscado siquiera.

A la mano que primeramente es visible, la sigue con lentitud el resto del cuerpo. La otra mano se agarra al sombrero puesto, para que no se lo lleve el teln. La figura hace un pequeo movimiento sobre el escenario, con el que consigue librarse del teln, que se cierra tras de s. Kaspar est parado en escena.

2

Los espectadores tienen la ocasin de contemplar las facciones y el traje de Kaspar: l est parado ah.

Su presentacin es teatral. Lleva sombrero de ala ancha, con una cinta de adorno; la camisa clara, de cuello cerrado; una chaqueta de colores con muchos botones metlicos (unos siete); pantaln ancho; zapatos pesados.; en uno de los zapatos, por ejemplo, se ha soltado el cordn. Tiene un aire de "estar para que lo encierren".

Los colorines de su traje contrastan con los matices del escenario. Slo a segunda o tercera vista los espectadores perciben que la cara es una Mscara; que los colores de ese rostro con plidos; que parece muy real, como una cara autntica, adaptada quiz perfectamente al rostro; su expresin denota asombro y desconcierto. La mscara es redonda, porque en los rostros anchos y redondos la expresin del asombro es ms teatral. No hace falta que Kaspar sea un tipo alto. Est parado all y no se mueve de su lugar. Es el asombro personificado.

3

Se pone en movimiento. Una de las manos sigue agarrada al sombrero puesto. Su manera de andar es artificiosa y mecnica, as no anda nadie. Por otra parte, tampoco anda como una marioneta. Su manera de andar se compone de muchas maneras de andar que se suceden en rpido cambio, una tras otra.

El primer paso lo da con la pierna extendida, seguida por un segundo pie vacilante, inseguro; el prximo paso lo realiza de forma inversa; levanta exageradamente una de las piernas, arrastrando la otra como si le pesara; da el tercer paso con los pies planos e inicia el cuarto equivocndose de pie, de modo que el prximo paso es preciso que adelante exageradamente el otro, para poder ponerlos al mismo nivel; a continuacin, avanza con la pierna derecha hacia el lado derecho, y con la pierna izquierda hacia el lado izquierdo, cada vez ms rpido, cada vez ms a punto de caerse. Por un pelo se hubiera desplomado. Dado el paso siguiente, una de las piernas no acierta en esquivar la otra, y Kaspar se propina una buena patada, corriendo nuevamente el riesgo de una cada; otro paso ms y lo da tan largo que sus piernas abiertas casi tocan el suelo, como en un Spagat; le cuesta mucho salir de esta postura, arrastrando penosamente la otra pierna; la primera, entretanto, ha pretendido independizarse a la mayor velocidad posible, pero lo hace en direccin equivocada, de modo que Kaspar por poco vuelve a perder el equilibrio; otro paso ms, si cabe ms precipitado todava; adelanta el pie, pisando fuerte en la punta, pero coloca el segundo pie con la punta mirando hacia atrs; al tratar de ponerlos a un mismo nivel, no lo consigue, y cae dando vueltas alrededor de su propio eje, y cayndose definitivamente al suelo (lo que el pblico se estaba temiendo desde el principio). Anteriormente, no haba dirigido sus pasos directamente hacia los espectadores; avanzaba en forma espiral, cruzando para all y para ac el escenario, por cierto nada pequeo. No se trataba de pasos propiamente dichos, se trataba ms bien de un modo de desplazarse intermedio entre la continua amenaza de una cada y un continuar entrelazado, la mano siempre agarrada al sombrero en la cabeza, incluso durante la cada definitiva.

Despus de la misma, el pblico ve a Kaspar sentado en el piso con las piernas cruzadas desprolijamente. No se mueve, slo la mano agarrada al sombrero comienza a independizarse; se desliza poco a poco, alejndose de la cabeza y cayendo por el cuerpo. La mano se bambolea todava un poco, hasta que se detiene ella tambin totalmente. Kaspar est sentado all.

4

Comienza a hablar. Slo dice una nica frase: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. En el decir de la frase se escucha claramente que no tiene idea de lo que significa, no expresa nada, a no ser el hecho de que no tiene idea de la frase que dice. La repite varias veces, a intervalos regulares.

5

En la misma posicin sobre el piso, repite Kaspar la frase, ahora de las ms variadas maneras. Con una expresin de terquedad; con un aire interrogante; pregonando la frase; dicindola como un verso; mascullndola con alegra; con desahogo; con rabia e impaciencia; con puntos suspensivos; con una notable angustia; como si fuese un saludo, la invocacin de una letana, la contestacin de una pregunta, una orden, un ruego. Y luego, quiz monocorde, la canturrea. Finalmente la grita.

6

Como as no adelanta, se para. Lo intenta primeramente de un solo movimiento. No lo logra. Se cae al suelo desde una postura semilevantada. Se cae en el segundo intento, cuando casi estaba parado. Ahora saca las piernas lentamente de abajo, con lo que las puntas de los pies, por ejemplo, quedan atrapadas tras las rodillas, en las corvas. Finalmente se ayuda con las manos y separa las piernas. Las estira. Las mira. Dobla al mismo tiempo las rodillas y las lleva contra s. De pronto se pone en cuclillas. Mira como se aleja de l el piso. Seala, con toda la mano, hacia el piso que se va alejando. Dice su frase asombrado: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Ahora est parado all, da vuelta la cabeza de un lado a otro, hacia los objetos, y dice nuevamente la frase: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

7

Comienza nuevamente a desplazarse, con un andar artificial, pero regular: por ejemplo los pies estn vueltos muy hacia dentro, las rodillas muy tensas; los brazos le cuelgan flojos, tambin los dedos cuelgan flojos. Dirige la frase a una silla, no de manera totalmente montona, pero tampoco expresando algo: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Dirige la frase a otra silla, expresando con ella que la primera silla no se ha dignado a escucharlo: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Prosigue su camino, dirigiendo la frase a la mesa, para expresar con ella que las dos sillas no se han dignado a escucharlo: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Caminando, dirige la frase al armario, expresando que el armario no le oye: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Dice nuevamente la frase delante del armario, pero esta vez sin expresar nada: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ. Su pie tropieza con el armario, como casualmente. Su pie de nuevo tropieza con el armario, como intencionalmente. Y vuelve a tropezar su pie, por tercera vez, con el armario; y entonces se abren las puertas. El pblico se percata de que el armario es quiz un hueco en que cuelgan, por ejemplo, una serie de trajes de teatro, de colores alegres. Kaspar no reacciona ante el movimiento de las puertas, se ha dejado empujar un poco hacia atrs, eso es todo. Permanece quieto, hasta que vuelvan a la inmovilidad las puertas del armario. Ante las puertas abiertas, reacciona con su frase: QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

8

De ahora en adelante, los acontecimientos sucedern en tres planos:

Primero: Kaspar se desplaza sobre el escenario, ahora no hacindose a un lado de los objetos, sino tocndolos (y ms);

Segundo: Kaspar dice su frase cada vez que ha hecho algo con cada objeto;

Tercero: de todas partes se oyen las voces de los Apuntadores, que llevarn a Kaspar por medio del habla a hablar.

Resulta el proceso siguiente: los espectadores simultneamente ven a Kaspar yendo del armario al sof y oyen hablar desde todos lados.

[En la versin original, el autor propone dos columnas que muestran, en paralelo, el texto y acciones de Kaspar, por un lado, y el texto de los Apuntadores y las acotaciones referidas a ellos, por el otro. Las columnas se sostienen hasta la seccin 50 y se retoman en la 61, despus del entreacto. Luego, esta diagramacin desaparece al callarse los Apuntadores en la seccin 64, pero se recupera al final de la obra].

Los apuntadores, quiz tres personas, no estn a la vista. Sus voces pueden provenir de cinta grabada. Hablan sin pasarse de tono, ni demasiado alto, ni demasiado bajo; es decir, hablan sin recurrir a los medios usuales de expresin de la irona, del humor, de la camaradera, del calor humano; pero tampoco recurren a los medios usuales de expresin de lo ttrico, de lo fantasmagrico, de lo parapsquico y de lo metanatural; hablan de forma inteligible. Dicen, a travs de una buena disposicin espacial, un texto que no es el suyo. No hablan formando un significado con los medios usuales, actan el hablar, con un esfuerzo supremo de las voces, incluso cuando hablan bajo.

Mientras los apuntadores dicen su texto Kaspar se acerca al sof. Descubre las hendiduras entre los distintos elementos del sof. Mete la mano en una de las hendiduras. Ya no puede sacar la mano. Mete la otra mano a medias para ver si consigue sacar la primera. Ya no consigue sacar ninguna de las dos manos de la hendidura. Tira del sof y libera de golpe ambas manos, arrancando tambin uno de los elementos del sof que da contra el piso.

APUNTADORES.-

Ya tens una frase con la que pods lograr que los dems te noten, te pods hacer notar con la frase en lo oscuro para que no te tomen por un gato en la noche. Ya tens una frase con la que pods decirte a vos mismo lo que no pods decir a los dems. Ya tens una frase con la que pods negar tu misma frase.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

LOS APUNTADORES MAS O MENOS DEJAN DE HABLAR EN EL MOMENTO EN QUE KASPAR HA HECHO ALGUNA COSA CON UNO DE LOS OBJETOS. EL ELEMENTO DEL SOFA SE CAE EN EL MISMO INSTANTE EN QUE LOS APUNTADORES TERMINEN UNA FRASE. A LA FRASE DE KASPAR, DESPUES DE SU ENCUENTRO CON LOS OBJETOS, ANTECEDE UN PEQUEO SILENCIO.

9

Kaspar se acerca a la mesa. Ve el cajn de la mesa y trata de girar el botn, pero no lo consigue. Tira del cajn, que se deja sacar un poco. Vuelve a tirar del cajn, que sale atravesado, pero no del todo. Vuelve a tirar del cajn, que pierde el equilibrio y se cae al suelo. Del cajn se precipitan una serie de objetos: cubiertos, una caja de fsforos, monedas.

APUNTADORES.-

La frase te es ms til que una palabra. Una frase pods decirla hasta el final. Con una frase te pods poner cmodo. Te pods entretener con la frase, y haber, entre tanto, avanzado unos pasos. Pods hacer pausas con la frase. pods enfrentar una palabra a la otra: comparar una palabra con la otra. Slo con la frase, no con una palabra, podrs tomar la palabra.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

10

Kaspar se acerca a una silla. Trata de caminar en lnea recta, pese a que la silla le cierra el paso. Empuja la silla al andar. Sigue andando. Al seguir andando, intenta liberarse de la silla, pero se enreda de forma cada vez ms peligrosa en la silla. Cuando, por fin, cree tener que rendirse, se libra por eso mismo. Le da una patada a la silla, que sale volando y se cae.

APUNTADORES.-

Pods hacerte el tonto con la frase. Con esta frase te pods afirmar frente a otras frases, y para abrirte el paso dar un nombre a todo lo que te cierra el paso; hacerte familiares todos los objetos. Pods, con la frase, convertir todos los objetos en tu frase. Con esta frase te pertenecen todos los objetos. Con esta frase son todos los objetos tuyos.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

11

Kaspar se acerca a una mesita. La mesita tiene tres patas. Kaspar levanta la mesita con una mano y tira con la otra de una de las patas, pero no se le puede arrancar la pata. Gira la pata, primero en el sentido equivocado. Vuelve a girarla, en la buena direccin esta vez, y consigue sacar la pata. Pero mantiene en equilibrio la mesa con la otra mano. Poco a poco, retira la mano, hasta que la mesa descansa tan slo en las puntas de sus dedos. La mesa se cae.

APUNTADORES.-

Para resistir. Una frase para despistar. Tens una frase con la que pods contar una historia. Tens una frase que pods masticar cuando ests hambriento. Una frase con la que pods hacerte el loco, con la que pods volverte loco. Una frase para estar loco. Para seguir loco. Una frase para pasearte. Para confundirte. Para vacilar. Para contar tus pasos.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

12

Kaspar se acerca a la mecedora. Da una vuelta alrededor de ella; toca, como casualmente, la mecedora. La mecedora se pone en movimiento. Kaspar retrocede un paso. La mecedora se mueve. Kaspar retrocede otro paso. La mecedora deja de moverse. Kaspar da dos pasos ms, esta vez hacia la mecedora, y con el pie, la pone en movimiento. Al mecerse le da con una mano, movindola ms violentamente. Al mecerse ms violentamente la mecedora le da con el pie, an ms violentamente, de modo que la mecedora se mece ahora con peligrosa violencia. Vuelve a darle otro golpe con el pie, y cuando la mecedora est a punto de volcarse, no sabindose por unos instantes si caer o no, le da con la mano un ligersimo golpe, pero suficiente para que vuelque. Kaspar echa a correr al volcarse la mecedora. Luego retorna, paso a paso.

APUNTADORES.-

Tens una frase, que pods decir desde el principio al fin, y desde el fin al principio. Tens una frase para afirmar y negar. Para renegar. Tens una frase con la que pods cansarte y despabilarte. Con la que te pods vendar los ojos. Tens una frase con la que pods poner en orden cualquier desorden. Con la que pods calificar de orden relativo cualquier desorden mayor. Con ella pods declarar desorden cualquier orden, ponerte vos mismo en orden. Borrar todo desorden. Ya tens una frase que te puede servir de ejemplo. Una frase que pods colocar entre vos y todo lo dems. Vos sos el dueo feliz de una frase que te har posible cualquier orden imposible y cualquier desorden real y posible, imposible. Que te extirpar cualquier desorden.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

13

Kaspar mira hacia todos lados. Hay una escoba apoyada. Se acerca a ella. Aumenta el ngulo de inclinacin de la escoba, aproximndola un poco a su cuerpo con el pie o con la mano. Vuelve a tirar un poco ms de la escoba, aumentando an ms su ngulo de inclinacin. Vuelve a tirar una tercera vez -muy poquito- y, lentamente, la escoba empieza deslizarse, cayendo finalmente al suelo.

APUNTADORES.-

No pods ya imaginarte nada sin la frase. Sin la frase no pods ver ningn objeto. No pods dar ni un paso sin la frase. Pods acordarte con la frase, porque en el ltimo paso dijiste la frase, y pods acordarte del ltimo paso, porque dijiste la frase.

Mirndolo todo un momento, Kaspar repite su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

14

Kaspar se acerca a la silla que an est de pie. Se para delante de la silla. Permanece parado delante de la silla todo el tiempo que dure esta frase. De repente, se sienta.

APUNTADORES.-

Pods orte. Te volvs atento, atento a vos mismo con la frase. Te volvs atento a vos mismo. Tropezs con algo, algo que interrumpe tu frase, algo que te permite estar atento al hecho de que tropezaste con algo. Te volvs atento. Pods volverte atento. Ests atento.

Mirndolo todo un momento Kaspar trata de repetir su frase:

QUISIERA SER COMO AQUEL.

Por el momento ha sido llevado a la interrupcin.

15

Kaspar permanece sentado. Permanece callado.

APUNTADORES.-

Aprends a detenerte con la frase, y con la frase aprends que te detens. Y con la frase aprends a or. Y con la frase aprends que os. Y con la frase aprends a dividir el tiempo en el tiempo anterior y posterior a decir la frase, y aprends con la frase que divids el tiempo. Como aprends con la frase que estabas en otra parte al decir por ltima vez la frase. Como aprends ahora, con tu frase, que ests en otra parte. Y con la frase aprends a hablar. Y con la frase aprends que habls. Y con la frase aprends que decs una frase. Y con la frase aprends a decir otra frase, al igual que aprends que existen otras frases. Igual que aprends otras frases. Y aprends a aprender. Y con la frase aprends que existe el orden. Y aprends a aprender el orden.

LA ESCENA SE OSCURECE.

16

APUNTADORES.-

Todava pods esconderte tras la frase: ocultarte: renegarla. La frase puede an significarlo todo.

17

La escena se ilumina. Kaspar permanece sentado y callado. Nada demuestra que pueda estar escuchando. Se le est enseando a hablar. El quiere retener su frase. A travs de la pronunciacin de otras frases se le va quitando poco a poco la propia. Est desconcertado.

APUNTADORES.-

La frase no te hace an dao ninguna palabra. Te hace dao. Cada palabra te hace. Dao, pero no sabs que lo que te hace dao es una frase la. Frase te hace dao, porque no sabs que es una frase. Hablar te hace dao, pero no te hace. Dao nada te hace dao, porque no sabs an lo que es. Hacer dao es todo te hace dao, pero nada. Te hace realmente dao, la frase no te hace. An dao, porque no sabs an que es una frase. Aunque no sabs que es una frase, te hace dao porque no sabs que es una frase que te hace. Dao.

KASPAR.-

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

Durante la siguiente andanada de frases de los apuntadores, Kaspar se defiende con la suya:

QUISIERA.

QUISIERA SER COMO UNA VEZ.

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE UNA VEZ.

OTRO.

AQUEL OTRO.

AQUEL.

APUNTADORES.-

Empezs, con vos mismo vos, sos una, frase vos, podras formar de vos mismo innumerables, frases, ests sentado ah, pero vos no, sabs que, ests sentado vos. No pods formar de, vos mismo ninguna frase, ests sentado tu, chaqueta est abrochada. El cinturn, de tu, pantaln est, demasiado flojo, no tens cordn de zapato vos, no tens, cinturn tu chaqueta, est abierta, pero no est, ah del todo vos, sos un cor, dn de zapato suelto. No pods defenderte de ninguna frase.

KASPAR.- (Vuelve a afirmar su frase)

QUISIERA SER COMO AQUEL QUE OTRO HA SIDO UNA VEZ.

Durante el siguiente bloque de los apuntadores, Kaspar contina resistindose:

HA SIDO.

OTRO SER SIDO.

OTRO AQUEL.

SER COMO.

SER QUISIERA SER.

AQUEL SER.

HA SIDO UNA.

AQUEL.

QUISIERA OTRO.

QUISIERA SER OTRO.

COMO AQUEL OTRO.

UNA VEZ OTRO.

HA SIDO OTRO.

COMO UNA VEZ.

QUISIERA COMO AQUEL QUE.

APUNTADORES.-

El cordn te hace dao. No te hace dao por ser cordn sino porque te falta esa palabra. Y la diferencia entre cordn suelto y cordn atado te hace dao, porque no sabs la diferencia entre cordn suelto y cordn atado. La chaqueta te hace dao, y los pelos te hacen dao. Vos, aunque no te hacs dao, te hacs dao. Te hacs dao porque no sabs lo que vos es. La mesa te hace dao y el teln te hace dao. Las palabras que os, las palabras que decs te hacen dao. Nada te hace dao porque no sabs lo que es hacer dao, y todo te hace dao, porque no sabs lo que significa la palabra: Daar.

KASPAR.- (Primera variante)

QUISIERA SER COMO AQUEL OTRO QUE OTRO AQUEL HA SIDO UNA VEZ.

Luego, siempre paralelamente a los apuntadores, Kaspar se defiende ms intensamente, pero con menor xito:

UNA.

SER.

AQUEL.

HA SIDO.

QUISIERA.

OTRO.

APUNTADORES.-

Os frases: algo semejante a tu frase: algo comparable, compars. Pods enfrentar tu frase a otras frases, y por fin conseguir algo: habituarte al cordn suelto. Te acostumbrs a otras frases, de las que ya no pods prescindir. No pods imaginar tu frase sola, ya no es tu frase: ya buscs otras frases. Una cosa se ha vuelto imposible: y otra se ha vuelto posible.

KASPAR.-

OTRO AQUEL COMO UNA VEZ QUISIERA HA SIDO.

Durante la siguiente parrafada de los apuntadores, Kaspar se defiende todava con ms fuerza, pero con menor xito an:

SIDOHAS!

OTREL!

AQUTREL!

RAQUES!

SERSID!

SHER!

APUNTADORES.-

Dnde ests sentado? Ests sentado tranquilamente. De qu habls? Habls lentamente. Qu respirs? Respirs regularmente. Dnde habls? Habls rpidamente. Qu respirs? Expirs e inspirs. Cundo te sents? Te sents ms tranquilamente. Dnde respirs? Respirs ms rpidamente. Cundo habls? Habls ms alto. Qu ests sentado? Respirs. Qu respirs? Habls. Qu habls? Ests sentado. Dnde ests sentado? Express e "impress".

KASPAR.-

SHOR QUETRE SIERDO VEZA ARTE

LOS APUNTADORES APUNTAN A KASPAR CON VIOLENCIA.

APUNTADORES.-

Ordenar. Colocar. Apoyar. Ubicar.

Kaspar articula una larga "i".

APUNTADORES.-

Colocar. Ordenar. Apoyar. Ubicar. Apoyar. Colocar. Ordenar. Ubicar.

Kaspar articula una "n" no tan larga. (Pronuncia la letra "n" sola, sin las palabras auxiliares que sirven para pronunciar el alfabeto.

APUNTADORES.-

Ubicar. Apoyar. Colocar. Ordenar.

Kaspar articula una "s" ms corta.

APUNTADORES.-

Ordenar. Colocar. Apoyar. Sentado.

Kaspar articula una "r" breve, formal y dificultosa.

APUNTADORES.-

Colocar. Ordenar. Sentado. Acostado. Sentado. Acostado. Ordenar. Parado.

Kaspar dice una "p", tratando de alargarla como a las otras letras, y, claro est, no lo consigue.

APUNTADORES.-

Parado. Sentado. Acostado. Ordenar.

Kaspar articula una "t" formal y dificultosa.

APUNTADORES.-

Acostado. Parado. Sentado. Ser ordenado.

Kaspar pronuncia con extrema dificultad una "d").

Kaspar se esfuerza en producir algn ruido por medio de movimientos, dando, por ejemplo, patadas en el suelo, frotando el suelo con los pies, desplazando la silla hacia atrs y hacia adelante, rascndose la ropa, etc.

LOS APUNTADORES HABLAN AHORA CON MAYOR TRANQUILIDAD, SE SIENTEN MUY SEGUROS DE LOS QUE HACEN.

APUNTADORES.-

Or? Quedarse? Abrir? Or! Quedarse!! Abrir!!!

Kaspar realiza esfuerzos descomunales para producir al menos un solo sonido. Lo intenta con los pies y manos. No lo logra. Sus esfuerzos acsticos -acrobticos se debilitan cada vez ms, hasta que, por fin, deja tambin de moverse. Han conseguido que Kaspar se calle. Le han quitado su frase. Unos momentos de silencio.

LOS APUNTADORES DEJAN QUE SE ESFUERCE Y PERMANECEN EN SILENCIO.

18

Kaspar es llevado a hablar. Poco a poco se le incita a hablar por medio de materiales de lenguaje.

APUNTADORES.-

La mesa est de pie. Se ha cado la mesa. La silla se ha cado. La silla est de pie. Est la silla cada o de pie? La silla se ha cado, pero la mesa est de pie. La mesa est de pie o cada! No est la silla cada, ni est la mesa de pie, ni est la silla de pie ni est la mesa cada? Ests sentado sobre una silla cada.

Kaspar permanece an en silencio.

APUNTADORES.-

La mesa te da asco. Pero la silla es un asco porque no es una mesa. Pero la escoba es un asco porque la silla no es una mesa. Pero tu cordn es un asco porque la escoba no es una silla. Pero la escoba no es un asco porque es una mesa. Pero la silla no es un asco porque es tanto la mesa como el cordn. Pero el cordn no es un asco porque no es ni la silla, ni la mesa, ni la escoba. Pero la mesa es un asco porque es una mesa. Pero mesa, silla, escoba y cordn son un asco porque se llaman mesa, silla, escoba y cordn. Te dan asco porque no sabs como se llaman.

KASPAR.- (Empieza hablar)

VENIDO A MENOS.

LOS APUNTADORES, MIENTRAS TANTO, CONTINUAN ATIBORRANDOLO DE PALABRAS DESQUICIANTES.

KASPAR.- (Empieza a hablar un poco):

PORQUE.

A MENUDO.

A MI.

NUNCA.

AL MENOS.

HACIA DENTRO.

ADELANTE.

PARA MI.

NADA.

A PESAR.

COMO.

APUNTADORES.-

Pues un armario en el que ests sentado es una silla. Verdad? O una silla en la que ests sentado es un armario. Verdad? O una mesa que est en el lugar del armario, es una silla, si ests sentado encima, verdad? O una silla en la que ests sentado es un armario, si puede abrirse con llave y cuelgan vestidos dentro. Aunque est en el lugar de la mesa y pods barrer con ella el suelo. Verdad que es verdad?

KASPAR.-

PORQUE A MI YA AL MENOS AQUI.

Mientras los apuntadores siguen atiborrndolo de palabras, Kaspar se acerca cada vez ms a una frase ordenada:

EN LAS MANOS.

A LO LARGO Y ANCHO.

O ALLI.

CAIDO.

GOLPEADOS LOS OJOS.

NADIE ES.

NI A CASA VUELVE.

AL POZO.

OJOS DE CABRA.

CISTERNA.

COMO OSCURO.

LLAMADO A MUERTE.

APUNTADORES.-

Una mesa es una palabra que pods aplicar al armario, y tens un armario real y una mesa posible, en lugar de la mesa, y entonces? Y una silla es una palabra que aplics a la escoba, de modo que tens una escoba real y una silla posible en lugar de la silla, y entonces? Y una escoba es una palabra que pods aplicar a tu cordn, y tens un cordn real y una escoba imposible, en lugar del cordn, y entonces? Y un cordn es una palabra que aplics a la mesa, de modo que no tens de pronto ni una mesa, ni un cordn, en lugar de la mesa. Y entonces?

KASPAR.-

SI YO YA AQUI A MI AL MENOS SEGUIR DICIENDO.

Mientras los apuntadores continan con su siguiente bloque, Kaspar paralelamente, dice:

ANGUILAS. CORRER. ASADO.

ATRAS. DERECHA. TARDE.

CABALLO. NUNCA. PARADO.

GRITAS. RAPIDO. PUS.

GEMIS. GOLPES. ATRAS.

ARRASTRAS. CHOZA. RODILLA.

TENSAS. VELA. ENSEGUIDA.

RESISTIS. ESCARCHA. SALTAS.

ESPERAS. UNICO. RATAS.

MAS LEJOS. VIVIENTE. PEOR.

DEBES. IBAS. SI.

APUNTADORES.-

La silla todava te hace dao, pero la palabra silla ya te alegra. La mesa todava te hace dao, pero la palabra mesa ya te alegra. El armario te hace dao todava, pero la palabra armario ya te alegra ms. La palabra cordn ya te hace menos dao, porque la palabra cordn te alegra cada vez ms. La escoba te hace tanto menos dao cuanto ms te alegra la palabra escoba. Las palabras ya no te hacen dao, si la palabra palabras te alegra. Las frases te alegran tanto ms cuanto ms te alegra la palabra frases.

KASPAR.-

ENTRADO HE SILLA SIN ANDRAJOS EN EL CORDON DEL ZAPATO, QUE HABLADO SIN VIDA ENTRETANTO GOLPEASTE EN LOS PIES, SIN ESCOBA EN LA MESA, QUE CAIDO A CIERTA DISTANCIA ESTABAS DE PIE ANTE EL ARMARIO, APENAS DOS GOTAS SALVADORAS EN EL CAJON.

APUNTADORES.-

Palabras y cosas. Silla y cordn. Palabras sin cosas. Silla sin escoba. Cosas sin palabras. Mesas sin cosas. Armario sin cordn. Palabras sin mesa. Ni palabras ni cosas. Ni cosas ni cordn. Ni cordn ni palabras. Ni palabras ni mesa. Mesa y palabras. Palabras y silla sin cosas. Silla sin cordn sin palabras ni armario. Palabras y cosas. Cosas sin palabras. Palabras sin cosas ni palabras ni cosas Palabras y frases. Frases, frases, frases.

KASPAR.- (Dice una frase ordenada)

ANTES, CUANDO AUN ESTABA LEJOS, NO TENIA NUNCA TANTOS DOLORES EN LA CABEZA Y NO ME TORTURABAN TANTO COMO AHORA, DESDE QUE ESTOY AQUI.

La escena se oscurece.

19

La escena se ilumina. Comienza a hablar lentamente:

KASPAR.-

DESPUES DE HABER, AHORA YA LO VEO, ENTRADO, PUSE, AHORA YA LO VEO, EL SOFA EN DESORDEN, DESPUES DEJE ABIERTA LA, AHORA YA LO VEO, PUERTA DEL ARMARIO, EN LA QUE, AHORA YA LO VEO, ME HABIA, AHORA YA LO VEO, ENREDADO EL PIE, DESPUES ARRANQUE, AHORA YA LO VEO, EL CAJON DE LA MESA, DESPUES VOLQUE, AHORA YA LO VEO, OTRA MESA, DESPUES TAMBIEN VOLQUE, AHORA YA LO VEO, UNA MECEDORA, ASI COMO OTRA SILLA Y UNA ESCOBA, AHORA YA LO VEO. TRAS LO QUE AHORA, (SOLO AHORA LO VEO), ME FUI HACIA LA UNICA SILLA QUE AUN QUEDABA EN PIE, Y TOME ASIENTO. NO OIA NADA, NI VEIA NADA Y ME ENCONTRABA BIEN.

Se levanta.

AHORA ME HE LEVANTADO Y HE NOTADO EN SEGUIDA, Y NO SOLO AHORA, QUE MI CORDON ESTABA SUELTO. PORQUE SE HABLAR AHORA, PUEDO ATARME EL CORDON ORDENADAMENTE. DESDE QUE SE HABLAR, PUEDO AGACHARME HACIA EL CORDON, ORDENADAMENTE. DESDE QUE SE HABLAR, PUEDO PONER TODO EN ORDEN.

Se agacha para atarse el cordn del zapato. Avanza un pie para poder agacharse mejor hacia el cordn. Pero el cordn est parcialmente debajo de la suela del otro pie, y Kaspar se tambalea al avanzar, cayndose tras un intento, momentneamente casi logrado, pero a la postre, fallido de mantenerse en pie. Con l cae al suelo la silla en que antes estaba sentado. Tras un momento de silencio:

DESDE QUE SE HABLAR, PUEDO LEVANTARME ORDENADAMENTE; PERO LAS CAIDAS DUELEN, DESDE QUE SE HABLAR; PERO EL DOLOR DE LAS CAIDAS DUELE MENOS, DESDE QUE SE HABLAR DEL DOLOR; PERO LAS CAIDAS DUELEN MAS, DESDE QUE SE QUE OTROS PUEDEN HABLAR DE MIS CAIDAS; PERO LAS CAIDAS NO DUELEN EN ABSOLUTO, DESDE QUE SE, QUE SABEN QUE PUEDO OLVIDAR EL DOLOR; PERO EL DOLOR NO SE DETIENE MAS, DESDE QUE SE, QUE ME PUEDO AVERGONZAR DE LAS CAIDAS.

20

APUNTADORES.-

Desde que sabs decir una frase ordenada, compars lo que descubrs con esa frase ordenada, de modo que esa frase se convierte en ejemplo. Cada objeto que descubrs es tanto ms simple cuanto ms simple es la frase con la que lo describs. Cualquier objeto ser un objeto ordenado si tras una frase corta y simple no suscita ms preguntas. Un objeto estar en orden si una frase corta y simple lo define por completo. Ese objeto estar en orden si no preciss contar su historia. Para un objeto ordenado no preciss ni una frase. Para un objeto ordenado te basta con el nombre del objeto. Es a causa de un objeto en desorden como comienzan las historias. Vos mismo ests en orden cuando no necesits contar tu historia. Ests en orden, cuando tu historia no se diferencia de ninguna otra historia. Cuando ninguna frase sobre vos provoca una frase opuesta. No debs poder esconderte ms detrs de ninguna frase. La frase sobre tu cordn y la frase sobre vos, tienen que ser en todo iguales, no tienen que diferenciarse en nada.

Paralelamente al texto anterior, Kaspar dice lentamente:

KASPAR.-

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

APRENDER Y NO OLVIDAR!

21

Mientras los apuntadores dicen su texto, una luz sigue la mano de Kaspar, que se acerca al cordn del zapato abierto. Luego sigue a la otra mano de Kaspar, que tambin se acerca al cordn del zapato abierto. Kaspar ata el cordn de forma muy ostensible. Levanta los cabos enlazados y los anuda ostensiblemente en forma lenta. Forma un lazo con uno de los cabos y coloca el otro alrededor del primero, introducindolo luego en el lazo. Despus aprieta el nudo.

APUNTADORES.-

La mesa est de pie. La palabra mesa ya te hace pensar en una mesa que est de pie. Ya no necesits frase alguna. El pao est en el suelo. Si el pao est en el suelo hay algo que no est en orden. Por qu est el pao en el suelo? El pao provoca ya otras frases. El pao tiene ya una historia: no tiene el pao presilla, o alguien lo ha tirado al suelo? Est arrancada la presilla? Ha sido arrancada la presilla? Se ha estrangulado a alguien con el pao? El teln cae derecho. La palabra teln ya te hace pensar en un teln que cae derecho. Ya no necesits frase alguna. Lo que se espera es un teln que cae derecho.

El primer orden se ha establecido. El foco se apaga.

22

Mientras los apuntadores dicen su texto, la luz sigue la mano de Kaspar, que sube por la chaqueta hasta llegar al cinturn que podra ser uno muy ancho. Luego sigue a la otra mano de Kaspar, que tambin se acerca al cinturn. Una de las manos saca el extremo del cinturn de sus muchos lazos, mientras que la otra lo aparta de la hebilla. Con la primera mano aprieta el cinturn, pasando con la segunda la hebilla por el prximo agujero. Como se ha apretado el cinturn, el extremo del mismo ahora resulta ms largo todava, esforzndose ambas manos en volver a pasarlo por los muchos lazos hasta que siente perfectamente el pantaln, sin lugar a dudas.

APUNTADORES.-

Una frase que suscita una pregunta es incmoda; con una frase as no pods sentirte a gusto. Importa que forms frases con las que pods sentirte a gusto. Una frase que requiere otra frase es fea y desagradable. Necesits frases domsticas, frases muebles, frases que en el fondo te podras ahorrar, frases que sean un lujo. Todos los objetos que an te plantean preguntas ni son cmodos, ni son bellos, ni estn en orden.

LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LAS TRABILLAS POR LAS QUE KASPAR, EN ESOS INSTANTES, HACE PASAR LA CORREA.

Una de cada dos frases es: desordenada, fea, desagradable, incmoda, irresponsable, indiscreta y de mal gusto.

El pantaln est en orden. La luz se apaga.

23

Mientras hablan los apuntadores, la luz sigue a la mano de Kaspar, que se abrocha la chaqueta desde arriba hasta abajo, sobrndole el ltimo botn de abajo. La luz enfoca el botn sobrante. Luego sigue la mano que desabrocha la chaqueta, ms rpidamente que al abrocharla. Enfoca la mano de Kaspar y al ltimo botn de arriba, que ahora ha sobrado. Despus, sigue a las dos manos de Kaspar, que vuelven a abrochar la chaqueta, ms rpidamente todava que antes. Por esta vez lo logra. La luz nos muestra las manos de Kaspar en el botn inferior. Luego, las manos se apartan del botn.

APUNTADORES.-

Todo objeto ha de ser la imagen de un objeto. Toda mesa correcta es la imagen de una mesa. Toda casa ha de ser la imagen de una casa.

LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LOS BOTONES QUE SE ABROCHAN.

Toda mesa correcta es: ordenada, bella, agradable, cmoda, grata y de buen gusto.

LAS PALABRAS SE REPARTEN POR LOS BOTONES QUE SE DESABROCHAN.

Cada casa que: yace, se derrumba, tambalea, hiede, arde, est vaca, o tiene duendes, no es una autntica casa.

LAS PALABRAS SE REPARTEN DE NUEVO POR LOS BOTONES QUE SE ABROCHAN.

Cada frase que: no molesta, no amenaza, no apunta, no pregunta, no ahoga, nada quiere, nada afirma es la imagen de una frase.

La luz descubre que todo est perfectamente en orden. Despus el foco se apaga.

24

Kaspar est completamente enfocado por la luz. Se ve claramente que la chaqueta no pega con el pantaln, ni en cuanto al color ni en cuanto al corte.

APUNTADORES.-

Una mesa es una autntica mesa cuando la imagen de la mesa corresponde a la mesa. No es an una autntica mesa cuando la imagen de la mesa sola, corresponde a la mesa, pero la imagen de la mesa y la silla juntas, no corresponde con mesa y silla. La mesa no es an una mesa autntica, verosmil, genuina, justa, conforme, ordenada, adecuada, bella, muy bella, bellsima, si vos mismo no armonizs con la mesa. Si la mesa es la imagen de una mesa, no pods cambiarla. Si no pods cambiar la mesa, habrs de cambiarte a vos mismo. Habrs de hacer de vos la imagen de vos mismo como tendrs que hacer de la mesa la imagen de una mesa, y de cada frase posible la imagen de una frase posible.

Kaspar permanece tranquilo.

25

Kaspar pone en orden la escena. Perseguido con precisin por la luz, que subraya exactamente el decurso de las acciones. Kaspar se mueve para arreglar lo desarreglado, yendo de una cosa a otra. Adems de ello, establece las relaciones acostumbradas entre los distintos objetos; de manera que, poco a poco, la escena empieza a adquirir un aire grato y casero. Kaspar crea, con su propio esfuerzo, las (tres) paredes de su casa. Cada uno de sus pasos, cada uno de sus movimientos resultan nuevos, un algo que llama la atencin. De vez en cuando acompaa sus iniciativas con alguna frase. Cada vez que se interrumpe una accin se interrumpe una frase, cada repeticin de una accin origina la repeticin de la frase.

LAS ACCIONES DE KASPAR SE ACOMPAAN CON FRASES QUE DICEN LOS APUNTADORES. ESAS FRASES, PRIMERO SE ADAPTAN A LOS MOVIMIENTOS DE KASPAR, HASTA QUE LOS MOVIMIENTOS DE KASPAR POCO A POCO SE SOMETEN AL RITMO DE LAS FRASES. LAS FRASES SUBRAYAN LOS ACONTECIMIENTOS ESCENICOS, SIN DESCRIBIRLOS POR OTRA PARTE.

Hacia el final, sus acciones obedecen, en medida creciente, a las frases de los apuntadores, mientras que al principio las frases de los apuntadores se haban adaptado a las acciones de Kaspar. Primero pone en pie la silla en que antes se haba sentado. Lo hace diciendo, ms o menos, la frase siguiente:

KASPAR.-

PONGO EN PIE LA SILLA, Y LA SILLA ESTA DE PIE.

Pasa a la segunda silla y la pone en pie, esta vez con una sola mano. La luz enfoca la mano que agarra una de las varillas verticales del respaldo:

KASPAR.-

PONGO EN PIE LA SEGUNDA SILLA. YA SE CONTAR. LA PRIMERA SILLA TIENE DOS BARROTES, LA SEGUNDA SILLA TIENE TRES BARROTES. YA PUEDO COMPARAR.

Se agacha detrs de la silla tomando con ambas manos las dos varillas. Sacude las varillas:

KASPAR.-

TODO LO QUE TIENE BARROTES ES UNA SILLA.

Se rompe una varilla. La compone:

KASPAR.-

TODO LO QUE SE ROMPE ES SOLO EL BARROTE DE UNA SILLA. TODO LO QUE SE PUEDE ARREGLAR ES SOLO EL BARROTE DE UNA SILLA.

Se acerca a la mesa grande. Al arrodillarse esta vez, se sube el pantaln:

KASPAR.-

ME SUBO EL PANTALON POR ENCIMA DE LA RODILLA PARA QUE NO SE ENSUCIE.

Recoge rpidamente todas las cosas esparcidas por all, con dos o tres movimientos. Toma con toda la mano un cuchillo:

KASPAR.-

TODO LO QUE CORTA ES SOLO UN CUCHILLO DE MESA. TODO LO QUE ESTA CON LA CARA HACIA ARRIBA ES SOLO UN NAIPE.

Trata de agarrar un fsforo con toda la mano. No lo consigue. Lo intenta de nuevo, con dos dedos. Lo consigue:

KASPAR.-

TODO LO QUE NO PUEDO AGARRAR CON LA MANO ENTERA ES SOLO UN FOSFORO.

Coloca rpidamente el cajn en la mesa. An tiene el fsforo en la mano. Nota que queda otro fsforo en el suelo y lo recoge. Vuelve a tomar el primero, y de nuevo se le cae el otro (los movimientos son muy exactos, perseguidos por la luz). Por primera vez, se sirve tambin de la segunda mano, y recoge el fsforo. Sostiene los fsforos en ambos puos. Ahora no le queda ninguna mano con la que pueda abrir el cajn. Se queda quieto delante del cajn. Finalmente pasa un fsforo a la otra mano:

KASPAR.-

PUEDO TENER UNA MANO LIBRE. TODO LO QUE SE PUEDE MOVER LIBREMENTE ES UNA MANO.

Abre el cajn con la mano libre, sacndolo mucho. Coloca los fsforos en el cajn, cerrndolo con una de las manos. De esta manera se agarra la otra con el cajn, tira de ella mientras la segunda mano sigue empujando el cajn hacia adentro. Redobla sus esfuerzos en ambas direcciones, hasta que por fin consigue librar la mano de un tirn, a la vez que la otra empuja dentro el cajn enrgica y ruidosamente. No se frota la mano, contina inmediatamente con sus movimientos. Casi al mismo tiempo en que se escucha el ruido, levanta la mecedora volcada junto a la mesa, al instante recoge la escoba del suelo y la apoya nuevamente contra la pared. En seguida se arrodilla al lado de la mesita de tres patas, atornillndole la pata quitada. Lo hace diciendo a gran velocidad, las siguientes palabras:

KASPAR.-

TODO LO QUE HACE RUIDO ES SOLO EL CAJON DE UNA MESA: TODO LO QUE ARDE ES SOLO UN LABIO AGRIETADO: TODO LO QUE OPONE RESISTENCIA ES SOLO UNA ESCOBA CAIDA: TODO LO QUE TE IMPIDE EL PASO ES SOLO UN MONTON DE NIEVE: TODO LO QUE SE BALANCEA, ES SOLO UN CABALLITO DE MADERA: TODO LO QUE SE BAMBOLEA ES SOLO UNA PELOTA DE CUERO: TODO LO QUE NO SE PUEDE MOVER ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO.

Entretanto ha caminado hacia la puerta del armario y la ha cerrado de golpe. Ella no se mantiene cerrada. La vuelve a cerrar. Lentamente se abre de nuevo. La empuja. Una vez que la suelta, vuelve a abrirse:

KASPAR.-

TODO LO QUE NO CIERRA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE ME ASUSTA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE ME GOLPEA EN LA CARA ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO. TODO LO QUE ME MUERDE LA MANO ES SOLO UNA PUERTA DE ARMARIO.

(Estas frases acompaan las diversas tentativas de cerrar la puerta del armario, a golpes o bien empujando). Acaba por dejar abierto el armario. Luego pasa al sof, y lo pone en orden muy minuciosamente, empujndolo despus para colocarlo totalmente en escena. La luz se le adelanta e indica el sitio en que ha de colocar el sof. Empuja el sof hacia all. Dos luces se adelantan indicndole el sitio en que colocar las dos sillas. (Quiz describan el lugar con dos conos diferentes). Coloca las sillas all. (Los focos llevan diferentes colores). Otra luz seala el lugar par la mecedora, sigue la luz y coloca la mecedora en el sitio indicado. Otra luz ya le indica el sitio adecuado para la mesita. La coloca all. Otra luz, aparentemente, le seala el lugar adecuado para la escoba y la palita. Quiere colocarlas all, pero la luz sigue adelante. Va detrs de la luz. La luz se mete entre bastidores. Persigue la luz entre bastidores con la escoba y la palita en las manos. La luz regresa sola y seala nuevamente un sitio en escena. Kaspar vuelve a salir. Lleva en brazos un gran florero y un ramillete de flores. Coloca el florero en el lugar indicado. Otra luz le seala un lugar vaco encima de la mesita. Se marcha del escenario y vuelve con una frutera de frutas artificiales, adorno que coloca en la mesita. Otra luz le indica un lugar vaco en uno de los rincones del escenario. Se marcha, y vuelve con un banquito, colocndolo en el sitio indicado. Otra luz seala un lugar vaco en el teln de fondo. Kaspar da una seal mirando la parrilla, y baja un cuadro desde arriba, cubriendo el lugar vaco. (Puede ser una pintura cualquiera, siempre que haga juego con el mobiliario). Kaspar dirige la maniobra, hasta que la pintura queda en el lugar indicado. Est de pie sin moverse. Otra luz se le adelanta llegando al armario abierto. Ilumina los vestidos. Se acerca al armario. Se quita rpidamente la chaqueta. No encuentra sitio para colocarla. El foco desaparece entre bastidores. Sigue a la luz con la chaqueta en el brazo y regresa con un perchero. Coloca el perchero en el lugar sealado y cuelga en l su chaqueta. Se acerca al armario y elige otra chaqueta. Se la pone y se queda de pie sin moverse. Se quita el sombrero y lo coloca tambin en el perchero. La escena es cada vez ms colorida. Hasta el ltimo momento, Kaspar se ha movido al comps de las frases pronunciadas por los apuntadores. Se produce un sonido penetrante, por de pronto muy bajo, que luego aumenta de volumen. Es evidente que la chaqueta combina con el pantaln y con las dems cosas. Por un instante, Kaspar se parece a un maniqu de una vidriera en medio de una exposicin de muebles. Solo el armario molesta a la imagen. El sonido insistente se intensifica. Kaspar permanece de pie, sin moverse y deja que lo observen. La escena se ilumina con luz de fiesta.

LAS FRASES QUE DURANTE TODO ESTE TIEMPO HAN ESTADO DICIENDO LOS APUNTADORES, PUEDEN ELEGIRSE ENTRE LAS SIGUIENTES:

Desde la cuna cada cual dispone de un caudal de facultades.

Cada cual es responsable de su propio progreso.

Todo elemento nocivo ha de ser neutralizado.

Cada cual se pone al servicio de la causa. Cada cual dice s a si mismo.

El trabajo desarrolla en cada uno el sentido del deber.

Todo nuevo orden, engendra desorden.

Cada cual se siente responsable del ms nfimo polvillo dejado en el suelo.

El que nada posee, sustituye la propiedad por el trabajo.

Todo sufrimiento es natural.

Todo hombre que trabaja dispondr del descanso necesario para recobrar la energa invertida en el trabajo.

Cada cual debe construir su propio mundo.

La mana por el orden no tiene por qu conducir a la subversin.

Cada paso ampla el horizonte.

La mesa es un lugar de reunin.

La casa define a su habitante.

La vivienda es la premisa indispensable de una vida ordenada.

Las flores debern colocarse como si nacieran del centro de la mesa.

No ests de pie si pods sentarte.

Agacharse es lo que cuesta ms esfuerzo.

La carga pesar menos cuanto ms cerca est del cuerpo.

Se pondrn en estantes superiores slo las cosas que se utilizan raramente.

Acortar el camino ahorra energa.

Hay que repartir la carga entre ambos brazos.

La mesa no te escapa.

Mirar el trabajo siempre con nuevos ojos.

Slo el que est sano puede rendir mucho.

El desorden produce indignacin a toda persona bienpensante.

Buscars en el trabajo la postura adecuada.

Entre las cosas ms bellas de la vida se encuentra la mesa bien puesta.

Los muebles sern tu complemento.

Hay que organizar bien el tiempo.

A nadie se le regala nada.

Las uas de las manos son un importante parmetro del orden y la limpieza.

Hac notar con una sonrisa que te gusta tu trabajo.

No pods cambiar de un golpe lo que siempre ha sido as.

Hay que saber hacer de todo.

Cada cual deber realizarse en su trabajo.

Todo lo que en apariencia te perjudica, est hecho slo por tu bien.

Tens que sentirte responsable.

Al hacer un brindis, han de resonar las copas.

Cada paso que ds deber resultarte natural.

Tens que saber actuar por vos mismo.

En una casa ordenada, se ordena tambin el espritu.

Cada objeto que veas por segunda vez, podrs considerarlo como tu objeto.

La adecuacin de los medios ser tu principio.

Agua que corre no se pudre.

Un cuarto debe ser como un libro ilustrado.

Una vida sedentaria no es saludable.

La estancia ha de tener un sello intemporal.

Debs mostrar confianza en tu trabajo.

En los goznes de las puertas no existe carcoma.

Debs poder sentirte orgulloso de lo conseguido.

Tu rendimiento decidir tu bienestar.

El parquet contribuye, de una manera decisiva, a la buena impresin de una casa.

Lo importante es participar.

Las puertas aislan, pero ponen tambin en contacto con el mundo exterior.

Los objetos deben completar la imagen que se tiene de vos.

El trabajo es lo que vos hacs de l.

Ningn orden ha de ser un orden sin vida.

Sos lo que tens.

El vivir en lugares sombros, trae slo pensamientos intiles.

El orden de las cosas crea las premisas para la felicidad.

Lo que en lo oscuro es cruel pesadilla, se vuelve en la luz feliz certidumbre.

Todo orden deja alguna vez de producir espanto.

No ests en el mundo para pasarla bien.

26

Poco a poco, la luz en escena se apaga, adaptndose el sonido a la iluminacin. Kaspar habla mientras las luces se extinguen.

DURANTE LAS PALABRAS DE KASPAR TAMBIEN HABLAN LOS APUNTADORES, PERO LO HACEN DE FORMA QUE SE PUEDA ENTENDER PERFECTAMENTE LO QUE DICE KASPAR. ELLOS, EN CAMBIO, HABLAN DE MANERA APENAS INTELIGIBLE, POR EL BAJO TONO DE LA VOZ, POR HABLAR VARIAS PERSONAS A LA VEZ, POR COMERSE ESTAS UNAS CUANTAS SILABAS, POR ACENTUAR SILABAS INACENTUADAS, ETC.

APUNTADORES.-

Golpeado en la mesa. Sentado entre dos sillas. Arremangados los brazos. Dejado en el suelo. Mirado entre bastidores. Escupido en las manos. Golpeado en la mesa. Dejado en el suelo. Arremangados los brazos. Sentado entre dos sillas. Escupido en las manos. Golpeado en la mesa. Sentado a la mesa comn. Golpeado en la mesa. Sentado sobre ortigas. Dado un portazo. Arremangados los brazos. Golpeado en las sillas. Molido a palos. Golpeado en la mesa. Endurecido. Sentado sobre ortigas. Arrojado al suelo. Rechazada la instancia. Mostrado el puo. Molido a palos. Golpeado en el vientre. Borrado del mapa. Arrojado al suelo. Escupido a los pies. Golpeado entre las cejas. Porcelana rota. Arrojado a las ortigas. Destrozada la mesa. Golpeado en el vientre. Destrozada la mesa comn. Arrojado al suelo. Bastidores rotos. Rota la puerta. El perturbador apaleado. Endurecido. Los prejuicios deshechos.

Kaspar habla con voz muy sonora, de bajo al empezar, pero, con la desaparicin paulatina de las luces y del sonido su voz adquiere un tono cada vez ms estridente y cacofnico, y al reinar la oscuridad total, habiendo cesado el sonido, gimotea en tonos altos:

KASPAR.-

TODO LO QUE ESTA CLARO ESTA EN PAZ: TODO LO QUE ESTA TRANQUILO ESTA EN PAZ: TODO LO QUE ESTA EN SU SITIO ESTA EN PAZ: TODO LO QUE ESTA EN PAZ ES AMABLE: TODO LO QUE ES AMABLE ES CONFORTABLE: TODO LO QUE ES CONFORTABLE DEJA DE SER INQUIETANTE: TODO LO QUE PUEDO MENCIONAR POR SU NOMBRE DEJA DE SER INQUIETANTE: TODO LO QUE DEJA DE SER INQUIETANTE ME PERTENECE: TODO LO QUE ME PERTENECE ME ES CONOCIDO: TODO LO QUE ME ES CONOCIDO REAFIRMA MI AUTOESTIMA: TODO LO QUE ME ES CONOCIDO ME ALIVIA: TODO LO QUE ME ES CONOCIDO ESTA EN ORDEN: TODO LO QUE ESTA EN ORDEN ES BELLO: TODO LO QUE ES BELLO HACE BIEN A MIS OJOS: TODO LO QUE HACE BIEN A MIS OJOS ME HACE BUENO: TODO LO QUE ME HACE BUENO ME TRANQUILIZA: TODO LO QUE ME HACE BUENO ME HACE BUENO PARA ALGO.

Ahora est totalmente oscuro. Mientras vuelve la luz lentamente, Kaspar comienza nuevamente a hablar, primero quiz en forma muy apacible, luego, en tanto se hace ms claro, tanto ms estridente y agudo:

KASPAR.-

TODO LO QUE ESTA EN ORDEN, ESTA EN ORDEN, PORQUE ME DIGO QUE ESTA EN ORDEN, ASI COMO TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, ES UNA MOSCA MUERTA, PORQUE ME DIGO QUE TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, SOLO ES UNA MOSCA MUERTA, ASI COMO TODO LO QUE YACE SOBRE EL PISO, YACE ALLI SOLO BREVEMENTE, PORQUE ME DIGO QUE SOLO YACE ALLI BREVEMENTE, ASI COMO TODO LO QUE YACE SE LEVANTA, PORQUE ME DIGO QUE SE LEVANTA, ASI COMO TODO LO QUE DIGO ESTA EN ORDEN, PORQUE ME DIGO QUE TODO LO QUE ME DIGO ESTA EN ORDEN.

27

Ahora se le ensearn a Kaspar las frases-modelo con las que tendr que apaarse en su vida de persona honrada. Al pronunciar las ltimas frases, ya se haba sentado en la mecedora todo el tiempo que dura la prxima ofensiva linguistica, pero slo empieza paulatinamente a mecerse.

MIENTRAS KASPAR PERMANECE SENTADO EN LA MECEDORA, SE REPITEN LAS PALABRAS DICHAS ANTES POR LOS APUNTADORES, QUE VIENE A SER UNA PREPARACION PARA LAS METAFORAS DE DESPUES. COMO AHORA KASPAR PERMANECE CALLADO RESULTAN MAS INTELIGIBLES, PUDIENDO PERCIBIRSE CLARAMENTE AL FINAL. LUEGO DESEMBOCAN EN LAS FRASES-MODELO SUBSIGUIENTES QUE YA HAN EMPEZADO ANTES DE ACABAR EL PASAJE ANTERIOR.

Primero recita Kaspar mecnicamente, sin puntos ni comas, pese a que habla con nfasis. Luego ya dice los puntos. Despus las comas. Y ms tarde incluso subraya exageradamente el significado, mientras que al final se limita a decir los modelos de las frases.

APUNTADORES.-

Cada frase te ayuda a seguir adelante: con una frase esquivs cada objeto: una frase te ayuda a esquivar el objeto, si no pods realmente esquivarlo, de modo que lo esquivs realmente. Una frase te ayuda a esquivar cualquier otra frase, dejndose poner en lugar de la otra frase: La puerta tiene dos caras: La verdad tiene dos caras: Si tuviera la puerta tres caras, tendra la verdad tres caras: la puerta tiene muchas caras, la verdad tiene muchas caras: la puerta la verdad, sin puerta no hay verdad. Te sacs el polvo de los pantalones: te sacs la idea de la cabeza: si no pudieras quitarte el polvo de los pantalones, no podras quitarte la idea de la cabeza. Habls hasta el final: penss hasta el final: si no pudieras hablar hasta el final, no podras decir la frase: pienso hasta el final. Mantens la mirada: mantens tu punto de vista: si no pudieses mantener la mirada no podras decir la frase: mantengo mi punto de vista: si no pudieses mantener la mirada, no podras mantener tu punto de vista:

KASPAR.-

LA PUPILA ES REDONDA EL MIEDO ES REDONDO SI HUBIERA DESAPARECIDO LA PUPILA HABRIA DESAPARECIDO EL MIEDO PERO LA PUPILA ESTA AHI Y EL MIEDO ESTA AHI SI LA PUPILA NO FUERA HONESTA NO PODRIA DECIR EL MIEDO ES HONESTO SI NO ESTUVIERA PERMITIDA LA PUPILA NO ESTARIA PERMITIDO EL MIEDO NO HAY MIEDO SIN PUPILA SI LA PUPILA NO FUERA ADECUADA NO PODRIA DECIR EL MIEDO NO SURGE CON TEMPERATURA AMBIENTAL EL MIEDO ES MENOS HONRADO QUE PERMITIDO EL MIEDO TOCA Y ES CALIDO COMO MANO POR EL CONTRARIO.

APUNTADORES.-

Ests de pie. La mesa est de pie. La mesa no est de pie, ha sido puesta de pie. Ests acostado. El muerto est acostado. El muerto no est acostado, ha sido acostado. Si no pudieras estar de pie y no pudieras estar acostado, no podras decir: la mesa est de pie y el muerto est acostado: si no pudieras estar acostado ni de pie, no podras decir: no puedo estar ni acostado ni de pie:

KASPAR.-

UN HOMBRE OBESO ES REAL EL SUDOR FRIO ES TRIVIAL SI UN HOMBRE OBESO NO FUERA REAL Y SU SUDOR FRIO NO FUERA TRIVIAL UN HOMBRE OBESO NO PODRIA TENER MIEDO Y SI UN HOMBRE OBESO NO PUDIERA ESTAR ECHADO SOBRE EL VIENTRE YO NO PODRIA DECIR NI SE LEVANTA NI SABE CANTAR.

APUNTADORES.-

El cuarto es chico, pero mo. El taburete es bajo, pero cmodo. La sentencia es dura, pero justa. El rico es rico, pero campechano. El pobre es pobre, pero feliz. El viejo es viejo, pero robusto. El famoso es famoso, pero modesto. El loco es loco, pero inofensivo. El criminal es escoria, pero a pesar de todo, un hombre. El lisiado da pena, pero tambin es un hombre. El extranjero es diferente, pero no importa:

KASPAR.-

LA NIEVE ACIERTA PERO MODESTAMENTE. LA MOSCA CORRE SOBRE EL AGUA PERO COMEDIDA. EL SOLDADO SE ARRASTRA POR EL BARRO PERO SATISFECHO. EL LATIGO RESTALLA EN LA ESPALDA PERO CONSCIENTE DE SUS LIMITES. EL JOCKEY CAE EN LA TRAMPA PERO EN PAZ CON EL MUNDO. EL CONDENADO DA UN SALTO EN EL AIRE PERO CONVENCIDO. LA PUERTA DE LA FABRICA CHIRRIA PERO TODO TIENE UN FIN.

APUNTADORES.-

El anillo es tanto un adorno como un objeto de valor. La sociedad no es slo una carga, sino tambin un gusto. La guerra es, por cierto, una desgracia, pero a veces inevitable. El futuro si bien es oscuro, pertenece a los capaces. El jugar no es solamente una prdida de tiempo, sino que tambin prepara para la realidad. La coercin es dudosa, pero puede ser til. Una juventud ruda es injusta, pero endurece. El hambre es fea, pero hay cosas peores. Dar palizas es condenable, pero se deben ver tambin los lados positivos:

KASPAR.-

LOS MIRASOLES SON NO SOLAMENTE ABUNDANTES SINO TAMBIEN EL VERANO Y EL INVIERNO. SI BIEN LAS ESQUINAS DEL ASIENTO ALUMBRAN PARA OSCURECIMIENTOS ESTAN, SIN EMBARGO, NO SOLAMENTE COMO HECHAS A PROPOSITO SINO QUE VISTAS A PLENA LUZ DEL DIA PASAN TAMBIEN UN CONTEMPLATIVO ATARDECER DE LA VIDA. LAS MEJORES SOLUCIONES SON NO SOLAMENTE DESEABLES SINO QUE ME DEVORAN LAS MANOS, SI BIEN SE DECIDE CADA INTROMISION Y SE RECHAZA CON PRESION.

APUNTADORES.-

Cuanto ms primorosa est puesta la mesa, ms contento volvs a casa. Cuanto mayor es la falta de espacio, ms peligrosas son las ideas. Cuanto ms a gusto trabajs, ms pronto te encontrs a vos mismo. Cuanto ms seguridad muestres, ms fcil ser tu ascenso. Cuanto mayor confianza la mutua, ms soportable la vida en comn. Cuanto ms hmeda la mano, ms insegura la totalidad de la persona. Cuanto ms pulcra la casa, ms decente el inquilino. Cuanto ms hacia el sur, ms haragana la gente:

KASPAR.-

CUANTO MAS MADERA EN EL TECHO, TANTO MAS MOHO EN EL HORNO. CUANTO MAS CIUDADES CON SOTANOS, TANTO MAS INTRIGAS EN LOS MONTONES DE CARBON. CUANTO MAS RELUCIENTES LAS CUERDAS DE LA HORA, MAS AHORCADOS EN EL RAMO COMERCIAL. CUANTO MAS ACUCIANTES LAS LLAMADAS A LA RAZON EN LOS MONTES, MAS INSIDIOSAS LAS LEYES DE LA JUNGLA.

APUNTADORES.-

Se sobreentiende que un jarrn grande est sobre el suelo, como se sobreentiende que un jarrn chico est sobre el banco, mientras que se sobreentiende que un jarrn ms pequeo est sobre la silla, como se sobreentiende que un jarrn ms chico est en la mesa, mientras que se sobreentiende que las plantas trepadoras llegan ms alto. Se sobreentiende que el bienestar lo determina el rendimiento. Se sobreentiende que aqu no hay lugar para los dbiles:

KASPAR.-

SE SOBREENTIENDE QUE EL SACO DE HARINA APLASTE LA RATA. SE SOBREENTIENDE QUE EL PAN CALIENTE OCASIONE PARTOS PREMATUROS. SE SOBREENTIENDE QUE LOS FOSFOROS USADOS PRELUDIEN UNA MANIFESTACION DE CONFIANZA.

APUNTADORES.-

De cada cosa aprends algo nuevo. Nadie est afuera. Todos los das sale el sol. Nadie es irreemplazable. Toda creacin es signo de paz. Nadie es una isla. Todo hombre trabajador es bien visto en cualquier parte. Nadie debe faltar a su deber. Todo zapato nuevo causa al principio dolor. Nadie tiene el derecho de explotar al prjimo. Toda persona educada es puntual. Nadie que se precie hace trabajar a otro para s. Todo ser razonable desea saber hacia dnde se dirige. Nadie debe sealar con el dedo a otro. Todo ser humano merece respeto, incluso la mujer de la limpieza:

KASPAR.- (Empieza a hablar en la mitad del texto anterior de los apuntadores)

CADA BRIZNA DE PAJA PARTIDA ES UNA PAPELETA DE VOTACION PARA LAS FUERZAS DE LA EVOLUCION. NINGUNA FERIA SIGNIFICA SEGURIDAD PARA TODOS. CADA CANILLA QUE GOTEA ES UN EJEMPLO DE VIDA SANA. NINGUN BRAZO RAZONABLE SE LEVANTA EN FAVOR DEL SUPERMERCADO QUE SE QUEMA. CADA PERFORADORA QUE TROPIEZA CON UN CADAVER, EQUIVALE A UN ARMA QUE DISPARA SEIS MIL TIROS POR MINUTO.

APUNTADORES.-

Ser pobre no es ninguna vergenza. La guerra no es ningn juego. Un Estado no es ninguna banda de ladrones. Una vivienda no es ninguna torre de marfil. El trabajo no es ningn lecho de rosas. La libertad no es ninguna carta blanca. Callar no es ninguna disculpa. Un dilogo no es ningn interrogatorio.

KASPAR.- (Comienza a hablar al mismo tiempo que los apuntadores, extendindose en paralelo con el texto anterior)

UN GATO NO ES NINGUN PROGRESO. UNA PIEDRA NO ES NINGUNA NECESIDAD CUBIERTA. UN TESTAFERRO NO ES NINGUNA CIFRA MORTAL. SALIR CORRIENDO NO ES NINGUNA IGUALDAD DE DERECHOS. UN TRONCO ATRAVESADO EN EL CAMINO NO ES NINGUN VALOR DURADERO.

APUNTADORES.-

El animal revienta. La granada revienta. Si no pudiera reventar el animal, vos no podras decir: la granada revienta:

KASPAR.-

EL PERRO LADRA, EL COMANDANTE LADRA.

APUNTADORES.-

Las aguas suben. La fiebre sube. Si no pudieran subir las aguas, no podra subir la fiebre.

KASPAR.-

EL ALUD SE DESPLOMA. EL HERIDO SE DESPLOMA.

APUNTADORES.-

El colrico ruge. El trueno ruge. Sin el colrico no podra rugir el trueno.

KASPAR.-

LAS BANDERAS ONDEAN. LOS CABELLOS ONDEAN.

APUNTADORES.-

La lepra contagia, la risa contagia, sin la lepra no podra contagiar la risa.

KASPAR.-

EL CHAMPAN BURBUJEA. LA LAVA BURBUJEA.

APUNTADORES.-

El ahorcado patalea, el chico patalea, sin el ahorcado no podra patalear el chico.

KASPAR.-

LOS TRONCOS CRUJEN. LOS HUESOS CRUJEN.

APUNTADORES.-

La sangre clama al cielo, la injusticia clama al cielo, sin la sangre no podra clamar al cielo la injusticia.

KASPAR.-

LA PUERTA SE AGRIETA. LA PIEL SE AGRIETA. EL FOSFORO ARDE. LA HERIDA ARDE. EL TRIGO TIEMBLA. EL COBARDE TIEMBLA. LA BOFETADA ESTALLA. LA CABEZA ESTALLA. LA LENGUA LAME. EL FUEGO LAME. EL AIRE SE HIELA. LA SANGRE SE HIELA.

APUNTADORES.-

No es cierto que la situacin sea tal como se informa; ms bien es cierto que la situacin es diferente de cmo se informa. Es falso que el informe de la situacin sea el nico informe posible de la situacin; es ms cierto que existen, por el contrario, otros informes posibles de la situacin. No corresponde a los hechos informar de todas la situacin; ms bien corresponde a la situacin no informar de ella en absoluto. Es falso que la situacin corresponda a los hechos.

KASPAR.- (Comienza a decir este texto sobre la mitad del texto anterior de los apuntadores)

NO ES CIERTO QUE EL INFORME DE LA SITUACION SEA EL UNICO INFORME POSIBLE DE LA SITUACION: MAS BIEN ES CIERTO QUE EXISTEN, POR EL CONTRARIO, OTROS INFORMES POSIBLES DE LA SITUACION.

(Kaspar contina a coro con los apuntadores hasta el final).

APUNTADORES.-

Vos te agachs; alguien te ve; vos te levants; vos te ves. Vos te movs; alguien se acuerda de vos; vos te sents; vos te acords. Vos te angustis; alguien te tranquiliza; alguien te explica; vos te apurs; vos te explics; vos te intranquilizs:

KASPAR.- YO ME TRANQUILIZO.

APUNTADORES.- Cerraste ya los puos.

KASPAR.- YO GRITABA AUN.

APUNTADORES.- An tomaste aire.

KASPAR.- YO YA ESTABA ALLI.

APUNTADORES.- La silla est todava en su sitio.

KASPAR.- YO ESTABA AUN DE PIE.

APUNTADORES.- Nada haba cambiado an.

KASPAR.- YO ESTABA DESPIERTO YA.

APUNTADORES.- La puerta est ya atrancada.

KASPAR.- YO PATALEABA YA.

APUNTADORES.- Algunos dorman an.

KASPAR.- YO MURMURABA YA.

APUNTADORES.- An se oyen golpes.

KASPAR.- YO ESTABA AUN DESNUDO.

APUNTADORES.- An hay incorregibles.

KASPAR.- YO YA ESTOY FUERA.

APUNTADORES.- De vez en cuando an se mueve alguien.

KASPAR.- YO NO CREO AUN EN NADA.

APUNTADORES.- Muchos llevan ya sus manos encima de sus cabezas.

KASPAR.- YO PUEDO YA CORRER.

APUNTADORES.- Algunos todava respiran.

KASPAR.- YO YA ESCONDO LA CABEZA.

APUNTADORES.- Alguien protestaba an.

KASPAR.- YO OIGO YA.

APUNTADORES.- Otro todava murmuraba.

KASPAR.- YO YA COMPRENDO.

APUNTADORES.- Todava se oyen tiros sueltos.

KASPAR.- YO YA LO SE.

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- PASARON DE LARGO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- PESO EN VIVO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- CLARO Y ALEGRE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- A MANO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- NADA QUE BUSCAR

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- UNA VIDA MEJOR

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- REIA BIEN

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- DOMINARLO TODO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- VENCERA SIEMPRE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- DISMINUYO LA MORTALIDAD INFANTIL

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- SIEMPRE EN CABEZA

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- CADA VEZ MAS GRANDE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- LIBRE DE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- EN PAZ Y FUTURO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- UNA RELACION CON EL MUNDO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- APROXIMO LOS HECHOS

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- FINES PACIFICOS

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- CRECIMIENTO CONTINUO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- EN CASO DE PELIGRO

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- SOLO EN DEFENSA PROPIA

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- IRRESISTIBLE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- ME ESTIRE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- PATEABA

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- GRITE

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- FUE Y ES

APUNTADORES.- Vos

KASPAR.- ME RECONOCI

APUNTADORES.-

Vos sabs lo que decs. Vos decs lo que penss. Vos penss lo que sents. Vos sents de qu se trata. Vos sabs de qu se trata. Vos sabs lo que quers. Vos pods, si quers. Vos pods, slo si quers. Vos pods, si debs. Vos quers solamente lo que todos quieren. Vos quers porque te sents obligado. Vos sents que lo pods. Vos debs porque pods. Dec lo que penss. No pods decir sino lo que penss. No pods decir lo que no penss. Dec lo que penss. Si quers decir lo que no penss, tens que ponerte a pensarlo en el mismo momento. Dec lo que penss. Pods empezar a hablar. Cuando hays empezado a hablar, pensars lo que decs. Penss lo que decs, es decir, pods pensar lo que decs. Es decir, tens el derecho a pensar lo que decs y tens el deber de pensar lo que decs, porque no debs pensar sino lo que decs. Pens lo que decs:

KASPAR.-

CUANDO SOY, ERA. CUANDO ERA, SOY. SI SOY, SERE. SI SERE, ERA. AUNQUE ERA, SERE. AUNQUE SERE, SOY. TANTAS VECES COMO SOY, HE SIDO. TANTAS VECES COMO HE SIDO, ERA. MIENTRAS QUE ERA, HE SIDO. MIENTRAS QUE HE SIDO, SERE. EN LA MEDIDA EN QUE SERE, HE SIDO. EN LA MEDIDA EN QUE HE SIDO, SOY. PORQUE SOY, HABIA SIDO. PORQUE HABIA SIDO, ERA. NO ERA, PERO HABIA SIDO. NO HABIA SIDO, PERO SERE. COMO SERE, HABIA SIDO. COMO HABIA SIDO, HE SIDO. ANTES DE QUE HE SIDO, HABIA SIDO. ANTES DE QUE HABIA SIDO, SOY. SOY, DE MODO QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, DE MODO QUE ERA. ERA EN TANTO QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, EN TANTO QUE SERE. SERE, MIENTRAS QUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, MIENTRAS QUE HE SIDO. HE SIDO, PORQUE HABRE SIDO. HABRE SIDO, PORQUE HABIA SIDO. HABIA SIDO PORQUE HABRE SIDO. HABRE SIDO PORQUE SOY.

SOY EL QUE SOY.

SOY EL QUE SOY.

SOY EL QUE SOY.

Kaspar deja de mecerse.

POR QUE VUELAN ESOS GUSANOS TAN NEGROS A MI ALREDEDOR?

La escena se oscurece.

28

MIENTRAS VUELVE LA LUZ, LUEGO DE UNOS INSTANTES DE SILENCIO, COMIENZAN NUEVAMENTE LOS APUNTADORES A HABLAR

APUNTADORES.-

Tens frases modelo con las que pods desenvolverte. Aplicando estos modelos a tus frases, pods poner en orden todo lo que aparentemente est en desorden, pods declaralo en orden: Cualquier objeto puede ser como vos lo definas. Si ves el objeto de manera diferente a como lo defins, te habrs equivocado. Tens que decirte que te equivocaste y vers correctamente el objeto. Si no quers decrtelo al instante, es evidente que deses ser obligado, y que en el fondo, lo quers decir.

HAY AHORA MUCHA LUZ EN ESCENA. KASPAR PERMANECE TRANQUILO.

29

APUNTADORES.-

Pods aprender y hacerte til. Aunque no haya fronteras, vos las pods trazar. Pods volverte atento: percibir: observar con toda inocencia: cada objeto se vuelve un objeto de valor. Pods desarrollarte ordenadamente.

LA LUZ ES CADA VEZ MAS INTENSA. KASPAR ESTA CADA VEZ MAS TRANQUILO.

30

APUNTADORES.- Pods tranquilizarte con frases: pods estar muy tranquilo.

HAY UNA LUZ MUY INTENSA. KASPAR ESTA MUY TRANQUILO.

31

APUNTADORES.-

Te han roto tu caparazn.

32

LA ESCENA SE OSCURECE DE PRONTO.

LUEGO DE UN MOMENTO:

APUNTADORES.-

Te volvs alrgico a la suciedad.

33

Vuelve la luz, pero poca. Kaspar est sentado en la mecedora, sin moverse. Un segundo Kaspar, con una mscara idntica, igual de bien adaptada al rostro, y con la misma ropa, entra en escena desde uno de los laterales. Lo hace con la escoba en las manos, empezando a barrer el suelo ni bien entra. Barre rpidamente la escena, sobreacentundose cada uno de sus movimientos gracias a la luz del foco que le persigue. De paso, tambin cierra con la escoba la puerta abierta del armario, pero sta vuelve a abrirse. Barre con esmero debajo del sof. Amontona cuidadosamente el polvo en la margen lateral de la escena. Cruza toda la escena, volviendo con la palita. De regreso, cruza nuevamente toda la escena, y llena de polvo la palita, ayudndose con la escoba. No consigue recoger todo el polvo de un solo escobazo. Tampoco consigue recoger todo el polvo de un segundo escobazo. Cruzando hacia atrs la escena, la cara hacia el pblico, no en lnea recta, sino zigzagueante entre los accesorios, y sin molestar al primer Kaspar, el segundo tan slo contina con sus esfuerzos de recoger todo el polvo por medio de la palita. Barre y barre hasta desaparecer en bastidores. En el mismo momento vuelve la oscuridad.

34

TRAS UN MOMENTO:

APUNTADORES.-

Notar que te movs.

35

Vuelve la luz. Un tercer Kaspar entra en escena desde uno de los lados, acompaado por un cuarto. El cuarto Kaspar, por un defecto fsico muy evidente, casi no puede andar. Se mueve dificultosamente y con gran lentitud, parece que apenas avanza. Sirvindose de muletas va arrastrando las piernas. El tercer Kaspar anda ms rpidamente, pero tiene que pararse a cada rato, esperando a que lo alcance el Kaspar mutilado. Esto requiere bastante tiempo. Cruzan la escena por la parte delantera, el tercer Kaspar ms prximo al pblico que el cuarto. El tercer Kaspar, parcialmente se adapta a los pasos del cuarto, parcialmente se desplaza de la manera que le es propia, teniendo que esperarlo nuevamente, lo que resulta natural, pues lo acompaa. Como ya se dijo, cruzan la escena con una lentitud verdaderamente exasperante, arrastrando los pies. Cuando, por fin, han desaparecido, la escena se oscurece inmediatamente.

36

TRAS UN MOMENTO:

APUNTADORES.-

Lo que no pods dominar, te puede servir de juego.

37

Vuelve la luz. Dos Kaspares ms entran en escena desde sitios diferentes, acercndose el uno al otro. Pretenden esquivarse, para seguir cada uno por su lado. Pero lo hacen en la misma direccin y tropiezan. Se desvan hacia el otro lado y vuelven a tropezar. Repiten su primera tentativa en la direccin inicial y por poco vuelven a tropezar. Lo que al principio tena un aire natural y de torpeza, poco a poco adquiere ritmo. Los movimientos se tornan rpidos, uniformes. Ya no tropiezan. Despus slo mueven el tronco, y luego, nada ms que las cabezas. Acaban por quedarse inmviles. De repente, cada uno da un largo rodeo elegante alrededor del otro, haciendo mutis ambos, uno por la derecha, el otro por la izquierda. Durante esos intentos de esquivarse, el primer Kaspar ha tratado de plegar debidamente un mapa desplegado, pero sin conseguirlo, acabando por jugar con el mapa hecho un desastre. Puede incluso que finja con l tocar el acorden. De esta manera, de repente, consigue que se pliegue casi solo, en el justo momento en que los otros dos Kaspares estn haciendo mutis y la escena se oscurece.

38

TRAS UN MOMENTO:

APUNTADORES.-

Notar que todo vuelve al orden por s solo.

39

Vuelve la luz. Otro Kaspar entra en escena desde uno de los lados. Se coloca delante del sof, en que se halla dispuesto un almohadn grande. Le da con el puo y se aparta. Los espectadores perciben claramente, tambin gracias a una proyeccin en el fondo del escenario, cmo el almohadn, en el que quedaba la marca del puo, empieza a inflarse muy lentamente. Despus de un ltimo estirn vuelve, por fin, a su forma primitiva. La escena se oscurece inmediatamente.

40