Embed Size (px)
Citation preview
Hakcipta © tesis ini adalah milik pengarang dan/atau pemilik hakcipta lain. Salinan
boleh dimuat turun untuk kegunaan penyelidikan bukan komersil ataupun
pembelajaran individu tanpa kebenaran terlebih dahulu ataupun caj. Tesis ini tidak
boleh dihasilkan semula ataupun dipetik secara menyeluruh tanpa memperolehi
kebenaran bertulis daripada pemilik hakcipta. Kandungannya tidak boleh diubah
dalam format lain tanpa kebenaran rasmi pemilik hakcipta.
PERANAN IMAM MENURUT PERSPEKTIF ISLAM:
SATU KAJIAN TERHADAP IMAM MASJID YANG
DIIMARAHKAN DI DAERAH KULIM KEDAH
MOHD SHUKRIY BIN HASHIM
SARJANA SASTERA (PENGAJIAN ISLAM)
UNIVERSITI UTARA MALAYSIA
2016
i
Kebenaran Merujuk
Kertas kajian penyelidikan ini adalah sebagai memenuhi keperluan penganugerahan
Ijazah Sarjana Sastera (Pengajian Islam) Universiti Utara Malaysia. Saya bersetuju
bahawa pihak pengurusan Perpustakaan UUM boleh mempamerkan tesis ini untuk
rujukan umum. Saya juga bersetuju bahawa sebarang bentuk salinan samaada
keseluruhan atau sebahagian daripada tesis ini untuk tujuan akademik adalah
dibenarkan dengan keizinan daripada Dekan Awang Had Salleh, Graduate School
and Sciences, Universiti Utara Malaysia. Sebarang bentuk salinan dan catatan bagi
tujuan komersil adalah dilarang sama sekali tanpa kebenaran bertulis daripada
penyelidik. Pernyataan rujukan kepada penyelidik dan UUM adalah perlu dinyatakan
jika sebarang bentuk rujukan dibuat ke atas tesis ini.
Kebenaran untuk menyalin dan menggunakan tesis ini secara keseluruhan atau
sebahagian daripadanya perlu dipohon melalui:
Dekan Awang Had Salleh Graduate School of Arts and Sciences
UUMCollege of Arts and Sciences
Universiti Utara Malaysia
06010 UUM Sintok
ii
Abstrak
Tujuan kajian ini dilakukan adalah untuk mengkaji tentang peranan imam masjid
menurut perspektif Islam. Imam merupakan satu penjawatan yang sangat mulia disisi
umat Islam. Pastinya pejawatan ini memiliki peranan yang tersendiri untuk menjaga
kesucian Islam melalui piawaian yang telah digariskan oleh Islam. Kedudukan imam
masjid bukan hanya menjadi pengurus kepada masjid tetapi peranannya itu meliputi
satu khariahnya. Oleh itu, objektif kajian ini adalah untuk mengkaji konsep imam
menurut perspektif Islam. Seterusnya mengenalpasti peranan dan kriteria imam yang
ditetapkan oleh Majlis Agama Islam Kedah dan mengenalpasti peranan yang telah
dimainkan oleh imam masjid di Daerah Kulim Kedah. Metodologi kajian ini adalah
bersifat kajian perpustakaan dan lapangan. Kajian perpustakaan dilakukan dengan
mengumpul data-data daripada buku-buku yang berkaitan dan kajian lapangan
pengkaji menggunakan kaedah temubual. Imam-imam yang memainkan peranan yang
sewajarnya akan mengimarahkan masjid-masjid dan seterusnya melahirkan
masyarakat yang cintakan masjid. Kajian ini mendapati,para imam-imam tersebut
telah memainkan peranan yang besar dalam masyarakat Islam.
Kata Kunci: Peranan, Imam, Masjid, Imarah, Daerah Kulim.
iii
Abstract
The purpose of this study was to investigate the role of the Imam from the Islamic
perspective. Imam (priest) is a very noble post for Muslims. This post has its own role
to preserve the holiness of Islam through the standards outlined by the religion. As
known, Imam is not only to be the administrator of the mosque, but its role is through
a congregation. Thus, the objective of this study is to examine the concept of the Imam
according to Islamic perspective. Next is to identify the role and criteria in accordance
with the Islamic Religious Council and the role played by all Imam in the district of
Kulim, Kedah. Methodologies used in this study are library research and fieldwork.
Library research was done by gathering data from relevant books whereas field
research involved interviews. The imam plays a big role in enlightening the mosques
hence creating a mosque loving community. This study found that the role of the Imam
in Kulim District that meets the standards of the Islamic perspective has been
successful in the mosque.
Keywords: Role, Imam, Mosque, Enlightening, Daerah Kulim.
iv
Penghargaan
Dengan nama Allah yang Maha Pemuruh lagi Maha Penyayang, Selawat dan Salam
ke atas junjungan besar nabi Muhammad s.a.w dan keluarga baginda serta para sahabat
baginda. Syukur Alhamdullillah ke hadrat Allah kerana dengan izin-Nya penulis telah
dapat menyiapkan tesis ini walaupun dalam kesibukan dengan kerjaya dan juga
aktiviti-aktiviti luaran.
Penulis mengucapkan ribuan terima kasih yang ditujukan khas buat penyelia Ustaz
Mohamad Khadafi Bin Hj Rofie yang telah memberi banyak tunjuk ajar, pandangan
serta bimbingan sepanjang proses penyediaan tesis ini. Beliau juga sabar dalam
menyumbangkan idea bagi menyempurnakan tesis ini, adalah amat dihargai walaupun
beliau juga sibuk menyiapkan tesis PHD beliau.
Penulis juga mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada pihak yang terlibat
dengan penyediaan tesis ini yang telah memberi kerjasama serta bantuan yang
diperlukan oleh penulis. Mereka ialah imam Masjid Jamiul Makmur, Masjid Kota
Kenari, Masjid Sungai Ular, Masjid Padang Serai dan Masjid Sungai Karangan. Turut
memberi sumbangan dan maklumat ialah Majlis Agama Islam Negeri Kedah, Jabatan
Mufti Negeri Kedah, Pejabat Agama Kulim, Perpustakaan Awam Negeri Kedah,
Universiti Utara Malaysia (UUM) dan Universiti Sains Malaysia (USM) Pulau
Pinang. Tidak ketinggalan juga kepada isteri yang banyak memberi galakan dan
rangsangan kepada saya dan keluarga untuk saya menyiapkan tesis ini.
Akhir kata penulis ingin sekali lagi merakamkan ucapan terima kasih kepada semua
pihak yang terlibat termasuklah Universiti Utara Malaysia (UUM) yang telah memberi
peluang kepada saya untuk menyiapkan tesis ini. Sesungguhnya Dia (Allah) adalah
sebaik-baik pemberi pahala dan sebaik-baik pemberi balasan.
v
Senarai Kandungan
Kebenaran Merujuk ...................................................................................................... i
Abstrak ......................................................................................................................... ii
Abstract ...................................................................................................................... iii
Penghargaan ................................................................................................................ iv
Senarai Kandungan ...................................................................................................... v
BAB SATU PENGENALAN ..................................................................................... 1
1.1 Pengenalan ........................................................................................................ 1
1.2 Permasalahan Kajian ......................................................................................... 3
1.3 Persoalan Kajian ................................................................................................ 8
1.4 Objektif Kajian .................................................................................................. 8
1.5 Metodologi Kajian .............................................................................................. 9
1.5.1 Rekabentuk Kajian....................................................................................... 9
1.5.2 Kaedah Pengumpulan Data.......................................................................... 9
1.5.3 Temubual ................................................................................................... 10
1.6 Skop Kajian ..................................................................................................... 12
1.7 Kepentingan Kajian ......................................................................................... 12
1.8 Ulasan Karya ................................................................................................... 14
1.9 Organisasi Kajian ............................................................................................ 21
BAB DUA KONSEP DAN PERANAN IMAM MENURUT PERSPEKTIF
ISLAM ...................................................................................................................... 23
2.1 Pengenalan ....................................................................................................... 23
2.2 Pengertian Imam ............................................................................................. 23
2.2.1 Pengertian Imam Menurut Al-Quran ......................................................... 25
2.2.2 Pengertian Imam Menurut Hadis ............................................................... 28
2.3 Hukum Pelantikan Imam .................................................................................. 30
2.4 Sumber Hukum Wajib Melantik Imam ............................................................ 31
2.4.1 Wajib Naqli ................................................................................................ 31
2.4.2 Wajib ‘Aqli ................................................................................................ 35
2.5 Pembahagian Imam .......................................................................................... 36
2.5.1 Imam Kubra ............................................................................................... 36
2.5.2 Imam Sughra .............................................................................................. 39
vi
2.6 Sejarah Imam Solat .......................................................................................... 40
2.7 Syarat Untuk Menjadi Imam Solat : ................................................................. 41
2.7.1 Islam .......................................................................................................... 41
2.7.2 Berakal ..................................................................................................... 41
2.7.3 Baligh ......................................................................................................... 41
2.7.4 Lelaki ....................................................................................................... 42
2.7.5 Suci daripada hadas dan najis .................................................................... 42
2.7.6 Elok Bacaan ............................................................................................... 43
2.7.7 Bersifat ‘adalah iaitu tidak fasik ............................................................... 43
2.7.8 Orang yang disukai oleh para makmum : .................................................. 44
2.8 Panduan Pelantikan Imam Menurut Mazhab Imam As-Syafie ........................ 45
2.9 Status Imam Solat Menurut Syarak .................................................................. 47
2.9.1 Orang Yang Haram Dan Makruh Dijadikan Imam ................................... 47
2.9.2 Orang Yang Berkelayakan Menjadi Imam ................................................ 48
2.10 Peranan Imam Masjid Secara Umum ............................................................. 49
2.10.1 Simbol Penyatuan Umat .......................................................................... 50
2.10.2 Umat Penyelamat ..................................................................................... 50
2.10.3 Pemimpin Masyarakat Setempat ............................................................. 51
2.10.4 Sumber Rujukan Masyarakat ................................................................... 51
2.10.5 Penggerak Kegiatan Masyarakat ............................................................. 52
2.11 Peranan Imam Masjid Secara Khusus ............................................................ 52
2.12 Peranan Imam Menurut Panduan Majlis Agama Islam Negeri Kedah. ......... 54
2.13 Kesimpulan ..................................................................................................... 56
BAB TIGA IMAM DAN MASJID DI DAERAH KULIM KEDAH ................... 57
3.1 Pengenalan ....................................................................................................... 57
3.2 Imam Di Malaysia ............................................................................................ 57
3.3 Imam Di Daerah Kulim Kedah ........................................................................ 58
3.4 Etika Imam Di Daerah Kulim Kedah ............................................................... 59
3.4.1 Etika Umum ............................................................................................... 59
3.4.2 Etika Khusus .............................................................................................. 61
3.5 Tauliah Imam Di Daerah Kulim ....................................................................... 62
3.6 Penamatan Perkhidmatan Imam Masjid ........................................................... 63
3.7 Kriteria-Kriteria Imam Daerah Kulim Kedah. ................................................. 63
vii
3.8 Tugas Imam Di Masjid Daerah Kulim Kedah. ................................................ 65
3.9 Masjid-Masjid Di Daerah Kulim. ..................................................................... 66
3.10 Kesimpulan ..................................................................................................... 66
BAB EMPAT PERANAN IMAM MASJID YANG DIIMARAHKAN DI
DAERAH KULIM ................................................................................................... 68
4.1 Pengenalan ....................................................................................................... 68
4.2 Peranan Imam ................................................................................................... 68
4.2.1 Memimpin Solat Lima Waktu Dengan Sempurna.................................... 68
4.2.2 Menyusun Aktiviti Masjid ......................................................................... 70
4.2.3 Melibatkan Diri Dengan Aktiviti Kemasyarakatan. .................................. 71
4.2.4 Tenaga Pengajar Fardhu Ain ..................................................................... 72
4.2.5 Penyatu Padu Masyarakat .......................................................................... 73
4.2.6 Membaca Khutbah. .................................................................................... 74
4.2.7 Prihatin Terhadap Fakir Dan Miskin Dalam Khariah................................ 74
4.2.8 Memberi Komitmen Kepada Pentadbiran Masjid. .................................... 75
4.2.9 Mempengerusikan Mesyuarat Masjid........................................................ 77
4.2.10 Penasihat Pengurusan Kewangan Masjid. ............................................... 77
4.3 Pandangan Makmum Terhadap Imam ............................................................. 78
4.3.1 Kehadiran Jamaah Solat Berjamaah .......................................................... 78
4.3.2 Aktiviti Yang DiJalankan Mendapat Sambutan ........................................ 78
4.3.3 Pengurusan Yang Cekap ............................................................................ 79
4.3.4 Imam Berperanan Terhadap Masyarakat ................................................... 79
4.3.5 Penglibatan Dengan Aktiviti Luar ............................................................. 79
4.3.6 Prihatin Terhadap Fakir Miskin ................................................................. 79
4.3.7 Sikap Jujur dan Amanah ............................................................................ 80
4.4 Kesimpulan ....................................................................................................... 80
BAB LIMA ANALISIS DAPATAN KAJIAN ....................................................... 81
5.1 Pengenalan ...................................................................................................... 81
5.2 Pemahaman Imam Masjid Daerah Kulim Terhadap Peranan Imam Dalam
Islam ....................................................................................................................... 81
5.2.1 Pemahaman Imam Sebagai Penyelamat .................................................... 82
5.2.2 Imam Adalah Pemimpin Yang Wajib Diikuti Dan Ditaati ........................ 83
5.2.3 Imam Seorang Yang Beriman, Beramal Dan Bertaqwa ............................ 83
5.2.4 Imam Sebagai Rujukan Masyarakat .......................................................... 84
viii
5.3 Pengetahuan Imam Terhadap Panduan Majlis Agama Islam .......................... 84
5.3.1 Imam Memimpin Solat Dengan Sempurna ............................................... 85
5.3.2 Imam Bertanggungjawab Memberi Komitmen Kepada Pentadbiran
Masjid. ................................................................................................................ 85
5.3.3 Imam Menjadi Contoh Dan Taudalan Kepada Anak Kariah ..................... 86
5.2.4 Imam Mengajak Masyarakat Supaya Bersatupadu .................................... 86
5.3.5 Mengimamkan Solat Fardu Dan Mengadakan Aktiviti Kemasyarakatan . 87
5.3.6 Kerjasama Semua Ahli Mengurus Dan Mentadbir Masjid........................ 87
5.3.7 Membaca Teks Khutbah Dari Majlis Agama Islam .................................. 88
5.3.8 Imam Mahir Membaca Rumi Dan Jawi..................................................... 89
5.3.9 Imam Prihatin Terhadap Fakir Dan Miskin ............................................... 89
5.3.10 Menerima Teguran Membina .................................................................. 90
5.3.11 Imam Sebagai Pengerusi Mesyuarat Masjid............................................ 90
5.3.12 Imam Sebagai Penasihat Pengurusan Kewangan Masjid ........................ 91
5.4 Peranan Yang Dimainkan Oleh Imam Masjid Daerah Kulim ......................... 91
5.5 Pandangan Makmum Terhadap Imam ............................................................. 94
5.5 Kesimpulan ....................................................................................................... 95
BAB ENAM RUMUSAN ......................................................................................... 96
6.1 Pengenalan ....................................................................................................... 96
6.2 Perbincangan .................................................................................................... 96
6.3 Implikasi Kajian ............................................................................................. 100
6.4 Cadangan Kajian ............................................................................................ 101
6.5 Cadangan Kajian Susulan ............................................................................... 104
6.6 Rumusan ......................................................................................................... 105
BIBLIOGRAFI ...................................................................................................... 107
LAMPIRAN SATU ................................................................................................ 113
LAMPIRAN DUA .................................................................................................. 147
1
BAB SATU
PENGENALAN
1.1 Pengenalan
Kedatangan Islam ke Negeri Kedah pada tahun 1136 Masihi (531 Hijrah) telah
merubah corak pentadbiran dan pembudayaan masyarakat negeri Kedah.
Perkembangan Islam di negeri Kedah telah melahirkan sistem pentadbiran dan
pengurusan mengikut aturan Islam. Sultan menduduki hirarki yang tertinggi dalam
struktur sosio-politik dan Ketua Agama. Alim ulama dilantik menjadi penasihat
dengan diberi gelaran “GURU SULTAN” (Enakmen Pentadbiran Undang-Undang
Islam Kedah Darul Aman, 2008).
Sebagai sebuah negeri yang mengikut corak pemerintahan Islam dan tuntutan Islam
maka menjadi kewajiban pemerintah mendirikan masjid sebagai tapak asas dan
lambang keagungan syiar sepertimana yang dilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w ketika
sampainya ke Madinah al-Munawarah. Masjid yang menjadi tempat ibadah, tunggak
kekuatan ummah menjalankan segala keperluan masyarakat yang memerlukan
pengurusan yang mantap maka di sana peranan imam yang menjadi tunggak yang
terpenting. Di mana sahaja terdapat masyarakat Islam maka di sana wajib didirikan
masjid dan masjid perlu ditadbir oleh orang yang betul-betul memainkan peranan dan
berfungsi menjalankan amanah dan sunnah Rasul.
Pada zaman Rasulullah s.a.w masjid menjadi pusat segala kegiatan syiar Islam (Al-
Hasani Ar-Nadwi, 1992). Berasaskan kepada hakikat ini, ketika sampainya Rasulullah
The contents of
the thesis is for
internal user
only
107
BIBLIOGRAFI
Al-Quran al-Karim
Abd al-‘Azim bin Abd al-Qawi. (1088H). al-Targhib wa al-Tarhib. Beirut: Darul Fikr.
Abd. Ghani H.Ahmad. (1959). Sejarah Islam. Petaling Jaya: Pustaka Mahligai Press.
‘Abd al-Halim Mahmud. (1983). Al-Jihad fi al-Islam. Kaherah: Dar al-Ma’arif.
Abd al-Salam Hashim Hafiz. (1982). Sirah Nabi al-Huda wa al-Rahmah. Makkah:
Rabitah al-‘Alam al-Islam.
Abd al-Wahhab, Muhammad. (1983). Usul al-Imam. Madinah: Universiti Islam
Madinah.
Abd al-Qadir, Awdah. (1978). al-Islam wa ‘Auna al-Siyasiyah al-Mukhtar al-Islami.
Kaherah: Mustafa al-Baby al-Halaby.
Abi Muhammad Abdullah bin Ahmad din Muhammad bin Khuddami (1986), Al-
Mughni. Dar al-Alam al-Kutub.
Abi al-Hasan, al Mawardi. (1966). al-Ahkam al-Sultaniyyah. Beirut: Dar al-Kutub.
Abi Bakar Uthman bin Muhammad Shata Al-Dimyati. (1995). I’ana h al-Thalibin.
Beirut: Dar al-Kutub.
Abu Al-Ala Al-Maududiy. (1994). Pandangan Islam Tentang Politik. Negeri
Selangor: Pustaka Al-Kausar.
Abdul Ghafar Bin Aziz. (1993). Islam Politik Pro & Kontra. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Abdul Halim bin Haji Mat Diah. (1986). “Falsafah Pendidikan Islam di Institut
Pengajian Tinggi di Malaysia ”. (disertasi Ph.D.,IAIN Sunan Kalijigo,
Yogyakarta.
Abdul Halim bin Haji Mat Diah. (1987). Suatu Contoh Tentang Huraian Metodologi.
Kuala Lumpur: Fakulti Usuluddin, Universiti Malaya.
Abdul Hamid bin Tahir. (2006). Imam dan Syarat-syarat Perlantikan dan
Tanggungjawab. Jabatan Mufti Kedah.
Abdul Rahman Al-Jaziri (T.th), Fiqh Ala Mahabi Arba’ah. Mansurah: Maktabah
Iman.
Abdul Somad Al-Palimbani. (T.th). Sirus Salikin. Beirut: Darul Fikr.
Abdullah Basri Abkar. (1985). “Kembalikan Fungsi Sebenar Masjid-masjid”. Kuala
Lumpur: Berita Harian. 26 Jul.
108
Abu Al-Ala Al-Maududi. (2001). Teori Politik Islam. Kuala Lumpur: Angkatan Belia
Islam Malaysia (ABIM).
A.Hasjmy. (1984). Di manakah Letaknya Negara Islam. Surabaya: Bina Ilmu.
Ahmad ‘Ali ‘Abbas. (1979). Al-Murshid fi al-Din al-Islami. Kaherah: Dar al-Qalam.
Ahmad ‘Ali Abbas. (1986). Khalifah dan Kerajaan, (Terj) Muhammad al-Baqir.
K.Lumpur: Dewan Pustaka Fajar.
Al-Mawardi, Abu al-Hasan Ali bin Mahd bin Habib. (1966). al-Ahkam al-
Sultaniyyah. Beirut: Dar-al Kutub.
Ahmad Rafaai bin Ayudin / Saiman bin Marjuki. (1994). Kesejahteraan Di Bawah
Naungan Islam. Jakarta: Percetakan Mahir Saujana.
Ahmad Yani, H .(2000). Jaringan Kerjasama Masjid, Al-Islam. Jakarta: Pusat
Informasi & Komunikasi Umat Islam.
Auni bin Abdullah. (1991). Islam Dalam Sejarah Politik Dan Pemerintahan Alam
Melayu. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise.
Al-Bukhari & Muslim, al-Hafiz Zaki al-Din ‘Abd al-Azim bin Abd al-Qawi, al-
Mundhiri. (1988). al-Targhib wa al-Tarhib. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Daylami, Abd Halim al-Hadi. (1963). Taizib Atraf al-Hadith, Pulau Pinang:
Sulaiman Press Pinang,
Al- Hasani Ar-Nadwi. (1992). Empat Sendi Agama Islam. Jakarta: Reneka Cipta.
Abd Al-Qadir awdah. (1978) al-Islam wa ‘auna’ al-Siyasiyah (T.tp).
Ahmad Sutarmadi. (2001). Jadikan Masjid Sental Kegiatan Ummah secara Utuh.
Aminuddin bin Hehsan (2003). Masalah Kekurangan Sambutan Di Kalangan Jemaah
Semasa Kuliah Di Masjid: Satu Tinjaun Di Masjid Jamek Bandar Baru Uda,
Tampoi, dan Masjid Jamek Sultan Abu Bakar, Johor Bahru. Universiti
Teknologi Malaysia: Tesis Sarjana Muda.
Che Norzila Sulong. (2007). Kepimpinan Menurut Islam. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa Dan Pustaka.
Charles Issawi.(1962). Filsafat Islam Tentang Sejarah, (Terj) Dr. Ali Mukti, Jakarta:
Tinta Mas.
Chua Yan Piaw. (2006). Kaedah Dan Statistik Penyelidikan, buku 1, Kaedah
Penyelidikan. Kuala Lumpur: McGraw-Hill Malaysia Sdn. Bhd.
Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam Kedah Darul Aman. 2008.
Fuad Mohd Fakharuddin.(1983).Suara Islam.Jakarta: Dar al-Ehsan.
109
K.H.M Isa Ansory.(1986). Kewajipan Umat Islam Dalam Pilihanraya. Shah Alam:
Dewan Pustaka Fajar.
Haron bin Din, et.al. (1985). Manusia dan Islam. Shah Alam: Hizbi Sdn Bhd.
Hasni Othman. (2003). Pengurusan dan Pengimarahan Masjid di Negeri Perak. : Tesis
Sarjana Muda.
Hawwa Said. (1978). al-Islam. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiah.
Ibnu Khaldun.(1984). Al-Muqaddimah. Beirut: Dar al-Qalam.
Ibrahim al-Baijuri, Hashiyah, Darul Kutub al-Alamiah (1994)
Imam Bernadib. (1982). Arti dan Metode sejarah pendidikan, Yogyakarta: yauyasan
Penerbitan FIP-IKIP. h. 52-53
Ismail Abd Rahman. (1987). “Cara Berkesan Ajak Belia Sertai Kegiatan Agama”.
Kuala Lumpur: Berita Harian, 23 Jan .
Jad Ramadan.(1979).Muzakkirat Tarikh al-Islami. Madinah: Universiti Islam
Madinah.
Joyce M.Hawkins.(2006). Kamus Dwibahasa Oxford Fajar. Inggeris-Melayu-Melayu-
Inggeris. Shah Alam: Fajar Bakti Sdn Bhd.
Kamus Za’ba. (2004). Kuala Lumpur: Pustaka Antara Books Sdn. Bhd.
Koentjaranningrat .(1983). Metode-metode Penelitian, Jakarta: P T Gramedia.
Koentjaraningrat. (1983).Metode-metode Penelitian, Jakarta: P T Gramedia.
Lokman A.Rahman & Musa Ahmad. (1996). Pengantar Sains Pengurusan Masjid (cet.
1). Melaka: Majlis Agama Islam Melaka & Kolej Islam Melaka. On-Line
available: http://www.main.mmu.edu.my/b-jaim/penyelidikan/terbitan. htmi.
Louis Gottschalk (1975), Understanding History; A Primer Of Historical Method,
Nugroho Notosusanto (terj), T,T.P: Yayasan Penerbitan Universitas Indonesia.
Lukman bin Thaib. (1995). Syura & Aplikasinya Dalam Sistem Pemerintahan Masa
Kini. Kuala Lumpur: Elman.
Mardziah Bt Awang. (1990) .“Sumber Dan Penggunaan Dana Institusi Masjid:
Universiti Utara Malaysia: Tesis Sarjana Muda.
Mat Nanyan bin Saad. (2006). Manusia dalam Hidup dan Perjuangan. Jitra:
Percetakan Peladang Sdn Bhd.
Mohd Hj Yacob. (1986). Konsep Khalifah Menurut Quran dan Sunnah.
110
Mohd Ali Rashid Lumu. (2000). 16 Jun, Masjid Pusat Kegiatan Komuniti. Kuala
Lumpur: Utusan Malaysia.
Mohd Ghazali Hj. Abdul Aziz, Hj .(2001). Isu-isu Pengurusan Masjid Negeri Pahang
(Bahagian 1) : Berita JAIP “Al-Wehdah” 2001, Januari 2001
Mohd Ismail bin Mustari .(2007). Prosiding Seminar Kebangsaan Pengurusan Masjid:
Penyuntingan Pusat Islam Universiti Utara Malaysia.
Mohd Michael Abdullah .(1995). Pemikiran Kritis, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Mohd Shahir Abdullah, Haji .(1993). Buletin Pengurusan Islam (INTAN). Masjid;
Sejarah dan Peranannya, & Ke Arah Melahirkan Imam-imam Yang Berkualiti
Dalam Pengurusan Masjid. Kuala Lumpur: Unit Cetak & Grafik INTAN.
Muhammad Zakaria, Al- Kandahlawi. (1994). Sebab-Sebab Jatuh Bangunnya Umat
Islam. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar.
Muhd Tarmizi Samsi. (1993). Buletin Pengurusan Islam (INTAN). Kuala Lumpur:
Pengurusan Masjid Negeri Selangor.
Muhammad Bakar Ismail .(2008). al-Fiqh al-Wadhih Fiqah Lengkap. Johor Bahru:
Pustaka Azhar.
Muhammad Yasin bin Mazhar. (1993). Organisasi Kerajaan Pimpinan Rasulullah.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.
Muhammad ‘Ali. (1981). al-Subuni Kunuz al-Sunnah, Dimashq: Maktabah al-
Ghazali.
Muhammad Ali al-Sabuni. (1981).Mukhtasar Tafsir Ibn Kathir. Beirut: Dar al-Quran.
al-Shawkani, Muhammad bin Ali bin Muhammad. (1964). Fath al-Qadr. Kaherah: al-
Halabi.
al-Shawkani, Muhammad bin Ali bin Muhammad.(1982).Nayl al-Awtar. Beirut: Dar
al-Fikr.
Majlis Agama Islam, Pulau Pinang. (1989). Undang-Undang Pentadbiran Agama
Islam.
Mahd Razib bin Samian. (1992). Risalah Kepimpinan Budaya Jim.
Muhammad Idris bin Abd al-Rauf al-Marbawi. (1354H) Qamus al-Marbawi. Masir:
Mustafa al-Halabi.
111
Muhamad Tajuddin Mohammad Rasdi .(1999). Peranan, Kurikulum dan Reka Bentuk
Masjid sebagai Pusat Pembangunan Masyarakat (cet. 1). Johor: Universiti
Teknologi Malaysia Skudai.
(1961). Qamus al-Munjid. Beirut: Dar al- Syarq.
Mustafa al-Bugha. (2003). Fiqh Al-Manhaji. Damsyik: Dar al-Qalam.
Nasoha Saabin. (2001). Memartabatkan Masjid. Kuala Lumpur: Utusan Publications
& Distributors Sdn Bhd.
Niamat Yusof. “Masjid Boleh Kembangkan Fikiran Sihat”. Berita Harian. 27 Jun
1987.
Muhammad Rashid Reda.(1979). al-Khalifah. Beirut: Dar al-Qalam.
Shaybah al-Hamdy.(t.th). al-Adyan wa al-Firaq. Madinah: Universiti Islam Madinah.
Sidi Ghazalba. (1975). Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam. Jakarta: P.T.
Pustaka Antara.
Tahir Ahmad al-Zawi.(1959). al-Qamus al-Muhit. Beirut: Dar al-Fikr.
Unit Pengurusan Masjid.(2012). Bahagian Dakwah, Kedah.
Qurtabi, Abi’ Abd Allah Muhammad bin Ahmad (1967), Al-Jami’ Li Ahkam al-
Quran, Kaherah:Dar al-Kitab al-Arabi.
Qutb, Sayyid Muhammad Ali. (1986). Nizam al-Islam al-Siyasi, Kaherah: Dar al-
Wafa’.
Qutb, Sayyid Muhamad Ali.(1980). Fi zalal al-Quran. Beirut: Dar al-Syuruq.
Wahbah, al-Zuhaili .(1985). al-Fiqh al-Islami wa adillatuh. Beirut: Dar al-Fikh.
...........(1400). al-Daulah al-Islamiyyah al-Ula – Ta’sisuha wal-Majuha. Majalah al-
Jamiahal al-Islamiyyah, Madinah.
...........(1980).Al-Qiyadah wa al-Jundiyyah fil al-Islam, Kaherah :Dar al-Wafa’.
Yusuf Al-Qardawy. (2001).“Fiqah Daulah Dalam Perspektif Al-Quran &
Sunnah.Kuala Lumpur: Pustaka Syuhada.
Zailani Taslim. (1998). “Israk dan Mikraj Sebagai Ujian Terhadap Manusia”, Al-
Islam.
Zaini Ujang. (1988). Masjid Tidak Patut Jadi Tempat Beribadah Sahaja”. Utusan
Malaysia. 11 Mac
Zuridan Mohd Daud.(2008).Tazkirah.
112
Zuhayli, Dr.Wahbah. (1985). al-Fiqh al-Islami wa Adillatu. Beirut: Dar-al-Fikr.
Kamus Za’ba.(2004). Kuala Lumpur: Pustaka Antara Books Sdn. Bhd.
113
LAMPIRAN SATU
Nama Imam : Hj Idrus bin Ismail’
Nama Masjid : Masjid Al-Jamiul Makmur, Jalan Pondok
Labu, 09000 Kulim, Kedah.
Umur Imam : 45 Tahun sewaktu ditemubual
Taraf Perkahwinan : Berkahwin
Tempoh Menjawat Jawatan Imam : 01.08.2001
Kelulusan : 4 Thanawi
Nama Imam : Haji Abdul Halim bin Hamzah
Nama Masjid : Masjid Saidina Abu Bakar As Sidiq Taman
Kenari, 09000 Kulim, Kedah.
Umur Imam : 57 Tahun
Taraf Perkahwinan : Berkahwin
Tempoh Menjawat Jawatan Imam : 15.01.2003
Kelulusan : 4 Thanawi
Nama Imam : Haji Mohd Kamil bin Md. Mahdzir
Nama Masjid : Masjid An Najah, Padang Serai
Umur Imam : 48 Tahun
Taraf Perkahwinan : Berkahwin
Tempoh Menjawat Jawatan Imam : 22.09.2010
Kelulusan : Ijazah
Nama Imam : Haji Ahmad Zakir bin Abdul Halim
114
Nama Masjid : Masjid al Furqan, Sungai Ular, Kulim.
Umur Imam : 57 Tahun
Taraf Perkahwinan : Berkahwin
Tempoh Menjawat Jawatan Imam : 15.12.1998
Kelulusan : Ijazah
Nama Imam : Haji Muhammadan bin Ishak
Nama Masjid : Masjid Sungai Karangan, Kulim.
Umur Imam : 50 Tahun
Taraf Perkahwinan : Berkahwin
Tempoh Menjawat Jawatan Imam : 01.08.2001
Kelulusan : 4 Thanawi
Bagi memudahkan saya untuk melihat kepada pendapat dan pandangan daripada
imam-imam maka saya telah meletakkan tanda A,B,C,D dan E sebagai ganti nama
imam untuk lebih jelas dan tersusun apabila melihat kepada jawaban dan pandangan
yang diberikan. Di bawah ini saya telahpun letakkan tanda-tanda berikut:
A- Imam : Haji Idrus bin Ismail; - Masjid Al-Jamiul
Makmur
B- Imam : Haji Abdul Halim bin Hamzah; - Masjid Taman Kenari
C- Imam : Haji Mohd Kamil bin Md. Mahdzir; - Masjid Padang Serai.
D- Imam : Haji Ahmad Zakir bin Abdul Halim; - Masjid Sungai Ular.
E- Imam : Haji Muhammadan bin Ishak; - Masjid Sungai
Karangan.
115
1. Apakah tuan imam bersetuju jika dikatakan imam bukan hanya imam solat sahaja
tetapi imam juga merupakan pemimpin di dalam masyarakat?
A. Pandangan saya, imam ni sebenarnya orang yang dilantik oleh majlis agama
untuk menjadi imam solat dan menguruskan hal-hal yang berkaitan dengan
ibadah. Apa-apa ibadah maka imam perlu tau dan orang ni, depa akan tanya pada
imam. Jadinya imam ni bukan takat dok di masjid tapi dia kena turun dalam
masyarakat dan kena ambik tau apa2 hai yang dok berlaku dan kadang-kadang dia
kena libatkan diri dia. Itulah pandangan saya.
B. Saya tak nafikan, makna imam ini ialah orang yang mesti bertanggungjawab
dengan masyarakat tentang bab-bab solat ni dan dia juga kena pandai pimpim
masyarakat supaya depa mai sembahyang di masjid. Tugas dia bukan tugas yang
mudah lah. Bila dia terima tugas ni maka dia kena pikul betoi-betoi dan dia juga
pikul amanah Tuhan pada dia. Kiranya imam tak fikiaq langsung pasai elaun pun.
Orang nak kata sedap lah. Bila kata dia sebagai pemimpin ni kena ajak masyarakat
supaya mai solat. Maknanya kalau tak mai solat kena buat sesuatu supaya depa
mai faham. Itulah yang dikatakan pemimpin tak gitu ka?.
C. Imam ialah orang yang dilantik dalam jawatankuasa qaryah dan dibawa pada
pejabat agama sebagai calon yang dilantik dan dipersetujui dengan syarat-syarat
dari pejabat agama untuk jaga hal-hal ibadah dan mengajak masyarakat untuk
beriman kepada Allah. Tugas ni nampak macam ringan tapi dia adalah cukup besar
tanggungjawab dia sebab dia orang kata pemimpin. Dia walaupun bukan
pemimpin bagi kawasan daearah tapi dia hanya untuk masyarakat kampong dia
saja. Bila tengok buku garis panduan, rupa-rupanya tugas dia boleh tahan juga la.
D. Imam ialah mereka yang dilantik oleh masyarakat untuk pimpin mereka
berkenaan dengan ibadah-ibadah. Tugas ini bukan tugas rebutan tapi adalah tugas
116
orang yang akan lantik kita. Ikut-ikut biar orang lain la, tapi masyarakat suruh
terima juga maka saya pejam mata sebab rasanya Allah yang pilih. Saya akan
usaha nak pimpin masyarakat kampung saya dalam semua perkara insyaAllah.
E. Secara khususlah kan, imam ialah untuk solat dan apa-apa saja yang ada kaitan
yang dilaksanakan di masjid contahnya kematian, program-program agama,
kenduri dan macam-macam macam apa yang kita tengoklah, itulah imam tapi cara
umum imam ni ialah menyuruh orang ramai mai buat kebaikan dan tinggal
daripada buat jahat.
2. Imam dianggap sebagai penyelamat manusia yang hidup tanpa pegangan supaya
hidup berpegang kepada ajaran Islam. Apa komen tuan imam?
A. Kira nak menyelamat ni lah, sebenarnya kita semua orang-orang Islam kena
tanggungjawab. Imam lebih lah kan! Kita cuma usaha bagi nasihat tapi terima dok
kat depa lah kan! Apapun letak pada diri orang tulah samaada dia nak ikut Islam
ataupun dak. Kita ni setakat boleh ajak ja..tapi terpulanglah pada depa yang nak
ikut atau dak..kita tak boleh nak paksa depa semua nanti jadi cerita lain pulak..haru
biru jadinya.. ha ha ha
B. Tugas imam ini memanglah bunyi dia menyampaikan dakwah dan suruh yang
baik-baik tetapi sekiranya masyarakat tidak mahu ikut juga maka imam nak
buat macamana, diri orang kita tak boleh paksa cumanya kita usahalah kan!
Kiranya masjid buat aktiviti macam-macam kadang depa tak mau mai langsung,
susah la. Kiranya la ni masjid boleh ada orang ramai ni pun Alhamdulillah syukur
tapi bukan saya buat kerja sorang semua jawatankuasa buat kerja sama. Kalau saya
sorang jenuh la..pakai tak dan nak duduk di rumah la…
117
C. Ajak orang memang kita dok ajak pun. Kerja masjid ni, ajak orang mai nak bagi
ramai. Yang dok mai kebanyakannya orang tua-tua la. Orang muda-muda ada juga
tapi tak berapa ramai sangat. Mai sembahyang jumaat pun dok kut luar-luar, dekat
nak sembahyang baru depa nak masuk. Kalau kita ajak keras depa nanti tak mau
mai langsung. Jadi kita kena guna cara lembut dan pelan-pelan la..apa pun kalau
keras sangat nanti dia patah. Sebab tu bagi saya tugas imam ni berat. Buka mudah.
Walaupun depa tengok mudah mai jadi imam sembahyang saja tapi
tanggungjawab berat hat kita dok pikiar tu yang berat tu..kita takut Allah akan
tanya kat kita esok. Sebab tu dok minta ampun kat Allah kalau-kalau kita terlepas
pandang apa-apa..
D. Kerja imam memanglah dok mengajak dan tegur kalau tak kena tang mana-
mana tapi setengah orang boleh terima dan setengah orang benci orang dok tegur-
tegur depa.Sesetengah masyarakat tidak faham tugas imam dan merasakan imam
ini hanya di masjid sahaja dan tak perlu lebih daripada itu. Saya pun besa orang
marah dulu pasai tengok depa buat perkara tak baik. Depa kata tok imam jaga
masjid ja la jangan lebih pada pagar masjid. Jadi sedih jugak waktu tu , rasa
mamacsam nak merajuk, tapi lama-lama dah mangli dah..
E. Tugas imam juga adalah tugas kita semua tetapi tanggungjawab imam ni agak
lebih luas lagi kerana imam tugas dia kena ajak orang dan bagitau yang patut buat
dan yang kena tinggal. Imam kena berani sebenarnya sebab orang ni kadang-
kadang tak suka dengan tok imam ni. Kita jadi imam ni bukan takat masalah
dengan anak kariah saja, kadang-kadang tu dengan ajk pun kena tanggani masalah
jugak..maklumla masing-masing ada pandangan dan pakat cerdik belaka. Kalau
boleh tu memang kita nak bawa ahli masyarakat kita yang Islam ni agar selalu mai
masjid dan sentiasa buat perkara yang Islam bagi dan tinggalkan apa yang Islam
118
tak bagi. Tapi kita pun kena paham jugak yang bukan semua orang kita boleh ajak,
ada yang ajak tak mai tapi hat tak ajak mai..ha ha..saya rasa yang ni Allah pilih
kot.. tapi kita berusaha, tu kerja kita..
3. Imam adalah pemimpin yang diikuti oleh masyarakat. Apa pendapat tuan imam?
A. Betoi ka macam tu, memang la kalau kita nak suruh orang, orang akan tengok
kita buat atau tak buat. Jangan kita dok pandai cakap ja tapi kita tak buat. Kalau
kita buat baru orang tak kata apa. Imam ni orang akan tengok macam-macam,
perangai dia, budibahasa dan segalanya. Kita pun bukan nak boleh buat semua
perkara, kita pun ada lemah jugak. Nak suruh orang ikut kita seratus peratuih tu
payah la.. sebab kita pun tak tara mana,, tapi kita tak harap depa ikut kita, kita nak
minta depa ikut Rasulullah tu yang hat betoi tu..
B. Imam memang makna dia pemimpin dalam masyarakat. Kalau imam perangai
tak senonoh rasa tak payah jadi imam lah. Buat bagi orang suka dan buat tugas
kita sebagai imam. Orang akan tengok imam, kalau baik orang pun setuju tapi
kalau tak baik orang pun kata dia tak sepatutnya jadi imam, kan? La ni pun saya
dok bimbang jugak, bukan seronok jadi imam ni, sebab kalau kita buat salah sikit
orang tengok kita lebih. Bukan takat tu saja anak bini kita pun depa dok perati
jugak. Kalau buat salah sikit ja, pasang la, mesti kena kutuk la. Tapi walau macam
mana pun kita yang peganag jawatan imam ni mesti kena tunjuk teladan
baik..boleh kata kalau nak buat satu-satu perkara tu kena pikiaq dulu la..he he
he..kadang-kadang tu tersilap jugak maklumlah manusia ni..
C. Saya setuju juga apa yang disebut tak sat tapi masyarakat perlulah kenal imam
sebab kita tengok kadang-kadang imam pun depa tak kenal macamana nak ikut
imam. Bila ada kematian dan nak kenduri atau baca doa selamat baru naka cari tok
119
imam. Tak patut lah berlaku macam tu!. Imam ni memang kena ada akhlak yang
baik, baik tutur kata, perangai, sikap dan macam-macam lagi. Ahli masyarakat ni
depa yang utama depa nak kita bersama depa, kenduri kendara, waktu pengajian,
ada kematian, kenduri arwah dan macam-macam lagi lah. Kalau kita boleh ada
dengan mereka baru mereka seronok dan ikut kita…
D. Bab ni payah jugak kita nak ulas ni. Dia mudah ja, kalau tak mau ikut imam dia
sembahyang seorang diri. Ada orang macam ni dalam dunia ni. Sapa pun yang
buat baik dia tak setuju tapi kalau yang tak baik dia suka la. Orang ni senang ja
kita kata dia tak mau dengan agamalah senang, kita kata. Kita bila jadi imam ni
macam macam yang kita boleh tengok dan boleh temui. Orang ni macam-macam,
perangai pun macam-macam. Ada yang mudah buat keyra ada yang payah buat
keyra, ada yang tak mau berkira langsung,, ha ha ha.. hat ni payah sungguh
la..Tapi kita yang jadi imam ni kena faham dengan orang-orang ni.
E Hormat dan ikut adalah menjadi kewajipan semua orang. Sapa pun kalau dah
jadi imam kita kena ikutlah sebab dia adalah orang yang dipilih dan dilantik. Lain
lah kalau tu tak baik maka tak sepatutnya dia jadi imam. Cara tak langsung cemar
nama tok imam lah. Tapi kita tak boleh nak paksa orang suruh ikut dan hormat
kita. Tapi bagi saya apa pun penghormatan tu nak mai bukan kita yang punya tapi
Allah yang bagi. Sebab tu kita kena hamper diri dengan Allah. Satu lagi kita pun
kena ada hormat orang baru orang hormat dan ikut kita, kalau kita sombong payah
la orang nak ikut..Sebaba tu dakwah ni kena pakai otak sungguh macam yang
Allah sebut berdakwah dengan hikmah..ertinya kita kena guna pikiran kita nak
buat satu-satu perkara agar orang boleh terima..walau tak semua terima ta[pi kalau
kebanyakan terima tu boleh la tu, takat kami ni buat sekadar mampu kami
la..bukan pandai sangat pun…
120
4. Seseorang imam itu adalah seorang yang beriman, beramal dan bertaqwa. Apa
pendapat tuan imam?
A. Tak kira sapa lah. Bila dia orang Islam maka dia mestilah orang yang beriman,
beramal dan bertakwa tetapi kalau tak beramal, dok pandai cakap ja maka tidak
payah jadi imam. Kalau jadi juga orang dok cerca sampai mati. Bab ni saya kata
kena lah, bila jadi imam ni apa lagi yang nak jadi contoh pada anak kariah. Nak
jadi contoh orang kaya kita tak dak duit harta pun tak banyak, nak jadi contoh
ilmu, kita pun bukan tok guru besar, ada ilmu takat kita sikit-sikit yang boleh
kongsi ni la..Jadi kita ni boleh bagi contoh beriman dan beramal la.
B. Jadi orang beriman, beramal dan bertaqwa adalah kewajipan kita semua
manusia. Tak kira imam lah, semua orang kena ada ciri-ciri nak jadi orang
beriman. Cuma bila kita dilantik jadi imam ni lebih lagi la kita kena buat, apa-apa
pun kita buat kerana Allah la. Saya pun tak tau nak cerita lagu mana ni,,sebab
takwa sorang-sorang tu bukan boleh nak habaq dengan mulut.
C. Masyarakat dok perhati dan tengok kepada imam, kelakuan baik atau tidak.
Kira kita semua tak kira sapa lah mesti macam tu lah. Cuma bila imam ni orang
dok perhati, anak-anak dia dan bini dia macamana.
D. Kita semua ni patut tingkatkan keimanan supaya menjadi orang bertaqwa.
Hendak mengajak masyarakat kepada bertakwa maka bagi saya imam tu perlu
menjadi contoh yang baik pada masyarakat. Apapun imam mesti jadi contoh, itu
yang saya boleh habaq.
E Bukan imam sahaja yang perlu beriman tetapi semua orang. Kalau semua orang
ada semangat tegur menegur, boleh terima nasihat orang, insyaAllah semua
121
perkara jadi baik. Sebenarnya tak timbul sapa dulu yang kena beriman, yang pasti
kita semua kena jadi orang beriman. Tuhan pun suruh kita berlumba-lumba jadi
orang yang baik. Masing-masing kena ada kesedaran lah, begitulah saya lebih lagi
lah.
5. Adakah tuan imam, sepanjang menjadi imam masjid selalu dirujuk oleh ahli
masyarakat dalam hal agama dan kehidupan harian?
A. Sepanjang saya jadi imam, memang orang selalu dok tanya pun masalah-
masalah agama lebih-lebih lagi perkara yang berkaitan dengan ibadah solat.
Selalunya kalau ada kuliah saja depa akan tanya terus lah. Sebenarnya saya pun
dok pesan kepada anak qaryah, jangan dok malu-malu kalau ada masalah apa,
sebab perkara ibadah bersangkut dengan Tuhan. Kita mau ibadah kita Tuhan
terima tapi kena bagi selesai lah dulu perkara yang kita tak tau.
B.Boleh juga la tapi saya akan jawab hal berkaitan dengan ibadah saja dan hal-hal
dunia harian jarang-jarang ditanya. Tanya yang berkaitan dengan pengetahuan
saya la, bab lain tanya orang lain lah. Perkara yang boleh jawab, saya jawablah
tapi yang tak boleh saya bagitau jawapan kemudian lah.
C. Bab-bab ibadah tu, insyaAllah kalau boleh jawab tapi nama kata imam ni dia
kena cari-cari ilmu lagi. Kita manusia tak semua perkara yang kita tau tapi saya
akan cuba usaha selesaikan juga, mungkin saya tangguh dulu la.
D. Saya dok nampak, orang ni dia tak rasa segan sangat kalau tanya imam sebab
imam memangpun kena tempat tanya gamaknya, kalau dak dia akan terus menerus
dok taktau lah. Apa yang boleh jawab saya akan jawab, kalau dakpun saya paspon
dulu.
122
E. Macam-macam soalan yang ditanya sepanjang saya jadi imam, kadang-kadang
ada yang logik dan yang tak logik tapi apapun dah memang tak tau kena tanyalah
walaupun soalan tu kita nampak mudah ja, orang yang tanya tu ikhlas.
Pengetahuan Imam Terhadap Panduan Majlis Agama Islam.
6. Apakah peranan yang mesti dimainkan oleh seorang imam selain daripada menjadi
imam solat?
A. Pada saya, peranan imam ni ialah pimpim masyarakat kampung, masyarakat
setempat dan apa-apa saja yang berkaitan dengan ibadah lah. Pada saya imam kena
tau apa-apa yang berlaku di dalam kampung, maknanya kalau nak buat apa-apa
aktiviti mesti kena bagitau imam sebab imam bertanggungjawab. Sebab apa saya
kata macam tu, kalau majlis yang baik-baik takpa la, tapi kalau ada bentuk maksiat
sapa nak tanggung. Orang sedap ja nak kata, imam yang bertanngungjawab.
B. Sebenarnya imam ni luas makna dia selain dia jadi imam dalam sembahyang,
dia kena jagalah kemaslahatan semua orang dan dok ajak orang supaya
melakukan yang maaruf dan ambik tindakan bagi sapa-sapa yang buat maksiat.
Jangan ingat jadi imam ni mudah, kalau dok fikir dalam masjid takpa lah, ni kita
kena pantau anak-anak qaryah sama.
C. Kalau kita tengok dalam garis panduan yang dibagi oleh Majlis Agama Islam
Kedah memang cukup banyak. Kalau semua imam ikut yang tu ja pun tak telarat
nak buat dah. Kita buat agak-agak yang dan saja tapi semuanya ikut kesesuaian
masa dan kewangan masjid.
D. Selain imam solat imam kena tengok juga pengurusan kematian, kenduri
kenara, gotong royong kampung dan macam-macam la. Pendik kata apa yang
berlaku dalam kampung imam kena tau jugak la. Orang kampung ni kalau imam
123
ada depa rasa seronok sebab saya dulu ni rasa macam tu, ingat orang kampung
macam tu lah.
E Peranan imam ni kita nak kata memang banyaklah kan! Bab sembahyang
sepasailah, ni bab-bab masyarakat, kita nak ajak supaya semua anak qaryah
bersatu, ada rasa tanggungjawab sama-sama, ada semangat gotong royong dan
jaga kepentingan semua orang, lebih-lebih lagi ada sikap tegur menegur, yang tu
yang kita nak. Setakat la ni semua apa yang nak buat dalam kampung semua depa
bagitau imam.
7. Selain daripada menjadi imam sembahyang di masjid, apakah ada tugas lain yang
tuan imam buat?
A. Selain jadi imam masjid saya kerja sebagai penyelia KAFA tapi saya dok
tumpu kerja-kerja masjid sama sebab yang tu pun tugas utama saya dan amanah
orang lantik saya. Bagi saya tugas yang orang amanah ni semuanya adalah
tanggungjawab tak kiralah kerja tu ada elaun ataupun dak.
B. Dulu saya ni kerja askar tapi la ni pencen dah la, jadi pesara. Bila orang bagi
kepercayaan kat kita suruh jadi imam terima aja lah dengan rasa tanggungjawab
lah sebab dulu-dulu pun ada juga sijil agama.
C. Tugas lain saya ni, sebagai guru agama di SMK. Kerja ni sebelum saya jadi
imam lagi. Bila anak qaryah harap sungguh-sungguh saya kena berusaha juga jaga
tanggungjawab ni. Alhamdulillah kadang-kadang kalau tak dan nak mai, pegawai
masjid lain pun boleh ganti, biasanya jadi imam solat lah.
D. Saya mengajar jadi guru agama di Sekolah Kebangsaan Bukit Selarong. Kerja
tak dak lain, tuja lah. Tugas saya di sekolah dan di masjid ja. Hari-hari fikir sekolah
dan masjid macamana nak buat bagi anak qaryah mai masjid.
124
E. Saya kerja sendiri dok bela lembu aja. Balik umah pi masjid dan kalau ada
kematian saya tak pi tengok lembu dah.
8. Adakah tuan imam bersetuju kalau imam ni dianggap contoh kepada masyarakat
dan dia patut terlebih dahula melaksanakannya.
A. Ya, saya setuju sangat la dan memang pun imam patut dengan berakhlak yang
baik dan jadi contoh pada orang lain. Saya tak kata saya baik sangat cuma kita
buat yang terbaik lah supaya orang tengok kita buat baik, tak buat perkara tak
senonoh. Kiranya buat kerana Tuhan bukan kerana orang sebab yang yang nilai
ialah Tuhan, betoi dak?
B. Ya, itulah yang sepatutnya, imam kena buat dan jangan dok suruh orang saja
kan? Kalau imam tak bersikap baik, rasa tak payah jadi imam lah sebab dia akan
jadi fitnah aja. Anak qaryah dok perhati ja tingkah laku imam maka imam mesti
berkelakuan baik, itu ja.
C. Memang lah sepatutnya kita semua macam tu, sapa saja buat baik dia akan jadi
contoh pada orang lain bukan imam saja tapi kita semua mesti berusaha untuk buat
yang terbaik.
D. Bagi saya imam memang kena dulu melakukan apa yang dia nak suruh orang
buat sebab itulah contoh yang terbaik supaya orang akan buat. Bagi saya kita ikut
ja apa yang Islam suruh buat, selesai masalah kan?
E. Saya setuju dan semua orang pun perlu tunjukkan contoh yang baik, bukan
imam sahaja sebab kita ni orang Islam, Tuhan dah suruh kita berlumba-lumba
buat kebaikan, jadi sepatutnya kita ini bukan jadi contoh kepada orang Islam tapi
juga kepada orang bukan Islam.
125
9. Adakah tuan imam telah menjalankan aktiviti yang dapat menyatupadukan
masyarakat?
A. Macam-macam aktiviti masyarakat yang kami dah buat untuk anak qaryah ni,
semuanya untuk nak menyatupadukan semua orang contohnya gotong royong,
korban, kuliah-kuliah dan macam-macam lagi. Mau dengan tak mau ja orang ni.
B. Kiranya aktiviti agama semuanya untuk nak menyatupadukan masyarakat dan
dah pun berjalan setiap tahun. Duit pun kami belanja macam-macam untuk anak
qaryah tapi tu dialah yang dok mai pun orang-orang tua la. Yang muda ada la
berapa kerat kira boleh kira la.
C.Saya nak bagi contohlah kan! Adakah kuliah-kuliah, gotong royong, kenduri-
kenara tu bukan aktiviti masyarakat. Dialah tu. Ada juga fesyen orang aktiviti
gotong royong dia mai tapi masjid dia tak mai tapi kebanyakkan kalau masjid pun
dia tak semangat, macamana dia nak mai program macam ni
D. Saya kata senang ja, kalau semua orang mai masjid, insyaAllah mereka akan
bermasyarakat bahkan dapat eratkan hubungan dan kenal mengenali di antara satu
sama lain, betul dak?
E. Semua aktiviti yang terdapat di masjid adalah untuk nak menyatupadukan
masyarakat. Kalau yang tak mau tak tau nak kata apa dah. Kadang-kadang kita
tengok yang tak mau mai masjid tu, kita buat pi lah apa pun dia tak mau mai juga.
Kita jangan dok harap hidayah mai tapi sama kena usaha cari hidayah, betoi dak
ustaz?
10. Adakah masjid tuan imam pernah mendapat anugerah daripada Majlis Agama
Islam?
A. Ya pernah tapi tahun saya tak berapa nak ingat.
126
B. Pernah, tahun 2013 kategori masjid Bandar.
C. Dapat pada 2012
D. Tak ingat bila lah tapi kategori masjid luar Bandar.
E. Lama dah tak ingat lah saya.
11. Adakah masjid tuan imam mempunyai jadual aktiviti perancangan tahunan?
A. Tentulah ada. Hak kami dok buat tu, kami ikut perancangan itulah. Perancangan
tu memang majlis suruh buat dan semua masjid ada perancangan. Kiranya kalau
masjid tak buat perancangan tak tau nak kata apalah. Sebemarnya salah lah kalau
masjid tak buat mesyuarat. Anak qaryah pun tak puas hati kalau masjid dia tak
buat mesyuarat, betoi dak?
B. Benda tu memang dok ada tiap-tiap tahun pun, ikut kesesuaian lah. Kadang-
kadang ada aktiviti baru yang tak dak dalam perancangan tahunan pun, ada bajet
kami buat lah. Duit masjid dok ada kita dok simpan buat pa. Orang ramai bagi duit
supaya masjid buat program tapi kalau tak buat dok orang kata la pada masjid tu
sampai tak dak aktiviti. Dah tu kita dok kalut orang tak mai masjid, nak mai
macamana tak dak aktiviti menarik.
C. Jadual perancangan memang lah ada dan dia kita jadikan garis panduan untuk
masjid buat aktiviti lah. Saya rasa kalau masjid tak dak perancangan maka pelik
sangat kut. Bagi saya masjid tu dari segi pentadbiran kira tak cekaplah. Salah sapa?
Salah anak qaryah juga lantik orang-orang yang tak pandai urus, kan?
D. Ada. Cuma kadang-kadang tu, ada penambahan ikut kesesuaian. Saya akan
tengok perkara utama dulu contohnya hari-hari kebesaran Islam lah, kita akan buat
tiap-tiap tahun samaada dalam bentuk ceramah, motivasi ataupun majlis jamuan
makan.
127
E. Ada.Semua masjid ada samada sikit atau banyak aja. Macam kuliah tu wajib
lah ada dan jamuan malam jumaat selepas baca yasin.
12. Adakah tuan imam berpeluang memberi kuliah di masjid?
A. Tazkirah adalah. Saya jemput ustaz-ustaz luar untuk bagi kuliah. Anak-anak
qaryah ni kadang-kadang nak dengar orang luar pulak, saya dah biasa sangat bagi
tazkirah.
B. Adalah juga tapi kebanyakkan saya penuhkan ustaz-ustaz lain dulu. Saya jadi
imam solat dan fikir buat aktiviti, pengurusan dan pembangunan masjid. Tanah
masjid luas lagi dan dok bercadang nak buat bangunan lagi.
C. Dok bagi juga tiap-tiap bulan, 2 atau 3 kali sebulan. Saya mengajar sebelah
malam ja, kuliah ni sebab siang kena pi sekolah.
D. Ya. Masjid saya dan masjid-masjid luar pun ada juga yang jemput. Banyak saya
bagi tumpuan kat masjid ni lah sebab tugas utama saya. Bidang dakwah ni luas
dan di mana-mana sahaja kita kita kena sampaikan walaupun apa yang kita
sampaikan orang tak suka dengar, betoi dak/
E. Tazkirah dan makluman-makluman semasa. Tak dapat tidak imam sebenarnya
memang kena bagi tazkirah sebab kita adalah pemimpin masyarakat dan kena
pimpinlah no. Lebih-lebih lagi dalam masyarakat kita ada yang buat maksiat, tak
cegah maka berdosa lah semuanya lebih-lebih lagi imam. Saya pun takut sebut-
sebut dosa ni.
13. Ada dak tuan imam takdan nak mai sembahyang jemaah tiap-tiap fardu? Maaf saja
tanya ja!
128
A. Kadang-kadang terlepas juga, nak buat macamana sebab kita terikat dengan
kerja pejabat sama. Kalau sebelah malam insyaAllah ada lah kalau tak uzur apa-
apa. Saya ni akan berusaha solat berjamaah melainkan ada perkara-perkara yang
tak dapat dielakkan saja.
B. InsyaAllah saya ada, kalau tak dak tu makna saya ada kerja luar lah. Lagipun
saya dah pencen nak pi mana sangat. Kita ni manusia ada waktu sihat dan ada
waktu kuat. Kalau tak sihat sangat saya tak dan pi lah.
C. Ada hari penuh, ada hari tak dan. Cuti saya mai penuh tapi kalau hari sekolah,
sebelah petang dan malam aja lah. Kadang-kadang mesyuarat luar maka tak upaya
lah. Tak dak apa-apa program luar saya akan mai sembahyang masjid.
D. Terlepas juga, kadang-kadang sebab balik kerja kadang-kadang lambat. Malam
saya mai masjid kalau tak kena pi mengajar mana-mana. Ajk lain dan faham kalau
saya takdak depa akan ambik alih tugas imam lah.
E. InsyaAllah kalau tak keluar, ada apa-apa yang penting. Saya nak pi mana sangat
dok kerja kampung bela lembu bukan boleh pi mana-mana sangat. Kita pun
manusia biasa juga, terlewat dan sebagainya nak buat macamana kan?
14. Adakah tuan imam membaca khutbah yang dikeluarkan oleh Majlis Agama Islam?
A. Ya, kadang-kadang majlis hantar teks yang terkini tapi kalau tidak ada saya
pakai baca yang lama-lama pun ada. Majlis bagi teks khutbah yang banyak
berhimpun dalam tu, kita ambik kelas aja la.
B. Ya, semua teks telah dibekalkan, tak dak masalah apa lah. Sekali sekala ada
juga ambik yang negeri-negeri lain contohnya Perak atau JAKIM ka!
129
C. Baca, walaupun tak dak halangan baca teks sendiri tetapi rukun-rukun khutbah
mesti kena tahu. Majlis pun tak larang kita nak baca yang mana pun, asalkan kena
rukun-rukun dia dan kena citarasa anak qaryah.
D. Ya, kadang-kadang ada juga yang buat sendiri kalau saya ada masa. Saya rasa
puas kalau saya buat sendiri sebab cakap mai dari isi hati saya. Kadang-kadang
ada isu-isu semasa, kita nak sampaikan kat semua anak qaryah.
E. Ya, saya baca yang telah disediakan, senang tak payah fikir-fikir dah.
15. Adakah tuan imam buat bancian dan simpan kehadiran bagi orang yang meningkat
umur 15 tahun yang wajib datang solat jumaat?
A. Tak lengkap tapi adalah. Saya ambik tau juga anak qaryah saya dan selalu saya
dok pesan dalam kuliah-kuliah ajak anak-anak mai masjid, mai lah belajar-belajar,
paling korang mai solat jamaah ni, sampai tok imam pun ada yang tak kenai apa
cerita kan!
B. Ada buat juga sebab tu saya boleh agak yang tak mai sembahyang jumaat tu.
Ikut-ikutnya kalau mai semua penuh masjid ni tapi nak buat macamana hati tak
cinta masjid. Kadang-kadang ada keperluan apa=apa baru nak mai tunjuk muka
sat, ha ha.
C. Dalam simpanan ada tapi kurang lengkap lagi sebab ada perumahan-perumahan
yang baru. Kadang-kadang tak dan kita pun, orang makin ramai tapi masjid tak
bertambah pun, asyik orang sama ja dan orang muda kita boleh kira la.
D. Kempen mai sembahyang adalah. Bancian ada jugak tapi nak kena kemaskini
lain sebab yang baru duduk pun ada dan yang dah cukup umur lagi. InsyaAllah
kita akan buat.
130
E. Ada buat juga tapi tak berapa lengkap lagi sebab ramai juga anak qaryah kami
ni. ni taman-taman dok naik lagi dan orang dok bertambah sedia.
16. Adakah tuan imam senang untuk bekerjasama dengan semua pegawai masjid?
A. Itu dah jadi biasalah, duduk dalam satu organisasi kenalah kerjasama kalau dak
macamana nak buat keja kan!
B. Semua orang masjid ni cukup senang bekerjasama, syukurlah takat la takdak
bunyi apa-apa lah kut belakang. Semua program jalan baik, itulah hasil kami buat
kerjasama.
C. Tak dak masalah apalah. Kerjabuat untuk agama ni kena ada sikap tolak ansur
barulah jalan. Kurang cakap takpa, yang penting kerja jalan daripada orang yang
banyak cakap tapi kerja tak jalan.
D. Sama-sama orang tua ni, sama-sama seronok buat kerja untuk anak qaryah. Nak
bincang apa, nak buat apa, mesyuarat pun kira kalau perkara baik semua setuju
belaka ja.
E. Tidak ada apalah. Semua perkara senang. Kita duk cari susah buat apa. Masing-
masing fikir nak ajak orang mai masjid, itu ja. Saya dengan depa senang, macam
tulah depa dengan saya, senang. Kita dah faham agama kalau tak pakat macamana
kan!
17. Adakah tuan mematuhi peraturan dan arahan Majlis Agama Islam sepenuhnya dari
masa ke semasa?
A. Alhamdulillah, kita duk bawah majlis macam tulah, ikut aja apa yang dah depa
bagi kat kita garis panduannya. Semua nak bagi senang kan!
131
B. Garis panduan, kena ikutlah tapi ada juga yang melibat kos yang besar kita tak
buat sepenuhnya lah.
C. Ya. Arahan kena ikut contohnya kena buat mesyuarat agung, kita buatlah. Kalau
majlis nak senarai orang yang baca khutbah bulan tu, kami bagi lah.
D. Perkara biasalah. Tak dak masalah apalah. Biasanya surat makluman untuk
anak qaryah suruh sampaikan aja.
E. Dah tentulah, sebab masjid bawah penyeliaan majlis. Peraturan tu semuanya
dah sedia ada dah cadangan-cadangan program sepanjang tahun dan juga biro-biro
serta bidang tugas. Itu saja selesai masalah.
18. Adakah tuan imam fasih membaca dan menulis jawi?
A. Alhamdulillah. Orang dahulu kebiasaannya semua boleh membaca, tak kiralah
yang belajar di sekolah agama ataupun dak. Fasih macamana taklatu lah kira saya
boleh bacalah, insyaAllah.
B. Nak kata tak fasih macamana kan! Kita nak baca khutbat semuanya mai dalam
tulisan jawi. Boleh baca, kira boleh tulis lah.
C. Boleh, kalau tidak macamana nak baca khutbah dari jabatan. Kita dok mengajar
kitab pun ada yang dalam bahasa jawi kan?
D. Boleh lah tapi sekarang ejaan baru lagi senang untuk kita nak baca. Kalau
khutbah yang dulu sungguh, orang la kurang arif sikit sebab cara tulis dia lain
sikit.
E. Baca lancar juga. Biasanya imam ni atau sapa-sapa yang nak baca khutbah dia
baca bagi lancer dulu sebab bimbang tersasul sebutan inggeris di jawikan.
19. Adakah tuan imam pegang jawatan lain selain daripada menjadi imam masjid?
132
A. Ada juga la,sebagai penyelia KAFA. Pejabat saya tepi ni ja di pejabat agama
daerah Kulim
B. Saya sebenarnya dah pencen askar. Orang dulu kerja apapun kebanyakkan yang
mengaji sekolah arab pun banyak. Habis mengaji pi kerja askar pas ambil
syahadah.
C. Saya guru sekolah. Jawatan ni majlis bagi kelonggaran untuk penjawat awam.
Ikut-ikutnya penjawat awam tak boleh jadi imam lagi tapi untuk kemaslahatan
umum kiut!
D. Guru agama Sekolah Kebangsaan Bukit Selarong, Padang Meha.
E. Kerja sendiri bela lembu. Kerja saya tak terikat dengan orang.
20. Adakah tuan imam bersetuju jika jawatan imam juga diberikan kelonggaran
kepada orang yang menjawat jawatan awam?
A. Kita ikut ajalah. Kira-kira saya pun penjawat awam walaupun kerja sebagai
penyelia kafa. Saya rasa banyak negeri yang memberi kelonggaran kepada
penjawat awam kan!
B. Pendapat saya setuju lah. Apa yang penting imam mesti cukup syarat-syarat
perlantikan supaya dapat pimpin anak qaryah, itu aja.
C. Setuju tetapi kalau ada yang tidak terikat dengan mana-mana pekerjaan, lebih
baiklah.
D. Saya tak kisah, apa yang penting mesti ada orang yang dapat mentadbir anak-
qaryah, itu saja. Lagipun jawatan imam bukan jawatan nak disanjung tapi nak
pimpin masyarakat yang penting.
E. Bolehlah kalau nak bagi kelonggaran pun sebab bukan senang juga nak cari
imam yang betul mampu dan beri perhatian kepada masjid dan masyarakat.
133
Ada juga orang yang alim tapi tak mau jadi pemimpin, bukan saya nak kata. Apa
yang penting ada asas agama dan boleh pimpin. Maknanya dia ada tanggungjawab,
komitmen dan semangat sebab ini adalah amanah kan?
21. Apakah tuan imam juga ambil peranan terhadap masyarakat miskin dalam qaryah?
A. Orang-orang miskin tak pernah diabaikan lah. Macam-macam bantuan masjid
berikan contohnya sokonga untuk apa-apa bantuan, zakat dan kecemasan.
B. Kita ada Lujnah Khidmat Masyarakat dan semua maklumat ada dalam senarai
masjid. Bantuan kita akan berikan mengikut keperluan dan kadar yang ditetapkan
oleh jawatankuasa masjid.
C. Bantuan kita beri dan tak pernah diabaikan samaada bantuan kecemasan,
pendidikan dan hariraya. Ada peruntukan lebih, masjid akan bagi lebih yang lain
kena usaha juga lah.
D. Masjid saya tak pernah abaikan orang-orang fakir dan miskin. Susah sangat
mail ah minta bantuan, insyaAllah kita bagilah.
E. Orang fakir dan miskin ada senarai dalam simpanan masjid. Bantuan kami akan
berikan pada orang yang betul-betul berhak untuk dapat. Di masjid pun kita ada
sediakan tabung khas untuk fakir miskin dan macam-macam tabung lagi
termasuklah tabung saudara baru pun kita ada.
22. Pernahkah tuan imam mengadakan program untuk golongan belia remaja?
A. Pernah juga tetapi kebanyakkan melibatkan semua golongan. Kirannya kuliah-
kuliah tu untuk semua orang lah termasuklah belia. Masalahnya golongan belia ni
tak berapa minat sangat dengan aktiviti masjid ni tapi adalah juga bukan tak dak
langsung.
134
B. Ada, macam-macam kita buat termasuk kursus mandi mayat, gotong-royong
tapi kuranglah sambutan mereka ni.
C. Buat juga tetapi tak ramai sangat memberi kerjasama mungkin sibuk dengan
kerja atau tak sesuai dengan masa kut. Kelas-kelas agama dan kuliah kita cari guru-
guru muda tapi golongan belia ni tak datang juga, itulah masalahnya. Yang mai tu
adalah.
D.Pernah tetapi tak secara khusus sebab masjid buat untuk penglibatan semua
lapisan seperti bola sepak dan sepaktakraw.
E. Aktiviti untuk remaja dalam bentuk gotong royonglah tapi tak dak sambutan
pun.
23. Adakah tuan imam bersedia menerima teguran daripada jemaah anak qaryah?
A. Tak dak masalah kalau teguran itu membina untuk kepentingan semua orang.
Saya pun bukan pandai sangat lagipun kita orang biasa tak boleh lepas daripada
buat salah. Saya rela ditegur daripada terus menerus saya buat salah.
B. Semua manusia kena bersifat terbuka dan biarlah teguran itu ada hikmah dan
berhemah. Saya pun dah bagitau kalau tak kena tang mana-mana bagitau lah!
C. Kalau salah tegurlah, tak dak masalah, kita bukan sempurna semua. Salah lupa
ni sifat dan sikap manusia biasa, kan?
D. Kalau salah silap kena tegur, manusia bukan betul semuanya. Kita kena
berfikiran terbukalah. Orang tegur nak bagi jadi baik jadi kita kena berfikiran
terbuka lah.
E. Alhamdulillah, yang penting kena datang mesyuarat agung dan beri pendapat
dan ikhlas cara bagi teguran. Kadang-kadang ada juga jemaah yang hanya pandai
cakap sahaja tapi tak mahu bekerjasama. Tak apalah.
135
24. Apa pendapat tuan imam tentang masa sangat berharga dalam kehidupan kita?
A. Masa adalah anugerah Allah untuk kita sama-sama menjaga masa sebab apa,
yang ada di dunia ini semuanya hidup dengan masa. Sampai masa semuanya akan
musnah dan binasa.
B. Bagi saya masa kita kena jaga betul-betul. Kadang-kadang orang akan nilai kita
dengan masa, adakah kita orang yang jaga masa atau tak pandai jaga masa. Saya
yang ni saya kena jaga sebab imam nak kena mai awai sikit.
C. Pandangan saya la, orang yang jaga masa adalah orang yang mempunyai sikap
yang cukup baik manakala yang tak jaga dia punyai sikap tak berapa baik sikit
sebab kadang-kadang dia jadi biasa dan tak boleh nak tepat janji dengan orang.
Yang ni yang kita Nampak selalunya kan!
D. Masa adalah diri kita. Pandai jaga masa maka baiklah kita, tak pandai jaga dia
tak pandai urus diri dial ah.
E. Kita kena belajar hidup berdisiplin. Nak berdisiplin bukan susah sangat pun
kan! Jaga masa, prihatin dengan maka segala urusan kita akan selesai no.
25. Adakah tuan mempunyai pakaian rasmi apabila menjadi imam?
A. Tak dak pakaian rasmi apalah, kira pakaian jubah saya ni, pakaian rasmi saya.
B. Pakaian rasmi saya jubah lah kalau mai masjid, tapi bilal ada pakaian rasmi dia
warna hitam dan ada lambing negeri kedah.
C. Pakaian rasmi jubah lah. Bagi saya tak penting sangat lah, yang penting pakaian
nampak sopan dan bersih ja.
D. Saya tak kisah sangat, kadang-kadang saya pakai baju melayu, kadang-kadang
saya pakai jubah. Cumanya kebiasaannya saya akan pakai serban.
136
E. Pakaian biasa, selalunya pakai jubah. Saya rasa selesa pakai jubah.
26. Adakah tuan imam bersikap terbuka kepada mana-mana puak, kumpulan, jemaah
dan parti politik?
A. Saya tak begitu lah. Apa yang penting sama-sama datang mengimarahkan
masjid. Kalau semua mai dengar kuliah, solat jemaah lagi bagus tapi masalahnya
masih ramai lagi yang tak mai.
B. Saya suka berbincang dan berkawan dengan semua orang. Rasa tak dak apalah
sebab tugas saya jadi imam dan fikir nak ajak orang penuhkan masjid, itu ja.
C. Imam kena bersikap terbuka, tak boleh bersikap macam itu sebab tugas imam
untuk semua orang-orang Islam.
D. Politik masing-masing dan tanggungjawab imam tak boleh macam itu. Sapa
panggil saya pi ja umah dia. Kadang-kadang ada kenduri dan tahlil, sama-samalah
jangan dok berkelahi lah.
E. Saya senang ja, jadi imam ni kena bersikap terbuka dan uruskan kehidupan
masyarakat dengan kehendak dan acuan agama Islam.
27. Adakah tuan imam mengadakan mesyuarat agung tahunan?
A. Mestilah kena buat. Kita nak kena hantar kat pejabat agama laporan-laporan
masjid. Kira kalau tak buat tak kena sebenarnya sebab anak qaryah nak tau juga
perjlanan masjid dan masjid pun nak tengok cadangan-cadangan untuk kebaikan
semua.
B. Buat pada tiap-tiap hujung tahun. Selalunya bila buat, kita jemput orang pejabat
agama mai, ikut depalah nak mai ataupun dak.
137
C. Mesyuarat mesti kena buat. Banyak program kita buat, kurang-kurang anak
qaryah kena tau kita dah buat macam-macam untuk anak qaryah. Selalunya yang
orang nak dengar sangat tu tentang duit ringgit masjid lah.
D. Sudah menjadi agenda tetap tiap-tiap tahun kita buat mesyuarat agung tahunan.
E. Ya, tiap-tiap tahun kami mengadakan mesyuarat agung kerana membuat
penambahbaikan dan makluman untuk semua anak karyah tentang perjalanan
aktiviti masjid dan pengurusan kewangan.
28. Adakah AJK masjid memberi kerjasama dengan imam?
A. Alhamdulillah, semua AJK telah memberi kerjasama yang cukup baik. Masjid
macam tu, masing-masing kena ada rasa tanggungjawab dan tolak ansur serta sifat
amanah. Semua yang ada tugas bukan ada gaji cuma elaun saja hanya fikir nak
makmur rumah Allah, insyaAllah Tuhan akan bagi ganjaran.
B. Kerjasama cukup penting sebab kita sama-sama berusaha untuk
mengimarahkan masjid untuk kebaikan semua anak kariah.
C. AJK yang dilantik adalah orang yang ikhlas hendak buat kerja, jadi tidak ada
masalah lah.
D. Setakat sekarang alhamdulillah tak ada apa-apa masalah.
E. Semua aktiviti dirancang secara bersama dan persetujuan semua orang. Masing-
masing sudah faham tujuan dilantik untuk berkhidmat untuk masjid dan anak
kariah adalah semata-mata kerana Allah.
29. Pernahkah mendapat sumbangan dari badan-badan koprat?
A. Biasa sangat, tidak dinafikan semua aktiviti masjid adalah sumbangan orang
ramai
138
B. Alhamdulillah, memang banyak dan pembesaran masjid ini pun semuanya
adalah sumbangan individu dan koprat-koprat.
C. Tanpa sumbangan dari orang ramai maka aktiviti masjid terbataslah. Masjid ini
diubahsuai adalah hasil sumbangan orang ramai.
D. Masjid tidak ada dana yang besar, tapi syukurlah keprihatinan masyarakat dapat
memakmur masjid dengan aktiviti yang agak padat.
E. Sumbangan koprat-koprat dan orang ramai boleh dikatakan semua masjid
terima samada sumbangan biasa atau dalam bentuk waqaf. Tidak dinafikan ada
juga masjid yang mempunyai kewangan yang kukuh dan ada yang biasa
tetapi cukup untuk aktiviti pengimarahan.
30. Adakah tuan mengetahui tentang keluar & masuk kewangan masjid?
A. Semua aktiviti melibatkan kewangan masjid saya mengetahui dan dengan
persetujuan semua AJK. Kiranya mana boleh imam tak tau duit keluar masuk
sebab ini tanggungjawab dia. Bagi saya sangat tak logik kalau imam tak peduli.
B. Kebiasaannya bendahari akan maklumkan pada saya tentang kewangan masjid.
Kami nak guna duit semuanya mesti imam kena tau dulu kalau dak maka tak boleh
lulus.
C. Semua kewangan keluar dan masuk ada rekod dan semua AJK mengetahui.
D. Kewangan masjid sentiasa direkod dan bendahari saya adalah orang yang biasa
buat dan dimaklumkan kepada saya.
E. Alhamdulillah, setiap kali mesyuarat kita akan akan lapor kewangan dan tak
ada masalah setakat ini.
31. Adakah tuan peka terhadap kebersihan tandas dan semua sktuktur masjid?
139
A. Saya amat prihatin tentang kebersihan tandas sebab kalau jemaah datang ke
masjid mereka akan ke tandas dahulu.
B. Alhamdulillah tandas yang bersih akan menjadi kesukaan jemaah yang datang
dan suasana yang selesa.
C. Alhamdulillah,kebersihan amat saya titikberatkan kerana masjid adalah tempat
ibadah. Kalau tandas tidak bersih orang datang hendak ibadah rasa tidak selesa.
D. Kalau masjid tidak bersih orang akan salahkan imam dan AJK masjid yang
tidak pandai menjaga kebersihan.
E. Kalau kita pergi masjid di tempat lain yang kurang bersih, kita akan rasa tidak
selesa, begitulah kalau orang lain yang datang di masjid tempat saya. Maka saya
selalu nasihatkan semua AJK supaya beri perhatian tentang kebersihan.
32. Berapa kali tuan imam menjalankan program gotong-royong di tanah perkuburan?
A. Saya rasa lebih dari tiga kali setahun tapi tengok keadaan lah jugak. Benda ni
tak tentu sebab kalau ajk cadang buat banyak kali maka kita buat lah. Kadang-
kadang ada program kebajikan dan kemasyarakat mai masjid contohnya pusat-
pusat pengajian.
B. Banyak kali setahun tetapi kerja pembersihan selalu di dok buat, panjang saja
kami upah orang tolong bersihkan.
C. Selalulah dan kita upah lagi orang lain jaga kebersihan.
D. Kadang-kadang tiga kali setahun, kadang-kadang dua kali sahaja.
E. Ikut keadaan tetapi banayk kali lah. La ni kita upah orang semua buat. Secara
individu tu banyak lah, kira nya rumput panjang
33. Adakah terdapat kelas asuhan kanak-kanak di masjid tuan?
140
A. Ada juga macam masjid-masjid lain lah.
B. Ada hak masjid sebelah belakang nu.
C. Ada, banyak kelas juga la. Ramai sambutan bangunan luar tak cukup terpaksa
buat dalam masjid sebelah belakang tu.
D. Ada dah. Dulu tak dak kami usaha bagi ada juga senang budak-budak mai
mengaji.
E. Tak ada buat sementara ni tapi gerai untuk sewa ada la. Lagipun kawasan tak
dak nak buat. Tanah sawit tu adalah tapi kalau kedepan-kedepan ni tautau lah pulak
sebab la ni pun sekolah kebangsaan dah ada dah kafa.
34. Ada dak di masjid tuan imam sudut bacaan ataupun perpustakaan?
A. Sudut bacaan ada, boleh tengok lah tapi tak besar sangat tapi boleh. Macam-
macam buku kami beli untuk bacaan semua orang.
B. Ada tapi tak besar mana la di tepi-tepi tiang masjid. Kami ada rancangan nak
tambah lagi bahan-bahan bacaan tu,
C. Perpustakaan tak dak lah tapi sudut-sudut tu adalah tak besar mana. Buku-bku
tu pun memang nak beli lagi.
D. Buku ada kat rak belakang tu, tak besar sangat tapi boleh lah kalau nak baca-
baca. Orang yang nak baca pun tak ramai sangat saya tengok, depa sambil-sambil
aja.
E. Sudut khusus buku-buku tak dak tapi bahan bacaan tu ada la tak banyak, boleh
bacalah, campur-campur dengan rak al-Quran, rasa nak cari lagi buku-buku tu.
35. Ada dak masjid tuan imam ni aset kewangan yang kukuh?
141
A. Alhamdulillah, ada juga sikit rumah tumpangan dan rumah kedai tapi
kebanyakkan dalam bentuk kewangan lah.
B. Ada juga, hasil sumbangan orang ramai. Kami baru nak mula buat aset sebab
tu kami nak buat rumah tumpangan, gerai berniaga, kelas kafa supaya boleh jadi
aset berterusan. Jadi bila ada aset senang kita nak buat perancangan sebab ada duit
kan!
C. Ada tapi masjid guna untuk pembangunan dan aktiviti masjid. Duit-duit
sumbangan tu ada lah dalam bank untuk buat apa-apa pembangunan masyarakat.
Semua mai dari sumbangan orang la. Selain tu kedai tu lah.
D. Tak banyak lah. Kutipan dan derma orang ramai ja. Duit simpanan ada, kalau
nak buat program tak bimbang lah.
E. Ada tapi tak banyak sangat sebab ladang sawit ada oarang wakaf kat masjid,
sikit tu aja lah. Lain kedai sewa tu dua tiga pintu.
Fungsi Dan Peranan Imam Masjid
36. Adakah tuan imam turut memberi kuliah?
A. Saya tak bagi kuliah tapi saya bagi tumpuan kepada tugas imam solat dan
uruskan hal-hal pentadbiran masjid sahaja. Kuliah pengajian saya akan serahkan
kepada ustaz-ustaz yang lain. Kadang-kadang ada juga saya beri kuliah tetapi tidak
ada dalam jadual pengajian kuliah saya sebab saya tumpukan pada solat dan hal-
hal lain.
B. Saya hanya beri tazkirah dan tumpukan kepada pembangunan masjid manakala
kuliah-kuliah ni, saya jemput ustaz-ustaz lain. Saya akan fikir macamana nak ajak
orang mai masjid.
142
C. Saya juga memberi kuliah untuk anak kariah saya dan kuliah di masjid-masjid
lain yang menjemput saya. Masjid saya sendiri saya bagi kuliah lebih kurang tiga
kali sebulan. Setakat sekarang ni program dah penuh dalam jadual dan hanya
program siang hari sahaja yang masih ada kekosongan. Siang hari program kafa
dan kuliah haji saja.
D. Sebenarnya selain jadi imam saya juga suka beri kuliah di masjid saya dan ada
juga kuliah di masjid-masjid lain yang jemput saya. Bagi saya kalau imam turut
memberi kuliah lagi baik lah sebab saya tahu kehendak dan permasalahan
masyarakat, kadang-kadang berkenaan isu-isu semasa untuk makluman anak
qaryah.
E. Saya hanya tumpukan sepenuhnya pada masjid saya saja dan beri tazkirah
kepada anak kariah saja. Kalau ada apa-apa perkembangan saya akan bagitau
terus pada anak qaryah saya.
37. Adakah tuan imam turut terlibat di dalam aktiviti masyarakat seperti kenduri-
kenara, rotong-royong kampung dan sebagainya?
A. Sudah tentulah, lebih-lebih lagi saya sebagai tok imam mesti kena terlibat
dengan aktiviti orang kampong, lagipun perkara ni tanggungjawab kita semua
juga.Kalau boleh program-program macam ni semua orang kena terlibat.
B. Bagi saya ini adalah kewajipan kita semua, semua orang tidak boleh ambil
ringan macam tu ja. Imam ni memanglah bukan saja dok dalam masjid tapi dia
kena hidupkan program supaya orang semua dapat bermasyarakat. Kadang-kaang
tu imam pi tu saja nak memeriahkan majlis saja supaya majlis tu Nampak lebih
berseri la. Biasanya imam akan mula dengan baca doa lah.
143
C. Kalau saya tak ada hal saya akan hadir dengan semua aktiviti masyarakat kerana
hidup bermasyarakat ni dituntut oleh Islam. Perkara ni adalah budaya orang kita
maka semua orang mesti bagi kerjasama termasuk imam lah. Saya terikat dengan
sekolah sama, jadi dua-dua saya kena bagi komitmen.
D. Tak ada apa halangan, saya akan mai masjid sedialah melainkan ada perkara
yang tidak dapat nak elak. Saya akan cuba cari jalan juga tapi kalau tak boleh
juga, tak boleh buat apa-apa lah.
E. Aktiviti macam ni adalah aktiviti masyarakat dan saya berusaha untuk mai.
Imam ni kalau pi selalu kena baca doa lah. Kita nak berjumpa dan bermesra
program-program macam nil ah, saya seronok majlis-majlis macam ni.
Senarai Imam-Imam Daerah Kulim
Di bawah ini menunjukkan terdapat 35 orang imam dan 35 buah masjid di dalam
daerah Kulim dan telah ditemubual oleh penulis untuk kajian dan responden iaitu 5
buah masjid dan 5 orang imam sahaja yang telah dicadangkan oleh pejabat agama
Islam Kulim. Masjid-masjid ini di antara masjid yang mempunyai kekuatan dan
berperanan terhadap anak qaryahnya. Penulis telah bertemubual dengan responden
dan meninjau sejauhmana peranannya sehingga mendapat kepercayaan daripada
majlis agama Islam. Imam-imam yang telah ditemubual adalah;
(a) Haji Idrus bin Ismail, imam Masjid Al-Jamiul Makmur (b) Haji Abdul Halim bin
Hamzah, imam Masjid Taman Kenari (c) Haji Mohd Kamil bin Md. Mahdzir, imam
Masjid Padang Serai (d) Haji Ahmad Zakir bin Abdul Halim, imam Masjid Sungai
Ular (e) Haji Muhammadan bin Ishak, imam Masjid Sungai Karangan.
144
SENARAI NAMA IMAM MASJID DI DAERAH KULIM
BIL.
KARIAH MASJID
NAMA IMAM
1. AIR MERAH HJ ISMAIL BIN HAMID
2. BAGAB SENA MOHD KHAIRI BIN ISHAK
3. BATU PUTEH HJ MAT SHAH BIN MUSA
4. BIKAN BAHRUN BIN SAAD
5. GUAR LOBAK MANSUR BIN AHMAD
6. GUNUNG BONGSU AHMAD MAHYUDIN BIN CHE
DAUD
7. JUNJONG HJ ZAKARIA BIN ABDULLAH
8. KELADI HJ YAAKOB BIN ABDUL
RAHMAN
9. KG. BADLISHAH HJ MAT ISA BIN A. HAMID
10. KG. DARUL AMAN HJ JAMALUDDIN BIN OMAR
11. KILANG LAMA HJ IBRAHIM BIN TEH
12. KULIM HJ IDRUS BIN HJ ISMAIL
13. LABU BESAR HJ ABD AZIZ BIN ABD RAHMAN
14. MAHANG HJ MD NOOR BIN MD SAAD
15. MERMAU PULAS HJ MAT SAUD BIN MAT LUDIN
16. NAGALILIT MAT JUBIT BIN ABDUL
17. PADANG CINA HJ NAZAR BIN HUSIN
145
18. PADANG SERAI HJ MOHD KAMIL BIN MD.
MAHDZIR
19. KEM P.G.A RASUL KAHN BIN YUSOF
20. PMTG TOK DIK HJ SAID BIN YAAKOB
21. SEDIM HJ YUSOF BIN HJ IBRAHIM
22. SELARONG PANJANG UST ARIFF BIN ISMAIL
23. SG KARANGAN HJ MUHAMMADAN BIN ISHAK
24. SUNGAI KOB HJ MOHAMAD SOBRI BIN DON
25. SUNGAI LIMAU TENGKU SHAARI BIN TENGKU
MEH
26. SG. PASIR DALAM WAHAB BIN AWANG KECHIK
27. SG. SELUANG HJ ABD RAHMAN BIN HASSAN
28. SG. TENGAS HJ SULAIMAN BIN HASSAN
29. SUNGAI ULAR HJ AHMAD ZAKIR BIN ABD
HAMID
30. TAMAN KENARI HJ ABD HALIM BIN HAMZAH
31. TAMAN SELASIH ABD DALI BIN HAT
32. TERAP ABU SAMAH BIN MAT
33. TERAP BATU HJ MAT SAAD BIN BAKAR
34. TAMAN MUTIARA MAT NAZERI BIN MOHAMAD
35. TAMAN DESA AMAN
(SURAU)
SUHAIMI BIN ABDUL HAMID
146
147
LAMPIRAN DUA
Pandangan Makmum Terhadap Imam
Di bawah ini diceritakan pandangan anak qaryah terhadap peranan imam masjid
yang diimarahkan di daerah Kulim. Peranan imam yang menjadikan masjid imarah
dan anak qaryah berpuas hati dengan pentadbiran imam. Antara maklumat yang
diterima hasil temubual dengan anak qaryah adalah ialah;
Masjid Saidina Abu Bakar As-Siddiq Taman Kenari.
1. Masjid ni ramai dak jemaah datang solat dan berapa saf kebiasaannya?
a-Menurut encik Ramli bin Sampoi jemaah masjid Taman Kenari . Jemaah
yang datang solat memang ramai dan katanya paling kurang satu saf tu
memang tetap dah walaupun waktu asar dan zohor. Satu saf pun tujug puluh
orang lebih.
b- Menurut Mohd Rozi bin Man. Masjid ni ramai tu memang ramai jugak lah.
Satu saf, dua saf dan dua saf setengah dan macam tulah lebih kurang. Satu
saf lebih kurang enam puluh lima macam tu. Solat magrib dab isyak lagi ramai
sebab orang dah balik kerja.
2. Aktiviti masjid mendapat sambutan atau tidak?
a-Ya dapat sambutan.
b-Setakat la ni Nampak Alhamdulillah lah, anak-anak qaryah lah banyak.
Pengajian pun ramai dok ikut.
148
3. Macamana dengan pengurusan masjid, adakah nampak teratur?
a-Baik lah
b-Pengurusan masjid nampak cantik lah.
4. Waktu-waktu solat ramai dak jemaah yang datang solat?
a-Memang ramailah
b-Ramai tu memanglah ramai.
5. Adakah imam turut memberi kuliah?
a- Imam di sini biasanya dia ambik jadi imam dan khutbah jumaat.
b- Imam ni dia lebih kepada imam solat dan kuliah dia bagi dekat ustaz-ustaz
lain.
6. Macamana dengan sambutan golongan belia terhadap aktiviti di masjid?
a- Orang-orang muda ada jugak dan depa memang nak tarik orang muda mai.
Setiausaha masjid tu pun cikgu Harun diapun orang muda dan dia nak tarik.
Aktiviti orang muda pun banyak.
b-Nampak gaya Alhamdulillah .
7. Tuan setuju dak kalau saya berkata masjid ini imarah dengan aktiviti?
a- Ya saya setuju lah kalau kata masjid ni memang imarah.
b- Setujulah insyaAllah.
149
8. Saya nak bertanya adakah tuan faham peranan imam?
a-Ya saya faham dan tiap-tiap waktu dia mai solat.
b-Ya tiap-tiap waktu jadi imam lah dan main peranan lah setakat la memang
cantik lah.
9. Ada tak aktiviti gotong royong?
a-Gotong royong insyaAlah kerap lah dan kalau depa heboh-heboh akan
ramai anak qaryah turun.
b-Gotong royong ya ada. Saya ingat hari-hari kebesaran Islam memang ada
gotong royong. Kadang empat lima enam kali dan kadang-kadang lebih lagi
dan tang tu baguih. Penduduk sini pun baguih habaq ja depa mai penuh.
10. Bagaimana hubungan imam dengan masyarakat?
a-Buat masa la ni alhamdulillahlah mesra lah.
b- Ya cantik mesra dan tak kira sapa dan juga layanan baik semua tak kira
kenduri tahlil atau kenduri selamat sampailah dia.
11. Adakah imam turut memberi khutbah?
a-Imam juga baca khutbah dan teks yang disediakan oleh majlis agama lah
dan dengan fasih elok lah.
b-Ya dia pun baca khutbah.
150
12. Bagaimana dengan golongan fakir miskin dalam qaryah ini?
a-Ya kat depa dah ada senarai tu dan imam pun dah lantik ketua-ketua lorong
dan depa ni yang dok pantau.
b-Ada dalam senarai sebab tiap-tiap tahun kita nak sambut raya kan Ramadan
tu memang ada lebih kurang seratus orang lebih dan tiap-tiap tahun macam
tu.
13. Adakah diadakan mesyuarat agung pada tiap-tiap tahun?
a-Mesyuarat agung memang dok buat lah dan biasa hari jumaat.
b-Ya macam biasa dan jalan macam biasa.
14. Pandangan tuan tentang kebersihan masjid?
a-Buat masa ni Alhamdulillah sebab tengok tak dak kotor lah. Bilik air pun Tok
Siak dok bersih dan dok jaga.
b-Setakat la nampak Alhamdulillah. Ha ha.
Temubual dengan anak qaryah Masjid al Furqan Sungai Ular.
1. Masjid ni ramai dak jemaah datang solat dan berapa saf kebiasaannya?
a-Menurut Haji Mohd Muhsin bin Hj Abd Razak jemaah masjid al Furqan
Sungai Ular . Jemaah masjid memang ramai kalau kuliah tazkirah semua
151
memang majlis ilmu di sini memang ramai lah. Kalau solat subuh dalam lima
hingga enam saf dan satu saf enam puluh orang dan kalau hari jumaat dan
sabtu memang ada majlis ilmu dan jalau hari lain dak lah tang kuliah subuh
tu.
b- Menurut Haji Mohd Nor bin Haji Said. InsyaAllah dalam satu saf dah tentu
adalah, kalau kata zohor dan asar tu biasalah dan zohor tu orang kerja kan!
Orang luar dan orang tempatan adalah satu saf. Lepas tu asar ramai orang lah
lebih kurang enam puluh orang dua saf lah.
2. Aktiviti masjid mendapat sambutan atau tidak?
a-Aktiviti kalau majlis ilmu macam kuliah subuh, kuliah magrib memang
ramailah boleh dikatakan ruang solat tu memang penuh lah.
b- Kalau ada kuliah kita anggarkan empat atau lima saf lah.
3. Macamana dengan pengurusan masjid, adakah nampak teratur?
a-Pengurusan masjid tu memang baik lah sebab imam dan pengurusi tu ustaz
sekolah merangkap guru besar pulak.
b-Pengurusan masjid memang ada kerjasama.
4. Waktu-waktu solat ramai dak jemaah yang datang solat?
a-Waktu solat kalau zohor tu, masjid tu masjid singgahlah , masjid tepi jalan
kalau ahli jemaah tu zohor asar tak berapa ramai sangat sebab orang bekerja
kan, kalau orang luar tu ramai jugak.
152
b-Ramai dan satu saf lebih.
5. Adakah imam turut memberi kuliah?
a- Ya memang ada slot untuk imam.
b- Imam ni dia dalam sebulan mesti sekali dan kalu tazkirah tu biasa lah.Kita
memang tetapkan dalam sebulan mesti sekali.
6. Macamana dengan sambutan golongan belia terhadap aktiviti di masjid?
a- Golongan muda banyak lah.
b- Golongan orang muda ni dulu kita ada kuliah remaja oleh kerana ada
masalah sikit apanama kita berhenti sat dulu.
7. Tuan setuju dak kalau saya berkata masjid ini imarah dengan aktiviti?
a- Setuju sebab tengok majlis ilmu memang ramai sangatlah, dapat sambutan
daripada orang luar pun selain anak qaryah.
b- Kalau saya hendak kata tu saya rasa dengan masjid-masjid lain tu boleh
jugak lah kalau kita tengok daripada yang kita buat banding-banding dengan
masjid-masjid lain Masjid Kilang Lama kira kita dok taraf yang sama lah.
8. Saya nak bertanya adakah tuan faham peranan imam?
a-Imam sangatlah menjalankan tugas dengan baik dan saya faham peranan
imam. Dia imam dan juga mengatur sagala majlis ilmu, qiamulail di bulan
puasa.
153
b-Betoi imam main peranan sebab dia imam dan yang kedua sebab dia ustaz.
Kalau ustaz ni dia lain-lain sikit sebab setengah tu dia imam saja ja adajuga
masjid yang imam saja ja tapi mengajar tak boleh.
9. Ada tak aktiviti gotong royong?
a- Gotong royong ada selalunya gotong royong kalau nak buat satu-satu
majlis macam nak raya hari tu kan! Bukan tiap-tiap bulan sangat lah dan dua
tiga bulan sekali.
b- Gotong royong ni kita buat selalunya dekat-dekat nak rayasekali pastu
budak-budak Politeknik yang dekat-dekat ni apa nama UNiKL depa ada mailah
kalau depa buat aktiviti depa join sekali dengan kita. Baru-baru ni pun kita
ada buat dengan Politeknik .
10. Bagaimana hubungan imam dengan masyarakat?
a- Imam sangat baiklah sebab dia merupakan ustaz dan guru sekolah pulak,
baik lah.
b- Kira-kira tu macam tu lah.
11. Adakah imam turut memberi khutbah?
a-Imam juga baca khutbah dan teks yang disediakan oleh majlis agama lah
dan dengan fasih elok lah.
b-Ya baca khutbah pun di jugak.
12. Bagaimana dengan golongan fakir miskin dalam qaryah ini?
154
a- Ya depa ada senarai fakir miskin dekat setiausaha.
b- Fakir miskin setakat lani kita ada senarai yang kita dok bagi zakat lah. Kita
bagi sumbangan dalam bulan puasa tu, dekat-dekat nak raya tu kita nanti
himpun depa-depa ni dalam enam puluh orang lebih kurang. Kita himpun
taman-taman yang masuk qaryah lah.
13. Adakah diadakan mesyuarat agung pada tiap-tiap tahun?
a-Mesyuarat agung ada selalu lepas jumaat selalu kita buat mesyuarat agung
pilih ahli jawatan kuasa baru.
b- Mesyuarat agung kita buatlah dan cukup-cukup korum juga lah.
14. Pandangan tuan tentang kebersihan masjid?
a-Nak kata bersih seratus peratus sangat tu daklah kan! Tapi boleh bersih dari
segi tandas tu semua bersih lah.
b-Kita ada dua orang tok siak dan kita lantik seorang lagi kita bayarlah untuk
tolong tok siak kan.
Temubual dengan anak qaryah Masjid Jamiul Makmur, Kulim.
1. Masjid ni ramai dak jemaah datang solat dan berapa saf kebiasaannya?
a- Menurut Uzair ban Ismail jemaah masjid Jamiul Makmur, Kulim. Kira-kira
sembahyang fardu ni campur-campur dengan orang perempuan ada seratus
lebih dan satu saf tu ada empat puluh orang dan dua saf adalah enam puluh
dan campur dengan muslimat ada lah seratus lebih. Setiap fardu lebih kurang
155
macam tu lah. Malam-malam ada kuliah ramai sikit lah dan kadang ahli
jamaag tengok ustaz mana yang mai.
b- Menurut Samsudin bin Hamid. InsyaAllah dalam dua saf ikut ustaz mai bagi
kuliah. Yang top ten ustaz Halim Nasir dan ustaz Sobri Arshad dan di sini ada
kuliah mingguan dan bulanan.
2. Aktiviti masjid mendapat sambutan atau tidak?
a-Setakat la ni alhamdulillah lah kuliah subuh pun ramai lah.
b- Aktiviti dia penuh sebab kuliah mingguan ada dan bulanan pun ada.Orang
kat tak payah pi Madinah dah sebab sini pun kuliah banyak.Kalau ada kuliah
kita anggarkan empat atau lima saf lah.
3. Macamana dengan pengurusan masjid, adakah nampak teratur?
a- Pengurusan masjid Alhamdulillah nampak baik lah dan tak dak masalah
apa.
b- Alhamdulillah nampak2 macam tu lah.
4. Waktu-waktu solat ramai dak jemaah yang datang solat?
a-Waktu-waktu tu memang ramai.
b-Ramailah.
5. Adakah imam turut memberi kuliah?
a- Ya memang ada kuliah sekali dan kuliah subuh sekali. Baca khutbah tu
biasalah.
156
b- Macam tu lah.
6. Macamana dengan sambutan golongan belia terhadap aktiviti di masjid?
a- Golongan muda termasuk sekali dengan kuiah inilah. Orang muda pun
ramai dengar kuliah.
b- Ramai juga campuk-campuk dengan orang-orang tua.
7. Tuan setuju dak kalau saya berkata masjid ini imarah dengan aktiviti?
a- Setuju sebab tengok majlis ilmu memang ramai sangatlah, dapat sambutan
daripada orang luar pun selain anak qaryah.
b- Kira-kira aktiviti banyak dan semua orang puas hati dengan imam lah.
8. Saya nak bertanya adakah tuan faham peranan imam?
a- Setakat lebih kurang sepuluh tahun dia berkhidmat sebagai imam tu kira
Alhamdulillah lah semua lapisan masyarakat boleh terima dia. Dia juga main
peranan sebagai imam.
b- Imam sangat main peranan dia. Kami anak qaryah tak dak masalah apa
dengan dia.
9. Ada tak aktiviti gotong royong?
a- Gotong royong dia ada kadang-kadang nak sambut puasa dia buat dan
macama-macam lah.
b- Banyak kali juga dan ada juga program khidmat bakti. Kira banyak kali lah
gotong royong.
157
10. Bagaimana hubungan imam dengan masyarakat?
a- Imam dengan masyarakat tak ada masalah apalah. Dia tak kira apa politik
dan boleh masuk semua.
b-Imam ni memang bagus dengan anak qaryah tak dak masalah apalah.
11. Adakah imam turut memberi khutbah?
a-Imam juga baca khutbah dan teks yang disediakan oleh majlis agama lah
dan dengan fasih elok lah.
b-Ya baca khutbah pun ada giliran-giliran dia dan ada sukarela.
12. Bagaimana dengan golongan fakir miskin dalam qaryah ini?
a- Ya, depa ada senarai yang dok bagi, setiap tahun bagilah zakat.
b- Fakir miskin tidak pernak diabaikan dan ada sumbangan tiap-tiap tahun.
13. Adakah diadakan mesyuarat agung pada tiap-tiap tahun?
a-Setakat la alhamdulillah ada sambutan anak-anak qaryah dan ramailah.
b- Mesyuarat agung kita buatlah dan cukup-cukup korum juga lah.
14. Pandangan tuan tentang kebersihan masjid?
a- Alhamdulillah baiklah.
b-Kita ada dua orang tok siak dan kita lantik seorang lagi kita bayarlah untuk
tolong tok siak kan.
158
Temubual dengan anak qaryah Masjid an Najah Padang Serai.
1. Masjid ni ramai dak jemaah datang solat dan berapa saf kebiasaannya?
a- Menurut Mohd Radhi bin Ibrahim jemaah masjid an Najah Padang Serai.
Sembahyang ini ikut waktu lah. Kalau sembahyang subuh empat atau lima saf
dan satu saf dua puluh lima hingga tiga puluh orang lah.Sembahyang zohor
kadang ada tiga saf dan kira setarus orang lah. Solat asar pun lebih kurang lah
dan solat isyak lah yang paling ramai. Kalau ada kuliah ramailah dan ikut tok
gurulah dan sampai sebelas saf.
b- Menurut Kamal bin Said.Masjid ini memang ramai sebab dia duduk di
kawasan perumahan jadi ramailah, anak-anak qaryah sekeliling ramai orang
Islam . Masjid itu aktif jadi kehadiran anak jamaah pun agak ramailah.
Kebiasaannya tidak kurang dari tiga saf lah. Kadang-kadang lima saf.
2. Aktiviti masjid mendapat sambutan atau tidak?
a-Ya dapat sambutan.
b- Ya ada sambutan dan sangat menggalakkan.
3. Macamana dengan pengurusan masjid, adakah nampak teratur?
a- Adalah sikit-sikit tu kadang-kadang merajuk dan kadang-kadang semangat
dia buat dulu dan inilah masalahnya.
b-Pengurusan masjid memang baik sebab dia terdiri daripada kebayakkannya
pesara-pesara kakitangan kerajaan dan guru-guru lah yang banyak memberi
khidmat dengan masjid dan berjalan lancar.
159
4. Waktu-waktu solat ramai dak jemaah yang datang solat?
a-Waktu-waktu solat boleh dikatakan ramai lah lebih-lebih lag waktu isyak.
b-Waktu solat fardu subuh, magrib dan isyak lah yang sangat ramai sebab ada
aktiviti pastu zohor dan asar tu biasalah masing-masing orang ada di tempat
kerja.
5. Adakah imam turut memberi kuliah?
a- Imam ada kuliah malam hari Isnin minggu pertama dan minggu ke tiga.
b- Imam bagi juga tapi kebanyakkan daripada luar lah.
6. Macamana dengan sambutan golongan belia terhadap aktiviti di masjid?
a- Golongan muda terlibat sebagai peserta mendengar kuliah dan dalam
jawatankuasa pun ada wakil pemuda. Aktiviti pemuda macam karnival tiga
hari kuliah malam, perjumpaan ustaz-ustaz muda Padang Serai.
b- Ramai tapi tidak seramai golongan yang berusia dan masih lagi yang lebih
ramai ialah orang-orang tua lah.
7. Tuan setuju dak kalau saya berkata masjid ini imarah dengan aktiviti?
a- Setuju sebab ini pun pernah dapat anugerah.
b- Saya setuju dan dari sudut imarah memang imarah dengan baik dan ada
aktiviti , kuliah pengajian.
8. Saya nak bertanya adakah tuan faham peranan imam?
a- Imam cukup memainkan peranannya mengimarahkan masjid.
160
b- Dari sudut perlaksaan aktiviti secara hubungan dengan masyarakat saya
lihat memainkan peranan yang sangat baik.
9. Ada tak aktiviti gotong royong?
a- Gotong royong dia setahun empat kali ada kut macam dekat-dekat puasa
dan raya .
b- Salah satu acara tahunan rotong royong misalnya kebersihan kawasan
persekitaran masjid, kawasan perkuburan.
10. Bagaimana hubungan imam dengan masyarakat?
a- Imam dengan masyarakat mesra lah kira.
b-Hubungan yang sangat baik.
11. Adakah imam turut memberi khutbah?
a-Imam bagi kuliah dan baca khutbah.
b-Ya baca khutbah pun di jugak.
12. Bagaimana dengan golongan fakir miskin dalam qaryah ini?
a- Memang kita kutip data dengan kita edar borangtapi tak sebanyak yang
diberi oleh pejabat agama lah. Kita bagi ikut kemampuan masjid. Kalau dah
dapat dah maka dia tak dapat dah yang masjid tu.
b- Setakat Fakir miskin di samping sumbangan zakat fitrah yang diberi setiap
tahun ada jugak lah bajet peruntukkan oleh masjid diberikan kepada fakir
161
miskin dab berapa dapat tak tahu lah. Maknanya ada sumbangan
terutamanya di bulan Ramadan ataupun kalau ada sumbangan untuk anak-
anak yang hendak menyambung pelajaran ataupun fakir miskin yang ditimpa
musibah dan sebagainya memang ada sumbangan.
13. Adakah diadakan mesyuarat agung pada tiap-tiap tahun?
a-Mesyuarat agung lebih kurang seratus lebih lah
b- Mesyuarat agung kita buat tiap-tiap tahun.
14. Pandangan tuan tentang kebersihan masjid?
a- Kita bagi saguhati untuk melihat kebersihan masjid iaitu orang-orang
tempatan saja lah.
b-Kalau diberi taraf bintang mungkin tak boleh lah saya hendak bagi lima
bintang mungkin tiga atau empat bintang lah.
Temubual dengan anak qaryah Masjid Sungai Karangan Padang Serai.
1. Masjid ni ramai dak jemaah datang solat dan berapa saf kebiasaannya?
a- Menurut Muzamil bin Zakaria jemaah masjid Sungai Karangan. Jemaah dia
ramai. Kelaziman dia dua saf lah sebab dia luas dan besar. Maknya lima puluh
orang ada lah. Kalau hari ada kuliah lagi ramailah.
b- Menurut Elias bin Abdul. InsyaAllah dalam dua saf biasalah tapi kalau
magrib tambah sikit sebab orang luar pun ramai. Kalau waktu yang ada kuliah
lagi ramailah.
162
2. Aktiviti masjid mendapat sambutan atau tidak?
a-Setakat la ni apa yang masjid buat ada sambutan.
b- Ya ada sambutan.
3. Macamana dengan pengurusan masjid, adakah nampak teratur?
a- Pengurusan masjid kita tengok Alhamdulillah Nampak berjalan lancer dan
Nampak tidak sunyi kan! Semua ajk memainkan peranan dan ambik berat
tentang anak-anak qaryah.
b-Setakat ni Alhamdulillah.
4. Waktu-waktu solat ramai dak jemaah yang datang solat?
a-Waktu-waktu tu memang ramai.
b-Ada juga satu saf dan satu saf lebih kurang tiga puluh enam orang.
5. Adakah imam turut memberi kuliah?
a- Bagi jugalah dan kadang-kadang suka memberi nasihat apa yang tidak
kena. Ada juga yang dia bagi kuliah tetapi kebanyakkan ustaz-ustaz luar lah.
Imam ini lebih kepada pengurusan masid.
b- Ada juga bagi kuliah.
6. Macamana dengan sambutan golongan belia terhadap aktiviti di masjid?
a- Golongan muda Alhamdulillah tak macam dulu-dulu sebab dulu kurang
dan sekarang semakin ramai golongan pertengahan tu kan! Penceramah-
penceramah tu pandai menarik orang-orang muda.
163
b- Ada juga.
7. Tuan setuju dak kalau saya berkata masjid ini imarah dengan aktiviti?
a- Masjid ini meriah dan memang meriah macam yang kita tengok kan!
b- Kalau saya hendak kata tu saya rasa dengan masjid-masjid lain tu boleh
jugak lah kalau kita tengok daripada yang kita buat banding-banding dengan
masjid-masjid lain Masjid Kilang Lama kira kita dok taraf yang sama lah.
8. Saya nak bertanya adakah tuan faham peranan imam?
a- Imam memang memainkan peranannya solat fardu tiap-tiap hari.
b- Dia faham peranan imam.
9. Ada tak aktiviti gotong royong?
a- Gotong royong dia ada kadang-kadang nak sambut puasa dia buat dan
macama-macam lah.
b- Sejak kebelakang ini kami jarang buat. Semua upah orang, kubur tiap-tiap
bulan orang buat kami upah dua orang buat, kolah, taman depan tu, pokok-
pokok, tandas dan semua upah orang.
10. Bagaimana hubungan imam dengan masyarakat?
a- Imam dengan masyarakat tak ada masalah apalah. Dia tak kira apa politik
dan boleh masuk semua.
b-InsyaAllah baik.
164
11. Adakah imam turut memberi khutbah?
a-Ya Imam juga turut membaca khutbah.
b-Ya baca khutbah pun di jugak.
12. Bagaimana dengan golongan fakir miskin dalam qaryah ini?
a- Ya, depa ada senarai yang dok bagi, setiap tahun bagilah zakat.
b- Fakir miskin tu nama ada kami simpan.
13. Adakah diadakan mesyuarat agung pada tiap-tiap tahun?
a-Setakat la Alhamdulillah ada sambutan anak-anak qaryah dan ramailah.
b- Mesyuarat agung dua tahun atau tiga tahun sekali. Begitu juga pelantikan
tiga tahun sekali.
14. Pandangan tuan tentang kebersihan masjid?
a- Alhamdulillah baiklah.
b-Setakat la ni Nampak baik lah.
![Dnevni avaz [broj 6954 djelimičan, 18.12.2014]](https://img.dokumen.tips/doc/110x75/577cc16d1a28aba711930453/dnevni-avaz-broj-6954-djelimican-18122014.jpg)
