(.1856-1939)SIGMUND FREUDINTRODUCERE N PSIHANALIZ PRELEGERI DE PSIHANALIZ PSIHOPATOLOGIA VIEII COTIDIENETraducere, studiu introductiv i note: Dr. LEONARD CAVRIL1U edituraDIDACTICA I PEDAGOGICABucureti, 1980Control tiinific i confruntare pro/, dr, GH. TANASESCUTraducerea a fost fcut dup lucrrile : Zur Psychopathologie des Alltigsle- fcem (1904), Uber Pspehoanalyse (1910) i Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoannlyse (1916'17) din Gesammelte Schriften, volumele : IV, VII, Internaionalei- Psychoanalytischer Verlog, Leipzig, Wien, Zurich.ngrijirea ediiei : ANNA FKEUD, OTTO RANK i J. A. STORFER) 1924, by Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Ges. m.b. H, WienPentru uzul cadrelor didactice i al studenilor viitori profesoriRedactor : tefan Westried Tehnoredactor : Victoria Ghimis Coperta coleciei: Eugen StoianStudiu introductiv : Sigmund Freud sau dreptul la adevr(Dr Leonard Gavriliu)7INTRODUCERE IN PSIHANALIZAPartea intii: ACTEI.E RATATEI. Preambul62II. Actele ratate70III. Actele ratate (continuare) .......80IV. Actele ratate (sfrit) .94Partea a doua: VISUL109V. Dificulti i abordri preliminare ....110VI. Ipoteze i tehnica interpretrii122VII. Coninutul manifest i ideile latente ale visului132VIII. Visele copiilor111IX. Cenzura visului148X. Simbolistica visului157XI. Elaborarea visului.172XII. Analiza unor vise182XIII. Trsturi arhaice i infantilismul visului . .192XIV. Realizarea dorinelor202XV. Incertitudini i critici212Partea a treia : TEORIA GENERALA A NEVROZELOR .221XVI. Psihanaliz i psihiatrie222XVII. Sensul simptomelor231XVIII. Fixarea la trauma psihic. Incontientul , . .242XIX. Rezisten i refulare251XX. Viaa sexual a omului262XXI. Dezvoltarea libidoului i structurile sexuale . .274 XXII. Puncte de vedere cu privire la dezvoltare i regresiune. Etiologie288XXIII. Modalitile de formare a simptomelor . . .301XXIV. Nervozitatea comun314XXV. Angoasa324XXVI. Teoria libidoului i narcisismul"337XXVII. Transferul . .50XXVIII. Terapia psihanalitic362Prelegerea nti375Prelegerea a doua383Prelegerea a treia389Prelegerea a patra397Prelegerea a cincea .404PSIHOPATOLOGIA VIEII COTIDIENEI. Uitarea de nume proprii-111II. Uitarea de cuvinte strine41CIII. Uitarea de nume i de grupuri de cuvinte . .421IV. Amintiri din copilrie i amintiri-ecran . .439V. Lapsusurile445VI. Erori de citire i de scris480VII. Uitarea de impresii i de proiecte498VIII. Confuzii i stngcii517IX. Actele simptomatice i accidentale537X. Erorile554XI. Actele ratate complexe562XII. Determinism. Credina in hazard i superstiie.Puncte de vedere568SIGMUND FREUD SAU DREPTUL LA ADEVRImortalitatea nseamn s fii iubii de cei muli anonimi" (Freud)*)Cercettorul operei lui Freud este confruntat de la bun nceput cu abundente afirmaii i interpretri eronate, uneori de-a dreptul fanteziste, coninute ntr-o bun parte din literatura imens consacrat psihanalizei. Chiar i autori absolut onorabili n alte privine ofer adesea, n acest domeniu, texte din cele mai regretabile. Ceea ce pe bun dreptate a primit denumirea de prejudeci freudiene" constituie i azi o realitate anevoie de nvins, pn i n ri n care scrierile printelui psihanalizei se afl demult la ndemna publicului *). n aceast privin dificultile sini nc i mai mari la noi, unde foarte mult lume nu cunoate psihanaliza deet din auzite, ori din crile de vulgarizare, de felul celor redactate de dr. C. Vlad, Mihail Moldova n, C, Iordneseu, T h. Loevvenstein, sau de un T. C o r o z e I, ca s nu mai vorbim de brourile tiprite de unii detractori animai de interese obscure. Monografia elaborat de dr. I. Popescu-Sibiu (revizuit de la ediie la ediie, ultima purtnd titlul Concepia psihanalitic. Expunere i critic, H. Welther, Sibiu, 1947), ncorporat mai trziu fragmentar ntr-o lucrare scris, de pe poziii ideologice superioare, n colaborare cu prof dr. docent Victor Shleanu (Introducere critic n psihanaliz, Editura Dacia, 1972), ca i cteva eseuri pe tema concepiei despre sexualitate a lui Freud, semnate de dr. Iosif Westfried, reprezint, credem, singurele contribuii notabile n direcia explorriii obiective a freudismului. Psihanaliza scoria la un moment dat V. Shleanu a abordat domenii delicate ale vieii umane (copilria, sexualitatea, arta) n care imixtiunea luciditii investigative se izbete, prin tradiie, de multe prejudeci"-). Reputatul psiholog marxist G. Politzer observase i el : Depuis longtemps dej, depuis Ies premieres debuts de la psych- anahjse, ses adversaires ont reclame le droit de la juger sans la connaitre [footnoteRef:1]J. [1: )Georges Politzer, Le mythe de Vantipsyehanalyse, n Ecrits, t. 2, Edi- tions Sociales, Paris, 1969, pp. 3940.]

Din acest punct de vedere, Freud se afl, parc, sub puterea unui blestem : acela de a fi la nesfrit rstlmcit, denaturat, mutilat. O textur complicat de factori favorizeaz aceast injustiie. Iar opiniile de a doua sau a treia min, motenite fr osteneal, ca i formulele critice concepute ca s ocheze imediat cititorul, fr preocupri serioase pentru adevr, sint de o persisten nfiortoare.*) Motto preluat de la IrvingStone, The Passions of the Mini, a Novei of the Life and Work of Sigmund Freud, Cassell, London, 1971.!) Pier re Fougeyrollas, La revol uticn freudienne, Denoel-Gonthier, Paris, 1970. p. 8.2) Victor Shleanu, Psihanaliza: pro si contra, n Lupta de clas. Anul LI, 5, 1971, p. 76.,fPsihanaliza freudian observa J. P. C h a p I i n i T. S. Krawicc a ajuns s fie simplificat la culme in minlea marelui public. ntocmai cum ntregul evo- lufionism al lui Darwin a fost redus la expresia magic omul se trage din maimu", pe care o auzim n vorbirea e toate zilele, tot aa poziia lui Freud n legtur cu baza sexual a nevrozelor este supersimplificat prin freza: ,.Din punct de vedere psihologic este duntor s reprimi viaa sexual". Pe cin, in realitate, Freud consider necesar reprimarea sexualitii, dac in joc este supravieuirea culturii i civilizaiei" ''}Freud nsui ne relateaz, n eseul Contribuie la istoria micrii psihanalitice, un fapt deosebit de semnificativ n legtur cu modul n care procedeaz de obicei falsificatorii freudismului, indiferent de mobilurile care i mping la aciune : Intr-o zi, un asistent de la clinica vienez unde ineam un curs de un semestru, mi ceru permisiunea de a audia leciile mele. Le-a ascultat cu mult atenie, in tcere, iar dup ultima expunere se oferi s m nsoeasc ciiva pai. In cursul plimbrii, mi mrturisi c scrisese, cu ncuviinarea efului su de catedra, o carte care combtea teoriile mele, adugind c acum regreta c a fcut-o, din moment ce, datorit prelegerilor mele, ii putuse face o idee mai exact asupra acestor teorii. Dac le-ar fi cunoscut mai dinainte tot aa de bine, n-ar fi scris cartea. nainte de a se fi apucat e lucru, ntrebase la clinic dac n-ar face bine s citeasc ,,Interpretarea viselor*'''), ns i se rspunsese c nu merit osteneala... Cu toate acestea, mi spuse el, ncheind, era prea trziu, nimic din cartea sa nu mai putea fi schimbat, deoarece era gata tiprit. Dealtfel, nici n-a socotit necesar s fac dup aceea vreo declaraie cu privire la schimbarea ce se produsese n spiritul su fa de psihanaliz R).Sarcina limpezirii lucrurilor nu este deloc uoar, dat fiind, pe de o parte, complexitatea proprie teoriei freudiene, efortul ei proteic de a reflecta cu fidelitate dialectica derutant a fenomenelor psihice, a omului concret integrat n relaiile sale multiple de natur biologic i social, iar pe de alt parte tenacitatea demn de o cauz mai bun cu care srguiesc la zidul de rezisten mpotriva psihanalizei freudiene acei ideologi burghezi contieni de faptul c materialismul, raionalismul, scientismul i ateismul lui Freud pun n pericol valorile aprate de o ornduire social care i bazeaz existena pe relaii de producie perimate, pe o moral duplicitar, i care ncearc s mistifice realitile i s domine i pe cale afectiv masele nctuate prin mijloace economice i politice. Nu ntmpl- lor regimul nazist a fost cel mai nempcat adversar al psihanalizei, ordonnd n mai 1933 arderea pe rug a crilor lui Freud i prigoana mpotriva adepilor si. Lund cunotin de aceste acte de barbarie, Freud, care calificase hitle- ristnul drept un fenomen pur medieval i reacionar", nu s-a putut opri s nu comenteze ironic : Am fcut progrese, nu glum : n Evul Mediu m-ar fi ars pc mine n carne i oase, pe cin azi se mulumesc s-mi ard crjile 7). Dar ce ar fi spus el dac ar mai li trit s vad, nu peste muli ani. cuptoarele morii de la Auschwitz sau Buchenwald ? Butada sa amar nu prefigurase nici pe departe adevrata cruzime a fascismului.r) J. P. C hap lin, T. S. Krawiec, Systems and Theories of Psychology, Hoit, Rinehart & Winston, New York etc. 1968, p. 61.) Die Traumdeutung, lucrare capital a lui Freud, aprut n anul 1900, n editura F. Deuticke, Leipzig, Wien.) S. Freud. Zur Ceschichte der psychoanalytischen Bewegung, n Gesam- melte Schriftcn, IV. Band, p. 123.') Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud, Anchor Books, Doubleday & Co., New York, 1963, p. 485.Trebuina prezentrii mai pe larg a lui Sigmund Freud decurge la noi, ntre altele, din faptul c pn n momentul de fa nu au existat traduceri n romnete, aa incit opera sa nu este cunoscut n afara acelor cercuri restrnse unde ea este citit n original sau in tlmciri franceze, engieze, italiene etc. dccit prin intermediul unor prezentri inerent reductive, lacunare, dac nu deformatoare, al unor comentarii adesea lipsite de acoperire n studierea integral a freudismului. Condicii de psihologie social i condiii politice an fcut ca multe din tezele psihanalizei s nu fie valorificate corespunztor sau s nu-i primeasc rspunsul critic cntucn.it noteaz Victor S hl ea nu. Credem c aceast situaie a nlrziat fi intirzie dezvoltarea unor sectoare importante din cercetrile asupra omului'^).Problema valorificrii aportului pozitiv al psihanalizei freudiene nu presupune deloc o rezolvare facil, succesul ei fiind condiionat de respingerea n acelai timp a ceea ce este greit i imposibil de elogiat n aceast oper vast i inegal. Intuind dificultatea ntreprinderii, acad. Vasile Paveleu, observnd acum oiva ani c nu este echitabil ca toate erorile comise de psihanaliz s fie atribuite fondatorului ei, scria : Este greu s se separe partea de adevr de partea de eroare intr-o doctrin att de complex i att de discutat cum este psihanaliza. Cu atxt mai mult cu cit, chiar i greind, un asemenea curent de gndire n msura iu care la baz se afl seriozitate i intenii tiinifice, cum este, indiscutabil, cazul lui Freud stimuleaz dezbateri, contrademonstraii i cercetri care contribuie, uneori intr-o mare msur, la depistarea problemelor i lrgirea orizontului Din acest punct ele vedere, freudismul a avut meritul de a fi propus spre cercetare. noi domenii, ignorate pn atunci, cum este motivaia incontient, ce se manifest att n comportarea norm.al (uitare, lapsusuri, vise) cit i n cea morbid, mai ales n nevroze d).Iat suficiente argumente care legitimeaz interesul nostru major pentru Freud i freudism ca unul dintre principalele curente ale psihologiei contemporane, care nu numai c a deschis cu hotrre drumul interpretrii unitare, integrative i determinist-dinamiee a fenomenelor psihice i a conduitei umane, ci a exercitat In acelai timp o larg influen asupra altor tiine, precum i asupra literaturii i artei ntregului secol XX ln).1. Curriculum vitaeSigmund Freud s-a nscut la 6 mai 1856, in orelul Freiberg. aflat astzi pe teritoriul Cehoslovaciei. Tatl su, evreu de obrie galiian, avnd drept ocupaie principala negoul de lin, mplinea 40 de ani cnd s-a cstorit cu Amalia Nathanson, mai tnr cu dou decenii dect dnsul si, la aceast a doua cstorie, el avea deja doi copii mari, dintre care unul, Emanuel, era cstorit i avea chiar un fiu, John, n vlrst de un an. Din aceast estur neobinuit de relaii de rudenie, a rezultat o situaie paradoxal : tatl lui Freud era bunic la naterea celui de-al treilea biat al su (Sigmund) care, astfel, venea pe lume n calitate de unchi al unui nepot mai n vlrst cu un an dect dnsul. Biografii i exegeiip) V. K h 1 c a n u, op. cit., p. 84.!') Vasile Paveleu, Drama psihologiei. Eseu asupra constituirii psihologiei ca tiin, Kditura didactic i pedagogic, Bucureti, 1972, p. 188.Jr') Cf, Dicionar de filozofie, Editura politic, Bucureti, 1978, p. 567.lui Freud n-au ostenit s trag tot felul de concluzii psihanalitice11 de pe urma acestei situaii. *)Comerul practicat de Jacob Freud stagnnd la Freibcrg, el se mut cu familia a Viena, unde Sigmund pctrecu una din ceie mai banale copilrii. Se pasion de mic pentru studiu, la nou ani fu admis la liceu i timp de apte ani a fost cel dinii din clas, absolvind cu distincia summa cum laudae. O dotare aparte dovedi pentru nvarea limbilor strine i, n afar de german i ebraic, i nsui franceza, engleza i spaniola, ca i latina i greaca. Medicina, dup spusele sale, nu-i trezea un interes deosebit. Modelele sale de via preferate erau Hanni- bal, Napoleon, Massena, Cromweli, iar dintre literai, Shakespeare i Coethe, st- pnindu-1 dorina de a nfptui lucruri grandioase. La un moment dat s-a gindit, chiar, s se dedice carierei militare, dar sorii alegerii profesiunii au hoirt altfel. ,Eram se confeseaz Freud nsufleit mai ales de un fel de sete de cunoatere, ns care se ndrepta mai sigur spre sfera relaiilor umane mai mult dect spre obiectul propriu tiinelor naturale, sete de cunoatere care, dealtfel, nc nu descoperise valoarea observaiei ca mijloc principal de realizare. Cu toate acestea, doctrina pe atunci la mod a lui Darwin m atrgea irezistibil, fgduind parc s-mi ofere un sprijin puternic n nelegerea universului, aa incit mi amintesc c ascultind, cu prilejul unei conferine populare, puin nainte de terminarea studiilor mele secundare, lectura frumosului eseu al lui Goethe Ueber die Natur, acest fapt m-a decis s m nscriu la Facultatea de medicin"2/.In anii de studenie (18731881) se familiarizeaz cu tiine ca fizica, chimia, mineralogia, anatomia, fiziologia, botanica i zoologia. In afar dc acestea, frecventeaz seminarul de filozofie al lui Franz Brentano, precum i un curs de logic al aceluiai. i ia doctoratul n medicin n 1881. n 1885, ca privat-docent n neuropatologie, pleac la Paris, ia renumitul spital de boli nervoase Salpetriere, in acel timp o Mecca a neurologilor de pretutindeni, unde oficia marele J e a n - Martin Charcot. Aici are posibilitatea s asiste la demonstraiile maestrului care, prin sugestie hipnotic, producea la pacienii si paralizii, anestezii i contracturi isterice, ntru totul asemntoare simptomelor ntlnite n cazurile de isterie spontan. De asemenea, se convinge c isteria nu este o boal feminin (hysieron nseamn n grecete ,,uter), iar la ntoarcerea acas va ncerca s mprteasc aceste descoperiri, senzaionale pentru acea vreme, membrilor Societii Medicilor din Viena, dar fr succes. n 1886 se cstorete cu Martha Bernays, care prin bunicul ei se nrudea cu Heinrich H e i n e. Vor avea ase copii (trei fete), bieilor Freud dndu-le numele unor personaliti venerate de dnsul (Jean-Martin dup Charcot, Oliver dup Cromweli i Ernst dup profesorul su de fiziologie de la Facultatea de medicin, o real celebritate a epocii, Briickef).Constatnd c tehnica sa hipnotic este deficitar in unele privine, n vara anului 1889 se duce la Nancy, spre a i-o mbunti. Aici, ns, vzndu-i la lucru pe Liebault i pe Bernheim, i pierde cu totul ncrederea in metoda hipnotic, dei pn acum o aprase cu ardoarea care-i era caracteristica. ncepnd de acum nainte, principalul su instrument de lucru va deveni sugestia extrahipno- tc. De aici i pn la instituirea metodei asociaiei libere'1 nu era dect un pas. Snt de notat, de asemenea, n paralel cu cele mai de sus, raporturile cu) Vezi Mar the Robert, La revolution psychanalitique, Tome I, Payot,Paris,1966, p. 33.:) S. Freud, Ma vie el la psyclmnalyse, Gallimard, Paris, 1968, pp. 1314.") E r n e s t J o n e s, op. cit-, p, 99.dr. Joseph Breuer, care i-a comunicat lui Freud o serie de observaii capitale fcute n legtur cu un caz de isterie i cu vindecarea obinut cu ajutorul aa-numi- tei metode catartice. Vor publica, n colaborare, dou cri : Vber den psychischen Mekanismus Hysterischer Phnomene (1893) i Studien iiber Hysterie (1895). Acelai Breuer i-a lcut cunotin cu otcrinolaringologul berlinez W i 1 h e 1 ni F1 i e s s, fa de care Freud va cultiva o prietenie fabuloas, cu influene accentuate asupra evoluiei sale tiinifice. Corespondena dintre ei va da natere, peste ani, la episoade romantice. Att cu Breuer, cit i cu Fliess, ns Freud va rupe apoi definitiv relaiile amicale.In continuare, viaa sa se mpletete indisociabil cu destinul psihanalizei. Dac mai mult de zece ani, pn n 1906, a fost singurul reprezentant al noii orientri psihoterapeutice (termenul de psihanaliz" a aprut, pentru prima oar, ntr-un articol publicat ntr-un ziar francez, la 30 martie 1896)4), din acest an psihanaliza ncepe s aib adepi din ce n ce mai numeroi, n diversa ri. Vor lua natere asociaii i societi de psihanaliz, internaionale i naionale, micarea diversifi- cndu-se tot mai mult, n ciuda eforturilor lui Freud de a impune o anumit linie ortodox". Au loc controverse ptimae i se produc disidene" de tot felul, ntre care acelea provocate de Alfred Adler, Cari Gustav Jung i W. lieich snt cele mai importante. n afar de aceste disensiuni din interiorul marii familii de psihanaliti, Freud va avea de nfruntat i divergenele cu coala lui Pier re Janet, pe care pentru prima oar l ntlnise ia leciile lui Charcot. La ora la care scriu aceste rnduri5) va preciza el primesc din Frana nenumrate articole i tieturi din ziare, care depun mrturie despre o lupt violent mpotriva acccpt&rii psihanalizei i care prezint raporturile mele cu coala francez n culorile cele mai false. Citesc, de exemplu, c am folosit ederea mea la Paris pentru a m familiariza cu tezele fundamentale ale lui P. Janet, ca apoi s-mi iau tlpia cu prada fcut. De aceea, vreau s menionez n mod ct se poate de lmurit c numele lui Janet nici n-a fost pomenit in timpul ederii melc la Salpetriere" 6) f'reud se va strdui mereu s demonstreze c, din punct de vedere istoric, psihanaliza este absolut independent de descoperirile lui Pierre Janet, pe cnd acesta din urm nu va nceta s-i revendice prioritatea"). Competiia aceasta tiinific a avut un mare rsunet n perioada interbeliccum remarc Victor Shleanu8).Dac prima carte tiprit de Freud, Zur Auffassung der Aphasien (1891), ataca o tem de neurologie pur, reprezentnd o critic radical a concepiei lui Wernieke i Lichtheim cu privire la aa-numitu der aphasische Sympto- menkomplex", cea dinii carte care l lanseaz cu adevrat este Die Traumdeutung (Interpretarea viselor), 1900, dei presa de specialitate abia dac i-a menionat apariia. Vor urma apoi, pe rnd, Psihopatologia vieii cotidiene (1904), Trei eseuri!) Ernest Jones, op. cit., p. 155.5) Este vorba de autobiografia intitulat Selbst Darstellung Die Frage der Laieuanalyse, scris n septembrie 1925.c) S. F r e u d, Ma vie et la psychanalyse. p. 18.) n Robert S. Woodworth, Mar y R. Sheenan, ContemporarySchools of Psychology, Methuen & Co Ltd, London 1965, nregistrm n legtur cu aceasta o opinie larg rspndit : Janets work, slightly antedating psychoanalysis, ivas begining to exert considerable influence on both psychology and psychiatry ivhen it was overtaken by the more dramatic conceptions of Freud and rather thrown into the shade" (p. 254).^Victor Shleanu, op. cit., p. 81.asupra teoriei sexualitii i Cuvntul de duh i raporturile sale cu incontientul (1905), O amintire a lui Leonardo da Vinci (1910), Totem i Tabu (1913), Metapsi- hologia (1915), Introducere in psihanaliz (1916/1917), Dincolo de principiul plcerii {1919), Psihologia maselor i analiza eului (1921), Eul i inele (1922), Inhibiie, simptom, angoas (1925), Viitorul unei iluzii (1927), Noi prelegeri de psihanaliz (1932). Moise i monoteismul (1938), ca s nu citm dect lucrrile sale de prim rang.La 4 iunie 1938, Freud a fost silit s prseasc Yicna, oraul n care trise i lucrase timp de aproape opt decenii, oraul care acum se cutremura sub enilele tancurilor naziste invadatoare i se nfiora de urletele ..rinocerilor" dezlnuii. Dup o scurt oprire la Paris, la cunoscuta psihanalist M arie Bonapart e, cea care dimpreun eu Ernest Jones a jucat un rol decisiv n scoaterea printelui psihanalizei din ghearele hitleritilor, S. Freud s-a stabilit la Londra. Metropola britanic i-a fcut o primire triumfal, ,,/lbia instalat serie admiraii' Marthe Uobert , el se i apuc de lucru, ca i cum nimic nil s-ar fi intimplat a).Sigmund Freud s-a stins din viat dup numai un an i cteva luni de exil, n ziua de 23 septembrie 1939, rpus de recidiva unui cancer inoperabil. A murit lucid, cu atitudinea demn a unui filozof imanentist, fr team i fr iluzii dearte. A fost cum bine s-a spus modelul a ceea ce poate fi moartea unui om luminat i modern"10). Incinerarea a avut loc peste trei zile, la 26 septembrie 1939.2. Debut de cercettor de laboratorComentatorii care cunosc numai unele lucrri disparate ale lui S. Freud, de oele mai multe ori scrieri ale sale de popularizare, ca Per Traum (.1901), compendiu al masivului volum Die Traumdeutung, sau unele monografii de duzin, au acreditat imaginea unui Freud izolat de tiina exact i de cercetarea experimental, care arat n schimb o nclinaie aparte pentru [antazri mitologice i construcii speculative, pentru riscante extrapolri filozofice, antropologice, sociologice i altele de acest fel. Imaginea aceasta fals mai persist, deoarece, aa cum nota cu subtilitate, nu demult, un medic ieean, ca i n cazul alior valori clasice, opera lui S. Freud nu mai este att citit, ct mai ales comentat 1),S vedem cum stau de fapt lucrurile n aceast privin.In realitate, pn n 1885. cnd avea vrsta de 29 de ani i chiar pn mult mai trziu, dup cum vom avea prilejul s constatm, Freud a fost un neurolog de formae clasic, unul dintre cei mai buni anatomopatologi ai creierului, de la Viena, reputat pentru sigurana diagnosticului i trecnd drept singurul specialist european de prestigiu n materie de paralizii infantile-). nc din timpul studeniei s-a dedicat unei munci asidue de laborator, efectund unele descoperiri apreciate de oamenii de tiin ai epocii.Ucenicia tiinific i-a fcut-o n special n laboratorul Institutului de fiziologic din Viena, sub directa ndrumare a iui Ernst Brlicke i a asistenilor acestuia, Sigmund Exner i Ernst von Fleischl-Marsow. De la) Marthe Robert, op. cit., voi. 11, p. 261.>") Mi eh el de M'Uzan, Freud et la mort, n LArc, 34, 1968, p. 55.) Dr. C. Romanescu, Locul doctrinei lui Freud n societatea contemporan, n ,.Symposion, 11, 5, 1969, p. 12.-) Didier Anzieu, VAuto-analysc, P.U.F.. Paris, 1959, p. 7.cel dinii, spirit de o mare generozitate, a nvat, ntre altele, c nimeni nu are dreptul s fac n tiin observaii superficiale. Propagator convins al ideilor ju: Hehnholtz, Brucke susinea c singure forele fizice i chimice, exeluzind orice intervenie de ordin supranatural, pot explica fenomenele vieii, totalitatea reaciilor organismelor i cf n acest caz, pentru investigarea lor rodnic se recomand o metod fizico-matematieApropriindu-i solidele principii de cercetare ale profesorului su, Freud a ntreprins unele studii originale de histologie nervoas, soldate cu trei comunicri dou asupra rdcinilor nervoase, i a treia asupra ganglionilor spinali la Petromyz.cn, o specie de pete primitiv, induse? intr-un volum al Academiei de tiine4). Va mai descoperi, de asemenea, conexiunea pedunculului inferior cu creierul mic. Aceste lucrri ale lui Freud, dei minore, au nsemnat o biruin a observaiei microscopice precise i a interpretrii gcnetice, fiind favorizate de ameliorarea tehnicii preparatelor histologice, prin utilizarea cU>rur\i de aur n colorarea esuturilor.Concomitent, tnrul medicinist a frecventat aproximativ un an Institutul de chimie al lui L u d w i g, interesndu-se de analiza gazelor. Dup absolvirea facultii, a intrat, ca Sekundarartzt, n clinica de psihiatrie a lui The odor Meynert, eel mai mare anatomist al creierului, din acea vreme5). In aceast perioad, Freud a elaborat lucrri tiinifice de o nalt clas (fie produced some jirst-class original ivorks", dup expresia lui E. J o n e s), de felul acelei monografii, scris n colaborare cu Dr, O. Ui e, despre paraliziile cerebrale hemilaterale la copii (Klinische Studien Vber die halbreilige Zerebrallahmnng der Kinder, 1S9J) i al monografiei consacrate diplegiilor cerebrale la copii (Zur Kcnntnls der zerebralen Diplegien des Kinderalier, 1893). In domeniul tulburrilor de limbaj i ideaie, a descris o afazie asimbolic (1891). n anii care urmeaz ne povestete el n autobiografie n timpul serviciului de intern la clinic, am publicai observaii asupra diverselor cazuri de maladii organice ale sistemului nervos. Treptat m-am familiarizat cu acest domeniu i puteam localiza un focar n bulb cu o precizie la care anatomopatologul nu mai avea nimic de adugat, eu fiind cel dinii din Viena care a trimis la disecie un caz cu diagnosticul de polinevrit acut. Faima diagnosticelor mele confirmate de autopsie mi aduse o afluen de medici americani, crora le ineam expuneri nsoite de prezentarea de bolnavi din sectorul meu B).In 1884, Freud rateaz in ultimul moment recunoaterea sa oficial ca descoperitor al anesteziei locale, atit de important in mica chirurgie. Preocupat de gsirea unor mijloace terapeutice noi, farmaceutice (chimioterapie), care s duc la un reviriment n neurologie, i studiind n acest sens n mod experimental efectele fiziologice ale cocainei (alcaloid prea puin cunoscut atunci), el a stabilit capacitatea anestezic a acestuia, in special n cazurile de infecii locale7). Din pcate, ns, fiind ocupat cu chestiuni personale (logodna cu Martha Barnays), a a minat efectuarea experimentelor decisive, mulumindu-se cu publicarea unui articola .intr-o revist. In accst timp, un prieten al su, IC ari K o 11 e r, cruia Freud") Vezi Marthe Robert, op. cit., voi. I, p. 64.4) Ober Spinalganqlien und Riickenmark des Petromyzun, Akademie der Wissen- schaft, Wien. 1877.r') E r n e s t Jones, The Life and Work of Sigmund Freud, p. 46.6) S. Freud. Ma vie et la psychanalyse. p. 17.") S. Freud. Vber Coca, n Zentralblatt fur die gesammte Therapie". July, 1884.i vorbise de proprietile cocainei, s-a grbit s ia pe seama sa experimentarea, comunicnd imediat rezultatele la Congresul de oftalmologie de la Heidelbcrg. Cu toate acestea, Freud rmne autorul moral i de netgduit al anesteziei locale.In 1885, pe cnd se afla la Charcot, tnrul Freud mai era nc pasionat de munca de laborator. Avnd vii n minte cercetrile sale de anatomie i de histologie nervoas, el i-a cerut maestrului ngduina s-i continue i aici lucrrile care-1 interesau, n laboratorul de fiziologie a sistemului nervos de care dispunea spitalul Salpetriere. Charcot i Guignon chiar ii procurar, in acest scop, creieri de copil. Influenat ns puternic de cele vzute i auzite n clinic, Freud avu deodat revelaia specificului fenomenelor psihice, a faptului c psihicul nu se reduce la procese neurofiziologice, dup eurn, in acelai timp, i descoperi i propria vocaie psihologic, odat cu intuirea posibilitii de a trata pe o alt cale pe cei suferinzi de boli nervoase. La 3 decembrie 1885, el i exprim hotrrea de a abandona definitiv laboratorul, reactivii, preparatele, microscopul etc. n favoarea unui proiect care multora li se va fi prut o aventur : Vreau i scria el logodnicei s vindec pe toi pacienii suferinzi de boii nervoase incurabile" 8).nc mult vreme, Sigmund Freud va apra ideea c nu se poate nelege psihologia fr a pleca de la anatomia i fiziologia sistemului nervos i in special a creierului. In acest sens, el va anticipa noiunea de sinaps, precizat ulterior de etre Sherrington, va aplica Ia viaa psihic principiile de inerie i de constan9) i va anticipa, de asemenea, noiunea de inhibiie, pe care o va lega de funciile eului. Cu toate acestea, dup 1885 el va distinge tot mai clar specificul fenomenelor psihice, nelegnd c aprofundrile anatomofiziologice snt de mai puin folos pentru psihologie dect studiul interrelaiilor umane concrete10).Dedicndu-se trup i suflet psihologiei i psihoterapie!, Freud a fcut-o cu toat rigoarea spiritului tiinific, concepnd de exemplu scheme structurale ale aparatului psihic", pe care le-a rectificat i remaniat continuu, aa cum i fizicienii au rectificat i i rectific modelele referitoare la structura atomului, n raport cu faptele nou descoperite. Modificarea teoriei n raport cu progresul cunoaterii tiinifice era pentru Freud o problem de principiu : Numai fideitii care cer tiinei s le in loc de catehismul la care au renunat, vor privi cu ochi ri faptul c un savant i dezvolt sau chiar i modific ideile ll).Avea o ncredere nelimitat n tiin, visul su fiind constituirea unei psihologii exacte l:), bazat pe msurtori cantitative, pe decelarea transformrilor energiei psihice.Corp viu de cunotine, legat de practica cunoaterii i transformrii omului, n primul rnd de practica medical, dar i pedagogic, psihanaliza freudian nu s-a osificat ntr-o doctrin" propriu-zis, ci a parcurs stadii succesive de dezvoltare, urmrind o captare cit mai complet a adevrului, formulnd ipoteze speculative", provizorii ca orice ipotez, ns pe care nelegea s le confrunte fr nee-s) Ernest Jo nes, op. cit., p. 49.) S. Freud, Jenseits des Lustprinzips, in Gesammeltc Schriflen, VI. Band, Internationaler Psyehoanalytischer Verlag, Leipzig/Wien/Ziirich, 1924, pp. 191192.1(1) Vezi Leonard Gavriliu, Psihologie i psihoidlogie, n Lucrri tiinifice ale cadrelor didactice", voi. II, Suceava, 1971, pp 8996.J1) S. Freud, Jenseits des Lustprinzips, p. 257.12) S. Freud, op. cit-, p. 243 (einer richtigvr Psychologie n textul lui Freud).tare cu faptele realitii. Aceasta nu nseamn c toate ipotezele .freudiene au ajuns s fie verificate i nici c ele au dobndit confirmri definitive, dup cura vom vedea.3. Coordonatele tiinifice ale freudismuluiCei care i reproeaz lui Freud metaforele, recurgerea la mitologie sau speculaia", pentru a trage de aici concluzia c am avea de-a face cu o doctrin netiinific, se las nelai de aparene. Cnd A. Cos mo vi ci, de exemplu, spune c ,,S. Freud a furit un sistem *) aproape fr legtur (cel puin aparent) cu datele anterioare obinute de psihologie, fiioloia creierului i sociologie '), iar pe o pagin mai ncolo adaug : ,,/n principiu, modul de a raiona al Ini S Freud, in ciuda unor argumente cile o dat ingenioase, sclipitoare chiar, este dcfecluos. El se bazeaz foarte mult pe analogie, inducia riguroas (pornind de la numeroase fapte) i deducia tiinific fiind rare pentru noi este evident c autorul nu a surprins esenialul. Personal am avut posibilitatea s demonstrm c opera lui Freud reliefeaz o filiaie tiinific cu rdcini multiple, el nsui recunoscndu-i antecedene ilustre n biologie, neurologie, anatomie patologic, fiziologie i psihologic, inclusiv psihologia social (Goethe, Dar Win, Weissmann, Brucke, Meynert, F1 e c h s i g, Helraholtz, Fechner, lireupr, Charcot, Bernheim, Haveloclc, Eldis, Erlich, Gustave Le Bon, Wundt etc,) i esimilnd toate ideile care i s-au prut compatibile cu psihanaliza, ntre care idei ale lui I. P. P a v 1 o v (dei nu-1 citeaz)3). Neurologia englezului H. J a c k s o n, apreciat pozitiv, nc, de un H. Ey sau J. Rouart5), ca i cercetrile psihiatrului elveian E. Bleuler, au contribuit de asemenea la geneza i dezvoltarea psihanalizei. Pe de alt parte, se poate dovedi uor c ipoteza incontientului" (cum se exprim, cu circumspecie tiinific, Freud) este rezultatul unor raionamente inductive seculare i c, odat instituit, aceast ipotez11 funcioneaz ca premis major n deducii care au n vedere etiologia nevrozelor, ct i motivaia comportamentului normal al omului. Psihanaliza nu se limiteaz la constatri de fapte, ci n mod invariabil i necesar trece la interpretarea lor n lumina unui principiu general, interpretarea fiind, cum remarc Daniel L a g a - c b e, actul psihanalitic prin excelen 5J, prin care se exprim interdependena faptelor conform unei concepii deterministe n care, cxaminndu-se efectele (=simp- tomele) se caut cauzele, dup un model deductiv, care duce de la variabilele dependente la variabilele independente. Scopul nostru spune Freud este acela al*) ,,Dans la doctrine de Freud lui-mme, il ny a aiicune trace dun sysieme (s.n.). On y trouve seulement des lignes de faits qui convergent dans la meme direction" (G. Politzer, Le mythe de lantipsychanalyse, p. 25).!) A. Cosmovici, Despre personalitate i metodele prin care o cunoatem, n A. Cosmovici (Red.), Metode pentru cunoaterea personalitii, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1972, p. 22.:) Op. cit., p. 23.) L. Ga vrii iu. Scientismul i ateismul lui Sigmund Freud, comunicare inut la Sesiunea jubiliar de comunicri tiinifice a Institutului pedagogic de 3 ani Bacu, 57 noiembrie 1971.4) H. Ey, J. Rouart, Essai dapplication des principes de Jackson une con- cepiion dynamique de la neuropsyckiatrie, n lEncephale", 1936 ; vezi i H. Ey, P. Bernard, Gh. Brisset, Manuel de psychiatrie, Masson et Cie Editeurs Paris, 1974.s) D. Lagache, La psychanalyse, P.U.F., Paris, 1969, p. 113.tiinei n general: noi vrem s nelegem fenomenele, s le legm unele de altele i, n cele din urm, s sporim pe cit posibil puterea noastr asupri lor"0)- Cum a cunoate tiinific este pentru Freud a cunoate prin cauze (De cc? este o ntrcbare- cheie a psihanalizei), i cum cauzele nu pot fi identificate n afara unor raionamente de deducere a antecedentelor i a aciunii actuale a acestora, urmeaz c psihanaliza implic masiv deducia7). Psihanaliza este n realitate va subliniaFreud o metod de investigaie, un instrument imparial asemntor, s zicem, cucalculul infinitezimal"''). In Die Zukunft einer llhision, Freud vorbete din nou despre condiia tiinei n termeni foarte apropiai de concepia materialist-diaiec- tic despre adevrul relativ i adevrul absolut : ,,Ne plingem de incertitudinea tiinei, o acuzm c promulg astzi o lege n care generaia urmtoare recunoate o eioare i o nlocuiete printr-o lege nou care nu va dinui mai mult. Dar aceste acuzaii snt injuste i n parte false. Transformarea opiniilor tiinifice nseamn evoluie, progres, i nu distrugere. O lege pe care am privit-o mai nti ca universal valabil, ni se reveleaz ea nefiind dect un caz particular al unei legiti mai cuprinztoare, sau constatm c domeniul ei de aciune este limitai de o alt lege, descoperit mai trziu; o aproximare n mare a adevrului este nlocuit de o alta, mai minuios adaptat la realitate, aproximare care la rndu-i i ateapt perfecionarea. !n diferitele domenii, noi nc n-am depuii jaza de cercetare, faz n care cercetm diverse ipoteze pe care, curnd, vom fi nevoii s le abandonm ca necorespunztoare. Dar n unele, noi deja avem un nucleu de cunotine sigure i aproape imuabile 9). Vom avea destule ocazii s ne convingem c Freud este adversarul sistemelor anchilozate i c mmuieste cu spiritul deschis logica tiinei.Dat fiind atitudinea peiorativ adoptat de unii fa de metafor i analogie, pe care Freud nu le dispreuiete nicidecum, devine necesar s examinm ce lei de instrumente snt acestea in cercetarea tiinific. Un cercettor american, II o y Preistadt, intr-un studiu publicat n The Journal of Psychology, dovedete c analogiile i metaforele snt deosebit de eficiente in materie de descoperiri tiinifice. Dreistadt i susine teza prin numeroase exemple majore, extrase din domeniul astronomiei, fizicii, chimiei, biologici, matematicii, psihologiei i ciberneticii (Ar hi mede, Newton, Rutherlord, Maxwell, Darwin, M cp.deleev, Ketule, Erlich, P o i n c a r e, Einstein, W. McD o u g a 11, W. Kohler, E. C. Tolman, J. Pi a get, S. Freud etc.). N i e 1 s Bohr citim in acest studiu revelator a declarat c ideea complementaritii n fizic i-a venit intr-o form metaforic: c nu putem cunoate pe cineva deopotriv nfl) S. Freud, Introducere n psihanaliz, voi. de fa, p,. 122.7) Vorbind despre logica lui A r i s t o t e 1, Petre B o t e z a t u observ c pe Stagyrit l interesau n mod deosebit premisele i raporturile termenilor, el ntre- bndu-se dac termenul mediu poate lega termenii extremi, de cele mai multe ori enunnd doar termenii i ordinea atribuirii (A aparine lui C prin B), socotind suficient enunul clin momentul n care se arta cauza11 (la el = universalul). Autorul deosebete silogisme ale cauzei i silogisme ale faptului. Prin silogismul cauzei se deriv fapte noi din ipoteza propus, iar prin silogismul faptului se verific gradul de ntemeiere a] ipotezei pe acele fapte" (P. Botezat u, Valoarea deduciei, Editura tiinific, Bucureti, 1971, p. 29). Freud procedeaz, de predilecie, n acest mod, de unde mobilismul i elasticitatea teoriilor sale (n general, desigur).f) S. Freud, Die Zukunft einer lllusion, n Gesammelte Schriflen, XI Band 1928, p. 446.) Ibidem, pp. 465466.lumina dragostei i in lumina justiiei. Aceast metafor se gsete in Biblie1' w). Mai departe citim : Maniera dubl de a utiliza analogiile obiective este de asemenea considerat util de ctre ciberneticieni i neurofiziologi n cercetrile lor. Pe deoparte se presupune c facultile" reproduse n computere sint analoage cu acelea ale creierului, pe de alt parte se presupune c creierul funcioneaz Intr-un mod analog computerului. Astfel, in timp ce inginerii au nzestrat computerele cu memorie (prin circuite reverberante nchise), au construit calculatoare care joac sak i care pot s nvee din greelile fcute (prin feed-back negativ la circuitele lor) i ncearc s construiasc chiar maini care s gmdeasc in mod creator, neuro- jiziologii ncearc s explice memoria omului t a animalului r. termenii circuitelor reverberante nchise cu transformri chimice, nvarea adaptrii la mediu prin conexiune invers negativ i motivaia ca restabilire a unei echilibrri stabile prin intermediul conexiunii inverse negative. Uneori se petrec conexiuni inverse intr-o main cibernetic prin care ieirile i intrrile cresc i tulbur echilibrul stabil. Comportamentul nevrotic se presupune a fi analog cu conexiunea invers pozitiv. Teoriile lui D. O. Hebb sint puternic influenate de analogiile cu calculatoarele electronice" n). Norbert Wiener, G IValtor i W. S. Mc Culloch utilizeaz i ei, de asemenea, analogia cu televiziunea, spre a-i explica anumite procese cerebrale.La numeroasele exemple de procedee analogice analizate de R o y D r e i s t a d t. vom aduga nc dou, unul din genetic, altul din psihologie. J. Watson i F. Crick, pentru a ace mai uor de neles funciile acizilor nucleici n organism, imagineaz urmtorul model analogic : ADN este arhitectul (proiectantul), adic deintorul planurilor de construcie a organismului ; ARN mesager este eful de antier sau de echip, cel care aduce planurile i sub supravegherea cruia se execut construcia ; ARN transportor reprezint echipa de zidari care asambleaz crmizile (= aminoacizii), pentru a construi o anumit protein, n conformitate cu planul adus de AINm (eful de antier) de la ADN-arhitectLa Pierre Janet abund metodele analogice luate din fizic (mecanic, electricitate), sau din domeniul financiar (bnci, bugete, puculie) i economic (uzine care produc n deficit, falimente) etc. Voind s arate c forele psihologice, ca i forele fizice, pot s aib dou forme (latent i de mobilizare actual), psihologul francez apeleaz la analogia cu o instituie bancar plasat undeva dam Vesprit humain" i unde au loc operaii de depunere i de restituire, restituirile puind lua forme forate, violente, devastatoare 1"). Ce reprezint apoi, n definitiv, descrierea faimoaselor conduite ale panerului", sforii", scrii", sertarului" etc. dect tot attea analogii cu valoare euristic ?Este cu totul hazardat insinuarea c raionamentele analogice ar fi o specie de inferene inferioare, cind tiut este c acestea au adus tiinei beneficii de1!)) Roy Dreistadt, An Anatysis of the Use of Analogies and Metctphors in Science, n The Journal of Psychology, 68, 1, 1968, p. 100 ; vezi i R, Oppen- heimer, Analogy in Science, n American Psychologist", 11, 1956, pp. 127135.il)Op. cit., p. 105.'-) Apud Marian B e j a t, Talent, inteligen, creativitate, Editura tiinpiic, Bucureti, 1971, pp. 4041. Tot acest autor reproduce i comparaia analogic a agregatelor ribozomale cu circulaia ntr-o gar feroviar, precum i un model propus de Bogdan Stugren, referitor la acelai fenomen, model nu prea diferit de acela imaginat de Watson i Crick.i.i) pierre Janet, La force et la faiblessc psychologiques, Maloine, Paris, 1932, pp. 39 i 122.importana descoperirii principiului lui Arh imede, a legii gravitaiei universale, a principiului de funcionare a organului auditiv, a structurii atomului (prin analogie cu sistemul solar), a codului genetic (dcscris ca un alfabet compus din patru litere), a structurii moleculei de ADN (comparat cu o dublu scrii spirali* form, fapt confirmat dup aceea prin fotografierea n laborator a moleculei), a principiului de modelare a creierelor electronice etc. Utilizarea analogiei, a comparaiei euristice, a metaforei sugestive, este de natur s sensibilizeze ntregul aparat logic, s-l pun n micare pe traiectorii fertile. Nu este, prin urmare, judicioas o sentin de descalificare sau de minimalizare a unor astfel rc raionamente care, la urma urmei, se integreaz n fluxul total de raionamente de tipuri diferite, contiente sau subcontiente, reprezentnd gndirea real, vie, nedesfigurat de analiza atomizant a logicii sau logisticii, aa incit n realitate este greu de spus ct dintr-o descoperire, sau invenie, revine unui tip de raionament sau altuia, Analogia scrie Robert Oppenheimer este o unealt cu adevrat indispensabil i inevitabil pentru progresul tiinific" O tiin ntemeiat numai pe silogismul deductiv este o imposibilitate, att timp ct mintea omeneasc nu dispune de un sistem complet de axiome native. Fiecare gen de raionament este eficient n msura n care, vdit sau nu, colaboreaz cu toate celelalte. Se pare c aceast regul nu cunoate excepii.Nici nvinuirea de teorie speculativ", care se aduce freudismului, nu rezista verificrii. n general, Freud pornete de la lapte, formuleaz pe baza acestora ipoteze i ncearc apoi s le controleze valabilitatea prin observaie clinic i prin practica terapeutic. Acest mod de a proceda nu este absent nici din a sa metapsihologie", n care cei care nu citesc deet titlurile vd veleiti de ordin metafizic, dar care nu este dect, cum spune D. Lagache, o psihanaliz gene- ral a), de felul psihologiei generale sau teoretice, unde Freud nu se mulumete cu descrierea fenomenelor psihice, ci le interpreteaz din punct de vedere dina-roie, eonflictual (ntr-o viziune dialectic a luptei contrariilor), din punct de vedere economic, innd seama de aspectul cantitativ al forelor psihice (pulsiuni, contra- pulsiuni) i din punct de vedere topic, adic structural, analiznd organizarea elementelor aparatului psihic". Pn i din astfel de lucrri pur teoretice, punctul de vedere al practicii nu lipsete : Dac scrie Freud (...) se dovedete c putem fonda pe ipoteza incontientului o practic ncununat de succes, prin care s influenm, potrivit cu un scop dat, cursul proceselor contiente, noi vom avea, datorit acestui succes, o prob incontestabil a validitii ipotezei noastre ,0). Stilul su literar i numeroasele corelaii i extrapolri pot da, unui spirit neavizat, impresia de aventur speculativ, pe cnd, din contra, Freud i-a exprimat adesea, cu sinceritate, rezerva fa de gndirea fantezist, nstrinat de materialul faptic i de practic.4, O concepie materialist i dinamica despre psihicPsihanalizei i s-au aplicat adesea n bloc, fr argumentaia de rigoaie, calificativele de idealist", mistic'1 i iraionalist". De asemenea, s-a atribuit ntregii psihanalize cu toate variantele ei J) negarea determinismului fiziologic1/') R. Oppenheimer, Analogy in Science, n American Psychologist", 11, 1956,_p. 129.1S) D. Lagache, op. cit., p. 18.iC) S. Freud, Metapsychologie, n Cesammelte Schriften, V. Band, p. 481.*) M. R a 1 e a, C. I. B o t e z, Istoria psihologiei, Editura Academiei, Bucureti,1958, p. 527.n procesele psihice. Eroarea fundamental a acestei concepii citim n citatul tratat de istorie a psihologiei , cure este ruperea psihicului de orice determinism fiziologic fi ncercarea de a explica, procesele sufleteti prin o cauzalitate pur psihic, a fcut s se vad adevrata sa esen. Psihanaliza nu este nimic altceva dect cel mai pur idealismEste mai mult dect necesar ca acest verdict sever s fie controlat n temeiurile sale. In primul rnd, cum am mai artat, intre opera lui Freud i psihanaliz n general nu se poate pune n nici un caz semnul egalitii. Diferiii psihanaliti se ntemeiaz pe concepii filozofice foarte diferite, nu de puine ori diametral opuse. C. G. J u n g, ca s lum un exemplu din cele mai concludente, este ntr-a- devr idealist, mistic, iraionalist i, ntr-o msur oarecare, promotor al unui determinism endopsihie. De pe poziia sa idealist-mistic, el va denuna n Freud un materialist i un raionalist, n termeni foarte categorici : Concepia care planeaz asupra interpretrii psihologice a psihanalizei freudiene este binecunoscutul materialism raionalist de la sfritul secolului al XlX-lea", i continu : eltanschauung-ul psihanalizei este un materialism raional, acela al unei tiine naturale escnialmente practice" [footnoteRef:2]). Sub influena concepiei sale mistice, acelai J u n g ncearc i o caterisire : Prea muli oameni snt mai aproape de psihologia freudian dect de Evanghelie fi pentru ei bolevismul are mai mult sens dect virtutea burghez r). Cu cteva decenii mai nainte, dualistul francez J e a n Bodin respingea i el teoria freudian, cu o indignare drastic, considernd-o drept o psihologie pierdut n micarea materialist a secolului al XIX-leas). [2: )C. G. Jung, Problemes de lme moderne, Buchet/Chastel-Corre, 1960, pp. 106, 108 ; vezi i p. 397.]

Judecind drept, S. Freud i justific pe deplin caracterizarea de materialist, pe care unii au voit-o infamant c). El pornete n mod consecvent de la ideea (pe care, chiar dac n-o expliciteaz ntotdeauna, n schimb o subnelege, c activitatea psihic este legat de funcia creierului mai mult dect a oricrui organ acesta fiind un rezultat indiscutabil al cercetrii"1). nainte de lenta i complicata sa inserie n contextul relaiilor sociale, care i vor da adevrata sa determinare psihologic, adic aspectul uman propriu-zis, organismul omului vine pe lume prevzut cu o serie de pulsiuni (= trebuine) montate biologic, care-1 excit clin interior, cerndu-i satisfacia ntr-un mod imperios i necondiionat. Pulsiunea i apare lui Freud ca un concept-limit ntre psthic i somatic", a crui surs se afl ntr-un proces somatic localizat ntr-un anumit organ sau parte a corpului, proces fie de natur strict chimic, fie puind corespunde degajrii altor fore, de exemplu, mecanice. Se recunoate n acest fel psihicului, deosebit de clar, legtura organic i indisolubil cu fiziologicul, cu toate c Freud se va simi dator s specifice c dat fiind ceea ce-i propune cercetarea psihologic, o cunoatere mai exact a surselor pulsionale nu este riguros indispensabil s). Aceasta este, bineneles, cu totul altceva dorit negarea determinismului fiziologic, carei se' reproeaz in mod absolut gratuit. Cei care ii cunosc opera in profunzime, ca de exemplu II. Osborn, sint de prere c Pavlov i Freud au mai multe puncte, comune decit s-ar crede. Ambii sini riguros moniti, cure cred c comportamentul uman are o baz ncurofiziologic. Dar pe cnd Freud insista asupra faptului c dezvoltarea psihologiei nu putea atepta epuizarea descrierii neuro- fiziologice a comportamentului uman, Pavlov i discipolii si erau de prere c o tiin pozitivist a comportamentului uman nu putea s existe fr aceasta"'>). In ce ne privete, am ncercat s susinem punctul de vedere i'reudian, care este acela al unei ..psihologii psihologice11 i care coincide, mutatis mutandis, eu acela al lui Vasilc Pavclcu 10). Intr-adevr, pentru cunoaterea psihologic a omului normal (i chiar bolnav psihic, uneori) este oios s se procedeze la disecii i analize histochimiee, s zicem. Una este psihologia, alta neurologia sau psihochimia. ..Bulbul sau mduva prelungit constituie un obiect de studiit .foarte serios i frumos va scrie Freud. mi amintesc prea bine cit timp i cit osteneal m-au costat astfel de studii. Dar astzi trebuie s mrturisesc c din punctul de vedere al nelegerii psihologice a angoasei nimic nu-mi este mai indiferent decit cunoaterea traiectului nervos urmat de excitiaiile care eman din bulb n). Cuvintele acestea au cu att mai mare greutate cu ct aparin unui om care a debutat ca anatomopatolog al creierului i ca autor de apreciate lucrri de neurologie i care, n perfect cunotin de cauz, nelege s delimiteze perimetru] obiectului psihologiei, fa de disciplinele cu care s-ar putea confunda. Psihanaliza scrie el n ale sale Vorlesun- gen zur Einluhrung in die Psychoanalyse wea sa dea psihiatriei baza psihologic, care i lipsete ; ea sper s descopere terenul comun care .va face inteligibil ntlnirea unei tulburri somatice cu o tulburare psihic. Spre a-i atinge scopul, ea trebuie s se in la distan de orice presupoziie de ordin anatomic, chimic sau fiziologic, s nu se sprijine dect pe noiunile pur psihologice, ceea ce, m tem, va face ca ea s apar cam ciudat la prima privire n). Intr-adevr, att de ciudat i de derutant a aprut, net acest demers, absolut legitim pentru psihologie ca psihologie, a fost luat drept o negare idealist a determinismului fiziologic. Mai nainte de a fi pornit ofensiva polemic mpotriva tuturor direciilor psihologice existente, cu intenia de a face loc propriei sale psihologii concrete, G. P o 1 i t z e r a ineles n ntregime legitimitatea efortului lui Freud, scriind : ,,tocmai odat cu psihanaliza, pentru prima oar, tinde a se constitui o psihologie veritabil, nainte de psihanaliz, psihologia s-a situat mereu fie dincoace, )ie mult dincolo de omul concret yJj.Ca i Pierre Janet, cu care are numeroase tangene i chiar coincidene

6. Determinismul freudianCu formaia sa tiinific de laborator, Freud a fost preocupat nc de la nceput de nelegerea i explicarea fenomenelor. Freud spune Edgar Pese ii a .fost ntotdeauna animat de spiritul tiinific cel mai riguros; precizia observaiilor sale duse pn la cele mai mrunte detalii, grija sa neabtut de a-i supune ipotezele verificrilor experimentale, sint dovezile cele mai bune ale exigenei spiritului su critic"'). Freud a descoperit n scurt timp c nu ntotdeauna o concluzie intuitiv, bazat pe observaie direct, este infailibil, i atunci a recurs la deducie. Sub influena lui Hermann von Helmholtz1'), care a fest unul din mentorii si, credea c sarcina tiinei n general const n reducerea fenomenelor naturale la forme simple, aa cum (dup (Helmholtz) problema fizicii era reducerea fenomenelor la fore invariabile de atracie i repulsie, a cror intensitate depinde de distan. Fizica perioadei de debut tiinific a lui Freud era dominat de metoda de gndire determinist, care era verificat mai ales n domeniul mecanicii unde, prin experiene idealizate (condiii artificiale), se prc-zicea soarta unui sistem oarecare pe baza cunoaterii sale la un moment dat, precum i a cunoaterii legilor care-1 guvernau. O adevrat frenezie a determinismului cuprinsese lumea tiinific, ncercndu-se descrierea tuturor fenomenelor n lumina conceptelor acestuia. Orice fenomen din natur este guvernat de o lege! Cunoaterea strii sistemului i cunoaterea legilor ne vor permite s prezicem soarta sistemului n viitor. Cea mai mare minune este tocmai faptul (dup cum atit de frumos se exprimase Poincare) c minuni nv. au loc n natur, c natura este guvernat nu de ntmplri, ci de legi"3). Acest climat de idei l-a influenat puternic i pe Freud, fr ns a-1 subjuga.Comentatorii cu lacune n informaie reduc determinismul freudian la determinismul mecanicist sau l consider un determinism intrapsihic, tot de factur mecanicist. Astfel, dup Ai-low i Brenner, conceptul psihanalitic de determinism ar consta din afirmaia c orice rspuns comportamental rezult din, sau este n funcie de un stimul anterior4), adic pur i simplu formula behavio- rismului lui J. B. Watson: (SR) sau R = f (S), ceea ce constituie o simplificare excesiv, care nu corespunde ntotdeauna nici mcar fenomenelor mecanicii clasice. Vom avea mai departe prilejul s vedem c un B. F. Skinner, dei pornit la o critic nemiloas a psihanalizei, a gsit la Freud o formul mult mai complicat a determinismului. Intr-adevr, Freud a fcut mult mai mult dect s aplice la individul uman nite legi universale1).Demersul cel mai caracteristic al freudismului const n extinderea determinismului la ntreaga via psihic, sub forma cauzalitii absolute. ntemeiat pe analiza a nenumrate cazuri, patologice i normale, Freud afirm, pentru prima!) Edgar Pesch Pour comprendre la pensie c freud et la jisychanalyse, Bord as, 1946, p. 20.-) H. von Helmholtz (18211894) este unul dintre primii fiziologi care ncearc s dovedeasc existena incontientului, punnd ir, eviden o aa-zis inferen incontient" n percepia spaiului (C. Leo Postman, Pereeption and Learning, n S. Koch, Ed., Psyckology; A. Study of a Science, voi. 5, MeGraw-Kill, New York,1959, p. 46).;;) L. Infeld, Noile ci ale tiinei, Editura tiinific, Bucureti, 1960, p. 27.'') J. A. Arlow, C. Brenner, Psychoanalytic Concepts and the Struclure of Theory, International Universities Press, New York, 1964.'') TI. L. Manro e, op. cit., p. 27.oar n acest mod categoric, c n viaa psihic nu exist nimic arbitrar, nimic ntmpltor i nedeterminat, totul, pn la ceie mai insignifiante gesturi, cuvinte, idei, emoii, avnd fie o cauz conticnt, fie de cele mai multe ori o cauz ascuns n structurile adinei ale incontientului, ca atunci cnd este vorba de uitri de nume, pierderi de obiecte, greeli de pronunie, greeli de scris, substituii de cuvinte, intervertiri de expresii (Versprechen, Verlesen, Verschreiben, Missverstc- hen, Vergreifen etc.), fenomene pe care el le clasific n clasa manifestrilor de psihopatologie cotidian (Psychopathologie des Alltagslebens). Anumite insuficiene ale psihicului nostru... spune el i anumite acte n aparen neintenionate se dovedesc, dac le supunem examenului psihanalitic, ca fiind perfect motivate i determinate de factori care scap contiinei). In aceast prim faz a elaborrii concepiei sale deterministe el neag, odat eu existena ,.liberului-arbitru ') i existena hazardului n desfurarea fenomenelor psihice : ,,eu cred n hazardul exterior (real), dar nu cred n hazardul interior (psihic)1' s). Freud denumete aceast concepie a sa determinism psihologic absolut.Nu trebuie s se mai cread, cum se ntmpl nu arareori, c pentru Freud ntregul determinism psihic este opera forelor oculte ale incontientului. Muli psihanaliti arat English & English folosesc termenul determinism psihic numai n legtur cu motivaia incontient, dar se pare c accept ca posibil i determinarea comportamentului de ctre motive contiente, cu toate c este lipsit de interesIn realitate, nota bene, comportamentul determinat de pusiuni i instincte, de motive incontiente, Freud 11 consider patologic, chiar i n cazul unor indivizi sntoi mintal i psihanaliza, cum am vzut, preconizeaz un om al viitorului dominat de contiin, de raiune. Distincia ntre motivaia contient i motivaia incontient o dat stabilit spune el, subliniind posibilitatea actelor voluntare raionale , convingerea noastr este doar c motivaia contient nu se extinde asupra tuturor deciziilor motrice. De minima non curat praetor. Dar ceea ce rmne nemotivat pe de o parte, i afl motivele la alt surs, n incontient, net rezult c determinismul psihic apare fr soluie de continuitate 10J.Determinismul intrapsihic care se atribuie, pe de alt parte, concepiei psihologice a lui Freud, este fie nscocirea unor detractori, fie o iluzie de interpretare. cnd nu este pur i simplu preluarea necritic a nscocirii sau a iluziei.In primul rnd este necesar, i posibil, s clarificm faptul c conceperea unui determinism intrapsihic nu reprezint un fapt scandalos pentru tiin, pasibil de incriminri dezonorante, cum nc se mai consider. Pentru aceast clari-(i) S. Freud, Psihopatologia vieii cotidiene, n voi. de fa pp. 409594.') Determinism scriu Robert S. Woodworth i Mary R. Sheena n is the belief or scientific postulate that all events in nature have their sufficient causes. As applied to the human organism determinism roeans that every act or thought or emotion has its sufficient causes, though these may be very complex and difficult o disentangle because of the complexity of the organism snd of the environement. Freud believed heartly in determinism. He would not admit that any act just happened or that it was due to free \vill... Where there in no conscious motive there must be an unconscious one (Contemporary Schools of Psychology, Methuen & Co Ltd, London, 1965, p. 274).E) S. Freud, op. cit., p. 276.!) Horace B. English, Ava Champney English, A. Comprehensive Diciionary of Psychological and Psychoanalytical Tcrms, David McKay Co., New York, 1964, p, 417.ln) S. Freud, Psihopatologia vieii cotidiene, n voi. de fa, p. 575.ficare s apelm la serviciile unui filozof romn contemporan, care se ocup de mai mult de un deceniu de problema determinismului n tiin, de pe poziiile materialismului dialectic, i ale crui cercetri snt unanim apreciate. Acest filozof, I. Tudosescu, pornete de la premisa c definiia conceptului de cauzalitate nu se poate limita la cuprinderea relaiilor cauzale tranzitive. Cauza i efectul nu se gsesc numai n raporturi de tranzitivitate, ci i de imanen. Aciunea nu trebuie conceput numai ca interaciune cu altceva, ci in primul rnd ca interaciune cu sine. Sinteza imanenei fi tranzitivitii in determinarea fenomenelor conchide I. Tudosescu poate oferi temeiul definirii cauzalitii ca raport de necesitate genetic att ntre sisteme, cit fi n sistem. Cauza fi efectul nu ne apar n acest cadru numai cu extremiti ale unei relaii genetice polare, ci i ca moduri corelate de manifestare (activ i pasiv) ale aceluiai sistem. Dac notm cauza cu A i efectul cu B, definirea cauzalitii va trebui s ia n consideraie dou cazuri posibile : a) relaia cauzal de la A la B, cnd A i B aparin unor nivele sau sisteme St i S2 diferite, ce se succed spaio-temporal potrivit schemei :A => Sj-B => S2 ;b) relaia cauzal de la A la B, cnd A i B aparin aceluiai sistem Si potrivit schemei :(AB )=>SV//Primul model semnific o relaie cauzal ntre dou elemente aparinnd unor sisteme diferite, aflate n raporturi de coordonare, iar al doilea model scmnific o relaie cauzal ntre dou elemente sau seciuni ale aceluiai sistem, elernents aflate n raporturi de subordonare fa de sistem.// Menionm c primul model (cel tranzitiv) al cauzalitii se conserv ca un model de cauzalitate univoc ; iar cel de al doilea model (cel imanent) se structureaz ca un model de cauzalitate biunivoc. Aceasta pentru c termenii A i B snt fiecare n parte i cauz i efect, activ i pasiv. De unde rezult c modelul cauzalitii imanente este configurat n fapt de schema :(A^B^S*. //Jntruct definiia cauzalitii implic ambele tipuri de cauzalitate (tranzitiv i imanent), nseamn c va fi modelat cuprinztor de schema :[AdSj>B => A2]+[(Aj=rB) 3 Si]"11.I. Tudosescu mai arat c, pretutindeni i ntotdeauna, la orice nivel de structurare a materiei, ambele tipuri de cauzalitate acioneaz corelativ, cu preponderena unuia sau a celuilalt, n funcie de gradul de complexitate structural.Aadar, determinismul intrapsihic (sau imanent, sau endopsihic, sau intra- sistemic!) nu reprezint o aberaie din punct de vedere tiinific i filozofic. Fenomenul exist ca atare si nc preponderent la sisteme de felul omului, iar psihologiei, ndeosebi, nu i s-ar putea interzice s se ocupe n mod special de acest tip de determinism (sau de cauzalitate). Numai c Freud nu s-a limitat, totui, la aceast form a determinismului. Visele, arat el, ntre altele, au nu doar cauze incontiente, ei ntotdeauna se poate pune n eviden i o cauz exterioar, un1!) I. Tudosescu, Determinismul i tiina, Editura tiinific, Bucureti, 1971, pp. 7980.eveniment diurn (excitaie exterioar) care precede visul "i-i furnizeaz explicaia, fapt deosebit de uor de stabilit mai ales la copii. Dar pe msur ce aparatul psihic" se dezvolt, avnd o organizare complex, ca la individul adult, pot interveni i excitaii psihice" (interioare), nensoile de un complement din afar1-). In etiologia nevrozelor, de asemenea, se disting i l'actorii constituionali favori- zani, dar rolul declanator l are invariabil un traumatism de origine extern, cu rdcinile in relaiile interumane. Toate cazurile morbide analizate de Freud pun n eviden att heteroraporturi cauzale, cit i autoraporturi cauzale, realiznd un model de cauzalitate biunivoc, n sensul c uneori constituia ereditar are primul cuvnt, cauznd conflicte cu mediul (traumatizante) care la rndul lor amplific dificultile interioare, pe cnd alteori startul l d un eveniment nefericit din exterior care pune n dificultate un angrenaj psihic debil, alienabil. Bineneles c uneori centrul de greutate se va deplasa de la tranzitivitate la imanen, pe o rut complicat, pendinte de factori biologici, psihologici i sociali, aa cum se manifest acetia n individualitatea concret a celui care triete conflictul cu mediul i implicit conflictul intrapsihie, care urmeaz inexorabil primului, pu- tndu-1 depi pe toate dimensiunile. Originea unui simptom spune Freud se reduce deci la stimuli din exterior, care au fost in mod necesar contieni la un moment dat, dar care apoi au devenii incontieni ca urmare a amneziei. Scopul simptomului, tendina sa, este ns, dimpotriv, n toate cazurile, un proces endopihic care la un moment dat a putut deveni contient, dar care tot aa de bine poate rmne scufundat n incontient. Dar puin intereseaz c amnezia a voalat originile, adic evenimentele pe care se ntemeiaz simptomul, cum este cazul isteriei; scopul, tendina simptomului, scop i tendin care nc de la nceput au putut fi incontiente, ele sint acelea care determin dependena simptomului de incontient, att in nevroza obsesional, cit i n isterie",:l). Ni se ofer i o schem didactic a ceea ce Freud denumete ecuaia etiologic a nevrozelor'1 H), elaborat cu mult mai nainte ca Kurt Lewin s-i i fcut cunoscute ecuaiile" sale.B. F. Skinner, care l critic pe Freud pentru c nu este behaviorist sut la sut, face observaia, demn de luat n seam, c Freud chiar i pentru capricii cuta determinani externi, lundu-i sarcina de a explica In sens determinist chiar i comportamentul determinantului interior" (the behavior of inner determine^). El a fcut acest lucru scrie B. F. Skinner punnd n eviden cauze externe pn atunci neobservate, inind de mediu sau de geneza individului... Aceasta l-a dus la reprezentarea fiecrui lan cauzal, pe care l-a descoperit, ca o serie de trei evenimente. Un fapt de mediu, cel mai adesea legat de copilria individului, care i are efectul su asupra aparatului mintal intern care, la rndu-i, produce manifestarea de comportament sau simptomul. Faptul de mediu, starea sau procesul psihic, simptomul comportamental acestea snt cele trei verigi ale lanului cauzal la Freud [footnoteRef:4]). Privind schema lui Freud, observm c Skinner a simplificat, totui, lucrurile: el a omis o a patra verig, eea care reprezint evenimentul traumatic actual, pierdut din vedere de majoritatea criticilor sau comentatorilor grbii. [4: ) S. Freud, Introducere in psihanaliz, in voi. de ia, p. 143,13) Ibidem, p. 250.K) Ibidem, p. 303.ir>) B. F. Skinner, Critique of Pstjchoanalylic Concepis and Theories, in The Scientific Monthly", 5, 1954, p. 302.]

Dup cum vedem, ne aflm n faa unui tablou complex al cauzalitii la Freud, departe de formula behaviorist S>R, pe care i-o atribuiau Arlow i Brenner.Ne vom face o idee nc i mai complet despre formula complex a determinismului la Freud, lund cunotin de urmtorul text cu totul remarcabil, din mai multe puncte de vedere : Cit despre factorul extern, acesta consist in presiunea exercitat de educaie, care se face purttorul de cuvnt al cerinelor mediului civilizat i a crei influen este dup aceea nlocuit prin aciunea direct chiar a acestui mediu. Civilizaia n-a putut lua natere i nu s-a putut dezvolta decit graie renunrii la satisfacerea anumitor trebuine, t ea cere ca toi aceia care, n fluxul generaiilor, vor s profite de avantajele vieii civilizate, s renune la rndu-le la satisfacerea anumitor instincte 16). In cursul vieii individuale are loc o nencetat transformare a presiunii exterioare n presiune interioar. Datorit influenei permanente a mediului civilizat, din ce in ce mai multe nclinaii egoiste se transform n nclinaii sociale, ca urmare a cumulrii elementelor Eros-ului. In sfrit, putem admite c orice presiune intern a crei aciune se manifest in cursul evoluiei umane n-a fost iniial, adic la nceputul istoriei umane, dect o presiune extern. Oamenii care vin astzi pe lume aduc cu ei o anumit predispoziie de a-l transforma nclinaiile egoiste n nclinaii sociale, predispoziie care face parte din structura pe care au motenii-o i care opereaz aceast transformare nu in virtutea unei predispoziii ereditare, ci sub presiunea factorilor exteriori. Astfel c fiecare individ sufer nu numai influena mediului su civilizat actual, ci i pe aceea a mediilor n care au trit naintaii si 17). Se desprinde din aceste rnduri o concepie determinist mult diferit de mecanicism, cu certe elemente de interaciune dialectic, intersistemic i intrasistemic, amintin- du-ne de conceptul de cauzalitate reciproc dezvoltat de Francis Halbwachs18), Totodat, i nu numai aici, ci n ntreaga sa oper, Freud coreleaz cauzalitatea cu structura i structura cu interaciunea (dei n-o face explicit), impunnd ideea de continuitate genetic, de conexiune a structurilor i a substructurilor n sens deter- minist-cauzal, pe un model care ni se sugereaz a fi spiraloid. In plus, I. T u d o - s e s c u semnaleaz la Freud o corelaie a conceptelor de structur i finalitate, scriind : Orientate pe acest fga, cercetrile de analiz structural ar putea, ntre altele, oferi prilejul ntemeierii unei explicaii cuprinztoare, care s deschid i o perspectiv asupra viitorului, perspectiv ntrevzut de altfel pe temeiurile finalitii nc de Freud i9). Remarc elogioas care, dup prerea noastr, s-ar potrivi n primul rnd lui Alfred Adler i colii sale de psihologie individual", dar care nici adresat freudismului nu este deplasat.,e) Cnd, deci, imagmndu-i un aa-zis mod de existen fionrepresiv", Herbert Marcuse predic liberarea trebuinelor instinctuale i a satisfaciilor rmase pn acum tabCt sau refulate" (Eros et Civilisation. Contribution n Freud, Editions du Minuit, Paris, 1963, p. 10), el nu are dreptul s se erijeze n discipol al lui Freud sau n continuator al su. A sa reinterpretare a concepiei teoretice a lui Freud" (op. cit., pp. 1617) nu este dect o vast oper de denaturare vulgar, iar acela care pretinde a face o critic a revizionismului neo-freu- dian, nu-i el nsui mai puin, i poate nici mai mult, dect un revizionist situat pe poziiile omului preistoric al cavernelor.i7) S. F r e u d, Considerations actuelles sur la guerre et sur la mort, n Essais de psychanalyse, Payot, Paris, 1967, pp. 244245.1!) Mario Bunge, F. Halbwachs, T h. S. Kuhn, J. Piaget, L. Ro- senf eld, Les theories de la causalite, P.U.F., Paris, 1971, pp. 7176.la) I. Tudoseso u, op. cit., p. 189.' "Uri element esenial "al concepiei freudiene despre determinism este noiunea de supradeterminare, reluat mai trziu de Louis Althusser, n studiile sale structuraliste. Freud nsui a preluat-o, cu siguran, de la \V. W.undt, despre al crui principiu al cauzelor complexe se vorbete nc n Zur Psychopathologie des Alltagslebens -): Wundt insist asupra faptului c in anumite cazuri, se ntmpl mari dificulti n stabilirea categoriei n care trebuie trecut o tulburare dat, incit mai conform cu adevrul ar fi s se atribuie aceast tulburare aciunii simultane i combinate a mai, multor cauze Schema freudian menionat de noi este, dealtfel, construit pe principiul complexului cauzal. Nu, este ns mai'puin adevrat c unii psihanaliti,-din-dorina de a descoperi cauze ultime", derog des de la acest .principiu. Charles de Montct denun o astfel.de derogare la psihanalista elveian R aymonde de Sau.ssure care, n l.Encephal (8, J024), analiza cazul unui tnr obsedat, analiz efectuat prin prisma unei cauze unice de ordin preponderent endogen. Socotind naive astfel de. explicaii care ignor complexitatea vie" a fenomenelor, de Monlet se. ralia la relativismul psihologic, .axat .pe noiunea de probabilitate* Esenialul este spune de Moatet cff aisamblul condiiilor cere determin comportamentul nu poate fi redus nici la un singur mobil, nici la o pluralitate de- mobil uri, nici n sfrit, la. cutare tendin, sau. pul are instinct, luate izolat. Comportamentul decurge. n, mod neccar din persistena n prezent a tuturor mcmentelor i a tuturor factorilor trecutului (cauzele qrgani.ee .,i psihice constituindounitate, o-stare .total ncded.uetibil).; aceast, interdependen se manifest nu numai in interiorul individului, ci i n afara lui, deoarece individul exercit o influen, de -exemplu, asupra mediului ..su social, provoend aici prin comportamentul su reacii i rspunsuri particulare, pline, de consecine, .n .continuare, pentru propria sa conduit i concepie despre v.ia 2;). Dup prerea noastr, Freud .n-a ajuns niciodat la o astfel de concepie a determinismului probabilist, care implic o multitudine de variabile interconexate i .intercurente, cu determinaii statistice, ntru cit el a fost mereu ca i fascinat de ideea, transmis de Helmholtz, a reducerii fenomenelor.naturale la fore, simple i la cauze ultime.. Cnd Norbert Wiener, deci, crede a .gsi la Freud elemente de indeterminare i de probabilitate,, probabil c are n vedere n primul rnd implicaia componentei iraionale n conduita i gnclirea oamenilor, generatoare de aciuni imprevizibile-''). Desigur, n opera lui Freud exist numeroase teze care ar putea servi drept baz unor opinii ca aceea exprimat c!e Norbert Wiener, mai ales dac se iau in consideraie i raionamentele probabiliste neexplicite, cuprinse in analiza cazurilor concrete. ..Ar fi o eroare citim, de exemplu, in Vorlesungen zur Einfuhruny in die Psychoanalyse s se cread c o tiin nu se compune dect din ese riguros demonstrate i nu ar avea noim s pretindem acest hteru. O astfel de exigen este apanajul acelor temperamente care alearg dup autoritate, cutnd s substituie catehismului religios un altul, fie el i tiinific. Catehismul tiinei nu cuprinde deeit puine propoziii apodictice, majoritatea afirmaiilor sale prezentin numai anumite grade de probabilitate" -'). n astfel de aseriuni este, ns, vorba mai-') Terminat de Freud n 1901 cartea este editat n 1904 (ICnarger, Berlin).-1) Vv. Wundt, Volkerpsychclogie, 1900, 1. Band, pp. 371 i urm., apud S. Freud. Psihopatologia vieii cotidiene, n voi. de fa, p. 448.-) Charles de Montet, Le relativisme psychologique, F. Alean, Paris, 1926, p, 21.-3) Vezi N. W i e n e r, Cybernctique et socicte, Union Generale dEditions, Paris, 1962, pp. 1011.M) S. Freud, Introducere n psihanaliz, p. 87.eurind de relativismul adevrurilor, tiinifice, dccit.de o viziune probabilist asupradesfurrii fenomenelor realitii, de admiterea jocului dialectic dintre necesitate i ntmplare. In mare, Freud rminc ia ideea . determinismului absolut.7. Instinctul ca structur determinant, dar i determinatAfirmaia lui W i 11 i a m James c omul posed o garnitur de instincte mai numeroase... dect a tuturor celorlalte mamifere, inclusiv maimua"1), a dus n cele din urm, n jurul anului 1924, dup cum ne raporteaz Howard H. K e n d-1 e r, la ntocmirea unei liste care inventaria nu mai puin de 6000 de instincte umane. Un veritabil monstru statistic". Aceast situaie incredibil a pus la ordinea zilei redefinirea instinctului, prin care James nelesese o activitate care realizeaz scopuri neprevzute dinainte, datorit unei coordonri de acte care nu este rezultatul educaiei, preciznd: Este ca o funcie, care determin structura anatomic a animalului"2). Pe baza acestei definiii erau nglobate n sfera instinctului ruinea, frica de ntuneric, curiozitatea, jocul, instinctul matern i patern, dar i instinctul" de proprietate, modestia, simul igienic i multe altele. Definiia dat mai trziu de etologistul N. Tinbergen (mecanism nervos organizat ierarhic, sensibil la o anumit pregtire, declanare, i dirijare a impulsurilor de origine intern ca i externa, i care reacioneaz la aceste impui uri prin micri coordonate care contribuie la conservarea individului i a speciei" :i), nu este nici ea n msur s pun ordine n acest domeniu. De aceea Kendler propune patru criterii dup care s se acorde calitatea de instinct unui. act de comportament : 1) activitate complex ; 2) structur rigid ; 3) se manifest nainte i n afar de orice nvare ; 4) aparine ntregii specii).Conceptul freudian de instinct (n expresie original der Trieb = instinct, pornire, nclinaie, impuls, imbold, for vegetativ) este unul din cele mai controversate din ntreaga psihanaliz5). Francezii l traduc adesea prin pulsion", englezii prin drive" (energie, for, imbold, stimulent), dar se fac i diferenieri abstruse, se propun modele reinterpretative, relormulri neurofiziologice i cau- zaliste. Starea de confuzie era mrit de o declaraie ambigu a lui Freud nsui, n Xeue Folge der Varlesungen zur Einfurung in die Psychoanalyse (1933) : Teoria instinctelor este, ca s spunem aa, mitologia noastr. Instinctele sint fiine mitice superbe n incleterminarea lor. In munca noastr nu le putem neglija nici o clip, i totui niciodat nu sntem siguri c le vedem limpede"li).Intr-o etap nc timpurie a: dezvoltrii teoriei psihanalitice (Triebe und Trieb- schicksale, 1915), bazndu-se pe investigarea clinic a tulburrilor psihice ca sursa principal de cunotine, Freud definea instinctul c pe un stimul venit din interio-*) W. James, Precis de psychologie, Marcel Riviere Ed., Paris, 1932, p. 352.-) Ibidem, p. 521.:;) N. Tinbergen, The Study of Instinct, Clarendon Press, Oxford, 1958, p. 112.') Howard H. Kendler, Basic Psychology, Appleton Century Crofts, New York, 1963, pp. 246247.") I. G. Sara son, Personality, J. Wiley & Sons, New York, London, 1966, p. 33.c) Apud Mauri ce Benassv, Theorie de Vinntinct, n S. Nacht, Paris, op. cit., p. 36.rul organismului, din faa cruia nu este posibil retragerea, satisfacerea sa avnd un caracter imperios. Nu tim scria el, meninndu-se n cadrele unei cercetri cu mijloace psihologice dac acest proces este de natur strict chimic sau dac poate s corespund i unei liberri de alte fore, de exemplu mecanice. Studierea forelor pulsionale depete terenul psihologiei; cu toate c faptici de a fi generat de o surs somatic este elementul absolut determinant pentru instinct, el nu ni se face cunoscut in viaa psihic decit prin scopurile sale".[footnoteRef:5]) In afar de scop, care const ntr-o satisfacere a unei trebuine i duce la suprimarea strii de tensiune, o alt caracteristic a instinctului este obiectul su, adic mijlocul prin care i atinge scopul. Dei Freud admite ca legitim ntrebuinarea termenilor instinctul jocului", instinctul de distrugere", instinctul gregar" etc., el propune ca toate instinctele s fie grupate deocamdat n dou categorii : instinctele cului (sau de autoconservare) i instinctele sexuale, motivnd aceast diviziune prin faptul c biologia ne nva c sexualitatea nu poate fi aezat pe acelai plan cu celelalte funciuni ale individului, deoarece tendinele sale depesc individul i au drept scop producerea de noi indivizi, adic conservarea speciei"[footnoteRef:6]). Destinul instinctelor este triplu : satisfacerea imediat (descrcarea pulsional), refularea (nsoit de dezvoltarea unor formaiuni de substituie, de simptome morbide) i sublimarea (canalizarea ntr-o activitate derivat, investiia de er.ergie fiind deturnat pentru creaia artistic, tiinific sau pentru alte activiti de ordin social supericr). [5: )S. Freud, Triebe und Triebschicksale, n Gesammelte Schriften, V. Band, pp. 448449.Ibidem, pp. 450451.] [6: )S. Preu d, Jenseits des Lustprinzips, p. 226.]

In Jenseits des Lustprinzip (1920), instinctul este vzut ca expresie a unei tendine inerente oricrui organism uiu fi care l mpinge s reproduc, s restabileasc o stare anterioar la care a fost obligat s renune, sub influenta forelor exterioare perturbatoare; expresia unui fel de elasticitate organic sau, dac preferai, a unei inerii a vieii organice B). Pe baza unor exemple din viaa animalelor (peti, psri), Freud remarc determinismul istoric al instinctelor. Instinctele organice" nu snt dect factori de conservare, istoricete dobndii, exercitndu-se n condiii de mediu invariabile. Pn aici nu este nimic de obiectat. Freud risc ns o ipotez speculativ, construit pe un sofism: Dac admitem spune el ca pe un fapt experimental care nu comport nici o excepie, c tot ceea ce este viu se ntoarce la starea neorganic, moare din motive interne,- atunci putem spune : scopul spre care tinde ntreaga via este moartea ; i invers : ceea ce nu este viu este anterior a ceea ce este viu"[footnoteRef:7]). Eroarea lui Freud este aici, credem, aceea de a fi atribuit finalitate unui fenomen de degradare, de destructurare i decdere, pe cnd finalitatea este caracteristica sistemelor vii n ascensiune. Dac scopul vieii este moartea, pentru simetrie logic ar fi trebuit s ni se arate i care este scopul morii[footnoteRef:8]). [7: '*) O evoluie spune J. Piaget poate avea un caracter dirijat r a fi ctui de puin finalizat. Exemplu : evoluia entropiei in fizic. Creterea progresiv a entropiei este un model de evoluie dirijat, n care nu se gsete nici o urm de finalitate... Chiar n domeniul psihologic, i probabil i sociologic, unde problema se pune cu totul altfel dect n fizic, ntruct aici putem considera contiina care i asum scopuri, m ntreb dac finalitatea nu este ntotdeauna reductibil la o direcie ea nsi impus de echilibrarea crescnd a unei structuri"] [8: (Entretien sur Ies notions de Cenese et de Struclure", Mouton et Co, La ilaye, Paris, 1965). Piaget neglijeaz i el direcia echilibrrii, de unde confuzia, tendina respingerii finalitii n genere.]

Dup prerea noastr, problema nu poate fi soluionat n termenii finalitii, fr a se cdea ntr-un cerc vicios. Vznd de ast dat Sn instincte mai ales latura conservatoare i de echilibrare i mergnd pe aceast pist in extremis", era inevitabil ca Freud s ajung la concluzia c ntreaga via instinctiv tinde s readuc fiina vie la moarte"12). Instinctele sexuale, vitale, n schimb, fac o opoziie mereu nfrnt acestei finaliti" absolute, care este moartea. Eliminarea substanei sexuale n cursul actului sexual corespunde, ntr-o anumit msur, separrii dintre soma i plasma germinativ. Tocmai de aceea starea care urmeaz satisfaciei sexuale complete seamn cu moartea t de aceea la animalele inferioare moartea urmeaz imediat procreaiei. Aceste fiine mor dup ce au procreat, pentru c dup eliminarea Eros-ului prin satisfacie, moartea i mascheaz libertatea de aciune i nu mai ntlnete obstacole n realizarea planurilor sale3). Sntem mereu la punctul de pornire : ce planuri? ne ntrebm, fr a gsi nici un rspuns valabil. Scopul1' vieii fiind moartea, scopul" morii este tot moartea, o reciproc fiind n acest caz nc i mai ilogic. i totui, cum vom vedea, absurdul are logica sa, dup cum i logica are absurdul ei, din moment co reflect o realitate care conine absurd.Teoria freudian a dualismului instinctelor (Lebenstrieb i Todestrieb, Eros i Thanatos, Libido i Agresiunea) reprezint la prima vedere o aventur pur speculativ n labirintul unei teorii biologico-filozofice obscure, aceea a plasmei germinative nemuritoare i a somei muritoare, conceput de A. VVeismann, pe care Freud l citeaz copios cu lucrri ca Ober die Dauer des Lebens (1882) i Ober Leben und. Tod (1892) i pe care el a vrut s-l duc la ultima sa expresie, ca ntr-un joc intelectual dezinteresat. La un moment dat, chiar, Freud ncearc parc s se scuze pentru aceast copilrie: Ay putea fi ntrebat dac, i n ce msur, ader eu nsumi la aceste ipoteze. Voi rspunde: nu ader mai mult decit a cuta s obin pentru ele adeziunea, credina altora. Sau, mai exact: n-a putea spune n ce msur cred. Mi se pare c nu trebuie s facem s intervin aici factorul afectiv. Te poi abandona unui raionament, urmrindu-i derularea pn la limita extrem, ii aceasta pur i simplu din curiozitate tiinific... Recunosc c cea de a treia etap a teoriei instinctelor, n care m angajez aici, nu poate pretinde la aceeai certitudine ca primele dou"Ajuni aici, am putea n continuare s nu mai dm nici o atenie unei teorii n care nici autorul ei nu are ncredere i din care diferii ideologi au btut cu zel moned fals, imprimndu-i ns efigia propriei lor concepii, de regul de esen reacionar. Dar teoria lui Freud se refer la fapte pe care le constatm zilnic i ea dezvolt un cert nucleu dialectic. Ea nu depete nici n profunzime i nici n inedit, nici n adevr i nici n ndrzneal, n fond, ceea ce Friedrich Engels a spus, cu cteva decenii naintea sa, pe tema vieii i a morii. Nici o fiziologie scrie Engels nu este considerat tiinific dac nu concepe moartea ca pe un mement esenial al vieii (Hegel, Enz, I, 1S521953), dac nu concepe c. negaia vieii este cuprins esenial in viaa nsi, astfel c viaa este neleas totdeauna n raport cu rezultatul ei necesar pe care-l conine permanent in germene moartea. Cci numai la aceasta se reduce concepia dialectic asupra vieii. Ins pentru cine a neles aceasta s-a isprvit cu orice vorbrie despre ne-n) S. Freud, Jenseits des Lustprinzips, p. 229.) S. Freud, Das leh und das Es, p. 392.u)S. Freud, Jenseits des Lustprinzips, pp. 251252. (Prima teorie a instinctelor, despre care vom discuta mai departe, se refer la lrgirea noiunii de sexualitate ; vezi iMauriee Benassy. Theorie de Vinstinct, p. 8).murirea sufletului. Moartea este sau descompunerea corpului organic, care nu las in urma'lui nimic, in afara componentelor chimice care au formal substana lui, sau las n urma lui un principiu de via, care este mai mult sau mai puin identic cu sufletul i care supravieuiete tyturor organismelor vii, nu numai omului. Aadar, aici este suficient s ne lmurim pur i simplu, cu ajutorul dialectali, asupra naturii vieii i morii pentru a inltuui o superstiie strveche, /i tri nseamn a muri"1*'). Citindu-1 pe Engels. mi ne mai speriem de aseriunile lui Freud care. desigur, in calitatea sa de materialist i ateu, a neles prea bine c s-a isprvit eu orice vorbrie despre nemurirea sufletului". S . mergem, ns, mai departe.Socotind c incontientul, ca structur n eea mai mare parte instinctual, constituie principalul factor de determinare endogen a comportamentului (structur determinant) i postulnd in acelai timp atrofierea programatic a vieii instinctive a individului, Freud admitea prin urmare posibilitatea aciunii determinante a unui factor exterior care, evident, urma s fie mediat, dar care in cele din urm trebuie s exercite o presiune cauzal asupra cauzei, imprimndu-i acesteia anumite efecte (cu repercusiunile lor cauzale ulterioare, cum este de ateptat).ntrebarea este : se poate spera, practic vorbind, la un asemenea rezultat?Cercetri experimentale riguroase rspund afirmativ. nc Will i am James stabilete dou legi de variaie a instinctelor : (a) o lege a inhibrii instinctelor de ctre deprinderi, i (b) o' lege a caducitii, care prevede c un numr de instincte se dezvolt pn la o anumit virs, pentru ca apoi s dispar. De unde consecinele : dac instinctul a putut funciona n perioada sa de energie maxim, el este dublat de o deprindere care i supravieuiete,' prelungindu-i reaciile; n timp ce dac, lipsind mprejurrile, nu i-a putut crea o deprindere ccmplemen- tai, animalul va putea mai trziu s ntlneasc excitani adecvai, dar' fr a mai manifesta vreo reacie%). Aceasta nseamn c comportamentul instinctual se afl sub controlul factorilor de mediu. Fr solicitri adecvate din exterior instinctul se stinge, ca un reflex condiionat oarecare (ceca ce i a fost, fr ndoial, altdat, n istoria speciei respective, nainte da a se fi transformat n' structur stereotip ereditar).'J. Jaynes a imaginat un simplu i ingenios aparat, cu ajutorul' Cruia a demonstrat c pui de gin, din rasa New Hampshire Red, pornesc n urmrirea unui cub de mucava verde, care este pus n micare printr-un dispozitiv mecanic, dac snt expui acestui stimul n primele 54 de ore ele la ieirea din goace (vezi fig. 3). Zece zile mai trziu, ei nc mai urmreau cubul, dei mai rar 'i nu att do struitor. Puii expui aceluiai Cub mobil pentru prima oar la vrsa de 1112 zile nu-1 mai urmresc. Experimentul lui Jaynes demonstreaz existena unei perioade critice n emergena instinctului i, de asemenea, faptul c comportamentul instinctiv st n direct dependen de apariia in mediu a unor stimuli apropriai 17). Intre instinct i nvare are deci loc un proces interacional nclinat, din punct de vedere evolutiv, n favoarea nvrii. Analiznd experimentul de mai sus, alturi de altele similare (cu ciori de Canada, pui de'broasc estoas marin etc.), HowardH. Kendler conchide c este zadarnic ncercarea de a interpreta comporta-''') F. Engels, Dialectica naturii, Editura politic, Bucureti, 1966, pp. 269270.IC) \V. Jame s, op. cit., p. 531535.17) J. Jaynes, Imprinting : The Interaeticn of Learned and Jnnate Behavior,I. Development and Generalization, II The Criticai Period, n ,,Journal of Comparative Physiological Psychology", 49, 1956, pp. 201206; 50, 1957, pp. 610.mentul ca fiind determinat exclusiv de: factori ereditari sau de factori- de mediu, ..-.A argumenta c comportamentul instinctual este exclusiv funcie de factorii ere- rlitari ar fi tot .att ie ridicol ca a-atribui condiionarea exclusiv influentelor de mediu. Se tie -c- sistemul f iziologic al organismului, care este in mare msur determinat genetic, joac un .rol important in dobndirea rspunsurilor condiionate. A te ntreba dac fie factorii , de mediu, fie cei ereditari determin caracterul comportamentului, este ca i. cum le-ai ntreba dac lungimea singur, sau numai limea determin aria unui dreptunghi )SJ.

''Ca oricc manifestare fenotipic, arat, i J. Pi&gel, instinctul esto ininteligibil n afara interaciunii indisolubile dintre mediu i programarea ereditar. Nu exist instincte pure, iar tendina vieii, pe palierele ei superioare, este de a elimina instinctele, cu. logica" lor prea. puin flexibil. Inteligena va moteni instinctul, reglarea programat va face loc autoprogramrii creatoare. Dup sfrmarca instinctului - spune J. Pi a get , ncepe o nou evoluie'cognitiv, care pornete chiar de la zero, pentru c montajele nnscute ale instinctului au disprut i pentru c ori cit de ereditare ar fi, sistemul nervos cerebralizat i inteligena n calitate de capacitate de a nva i. de a inventa, activitatea care trebuie desfurat este de acum nainte fenotipic" )0).Atari concluzii ne certific faptul c proiectul esenial al psihanalizei, care const n transccnderea incontientului, in desecarea" instinctelor (ca a mlatinilor Zuydersee, dup comparaia memorabil a lui Freud), nu este o ntreprindere utopicg, ci o posibilitate confirmat de tiin, realizabil odat cu progresul societii i al civilizaiei. Expediiile teoretice ale lui Freud, dincolo de graniele psihologiei. n antropologie, sociologie i etic, nu reprezint doar o veleitate de om de tiin dornic s se afirme i n domeniile limitrofe, ci i au baza de plecare n programul reprezentativ a! psihanalizei : transformarea fondului instinctual al omului, a naturii sale animale, ntr-o natur cu adevrat uman. ,,ln (jc-neral spune E. Jones, unul dintre cei mai credincioi discipoli ai lui Freud se prezice c dac progresul fizicii va continua n ritmul actual, omenirea va ajunge curnd n situaia copiilor care se joac cu pistoalele ncrcate. In oriceJC) H o .v a r d H. Kendler, op. cit., p. 250.>') J. Pi a get, Biologie i cunoatere, Editura Dacia, Cluj, 1971, pp. 383--381.caz, este sigur c puterea omului asupra lumii materiale, chiar att de inegal cum este in momentul de fa, a depit cu mult controlul omului asupra lui nsui. Viitorul ne poate arta c a dobtndi acest control, a face tot att de disponibil incontientul, cum este contiina, va nsemna n istoria omului o er la fel de important cum a fost aceea a apariiei contiinei. Scopul psihanalizei este de a face posibil acest lucru -*). Acest scop a determinat pe psihanaliti s-i caute aliai printre celelalte tiine. O epoc de ncurajare fr precedent a cercetrilor interdisciplinare n-ar mai trebui s condamne cu uurin tendina spre multilateralitate a lui Freud i a psihanalizei.Jean Jacques Rousseau credea c omul este bun de la natur, societatea fiind aceea care l corupe i-l degradeaz. Freud, dimpotriv, este convins c omul se prezint cu un fond natural deficitar (n raport cu noul su rol existenial, am spune) i c numai o societate echitabil II poate ridica pe o treapt mai nalt a scrii umane. In concepia sa, calitatea de om nu se motenete, ci se dobndete. Aceasta nu reprezint nicidecum o denigrare a speciei umane. Departe de noi spune Freud intenia de a nega tendinele nobile ale naturii umane... Dac insistm asupra a ceea ce este ru tn om, este numai pentru c alii nu vd deloc acest aspect, ceea ce nu amelioreaz cu nimic natura omeneasc, ci doar o face de neneles. Numai renunnd la aprecierea moral unilateral avem ansa de a gsi formula care s exprime exact raporturile existente ntre ceea ce este bun i ceea ce este ru n natura uman"J1). Aceast poziie este, dup prerea noastr, superioar aceleia a lui Rousseau, mai ales dac se are n vedere faptul c, aa cum observ R. Osborn, teoria freudian nu poate dect s fie de acord cu teza materialismului istoric marxist, dup care contiina omului este determinat de existena sa social -s). Marxismul recunoate, ns, n acelai timp, i rolul contiinei (al psihicului uman integral, de fapt) in structurarea i transformarea existenei sociale, conform legii dialectice a conexiunii universale i a principiului interaciunii23). Nu se poate merge mult i-10) E. J o n e s, What is Psychoanalysis ?, International Universities Press, New York, 1948, pp. 107108.21) S. Freud, Introducere n psihanaliz, n voi. de fa, p. 155.22) R. Osborn, op. cit., p. 112 .M) Darwin scrie F. Engels nici n-a bnuit ce satir amar a scris la adresa oamenilor, i mai ales a compatrioilor si, atunci cnd a demonstrat c libera concuren, lupta pentru existen, preamrit de economiti ca cea mai mare cucerire a istoriei, este starea normal a regnului animal. Abia o organizare contient a produciei sociale, n care bunurile snt produse i rep