Upload
natmir-demiri
View
354
Download
18
Embed Size (px)
Citation preview
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
1/84
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
2/84
1 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Parathnia e recensentit
T gjitha falnderimet i takojn Allahut, At e lavdrojm dhe prej Tij ndihm dhe
falje krkojm.
Krkojm mbrojtjen dhe mbshtetjen e Allahut nga e keqja e shpirtrave dhe veprave
tona.
At t cilin e udhzon Allahu, askush nuk mund ta oj n humbje, ndrsa ate t ciline l n humbje, askush nuk mund ta udhzoj.
Dshmoj se sht vetm nj Zot, i Vetmi i Cili nuk ka shok dhe se Muhamedi sht
robi dhe i drguari i Tij.
Kto jan fetvat e t Drguarit Muhamed sal-lallahu alejhi ve sel-lem, lidhur me
shtje sheriatike-juridike.
Pejgamberi sal-lallallu alejhi ve sel-lem sht prgjigjur n shum pyetje t shumta
rreth problemeve dhe paqartsive me t cilat jan ndeshur sahabt n kohn e tij.
Kto fetva i ka tubuar n veprat e tij dijetari i madh musliman Shemsuddin ebu-
Abdullah Muhammed ibn ebu-Bekr ibn-Ejjub ibn-S'ad ibn-Hureiz edh-Dher'i ed-Dimeshki, i njohur si Ibn-Kajjim el-Xhevzijje.
Fetvat jan tubuar n kt libr me qllim q t shrbejn si doracak pr t gjith
t cilt n kt koh ngarendin pas dituris.
Shum me rndsi sht q t njohim fetvat autentike, autor i t cilave sht i
Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem.
Kto fetva trajtojn zgjidhje t shtjeve sheriatike-juridike me t cilt
ballafaqohemi n jetn e prditshme.
Prve tjerash, ky libr prmban edhe pikpamjet akaidologjike lidhur me
njshmrin e Allahut, kaderin, krijimin e bots, mahsherin (tubimin e njerzve n
Ditn e Gjyqit dhe gjykimi i tyre), krijimin e njeriut.
Gjithashtu flet pr parashenjat e Dits s Kijametit, pr imanin dhe islamin, pr
statusin e fmijve t idhujtarve n Ditn e Gjyqit, fillimin e shpalljes, pr xhihadin,
pr sadakan, hixhretin (shprnguljen), pr bukurit, hurit dhe pr t mirat tjera t
cilat jan t prgatitura pr banort e Xhennetit.
Disa fetva jan lidhur me pastrtin si sht abdesti, hajzi, nifasi, xhunubi, fshirja
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
3/84
2 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
npr meste.
Ktu gjenden edhe fetva pr namazin dhe pr kohn e tij, pr momentin e pranimit
t duas ditn e premte si dhe disa fetva q kan t bjn me vdekjen, t vdekurin
dhe vdekjen e papritur, pastaj fetva pr jetn e varrit, t mirat dhe vuajtjet n t.
Ktu jan fetvat pr sadakan dhe zekatin, agjrimin, haxhin dhe umren, kurbanin,
mehrin, martesn, politikn, pr ushqimin e lejuar dhe t ndaluar, pr mkatet e
mdha dhe pr risit n fe, shkuarja te falltort, pr ndrrat e vrteta, pr fatin dhe
rregullat n lidhje me pikpamjet e prmendura.
Ktu jan edhe disa fetva pr shtje t ndryshme t cilat i ka prmendur dijetari i
madh musliman Ibn Kajjim el-Xhevzijje n librat e tij e t cilat jan tubuar n kt
libr, me qllim q t jen burim autentik pr ata t cilt hulumtojn pas dituris n
rrugn e njohjes s dispozitave t drejta sheriatike.
E shprbleft Allahu i Lartsuar autorin e ksaj vepre me shprblim m t mir dhe
at i cili tuboi kto fetva.Allahu xh.sh. e di do qllim.Falnderimi i takon Allahut, Zotit t botrave.
Zgjidhjet sheriatike-juridike n kt libr bazohen n burimet e transmetuara nga
librat kapitale t hadithit.
Shkallt e haditheve t prmendura n kt libr i kemi caktuar n baz t
rregullave t terminologjis s hadithit dhe n pajtim me mendimin e dijetarve t
ehli-sunne ve-l-xhematit.
Na ka ndihmuar vllai yn n fe, shejh Talib Avvadi, imami dhe hatibi n xhamin
"El- Furkan", n paralagje t Damaskut n Siri.
Shpresojm se te Allahu i Lartsuar kemi prmbushur nj pjes t asaj q ishtedetyr e jona ndaj fetvave t tubuara prej librave t dijetarit t madh musliman, Ibn-
Kajjim el-Xhevzijjut, Allahu e mshiroft.
E lusim Allahun xh.sh. q kjo vepr t jet e sinqert vetm pr T.Duaja jon e
fundit sht:falnderimi i takon Allahut, Zotit t botrave!
Shejh Abdulkadir Arnaut,
Shrbtori i sunnetit t Pejgamberit n Damask
Damask, 1 muharrem 1415 hixhri
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
4/84
3 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Biografia e Imam Ibn Kajjim El-Xheuzijjut
Emri i plot i ktij imami, fakihu, metodologut jurist, gramatikanit, mufessirit
sht:Ebu-Abdullah Shemsuddin Muhammed b. ebu-Bekr b. Ejjub b. S'ad, b. Hariz b.Mekki Zejnuddin ez-Zur'l el-Hanbel nga Damasku, imam i shkolls "EI-Xheuzijje"1i
dhe djali i drejtuesit t shkolls, i njohur si Ibn-Kajjim el-Xheuzijje.
sht i lindur n Damask n vitin 691 h.
U arsimua nga Shihab Nabulisiu dhe nga kadiu Tekijjuddin Sulejmani, Isa el-Mut'imi,
Ebu-Bekr b. Abduddai'mi, Ibn- Shira zi e t tjer.
Gjuhn arabe e prsosi duke msuar prej shejh Ali ebu-Feth dhe El-Medxha et-
Tunisiu.
Ishte nxns i dijetarit t madh islam Ibn Tejmije r.a.
Prej tij prfitoi shum dituri dhe qndroi n kt dituri deri n vdekje.
Ka studiuar medhhebin e imam Ahmedit, shklqeu n t dhe filloi t jap fetva.Fitoi aq shum dituri saq u b person i njohur dhe kt e dinin t gjith.
Pr t flitej shum larg.
Ai sht djali i Ebu-Ferexh Ibn-el-Xheuzijut t njohur, i cili prfundoi ndrtimin e
shkolls n vitin 652 h.
N mesin e nxnesve t tij jan: Ibn el-Menxha, El-Xhebel, El-Burhan ibn-Muflih dhe
t tjer.
Ibn- Kajimi n kt shkoll ka kryer detyren e imamit, ndrsa llagapin e ka marr
sepse babai i tij e mbante (Ibn-Kajim do t thot- djali i atij q e mban).
Hafidh Ibn-Kethiri ka thn: "Kjo sht nj prej shkollave m t mira.sht djegur nvitin 820 h. n baz t asaj q e prmend Ibn-Kadi Shehbe, pastaj e renovoi kadiu
Shemsuddin en-Nabulisi".
Shejh Abdulkadir Bedrani i cili vdiq m 1346 h., n librin e tij "Munademetu-l-Etlal
ve musameretu-l-hajal", prmend se:"Kjo shkoll ka qen n Bezurij, ndrsa m par
sht quajtur "Suk el-Kamh".
Banort fqinj gati se e kishin plakitur t trn, ashtu q prej saj sot sht ruajtur
vetm nj pjes e vogl, q m von t shndrrohet n gjykatore deri n vitin 1327h.
Sot ajo sht e mbyllur dhe nuk e dim se ka do t bhet me t."
Sot n kt vend sht nj xhami e vogl, n t ciln falen disa namaze.
Askush nuk ishte i barabart me t n njohjen e tefsirit. N disiplinn e akaiditkishte arritur kulminacionin.
_________________________________________________________________________________________________1 Kjo sht njra prej shkollave hanbelite n Damask.
E ka marr emrin sipas themeluesit t saj Muhjidin ebu-Mehasin Jusuf b. Abdurrahmnan b. Alij
b. Ubejdillah b. El-Xheuzij, i cili vdiq n vitin 656 h.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
5/84
4 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
T gjith i drejtoheshin atij kur bhej fjal pr kto dy kategori.
Ishte edhe ekspert n komentimin e hadithit, n kuptimin dhe n mnyrn e
nxjerrjes s rregullave sheratike-juridike.
E ka njohur mir t drejtn islame dhe metodologjin e t drejts juridike islame.
Posarisht dallohej n njohjen e gjuhs arabe.
Posedonte rafinim dhe jepte prshtypje t subtilitetit.
E ka njohur shkencn e moralit dhe t sjelljes dhe ka njohur t dhnat precize pr
besimtart me moral t lart.
Thjesht, nuk ka pasur lmi shkencore apo art t ciln nuk e ka njohur Ibn Kajjimi.
Posarisht stolisej me gjuh t mpreht, me gjersi t njohurive dhe me retorik
E ka njohur etikn e mospajtimeve t juristve islam si dhe medh hebet e
paraardhsve t drejt.
Ishte imam n "Xheuzijje" dhe ligjrues n shkolln e cila quhej "Es-Sadrija."2
Shumicn e kohs e kalonte duke shprndar dituri.Shum veta prej tij kan msuar dhe kan pasur dobi nga dituria e tij.
Personalitetet me nam e kan muar, respektuar dhe kan msuar prej tij.
Ndr m t njohurit jan: hafiz Ibn-Rexheb el-Hanbeli, Shemsuddin Muhammed ibn-
Abdulkadir Nabulisi dhe djemt e tij Ibrahimi dhe Abdullahu si dhe shum t tjer.
Hafiz Edh-Dhehebi ed-Dimashki pr t ka thn: "Me kujdes ka hulumtuar tekstet e
hadithit.
Posarisht ishte i kujdesshm kur bhej, fjal pr transmetuesit e haditheve.
Kishte arritur shkall t lart n fikh dhe ishte shum i aft n studimin dhe
msimin e tij."Nj koh ishte burgosur pr shkak se kishte kundrshtuar lejimin e vizits s varrit
t Ibrahimit a.s. si form e ibadetit apo aktit t rregulluar me dispozita.
At koh ai e shfrytzoi pr nxnien e dituris dhe pr prhapjen e saj.
Hafiz Ibn-Kethir ed-Dimashki ka thn: "Aq shum ka studiuar fetvat pr
shkurorzimin e martesave, saq kjo e solli n mospajtime me Ibn Subkijjun dhe t
tjert."
2. Kjo esht nj prej shkollave hanbelite te cin e kishte themeluar Es'ad ibn-Osman bin-Es'ad el
Menxha et-Tenuhi, pastaj Dimashki.
Qe ne themelim t saj, ajo ishte shtepi vakfi te elien ai pastaj e kishte shndrruar n shkoll.
Ne l kan msuar Muhammed ibn-Ahmed Ibn-Abdulhadl, Ibn Kajjimi dhe djali i tij Ibrahimi dhe
t tjer.Ksaj shkolle i humbi do gjurm.
Ishte shndrruar n vend banimi, ndrsa sot nuk ka asnj gjurm t saj.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
6/84
5 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Hafiz Ibn Rexhebi el-Hanbeli ka thn: "Nuk njoh askend i cili sht i lidhur aq
shum pr ibadet e as ndonj i cili me njohurin e tij t gjer dhe njohs m t madh
t kuptimit t Kur'anit dhe t sunnetit dhe bazs s besimit sesa Kajjimit.
Nuk ka qen i pagabueshm por n t gjitha kto nuk kam gjetur t ngjashm me t."
Hafiz Ibn-Haxher el-Askalani ka thn: "Aq shum e ka dashur Ibn Tejmijen saq
nuk ka kundrshtuar mendimet e tij, por madje e ka prkrahur n gjithka.
Ka mbledhur dhe ka botuar shumicn e veprave t tij dhe ka punuar n propagimin
e dituris s tij."
Kadiu Burhanuddin ez-Zer'i ka thn: "Nn kupn qiellore nuk ka asnj me dituri t
gjer e t madhe.
Me dorn e tij ka shkruar aq shum saq kt nuk mund ta prshkruajm."
Mbi t gjitha kto, Allahu e mshiroft, ishte i przemrt dhe besimtar i prhershm.Kalonte shum or n namazin e nats.
Pandrprer ishte i preokupuar me prmendjen e Allahut dhe me prultsi ka
krkuar faljen e Tij.
Shum her ishte i sprovuar me lloj-lloj paknaqsish.
Ishte burgosur bashk me shejhun e tij, kolosin e islamit Ibn Tejmijen.
Para vdekjes s shejhut t tij, n kalan e Damaskut e kishin ndar prej tij.
Ishte liruar prej burgut pas vdekjes s msuesit t tij.
Derisa ishte i burgosur, rregullisht kishte lexuar Kur'an dhe studionte kuptimet e tij,nga e cila kan dal shum t mira.
Disa her e kishte kryer haxhin e ndonjher pr shkak t namazit dhe tavafit rreth
Qabes, qndronte m gjat n Mek.
Banort e Meks aq shum kan folur pr devotshmrin e tij t madhe saq jan
mahnitur.
Ishte njeri me ahlak t mir, me cilsi morale dhe me dashuri t madhe ndaj
njerzve.
Pandrprer ishte me librat dhe prpiqej q sa m shum t tuboj.
Posedonte libra t cilat nuk gjendeshin te asnj njeri tjetr.
Ka shkruar vepra nga lmi t ndryshme.
Ndr veprat m t njohura jan:
Ilamu-l-muvekki'ine 'an Rabbi-l-'alemin,
Tehzibu suneni Ebi-Davud(Prmirsimet e sunenit t Ebi Davudit si dhe
shpjegimi i problemit t ktij suneni dhe mendimet e tij sa i perket shtjes s
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
7/84
6 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
haditheve t dobta),
Medarixhu-s-salikin
Tariku-l-hixhretejn ve babu-s-se'adetejn,
Shifa'u'al-alil fi mesai l-kada'i vel-kader-ve-l-Hikmetu vet-Ta'lil,
Xhela'u-k-Efhami fis-Salati ala hajril-Enam,
Et-Tibjan fi aksamil-Kur'ani,
Beda'iul-Fevaidi,
El-feva'id,
Esh-shafijetul-kafijetu fi-l-intisari lul-firkati-n-nadxhijeti,
El-kasidetu-n-Nunijje fil-'akaidi,
Es-sava'iku-l-muresele'ala-l-xhehmijje ve-l-mu'atille,
Hadi-l-ervah ila Biladi-l-efrah,
Tuhfetu-l-vedud fi akhami-l-mevlud,
Miftahu dari-s-se'ade,Ixhtima'u-l-xhujushi-l-islamijje'ala gazvil-mu'arrile vel-xhehmijje,
Igasetu-l-lehfan fi mekajidi-sh-shejtan,
Et-t-uruku-l-hukmijje fi-s-sijaseti-sh-sher'ijje,
Revdatu-l-muhibbin ve nuzhetu-l-mushtakin,
Ed-Da'u ve-d-deva'u,
'Uddetu-s-sabirin ve babu-s-se'adetejn,
El-furusijje el-Muhammedijje,
Zadu-l-me'ad fi hedji hajri-l-'ibad(te cilen ne kete lemi deri me tash askush nuk e
ka shkruar).
Ky dijetar i madh sht shprngulur n ahiret n pjesn e tret t nats t dits s
enjte t 23-t t muajit Rexheb t vitit 751 h.n moshn 60 vjeare.
Namazi i xhenazes i sht falur n xhamin Emevite n Damask, pastaj n xhamin"
EI-Xherrah" n afrsi t varrezave q quhen "Dyert e vogla", ku edhe sht varrosur.
Ende dihet se ku e ka varrin- te dyert perndimore n ann e majt n hyrje t
varrezave.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
8/84
7 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr shtjet e Akaidit
(Besimit Islam) - 1
I Drguari i Allahut saI-lallahu alejhi ve sel-lem, sht pyetur se a do ta shohin
besimtart Zotin e tyre n Ditn e Gjykimit.Ather i Derguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka pyetur:"A ju pengondika q ta shihni diellin kur nuk ka vransira?""Jo, o i Drguari i Allahut, " u prgjigjn ata."A ju pengon dika q ta shihni hnn n natn e kthjellt pa re?""Jo, o i Drguar", than sahabt."Ashtu do shihni Allahun n Ditn e Gjykimit."
(Buhariu dhe Muslimi)3
I Drguari i Allahut saJl-lallahu alejhi ve sel-lem sht pyetur pr kaderin dhe pr
at se far pjese kan njerzit n t.A sht ai i prcaktuar apo ricaktohet srish?Ai tha:"Ai sht i prfunduar dhe i kryer?"Pastaj e pyetn:"Ather, pse sht vepra?"I Drguari u prgjigj: "Punoni, secilit i sht lehtsuar ajo pr t ciln sht krijuar(percaktuar).Ai i cili sht prej t lumturve, do t'i lehtsohet kryerja e punve t t lumturve(xhenetlinjve).Ndrsa, kush sht prej fatkeqeve do t'i lehtsohet kryerja e punve t fatkeqve(xhenenemlinjeve)."Pastaj, e lexoi ajetin kur' anor: "E sa i prket atij q jep dhe ruhet.Dhe vrteton
bindshm pr m t mirn, "e deri n fund t ajetit.4
I Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem sht pyetur se a e di Allahu se farnjerzit fshehin n vetvete: "Po", u prgjigj i Drguari.
(Buhariu dhe Muslimi)
Transmetohet se i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem sht pyetur:"Ku kaqen Zoti yn para se t krijohen qiejt dhe toka?"Nuk e refuzoi at q pyeti dhe tha: "Ishte mbi vransira 6, mbi T nuk kishte asgjdhe nn T asgj nuk kishte."7
I pyetur pr fillimin e krijimit t ksaj bote, i Drguari i Allahut sal-lallallU alejhi vesel-lem, u prgjigj: "Allahu ka ekzistuar dhe asgj nuk kishte prve Tij.Arshi i Tij ishte mbi uj.Pastaj gjithka shkroi n Levhi Mahfudh, n Librin eKaderit."
(Buhariu)8
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
9/84
8 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
U pyet i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Ku do t jen njerzit atdit kur toka t zvendsohet me nj tok tjetr?"Ai u prgjigj: "N urn e Siratt."
N nj transmetim tjetr thuhet:"Ata do t jen n errsir, para urs (Siratit)."Pastaj e pyetn:"Kush do t kaloj i pari?" "Muhaxhirt e varfr."9
(Muslimi) 10
Nuk ka kundrthnie ndrmjet ktyre dy prgjigjeve.Errsira sht n fillim t Siratit dhe ktu fillon ndryshimi i pamjes s toks, ndrsaprfundon derisa njerzit gjenden n urn e Siratit.sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, pr fjalt e Allahut tLartsuar:"Ai do t llogaritet me nj llogari t leht."(Inshikak, 8) "Mendohet pr paraqitjen e veprave, "u prgjigj i Drguari.
(Muslimi)
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem, se ka do t han spari her banort e xhennetit."Ligamentet e rrumbullakta t mlis s balens."11"Pas ksaj, cili ushqim do t jet?"12"Do t'u theret nj ka nga Xhenneti i cili ka kullotur nga luginat e tij.""far pije do t jet pas ktyre?" ''Prej burimit t quajtur Selsebil'', u prgjigj iDrguari.13
(Muslimi)
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A e ke par ti Zotintnd?""Vetm drit.Si ta shoh At?! u prgjigj i Drguari.14
E ka prmendur afrsin dhe ka trhequr vrejtjen n at q pengon shikimin e ajosht drita, e cila sht perdja e Allahut t Lartsuar, e nse e largon, asgj para Tijnuk do ta prballon fuqin e drits.
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"ka do t bj Zoti ynkur do ta takojm?""Do t dilni para Tij dhe fletat e juaja do t'i paraqiten Atij; asgj nuk do t jet efshehur nga veprat tua.Pastaj Allahu i Lartsuar me dorn e Tij do t marr nj grusht uj dhe me t do tsprkas drejt juve.Pasha Zotin tuaj, nuk do t gaboj asnjrin prej jush asnj pik uj.Sa i prket muslimanve, fytyrn e tij do ta bj gun t bardh, 15derisa
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
10/84
9 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
mosbesimtarin do ta qlloj n hund, 16duke ln n fytyrn e tij vuln ennmimit t zi sikur qymyri."
(Ahmedi)17
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Si do ta shohim Atkur Ai do t largoj diellin dh hnn?"U prgjigj:"Ashtu si po sheh n kt moment, gjat lindjes s diellit derisa endrionte tokn, pastaj e penguan malet."Pastaj, srish u pyet: "Me ka do t shprblehemi pr veprat tona t mira dhe tkqija?""Vepra e mir do t shprblehet dhjetfish, ndrsa vepra e keqe sipas mkatit ose dot falet.""ka do t shohim pr s pari her n Xhennet? 18"Lumenj nga mjalti i pastr dhe lumenj vere, prej s cils nuk t dhemb koka e as
pendimi dhe lumenj nga qumshti me shije t pandryshueshme dhe uj tpandrprer.Fruta t cilat pasha Zotin tuaj i keni t njohura, por edhe m t mira.Dhe gra t pastra."Prap pyetn: "Vall edhe atje do t kemi gra?""Gra t mira pr burra t mir.Do t knaqeni njri n tjetrin19ashtu si knaqeni n kt bot, vetm se nuk do tket lindje."20
(Ahmedi)
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se n far mnyre ivjen Shpallja.Tha: "Nganjher m vjen sikur zilja e fort.21Kjo sht mnyra m e rnd e Shpalljes.Kur cingrrima prfundonte, un plotsisht e mbaja n mend at q ma dorzoiXhibrili.Nganjher meleku m paraqitej n form t njeriut."
(Mutefekun alejhi)22
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr at se pse fmijanganjher i gjason t atit e nganjher nns s tij dhe ka thn:"Nse sperma emashkullit e tejkalon t gruas-i prngjan atij, ndrsa nse fara e gruas e tejkalon att mashkullit-i prngjan asaj."
(Buhariu dhe Muslimi)
Muslimi n kt "Sahih" transmeton se i Drguari i Allahut, sallallahu alejhi ve sel-
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
11/84
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
12/84
11 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
shenj poshtrimi sikur qymyri i zi.''
17 Ahmedi, ''Musned'', 4/13.
18 N t gjitha librat e mhershm t botuar qndron:"far uji do t shohin?', derisa n Musned
14/4 sht prmirsuar sikur n tekstin e theksuar.
19 N Musned: 'Ato do t knaqen n ju."
20 Ahmedi, 'Musned', 4/14 ndrsa kjo shte pjes e hadithit te mehershm.
21 Cingrrima e fuqishme e ziles.
22 Buhariu, 1/18, "El-Iman', Muslimi, nr. 2333 dhe 87;Hadithin e transmeton Haris ibn Hishamir.a.
23 Buhariu, ''Menakibu-l-Ensar, '' 7/212, 'Tefsir', 8/125. Muslimi, nr.311, Ahmedi, 'Musned',
3/271;hadithin e transmeton Enes b. Maliku r, a.
Tekstin e ktij hadithi, Buhariu e regjistron: "Nse sperma e mashkullit e tejkalon at t femrs,fmija do t jet mashkull, ndrsa nse fara e gruas e tejkalon at t mashkullit, ather fmijado t Jet femr, derisa n transmetimin e Muslimit qndron:''Lngu i mashkullit sht i bardhdhe i trash, derisa e femrs sht e rrall dhe e verdh, dhe cilado ta tejkaloj tjetrn,prgjasimi i takon atij.''N transmetimin e Ahmedit qndron:'Nse lngu i mashkullit e tejkalon at t femrs, atherfmija i prngjason atij, ndrsa nse sht e kundrta, n kt rast prgjasimi i fmijs shkonsipas saj.'N nj transmetim tjetr t Muslimit qndron:'Nse lngu i saj e tejkalon t mashkullit, fmija dot'i perngjagje dajallarve, ndrsa nse lngu i mashkullit e tejkalon t sajn, i prngjanxhaxhallarve.'
24 Muslimi, nr. 317, 'Rreth Hajzit', kaptina 'Shpjegimi (nxjerrja) e cilsive t lngut produktivmashkullor dhe femror dhe se fmija sht i krijuar prej atyre dy lngjeve.'
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
13/84
12 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr shtjet e Akaidit
(Besimit Islam) - 2
N aspektin e prdorimit me vend t termit t hadithit t fundit, Ibn Kaijimi sht i
prmbajtur.
Termet e hadithit t par jan m me vend.
Prcaktimi i gjinis s fmijs nuk ka shkakun e tij natyror.
Allahu i Lartsuar e urdhron melekun q ta krijoj ashtu si dshiron Ai.
Pr kt shkak, prcaktimi i gjinis ndodh bashk me prcaktimin e fatit
prcaktimin e ors s vdekjes, a do t jet fatlum apo fatkeq n aspektin e fes."
Valorizatori shton:Nse ky tekst sht me vend, prap nuk ekziston kundrshti
ndrmjet dy teksteve, ndrmjet Buhariut dhe Muslimit.
Mbisundimi i njrs sperm mbi tjetrn sht shkas i ngjashmris, derisa
mbisundimi i njrs mbi tjetren, sht shkas i gjinis mashkull apo femr t fmijs,Allahu e di m s miri.
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr familjet e
idhujtarve (mushrikve), t cilat sulmohen natn, kur vuajne grat dhe fmijt e
tyre.
Ai tha:"Ata jan prej tyre" (ky hadith sht sahih).25
Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka dashur t thot: "Ata i pasojn n baz t
dispozitave t ksaj bote dhe nuk kan garanca, derisa kjo nuk ka t bj n pasimin
n aspektin e dnimit n ahiret.
Allahu nuk e dnon askend para se t vendoset dshmia kundr tij."sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr fjalt e Allahut t
Lartsuar:"At (Xhibrilin) e ka par edhe hern tjetr."
Pejgamberi ka thn:"Ai ka qen Xhibrili a.s.At vetm dy her e kam par n
pamjen n t ciln sht krijuar."
(Muslimi)
Kur Allahu i Lartsuar shpalli ajetet: "Ti do t jesh i vdekur, e edhe ata do t jen t
vdekur.
E pastaj, n ditn e kijametit ju pran Zotit tuaj do t grindeni mes vete (e Aigjykon)." (Ez Zumer, 30-31), 27sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve
sel-lem: "O i Drguari i Allahut, vall Allahu srish do t bj t grindemi, madje
edhe prskaj mkateve tona personale?"
"Po, srish do t ktheheni n grindje, derisa secili prej jush t marr t drejtn e tij."
Ndrsa Zubejri tha: "Pasha Allahun, me t vrtet do t jet vshtir."28
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Si do t ringjallet
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
14/84
13 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
mosbesimtari duke u zvarr me fytyrn e tij?"
Ai u prgjigj: "Vall, nuk sht n gjendje Ai i Cili ka br q n kt dunja t ec n
kmb, e n Ditn e Gjykimit t ringjall duke u zvarr me fytyr?" (kshtu duke e
nnmuar, vr. e prkth.).
I Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pyeti: "A do t njohin familjet e tyre
n Ditn e Gjykimit?"
Pastaj vazhdoi: "N tri vende asnjri nuk do ta njoh tjetrin: atje ku vendoset
mizani-peshoja derisa t mos dij se a do ti peshojn veprat e mira t kqijat dhe
atje ku do t ndahen librat- derisa t mos njoftohet se a do t'i vij libri i tij nga ana e
djatht, e majt apo pas shpine dhe atje ku sht i vendosur Sirati, ura mbi
Xhehennem n qoshet e s cils jan grrema nga hekuri dhe ferra t fuqishme t
hekurit, 29e n t cilat Allahu do t ndal At q do Ai- derisa t mos dij se a do t
shptoj a jO."30sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"Nse nj njeri e do
dik, ndrsa veprat e tyre nuk jan t njjta, "31ndrsa ai iu prgjigj:"Njeriu n at
bot do t jet me at t cilin e do."32
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr Keutherin, dhe
sht prgjigjur: "Ai sht lum n Xhennet t cilin mua ma ka dhn Allahu, sht
m i bardh se qumshti ndrsa m i mbl se mjalti;prskaj tij jan zogjt 33qafat e
t cilve jan sikurse qafat e deveve 34dhe i than: "O i Drguari i Allahut,
domethn se jan sikurse shkurtzat e buta?!", dhe Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve
sel-lem tha: "Ata q do t'i han,35
jan edhe m t but."36
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"ka do t'i drgoj m
s shumti njerzit n zjarr?"
Ai u prgjigj: "Dy vrima: goja dhe organi gjenital."
"E ka do t'i drgoj m s shumti n Xhennet?"
"Frika nga Allahu (besimi) dhe morali i mir, " u prgjigj Pejgamberi.37
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se cili sht mkati m i
madh.
"Q Allahut t'i prshkruash shok, ndrsa Ai t ka krijuar, " u prgjigj Pejgamberi.
"Pastaj cili?" "Q t mbytsh fmijn tnd nga frika se nuk do t mund ta mbash.""E pastaj cili?"
"Q t kryesh kurvri me gruan e fqiut tnd."38
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"Cilat vepra jan m t
dashura te Allahu?"
Ai u prgjigj: "Namazi n kohn e tij." ( n nj transmetim tjeter:"N kohn e tij t
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
15/84
14 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
par")
"E pastaj cila?" "Lufta n rrug t Allahut."
"E cila pastaj?" "Pastaj bamirsia ndaj prindrve."39
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr ajetin kur'anor: "Oj
motra e Harunit" (Merjem, 28) dhe far sht lidhja ndrmjet Musa dhe Isa a.s.
"Njri tjetrin e kan thirrur me emrat e pejgamberve dhe paraardhsve t mir, "
tha Pejgamberi.40
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr shenjn e par t
madhe t Dits s Kijametit dhe ju tha:"Zjarri i cili do t'i detyroj njerzit prej lindjes
kah perndimi."
Kjo sht nj prej tri pyetjeve t Abdullah bin-Selamit.41
Pyetja e dyt: "Cili do t jet ushqimi i par i Xhenetlinjve?"
Dhe e treta: "Shkaku i ngjashmris s fmijs babait apo nns."
Gnjeshtart i kan trilluar kto pyetje si dhe pyetjet tjera dhe i kan futur n nj
libr t veant dhe e kan quajtur "Pyetjet e Abdullah ibn-Selamit, " ndrsa vetm
kto tri pyetje t cilat jan prmendur n "Sahihun" e Buhariut."42
________________________25 Buhariu, 6/102, "Rreth xhihadit", Muslimi, nr. 1745, "rreth xhihadit''.Ndrsa shprehja: "Ata jan prej tyre, " do t thot: N baz t ksaj situate, mirpo me kt nuk
nnkuptohet lejimi i vrasjes s tyre, kjo do t thot, me sulmin e qllimshm mbi ta (gra dhe
fmij), por ktu mendohet n dika tjetr: Nse nuk mund t arrihet den te njerzit, prve
nprmjet murit t gjall n t cilin jan grat dhe fmijt dhe nse dikush vritet pr shkak t
asaj przierje, ky lloj i vrasjes nuk sht mkat.
26 Muslimi, 177, prej Aishes r.a. se i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka
thn:"Vall Allahu i I Lartsuar nuk ka thn: "Dhe se ai e pat par at (Xhlbnlin) n horizontin
e qart lindor, "(Et Tekvir, 23) dhe "At (Xhibrilin) e ka pare edhe hern tjeter" (En Nexhm,
13)?Ai ka qene Xhibrili a.s.At vetm dy her e kam par n pamjen n l ciln sht krijuar.
E kam par kur sht lshuar nga qielli, ndrsa me madhshtin e tij e mbylli hapsirn
ndrmjet qiellit dhe toks."
Un shtoj:"N nj transmetim tjetr thuhet: "E ka par Xhibrilin a.s. me gjashtqind pal krah"
Pamja e par n pamjen e tij te vrtet ka ndodhur n fillim t shpalljes, kur sht paraqitur n
shpelln Hira, duke ia dhn shpalljen: "lexo, me emnn e Zotit tnd, i cili krijoi, krijoi njeriun prej
nje gjaku te ngjizur."
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
16/84
15 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Derisa nuk iu paraqit Xhibrili n El Ebtah n Mek, n pamjen e vertete ne te cilen e ka krjuar
Allahu i Lartesuar, me gjashtqind pal krahet e tij.
Shikimi i tij i dyte ka qen ne naten e Isras dhe Miraxhit, q verteton edhe kuptimi i ajetit
kur'anor:"At (Xhibrilin) e ka pare edhe heren tjeter." (En Nexhm, 13)
27 Ky sht ajeti t cilin Ebu Bekri e ka marr si deshmi ne momentin e vdekjes se Pejgamberit
sallallahu aleJhi ve sel-lem, derisa njerzit nuk u bindn n vdekjen e tij, me fjalt e
Lartsuarit:"Muhamedi ....Qe do t thot: Pashmangshm se do te kaloni nga kjo bote dhe do t
ktheheni dhe do t tuboheni te Allahut xh.sh. n botn tjeter dhe do te gjykoheni te Allahu pr
at q ju e keni kaluar n ket bot, n teuhid- rrugn e drejte apo n shirk-rrugen e gabuar.
Ai do te gjykoje drejte, sepse Ai shte i Gjithdijshmi Gjykates.
Pastaj, Allahu xh.sh. do te shpetoj besimtaret e sinqert t Cilt kane besuar n T, ndrsa do te
denoj mosbesimtaret, t cilet do te mohojne te verteten.
28 Sujutiu, "Ed-Durru-l-Mensur, " 5/327, Ibn Xheriri, Taberaniu, Ibn Merdevijje dhe Ebu Na'imi
prej Abdullah b. Zubejrit r.a. transmetojn se ka then: "Pasi q shte shpallur ajeti:"E pastaj, nditn e kijametit ju pran Zotit tuaj do t grindeni mes vete, " Ez Zubejri r.a. pyeti: 'O I Drguari i
Allahut, a do t grindemi srish ndrmjet veti?"
"Po, "u prgjigj ai.
Zubejri tha: 'Do t jet shum vshtir.''
E prmend Sujutiu sipas rivajetit t Abdurrezakut, Ahmedit, Ibn Muni'ut, Abd b. Humejdit,
Tirmidhiut i cili ka vrtetuar besueshmerine e tij, Ibn Merdevijju, Ebu Ne'imi n vepren "EJ
Hiljeh" Behjekiu ne "Ba's vennushur, " prej Zubejr ibn-Avvamit, ndersa e ka prmendur edhe
Hakimi n 'Mustedrek", 430/2 dhe e vrtetoi besueshmerin e tij, ndrsa ne ket u pajtua edhe
Dhehebiu.
29 Grremat e hekurt jan hekur me maje t lakuar n l cilat varet mishi dhe vendoset netharese.
Ferra te hekurta:gjilpra t fuqishme t hekurit.
30 Ebu Davudi, 'Sunen', nr. 4755, ''Es-Sunne'', Ahmedi, 'Musned', 6/110, n senedin e t cilit
gjendet Abdullah ibn-Lehiah, ndersa ai shte jo i besueshm, pjesa e tij e fundit vrteton at q
ka transmetuar Muslimi, nr. 182 n hadithin e Ebu Hurejres r.a. (183)i cili sht pjes e hadithit
t Ebu Seid el-Hudriut r, a.
31 N ''Sahihet'' e Buhariut dhe t Muslimit sht prmendur hadithi i Abdullah b. Mes'udit dhe
Ebu Musa el-Esh'ariut r.a. n t cilin thuhet:''Mund t'i mbrrij me veprat e tij.''
32 Buhariu, 10/462, El-Edeb, Muslimi, nr. 2640, El-Birr ve es-Slie', hadithin e transmeton
Abdullah b.Mes'udi r.a., Buhariu, 10/462.
N hadithin e Enesit r.a. t cilin e transmeton Muslimi, qndron: Ti je me at q e do.'
Enesi r.a. ka thn: 'Pas pranimit t Islamit askujt nuk i jemi gzuar m shum se hadithit t
resulullahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem i cili thot:'Me t vrtet ti je me ate q e do.'
N hadithin e Enesit r.a. n transmetimin e Muslimit qndron: "Ti je me at q e do, 'ndrsa
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
17/84
16 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Enesi r.a. ka thn:Un e dua Allahun dhe Pejgamberin e Tij, Ebu Bekrin, Omerin dhe dua t jem
me ta, edhe pse veprat e mia nuk jane sa t tyre.
Un jam rob i cili gjithher lakmon pas Allahut, t Lartsuarin e t Fuqishmin.'
Recensenti i ktij libri, Abdulkadr Arnauti shton: 'Edhe un e dua Allahun dhe t Drguarin eTij, Ebu Bekrin dhe Omerin dhe dshiroj te jem me ta, edhe pse nuk kam br aq sa kan br
ata, ashtu si ka thn Enesi r.a.
Ebu Na'imi i ka mbledhur t gjitha versionet e ktij hadithi n veprn t ciln e quajti 'Ata l cilt
duan jan bashk me ata q duan, 'n t cilin numri i sahabve ka arritur rreth njzet; 'Fethu-l-
Bari 10/462.
33 N "Musnedin" e Ahmedit dhe t Tirmidhiut ka t bje me kuptimin e "zogut".
34 Domethn, kamila dhe deve (n gjuhn arabe kjo kafsh ka shum emra, vr. e perkth.)
35 Rreth atij lumi jan lloje t zogjve me qafa te gjata, sikurse qafat e deveve, pra: Jan t
gatshme pr t'i therur me qllim q t jen ushqim pr ata t cilt kan pir prej atij lumi, ndersa
me kt jeta do t bhet e prhershme.
36 Ahmedi, 'Musned", 3/236, Tirmidhiu, "Sunen", nr. 2540, hadithin e transmeton Enes b.
Maliku r.a. senedi i t cilit sht hasen.
Tirmidhiu thot. "Ky hadith sht hasen, garib."
37 Ahmedi, "Musned", (291, 392, 442/2, Ibn Maxhe, nr. 4246, "Kitabu-z-Zuhd"; senedi i tij sht
hasen.
38 Buhariu dhe Muslimi "Sahihajn", hadithin e transmeton Abdullah b. Mes'udi r.a.
39 Buhariu dhe Muslimi, hadithi i Abdullah b. Mes'udrt r.a.
40 Ahmedi, "Musned", 4/252, Muslimi, "Sahih", nr. 2135, hadithi i El Mugire ibn-Shu'be r.a.i cili
thote:"Kur erdha ne Nexhran, m pyetn rreth ajetit kur'anor: "Oj motra e Harunit" (Mejrem, 28)
ndersa Musa ka jetuar para Isas a.s. aq dhe aq.
Kur u ktheva, shkova te Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem, e pyeta pr kt dhe m tha:
"Ata njri tjetrin e kan thirrur sipas pejgamberve t tyre dhe paraardhsve te mir.''
41 Abdullah b. Selam b. el-Haris, Ebu Jusufi, pasardhs i Jusufit a.s., izraelit e pastaj ensarij nga
fisi Beni Kajnuka.
Prmendet se m hert sht quajtur El Hasin dhe Pejgamben sal-lallahu alejhi ve sel-lem me
von ia ka ndrruar emrin.
E ka pranuar islamin pas ardhjes se Pejgambent sal-lallahu alejhi ve sel-lem ne Medin.
sht njri pre] atyre t cilt jane prgzuar me hyrjen ne Xhennet.
Taberiu thote: "Ka vdekur n Medin, n vitin 43 sipas hixhrit e jo si pohojn banoret e Sekbes
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
18/84
17 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
n Gu'ta lindore dhe atje sht varrosur."
42 Buhariu, 6/261 dhe 7/212, "Menakibu-l-Ensar" dhe "Tefsir", 8/125; tefsiri i sures El Bekare,
Ahmedi "Musnedi", 3/108 dhe 271.
Ne hadithin e Enes ibn Malikut r.a. i cili thot' "Ka transmetuar Abdullah Ibn-Selam se ka ardhurte Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem n Medin dhe ka thn:"Do t pyes pr ato te cilat
vetm Pejgamberi i di:Cila sht parashenja e par e Dites s Kijametit, cili sht ushqimi ipare i
banorve t Xhennetit dhe ka sht ngjashmria e fmijs babat dhe ka e ben t ngjashem me
dajallaret?
I Derguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem u pergjigj:''Shenja e par e Dits se Kijametit
sht zjarri i cili do t'i detyroje njerezit nga lindja drejt perndimit.
E para q do t han banoret e Xhennetit sht mlia e balenes, ndrsa sa i prket ngjashmris
s fmijs, kur burri i afrohet gruas dhe nese lengu i tij e tejkalon te sajen, do t'i perngjaje atij,
ndersa nese lengu i saj tejkalon te tijin, do t'i perngjaje asaj."Ndersa ai tha:''Deshmoj se ti je i
Derguari i Allahut.''(hadith)
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
19/84
18 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr shtjet e Akaidit
(Besimit Islam) - 3
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth islamit dhe sht
prgjigjur: "Islam sht t dshmosh se nuk ka zot tjetr prve Allahut dhe se
Muhammedi sht i Drguari i Allahut, falja e namazeve t caktuara, dhnia e zeka
tit, agjrimi i muajit t Ramazanit dhe kryerja e haxhit!"
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth imanit dhe sht
prgjigjur: "T besosh n Allahun, n librat e Tij, n Pejgambert e Tij dhe t besosh
ringjalljen pas vdekjes."
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth ihsanit dhe sht
prgjigjur': "T adhurosh Allahun sikur kur e sheh At.Sepse, edhe pse ti At nuk e sheh, Ai t sheh ty!"43
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth ajetit kur' anor:
"Dhe ata, t cilt japin (sadaka-zeqat) nga ajo q u sht dhn, pse din se do t
kthehen te Zoti i tyre, andaj zemrat e tyre i kan t friksuara."(El Mu'minun, 60)
Ka thn: "Ata jan t cilt agjrojn dhe falen, ndajn sadaka, ndrsa kan frik se
ajo nuk do t'ju pranohet.44
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth fjalve t Allahutt Lartsuar: "Prkujto kur Zoti yt nxorri nga shpina e bijve t Ademit pasardhsit e
tyre." (El A'raf, 172)
Ka thn:"Allahu i Lartsuar ka krijuar Ademin, pastaj me t djathtn e Tij e ka
frkuar kurrizin e tij dhe nxorri prej saj pasardhs, e pastaj tha: "Kta i kam krijuar
pr Xhennet dhe ata do t bjn vepra t xhenetlinjve, " pastaj frkoi kurrizin e tij
dhe nxorri prej tij pasardhs, e pastaj tha:"Kta i kam krijuar pr Xhehennem, do t
bjn vepra t banorve t Xhehenemit."
Dikush pyeti: "O i Drguari i Allahut, ather pr ka vepra?", ndrsa Pejgamberi iu
prgjigj:"Nse Allahu e ka krijuar robin pr n Xhennet, do ta udhzoj q t bj
vepra t xhenetlinjve, dhe do t hyj n Xhennet, ndrsa nse e krijon robin prXhehennem, e udhzon pr n vepra t banorve t Xhehennemit, derisa prfundimi
i tij t prfundoj me ato vepra dhe t hyj n Xhehennem."45
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth fjalve t t
Lartsuarit: "O ju q besuat, ruane veten tuaj!" (El Maide, 105), dhe sht prgjigjur:
"Ju ndrmjet veti urdhroni n t mir dhe n pozitive dhe ndrmjet veti ndaloni t
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
20/84
19 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
qortuarn dhe t ndaluarn derisa nuk shihni se lakmis i nnshtroheni, se pasohen
epshet, se i sht dhn prparsi dunjas dhe se secili mburret me mendimin dhe
qndrimin e tij; ather kujdesuni vetm pr vete dhe largohuni prej bots."46
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr ilaet dhe rukjen
(leximin e Kur'anit dhe duas pr shrim); se a mund t ndryshojn fatin.
Tha: "Ato jan pjes t fatit."
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth statusit s
fmijve t mushrikve (mosbesimtarve) t cilt kan vdekur dhe tha: "Allahu m
s miri e di se ka do t kishin punuar ata sikur t ishin gjall."
Kto fjal nuk jan shprehje e paprcaktueshmris s Pejgamberit si mendojn
disa, e as q mendohet se Allahu do t'i shprblej apo dnoj pr shkak se di se kado t bnin ata sikur t jetonin, por ktu sht prgjigja decide: Allahu e di se ka do
t bjn ata dhe do t' i dnoj dhe shprblej sipas asaj q di pr ta dhe se far do t
rrjedh prej tyre n Ditn e Gjykimit, e jo posarisht pr shkak t diturise per ta.
Kete qarte na e tregojne hadithet tjera.
Muhadithet (dijetaret e hadithit) jane pajtuar se ne Diten e Gjykimit do t vihen n
sprov dhe kush nnshtrohet - do t hyj n Xhennet, e kush refuzon nnshtrimin-
do t hyj n Xhehennem."47
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr Sebe'n: "A shtSebe' emr i vendit apo gruas?", dhe sht prgjigjur:"Ai sht njeriu i cili ka pasur
dhjet djem.
Gjasht prej tyre i ka konsideruar (ka besuar n ta) se i sjellin fat, ndrsa pr katr
t tjer se sjellin t keqen (fatkeqsi).
Ata q i ka konsideruar ogurzi jan:Lahm, Xhuzam, Gassan dhe Amile, ndrsa ata q
i kan sjell fat jan:El-Ezd, Esh' arijjun, Himjer, Kinde, Medhhixh dhe Enmar."
Dikush pyeti: "O i Drguar, kush sht Enmari?"
"Prej tij kan rrjedhur fiset Hath'am dhe Bexhileh."48
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth fjalve t tLartsuarit: "Atyre u jepet myzhde n jetn e dynjas (ne astin e vdekjes) dhe n
jetn tjetr (pr shptim dhe xhennet)"(Junus, 64) dhe ka thene:"Ato jan ndrra t
mira t cilat njeriu i sheh ose i tregohen.''49
sht pyetur pr llojin m t mir t shpengimit, domethn pr lirimin e robrve
dhe ka thn: "Ata t cilt jan m t dashurit 50dhe m t shtrenjtit te pronari i
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
21/84
20 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
tij."51
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr llojin m t mir t
xhihadit dhe sht prgjigjur: "Ai muxhahid, kali i t cilit sht prer, ndrsa gjaku i
tij t derdhet."52
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se cila sht sadakaja
m e mir.
sht prgjigjur: "Q t ndash sadaka kur je i shndosh dhe koprrac, kur ke frik
nga varfria, ndrsa shpreson pasmin."53
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"Cilat jan fjalt m t
bukura t shprehura?", dhe sht prgjigjur:"Ata t cilt i ka zgjedhur Allahu pr
melekt: "Qoft i Lavdruar Allahu dhe i tr falnderimi i qoft AlIahut."54
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:"Kur t sht caktuar
pejgamberia?" (n nj transmetim tjetr:"Kur u bre Pejgamber?"), ndrsa ai u
prgjigj: "Derisa Ademi ishte ndrmjet shpirtit dhe trupit."
Ky version sht i sakt, ndrsa shumica e konsiderojn se kjo do t thot: derisa
Ademi ishte ndrmjet ujit dhe balts, t ciln Ibn Kajjimi e konsideron t pasakt,
sepse ndrmjet ujit dhe balts nuk ekziston kurrnj shkall me rndsi.
Versioni i gjithnjohur sht ajo t cilen e permendem.55
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A do t'i afrohemi
grave tona n Xhennet?" (n nj transmetim tjetr: "A do t arrijm deri te grat
tona n Xhennet?"), dhe sht prgjigjur: "Po, pasha At n dorn e t Cilit gjendet
shpirti im, njeriu pr nj nat do t'i afrohet njqind virgjreshave."
Hafiz Ebu-Abdullah el-Makdisi thot: "Transmetuesit n senedin e ktij hadithi jan
sipas mendimit tim, autentik dhe i plotsojn kushtet e besueshmris q i ka cekur
Buhariu."56
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A do t kemi
marrdhnie seksuale n Xhennet?", dhe sht prgjigjur:"Po, pasha At n dorn e
t Cilit gjendet shpirti im, do t keni marrdhnie intime, nj pas nj duke e br me
knaqsi.
Ndera kur te ndaheni prej saj, ajo srish do t jet e pastr dhe e virgjr."57
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
22/84
21 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
N senedin e ktij hadithi, sipas kushteve t Ibn Hibbanit, t gjith transmetuesit
jan autentik.
Ndrsa n "Mu'xhema" t Taberaniut sht prmendur se sht pyetur Pejgamberi
sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A do t knaqen me trupa banort e Xhennetit (pra,
marrdhnie intime), " dhe sht prgjigjur:"Po, me organin gjenital t ciln nuk do
ta zbus dhe me epsh t pandrprer, nj pas nj duke e br me knaqsi."58
N kt kontekst prmendet se Pejgamberi sal-lallahu alejhi ve sel-lem sht pyetur:
"A do t ken marrdhnie seksuale banort e Xhennetit?", dhe ka thn: "Po, nj
pas nj me knaqsi por pa sperme..."59
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se a do l flen banorte Xhennetit, dhe sht prgjigjur:"ndrra sht vllai i vdekjes.
Banort e Xhennetit nuk flen."
(Taberaniu ne ''El-Evset'')
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se a ka n Xhennet kuaj.
sht prgjigjur: "Kur t hysh n Xhennet, do t jepet nj kal i zi prej safiri me dy
krah.
Do ta kalrosh npr Xhennet dhe do t shkosh ku t doj shpirti."60
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A ka n Xhennet
deve?", por nuk sht prgjigjur ashtu si i sht prgjigjur t parit, por ka thn:
"Nse Allahu t fut n Xhennet, do t kesh far t do shpirti dhe far t gzon."61
N "Mu'xhema" t Taberaniut prmendet se Ummu Seleme ka pyetur: "O i Drguari i
Allahut, m'i shpjego fjalt e Allahut: "gra symdha." i ka thn: "Hyrit, ngjyr
bardh, me sy t mdha. Flokt e tyre flejn npr trupin e tyre sikurse kraht
shqiponjs."62
"I thash (Ummu Seleme): "M komento fjalt e Allahut: "Si t ishin inxhi t ruajtura,
" (El-Vaki'a, 23), ndrsa ai tha: "Pastrtia e tyre sht sikur margaritart npr
guaca t cilat nuk i kan prekur duart."
Pastaj e pyeti: "M'i komento fjalt e Allahut: "Aty jan ato (gra) t ndershme e t
bukura." (Er-Rahman, 70), ndrsa ai iu prgjigj: "Me moral t bukur dhe fytyra
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
23/84
22 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
shum t bukura."
M njofto me fjalt e Allahut t Lartsuar: "Sikur ato t jen inxhi e paprekur (dhe e
ruajtur)" (Es-Saffat, 49) ndrsa ai tha:"Subtiliteti i tyre sht sikurse subtiliteti i
cips brenda ves nn lvozhg."
M njofto rreth fjalve t Allahut t Lartsuar: "T dashuruara (pr burrat e vet), t
nj moshe." (El-Vaki'a, 37), ndrsa ai u prgjigj:"Ato jan t cilat kan vdekur n kt
bot si plaka t dobta e t thinjura, ndrsa t cilat Allahu do t'i ringjall dhe do t'i
bj t reja dhe t virgjra, t dashura dhe t mbla n t njjtn mosh."
Ather pyeta: "O i Drguari i Allahut, a jan m t mira grat e ksaj bote apo hyrit
e Xhennetit?"
Ai u prgjigj: "Grat e ksaj bote jan m t mira se hyrit aq sa jan rrobet ejashtme nga t brendshmet."
Un pyeta: "O i Drguari i Allahut, pr ka sht kshtu?"
Ai u prgjigj: "Pr shkak t namazit t tyre dhe agjrimit e ibadeteve tjera pr
Allahun e Lartsuar.
Allahu do t'u jap drit n fytyra, do t'i vesh n mndafsh, do t jen lkur
ndritshme, me rrobe ngjyr gjelbrt, me stoli t verdh, managalle prej
margaritarve dhe kriht i kan nga ari.
Ato do t thon: "Ne jemi t prhershme dhe kurr nuk do t vdesim, do t jemi tkndshme dhe kurr nuk do t humbasin bukurin.
Ne ktu jemi prgjithmon, kurr nuk do t lshojm vendqndrimin ton.
Ne jemi t knaqura dhe kurr nuk do t hidhrohemi-lum ata t cilave u takojm
dhe lum ai q sht i yni!"
E pyeta: "O i Drguari i Allahut, do t jen gra t cilat kan qen t martuara dy, tri e
madje edhe katr her n kt bot dhe vdesin, hyjn n Xhennet e pas tyre hyjn
edhe burrat e tyre, pra cilit burr do t'i takoj?"
Ai u prgiigi: "O Ummu Seleme, ajo do t zgjedh dhe do t vendos pr at i cili do
t jet m i moralshm dhe do t thot:"O Zoti im, ky sht sjellur m s miri memua, dhe ma dhuro srish."
O Ummu Seleme, morali i mir sht fituesi i s mirs edhe n kt edhe n botn
tjetr.''63
Esht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem rreth fjalve t Allahut:
"N ditn e kijametit e tr toka sht n grushtin e Tij, e qiejt t mbshtjell n t
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
24/84
23 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
djathtn (forcen) e Tij." (Ez-Zumer, 67).
"Ather ku do t jen njerzit?"
Tha: "N urn e shtrir mbi Xhehennem."64
Esht pyetur pr imanin: "Nse i gzohesh veprave t mira, ndrsa mrzitesh pr
veprat e kqija, ti je besimtar."65
sht pyetur i Drguari j Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr mkatin dhe ka
thn: "Nse ndjen se ndonj vepr t fut shqetsim n zemr, largohu prej tij."66
sht pyetur pr veprn e mir dhe mkatin, dhe ka thn:"Vepra e mir sht do
vepr e cila fut qetsim n zemr dhe rehati n shpirt dhe zemr, ndrsa mkati
sht ajo vepr e cila fut shqetsim n zemr dhe pr t ciln ke hamendje."67
Omeri r.a. e ka pyetur t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "A bjm
ne vepra q ne vet i caktojm apo punojm dika q tashm sht prcaktuar?",
ndrsa ai i tha: "Dika q m sht prcaktuar."
"Ather, pr ka vepra?", pyeti Omeri.
"O Omer, nuk mund t arrish ka t sht prcaktuar prve se me vepra."
"Ather do t prpiqemi dhe punojm, o i Drguari i Allahut!"68
Suraka ibn-Maliku pyeti:69"O i Drguari i Allahut, na lajmro pr fatin ton qart,
ashtu sikur ta shohim me syt tan, a shkojm ne rrugs tashm t regjistruar (tvizatuar) dhe me fatin tashm t caktuar apo ne e sjellim?"
Tha:"Jo, por ajo tashm sht caktuar dhe me fat e prcaktuar."
"Ather pr ka vepra?" "Punoni, secilit i sht lehtsuar ajo pr t ciln sht
krijuar."
Suraka tha: "Prej tash do t jap mundim tim m t madh t mundshm'" n kryerjen
e veprave t mira."71
_______________________43 "Sahihu-l-Muslimi", nr. 8, "Rreth imanit"; hadithin e transmeton Omer b. Hatabi r.a.
44 Ahmedi, "Musned", 61/59 dhe 205, Tirmidhiu, nr. 3174, ''Tefsir'':tefsiri i sures El Mu'minun,Ibn Maxhe, nr. 4198, Hakimi, "Mustedrek" 2/394; hadithin e transmeton Aisheja r.a. ndrsa
vrtetim i ksaj sht hadithi i Ebu Hurejres r.a. n t CIln tregojn Tirmidhiu, Sujutiu, "Ed-Durr
elMensur", 5/11.
45 Ebu Davudi, 'Sunen", nr. 4703 dhe n "Es-Sunne, ", Tirmidhiu, nr. 3077 n tefsirin e sures El
A'raf;senedi sht daf por kuptimi i hadithit sht sahih, pasi q sht vrtetuar nga shume an
te besueshme.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
25/84
24 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Ahmedi, "Musned' 6/441 si dhe djali i tij Abdullahu, ''Ez-Zava'id'', "El-Musned", ndrsa hadithi
sht sahih.
Mirpo, disa mendojn se hadithi sikur ky udhzojn n at se si nJerezit jan te "detyruar'' n
veprat e tyre arbitrare.
Ai sht i Lartesuari: (Krijuesi yn dhe i gjith ka qe ekziston n qiej dhe n tok, iGjithdijshmi; Dija e Tij sht absolute dhe gjithprfshirse, vr. e perkth.)
Ka pranuar me t djathten e Tij ata t cilet do t'i prgjigjen porosive t urdhrave t Tij, ndrsa
ka pranuar me tjetrn (t djatht) at pr t cilin q prpara e ka ditur se nuk do t'i prgjigjet
Atij kur i urdhrohet nnshtrimi.
Derisa Allahu i Lartsuar u ka dhn robrve t Tij t drejtn e zgjedhjes, ndrsa ket na e
vrteton edhe ajeti kur'anor: "kush dshron-le t besoj, e kush nuk dshiron-le t mos besoj."
46 Ebu Davudi, nr. 4341, 'El-Melahim", Tirmidhiu n tefsirin e sures, El Maide, nr. 3060, Ibn
Maxhe, nr 4014, "El-Fiten", Ibn Hibbani, nr. 1850, "Mevarid ez-Zeman"; hadithin e transmeton
Ebu Tha'lebe el Hushinijju r.a. Tirmidhiu thot: "Ky hadith sht hasen dhe ka vazhdimin e tij i
cili thot: "Pas jush jane ditt ne t cillt durueshmit do t jen sikur ai i cili ka shtrnguar gacatn pllmb, por ai i cili do te punoj dhe praktikoj islamin do t ket shprblimin e pesdhjet
te cilet punojne ashtu si punoni ju (tash)."
Than: "O i Drguari i Allahut, shprblimin e pesdhjet njerzve prej nesh apo prejtyre?"
U prgjigj: "Shprblimin e pesdhjetve prej jush"; hadithi sht hasen ne t gjitha versionet e
tij.
47 ''Fethu-l-Bari''. prej Hafidh ibn-Haxherit, 3/195.
48 Ebu Davudi, "Kitabu-s-Sunen, " nr. 3988, Tirmidhiu n tefsirin e sures Sebe' nr. 3220, Hakimi,
"Mustedrek";hadithin e transmeton Ibn Abbasi, 2/432, Ahmedi 'Musned"; ky hadith sht hasen.
Shih: 'Ed-Durr el-Mensur, " 311/3 dhe 312 dhe Bejhekiu n "Degt e imanit''.
49 Tirmidhiu, nr. 2274 prej Ebu Derdas dhe 2275 prej Ubade Ibn Samitit r.a.: Hadithi sht
hasen.
50 Ata, mimi dhe vlera e t cilve sht m e larta, thuhet: i dashur pr zemer apo pasuria e
dshiruar.
51 Buhariu, 5/105 dhe 106, Muslimi, nr. 84, 'Rreth imanit'; Hadithin e transmeton Ebu Dher el-
Gaffari r.a.
52 Ahmedi, 'Musned', 4/114, Ibn Maxhe, nr. 2794; hadithin e transmeton Amr ibn Abese r.a. Ebu
Davudi, nr. 1449, Nesau, 5/58, prej hadithit t cilin e transmeton Abdullah bin Habeshi el-
Ha'sami:Hadithi sht hasen.
53 Buhariu, 5/279, Muslimi, nr. 1032, Ebu Davudi, nr. 2865;
54 Muslimi, nr. 2731, Tirmidhiu, nr. 3587; Hadithin e transmeton Ebu Dher el-Gaffari r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
26/84
25 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
55 Tirmidhiu nr. 3613, ''El-Menakib, '' thot se hadithi sht hasen sahih.
Ahmedi, 'Musned', 4/66 dhe 5/379, hadithi i Abdullah Ibn Shekikut, pastaj Taberaniu n
hadithin e Mejsereh, derisa Hejthami thot:'Prcjellsit e saj jan autentik ndrsa hadithi sht
sahih.''
56 Taberaniu, ''El-Evsat'', Berazi; senedi i hadithit sht hasen, ndrsa e transmeton Xhabiri r.a.
57 Ibn Maxhe, 'Es-Sahih, " nr. 7402, El-Makdisi, 'Rreth cilsive t Xhennetit, " 3/83. Ebu Neim,
''Rreth cilsive t Xhennetit'' nr. 393 prej Ebu Hurejres r.a.
58 Taberaniu, ''El--Evsat' dhe Bezzari, senedi i hadithit sht hasen, ndrsa e transmeton Xhabiri
r.a.
59 Taberaniu. 'El-Evsat, " El-Berraz, transmetuesit e saj jan autentik.Hadithi sht hasen ndrsa
e transmeton Xhabiri r.a.
60 Tirmidhiu, nr. 2546 n 'Rreth cilsive t Xhennetit, " kaptina 'ka sht thn rreth cilSive t
kalit ne Xhennet, " ndrsa hadithin e transmeton Asim ibn Ai el-Vasiti prej Mes'udiut prej
Alkame bin-Mersedit, prej Sulejman bin-Burejdes, prej El-Mes'udiut i cili para vdekjes ka filluar
t'i prziej nocionet (seniliteti) ndersa kt hadith e transmetojn edhe Titmidhiu, nr. 5547,
hadithi i Ibnul-Mubarekut, prej Sufjanit, prej Alkames, prej Mersedit, prej Abdurrahman ibn-
Sabitit, prej Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem, prafrsisht ngjashm sikur ai dhe
kuptimit t tij.
Tirmidhiu thot: 'Ky hadith sht m autentik sesa hadithi t cilin e transmeton El- Mes'udi."
61 Tirmidhiu, nr. 2546. 'Rreth cilSive t Xhennetit, " Tirmidhiu nr. 5547, prej Alkame b.
Merthedit ndrsa ai prej Abdurrahman b. Sabitit ndrsa ai prej Pejgamberit sal-lallahu alejhi vesel-lem.
62 Me kt prshkrim, hyrit permenden n katr vende n Kur'an edhe at n suren Duhan,
Tur, Rahman, Vakia.
63 Hejthemi, 'Mexhme'a ez-Zeva'id', 10.418, Taberaniu, 'El-Evsat" dhe "El-Kebir, " ndrsa
hadithin e transmeton Ummu Seleme r.a.
64 Tirmidhiu, nr.3928, n tefsirin e sures Zumer, hadithi i Aishes r.a. dhe thot:''Sipas ketij
versioni, ky hadith sht hasen-sahih, garib, prej Omer b.Hattabit r.a.''
65 Hakimi, 'Mustedrek', hadithi i Ebu Umames, 33/33, senei esht sahih, Ahmedi, 1/18 dhe 26,
Tirmidhiu, nr. 2166, Ibn Hibbani, nr. 176.
66 Hakimi, 'Mustedrek", 33/33, hadithin e transmeton Ebu Umame; Hadithi sht sahih sipas
kushteve t Buhariut dhe Muslimn dhe Ahmedi, 5/252, 253, 255, Ibnul-Mubarek, nr. 825, e ka
vrtetuar Ibn Hibbani, 176 ndrsa hadithi sht sahih.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
27/84
26 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
67 Ahmedi, 4/228, Darimiu, 2/245 dhe 246, Ebu Ja'la, nr. 1586, 1587, Taberaniu, 'El-Kebir:
22/403; Ky hadith sht daif por ai ka edhe transmetime tjera t cilat e forcojn.
68 Tirmidhiu, nr. 2648, 'Tefsir", nr. 3110, kaptina 'Sureja Hud'; Hadithi sht sahih, hadithi iAbdullah Ibn-Omerit r.a.
69 Sakitatu mine-l-Asli'.Ky emr sht harruar n tekshn e tij origjinal.
70 Muslimi, nr. 3848;
71 Maliku, 'Muvet'a', 1/22, Ebu Davudi, nr. 83. Tirmidhiu, nr. 69, Nesaiu, 176; Hadithi sht
sahih; Bejhekiu, 'Sunen', 1/3, Ibn Maxhe, nr. 386, Darimiu, 1/186, Begavi, nr. 281.
Ibn Hibbam e ka vrtetuar besueshmrin e tij, nr. 1243 ndersa hadithin e transmeton Ebu
Hurejre r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
28/84
27 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr pastrtin - 1
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr marrjen e abdestit
me uj t detit dhe sht prgjigjur:Uji i detit sht i pastr, ndrsa e vdekura
(coftina) prej tij sht e lejuar t hahet. 72
sht pyetur i Drguari i Allahut, sal-lallahu ajehi ve sel-lem pr ujin n shkrettir
reth t cilit tubohen egrsirat dhe kafsht dhe ka thn:Nse ka sa dy shtamba t
mdhenj me uj, asgj nuk mund ta bj t papastr.73
Ebu-Th`alebe ka pyetur: Nse gjendemi n tokn e ehli- kitabijve ndrsa ata han
mishin e derrit dhe pine alkool, si do t veprojm me ent e tyre?, ndrsa ai tha:
Nse nuk gjeni di tjetr, lani me uj, zieni n to dhe pini. 74
N Sahihet e Buhariut dhe t Muslimit shkruan: Nse gjendemi ne tokn e
kitabijve, a mund t ham nga ent e tyre?
Ai u tha: Mos hani prej tyre! Nse nuk gjeni di tjetr, lani e pastaj hani prej tyre.75N Musned dhe Sunen shkruan: Na thuaj si t veprojm nse jemi t detyruar t
prdorim ent e mexhusijve? Na tha: Nse detyroheni, lani me uj dhe zieni n to.
N Sunenin e Trimidhiut theksohet nj hadith tjetr: sht pyetur i Drguari i
Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem lidhur me vorbat77e mexhusijve.Pastroni ato
me larje dhe zieni n to.
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr at t cilit i duket se
e ka prishur abdestin pr shkak t lshimit t ers dhe ka thn:Mos t dale prej
xhamis deri sa nuk e dgjon me z lshimin e ers ose derisa nuk e ndien ern e
saj.''78
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr medhjin- lngun e
bardh t jargzuar (q del me rastin e t menduarit pr marrdhnie seksuale apo
me rastin e prkdheljes), dhe sht prgjigjur: Mjafton abdesti.
ka nse prek rrobet? Mjafton q t marrsh pak uj dhe me t ta sprkatsh at
vend, u prgjigj Pejgamberi. (Tirmidhiu thot se ky hadith sht sahih).79
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem, se kur sht e
obligueshme t merret gusli dhe pr lngun q del pas lngut dhe sht prgjigjur:
Ai sht lng jargzor q del para sperms, ndrsa do burr nxjerr kso lngu;
duhet lar organet gjenitale, e pastaj t merret abdest sikur qysh merret abdest pr
kryerjen e namazit.80Fatima bint ebu-Hubejshi e ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-
lem: Un jam nj grua e cila pandrprer kam istihada. Cilat jan dispozitat pr nj
grua e cila gjithmon derdh gjak dhe a duhet t ndrprej faljen n at periudh? i
ka thn Jo, ai gjak sht prej kapilarve, nuk sht menstruacion.
Kur t vjen koha e menstruacioneve, mos u fal, kur t kalojn, laju merr abdest dhe
falu.81
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
29/84
28 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
sht pyetur ngjashm dhe sht prgjigjur: Le t mos fal namaz aq dit sa e di se
sa zgjat zakonisht hajzi, pastaj le t lahet dhe marr abdest para do namazi, le t
agjroj dhe falet.82
sht pyetur i Drguari i Allahut sa-lallahu alejhi ve sel-lem: A duhet srish te
marrim abdes pas ngrnies s mishit t dashit? Nse do, por nuk je i obliguar nse
nuk do, u prgjigj i Drguari.
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr ngrnien e mishit t
devs. Po, do t marsh abdest. u prgjigj i Drguari.
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr lejimin e kryerjes s
namazit n torisht me bagti t imt dhe ka thn: Po, mund t faleni atje.
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr lejimin e kryerjes s
namazit n torisht t devs dhe ka then: Jo!83
Nj njeri e pyeti t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: O i Drguari i
Allahut, ka thua pr njeriun i cili ka takuar nj grua t huaj dhe me t ka br at qmundet nj burr ta bj me gruan e tij, prve q nuk ka ardhur deri te
mardhniet seksuale?
Me rastin e ksaj ngjarje, ka zbritur ajeti ku`ranor: Dhe fale namazin ne dy skajet e
dits, e edhe n ort e afrta (me ditn) t nats. S`ka dyshim se veprat e mira i
shlyejn ato t kqijat. Kjo sht nj kshill pr ata q pranojn kshillat. (Hud,
114).
Ndrsa i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem tha: Merr abdest dhe falu.
Muadhi r.a e pyeti: A vlen kjo dispozit vetm pr t apo edhe pr besimtart tjer
o i Drguari i Allahut?Pr t gjith besimtart, tha i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem.84
Ummu Seleme ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: O i
Drguari i Allahut, Allahu nuk turprohet nga e vrteta. A duhet t lahet gruaja e cila
n ndrr sheh at q sheh mashkulli? (pra, prjetimin e marrdhnies seksuale n
gjum), dhe i Drguari sal-lallahu alejhi ve sel-lem u prgjigj: Po nse ka polucion
n ndrr, le t lahet. Ummu selem ka thn: Vall edhe gruaja mund t ket
polucion, o i Drguar? N kt i Drguari iu prgjigj: Po t mos kishte, ather si do
t mund t`i prngjante fmija?
N nj transmetim tjetr sht theksuar se Ummu Seleme e ka pyetur t Drguarin e
Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr gruan e cila n ndrr prjeton ata qprjeton mashkulli. Ai i ishte prgjigjur: Nse gruaja sheh ndonj gj t till, le t
lahet.85
N Musnet sht shkruar se Havla bint-Hakim e ka pyetur t Drguarin e Allahut
sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr gruan e cila n ndrr sheh at q sheh edhe
mashkulli, ndrsa ai i sht prgjigjur: Nuk duhet t marr gusl derisa nuk
ejakulon, ashtu sikur edhe mashkulli q nuk lahet derisa nuk ejakulon.86
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
30/84
29 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Emiru-l-mu`minin Ali ibn-Talibi r.a e ka pyetur t Drguarin pr nj lng (medhij) q
del para sperms dhe ai i sht prgjigjur: Abdestin sht vaxhib pr lngun (medh)
kur t paraqitet, ndrsa gusli sht vaxhib pas daljes s sperms.
N nj transmetim tjetr: Nse paraqitet medhhi, merr abdest dhe laje organin
gjenital, ndrsa nse sheh se sperma ka dal, ather laju.87
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr njeriun i cili sheh
lagshti ndrsa nuk i kujtohet ndrra e prjetuar, dhe ka thn: Le t lahet.
I pyetur rreth asaj se nse njeriut i kujtohet ndrra e prjetuar dhe n rrobe nuk
sheh shenja t sperms, tha; Pr kt nuk duhet t mirret gusl.88
(Ahmedi)
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem, far t bj njeriu i cili
sht takuar me gruan e tij por q nuk ka ejakuluar. Aty ka qen prezente Aisha r.a.dhe i Drguari i tha: Kshtu edhe un veproj me t e pastaj lahemi.
(Muslimi)89
Ummu Seleme e ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: O i
Drguari i Allahut, un jam nj grua e cila shum fort i lidhi grshetat e flokve. A
duhet t`i shprish ato kur jam xhunub q t lahem?, dhe tha: Jo, nuk sht patjetr.
Mjafton q t hedhsh mbi kokn tnde tri grushta uj, e pastaj ta lash tr trupin.
(Muslimi)90
Te Ebu Davudi qndron: Shtrydhi grshetat tua me rastin e do hedhje t ujit.91
Nj grua e pyeti t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: O i Drguari i
Allahut, rruga jon deri t mesxhidi sht i pastr, ka t veprojm kur edhe bie
shiu? Pse, nuk ka rrug tjetr m t pastr? Ka o i Drguari i Allahut! Ather
shfrytzoni at rrug q sht m e pastr.
N nj transmetim tjetr: Vall a nuk ka aty ndonj pjes t pastr? Po i Drguari i
Allahut! Ather do t shkoni n at rrug q sht m e pastr.
(Ahmedi)92
_________________________72 Ebu Davud nr.63-65, Tirmidhiu nr.67 dhe nr.50.Nesaiu 1/175, Bejhekiu 1/260.
Hakimi thote se ky hadith sht sahih, 1/32.Ahmedi, ''Musned'', 2/27.Ibn Hibanni, nr.1249 dhe
thote se hadithi sht sahih.Ibn Maxhe nr.517, El-Begavi, ''Sherhu-s-Sunne'', 282, Ibn Hudhemje
nr.92.Hadithi sht sahih.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
31/84
30 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
73 Ebu Davudi nr 63-65, Tirmidhiu nr.76 dhe nr.50., Nesaiu 1/175.Bejhekiu nr.1/260, Hakimi e
ka vertetuar dhe e ka vleresuar si hadith sahih, 1/133.Ahmedi ''Musned'' 2/27.Ibn Hibbani e ka
vertetuar dhe e ka vleresuar si hadith sahih.nr.1249, Ibn Maxhe, nr.517, Begavi ''Sherhu-Sunen'',
nr.282, Ibn Hidhejme, nr.92 ndersa ky hadith sht sahih.
74 Ebu Davudi nr.3839:e theksojne Buhariu dhe Muslimi ne permbledhjet e tyre, Tirmidhiu
nr.1464, Ibn Maxhe nr 3207:ky hadith sht sahih.
75 Buhariu, 12/42.Muslimi nr.1930:Hadithin e transmeton Ebu-Th'alebe el-Hushemij r.a.
76 Ahmedi ''Musned'' 2/184.Tirmidhiu nr.1560:Senedi i hadithit sht hasen, ndersa e
transmeton Ebu-S'alebe el-Hushni r.a.
77 Tirmidhiu nr.1560:Senedi sht hasen, ndersa e transmeton Ebu-Th'alebe el-Hushemij r.a.
78 Buhariu 1/208 dhe 209, Muslimi nr.361, kaptina ''Per hajzin'', Ebu Davudi nr.176, kaptina
''Per pastertine'', Nesaiu 1/99, kaptina ''Per pastertine'':Hadithin e transmeton Abdullah b.Zejdi
r.a.
79 Ebu Davudi 210:Et-Tirmidhiu 115:Ibn Maxhe 506:Hadithin e transmeton Sehl b.Hanif
r.a.Hadithi sht sahih.
80 Ebu Davudi ne 211, kaptina ''Per pastertine'' dhe kaptina ''Per medhjin'':Hadithi sht hasen,
ndersa e transmeton Abdullah Ibn S'ad El-Ensariu r.a.
81 Buhariu 1/357, ''Rreth hajzit'', kaptina ''Per gruan te ciles hajzi i vjen tri here ne muaj'',Muslimi nr.333, 334, ''Per hajzin dhe afrimin te gruaja'', 1/61 ''Per pastertine'', Tirmidhiu nr 125
''Per pastertine'', Ebu Dauvdi nr.282, 298, Nesaiu nr 185, 1/183, kaptina ''per dallimet ndermjet
gjakut te hajzit dhe istihadhas'', Hadithin e transmeton Aisha r.a.
82 Ebu Davudi nr.280, 286, kaptina ''Per pastertine'', kaptina ''Nese vjen koha e hajzit, mos te
falet'', Nesaiu 1/181.kaptina ''Rreth Istihadhas'';Hadithin e transmeton Fatima bin ebi Hubejsh.
83 Muslimi nr.360, ''Rreth hajzit'', kaptina ''Marrja e abdestit pas ngrenies se mishit te deves'',
Tirmidhiu nr.81, ''Rreth pastertise'', kaptina ''Cka sht thene per marrjen e abdestit pas
ngrenies se mishit te deves?, Ebu Davudi nr.184, kaptina ''Rreth pastertise'', Ahmedi ''Musnedi''
4/288 dhe 4/303, Ibnul-Xharud, ''Munteka'' f.22;Hadithin e transmeton Bera'ibn-Azib r.a.
84 Tirmidhiu nr 3113, ne ''Tefsir'', kaptina ''Surja Hud'', Taberiu nr.18678 ndersa te gjithe
transmetuesit e tij jane te besueshem, vetem se Tirmidhiu ka gjetur dobesi ne ate se
Abdurrahman Ibn Ebu-Lejla nuk ka degjuar per Muadhin, por ai ka shavahidet e tij-deshmitaret
te Buhariu, me te cilet hadithi sht forcuar, ndersa hadithin e transmeton Muadh Ibn Xhebeli
r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
32/84
31 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
85 Buhari 1/202 kaptina ''Rreth shkences'' dhe ''Rreth marrjes se guslit'', kaptina ''Nese gruaja
enderron'', Muslimi nr.313 kaptina ''Rreth Hajzit'', ''Muvet'a'', kaptina ''Rreth marredhenieve
seksuale'', 1/51.kaptina ''Rreth pastertise'', Ebu Davudi nr.237, ''Rreth pastertise'', kaptina ''Per
gruan e cila enderron ate qe enderron edhe burri.''
86 Malik ''Muvet'a'' 1/115, kaptina ''Per gruan e cila ne enderr sheh ate qe sheh mashkulli'';ky
hadith sht hasen;Ahmedi ''Musned'' nr.26767, e transmeton Havla bint-Hakim r.a. ndersa
hadithi sht sahih.
87 Tirmidhiu nr.114 ''Per pastertine'', kaptina ''Per medhhin dhe spermen'', Ahmedi ''Musned''
nr.870, Buhariu 1/225 dhe 226.
Muslimi nr.303, kaptina ''Rreth hajzit'', ''Muvet'a'' 1/40, Ebu Davud nr.206, 207 dhe 208, Nesaiu
1/96 dhe 97, ''Rreth pastertise'', kaptina:''Cfare e prishe abdestin dhe cfare nuk e prishe sa i
perket medhhit.''
88 Ahmedi, 6/256 Ebu Davudi nr.236, ''Rreth pastertise'', Tirmidhiu nr.113, ''Rreth
pastertise'';Hadithi sht hasen ndersa e transmeton Aisha r.a.
89 Muslimi nr.349, kaptina ''Rreth hajzit'', ''Muvet'a'', ''Rreth pastertise'', Tirmidhiu nr.108, 109,
''Rreth pastertise'';Hadithin e transmeton Ebu Musa el-Esh'ariu r.a
90 Muslimi n3.330, ''Rreth hajzit'', Ebu Davudi nr.251, 252, ''Rreth pastertise'', Tirmidhiu nr.105,
''Rreth pastertise'', Nesaiu 1/131.''Rreth pastertise'', kaptina ''Rreth asaj se gruaja nuk i prishe
gershetat e saj me rastin e marrjes se guslit'';Hadithin e transmeton Ummu Seleme r.a.
91 Muslimi nr.330, Ebu Davudi nr.251, 252, Tirmidhiu nr.105, Nesaiu 1/131.Hadithin etransmeton Ummu Seleme r.a.
92 Ahmedi, ''Musned'' nr.26906;Hadithi sht hasen, ndersa e transmeton nje grua nga fisi
Benu-Abd el-Eshhal, r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
33/84
32 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr pastrtin - 2
I sht thn t Drguarit t Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: Kur drejtohemi
pr n xhami, shkelim npr t papastra. Ndrsa, ai tha: Me t vrtet, toka me
hapat e tjer e pastron at q ka qen e papastr.
(Ibn Maxhe)93
Nj grua e pyeti t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem: Nse rrobet e
ndonjrs prej nesh ndoten me gjakun e menstruacioneve, far duhet br n at
rast? Do ta spastroj duke frkuar e pastaj do ta lagni me uj, do ta frkoni dhe
lani, e pastaj t faleni me to.94
sht pyetur i Drguari Allahut sal-lallahu alejhi ve selem pr miun i cili ka rn nyndyr (tlyen), dhe ka thn: Largone dhe hiqni at sht reth tij, ndrsa vajin
tjetr hane.
(Buhariu)
Transmeton i cili prmend dallimin ndrmjet vajit t lngshm dhe t fort nuk
sht i vrtet.95
Mejmuna r.a. e ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem prdelen e ngordhur, lkura e s cils sht gjuajtur, ndrsa ai i tha: Pse nuk keni
marr lkurn e saj? Ajo u prgjigj: Vall t marrim lkurn e deles e cila sht
ngordhur?
Ai iu prgjigj: Allahu i lartsuar thot: Thuaj: N at q m shtshpallur mua (n
Kuran) nuk po gjej t ndaluar dika nga ushqimi, prve n qoft se ai (ushqimi)
sht: coftin, gjak I derdhur ose mish derri, ai sht i ndyt, dhe pos asaj q sht
therrur jo n emr t All-llahut (por t ndonj idhulli) e q sht mkat.
E kush detyrohet (ti haj kto t ndaluara), por duke mos pasur pr qllim shijen
dhe duke mos e tepruar, Zoti yt sht q fal e mshiron shum. (el Enam, 145),
ndrsa ju nuk doni ta hani por do ta regjni dhe prdorni.
Ather ajo drgoi nj dele pr tia rrjepur lkurn, e regji dhe prej saj punoi nj
shakull pr uj dhe e kishte shfrytzuar derisa nuk u shqye.
(Ahmedi)96
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
34/84
33 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr lkurn e kafshve
t ngordhura, ka thn: Regja e bn t pastr (e bn t lejuar pr
prdorim;vr.prkth.)
(Nesaiu)97
sht pyetur I Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se me ka t
pastrohemi pas nevojs dhe ka thn: Vall nuk mund t gjeni tre gur, dy- q t
fshiheni rreth vrims anale dhe nj gur pr vrimn? 98(hadithi sht hasen ndrsa
Maliku sht mursel: Vall nuk mund t gjeni tre gur? dhe ksaj nuk i shtoi asgj
m shum)99
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr mnyrn e marrjes
s abdesit dhe sht prgjigjur: Merr abdes ashtu si duhet, futi gishtat e njrs dorndrmjet gishtave t dors tjetr dhe laje hundn trsisht duke future uj n t,
vetm nse je agjrues.''100
(Ebu Davudi)
Amr b. Abese e ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr
mnyrn e marrjes s abdestit dhe i ishte prgjigjur: Kur merr abdest, I lane duart
tua, nga majat e gishtrinve tuaj dhe nn thonj e tu bijn mkatet me t cilt I ke
br, ndrsa kur e lane mir gojn, hundn dhe fytyrn, pastaj njher e lag kokndhe me duar t lagura I frkon laprat e jashtme dhe t brendshme t veshve, pastaj
i lane kmbt deri mbi nyjet, do t pastrohesh prej mkateve sikur nna t kishte
lindur.101(Ktu mendohet n mkatet e vogla; vr. E prkthyesit nga gj. Bosnhjake)
Nj beduin e pyeti t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr mnyrn e
marrjes s abdestit.
I Drguari sal-lallahu alejhi ve sel-lem morri abdest para tij dhe do pjes e lau nga
tri her, e pastaj i tha: Kshtu merret abdesti sipas rregullave t fes, ndrsa ai q
shton dika n kt, ka vepruar keq, ka tejkaluar kufirin dhe sht br i
padrejt.102
(Ahmedi)
Nj bediun e pyeti t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: O i Drguarii
Allahut, nse ndonj prej nesh falet dhe ndjen nj er t pakndshme, ndrsa uj ka
pak, si t veproj? i ka thn: Nse dikush lshon er, le t marr abdest.
Me t vrtet Allahu i Lartsuar nuk turprohet nga e vrteta dhe mos iu afroni
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
35/84
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
36/84
35 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Thevbani r.a thot: Krkuam prej t Drguarit t Allahutsal-lallahu alejhi ve sel-
lem q t`ua sqaroj rregullat e guslit dhe ka thn Burri do t lshoj flokt dhe do t`i
laj deri n rrnj, deri sa gruaja nuk sht patjetr t shthur flokt, mjafton vetm
q n kokn t hedh tre grushta uj.
(Ebu Davudi)108
Nj grua e pyeti t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr mnyrn se si
lahet gruaja pas menstruacioneve dhe ka thn: Secila prej jush le t marr ujin dhe
lotosin dhe le t pastrohet mir.
Pastaj le t hedh uj mbi kokn e saj dhe le t frkoj fort deri sa uji t deprtoj te
rrnja e flokve dhe n trup.
Pas ksaj, le t shprlahet dhe le t marr nj cop plhur n t ciln ka misk
(moshus)109dhe le t pastrohet me t.110
sht pyetur edhe pr mnyrn e larjes pas mardhnies seksuale dhe ka thn:
Merr uj, pastrohu dhe plotso pastrimin.
Pastaj hedh uj mbi kok frko deri sa uji t deprtoj n rrnjn e flokve pastaj me
uj laje tr trupin.111
Nj njeri e pyeti t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: ka e kam t
lejuar nga knaqsit derisa gruaja sht n hajz? N pjesn e poshtme t trupit
vendose nj rrobe (prej krthizs e deri nn gjunj), ndrsa gjithka q sht mbi, e
ke t lejuar.
(Maliku)112
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr at se a sht e
lejuar t hahetme gruan derisa ajo sht n hajz dhe ka thn: Po hani bashk me
t
(Tirmidhiu)113
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr kohzgjatjen e
nifasit dhe ka thn: Dyzet dit, vetm nse vren se nifasi sht ndrprer mhert.
(Darekutni)114
_________________________93 Ibn Maxhe nr. 532, ndrsa hadithi sht sahih sipas t gjitha versioneve dhe dshmive t
besueshmris.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
37/84
36 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
94 Buhariu 1/349 kaptina "Rreth hajzit', Muslimi nr. 291 'Rreth pastrtis', 'Muvet'a" nr. 60, 61,
Ebu Davudi, nr. 360 dhe 361, Tirmidhiu nr. 128 "Rreth pastrtis', Nesaiu, 1/155, kaptina 'Rreth
pastrtis";hadithin e transmeton Esma bint Ebi Bekri r.a.
95 Buhariu 1/296. 'Rreth abdestin", 'Muvet'a', 2/971, 972, Ebu Davudi nr. 3841, 3843,Tirmidhiu nr. 1699, 'Rreth ushqimit', Nesaiu 7/178.
96 Ahmedi shkurt, Buhariu 4/343, kaptina "Rreth shitblerjes', kaptina 'Pr lkurn e kafshs s
ngordhur para regjies, 'Muslimi nr. 363, 364 dhe 365, 'Pr hajzin', kaptina 'Pr lekurn e kafshs
s ngordhur e cila me regjie bhet e pastr, ''Muvet'a', 2/498, Ebu Davudi nr. 4120, 4121,
Tirmidhiu nr. 1727, Nesaiu, 1/171 dhe 172; hadithin e transmeton Mejmuna r.a.
97 Ebu Davudi nr. 4125 'Rreth veshmbathjes', Nesaiu 7/173 dhe 174, Ahmedi, 'Musned', 3/476
dhe 5/6;Hadithi sht sahih ndrsa e transmetojn Seleme b. el Muhbik r.a.
98 sht sqaruar ne hadith.
99 Maliku, "Muvet'a', 1/28, 'Rreth pastrtis'; Hadithi sht mursel, ndrsa e transmeton Urve
b.Zubejri r.a., Nesaiu nr.44; senedi i hadithit sht sahih.
100 Ebu Davudi nr. 142, kaptina "Rreth pastertis", Tirmidhiu nr. 38, kaptina "Rreth pastrtis",
nesaiu 1/66 Ahmedi, "Musned", 4/33, Hakimi 1/147, 148 ndrsa e verifikoi Ibn Hibbani, nr.
1054: senedi sht i mir ndrsa e transmeton Lekit b.Sebre r.a,
101 Nesau nr.1/91 dhe 92 "Rreth pastrtise", kaptina "Shprblimi per at i cili merr abdest
ashtu si sht urdhruar";Hadithi sht hasen, ndrsa e transmeton Ebu Umame r.a.
102 Ebu Davudi nr. 135, "Rreth pastrtis", kaptina "Cilsit e abdestit t Pejgamberit", Nesaiu
1/88, ''Rreth pastrtise'', kaptina "Pr maturine gjat manjes s abdestit": senedi i hadithit shl
hasen, ndrsa e transmeton Amr b. el-As r.a.
103 Tirmidhiu nr. 1164, 1166, 'Rreth gjidhnies', kaptina "Rreth qortimit t afrimit te gruaja nga
mbrapa n vrimn anale: Ebu Davudi nr. 1005, kaptina 'Rreth namazit'; hadithi sht hasen,
ndrsa e transmeton Ali b. Talak r.a.
104 Tirmidhiu nr. 95, kaptina "Rreth pastrtis", Ebu Davudi nr. 157 "Rreth pastrtis'.kaptina
'Pr kohn e vazhdimsis s mes'hit"; hadithi sht hasen, ndrsa e transmeton Hudhejme b.
Thabit.
105 Ebu Davudi nr. 158, kaptina 'Rreth pastrtis'; ky hadith sht daif, ndrsa e ka transmetuar
Ubeijj b. Amareh r.a. mendohet n transmetimin tjetr (vr. prkth.)
106 Ahmedi, "Musned" nr. 8412, e transmeton Ebu Hurejre r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
38/84
37 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
107 Ebu Davudi nr. 332, 333, kaptina 'Rreth pastrtis", Tirmidhiu nr. 124 "Rreth pastrtis",
Nesaiu 1/171, "Rreth pastrtis"; Hadithi sht hasen, Hafizi B, Haxher el Eskalani "Telhis',
1/154, Tirmidhiu thot: "Ky hadith sht hasen-sahih, ' ndrsa e transmeton Ebu Dher el-Gaffari
r.a
108 Ebu Davudi nr. 255, kaptina "Rreth pastrtis": Hadithi sht hasen, ndrsa e transmeton
Sevbani r.a.
109 Nj cop e leshit, pambukut apo plhure e zhytur dhe e parfumosur me misk.
110 Buhariu, 1/353, 354, "rreth hajzit", kaptina "Pr mnyrn e larjes s gruas pas
menstruacionit", Muslimi nr. 332, "Rreth hajzit", Ebu Davudi nr. 314, 315 dhe 316, kaptina
'Rreth pastrtise", Nesau nr.1/135, 137, kaptina "rreth pastrtis"; Hadithin e transmeton Aisha
r.a.
111 Muslimi, kaptina "Rreth hajzit"; Hadithin e transmeton Aisha r.a.
112 Malik, "Muvet'a", 1/57, kaptina "rreth pastertis"; Senedi i hadithit sht i ndrprere
mirpo ekzistojne hadithe tjera t cilt e vrtetojn kuptimin e tij.
Ibn Abdulberr thote' "Nuk njoh askend qe ket hadith e ka transmetuar me kt tekst, mirpo
zinxhiri dhe kuptimi i tij jan t verifikuar dhe te besueshm."
Hadithin e transmeton Zejd b. Eslem r.a.
113 Tirmidhiu nr.133, kaptina "Rreth pastertise", Hadithi shte hasen.
Tirmidhiu thote: "Hadithin t cilin transmeton Abdullah Bin- Sa'd sht hasen-garib".
Ky sht mendimi edhe i dijetarve t cilt nuk shohin kurrfar pengesa lidhur me ngrnien me
gruan derisa ajo sht n hajz.Hadithin e transmeton Abdullah b. Sa'd el-Ensari r.a,
114 Darekutni, "Sunen" 1/220, Ibn Maxhe, nr. 649, ngjashm me kt kuptim, kaptina 'Per
kohezgjatjen e nifasit, " hadithi i Enesit r.a., sipas tekstit t hadithit:''I Drguari i Allahut i ka
caktuar gruas e cila gjendet n nifas ndalimin e kryerjes s namazit dyzet dit";
Senedi sht daif Tirmidhiu thot: "T gjith dijetart islam, sahabt, tabiint dhe t gjith ata
t cilt kan ardhur pas tyre jan t pajtimit se gruaja e cila sht n nifas, ndalohet t falet dyzet
dit, vetm nse vren m hert se nifasi i sht ndalur, pas s cils do t pastrohet dhe falet:
Kshtu thon Sufjan Eth-Thevri, Ibnul-Mubareku, Shafiu, Ahmedi dhe Ishaku.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
39/84
38 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr vdekjen dhe t vdekurit
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr vdekjen e papritur
dhe ka thn: "Rehati pr besimtarin, ndrsa shkatrrim pr mkatarin." 146
Pr kt shkak, imam Ahmedi nuk e urrente vdekjen e papritur, ashtu si prmendet
n njrn prej dy transmetimeve t tij.
Transmetohet se edhe e ka urrejtur. N "Musnedin" e tij prmendet se i Drguari i
Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ka kaluar prskaj nj muri t lakuar dhe i
shpejtoi hapat, ndrsa dikush e pyeti se pse po ngutet.
I Drguari sal-lallahu alejhi ve sel-lem u prgjigj: "Me t vrtet e urrej vdekjen e
papritur." 147
Nuk ka kundrthnie ndrmjet ktyre dy haditheve.U ngrit n kmb i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem kur prskaj tij kaloi
nj xhenaze e nj hebre u dhe e pyetn pr kt, ndrsa ai u tha: "Vdekja me t
vrtet sht nj ngjarje e trishtueshme.Kur t shihni xhenaze, ngrihuni."148
I sht thn t Drguarit t Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, pr gruan e cila ka
porositur q n emr t saj t lirohet nj rob besimtar.
E thirrn robresh n ndrsa Pejgamberi e pyeti: "Kush sht Zoti yt?" "Allahu".
"Ndrsa kush jam un?" "I Drguari i Allahut." Tha:"Liroje, ajo me t vrtet sht
besimtare."149
(Ebu Davudi)
I pyetur pr vuajtjet n varr, i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem tha: "Po,
vuajtja n varr sht e vrtet." 150
_____________________146 Ahmedi, "Musned" nr. 24521, Bejhekiu nr. 10218; Senedi sht daif, ndrsa ky sht
transmetim i Aishes r.a., Ebu Davudi nr. 3110; Hadithi i Ubejdullah b. Halidit, ndrsa senedi
sht sahih.
147 Ahmedi "Musned", nr. 8452; Hadithin e transmeton Ebu Hurejre r.a.
148 Buhariu, 3/144, "Rreth xhenazeve", Muslimi nr. 960, "Rreth xhenazeve", Ebu Davudi nr.
3174, "Rreth xhenazeve", Nesaiu, 4/46. "Rreth xhenazeve"; Hadithin e transmeton Xhabir b.
Abdullahu r.a.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
40/84
39 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
149 Ebu Davudi nr. 3283 "Rreth premtimeve dhe betimit, " kaptina "Rreth robit besimtar",
Nesaiu 6/252, "Rreth testamentit"; Senedi i hadithit sht hasen; Muslimi nr. 537; Hadithin e
transmeton Mu'avija b.el-Hakem es-Sulemi.
150 Ahmedi, nr. 24891; Hadithin e transmeton Aisha r.a. ndrsa hadithi sht sahih.
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
41/84
40 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Fetvat e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem pr zekatin dhe sadakan - 1
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr zekatin n deve dhe
ka thn: "do pronar i deves i cili nuk jep zekat dhe nuk ndan qumshtin t ciln e
mjel kur vjen, n Ditn e Gjykimit do t hidhet me fytyr ose me shpin n nj
humner t madhe e t gjer.
N at dit e cila do t zgjas pesdhjet mij vjet, t gjitha devet e tij, madje edhe
t vegjlit e deves do ta shkelin me kmbt e tyre dhe do t'i kafshojn derisa t
renditen deri te i fundit. Kshtu do t prsritet derisa nuk u gjykohet njerzve dhe
derisa nuk sheh secili se ku e ka vendin e vet, n Xhennet apo Xhehennem."
I pyetur pr lopt, i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thn: "do
pronar i lopve dhe i kafshve t imta i cili nuk jep zekatin pr to, n Ditn e
Gjykimit do t hidhet para tyre n nj tok t rrafsht dhe t but e t shkret.l'"
Asnj lop, apo dika tjetr nga kafsht e imta nuk do t mungoj.Nuk do t ket kafsh me brinj t lakuar dhe pa brir apo me brir t thyer e t mos
e shpojn dhe shkelin me thundrat e tyre. Cila ta prfundoj e para, do t vazhdoj
tjetra edhe at n ditn e cila do t zgjas pesdhjet mij vjet, derisa nuk u gjykohet
robrve t Allahut dhe derisa secili t shoh se ku e ka vendin, n Xhennet apo
Xhehennem."
I pyetur pr kuajt, i Drguari i Allahut, sal-lall ahu alejhi ve sel-lem ka thn: "Jan
tre lloje kuajsh. Kuaj pr t cilt njeriu mund t ket mkat, kuaj t cilt mund t
jen mbrojtja e tij dhe aso kuaj pr t cilt mund t shprblehet.
Sa i prket atyre prej t cilve njeriu ka shprblim, ato jan kuaj t cilt njeriu ishfrytzon n rrug t Allahut.
Ai i kullot npr livadhe dhe kullosa. Aq sa t han ata kuaj n ato livadhe dhe
kullosa, aq do t jet ai i shprblyer, madje edhe nse kali vrapon nj rreth apo dy e
pas vetes len tragje dhe bajg, njeriu ka shprblim.
Madje edhe nse kalon prskaj lumit dhe pi uj, edhe pse nuk ka pasur pr qllim q
t'i jap uj, pronari i tij do t ket shprblim aq sa i ka dhn uj t pij.
Ndrsa ata jan mbrojtje e njeriut i cili mban pr t fituar prej tyre dhe t jet i
pavarur prej njerzve, i ushqen mir dhe nuk i ngarkon.
Ndrsa nse i mban pr shkak t krenaris dhe lavdit para muslimanve, ata jan
ngarkes pr njerzit dhe mkat.I pyetur pr gomart, i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem ka thn:
"Allahu pr kt m ka shpallur kt ajet gjithprfshirs:
"E kush punoi ndonj t mir, q peshon sa grimca, at do ta gjej.
Dhe kush punoi ndonj t keqe, q peshon sa grimca, at do ta gjej."(Ez-Zilzal, 7-8).152
(Muslimi)
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
42/84
41 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
Ummu Seleme e ka pyetur t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Un
kam nj bylyzyk 153prej arit; a konsiderohet kjo pasuri, pr t ciln duhet dhn
zeqat?" "Kur pasuria arrin vlern n t ciln jepet zekati, jepe zekatin pr t.
Nse vepron kshtu, ather ajo nuk do t konsiderohet pasuri dhe mbledhje t
pasuris, " u prgjigj Pejgamberi. 154
(Maliku)
Nj grua e pyeti t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem:
"Un kam stoli, ndrsa burri im sht i varfr, por kam edhe djal t xhaxhait; a m
lejohet q atyre t'u ndaj zekatin e stolis time?"
"Po, e ke t lejuar, " i tha Pejgamberi. 155
Ibn Abbasi r.a. e ka pyetur t Drguarin e Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-Iem prngutjen e dhnies s zekatit para nj viti, dhe kt ia lejoi Pejgamberi.
(Ahmedi)156
I pyetur pr dhnien e sadaka tul fitrit, i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-
lem ka thn: "do musliman, i ri apo i plak, i lir apo rob, sht i obliguar q t jap
nj sa' hurma dhe nj sa' elb n emr t sadakatul fitrit."157
Nj njeri iu drejtua t Drguarit t Allahut, sal-lallahu alejhi ve sel-lem: "Jam i pasur
dhe kam familje t madhe, por edhe mysafirt m vizitojn. M trego se n ka duhetta harxhoj pasurin, e kur duhet t ndalem." Pejgamberi i tha: "Ndaj zekatin n
pasurin tnde.
Zeka ti do t pastroj prej mkateve. Ruaju, vizitoi dhe ndihmo farefisin tnd t afrt
dhe t largt. Mos harro t drejtn e lypsve, fqiut dhe t varfrit." Ndsa ai tha: "O i
Drguari i Allahut, m pakso!"
I Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem iu prgjigj me ajet kur' anor: "Dhe
jepi do t afrmi t drejtn q i takon, edhe t varfrit, edhe atij n gurbet, po mos
shpenzo tepr e pa rrug." (El Isra, 26).
Njeriu tha: "M mjafton", e pastaj pyeti: "O i Drguari i Allahut, a jam i pastr un te
Allahu dhe te i Drguari i Tij nse jap zekat t drguarit tnd?" Pejgamberi iuprgjigj: "Nse ia jep zekatin t drguarit tim, ti je i pastr dhe do t kesh shprblim,
ndrsa mkate do t ket ai q vepron ndryshe."
(Ahmedi)158
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem se a mund t'i ndahet
8/12/2019 Fetvat e t Drguarit t Allahut salAllahu alejhi ue selem
43/84
42 | Fetvat e t Drguarit t Allahut salallahu alejhi ue selem
zekati shrbtorit t tij Ebu Rafi'ut ndrsa ai tha:"Familjes s Muhamedit nuk i sht
e lejuar q t pranoj sadakan, ndrsa shrbtori sht pjes e familjes n t ciln
qndron."159
Omeri r.a -.e ka pyetur t Drguarin e Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr tokn
t ciln e kishte fituar n Hajber. Kishte pr qllim q ta dhuroj dhe me kt t'i
afrohet Allahut. "Nse do, bre vakuf, ndrsa frutat e saj ndaji n sadak." Ashtu
edhe veproi.160
Abdullah ibn-Zejdi r.a. e ndau n sadaka nj kopsht t tij, ndrsa prindrit e tij
erdhn te i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem dhe i than: "O i Drguari i
Allahut, ai kopsht ishte pr ne e vetmja shpres dhe ai ishte gjithka q kishim!"
I Drguari i Allahut, sallallahu alejhi ve sel-lem e thirri Abdullahun dhe i tha: "Allahu
e pranoi sadakan tnde dhe ia ktheu prindrve t tu, " dhe pas ksaj ata etrashguan kopshtin (pemishte).
(Nesaiu)161
sht pyetur i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lem pr sadakan m t
mir dhe ka thn: "Puna e t varfrit; s pari jepu atyre, ndrsa fillo prej familjes
tnde, t ciln e ke obligim ta mbash".162
sht pyetur edhe pr s treti her i Drguari i Allahut sal-lallahu alejhi ve sel-lemdhe sht prgjigjur: "T ndash sadaka kur je i shndosh dhe dorshtrnguar dhe
kur t kesh frik nga varfria ndrsa shpreson n pasuri."163
Kur srish sht pyetur pr kt, i Drguari i Allahut sal-lal