Quelques traits de caractere du Prophete (salALLAHu alihy wa salam)

8/3/2019 Quelques traits de caractere du Prophete (salALLAHu alihy wa salam)

http://slidepdf.com/reader/full/quelques-traits-de-caractere-du-prophete-salallahu-alihy-wa-salam 1/32

Quelques traits de caractere du

Prophete (~)

Abdoul Hamid As-Souhaibani

Traduit de l'arabe par :

AbuAbdullah Yacoub Cherif

Revu et corrige par :

Njikum Yahya D.

AI-Attique Publishers. Inc. Canada



Editeur

Assia EditionsP.O.Box : 53789

Jeddah 21593

Arabie Saoudite

Tel: (009661) 2393924Fax: (009661) 2336745

[email protected]

I

~n~Dis tribu teur

AI-Attique Publishers. Inc.Canada

65- Treverton Drive Tel: (416) 615-1222

Scqborough Ont Fax: (416) 615-0375

Mik 3s5 Canada

E-Mail: [email protected]

[email protected]

Site Web : www.al-attigue.com

Les droits de traduction, d'adaptation et de reproduction,

par tout precede sont interdits sans l'autorisation des

Editions Assia

mailto:[email protected]



http://www.al-attigue.com/

http://www.al-attigue.com/






}l vatu-propos

Louange a Allah Qui nous suffit ; que les benedictions et lapaix soient sur ceux de Ses serviteurs qu'Il a elus,

Le present texte se propose de donner, a travers une

presentation breve et concise, un apercu de la moralite

exemplaire qui fut celle du guide des pieux et maitre des

Messagers d'Allah, Muhammad le noble Prophete (~).Nous

avons expose quelques-unes de ses qualites dans ce livret, en

esperant que cette description sera une nourriture pour les

pieux, une lecon pour les doues d'intelligence, un enseignement

pour les sages et une exhortation pour les vertueux, et qu'elles

seront tout aussi profitables au fonctionnaire dans son service,

a l'enseignant dans son etablissement, l'employe dans son

travail, le predicateur dans ses exhortations ...en un mot, a toutcroyant dans le cadre de son activite quotidienne. Puisse Allah

nous permettre, ainsi qu'aux lecteurs de ce livre, de tirer profit

des enseignements, exhortations et directives qu'il contient, car

11est digne de notre requete et capable de l'exaucer. Et Allah

sait mieux.



4 Qu eCq ue s T raits d e carac teres d u Prophete (ti)

Sa sobrie te a limen ta ire

Anas (~) rapporte : « Les plats du dejeuner et du diner du

Prophete (~) n'ont jamais contenu simultanement du pain et de

la viande sauf quand il avait des hotes » [Rapporte par At-

Tirmidzi dans Ach-Chamail],

Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- rapporte : « Du vivant du

Messager d'Allah (~), la famille de Muhammad (~) n'a jamais

mange a satiete du pain d'orge deux jours de suite. » [Rapporte

par Mouslim].

Dans une autre version, il est dit : « La famille de

Muhammad n'a jamais mange a satiete du froment trois jours

de suite depuis sa venue a Medine jusqu'a la mort du Messagerd'Allah (:I) ». [Rapporte par AlBoukhari et Mouslim].

Ibn Abbas (~) a dit : « Le Messager d'Allah (~) et sa famille

passaient plusieurs nuits d'affilee affames, n'ayant pas a diner.La plupart de temps, leur pain etait du pain d'orge » [Rapporte

par At-Tirmidzi dans Ach-Chamail].

Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- rapporte egalement que

le Prophete (~)venait souvent lui demander:

- As-tu de quai preparer le dejeuner ?

- Non, disait-elle,

- Alors, je jeune, concluait-il, [Rapporte par Mouslim].

Il est egalement rapporte qu'il lui arrivait de ne se nourrir,

ainsi que sa famille, qu'avec de l'eau et des dattes pendant deux

a trois mois. [Rapporte par AlBoukhari et Mouslim].



Qu e fq u es 'Ira its d e c ara cte re s a u P ro pfie te (:I) 5

La sim p lic ite d e sa couc lie

Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- a dit : « Le lit sur lequel

se couchait le Prophete (:i) n'etait qu'une peau tannee

rembourree de fibres de pailles », [Rapporte par Al Boukhari et

Mouslim].

Son evoca tion in tense d 'jl[{a li

D'apres Aicha -qu'Allah soit satisfaii d'elle- : « Le Prophete (~)

evoquait Allah a tout moment ». [Rapporte par Mouslim, Abu

Daoud et Mouslim].

Ibn Abbas (~) a dit : « Quand nous nous tenions aupres de

lui, en une seule seance, nous comptions jusqu'a cent le

nombre de fois que le Prophete (~) disait : 6 Seigneur! Absous

mes peches et pardonne-moi car c'est Toi certes, le Repentant, le

Misericordieux », [Rapporte par Abu Daoud et At-Tirmidzi et sa

chaine de rapporteurs est authentique]

Sa grand e gene ro site

Ibn Abbas (~) a dit : « LeProphete (:i) etait le plus genereux

des hommes et il l'etait davantage au mois de Ramadan quand

l'Ange Gabriel lui rendait visite. L'Ange Gabriel le rencontrait

chaque soir du Ramadan pour lui faire reviser le Qur'an, 11etait

alors a ce moment plus genereux que le vent qui annonce lapluie », [Rapporte par AlBoukhari et Mouslim].



6 Qu e fq ue s 'Ira its d e c ara cte re s du P r op lie te (~ )

Hakim ibn Hizam (~) a dit : « Je demandai au Messager

d'Allah (~) et il me donna, je demandai une seconde fois, il me

donna et une troisierne fois, il me donna puis dit :

- 6 Hakim ! Cet argent est chose belle a voir et agreable.Quiconque le prend sans avidite, on le lui benira et en revanche

quiconque le prend avec avidite se verra prive de sa benediction

; il sera comme celui qui mange sans jarnais se rassasier. La

main qui donne est meilleure que celle qui recoit,Alors Hakim dit :6Messager d'Allah, j'en jure par Celui Qui

t'a envoye pour le triomphe de la verite, dorenavant, je ne

demanderai plus rien a personne jusqu'au jour OU je quitterai

cemonde.

Aboubakr (~), appelait Hakim pour lui faire un don, mais il

refusait de prendre de lui quoi que ce soit. De meme Oumar (~)

l'appela pour lui faire un don et il refusa de le prendre. Alors

Oumar (~) dit :

- 6 musulmans ! Je vous prends a temoin contre Hakim qui

refuse d'accepter la part qui lui revient de droit de ce butin

qu'Allah lui a attribue.

Apres le Prophete (~), Hakim ne demanda plus rien d

personne jusqu 'd sa mort. [Rapporte par Al Boukhari et Mouslimj.



Qu e fq ue s T ra its de carac te res au P rophe te (~) 7

Se s p le u rs e t sa g{o r ific a tion d e son Se igneu r~ )

Ibn Mas'oud (~) rapporte que le Prophete (~) lui dit :

- Recite-moi du Qur'an.

- 0Messager d'Allah !Vais-je te reciter le Qur'an alors que c'esta toi qu'il a ete revele, repondis-je.- Je desire l'entendre d'un autre que moi, repondit-il.

Alors, je recitai la sourate "LesFemmes" et arrive a ce verset :

~~ I~ ~ ' ; j j z A ~ ~ L:~~j)~i-~~~!X I::~~ 11;~ ~

( Comment seront-iZs quand Nous ferons venir de chaque

communaute un temoin, et que Nous te (Muhammad) ferons

venir comme temoin. contre ces gens-ci) [Sourate 4, verset 41].

- Arrete-toi me dit-il.Je me retournai et vis ses yeux remplis de larmes. [Rapporte par

Al Boukhari et MouslimJ.

On rapporte que Abdullah ibn Al Chakhir (~) dit : « Je me

rendis chez le Prophete (~) alors qu'il accomplissait la priere.

J'entendis sa poitrine aqiiee d'un bouillonnement comparable d

celui d'une marmite en ebullition d cause de ses pleurs »

[Rapporte par Ahmad, Abu Daoud, An-Nissai, Ibn HibbanetAlBaihaqi]

Son re cou rs a so n Se igne ur e t p artic ulie rem en t

p end an t re s m om en ts d iffic i{e s

Oumar ibn Al Khattab (~) rapporte : « Lejour de la bataille de

Badr, le Messaqer d'Allah (~) jeta un coup d'ceil sur les



8 Qu eC q ue s T ra its d e c ara cte re s d u Proplie te (:I)

mecreanis et vit qu'ils etaieni un millier alors que ses

compagnons n'etaieni que trois cent dix-neuf hommes. Alors il

s'orienta vers la Qibla puis leva ses mains et se mit d invoquer

son Seigneur en ses termes :

- Seigneur ! Accomplis ce que Tu m'as promis. Seigneur !

Accorde-moi ce que Tu m'as promis. o Seigneur si ce groupe demusulmans est extermine, Tu ne seras pas adore sur terre.

Il etait dans cette position, invoquant son Seigneur, ses deuxmains tendues (vers le ciel) et le visage tourne vers la Qibla,

jusqu'a ce que son manteau tombat de ses epaules. Alors

Aboubakr vint et remit aussitot le manteau sur ses epaules, lui

donna une accolade par derriere et dit :

- o Prophete d'Allah ! Ainsi implores-tu Ton Seigneur, 11va

certes accomplir ce qu'Il t'a promis.

Alors Allah reuela :

,. .. """ ,J .;I .,t -' -' J t J . , . . . .J'" J '" J ,... .,

~I ~ . :.Il.. -,~ ~I:~I 0~ij ~'(~' -: ~ ;;:3 ~I l.'; ~ ~ .: r / w i- r--- .. r-''''; u .J - . . , J 'f'

A ~ --: ...~~,J"Q; -.:...,.....:;:,~

( (Et rappelez-vous) le moment o u vous imploriez le secours

de votre Seigneur et qu'Il vous exau~a aussitot : "Je vais

vous aider d'un millier d'Anges de/erlant les uns a la suite

des autres") [Sourate 8, verset 9}.



Q ue[ques T ra its d e carac te re s au P roph e te (~ ) 9

L}ndu ranc e doni iifi t p re u ve d ans fa

t ransmiss ion du me ssa ge e t fa ce a s es d i ffic u lu s

Malqre le desaueu, les railleries et les exactions dont il etait

l'objet de la part des mecrearits qurayshites, le Prophete (;t)

faisait montre d'endurance dans son comportement et perseueradans cette noble attitude durant toute sa mission.

Pour en donner une illustration, citons ce propos d'Aicha

-qu'Allah soit satisfait d'elle- qui dit un jour au Prophete ( : l I 1 : ) : { ( Y

eut-il jamais pour toi journee plus penible que celle de la

bataille de Ouhoud ? Il repondit : « Certes, j'ai eu bien a souffrirde la part de ton peuple. Mais ce qui me fut le plus penible, de

toutes les vexations que j'ai connues de leur part, ce fut le jour

de Aqaba lorsque, alors que je venais d'exposer mes requetes,

Ibn Abdou Yalil ibn Abdou Koulal m'opposa un complet refus.

Je m'en retournai plein d'angoisse ne sachant trop O U diriger

mes pas, et ne recouvrai mon esprit qu'arrive a Qarnit Tsaalib,Et alors, levant la tete, je vis un nuage qui me couvrait de son

ombre; en l'examinant plus attentivement, j'apercus (l'Ange)

Gabriel (WI) qui m'appela et me dit : "Allah a bien entendu ce

que ton peuple t'a dit et les reponses qu'il t'a faites. II t'a envoye

l'Ange (charge) des montagnes pour que tu lui donnes, a leur

sujet, l'ordre qui te plaira. L'Angedes Montagnes m'interpella eneffet, me salua et me dit : "0 Muhammad, Allah a bien entenduce que ton peuple t'a dit ; je suis l'Ange (charge) des montagnes

et mon Seigneur m'a envoye pour que tu m'ordonnes de faire

tout ce que tu veux. Desires-tu que je fasse ployer sur eux les

deux montagnes qui dominent la Mecque ?"

Le Prophete (~) repondit :« J'espere qu' Allah fera sortir de

leurs flancs, des fideles qui L'adoreront seul sans rien Lui

associer » . [Rapporte par Al Boukhari et Mouslim].



10 Q ueCque s 'T r aits d e carac te res au P roph ite (~ )

Son liumiCite

Anas (~) rapporte qu'une femme qui souffrait d'un trouble

mental vint voir le Prophete (~) et lui dit : « o Messager d'Allah(~), j'ai un problerne a te soumettre. Il repondit : "Mered'untel,

indique-rnoi un endroit de ton choix pour que je resolve ton

probleme. JJ n se retira alors avec elle dans un chemin et resolut

son probleme. [Rapporte par MouslimJ.

On rapporte eqalemeni que lorsque Anas (~) rencontrait des

enfanis, il les saluait et disaii : « Ainsi [aisaii le Prophete (~) » .

[Rapporte par Al Boukhari etMouslim].

Anas (~) a aussi rapporte : II Une femme esclave venait

prendre le Prophete (~) par la main et l'emmenait O U elle voulait »,

[Rapporte par Al BoukhariJ.

On rapporte de Al Aswad ibn Yazid qu'il a dit : On demanda d

Aicha -qu'Allah. soit saiisfait d'elle- ce que le Prophete (~) avait

l'habitude de faire chez-lui. Elle repondit : « II etait toujours au

service de sa famille et des que sonnait l'heure de la priere, il se

rendait a la mosquee » [Rapporte par Ahmad et Al BoukhariJ.

Il est rapporte que Tamim. ibn Aouss (,*,) a dit : II Je vins

aupres du Messager d'Allah (~), alors qu'il exhortait les gens; je

lui dis : o Messager d'Allah, un homme etranger est venu

s'enquerir au sujet de sa religion, car il ne sait rien de sa

religion. Alors, suspendant son discours, le Messager d 'Allah (~)

se dirigea vers moi, et vint tout pres de moi. On lui apporta une

chaise sur laquelle il s'assit et m'enseigna de ce qu'Allah lui avait

appris puis retouma terminer son exhortation » [Rapporte par

MouslimJ



Q ue[qu e s 'T r aits de c ara cte re s a u P r op lie te (ii) 11

Suivant Aba Houreira (~), le Prophete (~) a dit : « Allah n'a

pas envoye un seul Prophete qui n'ait garde des moutons !" Et

toi ? Lui demandereni ses compagnons. « Qui, moi aussi »

repliqua-t-il, « j'ai garde les moutons des gens de la Mecque,

moyennant des quirats », [Rapporte par Al BoukhariJ.

Toujours suivant Aba Houreira (~), le Prophete (~) a dit : « Si

l'on m'invitait a manger une patte ou un jarret de mouton, jerepondrais a l'invitation et si l'on m'apportait une patte ou unjarret, je l'accepterais." [Rapporte par Al Boukharij.

Sa pond e ra tio n

Anas (~) a dit : « J'ai servi le Messager d'Allah (~) pendant

dix ans, il ne m'ajamais dit "ouf", par mepris ; il ne m'a nonplusjamais dit pour une chose que j'ai faite : "Pourquoi as-tu fais ceci

?" Ni pour une chose que je n'ai pas faite : (We pouvais-tu pas

faire ceci ?" [Rapporte par Al Boukhari et Mouslimj.

Sa m ansue tud e e t Sa d ouc eu r

On rapporte que Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- a dit :«Le Messager d'Allah (~) n'a jamais frappe qui que ce soit de sa

main, ni une femme, ni un seruiteur ; sauf quand il s'agissait de

combattre dans la uoie d 'Allah. Et jamais il ne se vengea d la

suite d'un tort qu'on lui a cause sauf quand un interdit d'Allah

etait viole, alors il se vengeait pour Allah » [Rapporte par Ahmad

et Mouslimj.

On rapporte que Anas (~) a dit :«

Je marchai en compagniedu Messager d'Allah (~) alors qu'il etait uetu d'un manteau de



12 Qu eCq ue s T ra its d e c ara cte re s d u P rop lie te (~ )

Najran au bord epais. Un bedouin l'ayant approche le tira si

fortement que je pus voir sous la violence de la pression le bord

du manteau imprimer sa marque sur le haut de l'epaule du

Prophete (~). Puis il dit : "0 Muhammad, ordonne qu'on me

donne quelque chose du bien d'Allah dont tu disposes." Le

Messager d 'Allah (~) se toumant vers lui, se mit d rire ; puis, il

ordonna qu'on lui donnai quelque chose. » [Rapporte par Al

Boukhari et Mouslim}.

Aba Houreira (*) rapporte : II Un bedouin urina dans la

mosquee. Comme les gens se precipitaient sur lui pour le

maltraiter. Le Messager d'Allah (~) leur dit : « Laissez-le et

repandez sur son urine un seau d'eau, car on vous a envoyes

pour faciliter les choses et non pour les rendre difficiles »,

[Rapporte par Al BoukhariJ.

Un jour, un juif nomme Zaid ibn Sou'na vint voir le Messager

d'Allah (~) pendant qu'il se trouvait avec ses compagnons dans

un convoi funebre, pour lui demander le remboursement d'une

dette. It prit le Prophete (~) par le col de ses uetemenis, le regarda

d'un air meprisani et dii:« 0Muhammad, vas-tu me payer mondu ? Et il employa un ton rude. Oumar ibn Al Khattab (~) se

facha et regarda Zaid avec des yeux tourbillonnants comme une

sphere toumante puis lui dit : "0 ennemi d'Allah, est-ce au

Messager d'Allah (~)que tu dis ce que j'entends et fais ce que jevois ? ! Par Celui Qui l'a envoye en toute verite, si je ne

craignais pas ses reproches, je t'aurais tranche le cou avec mon

sabre." Pendant ce temps, le Messager d'Allah (~) observait

Oumar (~) avec calme et circonspection, puis il dit :0 Oumar (*),lui et moi avions plus besoin d'autre chose que cela : 11aurait

fallu que tu me demandes de bien m'acquitter de rna dette et alui de reclamer son du de la meilleure facon. Emmene-le avec

toi 6 Oumar et donne-lui son du et donne-lui en plus vingt sa'a

de dattes.

Quand Oumar (*) lui donna le surplus de vingt sa'a de



Q ue fq ues 'T ra its d e carac tere s d u P rop fie te (~) 13

dattes, Zaid (le juif) lui dit : "Quel est ce surplus 6 Oumar !"

Oumar repondii : "LeProphete (~) m'a ordonne de te donner ce

surplus pour compenser ton mecontentement." "Sais-tu qui je

suis, Oumar ? "Reprit-il ? "Non,qui es-tu ?" demanda Oumar? Il

dit : «Je suis Zaid Ibn Sou'na", repondis-je. "L'erudit ?" s'enquit

davantage Oumar. "Oui, l'erudit", dis-je. "Qu'est-ce qui t'a alors

pousse a te comporter et a t'adresser au Prophete de la sorte ?", demanda Oumar. " 6 Oumar", dit Zaid, ceiln'y a point de

signes de la prophetie que je n'ai vus sur son visage quand je

l'ai observe sauf deux choses qu'il me restait a verifier: est-ceque son indulgence devance sa stupidite et si l'intensite de la

stupidite qu'il subit ne fait qu'accroitre son indulgence. Alors je

l'ai teste sur ces deux points et je te prends a ternoin, 6Oumar,que dorenavant j'agree Allah comme Seigneur, l'lslam comme

religion, et Muhammad (~) comme Prophete. Je te prends

egalernent a ternoin que j'offre la moitie de mes biens en

aum6ne a la communaute de Muhammad." "Dis plut6t a unepartie de sa communaute car tu ne peux pas couvrir les besoins

de toute sa communaute," lui dit Oumar (~). "Ou plut6t a unepartie de sa communaute", eonclut Zaid. Zaid (le juif) revint voir

le Messager d'Allah (~) et dit : "J'atteste qu'il n'y a de divinite

digne d'adoration qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son

serviteur et Son Envoye." Et il eu foi en lui et erut en son

message. [Rapporte par Hakim dans Al Moustadrak; il le juge

autheniique ainsi que Ad-Dzahabfj.

Sa c ole re lorsq ue le s in te rd its d'jlrfafi e ta i en t

t ransgresses

Ouqba ibn Mas'oud Al Badri (~) rapporte : « Un homme vint

voir le Prophete (~) et lui dit : "J'arrive tres souvent a la priere deSubh (de l'aube) en retard a cause d'untel qui prolonge outre



14 QueCquesTra i t s de c arac te res au P rop lie te (~)

mesure la priere." Je n'ai jamais vu le Prophete (~) aussi fache

dans son exhortation que cejour-lao n dit : « 6 hommes, dit-il, il Yen a parmi vous qui se font repoussants. Quand l'un de vous

preside ala priere, qu'il l'allege car, il y a parmi les orants, des

vieux, des enfants ou des gens presses. » [Rapporte par Al

Boukhari et Mouslimj

On rapporte que Aicha -qu'Allah soit saiisfait d'elle- a dit :« Le Prophete (~) revint d'un voyage alors que j'avais pris pour

rideau une etoffe leqere sur laquelle il y avait des effigies. Lorsque le

Messager d'Allah (~) vit cela, il detruisit les images qu'il y avait,

rougit de colere et dit : « 6 Aicha, ceux qui subiront le pire deschatiments aupres d'AllahleJour de la Resurrection sont ceux qui

imitent la creation d'Allah.«[Rapporte par Al Boukhari et Mouslimj

Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- rapporte eqalemeni : « Le

cas de la femme du clan des Banu Makhzoum qui s'etait rendue

coupable d 'un vol preoccupait les Quraychites. Ils se

demandaient qui irait interceder en sa faveur aupres du

Messager d'Allah. "Personne ne peut faire cette demarche",

dirent-ils, "sinon Oussama ibn Zaid, l'enfant cheri du Messager

d'Allah". Oussama lui parla, mais le Messager d'Allah (~) lui

repondit en ces termes : « Oses-tu interceder quand il s'agit

d'une penalite edictee par Allah? » Puis, il dit : « Si ceux qui

etaient avant vous ont peri, c'est uniquement parce que quandun personnage eminent volait parmi eux, ils le laissaient

tranquille, tandis que si un malheureux volait, on lui appliquait

la penalite edictee par Allah. J'en jure par Allah, s'il advenait

que Fatima la fille de Muhammad commit un vol, je lui

couperais la main. ))[Rapporte par Al Boukhari et Mouslimj



Q ue fques 'Ira its d e carac te re s du P rop fie te (~ ) 15

Sa tend re sse enue rs re s en fan ts

Anas (~) rapporte : ((Le Prophete ( : l I 5 ) porta son fils Ibrahim,

l'embrassa et le flaira ». [Rapporte par Al Boukharij.

Quand Ja'far ibn Abi Talib (~) Jut tue pendant la bataille de

Mou'ta, sa femme Asmd' bint Oumais -qu 'Allah soit satisfait

d'elle- dit : ((Le Messager d'Allah enira chez moi et appela les

enfants de Ja 'jar. Je le vis les embrasser en versant des larmes.

Je lui dis : "0 Messager d'Allah as-tu appris quelque chose

concernant Ja'far ?" "Oui, dit-il, Il a ete tue aujourd'hui." On se

mit a pleurer et ensuite il revint et dit : « Preparez a mangerpour la famille de Ja'far, car ils sont preoccupes par

l'evenement. » [Rapporte par Ibn Saad, At-Tirmidzi et Ibn Majah ;

At-Tirmidzi a dit : Ce hadith est authentiquej.

Quand, a l'occasion de leur deces, les yeux du Prophete (~)deborderent de larmes, Saad ibn Oubada (~) lui dit : "0Messager d'Allah, qu'est-ce que c'est?" Il repondit: "Ceci est

l'effet de la pitie qu'Allah a mise dans les cceurs de ses

serviteurs. Allah n'a pitie que de ceux de ses serviteurs qui sont

compatissants. [Rapporte par Al Boukhari].

Et quand aussi le Prophete (~) repandit des larmes a la mortde son fils Ibrahim, Abdou Rahman ibn Aouf (~) lui dit : "Et toi

aussi, 0 Messager d'Allah ?", "0 Ibn Aouf", dit-il, "c'est une

tendresse pour celui qui la fait suivre d'une autre." Ensuite il dit

: "Lesyeux versent leurs larmes, le cceur s'afflige, mais nous ne

disons que ce qui plait a Allah. Nous sommes bien tristes denous separer de toi, Ibrahim !" [Rapporte par Al Boukhari].

Le Prophete (~) sortit devant ses Compagnons -qu'Allah soitsaiisfait d'eux- portant d l'epaule, Oumama bint Ibn Ar-Rabi la



16 Q ueC ques 'T raits de carac teres d u CPropfie te (~ )

fille de Zainab et fit la priere. Quand il se prostemait, il la

deposait et quand il se releuait, il la reprenait. [Rapporte par Al

Boukhari].

Le Prophete (~) embrassa Al Hassan ibn Ali (~) en presence

de Al Aqra' ibn Habis qui dit aussitat : « J'ai dix enfants, mais je

n'ai jamais ernbrasse un seul parmi eux. » Le Messager d'Allah

(~) le regarda et dit : « Acelui qui ne fait pas misericorde, on nefait pas misericorde », [Rapporte par Al Boukhari]

Un bedouin vint voir le Prophete (:i) et lui dit : « Embrassez-

vous les enfants ? Quant a nous, nous ne les embrassonsjamais ! Le Prophete (:i) lui dit : « Que puis-je faire pour toi alors

qu 'Allah a retire de ton coeur la tendresse !» [Rapporte par Al

BoukhariJ.

Sa m ise ricord e enuers re sfemmes

LeProphete (:i) a compare les femmes au verre, faisant ainsi

allusion a leur purete, leur douceur, leur sensibilite, leur

faiblesse et leur fragilite face aux coups durs. Durant l'un de

ses voyages O U il avait emmene des femmes, dont Oummou

Soulaim, se trouvait aussi un jeune noir nomme Andjacha qui

conduisait les chameaux en chantant, alors le Prophete (:i) lui

dit : « Doucement 6Andjacha !Tu as un chargement de verre !

[Rapporte par Al BoukhariJ

Une fois, son chameau trebucha et le jeta au sol ainsi que

son epouse Safiyya avec qui il partageait sa monture. AlorsAbu

Talha (~) s'empressa vers eux et le Prophete (:i) lui dit :

« Occupe-toi de la femme. » [Rapporte par Al Boukhari]



Q uefques 'T raits de caracteres au P roplie te (~) 17

Le Prophete (~) a dit : « Je commence quelquefois la priere

avec l'intention de la pro longer, mais entendant les pleurs d'un

petit enfant, je I'allege, car je sais que ses cris tourmentent la

mere », [Rapporte par Al Boukhari etMouslim).

La c lem ence enoers r e s pecheurs

Ibn Abbas (~) rapporte : le Prophete (~) passa 'pres de deux

tombes et dit : « Ces deux. morts que voila sont supplicies (dans

leurs tombes) et ce n'est pas pour de graves peches : l'un d'eux.

colportait la calomnie et l'autre ne se preseruaii pas de son urine JJ .

Il fit alors venir une branche de palmier fraiche qu'il fendit en

deux, planta une partie sur la premiere tombe et l'autre sur la

deuxieme tombe et dit : « Peut-etre leur alleqera-t-ori le supplice

tant que la branche du palmier restera frafche. » [Rapporte par Al

Boukhari, Mouslim, Abu Daoud, At- Tirmidzi et An-Nassai].

Sa c lem ence enuers re s ennem is pend ant fa guerre

e t en period e d e paix,

11est rapporte dans un hadith authentique que le Messagerd'Allah (~) etait en train de diriger la priere de l'aube a AlHoudaibiya lorsque soixante-dix ou quatre-vingts hommes de

At-Tanim vinrent assaillir les musulmans dans le but de les

tuer. Ils furent captures et le Messager d'Allah (~) les remit en

liberte sans contrepartie. [Rapporte par Al Boukhari],

11accepta egalement la rancon des captifs de Badr, accorda

l'amnistie aux Quraychites le jour de la prise de la Mecque et

libera sans aucune forme de proces les captifs de la bataille de



18 Qu eCqu es T ra its de c arac teres au P ropfze te (:i)

Hounayne.

II gracia Gaurath ibn Al Harith qui avait pourtant essaye de

Ie tuer. Ce dernier se rendit chez son peuple et leur dit : « .J'etais

aupres du meilleur des hommes ». [Rapporte par Al Boukharij.

II est aussi rapporte dans un hadith authentique qu'un

cortege funebre passa pres du Prophete (£i) qui se mit aussit6t

debout. « C'est Ie cortege d'un juif », lui dit-on. N'etait-elle pas

une arne creee, repliqua-t-il ? [Rapporte par Al Boukharij.

II interdit de tuer les femmes, les enfants et les servants tant

qu'ils ne prennent pas part au combat contre les musulmans.

Quand il envoyait une expedition ou une armee, i1 leur faisait

cette recommandation : « Ne transgressez pas les limites, ne

trahissez pas vos pactes, ne defiqurez pas vos victimes et ne tuez

pas l'enfarit », [Rapporte par Mouslimj.

Le Messager d'AIlah (£i) avait un domestique juif a qui ilrendait visite chaque fois qu'il tombait malade. II lui rendit

visite un jour, et l'invita a l'Islam en presence de son pere. Son

pere lui dit : ((Obeis d Aba Al Qassim » Alors, Ie domestique

s'islamisa. Et Ie Prophete (£i) dit : «Louanqe dAllah qui l'a sauue

de l'Enfer. «[Rapporte par Al Boukharij.

Ses p leurs aupres du malade

Une fois, Saad ibn Oubada (~) tomba malade ; alors, Ie

Prophete (£i) lui rendit visite et Ie trouva entoure de sa famille.

« A-t-il rendu l'ame », demanda-t-il ? "Non, 6Messager d'Allah",

lui repondirent-ils. II se mit a pleurer, ce que voyant, tous les

assistants se mirent aussi a pleurer. "On ne chatie pas" dit-il,

"pour les larmes que les yeux verse nt, ni pour l'afflictiori du coeur.

Mais Allah chatiera ou sera indulgent suiuani l'usage que l'on



Q uefques 'T ra its d e carac te res du P ropfie te (~) 19

aura fait de ceci -en desiqnani sa langue." [Rapporte par Al

Boukharij.

Son courage

Anas ibn Malik (~) dit : « Le Messager d'Allah (;!j) etait le

meilleur des hommes et le plus courageux : une nuit, il y eut

une panique a Medine, et les habitants sortirent dans la

direction du bruit. Ils croiserent le Messager d'Allah (~) qui s'en

retournait: il les avait devances en se dirigeant vers ledit bruit.

11montait un cheval appartenant a Abu Talha et portait unsabre suspendu a son cou. 11repetait : « N'ayez pas peur, n'ayez

pas peur !Puis il dit : «Nous avons trouve que ce cheval etaii une

mer» ou encore « ce cheval est une mer » . Anas dit que c'est un

cheval qui etait tres lent ». [Rapporte par Al Boukhari etMouslimj

Ali Ibn Abi Talib (~) a dit : « Quand la situation devint

difficile pendant la baiaille de Badr, nous nous serinmes du

Messager d'Allah comme bouclier ; il etait le plus redoutable des

hommes, et personne n'etaii plus proche des mecreanis que lui»

Dans une autre version, il dit : « Le jour de la bataille de

Badr, nous nous refuqions aupres du Messager d'Allah, il etait

plus proche de l'ennemi que nous et il etaii l'un des plus

redoutables parmi les combattants » . [Rapporte par Ahmad avec

une chaine de rapporteurs authentiquej.

Au cours de la bataille de Ouhoud, il resista energiquement

aux mecreants et fut atteint a plusieurs endroits : ses incisivesfurent cassees, son visage blesse et il saigna. 11se mit a essuyerson sang en disant : « Comment un peuple qui defigure le visage

de son Prophete alors qu'ill'invite d I 'Islam peut-il reussir !»



20 Qu eCqu es T r aits de carac te res au P ropliM e (:i)

A ce moment Allah fit descendre ce verset :

J" r / J." J. t / J t /.,;, "'" /.,,,,

« ~0~ ~J! ~~JI r;~Y~JI::;' - r ~I~.!lJ ~ ~

( Tu n'as (Muhammad) aucune part dans l'ordre (d'Allah) -

qu'Il accepte leur repentir (en embrassant l'Islam) ou qu'Il

les chatie, car Us sont bien des injustes ) [Sourate 3, verset

128J [Rapporte par MouslimJ.

Sa pud eu r

Abou Said Al Khoudri (~) rapporte : « Le Prophete (~) etait

plus pudique qu 'une fille vierge dans son harem. Quand il voyait

une chose qu'il repuqnait, nous remarquions cela dans

l'expression de son visage », [Rapporte par Al Boukharij.

Son eq uit«

Nous avons deja cite l'histoire de la femme du clan des

Banu Makhzoum qui avait vole: un groupe de personnes vinrent

voir Oussama ibn Zaid pour qu'il intercede en sa faveur aupres

du Messager d'Allah (~). Lorsque Oussama se mit a plaiderpour sa cause, le messager d'Allah se facha et dit : « Oses-tu

interceder quand il s'agit d'une penalite edictee par Allah? 1 1 se

leva et s'adressa aux gens en ces termes : « Si ceux qui etaient

avant vous ont peri, c'est uniquement parce que quand un

personnage eminent volait parmi eux, ils le laissaient tranquille,

tandis que si un malheureux volait, on lui appliquait la penalite

edictee par Allah. J'enjure par Allah, s'il advenait que Fatima la

fille de Muhammad commft un vol, je lui couperais la main. »



Qu e[q ue s 'T ra its d e c ara cte re s du Propfiete (:I) 21

{Rapporte par Al Boukhari etMouslimJ

Son sens de l'equite se manifestait egalement par le fait que,

quand il se rendait a une bataille, il faisait un tirage au sortentre ses femmes. Celle dont le nom sortait l'accompagnait dans

son voyage. {Rapporte par Al BoukhariJ

La re conc ilia tion d es an tagon iste s

( 6 les croyants ! Si vous cbeissez a un groupe de ceux

auxquels on a donne le Livre, il vous rendra mecreants

apres que vous ayez eu la foi ) [Sourate 3, verset 100], fut

revele dans les circonstances suivantes : il y avait un vieux Juif

nomme Chas ibn Qais qui avait vecu toute sa vie dans la

Jahilia, c'etait un grand mecreant et un feroce detracteur des

musulmans et il les enviait fortement. 11passa un jour pres

d'un groupe de Compagnons du Messager d'Allah (~) comptant

aussi bien des Aous que des Khazraj, qui s'entretenaient. 11

s'irrita devant le spectacle de leur concorde et de leur belle

entente nees grace a l'islam car auparavant ces deux tribus

avaient ete des ennemies mortelles. 11se dit alors : "Les Fils de

Qila" se sont unis dans cette contree, Par Dieu cette union n'est

pas de nature a nous procurer la tranquillite." 11ordonna a un

"Les Fils de Qila : il s'agit des Aous et des Khazraj. Qila est l'une de leurs

ancetres,



22 Q ueC ques T ra its d e carac te re s au (]!rophe te (ri)

jeune Juif qui se trouvait avec lui: "Va les retrouver et prends

place parmi eux ; puis, rappelle-Ieur Iejour de Bouats! et ce qui

se passa avant cela et recite-leur quelques poemes qu'ils

prononcerent a ce moment-lao Le jour de Bouats, les Aous et les

Khazraj s'etaient livres bataille et c'etaient les Aous qui avaient

gagne. Quand il fit cela, les gens se mirent a discuter et a se

vanter, au point que deux hommes des deux clans s'attaquerent et

s'invectiverent, puis l'un d'eux dit a l'autre : « Par Allah, si vous Ie

voulez, nous allons recommencer », Toutes les deux factions sefacherent et dirent : « Qu'il en soit ainsi !Aux armes !Aux armes !

Rendez-vous a Ad-Dzahira (un endroit de la ville). »

lIs se retrouverent ainsi a Ad-Dzahira, les Aous regroupes

dans un camp et les Khazraj regroupes dans Ie leur, comme

cela se faisait avant l'Islam.

La nouvelle parvint au Messager d'Allah ( j I ¥ ) qui se rendit

aussit6t sur les lieux accompagnes de certains de ses

Compagnons comptant parmi les emigres (Mouhajiroune) et

leur tint ce langage : « 6Musulmans !e uous exhorte par Allah.

Allez-uous done vous permettre le comportement de la Jahilia

alors que je suis parmi uous, apres qu'Allah vous ait honores et

guides a l'Islam ?Par l'Islam Il uous a eloiqnes des pratiques de

la Jahilia, sauues de la mecreance et a suscite parmi uous la

concorde. Allez-vous retoumer a la mecreance comme vous etiez

jadis? »

Us comprirent alors qu'il s'agit la d'une incitation de Satan

et d'un piege tendu par leur ennemi. lIs jeterent leurs armes,pleurerent et s'embrasserent mutuellement puis rentrerent avec

Ie Messager d'Allah, I'ecoutant et lui obeissant apres qu'Allah

ait devie la ruse de Son ennemi Chas. Allah revela a propos de

Chas et de son acte ces versets-ci :

0):;~ ~ ~ ~ ~Tj~T~~ 0J~ R ~T jA~ j ,

IA l'origine, Bouats est Ie nom d'une forteresse des Aous.



QueCque s 'T ra its d e c arac te re s du Propfiete (;I) 23

'& 1 ~ . ~ 0J~I~~:1 I jA~ j m" ,-.. u- r : - " " . . ~ ; i J

""J, ""~"" ""J~,J "" .!i _, , J. J t ~~ r n uPw.~ .I..Illloj ;I~ ;";:'Ij ~~~ ~ " " \ -

( Dis: 6 gens du Livre, pourquoi ne croyez-vous pas aux

versets d'Al1ah (AlQur'an), alors qu'Allah est temoin de ce

que vous faites ?Dis: 6 gens du Livre, pourquoi obstruez-

vous la voie d'Allah it celui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous etes

temoins de la verite I Et Allah n'est pas inattentif a ce quevous faites. ) [Sourate 3, versets 98 - 99]

Et d propos de deux hommes qui s'inuectiuereni ainsi que

leurs acolytes qui eurent le comportement meniionne plus haut,

ces versets furent reueles :

"", , J l)" "" , '!',J~ J ~ "" .~,J ~ ~ "" 0 J J 0 J, "" •1 . . . . . " , J t ""

~ fJ.)fl~lljiJI ~~I ~ L a . : j I~ uj lji-ol; ~~I t; .-~'



24 Qu efq ue s T ra its d e carac teres du P rop lie te (~ )

r 0 J,." "".J 0 J~ // "" •~,..,/ .. J J "" ,/ J ., J,,-J J J '" "', {

~ 1~lj 1j9.fou . . ; U D ' 1_iJ§:;~j ~ 0~1 ~ ~Jlj

L ~~~01~:~.i:ili·1~ ~~,~;~iI~~1;.L : ~"\(~~~ . ,~ JJ -;_.~. ~.

( 0 les croyants !Si vous obeissez a un groupe de ceuxauxquels on a donne le Livre, il vous rendra mecreants

apres que vous ayez eu la foi. Et comment pouvez-vous ne

pas croire, alors que les versets d'A"ah vous sont recites,

et qu'au milieu de vous se tient Son Messager ?Quiconque

s'attache fortement a Allah, il est certes guide vers un

droit chemin. 0 les croyants / Craignez Allah comme n doit

etre craint: Et ne mourez qu'en pleine soumission. Et

cramponnez-vous tous au "Habl" (cable) d'A"ah et ne soyez

pas diuises ; et rappelez-vous le bienfait d'A"ah sur vous :

lorsque vous etiez ennemis, c'est Lui qui reconcilia vos

cceurs. Puis, par Son bienfait; vous etes devenus freres, Et

alors que vous etiez au bord d'un abime de Feu, c'est Lui

qui vous en a sauues. Ainsi Allah vous montre Ses signes

afin que vous soyez bien guides. Que soit issue de vous une

communaute qui appelle au bien, ordonne le convenable, et

interdit le blamable. Car ce seront ewe qui reussiront, Et

ne soyez pas comme ceux qui se sont divises et se sont misa disputer apres que les preuves leur furent venues, et

ceux-la auront un enorme chatiment). [Sourate 3, versets 100

- 105].[Rapporte par Ibn Hichani dans As-Sfra, Ibn Jarfr dans At-

Tafsir, Ibn Al Moundzir et Ibn Abf Hatim. dans leur Tafsir, et Al

Wahidf dans Asbabouri Nouzoui d'apres Zaid ibn AslamJ

IIYa aussi la celebre histoire du Messager d'Allah avant son

apostolat avec les Mecquois quand ceux-ci se disputerent au

sujet du placement de la Pierre Noire. Comme ils n'arrivaient



Qu efq ue s 'T ra its de carac te re s au P rop lie te (~ ) 25

pas a s'entendre, ils dirent : « Qu'il soit designe entre vous un

arbitre » Ils deciderent alors : « Que ce soit le premier homme

qui arrivera par cette entree. » Le Messager d'Allah vint alors et

les gens dirent : « Le sincere (aI-amine) est venu a vous. » Ils lui

expliquerent l'affaire et il posa la pierre a sa place. [Rapporte par

Ahmad et d'autres avec une bonne chafne de rapporteurs).

N'eurent He la Grace d'Allah et l'inspiration qu'll donna a

Son Messager pour trouver cette solution, il y aurait eu effusion

de sang. II est rapporte que la divergence sur le placement de la

Pierre Noire avait atteint un tel point que les Banu Abdud-Dar

avaient apporte une ecuelle remplie de sang puis fait un pacte a

mort avec les Banu Ady en trempant leurs mains dans l'ecuelle

de sang. Les Quraychites resterent quatre ou cinq jours durant

sans parvenir a un accord ou une issue, jusqu'a ce que le

Messager d'Allah vienne decanter la situation.

La c o nsu lta tio n

Nous pouvons citer a titre d'exemple le fait qu'il consulta ses

Compagnons pour decider s'il fallait sortir ou rester a l'interieur

de Medine lors de la bataille de Ouhoud ; ou lorsqu'il les

consulta au sujet de l'arrangement conclu avec certainesfactions lors de la guerre des tranchees,

Aba Houreira (4)) a dit : « Je n'ai jamais vu quelqu'un qui

consulte aussi abondamment ses compagnons que le Messager

d'Allah ». [Rapporte par At-Tinnidzi; la chaine de rapporteurs de

ce hadith n 'est pas fiable}.



26 Q ueC ques 'T ra its d e carac teres du Propliete (:i)

La sage sse d e s e s e x fio r ta tion s

Aicha -qu'Allah soit satisfait d'elle- a dit : « Quand le

Prophete (~) apprenait qu'une personne a profere une chose, il

ne disait jamais : "pourquoi untel a dit ceci ?", mais il disait

plutot: qu'ont les gens a dire ceci et cela ? s, [Rapporte par Al

BaihaqiJ.

Et suivant Anas ibn Malik (.tf,), un homme avec des traces

jaunes sur son visage vint voir le Messager d'Allah (ii), or il etait

rare que le Messager d'Allah rencontre un homme ayant sur son

visage une chose qu'il repugne. Quand il sortit, leMessager d'AUah

(ii) dit : « Que ne recommandez-vous pas a celui-la de se laver levisage ! » [Rapporte par Abou Daoud, AlBaihaqi, Ahmad, Malik et

At-TirmidziJ.

Son sens d e I 'humour

D'apres Abu Houreira (.tf,), il fut dit au Prophete (~) : « oMessager d'AUah,tu plaisantes avec nous » « Mais je ne dis que la

verite» repond-t-il, lRapporte par Al Baihaqi et Al Boukhari dans son

livre Al Adaboul Moufrad].

Selon Anas, Oummou Soulaim avait un enfant nomme Abu

Oumeir avec qui IeProphete (~)plaisantait quand il venait. 11entra

un jour voulant plaisanter avec lui mais le trouva triste ; alors il dit :

« Pourquoi Aba Oumeir est-il triste ? » « 0Messager d'Allah (~), le petit

oiseaii avec lequel iljouait est mort), lui dit-on. Alars le Prophete (~)

se mit a I'interpeller en ces termes : « 0Abu Oumeir, qu 'afait le petit

oiseaii ![Rapporte par Al Boukhari etMouslimJ

Toujours suivant Anas, il y avait un bedouin nain du nom de



Q ue fq ues 'T ra its d e carac te re s du Propf iete (ii) 27

Zahir ibn Haram que le Prophete (~) aimait bien. Un jour le

prophete (~) le trouva au marche alors qu'il vendait ses

marchandises. Le Prophete (~) l'enlaca par derriere alors qu'il ne le

voyait pas. «Laisse-moi, qui es-tu » dit-il ?11se retouma et reconnut

le Prophete (~). 11ne se debattit plus pour retirer son dos de la

poitrine du Prophete quand il sut que c'etait lui. Alors le Prophete se

mit a dire : « Qui va acheter l'esclave ?» 11dit : " Par Allah, ()

Messager d'Allah, tu trouveras que je suis une tnarchandise

invendable » , Le Prophete lui dit : « Mais aupres d'Allah tu n'es pasune merchandise invendable -ou bien il a dit : Cependant, tu couies

eher aupres d'Allah». IRapporte par Ahmad etAl BaihaqiJ.

S on a ltru ism e

D'apres Sahl ibn Saad ( 4 ) 0 ) , une femme vint voir le Messagerd'Allah (~) avec un vetement tisse et lui dit : « Je l'ai

confectionne de mes propres mains pour te le faire porter. Le

Prophete (~) l'accepta car ilen avait besoin. II le porta comme

manteau et sortit nous trouver. Untel dit : « Donne-le moi, qu'il

est joli ! » « Bien », lui repondit-il, Le Prophete (~) prit place dans

l'assise, puis se retira et, ayant plie le vetement, il l'envoya al'homme. « Ce n'est pas bien ee que tu as fait la, lui dit-on, le

Prophete (~) a porte eet habit et en avait besoin ; puis, tu le lui asdemande saehant parfaitement qu'il ne refuse jamais a qui lui

demande », L'homme s'ecria : « J'en jure par Allah, je ne lui ai

demande ee vetemeni que pour qu'il me servft de linceul le jour

de ma mort et non pour le porter» En effet, ajoute Sahl, ce

manteau lui servit de linceul. [Rapporte par Al Boukhari].



28 Qu eC q ue s 'Ira its d e c arac tere s d u P roplie te (~)

La defense de r honneu r des autr es

Outban ibn Malik rapporte que le Prophete (~) vint un jour

effectuer la priere dans sa maison et que des hommes de la

localite s'etant reunis chez lui, l'un d'eux demanda ou etait

Malik ibn Ad-Dukhchun, « Celui-la est un hypocrite qui n'aime ni

Allah ni Son Messager»,

dit un homme.«

Ne dis pas cela»,

luidit le Prophete, « ne vois-tu pas qu'il a dit : « 11n' y a de divinite

digne d'adoration qu'Allah » recherchant par cette parole la Face

(wajh) d'Allah ! Or Allah preservera de l'Enfer quiconque aura

dit : "11n'y a de divinite digne d'adoration qu'Allah en cherchant

par cela la Face (wajh) d'Allah !" Allah preservera de l'Enfer

quiconque aura dit : «Il n'y a de diuinite digne d'adoratiori

qu'Allah » en cherchant par cela la Face d'Allah ! [Rapporte par

Al Boukhari et Mouslimj.

Donner a chacun son dil

D'apres Anas (.) trois individus vinrent a la maison du

Prophete s'enquerir de la facon dont il adorait Allah. Quand ils

en furent informes, Ils semble rent trouver que c'etait peu ; ils

dirent : « Il n'y a pas de commune mesure entre le Prophete etnous, car ses peches passes et futurs lui sont pardonnes, » « Jeprierai toute la nuit sans interruption », dit l'un d'eux. « Jejeunerai toute rna vie sans interruption », dit l'autre. « Jem'abstiendrai des femmes et je ne me marierai jamais », dit le

dernier. Le Prophete (~) vint les voir et leur dit : « Est-ce vous qui

avez dit ceci et cela ?!Par Allah, je crains Allah mieux que vous et

suis plus pieux que vous ; cependani, je Jeane et je romps mon

Jeane; je prie et je dors ; et j'epouse les femmes. Quiconque se

detourne de ma sunna n'est pas des miens » . [Rapporte par AlBoukhari et Mouslim].



Qu e fq u es 'Ira its de carac te re s au P rop lie te (~ ) 29

Son estim e pour Ie s oettueux q ue lle q ue so it fa

jai6fesse d u rang que Ie s gens leur accord e

D'apres Abu Houreira (~), le Prophete (~) remarqua

l'absence d'une femme noire -ou d'un jeune homme- qui avait

l'habitude de balayer la mosquee et s'enquit d'elle -ou de lui.

« Elle est morte -ou il est mort- ", lui dit-on. « Ne pouviez-vous

pas m'aviser ", dit-il. Les gens semblaient faire peu cas d'elle-

ou de lui, pour en faire part au Prophete, Alors celui-ci dit :

« Indiquez-moi sa tombe », On la lui indiqua et il pria pour elle -

ou pour lui ; puis il dit : « Ces tombes sont pleines de tenebres

pour leurs habitants et Allah les illumine pour eux grace d mon

invocation en leur fa veur. " [Rapporte par Al Boukhari et

Mouslim].

L'annonce d e fa bo nne nouve lle a ux , c roya nts

On rapporte cette anecdote dans le recit de Kaab ibn Malik

(~) quand il s'absenta de l'expedition de Tabouk et qu'Allah

exauca son repentir ainsi que celui de ses compagnons :

« Quand j'adressai la salutation au Messager d'Allah, il me dit ;le visage illumine par la joie : « Rejouis-toi du meilleur jour de ta

vie depuis que ta mere t'a mis au monde », Cela vient-il de toi ou

d'Allah ? Lui dis-je « Non, cela vient plut6t d'Allah », dit-il. Quand

le Prophete etait content, son visage s'illuminait comme la lune

et nous savions que c'etait chez lui la marque de sa joie.

[Rapporte par Al Boukhari et Mouslimj.



Ta6 fe des matieres

Avant-propos 3

Sa sobriete alimentaire 4

La simplicite de sa couche 5

Son evocation intense d 'Allah 5

Sa grande generosite 5

Ses pleurs et sa glorification de son Seigneur (.~) 7

Son recours a son Seigneur et particulierement pendant les

moments difficiles 7

L 'endurance dont ilfit preuve dans la transmission du message

etface a ses difficultes 9

Son humilite 10

Sa ponderation 11

Sa mansuetude et Sa douceur 11

Sa colere lorsque les interdits d 'Allah etaient transgresses 13

Sa tendresse envers les enfants 15

Sa misericorde envers les femmes 16

La clemence envers les pecheurs 17



Qu e[q ue s 'Ira its d e c arac te re s d u Propl ie te (;I) 31

Sa clemence envers les ennemis pendant la guerre et en periode

depaix 17

Ses pleurs aupres du malade 18

Son courage 19

Sa pudeur 20

Son equite 20

La reconciliation des antagonistes 21

La consultation 25

La sagesse de ses exhortations 26

Son sens de l'humour 26

Son altruisme 27

La defense de I 'honneur des autres 28

Donner a chacun son dii 28

Son estime pour les vertueux quelle que soit lafaiblesse du rang

que les gens leur accorde 29

L 'annonce de la bonne nouvelle aux croyants 29

Table des matieres 30



I

i_tlttn~

Assia Editions

P.O.Box : 53789

Jeddah 21593-Arabie Saoudite

Tel: (009661) 2393924

Fax: (009661) 2336745

[email protected]

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction,

par tout precede sont interdits sans l'autorisation des

Editions Assia.



Documents

Quelques traits de caractere du Prophete (salALLAHu alihy wa salam)