Hecuba
Hecuba
PERSOANELE (n ordinea intrrii n scen)Aciunea dramei se petrece
pe coastele Traciei, n Chersone-sos. Aproape de mare este rnduit
tabra aheilor, n mijloc cortul lui Agamemnon. Mai departe se afl
arcul navelor scoase pe mal. E noapte, spre diminea. Din ceaa marin
se nfirip umbra lui. Polydoros.UMBRA LUI POLYDOROS, fiul
HecubeiHECUBA, fosta regin a TroieiCORUL femeilor troiene
captivePOLYXENE, fiica HecubeiODISEUTALTHYBIOS, crainicul aheilorO
SLUJITOAREAGAMEMNONPOLYMESTOR, rege al tracilorCaptive troiene,
oameni din suita lui Odiseui Agamemnon, grzi trace.UMBRA LUI
POLYDOROS 1Iat-m ajuns ; am prsit lcaul adnc al morilor i porile
beznei, unde locuiete Hades, deosebit de ceilali nemuritori.1
Concepia grecilor despre trmul morilor nu a fost niciodat unitar
chiar n cuprinsul unor opere ca poemele homerice, din care, dei se
pot nsila elementele unei teologii, aceasta este departe de a avea
trsturi dogmatice. La Homer, autor cu m-rinimoase influene asupra
tragediei atice, lumea viilor i lumea morilor erau stranic
desprite. n clipa din urm a fiecrui ins i zbura pe gur, odat ..cu
ultima rsuflare, sau i se desprindea, ca un abur, din rnile
sngernde, ceea ce helenii numeau eidolon, adic imaginea, copia,
idolul fr fiin material, dar care pstra conturul i uneori chiar
cuttura mortului. Acest dublu, de alt natur dect a crnii destrmate,
suflet, duh sau chip de umbr, se ndrepta, spre porile Nevzutului
(Hades) i intra n mpria de unde nu mai era ntoarcere. Totui,
cte-odat, umbrele puteau s fie evocate prin fapte de magie i atunci
ele se nfiripau n visele sau n trezia oamenilor, nfri-condu-i i
pedepsindu-i, fcndu-i s neleag mai bine trecutul i s vad" viitorul.
Aceast aspr concepie arhaic, nuanat mai apoi de alese nruriri
(misterii, orfism, filosofie) s-a dovedit prielnic vzduhului
cutremurat al creaiei dramatice,Eu sunt Polydoros. Mi-a fost mam
Hecuba, fiioa lui Kisseus, iar tat mi-a fost Priam. Acesta, vznd c
Troia, cetatea frigienilor 1, este ameninat s cad sub lancea
helenic, nspimntat, m-a trimis pe furi departe de glia troian, n
casa tracului Polymestor, oaspetele lui, cel care seamn aceste
rodnice cmpii din Chersonesos 2 i care cu sulia lui poruncete unui
norod iubitor de cai. Pe ascuns, mpreun cu mine, tatl meu a trimis
i aur din belug, pentru ca, de s-ar fi prbuit vreodat zidurile
Troiei, copiii rmai n via s nu cunoasc srcia.Eram cel mai tnr
dintre fiii lui Priam ; de aceea pe mine m-a pus n tain la adpost,
eu nefiind n stare s port nici armele, nici scutul greu, n minile
mele fragede.Ct timp au stat nlate meterezele rii, ct timp au rmas
neclintite turnurile Troiei, ct timp norocul a inut cu armele lui
Hector, fratele meu, am crescut frumos, ca un vlstar nconjurat cu
grij, n Tracia, la oaspetele tatlui meu. Srmanul de mine !Dar n
ziua cnd a fost nimicit Troia, cnd sufletul lui Hector a pierit,
cnd vatra printeasc ni s-a spulberat, cnd pe altarul ridicat spre
slava zeilor s-a prbuit chiar tatl meu, njunghiat de fiul sngeros
al lui Ahile, atun-cea oaspetele nostru m-a ucis, din lcomie pentru
aurde la Eschil (care s-a bizuit din plin pe efectul patetic al
umbrelor" n Orestia i Perii) pn la Shakespeare. Aici nluca rostete
prologul, nceput nemaintlnit n alt tragedie antic.1 inuturile
muntoase ale frigienilor se ntindeau n interiorul i vestul Asiei
Mici. O parte din Frigia (Troada, numit mai trziu i Frigia Mic)
ajungea s se scalde n Helespont ; pe p-mntul acesteia se ridica
odinioar Ilion, cetatea de scaun a lui Priam. Troienii erau o ramur
mbelugat a neamului frigienilor, iar n literatura elin cele dou
denumiri se confund.2 Acest cuvnt nse~mn de fapt peninsul. Aici
trebuie neles Chersonesul Traciei, astzi peninsula Gallipoli n
Turcia european, n antichitate faimos grnar al Atenei. Regiunea era
locuit de o seminie aspr de rzboinici traci.m-a ucis, iar leul meu
cel oropsit l-a aruncat n valuri, ca s pun mna pe aur i s-l pstreze
n palatul lui.Trupul meu acum aace pe rm sau e trt, cnd se umfl
talazul mrii, de micarea valurilor mult, legnat ; nimeni nu l-a
jelit, nimeni nu i-a spat un mormnt. Iar sufletul mi s-a desprit de
trup i flfie peste maica mea cea scump, Hecuba ; de trei diminei se
zbate n aer, de cnd nefericita de ea, smuls din Troia, a pus
piciorul n Chersonesos, pmntul acesta.i toi aheii, lsndu-i ancorate
navele, zbovesc de-a lungul coastelor Traciei, pentru c fiul lui
Peleu, Ahile, s-a artat deasupra mormntului su i-a oprit pe loc
toat oastea helenilor, ce srguia ctre cas, cu vslele nspumate de
valuri. El struie s-o cear pe sora mea, Polyxene, drept jertf dulce
i rsplat la mormntul su ; i-o va dobndi. Nu va rmne fr s-i primeasc
de la prieteni partea lui din prad. 1Astzi Moartea, hrzit de Soart,
mi va duce sora.i astfel, sub ochii mamei mele se vor afla dou
cadavre, dou cadavre de copii, al meu i al acestei nefericite
fecioare. Deoarece i eu, srmanul de mine, pentru a-mi ctiga un loc
de ngropciune, m voi arta, mpins de valul mrii lnced, la picioarele
unei sclave.1 Dup cuprinderea i devastarea Troiei, aheii biruitori
i-au mprit prada de rzboi. Prinsele au fost trase la sori.
Andro-maca, soia viteazului Hector, i-a czut lui Neoptolemos,
poreclit i Rocatul (Pyrrhos), fiul lui Ahile, vizionara Casandra a
ncput n minile comandantului suprem, Agamemnon etc. Numai Marele
Erou, Ahile, pierind naintea cuceririi cetii, nu a putut s primeasc
drept rsplat o femeie de snge regal. De aceea, tocmai cnd flota
prsise rmul Troadei, umbra lui m' niat s-a nzrit deasupra
mormntului, cerndude helenilor s i-o jertfeasc pe Polyxene, fiica
mezin a lui Priam i a Hecu-bei. n acelai timp, vnturile, care
suflaser prielnic spre apus, au aipit, nct navigatorii, dup scurta
traversare a Helespon-tului, au fost silii s ridice corbiile pe
uscat, n Tracia.De la puternicii de jos am dobndit ngduina s ajung
n minile mamei, ca s am parte i eu de un mor-mnt. Astfel, singura
mea nzuin se va mpliai.(In pragul cortului central apare,
cltinndu-se, Hecuba.)Dar s ies din calea btrnei Heouba.Iat-o, din
cortul lui Agaimemnon i ndreapt paii ncoace, nspimntat de chipul
meu, iscat n visurile sale. Vai, mam, aruncat din palatele regeti,
i-a fost dat s cunoti ziua robiei ! Ct nenoroc te bntuie i ct slav
te-mbrca odinioar ! Un zeu i-a pregtit cumplite ispiri pentru
fericirea ta de altdat 1.(Umbra lui Polydoros se mistuie, odat cu
negurile nopii. Lumina sporete. Hecuba, cu faa nspimntat i straiele
largi, rvite, nainteaz, sprijinit de cteva femei troiene,
slujitoarele sale.)HECUBACopilele mele, cluzii afar din cortaceast
femeie trecut,cluzii-o i-ndreptai-o, troienele mele,pe cea robit cu
voi laolalt,dar pn ieri nc regin.Luai-m, purtai-m,
cluzii-m,ridicai-m ! Minile voastres-mi apuce braul zbrcit.1 Idee
scump grecilor, care i-a aflat expresie n Nemesis, zei i
abstraciune n acelai timp, ntruchipnd rzbunarea divin.' Aceast
zeitate are cteodat menirea, ca i Eriniile, s dea osnd pentru crim,
dar mai cu seam s-i pedepseasc pe cei ce se fac vinovai de hybris,
de pcatul depirii rosturilor comune la care sunt supui muritorii ;
ea reteaz orice lips de msur, cum ar fi preaplinul fericirii,
belugul fr margini, trufia neruinat a maimarilor. Dup greci, tot
ceea ce se ridic, att n ru ct i n bine, deasupra condiiei hrzite,
pune n primejdie cumpna universului i merit s fie osndit.Eu, pipind
pmntulcu lemnul crjei pe care m sprijin,grbi-voi mersul greoial
picioarelor mele btrne.O, raz a lui Zeus, o, noapte-ntunecat,de ce
mi rvesc odihnaaceste spaime i nluci nocturne ?O, glie sfnt, maica
viselorcu negre aripi,departe duc-se de mineaceste nocturne
vedenii:feciorul meu cel izbvit n Traciai Polyxene, draga mea
copil,cu chipuri nfricotoare !O, zei subpmnteni, scpai-mi
fiul,singurul reazem al neamului meu,aflat n Tracia zpezilorsub
paza unui oaspe printesc !i ce se va mai ntmpla din nou ?Un cntec
jalnic se va-mpreunacu plngerile noastre ?Nicicnd n-a btut mai
fr-ncetarede fior i cutremur inima mea.Unde s-l mai aflu pe
Helenoscel cu duhul profetic, troienele mele,i unde pe
Casandra,s-mi tlmceasc visele 1 ?1 Helenos, fiul lui Priam i al
Hecubei, era fratele geamn al Casandrei. Amndoi au fost nzestrai cu
darul profeiei, nc din copilrie, dup ce au petrecut o noapte ntreag
n' templul lui Apolo din Thymbra, n apropierea Troiei, i au fost
lini de erpii zeului. Helenos tlmcea dup semne i dup zborul
psrilor. Asemenea Pythiei, Casandra era o profetes inspirat, care,
luat n stpnire de divinitate, bolborosea oracolele n timpul
delirului sacru.6Vzut-am un lup cu laba mnjit de snge sfliind o
ciut pestri, rpit genunchilor mei fr mil. i nc un temei de spaim :
umbra lui Ahile nlucit n vrful nalt al mormntului su cernd prinos
de cinste pe una din aceste vlstare ale Troiei att de amarnic
lovite. Puteri divine, rogu-v, ndeprtai aceast piaz rea de la
copil, de la copila mea J(Intr prin dreapta Corul, alctuit din
femei i fete troiene, captivele aheilor.)CORIFEUL 1M-arn strecurat
n grabla tine, Hecuba,lsat-am cortul stpnului meu,cruia m deter
sorii.i-aceast mulime de roabe,minate departe de Ilion,patria lor
cucerit de-aheii rzboinicicu ascuiul lncilor,nu vine s-i
alinesuferinele tale, femeie.Eu i aduc povara unei veti,a unei veti
cumplite ,sunt pentru tine crainica durerii.Se spune c aheiis-au
strns cu toii-n adunarei-au hotrt s-o-nchinedrept jertf lui Ahile
pe copila ta.tii bine cum a rsritpeste movila-i funerarn armur de
aur 1i cum a-mpiedicat plutireacu pnzele desfurate-n vnta navelor
mrii,tunnd aceste cuvinte :Danailor 2, unde purcedei pe
ape,lsndu-mi mormntul fr prinos ?"Atunci zngni, furtunos, o ceart
aprinsi dou preri se-nfruntaun oastea helenilor,cea nesat de
sulii:unii voiau s aduc o jertfacestui mormntiar alii voiau
dimpotriv.Strduia pentru binele tu Agamemnon,ocrotind culcuul
bachanteii prorociei Casandra 3.Dar amndoi feciorii lui Tezeu,1
Tradiia teatrului vechi cerea ca toate rolurile, chiar i cele
feminine, s fie interpretate de actori brbai ; deci conductorul
corului se numea corifeu, chiar n cazul corurilor alctuite din
femei.1 n Polyxene, tragedie dup acelai izvod mitic de Sofocle,
cunoscut numai din fragmente, Umbra lui Ahile aprea n scen,
rostindu-i, n cuvinte sonore i grave, dorina.2 Grecii din epoca
eroic, mykenian, care au plutit cu Agamemnon la Troia, sunt numii
ndeobte ahei, n operele poeilor, dar i fii ai lui Danaos (regele
ntemeietor al Argosu-lui), argieni (argei) sau heleni.3 Dei aflat
sub nrurirea zeului oracular Apolo, aici Casandra este numit de
Euripide bachant, deoarece delirul ei profetic se asemna cu extazul
pustiitor inspirat de Dionysos slujitoarelor sale.vlstare din
trunchiul Atenei1,n dou cuvntri deosebitese uneau n aceeai prere :s
fie-ncununat mormntul lui Ahilecu jertfa unui snge proaspt!Spuneau
c niciodat nu vor puneculcuul Casandreimai presus de lancea lui
Ahile.-Aceste preri nlatecu-atta putere de-o parte i altastteau n
cumpn pn cnd iscusitul,amgitorul, dulcele la vorb,feciorul lui
Laerte,cel priceput s lingueasc gloata 2,a-nduplecat otirea :s nu
nesocoteasc voiacelui mai vajnic erou al heilor,crund un snge de
sclav,s nu ngduie ca unadin umbrele ce stau n preajma Persefoneis
poat spune c danaii,cnd au purces din cmpurile Troiei,au fost
nerecunosctori danailorsvrii pentru cauza Heladei3.1 Acamas i
Demophon, fiii regelui Atenei, mai trziu ei nii domnitori n cetatea
zeiei . fecioare, nu sunt atestai n IU ada ca prtai la rzboi. Abia
legendele ulterioare, voind s le asigure, dup ct se pare, i
atenienilor un rol n cucerirea citadelei frigiene, i implic n btlia
pentru Ilion, amintind, ntre altele, c amndoi fraii ar fi fcut
parte din faimosul comando helen ascuns n pntecele uriaului cal de
lemn n noaptea cea mai lung" a Priamizilor.2 Multiscusitul Odiseu
avea printre cei vechi faima unui primejdios debater i demagog.3
Dup cum se vede aheii ineau s-i pstreze netirbit reputaia chiar i
dincolo de hotarul mormntului, naintea judecii duhurilor, la
tribunalul prezidat de ncruntatul Hades i de regeasca lui soie,
Persefona.i astfel va veni,nu peste mult vreme, Odiseu,s smulg de
la pieptul tumndra copil,s-o rpeasc din minile tale uscate.Alearg
la temple,alearg la altare,nchin-te ca rugtoaregenunchilor lui
Agamemnon !D-le de veste zeilor -din ceri celor din pmnt!i poate c
rugile talete vor feri s fii lipsit"de srmana copil,de nu, i va fi
hrzit,din gtu-mpodobit cu aur al fecioareiczut pe mormnt,s vezi
curgnd o purpurde snge rou-ntunecat1.HECUBAVai mie, srmana ! Ce s
mai spun ?Ce ipt s scot, ce plnset nalt ?Nemernic, nemernic btrnee
1Sclavie de nendurat,peste puteri de suferit !Vai, cine s m-ajute
?Copiii ? Cetatea ? Dar, spunei-mi, care ?Pierit-a soul meu
btrn.Copiii mi-au pierit.La cine s merg ? Ce drum s apuc ?1
Comentatorii zbovesc aici spre a luda fora plastic a acestor
rnduri, reamintind nsemnarea lui Suidas, dup care autorul Hecubei
ar fi fost ispitit n tineree s se fac pictor..1011ncotro s m-ndrept
?Cine-mi va da ajutor, ce daimon 1, ce zeu ?Troienelor aductoare de
npast,o, voi, aductoare de neagr npast,m omori, mi dai lovitura de
moarte lLumina, viaa mea n-au nici un pre.O, paii, paii mei,
cluzii-m,cluzii o mam btrn spre cortul acesta !Copila mea, fiica
mea,a celei mai nefericite mame,o, vino, vino Ung minedin slaul tu
!Ascult-m, copila mea,s afli ce veste, ce veste-am aflatdespre
ursita vieii tale.(Din acelai cort apare, speriat,
Polyxene.)POLYXENE Vai mie ! Mam, de ce m strigi, mam ? Ce nou
urgie-mi vesteti ? De ce m-ai chemat s ies din adpostul acesta, ca
o pasre strnit de groaz ?HECUBA Vai mie, fata mea !POLYXENEDe ce m
ntmpini gemnd ? Acest nceput m umple de spaim.1 Am ales cuvntul n
forma lui transliterat, fiindc acesta avea n vrsta de aur a poeziei
eline numai nelesul de duh tutelar pentru persoane, locuri,
sfaturi, intenii tainice etc. Abia mai trziu filozofii au formulat
prerea c n fiecare om slluiesc doi demoni : unul bun si altul
ru.12HECUBA Vai ie, pentru viaa ta !POLYXENEGriete, nu-mi ascunde
adevrul. Eu tremur, tremur de fric, mam. Pentru ce attea suspine
?HECUBA Copil, copil din mam de plns !POLYXENECe tire-mi dai prin
aceste cuvinte ? HECUBAAheii doresc, unii ntr-un gnd, s te-nchine
jertf pe mormntul odraslei lui Peleu !POLYXENEVai, mam, cum de-mi
poi vesti cea mai amarnic nenorocire ? Lumineaz-m, lumineaz-m, mam
!HECUBAi-am dat, fiica mea, o veste crunt.Aceste femei mi spun c
aheiiau hotrt prin vot asupra vieii tale.POLYXENE (la nceput cu
accentele dezndejdii, apoi tot mai resemnat)O, mam, cumplit ncercat
i-atoturgisit,o, mam cu trai nemilos,ce pacoste nemernic,ce pacoste
de nerostita npustit un zeupeste zilele tale ?13Eu nu mai sunt
fiica ta, nici nu voi fi prta trist robiei tale triste de btrn. La
fel cum e smuls o junc din leagnul munilor unde-a crescut, aa o vei
vedea, srmano, pe srmana ta copil rpit din braele tale, cu gtul
tiat, i trimis prad lui Hades n bezna subpinntean, s zac printre
umbre, nefericita. Plng pentru viaa ta, nenorocit mam, cu lacrimi
fierbini, cu suspine adinei, dar viaa mea, ruina, ruinea nu le
plng, cci pentru mine moartea-nseamn fericire. CORIFEULIat-l pe
Odiseu, Hecuba, cum vine cu mersul zorit, s-i aduc o tire nou.(In
scen ptrunde Odiseu, narmat; l urmeaz o gard
derzboinici.)ODISEUFemeie, cred c ai aflat ce-a botrt armata i ce
prere a nvins la vot. Eu totui i voi spune.Aheii au gsit de cuviin
s-o jertfeasc pe fiica ta Polyxene la movila nalt 1 sub care zace
Ahiie i m-au1 In vremurile cele mai vechi, la cretanii minoici i la
grecii | mykenieni, morii se nhumau, celor de neam domnesc
nln-du-li-se lcauri funerare somptuoase n form de stup. Poemele
homerice cuprind numeroase amnunte asupra acestui obicei. Abia mai
trziu a nceput s se practice incinerarea, n cursul raidurilor
militare, cnd cei czui nu puteau fi aezai n morminte de familie i
mai ales ca urmare a nvlirii dorienilor. Trupul mortului, dup ce i
se nchideau ochii i gura, purificat prin ritualul splrii, uns cu
untdelemn i mbrcat n straie albe, era ars pe rug iar oasele i
cenua, strnse cu grij ntr-o urn, erau ngropate. Locul mormntului
era nsemnat printr-o movil funebr sau o piatr nalt.54ales pe mine
s-i fiu nsoitor i cluz fecioarei, iar fiul lui Ahile va fi
rnduitorul i preotul acestei jertfe. Cred c tii ce trebuie s faci.
Nu m sili s i-o smulg cu fora, nu te prinde n lupt cu mine.
Cunoate-i puterile, ia seama la necazurile tale de azi. E semn de
nelepciune, chiar n nenoroc, s te pori pe msura
ntmp^rilor.HECUBAVai, vai ! Iat, se pare, clipa marei nfruntri, cea
plin de suspine i scldat de lacrimi. Pentru aceasta n-am murit n
ziua cnd ar fi trebuit s mor i Zeus nu mi-a luat viaa, ci m hrnete,
spre a vedea, dup attea rele, alte rele i mai m^ri, srmana de mine
!Dar dac li se d i sclavilor ngduina de-a pune oamenilor liberi
ntrebri ce nu-i mhnesc n inim i nu-i rnesc, ai datoria s-mi rspunzi
iar eu s te ntreb i s-i ascult rspunsul.ODISEUAi- voie s m-ntrebi.
Rgazul acesta i-l druiesc bucuros.HECUBA(insinuant)ii minte cnd ai
venit ca iscoad la Ilion, de nerecunoscut n straie zdrenuite, i cnd
i cdeau din cehi picturi de snge de-a lungul obrajilor 1 ?1 Dup
ce-i ciopri trupul eu rni i i arunc pe spate nite zdrene de rob,
(Odiseu) se furi n cetatea lui Priam, ca ceretor, i nu cum era la
corbii. Aa veni printre cei de la Troia. fr s-l bnuiasc cineva, dar
eu, cu tot, vicleugul lui, l-am cunoscut i l-am iscodit: la nceput
se feri cu iretenie, dar, dup ce am poruncit s-l spele, s-l ung cu
ulei i s-l mbrace, m legai prin jurmnt s iju-l dau de gol, pn nu se
va ntoarce la corturi i corbii. Numai atunci i ddu pe fa gndul i,
dup ce rpuse cu sabia mai muli' troieni, se duse napoi cu tiri la
anei." (Odiseea, IV, v. 242 i urmtoarele, traducere de E.
Lovinescu.)ODISEU (ntrerupnd-o)in minte, i-am fost turburat n
adncul inimii. HECUBAHelena totui te-a recunoscut i mi-a destinuit
doar mie 1.ODISEU mi aduc aminte, strbteam o mare primejdie.HECUBA
Atunci tu mi-ai cuprins umil genunchii.ODISEUPn cnd mna mi-a rmas
ncletat de vemintele tale.HECUBA (tioas)Nu eu t "~~ - "
HECUBAODISEUrs j ncurcat) tS "^ ~ - -pa ,e moartc.36HECUBANu crezi
c te ari a fi un ticlos, cnd iei aceste hotrri, tu care, dup ce
m-am purtat cu tine cum mrturiseti c m-am purtat, departe de-a m
ocroti, m asupreti cu tot rul, din toat puterea ta ?Smn afurisit a
demagogilor, vntori de onoruri .' De nu v-a fi cunoscut niciodat .'
Pentru voi vtmarea prietenilor nu-nseamn nimic, doar s putei rosti
cuvntri pe placul mulimii .'Cum de-au fost helenii n stare s cread
c-i o dovad de subire iscusin s osndeasc la moarte aceast copil ?
Oare i-a silit nevoia s nchine o jertf omeneasc la mormntul unde ar
fi mai nimerit s jertfeasc tauri i juninci ? Sau, dac Ahile vrea s
se rzbune cu moarte asupra celor care l-au ucis, are temeiuri
drepte s-o hrzeasc morii pe fiica mea ? Ea, cel puin, nu i-a greit
cu nimic.S-ar fi cuvenit s cear alt prinos de snge pentru mormntul
su, anume pe Helena, care l-a nimicit, adu-cndu-l la Troia. i dac
trebuie aleas dintre femeile prinse o victim de soi, o victim fr
seamn de frumoas, aceasta nu-i nici una dintre noi, ci este tocmai
fata lui Tyndar ; ea ntrece de departe frumuseea tuturor i vina ei
nu este cu nimic mai mic dect a noastr T. Pe bun dreptate sprijin
aceast prere.Iar tu, caut la ceea ce trebuie s-mi napoiezi ; i cer
s-mi plteti datoria.Recunoti c m-ai apucat de mn i c, prbuindu-te
la genunchii mei, ai atins obrazul acesta veted ?' Nscut din Zeus i
Leda, Helena era dup tat de spi divin, Tyndar nefiind altceva dect
soul mamei sale. Ct privete nfiarea, ea a fost ntr-adevr cea mai
minunat femeie din vremea aceea, de o seam cu nsi zeia frumuseii.
Din aproape treizeci de peitori, frumoasa l-a ales pe Atridul
Mene-laos, regele Spartei, iar rpirea ei de ctre Paris a fost
pricina imediat a rzboiului troian.17(Hecuba se prostern ca
rugtoare in faa lui Udiseu.)La rndul meu, astzi eu i ating mna i
obrajii ; ceresc de la tine rsplata pentru ceea ce i-ani mplinit
atunci. Iat-m, te rog fierbinte, nu-mi smulge din brae copila, nu-i
ridica viaa ! Destui sunt cei care ne-au murit. Ea este bucuria
mea, prin ea mi uit de suferine, doar ea, pentru ati care s-au
risipit, mi este alinare, ocrotitoarea btrneelor mele albe, crja
mea i cluza mea pe drum.Puternicii s nu-i foloseasc puterea cu
nedreptate, biruitorii s nu se cread venic rsfai de soart !i eu am
fost odinioar fericit, dar astzi nu mai sunt nimic ; toat
strlucirea mi s-a destrmat ntr-o singur zi 1.O, scump obraz,
cinstete-mi btrneea, ai mil de mine ! ntoarce-te la oastea aheilor,
potolete-i, spune-le c e strigtor la cer s ucidei femeile pe care
nu le-ai cspit la nceput, smulgndu-le de pe altare, ci v-ai
milostivit de ele. La voi, n privina vrsrii de snge, aceeai lege i
ocrotete deopotriv pe stpni i pe sclavi 2. De altfel preuirea de
care te bucuri i va convinge, chiar dac ar fi s-i ndemni la ru.
Aceeai prere nu este la fel de puternic dac e rostit de un ins
oarecare sau de un om strlucit.CORIFEULNici o fire omeneasc nu-i
att de mpietrit, nct s asculte, fr s verse lacrimi, suspinele i
gemetele tale lungi, tnguitoare.1 Tragedia greac ne arat iar i iar
nestatornicia belugului i fericirii omeneti, rsturnate adeseori i
fr cruare de drmuitoarea Nemesis. Vezi p. 6, n. 1.2 Euripide aduce
un elogiu strveziu legislaiei ateniene contemporane lui : Fie c a
fost ucis un sclav, fie c un om liber, osnda este la fel de
ndreptit.'1 (Antiphon, Despre uciderea lui Herodes, citat de H.
Weil.) Stpnul sclavului omort era ndrituit s-l urmreasc pe fpta la
judecat, ca i cum trebuia s-i rzbune o rubedenie. Desigur, aceste
temeiuri juridice erau nepotrivite pentru vremurile de demult ale
aheilor i troienilor, care s-au btut fr cruare, dup legea
talionului.ODISEU (pe ton didactic, respingnd struinele
Hecubei)nva, Hecuba, s nu-l socoti, n inima ta rvit, drept un
ruvoitor pe cel care-i vorbete cuminte. ntr-adevr, sunt gata s te
izbvesc, pe tine, binefctoarea mea, acestea nu sunt vorbe-n vnt,
dar nu voi tgdui cuvintele rostite n faa tuturor.Suntem stpnii
Troiei i trebuie s-o druim pe fiica ta celui mei drz erou, care
poftete o jertf de snge. De rul acesta sufer cele mai multe ceti :
omul nsufleit de nsuiri alese nu dobndete cu nimic mai mult dect
ticloii.Ahile este vrednic de slava noastr, femeie, brbatul care
s-a prbuit nespus de frumos pentru pmntul Heladei. Nu-i fapt
ruinoas oare, s ne folosim de un prieten ct timp vede lumina
soarelui, n schimb, dup ce i-a nchis pleoapele, s nu mai inem seam
de dnsul ? Fie ! Dar ce se va spune, cnd va rsri prilejul unei alte
strngeri de oti, al unei alte lupte cu dumanul ? Ne vom ncleta n
btlie sau vom fi ademenii de dorul vieii, tiind c rzboinicul mort
nu se bucur de cinstire ?In ce m privete, ct vreme sunt n via,
chiar dac ar fi s-o duc de azi pe mine, a fi totui mulumit ; n
sehimb lcaul meu de dup moarte a vrea s se arate privirilor ncrcat
de cinstiri, deoarece asemenea rsplat nu e trectoare.Tu spui c
soarta-i este vrednic de plns, ascult ns i rspunsul meu : i noi
avem la rndu-ne femei btrne la fel de amarnic lovite ca tine, avem
destui monegi i destule mirese lipsite de mirii lor cei nobili, ale
cror trupuri zac nvelite de pulbere, sub muntele Ida 1.1 Munte
ilustru din Frigia, cutreierat de izvoare i purtnd numele unei
nimfe oreade. Din coastele lui se scurgeau spre cm-pia Troiei apele
iui ale rurilor Simois, Scamandros, Aisepos i Granicos.19ndur i
aceste chinuri, aadar. Dac obiceiul nostru de a-i cinsti pe viteji
este ru, nvinuiasc-ne oricine de sminteal. Voi, barbarii \ n-aveli
dect s nu-i socotii prieteni pe prietenii votri i s nu v pese de
cei ce tiu s moar frumos. n felul acesta Helada va nflori iar
destinul vostru va fi pe msura vederilor voastre.CORIFEULVai, ct
de-njositoare este de-a pururi sclavia ! Cum trebuie s ndure,
biruit de for, ceea ce nu este de ndurat !HECUBA (nvins)Fiica mea,
cuvintele mele s-au risipit n vzduh, zadarnic le-am nlat ca s te
scap de moarte. Dar tu, dac puterea ta o ntrece pe a mamei tale,
struie, la rndul tu, s nu i se scurteze viaa, i gura ta, asemenea
unei privighetori, s-i sune glasurile toate. Arunc-te, ndurerat, la
genunchii lui Odiseu, ncearc s-l ndupleci ! Ai la-ndemn un temei :
i el are copii, trebuie s se nduioeze pentru destinul
tu.POLYXENEVai, cum i ascunzi sub haine mna dreapt, Odiseu, i cum i
ntorci obrazul, de team s nu-i ating brbia 2 !1 nelesul noiunii
barbaros s-a corupt de-a lungul secolelor din pricina xenofobiei.
Helenii numeau barbar pe orice ne-grec, fie c aparinea unor popoare
pe care le admirau pentru cultura i nelepciunea lor, ca egiptenii
sau perii, fie c era fiul unor neamuri slbatice. Trsturile comune
ale barbarului erau : limba ciripit", de neneles, supunerea oarb fa
de voina sau bunul plac al cpeteniilor, adorarea unor diviniti
stranii sau nfricotoare (zoomorfe, de pild), insensibile fa de
strile omului.2 Odiseu, prevztor, nu vrea s fie atins (la genunchi,
mna dreapt i brbie) de eventualele gesturi rituale de suplicant ale
Polyxenei.Fii linitit, ai scpat, nu voi ceri de la tine n numele
lui Zeus al Rugtorilor 1.Te voi urma, nu numai pentru c sunt silit,
ci i pentru c in s mor. Dac m-a mpotrivi, ar nsemna s m port ca o
fptur slab, prea legat de via.La ce-a mai tri ? Tatl meu a fost
maimarele tuturor frigienilor, aa mi-a fost nceputul n lume. Apoi
am crescut, n mijlocul oelor mai frumoase ndejdi, pregtit s fiu
mireasa vreunui rege i s strnesc ntreceri aprinse n jurul nunii
mele : care palat, ce vatr urma s m primeasc ?Eram, nefericita de
mine, stpna femeilor i a fecioarelor din Ida, inta tuturor
privirilor, deopotriv cu zeiele, n afar de aceea c trebuia s ascult
de legea morii.Iar acum, iat-m roab. Mai nti, singur acest nume,
att de strin pentru mine, face s-mi fie drag moartea. Pe urm, cine
tie, poate c a ncpea n minile unui stpn cu inima crud, care, dnd
bani de argint, m-ar cumpra pe mine, sora lui Hector i a multor
eroi, i m-ar pune n chip samavolnic s macin gru n casa lui i m-ar
sili s-i mtur lcaul, s es la rzboi i s-mi petrec viaa n amrciune.
Apoi vreun sclav, cumprat cine tie de unde, mi va pngri culcuul
hrzit odinioar unor regi. Nu, niciodat !Vreau s mi se sting lumina
ochilor mei de fiin liber i s-mi ncredinez lui Hades trupul.Hai,
du-m, Odiseu, i pe drum lovete-m de moarte ! Nu mai ntrezresc, din
starea mea, nimic care s-mi dea sperana sau credina c voi fi odat
fericit.Marn, s nu-mi stai n cale, nici cu vorba nici cu fapta,
dorete, mai degrab, laolalt cu mine, s mor nainte de a cunoate o
soart ruinoas, nevrednic de mine. Cel neobinuit cu josnicia ndur,
poate, jugul, ns cu1 Zeus Hikesios, ocrotitorul oropsiilor, se
rzbuna asupra omului surd la durerile acestora.2021preul ctor
suferine ? Moartea i-ar da mai mult fericire dect traiul; cci viaa
fr frumusee este o cumplit povar.CORIFEULObria strlucit i pune
asupra omului puternica-i pecete i-l deosebete de mulime. Sufletul
nobil ns ridic i mai mult slava naterii sale.HECUBAAi vorbit
frumos, fiica mea, dar ct durere mpovreaz aceast frumusee ! Dac
totui trebuie ndestulat feciorul lui Peleu, dac trebuie s fii la
adpost de oriice mustrare, nu omori, Odiseu, aceast copil !
Cl-uzii-m pe mine la rugul lui Ahile, strpungei-mi trupul, nu m
cruai ! Eu sunt zmislitoarea lui Paris, ale crui sgei l-au nimicit
pe fiul divinei Thetis.ODISEUNu, btrno, nu pe tine ci pe ea a
cerut-o Ahile s i-o aduc jertf i prinos aheii.HECUBAAtunci
jertfii~ni cel puin i pe mine, laolalt cu fata mea, ca o vrsare
ndoit de snge s sature pmn-tul i cadavrul care poftete asemenea
cinstire." ODISEUAjunge s jertfim fecioara, s nu adugm la moartea
ei o alt moarte. De n-am fi fost silii nici la aceasta
!HECUBA(disperat)Trebuie, trebuie s mor mpreun cu fiica mea !ODISEU
(ironic)Cum ? Nu tiam c am aici stpni care mi dau porunci.HECUBA
(cuprinzndu-i fiica)M voi aga de trupul su, ca iedera de
stejar.ODISEUNu, dac vei da ascultare celor mai nelepi dect tine.
HECUBAAfl c n-am s m despart de bun voie de copila mea.ODISEU
(amenintor) Nici eu n-am s plec fr ea din locul acesta.POLYXENE(din
ce n ce mai mpcat)Mam, ascult-m. Iar tu, fecior al lui Laerte, fii
ngduitor cu sufletul pe drept strnit al unei mame. Srmana de tine,
nu te-arunca n lupt cu stpnii zilei. Vrei oare s fii trntit la pmnt
i s-i rneti btrnul trup, mbrncit cu putere, tras fr cuviin de un
bra vnjos. Iat ce destin te-iateapt ! S nu aluneci n atta lips de
mndrie ! Nu, scump mam, d-mi mna ta prea-dulce, ngduie-mi s alipesc
obrazul meu de-al tu, deoarece nu-mi voi mai ridica niciodat ochii
spre razele i discul soarelui ; acum le privesc pentru cea din urm
oar. Primete cuvintele mele de pe urm. O, marn, nsctoarea mea, eu
cobor sub pmnt...HECUBA Fiica mea, i eu sub cer voi duce o via
nrobit.POLYXENE...fr s fi cunoscut logodn i nunt, bucurii de care
s-ar fi cuvenit s am parte.2223HECUBAEti vrednic de plns, copila
mea, dar i eu ca mam sunt greu ncercat.POLYXENE Voi afla odihn
departe de tine, acolo, n Hades.HECUBA Vai mie, ce s m fac ? Unde
s-mi caut moartea ?POLYXENEmi va fi dat s mor n sclavie, dei m-am
nscut din-tr-un printe liber 1.HECUBA i mie, dup ce mi s-au stins
toi copiii 2.POLYXENECe s le spun din partea ta lui Hector i soului
tu btrn 3 ?HECUBASpune-le c am ajuns cea mai cumplit ncercat dintre
toate femeile lumii.POLYXENE(mbrfiindu-i mama)O, piept i sni ce
m-ai hrnit cu-atta gingie !1 Intre aceast replic i spusele de mai
sus ale Polyxenei contradicia este numai aparent : ntr-adevr, fiica
Hecubei a ajuns roab, dar prin moarte urmeaz s se mntuie de
neajunsurile robiei.2 Textual : i mie, dup ce mi-au murit cei
cincizeci de copii." Afirmaia Hecubei ar fi greu s fie reinut ntr-o
versiune modern! Berguin remarc, de altfel, c Priam, fiind poligam,
ca muli orientali, era cu neputin s dobndeasc toate odraslele de la
aceeai soie.3 Reiese limpede i de aici c, n sumbra mprie a lui
Hades, duhurile i pstrau un abur de individualitate i c,
ne-uitndu-i cu totul deprinderile lumeti, puteau s comunice ntre
ele. Vezi p. 3, n. 1.24O, fata mea fr noroc ! O, moarte timpurie
!POLYXENE (desfdndu-se din mbriarea istovit a Hecubei)Rmi cu bine,
mam, rmi cu bine, Casandra, fii fericite !HECUBA Nu mama ta, ci
alii se bucur de fericire...POLYXENERmi cu bine, Pojydoros, fratele
meu, care te afli printre clreii traci !HECUBAOare s mai triasc ?
Nu cred. Prea m-au copleit nenorocirile de
pretutindeni.POLYXENETriete. El i va nchide pleoapele n ziua de pe
urm.HECUBA Am murit nainte de moarte, m-au sfrit
suferinele.~~"POLYXENEAaz-mi, Odiseu, n jurul capului un vl i
du-m.Simt, nainte de a fi njunghiat, cum mi' se frnge inima de
bocetele mamei, cum ea, la rndul ei, se prpdete de gemetele
mele.(nsoitorii lui Odiseu i acoper capul cu un vl).O, lumin, nc
pot s rostesc numele tu, dar nu s m bucur de tine, dect n rstimpul
ctorva clipe, cnd m voi afla ntre sabie i rugul lui Ahile.
(Polyxene pleac spre i locul jertfei, condus de Odiseu i pzit de
hoplii.)25HECUBA (prbuindu-se)Vai, simt c m pierd, genunchii mi
se-nmoaie. Fiica mea, cuprinde-i mama, ntinde mina ta spre mine,
d-mi-o, nu m lsa fr copii ! Prietenelor, mi-a sunat sfritul. Ah,
de-a mai apuca s-o ntlnesc odat pe Helena Laconiei, pe sora
Dioscurilor 1 ! Din pricina ochilor ei frumoi s-a spulberat, cu
atta ruine, soarta cea bun a Troiei.(Hecuba i acoper faa cu vemntul
i rmne n pulbere, ntins pe pmnt.)CORUL Strofa I ~Vintule, vnt al
mrii,tu, care pori peste vrfuri de valuriluntrile iui
plutitoare,unde vei duce nenorocul nostru ?n casele cui vom
ajunge,cumprate ca sclave ?ntr-un port al pmntului doricsau al
celui din Ftia,cu largi ogoare-ngratede apele cele
strlimpezi,nscutele lui Apidanos 2 ?\muisLruj.il j.1 Din mbriarea,
n aceeai noapte, cu Zeus, care a pogort la Sparta ca lebdoi
naripat, i cu soul su Tyndar, Leda, ba-silisa Laconiei, a nscut
patru gemeni, o pereche divin, Helena i Polydeukes (Polux) i una
uman, Clitemnestra i Castor. Cei doi biei, Dioscurii, (n tlmcire :
feciorii lui Zeus) crescnd mpreun n casa tatlui lor pmntesc, au
ajuns celebrii eroi, strlucitori i nstrunici. Cele dou fete, despre
care se vor spune multe n aceast carte, la mplinirea vremii s-au
mritat cu Me-nelau i Agamemnon, fiii lui Atreu. Aa, spre slava i
nenoro- cirea lor comun, fraii au devenit totodat cumnai, iar,,
surorile cumnate.2 Unul din numeroasele ruri ale Tesaliei, ce spal
Ftiotida, leagnul lui Ahile.26Sau duse vom fi pe-un ostrov,n nave
ce spintec marea,srmane de noi, s ne trecemvieile triste-n robie
?Sa fie ostrovul n carepalmierul diniii dafinul diniii-au ntins
pentru Letocrengile sfinte,scump monument al divinelor faceri 1 ?Cu
fetele din Delosvom merge s slvimcununa de aur i arculzeiei Artemis
?Strofa IIAfla-vom cumva sla n cetatea fecioarei Pallas Atena, zeia
rnndrului car de rzboi, unde vom prinde n hamuri mnjii pe-un vl ca
ofranul, mbinnd felurite culori n urzeala cu fire de aur a pnzei
brodate 2 ?1 Aluzia corului nu este fr legtur cu imnul homeric Ctre
Apolo Delianul, care cnt peripeiile titanidei Leto (Latona), cnd a
fost-s-i nasc pe Apolo i Artemis, gemenii lui Zeus". Urgisit de
gelozia Herei, oare dduse porunc ntregului pmnt s n-o primeasc la
ceasul facerii, n cele din urm, purttoarea rodului divin a fost
ngduit de insula Delos, unde, dup multe chinuri, izbutete s nasc
ntr-un cadru miraculos.2 Alt incursiune liric, de data aceasta n
gesturile prilejuite de srbtoarea Marilor Panatenee, care avea loc
"din patru n patru ani i cnd cel mai de seam fapt ritual era s i se
nchine zeiei Pallas, la sfritul faimoasei procesiuni ce urca pe
Acropole, un peplos esut timp de nou luni de femeile nobile27Sau
poate vom ese povestea Titanilor, crora Zeus, feciorul lui Cronos,
mistuindu-i cu fulger de foc, le dete somnul veciei ?Antistrofa
IIVai vou, copiilor notri, vai vou, strbunilor notri, vai ie, pmnt
prjolit, ajuns ruini fumegnde, cuprins de lnci argiene ! Iat-ne
roabe, acesta-i numele nostru n ar strin. Smulse din Asia, vom fi
strmutate-n Europa de azi nainte, Europa, iatacul lui Hades 1 .'
(Vine Talthybios, crainicul heilor.)TALTHYBIOSdin cetate. Acest vl,
cu felurite broderii nfind fie lupta dintre zei i titani, fie
zdrobirea lui Enkelados de ctre Atena, era depus pe umerii statuii
de lemn a zeiei, dar nu n Parthenon, ci n vechiul templu al Atenei
Polias.1 Opoziia dintre Europa i Asia, nvolburat adeseori de
farmecul unei insinuante atracii, este aproape un loc comun n
literatura elin. Pentru grecii contemporani cu imperiul persan,
Asia se suprapunea cu moia Marelui Rege (Anatolia, Siria, Persia i
Mesopotamia), dar mai nainte aceast noiune geografic era limitat
doar la Frigia, Lidia, Misia, Licia, regate n atingere cu Marea
Egee. Cuvntul e foarte vechi i socotit a fi de origine hitit.
ntr-adevr, nc pe la jumtatea mileniului al doilea, hitiii vestici
au venit n contact cu locuitorii Ahhi-jawei, aheeni i cretani.
Imperiul vecin sau o parte a imperiului, Assuwa, este acela care a
dat mai trziu denumirea ntregului continent uria. Assuwa este Asia.
Aceast ar ns, desigur nu prea ntins, coincide ntr-un anumit ,fel cu
Troia. Dac nu Priam i Paris, cel puin majoritatea soldailor din
trupele troiene auxiliare erau hitii." (M. Riemischneider, Lumea
hitiilor, p. 26.)Fiice ale Troiei, unde a putea s-o ntlnesc regina
de odinioar a cetii Ilion ?pe Hecuba,CORIFEULlat-o n preajma ta,
Talthybios ; zace cu sna+ mnt, nfurat n straiele sale. teIe pe
pa~TALTHYBIOSO, Zeus, ce trebuie s spun ? Oare pronia asupra
oamenilor sau poate la mijloc nu e dina deart1 i toate sorile
omeneti }esghe o cre-numai Intmplarea ? Aceasta s fie regina fri
.rm^uiet(: bogai n aur ? Aceasta-i soia lui Priam cel m ^f f ^ cit
? Astzi ntreaga cetate s-a prbuit surf F? ^ Sn~st ntinsiat-o,
sclav, btrn, mam fr copii, cumcapul tupe pmnt i cum i murdrete
capul nenoro^ bere. Vai, sunt un om btrn. De mi-ar fi hrCl-f nainte
de a cdea prad unei sori ngrozitoare Z1 Sa P16r npstuito, ndreapt-i
trunchiul, nal atotcrunt.HECUBA (fr s-X priveasc)Tu cine eti, tu,
care nu-mi lai trupul sa ? - ? n . cine ai fi, de ce m turburi din
durerea mea ? 'aCa ' n~TALTHYBIOSEu sunt Talthybios, slujitorul
helenilor i , . femeie, trimis de Agamemnon. ' in e'1 Aici, urmnd
sugestia ndreptit i autorizat nlturat un vers interpolat: ...dert o
credin da altra, am menilor, care cred c exist zei." Talthybios nu
tgrfrt^ a oa~ tenta divinitii, de vreme ce l invoc pe Zeus Quie?te
exis" providenei divine. ' ci numai a2329HECUBA (ridicndu-se
brusc)O, scumpul meu, li s-a prut aheilor de cuviin s m jertfeasc i
pe mine la mormnt ? Ai venit dup mine ? Ce veste drag mi-ai adus !
S ne grbim, s nu pierdem timpul, cluzete-m, btrne !TALTHYBIOSCopila
ta e moart, femeie. Am venit s te caut pentru nmormntare, trimis de
cei doi Atrizi i de tot norodul narmat al aheilor.HECUBAVai mie, ce
vrei s-mi spui ? Deci n-ai venit s caui alt jertf, ci ca s-mi
vesteti nenorocirea. Copila mea, te-ai prpdit, retezat de lng mama
ta ! Nu mai am odrasl, nici tu nu mai trieti. Srmana de mine !_ i
cum s~a petrecut omorul ? V-a fost mil de ea, sau, dimpotriv,
btrne, n clipa din urm v-ai dat pe fa dumnia, sfrtecnd-o ? Vorbete,
orict ar fi de amarnic rostirea ta.TALTHYBIOS(cu voce 'ampl i
gesticulaie bogat)Hecuba, vrei s-mi risipesc a doua oar plnsul, de
mila fetei tale ? Iat c i acum, istorisindu-i nenorocul ei, ochii
mi se nmoaie de lacrimi, la fel ca n preajma mormntului, cnd a fost
omort.ntr-adevr, la sacrificiul acestei fecioare, se adunase
naintea movilei funerare toat mulimea otirii aheilor. Apucnd-o de
mn pe Polyxene, fiul lui Ahile a ridicat-o n vrful movilei. Eu m
aflam aproape. In urma ei stteau de straj tineri ahei, alei dintre
rzboinicii de frunte, gata s in jertfa i, cu puterea braelor, s-i
potoleasc zbuciumul.r iui iui Arvune, uma in muni o cupa cu totul
de aur, umplut, ridic prinosul buturii n amintirea tatlui su cel
petrecut i mi fcu semn s poruncesc tcere tuturor rzboinicilor
ahei.Atunci, naintnd n mijlocul lor, eu am rostit : Tcei, aheilor !
S pstreze tcere toat armata ! Pstrai tcere ! Linite !" La glasul
meu se potoli mulimea. Iar el gri :O, tat, fiu al lui Peleu,
primete din parte-mi aceste libaii, sub vraja crora se redeteapt
umbrele ! Vino s bei sngele negru i neprihnit al acestei fecioare,
pe care i1 druim, eu i armata ! Fii binevoitor fa de noi, slobozete
corbiile noastre, ngduie-ne s le dezlegm odgoanele i mijlocete
pentru toi ntoarcere prielnic de la Ilion n patriile noastre 1
!"Astfel gri i toat otirea nl dup el rugciunea. Pe urm apucnd
minerul ferecat cu aur, i trase sabia din teac i porunci, printr-un
semn, tinerilor alei din oastea helenilor s nhae fecioara. Dar ea,
nelegnd pe loc, rosti cuvintele acestea :O, argieni, voi care mi-ai
zdrobit cetatea, de bun voie mi dau viaa ! Nimeni s nu-mi ating
trupul, mi voi ntinde gtul fr fric. In numele zeilor, pentru ca s
mor liber, lsai-mi libertatea pn n clipa din urm ! Sunt fiic de
rege i printre mori mi-ar fi ruine s fiu numit sclav."Un murmur de
ncuviinare strbtu mulimea i regele Agamemnon porunci tinerilor s
lase slobod fe-1 Din ruga lui Neoptolemos se vede c aheii urmreau s
ndestuleze cu snge omenesc lcomia umbrei lui Ahile i, poto-lindu-i
iritarea, s ctige de la el ajutor pentru o prielnic ntoarcere. Tot
aa n Odiseea, fiul lui Laerte s-a dus n ara Ci-merienilor, la
hotarul trmului morilor, cel venic nnegurat. Acolo, desluind un
anume loc, pe care i-l spusese Circe, a spat o groap de un cot, a
revrsat libaii i a turnat nuntru sngele unei oi negre. i iat c
nlucile debile i hmesite ale morilor au venit degrab s se ntremeze
lingnd sngele proaspt al victimei.3031cioara. De ndat ce i isprvi
porunca, tinerii i deter drumul, cci el era maimarele tuturor
cpeteniilor.Cnd Polyxene auzi hotrrea stpnului i apuc vemntul de la
vrful umrului i-l rupse pn la bru, n preajma buricului, lsnd s i se
vad snii i pieptul nespus de frumos, de statuie. Apoi, cobornd un
genunchi pe pmnt, gri aceste cuvinte, cele mai nenfricate dintoate
:Sunt pregtit, iat pieptul meu, lovete-l tinere rzboinic, dac
socoti s loveti aici sau, dac vrei la rdcina gtului, iat-mi
grumazul, i se mbie".Fiul lui Ahile, hotrt dar i nehotrt, cuprins
de mil pentru fat, i retez cu fierul gtlejul i sngele ni n valuri.
Ea, chiar i-n clipa morii a czut cuviincios, cu mult grij, ascunznd
de ochii brbailor ceea ce nu trebuia s fie vzut.Iar dup ce i dete
sufletul, sub lovitura uciga, toi aheii pornir s mplineasc munci
deosebite : unii, cu mini evlavioase, aruncau frunze peste trupul
moiantei, alii i ridicau un rug, ngrmdind ramuri groase de pin, iar
cel care nu aducea nimic era mustrat de ceilali, de purttorii
prinoaselor : De ce stai, netrebnicule, n preajma fetei, fr s pori
n mini veminte sau podoabe ? Nu ai de gnd s-i druieti nimic acestei
fecioare desvrite prin curajul ei, acestui suflet ales ?" Astfel de
vorbe se nlau despre copila ta fr via iar eu, uitindu-m ]n tine,
neleg c eti femeia cea mai binecuvntat pentru j copiii ti i cea mai
npstuit 1.1 Relatarea jertfirii Polyxenei, voalat de fiorul sacru
al attor ndurerate i tragice amnunte, aa cum ni se desfoar I n
povestirea lui Talthybios, are turburtoare asemnri cu aceea a
svririi Ifigeniei, fiica lui Agamemnon, la Aulis, destinele]
paralele ale celor dou fecioare martire, una la nceputul i altaj la
sfritul rzboiului troian, ntregindu-se ntr-o simetrie grav |i
simbolic.Apropierea mitic dintre Polyxene i Ahile s-a realizat dup
] alctuirea poemelor homerice, fiica jertfit a Hecubei
nefiind'CORIFEULAzi, hotrrea zeilor nestrmutat a revrsat o pacoste
cumplit peste neamul lui Priam i peste cetatea mea.HECUBAFiica mea,
sunt copleit de nenorociri, nu tiu la care s-mi opresc nti privirea
: de m ntorc spre una m prinde-n laul ei i de aici se isc un lan de
suferine, urmndu-se ntr-una tot rele dup rele. Acum, de asemeni,
cum s-mi terg oare din inim jertfa ta, cum s nu mai suspin ? Diar
am simit c se alin preaplinul dezndejdii mele, cnd mi s-a dat de
veste cit ai fost de nenfricat.Nu e ciudat ? O arin stearp, dac e
druit de zei cu vreme prielnic aduce belug de spice, n schimb un
pmnt bun, lipsit de ceea ce i se cuvine, d rod srac. La oameni,
dimpotriv, ntotdeauna cel ru nu este nimic altceva dect un ticlos,
iar cel bun mrinimos ; firea lui nu decade sub loviturile sorii,
virtutea lui se pstreaz de-a pururi. Oare deosebirea ine de prini
sau de buna cretere ? Desigur, nseamn ceva s primeti nobila
hrannici mcar numit n Iliada. Abia Cnturile Cipriene menioneaz c
Polyxene a murit rnit de Qdiseu i Diomede n timpul asaltului
Troiei. Mai trziu s-au njghebat felurite legende despre dragostea
romantic dintre eroin i Ahile. ntr-una din versiuni Polyxene este
nfiat la fntn mpreun'cu fratele su Troi-lus, ieit din cetate s-i
adape calul. Iat c sosete pe neateptate Ahile, care l urmrete pe
Troilus, i-l ucide, fecioara izbutind s scape, nu fr a fi strnit
dragostea ptima a ilustrului vrjma. n alt legend, din veac
helenistic, Polyxene ar fi ptruns n cortul lui Ahile, laolalt cu
Priam i Andromaca, pentru a ceri cadavrul lui Hector. Eroul,
mpietrit la rugminile tatlui i ale vduvei, s-a nduplecat ndat ce
Polyxene s-a oferit s rmn n imediata lui vecintate ca sclav.
Varianta se leag de povestea trdrii" lui Ahile ; acesta, pentru a
do-bndi mna Polyxenei, i^a fgduit lui Priam s nu mai lupte pentru
ahei, ba chiar s-i trdeze, intrnd n rndurile troienilor. Trgul
tocmai se punea la cale n templul lui Apolo din Thymbra; cnd Paris,
pitit dup statuia zeului, i-a trimis domnului myrmi-donilor sgeata
de moarte.3233a deprinderii virtuii. Dac cineva s-a ptruns de
poveele binelui tie n chip firesc ce este rul, cci a nvat s-l
cunoasc din nsi noima frumuseii. Dar mintea mea sgeteaz n gol
aceste gnduri 1.Du-te, Talthybios i vorbete-le rspicat argienilor :
s nu ating nimeni trupul copilei mele, mulimea s se dea la o parte.
ntr-o tabr cu atta mbulzeal soldi-mea este nenfrnat iar neastmprul
obraznic al oamenilor mrii e mai aprins ca focul, nct cel care nu
svr-ete rul e socotit netrebnic.(Adresndu-se unei nsoitoare.)Iar
tu, btrn slujnic, ia un ulcior i mergi de-l cufund n unda mrii
srat, i adu-l aici, s torn peste copil apa splatului din urm,
mireasa nemireas, fecioara nefecioar, i s-i atern cu grij trupul,
nu dup cum e vrednic ar mai fi cu putin oare ? - ci numai dup
puterile mele ce s m fac ? mprumutnd podoabe de la femeile prinse,
care mpart cu mine adpostul acestor corturi. Poate c vreunele din
ele, n pofida noilor stpni, au izbutit s-i mai pstreze cte un
giuvaer, scos ntr-ascuns din case 2.(Slujitoarea, care ntre timp a
luat un ulcior din cort, se ndreapt spre malul mrii.)O, strluciri
de palate, lcauri fericite de odinioar, o, Priam, tat druit din
belug cu odrasle3, copleit de1 Hecuba se dezice de retorica
propriilor sale gnduri, mai nimerite ntr-o dizertaie de sofist dect
n plngerea unei manie lancinate. La ntrebarea dac tria moral a
omului nucit de loviturile sorii este urmarea zestrei ereditare sau
a educaiei, Euripide, ntr-un spirit aproape socratic, pare s rspund
n favoarea celei de a doua.2 Trupul mortului splat, tuns, nvemntat
i mpodobit de femeile rude apropiate, era expus n cas timp de o zi
ncheiat, n dimineaa zilei a treia dup moarte, leul era scos afar,
mpreun cu patul pe care zcuse, i dus ntr-un cortegiu solemn la rug
i groap. Vezi i p. 14, n. 1.3 Iat casele regelui Troiei, albe,
somptuoase i mirific orientale : Hector ajunse pe urm la mndrul
Palat al lui Priam.cele mai frumoase comori i eu, mama copiilor
btrn, cum ne-am ales cu nimicul, despuiai de mndria noastr de
odinioar ! i dup cele petrecute, s se mai umfle oamenii de semeie,
unii dintre noi pentru bogiile din case, alii pentru cinstea pe
care le-o nchin cetenii ! Toate acestea, sunt nimic. Hotrrile
noastre i vorbele mari, zngnitoare, sunt deertciune. Acela este cu
adevrat fericit cruia zi de zi nu i se ntmpl nici un necaz.(Hecuba
reintr n cortul din mijlocul scenei.)CORUL StrofNe-a fost hrzit
nenorocul,ne-a fost hrzit ruinadin ziua dinii,cnd brazii czur pe
muntele Tdatiai de securea lui Paris ;el srguia s porneascpe undele
mrii-nfoiatespre culcuul Helenei,cea mai frumoas femeie,din cte-s
muiate de Soarein raze de aur.AntistrofIn cerc nesfrit se urmeaz
tot cazne i cazne, mereu mai crunte, mai neocolite.I Casa ce-avea
netezite pridvoare cu stlpi i nuntru / niruite cincizeci de dalbe
iatacuri zidite / Toate din piatr cioplit, i-n care pe paturi
strujite / Fiii lui Priam dormeau cu nevestele lor mpreun. /
Altele-n dreptul acetora-n fund, n aceeai ograd / Dousprezece
iatacuri zidite din neted piatr / Stau nirate la fel, i-n ele
dormeau a lui Priam / Gineri alturi de-a' lor nchinate cinstite
neveste." (Iliada, VI, 243250, n romnete de G. Mumu.)34Spre
pierderea noastr obteasc, sminteala unuia singur, strnindu-i pe
alii la lupt, prbui peste glia lui Simois un chin, o npast de
moarte. Iar sfada celor trei preafericite zeie, judecate de bouarul
de pe muntele Ida, ne-aduseEpodrzboiul, mceluli destrmarea
palatelor noastre.Tot astfel, pe Ung Eurotas,rul cu ape curate,se
tnguie fetele Sparteii plng cu suspine prin case,iar mamele lipsite
de feciorii bat cu pumnii cretetele 2lbe,i-i rup fiii din obraji,cu
unghii roite de snge 1.(Slujitoarea, trimis de Hecuba dup ap
lustral pentru splatul moartei, se ntoarce trnd un le omenesc,
nvelit nlinoliu.)1 Corul troienelor se tnguie despre cauzele
ndeprtate ale rzboiului, izvorul attor nenorociri pentru amndou
prile ncletate n lupt. In lumina de aur a mitului, unul dintre fiii
lui' Priam, pe nume Alexandros, poreclit i Paris, a fost hrzit s
devie pierztorul neamului i al cetii sale. ntr-adevr, odinioar, pe
cnd ptea cirezile de boi ale tatlui su n muntele Ida, a trebuit s
arbitreze ntre cele mai slvite frumusei olimpiene, Hera, Atena i
Afrodita, pentru c Eris (Zavistia) surghiunit din soborul zeilor
aruncase n urm-i faimosul mr, ajuns cu vremea metafor, ipnd : Celei
mai frumoase !" Ca s-l ctige, fiecare zei i-a fgduit boarului
judector un dar pe msura puterii sale : Hera, regina, s-l fac un
mare basileu, Atena, raiunea rzboinic, s-l preschimbe ntr-un
neistovit lupttor, iar Afrodita, dispensatoarea iubirii, s-i aduc n
brae cea mai frumoas femeie din lume, pe dumnezeiasca
He-SLUJITOAREA (tnguindu-se)Toienelor, unde-i Hecuba, cea de tot
nefericit, biruitoarea ntru nenoroc a tuturor brbailor i-al
ntregului neam al femeilor ? Nimeni nu va ncerca s-i smulg aceast
cunun.CORIFEULSrmano, ce nseamn strigtele tale cobitoare ? De ce nu
aipesc odat vetile tale mhnite ?SLUJITOAREA (artnd spre cadavru)Eu
i aduc Hecubei un nou prilej de durere. Nu-i lesne pentru muritori,
din adncul mhnirii, s dea glas unor spuse prevestitoare de bine.
(Atras de vocea tnguitoare a sclavei, Hecuba se ivete din
cort.)CORIFEULIat c tocmai iese din cort ; ea vine la timp s-i aud
rostirea.SLUJITOAREAStpna mea nespus de ncercat, mult mai npstuit
dect pot s spun, tu eti pierdut, nu mai eti nimic, dei nc priveti
lumina, fr copii, fr brbat, fr cetate, tu cea czut n ruin !lena. i
iat-l pe Alexandros n pdure, dup ce s-a lsat ispitit s in partea
Afroditei, strnind mnia celorlalte dou ni-l arat corul tind brazi
pentru alctuirea corbiei, pe care a plutit apoi peste mare, spre
valea rului Eurotas, leagnul Spartei, n care porunceau regii
Menelaos i Helena. Urmrile ntmplrii sunt bine cunoscute : dragostea
nesbuit, spargerea tezaurului domnesc, fuga, ambasada, refuzul,
ridicarea ntregii Hela-de, flota de-o mie de nave, Aulis, jertfirea
Fecioarei, plecarea i cei zece ani de rzboi...3637N-ai spus o
noutate. mi tiu nenorocirea, nu m umili. Ce te-a gsit s-mi vii trnd
aici trupul fr via al Polyxenei ? Am fost ncunotinat c toi aheii,
lu-crnd de zor, i pregtesc nmormntarea.SLUJITOAREAEa nu tie nimic.
Jelete pentru Polyxene, dar nici prin gnd nu-i trece o alt
npast.HECUBA (tresrind)O, srmana de mine, nu mi aduci cumva capul
Ca-sandrei, bachanta strbtut de duhul profeiei ?SLUJITOAREAAceea pe
care a-i numit-o este vie. De ce nu suspini n schimb pentru mortul
acesta ?(Desface linoliul.)Privete trupul despuiat al acestui
cadavru. Nu te cuprinde oare spaima i uimirea ?HECUBA (cu, glas
izbucnit i sfieri de bocet)Vai, ce mi-e dat s vd ? Copilul meu,
trupul fr via al lui Polydoros, pe care mi-l pzea brbatul trac n
casa lui. Sunt moart i eu, srmana de mine, suntnimicit.(Se apleac
asupra cadavrului.) Copilul meu, copilul meu ! Vai rie, purced s
nal un cnt de nebunie ! Vai, duh al rzbunrii, care m-ai pedepsit
cu-aceast nou lovitur !Oare-neiegi acum, neierieito, amarnicul
uesun ai fiului tu ?HECUBADe necrezut, de necrezut ! Cumplit,
cumplit privelite !Tot rele dup releurmeaz de-a pururiNicicnd o
singur zi nu se stinaefr suspine,iar lacrimi.CORIFEUL Cumplite
suferine. ndurm, cumplite, srmano !HECUBACopilul meu, copil nscut
din mam urgisit, ce soart-i aduse pieirea ? Ce pacoste i-a aternut
de moarte ? Prin minile cui i-a czut lovitura ?SLUJITOAREA Eu nu
tiu, l-am aflat pe mal, lng talazuriHECUBAPurtat de valuri au zcnd
pe rmul ntins, jertfa unei sulii ucigae ?SLUJITOAREA Un talaz
rostogolit din larg l-a scos pe rmHECUBAVai, vai, am neles vedenia
rtcit prin somnul ochilor mei, * Nu s-a desprins nc de mine,39In
care te-am recunoscui, copilul meu, ce nu mai vezi lumina divin a
zilei!CORIFEULCine l-a omort ? Poate tii s ne spui, luminat de
visul tu.HECUBAOaspetele nostru, oaspetele nostru, clreul tracla
care-l cuibrise tatl su btrn, ca s-l ascund !CORIFEULCe vrei s
zici, oare l-a omort ca s pun mna pe aur ?HECUBACrim de nepovestit,
de nenumit, uimire !dincolo de oriceNelegiuit crim, ticloas !Unde
sunt drepturile ospeiei sfinte ?O, cel mai miel dintre oameni,cum
de-ai sfrtecat din blnda-i carne,rum de-ai tiat nemilostivcu fierul
sbieiaceste mdulare de copil 1 ?1 Asemenea bocitoarelor noastre,
Hecuba jelete cnd n vorbe rostite, cnd n cuvinte cntate ;
alunecarea tnguitoare de la un fel de expresie la altul a fost
redat n tlmcirea de fa prin alternarea versului cu proza. In
vechime, mai ales n riie rsritului, bocetul era ntrit de gesturi
violente : toi nsoitorii unui cadavru de spi regal i brzdau obrajii
cu unghiile pn la snge i i loveau cretetul i pieptul cu pumnii. La
greci, Solon din Atena a ngrdit aceste rituri zgomotoase,
n-gduindu-le doar femeilor din casa mortului.40CORIFEULSrmano, zeul
care te-asuprete greu, a fcut s ajungi femeia cea mai oropsit. Dar
l zresc venind pe Aga-memnon, pe stpnul nostru. S pstrm tcere,
dragele mele !(Cu mers regal nainteaz Agamemnon.)AGAMEMNONDe ce nu
te grbeti s vii, Hecuba, s-o cobori n mor-mnt pe fiica ta, dup ce
mi-ai cerut prin Talthybios ca nici un argian s nu se ating de
fecioar ? Noi am lsat-o ntr-adevr i ne-am ferit s-o atingem, dar
ntrzierea ta ncepe s ne mire. Am venit s te zoresc s mergi. Acolo
totul este pregtit, totul este bine rnduit, dac se poate folosi
cuvntul bine" n asemenea mhnite mtmplri. O, cine este omul sta, pe
care-l vd n pragul cortului tu ? Cine-i troianul sta fr via ? C
nu-i aheu se cunoate dup vemintele largi, care-i acoper
trupul.HECUBA (aparte, continund s rmn aplecat asupra cadavrului)Ce
trebuie s faci, nefericit, nefericit Hecuba ? Cnd spun s faci"
vorbesc cu mine nsmi. S-mi plec genunchiul naintea acestui
Agamemnon ori s-mi ndur npastele tcnd ?AGAMEMNONDe ce boceti,
ntorcndu-i spre mine spatele tu ncovoiat, i nu-mi spui ce s-a
petrecut ? Cine-i omul acesta ?HECUBA (aparte)Dar dac m va deprta
de la genunchii lui, ca pe o roab, ca pe-o vrjma, n-a izbuti dect
s-mi adaug o alt durere.41AGAMEMNONAGAMEMNONNu sunt un ghicitor,
s-i pot ptrunde gndurile, fr s te-aud.HECUBA (aparte)Poate c mi-l
nchipui mai dumnos dect este, poate c nu-i ruvoitor fa de
mine.AGAMEMNON (pierzndu-i rbdarea)Dac vrei s nu cunosc nimic din
toate acestea, ei bine, suntem la un gnd, deoarece dinspre partea
mea nu strui s aflu.HECUBA (aparte)N-a fi n stare s-mi rzbun copiii
fr el. De ce mai stau n cumpn ? Trebuie s ndrznesc, fie c voi
izbuti, fie c nu.(Se arunc la picioarele lui Agamemnon, n atitudine
desuplicant.)Agamemnon, iat-m rugtoare la genunchii ti, i ating
brbia i dreapta ta biruitoare !AGAMEMNONCare i este dorina ? Vrei
traiul tu s-i fie din nou liber ? Aceasta nu e greu, ntr-adevr
\HECUBANu asta, ci s m rzbun asupra unor ticloi. Primesc s rmn
sclav cte zile mai am de trit.HECUBA Nimic din ceea ce-i nchipui,
stpne.AGAMEMNON Ge fel de ajutor atepi din partea mea ?HECUBA Iat
leul acesta, peste care se deart plinsul meu.AGAMEMNON li vd, dar
tot nu neleg unde vrei s ajungi.HECUBAOdinioar l-am purtat sub
cingtoarea mea i l-am adus pe lume.AGAMEMNON S fie unul dintre fiii
ti, nefericite ?HECUBAEl nu e totui unul dintre acei Priamizi care
s-au prbuit sub turnurile Troiei.AGAMEMNON Deci ai nscut i altul,
afar de aceia, femeie ?HECUBADa, spre nenorocul meu, fr ndoial ; pe
acesta l-am nscut, pe care-l vezi.AGAMEMNON i unde se afla, cnd a
czut cetatea ?1 Berguin crede g descopere n locul acesta nuana
prudent a unui subneles dup gustul grecesc : Ace'sta nu e greu,
ntr-adevr, s i-o doreti."1 Lipsete din manuscrise rspunsul
Atridului care ar putea s fie mplinit, urmnd linia unei note a lui
H. Weil, n felul urmtor : Ce s-a ntmplat ? Nu cumva te-a jignit
vreun aheu ?"4243HECUBATatl su, fiindu-i team s nu-i piard viaa, l
trimisese departe.AGAMEMNONUnde-l trimisese numai pe el,
desprindu-l de copiii si de atunci ?HECUBA Chiar n aceast ar, n
care i s-a gsit cadavrul.AGAMEMNONLa Polymestor, omul ce domnete
peste pmntul acesta ?HECUBALa el fusese trimis, s fie paznicul
celei mai amarnice comori de aur.AGAMEMNON Prin cine a murit, prin
ce lovitur a sorii ?HECUBA Prin cine altul ? Tracul, gazda lui, l-a
sfrteaat.AGAMEMNONSrmano ! Nu cumva el a poftit s pun mna pe aurul
comorii ?HECUBA ntocmai, de ndat ce i s-a vestit ruina
frigienilor.AGAMEMNON Unde l-ai gsit sau cine i-a adus cadavrul lui
?HECUBA (ntinznd mna spre slujitoare)Aceasta ! Ea l-a descoperit pe
rmul mrii.AGAMEMNON Cutndu-l anume sau mplinind vreo alt munc
?HECUBACoborse la mare s scoat ap pentru splatul din urm al
PolyxsneiAGAMEMNONE limpede c gazda lui, dup ce l-a ucis, l-a
zvrlit n valuri.HECUBAn voia valurilor mrii, aa cum l vezi. cu
trupul sfrtecat.AGAMEMNON Srmana de tine, nemsurate sunt ncercrile
tale !HECUBAM-am sfrit, Agamemnon, nu-mi mai rmme de cunoscut nici
o durere.AGAMEMNON Vai, vai, a mai trit o alt femeie att de
nefericit ?HECUBAN-a mai trit, doar dac nu oumva ii s vorbeti
despre nsi Nefericirea./**- Ascult-mi ruga, pentru care mi aplec
genunchii na-I intea ta. Dac i se pare c durerea mea nu e
strigtoare la cerj fii sigur c m voi potoli, dar dac socoteti
dimpotriv, atunci te rog s fii chiar tu rzbuntorul meu.,
Pedepsete-l pe brbatul acesta, pe cel mai nelegiuit dintre oaspei,
care, fr s se team, nici de puterile de subpmnt nici de puterile
din cer, a svrit cel mai nelegiuit omor. [El a stat adeseori la
masa noastr ; nici4445um prieten nu ni s-a-nfruptat mai mult din
ospeie. ndestulat de toate cte i se cuveneau,: dup ce i-a luat
asupra lui grija de a veghea peste feciorul nostru, l-a omort. i
cel puin, dac s-a hotrt s-l omoare, i-a dat cumva prin gnd c-i
vrednic i de un mormnt ? Nu, ci l-a lepdat n valuri.]Eu fr ndoial
sunt o sclav i-o bicisnic,; dar zeii sunt puternici] la fel i Legea
ce domnete peste ei, care ne face s credem n zei i s ne ducem
traiul, punnd hotar ntre nedrept i drept | dac va fi strivit n
picioare aceast Lege, acum ncredinat ie, dac nu i vor primi
pedeapsa omortorii de oaspei sau jefuitorii neobrzai ai visteriilor
sfinte, nu va mai domni n lume nici o cumpn 1. Rnduiete deci
asemenea fapte printre cele neruinate, preuiete-mi durerea, fie-i
mil de mine i stnd, ca un pictor, ceva mai departe, privete-m i
cuprinde cu vzul tu toate nenorocirile care m copleesc. Odinioar am
fost regin j iat, acum sunt sclava ta. Odinioar aveam copii frumoi
j acum sunt o btrn lipsit de copii, fr patrie i singur, cea mai
npstuit dintre femei.(Agamemnon ncearc s plece.)Vai mie, srmana,
ncotro se ndreapt paii ti ? Pare-mi-se c nu voi dobndi nimic,
nefericita de mine.De ce oare noi muritorii ne dm atta osteneal i
cutm s ne nsuim temeinic toate celelalte tiine, dar nu silim mai
mult, pltind cu aur,1 s ptrundem pn la capt n arta convingerii,
singura stpn atotputernic1 Ideea c domeniul legii morale se ntinde
pn la zei aparine atenianului luminat, deprins cu filozofii
veacului al cincilea, a crui minte se ndoiete de fiinarea unei
dumnezeiri samavolnice, n acelai veac Pindar proclama : Legea este
regina muritorilor i nemuritorilor." Pe pmnt Legea, cu majuscul,
este ncredinat cpeteniei, deci basileul are datoria s-o pzeasc i
s-o ntruchipeze. Altminteri echilibrul ntregii lumi se stric.46a
oamenilor ? Astfel, am fi n stare, dup dorina noastr, s convingem i
n acelai timp s ctigm 1,n ce speran de fericire s ne mai ncredem ?
Azi nu mai am copiii ce-i aveam odinioar f eu nsmi, captiv i menit
njosirii, iau drumul exilului, privind cum i urc fumul n vzduh din
ruinele cetii mele. Poate c e zadarnic s-o amestecm pe Kypris 2
ntr-o asemenea cuvntare i totui voi vorbi n numele ei. Lipit de
coastele tale, se culc fiica mea i prorocit lui Phoibos 3, cea pe
care frigienii o numesc Casandra 4. Cum oare vei face dovada,
stpne, c nopile petrecute cu ea i sunt dragi ? Pentru mbririle din
pat, nespus de scumpe inimii tale, cu ce-mi vei rsplti copila ? Iar
eu, eu ce voi dobndi ? Din ntunerec i din farmecul de noapte al
iubirii, asupra muritorilor se revars cea mai deplin desftare.
i-acum ascult-m ! Vezi leul acesta.1 Unii filologi au fost ispitii
s recunoasc sici intenia lui Euripide de a face reclam" noilor
dascli itinerani de nelepciune i elocin, unui Antiphon sau Gorgias
de pild, ajuni celebri n Atena, la care tinerii alergau s nvee pe
bani arta persuasiunii. Dac un poet comic de dimensiunile i cu
umoarea lui Aristofan era poate ndreptit s-l judece pe Euripide dup
spusele personajelor din teatrul su i chiar aceast laud a
persuasiunii i afl imaginea deformat n Norii o critic modern nu
trebuie s implice axioma c autorul este prezent necontenit n
spatele tuturor mtilor care bntuie prin tragediile sale.2 Alt nume
al Afroditei, mprumutat de la insula Cipru (Kypros), n preajma
creia, spune legenda, zeia dragostei i a frumuseii s-a nfiripat din
spuma mrii i unde a fcut ntiul popas, dup miraculoasa-i natere. n
insul, aceasta a devenit cu vremea obiectul unui cult fierbinte, de
influen oriental, mai cu seam n templul de la Paphos. Numele Kypris
este folosit pretutindeni n tragedia greac, dobndind nelesuri
deosebite, i un parfum de noiune abstract, prin care se desemneaz
dragostea fizic, senzual.3 Alt nume al lui Apolo, ntlnit cu
precdere n poezia epic i liric, nsemnnd strlucitorul, luminosul.4
Vezi p. 5, n. 1.Purtndu-te bine cu el, nseamn c te pori bine cu o
rubedenie.Nu mai am s adaug deet o singur vorb. O, de s-ar putea,
prin meteugul lui Dedal sau al vreunui zeu, s capete glas braele
mele, minile mele, cretetul meu i tlpile, pe care m sprijin, ca s-i
cuprind toate n acelai timp genunchii, plngnd i fcndu-te s asculi
urcuul rugciunii mele ! 1 O, stpne, lumina fr seamn a Heladei,
ascult-mi ruga, ntinde mina ta rzbuntoare unei femei btrne, chiar
dac ea nu mai preuiete nimic, ntinde-i-o totui ! Brbatul cu suflet
nobil se cuvine s fie slujitorul dreptii i s-i pun la cazne pe
ticloi pretutindeni, fr ncetare.CORIFEULCiudat este viaa omeneasc,
n care toate cile se mpletesc, n care legile sorii hotrsc
adevratele apropieri, unindu-i n prietenie pe dumanii cei mai
ndrjii i presehimbndu-i n vrjmai pe binevoitorii de
altdat.AGAMEMNON (fcnd semn slujitoarei s
