新中國建國不久，「中華全國基督教協進會」在 1949 年 12月發表了「第三書信」支持新政府，並成立改革教會小組。當時的青年會幹事吳耀宗亦開始組團宣傳政協精神和 共同綱領」(新中國的臨時憲法)，其間被周恩來總理召見三

次後就停止宣傳，並起草「基督教宣言」，主要內容是〈中國基督教在新中國建設中努力的途徑〉，並發起簽名運動以示支持。這簽名運動後來就成了愛國與不愛國的指標。

五零年代的土地改革，導致本色化教會「耶穌家庭」被批鬥為大地主。韓戰則推使教會要處理美國對中國教會的津貼問題，很多教會領袖(大多沒簽署「基督教宣言」)就開始被批鬥。隨之而來是「三自」(自治、自養、自傳)運動，導致所有海外宣教士被逐出中國，他們大都來到香港，伺機再進入中國，但最後都沒有這個機會，反造就了他們在這段期間成為香港教會的新力軍，而「中國基督教三自愛國運動委員會」也於1954年7月成立。(註一)

三自」本是推動宗教政策的組織，通常稱官方認可的教會為「三自教會」。由於其成立過程有很多政治背景，家庭教會一般認為「三自」是政府控制教會的工具，所以拒絕參加；且「三自」的領袖在神學上多是自由派，力主「社會福音」，與家庭教會既傳統又保守的福音神學有別，所以視 三自」為不信派。「三自」早期為沒有黨派的統一教會，

對反對加入「三自」的家庭教會大力打壓，導致「三自」教會和家庭教會在政治、神學和權力三方面有很大的分歧，甚至彼此敵視。文革時期，「三自」教會完全停頓，反而家庭教會以其靈活性得以生存。

七零年代中期，鄧小平主張的改革開放政策使「三自」重新登場，初期仍與家庭教會有很大的對立；隨著政府集中經濟發展，對宗教採取溫和政策，使兩類教會都有很大的發展。後期，兩類教會的老一輩相繼退下，新一代沒有了歷史的包袱，加上海外的福音派神學思潮湧入，使雙方在神學上的分歧收窄，對家庭教會的打擊比以前減少很多。所以在政治、神學和權力三方面的差距也同時大大收窄，造成現今「三自」教會與家庭教會有較和諧的局面和關係。當然，這是大概的情況，在個別地區，兩者的張力仍然是很大的。

三自」教會信徒的平均年齡較大，家庭教會信徒的平均年齡較小；但兩者的人數增長都很快，因此雙方對培訓的需求都很大。現在海外人仕都有參與一些培訓工作，除了一些重點的「三自」培訓點或神學院之外，往往家庭教會的培訓師資更為優勝。筆者曾參與一間家庭教會的培訓班，有部份學員竟是來自「三自」教會，且由他們的牧師推薦而來，原因是這培訓班的師資有來自美加的學者，比「三自」的師資更佳；當中也反映出部份「三自」教會和家庭教會已有很好的合作。

面對未來，相信兩類教會都會有很大的增長，關係也會愈來愈好，這也是對中國教會的一種祝福。其實，在這兩類教會之外，還有一類是「溫州模式」的合法教會，稱為「登記教會」，希望有機會再和大家分享這類中國特有模式的教會。

註一： 卓新平(主編)，《中國基督教基礎知識》，北京：宗教文化出版社，2005 年，113 頁。

三自教會與家庭教會的前景公 子Ｉ東亞宣教士

宣教路上不可磨滅的第一筆：千年一遇的日子李世樂Ｉ日本宣教士

2011 年日本因東北「千年一遇的大地震」，整個國家都停頓下來似的！這數十分鐘帶來的人命傷亡和財物損失，促使全國上下一心為救災與復興傾盡全力。回望這年：年初受到意外的寒流大風雪侵襲；三月份「千年一遇的大地震」引發海嘯及核電廠幅射洩漏的危機；炎夏過後又有「五十年一遇的颱風」，令經濟不景的日本國雪上加霜。

我們從 2010 年在東村山基督教會實習開始，無論是個人約談或帶領查經、主日講道，都以日語為主，而以日語為主的教材使我們多花兩倍，甚或多倍的時間預備，逼使我們對語言的溫習亦減少了，能夠應用的句子就顯得捉襟見肘！我們就在這些翻來覆去的掙扎中體會宣教的生涯。禱願真光照遍這地土，成為「日出之國」，真光臨在的國度！

一   恬靜的日出之國 ──  外表和諧一致，內裏矛盾重重

日本人的信仰與傳統使他們有順應自然，追求萬事萬物融和的信念；無論如何顛簸，也會強忍和力求保持與周圍的人一致。大地震後，災民縱有淚流滿面之時，但仍保持某程度的冷靜，如有秩序輪候領取救援物資……透過這些現象及背後的信念，就明白為何日本人要踏足教會如履薄冰，要成為基督徒猶如要與世隔絕！日本基督徒仍少於1%，這少數就好像不能與「大我」融和的一小撮人！日本人是極不想成為被標籤的一個，要成為基督徒實在困難！

融合就要「捨我」，積極而論就是處處為人為己留有空間，消極而言就是待人處事要保持距離，衝突自然會減少，以致真心交流的機會亦隨之被扼殺！日本近十年成功自殺的人每年逾三萬人以上，這些數字正反映國民內心的實況，然而，更可怕的事就是他們已接受這個實況，並且在不得已時已作好準備踏上不歸路！

二   蒙召的宣教家庭──  呼召毅然領受，回應步步為營

在日本三年多，生活的適應與語言的學習是最大的考驗：在日本，英語仍是不大通行，而日本語的「敬語」於日常生活中又無處不在，我們只得在半明白半猜測的情況下，過了宣教的第一、二年，當中要流的眼淚與掙扎不少！而且日語除了溝通外，還藏著身份的象徵、階級的辨識，更是受尊重的試金石！作為宣教士又是牧師，在日本人的眼中 是該受尊重的一群，然而，開口只能說出粗俗的日語，加上敬語欠奉，禮貌語句欠佳的話，我們就會即時被降格。誠然作為牧師，為免給身邊的人有「衣不稱身」的感覺，我一面倒以優雅的日語與他們溝通，以免日本人因我的用語欠優雅而藐視或輕看我們。

對我們未來宣教的方向而言，2011 年好像是關鍵的所在，在這變天的一年，無論是日本國或是教會，甚至宣教單位，都紛紛制定了 20 年、30 年的計畫，按災區所受的嚴重影響，復興的計畫不得不以 10 年、20 年開始計算，並落實制定長遠的目標。心想，到時我們夫婦二人已屆中年，若上帝容許我們還有 20 年健康的日子，我們可以參與這些計畫多少呢？我們正在禱告、尋求！願「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」《羅馬書》12：15

痳瘋病療養院內一隅，是任何宗教人仕參神拜佛的地方。

岩手縣災區一隅，從樓房頂得見洪水的水位有多高！

子 心 在 日 本 慶 祝 他 的 第 三 個 生 日 ，2011/1/14攝於家中。

這 1708 年已建成的村莊，人口約二千，原有七百多戶，後來紛紛遷離向外發展；現約有一百個孩子、三百個老人、三十多個外籍新娘﹙新居民﹚；大部份居民篤信道教和敬拜祖先，村內農民以種稻為生。

今年我們透過一位李姊妹﹙化名﹚而認識這條村。按我們的領受，傳福音對象是從新居民開始。五月初，我們探訪村的里長，他對村外人所辦的活動並不感興趣，認為孩子和長者都不需要活動；反而村的卡啦 OK 老闆因家裡有越南媳婦，所以希望有人教她中文，他雖然沒有提到新居民，但神開路了……

我在一個禱告會得知多年前一位牧者曾引領信徒為不同的地方禱告，也為這條村禱告；這次的禱告會，我們讚歎神奇妙的作為和帶領，並得到鼓勵。

6 月 3 日，一隊美國越南裔的訪宣隊來到，其中四位隊員因臨時取消原本的行程，而可以幫忙我們。就這樣，我們在卡啦 OK 老闆的協助下，得到里長的同意，在 6 月 4 日舉辦 新居民聯歡晚會」。與此同時，5 月 30 日有另外兩家教會

得知我們的活動，他們不約而同在不同的時間到村裡行走禱告。

出席「新住民聯歡晚會」並登記的有 26 位成年人和 17 位孩子。美國的越南裔姊妹分享她們的見證後，有四位的越南新娘願意接受神的祝福；一位婆婆表示想認識救恩更多，她是我們的鼓勵，因為鄉村長者信主的甚少。

一雙看不見的手一步一步的引領我們，我們又一次得到里長的同意，在 7 月 27 日至 30 日在村裡的學堂辦兒童雙語夏令營；並探訪在「新住民聯歡晚會」中認識的外籍媽媽，並邀請她們的孩子參加夏令營。感謝主，大部份探訪的孩子都報名參加。

我們打掃塵埃滿佈的學堂和收拾學堂外的垃圾，好讓孩子有一個舒適的環境，孩子都很喜歡參加夏令營；感謝主，藉村民看見我們所做的，並孩子向家長的分享，村民對我們的態度都變得友善了。

神供應我們一切所需，從得到允許舉辦夏令營至開始上課，短短只有差不多 30 天的時間；在籌備的過程中，許多的代禱者在背後支持。差會同工牧養的教會奉獻了一些經費，神奇妙地感動一位並不富裕的婆婆將所缺的經費補上。在最後的一天，有 22 個孩子願意接受神救恩的禱告；差不多所有孩子的家長都出席成績派發日。

一般比較貧窮的孩子都未能上補習班，我們提出辦課輔班的請求，里長爽快答應了；我們又提出將來可能辦長者英語班或台語音樂團時，他也表示歡迎。課輔班從 9 月 7 日開始，每星期三下午一點到四點舉行，現在已有 12 個孩童報名，求主使用這事工，好使更多人蒙福。

一雙看不見的手》是台灣原住民的詩歌。我們一生中不知有多少次，被那雙看不見的手所扶持、引領！雖然「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。」﹙徒 27：20﹚保羅卻說：「所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」﹙徒 27：25﹚願神賜我們信心，不看環境，就是在逆境，沒有看見兆頭﹙士 6﹚，沒有顯著感覺，也可以單單完全信賴神的話語 希11﹚。

一雙看不見的手陳偉紅Ｉ台灣宣教士

一雙看不見的手雖不見袮，觸不到袮，但是我知，袮正在對我低語。

喔主耶穌！喔主耶穌！我深知道，袮一直就在這裡。

是袮的手，釘痕的手，重新撫慰，我那破碎的心田。

是袮聲音，溫柔話語，再度填滿，我心靈中的飢渴。

道教紫微宮

2011

年 1

2 月

1. 求 主 賜 與 智 慧 差 委 會 在 適 當 的 時 候 決 定 購 買 辦 公室，求神供應一切所需。

2. 為在日本的李世樂牧師一家禱告：牧師、師母對日 本 文 化 和 日 語 的 適 應 及 運 用 ， 他 們 要 用 日 語講 道 、 領 會 、 教 主 學 和 輔 導 ， 使 他 們 增 加 不 少壓力；而牧師的花粉症愈來愈嚴重，令他精神萎靡；師母的雀鳥恐懼症亦使她情緒不安。

3. 差往台灣的陳偉紅宣教士正積極開展鄉村的福音事工：辦課輔班、暑期雙語夏令營、越南媳婦等事工。

4. 為在東亞事奉的同工對嚴寒氣候的適應，並在工場上面對的孤單和挑戰禱告。

東亞差委會自 2002 年成立至今已接近九年，由於要應 付 每 月 七 千 多 元 的 租 金 ， 故 一 直 未 能 聘 請 一 位 全 時間 同 工 和 發 展 培 訓 事 工 ， 間 接 阻 礙 了 事 工 的 發 展 。 有見及此，差委會於 2010 年議決購置辦公室，並馬上展開籌款工作。

美國總會 (SEND Internat ional) 於 2010 初，引介差委 會 向 一 個 美 國 基 金 會 申 請 資 助 ， 我 亦 於 四 月 專 程 前往 美 國 向 基 金 會 介 紹 購 買 辦 公 室 的 方 案 。 根 據 以 往 記錄 ， 申 請 資 助 機 構 由 向 基 金 會 自 我 介 紹 ， 初 步 被 接 納後 ， 方 可 提 交 申 請 表 ， 直 到 獲 得 批 款 ， 一 般 需 時 十 二至 十 八 個 月 。 我 們 原 估 計 需 要 六 至 九 個 月 才 會 獲 得 接納 ， 繼 而 可 以 正 式 提 交 申 請 表 ， 沒 料 到 不 到 一 星 期 ，基 金 會 便 接 納 了 我 們 的 申 請 ； 本 年 五 月 差 委 會 就 正 式提交申請書，預計能在六至九個月內有回覆。

感 謝 天 父 ， 也 印 證 了 神 對 購 置 辦 公 室 的 祝 福 ； 不 足 三個 月 ( 八 月 中 旬 ) 我 們 就 收 到 基 金 會 的 好 消 息 ： 以 配

對 的 方 式 ， 批 准 資 助 款 額 十 萬 美 元 ， 即 差 委 會 要 同 時自行籌得十萬美元，籌款期限為一年，至 2012 年 8 月 。 差 委 會 為 回 應 神 的 恩 典 和 祝 福 ， 定 當 竭 盡 所 能 籌款 ， 也 盼 望 兄 姊 樂 意 奉 獻 和 支 持 ， 更 重 要 是 以 禱 告 支持我們。願神成就祂的美意！

此 外 ， 縱 然 差 委 會 因 經 費 不 足 而 不 能 聘 請 全 職 同 工 ，但 神 感 動 三 位 忠 心 的 義 工 ， 每 星 期 定 時 到 辦 公 室 事奉 ， 以 致 差 委 會 一 切 基 本 的 行 政 工 作 都 能 運 作 。 此外 ， 我 們 更 要 感 謝 神 ， 因 為 由 明 年 開 始 ， 一 位 自 籌 薪金 的 姊 妹 會 成 為 差 委 會 的 全 職 同 工 ， 深 信 我 們 的 事 工將有更好的發展。

神 是 應 當 稱 頌 的 ， 衪 沒 有 推 卻 我 ( 們 ) 的 禱 告 …… 」(詩 66：20上)

袮以 恩 典 為 年 歲 的 冠 冕 ，袮的 路 徑 都 滴 下 脂 油 。 」(詩 65：11)

祂的路徑都滴下脂油李家粦弟兄Ｉ差委會主席

代禱事項

財政報告

排版及印刷贊助：YTL Printing Press

項  目 收  入 支  出 備  註

常費奉獻 103,905 110 ,742 .9

辦公室奉獻 542,647 .9 獲批基金前之奉獻

辦公室奉獻 252,412 獲批基金後之奉獻

被差香港宣教士奉獻(A) 2 ,315 ,223 .44 3 ,135 ,550 .99

(A)項去年盈餘 1,292 ,628 .38