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“En el nombre del puebloLa razón populista y el
sujeto de lo político”
Resumen
•La razón populistaPopulismo como lógica de toda políticaNombre “el pueblo” asume papel de nombre de la subjetividad política.
•Teoría general de la nominaciónNombre como fundamento del objetoConcepto de heterogeneidad
El obstáculo
•Desarrollar una teoría del populismo
Surgimiento de políticas neopopulistas en países de América Latina.
Categoría teórica “el pueblo” (Paolo Virno, Antonio Negri y Michael Hardt)
Multitud bajo dominio del concepto identitario “el pueblo”
Populismo: no submite movimiento antiglobalización y formas dispersas de acción política.
El Obstáculo
Estos debates cuestionan:
Política
Nombre mismo del sujeto político
Nombre de lo político como “fundamento o cimiento” ontológico de lo social y la sociedad.
•Origen del libro:
Insatisfacción de perspectiva sociológica:
“Grupo”: existencia antes de su constitución política.Dilusión del sujeto político
Ciencias sociales a favor de tradición anti política.
Nombre del pueblo como obstáculo para su cumplimiento.
Personajes
•Gustave Le Bon•Hippolyte Taine•Gabriel tarde
Posteriores teorías sobre populismo heredarán el dudoso legado de “denigración de masas” (Laclau).
El Populismo
•Exceso peligroso
•Forma típica de conducta colectiva irracional
•Vaguedad, vacuidad ideológica, anti intelectualismo, carácter transitorio.
Laclau somete esas teorías a una lectura sintomatológica.
Laclau:•Populismo pasa de ser un fenómeno aberrante e irracional al rasgo central y la racionalidad específica de lo político.
Vaguedad ideológica: “condición previa para construir significados políticos pertinentes”
•Teoría general de la nominaciónCiencia social dominante: “grupo” existe antes que proceso de nominación.Teoría de la hegemonía: agente social existe en la medida que es nominado.
Una teoría de un todo
Dos aspectos Importantes de la Intervención Laclauniana
Su inversión del populismo que pasa de fenómeno marginalizado a lógica de la políticaEl regreso del pueblo como un paso para la subjetividad politica.
Criticas por teorías rivales
Termino populismo pierde toda especifidad, si no determina una forma especifica de movilización política, sino la acción política como tal. ¿Por qué llamarle populismo y no política?
El populismo es una manera de construir lo político Sin embargo se había dicho que el populismo es el significado de lo político.
Esta incoherencia se puede evitar con una diferenciación entre política y lo políticoLaclau define:
política populismo
lo político el pueblo
Stavrakakis
Dice que la posición de Laclau cambia con respecto a la de los años setenta, porque si populismo se convierte en sinónimo de política, cualquier significante puede convertirse en el punto nodal de un discurso populista.
Stavrakakis
Se pierde la particularidad del populismo como herramienta del análisis político concreto
Concepto de populismo capaz de mediar entre el nivel formal y el nivel de la realidad de luchas políticas concretas, sirviendo como interfaz entre lo teórico y la realidad de la practica política.
Esta definición de populismo deja por alto el paso que dio Laclau de dar un nombre al sujeto de lo político y convertir lo que era el obstáculo en el cimiento del pensamiento político
Sobre cómo nombrar nominando
Debate descriptivista y antidescriptivista
Descriptivitas
•(Betrand Russel): Sostenían que los nombres propios se relacionan con sus objetivos mediante un rango descriptivo o un grupo de ellos.
Antidescriptivistas
•(Saul Kripke): No designan sus objetos a través de una descripción sino a través de una acto inicial y fundacional de nominar.
Lacau se refiere al debate en obra de Slavaj Zizec
•Antidescriptivistas no pueden dar una respuesta al asunto de que hace al objeto de la designación rígida idéntico a si mismo en todos los mundos posibles y mas allá de cualquier cambio descriptivo.
•Lacau concuerda: la identidad de cualquier objeto no esta expresado por el nombre sino por el acto de nominar
Laclau Inspirado por la lógica Lacaniana del significante
La teoría de Laclau toma otro rumbo
El significante vacío no es un significante «puro» o «significante sin significado»
Contraproducente:
Proceso de significación fallaría.
“un lugar dentro del sistema de significación que es constitutivamente irrepresentable; en ese sentido permanece vacío, pero esta es una vaciedad que puedo significar, porque estamos tratando con un vacío dentro de la significación” (Laclau, 2005:105)
Teoría de Laclau
Apoyo en el avance Lacaniano
Teorizar el nombre como punto nodal
“la identidad y unidad del objeto es resultado de la propia operación de nombrar”
Proceso de Nombrar
El “bautizo original "de un agente político o identidad popular
Se explica por la “dialéctica” social de diferencia y equivalencia. La lucha hegemónica por la ampliación de la cadena de equivalencias y en forma afín por el vacio del significante y el campo de la diferencia es exactamente lo que es la política.
Intervención Hegem
ónica
Laclau
intervención de nombrar a la política «populismo»
Populismo
Estrategia política orientada a la dicotomización de lo social y el vaciamiento del significante.
Orden Conceptual Está estructurado según la lógica de la diferencia, al concepto se le asigna un contenido.
Orden Nominal
Funciona sobre la base de la equivalencia: un nombre surge como punto nodal en torno al cual las diferencias se estructuran en una cadena equivalencial. La nominación no ocurre dentro de un medio transparente sino en un terreno desigual y opaco donde el nombre siempre buscará en vano el concepto.
Para Laclau el Populismo
Deja de ser un fenómeno regional y se convierte en el nombre para la política
Implica la verdadera intervención política que es el acto de nombrar.
Sigue siendo una forma particular (óntica) de política, y sin embargo asume una función representativa universal como el nombre para lo político.
Los dos nombres de pueblo
«El pueblo» es elsignificante vacío o nombre que mantiene unidas identidades populares
Laclau«el pueblo» apunta a la instancia, más radical, de la subjetividad política como tal.
bautizo original laclauniano del sujeto político como «el pueblo»El nombre del pueblo se convierte en el fundamento del sujeto político.
La decisión de Laclau de dar nombre al sujeto de lo político significa apostar a que existe un sujeto de lo político.
HeideggerLa relación de reversibilidad entre seres ónticos y fundamento ontológico
Un nombre particular de la esfera óntica de la política tendrá que asumir la tarea de convertirse en el nombre para el sujeto ontológico de lo político.
El sujeto no existe como una entidad óntica y sigue siendo un «concepto» ontológico.
Laclau
Nombre
el nombre representa lo que podríamos llamar el principio-identidad de esta cadena dentro de un continuum óntico de política.
Pero también representa la ausente instancia ontológica del sujeto de lo político dentro del ámbito óntico de lo social.
Dos Caras
Laclau
El pueblo y el horizonte democrático
Asignar el nombre del pueblo una función tan crucial, no puede ser arbitraria.
«habitamos un terreno histórico donde la proliferación de heterogéneos
puntos de ruptura y antagonismos requiere formas cada vez más
políticas dere agregación social»
Dislocación social y capitalismo globalizado
No podría ser que la denigración del pueblo deba leerse, no como
una indicaciónde su estatus marginal, sino
exactamente como un indicador de su papel fundacional
oculto o repudiado– para la política contemporánea?
Dispositivo Simbólico de la
Democracia
“sine qua non de funcionamiento democrático”
¿Es posible dar nombre a lo heterogéneo?
•Mito de la revolución democrática
•Horizonte imaginario
•Teoría de Lefort
Real- simbólico•Cierran y totalizan el campo simbólico
Significaciones, discursos y representaciones
Horizonte Imaginario
Teoría de Lefort
•Totalitarismo = categoría de política nueva
•Diferente a categorías utilizadas en la Grecia clásica (dictaduras o tiranías)
Políticas ligadas al puebloAcciones a favor del puebloPolítica promulgada en nombre de un soberano ausente
Se sabe que…
Georges Bataille
Naturaleza dual de la soberanía:Soberano imperativo Doppelgänger (el “doble”)
Heterogeneidad
•Otro lado del orden homogéneo de diferencias
•No pertenece un orden hegemónico
•“presupone exterioridad, no solo respecto de algo dentro de un espacio de representación, sino respecto del espacio de representación como tal” (Laclau, 2005:140).
“El campo de representación es un espejo roto y oscuro, interrumpido constantemente por un ‘Real’ heterogéneo al cual no puede dominar simbólicamente” (ibíd., p. 141).
Heterogeneidad
Heterogeneidad social no tiene acceso a un campo de representación
Enemigo del pueblo”
Remanente o residuo puro que no configura una identidad
Por lo tanto…
•Está fuera de cualquier lógica de representación
•No puede representar al sujeto de lo político para otros significantes
•¿Puede ser nominado?
•¿Existe una política de aquellos que no tienen nombre? ¿Una política en nombre de la anonimia?
“El ‘pueblo’ es siempre algo más que el opuesto puro del poder. Existe un real del ‘pueblo’ que resiste la integración simbólica” (ibíd., p. 152)
•Populus (todos los ciudadanos) y la plebs (los menesterosos)
•Giorgio Agabem: Pueblo (Popolo) y el resto excluido
El pueblo es lo que no puede incluirse en el todo del cual es parte, y no puede ser parte del todo en el que está incluido
•Jacques Rancière: “el pueblo siempre es más o menos que el pueblo” (citado en Laclau, 2005:10)
Existe política porque existe una parte de aquellos que no forma parte de un todo en una comunidad bien definida
Populismo
El populismo “necesita la división dicotómica de la sociedad en dos campos –uno de los cuales se representa a sí mismo como una parte que afirma ser el todo–” (Laclau, 2005:83)
La sombra de un nombre
•La manera de atisbar la sombra de nuestro nombre sería mirándolo desde la perspectiva del nombre de algún otro.
•Pluralización de nombres, la pluri-perspectividad
•Solidaridad
El nombre del pueblo nunca es uno.Está dividido.Es el único horizonte no superable de la política democrática.
Entonces…
El liderazgo carismático en los movimientos
populares y revolucionarios
El liderazgo carismático en los movimientos populares y
revolucionarios
•En los procesos revolucionarios salta a la vista el papel de dirigentes individuales carismáticos.
•A pesar de ser movimientos promovidos por el pueblo y un grupo organizado, es de destacarla iniciativa de estos personajes para llevarlos a cabo.
•Estos procesos no se hubieran dado tan fácilmente o quizás no hubieran triunfado sin la participación de un líder carismático que establezca una orientación común.
Caso de Venezuela: Hugo ChavezCaso de Cuba: Fidel Castro
El pueblo cubano deseaba reforma agraria, dependencia económica de Estados Unidos, educación universal y gratuita.
situacion de crisis económica social y política, y un pueblo carente de dirección.
El protagonista de estos logros fue Fidel, con compañeros del M-26-7 y el pueblo.
Chavez mostró al pueblo q la dirección revolucionaria en ciernes ya existía.
Populistas
Populistas modernos
•Fidel Castro
•Hugo Chávez
•Carlos Ménem
•Alberto Fujimori
•Jaime Abdalá Bucaram
El Populismo de Castro y Chávez
Fidel CastroReforma AgrariaReforma de Alquileres UrbanosIntervención de compañías de teléfono y electricidadDespido de funcionarios batistianos
Hugo Chávez
Insiste en carácter bolivariano y democráticoMenciones CristianasOfrece cambio mesiánico
El Populismo Según Laclau
•Multiclasista/Supra clasista•Se da en crisis hegemónica•Liderazgo Carismático•Discurso contra Oligarquía y Establecimiento•Orientación Política Indefinida•Movilización de Masas
El “Populismo Socialista”
Forma más avanzada de ideología obrera
Resolución de conflictos de clases social
No hay socialismo sin populismo, y las más altas formas de socialismo
solo pueden ser populistas… (Laclau, 1977)
El populismo Auténtico:Es revolucionario
Porque: •Surge en una situación de crisis Hegemónica.
•Dinámica de masiva movilización popular por fuera de los partidos e instituciones existentes profundiza la crisis de representación.
La soberanía popular implica la formación de estructuras de poder popular y a menos que la cúpula del movimiento sea capaz de limitar la movilización popular y canalizarla en estructuras corporativos burguesas la dinámica del poder popular es tendencialmente socialista.
•El populismo es potencialmente Revolucionario.
•La relación excepcional entre el dirigente y el pueblo tienen como uno de sus elementos centrales el discurso.
•Con los líderes populistas es importante valorar …
El carisma y el prestigio del Líder populista no resulta únicamente de las palabras, sino también de las acciones decisivas.
Ejemplos
1. Los descamisados.2. Lázaro Cárdenas.3. Jorge Eliécer Gaitán.
Para que un líder populista llegue a ser líder debe haber realizado algún acto simbólico fundamental el haber realizado algún acto extraordinario o fuera de lo común es uno de los elementos que genera la relación de liderazgo carismático” (De la Torre, 1994:45).
Ejemplos: 1. La detención de Perón y su posterior
liberación en octubre de 1945.
2. La expulsión de Calles y sus allegados de México por Cárdenas.
3. La defensa de los trabajadores de las bananeras por Gaitán.
4. El asalto al Mancado por Fidel en 1953.
5. El levantamiento del 4 de febrero de 1992 por Chávez.
El dirigente no existe aislado del movimiento popular, y es más bien producto de este.
La actuación y el discurso del Líder han provocado Fuerza Organizada.
En los pueblos donde se dan revueltas populares, por lo general el pueblo ya tiene ese sentimiento, lo único que les hace falta es el liderazgo efectivo.
Hay que tomar en cuenta que el líder solo puede llevar el movimiento popular adonde está dispuesto a ir.
El populismo más auténtico es potencialmente revolucionario:
Revolucionario
Dirigentes populistas de Derecha: Dirigentes populistas de Izquierda:
deben limitar y controlar la explosión popular que ellos han incentivado.
lo que suelen hacer es identificarse cada vez más con la marea revolucionaria.
Gracias!!!!
Bibliografías
Imágenes•http://2.bp.blogspot.com/_mqNqxX0f9gU/THqOaOYFlcI/AAAAAAAAPSM/hEmtr1ej3Aw/s400/ernesto-laclau1.jpg
•http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/historia/media/200808/08/hisbolivia/20080808klphishbo_10_Ies_SCO.jpg
•http://www.periodicotribuna.com.ar/aimages/201009/7386-el-populismo-kirchnerista-sus-contradicciones-y-la-politica-del-capricho-500x300.jpg
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•http://www.kalipedia.com/kalipediamedia/historia/media/200808/04/hisecuador/20080804klphishec_3_Ies_SCO.jpg
•http://cubamatinal.es/__oneclick_uploads/2010/04/populismo-o-mercados.jpg
