Domingo 15 de mayo de 2016 770www.diocesisdecucuta.comwww.periodicolaverdad.com

FUNDADO EN 1956 - AÑO 60 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $1.200 - LEMA DEL MES DE MAYO: CON JESUCRISTO NACE Y RENACE LA TERNURA

Págs. 5 - 6 Asamblea BíblicaPág. 7 La maternidad,

don de Dios para la mujer

Pág. 12 Pentecostés, fiesta dela venida del Espíritu Santo

Pág. 14 La dulzura de la Misericordia

Pág. 8 ¿Cuál es el papel de laconciencia en nuestra vida?

Pág. 9 La administración del tiempo

Vida Pastoral02 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

Hoy dirigimos nuestro recuerdo y nuestra palabra a las Madres

que nos han regalado la vida. Como lo hacemos todos los años, en nuestras tierras, el último domingo de mayo queremos homenajear a nues-tras mamás, valorar su tarea y misión en nuestra comuni-dad.

Es esta la oportunidad de repasar los valores, las capa-cidades y los principios fun-damentales que las distinguen y las ponen en el centro de nuestra comunidad humana.

El don de la maternidad es un don fundamental. El hom-bre y la mujer son creaturas de Dios, que de Él han reci-bido la invitación a crecer y multiplicarse para regalar a nuestras familias sus miem-bros (Gn 1, 28ss). El don de la fecundidad de la mujer es parte del plan de Dios para que el hombre pueda participar de la creación.

El Concilio Vaticano II en la Constitución Pastoral ‘Gozo y Esperanza’ enseña: “El matrimonio y el amor conyugal están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole. Los hijos son, sin duda, el don por excelencia del matrimonio y contribu-yen, sobremanera, al bien de los propios padres. El mismo Dios, dijo: “No es bueno que el hombre esté solo” (Gn 2, 18)” (Gaudium et Spes, 50). Nos enseña el Concilio, en este mismo texto, que los pa-dres son “cooperadores del amor de Dios” al transmitir la vida.

La Madre es quien tiene una gran responsa-bilidad al llevar en su vientre la vida humana, fruto de la unión entre el hombre y la mujer, ella es quien debe custodiar, cui-dar y llevar a buen término este don de la vida, siempre con la colabora-ción fundamen-tal y responsa-ble del hombre.

Es cada vez más urgente to-mar conciencia de esta paternidad y mater-nidad que se asuman en for-

ma responsable. Cada una de nuestras madres, seguramen-te, con responsabilidad ha atendido el don de la vida y lo ha cuidado de muchas mane-ras y formas, encontrando, en ello, su alegría y serenidad.

Nuestras Madres nos dan el ejemplo fundamental de ponerse al servicio de la vida, al cuidarla primorosamente, con dedicación, con constan-cia y con sacrificio.

Lo que todos podemos de-

cir de nuestras Madres es que han entregado lo mejor de sus sacrificios y de su esfuer-

zo para llevar a buen término el embarazo y la gestación. También ellas cuidan con aten-ción la vida y el desarrollo de los niños. Es esta siempre la tra-dición y los va-lores que hemos vivido.

Desgraciada-mente nuestros días nos hacen observar y ver también a mu-chas mujeres que no respe-tan la vida que llevan en sus

vientres. La sexualidad ha perdido su papel de ser parti-

cipación espiritual en la crea-ción de Dios, irrespetando y destruyendo la vida.

El Concilio Vaticano II, enseña que “la familia es la escuela del más grande hu-manismo”. Esta afirmación nos sirve para resaltar y va-lorar una vez más la tarea de los padres y, en especial, de la Madre que asume un papel y un rol fundamental en la vida y la historia de nuestras gene-raciones.

Ellas con su contacto cons-tante, sus esfuerzos, transmi-ten lo mejor de los valores, de las capacidades, también el ámbito espiritual y cristiano.

La familia es escuela de valores, en ella aprendemos a comportarnos humanamente y a reconocer a Dios nuestro Creador. Las Madres han rea-lizado en nuestra comunidad este servicio generoso, que muchas veces no es recono-cido.

Que la fiesta de las Madres nos sirva para reconocer pro-fundamente la importancia de esta dimensión materna del género humano. Son mu-chos los valores que nuestras Madres poseen y nos han re-galado: fidelidad, servicio, sacrificio, abnegación, entre-ga, renuncia a los bienes ma-teriales, lealtad, constancia, armonía, amor, humildad y especialmente su fe.

Esta reflexión tiene que hacernos entrar profunda-mente en el sentido de la ma-ternidad, de los valores que deben resplandecer en nues-tras Madres, en las mujeres de nuestra comunidad. Ellas no pueden perder sus valores, tienen que progresar material y culturalmente, pero sin per-der sus valores y la importan-cia de su contribución a nues-tra comunidad.

Dice el Concilio: “El bien-estar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar” (Gozo y esperanza, 47). Del buen ejercicio de la maternidad, de la condición de ser Madres Santas y humanas, depende el futuro de los hijos de la socie-dad, de nuestra comunidad. Valoremos, ayudemos, forta-lezcamos la vida de nuestras Madres.

Un agradecimiento per-sonal para cada una de ellas, pidamos a Dios por sus nece-sidades, manifestemos a ellas nuestro amor y nuestra grati-tud, también a todas aquellas que están en el cielo, en la presencia de Dios.

Nuestra Madre, Santa María la Virgen, las proteja, acom-pañe y cuide a todas ellas.

¡Alabado sea Jesucristo!

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Calle 9 # 8-87 Barrio El LlanoTelf. 5724601 - 5893666

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DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNJhonatan Arturo Cacais Sierra

Pbro. Álvaro Gutiérrez

ADMINISTRADORPbro. César Augusto Prato

EQUIPO DE REDACCIÓNC.S. Diana Paola Álvarez Rey

Nayra Nileth Gualdrón MárquezDiácono Samuel Alexis Arias M.

Yhon Pablo CanedoJesús Alonso Rodríguez Veloza

PRESIDENTEMonseñor

Víctor Manuel Ochoa Cadavid Obispo de la Diócesis de Cúcuta

DIRECTORPbro. Carlos Alberto Escalante R.

Para nuestras madres

“La Madre asu-me un papel y un rol funda-mental en la vida y la historia de nuestras gene-raciones. Ellas con su contacto constante, sus esfuerzos, trans-miten lo mejor de los valores, de las capacidades, también el ám-bito espiritual y cristiano.”.

Palabras del papa Fran-cisco que nos animan a acercarnos a la mise-

ricordia del Padre y a ser ca-paces de Dios y de su amor en medio de las circunstan-cias difíciles que vive el país y, especialmente, nuestra frontera madurada por los

bandazos del vecino petrole-ro.

No dejemos pasar el año jubilar del perdón. Terminará el 20 de noviembre en la festi-vidad de Cristo Rey. Sea para todos este bendito tiempo ro-cío de la mañana y bálsamo de la ternura divina. La inca-pacidad de perdonar nos so-mete al pasado y deja aflorar resentimientos que impiden la entrada de aires nuevos. Nuestro rencor es una soga que nos echan al cuello. Si no somos capaces de miseri-cordia, viviremos expuestos a lo que hagan los enemigos de nosotros. Se cae en un círculo

vicioso de acciones y reaccio-nes, de afrentas y venganzas más peligrosas que aguja en sancocho.

Arriesguémonos a perdo-nar. El perdón libera a quien lo otorga. Si se deja de odiar, se vence la rabia y la ven-ganza, entonces, seremos realmente felices, luminosos y más limpios que ojo de mico. Al no buscar el camino de la reconciliación, el pasado se encarga de devorar un presen-te dichoso.

En nuestras manos está el lograr la serenidad del cora-zón, la paz interior. Ante las

dificultades acerquémonos a la fuente de la conmisera-ción celestial. Esta siempre será más grande que cual-quier pecado. Nadie pue-de poner límites al amor de Dios. Aprovechemos este mes de mayo para acogernos a la dulzura de María. Con ella animémonos a cruzar la puerta santa, siempre abier-ta para acoger al hijo prodi-go. Caminemos con alegría y fervor buscando siempre este estilo peculiar de ver el mundo y de vivir en él. Ca-paces de una espiritualidad de misericordia que llegue a muchos otros para que se abran al reino de Dios.

Capaces de misericordia

Por: Onofre Peñaranda, Pbro.Columnista

Segunda mitad de mayo

Mayo 17P. César Hemel Ortiz Díaz

P. Víctor Manuel Rojas Blanco

Mayo 21P. Freddy Martín Celis CelisP. Antonio José Ortiz Rivera

Mayo 23P. Wilman Arley Paredes A.

Mayo 24P. Hernando Parada Díaz

Mayo 25P. Zady Bermudez Villamizar

Mayo 27P. Luis Enrique Ortiz C.

Mayo 29P. Carlos Alberto Romero M.

Mayo 30P. Carlos Arturo Flórez G.P. Pedro Orlando Mora R.

Aniversario deOrdenación

Mayo 19P. José Fernando Balaguera C.

Vida Pastoral 03San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

Representante de Adveniatdestacó proceso pastoral de la Diócesis de Cúcuta

Durante su visita a esta Diócesis, Monika Lauer Perez, representante para Colombia de la Comisión Episcopal de Adveniat, organización cató-lica alemana que apoya desde hace más de 50 años proyectos a nivel pastoral y evangeliza-dor en las Diócesis de Améri-ca Latina, destacó la dinámica pastoral y evangelizadora de esta Iglesia Particular.

“Yo quedé muy impresio-nada, creo que ha sido una

ayuda muy bien aprovechada y me alegro mucho de ver que realmente sirve lo que estamos

apoyando”, destacó Lauer, tras recorrer comunidades parro-quiales en las que la organiza-

ción ha brindado apoyo para la construcción de templos y distintas estructuras como el Centro de Migraciones, Ban-co Diocesano de Alimentos, Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta y Semi-nario Mayor.

La visita tuvo como obje-tivo conocer la realidad social y pastoral de las comunidades que hacen parte de esta Dió-cesis con miras a fortalecer el apoyo brindado.

50 años de servicio pastoral y evangelizador

“Todos los discípulos del Señor están llamados a cultivar la alegría de la evangelización” Papa Francisco.

Erigidas bajo decreto del 26 de mayo de 1966, las parroquias Nuestra Señora de Las Angus-tias, San Juan Bautista y San Juan María Vianney, celebran 50 años de creación. Felicita-mos a estas comunidades parro-quiales y las animamos a con-tinuar fortaleciendo su caminar en la fe.Nuestra Señora de Las Angustias San Juan Bautista San Juan María Vianney

Gracias

04 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad Vida PastoralComunidades religiosas presentes en esta Diócesis participaron en

Ejercitaciones Comunitarias

Segundo encuentro diocesano defamilias por Vicarías

Con el propósito de con-tinuar fortaleciendo la red de familias evangelizadas y evangelizadoras que, desde el Plan Global Diocesano de Nueva Evangelización, se propone consolidar la Pas-toral Familiar de esta Iglesia Particular, el 6 de mayo, se llevó a cabo el segundo en-

cuentro diocesano de familias por Vicarías.

Durante la jornada los par-ticipantes reflexionaron sobre la realidad y desafíos de la familia, el sentido cristiano del matrimonio, su dimensión misionera y los aspectos ne-cesarios para la consolidación

de una pastoral familiar que tenga incidencia en niños, jó-venes y adultos.

“Nos encontramos en la fase de fortalecimiento de la Comisión Diocesana, que está formada por Decanatos. Ntos faltan algunos, pero vamos logrando la vinculación de un mayor número de parejas y esposos; de esta manera, va-mos fortaleciendo la red por Vicarías”, explicó el padre Helí Peñaranda, Delegado de la Comisión Diocesana, al re-ferirse a las proyecciones del trabajo pastoral.

En la Vicaría San Luis, el foro se desarrolló en la parro-quia Santa Ana; en la Vicaría San José, en la parroquia San Antonio; y en la Vicaría San Pío X, en la parroquia María Reina de Todos Los Santos.

Tercer Banquete de la SolidaridadEl Asilo Rudesindo Soto

de la ciudad de Cúcuta, con ochenta años de funciona-miento, se encuentra organi-zando el Tercer Banquete de la Solidaridad.

Sor Aura María Caro Ta-razona, directora del Asilo, indicó que se realizará esta actividad, con el objetivo de reducir los costos del consu-mo de energía, debido al mal estado de las redes eléctricas del lugar, “todo está obsole-to hay que dar un cambio, es por eso que se sube el costo de energía”; de igual forma la directora manifestó las nece-sidades que presenta el hogar de abuelos: “Los hermanitos no tienen camas clínicas, tie-nen camas que pueden oca-sionarles grandes riesgos, y la infraestructura no está muy

bono que tendrá un valor des-de $10.000 en adelante. Las personas que no cuenten con las condiciones para comprar dicho bono, pueden apoyar al sostenimiento del lugar, con víveres y útiles de aseo; También, pueden entregar sus aportes a través de la cuenta de ahorros de Bancolombia Nº 08881783305 , a nombre del Asilo de Ancianos Rudesindo Soto”, agregó sor Aura.

buena, hay que acondicionar las habitaciones con la norma-tiva actual”.

El Banquete se llevará a cabo el 19 de agosto a las 6:00 p.m. en las instalaciones de la Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero, en conmemora-ción al mes del Adulto Mayor.

“Los aportes se pueden realizar con la compra de un

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PADRE CHUCHO

Como una estrategia que permite mayor compro-

miso y participación en el dinamismo de la Iglesia Dio-cesana de Cúcuta, se llevó a cabo el III Tiempo de las Ejercitaciones Comunitarias de Espiritualidad para los re-ligiosos y religiosas presentes en esta Iglesia Particular.

La jornada en la que se exhortó a los religiosos (as) a contribuir con sus carismas en el fortalecimiento del trabajo pastoral y evangelizador, se

desarrolló el 8 de mayo, en la parroquia Nuestra Señora del Carmen.

Los diáconos Antonio Ca-ballero, Pedro Daza y Samuel Arias, dirigieron el encuentro que hace parte del desarrollo del Sínodo Diocesano, ade-lantado desde el 2014, con el objetivo de revisar y proyectar la dinámica pastoral, hacia la tercera etapa del Plan Global Diocesano de Nueva Evange-lización.

Espiritualidad de Comunión 05San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

¡Seguimos creciendo!somos más los que escuchamos www.emisoravoxdei.com

App: Emisora Vox Dei

Asamblea bíblicaEn este encuentro re-

flexionaremos y haremos la Lectio Divina del Evangelio de la Solemnidad del Cuer-po y la Sangre de Cristo (Lc 9, 11-17).

Evangelio de Lucas 9, 11-17

“Jesús los acogió y volvió a hablarles del Reino de Dios mientras devolvía la salud a los que necesitaban ser aten-didos”.

El día comenzaba a decli-nar. Los Doce se acercaron para decirle: «Despide a la gente para que se busquen alojamiento y comida en las aldeas y pueblecitos de los alrededores, porque aquí es-tamos lejos de todo.» Jesús les contestó: «Denles ustedes mismos de comer.» Ellos di-jeron: «No tenemos más que cinco panes y dos pescados. ¿O desearías, tal vez, que va-yamos nosotros a comprar alimentos para todo este gen-tío?» De hecho había unos cinco mil hombres. Pero Jesús dijo a sus discípulos: «Hagan sentar a la gente en grupos de cincuenta.»

Así lo hicieron los discípu-los, y todos se sentaron. Jesús entonces tomó los cinco panes y los dos pescados, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, los partió y se los entregó a sus discípulos para que los distribuyeran a la gen-te. Todos comieron hasta sa-ciarse. Después se recogieron los pedazos que habían sobra-do, y llenaron doce canastos.” Palabra del Señor.

La Palabra en tu corazón

Denles ustedes de Comer

Pistas para la reflexión bíblica:

El texto de la multiplica-ción de los panes lo encontra-mos en los cuatro Evangelios. Desde los primeros tiempos la Iglesia consideró el relato de este milagro como uno de los signos principales de la predi-cación de Jesús.

Recorriendo con fidelidad el texto podemos

reconocer los siguientes elementos clave

• El pueblo que acompaña a Jesús sufre hambre.

• Los discípulos solo tienen cinco panes y dos pescados.

• Jesús organiza a la gente y los reúne en grupos reduci-dos.

• Toma los panes y pescados aportados por los discípu-los, los bendice y reparte (signo característico de Je-sús, lo podemos reconocer luego en la Última Cena, y también en el relato de los discípulos de Emaús).

• Los discípulos reparten entre la gente los pedazos provenientes de sus panes y pescados.

• Todos comieron y sobró una buena cantidad.

• Jesús enseña a sus discípu-los que es posible dar solu-ciones a las necesidades de la gente, si compromete-mos nuestro propio aporte y trabajo para lograrlo. A través de su ejemplo Jesús nos enseña a compartir solidariamente para que nadie pase necesidad. Je-sús nos enseña el milagro de compartir.

Invocación delEspíritu Santo

En ti confiamos, Espíri-tu Santo, para que nos hagas

dóciles al pan de la Palabra. (Oración al Espíritu Santo)

Compartir• ¿Pasamos hambre en algún

momento de necesidad?

• ¿Cómo fue?, ¿Qué senti-mos? ¿Quién nos ayudó?

Lectura

Leer la Palabra: Lc 9, 11-17

Reconstruir el texto en la memoria. Hacer una segunda lectura, pausada y reflexiva. Observar momentos o partes,

profundizar detalles, descu-brir lo importante.

• ¿Qué dice el texto?

• ¿Qué actividad realizaba Jesús con la gente que acudía a Él? ¿Qué les preocupa a los discípulos?

• ¿Qué responde Jesús, a qué los invita?

• ¿Cuáles son los gestos que realiza el Señor?, ¿Qué conse-cuencias tiene su práctica?

MeditaciónReflexionar la Palabra. ¿Qué

me dice/nos dice el texto hoy?

Relacionar la actitud de los discípulos con la mirada que tenemos sobre los proble-mas de nuestra realidad. ¿Qué aprendemos de Jesús?

¿Qué podemos hacer para seguir sus pasos hoy y alimen-tar a nuestro pueblo?

OraciónOrar a partir de la Pala-

bra. ¿Qué le digo / decimos a Dios después de meditar su Palabra? Enséñanos a com-partir el pan de cada día

CompromisoActuar y vivir la Palabra.

¿Cómo dar testimonio en la vida?

Piensa un gesto concre-to de solidaridad que puedas promover en tu comunidad. ¡Anímate a realizarlo!

06 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad Espiritualidad de Comunión

Felicidades en su fiesta patronalLos Medios de Comu-

nicación de la Diócesis de Cúcuta se unen a la alegría de nuestras comunidades parroquiales al celebrar la fiesta de su santo patrono.

En esta oportunidad, fe-licitamos de manera espe-cial a los bautizados que

se congregan en la capilla de la Santa Cruz, pertene-ciente a la parroquia San Pablo, en los Patios.

Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de su párroco, el padre Rafael Cárdenas.

Colorea los panes y los pescados que utilizó Jesús para alimentar a la multitud necesitada. Atención, en el dibujo hay algunos de más...

¡Relee el texto para saber cuántos colorear exactamente!

Nota: (El moderador reproducirá varias copias de acuerdo a los niños que asistan a la asamblea)*Lectio escrita y diseñada por Marcelo A. Murúa.

Jesús anuncia el Reino enseñando a la gente y curando a los enfermos.

La gente que lo ha seguido está can-sada y hambrienta. Jesús toma lo poco que tienen los discípulos y les manda organizar a la gente en grupos.

Bendice la comida, la parte y la da a los discípulos para que alimenten al pueblo.

Nos enseña el milagro del compartir. Cuando compartimos lo que tenemos, y lo ofrecemos a Dios, alcanza para todos.

Compartir lo que tenemos y lo que somos es una de las enseñanzas más im-portantes de Jesús.

¿Qué puedes compartir de tus cosas para dar a los que necesitan?

La Palabra deDios nos enseña

Les desea un feliz mes a todas las Madres

Una dulce tradición www.ponquesolgasuarez.com

Simposio sobrePosconflicto

Seminario MayorDiocesano San José de Cúcuta

Invita:

dejunio Entrada libre

Hora:8:30a.m.

Informes: Tel.: 5763765 - 5763766Avenida 19 Calle 27 Barrio La Libertad

Para los niños

Capilla de la Santa Cruz

Desde las primeras pá-ginas de la Biblia, con Eva (Gn 4, 1), siguien-

do con relatos de materni-dades extraordinarias como: Sara (Gn 18, 14) Raquel (Gn 30, 22-23) la mamá de Sansón (Jc 13, 3-4) y Ana, mamá de Samuel (1Sm 1, 19-20), contemplamos la “ma-ternidad” como un don gra-tuito venido de la bondad de Dios, causa de alegría y espe-ranza, cuyo punto culminante se alcanza en la plenitud de los tiempos, en que Dios hará fecunda a una Virgen para la encarnación de su Hijo. Esta acción extraordinaria de Dios la resume el salmista cuando canta “a la mujer estéril le da un hogar y le concede la dicha de ser madre ¡Aleluya! Alaba-do sea el Señor” (Sal 113, 9).

Si esta visión bíblica la confrontamos con una mira-da rápida de la maternidad en nuestro tiempo, amenazada se-riamente por un mundo cada vez más acelerado y absorbente; las corrientes cul-turales contra-rias a la familia; la maternidad caprichosa e irresponsable; el pansexualis-mo cerrado a

la procreación; las leyes cada vez más permisivas y contra-rias al plan original de Dios y otros desafíos más, es ne-cesario preguntarnos: ¿Cómo plantear la maternidad como don de Dios? ¿Cómo articular una sana maternidad con los

desafíos labo-rales y sociales a los que se en-frenta la familia en nuestro tiem-po? Ante estos interrogantes, algunos princi-pios prácticos:

• El amor del hombre y la mujer: Iguales en su dignidad humana pero esencialmen-

te distintos en cuanto perso-nas sexuadas, se reclaman mutuamente como “una sola carne” (Gn 2, 24) unidad que se alcanza con el vínculo in-disoluble del amor, expresa-do no solo en el amor de los dos como pareja en su deber del respeto y la fidelidad, sino también y fundamentalmen-te en el amor que desemboca en la procreación de los hijos, como un amor abierto y gene-roso, que trasciende el mero ámbito del amor de los dos, para abrirse a la amplitud de una familia.

• La maternidad debe ser complementada por la pa-ternidad: Siempre es nece-sario el apoyo del padre, no solo en proveer el sustento del hogar, sino en asumir la pa-

ternidad en cuanto ayuda a la madre en la educación de los hijos; procurando estar más presente y disponible como referente en el hogar, pese a sus ocupaciones laborales.

• Articular maternidad y trabajo, lo mejor posi-ble: Indudablemente la mu-jer-madre tiene pleno derecho a su realización profesional, como a su actividad laboral y/o cultural, puesto que sería mero machismo afirmar lo contrario. Pero debe la mujer aprender a articular los dos papeles, de manera que dis-ponga del tiempo suficiente para criar a sus hijos. Para lograr este equilibrio, es vital que el mundo laboral aprenda a respetar el valor de la mater-nidad, no vista como amena-

za sino como oportunidad de enriquecer, con su experiencia maternal, la actividad laboral.

La maternidad se convier-te en la forma análoga de en-tender el misterio del amor de Dios, que da sentido a nuestro anhelo más profundo de amar y ser amados. Es don de Dios porque solo Dios puede dar vida y esa vida humana des-de su gestación, la ha querido confiar exclusivamente a la responsabilidad de la mujer, a quien ha regalado el don de ser fecunda, de dar vida y de transmitir el amor.

Dios no obliga a ser ma-dres, pero sí les llama a que cuando tengan el anhelo de ser madres, cuando ya tengan el don de serlo, adquieren una gran responsabilidad y deben ser conscientes de todo lo que implican sus actos a partir de ese momento. Por ello más que un derecho, la maternidad es un don, pues no toda mujer tiene la gracia de ser madre y frente a ello, jamás se justifica ir mas allá de los medios natu-rales para tener un hijo como mero capricho, utilizando me-dios artificiales que dañan y que utilizan a la persona, lo cual es un grave error ético, que traerá y ya ha traído con-secuencias dolorosas.

Especial 07San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

La maternidad, don de Dios para la mujer

“La materni-dad es un don de Dios porque solo Él puede dar vida y esa vida humana desde su ges-tación la ha querido confiar exclusivamente a la mujer”.

DISEÑAMOS TRANQUILIDAD Y BIENESTARTRABAJAMOS POR LA EXCELENCIA

Por: Juan Carlos Ballesteros Celis, Pbro.

La materni-dad como un don gratuito venido de la bondad de Dios, causa de alegría y esperanza”

¿Cuál es el papel de la conciencia en nuestra vida?

Formación08 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

Por: Pbro, Felix Ramón Celis Gómez.Mg. Bioética /Universidad Anáhuac/México

Calle 7 # 7 - 41 Local 15 311 8006 322

Frecuentemente escu-chamos de parte de los padres de familia,

educadores, religiosos y de los movimientos sociales la falta de conciencia de los seres hu-manos ante ciertos hechos o acontecimientos que van des-dibujando la responsabilidad frente a la vida, la sociedad y el mundo.

Los padres de familia se quejan porque sus hijos no son conscientes de sus esfuer-zos y de los sacrificios que realizan en favor de ellos para mantenerlos en la escuela o universidad; el educador se queja de los estudiantes por-que no asumen a conciencia los procesos de formación es-colar; los religiosos exhortan a las comunidades a no per-mitir que la cultura de la glo-balización siga adormeciendo la conciencia sobre el sentido

del pecado; los movi-

verá afectada por la falta de conciencia ética o conciencia moral ante las decisiones que el hombre va tomando frente a la vida.

El Catecismo de la Iglesia Católica define la concien-cia moral diciendo: “Es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho”1. De esta manera, la conciencia juzga si una acción es buena o mala desde un punto de vista ético. No obstante, la concien-cia está ligada a la verdad, es decir, a la realidad, a lo que es bueno como bueno, y a lo que es malo como malo y lo que es justo como justo y a lo injusto como injusto.

Asimismo, la conciencia moral funciona como un “ojo interior, una capacidad visual del espíritu en condiciones de guiar nuestros pasos por el camino del bien, recalcando la necesidad de formar cristiana-mente la conciencia, a fin de que ella no se convierta en una fuerza destructora de su verdadera humanidad, en vez de un lugar santo donde Dios le revela su bien verdadero”2. Del mismo modo, la concien-cia funciona como “el núcleo

mientos activistas o sociales tratan de vender una imagen positiva de la realidad de la vida de acuerdo a sus criterios o de sus ideologías.

Lo mencionado anterior-mente es el resultado de una realidad que va calando al in-terior de nuestra sociedad, de manera especial, en nuestros jóvenes. A tal punto que dicha situación genera una indife-rencia ante las cosas sagradas; lo que importa es el bienestar personal, lo que el individuo siente y cree que sea lo co-rrecto de acuerdo a sus prin-cipios; se quiere maximizar el placer y minimizar el dolor; se propicia ambientes o esce-narios para hacer ciencia sin conciencia; esto conlleva a su vez un relativismo moral, es decir cada uno actúa confor-me “a su verdad”.

De continuar con esta men-talidad, nuestra humanidad se

más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se sien-ta a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más ínti-mo de aquella”3 ; “no es fun-ción de la ciencia sino de la persona y para la persona, en cuanto no es voz de la natura-leza sino de la persona”4 .

Podemos afirmar que la conciencia moral es norma in-teriorizada que obliga y com-promete a la persona a actuar con rectitud en la verdad, por-que su conciencia es el eco de la voz de Dios. No obstante, la conciencia moral se debe en-tender o comprender como un

fenómeno universal e indivi-dual; instintivo, pero también condicionado, intelectual y sen-timental. La conciencia moral no es estática, sino que evolu-ciona durante toda la vida; no se puede apagar o ignorar con facilidad.5 De ahí la necesidad de una formación continua de nuestra conciencia para poder actuar con responsabilidad éti-ca ante los desafíos y retos que nos va presentando la vida.___________________________1 Catecismo de la Iglesia Católica No. 1778.2 Juan Pablo II, Reco nciliación y penitencia, n.26.3 Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes n.164 Vidal Marciano, Moral fundamental, editorial Covarrubias,19. Madrid. Pag. 517.5 Rehrauer, T. Stephen. Los aportes de las diversas disciplinas científicas al desarrollo de la conciencia ética, Universitas Alphonsiana, n.22/2012. Pag. 51-73.

• Es necesario educar o formar la conciencia moral -este proceso es dinámico y abarca toda la existencia de la persona-.

• En la formación se debe-rá hacer caso a las personas que pueden ayudar (padres,

sacerdotes, profesores); a la experiencia personal (acon-tecimientos o sucesos per-sonales); la dirección espi-ritual; la oración personal y colectiva con la Palabra de Dios; la frecuencia de los sa-cramentos y la práctica de la caridad.

Para lograr vivir la vida con conciencia

Tecnología La erdad

Tal vez en este momento te en-cuentres leyendo este artículo y al mismo tiempo, con un poco de ansiedad, estés pen-

sando qué vas hacer en la siguiente hora, cómo lograr que todo lo que tie-nes pendiente se concrete. El manejo del tiempo es algo que frecuentemente nos inquieta, pues su acertada admi-nistración significa un paso más hacia el logro de los objetivos propuestos.

El tiempo es el bien más importan-te que tenemos, es la unidad que mide todo lo que hacemos y no se detiene, no podemos controlarlo aunque que-ramos y, por esto, si con-sumimos nuestro tiempo en algo que no nos va a generar ningún benefi-cio simplemente hemos malgastado un recurso supremamente valioso que no podremos recuperar, por esto conviene entrenarnos para su máximo aprovechamiento.

La semana tiene un total de 168 ho-ras, si realizamos el ejercicio de distri-buir este tiempo, podremos mejorar su administración.

Esto da un total de 122 horas a la semana, lo que quiere decir que nos sobran 46 horas que podemos utili-zar para realizar actividades como ir a cine, leer un libro, pasar tiempo con la familia, hacer vida social que apor-tarán a nuestro crecimiento personal y profesional.

¿Cómo hago para realizar todas estas actividades?

Un factor determinante se encuen-tra en el establecimiento de priorida-

des. Es así, como en mi caso, por ejemplo, pasé de gastar 12 horas a la se-mana jugando videojue-gos a invertir este tiempo en mi crecimiento como profesional, para lo que

decidí aprender y actualizarme en las nuevas tecnologías de desarrollo de software. De esta manera di una prio-ridad más alta a la programación fren-te a los videojuegos.

Para ayudarte a organizar muy bien tu tiempo y todas tus tareas a lo largo del día y de la semana, las nuevas tec-nologías te ofrecen un gran número de herramientas. Aquí te mencionamos algunas de ellas:

• Google Calendar: Es una agenda y calendario electrónico desarrollado por Google. Allí podremos organizar eventos que tengamos pendientes y programar recordatorios de estos eventos, tam-bién permite sincro-nizarlo con los con-tactos de Gmail de manera que podamos invitarlos y compartir nuestros eventos.

• Wunderlist: Esto funciona para las listas de tareas, aquí pue-des asignar fechas límite, repeticiones de las tareas cada cierto tiempo, alar-mas, subtareas, cola-boraciones, notas y tiene una muy buena forma para organizarlas. https://www.wunderlist.com/es/

• RescueTime: La herramienta perfecta para ver que hacen en su día a día, esta app moni-torea todo lo que hacen en su PC o smartphone, con resultados de que es lo que has hecho a lo largo del día, cada se-mana te manda un correo con todos los resultados. https://www.rescuetime.com/

• Moosti: Es un rastreador de tiem-po simple, con funciones similares descritas en la técnica Pomodoro, que consiste en sesiones de trabajo de 25 minutos y tiempos de descanso in-termedios de 5 minutos. http://www.moosti.com/

• SelfControl: Esta herramienta es lo mejor si te es muy difícil cerrar Facebook, Twitter o cualquier página que te distraiga de tus prioridades. In-cluso si apagas tu computador, cierras el programa, o incluso si eliminas la app no te dejara entrar (Según el tiem-po que hayas establecido). https://selfcontrolapp.com/ (Solo para Mac). Una alternativa a SelfControl para

otros sistemas operativos es usar StayFocus

Cada minuto que pasas en Face-book leyendo cosas, recostado en tu cama al llegar a tu casa o esperando a algún amigo para realizar alguna actividad, es el tiempo que forma tu semana y te permitirá o no avanzar en tu vida.

Por todo esto es muy importante encontrar la manera de estar visua-lizando tu semana para optimizarla, por ejemplo si gastas horas lavando tu ropa pero te das cuenta que puedes generar más dinero en un trabajo extra que en pagarle a alguien para que lave tu ropa pues estás perdiendo dinero al realizar esta actividad, o también mientras vas en el transporte o estás haciendo ejercicio en el Gym puedes ir leyendo un libro y esto aplica para todo.

Y tú ¿Cómo distribuyestu tiempo?

La administración del tiempo

“El activo más importante de una personaes su tiempo”.

• Dormir: 8 horas diarias

• Trabajar: 8 horas diarias de lunes a viernes y 4 horas el sábado.

• Ducharte y vestirte: 1 hora diaria

• Comer: 7 horas a la semana.

• Transportarse: 4 horas a la se-mana

• Ejercicio (Gimnasio, realizar al-gún deporte): 4 horas a la semana.

Observemos un ejemplo

Por: Constantino Celis, Ingeniero de Sistemas.

Especial10 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

Inmersos en un mundo que parece cada día más exigente, marcado por la inmediatez, por el consu-

mismo, el ansia de poder, de estatus, “de aceptación social”, hombres y mujeres, sin discriminación de edad, se enfrentan a momentos de cansan-cio progresivo, a nivel físico y men-tal, pérdida de ánimo e inconformis-mo permanente, que los lleva a decir: ¡No doy más!

Este estado, desde el campo de la la Psicología Organizacional se cono-ce como desgaste emocional y físico (Pines, Aronson, 1981). Se trata de una condición multidimensional de agotamiento emocional, despersona-lización y disminución de la realiza-ción personal en el trabajo, que se da en ocupaciones con contacto directo y constante con gente (Maslach, 1981).

El síndrome de Burnout, también conocido como síndrome de desgaste ocupacional o profesional, es un pa-decimiento que se produce como res-puesta a presiones prolongadas que una persona sufre ante factores estre-santes, a nivel emocional e interper-sonal relacionados con el trabajo.

Actualmente, el Burnout es una enfermedad descrita en el índice in-ternacional de la Organización Mun-dial de la Salud como: Problemas relacionados con el desgaste profesio-nal (sensación de agotamiento vital)”, dentro de la categoría más amplia de “problemas relacionados con dificul-tades para afrontar la vida”, lo que denota la importancia de este padeci-miento a nivel mundial.

¿Cuándo podemos decir que se está padeciendo el

Síndrome de Burnout?Ante todo debemos aclarar que el

Bournout es más que el cansancio ha-bitual, que puede ser reparado con un tiempo de descanso.

A nivel psicosocial, genera de-terioro en las relaciones interperso-nales, depresión, cinismo, ansiedad, irritabilidad y dificultad de concen-tración. Es común el distanciamien-to de otras personas y los problemas conductuales pueden progresar hacia conductas de alto riesgo (juegos de azar, comportamientos que exponen la propia salud y conductas orientadas al suicidio, entre otros). El cansancio del que se habla sucede a nivel emo-cional, a nivel de relación con el en-torno y a nivel del propio sentimiento de autorrealización.

Dentro de los daños físicos que puede generar al síndrome

se encuentran:

Insomnio, deterioro cardiovascu-lar, úlceras, pérdida de peso, dolores musculares, migrañas, problemas de sueño, desórdenes gastrointestinales, alergias, asma, fatiga crónica, proble-mas con los ciclos menstruales o in-cluso daños a nivel cerebral.

Puede llevar al abuso de sustan-cias (drogas, fármacos, etc.). La

presencia de enfermeda-des psicosomáticas

son también signos carac-terísticos del síndrome.

En el entorno la-boral la condición afecta, por cuanto es de esperar una disminución en la calidad o pro-ductividad del trabajo, actitud negativa hacia las personas a las que se les da servicio, deterioro de las relaciones con compañeros, aumento del ausentismo, disminu-ción del sentido de realiza-ción, bajo umbral para soportar la presión y conflictos de todo tipo, entre otros fac-tores.

Causas

Dada la amplia gama de consecuen-cias o síntomas de la condición, es difícil establecer un set único de causas para la enfer-medad; sin embargo, los estudios en el campo de la salud y la Psicología Orga-nizacional han encontrado algunos factores promoto-res del Burnout que mere-cen especial atención.

En su generalidad se presenta en trabajadores que tienen actividades laborales que lo vinculan en su ser-vicio directamente con la atención a clientes. Otro factor se relaciona con horarios de trabajo excesivo, altos ni-veles de exigencia. El síndrome pue-de presentarse normalmente cuando se dan condiciones tanto a nivel de la persona (referentes a su tolerancia al

estrés y a la frustración, etc.), como organizacionales (deficiencias en la definición del puesto, ambiente labo-ral, otros).

El estrés laboral es una base ópti-ma para el desarrollo del Burnout, al

Por: Álvaro Gómez, Pbro.

La prevención del síndrome del trabajador quemado debe comen-zar en la empresa del empleado. La primera medida que deben tomar es evaluar las situaciones que generan el estrés y la ansiedad en el traba-jador y tomar las decisiones y las medidas adecuadas para intentar re-ducirlo.

Para ello deben mejorar la orga-nización y proveer de herramientas necesarias para que el trabajador pueda realizar sus tareas de forma adecuada y no tenga tanta sobrecar-ga laboral.

Además, el trabajador debe ad-quirir una actitud asertiva, estable-ciendo una relación comunicacional.

Por otro lado, es recomendable que los trabajadores modifiquen las expectativas que tienen en el trabajo. No se trata de que el em-pleado renuncie a sus ambiciones y aspiraciones. Simplemente debe buscar un punto intermedio que se ajuste más a la realidad y ver la situación como una oportunidad para aprender y crecer en otros ámbitos diferentes a los que se ha-bía propuesto inicialmente.

Prevención

Especial 11San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

cual se llega por medio de un proceso de acomodación psicológica entre el trabajador estresado y el trabajo estre-sante (Chermiss, 1980). En este pro-ceso se distinguen tres fases:

a- Fase de estrés: Generada por un desajuste entre las demandas labo-rales y los recursos del trabajador.

b- Fase de agotamiento: Se dan respuestas crónicas de preocupación, tensión, ansiedad y fatiga.

c- Fase de agotamiento de-fensivo: Se aprecian cambios en la conducta del trabajador, tales como el cinismo, entre otras muchas de carác-ter nocivo.

• Sentimiento de agotamien-to, fracaso e impotencia.• Baja autoestima.• Poca realización personal.• Estado permanente de ner-viosismo.• Dificultad para concentrarse.• Comportamientos agresivos.

• Dolor de cabeza.• Taquicardia.• Insomnio.• Bajo rendimiento.• Ausentismo laboral.• Aburrimiento.• Impaciencia e irritabilidad.• Comunicación deficiente.

Por: P. Francisco Javier Vergara Pss.

Formación12 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

Desde mediados del siglo pasado hemos asistido en el “orbe

cristiano” a una renovada experiencia de la persona del Espíritu Santo y de la reflexión acerca del mis-mo. El “gran olvidado”, al menos en nuestro tiempo, ha dejado de serlo. De allí que la llegada anual de la fiesta de Pentecostés ofre-ce motivos para volver a reflexionar sobre su perso-na y accionar, que es deci-sivo para nuestra vida de cristianos en la Iglesia.

En primer lugar se debe decir que el suceso que nos narra el libro de los Hechos de los Apóstoles , en el capítulo 2, constitu-yó el cumplimiento de la promesa hecha por Jesús a los apóstoles en la Última Cena y a la vez, el comien-zo de la historia de la Igle-sia. “No os dejaré huér-fanos” había dicho Jesús. Ahora bien, este hecho

puntual que ocurrió cincuenta días después de la Pascua de Jesús (que esto significa la pa-labra “Pentecostés”), no ocu-rrió “de una vez por todas y para siempre”.

Es decir, no es que los após-toles y los otros discípulos que allí se encontraban hayan sido los únicos en recibir ese don y esa sola vez, sino que esa “venida del Espíritu” siguió ocurriendo en otras ocasio-nes y circunstancias, con las mismas personas y también con otras distintas. Es más, los apóstoles sabían que era necesario que los que se ad-herían al “camino” de Jesús, debían recibir ese mismo don y experimentar las mismas cosas que ellos habían experi-mentado en Pentecostés.

Ha habido, sin duda, dife-rencias en las manifestaciones extraordinarias (temblor de tierra, viento huracanado, len-guas de fuego…), diferencias en el modo, pero el hecho

de que la comunidad orante (un-anime) recibiera al Espí-ritu Santo y todos “quedaran llenos” de sus dones, gracias a Dios, ha venido repitiéndose a lo largo de la historia de la Iglesia.

Si esto no fuera así, la Iglesia sería una obra huma-na, una institución más, muy eficaz tal vez, muy hábil para perdurar tantos siglos, pero los creyentes sabe-mos que esto no es así. Es este don de lo alto el gran secreto, la misteriosa y poderosa fuer-za espiritual que ha permiti-do que el Evan-gelio fuese anunciado en todo el mundo y en todos los tiempos, enfrentando y su-perando obstáculos y fuer-zas contrarias inmensas. Es decir, Pentecostés se repite y

se renueva y es precisamen-te esta realidad la que ha he-cho posible predicar y vivir el Evangelio, y lo hace posible también en nuestros días y lo seguirá haciendo hasta el fin del mundo.

En segundo lugar, este Es-píritu Santo, enviado de Dios, el segundo Enviado (el pri-

mero es Jesús) es en sí mismo el Don por ex-celencia, pero también trae, concede “dones y carismas” a aquellos en los que se derrama, a los integrantes de la comunidad orante un-ani-me. Estos dones y carismas ac-

túan en el ser de las personas, no solo “en la vida” de las personas, sino en su estructu-ra física y psíquica. Lo pro-pio del Espíritu es realizar el misterio de la Encarnación.

Fue por su poder que el Verbo de Dios se encarnó en el seno de María y, de modo paralelo y seme-jante, “encarna” a Jesús en el interior psico-físi-co de sus elegidos. Así el cristiano es transfor- mado, transfigurado in-teriormente, para ser de alguna manera un “nue-vo rostro” de Jesús en el mundo. Así ser cristiano no es solo una forma de actuar, ni tampoco es vi-vir cumpliendo a desgano unas leyes morales muy difíciles. Es ante todo una nueva forma de ser por la obra del Espíritu en el propio interior.

La obra del Espíritu en nosotros toca nuestro interior y este “toque” se refleja inevitablemente en nuestro “exterior”, se hace visible y esto por nuestra condición corpó-rea. Este don y esta pre-sencia se expresa también

“La obra del Espíritu en nosotros toca nuestro inte-rior y este “to-que” se refleja inevitablemen-te en nuestro “exterior”.

Formación 13San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

en nuestra forma de vivir, en nuestras “obras”. “mués-trame tu fe sin tus obras que o con mis obras te mostraré mi fe” (St 2, 18).

Es de este modo cómo el Espíritu Santo integra y recrea todo nuestro ser, todo nuestro organismo psí-quico y físico, el mundo de nuestros sentimientos y el de nuestras pasiones natu-rales, todo lo ordena y em-bellece según el designio de nuestro Creador. En este sentido ha de entenderse el hecho en nuestros días tan mentado, y no sin razón, del poder “sanador” del Espíri-tu Santo.

La doctrina clásica decía

esto con otro lenguaje pero

se refería a lo mismo: la gra-cia sana y eleva la naturaleza. La presencia y la acción reno-vada del Espíritu Santo en la Iglesia de nuestro tiempo va-rias veces nos permite consta-tar la maravilla de su acción sanadora y transfiguradora en tantas personas y comunidades, que quedan así “autorizadas” a anunciar al mundo lo que Dios, por el Es-píritu Santo, ha hecho en ellas.

Finalmente, una última consideración. El Concilio Vaticano II nos enseña que el Espíritu Santo provee a la Iglesia con dones “jerár-quicos y carismáticos”. Es

decir, no solo están los caris-mas, sino también el carisma de la autoridad jerárquica de la Iglesia, que consiste jus-tamente en la capacidad de “discernir” los carismas. Esto no es un trabalenguas.

Quienes po-seen la autori-dad legítima en la comunidad eclesial están c a p a c i t a d o s por el mismo Espíritu Santo para resolver cuando un ca-

risma determinado, aparen-temente recibido por una persona o por una comu-nidad, proviene realmente de Dios o no. Dada nuestra “humana condición”, puede

haber aquí demoras y malos entendidos y algunos santos han sufrido hasta que final-mente la autoridad eclesial ha “reconocido” su carisma.

Pensemos en San Fran-cisco de Asís o en San Pío de Pietralcina, que fueron incomprendidos durante mu-chos años por la autoridad eclesial.

Y más grave aún, la histo-ria dramática de Santa Juana de Arco, que fue condenada a la hoguera por unos obispos y finalmente declarada santa por la misma Iglesia.

Dios también permite estos hechos y terminan revelándo-se fecundos y se nos impone humildad para aceptar esta

“humana condición” que a veces demora los tiempos hasta que Dios es “recono-cido”. Pero también vea-mos de cuantos “falsos pro-fetas” y de cuantos “falsos carismas” la autoridad de la Iglesia nos protege a diario.

Roguemos entonces, siempre y en comunidad: ¡Manda Señor desde el cielo tu Espíritu Santo! ¡Cumple una vez más la promesa de Jesús! Para que tengamos ese mismo Espíritu de los Apóstoles, que nos permita como ellos cumplir con valentía el deber apremiante de anunciar tu Evangelio a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

“¡Manda Señor desde el cielo tu Espíritu Santo! ¡Cumple una vez más la pro-mesa de Jesús!.

Jornada de CONFESIONESAño Jubilar de la MisericordiaEl perdón es una fuerza que resucita a una vida nueva e

infunde el valor para mirar el futuro con espreanzaPapa Francisco

FechaSábado 28 de mayo

de 2016Centro ComercialUnicentro Cúcuta

LugarDesde las 11 a.m.hasta las 5 p.m.

Horario

Eucaristía 5:00 p.m.Exposición del Santísimo

Librería San Pablo Local 1-43

Apoya Con la animación

www.sanpablo.co Librería San Pablo CúcutaCentro Comercial Unicentro - Local 1-43Tel.: 5815484 - libreriacucuta@sanpablo.cosanpablocol @sanpablocol san pablo 1914

Año de la Misericordia14 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

“!Bendito sea el Señor, día tras día! Él se encarga de nuestra salvación”(Sal 68, 20). Benigna es la misericordia de Dios, que siempre está atenta a socorrer al afligido cuando lo invoca, que nunca desoye el clamor del humilde.

Cada cristiano debe tener claro que la salvación viene solo por la infinita mise-

ricordia del Padre y no por mérito propio; sin embargo es importante la disposición, vivencia y escucha de su Pa-labra. “¡Qué dulce es tu pala-bra para mi boca, es más dulce que la miel!” (Sal 119, 103). Se trata de la dulzura de poder experimentar en nuestras vidas la bondad y el amor de Dios, de tener la certeza de cuánto nos ama, y manifes-tar ese amor y esa dulzura a los demás.

Cuando el ser humano es capaz de ponerse de ro-dillas ante Dios y clamar desde lo más profundo de su ser: “¡Sál-vame, oh Dios,

Por: Alonso Rodríguez,Seminarista Año Pastoral

que estoy con agua hasta el cuello” (Sal 69) y como dirá el mismo salmo, tú conoces mi torpeza, es decir recono-ce que no es merecedor del auxilio de lo alto, pero por fe y con un espíritu humilde le-vanta la voz al cielo, siempre va escuchar en sus oídos esa dulce respuesta que no se hace tardar y lo auxiliará, “porque el Señor escucha a los pobres, no desprecia a sus cautivos” (Sal 69, 34).

La dulzura de la misericor-dia del Padre debe ser refleja-da en nuestro cotidiano vivir, en cada situación y en cada lugar debemos mostrar con nuestros actos que nos sen-timos amados por Dios y de

esta manera ten-dremos la fuerza que viene de lo alto para supe-rar los momen-tos adversos que llegan a nuestra vida.

Esa dulzura de la misericor-dia de Dios re-quiere una res-puesta, que debe ser manifiesta en la capacidad de confiar profun-damente en Él, de una fe sólida y sincera, que como el salmista

clamemos confiados: ¡Sálva-me, oh Dios! Siendo una vez más conscientes de que la sal-vación solo nos viene de Él.

Pero también, para po-der llegar a experimentar esa dulzura de la misericordia es necesario pedirla en oración, que es el medio por el cual la persona entra en relación directa con Dios. Es el hijo que le habla a su Padre, que le confía toda su realidad y so-bre todo que se abre a su amor infinito. A través de este diálo-go íntimo, el creyente se hace sensible a los gestos miseri-

cordiosos del Señor y puede trasmitirlos a los demás, esa misericordia se hace fecunda, se hace vida.

La Misericordia es un ges-to de amor, ese Padre que a lo lejos ve a su hijo que regresa a casa y sale a toda prisa a su encuentro, que lo abraza efu-sivamente y lo cubre de besos, que le devuelve el puesto de privilegio y que hace fiesta porque ese hijo ha vuelto a la vida. Abrazo, beso y fiesta que hace nuestro Padre celes-tial con cada uno de nosotros cuando nos dejamos encontrar

por Él que siempre nos espera con los brazos abiertos, como esa madre que espera a su hijo que se ha ido de viaje y no sabe de su regreso, nunca pierde la esperanza de ver-lo entrar a casa nuevamente para abrazarlo y atenderlo con amor, así es Dios con cada uno de nosotros, que sufre cuando somos hijos rebeldes, desobedientes, que solo bus-camos los placeres del mundo pasajero y no queremos abrir-nos a lo fundamental y eterno, estamos cerrados y no quere-mos experimentar la dulzura de su misericordia.

“Para poder llegar a expe-rimentar la dulzura de la misericordia es necesario pedirla en ora-ción. Es el hijo que le habla a su Padre, que le confía toda su realidad y sobre todo que se abre a su amor infinito”.

La dulzura de la Misericordia

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La Casa de la Miseri-cordia es una comu-nidad de hermanos que vive la Espiri-

tualidad de la Misericordia expresada en la fraternidad, ofreciendo procesos pastora-les que descubren la identidad del bautizado, permitiéndole sentirse corresponsable en la construcción de la Iglesia y la sociedad.

Nace el 11 de noviembre de 1989, en la ciudad de Bo-gotá, cuando en un pequeño grupo de oración varias per-sonas deciden aceptar un ca-mino de fe en comunidad con un gran cuestionamiento: La Identidad del laico en la Igle-sia porque. Aunque el Conci-lio Vaticano II había recono-cido la misión del laico en la Iglesia, esta seguía diluida y con este reto se empezó a ca-minar y se dio inicio a la pri-mera Casa de la Misericordia en el sector de los Héroes de Bogotá: ‘Cristo te sana’, que

hoy en día es la Casa Matriz de la Obra en general.

La Obra de la Casa de la Misericordia se ha esparci-do por gran parte del territo-rio nacional y en el exterior con Casas en Panamá, Esta-dos Unidos, Honduras. Tiene presencia de misión en Perú, Brasil y proyecta extenderse a Portugal y Francia

El fundador de la Obra Casa de la Misericordia es un laico casado, papá de dos hijos, Juan Carlos Saucedo, quien movido por el fuego del Espíritu Santo ha sido instru-mento de misericordia para que esta comunidad se extien-da hacia tantos lugares tan ne-cesitados del amor de Dios.

Proyecto misionero de la misericordia

La comunidad Casa de la Misericordia, hoy en día desa-rrolla su pastoral a través del

proyecto misionero de la Mi-sericordia que se asume a tra-vés del encuentro orante con la Palabra en un camino dia-rio de oración personal que se desarrolla a través del manual del misionero ‘Misericordia Día a Día’, que llega a más de 100.000 familias.

Presencia en Cúcuta

La Casa de la Misericordia llega a Cúcuta el 15 de agosto del 2001 con el lanzamiento del programa En Ti Confío, La Voz de la Misericordia que se trasmitía en lo que ha-bía sido Lemas de Colombia, iniciando así también el naci-miento de la radio católica en la Diócesis de Cúcuta.

Monseñor Urbina, Obispo de la Diócesis de Cúcuta en esa época, le da el aval y se funda la Casa de la Miseri-cordia ‘María Auxiliadora’ de Cúcuta con el apoyo del grupo Shalom, dirigido por la señora Fabiola Acevedo Q.E.P.D.

En la actualidad la Casa está ubicada en la avenida 0 # 18-57 Barrio Caobos con una sede abierta todos los días de lunes a viernes de 8:00 a.m. a 12:00 m y de 2:00 p.m. a 6:00 p.m. Los sábados se encuentra abierta hasta medio día. En este lugar las perso-nas encuentran el oratorio con el Santísimo, consejería, asamblea de oración los vier-nes de 6:30 a 9:00 p.m., grupo juvenil y oración constante de intercesión. A las tres de la tarde se ora la Coronilla a la Divina Misericordia.

También se tiene el pro-grama “Sumérgete en la Mi-

sericordia de Dios”, todos los días a través de Vox Dei 1.120 A.M., a las 3:00 p.m., además cuenta con la emisora virtual en www.enticonfioradio.org con una programación de 24 horas al aire al servicio de la evangelización.

En la Diócesis, según la base de datos, podemos contar con más de 2 mil personas que hacen parte de nuestra familia espiritual.

Nuestro carisma es la fra-ternidad como fruto de la ex-periencia comunitaria de la Misericordia.

Nuestra Gente 15San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

Nuestra tarea es invi-tar a experimentar el don comunitario para formar Discípulos Testigos de la Misericordia, difundien-do así, la Espiritualidad de la Misericordia por medio

del acompañamiento de quienes se sienten llama-dos a vivir la experiencia del discipulado a través de las pequeñas comuni-dades de amor o Koino-nías

Casa de la Misericordia

Sin Fronteras16 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdad

El papa aprueba primer paso para beatificación del sacerdote colombiano Rafael Almansa “Estado e Iglesia”

Comentario de Mons. Luís Madrid al editorial deldiario la Opinión del 7 de mayo de 2016

El papa Francisco firmó el decreto en el que se decla-ran las “virtudes heroicas”, el primer paso en el proceso de beatificación, del sacerdote franciscano colombiano Ra-fael Manuel Almansa Riaño, informó la oficina de prensa del Vaticano.

La decisión del pontífice se produjo tras un encuentro con el prefecto de la Congregación para la causa de los santos, el

cardenal Angelo Amato.Conocido como el Padre

Almansa, nació el 2 de agosto de 1840 en Bogotá y falleció en la capital colombiana el 27 de junio de 1927, trabajó con los fieles en Cúcuta, Bucara-manga y fue capellán de la Iglesia de San Diego durante 30 años hasta su muerte.

Famoso por sus consejos a los habitantes de todas las clases sociales de la ciudad, al

fallecer el Consejo de la urbe levantó un monumento de mármol en su tumba situada en el Cementerio Central de la ciudad.

Desde ahora se le conside-ra “venerable” y para que pue-da ser beatificado es necesario que se apruebe un milagro gracias a su intercesión, y para que sea canonizado (santo) es necesario un segundo milagro.

Básicamente estoy de acuerdo con el contenido del Editorial “Estado e Iglesia”, referido principalmente a la decisión de la Honorable Cor-te Constitucional de prohibir aportes económicos del De-partamento y Municipio para la Semana Santa de Pamplona.

Lo extraño es que nunca han existido dichos aportes y preocupa que una Corte tan importante, que la han lla-mado el “techo jurídico de la Nación” debata, formule po-nencia y falle en Sala Plena para eliminar un artículo, que ni en el presente ni en el pasa-do se ha cumplido. La Iglesia de Pamplona ignora por qué el autor de la Ley que decla-ró “Patrimonio Cultural de la Nación” la Semana Santa de Pamplona, incluyó un artículo referente a aportes que ni se han solicitado ni se han otor-gado nunca.

Escribo este comentario porque algunas personas al enterarse de la prohibición de la Corte pueden estar pensan-do, que si tan elevado Tribunal se pronunció, fue para supri-mir aportes, que tal vez serían cuantiosos, y no se imaginan

que están suprimiendo algo inexistente.

Tiene razón el editorial al afirmar que cada religión debe financiar sus actos de culto y así ha ocurrido siempre en Pamplona.

Ayer, al producirse la no-ticia, supe; porque antes no lo sabía; que los Nazarenos, encargados de organizar las calles y cargar las imágenes durante toda la Semana San-ta recibieron siete millones del Municipio. Como son 400 Nazarenos en Pamplo-na, me asusté porque creía que ese valor era para cada uno; pero no, es para todos, es decir $17.500 para cada uno; $2.500 diarios durante la Semana Santa, seguro para algún refrigerio por su valio-sa tarea cívica y organizativa. Más cuesta una sesión de la Honorable Corte, con ponen-cia y todo, que el aporte reci-bido por ellos. Seguro que con el cariño que tiene Pamplona con sus Nazarenos, al menos con una rifa puedan suplir su refrigerio.

Pamplona, 7 de mayo de 2016LUIS MADRID MERLANO

Arzobispo de Nueva Pamplona

Iglesia Católica pide reabrir pasos fronterizosentre Colombia y Venezuela

Los obispos de Cúcuta y San Cristóbal, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cada-vid y Monseñor Mario del Valle Moronta Rodríguez, respectivamente, sostuvie-ron un encuentro el 9 de mayo, en la Casa Episcopal de San Cristóbal, con el ob-jetivo de reafirmar los vín-culos de fraterna comunión entre estas Iglesias Locales y revisar la situación de la frontera, cerrada desde hace más de ocho meses.

Los prelados también se reunieron con el Gobernador del Estado Táchira, José Gre-gorio Vielma Mora, a quien manifestaron la urgencia de reabrir la frontera, desta-cando que “esto resultaría altamente positivo para los dos países hermanos, para el pueblo y las comunidades de la zona”.

Además se ofrecieron para apoyar las gestiones que deben realizar las auto-

ridades competentes de los dos países.

Los obispos calificaron como oportuna la reunión con el Gobernador y anun-ciaron un próximo encuentro en Cúcuta, en el que se espe-ra la participación de los je-rarcas de la Iglesia Católica en compañía de los directo-res de las CÁRITAS de am-bas Diócesis y los Vicarios de Pastoral.

Los grandes avances en la ciencia médica han permitido, desde el punto de vista mo-

lecular, bioquímico o desde el área genética, realizar el diag-nóstico de algunas enferme-dades, cuyos síntomas y sig-nos se presentaban en algunos pacientes, sin que se tuviera claridad sobre su nombre u origen.

Dentro de este grupo de patologías, llamadas enfer-medades huérfanas, existen cerca de mil, las cuales pue-den afectar a una de cada diez mil personas. Son catalogadas como autoinmunes, es decir, el mismo organismo con sus anticuerpos se ataca produ-

ciendo un daño estructural u orgánico, en ocasiones irre-versible.

1. Lupus Eritematoso Sistémico: Enfermedad que afecta la piel, creando grandes lesiones de color rojizo, pica-zón intensa y formación de ampollas. Es una agresión de los mismos anticuerpos contra las células epiteliales y mela-nocitos que recubren la piel.

2. Esclerosis Múltiple: Enfermedad que afecta a la sustancia mielina del sistema nervioso central, iniciando desde los nervios periféricos, la medula espinal, hasta llegar a afectar el cerebro, los sitios encargados de la respiración

y el latido cardiaco. Se pre-sentan convulsiones atípicas, adormecimiento e incapaci-dad para moverse.

3. Púrpura Trombocitopé-nica Autoinmune: Enferme-dad ocasionada por sustancias llamadas inmunoglobulinas; afecta la cantidad y calidad de las plaquetas. Se producen sangrados que puedan com-prometer la vida.

Enfermedades relacionadas con deficiencias genéticas

1. Fenilcetonuria: Es la de-ficiencia de un aminoácido que no se codifica debido a una al-teración genética heredada por los padres. Afecta el crecimien-to y desarrollo de la persona; se pueden generar graves reaccio-nes de alergia si se consume la fenilalanina, que se acumula en el cuerpo y puede dañar al siste-ma nervioso central.

2. Fibrosis Quística: Se debe a una alteración en un codón de un cromosoma que

no permite que el individuo logre crear fluidos, generán-dose resequedad extrema en piel, en la vía área y en la vía digestiva. La persona se vuel-ve susceptible a infecciones y se genera un desgaste global del organismo.

3. Aspergell y Autismo: Se deben a una alteración genéti-ca, que afectan el neurodesa-rrollo, haciendo que el indi-viduo pierda la capacidad de interacción y comunicación con los demás, sin ver afecta-da su salud orgánica.

Patologías relacionadas con acumulación de sustancias exógenas

4. Antracosis (Carbón), Hidrargiria (Mercurio), Sa-turnismo (Plomo): Son en-fermedades producidas por acumulación de sustancias toxicas. Afectan el sistema nervioso central; generan temblor, convulsiones, altera-ciones cardiacas y respirato-rias.

Todas las enfermedades mencionadas tienen en común que, actualmente, sus diag-nósticos son difíciles y tar-díos; pueden ocasionar que las personas se sientan enfermas constantemente sin mejoría.

Es por ello que en cada co-mité médico, siempre debe considerarse ante un enfermo que no mejora una posibilidad de diagnóstico de enfermedad rara.

Salud 17San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

Por: Dr. Carlos Andrés Vera AparicioMédico Especialista en Pediatría.

El amigo que nunca falla

Infantil18 San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016 La erdadPor: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Soy Lucy. Con gran alegría los saludo a todos y les doy la bien-

venida a este nuevo encuentro con el amigo que nunca fa-

lla: Jesús.

Rency: ¡Que bendición con-tar con los amigos!, son ellos nuestro apoyo y alegría.

Convy: Lo mejor de todo es saber que en este grupo está Él, nuestro incondicional amigo, siempre esperándonos con los brazos abiertos.

Pasch: Tienes razón Convy, a Jesús no le importa dónde estamos, ni qué hacemos, a Él sólo le interesa, cada uno en especial, Él nos acepta tal cual somos.

Rency: Eso a mí sí que me emociona, me recuerda a Pedro, cuando le dijo a Jesús que a Él no le podía pasar eso de la crucifixión y la muerte y Él le respondió: Apártate de mí sa-tanás, pues me pones en peligro de caer”.

Convy: ¡Uy, sí!, y cuando le dice: “Tú no ves las cosas como las ve Dios, sino como la ven los

hombres”.

Pasch: Y yo pienso en los discípulos que quie-

ren estar a la derecha de Jesús, y él les

dice: ”Que no de-ben ser así,

ni pensar en eso”.

Lucy: Es maravilloso reconocer qué somos y qué decimos y hasta cómo lo decimos. Yo pienso en los discípulos cuando le dicen a Jesús: ¿Quién es el más importante en el Reino de Dios? Y Él les contesta: “El que se humilla y se vuelve como niño”.

Rency: O sea que ¿nosotros va-mos a entrar en el Reino de Dios?

Convy: ¡Ah, sí! Y no es para que nos creamos, tan libres, importan-tes y hasta sin pecado.

Pasch: Ya comprendo, porque si somos amigos del mundo entonces nos hacemos enemigos de Dios.

Lucy: Debemos tener muy claro que los del mundo, son por ejemplo, los ladrones, los ávaros, borrachos y los tramposos.

Rency: Yo quiero completar, también son los que hacen cosas impuras con otros hombres y los que se van a vivir con personas casadas; es decir, cometen adul-terio.

Convy: Y, ¿dónde dejamos a los chismosos?, esos también están en ese grupo.

Lucy; Y faltan los que trai-cionan a Jesús. Él sabe quiénes son. Solo miremos aquel momento cuando Jesús dijo a los discípulos: “Les aseguro que uno de ustedes me va entregar” y le dijo a Judas: “Lo que vas a hacer, hazlo rápido”.

Pasch: Yo siento ganas de llo-rar por todo eso, pero me consue-lan las palabras de mi amigo Jesús

cuando dice: “Mientras yo me voy para estar con-tigo, Padre Santo, cuídalos con el poder de tu nombre, el nombre que me has dado, para que estén completamente unidos como Tú y Yo”.

Lucy: Amigos pequeños y grandes: Jesús nos invita a estar unidos a Él y entre nosotros para no caer.

Pasch: ¡Claro que sí! “Por lo tanto ya no digamos más menti-ras, sino diga cada uno la verdad. Si nos enojamos no pequemos y procuremos que el enojo no nos dure todo el día. No le demos oportunidad al diablo, el que roba deje de robar y pónganse a trabajar”. No digamos malas pa-labras sino sólo palabras buenas.

Rency: Chévere, eso es bue-nísimo y también “echemos fuera la amargura, los enojos, los gri-tos, los insultos y toda clase de maldad”.

Convy: Más aún, faltan otras cosas: “Seamos buenos y com-prensivos unos con otros y perdo-némonos unos a otros también”. Pues ya somos de Dios y eso no lo debemos dejar.

Lucy: Finalmente, recordemos algo estupendo: “Den a otros y Dios les dará a ustedes”.

Aprender Jugando1. Leer los textos bíblicos: Mt 16, 21-23; Jn 13, 21; Mt 20, 20-28; Jn 17, 11; Mt 18, 1-4; Lc 6, 38; Sant 4, 4; 1Cor 6, 9-11; Ef 4, 20.

2. Observe las dos velas yreconozca cuál de las dos es usted.

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¿Es del mundo o está en Dios y en su luz?

Liturgia 19San José de Cúcuta, mayo 15 de 2016La erdad

PentecostésSan Juan 20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en su casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros.» Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envió yo.» Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.»

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Santísima TrinidadSan Juan 16,12-15

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará.»

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

Pentecostés es la culminación de la fiesta de la Pascua. Hacemos me-moria de aquella primera comunidad de los cristianos que recibió el impulso y el don que les hizo capaces de superar el miedo, de anunciar la Buena Noticia de Jesús de Nazaret a todas las gentes. Nosotros, reunidos en la Iglesia por la acción de ese Espíritu, también recibimos ese don para comprometernos en la tarea de anunciar el Evangelio. Para eso hemos sido convocados, para generar una humanidad nueva donde el pecado sea superado con el perdón, y donde las diferencias no sean armas de separación sino dones para la edificación de una sociedad alegre y en paz.

Reflexionemos Culminado el domingo pasado con la fiesta de Pentecostés, el nacimiento de la Iglesia y los inicios de la predicación, hoy se nos concede celebrar la Solemnidad de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Éste es el fundamento de nuestro Credo, que proclamamos cada domingo en la Eucaristía, quizá algo rutinario pero hoy nos detendremos con atención: Creo en Dios Padre, Todopoderoso…; creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor…; creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida. Es la fiesta de un Dios que es comunión, y que se da a nosotros en plenitud. Estamos invitados a entrar en su misterio de amor infinito.

Reflexionemos

Dom 15 Hch. 2, 1-11/ 1co 12.3b-7.12-23.

Jn 20, 19-23.Sal 103, 1-4

Vie 20 Mc 10, 1-12.Sal 102, 1-12.St. 5, 9-12

Sáb 21 Mc 10, 13-16.Sal 140, 1-8.St. 5, 13 - 20.

Lun 16

Domingo de Pentecostés

Mc 9, 14-29.Sal 18, 8-15. St. 3, 13-18

Mar 17 Mc 9, 30-37.Sal 54, 7-23.St. 4, 1-10

Mié 18 Mc 9, 38-40.Sal 48, 2-11. St. 4, 13-17

Feria

Jue 19 Feria

Feria

Mc 9, 41-50.Sal 48, 14-20.St. 5, 1-6.

San Bernardino de Siena

San Cristóbal Magallanes y compañeros mártires.

San Juan I, Papa y Mártir

Dom 22 Pr 8, 22-31/ Rm 5, 1-5

Jn 16, 12-15.Sal 8, 4-9.

Vie 27 Mc 11, 11-26.Sal 95, 10-13.1P 4, 7-13.

Sáb 28 Mc 11, 27-33.Sal 62, 2-6.Carta de SanJudas 17,20b-25.

Lun 23 Feria

Solemnidad de la Santísima Trinidad

Mc 10, 17-27.Sal 110, 1-10.1P 1, 3-9.Mar 24 Feria Mc 10, 28-31.Sal 97, 1-4.1P 1, 10-16.

Mié 25 Mc 10, 32-45.Sal 147, 12-15.1P 1, 18-25.

San Agustín de Cantorbery

San Beda el venerable, San Gregorio y Santa María Magdalena de Pazzi

Santa Ma-riana de Je-sús Paredes y Flores

San Felipe Neri

Jue 26 Mc 10, 46-52.Sal 99, 2-5.1P 2, 2-5.9-12.

Día: Jueves 26 de mayo Hora: 7 a.m. Lugar: Catedral San JoséEn este Año Santo de la Misericordia vive la alegría de compartir con los necesitados.

Feliz Día de la Madre

Telf: 5725913

Los Medios de Comunicación de la Diócesis de Cúcuta felicitan y celebran el don de la maternidad en este

mes dedicado de manera especial a nuestra madres.

Elevamos una oración en acción de gracias por su presencia y amor incondicional.

¡Gracias Mamá, Dios te bendiga!Inscribe, por parroquia, las madres de tu sector y el

próximo 28 de mayo, estaremos celebrando la fiesta de la madre en la comunidad ganadora.

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