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21美文 2018年5月22日本版编辑/侯艳宁 美术编辑/于在洋
朝花夕拾
感悟人生
至味红楼
凌空,屹立,横卧:仓颉造的字,刻在石头上:一书“簔衣岭”,一书“蓝缕开疆”——中华民族抗战史上,永恒的石头,永垂的丰碑!
簔衣岭、蓝缕开疆,海拔2800米。铁马金戈,抗日战争烽火岁月中,民工英魂铸就血染的“碑记”!
“卷罢黄庭卧看山”,昨夜读《乐西公路》,它可不是“道经”。且看苍茫,芳草萋萋,小草的叶,带着殷红的血色。
石碑,两座。一座,另一座,不足一米的距离。抚摸冰冷的石头,倾听灵魂的声音。顿时,雾腾腾,细雨霏霏。
忽闻天外之音,耳语,哀哀凭吊,阵阵山风猎猎!
抗战前线,簔衣岭;簔衣岭,这里便是“前线”。血肉筑就的乐西路,祭扫英魂。山河破碎,全民抗战,“大刀向鬼子们的头上砍去……”
筑路民工,以原始的工具,用铁锤、铁钎、本橇……逢山开路,遇山凿道。簔衣岭,一处悲壮的圣地,血染的名字。
乐西路,抗战路,从四川的乐山到西昌。抗战物资,从此路支前——“远征军”,决胜千里之外。
英名,铭记史册。《乐西公路》记:“投入20万民工和工程技术人员”“死亡逾 4000人”。
耳畔,一个悲壮的数据。1939年,那个地冻天寒的冬季,于簔衣岭,一个晚上,黑色的夜,冻死200人,鲜活的生命——仰天长啸,惊天地,泣鬼神!
犍为地方志载,“四川省分 3 期 征 调 21 个 县 民 工82700人,其中犍为县9500人。”又有记:“带领犍为县第一区第二联队民工队长陈道三,不仅将私人过去所有积蓄2000余元垫上,以作民工伙食。食粮仍然不济,不得不以衣物换取洋芋、粮食,稀饭充饥……”读罢,掩卷冥思,悲从中来。哀民工之苦,无不催人
泪下!“长路”漫漫,壮怀激烈,
构建抗日大后方公路网。簔衣岭,乐西路——抗战“天路”,一条重要通道。
路,悬在天空的绝壁!史料显示,修筑簔衣岭路
段,上山路长28公里,下山路长16公里。
簑衣岭,死亡谷。时任工段长的犍为人王仁轩有诗描述:“朝登簔衣岭,风急雾正浓。须眉皆雪白,皤然一老翁。”触及冷却,一段鲜活的见证,难忆,虫蛀的资料。修筑
“乐西路”,死亡民工大多数发生在簔衣岭,悲哉!呜呼!
抗战史话的珍贵“记忆”,这带血的文字,呼唤英灵——魂兮,归来兮!
以轻轻的手指,抚摸依偎石碑的小草,触摸地上霜冻的泥土,感触先烈,有血肉之躯的温度。炎黄儿女,心中,此时,隐隐的痛!
听风吟:“长使英雄泪满襟”!
铁血捐躯,惊天地,泣鬼神!
簔衣岭,青山常在,万古长青。这是华夏儿女,中华民族,永不忘却的纪念!
此刻,忽地想起进山、上山的岔道口,那高高树立的路牌上,显眼的中英文对照,绿底白字:“未开放区,外国人未经许可不得入内”。凝注文字,忽地,一股霸绝寰宇之气昂然而生:中国早已经不是“除外国人佣仆外,华人一概不准入内”的那个
“灰飞烟灭”的屈辱年代;不 是 抗 战 ,不 是 80、90、100 年前的中国,那些历史上曾经的“倭寇”们——当今世界,没有任何国家,胆敢践踏中国一寸山河,半寸疆土。
簔衣岭、蓝缕开疆;天路丰碑,天上丰碑!
一缕风,挽着云和雾,自天空,烈士英魂,乘长风而来。
告慰,聆听先烈嘱咐——与英灵对话,闻天籁,与风语!
在我看来,秦可卿与王熙凤,这一对看上去甜得发腻的闺蜜,一点也不可靠。非但如此,还极为可疑。
古训曰,相同成朋友,相异成伴侣。以王熙凤的霸道嚣张,以秦可卿的温柔忍让,何以形成闺蜜的基础?现实曾教训我们,物质朋友能够久远的不多,灵魂相契才能酿造真友情。卿凤二人固然有些相同,但那多为表象,诸如年龄身份等,一俟触及灵魂深处,二人之间的那些沟壑褶皱,才气象万千。
表面上看,这对闺蜜之间温情脉脉,似糖如蜜。出身“海龙王”之家的千金小姐王熙凤一点也不在意秦可卿贫贱的孤儿出身(尽管有刘心武探秘红楼的清朝“格格”说,毕竟“戏说”的成分居多,曹雪芹可没承认);连平儿这个大丫头都知道凤姐“素来与秦氏亲厚”;二人虽不在一个辈分,但年龄相近,极为贾府董事长贾母欣赏与疼爱;凤姐探望病中的秦氏以及秦氏死前托梦两个情节,偌大贾府秦氏唯独托梦凤姐,真真令人想到“生死知己”。
然,知己,也就停留在感觉上吧。她们或许身处真切的同一个现实世界,二人的精神世界呢?
且看秦可卿“临行”前对凤姐的五条叮咛:月满则亏,水满则溢,登高必跌重,乐极生悲,树倒猢狲散,盛筵必散。字字珠玑,高瞻远瞩,颇具才情、胆识,当得起“连那束带顶冠的男子”也比不上的脂粉英雄,在贾府某些只知享乐、目光短浅的“浊臭”男人面前,清爽与泥淖,自清自明。
这显然令仅靠“看开贴识几个字”的凤姐望尘莫及——二人的灵魂体量差异巨大。有人说她们“英雄相惜”,其实情境迥异。凤姐充其量只能“现场指挥”,而秦氏做的是
“擘画全局”的功夫,二者所匹配的才干要求已显高下。凤姐的“英雄”已多重作实,而秦氏缥缈得很,仅仅落于“梦”中。一个现实层面,一个灵魂构建,远远未能交融。秦氏骨子里仍是情天情海“情可倾”,黛玉、宝玉、晴雯,加上周瑞家的眼里“像
咱们东府里蓉大奶奶的品格”的香菱,他们的灵魂住在同一个门牌号码,代表着贾府的“诗和远方”,而这,恰是凤姐们的“死穴”。
女人之间,所谓闺蜜、死党,其友谊应比男人之间来得易且快。“她友谊”的产生并非一定要像男人那样经过石油煤炭般的经久酝酿,也不一定必须修炼到男人之间那么崇高伟大才生发出来。色彩,口味,一件饰品,一次逛街,都可以促成两个女人。女人之间如果延伸到思想,同样催生牢固而高尚的友谊。只是,千万别让她们成为情敌。
恰恰卿、凤之间,迎面“撞”到了这个“禁忌”。
刘姥姥一进荣国府,凤姐懒懒地倚在贵妃榻上,慵懒华贵。那么懒懒的,就进来了“蓉哥儿”,一番眉目传情,碍于平儿和刘姥姥在场,打发走了,旋即又柔情缱绻地唤回来,递给贾蓉的眼神,对平儿和刘姥姥都不再避讳,忘乎所以的节奏。凤姐对秦可卿的另眼相待固然有着两人的身份地位年龄相当,但贾蓉在二人之间的微妙存在也不容小觑。毕飞宇在一次“小说课”中,对凤姐和贾蓉在几个现场的游离分神提出严重质疑,涉及的几个疑点的确经不起推敲:第七回凤姐说要见秦可卿的弟弟秦钟,贾蓉不过提示几句,并未拂逆,立即引来凤姐破口大骂,这让毕飞宇产生了怀疑:“王熙凤当着秦可卿的面对秦可卿的丈夫这样,以王熙凤的情商,她为什么一点也不顾及一个妻子的具体感受?”
更令毕飞宇质疑的,秦氏安排宝玉午睡那一幕,“婶子”凤姐在“上房”还没有喝茶,意在贾蓉的心思根本没放在秦可卿身上,而是一意
“黏”了凤姐;凤姐刚从秦可卿病床离开那一幕最为惊心,眼见的伤悲即刻转为凤姐穿行花园的欣悦、妖娆。已是秋景,曹公对园子一阵细腻铺排之后,就出现了让毕飞宇“毛骨悚然”的那句:“凤姐儿正自看园中的景致,一步步行来赞赏”,紧接着,又“款步提衣上了楼”。
毕飞宇半夜“被这句话吓得坐
了起来”,虽有点文学夸张,但足见毕作家有一双读书的“毒眼”。按常理,凤姐面对大限将至的闺蜜,一脸沉痛悲哀,甚至淌几滴眼泪,呼出
“我可怜的可卿!”这才是真正闺蜜的常态。可是曹公笔下的凤姐,全然看不出她对秦氏重病的担忧,反而一派东风浩荡,“秋”风得意,本来个秋天的园子,却让凤姐在一派
“病气”中品出了春天的昂扬与生发——到底是个怎样的凤姐?刚才在秦氏病床前的凤姐,此刻悠闲在院中赏景的凤姐,即使装给人看,也得装得像点儿?
还有一个疑点,可卿死后,凤姐并未流露特别的悲伤。她在众人面前的哭丧也是突兀的,明显的表演性质。这一切说明凤姐、贾蓉与秦可卿三人的关系中,存在着一个巨大的黑洞,细思极恐。看这时的凤姐吧,极力说服了贾母和王夫人争取了“丧事总管”的差事,心思完全放在协理宁国府的春风得意、卖弄才干之上,这可是她弄权耍计、夯实存在感的绝佳机会呵,乐还乐不过来呢,还有心思为秦氏悲伤吗?陪葬秦氏的,也唯有宝玉的一口鲜血,以及贾珍颇为讽刺的号啕大哭。
如此看来,这对闺蜜先前的“亲厚”,还可靠吗?
秦可卿“聪明忒过”不假,但她所“思虑”的,跟凤姐南辕北辙,断不是男人的“齐家、治国、平天下”,也不是凤姐的到处卖弄张扬,她没那抱负。再者,聪慧如秦氏,如果说她对凤姐与贾蓉之间一无所察,端的辱没了她的智商。情势所逼,察而不语,越是心思细密之人,内伤越重。
从可卿、凤姐一路看过来,或许与现今那些表面上的闺蜜并无二致。当然,还是新时代好呵,她们这些旧时代的媳妇多不易!眼下90后00后们肆意随性地选择自己的情感模式:单身的、丁克的、候鸟的、同居的……长辈只有默许的份儿,只好任小家伙们任性撒欢儿去。还好,这些新时代的“新一辈”,除了应付生存和发展,再也不需像卿、凤那样如履薄冰、处心积虑了。
习近平总书记在党的十九大报告中强调:“倡导讲品位、讲格调、讲责任,抵制低俗、庸俗、媚俗。”古人云:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊明志,可以使人品味人生、领略人生、顿悟人生;宁静致远,可以让人潜心修炼,心如止水,胸襟开阔,达到物我两忘的境界。
“静由心生,心静则宁”。心静,是一种境界、一种气质,更是一种修养、一种能力。宁静是宁与静的结合,宁静蕴含着一股正能量,是东方文化之根。宁静体现的是一种从容不迫的沉稳,一种气定神闲的大气。享受宁静,就是保持心境平和、心理平衡,在宁静中使内心获得温暖,解除心中的烦恼。淡泊是平和的,心境则是深邃的。宁静给人以不动声色的刚毅和坚韧,给人以面对现实的大勇和静观世事、从容应对的智慧。淡泊宁静是
人们摒弃诱惑、剔除杂念,进入自我完善、人格升华的途径。一个人要想消除心中烦恼,心平气和、恬淡宁静是必不可少的。要充分让境界在宁静中升华,灵魂在宁静中净化,知识在宁静中积累,身体在宁静中康健。
习总书记指出:“中华民族是一个高度注重克己修身的民族”。古往今来,大凡有所成就者,无不把“静以修身”“宁静致远”奉为座右铭,借以磨砺淡泊明志的心胸和高风亮节的气度。古时,一些清修之人喜欢远离尘嚣隐居山林,以求得宁静。其实,忘却世俗中事,内心依然会是烦杂。要得到内心真正的宁静,就必须彻底铲除贪婪、淫邪、嫉妒、仇恨、懒惰、傲骄等这些心中的“杂草”,做到静时和动时都要念念不忘去物欲、存天理。唯此,才能获得真正的身心解放。如今,茫茫世界,信息纷繁,声音杂
乱,容易让人浮躁。世间到处充斥着欲望和诱惑,人们常为琐事而烦恼,唯有淡泊名利才能明志,才能树立远大目标,唯有静才能看得真,走得远。曾国藩说过:“治身不静则身危。”一个人要想消除心灵的烦恼,宁静是必不可少的。心无尘埃抵狂澜,品高自能挡诱惑。这就要求人们以平常之心态,修炼高尚之品行。静下心来,改造自我,抛弃物累,扫荡名利,自觉加强思想道德修养,陶冶情操,澄澈心扉,充实精神生活,升华思想境界,使心归于清静。
心静如天平,淡泊无贪欲。为政淡泊宁静,是一种清醒,是一种彻悟,是一种睿智,也是一种境界。宁静的心境能使人耐得住寂寞。如果没有宁静的心境,就会耐不住寂寞,坐不得冷板凳,不愿付出艰苦的努力,心浮气躁,凡事总想走捷径,是很难成大事的。人只
有埋头苦干,才能有所作为。宁静的心境能使人守得住清贫。大千世界,物欲横流。只有保持宁静的心境,才能经得住各种诱惑,清正廉洁,两袖清风,一身正气,永远立于不败之地。宁静的心境能使人经得住失败。有的人心境宁静,在遭受挫折和失败时,坦然面对,毫不气馁,愈挫愈坚,最后获得成功。而有的人则一遇挫折和失败,就悲观失望,灰心丧气,一蹶不振,最后一事无成。宁静的心境能使人冷静处事。有的人心境宁静,愠而不怒,冷静处事,往往化干戈为玉帛;而有的人缺乏宁静的心境,往往怒而兴师,结果使矛盾激化,导致失败。人要有平常心,身外之物不可强求,不可苛求,不可一味追求,否则,求之不得就会失去平衡而自伤;要始终保持一种得之淡然、失之泰然、顺其自然、不以为然的心态;要有
一种“事到知足心常惬,人到无求品自高”的境界。
古人云:“每临大事有静气”“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。《菜根谭》里说:“性躁心粗者,一事无成;心平气和者,百福自集。”宁静是一种能量积聚的过程,厚积而薄发。宁静有时就是一种战斗力,一个人能够平心静气,就能够获得一种智慧的正能量。共产党人要经常警醒自律,树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观,把握住操守,耐得住寂寞,守得住清贫,顶得住诱惑,管得住小节,才能真正做到“淡泊明志,宁静致远”。只有这样,我们共产党人内心的健康音符才能不断强化,身上的亮点才会不断闪烁光芒,我们才可以不断弹奏出事业、人生的华美乐章。
静以修身品自高 刘岩丽/文
簑衣岭,与风语 纪志南/文这一对闺蜜好蹊跷 刘世芬/文