EĞİTİM FELSEFESİEĞİTİM FELSEFESİ

• FELSEFENİN TANIMIFELSEFENİN TANIMI* BİLİM* BİLİM* FELSEFE* FELSEFE

• İLGİ ALANLARIİLGİ ALANLARI* VARLIK FELSEFESİ* VARLIK FELSEFESİ* BİLGİ FELSEFESİ* BİLGİ FELSEFESİ* DEĞERLER FELSEFESİ* DEĞERLER FELSEFESİ

• EĞİTİM-FELSEFE İLİŞKİSİEĞİTİM-FELSEFE İLİŞKİSİ

• FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR* İDEALİZM* İDEALİZM* REALİZM* REALİZM* NATURALİZM* NATURALİZM* PRAGMATİZM* PRAGMATİZM* VAROLUŞÇULUK* VAROLUŞÇULUK

• EĞİTİM FELSEFELERİEĞİTİM FELSEFELERİ* DAİMİCİLİK* DAİMİCİLİK* İLERLEMECİLİK* İLERLEMECİLİK*ÖZCÜLÜK*ÖZCÜLÜK* YENİDEN YAPILANMACILIK* YENİDEN YAPILANMACILIK

FELSEFEFELSEFE

PHİLLA SOPHİAPHİLLA SOPHİA

SEVGİ BİLGİSEVGİ BİLGİ

BİLGİSEVERLİKBİLGİSEVERLİK

FELSEFENİN İLGİ ALANIFELSEFENİN İLGİ ALANI

BİLİMLERİN İNCELEDİĞİ DUYULARIMIZLA BİLİMLERİN İNCELEDİĞİ DUYULARIMIZLA OLAYLAR ALGILADIĞIMIZ GERÇEKLEROLAYLAR ALGILADIĞIMIZ GERÇEKLER

++

OLAYLARIN TEMELİNE VARLIĞIN ÖZÜNEOLAYLARIN TEMELİNE VARLIĞIN ÖZÜNE İNMEYE ÇALIŞIRİNMEYE ÇALIŞIR

• Genel olarak felsefenin mitos, din ve şiirden doğduğu kabul edilir.

• İlk zamanlar tüm bilimleri kapsayan felsefeden zamanla matematik, fizik, antropoloji, biyoloji, kimya, astronomi, sosyoloji ve psikoloji gibi kimi bilimler ayrılmıştır.

• Tarihsel olarak bakıldığında felsefe teriminin ilk kez Pythagoras’ın kullandığı belirtilmekle birlikte felsefe (Philosophia) terimi kesin anlamını Platon ve Aristoteles felsefesinde kazanmıştır.

FELSEFEFELSEFE

BİRBİR* YAŞAM BİÇİMİ* YAŞAM BİÇİMİ

* DÜŞÜNME BİÇİMİ* DÜŞÜNME BİÇİMİ* GELECEĞE BAKIŞ AÇISI* GELECEĞE BAKIŞ AÇISI

OLARAK GÖRÜLMEKTEDİROLARAK GÖRÜLMEKTEDİR

BU YÜZDEN ÇOK FARKLI TANIMLARI VARDIRBU YÜZDEN ÇOK FARKLI TANIMLARI VARDIRAVRUPALI FİLOZOFLARAVRUPALI FİLOZOFLAR

TANIMDA ANLAŞAMAMIŞLARTANIMDA ANLAŞAMAMIŞLAR

İSLAM FİLOZOFLARIİSLAM FİLOZOFLARIBİRAZ OLSUN ANLAŞMIŞLARDIRBİRAZ OLSUN ANLAŞMIŞLARDIR

HERMANHERMAN

FELSEFEYİFELSEFEYİBİR SANAT OLARAK TANIMLAMAKTABİR SANAT OLARAK TANIMLAMAKTA

RESSAM RESİMLERİNE KENDİ YORUMUNU KATIYORSA RESSAM RESİMLERİNE KENDİ YORUMUNU KATIYORSA

““FİLOZOF DA BİR KONUDA FİLOZOF DA BİR KONUDA GÖRÜŞ İLERİ SÜRERKEN GÖRÜŞ İLERİ SÜRERKEN

KENDİ YORUMLARINI DA KATARAK KENDİ YORUMLARINI DA KATARAK GÖRÜŞLERİNİ AÇIKLAR”GÖRÜŞLERİNİ AÇIKLAR”

ARİSTO FELSEFEYİARİSTO FELSEFEYİ İLK NEDENLERİNİLK NEDENLERİN BİLİMİ BİLİMİ

OLARAK TANIMLAROLARAK TANIMLAR

VARLIĞI VARLIĞI VAR KILAN TEMEL İLKELERDİRVAR KILAN TEMEL İLKELERDİR

META FİZİKMETA FİZİK

SONRA GELENSONRA GELEN FİZİKTENFİZİKTEN

FİZİKÖTESİFİZİKÖTESİ

ANCAK, FELSEFEANCAK, FELSEFEVARLIK VARLIK

VEVEKAİNATKAİNAT

HAKKINDA BİLGİYE ULAŞMAK DEĞİLDİRHAKKINDA BİLGİYE ULAŞMAK DEĞİLDİR

BİLİM FELSEFE

Gerçeği parçalara ayırarak inceler. Gerçeği bir bütün olarak ele alır inceler.

Bilimsel yöntemi kullanır ve objektiftir.

Felsefe temellendirmeyi amaçlar. Akıl yürütme yollarını kullanır.

Önermeler genellikle sentetiktir. Felsefi önermeler genellikle analitik ve bazen de metafiziktir.

Elde edilen bilginin kesinliği kanıtlanır.

Elde edilen bilginin kesinliğini kanıtlamak olanaklı olmayabilir.

Bilim ölçer ve ‘güç’ oluşturur. Pratik yarar ve çıkar yoktur.

Bilimsel araştırma süreçtir. Felsefi etkinlikler bir süreçtir.

Eleştirel yaklaşım egemendir. Eleştirel yaklaşım egemendir.

Sorular önemlidir. Sorular önemlidir.

Zihinsel süreçleri işe koşar. Zihinsel süreçleri işe koşar.

BİLİMSEL GELİŞMEBİLİMSEL GELİŞME

FELSEFEFELSEFE

BİRBİRLERİNİ ETKİLERBİRBİRLERİNİ ETKİLER

BİLİMBİLİM* GERÇEĞİ PARÇALARA AYIRARAK İNCELER* GERÇEĞİ PARÇALARA AYIRARAK İNCELER

* BİLİMSEL YÖNTEMLE GERÇEĞE ULAŞIR* BİLİMSEL YÖNTEMLE GERÇEĞE ULAŞIR* ÖNERMELER, DENEY, GÖZLEM VE ARAŞTIRMALARLA İSPATLANIR* ÖNERMELER, DENEY, GÖZLEM VE ARAŞTIRMALARLA İSPATLANIR

* ELDE EDİLEN BİLGİYE ELEŞTİREL GÖZLE BAKILIR* ELDE EDİLEN BİLGİYE ELEŞTİREL GÖZLE BAKILIR* SÜREÇTİR* SÜREÇTİR

FELSEFEFELSEFE* GERÇEĞİ BÜTÜN OLARAK İNCELER* GERÇEĞİ BÜTÜN OLARAK İNCELER

* GERÇEĞE AKIL YÜRÜTME YOLU İLE ULAŞILIR* GERÇEĞE AKIL YÜRÜTME YOLU İLE ULAŞILIR* ÖNERMELER, YİNE ÖNERMELER YOLUYLA İSPATLANIR* ÖNERMELER, YİNE ÖNERMELER YOLUYLA İSPATLANIR* ELDE EDİLEN BİLGİNİN DOĞRULUĞU İSPATLANAMAZ* ELDE EDİLEN BİLGİNİN DOĞRULUĞU İSPATLANAMAZ

* SÜREÇTİR* SÜREÇTİR

FELSEFENİN KONULARIFELSEFENİN KONULARIÇAĞDAŞ FİLOZOFLAR:ÇAĞDAŞ FİLOZOFLAR:

DİL VE DİLİN AYDINLANMA ÇABASIDIRDİL VE DİLİN AYDINLANMA ÇABASIDIRWİTTGENSTEİN:WİTTGENSTEİN:

DÜŞÜNCELERİ, MANTIK BAKIMINDAN AYIRMALIDIRDÜŞÜNCELERİ, MANTIK BAKIMINDAN AYIRMALIDIR

ARİSTO:ARİSTO:ESTETİK, RUH, DOĞA, METAFİZİK, ESTETİK, RUH, DOĞA, METAFİZİK, TÖRE, POLİTİKA, MANTIKTÖRE, POLİTİKA, MANTIK

EFLATUN:EFLATUN:BİLGİ, RUH, SANAT, AHLAK,BİLGİ, RUH, SANAT, AHLAK, DEVLET, FİZİKDEVLET, FİZİK

HEGEL:HEGEL:DOĞA, DEVLET, TARİH, SANAT,DOĞA, DEVLET, TARİH, SANAT, DİN, MANTIK, BİLGİDİN, MANTIK, BİLGİ

MENGÜŞOĞLU:MENGÜŞOĞLU:VARLIK, BİLGİ, TARİH, SANAT, VARLIK, BİLGİ, TARİH, SANAT, DİL, DOĞA, HUKUK, DEVLET, DİL, DOĞA, HUKUK, DEVLET, DİN, METAFİZİKDİN, METAFİZİK

GÖRÜLDÜĞÜ GİBİ GÖRÜLDÜĞÜ GİBİ FİLOZOFLARFİLOZOFLAR

TANIMDA ANLAŞAMADIKLARI GİBİTANIMDA ANLAŞAMADIKLARI GİBİKONULARDA DA KONULARDA DA

ANLAŞAMAMAKTEDIRLARANLAŞAMAMAKTEDIRLAR

FELSEFENİN KONULARIFELSEFENİN KONULARI

VARLIKVARLIK BİLGİBİLGİ DEĞERLERDEĞERLER

ONTOLOJİONTOLOJİ EPİSTEMOLOJİEPİSTEMOLOJİ AKSİYOLOJİAKSİYOLOJİ

Ontoloji (Varlık Bilgisi):

• Ontoloji varlık bilgisi, varlık sorunu ya da varlık felsefesi adlarıyla da bilinir. Varlığı kendinde ele alarak kaynağını, özünü, nitelik ve kategorilerini ele alan felsefe dalıdır.

• Ontoloji varlığı, mikro makro boyutlarda, nicelik, nitelik açısından somut, soyut planlarda ele alan oluşum ve içerik açılarından inceleyen felsefi bir çalışma alanıdır .

• Bu anlamda felsefenin ilk ve temel uğraş alanlarından biri olup tüm varlık alanını, kozmosu, doğayı ve evreni, bunların oluşum, dönüşüm ve değişimi konularını inceler .

• Bu kavramı ilk kez Aristo ortaya atmıştır.• Aristo ontolojiyi var olanı, var olan olarak ele alama olarak

tanımlar.

• Ontoloji boyutunda yanıt aranan sorulardan ilki ‘arke’ye ilişkindir. Yani “Tüm var olanların başlangıcı, ilk tözü nedir?” sorusuna yanıt aranır. Felsefeciler bu soruya yanıt vererek felsefelerini temellendirilir.

• Arke (töz, köz) evrende hiç bir şey yokken var olduğuna inanılan ya da var olduğu kabul edilendir.

• Tarihsel gelişim içinde – Thales su– Platon idea– Heraklitos ateş– Pythagoras sayı– Descartes Tanrı, – Hobbes madde, – Spinoza Tanrı ya da doğa, – Marx madde ve değişme, – Dewey değişme – Satre insanı

arke olarak kabul etmişlerdir .

• Felsefeler genel bir yaklaşımla bu soruya verdiği yanıta göre gruplanabilir.

• Örneğin soyut ya da manevi ögelerden birini arke olarak belirleyen felsefi yaklaşımlar idealist anlayış olarak değerlendirilir.

• Buna karşılık somut ya da maddi ögelerden bir ögeyi ‘arke’ olarak belirleyen felsefi yaklaşımlar ise materyalist anlayış olarak belirlenir. Marx

• Felsefenin bu dalı şu sorulara yanıt aramaya çalışır:

1. Varlıkların kökeninde bir tek nesne mi, yoksa ruh ve madde diye iki ayrı nesne mi vardır? Ruh ve madde diye iki ayrı nesne varsa bunların nitelikleri ve birbirleriyle ilişkisi nedir?

2. Evrende olup bitenlerin belli bir amacı ve bütünlüğü var mıdır?

3. Doğa yasaları denen zorunlu ilişkilerin varlık nedeni nedir?

VARLIK FELSEFESİVARLIK FELSEFESİEVRENDE VAR OLAN HER ŞEYLE İLGİLENİREVRENDE VAR OLAN HER ŞEYLE İLGİLENİR

RUHRUHATOMATOMALLAHALLAHDOĞALDOĞAL

SOSYAL SOSYAL SİYASALSİYASALPOLİTİKPOLİTİK

KÜLTÜRELKÜLTÜRELPSİKOLOJİKPSİKOLOJİK

KARA DELİKLERKARA DELİKLER

VAR OLAN ŞEYVAR OLAN ŞEYEDEBİYATEDEBİYATTOPRAKTOPRAKTABİATTABİATAHLAKAHLAKGÜZELGÜZELTARİHTARİHHAVAHAVA

SUSU

VARLIK FELSEFESİNİNVARLIK FELSEFESİNİNCEVAP ARADIĞI SORULARCEVAP ARADIĞI SORULAR

• ALLAHALLAH• VARLIK VARLIK • YOKLUK NEDİR?.... VARMIDIR?.... YOKMUDUR?...YOKLUK NEDİR?.... VARMIDIR?.... YOKMUDUR?...• GERÇEKGERÇEK• İNSANİNSAN

KAİNAT BELİRLİ BİR DÜZENE GÖRE Mİ İŞLEMEKTEDİR?...KAİNAT BELİRLİ BİR DÜZENE GÖRE Mİ İŞLEMEKTEDİR?...RASLANTISALMIDIR?...RASLANTISALMIDIR?...İNSANIN EVRENDEKİİNSANIN EVRENDEKİ

YERİYERİROLÜROLÜÖNEMİÖNEMİ

NEDİR?...NEDİR?...İNSAN BİR AMAÇ İÇİN MİİNSAN BİR AMAÇ İÇİN Mİ

YARATILMIŞTIR?.....YARATILMIŞTIR?.....

BİLGİ BİLGİ FELSEFE FELSEFE

BİLİMBİLİM

ELDE ETME YÖNTEMLERİ

•BİLİMSEL YÖNTEM ÖNERMELER•

* BİLİMSEL BİLGİ NEDİR? * BİLGİ NEDİR? * KAYNAĞI

* SINIRLIKLARI * DOĞRULUĞU

İLE İLGİLİ SORULAR SORAR

• Epistemolojiyle enine boyuna meşgul olan ilk filozof, ünlü Yunan düşünürü Platon olmuştur.

• Ondan sonra da antik Yunan’da başta Aristoteles ve Pyrrhon benzeri Yunan kuşkucularıyla, Orta Çağ’da Aziz Augustinus (354-430), Aquinalı Thomas ile İbn Sina (980-1037) ve Farabi gibi filozoflar bilgi konusunu enine boyuna ele almışlardır.

• Bununla birlikte, epistemolojinin bir felsefe disiplini ya da dalı olarak esas modern felsefede ve bu arada yirminci yüzyılın analitik felsefesinde öne çıktığı söylenebilir. Bunun nedeni ise elbette, modern uygarlığı belirleyen en önemli şeyin bilim ve bilgi olmasıdır. Bu dönemde, en ön sırada Descartes, Leibniz, John Locke (1632-1704), Hume, Kant ve Russell gelecek şekilde, pek çok filozof bilgi konusuna eğilmiş, epistemolojinin kapsamı içinde kalan problemler üzerinde yoğunlaşmıştır.

Bilgi türleri

1. Günlük bilgi

2. Gelenek ve göreneğin bilgisi

3. Düzmece bilgi

4. Politik bilgi

5. Sanatsal bilgi

6. Bilimsel bilgi

7. Dinsel bilgi

8. Felsefi bilgi

Günlük bilgi

•Bir gün içerisinde öğrenilen bilgilerdir. Ali Ayşe’yi seviyor. Bugün ders yokmuş. gibi

•Günlük bilginin doğruluk değeri bazen yüksek bazen düşük olabilir.

Geleneğin ve göreneğin bilgisi

•Gerçekle, geçmişten günümüze gelen deyimlerle bağ kurmadır. Büyüklerin karşında ayak ayak üstüne atılmaz.

•Bu tür bilgilerin doğruluk değeri düşüktür. Çünkü geçmişte ortaya atılan düşünce bugün doğru olmayabilir.

•Yani geleneğin ve göreneğin bilgisi görecelidir. Toplumdan topluma, kişiden kişiye, zamandan zamana değişiklik gösterebilir.

• Düzmece bilgi• Gerçekle, gerçeğin çarpıtılmasının bağ kurulması sonucunda

oluşan bilgilidir. Masalımsı bilgi olarakta bilinir.• Bu tür bilgilerde saçma özellikler yoğundur.• Amaç gerçeğe uygunluk yada uygunsuzluk değil, olağanüstü

hallerin ortaya atılmasıdır. Fakat doğruluk değeri yüksek önermelere de rastlanılabilir.

• Politik bilgi• Gerçekle, bir ideoloji arasında bağ kurmadır.• İdeoloji: Yaşamı tümüyle düzenlemeye çalışan ve kendi

içinde tutarlı olan önermeler bütünüdür.• Her ideoloji tek başına yaşamı tamamen kapsayamaz.

Komünizm, kapitalizm, faşizm, liberalizm gibi.• Her ideolojinin felsefi ve bilimsel dayanağı mutlaka vardır.

Fakat bu önermeler kendini yenileyemedikleri için her zaman toplumun ihtiyaçlarına cevap veremezler.

• Sanatsal Bilgi• Gerçekle, estetik bir bağ kurma sonucu oluşan bilgi

türüdür.

• Sanatsal bilgide doğruluk, yanlışlık, saçmalık, olasılık, belirsizlik gibi ölçütler aranmaz. Amacı gerçeğin estetik boyutu yakalamaktır. Yani sanatta doğrudur, yanlıştır diye bir olgu olamaz. Olsa da bir anlam taşımaz.

• Bilimsel Bilgi

• Gerçeğin bir parçasıyla, kanıtlanmaya dayalı bir bağ kurmadır

• Bu tür bilgi bilimsel yöntemle elde edilir.• Bilimsel bilgilerin doğruluğu yüzde yüz değildir. Mutlak

değildir. Olası bir bilgidir. Yani doğruluk değeri yüksek bir bilgidir.

• Dinsel Bilgi• Gerçekle, kutsal bir varlığa göre bağ kurmadır.• Bu tür bilgi inanca dayanır. İleri sürülen önermeler için

ispatlama ve temellendirme gerekmez. Fakat hiç değişmez değildir.

• İnanıldığında mutlak doğru, inanılmadığında kesin yanlış olarak kabul edilir.

• Felsefi bilgi• Gerçeğin tümüyle, temellendirmeye dayanarak bağ

kurmadır.

VARLIĞIVARLIĞI

BİLİNEN BİLİNEN

BİLENBİLEN

BAĞLIDIR BAĞLIDIR

KAVRAMA DÜŞÜNME KAVRAMA DÜŞÜNME ANLAMA AÇIKLAMAANLAMA AÇIKLAMA

İLE BİRBİRİNE SIKICA BAĞLIDIRİLE BİRBİRİNE SIKICA BAĞLIDIR

DEĞERLER (AKSİYOLOJİ) FELSEFESİDEĞERLER (AKSİYOLOJİ) FELSEFESİ

KONULARIKONULARISANAT VE AHLAKTIRSANAT VE AHLAKTIR

YUNANCA ARAPÇAYUNANCA ARAPÇA ETİQUE HULKETİQUE HULK

SÖZCÜĞÜNDEN TÜREMİŞTİRSÖZCÜĞÜNDEN TÜREMİŞTİR

İNSANİ DEĞERLER VE İNSANIN İNSANİ DEĞERLER VE İNSANIN EYLEMLERİNİEYLEMLERİNİ İNCELER İNCELER

ÇEVRE VEYA BİREYİN OLUŞTURDUĞU DEĞERLER ÇERÇEVESİNDE ÇEVRE VEYA BİREYİN OLUŞTURDUĞU DEĞERLER ÇERÇEVESİNDE GERÇEKLEŞİRGERÇEKLEŞİR

BU YÜZDEN İNSAN EYLEMLERİBU YÜZDEN İNSAN EYLEMLERİDEĞERLER FELSEFESİ İÇİNDE İNCELENİRDEĞERLER FELSEFESİ İÇİNDE İNCELENİRİYİ-KÖTÜ, SEVGİ-NEFRET, GÜZEL-ÇİRKİN,İYİ-KÖTÜ, SEVGİ-NEFRET, GÜZEL-ÇİRKİN,

ÖZGÜRLÜK-ESARET, AHLAK-AHLAKSIZLIKÖZGÜRLÜK-ESARET, AHLAK-AHLAKSIZLIKGİBİ DEĞERLERİ İNCELERGİBİ DEĞERLERİ İNCELER

EĞİTİM FELSEFESİEĞİTİM FELSEFESİ

• EĞİTİME YÖN VEREN, AMAÇLARI ŞEKİLLENDİREN VE EĞİTİME YÖN VEREN, AMAÇLARI ŞEKİLLENDİREN VE

UYGULAMALARA YOL GÖSTEREN BİR DİSİPLİN YADA UYGULAMALARA YOL GÖSTEREN BİR DİSİPLİN YADA

SİSTEMLİ FİKİR VE KAVRAMLAR BÜTÜNÜDÜR.SİSTEMLİ FİKİR VE KAVRAMLAR BÜTÜNÜDÜR.

• EĞİTİMİ BİR BÜTÜN OLARAK ELE ALAN VE KÜLTÜRÜN EĞİTİMİ BİR BÜTÜN OLARAK ELE ALAN VE KÜLTÜRÜN

VAZGEÇİLMEZ BİR ÖĞESİ OLARAK DÜŞÜNEN VAZGEÇİLMEZ BİR ÖĞESİ OLARAK DÜŞÜNEN

ÖZENLİ, ELEŞTİRİCİ VE YÖNTEMLİÖZENLİ, ELEŞTİRİCİ VE YÖNTEMLİ

ÇALIŞMALARIN TAMAMIDIRÇALIŞMALARIN TAMAMIDIR

BİREYİN TOPLUMSALLAŞTIRILMASIBİREYİN TOPLUMSALLAŞTIRILMASI

BİLGİNİN ELDE EDİLİŞİBİLGİNİN ELDE EDİLİŞİ

BİLGİNİN AKTARIMIBİLGİNİN AKTARIMI

AHLAK EĞİTİMİAHLAK EĞİTİMİ

SANAT EĞİTİMİSANAT EĞİTİMİ

GİBİ KONULARLA İLGİLENMEKTEDİRGİBİ KONULARLA İLGİLENMEKTEDİR

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR

İDEALİZMİDEALİZM

MATERYALİZMİN KARŞITI OLARAK BİLİNİRMATERYALİZMİN KARŞITI OLARAK BİLİNİREFLATUN, KURUCUSU OLARAK GÖRÜLMEKTEDİREFLATUN, KURUCUSU OLARAK GÖRÜLMEKTEDİR

GERÇEKLİĞİN TEMELDE RUHSAL VE DÜŞÜNSEL OLDUĞUNU İLERİ SÜRERGERÇEKLİĞİN TEMELDE RUHSAL VE DÜŞÜNSEL OLDUĞUNU İLERİ SÜRER

FİZİKSEL GERÇEKLİĞİ İNKAR ETMEZ, ANCAK BUNUN İKİNCİL BİR GERÇEK FİZİKSEL GERÇEKLİĞİ İNKAR ETMEZ, ANCAK BUNUN İKİNCİL BİR GERÇEK OLDUĞUNU SÖYLER, RUHSAL GERÇEĞİN BİR GÖRÜNTÜSÜDÜROLDUĞUNU SÖYLER, RUHSAL GERÇEĞİN BİR GÖRÜNTÜSÜDÜR

DUYULARIN ALGILADIĞI GERÇEK BİR GÖLGEDEN İBARETTİRDUYULARIN ALGILADIĞI GERÇEK BİR GÖLGEDEN İBARETTİR

İNSAN BEDEN VE RUHTAN MEYDANA GELİRİNSAN BEDEN VE RUHTAN MEYDANA GELİRBEDEN ÖLÜMLÜBEDEN ÖLÜMLÜ

RUH ÖLÜMSÜZDÜRRUH ÖLÜMSÜZDÜR

RUH ZAMAN ZAMAN İDEALAR ALEMİNE RUH ZAMAN ZAMAN İDEALAR ALEMİNE GİDİP GERİ DÖNERGİDİP GERİ DÖNER

REALİZMREALİZM

ARİSTO ÖNCÜLERİNDENDİRARİSTO ÖNCÜLERİNDENDİR

İDEALİST FELSEFENİN AKSİNEİDEALİST FELSEFENİN AKSİNE

VARLIĞIN;VARLIĞIN;

ELDE ETTİĞİMİZ BİLGİLERDEN BAĞIMSIZELDE ETTİĞİMİZ BİLGİLERDEN BAĞIMSIZ

OLDUĞUNU,OLDUĞUNU,

DOĞASI GEREĞİ BİLGİDEN DOĞASI GEREĞİ BİLGİDEN

BAŞKA BİRŞEYBAŞKA BİRŞEY

OLDUĞUNU SÖYLEROLDUĞUNU SÖYLER

REALİZM, REALİZM,

GERÇEKLİĞİN NESNEL BİR DÜZENİGERÇEKLİĞİN NESNEL BİR DÜZENİ

OLDUĞUNUOLDUĞUNU

NESNELERİN, BİZİM ONLARI ALGILAMAMIZ SÖZ KONUSU DEĞİLKEN DE VAR NESNELERİN, BİZİM ONLARI ALGILAMAMIZ SÖZ KONUSU DEĞİLKEN DE VAR

OLDUKLARINI İLERİ SÜREROLDUKLARINI İLERİ SÜRER

NATÜRALİZMNATÜRALİZM

REALİST FELSEFEDEN ESİNLENMİŞTİRREALİST FELSEFEDEN ESİNLENMİŞTİR

GERÇEK DOĞADIRGERÇEK DOĞADIR

BU YÖNÜYLE MATERYALİSTLERLE ÖZDEŞTİRBU YÖNÜYLE MATERYALİSTLERLE ÖZDEŞTİR

İNSAN İLE DOĞAİNSAN İLE DOĞA

ARASINDAKİ İLİŞKİLER ÜZERİNDEARASINDAKİ İLİŞKİLER ÜZERİNDE

DURMUŞTURDURMUŞTUR

PESTALLOZİPESTALLOZİ

ROUSSEAUROUSSEAU

BU AKIMIN EĞİTİM İLE İLGİLİBU AKIMIN EĞİTİM İLE İLGİLİ

GÖRÜŞLERİNİ SAVUNMAKTADIRGÖRÜŞLERİNİ SAVUNMAKTADIR

PRAGMATİZMPRAGMATİZM

20. YY DA AMERİKADA ORTAYA ÇIKTI20. YY DA AMERİKADA ORTAYA ÇIKTI

YARARCILIKYARARCILIK

DENEYCİLİKDENEYCİLİK

ALETÇİLİKALETÇİLİK

İŞLEVSELCİLİK DİYE DE ANILMAKTADIR.İŞLEVSELCİLİK DİYE DE ANILMAKTADIR.

JOHN DEWEY’İNJOHN DEWEY’İN

DÜŞÜNCE SİSTEMİ DÜŞÜNCE SİSTEMİ

ÜZERİNE OTURTULMUŞTURÜZERİNE OTURTULMUŞTUR

AMERİKAN KÜLTÜRÜNÜN ÖZÜNÜ AMERİKAN KÜLTÜRÜNÜN ÖZÜNÜ

OLUŞTURAN BİR FELSEFEDİROLUŞTURAN BİR FELSEFEDİR

““DOĞRU” NUN İNSAN YAŞANTISINDANDOĞRU” NUN İNSAN YAŞANTISINDAN

KAYNAKLANAN KAYNAKLANAN

DENEYSEL BİR OLGU DENEYSEL BİR OLGU

OLDUĞUNU İLERİ SÜRERLEROLDUĞUNU İLERİ SÜRERLER

VAROLUŞÇULUKVAROLUŞÇULUK

İNSANIN ÖZGÜRLÜĞÜNE İNSANIN ÖZGÜRLÜĞÜNE

ÖNEM VEREN BİR AKIMDIRÖNEM VEREN BİR AKIMDIR

TEMELİNDE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI YATARTEMELİNDE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI YATAR

HER İNSAN BENZERSİZDİRHER İNSAN BENZERSİZDİR

BİREYSELCİLİK ÖN PLANDADIRBİREYSELCİLİK ÖN PLANDADIR

İNSAN KENDİ VARLIĞINI KENDİSİ YARATIRİNSAN KENDİ VARLIĞINI KENDİSİ YARATIR

METAFİZİĞE KARŞI ÇIKTIĞI GİBİMETAFİZİĞE KARŞI ÇIKTIĞI GİBİ

BİLİMSEL YÖNTEME DE KARŞI ÇIKARBİLİMSEL YÖNTEME DE KARŞI ÇIKAR

PRAGMATİSTLERPRAGMATİSTLER

GRUP İÇİNDE BİREYİN ÖZGÜR GRUP İÇİNDE BİREYİN ÖZGÜR

OLABİLECEĞİNİ OLABİLECEĞİNİ

VAROLUŞÇULAR İSE GRUBUN, BİREYİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KISITLAYACAĞINIVAROLUŞÇULAR İSE GRUBUN, BİREYİN ÖZGÜRLÜĞÜNÜ KISITLAYACAĞINI

SAVUNURLARSAVUNURLAR

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR

İDEALİZMİDEALİZM

VARLIK

EVRENDEKİ OLUŞUM BİREYİN İÇİNDE DE OLUŞMAKTABİREYSEL ZİHİN EVRENSEL ZİHİNLE İLİŞKİLİ

EVRENSEL BİR VARLIK

İÇSEL VE DIŞSAL DİYE İKİLİK YOKTURVARLIK GÖRÜNÜŞTEN İBARETTİR

GÖRÜNÜŞÜN KENDİSİ ÖZDÜRİNSANIN KENDİ VARLIĞININ FARKINA VARMASIYLA

DÜŞÜNME ORTAYA ÇIKMIŞTIR İNSAN, KİŞİLİĞİNİ OLUŞTURAN NİTELİKLERİ ETKİLEŞİMLE

KAZANIR

DENEY VE ARAŞTIRMALARLA KANITLANDIĞINDA GERÇEKTİR

İNSANIN RUHSAL YÖNÜ YOKTURMUTLAK DOĞRU VEYA MUTLAK YANLIŞ YOKTUR.

ÇEVRE İLE ETKİLEŞİMİN BİR BİÇİMİ OLAN ARAŞTIRMA VARDIR

GÖRÜNEN ŞEYDİR DOĞADIRDOĞA DOĞRUNUN KAYNAĞIDIR

DOĞA KANUNLARI HER ALANA UYGULANMALI

İNSAN ZİHNİ DIŞINDA BAĞIMSIZ OLARAK VARNESNELER, MADDE VE BİÇİM OLARAK İKİ BOYUTTAN

OLUŞURMADDELER DÜZEN İÇİNDE BİRARADADIRLAR

REALİZMREALİZM

PRAGMATİZM PRAGMATİZM

NATÜRALİZMNATÜRALİZM

VAROLUŞÇULUK VAROLUŞÇULUK

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR BİLGİBİLGİ

İNSAN ZİHNİ İLE DIŞ DÜNYANIN KARŞILIKLI OLARAK BİRBİRLERİNİ İNSAN ZİHNİ İLE DIŞ DÜNYANIN KARŞILIKLI OLARAK BİRBİRLERİNİ ETKİLEMESİ İLE GERÇEKLEŞİRETKİLEMESİ İLE GERÇEKLEŞİR

ALGILAMA, BİLMENİN BAŞLANGICIDIRALGILAMA, BİLMENİN BAŞLANGICIDIRVARLIĞA İLİŞKİN BİLGİ DUYU ORGANLARIMIZ İLE VARLIĞA İLİŞKİN BİLGİ DUYU ORGANLARIMIZ İLE

ALGILADIKLARIMIZLA SINIRLIDIRALGILADIKLARIMIZLA SINIRLIDIRGERÇEK BİLGİYE GÖZLEM VE ARAŞTIRMALARLA ULAŞILIRGERÇEK BİLGİYE GÖZLEM VE ARAŞTIRMALARLA ULAŞILIR

İNSAN AKLI MUTLAK AKLIN TİNSEL ÖZÜDÜR ANCAK KABİLİYETLER İNSAN AKLI MUTLAK AKLIN TİNSEL ÖZÜDÜR ANCAK KABİLİYETLER AÇISINDAN SINIRLIDIRAÇISINDAN SINIRLIDIR

BİREYSEL ZİHİN, EVRENSEL ZİHİNDEN BİLGİLER ALABİLİRBİREYSEL ZİHİN, EVRENSEL ZİHİNDEN BİLGİLER ALABİLİRBİLME, AKILDA ÖNCEDEN VAR OLAN KAVRAMLARI HATIRLAMADIRBİLME, AKILDA ÖNCEDEN VAR OLAN KAVRAMLARI HATIRLAMADIR

DENEYSEL BİR OLGUDURDENEYSEL BİR OLGUDURULAŞMAK İÇİN DENEYSEL YÖNTEM KULLANILIRULAŞMAK İÇİN DENEYSEL YÖNTEM KULLANILIR

DÜŞÜNME, BELİRSİZ BİR DURUM KARŞISINDA YADA BİR İHTİYAÇ DÜŞÜNME, BELİRSİZ BİR DURUM KARŞISINDA YADA BİR İHTİYAÇ DOYRULMADIĞINDA BAŞLARDOYRULMADIĞINDA BAŞLAR

DÜŞÜNME İNSANI DOYUMA ULAŞTIRIR DÜŞÜNME İNSANI DOYUMA ULAŞTIRIR

BÜTÜNDEN ÇOK PARÇALARDAN OLUŞURBÜTÜNDEN ÇOK PARÇALARDAN OLUŞURYANLIŞ BİLGİNİN KAYNAĞI, DOĞRU ALGILANAMAYAN SOYUT YANLIŞ BİLGİNİN KAYNAĞI, DOĞRU ALGILANAMAYAN SOYUT

DÜŞÜNCEDİR.DÜŞÜNCEDİR.DOĞRU , BİLİMSEL BİR SONUÇ ELDE ETMEK İÇİN VARLIKLARI EN DOĞRU , BİLİMSEL BİR SONUÇ ELDE ETMEK İÇİN VARLIKLARI EN

KÜÇÜK PARÇALARA AYIRMALI KÜÇÜK PARÇALARA AYIRMALI

ÖZNELDİR. KİŞİ EDİNECEĞİ BİLGİ TÜRÜNÜ KENDİ İRADESİ İLE ÖZNELDİR. KİŞİ EDİNECEĞİ BİLGİ TÜRÜNÜ KENDİ İRADESİ İLE SEÇMELİ. BİLGİ, BİLİNEN OLMANIN BİLİNCİDİR. YANSIZ VE KESİN SEÇMELİ. BİLGİ, BİLİNEN OLMANIN BİLİNCİDİR. YANSIZ VE KESİN

DEĞİLDİR. BİLMEK, NESNE ARACILIĞI İLE KENDİMİZE NE DEĞİLDİR. BİLMEK, NESNE ARACILIĞI İLE KENDİMİZE NE OLMADIĞIMIZIN HABERİNİ VERMEKTİROLMADIĞIMIZIN HABERİNİ VERMEKTİR

İDEALİZM

REALİZM

NATÜRALİZM

PRAGMATİZM

VAROLUŞÇULUK

DEĞERLER

EVRENİN YAPISINDA VARDIR.MUTLAK VE İÇSEL OLUP DEĞİŞTİRİLEMEZ,

EVRENSELDİR

GERÇEĞİN YAPISIYLA BİÇİMLENDİRİLİR. İNSAN AKLINI GERÇEĞİN YAPISIYLA BİÇİMLENDİRİLİR. İNSAN AKLINI KULLANARAK KAİNATIN DÜZENİNİ KEŞFEDEBİLİRKULLANARAK KAİNATIN DÜZENİNİ KEŞFEDEBİLİR..

İNSANIN ÇEVRESİYLE ETKİLEŞİMİ SONUCU İNSANIN ÇEVRESİYLE ETKİLEŞİMİ SONUCU OLUŞMAKTADIR. AHLAK, TEMEL İNSAN OLUŞMAKTADIR. AHLAK, TEMEL İNSAN

İHTİYAÇLARINDAN DOĞAR.İHTİYAÇLARINDAN DOĞAR.TEMEL İHTİYAÇLARIN KARŞILANMASI ÇOCUKTA SEVGİ TEMEL İHTİYAÇLARIN KARŞILANMASI ÇOCUKTA SEVGİ

VE GÜVEN OLUŞTURURVE GÜVEN OLUŞTURUR..

İNSANIN ÇEVRESİNDEKİ OLGU VE OLAYLARA GÖSTERDİĞİ TEPKİLERDEN İNSANIN ÇEVRESİNDEKİ OLGU VE OLAYLARA GÖSTERDİĞİ TEPKİLERDEN KAYNAKLANIR.KAYNAKLANIR.

DEWEY, DENEYSEL DEĞERLER KAVRAMI KULLANMIŞTIR. BUNA GÖRE, DEWEY, DENEYSEL DEĞERLER KAVRAMI KULLANMIŞTIR. BUNA GÖRE, DEĞERLERİN ÇATIŞMASI SONUCU DEĞERLENDİRME OETAYA ÇIKARDEĞERLERİN ÇATIŞMASI SONUCU DEĞERLENDİRME OETAYA ÇIKAR

DÜŞÜNME, SORUNLU BİR DURUMDA ORTAYA ÇIKARDÜŞÜNME, SORUNLU BİR DURUMDA ORTAYA ÇIKARDEĞERLENDİRME, İSTEK, TERCİH VE ARZULARDAKİ BİR ÇATIŞMADA DEĞERLENDİRME, İSTEK, TERCİH VE ARZULARDAKİ BİR ÇATIŞMADA

ORTAYA ÇIKARORTAYA ÇIKAR

KİŞİLERİN TERCİHLERİYLE ORTAYA ÇIKAR. KİŞİLERİN TERCİHLERİYLE ORTAYA ÇIKAR. DIŞ EVRENSEL ÖLÇÜTLER DEĞERLERE İLİŞKİN YORUMLARDA DIŞ EVRENSEL ÖLÇÜTLER DEĞERLERE İLİŞKİN YORUMLARDA

KULLANILAMAZKULLANILAMAZTOPLUMDAN TOPLUMA, BİREYDEN BİREYE DEĞİŞEBİLİRTOPLUMDAN TOPLUMA, BİREYDEN BİREYE DEĞİŞEBİLİR

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR

İDEALİZM

REALİZM

NATÜRALİZM

PRAGMATİZM

VAROLUŞÇULUK

EĞİTİM

AMAÇ, ÖĞRENCİLERE DOĞRUYU ARAMAYI ÖZENDİRMEK. AMAÇ, ÖĞRENCİLERE DOĞRUYU ARAMAYI ÖZENDİRMEK. EĞİTİM İLE DOĞUŞTAN GELEN YETENEKLERİN FAREKINA EĞİTİM İLE DOĞUŞTAN GELEN YETENEKLERİN FAREKINA

VARMASI SAĞLANIR. OKUL, KÜLTÜREL DEĞERLERİ VARMASI SAĞLANIR. OKUL, KÜLTÜREL DEĞERLERİ ÖĞRETMELİ.. BU DEĞERLER YER, ZAMAN VE KOŞULLARA GÖRE ÖĞRETMELİ.. BU DEĞERLER YER, ZAMAN VE KOŞULLARA GÖRE

DEĞİŞMEZ, EVRENSELDİR.DEĞİŞMEZ, EVRENSELDİR.SORU-CEVAP TEKNİĞİ KULLANILMALI. UYGUN SORULARLA SORU-CEVAP TEKNİĞİ KULLANILMALI. UYGUN SORULARLA

CEVABA YÖNELTMELİ. CEVABA YÖNELTMELİ.

AMAÇ, BİLGİYİ KEŞFETMEK, KULLANMAK VE TRANSFER ETMEK. ANLATIM, TARTIŞMA, GÖZLEM VE DENEY GİBİ

YÖNTEMLER KULLANILIR. EĞİTİM BİREYİ TOPLUMSALLAŞTIRMA SÜRECİDİR. KÜLTÜREL MİRASI

AKTARARAK ONLARI TOPLUMA UYUMLU HALE GETİRİR.

AMAÇ, İNSANLARI DOĞASININ GEREKTİRDİĞİ ŞEKİLDE VE DOĞAYA UYGUN BİR YAŞAM DOĞRULTUSUNDA

YETİŞTİRMEK.EĞİTİMİN AMAÇLARININ BELİRLENMESİNDE DOĞA VE İNSAN DOĞASI GÖZ ÖNÜNDE BULUNDURULMALIDIR.

ÇOCUK BÜYÜYENE KADAR HİÇBİR DİNİ İNANÇ VE AHLAKİ DEĞER YARGISI VERİLMEMELİ.

KENDİ MANTIĞI İLE BULMALIDIR. ÖĞRETMEN ZORLAYICI OLMAMALI, ÖĞRENCİYE SEÇENEKLER SUNMALIDIR.

BULUŞ YOLUYLA ÖĞRETİM TEKNİĞİ KULLANILMALIDIR.

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR

İDEALİZM

REALİZM

NATÜRALİZM

EĞİTİM

AMAÇ, BİREYLERİ YETİŞTİRMEKTİR. YETİŞME, DEĞİŞİK DENEYİMLER VE

ÖĞRENİLENLERARASINDAKİ BAĞLANTILARI VE İLİŞKİLERİ ANLAMA YETENEĞİ KAZANMAKTIR.

GELECEK YAŞANTISINI YÖNLENDİRECEK VE KONTROL EDECEK BİLGİLER VERİLMELİDİR.

OKUL, DENEYSEL ÖĞRENME İÇİN EN UYGUN ÇEVREDİR.BİLİM VE TEKNOLOJİ SÜREKLİ DEĞİŞTİĞİNDEN DOLAYI

EĞİTİMDE BİREYLERE DEĞİŞMEZ BİLGİLER VERMEK YERİNE DEĞİŞİME KARŞI UYUMU ÖĞRETMEK GEREKİR.

AMAÇ, BİREYE İNSAN ÖZGÜRLÜĞÜNÜN HER ŞEYDEN ÜSTÜN OLDUĞUNU ÖĞRETMEK, BİREYSELLİĞİ GELİŞTİRMEK.

EĞİTİM, BİREYİN KİŞİLİK OLUŞUMUNU SAĞLAMAK AMACIYLA VERİLİR.

EĞİTİM ORTAMI ÖZGÜR GELİŞİMİ SAĞLAYACAK ŞEKİLDE DÜZENLENMELİDİR.

AÇIK SINIF KAVRAMI GETİRİLMİŞTİR.SORU-CEVAP TEKNİĞİ KULLANILMAKTADIR.

ANCAK SORULAN SORUNUN CEVABINI ÖĞRETMEN DE BİLMEMELİDİR.

FELSEFİ AKIMLARFELSEFİ AKIMLAR

PRAGMATİZM

VAROLUŞÇULUK

EĞİTİM FELSEFELERİEĞİTİM FELSEFELERİ

DAİMİCİLİKDAİMİCİLİK İLERLEMECİLİKİLERLEMECİLİK ÖZCÜLÜKÖZCÜLÜK YENİDENYENİDEN YAPILANMACILIKYAPILANMACILIK

DAİMİCİLİKDAİMİCİLİK

İDEALİZM VE REALİZMİ TEMEL ALIRİDEALİZM VE REALİZMİ TEMEL ALIR

İNSANIN DOĞASI DEĞİŞMEZ YAPIYA SAHİPTİRİNSANIN DOĞASI DEĞİŞMEZ YAPIYA SAHİPTİR

BU NEDENLE EĞİTİM MODELLERİ DE DEĞİŞMEZ.BU NEDENLE EĞİTİM MODELLERİ DE DEĞİŞMEZ.

OKULUN GÖREVLERİOKULUN GÖREVLERİ, GEÇMİŞTE ELDE EDİLEN KESİN DOĞRULARI YENİ , GEÇMİŞTE ELDE EDİLEN KESİN DOĞRULARI YENİ KUŞAKLARA AKTARMAK VE KUŞAKLARA AKTARMAK VE

KUŞAKLARARASI ÇATIŞMANIN ÖNÜNE GEÇMEK.KUŞAKLARARASI ÇATIŞMANIN ÖNÜNE GEÇMEK.

EĞİTİMİN AMACIEĞİTİMİN AMACI; SAĞLAM VE DOĞRU KİŞİLİKLİ İNSANLAR YETİŞTİRMEKTİR; SAĞLAM VE DOĞRU KİŞİLİKLİ İNSANLAR YETİŞTİRMEKTİR

DAİMİCİLİĞİNDAİMİCİLİĞİNTEMEL İLKELERİTEMEL İLKELERİ

• EVRENSEL VE DEĞİŞMEZ BİR EĞİTİMEVRENSEL VE DEĞİŞMEZ BİR EĞİTİM

• HAYATA HAZIRLAYAN EĞİTİMHAYATA HAZIRLAYAN EĞİTİM

• MADDİ VE MANEVİ GERÇEKLERİ TANITAN EĞİTİMMADDİ VE MANEVİ GERÇEKLERİ TANITAN EĞİTİM

• KLASİK ESERLERE AĞIRLIK VEREN EĞİTİMKLASİK ESERLERE AĞIRLIK VEREN EĞİTİM

• ÖZGÜRLÜĞÜN SORUMLULUĞUNU TAŞIYABİLME ÖZGÜRLÜĞÜN SORUMLULUĞUNU TAŞIYABİLME

BİLİNCİ VEREN ENTELEKTÜEL BİR EĞİTİMBİLİNCİ VEREN ENTELEKTÜEL BİR EĞİTİM

İLERLEMECİLİKİLERLEMECİLİK

PRAGMATİZMİN PRAGMATİZMİN

EĞİTİME UYARLANMIŞ HALİDİR.EĞİTİME UYARLANMIŞ HALİDİR.

AMERİKADA ORTAYA ÇIKMIŞTIR.AMERİKADA ORTAYA ÇIKMIŞTIR.

DAİMİCİLİĞİN TERSİNİ SAVUNMAKTADIR.DAİMİCİLİĞİN TERSİNİ SAVUNMAKTADIR.

EĞİTİMİN ÖZÜNÜ EĞİTİMİN ÖZÜNÜ

DENEYİMLERİN SÜREKLİ OLARAK YENİDEN YAPILANDIRMASI DENEYİMLERİN SÜREKLİ OLARAK YENİDEN YAPILANDIRMASI

OLUŞTURMAKTADIR.OLUŞTURMAKTADIR.

GEÇMİŞ YAŞANTILAR GEÇMİŞ YAŞANTILAR

GELECEKTEKİ DAVRANIŞLARI YÖNLENDİRİR.GELECEKTEKİ DAVRANIŞLARI YÖNLENDİRİR.

EĞİTİMEĞİTİM

SÜREKLİ DEĞİŞEN BİR OLGUDUR.SÜREKLİ DEĞİŞEN BİR OLGUDUR.

BİREYİN YAŞAMA HAZIRLANMASI DEĞİLBİREYİN YAŞAMA HAZIRLANMASI DEĞİL

YAŞAMIN TA KENDİSİDİR.YAŞAMIN TA KENDİSİDİR.

ORTAM; ORTAM;

BİREYİN İLGİ VE İHTİYAÇLARINA GÖRE DÜZENLENMELİDİR.BİREYİN İLGİ VE İHTİYAÇLARINA GÖRE DÜZENLENMELİDİR.

ÖĞRENMEDE ETKİN KATILIM SÖZ KONUSUDUR.ÖĞRENMEDE ETKİN KATILIM SÖZ KONUSUDUR.

YÖNLENDİRME YERİNE REHBERLİK YAPILMALIDIR.YÖNLENDİRME YERİNE REHBERLİK YAPILMALIDIR.

BİREYSEL ÖĞRETİM TEKNİKLERİ YERİNE GRUP ÇALIŞMASI BİREYSEL ÖĞRETİM TEKNİKLERİ YERİNE GRUP ÇALIŞMASI YAPILMALIDIR.YAPILMALIDIR.

ARAŞTIRMA VE ÖĞRENME YÖNTEMLERİ ÖĞRETİLMELİDİR.ARAŞTIRMA VE ÖĞRENME YÖNTEMLERİ ÖĞRETİLMELİDİR.

BİLGİ, EYLEM İÇİN YARARLI OLDUĞU SÜRECE DOĞRUDUR.BİLGİ, EYLEM İÇİN YARARLI OLDUĞU SÜRECE DOĞRUDUR.

BİLGİYE ULAŞMAK İÇİN BİLİMSEL YÖNTEM BİLGİYE ULAŞMAK İÇİN BİLİMSEL YÖNTEM KULLANILMALIDIRKULLANILMALIDIR

İLERLEMECİLİĞİN İLKELERİİLERLEMECİLİĞİN İLKELERİ

• ÖĞRENCİ MERKEZLİ ÖĞRENCİ MERKEZLİ

• İLGİLERE GÖRE İLGİLERE GÖRE

• DEMOKRATİK ORTAMDADEMOKRATİK ORTAMDA

• YAŞANTI YOLUYLA ÖĞRENMEYİ SAĞLAYAN YAŞANTI YOLUYLA ÖĞRENMEYİ SAĞLAYAN

• GRUP ÇALIŞMASINI ÖZENDİRENGRUP ÇALIŞMASINI ÖZENDİREN

• CEZANIN UYGULANMADIĞICEZANIN UYGULANMADIĞI

• SORUN ÇÖZME YÖNTEMİNİN KULLANILDIĞISORUN ÇÖZME YÖNTEMİNİN KULLANILDIĞI

• NEYİ DEĞİL NASIL ÖĞRENECEĞİNİ GÖSTERENNEYİ DEĞİL NASIL ÖĞRENECEĞİNİ GÖSTEREN

• SÜREKLİ DEĞİŞEN VE GELİŞENSÜREKLİ DEĞİŞEN VE GELİŞEN

ÖZCÜLÜKÖZCÜLÜK

İLERLEMECİLİĞE TEPKİ OLARAK ÇIKMIŞTIRİLERLEMECİLİĞE TEPKİ OLARAK ÇIKMIŞTIR

TEMELİNİ İDEALİZM VE REALİZME DAYARTEMELİNİ İDEALİZM VE REALİZME DAYAR

EĞİTİMİN AMACI, EĞİTİMİN AMACI,

GEÇMİŞTE YARARLI OLAN BİLGİ YETENEK VE GEÇMİŞTE YARARLI OLAN BİLGİ YETENEK VE

KABİLİYETLERİNGELECEK KUŞAKLARA AKTARILMASIDIR.KABİLİYETLERİNGELECEK KUŞAKLARA AKTARILMASIDIR.

OKULUN GÖREVİ;OKULUN GÖREVİ;

TOPLUMUN KÜLTÜRÜNÜ KORUMAK VE YENİ KUŞAKLARA AKTARMAKTIRTOPLUMUN KÜLTÜRÜNÜ KORUMAK VE YENİ KUŞAKLARA AKTARMAKTIR

ÖĞRETMENLER,ÖĞRETMENLER,

KÜLTÜREL MİRASIN TEMSİLCİSİDİRLER. AKTARMA GÖREVLERİ VARDIR.KÜLTÜREL MİRASIN TEMSİLCİSİDİRLER. AKTARMA GÖREVLERİ VARDIR.

DOLAYISIYLA ÖĞRETMEN BİLGİNİN AKTARICISIDIR.DOLAYISIYLA ÖĞRETMEN BİLGİNİN AKTARICISIDIR.

DÜNYADA OLUP BİTENLER OKULU İLGİLENDİRMEZ.DÜNYADA OLUP BİTENLER OKULU İLGİLENDİRMEZ.

BUNLAR EĞİTİM ORTAMINDA ELE ALINMAMALIDIR.BUNLAR EĞİTİM ORTAMINDA ELE ALINMAMALIDIR.

KONULAR VE DERSLER ÖNEMLİDİRKONULAR VE DERSLER ÖNEMLİDİR

ÖZCÜLÜĞÜN İLKELERİÖZCÜLÜĞÜN İLKELERİ

ÖĞRETMEN MERKEZLİÖĞRETMEN MERKEZLİ

ZORLAMAYA DAYALI ZORLAMAYA DAYALI

EZBERE DAYALIEZBERE DAYALI

KONU MERKEZLİKONU MERKEZLİ

MESLEĞE MESLEĞE

VE VE

VATANDAŞLIĞA HAZIRLAYANVATANDAŞLIĞA HAZIRLAYAN

BİR EĞİTİMBİR EĞİTİM

YENİDEN YAPILANMACILIKYENİDEN YAPILANMACILIK

PRAGMATİZME DAYANMAKTADIRPRAGMATİZME DAYANMAKTADIR

İLERLEMECİLİK AKIMININ DEVAMIDIRİLERLEMECİLİK AKIMININ DEVAMIDIR

EĞİTİMİN GÖREVİEĞİTİMİN GÖREVİ;;

TOPLUMU SÜREKLİ OLARAK YENİDEN ŞEKİLLENDİRMEKTOPLUMU SÜREKLİ OLARAK YENİDEN ŞEKİLLENDİRMEK

EĞİTİM EĞİTİM

HEM BİR DEĞİŞİM HEM BİR DEĞİŞİM

HEMDE HEMDE

BİR DENGE ARACIDIR.BİR DENGE ARACIDIR.

YAŞAM SÜREKLİ DEĞİŞTİĞİ İÇİN İNSAN, HER AN ONU YENİDEN KURMAK YAŞAM SÜREKLİ DEĞİŞTİĞİ İÇİN İNSAN, HER AN ONU YENİDEN KURMAK

ZORUNDADIR.ZORUNDADIR.

EĞİTİMİN AMACI EĞİTİMİN AMACI

GÜÇLÜ VE TUTARLI BİR DÜNYA UYGARLIĞI KURMAKTIRGÜÇLÜ VE TUTARLI BİR DÜNYA UYGARLIĞI KURMAKTIR

YENİDEN YAPILANMACILIĞIN İLKELERİYENİDEN YAPILANMACILIĞIN İLKELERİ

• GELECEKTE KARŞILAŞILABİLECEK GELECEKTE KARŞILAŞILABİLECEK SORUNLARA YÖNELİKSORUNLARA YÖNELİK

• DEMOKRASİYİ GERÇEKLEŞTİRECEKDEMOKRASİYİ GERÇEKLEŞTİRECEK

• DEĞİŞMENİN LOKOMOTİFİDEĞİŞMENİN LOKOMOTİFİ

• SOSYAL REFORMLARA ÖNCÜLÜK EDENSOSYAL REFORMLARA ÖNCÜLÜK EDEN

• HOŞGÖRÜ, BARIŞ GİBİ ORTAK DEĞERLER OLUŞTURANHOŞGÖRÜ, BARIŞ GİBİ ORTAK DEĞERLER OLUŞTURAN

• ORTAK DEĞERLERE DAYALI DÜNYA TOPLUMU OLUŞTURMA ORTAK DEĞERLERE DAYALI DÜNYA TOPLUMU OLUŞTURMA AMACI OLAN AMACI OLAN

• BİR EĞİTİMBİR EĞİTİM