0

1

2

Kunst und Gott

3

4

SOKOVI DRVETA

VECNOSTI

k a b a l i s t i č k e l e k c i j e

D u š a n T r a j k o v i ć

5

6

7

P o s v e ć e n o m o j o j P o r o d i c i

8

Pristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju živim

u ubeđenju da je svaki događaj projekcija te istine.

Najposle, moj doživljaj istine je projekcija njenog De -

lovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada govo-

rim. Čak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u

svom umu, čak i kada ne bi postojala uopšte, ipak bi

to bila ta istina, koja ne postoji. Zašto je onda nazi -

vam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti

lažna? Ne znam.

Dušan Trajković

9

G r b B a l š i ć a

10

Malkut

X

11

O Pentaklu

Na čemu se zasniva snaga Pentakla kao oružja?

ragi Brate, snaga svakog oružja ogleda se u njegovoj

kontroli, ispravnoj upotrebi i Znanju. Tako i najsitnija

oštrica može biti smrtonosna u rukama onoga koji Zna

da rukuje njome i Razume njenu Prirodu. Snaga svih magičkih

oružja ogleda se u ovome.

Oružje je snažno onoliko koliko je snažan onaj koji oružje nosi.

Razmotri sada na čemu se zasniva sam pojam Snage. Radi se o us-

klađenom Delovanju, tačnom i definisanom načinu na koji se troši

Sila; drugim rečima, savršeno poznavanje mesta gde sila dejstvuje i

gde se postavlja poluga. No, imati oružje i polugu nije dovoljno,

potrebno je i Znati gde, kako i kada da se ono koristi. Svakoj akciji

odgovara samo jedan način koji tu akciju sigurno sprovodi u delo.

Sve ostalo su manje ili više ispravni metodi, ali ne i Savršeni. Snaga

oružja krije se u Uravnoteženosti njegove Prirode, prirode onoga

koji ga upotrebljava i Onoga na čemu se ono koristi. Ukoliko se

pronađe Savršenstvo u interakciji ovo troje, možemo reći da je

oružje iskazalo Snagu i Čvrstinu. No to su samo obzervacije jedne

uravnotežene celine koju naš Um tumači kao Snažnu ili Čvrstu,

prepisujući to samo Oružju, ili čak samo Onome koji ga koristi. Pu-

na i celovita istina uključuje sve elemente, stoga ako je nešto Sna-

žno onda je snažno ispoljavanje delovanja između oružja, subjekta

koji koristi to oružje i objekta nad kojim se oružje koristi. Veličajući

Davida, malo ko misli o snazi njegovog oružja, ali i samog Golijata.

David nikada ne bi savladao Golijata istim oružjem da je Golijat bio

čak i mrvu slabiji. Razmotri ovu misao.

D

12

Šta je to Pentakl? Da l i j e on samo dodel jen Zem lj i i ra -

du sa elementima? Služi l i on još nečemu?

Pentakl, ili Disk, spada u kategoriju osnovnih, elementalnih

oružja magičara i odgovara Zemljanom elementu. To je oružje koje

korespondira poslednjem slovu Tetragramatona i predstavlja mani-

festaciju sile i magičareve težnje u zgusnutom, zemljanom obliku.

Ako pogledaš ostala oružja videćeš da svako od njih poseduje

specifičnu namenu ili bolje iskazano, Prirodu koja se ispoljava ele-

mentalnom formom.

Pentakl odgovara Zemlji, on je čvrst i njegov prikaz se urezuje

trajno. Mač seče Vazduh, u Pehar se uliva Voda, preko Štapa se širi

Oganj.

Vratimo se Pentaklu. Kao što sam rekao, on je elementalno oru-

žje ali u njemu se kriju još neke namene koje treba imati na umu. U

Pentakl je urezan simbol ili slika Univerzuma onakvog kakvog ga

vidi magičar. Pentakl je aforizam Stvarnosti, njegova arabeskna

minijatura. Na prvi pogled, možeš me pitati na koji način predsta-

viti beskonačni Univerzum sa svim njegovim delovima i Ravnima

u nečem konačnom, tako malom i na prvi pogled krhkom? Seti se

sada reči o oružju. Oružje je jako koliko je jak onaj koji oružje nosi.

Ako neko poseduje Znanje i iskaže iskreni Trud da uokviri Univer-

zum na komadu gline ili voska, nije li upravo takva težnja jednaka

težnji onog Arhitekte koji je i premerio sve ovo? Nije li to već

granica samog Uspeha?

51. Neka promašaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su

pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je

kruna piramide još neobrađena u dalekoj zemlji?

52. Postojao je još i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamo-

livši ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus

zmija mu je odgovorila i rekla:

53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne

videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zu-

ba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? Živite

ti i tvoja deca čak kroz sto miliona generacija onako, kao što smo ja i

moji očevi živeli, i može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj deci kap

drevnog otrova.

13

54. Tada se kolibri rastužio u duši, i odleteo je na cveće, i izgledalo je

kao da među njima ništa nije bilo rečeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno

ujede.

55. Međutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila,

slušao je to i čuo. I on ostavi po strani svoje običaje Ibisa i postade sličan

zmiji, govoreći: možda će kroz sto miliona miliona generacija moja deca

dobiti kap otrova zuba Uzvišenog.

56. I gle! pre nego što je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ure-

us, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.

LIBER LXV, glava V

K a k o s e i z g r a đ u j e P e n t a k l , o d k a k v o g m a t e r i j a -

l a g a t r e b a k o n s t r u i s a t i ?

Njegova suština, to je njegov jedini materijal. Njegova izrada je

savršenost njegovog nacrta. Da li si premerio sav Univerzum, da li

si utvrdio sve njegove proporcije? Da li si istražio sve njegove ku-

tke? I na kraju, koliko si siguran u sve ovo? Pentakl odgovara Ze-

mlji, stoga nije li tvoje telo zapravo tvoj Disk? Onome što je unutra

odgovara ono što je spolja. Kako je gore, tako je dole. Istraži i

premeri samoga sebe i može biti da ćeš otkriti savršenu proporciju

kojom je Veliki Neimar sačinio sve Stvari. Koliko je tvoje telo čvr-

sto, koliko je otporno i vredno, nad kakvim temeljima je izgrađeno?

Koliko ti je stalo do njega? Odgovori na sva ova pitanja jesu deo sa-

vršenog nacrta. Pentakl iskazuje sliku Univerzuma. Kako ti uopšte

vidiš Univerzum, koliko dobro ga poznaješ? Koliko je veliki, dokle

se prostire?

Ovo su sve stvari o kojima trebaš voditi računa, dragi Brate, i

otkrivajući ovo, otkrićeš koje su savršene proporcije tvog Diska.

Diskova ima onoliko koliko ima Volja, koliko ima tela. Da li postoje

dva ista tela? Postoje li dve iste Volje? Da li postoje dva ista bića ko-

ja posmatraju i shvataju Univerzum na isti način? Dragi Brate, koji

je tvoj način? Radi na tome da Znaš šta treba na Pentakl urezati;

ako je to savršeno da li je bitno koje je veličine, boje, dopadljivosti?

Nije li sam Univerzum beskrajan? Kakav materijal ćeš koristiti za

njegovu izradu? Nešto tvrdo i teško? Ali to može biti krhko. Nešto

savitljivo i elastično? Ali to je nepouzdano i nestalno. Dragi Brate,

14

da li znaš od čega je napravljeno tvoje vlastito telo? Da li si svestan

svih svojih organa, da li si svestan u kakve se sve jame svako-

dnevno spušta svaki dah koji udahneš?

No, pored svega ovoga neke generalne naznake možeš naći u

Terionovoj Magici kao i Liber A vel Armorum.

Kako mogu korist i t i Pentakl?

Dragi Brate, savršen Pentakl dokazuje tvoje Kraljevsko poreklo.

Prvo što će pitati Prosjaka jeste kako je izvezena jastučnica na kojoj

spava Kraljević. Ukoliko si i sam Kralj, savršeno ćeš Znati. Dragi

Brate, ukoliko Sve predstaviš Jednim, onda ćeš Jednim tvojim Či-

nom moći da uradiš Sve. Misli o tome. Ukoliko postaneš Univer-

zum, šta bi kao Univerzum radio?

Pentakl je tvoja karika ka tvojoj Dharani i tvojoj sigurnosti u

Istinu, kao i u put tvog Velikog Dela. Ako si tako siguran i dosto-

janstven u stvari koja je beskrajno apstraktna, ukoliko si bio istrajan

i jak u brojanju do beskonačnog, koliko ćeš tek biti siguran i jak u

konačnim, malim stvarima? Koliko ćeš biti siguran u brojanju do

konačnog i poznatog broja? Ali kako ćeš izbrojati beskonačno? Nije

li i najveći mogući broj beskonačno udaljen od beskonačnog? Misliš

li da stepenicama možeš doći do zvezda? Imaj na umu i sledeće:

Beskonačno je mnogo manje no što obično zamišljaš. Ono je čak

manje od konačnog. Jer beskonačno je samo jedno, konačnih stvari

ima beskonačno puno. Misli o ovome često.

Dragi Brate, trudi se i istrajavaj, radi i ubiraj plodove svog rada.

Crtaj Pentakl svojim Radom, broji do Beskonačnog veličinom svog

Uspeha. Da li si ti kao Biće konačna ideja? Ili nešto malo više od to-

ga? Možda, ukoliko želiš izbrojati i nacrtati Beskonačno, moraš biti

i sam Beskonačno. Zatim jednostavno iscrtaj Pentakl po svome licu.

Ključ ove zagonetke nalazi se samo u tvom Radu i Uspehu.

Zapamti takođe, kada budeš Uspeo u ovome onda ćeš u svojoj

ruci imati savršenu magičku kariku. Delujući na Pentakl, delovaćeš

na Univerzum. Da, čudno je to; da delovanjem na tu malecku i

krhku glinu deluješ na celokupan Univerzum. Ali ako kojim sluča-

jem promeniš Univerzum, da li će se promeniti i tvoj Pentakl? Ako

ga čak i uništiš, onda to neće biti onaj isti Univerzum koji si ranije

15

ucrtao na Pentakl, stoga on neće biti savršen? Misli Brate o ovome,

Pentakl mora biti savršen, i Jedan jedini. Jedan je Pentakl, jedan je

Univerzum koji se u njemu ogleda i jedna je Zvezda koja koristi

jedan Pentakl u jednom Univerzumu. Misli o ovome, stvaraj sve

moguće i nemoguće slučajnosti, ali više od svega Radi. Upamti i

ovo: problem nastaje ukoliko je negde prisutna i najmanja neura-

vnoteženost među činiocima, a odatle ide bol i patnja. Ukoliko je

neuravnotežen onaj koji koristi oružje, može mu se desiti da od sil-

nog vitlanja ispusti i mač plamenog Boga. Ukoliko je neuravno-

težen njegov metod, može se desiti da se njegov mač istupi od

suvišnog udaranja. Za obaranje jedne glave potreban je jedan uda-

rac. Ukoliko je neuravnoteženo oružje, može biti da će preko suviše

slabe vatre pasti suviše jaka kiša i ugasiti je.

Čak i ako Uspem u ovome, na koj i način da budem sigu -

ran da će Univerzum kojeg sada doživl ja vam bit i i st i Uni -

verzum i za par godina? Da l i se Pentakl pri tome menja?

Jedina konstanta je konstanta Promene. Pominješ par godina,

pominješ vreme. Šta je vreme u oku Univerzuma, šta je vreme u

poređenju sa beskonačnim? Tvoj Pentakl predstavlja sigurnost tvog

uvida u prirodu Univerzuma. Ukoliko je taj uvid savršen jednom,

biće savršen uvek. Nemoj se bojati Promene. Nije li i ona deo Uni-

verzuma? Ne nalazi li se i ona na tvom Disku?

Odoh sada, da merim svoj Univerzum.

Da zaista, izmeri svoj Univerzum.

16

Do tamo i nazad ili

temelj kabalisticke dogme

vaki temeljan sistem podrazumeva baziranost na od-

ređenim principima za koje važe univerzalna pravila,

nezavisna od Spoljašnjeg. Stoga takav sistem, ukoliko je

baziran na osnovi dijamantske jasnoće, može imati samo pogrešno

razumevanje koje se zasniva na nesavršenosti inteligencije i znanja

ljudi.

Što je objekat interesovanja određenog sistema apstraktniji, to

će on zahtevati jednostavniju metodološku bazu. No to nikako ne

znači da će se iz takve baze razvijati jednostavne grane. Sistemi

imaju prirodu matematičke progresije, gde je svaki naredni stepe-

nik viši od prethodnog. Ukoliko se baza već na samom početku

zasniva na nejasnoći i apstraktnosti modela, koliko će biti teško

otpratiti sa jasnoćom njegov pun razvoj? Ukoliko je objekat sistema

apstraktan, baza apstraktna, onda je sasvim normalno pretpostaviti

da će završetak sistema biti apstrakcija apstraktnosti. Stoga ključ

svakog sistema koji teži univerzalnosti i prilagodljivosti leži u gra-

duiranom pojačavanju apstraktnosti koju pokušava da integriše.

Ako pokušamo proširiti trajanje udaha na više od jednog minuta,

onda zasigurno moramo početi što laganijim, neforsiranim ritmom.

Kabala, kao sistem koji uokviruje Stvarnost u jednom unive-

rzalnom glifu, kao mapu svih mogućih i nemogućih mogućnosti,

jeste jedan od blistavih primera sjajnog Temelja i sjajne Krune.

Njegova univerzalnost leži upravo u onome što je uslov svakog

sigurnog napretka, a to je mudrost definisanja odnosa. Kabala de-

finiše celokupan Univerzum ne opisima, već odnosima. Ona ne

stvara nove pojmove koji postoje nezavisno od nje, već stvara jedan

univerzalan način na koji se pojmovi povezuju u celinu.

S

17

Ako si kojim slučajem imao sreću da dobiješ strogog profesora

književnosti koji traži naučene i nimalo poznate književne opuse

napamet, onda znaš o čemu ovde govorim. Postoje dva načina na

koji se može naučiti pesma. Automatskim ponavljanjem, do izne-

moglosti. Drugi način podrazumeva učenje ili bolje rečeno traženje

odnosa koji se mogu primeniti na celokupnu pesmu i koji služi kao

vid jednostavnog mehanizma na kome je cela pesma zasnovana. To

traženje često predstavlja imaginarnu pojavu jer pesma sama po

sebi nikako nije konstruisana po tom mehanizmu. No pesma ima

ono što omogućava da se stvori veštačka šema, a to je konačnost

njenog trajanja. Uzmimo na primer brojeve i biće ti jasnije. Ako

pogledamo sledeće brojeve 1 3 5 7 9, videćemo da se ređaju po

neparnom nizu. Međutim, ako posle broja 9 dođe neki drugi nepri-

kladan broj, to ne znači da se šema uzastopnog kretanja gubi. Ako

posle dođe broj, recimo 133, onda se ceo niz deli u dve grupe. Prva

grupa je niz brojeva koji idu prirodnim neparnim uzastopnim po-

kretom, a poslednji broj je jednostavno 133; no i za taj broj se može

naći šema koja ga pripaja prvoj grupi, čineći da tako postoji jedna

šema, a ne dve. Nema potrebe učiti napamet svaki broj pojedina-

čno. Ovakav vid učenja ide neuporedivo brže, da ne govorimo o

tome koliko se takav podatak duže nalazi u svesnom umu.

Kabala temelji prednost upravo zbog njenog jednostavnog i

prirodnog načina definisanja odnosa koji je primenjiv na sve grupe,

bez obzira koliko neke stvari izgledale nepovezane. Drugim reči-

ma, Kabala ima izuzetno jednostavan i jasan sadržaj iz kojeg se mo-

že izvući bilo koji kontekst. Na taj način, ne postoji dovoljno apstra-

ktna pojava koja se ne može klasifikovati. Po njoj, sam Univerzum

je potpuno opipljive i pragmatične prirode. Još jednom, savršenost

sistema se ne ogleda u njegovoj kompleksnosti niti pak jednosta-

vnosti, već u kristalno jasnoj definiciji odnosa.

Sada možemo preći na konkretnije stvari, razmatrajući konačno

glif Kabale onakav kakav on jeste. Zapravo, potrebno je razmatrati

glif onako kako funkcioniše u toj istoj stvarnosti koju pokušava da

definiše, a ne kakav on “jeste” ili možda “nije”. Mi ovde ne pokuša-

vamo odrediti istorijsku autentičnost određenog modela mišljenja,

niti pokušavamo da polemišemo o varijantama. Pokušajmo uhvatiti

18

suštinu glifa, jednu suštinu koja se može modifikovati u beskona-

čno varijanti, a koja će uvek biti ta ista suština. Samo na taj način mi

možemo od jedne dogme napraviti pragmatičan sistem, od jedne

teoreme suštu Istinu.

Da bi u tome uspeo potrebni su ti vreme i široko otvorene oči.

Zapravo, preko potrebni su pokušaji. Pokušavaj, pokušavaj, poku-

šavaj. Primenjuj jednu šemu, u ovom slučaju glif, u svim mogućim

slučajevima. Dokle god se pojavi makar i samo jedan slučaj gde se

šema ne može lagodno primeniti, to znači da moraš još pokušavati.

Ti pokušaji ne mogu menjati glif, oni zapravo menjaju tvoju svest

koja pokušajima postaje fleksibilnija na njega. Tek tada se može

iskusiti logika apstraktnog mišljenja koja je nužna da bi se shvatila

mapa koja opisuje Stvarnost.

Vratimo se glifu. On se široko navodi imenom opšte poznatim

kao “Drvo Života”. Poput pravog drveta ono ima svoj rast i određe-

nu morfologiju; a to podrazumeva korene, stablo, krošnju i plodo-

ve. Da bi ga razumeo moraš krenuti od korena, idući naviše. Imaj u

vidu da savršen sistem u ovom slučaju mora imati savršene korene.

Strukturu Drveta Života ovde nećemo razmatrati jer bi nam to odu-

zelo previše prostora, a danas je napisano na tu temu tuce knjiga,

pa ih uzmi i tucaj sam. Sve se uglavnom svodi na vizuelan opis

glifa i njegovih suštinskih tačaka.

Ovaj tekst se usmerava na razmatranje osnove Drveta Života,

na razmatranje baze ovog Univerzuma. Baza našeg Drveta nazvana

je Malkut i da bi shvatio glif ili Stvarnost, moraš shvatiti na kakvoj

bazi je taj glif izgrađen. Opet napominjem, ovde nećemo ulaziti u

razjašnjavanje onoga šta je Malkut i šta je Drvo Života. To svako

može naučiti napamet. Ovde se vodimo time ne da razmatramo,

već da razmotrimo. Svaki degenerik može izdvojiti par dana na

studiranju osnove Kabale i crtanja Drveta Života. Još par dana filo-

sofiranja i rođen je još jedan pravi, naučeni Kabalista. Ja ovde neću

pisati o tome Šta jeste, već Kako i Gde se nalazi Drvo Života oko nas,

tu i sada. Ovaj prostor je posvećen učenju da se integriše znanje, a

ne da se ono stekne. Samim time što možeš sricati ova slova znači da

si prosečno inteligentna osoba, koja može da stekne znanje čistom

19

upornošću. Ono što pokušavamo da uradimo jeste da naučimo

kako da učimo. Umesto da proučavamo o Drvetu Života, mi ćemo

naučiti kako da ga zapišavamo i najposle jedemo njegove slatke

plodove. I to baš sada i ovde.

Od ovog mesta, podrazumevaću da ti je glif Drveta Života te-

orijski i morfološki potpuno jasan. Ukoliko si to ostvario, a nema

razloga da nisi, onda je jedino što ti dalje treba spisak analogija koje

se sa simboličkog sveta glifa mogu dovesti u vezu sa svetom koji je

oko tebe. Drugim rečima, potrebno je napraviti takav most između

sveta simbola i tvog sveta, da po njemu sigurno možeš ići, do tamo

i nazad.

Jedan takav rečnik kojim bi se služili svi zapravo ne postoji,

samim time što svako od nas drugačije uviđa pojmove. Postoji

jedan sasvim dobar pokušaj ostvaren u knjizi pod nazivom “777 i

ostali kabalistički spisi”. No ono što je tebi bitno jeste da shvatiš pod

kojim uslovima se mogu spajati naizgled nespojive ideje, iz jednog

prostog razloga. Da bi to uradio za sebe. Drugačije govoreći, sve

postojeće analogije proučićemo kako bi sam za sebe postavio svoje

analogije koje funkcionišu. Da li ćeš u potpunosti prihvatiti već

ponuđene koje možeš naći u toj knjizi ili makar samo delimično,

potpuno je nebitno. Važno je da razviješ specifičnu svesnost koja

savršeno klasifikuje ideje. U ovoj lekciji, držaćemo se baze Drveta

Života i kao što sam napomenuo ranije, ona se naziva Malkut, ili u

prevodu Kraljevstvo. Ono što je potrebno jeste da uočiš Malkut

Sada i Ovde oko tebe. Ostavi ovu lekciju na trenutak i pogledaj Mal-

kut. Postoji velika verovatnoća da to nećeš uraditi samim time što

apsolutno i ni pod kojim slučajem ne znaš šta to zapravo znači.

Drugim rečima, nedostaju ti primeri praktičnih atribucija ili prevod

jezika simbola kojim se služi Kabala. Na ovom mestu ću nabrojati

neke analogije koje se tradicionalno pripisuju Malkutu.

20

M A L K U T

1. prevod Kraljevstvo

2. jevrejski način pisanja MLKVTh twjlm

3. Božje ime u Asiahu ADONAI MALEK jlm ynda

4. mistični broj Sefire 55

5. element zemlja

6. kraljeva skala boja žuta

7. kraljičina skala boja limun žuta, maslinasta, boja rđe i crna

8. careva skala boja kao u kraljičinoj, ali crna prošarana zlatnom

9. caričina skala boja crna ozračena žutom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Oziris

11. izbor egipatskih bogova Seb, Izis i Neftis neudate

12. grčki bogovi Persefona, Psiha

13. hinduistička božanstva Lakšmi, Kundalini

14. hrišćanski pojmovi Hristova crkva, Devica Marija

15. rimski bogovi Serera

16. sistem Taoizma Kan

17. drago kamenje kameni kristal

18. biljke vrba, ljiljan, bršljan

19. imaginarna životinja sfinga

20. magijske moći vizija Svetog Anđela Čuvara

21. mineralne droge magijski sumpor

22. biljne droge žito

23. mirisi kritski jasenak

24. magijska oruđa magijski krug i trougao

25. tradicionalna moralnost skepticizam

26. figure čistih brojeva oltar, dvostruka kocka, krst raspeća

27. delovi duše Nefeš cpn 28. alhemijsko Drvo Života filosofska živa

29. deset nesreća Egipta voda koja se pretvara u krv

30. magijski lik Sefire mlada žena, krunisana i prekrivena velom

31. naziv i atribucija diskova 3 u F, blagostanje

32. naziv i atribucija mačeva 1 u C, propast

33. naziv i atribucija pehara uu l, zasićenost

34. naziv i atribucija štapova w u i, ugnjetavanje

35. magička formula V.I.T.R.I.O.L.

36. bolesti sterilnost

21

Šta iz svega ovoga možeš naučiti? Može se učiti mnogo toga,

međutim, još su male šanse da bilo šta naučiš. Krenimo laganim

korakom.

Malkut je baza, oslonac Drveta Života. To je poslednja emana-

cija Apsolutnog, misli o tome. Mudrost magike je mudrost defini-

sanja pravilnih odnosa, stoga treba shvatiti ideju baze, odnosno

oslonca. Ovaj princip je jednostavno iskazan u matematici. Ukoliko

naiđemo na sledeću jednačinu sa dve nepoznate koja je predsta-

vljena 30x + 40y = 180, malo toga nam može pomoći u njenom

rešavanju. Ali ukoliko sada naiđemo na jednu drugu jednačinu gde

je isto x i y predstavljeno odnosom 5x + 8y = 34, to nam već obe-

zbeđuje rešenje jer možemo uporediti odnose.

Na sličan način, Malkut ćeš prividno zameniti njegovim ponu-

đenim sinonimima i shvatajući sinonime, shvatićeš Malkut.

Baza kao oslonac treba biti sigurna i čvrsta. Ako pogledaš u

tabeli kolonu pod rednim brojem 5, videćeš da definitivno ima ne-

čeg bitnog u ideji čvrstine. Samo ime twjlm (MLKVTh) znači Kra-

ljevstvo, a svako Kraljevstvo mora biti jako i utemeljeno na čvrstini

Kralja. Uporedi ostale pojmove i iznađi suštinu koja je zajednička.

Iako ću samo malo prokomentarisati analogije iznesene u tabeli, ja

zaista ostavljam tebi da završiš posao.

Za prvu tačku sam donekle dao smernicu, druga je čisto tehni-

čka poduka kako se hebrejski piše samo ime jer će ti to trebati

kasnije, ukoliko usvojiš kabalističku Metodu. Sve u svemu, nije

zgoreg da se i to zna1.

Dolazimo do treće tačke. To je Božje ime Malkuta; neko se mo-

že zapitati čemu to. Ako na ulici počneš vikati neko ime, postoje

šanse da se neko pod tim imenom i okrene, iako uopšte nisi mislio

na tu osobu. Može se čak desiti da se okrene više osoba istovre-

meno. Probaj to uraditi prilikom nekih glamuroznih svečanosti,

koliko je glupavo toliko je i zabavno. Stoga ako pozoveš Malkut

njegovim božanskim imenom, moguće je da će te uzeti za ozbiljno i

osvrnuti se na par trenutaka, što će ti pružiti taman toliko vremena

1 twjlm se speluje kao Mem, Lamed, Ket, Vav i Tav.

22

da ga obeležiš u svom Umu. Božje ime Malkuta glasi Adonai Malek,

što prevedeno znači “moj gospod Kralj”, stoga je ovde puna asocija-

cija na Kraljevstvu i svime što taj pojam nosi.

Četvrta tačka je predstavljena brojem 55. Malkut kao poslednja

emanacija Apsolutnog se ispoljava kao deseta Sefira2. Zbir svih bro-

jeva od 1 do 10 jeste broj 55. To je potvrđivanje tog broja kao celine,

od 1 do 10. Možda nije zgoreg podsetiti da 5+5=10, Malkut. Te dve

polovine su jednake i uravnotežene. Dobar balans je uslov čvrstine.

Peta tačka jeste elementalna atribucija i u slučaju Malkuta to je

zemlja. Zapravo, nijedna od ostalih “viših” Sfera ne uključuje ze-

mlju. Iz ovoga se čvrstina i ostale implikacije mogu uzeti još ozbi-

ljnije.

Od 6. do 9. tačke se nalaze skale boja. Razlozi zbog kojih su

takve sasvim su fino objašnjeni u knjizi “777”, a razlog zbog kojeg

ja to ne navodim ovde jeste prosta činjenica da je za njihovo razu-

mevanje potrebno veliko iskustvo koje ti ne poseduješ, ali koje ćeš

sasvim sigurno steći i stoga sam otkriti zašto je to tako. Za sada

mislim da je dovoljno uočiti analogiju između tih boja sa bojom

zemlje. Kasnije, kada prođemo kroz ostale sfere, možemo se vratiti

ovome gore. Kao što sam ti napomenuo ranije, ovde si da naučiš da

praktično barataš Malkutom, a ne da otkriješ razloge zbog čega se

baš te analogije koriste. Dovoljno je da za početak misliš o tome.

Vremenom će ti se razlozi razotkriti sami. Da ne govorim o tome

koliko mnogi razlozi i argumenti prosto ne važe za neke ljude,

obzirom na njihov mentalni sklop i prirodu. Za početak, potrebno

je definisati osnovne pokrete; raditi na skici, a ne na završnom

obliku. Dobra skica je uslov dela svakog Genija.

Od 10. do 15. tačke prikazana je analogija sa raznim božan-

skim principima, u okviru mnogih panteona. Tu nema preterane

filosofije, potrebno je proučiti određenu mitologiju i shvatiti priro-

du određenog božanstva. O tome je napisano hiljade knjiga i svaka

biblioteka sadrži takve spise. Proučavaj božanstva dok ti ne budu

potpuno bliska. “777” o ovome kaže sledeće:

2 Sefira označava jedninu. Množina se iskazuje kao Sefirot.

23

O egipatsk im bogovima

Seb kao bog zemlje. Niže Izida i Neftida kao nesa-

vršene dok se ne oplode. Sfinga, pošto sadrži četiri elementa

ili heruvima.

O grčkim bogovima

Persefona, devica zemlja. Vidi legende o njoj. Ona je

Malkut Demetre i Binaha. Adonis je sumnjiva atribucija, bu-

dući veza sa Adonaiem kao bogom zemlje. Psiha je neiskup-

ljena duša.

O rimskim bogovima

Cerera, boginja zemlje.

17. tačka nosi atribuciju dragog kamenja. Kameni kristal je ze-

mljane prirode, obzirom da nosi epitet čvrstine. O tome ima još

toga da se kaže, ali to ćemo ostaviti dok ne razmotrimo ostale de-

love Drveta Života.

O 18. tački, odnosno o biljkama, “777” kaže sledeće:

Vrba je tradicionalno drvo zapuštene device, neizbavljenog Mal-

kuta. Ljiljan upućuje na čistotu device, a bršljen na njenu prija-

njajuću i vitku prirodu.

Očigledna prisutnost Device zahteva malo zabave sa astro-

logijom. Devica je sušti zemljani znak. I naravno, niko ti ne brani da

proučavaš dalje od ovoga.

20. tačka navodi viziju Svetog Anđela Čuvara kao jednu od

magijskih moći. Sveti Anđeo Čuvar je tvoj Adonai, ili Gospod u

prevodu. Ako se to poveže sa Božjim imenom Malkuta, mogu se

izvući zanimljive analogije; Adonai Malek ili moj Gospod Kralj.

Malkut kao Kraljevstvo.

Dalje se po tačkama navode sumpor, žito, itd. Nije teško naći

vezu sa zemljom. Sada uviđaš da se Malkut uveliko preziva Zemlja.

Takođe ima nadimke poput Čvrstina, Baza, Kraljevstvo, itd.

Tačkom 24. spominje se magijsko oruđe. U slučaju Malkuta to

su Krug i Trougao. Trougao je mesto u kome se Duh manifestuje po

magičarevoj volji, dok Krug grubo i školski rečeno predstavlja

magičarevu zaštitu3. Manifestacija je krajnji cilj stvaranja, najgrublji

3 Misli dalje od ovoga uvek. Da li je moguće zaštititi se od sopstvene gluposti?

24

vid ispoljavanja ideje u čvrstom, materijalnom obliku. Stoga su ova

oruđa razlogom pripisana Malkutu. Možemo reći da je zaštita kao

ideja našla svoje utočište u njemu. Zaštitni krug mora da je konkre-

tan i čvrst, u suprotnom on neće biti dobra zaštita.

Skepticizam se pominje u 25. tački. O čemu se zapravo radi?

Grubo rečeno, skepticizam se bazira na insistiranju nepobitnih do-

kaza. Priroda takvih dokaza za skeptika mora biti konkretna, čvrsta

i opipljiva. Nisu li to atribucije zemlje, odnosno Malkuta?

Na sličan način probaj rešiti i ostale “zagonetke”. Poslednja, kao

sterilnost, odnosi se na ono što Malkut nije. A to je neplodnost,

nemogućnost manifestacije, itd.

Nadam se da ti je nakon ovoga jasnije šta jeste Malkut. Sada

nam ostaje golema lekcija, a to je da prepoznamo mesta Gde se on

nalazi. Samo na taj način Kabala može ispoljiti određenu svrhu i ti

ćeš od jedne dogme dobiti pravu mapu po kojoj možeš sigurno ići i

doživeti ono o čemu ona govori. Utvrdimo; Kabala sama po sebi ne

objašnjava Kako, koliko govori Gde. Ona usmerava ljudski duh ka

određenim pravcima ali sama ne govori mnogo o egzaktnim nači-

nima na koji se dolazi do cilja. Možda to i nije toliko bitno; ukoliko

aspirant ima kristalno jasnu svesnost o odredištu, objekat njegove

pažnje će sam usloviti metod.

Postoje dva dijametralna načina na koji ćeš pronaći Malkut.

Prvi jeste da nađeš konkretno stvar koja ga savršeno predstavlja; taj

način zahteva direktnost i sigurnost. Postoji problem javljanja dru-

gih asocijacija, pošto je teško iznaći stvar koja označava samo jedno.

Drugi način jeste da u određenoj stvari zapravo prepoznaš one nje-

ne aspekte koji odgovaraju Malkutu. Generalno, svaka stvar može

biti Malkut samim time što je stvar, ali pogledaj dublje u suštinu

ideje koja stoji iza te stvari i zbog koje je ta stvar i namenjena.

Uzmimo jedan predmet. Neka to bude lonče za čaj. Da li je ono

Malkut? Pokušaj ga dovesti u vezu sa analogijama koje su nabro-

jane u tabeli i ostalih analogija koje ti mogu pasti na pamet, a koje

po tvom mišljenju jesu Malkut. Ako je odgovor potvrdan, onda

moraš znati sa sigurnošću i zašto. Moguće je da pronađeš vezu

lonca kao predmeta u čemu se drži “nešto”. Čvrst predmet u kome

se nalazi Tečan. To može imati vezu sa Malkutom. Ili recimo nje-

25

gova namena za kuvanje čaja. Čaj čine sasušene biljke; ukoliko je taj

čaj od biljaka koje su pripisane Malkutu, onda to može biti Malkut.

Zanima me kakav je čaj od vrbe?

Pogledajmo neki drugi predmet. Na primer ciglu. Prva analogi-

ja koja nam pada na pamet jeste da se tim predmetom grade kuće.

To sasvim sigurno predstavlja Malkut. Svojim oblikom može biti

shvaćen kao dvostruka kocka, odnosno kvadar. Pri tome ispoljava

čvrstinu i izdržljivost.

Uzmimo drvo. Drvo kao živo biće koje crpi energiju od Sunca i

daje nam kiseonik? I nije baš očito. Drvo koje se njiše na vetru?

Drvo koje rađa plodove? Posečeno drvo? Breskva, Jabuka, Trešnja?

Ne deluje tako jasno, zar ne? Ali ako uzmemo drvo kao građevinski

materijal, možda ovde ima neka veza? Recimo drvena kuća, koliba?

Ovo je već mnogo bolje. Čamac takođe izgleda kao pristojna veza,

ali je kod njega prisutna pre svega ideja vode; stoga može i ne

mora.

Pogledaj viteški oklop. On kao metod čvrste odbrane može

predstaviti Malkut. Pogotovo oklop koji pokriva donji trup, noge.

Noge možemo smatrati bazom ljudskog tela, što još više odgovara

konceptu Malkuta.

Pokušaj sada pronaći aspekte Malkuta u nekim stvarima koje

na prvi pogled nisu Malkut. Trudimo se da razvijemo drugi način

traženja.

Šta je sa jastukom, recimo? Da li bi on mogao biti Malkut i u

kom aspektu, ako već ne može u celosti? Jastuk služi za snevanje,

san je nešto što i ne predstavlja Malkut najspretnije, ali ako jastuk

posmatramo kao podupirač onda to i ne izgleda toliko daleko. Da,

sada sam se setio da postoje oni smešni maleni jastuci koji služe

samo za podmetanje nogu i koji se dobijaju besplatno ukoliko kupiš

veliku bakinu fotelju. Da, takav jastuk već sasvim može biti Malkut.

Poduprtost izgrađenom, čvrstom telu, zatim noge; to su asocijacije

koje mogu biti dovedene u vezu sa Malkutom.

A bajati sendvič sa tunjevinom? Bajato je nešto što je ustajalo,

dugo vremena neiskorišćeno. Bajato je nepokretno. Može biti Mal-

kut, kao troma zemlja. Sendviči se prave od hleba, a on uglavnom

od žita, može biti i ovde Malkut. Tunjevina baš i ne priliči, ali mis-

26

lim u pravcu da taj bajati sendvič ionako ne bih probao, stoga je

svejedno.

Pogledajmo recimo sedište za bicikl. Sedište kao oslonac zadnji-

ce jeste Malkut. A sada se sećam priče koje još uvek mogu čuti od

nekih zaluđenika za sport da su banana sedišta jako nezdrava zbog

moguće sterilnosti. Ovo je idealan način da ugrabimo vezu sa Mal-

kutom, posmatrajući 35. kolonu tabele.

Nadam se da se nisi umorio.

Nađi domaću životinju koja podražava Malkut. Pas, mačka,

kokoška, ovca? Slon je u Indiji domaća životinja, on tako robusan,

veliki i čvrst može nekako da se ugura pod Malkut. Razmisli.

Odredi koji tip žene bi se podveo pod Malkut. Poslovna žena,

samostalna žena? Ne mislim. Tinejdžerka, tetka, bakica? Možda pre

svega klasična domaćica. Održava stan, kuva ručak, pere, pegla,

drinči, pomalo mumla, sere - jede, zapravo radi sve one stvari koje

se tiču doma. A kuća može sasvim dobro da se shvati kao Malkut.

Ona je polazna osnova iz koje čovek svakodnevno kreće u Delova-

nje i ona pre svega treba biti čvrsta i suva. Sobe su kockastog

oblika; da, ovo može biti jedno od rešenja.

Koji kozmetički pribor odgovara Malkutu? Pedikirski pribor,

toalet papir takođe, mada ovo drugo ne spada u kozmetički pribor

ali sam prosto morao da stavim. Bilo bi glupo kada bih ga stavio

pod tip žene. Hajdemo upotrebiti skale boja. Recimo crni lak za

nokte koji je prošaran zlatnom. Ili još bolje, crne čarape prošarane

zlatnim koncem. Čarape kao nožni ogrtač, a noge za Malkut. Kada

su već noge u pitanju onda je i ono crno ispod noktiju jasno Malkut.

Interesantan je građevinski materijal koji se koristi na selu, a

koji je odličan za izolaciju. Mislim na kravlja govna. To zasigurno

može biti dobar Malkut.

Studije? Geografija, ali takođe može biti i biologija, fizika, čak i

fizička kultura. Zavisi kakve aspekte pronađeš i koliko ti aspekti

udovoljavaju zahtevima Malkuta.

Kola? Možda Volvo ili Saab, definitivno. Mercedes svojim zna-

kom suviše sugerira na princip broja 3, pa ćemo ga ostaviti za neku

drugu priliku.

27

Da li bi radijator mogao predstaviti Malkut? Iako obezbeđuje

toplinu i lak život u domu, njegova suština je upravo u toplini a ne

u domu, stoga možda i nije dobar predstavnik Malkuta.

Šta je sa pićima? Pivo bi ti sigurno palo na pamet zbog svog

malkutovskog sastava, pogotovo tamno pivo koje ima dodatnu

korespondentnu boju.

U redu, dovoljno smo razradili jednostavne imenice, sada po-

kušaj isto sa glagolima. Takođe, analiziraj rečenice.

Na primer, u rečenici: “Edvard Smrad je smršao preko 30 kilograma

dok je pisao svoju novu knjigu o ljudskim pravima”, pronađi reč ili mes-

to gde se krije Malkut. Na prvi pogled to može biti knjiga kao nešto

što je plod i baza Edvardovog rada. Ali to mogu biti i kilogrami;

Edvardu se nešto konkretno desilo, izgubio je kilograme. Težina,

masa, čvrstina, drugim rečima Malkut.

Ne moraš tražiti perfekciju, dovoljno je da misliš na ovaj način i

da daš odgovor koji je definitivan, bez naknadnog umišljanja.

Osmotri predmet koji najbolje poznaješ - osmotri sebe i pokaži

gde je tu Malkut. Možda ti noge nisu dovoljno razvijene, možda je

Malkut ispoljen više na nekom drugom mestu? Odredi svoj talenat

koji potpada pod Malkut, kao i manu.

Ovo je vrsta magičke slagalice. Sve što treba da uradiš jeste da

izađeš napolje i da popišeš Malkut. Kabala na popisu i u praksi je

izvrsna stvar za Um i neće proći puno vremena kada ćeš uočiti

kako si počeo drugačije da razmišljaš o stvarima i da u njima nala-

ziš dublja značenja. Potrebna je izvesna doza suptilne igre, u tom

stanju intuicija i imaginacija se odlično ispoljavaju, ozbiljnost i stro-

gost bi sve pokvarili. Nije potrebno da stvaraš veze, stavi akcenat

na definisanju već postojećih. Kada to činiš, više od svega ti je

potreban dečiji entuzijazam i smisao za igru. Napreduj dalje.

28

Pastorova ljupka kci

Poznanikova krava bo luje od neke zarazne bo l es t i . Kako bi ti

postavio rad d a otkr ij eš uzrok ; ako j e raz log omađi janost ,

kako d etektovat i uzročnika i kako bi nastavio d a otk loni š

zlo?

zloženu problematiku treba postaviti od složenog ka supro-

tnom. Prvo ću izgraditi i izučiti ponaosob sve moguće slu-

čajeve kako bi najuspešnije uvideo odnose i uočio magičku

kariku, zatim ću se fokusirati na ono što je traženo, i konačno,

izložiti rešenje. Takav sled izlaganja izgleda da onemogućava poja-

vu neuspeha. Napredovaću sam.

Na samom početku izvući ću iz konteksta zadatka ključne

pojmove. Shvatanje njihove funkcije utiče na shvatanje onoga šta se

zapravo traži, a time i na mogućnost Uspeha.

Podvući ću sve reči u zadatku koje treba do krajnosti pojasniti:

“Poznanikova krava boluje od neke zarazne bolesti. Kako

bi ti postavio rad da otkriješ uzrok; ako je razlog omađija-

nost, kako detektovati uzročnika i kako bi nastavio da

otkloniš zlo?”

Prvo, reč je o bolesti. To je “neka zarazna bolest” i taj podatak

može biti važna karika u otkrivanju uzročnika kao i u iznalaženju

leka. Važno je razjasniti o kakvoj specifičnoj bolesti se radi. Podatak

da se zapravo radi o zarazi može biti veoma dragocen, jer svaka za-

raza zahteva posrednika, odnosno prenosnika.

Drugo, traži se otkrivanje uzroka. On je direktno povezan sa

posledicom, a to je bolovanje od zarazne bolesti. Unapred se navodi

da postoji mogućnost da je razlog uzroka omađijanost.

I

29

Treće, ne treba omađijanost mešati sa uzrokom. Omađijanost je

razlog, način na koji se pokreće uzrok. On je šlag na torti cele ove

maskarade.

Četvrto, traži se otkrivanje uzročnika. Na njega će nesumnjivo

ukazati sam uzrok bolesti.

Peta, ključna stvar, pronalazi se na samom kraju. Traži se način

kako otkloniti zlo. Na ovome poslednjem pozabaviću se prvo. Po-

sebno, jer se nalazi na kraju, ova tačka teži prosto da se izmigolji

umu. Akcenat je na prvim delovima i ovaj poslednji deluje kao

logično utihnuće, što je greška. Ovde leži suština i ona je odgo-

vorna za celinu problema. Razmotriću do srži ceo koncept.

Prvo treba ustanoviti o kakvom je zlu zapravo reč. Kakvo se zlo

čini? Polazimo od fakta da je zlo manifestacija odnosa koji se ne

zasniva na Istinskoj prirodi. U skladu sa time, bolesna krava ne

može bolovati od dobrog ili lošeg uzroka, već od uzroka koji nije u

skladu sa prirodom njenog Istinskog zdravlja. Ovde dolazimo do

ključa: da li je zlo to što je krava bolesna? Ili je zlo što je možda

živa? Zlo je najteže otkriti, ali je najlakše otkloniti ga. U slučaju da je

bolest Prirodna posledica, onda bi zlo zapravo bilo izlečiti kravu.

Od nas se traži sasvim jasno da se zlo otkloni.

Slučaj I

U prvom slučaju, uzrokov cilj jeste zapravo poznanik, a ne kra-

va. Jedna od mogućnosti ispoljavanja zla jeste bolest krave kao deo

poznanikove karike; stoga je uslov za ovaj specifičan slučaj posto-

janje bitne karike između poznanika i krave. Evo šta može da se

desi: uzrok u ljudskom vidu želi zlo poznaniku, stoga mu pada na

pamet da otruje kravu. U slučaju omađijanosti, uzrok magijskim

sredstvima omogućava stvaranje bolesti. I u jednom i u drugom

slučaju, poznanik je vezan za kravu. Uzrok deluje na kravu jer zna

da će poznanik to delovanje osetiti na svome biću. Biće mu jebeno

krivo.

30

Slučaj II

U drugom slučaju pak, uzrok je direktno usmeren na kravu,

bez poznanika kao posrednika. Tu se nameće bolest kao najočigle-

dnija mogućnost. Uzrok može biti virus. Biološka konsekvenca

delovanja je sasvim moguća, krava se jednostavno razbolela. Me-

đutim, tu dolazimo do pojave petog aktera, preduzroka. On

predstavlja mogućnost postojanja neprirodnog delovanja na virus,

koji deluje na kravu i predstavlja I slučaj. Tu se ne dela na virus niti

na kravu, već na vezu preduzroka sa virusom. Ovaj primer je jedan

od mnogih mogućnosti, ali se sa svakom drugom mogućnošću

postupa na isti način. Naći preduzrok, a zatim uvideti vezu između

njega i “vidljivog i pravog” uzroka.

Slučaj III

U ovom nadasve glupavom slučaju, suština počiva na iden-

tičnosti poznanika i uzroka. Drugim rečima, poznanik jeste uzrok.

Njegovo delovanje je proizvelo bolest krave, te je potrebno utvrditi

vrstu i prirodu takvog delovanja. “Zlo” prestaje delovanjem pozna-

nika, jer omađijanost izvire iz njega. Njegova neuravnotežena i

dovoljno jaka težnja se ispoljila na najslabijoj i njemu važnoj tački,

na njegovoj kravi. Evo šta ovde može da se desi: poznanik ima za-

vist što njegov komšija ima zdravije i bolje krave od njega. Pri tome,

njegov komšija deluje uravnoteženo i u skladu sa Prirodom. Stoga

su njegove krave zdrave i jake. Naš poznanik kipi od negativnih

misli i svakodnevno psuje i kleveće komšiju sa željom da mu se

krave razbole. Ali komšija je van svakog dometa i kletve; on je

Uravnotežen, on deluje u Skladu. To je neprikosnoveno. Poznanik

opet ima dovoljno jaku intenciju da se krava razboli. I to je nepri-

kosnoveno. Stvarnost momentalno rađa rešenje u bolesti krave, ali

poznanikove. U bolesnom umu poznanika, bitna je bolest; važniji je

epitet nego imenica. U slučaju poznanika, sila je bila ogromna ali

bez uzemljenja. Negativne misli mogu se usmeriti i pospešiti pose-

bnom vrstom mađijanja, koja je neretka u seoskom ambijentu.

31

Rešenj e

Otkrivanje uzroka zaraznog oboljenja zahteva čist i valjan

medicinski pregled. Priroda zaraze ima svoj odgovarajući način

Uspešnog lečenja. Paralelno sa time, istražuje se istorija dešavanja;

prikupljaju se podaci od poznanika, njegovih suseda, utvrđuje se

celokupan istorijat njihovih odnosa i donosi sud o tome da li postoji

zavist, zloba ili sličan faktor.

U slučaju omađijanosti, mora se voditi računa o fenomenu

preterivanja i sujeverja. Omađijanost olako može biti plod i proje-

kcija neznanja i lošeg baratanja elementarnim činjenicama.

Uzročnik u slučaju omađijanosti verovatno ispoljava zavist i

otvoreno neslaganje sa poznanikom. Treba istražiti mogućnost

svađe i sukoba koje poznanik ima ili je imao u prošlom vremenu sa

nekim od komšija ili drugih ljudi. Postoji mogućnost da je uzrok

mađijanje koristio i ranije u svom interesu. Izučavanje prošlih deša-

vanja u poznanikovoj okolini može ukazati na ovaj slučaj. Povrh

svega, treba voditi računa na postojanje III slučaja koji sam već

ranije objasnio.

U slučaju da se uzročnik ne utvrdi ovim sredstvima, ostaje da

se upotrebi metod koji je koristio uzročnik, a to je mađijanje. U

našem slučaju, definisanje magičke karike je prosto i ona je predsta-

vljena poznanikovom kravom. Delujući na kravu možemo iznuditi

uzrok da se sam otkrije. Magijska zaštita krave je na prvom mestu,

a tu je prisutna mogućnost stvaranja ogledala koje vraća izvršen

pritisak na onoga koji ga je stvorio. Ovde je metod zavisan od

inventivnosti i moguće je izvesti ga na hiljadu načina. Od momenta

kada smo osigurali kravu magijskom zaštitom, treba pristupiti pa-

žljivoj obzervaciji okoline jer se uskoro očekuje pojava iste ili slične

zarazne bolesti kod uzročnika.

To bi bilo dovoljno za otkrivanje uzročnika.

Kada je uzročnik jednom otkriven, zlo se otklanja mnogo jed-

nostavnije. Pri tome treba voditi računa o definisanju zla, i posebno

o III slučaju. Dejstvo koje je pokrenuo uzročnik može biti kratkog ili

dugog daha. U slučaju kratkog, kravu treba valjano izlečiti u skladu

sa prirodom bolesti. Dejstvo jeste magijsko, ali je ono usmereno na

nastanak bolesti te prestaje kada se bolest izleči. Ukoliko je reč o

32

dugom dahu, kao što je čin prokletstva, onda je prikladno stvoriti

efekat bumeranga. I najobičniji školski primer magijskog ogledala

može dati izvanredne rezultate. Najvažnije je premestiti silu sa

krave direktno na uzročnika.

U svakom slučaju, samo otkrivanje uzročnika i delovanje u cilju

da uzrok sazna da je otkriven, može dovesti do prestanka njegovog

delovanja. Na kraju, pošten razgovor može rešiti sve nesuglasice.

Seoska posla.

33

34

Priziv sfera Meseca i Venere

ao na mnogim mestima nadalje, prenosim ti zapise iz

mojih dnevnika; smatram da je uvid u praktične namere

i Postignuća, makar samo poetski shvaćen, vredniji od

hiljadu zapečaćenih Genija. Stoga se ovde od tebe ne zahteva Ra-

zumevanje, već pozornost u prenosu procesa učenja na suptilnim

Ravnima. Uoči metod kojim se služi sam Duh u svom manifesto-

vanju u svetu Ljudi.

n e d e l j a 24. VIII

22,50h Preuzimanje božanskog obličja Zevsa.

Okrenut istoku, vibriram yj la ydc, hwhy.

Prvo vibriranje. Svesnost o loknastoj beloj bradi.

Projektovana sila je beličasta magla. Po završetku

vibriranja pojavili su se trnci u prstima i svetlost

gore iznad mene4. Osećaj čvrstine, promena sves-

nosti. Kao da sam malo poljuljan, pa opet čvrst.

Drugo vibriranje. Vizija kamene kapije u oblacima.

Na vrhu je urezan znak D. Jasna vizija crvenog

ravnokrakog krsta.

Treće vibriranje. Iznenadna vizija orla5. Oblaci, nebo.

Promena atmosfere, čisto je i mirno. Vizija kočija

koje nose 1; Zevsov sin Faeton.

4 Tifaret. 5 Kerubim.

K

35

Preuzimanje obličja slona.

1) Siva boja. Tromost ali i čvrstina.

2) Bela slonovača. Dve kljove: Tifaret i Keter su

svetlosti “iznad”.

Oseti :

1) Dobrota, poslušnost.

2) Tromost.

3) Lagodna pospanost. Prijatnost asane.

23,35h Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragrama-

tona.

Znakom Ulazećeg projektujem silu napred. Ona

kao oseka odlazi do beskraja, ja činim znak Tišine i

ona se poput plime meni vraća, i ja dobijam im-

presije. Udišem ime kroz odgovarajući elementalni

znak koji čini da impresije sažmu elementalni

karakter imena.

B Plodne krave. Pustinjski predeo, kameno -

peščana pustinja. Stočarenje.

C Ledena pustinja. Led puca, stvara se pukotina

u kojoj je voda, a unutar te vode plivaju ribice.

Plavičasto-bela boja. Ime je ljubičasto.

D Vizija ratnog broda na pučini mora. E Alhemičarski podrum. Ljubičasta magla.

Osećam veoma jasnu raspaljenost i entuzijazam. Um mi efikasno i

brzo radi. Osećam jasnu želju za radom, za pisanjem i za prouča-

vanjem.

p o n e d e l j a k 25. VIII

20,50h Vibriranje yj la ydc.

B Opet oblaci. Gore je plavo nebo, dole se ne vidi

Zemlja.

C Na vrhu sam neke planine. Nebo je ljubičasto.

Čežnja.

36

D Crveni heksagram u čijem središtu je slovo y.

E Pšenična polja koja se njišu na vetru. Preuzimanje božanskog obličja Zevsa.

1) Izuzetno jasna vizija egipatskog hrama sa loto-

sovim stubovima.

2) Oluja. Duva vetar i pada kiša.

3) Bol u gornjem delu glave6. Toplina i munje u

rukama.

Izvežbanost u vibriranju. Doživljeni žmarci u celom telu i jasna

toplina u rukama. Vibriram u tišini, tako ceo univerzum podrhtava

od imena. Konkretan osećaj sile.

č e t v r t a k 28. VIII

22,06h Vibriranje twabx myhla.

B Reka krvi. Planinski predeo. Ovce i zvuk Pa-

nove svirale.

C Kočijaš u kočijama koje vuku 4 Kerubima.

D Obasjana mesečeva površina. Krateri.

E Krug u duginim bojama.

Preuzimanje božanskog obličja Anubisa.

1) Pogrebna odaja. Kameni sarkofag. Naricanje

žena.

2) Osećam jasnu “bezdušnost” i “nepristrasnost”, ali

i tako čudnu usamljenost.

3) Apsolutna nezavisnost u odnosu na ostali

božanski Paut. Za Anubisa nema prepreka, niti

Ravni7.

6 Atena. 7 Ovakva priroda nimalo nije merkurovska.

37

Odličan metod izgovaranja imena za “ulazak” u određenu sferu

jeste da se ono najpre izgovori skoro nečujno, zatim malo glasnije,

pa još glasnije, dok se izgovaranje ne pretvori u zvonku dernjavu.

Izgleda da graduirano dranje dovodi do brze Promene u svesnosti,

dok priroda imena ostaje nastanjena u umu koji je tim imenom zao-

kupiran. č e t v r t a k 4. IX

19,42 - 20,13h Priziv sfere 3

a) MTRP

b) 1. i 2. enohijanski ključ

c) VPH 3

d) Seniorska imena

e) VTH 3

Komentar : pentagram izveden izuzetno. Radio

sam zatvorenih očiju. Priziv arhanđela uspešan.

Stajao sam u Tau krstu, u praznini, bez osećaja o

telu, lebdeći. Tokom heksagrama sam osetio jasan

ukus sirupa i sladak miris. Prisustvo specifične pri-

rode u narandžastoj boji. Nakon toga, osetio sam

nestatičnost i želju za kretanjem. Osetio sam kao da

mi se uši pretvaraju u krila. Sasvim jasno sam čuo

zvonjavu u glavi i desnom uvetu. Nakon toga vizi-

ja mravinjaka i tunela pod zemljom.

AVTOTAR: nadraženost u grudima. Nagla vizija

telefona i telefonskih kablova.

ANODOIN: nadražaj u nogama. Vizija šamanskog

plemena na ostrvu. Na ražnju se peče neka ptica.

Svuda okolo je okean.

SOAIZNT: vidim narandžastu planetu koja se pre-

tvara u lizalicu. Ona je slatkog ukusa. ACMICLV: žmarci u zadnjem delu glave. Vizija

velikog morskog galeba. Njegova ogromna krila

dominiraju kako on krstari nebom.

38

Generalni utisak : usmerena mi je pažnja, is-

poljavam izuzetnu lakoću kretanja. Mišići su mi

potpuno opušteni. Blaženi osećaj u očima, lakoća

pogleda. Izražava se velika moć zapažanja. Imam

jasnu težnju za znanjem i proučavanjem.

twabx myhla: vizija bitke koja se odigrava u

sumrak. Posmatram sukob dve vojske iz daljine.

Osećam miris rakije, veoma jasno. Uočavam hiljade

metalnih oružja koja su oštricama uprti prema

nebu. Na hiljade metalnih oružja stoji uspravno;

mačeva i halebardi. Zapravo ni nema bitke, samo

gomila vojnika sa hrpom oružja uprtih ka nebu.

twabx myhla: vizija rozikastog sirupa. Ja ga pijem i

menjam svest. Veoma je sladak. Osećam se lako.

Prilična smirenost, no u toj smirenosti postoji na-

goveštaj Delovanja po potrebi. Ja sam kao zapeta

praćka koja čeka da se otpusti, ali je u fazi statike.

Jasno osećam ukus i miris slatkog sirupa rozikaste

boje. Takođe, iznenadna vizija štamparije.

Nakon rada : imam munjevite reakcije i fantastične

reflekse. Iznenađujuće luckasto, ali imam veliko za-

dovoljstvo da otvaram vrata!

Ocena : 80

č e t v r t a k 18. IX

22,47h Vibriranje imena yj la ydc po formuli Tetragrama-

tona.

B Vizija majmuna - babuna koji pije mleko iz

kokosa.

C Vizija sive piramide na pustinjskom horizontu.

Nebo je tamno-ljubičaste boje.

D Vizija šumske košute.

E Ogromna okrugla stena se kotrlja niz planinu.

Nekako znam da je to Sizifov neuspeh.

39

Supti lna osećanja :

B Ležernost i uživanje u letnjem odmoru.

C Interesovanje za nepoznata mesta.

D Radost bavljenja naukom merenja nečega.

Zadovoljstvo u znanju o merama stvari.

E Jasna sigurnost u Sunce. Poverenje.

Suptilna osećanja su proživljena veoma jasno i

konkretno. Nakon rada titranje, energija i lakoća u

stopalima8.

n e d e l j a 28. IX

19,50h Vibriranje yj la ydc.

y Banane, palme i kinokefalusi.

h Divno crveno-žućkasto jesenje opalo lišće.

w Ljubičasti vodopad i staklene posude alhemičara.

h Predivna bela mačka sa ljubičastim očima.

Supti lni oseti :

y Topla voda. Mediteransko raspoloženje.

h Detinjasta stidljivost prema nepoznatom i no-

vom.

w Čežnja.

h Zemlja. Pouzdana dobrota.

u t o r a k 30. IX

17,20h Vibriranje yj la ydc.

Izveo sam tokom koncerta, metodom oživljavanja

mraka gledanjem perifernim vidom, vibracijom

imena i podizanjem glasnoće.

8 Temelj, kao i E.

40

1) borova šuma sa kamenim mostom, u središtu

vizije, ispod koga teče srebrnkasta reka.

2) vizija televizora sa električnim kolima, žicama i

tranzistorima.

3) jedan bor se rascepio i ja gledam u njegove go-

dove.

oko 17,45h Pokrenule su se vizije i najednom mi se ukazao moj

plavi kačket koji sam imao kada sam bio mali. Na

njega sam potpuno zaboravio. Ah.

s u b o t a 4. X

13,02h Vibriranje twabx myhla.

B Magma koja teče poput reke; lako i brzo.

C Dečje igralište, sa ljuljaškama.

D Raketa koja poleće u svemir.

E Zmija koja se izleže iz jajeta pokraj reke.

Močvarni predeo.

B Barka iz Liber LXV.

C Divne ledene plavičaste sante leda koje brode

okeanom.

D Žućkasto lišće koje nosi vetar.

E Divan stakleni dvorac ispred kojeg se nalazi

vrt u kome je zasađeno drvo - jabuka.

B Stepenice od stakla koje vode u visinu.

C Mravinjak.

D Stvorenje nalik na krticu.

E Igračke.

41

13,14h Vibriranje yj la ydc.

y Beli paun, njegovo pero.

h Braon konj, dorat.

w Kraljeva odaja u dvorcu. Kralj sedi na prestolu.

h Zeleno ogoljeno brdo. Škotski predeo.

y Mesečeva površina. Krateri (jasna i nagla vizija).

h Mala, brza, kristalno čista reka.

w Površina Sunca (veoma jasna i nagla vizija, kao

kod y).

h Morska obala u obliku polumeseca. Stablo jed-

nog starog listopadnog drveta.

Komentar: odlično sam radio, veoma oslobođeno i

bezazleno. Metod se sastoji od izdaha sa silom, i

udaha sa vizijom.

Kasni je zapisano : Ne, bolji metod je prvo udah,

sa uvlačenjem imena; nakon čega stupa izdah sa

projektovanjem nabijene sile u mrak.

p e t a k 10. X

1,58h Kratko astralno istraživanje sfere yj la ydc.

Prvo putovanje :

Uvod : ritmičko disanje i relaksacija.

Iskustvo : pojavljujem se na livadi belih maslačaka

(iz vizije sa ynda). Ispred mene se ukazuje vilinski

kralj u zelenoj odeći; kao elf lebdi u vazduhu.

Njegovo ime je Vakuma. Maše svojim štapićem i iz

zemlje počinju nicati žuti maslačci, dok drveće

okolo poprima ljubičastu boju sa kojih kaplje lju-

bičasta tečnost, poput smole. Ostali beli maslačci

počinju da šire svoje seme kroz vazduh, nošeni

vetrom. Ceo eter je ispunjen tim cvećem, poput

mora, po kojem plovi jedan jedrenjak noseći dži-

novsku gusenicu; ona se obmotala oko jarbola.

42

Zatim ulazim u brod, unutra je jedan tunel kojim

koračam, i ja stupam u sobu u kojoj je bazen sa

zelenom vodom. Nastavljam da prolazim tunelom

i na kraju ulazim u veliku prostoriju sa crvenim

pentagramom na podu, na čijim krajevima se na-

laze elementalne prikaze. Stupam u središte penta-

grama, našta odjednom sa plafona na mene pada

džinovski oktopod koji me guta celog. Svuda po

meni se lepi sluz, no veoma prijatna. Nervi mi se

nadražuju, celo moje telo počinje da bridi; na sa-

mom vrhuncu se vraćam nazad.

Drugo putovanje :

Ukazuje mi se staklena boca, unutar nje je je-

drenjak9 koji pluta po nekoj ljubičastoj tečnosti10. Ja

otpuštam plutu kojom je boca zatvorena i odje-

dnom počinje duvati stravičan vetar iz nje. Brod

izlazi napolje i sada sam ja u njemu, pojavljujem se

na okeanu. Jedrenjak se približava tesnacu sa čijih

strmina nas stenama gađaju golemi divovi. Klanac

je širok taman toliko da prođemo. Podižemo jedra,

dobijamo na brzini, prolazeći kroz tesnac bez-

bedno. Lađa se potom uzdiže u vis, leteći ka Suncu.

Postepeno nas guta svetlost i na kraju uranjamo u

LVX. Vraćam se nazad. p o n e d e l j a k 20. X

0,55h Vibriranje twabx myhla.

B Čaplja na jednoj nozi stoji na obali reke. Ibis.

C Žir.

D Puno šarenih balona koji se dižu u vazduh.

E Veliki kaktus u pustinji.

9 D 10 Jesod.

43

u t o r a k 21. X

19,07h Vibriranje yj la ydc.

B Srebrni, maglovito - beli kristal.

C Visoko trouglasto četinarsko drvo pod snegom.

D Kanalizacija.

E Beduin na kamili koji prelazi pustinju11.

s r e d a 5. XI

1,20h Vibriranje twabx myhla.

B Divna drvena kućica za ptice u šumi.

C Osmokraki točak koji se kotrlja.

D Ružičasti zalazak sunca za brdima.

E Predivan vatromet u noći.

p e t a k 7. XI

2,16h Vibriranje yj la ydc.

B Lane sa 2 roga koje sedi na obali kristalnog

jezera, visoko u planinama.

C Plavo-sivi štap sa crvenim trouglom na vrhu.

D Sova.

E Lav u pustinji koji urla. Nebo je tamno -

ljubičaste boje.

p o n e d e l j a k 10. XI

1,00h Dobijanje i razvoj vizija mi sada ide veoma lako.

Suština je u gledanju “ka unutra”, pritisnuvši sve-

snost ka malom mozgu. To izaziva prijatno stanje i

blaženost. U praktičnom smislu, jagodice treba

minimalno i veoma blago pritisnuti ka očnim kap-

cima, kao da se usisava “vid”, zenice su pri tome

raširene12.

11 g - Prvosveštenica.

12 Ovo je metod dobijanja vizija koje oslikava unutrašnju Ravan. Takođe, podje-

dnako koristan metod jeste fiksirati pogled u crnilo iza očnih kapaka, sa posma-

44

1,08h Vibriranje twabx myhla.

y Jelen ispod drveta sa crvenkasto - narandžastim

lišćem.

h Vodeni vrtlog, veliki.

w Ogromna najezda žaba i skakavaca. Životinje

koje skaču i proždiru.

h Divni beli oblaci nošeni vetrom.

Metod : udahom uneti ime i utisnuti ga u mali

mozak - “iza kapaka”. Izdahom raširiti sliku i utisak,

kao što vetar rasplamsava gar.

tranjem oboda mračnog kruga perifernim pogledom, što veoma brzo stvara utisak

trodimenzionalnosti mraka i izaziva drastičnu Promenu svesnosti. Meni lično, ovo

je definitivno jedan od najefikasnijih i najbržih metoda svesne astralne projekcije.

Dovoljno je malo prakse da aspirant nauči da prosto zakorači u taj trodimenzio-

nalni prostor i putuje u Ravan spolja.

45

46

Na vrhovima prstiju

Dragi Brate,

iktorova i tvoja prepiska naterala me je da ti pišem ranije nego

što bih inače to uradila. Je već neko vreme planiram i smišljam

kvalitetan grupni rad kojim bih ponovo oživela i angažovala

našu Kaabu. Sve to naravno proističe iz moje potrebe i želje za grupnim

radom koji mi trenutno nedostaje u mom napredovanju (barem ja to tako

vidim), a i iz toga da se naša poslednja komunikacija o Kaabi završila na

tome da ti očekuješ da ja pokrenem dalji tok stvari.

To što sam saznala iz vaše prepiske neće uticati na to da ti, kada os-

mislim šta bismo sve mogli da radimo, to i predložim. Te stoga očekuj u

budućnosti moje pismo ili poziv. Naravno, to će se raditi samo ako i tebi

odgovara to što budem predložila, a svaki tvoj predlog je više nego po-

željan.

Imam samo jednu primedbu na rad ove Kaabe, čije sam inače i ja član

(da izuzmemo to što sam ja njen Šef, ili sam to bila). Volela bih da sam

znala da Kaaba aktivno funkcioniše i da je usput primljeno još članova u

nju.

Pozdrav od Soror O

Najdraža Soror ,

Verujem da je grupni rad pokretač koji bi znatno ubrzao tvoj

“napredak”. U svakom slučaju on je uvek pravo osveženje, i u poče-

tku se može desiti da i individualan rad počne dobijati značajna

postignuća, što će reći, biva pokrenut entuzijazmom koji se stvara

unutar grupe. No ovo je prečesto definicija samog početka, a stvari

se kreću nadalje svojim drugačijim i nepredviđenim tokom. Ono

što želim reći time jeste da ubrzo dolazi vreme kada se ispoljava

ono što se u psihologiji naziva negativnim transferom. Prevelik

entuzijazam izgleda stvara prevelike probleme, i ja ne mogu na

V

47

prste prebrojati silne grupe koje su se razišle i u kojima sam još kao

mlad magičar učestvovao. No ovo je sve gruba definicija ranog

perfekta i ne mora značiti ništa osim da se posao nije odradio va-

ljano, ili da ga nisu odradili valjani ljudi.

Drago mi je što imaš poletne ideje, što znači da tvoj lični Rad

ispoljava svoju manifestaciju u vidu Postignuća. Kakve je ono

prirode pokazaće budućnost, no imaj na umu da je kreativnost pro-

jekcija Uspeha, a ovo zapažanje se ne mora striktno usmeriti na

“okultno”, već i na sve ostale “radove”. Namerno izbegavam pojam

Magike, iz ličnih razloga, no siguran sam da jedna tako pametna

glava poput tvoje shvata razliku. Mogu reći da mi nije drago zbog

mene, kao ni zbog grupe, jer teško i da mislim o tome uopšte, već

zbog tebe same; i pored toga što sam postao hladan i nezaintere-

sovan za mnoge stvari, uvek se u mom srcu ispolji entuzijazam,

onaj isti koji je mene onomad naterao da pokosim korove oko stabla

onog Drveta Večnosti...

Da budem pragmatičan. Da zaista, ja od tebe očekujem da

pokreneš neke stvari. Nemam nikakvu funkciju unutar Kaabe (iako

me Viktor danas podseti da sam još uvek član Tajnog Saveta), suš-

tina je da lično ne želim bilo šta da pokrećem, još manje da gasim

stvari. Za sve što me pitaš odgovoriću ti najsrdačnije, to je najmanje

što mogu da učinim čak i za neke moje davne Zavete.

Telema je definisan stav stvarnosti i ona nema slučajnog unutar

sebe. Ne znam zašto pišeš onako kako prosto ne treba biti: “naravno

to će se raditi samo ako i tebi odgovara to što budem predložila, a svaki tvoj

predlog je više nego poželjan”. Mrzim ovakve rečenice. Tvoja namera

(da ne špekulišem o Volji ili volji) je takva kakva je. Zašto uopšte

pokrećeš mišljenje o meni? Za tebe, ja nisam ništa drugo do prosti

elemental. Ako ne želim to da radim - neću raditi. Ako kojim slu-

čajem nemaš sa kime da radiš, pobogu pa radi, kasnije ćemo da

prebrojimo radnu snagu. Ako nas desetoro radimo na jednom Po-

stignuću, koliko je to Postignuća? Ovo je suština svakog grupnog

rada. Ne znam da li me shvataš, ali mi odgovara da pišem na ova-

kav način.

48

Takođe i: “da izuzmemo to što sam ja njen Šef, ili sam to bila”. Reci

mi šta jesi. Ako nisi, onda ništa od svega. Ako jesi, onda od svega

po nešto; odluči se. Ja te nisam smenio niti znam da je bilo ko to

uradio. Uostalom ako si ti Šef Kaabe 77, ne vidim zašto svoje mi-

šljenje usmeravaš ka tome da čak postoji mogućnost da nisi Šef?

Kaaba aktivno funkcioniše i ona je sama sebi Šef jer je sazdana

od egregora. Članstvo je neuslovljeno tvojim stavom, neke stvari

sam ja lično uradio jer su i potrebe bile lične. Iz tvog Univerzuma,

to je kao da ništa nije ni bilo. To je veoma jednostavno, sve su ovo

trnci u nogama onoga koji ide dalje. U najmanju ruku, u svemu

ovome si jedina ti koja koračaš napred. Stoga nemoj vaditi trnje iz

nogu. To će ti olakšati bol, ali skrenuti pogled sa tvoga Postignuća.

Idi napred.

Javi mi ako budeš imala neki odgovor na sve ovo, ja sam kod

kuće još neko vreme. Čini šta ti Volja.

Iakov T . . .

Cara Soror ,

Ovih dana intenzivno radim specifičnu vrstu Radova pa ne-

mam mnogo vremena popodne. Nažvrljaću ti ponešto od svega,

koliko budem imao vremena. Što se proročkih snova tiče, čvrsto

smatram da je to jedan od “najopasnijih” porođaja aspirantove Pro-

mene. Misli o pravim razlozima zbog koje ih nazivaš proročkim. Da

li je to zbog proročke Volje koju si imala pre nego što si usnila (što

će reći prostije, da li si imala Volju za proroštvom pre toga), ili je

sve ispoljeno kao proročka slučajnost. Kontrola, kontrola, nikada

dovoljno reći kontrola. Snovi, pa i oni proročki, spadaju uglavnom

pod područje astralnog delovanja. Razlozi za spontano proroštvo

mogu biti razni. Entuzijazam, rast pojedinca, ali i otvorenost ka

spoljašnjim ljušturama i bolest. Ne možemo opažaj svakog događa-

ja koji se preslika u ovom svetu nazvati proročkim.

To je projekcija aspirantovog širenja vidika, a onaj ko stoji na

najvišem brdu vidi sve. No, da li je on prorok?

49

Ovo predstavlja pokazatelj da se nešto menja unutar tebe kao

Studenta. Misli o tome da li je ta Promena sama po sebi Metod ili

Postignuće. To jest, da li je ona samo rezultanta tvog entuzijazma i

ushićenja radom, ili je došla kao “nagrada RaHoor-a?” Bilo kako bilo,

to je deo tvog Znanja i Razgovora. Pitanje je samo kako ćeš shvatiti

ono šta ti se Govori.

Kako te zanima astralna projekcija, takvi snovi su idealni pro-

bni kamen za rad. Zapisuj snove što detaljnije možeš, to je jedan od

najboljih metoda koji pokreće mehanizam projekcije.

Ono što je uslov svih uslova jeste entuzijazam i zapaljenost

bića. Tvoj ritual Pentagrama je takođe zavisan od ovoga. Nemoj ga

nikada izvoditi samo radi prakse, ili zaštite - bog da nas čuva tak-

vih nebuloza i gluposti. Znam da nameravaš da prođeš tvojih godi-

nu dana; ja ti pričam načelno. Kada sam već kod toga; probaj malo

da olabaviš formu Pentagrama. Dosta si zgrčena i ukalupljena stoga

unesi poletnosti i svežine. Kada kažeš “sa desne strane...”, izgubiš

dah jer suviše brzo udahneš da bi nakon ovoga izgovorila Mika-

elovo ime. Ne moraš se mučiti toliko, jednostavno reci Mikael.

Uostalom, kome govoriš to “sa desne strane...”, pa to nije ispit za

dramsku umetnost? Ritual radiš za sebe, stoga ako već zamišljaš

Mikaela sa desne strane onda nema potrebe da to ponavljaš rečima,

nismo toliko senilni. Suština rituala je u tome da se toliko oslobodiš

da on bude samo pokretač. Da bi tako nešto uradila, potrebno je da

sebe maksimalno rasteretiš svih otežavajućih stvari ili onih koje ti

ne prijaju. Nažalost, izgleda da je najveća mudrost raditi onako ka-

ko čoveku potrebuje. Od svih oružja koje ima, čoveku ostaje da

oštri ono koje je samo po sebi savršeno, avaj sranja.

Tebi se nalaže da izvodiš praksu, ne da je papagajski ponavljaš.

U ovome je velika razlika. Naravno, uglavnom svi to znaju teorijski

i kada se priča, ali izgleda da u praksi sve stane. Nikada nemoj da

radiš, već Uradi. Nemoj da vežbaš radom, nego uradi vežbom. Og-

romna je razlika i ako se navikneš na papagajsko izvođenje teško

da ćeš to moći da promeniš. Slična stvar je sa sviranjem klavira ili

vožnjom automobila. Kada se uspostavi određeni kalup procesa, taj

će se teško promeniti u toku života. Stoga nauči da učiš, nauči da

vežbaš, i na kraju najvažnije, nauči da Uradiš.

50

Cilj rituala Pentagrama nije izvođenje rituala Pentagrama. Su-

protno, izvođenje je to koje ima Cilj. A to je ništa drugo do ATAT.

Izvodi ritual lepo, galantno i suptilno. Kao na vrhovima prstiju!

Kao da ne želiš probuditi uspavani svet oko sebe. Pažljivo, ali ne

bojažljivo. Gledaj na svet kao na uspavanu lepoticu; tvoj ples ra-

zbija kletvu, ali ako se prerano probudi - umreće od šoka. Takođe,

nauči da ponekad i zastaneš u ritualu; pogledaj da li je sve

ispravno, da li je nešto urađeno premalo ili možda previše, zastani

prosto da uživaš u prekidu. Izgovori ime Boga drugačije kao da ga

golicaš, oseti ga u potpunosti. Nekad preskoči jednu stranu sveta,

zadirkujući je. Ritual je živi stvor, ponašaj se tako prema njemu.

Kako ti radiš za njega, tako će i on za tebe. Definiši svoj odnos

prema njemu. To je tajna nad tajnama, a doći će vreme kada će ti se

učiniti da vidiš da je to ništa drugo do ATAT. Ja bih rekao jedan

ritual - jedan poljubac.

Kažeš da: “obzirom da bi grupni rad trebao da bude osmišljen, a ne

nasumično rađenje koječega ili izmišljanje silom”... da naravno, ali

draga moja, to se prevashodno odnosi na individualni rad. Raz-

misli koliko puta si do sada uradila “na silu”, ili samo da bi uradila

i unela zapis u dnevnik.

Misli opet o sledećem; ako nas petoro radimo na jednom Po-

stignuću, koliko je to Postignuća? Stoga grupni rad uglavnom služi

za usmerenije kanalisanje individualnog, ili za unošenje posebne

vedrine i poleta u aspiranta. Grupni rad može da škodi samo ako je

individualan loš ili je težak. Misli o tome. Grupni rad je desert. Da li

ćeš ostati gladna i posle njega zavisiće isključivo da li si jela i pre

toga. Sve zavisi od tvog rasporeda rada i plana napretka.

Takođe kažeš: “posle onakvog mog uzbuđenja o tome, sledilo je

veliko razočarenje, koje je povezano sa mojim tekućim napretkom”. Ra-

zočarenje ... na koji način je povezano sa tvojim napretkom? Da li si

možda razočarana tvojim napretkom? Ne očekujem odgovor niti

me interesuje, misli o tome.

Draga moja, ne moraš ispuniti kvantitet praksi da bi bila dobar

magičar. Koji bi to broj bio? 5, 10, možda 1000? Da li si otkrila da

svi rituali upotrebljavaju ista slova azbuke, pitanje je samo kom-

binacije reči i imena, svi su rituali stoga isti. Ako naučiš da izvodiš

51

jedan ritual, znaćeš ih sve na svetu. Time što radiš više njih po-

kazuje samo tvoju slabost da se suočiš sa tim Jednim. Tvom Biću je

lakše da smišlja nove izazove i avanture, samo da ne ostvari Uspeh.

Misli o ovome, ako nisi uspela u jednom Ritualu, nećeš niti u bilo

kom drugom. Da li stvarno misliš da se iskustvo dobija brojem?

Iskustvo se dobija Uspehom, a ne Uspesima. A Uspeh je samo Je-

dan, Neuspeh sve Drugo.

Takođe, o Malom Ritualu Heksagrama. On ne čisti od planeta-

rnih uticaja. Dozvoli mi da ti ukratko objasnim zašto. Kao što sam ti

prošli put napomenuo, postoje dve vrste heksagrama, mali i veliki.

Mali se odnosi na elementalne aspekte, stoga dodatno priziva ili

tera elementalne uticaje. Veliki je usmeren na planetarnu svest, sto-

ga on priziva ili tera plenetarne sile. No prava mudrost leži u tome

da se otkrije zašto se ispoljava ovakva podela.

Pogledaj kako izgledaju Mali Heksagrami. Oni su dvodelni,

čine ih kombinacije dva trougla. Sada dolazimo do definicije ele-

mentalnog i planetarnog. Elementi su tu negde unutar nas, stoga je

to mikrokosmos. Planete sa druge strane su tamo negde i to je

makrokosmos. Tu oko, naspram tamo negde. To je vid formule 5=6.

Makrokosmos kao planete karakteriše Jedinstvo, stoga je njihov

heksagram jednopotezni. Njihova priroda jeste ništa drugo do

A R A R I T A. Misli o ovome, heksagram je divna tema za me-

ditaciju. Napreduj stoga dalje.

Što se astrala tiče, o tome drugom prilikom. To je veoma zah-

tevna tema, pisaću ti o njoj naknadno. Dotle radi, i može biti da će

te rad dovesti do svega toga.

Ovo sam sve do sada napisao ukratko i na brzinu, nadam se da

sam bio jasan.

Iakov T

52

53

G r b J a b l a n č i ć a

54

Jesod

IX

55

Do tamo i nazad, i još malo gore

Dragi Brate,

rago mi je da ti je prošlo predavanje u interesu. Do sada

si mogao da se upoznaš sa kabalističkim načinom mi-

šljenja i osnovom kabalističkog modela Stvarnosti. Mož-

da si već počeo da primenjuješ u praksi kabalistički metod i analizu

svog Univerzuma. Pre ili kasnije, takav poduhvat te čeka i može

biti da si već primetio da si došao do jedne tačke gde ne možeš pro-

ći dalje. Uspeo si da sve informacije do sada uklopiš u specifičnu

mrežu asocijacija, uspeo si da svoje sopstveno mišljenje uzdigneš

na nivo pragmatičnih kombinacija koje ti drastično olakšavaju

život. No, potreban ti je sistem novih asocijacija.

Sada ćemo proširiti tvoj model Univerzuma, osvetlićemo jedan

novi sprat Drveta Života. Celokupno ovo predavanje je posvećeno

Jesodu, devetoj emanaciji Apsolutnog. Kao što si dao primetiti pe-

njemo se naviše, ali taj rast je uslovljen potpunim razumevanjem

prethodnog gradiva, stoga sada možeš pretpostaviti zašto sam to-

liko insistirao na tvom kompletnom posvećivanju prošloj lekciji,

koja je prva i najvažnija. Možeš pomisliti koliko ću zahtevati kasnije

prilikom složenijih problema kada toliko tražim od tebe sada na

početku, ali složićeš se da je najblesavija stvar raditi više puta isto i

vraćati se na početak zbog propuštene pažnje. Kada jednom usvojiš

kabalistički način mišljenja u potpunosti, više neće biti ničeg nemo-

gućeg za tebe, postojaće samo određeno vreme za koje ćeš rešiti

problem, ali neće biti načelnog problema koji je za tebe nerešiv. Jer

zapravo, ovde učiš da širiš i produbljuješ svoju sopstvenu svesnost,

a ne Znanje. Sada se možeš setiti zašto sam akcenat do sada stavljao

na praktičnom iskustvu iz tvog realnog života, a ne na pročitanim

knjigama. Zaista, ti moraš biti Kabalista ne samo pred knjigom, već

D

56

i usred najgušćeg saobraćaja i u trenucima najmundanijeg rastro-

jstva. Ti moraš biti Kabalista ne po Znanju, već po specifičnosti

svog mišljenja. Kabala nije poglavlje knjige niti izdvojen predmet u

našoj Nauci, već poseban pristup koji ti obezbeđuje određen prenos

informacija na dosad nepoznat način. Ona je Metod, ne Postignuće;

barem za sada. Misli o tome.

Usmerićemo pozornost prema devetoj Sefiri, Jesodu; on je

iznad Malkuta i njemu prethodi. Ovde je izvrsno mesto da razluči-

mo dve stvari koje već primećujem da ti se vrzmaju po umu. Sefira

koja prethodi jeste veoma nezahvalan izraz koji želim pojasniti.

Vidiš, ako ja sednem tebi na glavu da li ti ja prethodim? Ili, da li

peti sprat prethodi četvrtom? Moraš dobro odrediti u kom smeru

posmatraš Stvarnost. Ukoliko gledaš odozgo na dole, Jesod pretho-

di Malkutu, ali ako gledaš odozdole, onda je Malkut prethodnica

Jesodu. Ako posmatramo Stvarnost, onda je najbolje da se dogovo-

rimo da sve njegove komponente postoje nezavisno i na paralelnim

ravnima. Istina je istinita koliko i neistina, dokle god postoji istina o

njima. Ukoliko priznaš postojanje laži, to će biti istinit iskaz.

Posmatrajmo sada Drvo Života. Pogledaj njegove grane visoko

iznad sebe. Vidiš li kako ono probija nebo i grli beskonačnost? No

zapitaj se, ukoliko gledaš sebe sa neba možeš li videti kako ono hrli

ka zemlji, gubeći se daleko, prema dole? Imamo put gore i pod-

jednak put dole. Kakav će biti put zavisi prevashodno od tvog

primarnog odredišta, i od cilja, takođe. Napreduj dalje.

Drvo Života možeš koristiti da bi se popeo u Božiju Kuću, ali

ga možeš koristiti i da bi Bogu pokazao njegovu slavu ovde dole na

zemlji, zavisno od toga koji Metod ti je trenutno po Volji. Možeš se

popeti u kuću Božiju, no isto tako možeš od svoje kuće napraviti

Gospodnju ukoliko Gospoda useliš unutra. To je jedna od najgru-

bljih podela naše Umetnosti i Nauke; na put Misticizma i na put

Magike. Apsolut možeš svojom voljom spustiti na sebe, a možeš

mu se i sam prikrasti. Vodi računa da reč Apsolut sama po sebi ne

poseduje oznaku za smer. Ovo prosto zavisi od toga da li tvoja pri-

roda, odnosno priroda operacije koju izvodiš, podrazumeva umi-

ljavanje Stvarnosti ili je tvoj metod poput Prometejevog?

57

Misli o ovome; ukoliko se želiš družiti sa mnom danas popo-

dne možeš doći u moj dom, ali takođe možeš i mene pozvati k'sebi.

Smer poseduje dva pravca. Svaka sila ima dva načina na koji se

može ophoditi sa njom. Ovo je previše važna teorija za početak i

vredi svaki minut tvog razmišljanja, stoga se nemoj libiti prou-

čavanja. Da ne dužim nepotrebno dalje, navešću istu stvar koju sam

ti naveo prošlog puta, to je spisak asocijacija koje se mogu dovesti u

vezu sa ovim mestom. Ima još dosta toga da otkrivamo novog,

neću gubiti vreme oko stvari koje su ti već poznate. Iskoristi malo

vremena da ti se nove asocijacije, poput onih za Malkut, slegnu ka-

ko bi ih mogao elastično koristiti.

58

J E S O D

1. prevod Temelj

2. jevrejski način pisanja ISVD dwsy

3. Božje ime u Asiahu ŠADAI EL KAI yj la ydc

4. mistični broj Sefire 45

5. element vazduh

6. kraljeva skala boja indigo

7. kraljičina skala boja ljubičasta

8. careva skala boja taman purpur

9. caričina skala boja limun - žuta, prošarana azurnom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Šu

11. izbor egipatskih bogova Šu

12. grčki bogovi Zevs (kao M)

13. hinduistička božanstva Ganeša, Višnu

14. hrišćanski pojmovi Bog - Sveti Duh (kao Inkub)

15. rimski bogovi Dijana (kao r)

16. drago kamenje kvarc

17. biljke mandragora

18. imaginarna životinja slon

19. magijske moći vizija svemirskog ustrojstva

20. mineralne droge olovo

21. biljne droge koren orhideje

22. mirisi jasmin, svo mirišljavo korenje

23. magijska oruđa mirisi i sandale

24. tradicionalna moralnost nezavisnost

25. delovi duše Ruah hwr

26. deset nesreća Egipta žabe

27. magijski lik Sefire lep nag muškarac, veoma jak

28. naziv i atribucija diskova T u F, dobitak

29. naziv i atribucija mačeva Uu C, okrutnost

30. naziv i atribucija pehara V u L, sreća

31. naziv i atribucija štapova r u I, snaga

32. magička formula ALIM myla

33. bolesti impotencija

59

Želeo bih samo par reči o ovome pre nego što nastavim dalje.

Kao što vidiš, pojmovi su razvrstani kao u prošlom slučaju. Među-

tim obrati pažnju na sledeće: svaki se načelno može podvesti pod

pojam elementa, odnosno pojmom svoje unutrašnje prirode koja se

na određeni način ispoljava. Takođe, može se podvesti i pojmom

planete, ili pojmom koji ima svoj spoljašnji “razlog” i uticaj koji na

taj pojam deluje. Uočavamo elemente, odnosno delovanje na mikro

planu, i planete koje deluju na makro planu. Oba delovanja su

procesi koji srž crpe iz najapstraktnijeg, stoga nemoj svoj um ogra-

ničavati shvatanjem koje nalazi svoje utočište u stečenom Znanju;

na tvoj život utiču samo dve stvari: tvoja priroda iznutra i sudbina

spolja. Vremenom ćeš već iskristalisati oba ova pojma.

Uzmi primer psa; da li je njegova priroda vatrena? Ili možda

vodena? Da li je možda sličniji vazduhu ili zemlji? Razmisli. Kada

predstaviš njegovu prirodu planetom misli o sili koja bdi nad njim.

Izdvoj karakteristiku i duh iz psa i premesti je u apstraktniji pojam.

Laje li on na Sunce ili na Mesec? Misli o ovome.

Trudi se da ne mešaš dve stvari. Zemlju kao element i Zemlju

kao planetu. Zemlja kao planeta poseduje zemljani element koliko i

vodeni, pa opet - njeno središte je čist oganj. Povrh svega, život bi

bio nezamisliv bez vazduha. Stoga Zemlja kao planeta mora za tebe

posedovati kvalitet koji je drugačiji nego elementalni aspekt. Dragi

moj, možda u sebi i na sebi nosi mnogo više Života, nego li svih

elemenata zajedno?

Jesod kao element jeste vazduh, ali je njegov planetarni aspekt

Mesec - prvo nebesko telo u tvom otisku ka beskonačnom. Idući

tim putem, proći ćemo redom pored svih nama značajnih nebeskih

tela i to u određenom smeru i redosledu koji ne treba zanemariti. O

tome ćeš i sam prosuditi kada malo bolje upoznaš Drvo Života. Za

sada je još rano za takve presude, stoga se držimo Jesoda, “tek” dru-

ge sfere našeg Puta.

Jesod je predstavljen Mesecom i kao takav podleže svim ideja-

ma i pojmovima koje Mesec nosi. Prevashodno imaj na umu da je

60

on veoma blizak Zemlji. Zapravo, ne poseduje slobodnu kretnju

već je prikovan za Zemljinu putanju13.

Mesec je telo koje posreduje u znanju Vaseljene; suviše blizu da

se sa lakoćom može stići do njega; ali dovoljno daleko u odnosu na

Zemljin uticaj. Suviše blizu, dovoljno daleko.

Mesec, kao Jesod, je na Drvetu Života malo “iznad” Malkuta.

Kako je Malkut plan fizičkog delovanja i ispoljavanja, tako je Jesod

suptilnije, proređenije prirode. Njihov odnos je sličan odnosu jedne

dugačke metalne šipke i radio talasa. On zauzima područje me-

sečarenja; stoga svih maštanja; potisnutih, ispoljenih, mišljenja, fan-

tazija, to je mesto gde se nalaze otpaci naše “stvarne” prirode koja

nas čini živim bićima. Tamo je ostatak naše svesnosti, otisak našeg

umnog, misaonog, emotivnog delovanja, odnosno svih delovanja

koje su nabijene svesnošću. Što je otisak jači, to on duže ostaje;

stoga je ideja umetnika koja se valjala njegovim umom tokom go-

dina čvršća i dugotrajnija od ideje o izboru odela za jedno veče.

Uporedićeš ovo sa idejom kolektivnog nesvesnog. No postoji

problem, a to je pitanje trajanja. Tokom prakse ti ćeš zasigurno

videti da je vreme samo jedna od karakteristika tvog bića koje je

sada i ovde, na nivou Malkuta, stoga se ta karakteristika gubi pro-

bijanjem bića na više Ravni. No zašto naš um ne može dobiti

informacije sa tako čudesnog mesta? Zašto je mogućnost da se

probije u tu sferu tako retka, rezervisana samo za talentovane ljude,

ili lažove? Odgovor je krajnje jednostavan, ali ne i rešenje. Sam na-

ziv jasno ukazuje na to - kolektivno nesvesno. U nesvesnosti je

odgovor. Da bi takve informacije dobio moraš prodreti upravo u

takve slojeve. To možda i nije toliko teško, ali ono što jeste istinski

problem jeste sačuvati informaciju u svesnom duhu. Drugim re-

čima, moraš biti svestan nesvesnosti.

13 Imaj na umu tezu o slobodi svake planete ili nebeskog tela. Ako posmatramo po-

naosob, teško da ćemo u celom svemiru pronaći mesto koje je konstantno i apsolu-

tno izolovano od uticaja nekog “drugog”, stoga se ideja slobode krije u savršenom

usklađivanju sila, a ne u separatizmu stvarnosti. Precizan sat se ne karakteriše

udaljenošću, već interakcijom zupčanika.

61

Drži misao o tome da se između Meseca i Zemlje nalazi “pra-

zan” prostor. Preciznije rečeno, taj prostor se graduirano prazni,

suptilno gubeći na životu. Atmosfera je poslednje mesto života na

Zemlji, to je poslednje mesto svakodnevne svesnosti. Da bi došao

do Meseca moraš se adaptirati postepeno, kao što to čine ronioci,

ali u suprotnom smeru. Moraš biti svestan svake Promene u svojoj

svesnosti i što je najbitnije, moraš imati cilj na umu. Svaka Promena

svesnosti donosi novu svest, a svaka nova svest ima svoje zakone,

kao i težnje. To jesu kategorije koje su promenljive u našem za-

datku, no ti se moraš držati jedine nepromenljive konstante u radu,

a to je cilj tvog puta. Rastrojenost je ovde najstrašniji bauk a ti

moraš ići na gore, uvek i samo na gore.

Stoga je ovladavanje u Promeni svesnosti i odvajanje od fizi-

čkog bitisanja jedno od najvažnijih Postignuća. Zapravo najza-

hvalnijih; jer u životu i radu magičara postoji samo jedno važno

Postignuće, samo jedan Uspeh. Sve ostalo je modifikacija toga. No,

o tome ćemo imati prilike da još govorimo kada sigurnije savla-

damo model Univerzuma o kome ovde mislim. U svakom slučaju,

ja te unapred ohrabrujem u tvojim pokušajima prenosa svesti u

tvoje svetlosno telo. Zapamti da uvek budeš otvoren prema svemu,

jer iskustvo uspeha je drugačije od svega što zamišljaš i očekuješ.

Stoga nemoj mnogo razmišljati i Uspeh će doći brzo. Provera i

analiza dolazi kasnije, time sada možeš samo otežati stvari. Od

tvoje tačke ne može biti gore, ti prosto nemaš uspeh i samo Uspeh

ti može pomoći da shvatiš procese i zakone tvog sopstvenog bića. A

tvoj neuspešan ili uspešan pokušaj jeste samo pokušaj. Samo Uspeh

je ono što tebi treba, stoga ne pokušavaj da težiš bilo čemu osim

toga; on će doći kada shvatiš da se krije u trenutnoj svesti da

Uspevaš, nezavisno od metoda. Uspeh nije kategorija vremena, već

svesti. Misli o ovome.

Ključ ove lekcije je u reči Promena. Ti moraš sam otkriti pri-

rodu suptilne sfere koja je iznad i gore, moraš sam otkriti sve spe-

cifičnosti tvog novog ambijenta delovanja, i najzad, moraš naučiti

da Deluješ u toj sferi a ne da se baviš samo pukom obzervacijom.

62

Primetio si da ovom lekcijom prelazim preko mnogo ideja koje

površno nisu vezane za Jesod. Dragi moj Brate, od sada pa nadalje

moraćeš sam shvatiti prirodu sfera, jer kao što sam pokušavao do

sada da ti ukažem, osnovna ideja je u promeni svesti, tvojoj svesti.

Ja ću ti ukazati i pomoći da razviješ određeni način mišljenja koji će

osloboditi tvoj duh ka višim i suptilnijim Ravnima. To je umetnost

pragmatične Kabale. Definisanje odnosa i promene, koji se definišu

Promenom tvoje svesnosti.

Nadam se da sam uspeo da ti ukažem na razliku između Mal-

kuta i Jesoda; veoma je važno uvideti je jer se u razlici krije trik u

promeni svesti. Sama razlika Jesoda u odnosu na Malkut, ukoliko si

je bar malo svestan, čini da se tvoja namera usmeri ka Jesodu. Sa

Zemlje, lakše ćeš otići ka Mesecu ukoliko se usredsrediš na samu

atmosferu, a odatle ćeš već lako nastaviti dalje na gore. Ovo veoma

dobro razumeju maratonci. Drži se trenutne razlike između dve bli-

ske stvari. Ta razlika je poseban element, treći element između dva

objekta, koja je posrednik između ovo dvoje. Sada već možeš uočiti

da je jedan od centralnih pojmova koje koristim svesnost. Ona je

ključ ne samo u shvatanju razlike između Malkuta i Jesoda, već i

kasnije. Misli o toj diferenciji. Razmišljaj o postojanju stotine nevi-

dljivih talasa koji sada prolaze tvojom glavom. Misli o tome šta se

sad dešava u mojoj glavi u momentu dok čitaš ove reči. Moje misli,

sada dok čitaš, su istinite koliko i tvoje, ali ti nikada sigurno nećeš

imati dokaza o njihovom postojanju. Da bi stekao iskustvo o višim

energetskim stanjima duha, moraš delovati na određen način. Kada

ti neko govori rešenje ispitnog pitanja iz susedne klupe postoji

samo jedna nevolja; nevolja da ga nećeš čuti.

Tebi trebaju receptori, odnosno njihovo dobro temperovanje,

pošto ih već imaš samim time što si Svesno biće.

U redu, hajde sada da uporedimo osnovne ideje Malkuta i Je-

soda i nađemo razlike. Malkut je Kraljevstvo, dok je Jesod Temelj.

Oba jasno ukazuju na ideju čvrstine, ali ako malo bolje razmisliš,

možeš primetiti da se Kraljevstvo zasniva na formi, dok je ideja

Temelja zapravo u suptilnoj snazi i energiji. Temelji su jaki, a Kra-

63

ljevstvo čvrsto; ovde je ogromna razlika. Stoga je Kraljevstvo više

zemljani element, dok je Temelj vazdušni. Pitaš me zašto nije vatre-

ni? Temelj nije suština već aktivna potpora, on nije nosilac ideje, već

nosilac materije. Obrati pažnju kako na jesen vetar nosi lišće i shva-

tićeš o kakvoj suptilnoj energiji je ovde reč.

Jedna od suštinskih razlika ove dve ideje ogleda se u njihovim

tradicionalno pripisanim bolestima. Pogledaj, kod Malkuta je reč o

sterilnosti; kod Jesoda to je impotencija. Ukoliko se posvetiš ovome

i nađeš ključnu razliku između ovoga, shvatićeš prirodu Jesoda, ali

i Malkuta takođe, kao i njihov odnos. Ukoliko se sećaš prethodne

lekcije, znaćeš da smo u velikoj meri pažnju posvetili čvrstini i

fizičkoj manifestaciji kao jednoj od osnovnih ideja Malkuta. Ste-

rilnost je prokletstvo koje može zadesiti Malkut, sterilnost onemo-

gućava manifestaciju čoveka, a u širem pojmu ukazuje na zastoj

Univerzuma. Sterilnost obmotava ideju o ukidanju manifestacije,

koja je opipljiva, živa i čvrsta. Ta bolest je jedna od karika ideje

čvrstine. Impotencija ima sličnu ideju, ona takođe može uticati na

opadanje razvoja Univerzuma, ali ne toliko kao sterilnost. Im-

potencija je vezana za ideju same energije, suptilnog nagona, i

vazdušaste je prirode. To je blokada koja onemogućava akciju;

sterilnost sa druge strane onemogućava formu. Forma naspram

suptilne energije, čvrstina u odnosu na fluidnost. Misli o ovome, ja

sam skoro siguran da već do ovog momenta imaš prilično jasnu

sliku o onome šta ti želim preneti.

Jesod i Malkut jesu sasvim slični, ali ti moraš zasigurno znati

razliku; moraš klasifikovati ideje bez dvoumljenja. Ono šta tražim

od tebe jeste da razviješ dve vrste svesnosti. Jednu za Malkut i

jednu za Jesod. Kada klasifikuješ ideju, jednostavno prepoznaj

vrstu svesnosti koja tu ideju u potpunosti prihvata i razume. Kada

ti bacim kosku, ti počni da laješ.

Tek sada možemo preći na istinski problem, odnosno na sledeći

stepenik ka tvom novom načinu mišljenja. Učenjem o Malkutu i Je-

sodu ti si saznao o njima, no ostaje ti da saznaš još jednu krunsku

ideju kojom se služi kabalistički Metod. Iako sam ti do sada za-

pravo sve vreme pričao o njemu, gotovo je sigurno da nisi o tome

obratio pažnju.

64

Posmatraj na kratko odliku Univerzuma. Sve što se dešava

unutar njega i sve što postoji unutar njega interferiše i učestvuje u

Delovanju. No nemoj me ovde pogrešno uzeti, Delovanje nije

akcija, već sam živi Duh. Stoga se može Delovati, a da se ništa ne

dogodi. Delovanje uključuje subjekat, objekat i proces kojim se oni

definišu kao takvi i ispunjavaju određeni aspekt Prirode. Ponekad,

prilikom Delovanja, ti možeš steći utisak da ono ne poseduje obje-

kat, ili subjekat, može biti čak da si siguran da nedostaje proces.

Takve slučajeve analiziraj, dobar Kabalista se uvek nalazi pred

čudom ali se ne začuđava, već divi manifestaciji Božjeg dela.

Da iskažem prosto; postoje subjekat, objekat i predikat. Kao

Kabalista, primeni to na svoje znanje. Jasno ti je da je polazna tačka

gde se sada nalaziš Malkut. Jesod je tamo negde “gore” i treba ga

doseći. Ostaje pitanje kojim putem? Da, dragi Brate, došli smo do

samih glagola, do Metoda. Ti zasigurno imaš dve tačke, a sada

povuci jasnu liniju između njih. Možeš primetiti da dužina te linije i

njena priroda zavisi od prirode samih tačaka; stoga će Metod i put

do Jesoda poprimiti karakteristike i Malkuta i Jesoda. U početku, taj

put će biti nalik Malkutu, ali kako se putovanje bliži kraju, gubiće

njegova svojstva i poprimati prirodu Jesoda. Ja sam u gradu, ti si na

selu. Ukoliko se prihvatim puta do tebe, primetiću uskoro prigra-

dska naselja, zatim proređene usamljene kućice, sve dok ne dođem

do autentičnog seoskog ambijenta.

Vraćamo se temi sa početka, a to je prilagođavanje. Adaptiranje

svesti dešava se postupno dok se ne postigne cilj, kako bi se saču-

vala kontrola i neprekinutost svesnosti. Sigurno možeš čuti gomilu

budalaština o tome kako su određene nesrećne duše naglo prekinu-

le svoj svetovni život i sada tumaraju okolo naokolo, jer nesrećne,

još ne shvataju da su okončale svoje bitisanje u ovom svetu. U ovim

pričama se krije veoma dobar način mišljenja, ukoliko razmišljaš

kao do sada, ali moraš naučiti i da odbaciš čist idiotluk. Stoga ovde

možeš naći odgovor na pitanje kako najbrže savladati tehniku

svetlosnog tela. Odgovor je u promeni svesnosti. Da bi progledao

astralnim očima, moraš progledati sa promenjenom svešću. Moraš

steći uslovan refleks da u momentu stupanja u novo telo i gledanja

65

stvari iz nove perspektive, promeniš razinu svesnosti. U početku je

to trik, ali se veoma brzo uči, ukoliko ne gubiš dragoceno vreme

tražeći perfekciju u svojoj vizualizaciji. Trik je u rešenosti da se

dopre, a ne da se istraje. Treba uraditi, a ne raditi. Kada gledaš svo-

je telo iz astralnog dvojnika, moraš u tom momentu pridobiti sve

aspekte koje to novo telo ima. Dragi Brate, to jeste kabalistički

metod. Seti se mojih insistiranja da naučiš sve korespondencije

prilikom našeg prošlog viđanja. Sada primeni to ovde. Stoga u mo-

mentu prenosa ti ne samo da moraš videti novim očima, već i

udisati vazduh Odande, mirisati i stajati na Onom mestu. Ti moraš

opteretiti um istinom da si zaista Tamo, moraš isključiti svoj sop-

stveni cenzor realnosti koji ti govori da je sve to samo maštarija,

prostom istinom da ti jesi tamo. Stoga ta istina ne sme imati niti

jedan aspekt neistine. Stvori uspeh stvaranjem magičkih karika. Ne

možeš očekivati da budeš Tamo, ako dišeš i misliš Odavde. Pa čak i

ukoliko ne uspevaš, potrudi se da doživiš neuspeh Odande. Videćeš

dragi moj, da ćeš ubrzo postići Uspeh u ovome, ukoliko pravilno

uradiš pravilno radeći.

Uradimo konkretan posao; obrati svu svoju pozornost na

sledeće. Želim od tebe da zatvoriš oči i da gledaš u mračan crni

prostor ispred sebe. Ali ne sada, pobogu, prvo pročitaj ovo do

kraja! Potrudi se da shvatiš taj crni prostor kao mentalni poligon

gde ćemo isprobavati situacije i modele kabalističkog mišljenja.

Možeš ga shvatiti kao crni plastelin kojim će se igrati tvoj Duh, ako

želiš. Gledaj u tu prazninu, u crnu smesu. Ona je prilično živa kao

što možeš primetiti i zapravo uopšte nije toliko crna. Zapravo, crna

boja je najmanje zastupljena. To je razlogom jer je smesa živa. Ubaci

svojom imaginacijom u taj crni plastelin sliku kuće, kao da svojom

voljom utiskuješ trodimenzionalni pečat. Sada moraš znati da je to

Malkut. Gledaj unutar kuće. Prošetaj se okolo i naposletku uđi u

nju. Ispred tebe je velika soba, a sa krajnje leve strane su stepenice

koje idu naniže. Pogledaj dobro te stepenice, želim od tebe da ih

posmatraš neko vreme. One su veoma bitan segment celokupne

ove priče, nemoj štedeti momente. Posle određenog vremena studi-

ranja, a kladim se da neće proći niti jedan jedini minut, kreni

66

stepenicama naniže. Ulazimo u podrum, prostrani podrum; oseti

vlagu, razmotri uglove na kojima se nahvatala paučina. Videćeš

puno raznih stvari ovde. Stare kapute, stari nameštaj, tegle sa zi-

mnicom, okovane ljubavnice. Da li vidiš sada? Da li možeš osetiti

promenu atmosfere ovde dole? Da li vidiš da zapravo uopšte više

nisi u Malkutu? Ovde možeš uočiti temelje kuće, ovde možeš videti

stvari koje su odložene i prepuštene laganom zaboravu. Ovde se

nalazi osnova kuće, ali u svom tom predelu nema života. Možeš na-

ći pregršt informacija i stvari, ali onaj koji se time koristi živi gore,

na toplom i suvom mestu. Misli o ovome, misli o suštini koju ti že-

lim preneti. Takođe, ovo ti može biti dragocen primer da se supti-

lnije stvari ne nalaze uvek i bukvalno “tamo gore”. U ovom slučaju

one se nalaze upravo u suprotnom smeru.

Ova Promena, unošenje potpuno novog elementa u našu priču,

donosi nam jedan od najbitnijih aspekata Drveta Života: ideju o

Stazama; to su Metodi, posrednici koji sadrže podjednako i polaznu

i ciljnu Sefiru, oni su tu da nam putovanje učine ugodno i što je

najvažnije, Staze nam pružaju integraciju iskustava i novih stanja

svesnosti u naš svakodnevni život. Funkcija staze je poput funkcije

Metatrona, kao prenosnika žive Božje reči ljudima, razlogom što

niko drugi ne bi mogao čuti Boga i ostati živ. Metatron, kao i Staze,

usklađuje reč i uvid sa našom sopstvenom ograničenošću i starim

načinom gledanja na svet koji je suviše krhk da bi shvatio nešto

tako strašno kao što je novo i neočekivano Znanje, kao što je Istina,

kao što je Promena.

Kao i ranije, dajem ti spisak osnovnih načelnih ideja i obeležja

kojima ćeš prepoznati suštinu Staze koja spaja Malkut sa Jesodom.

Dajem ti opis nove vrste svesnosti koja će te uzdići Tamo i vratiti

Nazad.

67

32. staza “Univerzum”

1. prevod Tav - Krst

2. jevrejski način pisanja TV wt

3. Božje ime u Asiahu ADNI H ARTz xra h ynda

4. element/planeta E/w

5. kraljeva skala boja indigo

6. kraljičina skala boja crna

7. careva skala boja plavo - crna

8. caričina skala boja crna, ozračena plavom

9. izbor egipatskih bogova Sebek, Mako

10. grčki bogovi Demetra

11. hinduistička božanstva Brama

12. rimski bogovi Saturn

13. sistem Taoizma Kan

14. drago kamenje Oniks, So

15. biljke jasen, hrast, bršljen

16. životinja krokodil, bik

17. magijske moći alhemija, geomantija, pravljenje pentakla, puto-

vanje astralnom Ravni

18. mineralne droge olovo

19. mirisi sumpor, stiraks, svi teški mirisi

20. magijska oruđa Pentakl, So

21. tradicionalna moralnost zavist

22. linearne figure trougao

23. četiri sveta Asiah, Svet materijalne manifestacije

24. pet tatvi Prithivi

25. pet skandi Rupa

26. delovi duše Nefeš cpn 27. metali olovo

28. redovi bića Gouli, Larve, Gnomi

29. ljudsko telo sistem za izlučivanje, čvrste strukture, tkivo

30. bolesti arterioskleroza

Pođimo sada primerima iz svakodnevnog života, ti već veoma

dobro znaš da ovaj deo smatram za najvažnijim, stoga te molim da

obratiš pozornost. Naravno, pretpostaviću da si sasvim izučio ta-

bele i da si usvojio prirodno sve specifične odlike svake od njih, kao

i da već intuitivno pronalaziš razlike i sličnosti. Sada želim da

pronađeš sklop i vezu Malkuta i Jesoda preko 32. staze, u svakom

68

primeru koji ti navedem. Poći ćemo od lakšeg ka težem, no imaj na

umu da je model mišljenja istovetan. Ukoliko ti je jasan osnovni

model, najteža modifikacija ti neće teško pasti, a za svaki problem

biće samo pitanje vremena kada će biti rešen.

Pretpostavljam da ovo pismo čitaš preko svog kompjutera.

Zanemarimo moju muku i užas koji me sustiže pri pomisli koliko

sam vremena i energije uložio u ove idiotske tabele, ono što sada

posmatramo jeste proces čitanja ovog pisma. Moraš jasno odrediti

Malkut, što i nije naročito težak problem za tebe, nadam se.

Pretpostavimo da si Malkut naprosto Ti. Sada pogledaj unapred i

odredi krajnju distancu, odredi suptilan cilj kome hrliš; to može biti

Znanje koje dobijaš upravo Sada i Ovde14. To Znanje dobijaš preko

kompjutera, a sve to pomoću struje i telefonskog kabla. Sada imaš

obe od preostale stvari: Jesod kao informaciju, predstavljenu ovom

lekcijom15 i 32. Stazu - Univerzum; razmotri kako dolaziš do novih

informacija preko kompjutera, posmatrajući monitor. Između mene

koji znam i tebe koji želiš znati nalazi se jedna nit koja nas spaja.

Posmatraj kablove, unutar toga je električni napon koji nosi info-

rmaciju i Znanje.

Hajde da razmotrimo ostale ideje iz praktičnog života, ne bi li

utvrdili gde se nalazi Jesod i način na koji se ispoljava staza Uni-

verzum.

Možda nije loše da mi opišeš šta si doručkovao jutros. Hajde,

nemojmo se zamarati pričama o zdravom životu, pretpostavljam da

ti je doručak bio toliko glupav da ga se ne možeš ni setiti. No sigu-

ran sam da si priuštio sebi jednu dobru kafu obzirom da je sinoć

bio petak i da si verovatno došao prilično kasno. Kafa te čini

budnim, što je više vezano za Malkut. Ali zašto da ne, zašto ne pos-

matrati obrnut proces. Pretpostavljajući da si spavao, onda je

upravo to plan Jesoda. Sada si budan i to je Malkut. Kafa je posre-

dnik između ovo dvoje, ona te vraća na ravan Malkuta, u tvoju

definisanu Stvarnost. Ona je staza Univerzum.

14 Opet epiteti Malkuta, što je dobro. 15 Možda treba napomenuti da je celokupna lekcija Temelj tvog kabalističkog mi-

šljenja.

69

Koju životinju bi dodelio Jesodu? Da li bi to mogla biti mačka?

Ili konj? Možda je bolje misliti o pticama, obzirom da potpadaju

pod element vazduha. Vidiš, na ptice gledaš odozdole, one su iz-

nad nas. Atributi Meseca, astralnog plana kao suptilne i “više”

Ravni. No na koju pticu specifično bi se mogli usredsrediti? Mesec,

astralni plan, fantazije, snovi, ljušture. Gavran, ili možda bolje

lešinar? Nije bitno koliko si tačno klasifikovao, ti još ne možeš dati

definitivnu ocenu jer nemaš znanje o ostalim aspektima Drveta Ži-

vota, no bitan je model po kome razvijaš svoje mišljenje.

Sada izvuci pojmove koji ukazuju na Jesod iz sledećeg niza:

more, tavan, ruža, kosi krov, letnja obuća, sladoled, muflon,

plitak džep, duboki džep, prazan džep, orah, Ona-zmija-što-

proždire-svoj-sopstveni-rep, Neo-zove-te-Morfeus.

Sledeći zadatak je nešto teži; od tebe tražim da za svaki poje-

dinačan pojam utvrdiš aspekt Jesoda koji se nalazi u njemu. Moraš

pretpostaviti da se Jesod nalazi u svakom od ovih pojmova negde

jasno izražen, negde opet skriven. Moraš navići svoj um da pro-

nikne u značenje naočigled beznačajnog pojma:

pećina, zatvor, lutrija, Italija, Austrija, barok, džem, statički

elektricitet, probušena guma bicikla, lenjir, žuta kabanica,

krtičnjak bez krtica, krtičnjak sa krticama, Nova godina,

Popaj, Mikelanđelov David, bog, Bog.

Na samom kraju ukazujem ti na najteži problem. Možeš li naći

Jesod u sledećem pojmu:

Malkut

Kada odgovoriš na ovo poslednje sa punom sigurnošću, mi

možemo nastaviti dalje.

70

O Krugu, Pentaklu,

Lamenu

Reci mi šta je zapravo Lamen, čemu služi? Da l i j e on

posebna vrsta Pentakla? Koja je razl ika između ovo dvoje?

amen je prikaz tvoje Istinske Prirode, tvog Velikog Dela.

On je specifičan oblik tvoje svesnosti o tebi kao zvezdi,

to je tvoja lična karta za vasceli Univerzum. Stvaranjem

svoga Lamena zapravo ne smišljaš ništa novo niti posebno. Dire-

ktno i neposredno, ti samo osvešćuješ kompletnost i suštinu svoga

Bića. Kao i Pentakl, to se radi metodom minimalizma; stoga bez

suvišnih detalja i dekoracija, osim ako baš takav način nije u skladu

sa tvojom Prirodom. Dragi Brate, Lamen je prirode kakve je prirode

onaj koji Lamen nosi, ovde se radi o direktnom prenosu Istine tvog

Bića na jedan instrument. Zamisli: da hoćeš napraviti skicu svog

Velikog Dela, napravio bi Lamen.

Pentakl je prikaz tvog Istinskog viđenja Univerzuma, on je

oružje. Lamen je naličje tvoje Istinske prirode, on ne služi ničemu

što nije u skladu sa tom prirodom; stoga on može biti oružje ali i ne,

zavisno od prirode Tebe koji ga nosi; da, koji ga nosi.

Da bi se načinio savršen Pentakl mora se posedovati savršenost

svesnosti svoje prirode, mora se imati znanje o izgledu svog Lame-

na. Kojim razlogom? Misli o ovome: da bi znao Istinski šta jeste

Univerzum, moraš Istinski znati i o Sebi jer si deo tog istog Univer-

zuma. Ne znajući sebe, uskraćuješ poznavanje Univerzuma. Da bi

znao za celinu, moraš poznavati sve delove; ne postoji dovoljan

broj, ovde je pitanje sve ili ništa. Savršeno poznavanje Univerzuma

podrazumeva savršeno poznavanje Tebe, koji unutar njega Deluješ.

A Istinsko znanje sebe je osvešćivanje Istinske Volje u magičaru.

L

71

Pa opet; da bi napravio savršen Lamen, moraš poznavati savr-

šeno Univerzum. Da bi znao ko ti jesi, moraš znati ko Nisi, moraš

imati definisan odnos prema stvarima oko sebe, da bi se uopšte

razlikovao od njih. Da bi znao koje je tvoje mesto u Univerzumu,

moraš znati mesto svih “ostalih” njegovih delova.

Ovo dvoje je u veoma bliskoj vezi; i savršenstvo jednog uslo-

vljava savršenstvo drugog. Ali ne, oni nisu ista stvar.

Meditiraj o onome šta jesi i onome šta nisi.

Meditiraj o sebi i svemu šta je oko “toga”.

Meditiraj o Lamenu i Pentaklu.

Da li neko drugi može upotrebl javati moj Lamen?

Poštovani Brate, da li neko drugi umesto tebe može vršiti tvoju

Volju? Da li se neko drugi može služiti tvojim telom, misliti tvojom

glavom, osećati tvojim emocijama, Delovati umesto tebe? Da li ne-

ko drugi za tebe može otkriti tvoju Istinsku prirodu? Lamen se ne

koristi, Istinska priroda nema upotrebu.

Da li neko može pokušati da se služi time, ma šta to značilo, za-

pravo zavisi od njega. Koliko njegov Lamen zahteva tvoj? Drugim

rečima, koliko njegova priroda zahteva da se služi tvojom? Neka te

to ne brine; ukoliko je tvoj Lamen savršen onda će sve ovo biti u

ravnoteži. Ako ti bude bilo po Volji, onda mu možeš i dati, i to će

biti savršeno; dokle god se držiš svog Lamena i onoga što je na

njemu - ispravno je. Tada ćeš već savršeno znati. Dokle god u tebi

postoji sumnja, Priroda nije u ravnoteži. Teži savršenosti svog La-

mena.

Tvoja Istinska priroda se služi tvojim telom, tvojim emocijama,

tvojim intelektom i tvojom voljom. Tvoj Lamen se pomaže tvojim

Pentaklom, Mačem, Peharom i Štapom.

Dragi Brate, ukoliko se neko služi tvojom Voljom, nije li to iz

obožavanja prema Tebi, možeš ga slobodno smatrati svojim nekada

davno amputiranim udom koji sada teži da se iznova sjedini sa

telom.

72

Da li je služenje nečemu načelno loše ili dobro? Ne služiš li ti

celom Univerzumu, nije li tvoja priroda uslov Univerzuma kao ce-

line? Ti ne smeš gledati na službu kao na ropstvo.

Tvoj Lamen treba da je dostupan svima, neka ga svi vide, neka

su svi svesni tvog Velikog Dela, tako ćeš stvoriti mogućnost da se

ono lakše ostvari i ispolji. Tu nema straha niti opasnosti. Neka sva-

ka Zvezda zna za drugu Zvezdu. Neka svako zna za Lamen svoga

Brata. Ljudi se nazivaju svojim imenima; no tu nema opasnosti od

bilo kakve opsednutosti. Jedina opasnost je da ne Radiš ono šta je

Lamenom predstavljeno. A za to si odgovoran samo ti i niko drugi.

Da l i postoj i opasnost od opsednutosti ako neko dođe u

posed mog Lamena?

Egipćani su negovali uverenje da ukoliko neko poseduje znanje

tvog pravog imena on ima vlast nad tvojom dušom. To je idealan

primer poznavanja magičke karike. Ali ne zaboravi jedno, dragi

Brate, da je prilikom te magičke karike uključen činilac nad činio-

cima; imenovan je Strahom, i samo Strah je njegovo Ime. Ukoliko

neko ukrade ime nekoga ko je uplašen i u uverenju da mu ta osoba

može naneti time zlo, onda su svi izgledi da se upravo to i desi. Ali

zbog prisustva karike, a ne načelnih principa. Nemoj biti uplašen i

karika se neće ispoljiti.

Dragi Brate, to što poseduješ Lamen ne osigurava tvoju sve-

snost o Velikom Delu. Da li je dovoljno da izgradiš kuću, ne oba-

zirući se na temelj? Ukoliko je Lamen savršen, kakva opasnost

postoji? Jedna i samo jedina, a to je da ne činiš u skladu sa načelom

koji je tim Lamenom iskazan. Lamen nije tvoja Istinska priroda, on

je samo njen prikaz. U zavisnosti koliko je tvoja priroda probuđena

i koliko si ti slobodan, tolika će biti mogućnost da budeš opsednut.

Ukoliko se opsednutost pak pojavi, ukazaće na tvoju nesvesnost i

slabost. Stoga, dokle god Istinski misliš o svojoj Istinskoj prirodi, ti

ne možeš biti opsednut. Čak, ne moraš misliti konkretno o tome

uopšte; dokle god misliš to znači da si svestan, a tu opsednutosti

nema mesta. A ukoliko li i budeš opsednut, možda je upravo to u

skladu sa tvojom prirodom? Ili nečijom tuđom? Pomisli koliko je

svako od nas zapravo neprestano opsednut? Idejama, mislima,

73

opsesijama, nametnutim perverzijama, svim stvarima koje nisu u

skladu sa Nama. Postoji samo Jedna Priroda, sve ostalo je Drugo.

Nemoj se bojati Crnog Bratstva, pripazi više na sopstvene crne čini

i crne misli. Postoji samo jedan Uspeh, Neuspeh je sve Drugo. Na-

preduj dalje.

Da li j e neophodno da prvo dođem do stepena Adepta

Minora da bih načinio Lamen?

Definiši prvo šta si mislio pod terminom neophodno? Da li se

to očekuje i priznaje tek kada dođeš do tog stepena, ili da taj Lamen

neće imati snagu niti funkcionalnost sve dok ne dođeš do posti-

gnuća Adepta?

Pomisli na ovo: ukoliko sam ja slikar i slučajno naslikam jednu

sliku, pored milion ostalih, koja je identična sa tvojim Lamenom, da

li sam ja Adept? Prikaz i forma Lamena ne predstavljaju ništa uko-

liko ne nose svesnost o smislu i prirodi Promene koja se kroz La-

men samo ispoljava.

Međutim, nema razloga da do određene svesnosti koja je spe-

cifična za stepen Adeptusa Minora ne dođeš i “ranije” nego li što

zvanično preuzmeš taj zavet. Tu ne postoje nikakve norme, sve se

dešava onako kako se desi. Uostalom, Lamen ne zna koji si ti zavet

preuzeo, on funkcioniše onda kada se ispravno Uradi.

Ti možeš da radiš Lamen bilo kada i bilo gde, ali da li možeš da

ga Uradiš? Da li ćeš Uspeti u tome ili ne zavisi od toga da li ćeš

Uraditi taj Lamen, a ne da li si preuzeo zavet određenog ranga.

Dragi Brate, Uspeh u jednoj stvari je uslovljen samo jednom stvari,

a to je savršenim Uspehom te stvari, i niti jedne Druge.

Lamen je pokazatelj tvoje Svesnosti. Suština se sadrži u sigur-

nosti njegove izrade, u istini da se predstavlja Volja koja je već

osvešćena.

Ako konstruišeš svoj Lamen ispravno, nisi li ti već Adept? A

ukoliko si pak već Adept, onda ćeš sigurno već znati kako da na-

činiš Lamen. Jedno sa drugim ide, no postoji nešto što im je za-

jedničko, a to je Svesnost o tvojoj Istinskoj Prirodi. Ostvari to Jedno

i dobićeš ovo Dvoje.

74

Da li krug i disk ukazuju na isto?

I disk i krug jesu usko povezani sa Univerzumom. No, disk je

više određen tvojim shvatanjem Univerzuma; postoji onoliko di-

skova koliko postoji različitih shvatanja i uglova gledanja jedne

Stvarnosti sa beskrajnošću svojih Promena. Krug je simbol Be-

skonačnosti, samim time i Univerzuma. Međutim, disk određuje na

koji način ti prepoznaješ kvalitet tog Univerzuma, dok krug

nepristrasno opisuje kvantitet i “veličinu”. Krug je opis tvoje težnje

za Beskonačnim, disk opisuje kako izgleda to čemu težiš. No, misli

o tome da je kvantitativna veličina kruga ništa drugo do kvalitet

kruga. Niti jedno od ova dva ne postoji bez sadržaja drugog unutar

sebe.

Pogledaj; krug oko magičara određuje polje njegovog delovanja

i njegovu sigurnost i zaštitu. Ali zar krug nije beskonačan? Zar oko

kruga postoji bilo šta “drugo”? Nema sigurnosti niti straha oko kru-

ga, jer nema tog “oko”. Tvoja ograničenost i tvoji strahovi pritiskaju

krug, buše ga, drugim rečima, čine ga simbolom ograničenosti

umesto beskraja. Računaj i izračunaj kvadraturu kruga, dragi Brate!

Za početak, možda nije loše da se držiš određene veličine u kojoj

možeš komotno raditi, ali nije li prava priroda svesti neprestano

širenje? Kako radiš i napreduješ, tako ćeš širiti svoj krug.

Zapravo, ne postoji simbol za Beskonačno. Beskonačni krug je

ista Beskonačnost koliko i beskonačni kvadrat, dokle god su takvi

kakvi jesu - pojmljivo Beskonačni. Beskonačno malo i Beskonačno

veliko iste je veličine, kilogram olova i kilogram vune isto teže;

pomišljaj o tome. Probaj da ne predstavljaš Beskonačno simbolom,

već ga iskusi. Budi Beskonačno, neka tvoj Krug bude zanosna

haljina Boginje. Nemoj se bojati, naša ograničenost - to je naš krug,

to je naš kavez. Zaustavi težnju svoga uma da pojmi Beskonačno

definisanom veličinom; ono je sasvim manje od svega što očekuješ,

stoga misli opet o tome - da je Beskonačno samo Jedno, dok Kona-

čnih stvari ima beskonačno puno. Svojom tekovinom učinili smo da

Krug postane simbol ograničenosti i ljudske mizerije. Suština Kru-

ga nije u njegovom iscrtavanju i savršenoj definiciji, već u širenju.

Kada crtaš Krug, da li širiš svoje Biće izvan tih granica ili ostaješ

zatvoren unutar njega? Da, misli o ovom poslednjem najviše. Ono

75

izvan Kruga, to je Istinski Krug. Van njegovih okvira nalazi se nje-

gova kvadratura. Idi stoga, za time. Utočište svih naših Poslova

nalazi se Tamo. A kada te budu pitali koji je naš Jedan Posao pored

svih Drugih koji postoje, reći ćeš im: naš posao je Naša Stvar.

Koliko mora bi t i Savršen moj Lamen? Kol iko moram bit i

svestan o Sebi da bi moj Lamen bio Ispravan?

Poštovani Brate, koja je količina svesnosti minimalna da bi bio

svestan o svojoj Istinskoj Prirodi? Ili znaš ili ne, tu nema umetnutih

pragova. Svest o Sebi je uvek i samo Svest o tebi, akcenat je na Tebi,

a ne na svesnosti. Nisi ono što misliš da Istinski jesi, već ono što

Istinski misliš. Osvesti Ko je taj i osvestićeš svoje Veliko Delo. “Ko

sam Ja” nije pitanje. Naprosto, Ko jeste Ja, i ništa više.

Šta je dovoljno? Ništa osim Savršenog Uspeha. Šta je dovoljno

za svesnost o Sebi? Svesnost o sebi, samo o tome i ničemu Drugom.

Kako se jača krug koj i stvaram oko sebe svakodnevnim

radom Rituala Pentagrama?

Krug se najefikasnije jača ukoliko radiš taj ritual svakodnevno,

ali raspaljenim bićem. Dragi brate, ne vredi raditi ukoliko ne radiš

u potpunosti, raspali sebe molitvom. Svaki ritual koji izvodiš jeste

poslednje što ćeš raditi ikada. Znaj da posle rada nema više ničega,

nema sledećeg izvođenja. Nema sledećeg. Nema izvođenja. Nemoj

vežbati, ne pripremaj se. Tvoja Istinska Volja se ne isprobava, već

vrši. Nemoj ništa raditi. Ne, već uradi. Nauči sebe da deluješ na

ovaj način. Misli i o ovome: da li moraš i možeš jačati nešto što je

samo po sebi Beskonačno? Dozvoli svemu da uđe, pusti sve da

izađe iz Kruga. Beskonačnost je ista, sa i bez tvojih ograničenosti.

Beskonačna neuravnoteženost jeste iste esencije koliko i Beskona-

čna ravnoteža.

Krug te može zaštititi od “zla”, ali šta će te zaštititi od sop-

stvene gluposti? Tvoj Krug će uvek biti simbol tvoje ograničenosti.

Stoga teži beskonačnosti bezuslovno i đavolski hrabro, i Krug će se

stvoriti i rasti sam od sebe.

Pa ipak, možeš li dovoljno narasti da dođeš do Zvezda?

76

O nekim pitanjima ove Sfere

O Asani

sana predstavlja položaj, no to zahteva detalje. Priroda

tog položaja se ogleda u stamenitosti, čvrstini i lakoći;

zapravo, asanu shvati kao Postignuće a ne Metod, koje

u sebi sadrži dve komponente. Prva je čisto fiziološka, stoga asana

predstavlja savršen odraz kamenog kipa. No, kako je čovek nužno

uslovljen pokretima koji ma koliko minorni - uvek postoje, tako

asana u pravom smislu ne može postojati u potpunosti. Stoga defi-

nišimo asanu fleksibilnije kako bi svaka duša mogla da je pojmi.

Pogledaj sada drugu komponentu koja ti može rasvetliti izbor

odgovarajuće definicije, to je komponenta psihičkog stanja. Može

izgledati sasvim neprimereno da se o tome raspravlja ovde, na

mestu koje je rezervisano za striktno fizičku pojavu. Praksa govori

sledeće: u savršeno “mirnom” telu, savršeno “miran” duh. Ali i su-

protno, ovi činioci se dopunjuju. Smetnje koje izaziva telo možeš

rešiti na dva načina: ubijajući telo ili ubijajući pažnju koja definiše i

održava odnos sa telom. Krajnje Postignuće je ovde istovetno.

Definicija sledi iz ovoga, asana je telesni položaj koji ukida

svesnost postojanja telesnosti, ali ne i postojanje svesnosti. Ovo je

sasvim odgovarajuća definicija koja ima isključivo praktičnu ana-

logiju. Odstranivši pažnju koja donosi telesne impulse, svesnost se

sada usmerava ka ciljevima koji su usklađeni sa prirodom rada.

Misli o ovome, da je uspeh u asani uspeh u Promeni svesnosti, ne

telu, iako je promena u shvatanju tela sasvim očigledna. Kao i u

pranajami, suština leži u kontroli automatskog procesa koji pred-

stavlja večno opterećenje pažnji, što samo po sebi načelno ne može

biti loše.

A

77

Praksa je pokazala da se intenzivnom pažnjom i potpunim po-

svećivanjem jednoj stvari, ta jedna stvar gubi. Ukratko, to je naivno

školski prikaz Samadhia, no ovde svakako odgovara poređenje.

Ukoliko se pažnja posveti jednom telesnom položaju, on će ubrzo

prestati da postoji. Stoga je uslov za to neprekinutost jednog po-

ložaja; ukoliko se on promeni, um će to automatski registrovati kao

drugi položaj, bez obzira koliko logika nalaže da je to jedan.

Milimetar nesvesne nakrivljenosti dovodi do definisanja pokreta,

stoga nema uslova koji dovodi do prestanka pažnje. O svesnoj

statici je ovde reč. Priroda asane je zapravo bilo koji položaj, dokle

god je jedan. Pragmatičnost nas navodi na poduprte položaje koji

ne zavise od ograničenih činilaca, kao što su mišići ili kosti. Asana

mora biti jedna, i prostorno i vremenski i kao takva je samo jedna

od stepenica ka Samadhiu. Ona ne dovodi do njega, već na spe-

cifičan način čini um pozornijim, kako bi se ozbiljnije bavio pro-

blematikom sopstvene Budnosti.

O Pranajami

Sve što sam ti rekao za asanu odnosi se na pranajamu, takođe.

Radi se o kontroli automatskog procesa, ideja je o potpunom osve-

šćivanju svakog čina, pa i onog koji se izvodi bez svesnosti. Pra-

najama je kontrola onoga što jeste prana, kontrola prane; no nužno

je definisati sam pojam; bez toga sve dalje je spekulacija. Prana je

ono što bi se moglo nazvati energijom, ali ne kao gorivo, već pre

kao hrana duha. I sama ima aspekte i svoje “rupe”16, stoga je možeš

naći u hrani kao i u krvi. No ni hrana ni krv nisu prana, kao što telo

nije duh. Prana je obuhvaćena idejom apstraktnog; nužno je da

upotrebiš specifičan model mišljenja kako bi razumeo njenu priro-

du. Misli o ovome, prana je najbolji predstavnik magičke karike.

Dobar magičar može u svemu videti pranu i pranu uliti u sve. Za-

konitost kojom se prana prenosi i modifikuje ogleda se magičarevoj

umešnosti u svojoj veštini i umetnosti.

16 Definisana ideja forme. U odnosu na ovu lekciju, možeš shvatiti kao telo, odno-

sno vozilo.

78

No, prana se obično vezuje za kariku koja je živa zajednička

osovina svih živih bića. To nije krv, iako se tako može učiniti, jer je

krv ograničena svojom bojom, toplinom i zatvorenošću u sudo-

vima, ali ono što predstavlja magičku kariku par excellance jeste dah.

Stoga je pranajama kontrola daha, potpuna svesnost o celokupnom

aparatu koji se koristi tom karikom. Dah konstantno utiče, i koliko

utiče toliko ističe. Polje njegovog delovanja je unutar, koliko i

spolja.

Kao u obrazlaganju o asani, i za pranajamu je od sušte važnosti

kontrola, ali ne opterećenom pažnjom već automatskom svesnošću,

što ćeš postići statikom. Kod asane je to lakše, dok je kod pranajame

nemoguće, dokle god postoji biološka težnja ka disanju. Ali misli o

ovome, ono što se ovde primenjuje jeste statičnost tempa, a ne

strukture. Tempo udisanja se mora uravnotežiti onoliko vremena

dok pažnja i opterećenost ne utihnu, a kontrola i stabilan ritam ne

pređu u automatsku svesnost. Stoga, svesnost treba usmeriti na je-

dnoličnost tempa disanja. Rad će ti dati najbolje definicije.

O Raja Jogi

Specifičnost Joge se ogleda u specifičnosti njenog Puta. Prečesto

i najrevniji praktičari zaborave da je akcenat njihove Joge u samom

načinu, cilj ostaje isti dokle god se radi o ideji Joge. Stoga naglasak

uvek stavljaj na Jogu, a ne na prefiks; Mantra Joga je ista Joga kao i

Hatha. Ono što je drugačije jeste način, ali je ta razlika beznačajna

kada je Jednom dostignuta Jednost. Raja Joga, na svoj specifičan

način jeste rekapitulacija Joge u celini, u odnosu na njene postojeće

metodološke grane. Ona egzaktno stremi cilju kroz konkretan rad i

obuku, stoga se može savršeno primeniti od strane zapadnjačkih

umova. U neku ruku, u njoj je najuspešnije savladana pragmati-

čnost maksime “metodom nauke, dostići cilj religije”. Možda se može

reći da njen uspeh leži u stepenovanom postignuću i napretku ka

Apsolutu. No ovo je učenjačka obzervacija, iskustvo pokazuje da

njena suština leži u daleko prostijoj činjenici.

79

O Hata Jogi

Ona grana Joge koja se usko drži pojma asane kao suštog

instrumenta jeste Hata Joga. Akcenat je na primarnosti fizičkog

položaja. No, sasvim je očigledno da je pre reč o telesnom aspektu,

ali ne i o asani. Kao što znaš, suština asane nas upućuje na gubitak i

ukidanje pažnje za telom, na dobijanju svesnosti o neograničeno-

stima telesnosti, i kao takva samo je jedna od stepenica ili grana

Raja Joge. Hata Joga međutim, ne zahteva primarno uspeh u asani,

već pre razgibavanje telesnih karakteristika, kako bi se sama asana

okitila Uspehom, a Biće aspiranta tako izvajalo da svaki oblik

energije prolazi nesmetano. Kao i asana, ima svoje aspekte, gde je

fizički samo jedan od njih. Suština je zapravo u pročišćenju tvoje

“rupe” u kojoj obitavaš, od one suštine kojom je sačinjeno tvoje telo,

a to je aspekt “telesnog”. Može biti Metod, ali i Cilj, zavisno od ono-

ga šta hoćeš.

O korišćenju mantre

Želim ti napomenuti odmah na početku, da je mantra samo je-

dna od stepenica; ono šta želim pre svega jeste da pojmiš njenu

paralelu u asani i pranajami, kao i u svim objektima koji doprinose

Samadhiu. Kao što sam ti obrazložio u odeljku o asani i pranajami,

to isto važi i za mantru. Suština se nalazi u vezivanju Uma i

usredsređenosti pažnje. Mantra je namerna distrakcija svim opaža-

jima, osim naravno opažaju mantre, ona je pokretač vrhunske Joge

koja se ostvaruje u aspirantovom Umu u “momentu” Samadhia.

Samo značenje mantre je nebitno, mada može biti od važnosti;

dokle god značenje služi jednom jedinom cilju - pozornoj usredsre-

đenosti, misli o tome.

Korišćenje mantre je klizav proces, on sadrži u sebi dvojaku

opasnost; opasnost monotonije i opasnost zaintrigiranosti. Ispravno

korišćenje mantre nikada neće rezultovati ničim interesantnim, pa

opet ničim običnim. Sada možeš dobiti svesnost da je mantra sama

po sebi varka; ona deluje na Um ne svojom idejom, već čistom

mehanikom. Ovo može biti čudnovato onima koji smatraju da je

Joga cilj vredan jedino uzvišenih umova koji pronicljivo tumače

mračne simbole i razumeju govor nesvesne prirode. Ovde se ne

80

radi o tome uopšte. Ostvarenje Joge mantrom hiljadostruko je bliža

najosnovnijoj fizici, nego li misticizmu. Stoga, budimo pragmatični.

Mantra u svom suštinskom vidu predstavlja signal koji ometa

Um i tera ga da radi drugačije no uobičajeno. Ako je ustaljeni Um

regulisan da radi po određenoj frekvenciji, mantra je oruđe koje će

zaustaviti oscilacije. Ali ne mirovanjem, već ubrzavanjem tempa,

dok “žica” koja osciluje naprosto ne pukne. Tišina se ne postiže gu-

šenjem zvuka, već uništavanjem njegovog oscilatornog aparata.

Nema potrebe da otvaraš lobanju komšiji muzičaru, dovoljno je da

mu demoliraš violinu. Razmišljaj o tome šta ti želim preneti.

Pretpostavimo da je Um struna, onda ćeš mantrom zatezati

strunu, povišavajući ton sve dok žica ne pukne. U tom momentu,

stvara se uslov za Jogu. No misli najviše o tome da objekat Pro-

svetljenja ne čini Prosvetljenje objektom.

Možeš me pitati kako to izgleda u praksi. Sve je veoma čudesno

i zahteva određeno vreme da se savlada. Kada se jednom nauči,

shvata se ne samo metod mantre već i suština Joge. Pošto si izabrao

mantru, nepristrasno, sešćeš u svoju omiljenu pozu, onako kako si

naučio i kako te upućuje tvoje sopstveno iskustvo. Kada si posle

određenog vremena ukinuo svesnu okupaciju ka svojoj telesnosti,

možeš nastaviti dalje; mada se i ovo može preskočiti, ukoliko si u

stanju da se čvrsto usredsrediš na ovo što sledi. Izgovori mantru što

sporije. Zatim ponovi na isti način, bez trunke promenljivosti u

raspoloženju ili akcentu; ono što se traži jeste gruba monotonija.

Sada malo ubrzaj ritam, ali tek toliko da imaš čisti predosećaj o

ubrzanju. Uporedo sa time spusti volumen svoga glasa onoliko

koliko si ubrzao17. Ono što se ostvaruje jeste specifičan osećaj o

sabijanju vremena koja utiče na Promenu svesnosti.

Nastavićeš ovako sve dok toliko brzo ne izgovaraš mantru, da

usne to neće moći otpratiti sa jasnoćom, stoga ćeš mantru ponavljati

u svom mentalnom prostoru. Praksa pokazuje da je ovo mnogo

jednostavnije nego što se to može učiniti. Takođe, glasnoća se sma-

njuje dok ne pređe u tišinu. Ovo mora biti spontano, bez akcenta ili

17 O ovome ne treba da se opterećuješ, stoga postupaj najbolje što možeš i ne misli o

idealnom postignuću u ovome jer ga nema.

81

preterane formalnosti, inače će efekat mantre biti umanjen, ili će u

potpunosti nestati.

Ukoliko se ovo ispravno uradi, u jednom momentu izgleda da

dolazi do pucanja, mentalne prezasićenosti celog čina. Unutar tog

momenta tvoj Um će doseći Jedinstvo ili preduslov Jedinstva, ili

preduslov preduslova Jedinstva. Ovo je dovoljno, jer Jedinstvo je

samo jedno; mantra će ostati daleko iza njega. Pragmatizam obja-

šnjava ove teške i nerazumljive instrukcije.

O značenju Ojasa

Izgleda da postoji određen vid suptilne energije koja podje-

dnako sadrži identitet nosioca te sile i način na koji se manifestuje.

Ova vrsta sile postoji unutar svakog svesnog organizma, najmanje,

a njena karakteristika jeste u načinu na koji se ona ispoljava. Stoga

to nije Prana, iako ti sada možeš prigovoriti velike sličnosti.

Najmudrije je uopšte ne porediti slične stvari, već biti svestan upra-

vo razlike. Ojas se može posmatrati kao nadorgansko vezivno sre-

dstvo, to nije sila po delovanju već po snazi. Ona zahteva zdravlje,

psihofizičku ravnotežu u biću. No kao i svaka vrsta sile, može se

usmeriti i kanalisati po Volji. Možeš steći utisak da je celokupna

Kundalini i Krija odsečak Joge baziran na ovome. Ojas se budi i

penje iz aspirantovog temelja i hrli na gore, budeći sve centre koje

dotakne. Mnogo je gluposti i bajki napisano na ovu temu, no

praktična iskustva govore da se nešto zasigurno dešava. Ako se

nešto može zaključiti, jeste da je Promena Svesti usko povezana sa

Promenom i podizanjem Sile, odnosno napona kojim se ta Sila

karakteriše. Stoga su i Sila i Svest nosači, i kao takvi mogu biti

podjednako i posledica i uzrok Promene. Misli o tome.

O čišćenju Hata Jogom

Hata Joga polaže veliki značaj na vežbama čišćenja tela i u

skladu sa time navodi šest vrsta čišćenja. Nije loše da ih pomene-

mo, možda nađeš za korisno.

1. Dhauti je čišćenje gornjeg dela trbušnog trakta, pod šta spada i

čišćenje zuba.

2. Basti predstavlja čišćenje debelog creva i rektuma klistiranjem.

82

3. Neti ili čišćenje nosnih šupljina.

4. Nauli je masaža i kontrola trbušnih mišića.

5. Kapalabhati ili očišćavajuće disanje. Izvodi se veoma jakim izdasima.

6. Trataka ili gledanje netremice, bez treptaja. Čisti i jača suzne kanale.

O nekim znacima da su Nadi j i pro čišćeni

Kod ovoga postoje izuzetno jasne naznake. Cela stvar jeste pi-

tanje suptilne kardiovaskularne prirode prane. Začepljenje nadija

izaziva slab dotok prane u određeni deo suptilne telesnosti. Uzrok

tome je gubitak vitalnosti. Možemo špekulisati satima o uzrocima i

načinu lečenja, no propustiću ovo u interesu onoga šta ti želim reći.

Pročišćenost nadija je sušta suprotnost ovome gore. Prana

svuda podjednako protiče, telo dobija onoliko energije koliko mu i

treba, stoga je siguran znak vitalnost i osećaj energije u najuda-

ljenijim kapilarnim stanicama. Takođe, na suptilnim ravnima, ovo

gore deluje na jačanje svetlosnog tela, stoga je i njegova priroda

ispunjena vitalnošću.

Stamenost, lakoća, potpuna celokupnost aparata; od suptilnog

do grubog, jeste odlika čistih nadija. Dobar motor sa čistim go-

rivom.

O Atmanu

O Atmanu ti malo šta mogu reći, problematika leži u svesnosti

termina. Pojam i suština Atmana leže u definisanju Stvarnosti. Di-

rektno gledajući, Sve se može svesti na tri stvari. Prva, koja je

subjekat, druga koja je sve ono “okolo” subjekta, i treća, “ono” što je

između toga, što omogućava da se oni shvataju i definišu kao takvi.

Treća stvar jeste udaljenost bez koje ne bi bilo odnosa niti

mogućnosti razlikovanja, no misli o udaljenosti i kao o specifičnom

izrazu Praznine. Priroda Atmana je priroda jednog od ovih esenci-

jalnih stanja Vaseljene, to je jedno od najprefinjenijih shvatanja

Guna. Njegova priroda je usko povezana sa prirodom Brahmana. U

jednu ruku, to su sušte suprotnosti; stoga ako shvatiš samo jednu,

shvatićeš i drugu čistom negacijom ideje. U drugu ruku pak, to su

potpuno iste stvari.

83

Atman je prikaz Sopstva u svom suštom obliku, oblikom čistog

Postojanja. Međutim, uvid daje prirodu Atmana kao ne - sopstva.

Celokupna ideja Mahajana budizma se ogleda u ovome; Atman je

po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman. Identičnost

ova dva pojma ne ukazuje na sinonime, već na strogu definiciju

Stanja. Pojam Atmana se stoga može najuže dovesti u vezu sa

Haditom, ili srži manifestovanog Postojanja. Misli o ovome. Atman

je po ostvarenju Brahman, Brahman je po izrazu Atman, kao što

sam već rekao. Misli o tome najviše.

O čakrama

Pojam čakri je izveden iz same ideje o prani. Retko ko može

dati logičan, razuman odgovor i objašnjenje prane. Pošto je priroda

čakri usko vezana za pojam prane, ovde nailazimo na teškoću defi-

nisanja. No, neke generalne obzervacije i zaključci se mogu doneti.

Čakra je čvorište, raskrsnica toka prane. Najbolje poređenje

predstavlja sijalica. Prana je električna energija unutar i oko. Izgle-

da kao da traži mesto manifestaciji. Tu se javlja otpornik koji svojim

otporom izaziva sukob sile, ali pod Voljom, gde Volja za svetlošću

daje mogućnost da se ona opaža i vidi. No, treba imati na umu da

sijalica nije prana. Ona samo ukazuje na mesto gde je povećana

koncentracija i naboj sile, koja se nalazi u beskrajnim pravcima

svuda “okolo”. Drugim rečima, to je čakra - zgrušena koncentracija

prane koja za svrhu ima izgleda grublji kostur u odnosu na svoju

bezobličnu prirodu, kako se pronalazi u prirodi i van tela. Prana je,

sa druge strane, mnogostrukost struna u prostoru. Tamo gde se

isprepletu više struna, tu nastaje grudva, što jeste čakra. Ona je

naprosto viši red gustoće i definicije svesnosti u svom najeleme-

ntarnijem obliku. I što je grudva gušća, to je njena manifestacija i

funkcija konkretnija, sa tendencijom porasta i složenosti na

fiziološkom nivou. Možda možeš pomisliti da je najgušća i najveća

čakra svest. Ovo je pak teorija, energeski fenomeni nisu ništa drugo

do idealni testovi Ruaha.

84

O Kundal ini

Ti zaista možeš shvatiti Kundalini kao oblik sile, ili čak oblik

ispoljavanja sile, ali ja smatram da će te to pre ili kasnije dovesti do

zabune. Izgleda da u čoveku postoji vrsta sile koja se u određenim,

i dosta specifičnim, okolnostima budi i menja stvari na koje naiđe.

Ponekad naglo, ponekad blago, ali Promena jeste njena suština;

njena energija i priroda ne služe ničemu drugom do Promeni. Sva-

ko proširivanje ovakvog pogleda potpada pod spekulaciju stoga

ćemo ovde stati, barem kada su gole definicije u pitanju. Ti moraš

shvatiti pojam, ali ga ne smeš ograničiti ničim što nije sigurna

istina. Kada je sila u pitanju, veoma je lako zalutati u stranu jer su

tvoji senzori oseta ovde najmanje uključeni, a ta sila obitava na

sasvim suptilnoj ravni.

Potrebno je da doživiš Kundalini onako kako ona jeste u

ravnima svojih sopstvenih oseta, a njeno delovanje prepustiti lič-

nom iskustvu koje može varirati i biti potpuno drugačije od mojeg.

Možeš slobodno misliti o ovome; Kundalini jeste projekcija Srednje

Staze, ili bolje, Srednjeg Puta, pošto ti unutar svoga Bića još nemaš

definisan odnos Staza. Može se reći da je Kundalini ili posledica

Promene svesnosti koja se dešava u određenom trenutku Rada; ili

uzrok koji stvara tu Promenu. Kako god, ona je usko vezana za

Promenu i ti trebaš uložiti napora da je shvatiš i probudiš unutar

sebe. Ona leži sklupčana unutar tvoje Muladhare i teži visinama

tvoje Krune, to je izgleda prosto kanalisanje njenog delovanja. Tu

težnju shvati kao usmeravanje Nadija i Sušumne; ta težnja nije su-

bjektivna reakcija ka Uzvišenom Bogu tamo gore. Zapravo obratno

je, naša predstava o Bogu gore jeste posledica, a ne uzrok, priro-

dnog toka buđenja svesnosti, i kretanja tog iskustva putem kanala,

naviše.

Potpuno je nebitno šta je od ovoga pre, a šta posle. Akcenat je

na Promeni i ti možeš misliti o njoj kao o suštini postojanja; i te sile,

i svoje svesnosti. Ako se tako držiš, veoma su male šanse da zalu-

taš. Sila nije opasna, ali pre, stvar je u ekonomiji utroška, nikako u

strahu od napona; jer svesnost o pravilnoj ekonomiji sile stvara

kontrolu i oslobođenost.

85

O značenju dve Mudre

Mudra okretanja velikog Točka; pri če-

mu su palac i kažiprst blago spojeni jagodi-

cama, dok su ostala tri prsta ispružena uvis;

što će reći, aspirantov Um i Biće nalaze uto-

čište u Buddhi, Dharmi i Sanghi. No, treba

misliti i o ovome; priroda ove mudre na

prvi pogled nije statična. Ruke prave pokret

kao da se okreće veliki Točak; no radi se o

usklađivanju kretanja i Ispravnog smera Stvarnosti, ruke ne guraju

Točak, već podražavaju njegovo sopstveno kretanje koje je neuslo-

vljeno inercijom niti pokretom aspiranta. Sa stanovišta osovine Toč-

ka, ruke stoje savršeno mirne, a zapravo kreće se sve “drugo”. Ovo

je gestikulirana priroda ispravne Dharane. Stoga je ovo, paradoksa-

lno, najmirnija mudra.

Ova mudra podražava držanje oval-

nog kamena, ili školjke18, a zapravo je

obmotavanje Bića oko ovalnog jajeta

Duha. Palčevi su pripisani Duhu a njihovo spajanje uspostavlja

beskrajan tok i cirkulaciju Svesnosti; jedina konstanta je konstanta

Promene. Napreduj dalje.

O Karmi

O Karmi je napisano egzaktno onoliko gluposti koliko je napi-

sano o prirodi ljudskog bića, samo zato što su obe stvari uslovljene

istim principima i zapravo ukazuju na jednu istu stvar. Karma je

sistem povezivanja zupčanika; ako jedan ne radi, staje cela sprava.

No to se nikada ne dešava, jer Nepostoji samo jedna osovina, kao

jedan Točak Samsare. Čovek je opterećen izolovanošću svog sop-

stvenog činjenja. Karma je zakon prenosa sile. A u najdirektnijem i

najpreciznijem kontekstu, Karma jeste zakon širenja Svesnosti. Ne

svesti, već svesnosti, a tu je razlika koliko između Karme i Sudbine.

Svest o uzroku i posledici je posledica, ili uzrok, izolovane ego stru-

18 Dragulj koji ispunjava Želje. Tifaret, ali i Binah.

86

kture koju ima neiskusan um. Kada aspirant preobrazi svoju svest

u čistu posledicu i dogovor velikog Uzroka, kada shvati svoje biće

kao nepromenjivi zakon i rezultantu delovanja svih sila van njega i

u njemu, kada shvati da je svako delovanje uzrok i posledica samo

po sebi, on zalazi van dometa promene. Taj odnos jeste Karma.

Razmotri ovu misao.

O Samsari

Govoriti o Samsari znači govoriti o Točku Samsare. Znači delo-

vati u skladu sa Točkom Samsare. Znači vrteti se po Točku Sam-

sare. Ali pored svega, ti nisi na njemu, niti se okrećeš niti vrtiš, pa

opet Deluješ. Shvatanje Samsare nužno uslovljava niti izlazak, niti

ne-izlazak, iz Točka. Radi se o Usklađivanju sa okretanjem osovine,

a ne ulaganju sile u njegovo okretanje. Moraš shvatiti da je Priroda

Točka da se okreće, stoga je tvoj napor već suvišan. Uskladi sebe sa

okretanjem osovine. Tako čineći, videćeš da se ne okreće Točak, već

Stvarnost. Točak je proporcijalno suprotno okrenut ovom zaklju-

čku, stoga je njegova priroda statična. Ovo je paradoks sam po sebi,

kao pojam i kao iskustvo. Slučajno ne vrti Točak, ni za šta na svetu

ti ga ne smeš dodirnuti, stoga je ključ posvećeništva u Skladu

jednog kretanja. Kretanja Točka i kretanja Tebe, a to je ipak Jedna

stvar. Kretanje Točka.

Veliki Točak Samsare.

Točak Zakona.

Točak TARO-a.

Točak Nebesa.

Točak Života.

Svi ovi Točkovi su jedno; ipak od svih njih

jedino ti Točak TARO-a svesno koristi.

Meditiraj dugo i naširoko i duboko,

O čoveče, o ovom Točku, okrećući ga u svom umu!

Neka bude tvoj zadatak da opaziš kako svaka karta nužno izvire iz svake

druge karte, uvek u odgovarajućem redu od Lude do Desetke Diskova.

Zatim, kada spoznaš Točak Sudbine u potpunosti, zapazićeš TU Volju koja

ga je u početku pokrenula. (Ne-postoji početak niti kraj.)

I gle! prošao si kroz Bezdan.

87

Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one ne-

maju ni početak niti kraj, one su bezgrešne i ne-bezgrešne, one

nisu savršene i nisu nesavršene.

Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema

opažanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa,

jezika, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira,

nema predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema uništava-

nja neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema četiri istine,

tj. nema bola, nema porekla bola, nema završetka bola i nema

staze do završetka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja,

nema ne-postizanja.

Zato, o Sariputra, pošto nema postizanja nirvane, čovek koji

se približio prajnaparamiti bodisatvi neometano boravi u svesti.

Kada su prepreke svesti uništene, on onda postaje slobodan od

svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uživajući u

konačnoj nirvani.

O značenju Chittakase

Chittakasa jeste mentalni prostor, odnosno plan. Stoga svaka

vidljiva forma i predstava čini delić Chittakase. Ona je ispunjena

mnogostranostima svih mogućnosti. Ona je široka kao um, njena

priroda jeste priroda ničega drugog do uma. Stoga, sfera Jesoda bi

donekle mogla da se usaglasi sa ovim konstatacijama19. Misli o

tome.

19 Ovome nikako ne treba pripisivati Tifaret, niti ideju Ruaha.

88

O Tatvama i odnosu prema Drvetu Života

P

RIT

HIV

I 1 . P RI T H I V I Malkut, Saturn kao Jarac.

2 . V A J U

a) kao Devica.

b) Univerzum prema Jesodu, Saturn/Vodolija.

c) Hijerofant kao Vau - Vazduh, Bik kao Zemlja.

3 . A PA S Univerzum kao Saturn, Binah.

4 . T EJ A S kao Pustinjak, Vatra Ioda, Zemlja Device.

VA

JU

5 . P RI T H I V I a) Zvezda Vodolija, Saturn za Jarca kao Zemlja.

b) Mag kao donosioc manifestovane Reči. Merkur za Devicu.

6 . V A J U

a) Sunce kao sin, Tifaret.

b) ali i Jesod kao Chittakasa.

c) kao Luda, koren Vazduha.

d) kao Mag, vazdušasti Merkur.

e) kao Ljubavnici, delovanje Blizanaca i Merkura.

f) Keter kao koren Vazduha.

7 . A PA S Zvezda Vodolija, He za Nuit, Saturn za Binah.

8 . T EJ A S Uravnoteženje kao Venera Vage.

AP

AS

9 . P RI T H I V I a) Riba.

b) ali i Đavo kao Jarac i Saturn Zemlje, sa vodom Binaha.

1 0 . V A J U Rak, kao nosioc Graal-a.

1 1 . A PA S

a) Obešeni.

b) ali i Prvosveštenica, više nego ovo prvo.

c) Binah kao koren Vode.

1 2 . T EJ A S

a) Smrt.

b) Sreća takođe, jer je Jupiter plavi i tihi Hesed, vladalac Strel-

ca, ali i Ribe.

TE

JAS

1 3 . P RI T H I V I

a) Kula.

b) Strast. Oba aspekta jesu sila u manifestaciji, ali u izuzetno

promenjenom odnosu.

1 4 . V A J U Sunce kao suština Ognja, ali i Vazduha kao Sina. Spaja Jesod

sa Hodom. Vazduh sa Merkurom.

1 5 . A PA S Umetnost u svojoj najvišoj i istinskoj prirodi. Sveti Heksa-

gram; plava težnja nagore, crveno postignuće nadole.

1 6 . T EJ A S

a) Eon, mnogo pre nego Sunce, koje ima aspekt Vazduha.

b) ali takođe i Tifaret, kao Sušte Sopstvo, Vatra Ioda, Hadit.

c) Hokmah kao koren Vatre.

89

90

Zapis vizija prolaska kroz trigrame

itao si me o načinu na koji se istražuje Ravan, stoga ti

dajem primer sopstvenog Metoda; zapazi specifičan ob-

lik pravilnosti u ispitivanju astralnog područja. Formula

hwhy prethodi formuli IAO; na kraju krajeva, ti sam moraš izvesti

sumu svih utisaka i oseta o određenoj Ravni i doneti zaključak.

Zapamti, bitno je da uočiš definisan odnos prema samom Metodu;

Postignuće je duboko lične prirode, stoga nema potrebe da istra-

žuješ Istinitost opisa na koje ćeš ovde naići. Ova iskustva nisu imala

za cilj kvantitet i dužinu boravka na astralnoj Ravni, već kvalitet

spoznaje o određenoj Ideji.

1. DUI

p e t a k 9. V

12,19h Opšta analiza Duia: mala voda, jezero. Zemlja

uslovljava vodu. Anima u animusu.

14,08h Prolazak kroz Dui.

Udišem, intenzivno se koncentrišući na trigram. Sa udahom prola-

zim kroz i odmah dobijam viziju vulkana i jezera koje u njemu po-

čiva. Unutar cveta biljni i životinjski svet; u jezeru je lekovita voda,

gejzir. Primećujem jednu rodu kako lovi ribu. Dan je i ima malo

oblaka. Vidim akvarijum, vidim moj akvarijum koji sam imao kao

mali. Sada to nestaje i ja posmatram sirijski hram i 2 krilate sfinge

kao stubove. Na ulazu je stari, bradati sveštenik u pozi “Mullier”.

Svuda je žega. Nema oblaka, sunce prži. Okolo je ispucala zemlja.

P

91

Nanovo mi se ukazuje isti onaj vulkan, no umesto vode sada je

kupa ispunjena živom - i ja uočavam njenu srebrnkastu površinu.

Otrovna isparenja izlaze iz jezera. Nastupa erupcija vulkana; vidim

magmu i lavu, posmatram zemlju u tečnom obliku. Sve je crveno i

narandžasto. Osećam vrelinu magme. Vidim naftu. Završetak.

s u b o t a 10. V

14,15h Prolazak kroz Dui. Aspekt M.

Uvod: asana i pranayama. Okrenut istoku, vib-

riram imena i činim znak Šua.

M

Ulazim u trigram. Ukazuje mi se jezero iz prošle vizije i beličasto

isparenje. Iznad su oblaci, u njima zmaj koji bljuje oganj. On maše

krilima, lebdeći u vazduhu; zelene je boje i nekako močvarnog

izgleda. Svuda oko mene su beličasti oblaci, ne vidim zemlju. Uka-

zuje mi se vizija frule i sada ja čujem njen piskavi zvuk. Pojavljujem

se u nekom selu u kojem vidim veliki hrast; seoske ljude i čobane

kako igraju oko njega. Mladi čobanin svira na svojoj fruli, slavi se

priroda. Ogromni hrast dominira celokupnom vizijom, sve je u

zelenoj boji. Hrast je sasušen i dosta star. Sada primećujem jedan

mostić ispod koga teče mala reka. Prelazim taj mostić, sa leve strane

je neka štala, a ispred mene proplanak. Penjem se na njega i ukazu-

je mi se predivan pogled na njive i plodnu zemlju koja ide daleko, u

nedogled. Nekako je maglovita atmosfera, ne vidi se sunce, dan je.

Posvuda je prisutnost beličastog dima, poput retke magle. Ukazuju

mi se slike seoskog života. Opet se vraćam Voljom na Zmaja i pitam

ga da mi detaljnije objasni prirodu ove sfere. Pojavljujem se na obali

mora, svuda ispred mene su ostrva u formi uspravljenog kamenja.

Nalazim se na peščanoj plaži, imam unutrašnji dojam da je vreme

jeseni. Na nebu je puno oblaka i ne vidi se sunce. Ukazuje mi se an-

đeo sa krilima, na konju. Njegova krila su poput plašta tanka. On

juri obalom, divan braon konj ga nosi ka meni. Anđeo u desnoj ruci

drži baklju. Opažam jednu veliku kornjaču kako izlazi iz mora i

snosi jaja u pesak. Ja otkopavam pesak i vidim da su na mestu sne-

92

šenih jaja sada biseri (N/L - kao zemljani deo vode). Na tom mestu

završavam viziju jer sam prekinut. Imam osećaj da je ovo dovoljno

za sada. Zahvaljujem se zmaju, kornjači i celoj sferi.

15,07h Prolazak kroz Dui. Aspekti ONL.

Uvod: asana i pranayama.

O

Vibriram imena, dajem znak i ulazim. Pojavljujem se u sličnom kra-

teru od pre; izgleda kao mesečev predeo, ali sada više nema onog

jezera - ono je presušilo. Noć je. Sa jedne strane kratera nalazi se

jedna vojska, sa druge strane druga, taj krater ih deli i sprečava da

se međusobno sukobe. Vidim zastave i kod jednih i kod drugih, sve

je spremno za bitku. Vidim oklopnike, konjanike, seljake sa raznim

oružjima i oruđem. Sada primećujem da je u središtu veliki crv i da

ga oni zapravo žele istrebiti. Crv je u središtu tog kratera, no oni

mu ne mogu prići. On je zaštićen krugom. Vibriram EDELPERNA,

našta se pojavljuje konjanik na divnom braon konju. Izgleda dosto-

janstveno u sivom, teškom oklopu sa vizirom. On nosi zastavu

crveno-žute boje; crveno na obodu, žuto u sredini. Pitam ga da mi

ukaže na prirodu ove sfere i sada cela ova vizija nestaje i ukazuje

mi se kometa koja ispušta gasove iza sebe - ona udara u Zemlju, i

pada u okean. Stvaraju se ogromni talasi koji ubijaju sve što im se

nađe na putu. Posmatram kataklizmu Zemlje. Cela planeta je pre-

krivena vodom, sve je opustošeno. Vibriram OIP TEAA PDOCE,

zatim ynda. Sada vidim ognjenu zemlju (iz opšte vizije) iz koje izbija

lava. Lava i magma su priroda ove sfere; tečan oganj u obliku

zemlje. Svuda je crna, tamno-crvena, i narandžasta boja. Noć je,

zvezde se ne vide od isparenja. Posmatram onog konjanika kako

upada u lavu, ona ga guta poput živog peska i on nestaje u njoj

(prilično kataklizmična atmosfera). Vibriram ynda. Pojavljujem se u

pustinji; oko mene su peščane dine, izgledaju kao talasi, kao ogro-

man okean koji se uvija beskrajnom Ravni. Blizu je karavan sa

kamilama. Vidim nemilosrdnost ove prirode i ljude koji se moraju

uskladiti sa njom. Sunce prži, ovde postoji samo vrelina. Kako sve

93

to nestaje, tako mi se ukazuje točak Dharme koji se okreće sve brže i

brže, i uskoro dolazi do usijanja na osovini. Točak se pali i izgara u

plamenu i najposle pretvara u pepeo. Sada pronalazim sebe u sve-

miru. Samo sam posmatrač. Posle one pustoši i vreline, ovo mesto

mi se čini kao oaza. Lebdim u bezvazdušnom prostoru i večnost

prolazi. Sve se pretvara u crnilo očnih kapaka i ja završavam viziju.

Tišina.

N

Okrećem se ka zapadu, vibriram imena i počinjem sa vizijom. Uka-

zuje mi se vodenični točak i voda koja ga okreće, osećam svežinu

ovog mesta. Primećujem vodopad, posmatram vodu koja pada i tu-

tnji. Svuda oko mene je mnoštvo biljaka i potočića. Voda dolazi do

vodenice gde vrti točak praveći brašno; tu je i jedna mala srna koja

pije vodu iz potoka. Sav život na ovom mestu skupio se oko vode.

Sada je lišće opalo, stupila je jesen, sve okolo mene je u žutoj

nijansi. Osećam vlažnost. Posmatram gole grane koje štrče ka nebu

i tada primećujem stazu između drveća koja ide nizbrdo, ja je

pratim i ona me uskoro dovodi do pećine. Ovaj predeo vizije je ve-

oma miran i mračan. Ukazuje mi se broj 422. Vibriram MPH ARSL

GAIOL i RAAGIOSL, tražeći vodiča za ovu sferu. Pojavljuje se jedan

mali patuljak obučen u zeleno, kao dvorska luda, poziva me da ga

pratim i mi prelazimo preko potoka i sivog opalog lišća. Uskoro me

dovodi do vodopada i pokazuje na njega. Posmatram vodu kako

velikom silinom sa vrha gubi tlo i uz veliki prasak se razbija o ste-

nje. Pitam ga za značenje ovoga. Objašnjava mi da je tutnjava i taj

udar vode ono bitno za ovu sferu. Sada mi se ukazuje most i ja pre-

lazim preko njega na drugu stranu obale. Tamo je gusta, gola šuma,

drveće na kome se nahvatala debela mahovina. Na jednom drvetu

primećujem sovu. Osećam vlagu i vidim opalo lišće, osećam miris

humusa, plodne zemlje. Vibriram MPH ARSL GAIOL, našta odmah

u daljini opažam goleme planine prekrivene snegom. Cela ova do-

lina je oivičena tim planinama koje štite ovaj predeo od nevolja. U

središtu doline se nalazi vodopad. Vibriram hyha. Uzdižem se sa tla

i iz visine primećujem da se ova dolina nalazi u krateru iz pretho-

dne vizije, a da su planine zapravo njegove ivice. Završavam viziju.

94

L Okrećem se ka severu i vibriram imena. Vidim gole, okrugle, kame-

ne gromade. Odmah potom nastaje zemljotres i to stenje počinje da

se pomera i kotrlja. Sve se trese. To je golo stenje, sivo i bez maho-

vine. Primećujem i krug uspravljenih kamenja u čijem središtu se

nalazi oboren kamen, kao veliki pravougaoni oltar; ležem na njega i

gledam u nebo. Oblačno je, ali se kroz oblake nazire Sunce koje je

tačno u zenitu. Vibriram NANTA našta zrak svetlosti pada na

mene. Ja se zajedno sa velikim oltarom uzdižem u vis. Letim preko

prelepih planina, probijam oblake. Letim kroz njih na velikoj ka-

menoj ploči, predivno je. Uskoro se počinjem spuštati i ja vidim u

daljini ušće dve velike reke koje se spajaju u obliku slova Y.

Spuštam se blizu vode. Teren je vlažan i mokar, ima dosta blata. U

daljini primećujem selo. Ulazim unutra i u njemu vidim crne ljude

koji žive u kućama od blata. Vibriram MOR DIAL HCTGA i sada mi

se ukazuje ratnik koji prilazi, držeći koplje u desnoj i veliki kožni

štit u levoj ruci. Pozdravljam ga znakom Seta. Zajedno dolazimo do

mesta koje predstavlja središte sela, u kome je smešten veliki kazan.

Svi ljudi iz sela su se okupili oko kazana i vrše ritual ručka. Vidim

dosta žena koje su sa decom, koji su izolovani od muškaraca.

Dobijam hranu, imam dojam i impresiju bezukusne hrane, ali koja

je ipak dovoljna za život. Primećujem da je selo na jednom malom

ostrvu, okruženo vodom. Oko njega rastu biljke koje štrče iz vode i

koje predstavljaju hranu za te ljude. Njihovo ostrvo je u središtu

ušća dve reke. Vidim priličnu jednostavnost cele ove sfere. Ova

mala plemenska zajednica živi jednostavnim životom, okružena

vodom. U velikoj daljini primećujem vodopad iz prošle vizije. Sada

mi se ukazuje krunisan, moćan kralj u crvenoj odeći ogrnut velikim

plaštom od kože snežnog leoparda. U desnoj ruci drži skiptar i

obraća se narodu koji ga poštuje. U središtu mase naroda nalazi se

jedno drvo. Kao da mu i to drvo kliče. Ljudi i priroda imaju vođu.

Završavam viziju.

95

p o n e d e l j a k 19. V

13,05h Prolazak kroz Dui. Istraživanje trigrama po

IAO formuli.

Uvod: asana i pranayama. Zatim puni LVX

znaci. (Generalno, sve vizije su bile izuzetno ja-

sne i nisu iziskivale nikakav napor.)

I Počinjem okrenut jugu. Odmah po prolasku ugledah belog zeca.

Sve “okolo” je ispunjeno belom bojom. Pojavljujem se na livadi na

čijem obodu se nalazi šuma, dok se puteljak vaja preko nje. Napolju

je divan sunčani dan sa malo oblaka. Odlučujem da pratim pute-

ljak, sa moje leve i desne strane je šuma. Spuštam se nizbrdo, staza

je utabana i tu nema trave. Sa desne strane primećujem otvor u

šumskom gustišu, kao neku malu skrivenu stazu. Unutra je mračan

prostor, skriven od svetla. Ja ulazim unutra i pojavljujem se u nekoj

maloj kolibi. Tamno je, svetlost se jedva probija (tamno-zelena boja

dominira). Primećujem puno staklenih posuda, nalik na alhemi-

čarske. Na drvenim policama stoje epruvete i gomila raznih posuda

za držanje tečnosti. I pored mraka ovde se osećam veoma prijatno,

hladovina je. U središtu kolibe se nalazi drveni sto po kome su

razbacani razni papiri. Prizivam vodiča ove sfere. Kao odgovor

tome, iz jedne pukotine u stolu izlazi gusenica koja počinje da jede i

žvaće papirni list, praveći spiralu. Dolazi do centra i u tom centru

ostaje simbol 1. Gusenica je ružičasta, njeno ime je FIJODOR i ne-

kako znam da je broj 156. Proveravam vodiča i vizija ostaje na

mestu, dobijajući na čvrstini. Sada primećujem razne knjige na po-

licama, takođe i puno pehara. Sa tavanice vise lijane od biljaka. Ovo

je veoma interesantno i mirno mesto. Tražim od vodiča da mi

objasni prirodu ove sfere. Sada sve nestaje i meni se ukazuje pla-

neta 7 i prsten koji kruži oko nje. Priroda ove sfere definisana je od-

nosom prstena i planete. Jasno posmatram Saturn; prsten je malo

nakrivljen i uvek je u okolini planete, iako je ne dodiruje. Između

planete i prstena miruje praznina. Planeta prisvaja prsten oko sebe

svojom specifičnom prirodom, dok je prsten sačinjen od miliona

96

zaleđenih kamenja. To je čvrsta voda20. Čujem u sebi “ostaje ti da

rekapituliraš ovo”. Sada vidim onu šumu oko livade koju počinju da

izjedaju gusenice i uskoro je ona sva pojedena, dok oko mene na taj

način osta beskrajna livada bez i jednog drveta. Posmatram guse-

nice i osećam prijateljski odnos. Odlazim da rekapituliram viziju

(ova vizija je išla prilično glatko i čisto. Jasne slike.).

A

Okrećem se ka zapadu. Vidim ogroman kanjon, nalazim se na vrhu

litice. Dole u daljini, jedva se primećuje jedna mala reka. Svuda je

pustoš, preovladava braonkasto-oker boja. Na nebu prži Sunce u

zenitu. Nema načina da pređem na drugu stranu, nigde nema mo-

sta. Tu i tamo primećujem zelenkasti žbun, travu, ali nigde nema

drveća, sve je tako pusto i beživotno. Iznad mene kruže orlovi.

Odlučujem da skočim u bezdan, u reku koja se nalazi na dnu po-

nora. Skačem i upadam u reku koja je prilično brza i divlja, sa dosta

virova i malih vodopada. Postajem žedan i sada osećam svu lepotu

ovog mesta; svežinu vode, naspram suše oko nje i iznad. Pored

mene skaču pastrmke bacajući se po vazduhu, ili su to možda loso-

si. Voda je sveža i hladna, ona me vuče nizvodno i ja uskoro stižem

do neke kolibe. Pored nje konji piju vodu; a ti konji su zapravo

Pegazi, beli i prelepi. Kuća je crvene boje i veoma jednostavne gra-

đe. Voda dolazi do kolibe, posle toga nema ničega - tu se prekida

ovaj svet. Koliba je na kraju ove Ravni. Ima bele prozore i dimnjak

iz koga se vije dim. Izlazim mokar iz reke i prilazim Pegazima,

dvoje ih je. Mazim jednog i on klima glavom u znak pozdrava, ima

plave oči i rog na glavi. Ova stvorenja su zapravo spoj ideje Jedno-

roga i Pegaza. Ulazim u kuću, vidim drveni sto i mali drveni šank.

Sve je od drveta, nema nikoga, sve je prazno. Sa moje desne strane

odjednom primećujem patuljka sa zelenom odećom, sivo-belom

bradom, naočarama, čizmama, crvenom kapom i braon kaišem.

Njegova pojava je izuzetno jasna i stabilna. Pozdravlja me i pre-

dstavlja imenom FIKULI kao i brojem 188. Veoma je radostan i

srećan. Donosi nam čaše piva koje odmah ispijamo, nazdravljajući.

20 Zarobljene emocije.

97

Ja tražim da mi objasni prirodu ove sfere; odjednom se po-javljujem

na oštroj kamenoj steni, preko je druga obala, a između tečna lava,

usijana magma koja prolazi poput neke reke. Te dve obale spaja

jedno oboreno stablo. Primećujem na drugoj strani sta-klenu

posudu sa belom tečnošću; nekako znam da je Eliksir. On blješti

poput LVX-a. Ja krećem fanatično i sumanuto da prelazim preko

mosta, ali drvo se od vrućine toliko sasušilo da ono puca i ja

upadam u reku lave, koja me vucara po tunelima i ja se udaljavam

od Eliksira. Ulazim u jednu pećinu. Užasno je vruće, sve je u nara-

ndžastoj boji. Lava me nosi i posle nekog vremena izbija iz litice,

gurajući me u ambis. Tada me u letu zgrabi jedan ogroman orao,

noseći me visoko do svog gnezda. Orao je zaista ogroman. U gne-

zdu su tri jaja; jedno I, drugo A i treće O jaje. Prinosi me u gnezdo i

seda na sve nas. To gnezdo je na najvišoj koti od svega na ovoj

Ravni. Vidim u daljini onaj kanjon i prizor kamene pustinje. Kako

orao seda na nas, tako osećam toplinu i mrak. Znam da sada tre-

bam sačekati vreme da se ispilje mladi orlovi. Prilično je mirno i

toplo. Ja završavam sa vizijom (posle ovoga pravim malu pauzu da

se osvežim i popijem vodu).

O Okrenut istoku. Horus, pobedničko dete u osvajanju. Ulazim u Dui

nakon čega se posvuda oko mene pojavi plamteća vatra. Prona-

lazim sebe na površini Sunca, ovde je oganj kao tečna voda. Svuda

okolo mene talasa oganj. Nebo je crno, no zrači nekako narandža-

stim sjajem. Vidim sasušeno, mrtvo, crno, ugljenisano drveće i

grane; samo se lava miče i ona je živa. Ja plivam po njoj i dolazim

do jednog ostrva od crnog granitnog kamena na kome se nalazi

jedna palma i jedan kovčeg. Svuda oko mene je narandžasti beskra-

jni prizor lave. Čitavo područje deluje tipično astralno. Otvaram

kovčeg i pronalazim mapu sunčevog sistema; u centru je Sunce, a

zatim su u koncentričnim krugovima nacrtane putanje planeta. Ja

sada brzo prolazim pored svake planete i na kraju dolazim do

Venere, na kojoj je takođe vruće, vrelo. Osećam se rastrojeno, mo-

jom glavom dominiraju snažne emocije i razni oseti i impresije,

potpuno sam zaluđen nekontrolisanim i haotičnim osećajima. Sada

98

gledam u Sunce i vidim da je tamo tečna lava preplavila svaki oblik

i svaku formu; stoga to i ja činim na Veneri, prekrivajući je ognjem.

Uništavam svaki oblik degradiranih emocija. Topim kamenje i

drveće, punim pećine tečnom lavom. Venera postaje drugo Sunce.

Sem lave ništa ne ostaje, samo čista vrelina i svetlost tog drugog

Sunca. I sada se između Venere i Sunca pojavljuje jedan most od

svetlosti. Vidim kako Venera, kao malo sunce, orbitira oko Sunca,

kao veliko sunce. Vidim Necah kako kruži oko Tifareta. I za jedno i

za drugo je uslov Volja i Ljubav pod Voljom. Ali Sunce je veće; ono

ima jaču svetlost, čistije je toplote, sve je čistije, iako Venera ima

dosta sličnosti sa time. Sada mi se ukazuje vizija ogromnog, sre-

brnog, kristalnog dvorca. Ja se nalazim u nekom mračnom predelu

crnog neba sa veoma malo zvezda, srebrnkasti dvorac se diže u be-

skraj - deluje božanski, zidan od bisera i sedefa. Na vrhu se nalazi

prekrasna princeza obučena u srebro, noseći krunu na glavi. Ja se

penjem uz spiralne stepenice beskrajno u vis. Na zidovima se nala-

ze mnoga oružja, no ja nemam niti-jedno. Zaista, nijedno mi oružje

ne bi pomoglo da se popnem visoko, beskrajno u vis, jer moram biti

lagan poput pera i neopterećen Svrhom. Ulazim u sobu gde se na-

lazi Ona i mi se ljubimo. Sve postaje blještavo belo, kao što je i ona

bela. Nalazim se u čistom LVX-u. Izlazim iz vizije.

2. kan u t o r a k 20. V

oko 22h Sledeći trigram koji ću istraživati je KAN.

s u b o t a 24. V

0,29h Prolazak kroz Kan. Aspekti O i N.

Uvod: asana i pranayama.

99

O

Okrenut jugu vibriram BITOM, OIP TEAA PDOCE, EDALPERNA,

ynda i ulazim. Pojavljujem se na vrhu tvrđave, stojim na kuli posma-

trajući horizont gde nazirem obrise zelenih šuma i pašnjaka. Iznad

mene kruži mnoštvo orlova. Daleko, u daljini se vidi dim, preko

nekog prevoja. Tvrđavu čine četiri stražarske kule, oblika je

savršene kocke; sve izgleda kao na karti “4 diskova”. Takođe, u da-

ljini nazirem planine. Sunčan je dan, sve deluje mirno osim laganog

vetrića koji duva. Kao da se sprema prolećna oluja. Merdevinama

se spuštam u središte tvrđave, tu se prostire veliki pašnjak na kome

konji pasu travu. Teška kapija tvrđave se otvara i ja sedam na

jednog konja koji me izvodi napolje i dovodi do kristalno bistrog

potoka. Čujem vodu kako žubori, vidim kamenčiće u njoj. Umivam

se i pijem vodu. Sada se pojavljujem ispred hrasta. Postajem sve-

stan da sam zapravo on, koji isti onaj potok crpi iz zemlje. Vibriram

BITOME. Ispred mene se pojavljuje anđeo. Nalazim se ispred ne-

kog brda, svuda oko mene je šuma. Ime anđela je KENU ili KEMU,

na sebi ima oklop od srebrnih krljušti. On sam je srebrnkasto-plave

boje, sa belim krilima i dugom braon kosom. Pozdravljam ga

znakom Tumešneit i imenom velikog elementalnog kralja EDALPE-

RNA. Upućujem ga da mi ukaže na prirodu ove sfere, pri čemu

moju svest zahvata Promena. Nanovo se pojavljujem u zamku,

sada je pala noć, a iz zamka dopire svetlost. Unutra je vatra; svuda

okolo je mrak, a ta tvrđava isijava životom i svetlošću. Pojavljujem

se u jednoj velikoj sobi u kojoj dvorjani večeraju; primećujem i

Kralja. Posvuda dominira svetlost baklji; takođe, vidim puno blaga

i dragocenih predmeta. Unutar tvrđave osećam sigurnost, u svoj toj

divljini okolo. Ova Ravan odiše narandžastom svetlošću baklji.

Sada se sve prekida i meni se ukazuje vizija velikog plavog kita koji

usamljeno luta okeanima. Pojavljuje se veliki bog Zevs koji udarom

jedne svoje munje u okean stvara ogroman talas koji se širi stra-

hovitom brzinom, uništavajući sve pred sobom; najposle samo kit

ostaje netaknut tim božanskim uticajem Promene, kit ostaje sam.

Sada mi se prikazuje veštičji Sabat i Jarac u sredini. Oko njega lete

gole veštice na metlama, čineći krug; on je u sredini i masturbira.

Sve deluje tako nestvarno. One lebde u krugu, Jarac je u središtu,

100

stoga je ovo jedan veliki znak Sunca 1. Potom ON doživljava orga-

zam i svojom spermom oplodi nebo na kojem se pojavljuju zvezde i

mlečni put. Završavam viziju21.

N

Vibriram HCOMA, MPH ARSL GAIOL, RAAGIOSEL, hyha. U vo-

ćnjaku sam; posvuda vidim jabuke, crvene, sočne jabuke. Voda mi

kreće na usta. Berem jednu od jabuka i jedem je. Toliko je sočna da

je napola voda, napola jabuka. Ja upijam, usisavam tu vodu. Pro-

mena zahvata viziju i ja se pojavljujem na obali mora, koja je u

obliku polumeseca. More je hladno, nebo prekriveno oblacima. Na

površini se pojavljuje Posejdon, u desnoj ruci drži trozubac, ima

veliku sedu bradu i riblji donji trup. On mi sada predaje trozubac

koji me počinje naglo voditi u morske dubine, kao odapnuta strela

putujem sve dublje i uskoro se zabadam u peskovito dno. Svuda

oko mene primećujem ostatke starih brodova i ljudskih kostiju22.

Na površini iznad mene nazirem Sunce, deluje tako daleko. Pri-

zivam vodiča. Pojavljuje se jedna mala ostriga koja se otvara, otkri-

vajući biser23. Ostriga je predivne ružičaste boje. Prisvajam srebrni

biser i tražim da mi se otkrije priroda ove sfere imenom HCOMA i

MPH ARSL GAIOL. Sada se pojavljujem u zemljinoj atmosferi. To je

granica između neba i zemlje, niti-svemir-niti-zemlja. Ovde šibaju

stravični vetrovi, i to je mesto gde prestaje život na zemlji i gde po-

činje svemir24; ja uočavam tu jasnu tananu liniju plavetnila iznad

koje se nalazi veliko crnilo. Oblaci dolaze do ove granice i tu staju.

Ja se uzdižem “malo iznad” i pronalazim sebe u svemiru, zauvek

21 Kod ovog rada osećam težinu i neku čudnu tromost. Umoran sam, a to se može

prepisati aktivnostima tokom dana. Oko kanalisanja vode i civilizacije dobijam

značaj sledećeg: stvaranje civilizacije oplođivanjem nepoznatog. Bafomet koji oplo-

đuje svemir. Voda koja oplođuje zemlju. Ljudi u tvrđavi, gde svetlost oplođuje ta-

mu. Tama oko tvrđave je nepoznato, koje će čovek istražiti. Razvitak civilizacije i

života, pre svega. 22 Kan, N okolo L, koja je u sredini trigrama. 23 Školjka okolo bisera, kao Kan trigram. 24 Slično je i sa morskim dnom od ranije, koliko je atmosfera gornja granica, toliko

je morska dubina donja.

101

otisnut od Zemlje. Sunce zalazi i ja vidim lepotu prizora kada se

ružičasta svetlost raširi po atmosferi. Odbljesak sunčeve svetlosti je

svuda na horizontu. Na ovom mestu se zaustavljaju komete. Ovo je

zemljin nevidljivi oklop, on zadržava Promenu iznutra, a ne dopu-

šta spoljašnjem da dopre do nas, u meri koju nismo sposobni da

asimilujemo. Sada mi se ukazuje vizija čovekove aure. U crvenoj,

plavoj, zelenoj boji koja mi omogućava da živim i sprečava

spoljašnje uticaje da naprave štetu. Ona filtrira razne pojave pa-

žljivo, u onoj meri koliko je potrebno mojoj prirodi. Vidim širenje

tog omotača, aure. Sada kada se ona proširila svemirom, po meni

udaraju meteori, razbijaju me. Prolaze hiljade kataklizmi, svetovi

nestaju i rađaju se. To je vid Promene. Širenje aure u beskraj i dopu-

štanje strahovima i projekcijama da se otvoreno ispolje, dovodi do

toga da se oni zapravo nikada i ne ostvare. Jer šta bi se ostvarilo?

Strah? Šta je to? Njega nema na ovom mestu. Naša ograničenost je

naša aura, Istina je pak beskonačno i beskrajno slobodna. Mislim o

svemu ovome, osećajući sebe i svoju granicu. Udišem vazduh koji

se nalazi oko mene, koji je deo zemljinog omotača, uživajući u

njemu. Sada mi se ukazuje kraba, rak u moru, morsko stvorenje

koje nije riba. Vidim svoj znak D. Vidim ostrvo okruženo vodom.

Divno, malo ostrvo. Svuda okolo je voda25. Na ostrvu rastu palme,

cveta biljni svet. Voleo bih da živim na ovakvom mestu. Završavam

viziju.

s r e d a 28. V

22,36h Prolazak kroz Kan. Aspekti M i L.

M

Činim znak Šu. Vibriram EXARP, ORO IBAH AOZPI, BATAIVAH,

hwhy. Ulazim. Pojavljujem se u ogromnoj, zarđaloj, metalnoj lopti.

Na rubovima te lopte su rupice iz kojih dopire svetlost. Imam

utisak da sam u svemiru, rupice podsećaju na zvezde. U mraku se

pojavljuje ravnokraki krst od svetlosti. Prvo se iscrtava uspravna, a

25 Trigram.

102

zatim sa leva na desno, vodoravna linija krsta. U središtu se

pojavljuje ružičasta ruža koja cveta, ispunjavajući ceo prostor pre-

divnim mirisom. Vidim da sam ja zapravo ta ruža, u središtu ove

velike crne kugle. Sada sve nestaje i ja se pojavljujem pred česmom

iz koje izvire lekovita voda. Umivam se i nekako vraćam budnost.

Pomalo je kiselkasta voda, ali je lepa i prijatna26. Sada se poja-

vljujem ispred velikih drvenih vrata sa trouglastim krovom i dve

metalne okrugle ručke sa strane. Otvaram ih i ulazim u arenu, ona

je poluprazna, ljudi gledaju borbu gladijatora sa bikom. Sedam na

jedno mesto kao rimski senator i posmatram borbu. Gladijator ubija

bika mačem. Nekako znam da je M nad L, a to jeste Kan trigram27.

Zatim se pojavljujem u prašumi, ja koračam iza leoparda, prateći

ga. On vreba i ubija jednog majmuna. Prizivam vodiča ove sfere

imenom EXARP i povrh svega imenom velikog elementalnog kralja

BATAIVAH. Pojavljuje se prelepa gazela sa ogromnim uspravnim

rogovima. Iscrtavam pentagram i vizija ostaje. Ona se zove arwal ili

LAURA i ja je navodim da mi objasni prirodu ove ravni, našta mi se

prikazuje bujna vegetacija koja je ovde narasla usled obilne kiše -

vidim njeno dejstvo na prašumu. Jasno mi je da je sklad sa biljnim

svetom uslov života za našu Ravan (GTAT28). Shvatam uticaj kiše

na život, uticaj N na L29. Posvuda se oseća vlaga i miris ozona, mi-

risa koji ostaje posle kiše. Oko mene su biljke sa kojih kaplje voda.

U moja usta pada rosa sa jednog lista. Završavam viziju.

L

Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga, činim

znak Seta. Ulazim u trigram i pojavljujem se ispred velike kamene

lopte. Nalazim se u predelu actečkih piramida. Svuda oko mene je

nekakvo kotrljajuće kamenje; velike, džinovske, okrugle stene koje

se pomeraju same od sebe. Opažam velikog pernatog boga i

actečko selo u kome se vrši ceremonija. Ljudi ulaze u trans noseći

maske i plešući u krugu. Od tog silnog igranja i samo kamenje po-

26 Mineralna voda, vidi trigram. 27 Elementalna ideja Mača nad zodijačkim Taurusom. 28 Motto Neofita. 29 Trigram.

103

činje da se pomera, pridružujući se igri. Kamenje se tako sudara

međusobno, ogromno, teško, sivo kamenje. I meni se sada naglo

ukazuje sudar komete sa Zemljom. Vidim sudar mnogih nebeskih

tela, sve je to deo igre i transa. Pojavljuje se lotos ili lokvanj koji se

rascvetao na površini jezera. Divan beli cvet, u središtu žut, rascve-

tao se na površini jezera koje je kristalno čisto i mirno. Prizivam

vodiča imenom ICZHHCAL, našta mi prilazi jedna mala vila na

vilinom konjicu. Mali elf mi prikazuje viziju kristala i kristalizacije,

takođe, prikazuje mi i so. Zatim mi pokazuje sočiva koja uveli-

čavaju predmete u daljini, razne mikroskope i teleskope. Sočiva

fokusiraju sunčevu svetlost izazivajući vatru. Ime je STRADO.

LAMPADIS STRADO, ili LAMPADO STRADO; treba da ga dobro

upamtim. Dobijam viziju ogromnog hrasta koga seku, a cepanice

zatim bacaju u vatru. Ta vatra greje jednu malu porodicu na obodu

šume. Zahvaljujem se i završavam viziju.

23,19h Prolazak kroz Kan. IAO aspekt.

Znak LVX-a.

I Iahus. Pojavljuje se vodopad, takođe vidim visoke borove koji

poput strela štrče ka nebu. Tanki na vrhu, debeli pri dnu. Štrče ka

Suncu kao koplja. Vidim pčelinju košnicu i njihove opasne žaoke30.

Jedem med i podmlađujem svoju dušu i telo. Vidim med kao živo-

tinjski dar i smolu kao biljni, što je isto. Takođe, sperma je ljudski

pandan tome. Smola, med, sperma.

A Asi. Ukazuju mi se lavori puni vode. Sada se sećam plavog lavora

koji sam mnogo voleo u detinjstvu, sećam ga se sada dobro. Sećam

se velikog lonca sa čajem kojim sam se inhalirao. Vidim ženinu vul-

vu i matericu i ženin nadut stomak.

30 Takođe ideja koplja.

104

O Horus. Vidim kako ona smola, med i sperma oblažu matericu.

Dojke se šire i pune mlekom. Žena se širi i skoro da puca od nadu-

venosti. Sokovi izlaze iz nje u vidu mleka, sekreta i menstrualne

krvi. Med, smola i sperma, a sa druge strane sve to u ženi u vidu

mleka, menstrualne krvi i sekreta31, sve se to meša. Meni se

prikazuje Golem, pa Humunkulus, pa Zvezdano Dete; Dete-Bog i

Demijurg. Vidim veštačku oplodnju i nove načine oblaganja mate-

rice. Žena je ta koja se samooplođava Eliksirom po njenoj Volji.

Završavam viziju.

3. gen

p e t a k 30. V

21,24h Sledeći trigram za istraživanje je GEN.

O

Posmatram noćno nebo sa zvezdama. Daleko ispred je more i veliki

akvadukt koji se u lukovima vije iznad njega. Ukazuje mi se deteli-

na sa 4 lista, počinje da se okreće i pretvara u vilinog konjica. Zatim

se pojavljuje i neka paučina, lepljiva ali laka. Vidim razne građevi-

nske materijale kojima se gradi kuća, postavljaju se grede, ispred

mene su crvena vrata; otvaram ih i ulazim unutra. Penjem se stepe-

nicama na gore i dolazim do potkrovlja. Posmatram krov i vidim

kako me njegova konstrukcija štiti. Golubovi sede na nosećim gre-

dama. To potkrovlje je uređeno za stanovanje. Zatim vizija čvrstih,

čeličnih karika lanca, pomalo zarđalog i veoma teškog. Prizivam

vodiča ove sfere imenom EDALPERNA. Ukazuje mi se jedan hrast.

Pitam ga za ime; ono je enohijanskog prizvuka i zvuči poput LIZO-

DINOPO ili možda LIZODINO i broj je 96. Pitam ga da mi ukaže na

prirodu ove sfere i on mi pokazuje na gnezda koja se nalaze u

31 Zapravo eliksir, sekret je slaba asocijacija.

105

njegovoj krošnji. Primećujem da se u gnezdima nalaze jaja ptica

koja će se tek izleći. Krošnja drveta nudi svoj dom, a ispod drveta ja

se odmaram u hladovini. Sada nastupa vizija gomile amfibija koje

lebde iznad vode, brodova i balvana koji plutaju. Patke, pelikane i

ostale ptice koje plove po vodi. Sve je lako. Zahvaljujem se i završa-

vam viziju.

s u b o t a 31. V

12,55h Prolazak kroz Gen. Aspekti N i M.

N

Pojavljujem se u predelu koji podseća na Kalemegdan. Svuda oko

mene je krupno kamenje obraslo mahovinom. Cela sfera je pre-

krivena njome, poput zelenog tepiha. Ona se sadrži iz hiljade sitnih

zelenih tačkica koje se hrane životom same stene. Prizivam vodiča

ove sfere imenom MPH ARSL GAIOL. Stvaram se u snežnim pla-

ninama, okolo je sneg prekrio stene, nalik na mahovine pre ovoga.

Sneg veje i sve blješti belom svetlošću. Prilazi mi snežno stvorenje

nalik Jetiju. Pitam ga za ime, ono mi je nadomak jezika ali ne mogu

da ga izgovorim niti shvatim u potpunosti; ono je veoma čudno,

varvarsko. Tražim od njega stoga da mi razotkrije svoje ime ime-

nom MPH ARSL GAIOL. Zove se TMURGH. Takođe, upućujem ga

da mi ukaže prirodu ove sfere. On me sada vodi po planinskim

prevojima pokazujući mi mnoge tajne prolaze. Imam dojam da tim

prolazima može proći samo čovek koji je posvećen od strane ovih

bića. Svuda oko mene je carstvo leda, no idemo potpuno bezbedno

kroz pustoš. Moj vodič poznaje svaki pedalj ovog mesta vodeći me

preko njega sigurno. Sada shvatam da je priroda ove sfere istrajnost

kroz emotivna iskustva, kroz bol i patnju. Prelazak preko čvrste vo-

de, kroz patnje i iskušenja. Zahvaljujem se vodiču. Međutim, samo

što sam rešio da se vratim, on mi kaže da postoji još nešto. I u tom

momentu se silni oblaci ukloniše i Sunce poče da sija. Sada se sav

led topi, a ispod njega izviruje mahovina. Ona se širi svuda, jer je

led samo privremeno zaustavio. Od silnog leda i snega su nastali

mnogi brzaci i reke. Ukazuju mi se opiljci zlata koje nanose pla-

106

ninski brzaci. Vidim vezu Sunca i tog zlata; Sunce topi led, led se

pretvara u brzake koji nanose zlato. Primećujem da Jetija više ne-

ma. Zahvaljujem se njemu i prirodi ove sfere. Završavam.

M

Nalazim se ispred trigrama, ulazim u Vazdušni aspekt imenom

hwhy. Pojavljujem se u predelu sa uspravljenim kamenjem. Stajem

ispod jedne gromade i osećam prisustvo snažne sile. Oblačno je, ali

se nazire sunčev disk. Stojim na visoravni na kojoj šiba vetar. U

središtu uspravljenih kamenja koji formiraju krug nalazi se štap

uvijen pri vrhu, ponad njega se stvara vazdušni vrtlog koji se ubrzo

pretvara u uragan. On odnosi ljudima krovove sa njihovih kuća.

Posmatram besnu oluju koja ugrožava ljude, no kamenje ostaje ne-

taknuto. Sada prisustvujem skupu druida i raznih životinja. Druidi

su u belim odorama noseći štapove poput onog u središtu kruga;

štapovi povijeni na vrhu, koji podsećaju na zmije. Svaki druid staje

pod jednu “kućicu” od uspravljenih kamenja koja služi kao kapela.

Oni pevaju zajedno i umiruju oluju, a zatim odlaze. Time odlazim i

ja, ali se trenutak kasnije pronalazim u predelu sa puno krtičnjaka i

rupa u zemlji. Zavlačim se u jednu rupu i stižem u središte Zemlje,

koje je poput Sunca. To je predeo vrele lave; narandžasto i žuto je-

zgro pulsira poput ljudskog srca. Svestan sam da je planeta živa

(GTAT32). Oko tog središta igraju i poskakuju jarčevi. Ovo je srce

zemlje. Vidim lavu koja se kao zemljin krvotok33 širi silnim tu-

nelima, koje su krtice iskopale. Završavam viziju.

u t o r a k 3. VI

19,25h Prolazak kroz Gen. Aspekt L.

L

Vibriram NANTA, MOR DIAL HCTGA, ICZHHCAL, alga. Pronala-

zim sebe na severnom polu. Ispred mene je eskimski iglo, posvuda

je polarna belina, nebo je čisto, vidi se Sunce. Vidim prekrasnog,

32 Moto Gaia Aleluia, kao Neofita. 33 E kao život.

107

velikog polarnog medveda koji se šeta ovim predelom sa mladu-

nčetom. Ulazim u iglo koji je sazdan u obliku polulopte, od pažljivo

promerenih cigli leda. Unutra nailazim na dva Eskima koji se greju

svećom. Ovde je veoma toplo i svetlo, prostor je ispunjen sma-

ragdnom bojom koja se božanstveno prelama. Iglo je mali i ima

prostora samo za nas troje. Jedan Eskim je žena, drugi je muškarac.

Ovde se sedi, nema mogućnosti za stajanje. Na ulazu se umesto

draperije nalaze ledenice. Grejemo se u tišini. Posle nekog vremena,

u iglo ulazi mladunče polarnog medveda. Ovde su svi skupa; i

ljudi i životinje opstaju pod hladnoćom zajedno. Zapravo, sav ovaj

svet se nalazi na santi leda; uopšte, ima dosta ledenih ostrva i na

svakom se nalazi po jedan iglo. Sada se pojavljujem ispred velikog

prestola na kome sedi ledeni Bog. Brada mu je zaleđena, a on sav je

u plavoj boji. Nosi težak oklop i deluje kao Ratnik-Bog. Kaže mi da

se zove rt i da je ovde vatra najmoćniji saveznik. Vraćam se ispred

igloa; polako pada noć i na nebu se iscrtava hiljade zvezda. Pri-

zivam vodiča imenom ICZHHCAL. Iz zemlje, kopajući, izlazi bela

lasica. Prokopava sneg i dolazi do mene. Kaže mi da se zove LO-

JOLA, njen broj je 357 (ili 353). Sada se zajedno sa njom pojavljujem

u jednoj planinskoj brzoj reci po kojoj pluta mnoštvo balvana i

posečenih stabala. Ta stabla odlaze daleko u niziju, gde je priroda

pitomija. Ovo je predeo divljine. Ona mi kaže da: “slušam prirodu,

ona će mi uvek reći”. Osećam potrebu da se otvorim prema ideji

divljine, što jeste jedna od priroda ove sfere. Sada se ponovo pro-

nalazim u iglou i posmatram onu sveću oko koje se iscrtava krug

vatre. Ovde menjam svest, ulazeći u Promenu. Taj krug je zapravo

iglo. Oko plamena igraju bića šumske divljine; ris, dabar, gomila

raznih ptica, kao i razne biljke puzavice. Svi oni kruže i igraju oko

centra u kome je upaljena sveća. Celokupna šuma i šumska divljina

se svila oko tog jednog plamička koji ovu Ravan drži na okupu i u

ravnoteži. Moto ove sfere je postojanost divljine. Zahvaljujem se i

završavam viziju.

108

s u b o t a 7. VI

23,25h Prolazak kroz Gen. IAO aspekt. Asana i prana-

yama.

I Iahus, f, moćni Otac. Ulazim i manifestujem se ispred velikog zida

od crvenih opeka, povezanih sivim malterom. Pokušavam da ga

srušim, no bezuspešno; zid je tanak, ali čvrst. Primećujem da se u

malteru nalaze ostaci raznih uginulih životinjica; puževe kućice,

larve. Nekada živa stvar sada povezuje mrtve cigle. Zatim mi se

ukazuju slamarice koje se pale i počinju goreti; na kraju ostaje samo

pepeo. Kasnije, među pepelom pronalazim ugljenisana tela onih

koji su živeli u slamaricama. Prizivam vodiča ove sfere, našta se

pojavljuje jedna mala stabljika koja pevuši na vetru, dozivajući me.

Ona će uskoro biti ispečena i ugljenisana, njen će se plod pojesti.

Ona crpi energiju i život iz vode34. Isparavanje je suština ove sfere.

Zahvaljujem se i izlazim.

A Asi, h, moćna Majka. Stupam na tlo velike poljane prepune sunco-

kreta koji su svi okrenuti ka Suncu. Prolaze dani, sada se naobla-

čuje i počinje da pada kiša. Sa suncokreta se cedi ulje u kome je

skupljena sunčeva snaga. Ukazuje mi se falus koji penetrira u kteis,

i sekret u vidu ulja koji olakšava tu penetraciju35. Takođe, vidim

Eliksir u formi ulja koji se konzumira i utrljava u telo (to je sasvim

gusta tečnost). Sada mi se ukazuje kormilo broda koji plovi okea-

nom, naokolo hiljadama kilometara nema niti jednog ostrva kao ni

drugog broda. Središte tog broda je kormilo koje određuje pravac,

dok je Posledica broda sam kapetan; kormilo je njegov Metod36.

Zahvaljujem se i završavam viziju.

34 Trigram. 35 To ulje kao vid Ljubavi pod Voljom. 36 Trigram - kao brod na okeanu.

109

O Horus, 1, pobedničko Dete u osvajanju. Dolazim u savanu u kojoj

lavice love, dok lav dominira u središtu, metiljavo čekajući svoj

plen. Posmatram lavice koje se zajedno udružuju i ubijaju. Ukazuju

mi se Ahathoor, Sekhet i Bast, ženski božanski principi. Prikazuje

mi se plodna krava od čijeg se izmeta prave kuće koje pružaju uto-

čišta; njen izmet se koristi i kao ogrev, a mleko i meso za ishranu.

Zatim mi se ukazuje devica koja biva žrtvovana. Njeno telo se

iskorišćava, ali na posvećen i tajan način. Poseban način, u Ljubavi

pod Voljom. Zahvaljujem se i završavam viziju.

4. Zhen s u b o t a 7. VI

23,36h Sledeći trigram za istraživanje je ZHEN.

p o n e d e l j a k 30. VI

14,01h Prolazak kroz Zhen. hwhy formula.

O

Vibriram imena i ulazim u trigram. Svuda oko mene se definiše

vodena atmosfera. Teško se krećem, kao da ronim. Nalazim se u

morskom plićaku, oko mene cvetaju alge, ja sam zaronjen u vodu.

Gledam u morsko dno. Ispred mene se pojavljuje morski konjić.

Proveravam ga znakom, našta on osta. Pitam ga za ime; zove se

LIASA, ili LIANSA. Navodim ga da mi objasni prirodu ove sfere: on

mi okreće leđa, ja se čudesno smanjujem na njegovu veličinu

hvatajući ga za rep. Vidim da ima ljudske ruke u kojoj drži dugačko

koplje. On me nosi putem morske dubine, prateći dno. Voda je sve

tamnija, Sunce se sve teže vidi. Uskoro dolazimo do jednog pro-

planka na morskom dnu na kome je nastanjena građevina poput

grčkog amfiteatra. U njoj sede razni tritoni i morske sirene; u sre-

110

dištu vidim Posejdona koji u desnoj ruci drži trozubac (njega sam

već video u jednoj od ranijih vizija). Sada me jedan morski konjić

dovodi do njega i predstavlja me. Posmatram Posejdona, on mi ka-

že da dobro osmotrim sve oko sebe jer ovo nije naseobina vode, već

morskog dna. Vidim posvuda okolo ostatke potopljenih lađa. Na

Posejdonovoj glavi je ležala srebrna kruna u obliku polumeseca.

Počinjem da se povećavam, postajući njegove veličine; on mi preda-

je svoju krunu i ja je stavljam na glavu. Moje Ja postaje more. Širim

svoju svest i osećam kako mirno počivam na zemlji, kao more; kako

me zemlja čvrsto drži da ne iscurim. Ukazuje mi se vizija pehara,

SanGraal. U njemu vidim ambroziju i shvatam da je pehar samo

struktura koja pridržava ambroziju na jednom mestu. To i ništa

više. Zahvaljujem se i izlazim iz toga.

N

Vibriram imena i ulazim. Pojavljujem se u jednom prozračnom me-

huru od sapunice. Ceo predeo oko mene je tipično astralan, ruži-

časte je boje, u boji zalazećeg Sunca. Mehurove vidim posvuda i u

svakom mehuru po jednog magičara; i ja sam samo takav - jedan

od njih. Mi svi letimo na gore ka Suncu i kako dospemo do odre-

đene visine, tako naš mehur puca i mi padamo dole, u more. Tik

iznad površine, stvaraju se novi mehurići u koje upadamo i svi opet

krećemo naviše, putujući ka Suncu. To se ponavlja u nedogled.

Shvatam težnju aspiranata da dođu do Sunca, no tu postoji granica

koju ne mogu preći niti-jednim metodom. Prizivam vodiča ove

sfere imenom RAAGIOSEL; na pučini se pojavljuje neka ptica i sada

vidim kako mi u susret dolazi ogromna sova. Ona me hvata svojim

kandžama odozgore, bušeći mehur. Čudnim zviždećim glasom mi

govori svoje ime, koje je kao EDA. Nosi me spiralno u vis, praveći

sve veće i veće uzlazne putanje. Govori mi da me je upravo taj

mehur ometao da dođem do Sunca, iako mi je omogućavao let.

Govori mi takođe da ja mogu leteti i bez tog sapunastog mehura. U

spiralnoj kretnji suprotnoj kazaljki na satu, ona me diže sve više i

više. Sunčev disk postaje sve veći i ja konačno uranjam u Sunce, u

čisti LVX. Zahvaljujem se EDI i završavam viziju.

111

M

Vibriram imena. Ulazim u trigram i opet se pojavljujem u moru.

Krećem se usporeno. Zatim sve nestaje i ja se sada pojavljujem u

nekoj podmornici; oko mene su ljudi u starinskoj odeći koji raz-

gledaju morsko dno i čude se. Ovo je nalikom neke ekspedicije u

prošlom vremenu kada su ljudi prvi put došli do morskog dna.

Podmornica je duguljastog oblika, tamno zelene boje, izgleda kao

krastavac. Ima prozore sa strane i jedan veliki napred. U zadnjem

delu su mornari koji nogama okreću pedale i tako omogućavaju

kretanje. Putujemo morskim dnom i razgledamo morski predeo i

životinje. Unutra je suvo i puno vazduha37; pa opet, idemo po mor-

skom dnu38. Ja odlazim na prednji deo, gde se nalazi golemi prozor

i kroz njega u daljini uočavam jedan veliki podvodni grad sa

velikom kupolom u središtu. Približavamo se i ja shvatih da je to

Atlantida. Ulazimo unutra. Razgledamo predeo pri čemu ja me-

njam svest. Posmatram izuzetna dostignuća iz oblasti nauke. Naša

podmornica izgleda veoma primitivno u odnosu na okolinu, no bez

obzira na to, deluje sigurno. Izlazimo iz Atlantide i krećemo napred

prateći puteljak koji je obeležen među algama. Posmatram nepre-

gledan predeo algi. Iz njih iskaču mehurići vazduha, poput sa-

punice iz prošle vizije, koji odlaze ka površini. Iz tog mora algi sada

se probijam na površinu, više nisam u podmornici. Primećujem

kako se mehurići rastvaraju na površini, puneći atmosferu svežim

vazduhom. U daljini vidim obalu mora i ostrva koja su prepuna

vegetacije. Vidim kako morsko dno diše i čini da cela Zemlja živi i

sama diše. Zahvaljujem se i završavam sa vizijom.

L

Vibriram imena. Prolazim. Stvaram se na jednom listu drveta. Ja

sam sitan i mali; ispred mene je kap neke tečnosti, zapravo rose, ko-

ja klizi po tom listu naniže. List je veliki i liči na hrastov; on je na

grani drveta, u hrastovoj šumi. Ja sam sasvim mali, malo veći od te

kapi rose. Ona sada klizi i pada sa lista, i ja se klizam i padam za

tom kapljicom na dole, upadajući u more trave. Ogromna, gusta

37 C/D. 38 E.

112

trava je svuda oko mene u nepreglednoj daljini. Ona se njiše na

vetru poput talasa na moru. Vrh svake travke je zlatan i tim vrho-

vima se sakuplja svetlost Sunca. Prizivam vodiča, manifestuje se

veliki puž. Pitam ga za ime, našta mi se on predstavlja kao PIPAK.

Puž je moje visine, a ja veličine patuljka. Navodim ga da mi objasni

prirodu ove sfere. Jašem ga, držeći se za njegove rogove i mi sas-

vim lagano putujemo kroz more trave. Imam dojam da ovako

nikuda nećemo stići. Pitam ga kuda idemo, našta mi odgovara da

ne idemo nigde, već da mi on objašnjava prirodu ove sfere, kao što

sam ga i zamolio. Pada noć, pojavljuju se zvezde, a mi još uvek

putujemo. Imam utisak da se nismo pomerili od početka. To besko-

načno more trave čini da se nigde ne može ni stići, jer ovde nema

ničega osim toga. Ovde je ipak veoma prijatno. Usput srećemo

razne stanovnike ove sfere. Gledam ka nebu, vidim zvezde. Vrhovi

travki koji su bili zlatni, sada su se sklupčali, čekajući Sunčev izla-

zak. Gledam u crnilo noćnog neba. Sve nestaje i ja se vraćam nazad.

č e t v r t a k 3. VII

22,59h Prolazak kroz Zhen. IAO formula.

I Iahus, f, moćni Otac. Ulazim u trigram. Pronalazim sebe u jednoj

hemijskoj labaratoriji sa gomilom raznih epruveta svuda naokolo.

Labaratorija je velika i u njoj se nalaze tri duguljasta stola na kojima

počivaju aparature za držanje epruveta. Prilazim jednoj od njih i

vidim da je do pola napunjena beličastom tečnošću. Na središnjem

stolu je ista takva epruveta sa plavičastim sadržajem, dok je na tre-

ćem stolu, u epruveti, tečnost ljubičaste boje. Prilazim epruveti koja

sadrži beličastu tečnost i primećujem da je to zapravo sperma. Sada

sve ovo nestaje i ja se pojavljujem na vrhu duge. Oko mene je živo-

pisni krajolik; ja vidim šume, pašnjake, jezera. Posmatram prirodu

sa vrha duginog svoda. Uočavam sedam duginih boja. Sada po-

činjem da se spuštam dole niz dugu, klizajući se. Ona me navodi u

jednu fontanu u čijem je središtu kip Venere, izvajana od divnog

belog kamena i okružena vodom sa svih strana. U desnoj ruci drži

113

školjku u kojoj se nalazi biser, dok levom pridržava haljinu koja joj

pada preko kolena. Potpuno zalazim u Promenu. Osećam lepotu

ovog mesta, zaista zrači autentičnošću. Skoro mogu da osetim neki

veoma čudan miris. Ovo je potpuno drugi svet. Osećam da sva

lepota ovog mesta izvire iz fontane. Primećujem kako iznad Venere

sjaji neko sazvežđe; sada vidim da je to Veliki Medved, uočavam

tačno sedam zvezda39. I sada sve nestaje i ja se odjednom pojavlju-

jem u krevetu sa Njom40. Ona ima divnu, vatreno-plavu kosu.

Spajam se sa Njom u ljubavi. Padam, tonem u mrak, vraćajući se

nazad.

A Asi, h, moćna Majka. Nalazim se u snežnoj šumi, odeven u krzno

poput pećinskog čoveka, pored mene je vuk koji se zajedno sa

mnom greje oko vatre. Sedimo u zabačenom predelu štiteći se od

snega i vetra. Na zidovima te male uvale primećujem praistorijske

crteže. Posmatram vuka i osećam izrazito prijateljski odnos među

nama. Sada me on nagoni da ga pratim. Polazimo naniže do velike

reke po kojoj plutaju sante leda. Preskačemo preko santi i dolazimo

na drugu obalu. Srećem grupu žena koje su poput mene obučene u

primitivnu odeću od kože. Odjednom ulazim u Promenu, počinjem

plesati divljački ples, osećam se uzbuđeno i srećno. Žene su rado-

sne što me vide, one nose sa sobom dugačka koplja. Odvode me u

jednu pećinu i mi sedamo pored vatre. Skidamo se, ja vodim ljubav

pojedinačno sa svakom od njih. U trenutku mog orgazma, jedna že-

na silazi sa mene i sve ostale u drvenim činijama sakupljaju moje

seme. Kako se sve završi, tako one uzimaju svoja koplja i probadaju

me. Završavam.

O Horus, 1, pobedničko Dete u osvajanju. Po prolasku, odmah se po-

javljujem u savani. Oko mene su ratnici, ja sam među njima, crne

sam puti, kao i oni. Nalazimo se skriveni u šiblju. U levoj ruci svako

39 Ovo je poseban oblik Svastike, kao Misterije nad Misterijama. 40 3.

114

od nas drži štit, a u desnoj veliko koplje. U jednom momentu, poja-

vljuje se čopor zebri koje su tu očigledno došle na ispašu. Na znak

jednog, mi svi krećemo u napad i okomljujemo se na jednu živo-

tinju; okružujemo je i probadamo kopljima. Prilazimo zebri, sečemo

je na komade a zatim se vraćamo nazad u selo sa mesom. Idući ka

selu, ratnici pevaju neke radosne pesme. Podnevno Sunce prži, ja u

daljini vidim visoke planine prekrivene snegom. Svi smo radosni

zbog ulova, plešemo i pevamo usput. Ulazimo u malo seoce, sa

niskim kućama i ogradom od trske. Žene nas dočekuju ispred, zaje-

dno sa decom. Svi su veoma srećni što nas vide. Mi im donosimo

hranu i udovoljavamo njihove potrebe. Uveče se ta hrana kuva u

velikim kotlovima. Nastaje velika gozba. Deca i žene jedu, a ono šta

ostane daju nama. Kako dolazi ponoć, tako se svako od nas povlači

u svoju kolibu u kojoj ga čeka žena. Svi vode ljubav. Ja oplođavam

moju ženu i ona mi rađa dete. Vreme prolazi. U selu pada noć, i

kako pada noć, sve se gasi. Ja završavam sa ovom vizijom.

5. sun č e t v r t a k 3. VII

23,17h Sledeći trigram za istraživanje je SUN.

s u b o t a 5. VII

23,48h Prolazak kroz Sun. hwhy formula.

O Vibriram ynda. Prolazim kroz trigram, nalazim se u svemiru. Ispred

mene je velika narandžasta zvezda, kao veliko Sunce. Posmatram iz

daljine kako bljuje plamenu lavu, kao bičeve usijane magme. Pri-

mećujem na njenoj površini veliku rupu; kao da je zvezda bušna.

Ulazim unutra i krećem se ka njenom središtu. Spuštam se dublje,

osećam sve veći pritisak koji postaje nesnosiv. Kako stupam u

115

središte, tako se odjednom nalazim okružen potpunim mrakom.

Središte i srž zvezde beše ništa. Potpuno bejah zbunjen time, nisam

očekivao da će se gradacija vrućine i pritiska okončati Ništavilom;

no sada primećujem da se ova zvezda sa mračnim središtem nalazi

u jednoj korpi koju nosi veliki beli labud, on dolazi do jedne mo-

čvare i ispušta Sunce u nju. Vrelo blato pada posvuda, pretvarajući

sve što dotakne u oganj i pepeo. Sada sve ovo nestaje i ja se po-

javljujem ispred kapije zamka. Ona je zatvorena i zapečaćena, i ja

ne mogu ući. Pokušavam mnoštvom načina da je otvorim, ali ne

uspevam. Činim Znak Ulazećeg, našta kapija postade još čvršća.

Sada činim Znak Tišine i odjednom pronalazim sebe unutar zamka.

Zapravo, ulazi se Tišinom, a izlazi znakom Ulazećeg, što mi beše

čudesno, ali samo na prvi pogled. Shvatam da je priroda svega

ovoga zapravo Prađna, koja Jeste unutar svih stvari. Zahvaljujem se

i završavam viziju.

N

Kako vibriram hyha, tako čujem tutnjavu vode. Pojavljujem se na

jednoj steni, pravo na mene se obrušava vodopad. Ta tutnjava ispu-

njava ceo prostor. Voda je čista i celo moje telo upija njen život i

svežinu. Počinjem da plivam naviše uz vodopad u formi morske

sirene; zapravo kao da letim. Ja sam Triton, sada plivam i ronim

uzvodno, provlačim se između riba, vidim na dnu stare, izgubljene

stvari. Kako vreme prolazi, tako mi kretanje uz vodu pričinjava sve

veći napor, reka je ovde dosta jaka. Nastavljam da idem napred i

reka počinje da se sužava. Prolazim između stenja, raznih mostova

i naselja. Reka postaje sve manja, sada je toliko mala da se može

preskočiti jednim skokom i ja se uz male trzaje probijam napred.

Sada se pretvaram u punoglavca, nastavljam da idem uz reku, tra-

žeći izvor. Reka postaje sve toplija, sada je ona mali potok. Dolazim

do izvorišta i tu voda ulazi u utrobu Zemlje. Ja putem malih kanala

počinjem da idem naniže, kroz Zemlju. Osećam kako temperatura

raste. Vidim da je izvor svih voda ispod Zemlje, u njenoj utrobi.

Konačno dolazim do središta, koje je opet praznina - kao u radu sa

vatrenim aspektom. Ono je kao srce koje pumpa krvotok reke.

Zahvaljujem se i završavam.

116

M

hwhy. Momentalno se pojavljujem na moru, na pučini sam i nigde se

ne vidi kopno. Ispred mene je lađa na čijem jedru je iscrtan crveni

templarski krst. Lađa je ogromna, sa velikim belim jedrima koja su

razapeta punom dužinom, sakupljajući tako sav potencijal vetra. Ja

se nalazim na vrhu lađe i posmatram pučinu, tražeći kopno. Ona

danima plovi, mornari i ja prolazimo kroz bure, kišne i vrele dane.

Od kopna nema traga. Mornari su izgladneli. U daljini vidim jato

delfina koji iskaču iz vode, sa moje desne strane. Primećujem i

porodicu kitova koja plovi. Mi nastavljamo našim putem. Ponestaju

nam zalihe hrane, ostalo je još jako malo vode. Jedino nas vetar

osvežava i daje nam utehu. Poslednjeg dana, kada su svi na izmaku

snaga, nastaje stravična oluja. Pitam se da li spustiti jedra? Kapetan

broda, koji jeste Templar, odlučuje da raširi jedra potpuno, i brod

dobija brzinu vetra. Nakon oluje, u momentu Sunčevog izlaska i u

pravcu Sunca, ja primećujem kopno; nekako znam da je to Sveta

Zemlja. Stigli smo. Mornari su sada ogrnuti u templarske odore.

Brod lagano ulazi u luku i u daljini primećujem mnoštvo uglađenih

vitezova. U obliku odabrane povorke oni u brod unose SanGraal

koji se čuva na jednom posebnom i tajnom mestu. Čim je Graal

unet, brod se otiskuje nazad u more. Posle nekog vremena opet nas

zadesi oluja, ali ovog puta jedra ne izdržavaju. Jarboli pucaju, brod

se obara i voda počinje da ulazi. Nastaje potop, brod tone i

SanGraal sa njim. Vidim kapetana kako se smeši, kraj je krunisan

Uspehom. Vraćam se nazad.

L

alga. Nalazim se iznad vulkana, silazim u njegov krater i putem

krivudavih kanala idem ka dole. Silazim, prateći narandžastu reku

lave i ubrzo stižem do središta Zemlje; vidim ga kao ono Sunce sa

početka vizije SUN-a. Sada znam da je to Sunce bilo srce Zemlje.

Shvatam stoga da je središte Zemlje novo Sunce, da postoji Sunce

unutar koliko i Sunce izvan, i sada potpuno ulazim u Promenu.

Uočavam kako unutrašnje Sunce greje Zemlju iznutra, no osećam

da mu se niko ne posvećuje dovoljno, niko ne oseća snagu koja

izvire iz same Zemlje, već se sva pažnja usmerava ka spoljašnjem

Suncu. Vidim ovo malo Sunce, no koje je jače i koje više greje nego

117

spoljašnje. Zemlja je sprega između ova dva Sunca, spoljašnjeg i

unutrašnjeg, na toj sprezi se definiše život kao peti element. Sada

posmatram vulkane koji prenose tu Gnozu; oni su savršeni metodi

same Zemlje koji ispoljavaju njenu Istinsku Prirodu. Sada prime-

ćujem kako vulkani čine Znak Ulazećeg, bacajući usijanu suštinu iz

sebe, dajući nam do znanja da je i sama Zemlja Sunce. Zemlja, kao

GAIA, može istinski napredovati samo ako se nađe uravnoteženost

unutrašnjeg i spoljašnjeg obožavanja41. Osećam ogromnu snagu,

iznutra i spolja. Ta snaga spolja pritiska, a iznutra izbija i usled toga

nastaje veliki otpor i pritisak sile koji dovodi do eksplozije. I sada je

sve u čistom LVX-u. I Zemlja, i Sunce, i Sunce unutar Zemlje su u

čistom LVX-u, i osim LVX-a ničega nema. LVX je ispoljavanje zvez-

dane prirode posvuda, i Ništa više. A ničega sem toga Ni-Nema.

Zahvaljujem se i završavam viziju.

u t o r a k 8. VII

14,50h Prolazak kroz Sun. IAO formula.

I Iahus, f, moćni Otac. Ja sam na vrhu planine, u jednom golemom

ptičijem gnezdu u čijem se središtu nalazi veliko ljubičasto jaje. Ve-

tar ovde duva jako i huči, i ja se jedva održavam uspravno. U gne-

zdu se oseća toplina. Posmatram jaje. Kako vreme prolazi, iz jajeta

se povremeno čuje škripa i udaranje. Gore, u visini, nalaze se ljudi-

ptice koji kruže iznad gnezda. U jednom momentu jaje puca i iz

njega izlazi dečačić sa krilima, i lukom i strelom u ruci. To je mali

Amor koji odlazi svojoj braći, u visinu. Posmatram ljusku od jajeta i

u njoj nalazim knjigu svetlo-zelenih korica, umotana u svilu. Otva-

ram je i primećujem da je to oblik Kama-Sutre, sa puno slikovitih

prikaza ljubavnih položaja. Prelistavam knjigu i na pojedinim stra-

nama prepoznajem one ljude-ptice, prikazani kako vode ljubav.

Viziju prekriva mrak i ja se vraćam nazad.

41 Srednji Put, koji koristi put magike i put misticizma podjednako.

118

A Asi, h, moćna Majka. Prolazim kroz trigram, opet osećajući snažan

vetar. Ubrzo se pojavljujem u blizini velike planine čiji vrh je zatr-

pan snegom. Lebdim u vazduhu, ja sam onaj čovek-ptica. Letim do

planine, i na vrhu spazih jednu Boginju kako se gola kupa u malom

bazenu tople vode. Spuštam se dole i prilazim joj. Moja koža je sive

boje, njena - veoma tamna. Ulazim u vodu i vodim ljubav sa njom.

Po završetku, izlazim iz bazena i pokušavam da odletim nazad, no

shvatih da su mi krila zaleđena i da se ne mogu vinuti u vazduh.

Okrećem se i primećujem da Boginje više nema. Umesto nje, u dalji-

ni, vidim naoružane ljude sa kopljima, bodežima i mačevima42 koji

jure ka meni i uskoro me opkoljavaju. U jednom momentu, ka meni

lete koplja i noževi koji me probadaju i ja padam na zemlju. Vraćam

se nazad.

O Horus, 1, pobedničko Dete u osvajanju. Stvaram se ispred ogromne

Vulve, žene sa raširenim nogama. Osećam izuzetan mir, božansku

tišinu ovog mesta. Potpuno ulazim u Promenu. Osećam neku prefi-

njenu uzbuđenost, ali je ona tiha i zaista suptilna. Osećam kako ka

Kteis struji blagi vetar koji počinje sve jače da duva. Ona kao da

usisava sve stvari oko mene, uskoro se i ja odlepljujem od zemlje.

Nanovo sam čovek-ptica, pokušavam da se oduprem tom vetru i

da poletim nazad, ali bezuspešno43. Vidim da se u središtu Kteis

nalazi veliko, poluotvoreno oko i kako se Kteis počinje otvarati, ta-

ko se otvara i oko. Bivam usisan unutra; sada je oko potpuno otvo-

reno. Celokupna Stvarnost biva gurnuta unutra44. Svuda oko mene

nisu ništa drugo do čestice kosmičke prašine koje bivaju raznete si-

lnim vetrom. Od svega, ostali su samo zlatni opiljci45. Sada vidim

da su to mali spermatozoidi. Obitavam u toplom, crnom ništavilu

Kteis. Skupljam se u sebe, stavljam palac na donju usnu, i sve ne-

kako nestaje. Nikako. Nestaje.

42 Oružja vazduha. Vazdušna opsesija koja uključuje i nemogućnost letenja. 43 Nanovo opsesija Ruaha. Mada u ovome ima mnogo dubljih Naznaka. 44 A/D. 45 Nadalje, i ovo je aspekt D kao Tifareta.

119

6. qian

u t o r a k 8. VII

15,04h Sledeći trigram za istraživanje je QIAN.

s r e d a 9. VII

15,20 - 18,32h Prolazak kroz QIAN. hwhy formula.

O

ynda. ODO CICALE QAA. Kako vibriram ime, tako se tri linije trigra-

ma usijavaju toplotom i na kraju se tope, upadajući u reku lave. Ja

se nalazim u malenoj barci iz “Knjige Srca ovijenog Zmijom”, iza me-

ne je beli kip Afrodite, ja sam na pramcu, i sada je sve ovo prikaz

Sunčeve barke koja putuje Nebeskim svodom. Ja stojim na pramcu,

u središtu počiva Sunce, dok je na krmi sada kip mog Anđela, ume-

sto Afrodite. Ja govorim gde i kako da idemo, i dajem tačan pravac

kretanju. Vidim u daljini da se reka lave završava, padajući u am-

bis. Mi se ne možemo vratiti jer je strujanje reke suviše jako; brzo se

približavamo ponoru. Kip Anđela je težak i meni pada na um ideja

da ga bacim u lavu46. No ipak bih radije sagoreo, jer to ću ionako

učiniti zbog Nje. Na kraju, već ušavši u Promenu, puštam Nju i

Sunce da plove napred Večno, jer je Sunce večito Sin, dok ja skačem

u lavu. I brodić tada postade lak kao pero, ogromni jezici vatre i

ognja padaju preko mene i ja poslednjim pogledom ugledah kako

se barka otiskuje u vazduh, nastavljajući svoje putovanje napred;

negde je jutro opet svanulo. Lava me guta, ja tonem, ali sam svojom

Voljom i svojim Bićem još uvek i potpuno tamo. I sada sam ja ono

Sunce u njoj, ispred mene je Tot, a iza mene Ona u svom pravom

svetlu. Ona mi se smeši, dok On određuje pravac. Sa jednog mesta

se vidi kako se barka spušta iza horizonta. Završavam viziju.

46 Pa ipak je ovaj čin neminovan za svaku Zvezdu; odbijanje ovoga stvara proje-

kciju Crnog Bratstva. No, ne i Bratstvo samo po sebi.

120

N

Vibriram ime, prolazim kroz trigram i stupam u predeo sličan trgu.

U središtu jedne fontane počiva beli, mermerni obelisk. Okružuju

me niske antičke zgrade i ja stičem dojam da se nalazim u starom

Rimu. Posmatram kako voda izlazi iz obeliska na četiri strane,

izlivajući se u fontanu, a potom se iz fontane dalje izliva u jedan ok-

rugli šaht. On ima tri horizontalne rešetke, koje čine trigram QIAN.

Neko vreme posmatram vodu kako teče, a zatim prilazim otvoru

šahta i zagledam se unutar. Vidim svoj lik, nosim belu odoru i la-

men za vratom. Gledam u vodu. Ova vizija je izuzetno čista i jasna,

i ja sada ulazim u veliku Promenu. Vidim odraz neba, ptica, sebe,

kako drhti; jer voda stalno upada i remeti površinu. Dajem znak

Tišine, vreme staje i voda prestaje da žubori, čime površina postade

glatka kao ogledalo. Svoj lik sada vidim savršeno. Sada nema ra-

zlike između sveta u kome Jesam i odraza sveta u kome Nisam.

Savršen odraz dolazi od Tišine. Voda opet počinje da pada, ja još

stojim u znaku Tišine, no površina se ne uzburkava. Zapravo,

Tišinom se zaustavlja talasanje Vode, a ne vremena47. Ustajem i

umivam se, svežina vode donosi mi čvrstinu i jasnoću misli i Uma.

Takođe, fokusira mi pažnju. Osećam se jak, počinjem da rastem,

postajem veliki kao div. Moja bela odora je posvuda i pada preko

svih stvari. Sa širenjem moje svesnosti, tako LVX sija za sve.

Probijam vidljivi univerzum i vraćam se u svoje telo.

M

Vibriram hwhy. Na malenom sam ostrvu, okružen mnogim morže-

vima, morskim lavovima i fokama. Sunce polako zalazi i ja ih pos-

matram kako se tu sunčaju. U središtu ostrva primećujem jednog

masivnog morža koji urliče, kao da nešto saopštava gomili. Zatim

se svi ostali razilaze dok on ostaje sam na ostrvu. Obara se na ze-

mlju, kao da spava. Kako sunce zalazi, njegova koža puca i iz nje

izlazi neko ulje. On leži na jednom malom uzvišenju i to ulje klizi

na dole, skupljajući se u kamenim bazenima. Sledećeg dana, po

dizanju Sunca, vidim da je njegovo telo presušilo i da je on uginuo.

Kameni bazeni su napunjeni uljem. Sunce se zatim penje u zenit,

47 Pa ipak, ovo su podjednako karakteristike Binaha.

121

zagrevajući ulje koje počinje da isparava. Od tog isparenja se iznad

ostrva stvara oluja. Ostrvo je neplodno, ispunjeno golim kršem i

krečnjakom. I tako je počela da pada jaka žuta kiša koja je zahvatila

celo ostrvo. Zatim oluja stade. Sledećeg dana, po izlasku Sunca,

vidim da je ostrvo u zelenilu. Više nema morževa, sada je ostrvo

naseljeno raznim muškarcima i ženama, svi su goli. U središtu

ostrva beše bog Dionis. Posvuda je vinova loza. Svi se opijaju i vode

ljubav. Meni nude jedan pehar, ja ga ispijam i osećam entuzijazam.

Vino me opija. Ja im se priključujem. Završavam viziju.

L

Vibriram alga. Kako prolazim kroz QIAN tako ulazim u kameno-

lom; svuda oko mene vidim ilovaču i glinu; pada kiša, nebo je tmu-

rno. Vidim grupu starijih magova koji u zaprljanim odorama prave

figuru velikog diva od gline. Figura je bezlična, veoma gruba, ali se

jasno definiše ljudski oblik. Ona stoji u znaku Ulazećeg. Kako je

završavaju, tako se najstariji među njima povlači i počinje da vib-

rira imena stvaranja. Čujem RUAHIM, RUAHIM; čime se u figuru

uliva svesnost. Govori LUTRU, LUTRU; i figura počinje da se po-

mera. Veliki div, golem sačinjen od gline mi prilazi. Vidim da mu je

glava nalik onoj sa Uskršnjih ostrva. Pitam ga za ime, predstavlja se

kao TIRZAH i govori da je meni dodeljen. Ja se nalazim na peščanoj

obali okeana, TIRZAH me svuda prati. Osećam prijateljstvo sa njim,

ali i opterećenje jer ne mogu ni za trenutak biti sam. Tražim od

njega da načini znak Tišine, što i čini. Tim gestom on prestaje da se

pomera i ja se konačno mogu šetati sam po plaži. Osećam se

prilično slobodno i radosno jer sam sam. Skidam svu odeću sa sebe

i ulazim u okean. Ronim i na dnu pronalazim biser. Vraćam se go-

lemu, nalažući mu da načini znak Ulazećeg; i on opet oživljava i

navodi me do jednog portala u obliku žutog pravougaonika i tu

staje, govoreći da on ne može dalje. Zahvaljujem mu se i prolazim

kroz portal, čvrsto držeći biser. Vraćam se nazad u telo.

122

p e t a k 11. VII

14,23h Prolazak kroz QIAN. IAO formula.

I Iahus, f, moćni Otac. Prva, najniža linija trigrama se uvećava i

preobražava u jedan stepenik na kome piše “Čovek Zemlje”. Stva-

ram se u džungli, hodam između drveća. Oko mene čujem krike

divljih životinja. Dolazim do jednog velikog drveta na kome je

izrezbareno veliko srce, a u srcu ucrtan heksagram Zveri. U njego-

vom središtu se nalazi rupa i ja u nju stavljam palac; sve nestaje i ja

dobijam viziju leptira koji raznosi polen sa cveta na cvet. Polenov

prah pada sa njegovih krila, svuda okolo. Vidim njegov vredan Rad

u polju. Čujem glas koji mi govori: “takav je Rad Čoveka Zemlje”.

Zahvaljujem se i završavam sa vizijom.

A Asi, h, moćna Majka. Posmatram trigram i ovoga puta sada iskače

središnja linija, takođe u obliku stepenika. Penjem se i vidim da je

na njemu ispisano “Ljubavnik”. Pojavljujem se na obali okeana, Sun-

ce upravo zalazi. Nebo je predivne ružičasto-crvene boje sa veoma

malo oblaka. Kako Sunce zalazi tako iz vode izlazi moj Anđeo u

beloj svilenoj odori. Mokra svila joj pada preko kukova i grudi,

delujući veoma zanosno; pa opet, ne osetih nikakvu strast. Ona

dolazi i seda pored mene, i mi zatim ležemo opruženi na pesak.

Sada ja ležem preko nje i vidim sliku jedanaestokrake zvezde. Ona

je zapravo pentagram, a ja falusni heksagram. Međutim, aspirant

oseća sebe kao ženu pored Anđela. Ona je muško, a ja žensko, iako

je forma obrnuta u mojoj Stvarnosti. Priroda mog odnosa sa Njom

je sestrinstvo. Glas sa neba mi govori: “ovako Radi Ljubavnik, on ne

zna da ljubi”. Zahvaljujem se Njoj i završavam sa vizijom.

O

Horus, 1, pobedničko Dete u osvajanju. I treća linija kao stepenica

se izdvaja. Na njoj piše “Samotnik”. Sada sam na onoj plaži, ali je ta

plaža pusta. Posmatram sve to iz nekog drugačijeg ugla, sa visine, i

123

vidim da na toj plaži sada nema ni mene niti mog Anđela. Jedna

ptica sleće na morsku površinu i dolazi do obale; i ja sada gledam

jednog labuda kako prilazi istom onom mestu gde smo ležali moj

Anđeo i moje Ja. On seda tu, i počinje da spava. Sunce sada već

uveliko zalazi i nastupa ponoć. Ja padam u san. Budim se sa

Sunčevim izlaskom. Posmatram obalu i vidim da je labud otišao.

Zahvaljujem se i završavam sa ovim Radom.

7. LI

p e t a k 11. VII

14,33h Sledeći trigram za istraživanje je LI.

16,54h Prolazak kroz LI. hwhy formula.

O

ynda. Trigram postaje narandžast, zatim jarko crven. Zapravo prva i

treća linija su te boje, dok je linija u središtu plava. Ukazuje mi se

heksagram, sa donjim plavim i gornjim crvenim trouglom. U nje-

govom centru se stvara blistava tačka i oko te tačke prsten, i ja sada

posmatram planetu Saturn. Gledam u Sunčev sistem kakav bi bio

da je Saturn u sredini. Ponovo posmatram trigram, središnja linija

počinje da talasa i ja sada gledam u površinu mora i velike talase na

njemu. Vibriram ynda, pojavljujem se ispred ogromne piramide od

belog kamena na čijem crnom vrhu se nalazi Heruovo oko. Ka-

menje je poslagano savršeno, tako da se ništa ne može provući

između. Piramida nema ulaz. Gledam u Heruovo oko i ono ka me-

ni šalje snop plave svetlosti koji dolazi do moje Ajne; u glavu mi se

usađuje broj 772. Sve nestaje i ja dobijam viziju goleme vatrene

komete koja leti iznad površine mora. Ona udara o površinu, stva-

rajući ogromnu eksploziju. Zatim pada na dno mora postajući crni

kamen. Sada sam u nekoj labaratoriji gde vidim grupu alhemičara

koji taj isti kamen tuca u prah i zagreva na vatri unutar epruvete.

Tu smesu oni utrljavaju u telo i na svoje genitalije. Opet sve nestaje

124

i ja se pojavljujem u jednoj podzemnoj odaji sa divnim bazenom u

središtu, iz koga isijava plava svetlost. Ulazim unutra i primećujem

u njemu divnu devojku, izuzetno bele kože i riđe kose u kojoj je

venac od cveća. Ona mi prilazi i mi se ljubimo, i ona mi stavlja svo-

ju ruku na teme. Ja se spuštam dole, ona me zaranja u vodu i čini

krst nadamnom. Ja ulazim u Promenu. Izlazim iz bazena i vidim da

je ona zapravo moj Anđeo, ja je prepoznajem i grlim. Stavljam gla-

vu na njeno rame, a ona mi govori da budem jak. Priča mi o iskuše-

njima koja će doći, govori mi da je uvek mogu zvati. Sa tim rečima

se oprašta od mene i nestaje, i ja se vraćam nazad.

N

hyha. Prolazim kroz trigram, opet se pojavljujući u bazenu iz

prethodne vizije. Stojim u jednom njegovom uglu, naspram mene

se nalazi ona riđokosa devojka. Posmatramo se i ja dobijam oset ve-

like požude u njenim očima; sada ta požuda raste i unutar mene.

Ona mi prilazi, govoreći “RAAGIOSEL48”, i počinje da vodi ljubav

sa mnom. Voda se uzburkava i postaje sve toplija. Oboje se pribli-

žavamo vrhuncu i u njegovom momentu iza devojke se iznenadno

pojavljuje moj Anđeo i ja doživljavam orgazam gledajući Nju u oči.

Devojka silazi sa mene, ljubi me u čelo i odlazi. Primećujem da je

Ona49 trudna. Ulazim u njen stomak i vidim da sam unutar nje

zapravo ja, potpuno go, bez odore, sa lamenom za vratom i levom

rukom koja čini znak Tišine. Završavam.

M

hwhy. Dolazim u predeo neke šume, na proplanku sam, sedim na

ogromnom panju sa koga posmatram ovaj Svet. Nosim svoju crnu

odoru i mač. Iz šume istupa vila obučena u srebrno, sa potpuno

belom bojom kože i srebrnom kosom. U desnoj ruci drži luk, a u

levoj srebrnu strelu. Nateže luk i cilja u mene, našta reagujem mu-

njevito, vadeći mač iz korica. Krećem ka njoj sa isukanim mačem,

ali ona otpušta luk i strela me pogađa pravo u grudi. Padam na

48 Veliki Kralj table Vode. 49 Anđeo.

125

kolena, naslanjam se na levu ruku držeći mač u desnoj. Skoro sam

potpuno pao na zemlju; zahvata me Promena. Ona me posmatra,

stojeći na istom mestu. Jedva ustajem i krećem ka njoj, usput se

teturam i padam, ali se gonjen nekom stravičnom silom, iznova di-

žem i jurim ka njoj. Podižem svoj mač iznad glave, gledam je u oči

spreman da po svaku cenu zasečem ispravno. Ona me posmatra

smejući se. Osećam da u ovom telu imam malo života i sile, ali

tačno koliko mi treba da ostvarim želju. U poslednjem koraku spu-

štam mač ka njoj i sečem je vertikalno; na oštrici ostaje zalepljena

krv. Ona pada ispred mene, potom padam i ja. Gledam u nebo i

nestajem. Još uvek držim mač, vraćam ga u korice. Sada je ponoć i

ja posmatram jednu malu plavičastu zvezdu iznad mene. Sve ne-

staje i ja završavam sa ovom vizijom.

L

Ispred mene se ukazuje moj lamen; uzimam ga i naslanjam na

grudi. Izvodim kabalistički krst, lamen je u središtu vertikalnog i

horizontalnog kraka. Sada mi se prikazuje vizija ogromnog zlatnog

krsta na podu, zašiljenog na krajevima. Nad njim stoji Isus u Tav

znaku, tačno u središtu dva kraka. Sve zrači zlatnom bojom. Sada

se na tom istom mestu pojavljuje moj lamen. Ja stajem na njega i

činim moj znak, koji je znak obožavanja mog Anđela. Činim ga u

potpunosti i ulazim Unutra. Sada sam u mraku, no koji zrači

crvenkastim sjajem. Ja sam skupljen, leva ruka je savijena i njome

činim znak Harpokrata. Veoma mi je prijatno i toplo. U jednom

momentu bivam potisnut nadole, vidim jaje svetlosti u koje ulazim.

Svuda oko mene je blještavilo LVX-a, u kome vidim mog Anđela i

samog sebe, kao Magičara pored Nje. Ja sam potpuno go i bez

lamena. Osećam se slobodno i uzvišeno. Svo troje nestasmo, ostade

čist LVX. Vizija se polako gasi i ja završavam sa njom.

126

s u b o t a 12. VII

22,45h Prolazak kroz LI. IAO formula.

I Ukazuje mi se detelina sa četiri lista. Pored nje je jedna divna ro-

zikasta ruža, dok je između njih žuti maslačak. Primećujem da po

maslačku gazi gomila bubica; zagledam se malo bolje i vidim da su

to mravi. Ove tri biljke su zapravo tri slova IAO. Maslačak je slovo

I. Menjam svest. Počinje da pada kiša i žuti maslačak počinje da

raste, pretvarajući se u beli. Počinje da duva vetar, čujem reč

Abrahadabra koju kao da stvara vetar svojim huktanjem, i seme

maslačka se raznosi po poljani.

A Ovde potpuno ulazim u Promenu. Prilazim predivnoj, zatvorenoj

ruži. Gledam je sa visine, ona sasvim podseća na Kteis. Njen miris

se širi posvuda. Osećam kontrakcije i silu u Muladhari. Ceo sam u

Promeni. Izvodim ΑΓΠΕ i ruža se otvara. Unutar nje je jedna mala

pčela, koja odleće. Opet počinje da pada kiša. Ruža se sve više i više

širi. Potpuno se otvara i ja vidim da unutar nje sedi mali Harpokrat,

koji se menja i ja sada vidim sebe kako sedim go unutar ruže,

obrijane glave, u mojoj crnoj odori. Leva ruka je na donjoj usni, dok

desna pridržava falus. Posmatram sebe iz daljine.

O Sada mi se nanovo ukazuje ona detelina. Po treći put počinje da

pada kiša, ali detelina ne raste. Ništa se Ne-dešava. Činim znak

Horusa ka njoj, no ona vene. Činim znak Tišine i ona se vraća u

prvobitno stanje. Sve nestaje i ja dobijam viziju točka Dharme,

kojeg okreće Buda. Ja sam u mojoj crnoj odori. Prilazim točku i

primećujem da se on zapravo okreće sam od sebe. Pokret Budine

ruke je samo njegova gluma i potvrda da se usklađuje sa pokretom

Točka, a to je moja lekcija naučena od davnina. Čujem: “čini šta ti je

Volja i to neka bude sav zakon”. Ulazim u Promenu još dublje. Izlazim

iz vizije.

127

8. KUn

s u b o t a 12. VII

23,03h Prolazak kroz KUN. hwhy formula.

Kako ulazim u trigram, pred sam ulazak, on

kao da se udaljava od mene i ja vidim ispred

sebe ime hwhy. Primećujem da su aktivni i pasi-

vni elementi združeni i ja dobijam jasan osećaj

da će mi vizija biti objašnjena u aktivnom i

pasivnom obliku, jer je ovaj trigram specifično

stanje Duha. Za početak, vizija će se iskazati

kroz združenu vatru i vazduh.

O i M

Ukazuje mi se vizija plamena; počinje da duva vetar i taj plamen se

širi. U njegovom središtu vidim tačkicu sitnog, praznog prostora.

Potom vidim oluju u obliku uragana, no središte tog uragana je sa-

vršeno mirno. Ukazuje mi se šuma koju zahvata požar, i ona usko-

ro cela izgara i nestaje pod vatrom. Vidim vatru koja uništava i koja

za sobom ostavlja ništavilo. Počinje da duva vetar, odnoseći stvari

sa mesta gde su bile. Na tom mestu, te stvari sada Ne-postoje i više

Nema-njih. Sve nestaje i ja se pojavljujem na pučini praznog oke-

ana.

N i L

Posmatram ogromno prostranstvo vode i morsko dno koje tu vodu

drži. Tu zemlju koja ne može opstati i biti plodna bez vode, i vodu

koja se ne bi održala u sudu da on nije čvrst. Voda je prozirna i sva-

ki njen deo je isti sa celinom. Čak, u vodi ne vidim samu vodu. Ona

se primećuje kao voda kada se posmatra iz vazduha ili sa zemlje.

Sada se spuštam na morsko dno. Ono je skriveno od sunčevog

svetla, ovde vlada potpuni mrak i nema razlike između bilo koje

stvari, jer se stvari ne opažaju. Ovde se čuje samo tama. Shvatam da

mi se na ovaj način objašnjava Prađna u dvodelnom obliku, akti-

vnom i pasivnom, koji u sebi sadrži i prirodu elemenata. Zahva-

ljujem se i završavam viziju.

128

23,12h Prolazak kroz KUN. IAO formula.

I Iahus, f, moćni Otac. Vidim kako se trigram rasparčava na šest ma-

lih stepenica, po jedna za svaku njegovu crticu. Prvi stepenik je

Zemlja, drugi Mesec, treći Merkur, četvrti Venera, peti je jedan veo

koji ja razgrćem i iza vidim šesti stepenik koji je Sunce. Ukazuje mi

se Drvo Života sa izrazito upadljivom Ravni koja se pruža od

Malkuta do Tifareta. Ispred mene je Liber Colegii Sancti50. Gledam u

Sunce i na njemu primećujem jedan ženski odraz kako mi se smeši,

i meni se na kratko učini da je to odraz mog Anđela, ali odmah

skrećem pogled zbog blještavila koje me zaslepljuje. Sada se ispred

mene pojavljuje slovo A.

A Asi, h, moćna Majka. Pojavljujem se ispred arkane “Zvezda”. Ula-

zim u Promenu i doživljavam veliki energetski naboj. Posmatram

devojku sa slike; i pehar koji ona drži “oživljava”, ona prosipa po

sebi sam život koji oplođuje. Ta voda pada na mene kao kiša i sve

okolo raste i buja. Vidim jedan maslačak; na jednom njegovom listu

piše Gaia Aleluia. Cvet raste, postaje ogroman, dolazi do Sunca. Na

kraju i sam postaje Sunce i sve nestaje u LVX-u. Posmatram ogro-

man sunčev disk. Vidim njegov krug. Slovo O.

O Horus, 1, pobedničko Dete u osvajanju. Gledam direktno u Sunce,

polako se navikavajući na jarku svetlost. To mi menja svest i ja

ulazim u Promenu. Osećam izuzetan nadražaj i vučenje u Ađni, na

nivou fizičkog oseta. Pojavljujem se na livadi na kojoj se moj Anđeo

prvi put ukazao sa krilima. Koračam do livade preko popločanog

puteljka, koji se pruža između retkog drveća. Najzad dolazim do

livade prepune maslačcima. Moj Anđeo sedi u travi i ja dolazim do

Nje, berem jedan maslačak koji dajem Njoj. Ona me gleda pravo u

oči i izgleda da ne mari za maslačak uopšte; i meni je jasno da sam

50 Vel CLXXXV.

129

ja taj koji joj se nudi. Ona izgleda predivno, gledam je u oči i ulazim

u potpunu Promenu. Predaje mi SanGraa, ali na nivou iznad glave,

tako da ja ne mogu videti njegov suštinski Sadržaj. I ja ga uzimam,

ne gledajući šta je u njemu. Osećam pritisak u mojoj potiljačnoj

kosti, nasleđenu od majke i njenih starijih. U momentu uzimanja

sve se rastače u LVX-u. To je ono što je u peharu zapravo. Pre-

davanje i bespogovorno uzimanje Njega-Nje. Predavanje Graala je

ono što je u SanGraalu, bez Rastrojenosti njegovim sadržajem. To je

tajna SanGraa. Ona kao da je zadovoljna mojim uvidom, opet je

ispred mene i smeši se. Vidim njena predivna bela krila. Deluje

zaista kao uzvišeno Biće i ja prema njoj osećam bezuslovnu istinsku

Ljubav. Ona me ljubi u čelo, ja je grlim i obožavam. Ovo je moj

istinski trenutak prave i jedine sreće. Mi ustajemo i ja izvodim moj

znak njenog obožavanja. Ulazim unutra i nestajem potpuno. Vra-

ćam se nazad.

130

O misi Svetog Duha

O tome kako Magičar treba sebe da utvrdi pre nego l i

započne praktikovanje Mise Svetog Duha

n ovo čini načinom koji odgovara njegovoj stazi i pri-

rodi. On će biti utvrđen onako kako je utvrđen Paroket

pred veličanstvenom i bezobličnom Vatrom. Pa ipak,

neka savršenstvo ne bude teret onoga koji beskrajno slavi, kao

onoga koji bespogovorno leže na grudi niti-Jedne. Utvrdi se svojim

Znanjem, Htenjem, Smelošću i povrh svega budi Tih. Moraš znati

šta hoćeš; ako ovo nije savršeno, o čemu ćeš pričati sa Duhom? Mo-

raš hteti Razgovor, svojom neodlučnošću možeš oterati Devicu koja

te želi. Takođe, da li smeš da samo jednom pokušaš, samo jednom

da uradiš nešto za šta ni sam nisi siguran da je ispravan put? A

cena čak i samo delimičnog uspeha će biti Smrt. Na samom kraju,

koliko i na početku, da li možeš ćutati ni-o-čemu? Da li možeš za-

boraviti Božju milost i u trenutku Savršenstva, odreći se svega? Da

li možeš zaboraviti na Uspeh? O čemu bi mogao čak i šaputati ovde

kada nema nikoga ko bi te čuo?

Utvrdi sebe Sfingom. Da, utvrdi sebe Sfingom.

O tome kako Magičar treba da posveti ovu Ceremoniju

Samo je jedna posveta urezana na falusu njegovog Bića, samo je

jedno Ime ugravirano na šavovima njegove lobanje. Šest i pedeset

su celokupna suma koju on predaje u momentu njegove Smrti.

Posveta mora biti savršena i ne sme se oskudevati niti u je-

dnom delu.

Prvo, on posvećuje svoj Disk. A na njemu se vidi odraz jednog

jedinog. No samo odraz, ali neka te to ne uplaši. Zatim, on posve-

ćuje svoj Bodež. A on mora biti tako jake oštrice da ni jedan oklop

O

131

mu ne može odoleti; no da se oštrica odmah i potpuno polomi, po-

sle prvog i poslednjeg uboda. Posvećuje i svoj Pehar, tako da u nje-

mu može boraviti i najgorča splačina, izlazeći iz njega kao najslađa

ambrozija. Na kraju, posvećuje svoj Štap, a on mora biti šupalj,

kako bi u njega sakrio plemenitu vatru, a da Bogovi ne primete.

Neka zapamti da se posvećivanje savršenosti ostvaruje savrše-

nom i posvećenom pažnjom. Iako osnažen svojim oružjem, on mo-

ra biti okružen ovalnošću, koja se meni ne-jednom učini da je blago

ljubičaste boje. On ne sme dozvoliti sebi da upadne u zamku pre-

velike Svetosti, jer on još nije ušao u Dvoranu iz koje se čuje Glas i

opaža Svetlo. Ali u momentu kraja, on će prelomiti Disk, on će

istupeti Oštricu, on će prosuti Ambroziju, i dopustiti da Božanski

oganj iscuri iz njegovog Štapa. Tada će već znati da je Misa posve-

ćena njime i njegovom bespogovornom Ljubavlju pod Voljom.

Stoga je sva tajna u Ljubavi i Volji. Dokle god je Strela njegovo

oružje, on nikada neće pogoditi cilj; ne, već Strela je njegov Cilj.

O tome kakve su kazne za neposedovanje ist inskog Po -

svećenja

Sve što može dobiti onaj koji ne zna da Voli, ko nije spreman da

Umre u trenutku predaje, ko misli da su njegova oružja njegove

zasluge i ko misli da je njegov trougao crven, je prokletstvo naj-

strašnijeg Usuda. I to prokletstvo će se prenositi na njega i na sve

njegove drugove. I to prokletstvo će nastaniti svako mesto u kome

je on boravio i ući će u svaku kuću u kojoj je on bio. Ta kazna je

Adonaievo ime izgovoreno naobratno, jednom, dva puta, hiljadu

puta, izgovarano tako svim vekovima u večnost. Ime tog prokle-

tstva je Neuspeh i samo Neuspeh je njegovo ime.

O prethodnim merama koje Magičar treba preduzeti

Nije nikada dovoljno isticati važnost crtanja Kruga i u ovome

se Magičar ne treba štedeti. No, vredi istinski razmisliti o svemu

ovome; nije li suština Rada u Misi? Ukoliko se Magičar beskonačno

raspali u ovome i teži savršenosti Jedne stvari, neće li možda

zaboraviti na Drugu? Stoga neka Magičar misli i teži samo Jednoj

stvari; neće li ta stvar sama po sebi postati Krug? Pa ipak, nije li

tvoja Ograničenost - tvoj Krug?

132

O značenju Alembika

Znaj da za celokupan naš Rad ti potrebuješ samo dva instru-

menta. Jednu okruglu posudu, to jest Tikvu; i peć, odnosno Atanor.

Unutar Tikve ti moraš pohraniti dve ključne supstance; blagom

toplinom i svojom Umetnošću. Znaj da će se u Tikvi nastaniti Duh,

no takođe znaj uvek da je ona samo instrument; što će reći, da pri-

ma radosno i spremno Zmiju u sebe, i omekšava je rastvaračem koji

se nalazi u njoj. To jeste Alembik, ta Tikva; ona je destilacioni sud i

Dvorana ničega drugog do samog Duha. To je savršena postelja za

onoga koji će delovati sa Nebesa.

O Belom Orlu, i razlozima zašto pos ta je Crven

Razlog obitava u Promeni. Da bi se dobio Eliksir, potrebno je

mešanje dve suštinske supstance; da bi se ostvarilo Jedinstvo, mora

doći do predavanja. Da bi se rodilo Dete, ono mora posedovati u

sebi prirodu oba elementa koji su ga načinili, pa opet, treći koji jeste

on Sam. Belo je priroda Orla, dok je Lavlja Crvena. Orao razblažuje

Lava, stoga će njegovo Belo razrediti Crveno, primajući unutar sebe

Lavlju esenciju. Njegova priroda je priroda razređivača, a kao ta-

kav, on će upiti u sebe prirodu one supstance koja se rastvara.

O Crvenom Lavu

Proces inicijacije potrebuje mnoštvo. O Misi Svetog Duha se go-

vori kao o mističnom sjedinjenju Lava i Orla. Ovo je mnogo više od

pojma muškarca i žene kao aktivnih partnera unutar Mise. Muška-

rac je vozilo koje, pod određenim okolnostima i pod idealnom

temperaturom, uvek uslovljeno Voljom, postaje Lav. Jer u Misi uče-

stvuje Lav unutar muškarca. Njegova priroda je Lavlja, njegova

esencija je u prirodi njegove Lavlje Krvi. Muškarac je svojevrsni

nosilac te prirode unutar biološke strukture, no ta struktura je sta-

tična, sve dok se ne dogodi Promena - koja ga budi kao Lava. Tek

tada se Misa otvara. Misa svojom prirodom menja muškarca u

Lava, ženu u Orla. Stoga se može reći da je Lav specifična vrsta sve-

snosti koju ostvaruje magičar u okviru Mise; jer nju ne može izvesti

muškarac, niti ijedan čovek, već Zver i njegova Gospa koja ga jaše.

133

O nekim kl jučevima bitnim za ceremoniju Mise

Suština svakog čina je u integraciji njegovih pojedinačnih stru-

ktura u celinu Postignuća; sam život je sastavljen iz samo jednog

suštog pokretačkog procesa koji donosi istinsku promenu - Inici-

jaciju. Ono šta se ovde želi reći jeste da inicijacija nije jednobrazan

proces, štaviše, ona u sebe uključuje niz manjih, posrednih prome-

na koje zajedno i integrisano donose veliku Transformaciju. No

treba uvek imati na umu prirodu Inicijacije koja je jednostavna, laka

i prirodna po svaku Svesnost.

U okviru našeg velikog Rada postoji inicijacija; ne, jer on sam

jeste Inicijacija i ništa više. Gnoza se krije unutar dobro obavljenog

posla, stoga unutar Postignuća. Sada se može nazreti da Inicijacija

jeste Postignuće, retko da može poslužiti kao Metod. Puno razume-

vanje ovoga donosi pravu Inicijaciju; ona je puko podsećanje na

Zlato unutar, i ovde se ne radi ni o čemu novom i neproživljenom.

Stoga tri puta da, Inicijacija jeste Postignuće. Ne može se proći kroz

Inicijaciju, ukoliko i sam nisi Iniciran Svesnošću Velike Inicijacije.

Ovde leži paradoks, stoga vredi misliti o tome.

Rastavimo sada naš Rad, on blago rečeno sadrži samo dva seg-

menta; Venčanje i Sjedinjenje. Dvoje koji prolaze Zajedno, zatim

Jedno bez osvrta na ovo prvo. Sasvim je jasno da je Venčanje Ljuba-

vnika doživelo svoj Vrhunac u Umetnosti, stoga su ove karte zapra-

vo prikaz istog procesa koji uključuje u sebe segment združivanja

suprotnosti, ali koji sam po sebi ništa ne može doneti. Iako je uzvi-

šen, on samo pospešuje i stvara idealnu temperaturu za pravljenje

Eliksira. Stoga je suština Operacije prikazana na karti Umetnost.

Ovde bi prvi segment Venčanja mogli razložiti još dalje, tako

dolazeći do dve nove karte - Carice i Cara, koje odvojeno prikazuju

ono što će se Spojiti u Venčanju i Umreti u Umetnosti. Prvo - umiri

svakodnevno; drugo - zapali sebe molitvom. Radi ovo dvoje, dok

Jednom ne izgubiš “Drugo”.

Možda nije loše da ti ukažem neke veze između staza i Atua, to

ti može biti sasvim od pomoći; ukoliko shvatiš ovu Operaciju kao

spontani iskaz tvog Bića, može ti se učiniti da cela naša Umetnost

počinje da zrači nekom drugačijom svetlošću.

134

Pri sledećoj analizi, ti ćeš spojiti određene parove staza i iz toga

izvesti neke zaključke, ako ti je Volja. Prve parove dobijamo ako

spojimo slova po a - l formuli, ili AL formuli, što ti može zvučati

posebno interesantno. Nas interesuju slova s za Umetnost i z za

Ljubavnike, takođe možemo dodati ovome d - x za Caricu - Cara.

Stoga je ovo Temura koju ćeš razmotriti:

alef a l lamed

bet b m mem

gimel g n nun

dalet d s samek

he h u ajin

vau w p pe

zain z x cadi

ket j q kof

tet f r reš

iod y c šin

kaf k t tav

Po ovoj šemi, ti možeš videti da Umetnost i Ljubavnici savrše-

no odgovaraju Carici i Caru. Na ovaj način su u potpunosti pove-

zane sve faze naše Operacije. Izuzetno su interesantne veze j sa q,

vezane aspektom Lune, kao i f sa r; Strast sa Suncem. y je veoma

dobro povezano sa c. Pogledaj, baza naše tabele sadrži vezu k - t,

Krug sa Krstom. Proučavaj ove veze, ovde se zaista kriju mnoge

stvari vezane za našu Operaciju, veoma otvorene i lake za Razu-

mevanje.

z zain - cadi x

gBlizanci - Ovan J

s samek - dalet d

i Strelac - Venera 4

Blizanci kao Vazduh, Mač; Strelac kao Vatra; obe koresponden-

cije ukazuju na Strelu kao najviši simbol Merkura, kao Usmerenu

Svesnost i posvećenu Volju. Oba elementa su aktivna. Zbir ova dva

para daje 161; Tifaret okružen božanskom dijadom; stoga je upu-

135

tstvo za našu Operaciju: “kao braća se borite!” Pa opet, to je 8 kao

Merkur, Ljubav pod Voljom, jedini uslov Uspeha.

Na isti način, pogledaj i parove po a - t formuli; Malkut je u

Keteru, kao što je Keter u Malkutu. Ovakav način slaganja parova

takođe sadrži veoma vredne pouke.

Prouči svaku kartu, na svakom od Atua ti možeš naći direktno

Uputstvo ukoliko znaš šta tražiš; ti ne možeš promašiti, jer seti se,

nisi li ti “ona” Strela?

O značenju Zmije

Može se reći da je svaki instrument našeg rada ništa drugo do

Dvorana određene vrste Svesnosti, stoga izgleda da se mogu izvući

izvesne analogije - da svaka svesnost potrebuje vozilo, koliko svako

vozilo poseduje svesnost.

Koliko je Gluten sadržan u Tikvi, toliko je Zmija nastanjena

unutar Atanora. Ona je po sebi kisele prirode, pa se mora razblažiti.

Gusta je, pa se mora razrediti. Ona je koren stvaranja, y koje se

sadrži unutar svakog slova. To je jedini Inicijator, ne davalac života,

već sam Život i suština Duha. Njena priroda je prikazana na karti

“Pustinjak”, to je zaista ono istinsko seme.

Ona izlazi iz Atanora koji ga polaže unutar Tikve, gde se zatim

razblažuje belim lepkom; no misli o tome da se ona mora položiti

tamo u tačnom momentu Vrhunca, koji je nemerljiv. Ukoliko se

položi sa najmanjim zakašnjenjem, ona će umreti u prevelikoj vatri

i kiselosti svoje sopstvene prirode; ukoliko se pak položi ranije,

umreće na pola puta, jer ona još nema tu snagu da dopre do dna

Tikve. Pa čak i da dospe tamo, ostaće uskraćena belim razređiva-

čem, stoga će vrhunac biti jednostran; što će reći, neplodan i jalov.

O značenju Bindua

Bindu je srž i esencijalna suština Stvarnosti. Ovakvo shvatanje

uopšteno je, no to nimalo ne umanjuje njegovu istinitost. To je ko-

ren stvaranja, y , u čijoj se suštini nalazi misterija i nosilac Života. To

je opšti princip postojanja, ne uključujući razvitak, niti umiranje.

Suština koja postoji, istina “da sam Ja onaj koji jesam” nadvladava sve

atribucije vremena, Bindu je faza Univerzuma koji još ne poznaje

vreme. To je centar Mandale i osovina Velikog Točka.

136

O tome kako neko pravi El iksir Života

Može biti da se Eliksir Života pravi načinom kojim se stvara

sav Život, stoga je njegovo stvaranje delovanje samog svetog Duha.

Načiniš li Eliksir Života nisi li ti načinio Život, koji je Jedan - u

mnoštvu svojih prikaza. Nije li takav čin podstaknut samo dvema

stvarima; Voljom i Ljubavlju? Život jeste Jedinstvo sa Životom, Eli-

ksir Života je Postignuće Jedinstva - sa Životom, stoga budi Jedno; i

gle, na tvoju glavu sada već pada slatka rosa Amrita.

O duhovnom značenju Phal los -a

Kao što je dobro rečeno, Phallo je Bog u Mikrokozmu. Stoga se

nemoj bojati njegove veze sa fizičkim falusom. Ograničenja stvaraju

projekciju da je fizički falus nešto loše, samim time što je telesan.

Da, on uvek ima značenje falusa, ali to samo pokazuje da je falus

nosač Istinske posvete. Sam po sebi, on nalazi svoje utočište u

Najvišem, stoga je nepotrebno praviti više od Najvišeg. Naša ogra-

ničenost i strah od sopstvene seksualnosti uliva nam projekciju

lažnog uzvišavanja i simbolike, u stvarima koje su same po sebi

udovi Boga.

Znaj, on ima značenja i značenja, ali Phallo je po sebi Jedan

davalac Života i kao što Život može imati mnogostrukost ispoljava-

nja, tako i Phallo može imati drugačija shvatanja. Ali imaj uvek na

umu da je to samo jedan Phallo, davalac Života, prenosnik Gnoze i

posrednik najviše Inicijacije. Ukoliko Razumeš to u potpunosti,

svako značenje izgubiće ti na vrednosti, stoga će upoređivanje biti

nepotrebno; jer snaga je u Istini i prirodi falusa, a ne u našem Razu-

mevanju.

O tome da l i Ženski Zelator može izvodit i Misu Svetog

Duha bez iniciranog partnera

Razmisli da li se pitanje odnosi na izvođenje bez inicijata, ili

bilo kog partnera, uopšte? U svakom slučaju, imaj na umu da je

Gluten “samo” razblaživač, stoga je Lav snalažljiviji bez Orla, nego

obratno. Misli međutim, o prirodi Eliksira. On jeste Jedan, ali da li

možeš postati Jedno, bez Drugog? Da li se Misa može izvesti uko-

liko joj ne prethodi Prima Materia, može li Zlato nastati iz bilo čega

137

drugog osim ako ne iz Nigreda? Shvati i misli o tome, da je priroda

Dela u Velikoj Jednačini. Da li se Misa može izvesti bez Drugog? Jer

ukoliko nema Drugog, nije li to već A R A R I T A ? Ovo je suština

Mise.

O Ženskoj formuli Magike

Stvarnost je definisana delovanjem Sile, koja svojom istinom

poseduje samo dve moguće kretnje; unutar i van. Postojanje se

množi ili deli, sve može postojati ili ne, mogućnost se može ispoljiti

ili ne. Formula ove Magike nije metodološka konstanta. Zapravo,

koncept “ženskog” je veoma nezahvalan i dok se time može shvatiti

njena specifičnost, malo od toga ukazuje na Metod. Epitet “ženski”

ovde je u korist suštine diferencijacije, kao nužnosti definisanja.

Ovo nije ništa drugo do princip Nue i po sebi ne sadrži nikakvu

posebnu instrukciju sem: “K meni, k meni”. Ovo je priroda Velikog

Mora kome sve stvari teže, i u kome će sve biti usisane. Ovo je su-

ština Zadovoljstva, koliko suština Nihilizacije. Pehar ne kao oružni

Metod, već Cilj. Njegova transcendentna priroda, koja uslovljava

Razumevanje Pana, zapravo ga ukida i kao Cilj. Razumevanje je

ključ ove formule. Ne, ipak Nije.

O primeni El iksira

U pitanju počiva paradoks. Istinski čist Eliksir nastaje nepreki-

nutom svesnošću za Jedinstvom, stoga je Eliksir karika koja ima

veze samo sa tom Jednom stvari. Zapravo, rekao bih ti da se on ne

koristi, već služi kao produžavanje Postignuća. On je za Veliko

Delo što i krv za ljudsku telesnost. On svojom prirodom nije Me-

tod, on je samo otelotvoreno Postignuće, stoga mogu slobodno reći

da se on ne primenjuje. Suština je u metodu predaje koji rezultira

Eliksirom. Misli i o ovome: ukoliko je tvoja namera da stvoriš

Eliksir, da li se možeš Predati u potpunosti? Ne, već se Predaj u po-

tpunosti, pa će Amrita sama poteći. No svejedno, njegova primena

u Spoljašnjem zavisi od Istinske Prirode. Ona je Istinska Magička

Karika koja se vezuje za Eliksir. Ovde leži primena, da činiš šta ti

Volja i da ti to bude sav Zakon.

138

O značenju nekih stvari iz Liber Al -a ; “a zatim omekšaj

i izgladi sa bogatom svežom k rvlju”

Misli o ovoj stvari kao o procesu destilacije i specifičnog tre-

nutka u prirodi našeg Rada. Misli o dve ključne supstance, o Lavljoj

Krvi i Suzama Orla. Potrudi se da shvatiš da su Suze ništa drugo do

omekšivač, no to je pitanje prirode, ne slabosti. Nemoj misliti o

ovome tako dramatično. Bez njega nema ništa, osim kiselosti i na

smrt osušenog Duha. To je razblaživač koji transformiše Zmiju u

momentu izlaska iz Atanora.

Misli molim te i o ovome: “najbolja krv je od Lune, mesečna”.

Proučavaj Liber la, u njemu je objašnjen na valjan način Metod

našeg Eksperimenta. Sveštenica je sama instrument od neproce-

njive važnosti. Ona je puna esencija i najviših tajni, stoga se druži sa

tim tajnama, i može biti da ćeš jednom iz njih istisnuti poneku kap

Rose Amrita, a tada ćeš Znati šta ti se govori i biće ti dovoljno

zauvek.

No, u ovo se može uvrstiti i uobičajen način spravljenja kola-

čića Luči.

Za miris mešaj brašno i med i gusti talog crvena vina: zatim

ulje Abramelina i maslinovo ulje, a potom razblaži i zasladi

sočnom svežom krvlju.

Amrita je naš Cilj. Kakve je žestine Zmija, takav mora biti le-

pak, i ti moraš savršeno uravnotežiti ove supstance. A to se postiže

savršeno pogodnom temperaturom kojom zagrevaš ceo proces.

Sada slobodno možeš zaboraviti sve o čemu sam ti do sada

pisao; misli samo o ovome - Raspali Sebe Molitvom.

O tome kako treba čuvati Pehar

Pehar je Razumevanje i Razumevanje jeste Pehar. Čuvati ga,

podrazumeva Razumeti; to je specifičan model postojanja, osnaženi

entuzijazam koji osigurava Razumevanje svega, iako se Sve ne

mora iskusiti da bi se Sve i Razumelo. Razumevanje je vrlina onoga

koji poseduje SanGraa. Ali vice versa; onaj koji održava Pehar ispo-

ljiće Razumevanje kao vrhunsku vrlinu. Sadržaj mora biti čist; što

podrazumeva čistoću svega spoljašnjeg, pa čak onoga što je “oko

139

svega toga”. Kako misliš očuvati svoje Biće od snažnih bura koje

nastaju iz tvog srca, od emotivnog delovanja tvog aparata, osim

Istinskim Razumevanjem da je u njihovom uživanju ključ njihovog

postojanja? Pa i više, što će reći, da je Razumeti talas Velikog Mora

Razumevanja. Neprimetno spuštanje noći Pana.

O ostvarivanju fi z i čke kondici j e, veoma pogod ne za Uspeh

Ovome možeš pristupiti dvostrano. Jedan vid delovanja uklju-

čuje opšti fizički trening i pospešivanje opšte kondicije. Prosto, tre-

niraj svakodnevno. Drama koja se odigrava, priroda celokupnog

ovog našeg Rada jeste izuzetno dugotrajna, mogu proći sati delova-

nja dok se ne ostvari idealna temperatura i toplina u peći. Pri tome

se osnovna životna snaga isisava iz subjekta, delom i od prevelike i

dugotrajnе topline. Stoga je ključni uslov izdržavanje i raspoređiva-

nje Sile, koja se mora pojačavati.

Drugi vid delovanja sastoji se u jačanju genitalnog aparata, što

se naročito odnosi na muškarce. Sprečavanje ejakulacije i kontra-

kcija, maksimalno skraćivanje refraktornog perioda uslovljava obo-

strani Vrhunac, koji će izmešati u Jedinstvu dve ključne supstance

Rada; krv i suze Lava i Orla.

O mineralu od posebne pomoći za muškarca

Postoji samo jedna supstanca koja može pomoći muškarcu,

samo jedna esencija može pomoći i uzdići Zmiju. Ona je pohranjena

unutar Tikve, to je beli lepak ili Gluten, bez čije pomoći je nemogu-

će izvesti operaciju sa Uspehom.

Za Zmiju je potreban samo jedan jedini mineral, za Gluten ta-

kođe. Šta je jedno za drugo, to je drugo za jedno. Najposle, ostaje

Jedno bez Drugog. Ovo je sama suština i bit Velikog Dela, našeg

Rada i Eksperimenta. A R A R I T A .

O nekim stihovima koji upozoravaju na određene Moći

koje se dobi jaju

Razmisli šta je uopšte Moć? Pa ipak, nije li Heru bog rata i os-

vete? Šta je ono što se mora vršiti, samo to bez ičeg drugog? Koji je

naš Jedan Posao pored svih Drugih koji postoje? Naš posao je Naša

Stvar.

140

Misli i o ovome, Hoor je u tišini koliko u govoru, nije li

HruRaHa51 celina RaHoora i HoorPaara?

Sunce nije vatra, ne, već Duh. Na nebesima Prometejeva vatra

je bila mirna, ali gle! Na Zemlji od nje nastade stravičan požar. Pa

ipak, nije li to isti oganj?

Nema li ičeg strašnijeg i užasnijeg od delovanja Adepta? Čime

ćeš ga zaustaviti, pokolebati, uceniti? Ničim, da zaista, ničim! Jak je

onaj ko je u pravu. Kaže se i čuo sam: da se svi sakupe da ti naude,

nauditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog propisao. Evo nekih

naznaka koje jasno govore o ovoj temi:

AL I

22. Sada, dakle, vi me znate po mom imenu Nuit, a on po

tajnom imenu koje ću mu dati kada me konačno spozna. Bu-

dući da sam Beskonačni Prostor, i bezbroj Zvezda u njemu,

činite i vi tako. Ne sputavajte ništa! Neka ne bude razlike

među vama između bilo koje stvari i neke druge stvari; jer

od toga sledi rana.

31. Za te budale među ljudima i njihove vapaje nemoj mariti

uopšte! Oni osećaju malo; što postoji, uravnoteženo je krh-

kim radostima; ali vi ste moji izabrani.

34. Ali ona reče: oglede ne pišem: rituali će biti pola znani i

pola skriveni: Zakon je za sve. 39. Reč zakona je Qelhma.

40. Ko nas nazove Telemitima neće pogrešiti, ako pobliže po-

gleda u reč. Jer unutar toga postoje Tri Ranga, Samotnik, i

Ljubavnik, i čovek Zemlje. Čini šta ti volja i to neka ti bude

sav Zakon.

41. Reč Greha je Ograničenje. O čoveče! ne odbij svoju ženu

ako ona hoće! O ljubavniče, ako ti je volja, napusti! Nema

spone koja može združiti razdvojene osim ljubavi: sve ostalo

je prokletstvo. Proklet! Proklet neka bude eonima! Pakao.

42. Neka ta zajednica mnoštva bude vezana i odvratna. Tako

i sve tvoje; ti nemaš prava osim da činiš svoju volju.

43. Čini to, i niko ti neće reći ne.

51 HruRaHa kao 418.

141

44. Za čistu volju, neoslabljenu svrhom, oslobođenu strasti

za rezultatom, svaki put je savršen.

49. Poništeni su svi rituali, svi ogledi, sve reči i svi znakovi.

Ra-Hoor-Khuit je zauzeo svoje mesto na Istoku za Ekvino-

cija Bogova; i neka Asar bude sa Isom, koji su takođe jedno.

Ali oni nisu od mene. Neka Asar bude obožavalac, Isa pa-

ćenik; Hoor u svom tajnom imenu i sjaju je Gospod koji

inicira.

51. Četri kapije vode do jedne palate; pod te palate je od sre-

bra i zlata; lapis lazuli i jaspis su tamo; i svi retki mirisi;

jasmin i ruža, i obeležja smrti. Neka on uđe naizmenice ili

odjednom na četri kapije; neka stupi na pod te palate. Neće li

on potonuti? Amn. Ho! ratniče, ako tvoj sluga potone? Ali

ima načina i načina. Stoga budite izvrsni: oblačite se u ot-

menu odeću; jedite bogatu hranu i pijte slatka vina i vina

što se pene! Takođe se predajte svom izobilju i volji ljubavi

kako vam je volja, kada, gde i s kim vam je volja! Ali uvek za

mene.

52. Ako to ne bude ispravno; ako pomešate prostorne-ozna-

ke, govoreći: One su jedno; ili govoreći, One su mnoge; ako

rituali ne budu uvek za mene: tada očekujte strahotne osude

Ra-Hoor-Khuita.

61. Ali voleti me bolje je od svega: ako pod noćnim zvezda-

ma u pustinji zapališ sada moj miris preda mnom, priziva-

jući me čista srca, i sa Zmijskim plamenom u njemu, doći

ćeš i malo leći na moje grudi. Tada ćeš za jedan poljubac biti

voljan dati sve; ali svako ko da delić praha izgubiće sve u

tom času. Sakupljaćete dobra i obilje žena i izuzetnosti; no-

sićete skupocene dragulje; nadvisićete narode zemlje u sjaju

i ponosu; ali uvek ljubeći me, i tako ćete doći k mojoj radosti.

Ja vas ozbiljno opominjem da dođete preda me u jedinoj

odori, i pokriveni bogatim pokrivalom glave. Ja vas volim!

Čeznem za vama! Bleda ili purpurna, prekrita ili sladostra-

sna, ja koja sam sva naslada i žar, i pijanstvo najintimnijih

oseta, žudim za vama. Nadenite krila, i dignite svijeni sjaj

unutar sebe: dođite meni!

142

AL II

6. Ja sam plamen koji gori u srcu svakog čoveka, i u srži

svake zvezde. Ja sam život, i davalac života, pa ipak je po-

znavanje mene poznavanje smrti.

14. Neka se ovo svetište prekrije velom: neka svetlo ispuni

ljude i proguta ih slepilom.

17. Čujte me, vi ljudi što uzdišete! Žalosti patnje i tuge su

ostavljene mrtvima i umirućima, Ljudima koji me još ne

znaju.

20. Lepota i snaga, poskočan smeh i prijatna čežnja, silina i

oganj, to je naše.

21. Mi nemamo ništa s odbačenima i nesposobnima: neka

umru u svojoj bedi. Jer oni ne osećaju. Sažaljenje je mana

kraljeva: zgazite bedne i slabe: to je zakon snažnih: to je naš

zakon i radost sveta. Ne misli, o kralju, o toj laži: da Ti Mo-

raš Umreti: ti zaista nećeš umreti, već živeti. Neka se sada

shvati: Ako se Kraljevo telo raspline, on će ostati u čistoj

ekstazi zauvek. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! Sunce, Snaga

i Vid, Luč; to je za služitelje Zvezde i Zmije.

22. Ja sam Zmija koja daje Znanje i Užitak i sjajnu uzviše-

nost, pijanstvom podstičem ljudska srca. Da bi me obožavali

uzmite vina i čudne droge o kojima ću reći mom proroku, i

budite opijeni od toga! One vam uopšte neće nauditi. To je

laž, ta glupost protiv sopstva. Iskazivanje nevinosti je laž.

Budi jak, o čoveče! Budi strasan, uživaj u svim čulnim stva-

rima i nasladama: ne boj se da će te se bilo koji Bog zbog

toga odreći.

24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takođe neki

moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ćete ih

naći u šumi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, mi-

luju ih prekrasne žene zveri dugih udova, s plamenom i sve-

tlom u očima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ćete ih

naći. Videćete ih na vlasti, kod pobedničkih armija, kod sva-

ke radosti; a u njima će biti milion puta veća radost. Pazite

da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite

143

jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite di-

vljom strašću, u danu vašeg gneva.

30. Ako Volja zastane i upita Zašto, prizivajući Razlog, tada

Volja staje i ne čini ništa.

46. Da li si pogrešio? Da li žališ? Da li je strah u tvom

srcu?

47. Toga nema tamo gde sam ja.

59. Stoga pazite! Volite sve, jer možda je Kralj prikriven!

Kažeš li tako? Budalo! Ako je on Kralj, ti ga ne možeš po-

vrediti.

60. Stoga udari grubo i nisko, i u pakao s njima, majstore!

77. O budi ponosan i moćan među ljudima!

78. Uzdigni se! jer nema nikoga sličnog tebi među ljudima

niti među Bogovima! Uzdigni se, o moj proroče, tvoj stas će

nadvisiti zvezde. Obožavaće tvoje ime, četvorostrano, misti-

čno, čudesno, broj čoveka; i ime tvoje kuće 418.

AL III

3. Neka sada najpre bude shvaćeno da sam ja bog Rata i Os-

vete. Oštro ću s njima postupiti.

7. Ja ću vam dati ratnu-spravu.

8. S tim ćete smrviti narode; i niko neće stati pred vas.

9. Vrebaj! Povuci se! Na njih! to je zakon Pobedničke Bitke:

takvo će biti obožavanje mene oko moje tajne kuće.

17. Nemojte uopšte strepeti; ne bojte se ni ljudi ni sudija, ni

Bogova, niti bilo čega. Ne plašite se novca, ni smeha ludog

puka, niti bilo koje druge sile na nebu ili na zemlji ili ispod

zemlje. Nu je vaše utočište kao to je Hadit vaša luč; a ja sam

snaga, sila, žestina vaših ruku.

18. Odbacite milosrđe: neka su prokleti svi koji sažaljevaju!

Ubijajte i mučite; ne štedite; budite nad njima!

25. To palite: od toga načinite kolačiće i jedite za mene. To

ima i drugu namenu; položite ih pred mene, i namirišite ih

jako svojom molitvom: ispuniće se bubama i gmižućim stvo-

renjima posvećenim meni.

144

26. Ubijte ih, imenujući svoje neprijatelje; i oni će pasti pred

vas.

27. Takođe će stvoriti strast i moć strasti u vama dok ih

budete jeli.

28. Takođe ćete biti jaki u ratu.

33. Budi spreman da pobegneš ili udariš!

46. Ja sam ratnički Gospodar četrdesetih: Osamdesete su

šćućurene preda mnom, i postiđene. Dovešću vas do pobede

i radosti: biću vam pri ruci u bitci i vi ćete sa uživanjem

ubijati. Uspeh je vaš dokaz; hrabrost je vaš oklop; napred,

napred, u mojoj snazi; i ničemu nećete okrenuti leđa!

60. Nema zakona nad Čini šta ti volja.

Pa i ovo:

Proučavanje ove Knjige je zabranjeno. Mudro je uništiti

ovaj primerak posle prvog čitanja. Ko ovo zanemari čini to

na sopstveni rizik i opasnost. Oni su najstrašniji. One koji

raspravljaju o sadržaju ove Knjige trebaju svi izbegavati kao

središta kuge. O svim pitanjima Zakona treba odlučiti jedi-

no pozivanjem na moje spise, svako za sebe.

Jedinstvo potpuno iskazano!

obožavam moć Tvog daha,

Vrhovni i užasni Bože,

Koji činiš da bogovi i smrt

Drhte pred tobom:

Ja, ja te obožavam!

A na kraju, nije li to onaj isti Osnaženi Entuzijazam

koji me naterao da pokosim korove oko stabla Drveta Večnosti?

A V M G N

145

O tome kako održati rezultat operaci je u dobrom fun -

kcionalnom redu

Na koji način ćeš, dragi Brate, sačuvati iskru luči u mračnom

svetu? Šta da učiniš da vazda vlada dan? Da li ćeš zbog toga zau-

staviti Sunce?

Možeš shvatiti da isijavanje Kamena Mudrosti osigurava Sfin-

ga. Ti moraš imati savršen Disk koji će sačuvati Eliksir na svojoj

površini neometano i večno. I tako redom. Integracija Eliksira Mu-

drosti u svaku tvoju poru jeste prava Kruna i rezultat. Ti ne trebaš

samo načiniti Eliksir, da, već moraš izdržati njegovu silu, moraš

savršeno kanalisati njegovu žestinu i dozvoliti da te celog preplavi.

Tvoja Sfinga će ovo osigurati. Uravnoteženost je ovde istinska for-

mula. Utvrdi Sebe Sfingom. Misli o ovome: ukoliko je tvoja težnja

poput Strele, ukoliko težiš Jednom i ukoliko umreš za to Jedno, nije

li to već Savršeno? Večna vatra ne potrebuje večno dolivanje ulja.

Ne, jer ona je sama po sebi večito isijavanje. Ona će večno sijati, jer

to je njena Istinska priroda i tu neće biti teškoća. Ulje tvoje Lampe

moraš podjednako pomazati po Disku, koliko uliti u Pehar, nijedan

deo oštrice tvog Bodeža ne sme ostati suv, a tvoj Štap? Pomoću

čega ćeš ukrasti Božiji Oganj? Tvoj Štap mora biti sav od žestine i

sile, ako nije tako, da li će izdržati Suštinski Oganj? Da, svež Eliksir

osigurava stamena Sfinga. Napreduj dalje.

O značenju Bafometa

Možeš ga naći u Arkani XV. No u njegovom imenu možeš naći

i trostrukost broja 27, što je “Kula”. U oba slučaja, to je kreativna si-

la koja se ovde nalazi u svom najzgusnutijem obliku. U prvom slu-

čaju, u znaku Jarca je uzdignut Mars, koji se nalazi na karti “Kula”.

Njegova tajna je u vozilu one Suštine koju nosi “Pustinjak”, a to je

vozilo Zmije.

u kao “Oko” se nalazi na “Univerzumu”, kao i na “Kuli”, opet.

Stoga je Bafomet transformacija muške, guste sile i supstance unu-

tar jedne dobro zaptivene Tikve.

On je sasvim pogrešno dovođen u vezu sa Satanom, pošto je

Saturn; pogrešno, jer to jeste ON. A njegovo delo je najsvetije i naj-

uzvišenije Delovanje; u Univerzumu, i Kuli samoga Boga. Njegov

146

ples je ples Pana. Njegovo obožavanje je obožavanje Pana. No čak

ni on sam bez svega, nije Pan.

A njegova tajna nije niti u misli, niti jednom simbolu. Njegova

gnoza dolazi iz konkretnog i opipljivog sakramenta, jer Duh se

ispoljava u Telu i kroz Telo. On je zaista užasan, jer zahteva ništa

drugo do hrabrost, vrlinu i Volju da se učestvuje u Misi.

24. Gledajte! ovo su ozbiljne tajne; jer postoje takođe neki

moji prijatelji koji su samotnici. Ali ne mislite da ćete ih

naći u šumi ili na planini; nego u purpurnim krevetima, mi-

luju ih prekrasne žene zveri dugih udova, s plamenom i sve-

tlom u očima, i bujnom ognjenom kosom oko njih; tu ćete ih

naći. Videćete ih na vlasti, kod pobedničkih armija, kod sva-

ke radosti; a u njima će biti milion puta veća radost. Pazite

da niko ne prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite

jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima gazite di-

vljom strašću, u danu vašeg gneva.

Možda je dobro misliti o još jednom mestu gde ga možeš sresti,

ukoliko posmatraš žensku matericu; i ono što je poznato kao Falo-

pijeve tube koje začuđujuće podsećaju na njegove Rogove.

Dobri naš Otac - Mitra!

O “blagoj topl ini” koju Alhemičari spominju

Blaga toplina jeste siguran znak da se nešto dešava, da je Pro-

mena na pomolu. Ona je jasan pokazatelj promene svesnosti i

ulaska u drugačiju sferu entuzijazma, osnaženog entuzijazma, koji

isijava iz aspiranta. Stoga ona nije uslov i cilj operacije, već prosti

rezultat ispravnog Delovanja. To je područje koje je između, daleko

odavde, pa opet ne tako blizu; to je pokazatelj ispravnosti Puta, ali

nije Put. No takođe, ona je nužna za tajnu koja se naziva Isijavanje

Orla52.

52 Ženska ejakulacija.

147

O Prvoj Materi j i ovog rada

Možda se može reći da je Nigredo početak svakog Rada. Ali

koliko bi to bilo tačno, toliko bi bilo ispravno ne težiti osudi niti

nasilnom izlasku iz tog stanja. Što je materija crnja, to će čistije biti

samo zlato. Što je Peć vrelija, to će uspešniji biti veliki Eksperiment.

Ne zaboravi, naš rad počinje crnilom, ali se mora imati na umu

i ova stvar do poslednjeg momenta; kraj će biti crnji od sveg crnila

početka, dokle god je kraj. A to će biti uvek, dokle god se da po-

četi53.

Prva materija ovog Rada su sami aspiranti; po jedan Krst i po

jedna Ruža. Ali to još nije Onaj krst iz koga će se izdići Ona ruža,

Araritom, Araritom, Araritom. Svako za sebe je Asar-Un-Nefer.

Svako za sebe je Materia Prima koja se sama sobom Usavršava.

Jedna Ruža cveta iz Jednog Krsta.

No treba misliti i o značaju onoga što se naziva Orlovim Suza-

ma i Krvlju Lava. Unutar ovoga se može naći suština Prve Materije.

Kao esencije samog Rada, ali i esencije samih magičara.

“Jedan je Njegov Početak;

Jedna je Njegova Ličnost;

Njegova Promena je Jedna.”

O paralel i između f iz ičkog i duhovnog ž ivota u radu ove

ceremonije

Misli o tome, da su Lav i Orao podjednako Bogovi u našem

Radu. Oni “van” toga mogu biti mnoštvo, ali Misom oni su uvek i

na isti način Jedno. Misa je ta koja ih čini Lavom i Orlom. Stoga su

van toga ista ona suština koja je unutar, misli o tome. To je prome-

na postojane svesnosti svakog od aspiranta. Zlato je transcendencija

Nigreda, stoga je ono samo efekat Promene koja se dogodila dubo-

ko Unutar, koliko i Van Zvezde, talasajući svaki kutak Postojanog

Univerzuma. Vrhunac Araritom transcendentira svaki mogući po-

jam dualnosti, ili jedinstva, ili ma kog drugog pojma, koji je uslov

“mnoštva”.

53 O ovome govori na svoj način Reč Neofita.

148

No treba znati dve stvari; sačuvati - što je prvo, i primeniti

stečeno Zlato, što je drugo. Vizija i Glas se moraju preneti u sferu

Asiaha, integracija Duha i Promena Duhom se mora preneti u Spo-

ljašnje sfere.

Još jednom, o svemu tome

Misli o ovome: operacija sjedinjenja Lava i Orla, mešanjem nji-

hovih esencija, sadrži kulminacioni uslov koji je simbolički predsta-

vljen Strelom, onako kako je vidiš na Atuima VI i XIV. Ona je kao

simbol Merkura, posvećene i usmerene Volje, stoga je cilj operacije

Veliko Delo; ona se odapinje u pravcu Sunca, bez rastrojenosti niti

greške. Ispravan Metod u pravo Vreme.

Muškarac je Lav, žena je Orao. No treba misliti i o ovome: Misa

je ta koja čini Lava i Orla, jer muškarac je vozilo Lava, koliko je

žena vozilo Orla. Iako su oni prisutni svojim prostim postojanjem

koje je bezuslovno prema bilo kojoj pojavi, tako je i Misa spoljašnja

suština Lava i Orla; ovo su veoma specifični sinonimi. Lavlja je

crvena Krv, Orlove bele Suze. U početku, sve se zagreva na toploj

vatri. Blaga toplina je uslov da Lav i Orao počnu puštati Krv i Suze.

“Muči Orla dok ne zaplače i Lava dok ne oslabi i na smrt iskrvari”.

Toplina je manifestacija njihove posvećenosti, njihovo uzajamno

uzbuđivanje stvara idealnu temperaturu za Veliki Eksperiment i

usev Eliksira.

U jednom momentu oni su magičari koji izvode Misu, u

drugom oni su sjedinjeni Zver i Babalon. No, bez prisustva Strele,

usmerenosti ka Velikom Delu, nema magičke karike, Sveti Duh ne

može nastaniti ni Krv niti Suze.

Simbol falusa jeste i Koplje kojim je proboden Hrist. Koplje je

preduslov sakupljanja krvi u Graalu, to je nužno i preliminarno

oružje bez koje ovaj proces ne može uspeti. Kao i Štap, Koplje je

falus, no u ovom slučaju to je konkretno i jedino falus u erekciji54.

Koplje je pokrenuto Voljom. I gle! Ubodom Koplja, Bog je pro-

krvario.

54 I kao Asar uskrsnut.

149

Međutim, prisustvo i silazak Svetog Duha u Eliksir je uslovlje-

no jednom jedinom stvari koja je van svih Drugih. To je bezuslovno

postojanje magičke karike, koja se u ovoj Operaciji pojavljuje u

svom najčistijem obliku. Da bi se Sveti Duh nastanio u Eliksiru,

nastao jedinstvom suprotnih esencija, te same esencije moraju biti

napunjene Svetošću tog istog Duha. Tu je misterija; da bi se nešto

načinilo sveto, mora se načiniti od strane svetog.

Krv Lava i Suze Orla transformišu se u najvišu esenciju postu-

pnim zagrevanjem i “blagom toplinom”, pre nego što se sjedine. To

se postiže uzbuđenjem i entuzijazmom učesnika Mise i pozornošću

na Veliko Delo. Takav sekret i takvo seme nije puki fizički produkt

seksualnog uzbuđenja, ti sekreti nose u sebi magičku kariku ka

Svetom Duhu jer su vođeni idejom Strele, onako kako je prikazana

na Atu XIV.

Ovde se krije poseban način ispoljavanja magičke karike koji

treba imati na umu, a kome se svaki od učesnika treba posvetiti.

Naime, alhemijsko Veliko Delo počinje “Prvom Materijom”. U odno-

su na zlato i čistoću Eliksira, ova materija najbliže podseća na pe-

peo, katran ili ugalj. Problem nastaje u činjenici da su oba učesnika

predstavljena upravo tim stadijumom, stoga se postavlja pitanje:

kako od trule i nesavršene materije dobiti čisto Zlato?

Skerletna Žena u Zveri nalazi najviše, Zver isto vidi u svojoj

Skerletnoj Ženi. U momentu vrhunca, Žena meša svoju supstancu

sa supstancom Zveri, nalazeći u njemu najviše. Zver tako isto čini

sebi. Oni sami sebe Usavršavaju, Oni prave Savršene magičke kari-

ke jedno od drugog. Mešanjem njihovih sekreta dobija se savršen-

stvo, jer je to savršenstvo i nastalo mešanjem savršenog. Savršenost

semena Zveri čini ekstaza i usmerenost Skerletne Žene, i obratno.

Misli o sledećem: “Savršen i Savršen su jedan savršen a ne dva; ne,

ništa su!”

Zver ne nastaje subjektivnim preuzimanjem te uloge, već obje-

ktivnim viđenjem koje ima Skerletna Žena. Na taj način osigurava

se magička karika koja dovodi do Uspeha. Ideja Strele je jedina preokupacija, to je Dharana Dragulja koji

ispunjava Želje. Samo na taj način, Prva Materija može obezbediti

rađanje zlata, jer se i sama predaje Zlatu, jer je i sama Zlato.

150

Misa je arabeska Univerzuma. Minijatura čuda Stvaranja, ka-

merna predstava Vaseljene. Za Zver, Skerletna Žena je Sve i njoj je

data “sva moć”. On se mora bespogovorno predati toj Istini. On sa

Njom neće razmeniti supstancu. On će svoju krv pomešati sa sa-

mom Istinom.

Sam govor o Misi je nakaradan. Sama Misa je Ništa dok se ne

ostvari To. A onda ništa Drugo ne preostaje, jer sve Drugo i jeste

nakaradno.

I još o tome

Lav i Orao su se razvijali postepeno, ali su nastali naglo. Polaziš

iz crnila staze Univerzum, crnilom Saturna; sjedinjavanjem Crve-

nog i Zelenog - alhemijskim venčanjem Cara i Carice dobija se Zla-

tno kao Eliksir Mudorsti. Nastavljajući stazom Strele dolaziš do

Prvosveštenice, koja spaja Sunce sa Srebrnom Zvezdom. Tako je

početak Crn, kao što je Crn i kraj; kako je gore, tako je dole. Ali i

M....M55!

Lav svojom Dharanom oživljava Orla, i suprotno. Usredsre-

đenost i bespogovorna istinitost se uslovljava postojanjem “blage

topline”, prostim jezikom, uzbuđenjem koje je prethodilo svemu

ovome, a koje je nemoguće bez Ljubavi.

Blaga promena svesnosti i dužina čina nije dozvolila cenzoru

realnosti da ugrozi eksperiment. Da je on uspeo da se pokrene, do

blage topline nikada ne bi ni došlo. U ovome je savršenost ove

operacije, jer su svi elementi usklađeni, kako duhovni tako i fizički,

biološki koliko i hemijski. Sva naša aparatura i oružja su oštrena i

pravljena za ovu svrhu, stoga su savršena. Samim time što postoje,

samom činjenicom da si živ, ukazuje ti da si sposoban za ovo Delo.

Čak, ti si u potpunosti nesposoban za Neuspeh, jer ne poseduješ

niti jednu kariku koja može dovesti do sloma eksperimenta. Odsu-

stvo Strele u činu je sasvim odgovarajuće; dokle god je odsustvo

samo i jedino te Strele. Dokle god je magičar biće od Duha, nemo-

guće je ispoljiti Neuspeh.

55 Reč Neofita, čija je brojčana vrednost 93. Pronicljivi tragač je može naći u jednoj

od Uputa.

151

Sva tajna ovog rada je u magičkoj karici. Njena suština je pri-

kazana na Atu XIV, u Streli koja šiklja iz kazana idući na gore. To je

strela Merkura, kao usmerene Volje, posvećenost Velikom Delu u

momentu vrhunca; vrhunac koji doživljavaju magičari preplavlju-

jući njihov um ekstazom. Oni se mešaju spiritualno u orgazmu i

fizički u sakramentima. Nakon toga sledi puna primena karike, a to

je konzumacija Eliksira. Ovo je poslednji stadijum Mise koji se mo-

ra imati na Umu da bi se postigao Uspeh. No pitanje je, ima li ičega

“nakon toga”.

Final is

Čudi me postojanost istine da je malo toga poznato o ženskoj

ejakulaciji, upravo zato što je metod krajnje jednostavan. Radi se o

pritisku sile na gore unutar vagine, no uvek i samo pod “blagom to-

plinom”.

Misli o ovome često, pored svega rečenog danas, nisi li ti sam

Jedno: dokle god si sa sobom - sam? Napreduj stoga dalje.

152

153

G r b M a r t i n o v i ć a

154

Hod

VIII

155

Do tamo i nazad, i gde onda?

Tvoja tema će biti Mišljenje, dođi do nje kako smatraš da je ispravno,

ali želim od tebe da to uradiš umišljeno, niko ne sme ni najmanje posu-

mnjati u zamenu.

U redu, spreman sam.

Onda počni...

rago mi je da su ti prošle lekcije bile od interesa. Kažeš

mi da sada želiš ići dalje, kako moraš ići dalje, osećaš

nepodnošljivu želju za jednom specifičnom vrstom opi-

janja drugačijom svesnošću, i ti sada osećaš istinsku glad za Prome-

nom. Da, našim prvim razgovorom o Kraljevstvu, zatim drugim, ti

si postao zavisan od te Promene. To su slatke reči, da si sa dva

razgovora promenio dve svesnosti.

No Brate moj, ovo jeste jedno sasvim drugačije mesto, stoga se

nemoj uopšte upuštati u to da predvidiš njegovu Prirodu i prirodu

zadatka koji se od tebe traži. Šta direktno želim od tebe jeste tvoja

reakcija i neposredno iskustvo svih načela koje ću ti iznositi, ali na

taj način da reakcija bude oličena govorom.

...

Zašto ćutiš?

Oprosti mi, bio sam suviše pozoran na tvoje reči pa nisam

razmišljao.

D

156

To je posve nemoguće; ti bi u tom slučaju delovao u skladu sa mojim

prohtevom koji se manifestovao u rečenici za kojom tvrdiš da si bio usred-

sređen. Izgleda paradoksalno da nakon moje izjave da počneš odmah sa

komentarima, tvrdeći da si pri tome čak suviše usredsređen na moje reči,

ipak ne uradiš ono što te reči govore. Da li je moguće biti usredsređen, a

bez razmišljanja?

U redu, sada shvatam, možemo nastaviti sa lekcijom.

Odakle se manifestovala ideja da je uopšte prestala?

Zašto pitaš?

Jednostavno zato da bih dobio odgovor. Da ga ne želim znati, zasi-

gurno te ne bih ni pitao.

Zar ne komplikuješ previše? Očigledno smo se udaljili od teme.

Prekorio si me sa razlogom, ja sam izjavio da te shvatam; stoga

nema razloga da više razgibamo tu temu.

Zašto misliš da uopšte skrećemo sa teme?

Prosto imam takav utisak.

U redu. Reaguj i deluj u skladu sa sledećim delom lekcije. To zaista

jeste tema o kojoj ću ti pričati, a skretanje teme je proizišlo iz tvog subje-

ktivnog ubeđenja da se naprosto sa teme skreće. Da nije bilo toga, nastavili

bi u skladu sa prirodom Znanja koje očekuješ dobiti.

Shvatam.

Zašto nisi odgovorio na moje pitanje?

Ne shvatam?

Sada više ni ja. Ili shvataš ili ne. Izjasni se.

Ne možeš tako reagovati. Jedna moja rečenica se odnosila na

potpuno drugi deo razgovora. Ali mislim da razumem šta želiš po-

stići.

157

Sjajno. Onda odgovori na pitanje.

Sada opet ne razumem. Koje?

Ni više ni manje nego upravo ono koje sam ti postavio. Nema potrebe

da odgovaraš na pitanja koja ti nisu postavljena. To bi zahtevalo suviše-

egzaktno-skoro-puno vremena.

Kako to misliš “suviše-egzaktno-skoro-puno-vremena”? Kako mo-

gu znati šta mi ti želiš postaviti? Pa ja ne znam čitati tvoje misli. I

najposle, kako možeš izjaviti glupost da znaš koliko je to tačno vre-

mena? To u sebe uključuje mogućnost da ti znaš šta bi bio moj

odgovor na pitanja koja mi nisu ni postavljena. Besmislica. Čak je i

tvoj način priče potpuno uvrnut.

Gluposti, to je blesavo lako. Potpuno je nebitno da li znaš koja ti pita-

nja nisam postavio. Vreme koje je potrebno za to je prosto skoro egzaktno

puno.

Onda mi objasni. Kako možeš znati koliko će trajati nešto, kada

ne znaš šta je to. Kako možeš egzaktno znati koliko ja imam godina,

ako me ne poznaješ?

Veoma prosto, a ti gledaš na potpuno drugu stranu. Pretpostavi ova-

ko: postoji samo jedno jedino pitanje koje sam ti postavio, a to je upravo

TO pitanje i nijedno drugo. Sva ostala pitanja koja ti nisam postavio, jesu

prosto sva pitanja koja uopšte mogu biti izrečena na svim svetovima, stoga

je taj broj skoro beskonačan.

Kako misliš skoro?

Jer mu nedostaje samo jedan broj; svim pitanjima na svetu koja su

neizrečena, nedostaje samo jedno pitanje koje ne ulazi u taj skup.

A to je?

Ni manje ni više nego ono koje sam izrekao.

Mislim da sam počeo da shvatam.

158

Pretpostavimo da sva pitanja na svetu jesu beskonačan faktor, iz

prostog razloga što postoji beskonačan broj mogućnosti. Ukoliko samo po-

kušaš da dovedeš u pitanje postojanje tih mogućnosti, ti već dobijaš besko-

načno puno pitanja. Ali, pošto je jedno već izrečeno, to nam po sebi navodi

istinu da je broj pitanja koja ti nisam postavio “beskonačnost minus 1”.

Potpuno suluda računica.

Naprotiv, ti si idiot i neka te to ne brine.

Objasni mi do kraja, neću da te prekidam jer se ovako počinjem

već dosađivati.

U redu, to te sada već definiše kao dosadnog idiota, a takvi su uglav-

nom najgori. Nastavljajući dalje, dolazimo do definicije da je “beskona-

čnost minus 1” beskonačan broj. Svaki broj je beskonačno udaljen od

beskonačnog. Do beskonačnog ne možeš izbrojiti; jednostavno, ne radi se o

vremenu brojanja. Ne možeš stepenicama doći do zvezda. Beskonačnost

minus 1 jeste beskonačno minus beskonačno, jer ta jedinica beskonačno

odvaja tu beskonačnost od rešenja jednačine, bilo kog broja da je taj

rezultat.

Sada mi je jasnije. Mislim da sam konačno shvatio.

Ali to ti ne daje pravo da me prekidaš. Rekao si da ćeš ćutati dok ne

završim.

U redu, u redu, nisi završio. Molim te nastavi dalje, neću te pre-

kidati više.

Sada si mnogo više idiot, nego što si dosadan. Zaista si u pravu kada

mi kažeš da si zavisan od Promene.

Ajde molim te nastavi sa pričom, rekao sam ti da te neću pre-

kidati. Zaista nemam puno vremena, moram uskoro kući.

A sada si više dosadan nego što si idiot. Ovde je Promena bila brža

nego što sam očekivao. Molim te, nastaviću. Pošto je broj pitanja “bes-

konačnih minus 1” zapravo i sam beskonačan, onda možemo prosto i

jednostavno zaključiti da bi za postavljanje i izgovaranje takvih pitanja

trebalo beskonačno puno vremena. Da li ti je jasno?

... ... ...

159

Možeš slobodno da pričaš, završio sam.

Da, to mi je jasno. Ali opet nešto ne razumem.

Šta?

Zašto si izjavio da je potrebno “egzaktno skoro puno vremena”?

Zašto naprosto nisi rekao beskonačno puno vremena?

Iako je pojam “beskonačnost minus 1” iste rezultante kao i samo bes-

konačno, pojam “beskonačnost minus 1” je drugačiji od beskonačnog, sto-

ga ovo ipak nije identično. Razlikuju se u jednoj bitnoj stavci.

A to je?

U onom “minus jedan”, što je konačan pojam. Zato nisam potencirao

izraz “beskonačno puno vremena”. Ali daleko od toga da se moje reči ne

mogu izjednačiti sa tim načelom, ukoliko se ukaže potreba za time. Rekao

sam “puno vremena”, a to može lako biti beskonačnog kvantiteta. Nisam

se izjasnio koliko puno. Puno je puno, i dokle god razlikuješ puno i malo,

onda ćeš znati na šta sam mislio.

Da li to želiš da mi objasniš prirodu beskonačnosti na jedan

efektan i specifičan način?

Sada ne, ali nije na odmet. Stoga ću biti precizan u jednoj jedinoj

rečenici. Shvatanje ovoga je uslovljeno tvojom inteligencijom da ovo shva-

tiš, a ne načelnom istinitošću ovog iskaza, do kojeg sam, Brate moj, došao

prilikom prelaska na onu drugu obalu.

A taj iskaz je?

Beskonačnost je manja od konačnosti. Beskonačno je samo jedno, ko-

načnih stvari ima beskonačno puno.

Veoma prijatno rečeno, shvatam na šta me sve vreme navodiš.

Sada mi je jasnije. Ali ajde da se malo pokrenemo, moram ići zaista,

već je dosta kasno a želim da o ovome završimo još večeras.

160

U redu, slažem se. A šta si ono rekao, kod koga ideš?

Kod jednog mog starog prijatelja koga nisam video godinama.

Obećao sam mu da ću doći, već nedeljama se dogovaramo a meni

uvek nešto iskrsne, ne želim da ga i ovaj put izneverim.

Potpuno pogrešno. To nikada nisi ni rekao.

Molim?

Pa, jednostavno. Pitao sam te “šta si rekao, kod koga ideš?”, no ti pri

tome to uopšte nisi ni pomenuo u razgovoru. Doduše, izjavio si da moraš

ići, ali ništa više od toga. Moje pitanje je zasnovano na pukoj pretpostavci.

Moglo se slučajno desiti da ne ideš nikodkoga, stoga je pitanje kako bi onda

reagovao na moje reči.

Ti si jedan veliki mudrac, ajde sada da nastavimo gde smo stali.

Shvatio sam šta mi želiš preneti, stoga možemo da nastavimo.

Odlično. Sudeći po tvojim rečima, sada je momenat da konačno odgo-

voriš na moje pitanje.

O čemu ti pričaš, o kakvom pitanju govoriš sve vreme?

O onom pitanju od kojeg smo počeli celu ovu raspravu. Na suštinu

koju ti želim preneti ovim razgovorom.

Nema mogućnosti da se setim. Toliko smo se upleli u priči da

se ne mogu setiti o čemu smo pričali pre pola minuta, a kamoli o

tom famoznom pitanju sa početka.

Ništa onda.

Kako misliš ništa? Zar prekidaš diskusiju?

Naravno da ne. Da sam hteo da prekinem diskusiju, prekinuo bih je

mnogo jednostavnije.

Stvarno si smešan, pa šta si onda hteo da kažeš time?

161

Rečenicom “pa ništa onda” nisam NIŠTA hteo da kažem. Da sam

nešto hteo, sigurno ne bih izjavio “ništa”. Jednostavno, ako ne možeš da se

setiš o čemu smo pričali, onda ja tu NIŠTA ne mogu. Ili kako sam jedno-

stavnije izjavio “Pa ništa onda”.

A šta ako te ja zamolim da mi ti kažeš koje je to pitanje na koje

treba da ti odgovorim?

To bi u tom slučaju bila potpuno drugačija situacija. Šteta što me to

nisi zamolio ranije, uštedeo bi nam mnogo vremena.

Pa dobro i šta sada?

Kako to misliš?

Pa ajde reci mi, što si zastao?

Pa još mi nisi tražio da ti kažem.

Lupetaš gluposti. Prestani da tripuješ da si jebeni zen učitelj.

Tvoje reči su bile: “A šta ako te ja zamolim da mi ti kažeš koje je to

pitanje na koje treba da ti odgovorim?”. Ja sam ti veoma pragmatično od-

govorio šta bi bilo DA SI ME ZAMOLIO, što ti NISI učinio, stoga opet

ništa od svega toga.

U redu, u redu, pobogu. Molim te da mi kažeš koje je to pitanje

na koje trebam da ti odgovorim?

“Odakle se manifestovala ideja da je uopšte prestala?”. Misli se na

lekciju.

Moram da vratim sećanje u taj segment razgovora.

Naravno, izvesti me kada to uradiš.

Da li bi mogao da me malo pokreneš, mislim da sam se zagla-

vio. Sve mi se muti.

162

Dragi moj, suština je u egzaktnoj lokaciji “ODAKLE se manifestuje

ideja”. Da si se u tom momentu držao toga, ti bi takođe prešao na drugu

stranu obale i može biti da bi sada zajedno gledali u veliku reku iza nas.

Drugim rečima, bio bih Prosvetljen.

Doživeo bi Prosvetljenje, da li bi bio Prosvetljen ne mogu reći.

U svakom slučaju, doživeo bih Istinu.

O čemu?

U najmanju ruku Istinu o onome šta jesam.

Odgovori mi onda, da li si ono što misliš da Istinski jesi, ili ono što

Istinski misliš?

To me zaista navodi na duboku meditaciju.

Pretpostavimo, čak i da otkriješ to što ti već doduše Jesi, šta bi onda

radio? Kako bi Delovao?

To je mnogo lakše. Jednostavno bih radio i činio to što sam ot-

krio. Smatram da tu nema prevelike filosofije. Delovao bih u skladu

sa time, i ništa više od toga.

Sasvim je moguće da je tako, ali je isto tako moguće i da nije. Pretpo-

stavimo jedan slučaj; da direktno i neposredno otkriješ da je tvoja Istinska

Priroda da ne činiš svoju Istinsku Prirodu, kakva god da je.

I to je odveć lako. Jednostavno je ne bih činio.

Šta ne bi činio?

Moju Istinsku Prirodu.

Ali onda bi upravo radio ono šta JESTE tvoja Istinska Priroda, a re-

kao sam ti da pretpostavljamo da je tvoja Istinska Priroda da ne činiš ono

šta ona jeste. Znači da nikako ne smeš postupati na taj način.

Da, to već zadaje probleme.

Jednostavno te pitam, šta bi onda radio?

Pa ako nije ono prvo, onda bih radio nešto drugo.

163

Ali to onda ne bi bila tvoja Istinska Priroda. Tvoja Istinska Priroda

nije da ne činiš nešto drugo, već isključivo da ne činiš svoju Istinsku Pri-

rodu. Pretpostavimo da je tvoja Istinska Priroda bibliotekar. Reci mi šta bi

činio?

Pa to je paradoks. Ako budem bio bibliotekar, to onda nije u

redu jer ne smem činiti Istinsku Prirodu; ali opet, ako se bavim

molerajem, to onda nikako nema veza sa mojim bibliotekarstvom.

Prosto ne znam šta bi mogao biti odgovor, jer ga nema.

U redu, pretpostavimo sada da je tvoja Priroda da ne činiš ništa? Reci

mi sada šta bi radio?

Pa ništa ne bih radio. Ovo je malo lakše nego prethodno.

Ali ukoliko ništa ne činiš, to je upravo ono šta jeste tvoja Istinska

Priroda. Iako mehanički ništa ne bi činio, opet bi ispunjavao svoju Istinsku

Prirodu, koja podrazumeva da ne činiš ništa, stoga je to POSLEDNJA

stvar koju trebaš činiti.

Da, ali ako bilo šta drugo činim, to je opet delovanje, a mi pod-

razumevamo da ništa ne trebam činiti.

Odgovori mi kako bi Delovao?

Priznajem, ovo je mnogo teže nego što izgleda. Ali to su po-

sebni slučajevi.

Nije li svaka Priroda po sebi jedinstveno posebna? Misli o ovoj temi,

koliko je svaka Priroda po sebi nemoguća za ispunjavanje i teška, koliko

god razmišljaš i deluješ na uobičajen način. Možda se može činiti da De-

lovanje u skladu sa Istinskom Prirodom podrazumeva nešto više od onoga

šta mi podrazumevamo pod terminom Delovanja, kao pod terminom Pri-

rode, koliko i pod terminom Istine.

Zašto misliš da je termin Istina pogrešno shvaćen? Za ova dva

mi je nekako jasno, ali Istina je ipak nešto najviše, nazivamo je raz-

nim imenima, ali je kod svih ljudi to ista stvar.

164

Dozvoli mi da izložim moju obzervaciju. Istina je naveliko postala

projekcija slabosti ljudskog uma da oformi apstrakciju, a ne nepristrasno

Postojanje. Zašto misliš da je Istina tako daleko? Zašto misliš da je toliko

sveta ili neizreciva? Da je Istina Bog onda bi se zvala tim imenom, a ne

drugim. Paradoksalno je da ispod savskog mosta teče Dunav. Najveća pro-

jekcija jeste projekcija Prosvetljenja. Pretpostavimo da Ti sada u ovom

trenutku sadašnjosti nisi prosvetljen. Osećaš da treba još da radiš, još da

radiš i toliko silno još da radiš, i možda, biće ti omogućeno da uhvatiš

Prosvetljenje. Pretpostavimo prosto da sada nisi Prosvetljen. Da li bi to

bila Istina? I to ista Istina koliko je Istina da je Buda Prosvetljen Istinita.

Nešto je onakvo, kakvo je. Istina je u tome kakvo je to “onakvo”. A to je

onakvo kakvo je, nikako drugačije. Neprosveljeno biće je podjednako u

Budi, koliko i Prosvetljeno, ukoliko boravi u Istini svoje neprosvetljenosti

ili prosvetljenosti, zavisno od jedne stvari - koliko je Istina manifestovana

u njegovom slučaju; ako je neprosvetljen, bilo bi glupo truditi se da se pro-

svetli, sama istina da je on neprosvetljen Deluje i donosi Promenu. Donosi

Prosvetljenje.

Izgleda da ne postoje definitivni pojmovi, uvek se nađe nešto

što te natera da proglasiš izuzetak. Tvoja priča je veoma intere-

santna, misliću o tome.

Da, uvek je korisno razvijati mogućnosti i stvarati sebi modele gde će

se Mišljenje iskušati. Pretpostavimo da jedina Istina koja postoji, jeste ona

da Istina ne postoji. Da li bi Istina tada postojala?

Koji god da je odgovor, ukoliko je on istinit, biće stoga Istina;

no ta Istina neće postojati jer smo iskazali najpre da jedina Istina

koja postoji jeste ona da Istina ne postoji. Veoma interesantno, za-

ista upadam u specifično stanje uma, mislim da znam o čemu se

ovde radi.

Izjasni se.

U okviru celine ove lekcije, naveo si me na suštinu Mišljenja.

165

Suština Bude leži u Tathgati, ne u Satoriju. Ti se nećeš nikada Pro-

svetliti, Prosveljenje ne sme biti projekcija budućnosti. Istina leži opru-

žena sada i ovde; onakva je kakva je Takva, uvek je definiši na ovaj način.

U redu, sada mislim da možemo konačno stati.

Brilijantno! Bio si odličan, moram priznati.

Nadam se da si ti zadovoljan.

Apsolutno. Više nego očevidan je tvoj napredak u načinu mišljenja.

Od prve lekcije do sada, napredovao si mnogo. Očevidno, ovaj razgovor te

je naučio mnogo čemu. No pored svih, možemo uočiti tri stvari koje su

ključne i o kojima nije loše da misliš.

Čak tri?

Da. Prva stvar jeste da si uhvatio srž ove Sefire. Ona se krije u pojmu

mišljenja, no to je toliko široki pojam da bi nam trebalo mnogo vremena da

dođemo do istine o njemu. Stvar je u Promeni mišljenja po Volji, o tome

ćemo razmatrati detaljnije malo kasnije. Druga stvar jeste da si veoma

dobro osetio fenomen preuzimanja obličja. Drugim rečima, kada smo za-

menili uloge i kada si ti preuzeo ulogu predavača, počeo si dobijati svojstva

koja su karakteristična meni i znanja koja jedino ja posedujem, bez ikakvog

logičnog i racionalnog objašnjenja. O trećoj stvari razgovaraćemo kada se

utvrdimo u ovim dvema.

U redu, objasni mi sve to detaljnije, malo sam se umorio od sve-

ga ovoga, a osećam da treba pažljivije da te slušam. Komentarisaću

tvoje reči kasnije, ali sada probaj da me navedeš da sam dođem do

suštine ovog Znanja, na isti način kako si to činio do sada.

Onda me slušaj šta imam da ti kažem i ne budi Rastrojen dok ulaziš u

ovu dvoranu Svesnosti. Pričaću ti o mnogo čemu, a potpuno shvatanje

svega unutar toga jeste nužnost tvoga Znanja i uslov da prođeš dalje.

166

Kao što sam ti već napomenuo, velika lekcija ove sfere jeste

Znanje preuzimanja obličja. Takva veština je znana kao Umetnost

Poprimanja. Ti ćeš videti da to nema nikakve veze sa opsednuto-

šću; naprotiv, uslov uspeha u ovome je snažna i usmerena svesnost,

a to je tako pogubno za jedan eksperiment kao što je opsedanje.

Pozabavimo se malo ovime; ti me možeš pitati kako se preuzima

obličje, a da se sačuva onaj osnovni kvalitet tvoje svesti koji ulazi u

novi oblik postojanja. Za sada, ne mogu ti ništa reći sem: “u sličnom

telu, sličan duh”. Sasvim polako, dolazimo do ključne teme koju ti

želim preneti, videćeš da je celokupna naša Umetnost zasnovana na

njoj; ukoliko je ne shvatiš u potpunosti nisi ništa drugo do bedni

spiritista najgore vrste i pitanje je dana kada će sve tvoje Vrline

nestati, odnešene klicom kuge tvog sopstvenog izokrenutog mišlje-

nja. Magička karika - kako samo opasno deluje ovaj termin, ti sada

možeš u svom umu stvarati slike teških, čeličnih užadi kojima mag

vezuje bića okolo sebe, terajući ih da neprikosnoveno izvršavaju

njegovu izopačenu Prirodu. Dragi moj, suština je toliko jednosta-

vna, koliko je dijametralno tome obično potrebno prakse da shvatiš

i primeniš ovo u sopstvenoj Magici.

Magička karika jeste minimalan uslov prenosa Sile, najprostije

govoreći; jednostavnost definicije ne umanjuje njenu Istinitost. No,

veličina naše Umetnosti počiva i u tome da je toj definiciji ostavljen

jedan široko promenljiv faktor koji možemo slobodno modifikovati,

a to jeste kvantitet tog minimalnog uslova. Zapravo, jedina oivičena

granica jeste unutar tvog Uma. Biću pragmatičan; ukoliko želim

kroz tvoje Telo propustiti Silu, moram se postarati da tvoje Telo

dođe u kontakt sa tom Silom. Ukoliko ti tada pak budeš u kontaktu

sa drugim Telom, kroz to isto Telo će se ispoljiti ista Sila. Ovde važi

jedno bitno načelo, a to je da Telo može biti u domenu najšireg

apstrakovanja dokle god ima postojanje. Slično se sličnim priziva;

zapamti ovo načelo. Srž poruke se sastoji u užasavajućem otkriću

da je celokupan sistem Magike i našeg poimanja Stvarnosti jedan

unapred dogovoren model informacija, zapravo mreža modela, pri

čemu je tvoj trenutni položaj određen pravilima unutar okruženja u

kome Deluješ, što nikako ne znači da je to pravilo celokupne mreže.

167

Zapravo, jedna mreža kao takva ne postoji, pravila i načela su iluzi-

je individualnih projekcija. Ukoliko želiš opsovati cigana, to moraš

uraditi posredno, sem u slučaju da si i sam ciganin. Posrednik je

Magička karika i u zavisnosti koliko je usklađena sa situacijom,

toliko će uspešna biti tvoja Magika. U ovom slučaju, tvoj pokorni

elemental je prevodilac. Sagledaj na trenutak njegovu ulogu, ti

možeš videti da je on dvostran. Jedna linija sile ga spaja sa tobom,

druga linija ga pak spaja sa ciganom. On je niti ovde niti tamo,

odnosno “i ovde i tamo” bi bila korisnija definicija. Zapamti ovaj ko-

ncept - dobra Magika, kao svako remek delo, zahteva dobru skicu.

Zapravo, cela naša Umetnost se sastoji uglavnom u tome da nađeš

pravog prevodioca. Posle izvesnog vremena koje nazivamo iskust-

vom, potreba za prevodiocem postaje sve manja iz prostog razloga

jer ti sam počinješ razumeti jezik, stoga ti postaješ onaj idealan

posrednik za svoje Veliko Delo. A jezik kojim se služi naša Ume-

tnost je univerzalan; kada jednom naučiš njegova pravila, ona će

važiti uvek i prema svakom, pod uslovom da si svojim mišljenjem

uhvatio srž suštine.

Posrednik, ili prevodilac, kao pojam zahteva svu tvoju pažnju i

nije gubljenje vremena da meditiraš koliko god možeš kako bi

shvatio puno značenje ovog pojma za našu kraljevsku Veštinu. Ov-

de ću ti reći još par stvari, neka ti one budu smernice za tvoju Đana

Yogu, neka te mišljenje o njima dovede do Promene.

Videćeš da se uglavnom svaka greška u našoj Umetnosti za-

sniva na pogrešnoj pretpostavci o lokaciji Sile, što će reći, Sila se

pretpostavlja iznutra umesto van, i suprotno. Često sam i sam pra-

vio greške mešajući planetarne i elementalne uticaje. Naš Ruah iz

određenih i samo njemu svojstvenih razloga ume tako efektno da

zameni ove uloge da se to primeti suviše kasno, a tada se umesto

Promene ispoljava Neuspeh. Zapravo, veoma je teško reći da je u

pitanju mešanje pojmova, stoga biću slobodan da kažem da nijedno

Delovanje ne može biti ispoljeno ukoliko se ne pokrenu Sile iznutra

koliko i Sile spolja, u preciznim odnosima koje specifično zahteva

tvoje Delovanje. Problem nastaje ne kada se zaborave ili pomešaju

Sile, već kada nastane neuravnoteženost odnosa njihovih delova,

ovo je veoma važna stvar i ja ti preporučujem da dugo razmišljaš o

168

ovoj temi. Prevelik akcenat na jednom aspektu Sile rezultovaće

Neuspehom, ali ne razlogom zato što drugog aspekta nema, već

prosto zato što je zaboravljen. Drugim rečima, Posrednik je razo-

čarao sopstveni princip “i ovde i tamo”, jer je bio ili suviše ovde ili

suviše tamo. Magička karika nije ni postojala, stoga je Neuspeh

osiguran na samom početku Rada; ti ćeš videti da u našem Delo-

vanju ne postoji pojam Nedostatak, već samo Neuravnoteženost.

Nikada ne štedi vremena ni truda ni odabir pravog Posre-

dnika. Kada jednom stekneš Znanje o upotrebi Magičke Karike, tek

tada, stvorićeš mogućnosti za ispoljavanje istinske Magike. Na sa-

mom kraju, ti jesi najveća i najvrednija od svih Magičkih Karika,

tvoja sopstvena Svesnost je ona najfinija i najprilagodljivija Karika

od svih, no trebaće ti dosta vremena kako bi pronikao u pravi

značaj toga. Misli o tome, često.

Ti si imao prilike da se već sretneš sa jednim specifičnim fe-

nomenom, ja mislim da je vreme da ga u potpunosti razmotrimo.

Tu temu smo sreli u prvoj lekciji i ti si me već dosta puta pitao o

tome. Naime, svaka stvar poseduje određene kvalitete; i ne može se

pričati o jednom aspektu, a da se ne pomene drugi. Svaka stvar

sama po sebi sadrži ogroman broj sila koje se ispoljavaju kroz nju.

Pored toga, postoji određen vid Sile koja, kao rezultanta spoljašnjeg

uticaja, isijava iz unutrašnjosti. Veoma je nezahvalno govoriti šta

čemu prethodi i šta je čime uslovljeno, najmudrije je posmatrati

celokupnu stvar kao celinu. Ukoliko možda primetiš da je nešto

okarakterisano prirodom vode, to nikako ne isključuje i mogućnost

prisutnosti vatre. Takođe, nezavisno od elementalnog aspekta, ti

ćeš uočiti određene planetarne atribucije koje na taj predmet deluju.

Problem ponekad nastaje kada je priroda planete u suprotnosti sa

elementom. No neka te to ne brine, problem postoji samo unutar

tvog znanja definisanja odnosa, ti moraš shvatiti da su aspekti re-

gulisani po Ravnima, stoga sukob sila postoji jedino ukoliko ih

gledaš usko i iz jednog ugla.

Posmatraj sferu Hoda; njoj je dodeljen element vode i planeta

Merkur. Videćeš da naš program u ovoj sferi podrazumeva razvoj

Mišljenja podjednako kao i razvoj Intuicije. Merkur je vazdušaste

169

prirode, a priroda Usklađenog i ispravnog Mišljenja je priroda

ingenioznog Uma koji je prilagodljiv poput vazduha. Zapravo, po-

kretljiv je možda pravilnija reč. Da li je stoga priroda ove sfere voda

ili vazduh? Daću ti par smernica, kako bi lakše razložio problem.

Božanstvo Hoda je okarakterisano Merkurom, bogom sa krila-

tim sandalama, božanskim glasnikom. Ukoliko se držimo poslednje

karakteristike, u njoj takođe možemo naći ideju posrednika između

Vrhovnog i svega onoga što je pod time, na sličan način kao što je

Metatron u kabalističkoj oligarhiji svesnosti. Kao Tot, on je go-

spodar Mudrosti, ali više definisan mudrom Reči i značajem zapisa.

Magova reč se izvršava momentalno i bez odlaganja jer je unutar

toga oličena Istina i ništa sem Istine. No takva mudrost se bitno

razlikuje od Mudrosti koja je utemeljena u Hokmahu, što ćeš imati

prilike da proučiš kada za to dođe vreme. Reč se prenosi kroz vaz-

duh po kome krilati Merkur jezdi, stoga je Vazduh prenosnik mud-

rosti, nije li on ništa manje nego savršena Magička Karika? Ukoliko

li vazduh dovedeš u vezu za ljudskih umom, shvatićeš da je upravo

on jedina i Istinska Karika, jedino je Um sposoban i obdaren da

stvori vezu između stvari koje su naizgled potpuno nepovezane.

Obratiš li pažnju na ostale božanske atribucije, uočićeš još jedan

božanski aspekt koji je na prvi pogled drugačiji od načela Tota i

Merkura. Ti možeš sasvim jasno primetiti da se pod Hodom podje-

dnako pripisuju i atribucije šakala, odnosno Anubisa. Kao što već

dobro znaš oni u sebi oličavaju funkciju i ulogu svojevrsnog vodiča

kroz nepoznate delove Univerzuma, kao Duanta; oni su sprovo-

dnici duše kroz zagrobni svet, sve do rajskih polja Amentija. Uloga

vodiča je značajna teza svakog rada koji podrazumeva prolazak

kroz nepoznate astralne Ravni, oni su istinski posrednici između

maga i nepoznatog. Iz tvojih zapisa vidim da si već imao iskustva

komunikacije sa njima, što me posebno raduje, oni su izgleda sas-

vim odvojena bića od onih koja su nastanjena u višim Ravnima, oni

su takoreći “negde između”; suviše blizu nas, ali ne previše daleko

od njih. Možeš ih posmatrati kao projekcije našeg sopstvenog Ru-

aha, svejedno, no mislim da je važno da iskusiš kontakt pre nego li

doneseš sud o prirodi tih “bića”.

170

Navešću ti primer jedne, po meni, najbitnije i najuzvišenije pra-

kse koja na svoj jednostavan i efektan način sasvim pragmatično

rasvetljava ulogu i prirodu Ruaha, Magovog Mišljenja i Uma. Ovim

metodom se sve ove ideje vezuju za prirodu vodiča, koliko i za

prirodu Mudrosti, one koja osvetljava Magov put i čini da on ne

skrene sa njega. Misli o sledećim obožavanjima koje magičar izvodi

tokom dana, u određenim aspektima:

Liber r vel Helios

svb figvra CC

1. Zora. Istok.

“Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi

koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuješ preko Nebesa u

Svojoj barci u času Sunčevog Izlaska. Tahuti stoji u

Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Poz-

drav Tebi iz Staništa Noći!”

2. Podne. Jug.

“Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jedna-

ko Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuješ

preko nebesa u Svojoj barci u času Sunca u Zenitu. Ta-

huti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Jutra!”

3. Zalazak Sunca. Zapad.

“Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom spuštanju, jednako

Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuješ preko

Nebesa u Svojoj barci u času Sunčevog Zalaska. Tahuti

stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Dana!”

4. Ponoć. Sever.

“Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovištu, jednako

Tebi koji si Kefra u Svojoj tišini, koji putuješ preko Ne-

besa u Svojoj barci u Sunčevom Ponoćnom Času. Tahu-

ti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Večeri!”

171

5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tišine, a

posle toga treba izvesti obožavanje.

6. Takođe je bolje, ukoliko u ovom obožavanju

preuzmeš oblik Boga Koga obožavaš, kao da si

ujedinjen sa Njim u obožavanju Onoga koji je iz-

nad Njega.

Uoči dobro deo teksta koji se ponavlja prilikom svakog oboža-

vanja. To je sledeći iskaz: “Tahuti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-

Hoor boravi na krmi...”. Tahuti je ispred, poput osmatrača; on ukazu-

je na ono što vidi napred i izveštava o svim uticajima Spolja koji

Deluju na Barku. Ra-Hoor kao Volja sve Tahutijeve iskaze razma-

tra, a zatim donosi čin Delovanja u skladu sa kojim Barka plovi.

Može biti da su Mudrost i slobodno, nepristrasno Mišljenje u

skladu sa Prirodom, zapravo jedini Istinski Vodiči na putovanju

Tvoje Barke, dragi Brate. Kako će Barka ići na početku, zavisi od

onoga šta Tahuti opazi na pramcu. A jednom kada se Istinska Pri-

roda probudi, kretnja Barke zavisna je od Delovanja Ra-Hoora sa

krme.

Misli o ovome. Ruah je “tamo” napred, Priroda “povučena”

pozadi; tako Delujući, Magičar sigurno plovi Vodama Nuna.

Razmotri ovo.

Takođe, želim ti reći još ponešto sa početka. Jedna od prvih

stvari koje si pokušao stupajući na ovu Ravan, i to prilično uspešno,

jeste preuzimanje obličja. Ti moraš uvek biti svestan da se preuzi-

manjem obličja dešava promena u svesnosti. No takođe, ti moraš

pre svega razlikovati svest i svesnost. Odnos ovoga je poput od-

nosa nosećih greda i temelja. Misli o ovome, jer ovde leži veoma

vredna lekcija koja je tako nužno potrebna za shvatanje ove sfere. U

zdravom telu zdrav duh. Mi ćemo ovo proširiti prema našoj Potrebi

govoreći: u drugačijem telu drugačiji duh.

Naša kultura je po svemu sudeći sasvim podbacila neuspehom

da jasno definiše i ograniči predele Uma. Veoma često se danas

172

smatraju gotovo istovetnim pojmovima kao što su mozak, in-

teligencija, mudrost, oštroumnost. Ti ne smeš činiti ovakvu grešku,

već svaki aspekt aparata tvog Ruaha moraš upoznati i što jasnije

definisati. Zapravo, uočićeš zaprepašćeno da je Um izgleda mnogo

praznije mesto nego što na prvi pogled izgleda. U njemu postoje

procesi, no sam po sebi, i bez tih procesa, on nije ništa drugo do

jedno odveć prazno mesto. Njegova suština je Prajna, njegovo pro-

stranstvo je ne veće od Šunjate. Ja te najtoplije savetujem da proučiš

istočne tekstove na ovu temu, oni nisu štedeli na vremenu da upo-

znaju suštinski aparat Mišljenja. Sada ćeš shvatiti zašto je, između

ostalog, Voda pripisana Hodu. Priroda Uma je Voda, jer to je ono

veliko More koje se nalazi tamo daleko, na “drugoj strani obale56”,

preko Bezdana. On kao takav će savršeno popuniti prostor svakog

obličja u koji se uliva i prema kojem je usmerena tvoja Svesnost.

Stoga, nisi ono što misliš da Istinski jesi, već ono što Istinski

misliš.

Iz ovih razloga, razvoj Mišljenja u ovoj sferi jeste podjednako

zahtevan koliko i razvoj Intuicije. Ovo je suviše dosadna tema da bi

o njoj raspravljali na ovom mestu, no i nju ćemo uključiti u našu

Raspravu kada dođe pravo vreme za to. Napreduj dalje.

Voda je poput Vazduha, takođe odličan Posrednik, no ona u

svojoj ideji Posredništva podrazumeva jedan apstraktniji pristup

koji se zasniva na ideji jednoličnosti i homogenizaciji. Na jedan spe-

cifičan način, Univerzum možeš posmatrati kao na More, a sve

stvari unutar njega ništa drugo do njegove Talase. Stoga izgleda da

ništa nije izolovano kvalitetom svoje prirode, već isključivo kre-

tanjem i frekvencijom talasa; ukoliko shvatiš to, bićeš u posedu

Najviše Magike.

Sve što trebaš raditi bivajući na ovom Mestu jeste da izabereš

Ispravan Metod i Delujući u skladu sa njime, ostvariš odgovarajuće

Postignuće. Moraš naučiti da ispravno Misliš, ti zacelo moraš sebi

biti najispravniji učitelj i vodič. Čovek je sam sebi najbolji Gospo-

dar; najmilostiviji i najnemilostiviji. Od svih stvari, ti moraš izabrati

56 Vidi PrajnaParamita Hrydaja Sutru.

173

Jednu ispravnu, čak i kada je kazna za pogrešan odabir Smrt i bol te

Smrti i patnja i ponavljanje te Smrti; ti moraš izabrati Jednu stvar,

momentalno i bez najmanjeg ustručavanja. Zapravo, ne postoji od-

nos ispravnog ili neispravnog odabira. Sama tvoja svesnost koja je

neopterećena svrhom, toliko da Deluje momentalno i neposredno,

uvek će biti ispravna. Jer ta Svesnost će Delovati od onoga koji je

ništa drugo do Zvezda, stoga će njegov put biti po Volji onog istog

Arhitekte koji je odabrao i sačinio sve Puteve svih Svetova. A kada

budeš birao to Jedno od svega, zapitaj se, kada se sve stvari budu

svele na Jednu stvar, na šta će se ta Jedna stvar svesti? Misli o tome.

Često.

Takođe, ja te pitam, šta više voliš:

Odmor na moru ili odmor na planini?

Karabatak ili belo meso?

Toma ili Džerija?

Crveno ili plavo?

Plavušu ili crnku?

Brus ili tange?

Variolu Veru ili moju prababu Gospavu?

Moju prababu Gospavu ili Bambijevu kevu?

Moju prababu Gospavu ili Fridu Haris?

Moju prababu Gospavu ili prababu Fride Haris?

Ti svakako moraš savršeno znati. Moraš uvek izabrati.

Prouči i studiraj sve kolone u tabeli pojedinačno, ja očekujem

tvoje zaključke i komentare u naredne dve nedelje.

Konačno, a ja znam da si već izrazito nestrpljiv, dolazim do naj-

težeg i najmrskijeg mi dela našeg razmatranja. Predajem ti po meni

najteži deo celokupnog ovog Rada, prokletu tabelu! Kao što si do

sada shvatio značaj Magovog ispravnog Mišljenja i njegove Reči,

toliko se tri puta pokloni ovoj tabeli koju sam satima radio u

Wordu. Nije li ova moja tabela prelepa i urađena neizrecivo pro-

fesionalno? Oh, Bože moj, spreči me da u tolikoj meri obožavam sa-

mog sebe, evo dajem ti da ti lično, i samo ti, mirišeš moje noge.

Bravo!

174

H O D

1. prevod Sjaj

2. jevrejski način pisanja HVD twjlm

3. Božje ime u Asiahu ALHIM TzBAVTh twabx myhla

4. mistični broj Sefire 36

5. element voda

6. kraljeva skala boja purpurno - ljubičasta

7. kraljičina skala boja narandžasta

8. careva skala boja boja crvene rđe

9. caričina skala boja žućkasto smeđa, prošarana belom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Tot

11. izbor egipatskih bogova Anubis

12. grčki bogovi Hermes

13. hinduistička božanstva Hanuman

14. hrišćanski pojmovi Bog - Sveti Duh

15. rimski bogovi Merkur

16. drago kamenje opal

17. biljke moli

18. imaginarna životinja hermafrodit, šakal

19. magijske moći vizija sjaja

20. mineralne droge živa

21. biljne droge anhalonium levinii

22. mirisi stiraks

23. magijska oruđa imena, zazivi i kecelja

24. tradicionalna moralnost istinoljubivost

25. delovi duše Ruah hwr

26. deset nesreća Egipta vaške

27. magijski lik Sefire hermafrodit

28. naziv i atribucija diskova 1 u F, razboritost

29. naziv i atribucija mačeva V u C, uplitanje

30. naziv i atribucija pehara w u l, nemar

31. naziv i atribucija štapova 3 u i, hitrina

32. bolesti nervne bolesti

175

176

Ledeni obrazi

rođače bliskog roda, nije li tvoj dah zmija, a tvoj um

mungos?

Guja skače, pa se spušta.

Mungos zna da je guja opasna u svom usponu, ne u svom spuš-

tanju.

Neka mungos stoga ne propusti niti jedno gujino uzdizanje, jer

se u jednom usponu krije sigurna Smrt. Neka pri tome mungos ne

bude rastrojen Strahom.

Pa ipak, znaj da će Smrt biti Kruna svega.

Takođe, neka mungos prati gujine uspone od Snage do Ra-

dosti57.

Mungos će umreti hiljadu puta, i posle svake smrti čekaće ga

još jedan ubod Škorpiona.

Pa ipak, neka on u svakom gujinom usponu oseti miris slatkog

Adonaia; da, neka oseti miris slatkog A d o n a i a 58.

57 Od Raa do Tuma, od zore do sumraka. 58 Ova vežba se odnosi na celodnevnu Dharanu na tok disanja. Gujin uspon i pad

su udah i izdah, naravno.

O

177

178

Invokacija enohijanskih seniora Merkura

u t o r a k 09. III

2,19h - 3,06h Astralni prolazak kroz sferu Merkura elemen-

talne table Zemlje.

Senior ACMLICV (Akmeliku)

L

Ulazim u sferu koristeći imena NANTA, zatim MOR DIAL HCTGA,

i na kraju ICZHHCAL. Ulazim u Promenu. Prizivam seniora vibri-

rajući ACMLICV. Pojavljujem se na jednoj livadi, podne je, sunčano

vreme poput proleća. Ispred mene je utabana staza koja ide napred,

gubeći se u šumi koja se nalazi na obodu livade. Put se račva na

dva manja puteljka koji se udaljavaju jedan od drugog. Jedan vodi

u šumu, dok drugi prolazi kroz livadu do brda na čijem vrhu se

nalazi jedno staro usamljeno drvo. Neko vreme provodim na

raskršću, pitajući se kojim putem da krenem. Imenom ACMLICV,

ispred mene se pojavljuje mali rakun koji me zatim vodi do brda.

Penjem se, nagib je veoma blag; sa vrha posmatram livadu sa koje

sam došao i primećujem da je ona okružena šumom. Osećam se

radosno na ovom mestu, duva blagi povetarac, umereno je proleće,

osećam da bih ovde mogao ostati doveka. Na ovom mestu potpuno

zaboravljam na moje fizičko telo dole. Tamo daleko iza brda nalazi

se nepregledna kamena pustinja, što deluje veoma iznenađujuće,

no takav kontrast upravo dodaje na lepoti ove Ravni. Rakun je sada

nestao i ja dobijam znanje da je potrebno uskladiti sferu heksa-

gramom. Sunce je tačno iznad mene, stoga ja izvodim prizivajući

heksagram Merkura, vibrirajući ACMLICV. Istog momenta začujem

glas, hukanje sa drveta na brdu i sada ja primećujem veliku, belu

179

sovu. Prilazim joj, dajem joj znak i izgovaram ime, našta ona osta-

de, a vizija dobi na čvrstini. Počinje mi govoriti glasom koji odzva-

njaše samo u mojoj glavi:

“Ti si došao ovamo, veliki duše Istraživanja, i ova zemlja ti je otvorena za

sve tvoje eksperimente. Čini šta je u skladu naših priroda jer nas je ovde

uvek više no što ti se čini, jer ovo je priroda Merkura. Za neke je to iluzija

dvojnosti, no za one izabrane mi smo dokaz jedinstva velikih suprotnosti.

Isprobaj se i ti, O magu bogova koji su nad ovom zemljom i gospodare

ovim delovima, u onome šta je tvoja Volja. Imaćeš vremena do zalaska

Tuma, jer ovde nikada ne caruje noć, stoga budi hitar i požuri, jer tvoj

Gospod pravičnosti se već unapred raduje tvom Uspehu.”59

Ja joj zahvaljujem na manifestaciji, stoga u to ime dajem LVX znake

i znake Šu-a izgovarajući pri tome Veliko ime. U tom momentu

primetih jedan otvor u zemlji, nalik na jamu kroz koju mogu proći;

zavlačim se unutra i ulazim u tunel koji je toliko visok da moram

puziti. Veoma je prašnjavo i mračno. Tunel se blago spušta na dole

i ja u daljini opazih veoma slabu crvenkastu svetlost. Na ovom me-

stu osećam kako vizija slabi i u jednom momentu samo što se nisam

vratio nazad. Prizivajući ime, uspeo sam nekako da povratim jas-

noću i ubrzo, kada sam se potpuno povratio, nastavih svoj put ka

dole. Ubrzo stigoh u ogromnu dvoranu, tunel se spojio sa njom u

visini plafona. Pošto visina ne beše prevelika, skočih na zemlju i

tako stupih u dvoranu koju sam sada počeo istraživati. Dimenzija

dvorane je iznosila otprilike 30 metara dužine sa 10 metara širine;

sa strane su bili beličasti stubovi sa kojih su gorele baklje, oba-

sjavajući celo mesto čudesnom narandžasto-crvenom svetlošću. Na

samom kraju dvorane stajao je ogroman mermerni sto na kome su

se nalazili papirnu svici, i mnoge knjige takođe. Stoga ja pohitah ka

njemu, bivajući siguran da ću tamo naći suštinu prirode ove sfere.

Kako sam došao do stola, tako sam primetio da je njegova površina

sačinjena od ogromnog bloka crnog mermera na kojem je urezano

ogromno Drvo Života sa mnogim naznakama Sefirota i Staza. Tu

59 Ovo nije doslovan citat naravno, primljen delimično i automatskim pisanjem.

180

beše toliko informacija i beleški da je to sve skupa bivalo veoma

nepregledno i teško za čitanje. Takođe, pored su bili svici na kojima

su bila urezana mnoga imena i zapisi na enohijanskom i he-

brejskom, takođe i mnogi zapisi na pismu koje nisam poznavao ni

najmanje. Iznad mermernog stola goreo je veliki crveni kadionik iz

koga se širio veoma jak miris borovine.

Postaje mi jasna priroda ove sfere, no ja prizivam imenom

ACMLICV, poželevši da dobijem dublje upute. Iznad stola, pod

uticajem dima iz kadionice, polako je počela da se stvara kontura

čoveka u braonkastoj odori sa kapuljačom na glavi, tako da mu

nisam mogao videti lice. Ruke su mu bile u položaju molitve.

Nakon provere i pozdrava, on mi reče:

“Veliki pozdrav bratskom Duhu Istraživanja. O ti, veliki Vraže koji si

uspeo da se uvučeš do ove tajne odaje, pogledaj misteriju ovog stvaranja.

Budi i prvi i poslednji, i večni i odbojni, sjedinjen duhom, koliko i Zna-

njem. Ovo je dom suptilnog definisanja viših stvarnosti i stanja duha od

kojeg si i sam načinjen. Ovde je zapis o onome što je ponad nas, stoga je to

samo zapis i ništa više. Prava priroda svega ovoga što je u ovome, nalazi

se dalje od nas. I kada bi pokušao æonima da zapisuješ nacrte onog istog

Svetog Duha koji je savetovao Velikog Neimara da sagradi ovu Veliku

Piramidu, ne bi stigao da sačiniš niti pola od ovih zapisa koji su pred to-

bom. Misterija ovog stvaranja je u vođenju Znanjem, koliko i Intuicijom i

ti to dobro znaš, jer tvoja Promena trenutno boravi u kući ovakve božanske

Milosti koja je tvoje prvo skretanje sa Srednjeg puta. Stoga ovo samo

gledaj, ali ne pamti, jer upamtiti nećeš. Kako bi inače mogao Znati ono što

tvoja Intuicija trenutno već zna, to bi bilo skrnavljenje tog istog Duha od

kojeg je pozvana tvoja poseta ovomo? Uživaj u ovom Znanju i neka uvek

bude otvorena ova odaja tebi, koji si Dete onih Magova koji su načinili

nacrte za ovu Piramidu, koliko i nacrte za onu Nebesku Hostiju kojom se

ova sfera Služi.60”

60 Doslovno primljeno putem automatskog pisanja. Svi diktati u radu sa Ravnima

Seniora su primljeni automatskim pisanjem.

181

Ja zahvaljujem i pozdravljam znacima 5=6, kao i Šuom i Setom;

odlučujem da se vratim nazad i u tom momentu sve počinje da se

okreće ogromnom brzinom, ja na trenutak gubim vizuelnu predsta-

vu i kako se sve vraća u normalu, ja se zatičem u svojoj sobi. Kucam

i vraćam se u potpunosti.

Imam utisak kao da sam radio 20 minuta, prošlo je skoro sat vre-

mena.

u t o r a k 09. III

14,06h - 14,54h Astralni prolazak kroz sferu Merkura elemen-

talne table Vazduha.

Senior AVTOTAR (Avetotar)

M

Ulazim u sferu prolazeći kroz vrata sa iscrtanim simbolom Merku-

ra na vrhu, prizivajući i vibrirajući imena. Pred sam ulazak, dajem

znak Šu-a i činim prizivni heksagram planete, zatim prolazim

napred. Ulazim u beskrajan beličasti svemir, posvuda oko mene

isijava mlečno-žućkasta boja sa povremenim bljeskovima svetlosti,

nalik na zvezde. Ovde menjam svest i ulazim u Promenu. Unu-

trašnji glas mi govori da još nije vreme da pozovem vodiča i navodi

me da idem napred sam; to mi izgleda sasvim normalno, imam

dojam da se nalazim na pragu između svetova i da još nisam do-

speo u sferu koju nameravam istražiti. Obuzima me utisak besko-

načnog prostora oko mene, beličasti svemir koji je svuda okolo

blješti svojom prirodom, sva ta silna belina nikako nije naporna i

meni veoma prija da gledam u “to”. Posle određenog vremena re-

ših da se pokrenem u viziji, stoga izabrah 7 zvezda61 ispred sebe i

povlačim liniju svetlosti spajajući ih, na taj način stvarajući veliki

heksagram Merkura. Tada osetih ogroman pritisak i ja bivam povu-

čen svom silinom napred, od te siline ulazim potpuno u Promenu, i

61 Projekcija Misterije Svastike i sazvežđa Ursa Major. U tome je Misterija nad

Misterijama.

182

za trenutak pomislih da neću izdržati i da ću se vratiti nazad. Kre-

ćem se ogromnom brzinom napred, to sve traje par trenutaka, a na

kraju nalazim sebe na jednoj ogromnoj tankoj ravni, ispresecanu

neizmenično crno-belim kvadratima, koja lebdi u crnom svemiru.

Svuda oko mene su zvezde i udaljene galaksije, ja stojim na toj tabli

veličine jednog fudbalskog igrališta. Zapravo, stojim u centru dži-

novske šahovske table i sada dobijam impuls iznutra da je vreme

da prizovem vodiča, što i činim imenom AVTOTAR. Momentalno

ulazim u stravičnu Promenu, i ja dajem znak Šu-a kako bih ura-

vnotežio “to”, i znak Tišine. U tom momentu, dok stojim u znaku

Harpokrata zatvorenih očiju, čujem tutnjavu u daljini koja se po-

jačava. Ubrzo ona postaje toliko jaka da se sve oko mene trese.

Otvaram oči i iznenađen primetih ispred sebe stampedo hiljade

kengura. Ubrzo prođoše pored mene stravičnom brzinom, golema

šahovska ploča na kojoj stojim podrhtava toliko da pomislih da će

se prepoloviti. Primećujem da u stampedu ima raznih drugih ži-

votinja koje skaču; skakavaca i skočimiša. Ja nanovo dajem znak

Tišine i potpuno praznim sadržaj svoga uma. Posle nekog vremena

otvaram oči, primećujem da je stampedo prošao i da je zavladao

mir. Cela Ravan deluje veoma impresivno, tipično astralnog kra-

jolika sa jasnim odnosom svetla i senke. Zagledam se u daljinu, u

pravcu u kome je došao stampedo i primećujem jednu majušnu

svetlost koja sporo pulsira. Polazim joj, no kako to činim, svetlost

počinje čas da nestaje, čas da isijava. Ja se zaustavljam u mestu sa

svesnošću da se radi o određenoj vrsti zagonetke. Povlačim se u

Tišinu i usredsređujem na mog Anđela. U tom momentu čujem

njen glas “okolo” koji mi govori: “idi neizmenično, tako ćeš ispoljiti

savršenu ravnotežu suprotnosti. Vodi računa o prirodi ove Sfere, posma-

traj obličja oko sebe i postupaj u skladu sa time”. Otvaram oči i gledam

“okolo”. Kroz um mi dolazi ideja; početak beše beli svemir, sada

sam u crnom, nalazim se na šahovskoj crno-beloj ploči, ispred mene

je svetlost koja se čas vidi, čas ne. Stampedo je sačinjen od životinja

koje skaču, stoga su čas u vazduhu čas na zemlji. Posmatram svet-

lost koja pulsira i u momentu kada se pojavi, stupih na beli kvadrat

table; u trenutku kada nestane ja stupam na crni i u tom momentu

ona se opet pojavi, tako da zapravo prestane pulsirati. Kako hodam

183

neizmenično crno-belim kvadratima u tempu njenog pulsiranja od

ranije, bivajući usklađen sa njenom prirodom, tako svetlost prestaje

da treperi i počinje da sija neprekidno, pojačavajući svoj intenzitet

kako joj se približavam. Ubrzo se potpuno približih svetlosti koja se

nalazila van table. Sada stojim na ivici tanke ploče, ispod mene je

bezdan, beskrajan svemir, a ispred mene divna svetlost na par me-

tara udaljenosti. Vibriram ime AVTOTAR i svetlost poče da se

preobražava u konturu ženskog Anđela. Divnim glasom mi govori

da je to samo jedna polovina imena i da ja moram izreći drugu

kako bih ostvario prelaz. Shvatam da se tehnički nalazim na spoju

Hoda sa Tifaretom, na 26. stazi, stoga ja izgovaram i zovem ime-

nom moga Anđela. Sada se Anđeo ispred mene ispoljava kon-

kretnije, svetlost postade plavičasta (kao boja mog Anđela), ja

nastavljam da vibriram ta dva imena ulazeći u Promenu. Primetih

da sam dobio krilate sandale Merkura; sa druge strane Anđeo širi

krila. Čujem kako mi govori: “jer to je on, sa vidom u nogama, snažna i

besmrtna Vatra”. Moje biće u potpunosti zahvata Promena i ja u tom

momentu uviđam da je od početka to bio moj Anđeo koji se igra sa

mnom, kroz iskušenje Mačeva62. Promena nezadrživo preplavljuje i

raste u mom Biću. Posmatram Je, mog Anđela, koji je sada u svom

pravom obličju. Kroz moje Biće isijava takav osnaženi entuzijazam,

koji raste svakim trenom sve više; na vrhuncu ja činim Znak kojim

uvek dolazim do Nje, krilate sandale me dižu u “vazduh”, našta i

ona poleće ka meni. Kako dolazim do Nje, tako Promena narasta do

Beskonačnosti i “ja” ulazim u predeo čistog LVX-a. Hvata me pot-

puno blaženstvo, pred sam kraj ona mi govori da je moj Metod

kojim dolazim do Njenog Znanja i Razgovora savršen i da ga ne

trebam menjati. To je metod Plavog Trougla Svetog Heksagrama.

Izlazim iz blaženstva, potpuno blažen. Završavam sa vizijom.

Aumgn. Napredujem dalje.

62 Iskušenje Vazduha, kao intelekta.

184

s r e d a 10. III

15,18h - 16,33h Astralni prolazak kroz sferu Merkura elemen-

talne table Vode.

Senior SOAIZNT (SoaiZODant)

N

Posle opuštanja i ritmičkog disanja, vibriram Imena, dajem znake i

prolazim kroz vrata sa urezanim znakom Merkura. Pronalazim se-

be na jednom malenom splavu koji pluta okeanom, ispred mene su

zidine ogromnog razrušenog grada. Podne je, Sunce boravi iznad

mene, talasi me lagano navode ka obali. Posvuda iznad lete hiljade

galebova. Grad je impresivan, pomalo futurističkog izgleda sa kraj-

nje neobičnim fasadama i oblicima zgrada. Istovremeno, taj čudesni

futurizam je ovde pomešan sa nečim veoma starim, što je i oličeno

u ideji ruševina. Vreme prolazi, ja se potpuno približavam gradu i

sada primećujem da je iznad ulaza u luku u steni uklesano ime

ogromnim slovima “A Tuat LA Tuat A”; ja shvatam prirodu imena

Atlantida skrivenog unutar toga i ulazim u Promenu. Ovo je pro-

jekcija ideje Atlantide ili barem onoga što je od nje ostalo. Moj mali

splav pristaje u luku i ja se dokopavam jednog pontona, stupajući

konačno na kopno. Imam jasan osećaj da još ne treba pozvati Ime-

nom, već ići dalje. Kako sam stupio na kopno tako se atmosfera

drastično menja, moja vizija počinje da bledi i ja gubim snagu, sto-

ga momentalno izvodim heksagram i vibriram ime elementalnog

kralja, prizivajući energiju i jasnoću. Nakon par trenutaka sve se

smiruje i kako sam se uverio da je energija i stabilnost povraćena,

nastavih dalje. Koračam belim mermernim pontonom ka središtu

luke gde sam nazreo stepenice koje vode na gore, ka jednoj velikoj

plavkasto-beloj zgradi. Ovde opet doživljavam nagli pad jasnoće i

ja rešavam da par minuta u ovom svetu izvodim Srednji Stub, no

koristeći odgovarajuća enohijanska imena. Stoga kruni glave do-

deljujem ime IAIDA, predelu grla NANTA, pleksusu MPH ARSL

GAIOL, genitalijama RAAGIOSL, i stopalima SOAIZ(od)NT. Dok

izvodim tehniku osećam drastičan porast energije i sigurnost da će

mi ovo omogućiti prolaz vizijom. No, svestan sam takođe da u

ovome ne smem preterati, stoga nastavih dalje Putem. Penjem se uz

185

stepenice, pri čemu se Promena pojačava, ja vibriram imena penjući

se i na kraju dospevam do velike zgrade od plavičastog mermera.

Ona je veoma slična hramu Posejdona na Akropolju, no njena

plavičasta boja čini je potpuno nestvarnom i uzvišenom. Na ulazu

stoje dva čuvara. Levo je snažan, mišićav muškarac sa orlovom

glavom, dok je desno skladno građena žena sa glavom zmije. On

drži štit i veliki zlatni jatagan, ona veliko srebrno koplje dugačko

više od 2 metra. Ja im prilazim, dajem znake i izgovaram ime. Oni

ništa ne konstatuju stoga ja ulazim unutra osećajući se pomalo glu-

pavo što su me ignorisali. Unutra nailazim na veliki bazen u

pravougaonom obliku iz koga izbija plava svetlost. Približavam se,

voda u njemu je crna i potpuno neprozirna. Sada prizivam ime

SOAIZNT nekoliko puta i svaki put kako izgovorim ime, tako se

voda sve više uzburkava. Nakon 7. vibriranja, na površinu vode

izranja velika Naga, ogromna zmija dužine dvostruko veće od sebe

samog. Ja je pozdravljam znakom i višim imenima. Osećam prijate-

ljski odnos među nama, ona prilazi meni koji sam na obodu baze-

na; u početku me bivalo malo strah stoga se udaljih od ivice. Naga

mi se obrati: “ne boj se, ti magu bogova, koji si dete tvoje MA, zašto bi se

bojao znanja koje je ispod tebe?”. Ja prilazim, crtam heksagram i se-

dam na samu ivicu bazena. U tom momentu ulazim u veliku

Promenu, strah je potpuno nestao i u mom biću se diže velika sigu-

rnost i prijateljski odnos prema Nagi. Ona nastavlja da mi govori:

“Znaj sada da si kao izabran svojom MA, došao u ovu sferu nošen san-

dalama posvećenih. Znaj da iako ti se čini da si stupio u grad-ruševinu, to

ipak nikako nije tako, već da je ovaj grad tako i napravljen. Ovo nisu ostaci

grada, jer ovo jeste onaj grad koji si ti prepoznao u svojoj MA. Onoliko je

srušen koliko deluje, a deluje onoliko koliko je tvoje Znanje. Atlantida je

ispod mora, što je pogrešno, jer Znanje je na ivici Bezdana, a ne ispod

njega. Znanje nije potopilo ovaj grad, jer iluzija i laž da je potopljen je

proizišla iz umova onih čija je MA posustala i ostala potopljena u Velikom

Moru. Ovaj grad je grad prolaska i Niko se u njemu ne zadržava, stoga ćeš

videti njegovu sličnost sa Onim Piramidama. No to nije isto, mislićeš o

tome i tako ćeš svoju MA posvetiti najvišim poklonom. Prođi kroz Vode, a

ti si već jednom prošao, prolazite stalno i umirite stalno. Budi siguran

186

uvek, kao što jesi sada, u ovu MA - da nestaneš u molitvi. Rešićeš prvu

polovinu jednačine, drugu ostavi u Tami, i netaknutu. Čak i da je rešiš,

neće li ona uvek delovati netaknuta, bivajući skrivena u Tami?”63.

Na te reči mi se pozdravljamo i opraštamo imenima, ja činim odgo-

varajuće znake našta se ona povlači u dubinu vode. Ja se vraćam

nazad.

s r e d a 17. III

12,24h - 12,51h Astralni prolazak kroz sferu Merkura elemen-

talne table Vatre.

Senior ANODOIN (Anodoin)

O

Stajem ispred portala na kome je urezan simbol Merkura, dajem

znake i prolazim kroz portal, vibrirajući imena. Stoga se ja pojavlju-

jem u crnom prostoru, neprozirnom i teškom, okružuje me teška

tama, ja lebdim sklupčan u znaku Tišine kao da očekujem Viziju i

Glas da me pokrenu. No, dugo vremena se ništa ne dešava niti po-

kreće i ja činim Znak i izgovaram Ime. I sada u daljini one tame ja

primećujem tananu svetlost koja se meni približava i ja vidim da je

to vrh roga srebrnog Jednoroga, koji hita ka meni nošen predivnom

zvezdanom prašinom. Silinom naleta on svojim rogom probija mo-

ju Ajnu, no ja sam miran jer znam da je to znak Promene i pokreta

ove Sfere. Time se sve preobražava u LVX i beličasto prostranstvo

beskraja. A ispred mene se sa nebesa spušta Žena opasana kopljem

i mačem, na glavi joj je malena zlatna kruna sa velikim opalom.

Pozdravljam je Imenima, Znakom stepena, kao i LVX znakom i

velikim Imenom, našta mi ona počinje govoriti:

“Sedam je kraljevstava pod rukom Jednog tvog Kralja, i njima vladaju

Kurve, a ne Kralj. Neka æoni slave njihov razvrat u predelu nebesa kojim

63 Diktat primljen automatskim pisanjem.

187

upravlja onaj isti Bog koji je Mag Bogova. I neka tvoja MA zaista bude

uskraćena tog užasa jer to nije za tvoje oči, ti veliki duše magova.”

I ona ostavi po strani mač i koplje, našta se jedna velika crvena knji-

ga pojavi u njenim rukama. Zatim skinu onu zlatnu krunu i baci je

pod svoje noge, raspusti svoju crvenu kosu i otvori knjigu.

“Imena onih koje ljubim se ne nalaze u njoj, umesto toga oni su unutar

mene kao što si i ti u ovom vremenu sadašnjosti. One koji me ne znaju

odneće plima Velikog Mora, ali će se nasukati u onom istom gradu u kome

si se i ti nastanio. I neka te ne brine poredak brojanja, jer sa mnom je uvek

večito sada. Poljubi me i otkriću ti misterije svoga stvaranja”64, ona reče.

Ja na to prilazim i ljubim Gospu i sve prekriva mrak, i stravična tu-

tnjava odzvanja u mojim ušima. Vreme prolazi a tutnjava se poja-

čava, ja otvaram oči i ispred mene se ukazuje prizor snošaja Gospe i

Jednoroga. Uskoro Vrhunac zahvata sve i tutnjava biva toliko jaka

da u jednom momentu pomislih kako ću se vratiti nazad. Velikim

imenom, uspevam da se uskladim sa naglom Promenom i tada

prisustvovah velikom orgazmu koji jeste ta Tutnjava koja počinje

putovati celim Kosmosom i dodirujući sve stvari. Moja Ajna sija

svetlošću i ja na kraju ništa ne videh osim te svetlosti. I sada veliki

rog biva utisnut u moj um, i njihov Eliksir biva utisnut u moje Biće.

Sada se ukazuju arkane “Mag” i “Blizanci”, i ja se, povučen nekim

vetrom koji hukti Ime, vratih nazad.

64 I ovaj Glas je zapisan automatskim pisanjem.

188

Vici Vice Versa

0. Možda bi tebi ovo bila korisna vežba.

1. Nakon što si seo u svoju omiljenu asanu, nakon par ciklusa

dubokog disanja, obrati pažnju na sledeće:

2. Ukoliko postoji Put kojim se dolazi do suštine svih stvari,

ukoliko postoji staza do Bude, ti se moraš truditi da nipošto

ne ideš njime. Moraš ga izbegavati kao kugu.

3. Trudi se svim silama da ne radiš dobro. Ti ne smeš nipošto

raditi dobro, ne smeš se prosvetliti, niti raditi išta što bi te

moglo makar na pedalj približiti Istini.

4. Ukoliko se u tvom umu javi smirenost ili praznina, ukoliko

osetiš da ti dobro ide, moraš smesta prestati.

5. Tvoja asana mora biti loše izvedena, ne sme se javiti čak ni

spontana kontrola i usklađenost disanja. Ti ne smeš medi-

tirati. Moraš razumeti da je ovo veoma težak zadatak.

6. Vodi računa, jer Um može smisliti načine i načine da te pre-

vari, i posle sekunde nepažnje ti se možeš naći u Samadhiu.

7. Stoga usmeri pažnju i uništi svaku slučajnu povoljnost, sva-

ki ispravan unutrašnji akt, svako približavanje Istini, makar

za delić. Ukoliko si revan i istrajan u ovome, ti ćeš uspeti da

svakim narednim trenom budeš sve dalji od Istine, sve dok

konačno ne budeš našao sebe van dometa Promene.

189

190

INVOKACIJA Pana

h, zastani malo

putniče, u debelom

šumskom hladu.

To što čuješ su piske svirale

i uzdasi pijanih devica.

Loči vino i zaboravi da ideš

na put.

Ostani i sa nama zapevaj,

mani se svakog puta.

Hej, ho ho vaj,

samo malo vina,

samo malo vina daj.

Pane, oh Pane.

Ah Pane, Pane, PANE.

Budalo, ostani sa nama.

Loči sa nama.

Pogledaj budalo, to je Pan,

Pan, PAN.

Oh Pane,

oh Pane, Pane,

ah PANE.

Večni hlad u večnoj noći

Pana,

odmori, pa onda zaigraj

igru Pana.

Pana PANA.

Igraj s nama,

igram s vama.

Loči s nama,

ločem s vama.

Igraj s Panom, Panom,

PANOM.

Prizivaj Pana! Prizivaj Pana!

Pana Pana.

Pane, Pane,

oh PANE.

Slušaj, on ti odgovara...

U salonima,

praznim slamaricama

i kućama od blata.

Prizivaj Pana,

prizivaj Pana.

Io Pan, Io Pan, PAN.

Io, Io, IAO.

Io PAN,

Pan, PAN.

Prizivaj Pana, prizivaj Pana,

Pana, prizivaj ga.

Io Pan, Io Pan, Pan.

Io Io IAO.

Io Pan, Pan,

PAN.

Prizivaj Pana, prizivaj Pana,

Pana, PANA.

Prizivaj Pana,

PANA.

Prizivaj Pana, prizivaj ga.

O

191

G r b K a č i ć a

192

Necah

VII

193

Sjaj Pobede

Dragi moj,

voj Rad me zadovoljava; nalazim da me veoma inspiri-

še, čak i u vezi mog Posla; tako je lepo videti Plodove

Rada u našoj Umetnosti. O ovoj Sferi ti imam reći dosta,

no može biti da ćeš malo toga uspeti da primeniš na početku. Ti si

već primetio u tvom prošlom pismu, kako se sve više penješ, da

tako Znanje postaje sve manje potrebno. Kako se bližiš ivici, tako je

sve tanja razlika između Stečenog i Naučenog; što će reći, sve je

manja razlika između našeg Metoda i našeg Cilja. Jedini moto koji

ti mogu reći da je koristan za opis Svesnosti ove Dvorane, jeste da

postoje stvari koje ne moraju biti rečene da bi bile izrečene, stoga

misli o tome. U ovoj Sferi prisutna je više nego ikada ranije besmi-

slenost logike, no ti ćeš videti da to nikako nije prepreka, čak

naprotiv - jednost Metoda i Postignuća zapravo jeste Metod, a ne

Postignuće ove Sfere. Uslov u shvatanju ovoga je tako nužan u

tvom prolasku dalje.

Imam ti toliko toga reći, tvoja pisma odišu entuzijazmom i us-

pehom na svakoj napisanoj strani. Upravo to me i zabrinjava. Osta-

vimo to po strani za sada i pozabavimo se bitnijim.

Unutar rada sa prošlom Sferom primetio si da su se sasvim pri-

metno pojavile ideje sa svojim suprotnostima, a koje su pripisane

potpuno istoj Sferi, odnosno svesnosti. Ti si to jasno uočio u tvom

prošlom pismu; sada je ispravno vreme da baveći se time - mislimo

o tome. Vodi računa da probudiš upravo onakav model Mišljenja

kakav si usvojio svojim prošlim Radom. To će zaista biti teško na

početku ali će se razrađivati kako vreme odmiče, kao i sve do sada.

Ti ćeš napredovati dalje.

T

194

Identičnost Metoda i Postignuća jeste Metod, a ne Postignuće.

Rekao bih da je ovaj iskaz više alegorija nego opis Istine o ideji o

kojoj ovde razmatramo sa naša dva ograničena uma. Ovo je tako

zahvalna metoda za meditaciju da ne bih mogao da smislim bolju, a

u isto vreme jednostavniju i manje zahtevnu. Zapravo, celokupno

Drvo Života sadrži unutar sebe jednu definisanu jedinicu nebuloze

i protivrečnosti i ako pak bolje razmotrimo srž ove “pojave”, prime-

tićemo da je ona mnogo zastupljenija u višim Sferama, nego li u

nižim. Ostavimo definisanje prostora ove pojave i pozabavimo se

ukratko samom definicijom. Protivrečnost je manifestacija svesno-

sti, u onom obliku kakvom je poznaje naš zapadnjački um. Ovoj

pojavi nipošto nemoj davati epitet Klifota, ti moraš naterati sebe da

na svaki događaj gledaš uvek i na svakom mestu kao na specifičan

oblik Razgovora Boga sa tvojom sopstvenom Dušom. Pozitivna i

Negativna iskustva su uvek manifestacije Rastrojenosti; čisto isku-

stvo pak, dovodi po pojave čistog Postignuća, svaki dodati pridev

je suvišan i stvara napor u Razumevanju. No Klifot, on nije ništa

drugo do statičnost i kočenje Promene65; stoga svaka i najviša Istina

utemeljena makar na jedan tren, jeste Klifot.

Da bih ti ovo objasnio potrebno je mnogo reči, beskrajno mno-

go reči. Problem je u činjenici da nemam i toliko vremena, stoga

usmeri svoju pozornost na stvari koje ti govorim; tvoja pažnja je ta

koja uslovljava uspeh u shvatanju lekcije, i ništa drugo.

Do sada si uspeo da Drvo Života integrišeš u svoj život kroz

nekoliko ideja. To je ideja sfera ili Sefirota, to je ideja staza i naj-

posle to je ideja svesnosti. Sve ove ideje cepaju jedinstvo Drveta, ali

razlogom shvatanja celine. Pesmu ćeš veoma lako naučiti odvojiš li

je po manjim celinama koje spajaš vezama svoje intuitivne logike.

Kada sam već kod ovoga, mogu ti odmah proslediti ukratko kore-

spodencije za ovu sferu na isti način kako sam to činio ranije.

65 Zapravo pokušaj kočenja, i ništa više od toga.

195

N E C A H

1. prevod Pobeda

2. jevrejski način pisanja NTzCh jxn

3. božje ime u Asiahu JEHOVAH CABAOT twabx hwhy 4. mistični broj Sefire 28

5. element vatra

6. kraljeva skala boja boja ćilibara

7. kraljičina skala boja smaragdna

8. careva skala boja svetlo žuto - zelena

9. caričina skala boja maslinasta, prošarana zlatnom

10. praktična atribucija egipatskih bogova Hator

11. izbor egipatskih bogova Hator

12. grčki bogovi Afrodita, Nika

13. hrišćanski pojmovi Mesija

14. rimski bogovi Venera

15. drago kamenje smaragd

16. biljke ruža

17. imaginarna životinja vijoglava

18. magijske moći vizija pobedonosne lepote

19. mineralne droge arsen

20. biljne droge damiana

21. mirisi benzoin, ruža, crveni sandal

22. magijska oruđa lampa i opasač

23. tradicionalna moralnost nesebičnost

24. deset nesreća Egipta muve

25. magijski lik Sefire lepa gola žena

26. delovi duše Ruah hwr

27. naziv i atribucija diskova w u B, neuspeh

28. naziv i atribucija mačeva r u k, uzaludnost

29. naziv i atribucija pehara T u h, razvrat

30. naziv i atribucija štapova u u E, hrabrost

31. bolesti kožne bolesti

U redu, sada možemo načiniti krupan korak dalje, ja istina ni-

kada nisam voleo sitne i suviše smotrene korake jer su oni spori, a

pri tome umaraju. U svojoj Umetnosti ti ne budi hrabar, ja bih ti pre

rekao bezobrazan. Pa opet, isijavaj umiljatost i lakoću jer je tvoja

priroda Lude a ne Viteza. Pažljivost ne treba izjednačavati sa tro-

mošću. Siguran pokret se može podjednako izvesti i u punoj brzini,

196

stoga je bitnija tvoja pozornost nego inercioni pokret i žestina tvoga

Duha. Ne obaziri se nikada na njega, ti jesi to; i svoju pažnju usme-

ravaj uvek ka najvišoj Dvorani Svesnosti. Misli o ovome pre nego

što krenemo dalje. Kako budemo napredovali, sve ću ti manje go-

voriti o načinima. Tvoja poslednja lekcija će se sastojati u tome da ti

pričaš meni; ja ću te slušati, a ono što ću čuti biće Istina.

Sada ćemo razmotriti neke aspekte Drveta koji grupišu njegove

delove u nezavisne modele, no ovi aspekti su drugačiji od ona tri

koje si do sada naučio. Ovde mislim na ono što si mi jednom samo

spontano pomenuo, no ja sam to propustio bez komentara čuvajući

ga za sadašnji trenutak. Svaki mali model koji si usvojio do sada,

zasnovan je na postepenom i tako reći neprimetnom napretku i

Promeni. Deset Sefirota sa 22 staze je veliki model za mišljenje i

rad. Ako rad sa takvim modelom donosi određene rezultate, onda

zasigurno nije pogrešno pretpostaviti da rad sa manjim donosi

neke druge plodove; ti me možeš pitati čemu sve ovo kada imaš

jedan cilj pred sobom. Sve što ti mogu reći jeste upit da li ti zaista

imaš siguran cilj, ili samo definiciju njegovih koordinata koji su

zaogrnuti u simbole. To što opažaš put ne osigurava cilj; ili barem

ne onaj kome ti težiš. Stoga, svejedno je. Unutar naše Umetnosti,

prilagodljivost tvog alata je od velike važnosti i ne treba mariti vre-

mena za ostvarenje tog talenta.

Model stvarnosti ćemo suziti jednim jedinim ciljem: povećava-

njem razmere stvara se preglednost. Preciznost se doduše gubi, ali

se dobija na brzini i kontroli. Ono što tražim od tebe jeste da naučiš

da hodaš čarobnim čizmama. Misli o moći Maga, on se kreće i delu-

je po Volji i bez ograničenja. Njegov Um je Svemir, i svi Zakoni koji

postoje nisu ništa drugo do zakoni njegovog Uma.

Pomenuo sam ti jednu sferu delovanja koju nazivamo Ruahom.

On se veoma nezahvalno navodi i objašnjava kao intelekt. Ovo

možda leži u večitom problemu definisanja unutrašnje stvarnosti

koji imaju zapadni umovi. Kabala postavlja jedan model, pored

mnogih, u odnosu na delove Duše.

197

1 K e t e r

N E Š E M A H

hmcn 2 H o k m a h

3 B i n a h

4 H e s e d

R U A H

hwr

5 G e b u r a h

6 T i f a r e t

7 N e c a h

8 H o d

9 J e s o d

10 M a l k u t N E F E Š

cpn

Lako se uočava prostorna dominacija sfere Ruaha, zapazi sredi-

šte koje je definisano Tifaretom. Sada se vratimo srži naše prvobitne

misli - suprotnost je pojava pripisana Ruahu. Primetio si da se ova

pojava intenzivira sa tvojim usponom; u Jesodu i Hodu je bila

uočljiva, u Necahu sasvim upadljiva. U Tifaretu bi mogla biti nepo-

dnošljiva; ovde ti pričam u budućem vremenu jer ovaj zaključak za

tebe treba da predstavlja samo logičan završetak zasnovan na čistoj

spekulaciji, stoga se ne uzdaj previše u ovo. U svakom slučaju,

model stvarnosti smo suzili na samo tri podeoka. Imaj na umu da ti

ne pišem zarad znanja o samim podeocima, mi nećemo raspravljati

o ostalim osim o Ruahu.

Misli o sledećem: središte Ruaha je Tifaret, kao Sunce; no pod

njim direktno leži Jesod kao Mesec, i to je jedan par suprotnosti.

198

Drugi se krije ispod, u vidu prve horizontalne staze na čijem kraju

se nalaze Sefiroti Hod i Necah, kao tvoj Pehar i tvoj Štap. Najzad

treća suprotnost, iskazana je u paru Geburah i Hesed u formi Stro-

gosti i Milosti. Na prvi pogled, sfera Ruaha ukazuje sve samo ne na

sklad i jedinstvo. No misli o načinu na koji misliš, da li uočavaš

jedinstvo svojih misli? Da li je priroda bilo kog dela ili aspekta tvog

uma jedinstvo? Kao Kabalisti, možemo li izreći konstataciju da je

Jedinstvo na celom Drvetu nastanjeno na samo Jednom mestu?

Misli na kojem.

Suprotnost kao ideja jeste Metod, ne Postignuće. Vekovima se

pokušava definisati pojam jedinstva suprotnosti. Da li je Uspešno

ne znam, da li je Ispravno, rekao bih ne. I nigde to nije bolje opi-

sano nego unutar prve strofe Dao Te Kinga: “Put kojim se može ići

nije večiti Put...”. Jedinstvo suprotnosti je trapav izraz koji u našoj

Umetnosti stvara samo nepotrebnu zabunu; ja sam bio uvek tako

neozbiljan u tim stvarima: kada bi mi ustupili delovanje da iskore-

nim Ropstvo, to bih učinio tako što bih prvo uništio pojam Slobode.

Jer, šta više vezuje čoveka osim težnje za slobodom. Slobodan

čovek, pak, ne teži onome što već jeste. Samo zatvorenik čezne za

slobodom. Misli o ovome.

Prvo načelo koje sam ti izneo jeste da je naš jedini zadatak

ostvariti Znanje i Razgovor Svetog Anđela Čuvara i probuditi Istin-

sku Prirodu. Misli o tome da ovo nisu dve odvojene stvari; to su

sinonimi za definisanje jednog specifičnog iskustva sa drugačijih

Ravni, rekao bih. Znanje i Razgovor je priroda Velikog Dela izraže-

na makrokosmičkom idejom, dok Istinska Priroda jeste prelamanje

istog procesa kroz veo Paroketa, dole na mikrokosmičku stvarnost.

Definiši stanje jednostavnim rečenicama i biće ti lakše da shvatiš.

Unutar prvog slučaja nalazimo: ova Istinska Volja; drugi slučaj pak

rezonuje ovom bojom: onaj Sveti Anđeo Čuvar. Veliko Delo se os-

tvaruje bez rastrojenosti enigmom gde jeste Volja i gde jeste Anđeo;

umesto toga, Istina se krije u odgovoru na čija Volja i čiji Anđeo. Ko,

ne šta. Misli o ovome, da je Istina o Biću ništa drugo do autentičnost

tog istog Bića.

199

Postoji još nešto “nakon” ovoga, no ne mogu reći sa sigurnošću

da je to zadatak. Pre bih se izrazio terminom inercije, no ostavimo

ovo drugo po strani dok se ne ostvari ono prvo.

Možeš razmotriti svoje Zavete do sada, unutar njih se krije spe-

cifična vrsta Metoda; zapravo sve ovo je priroda Ruaha u svom

najsuštijem stanju. Usmeri svoju pozornost na sledeće:

R e d Z l a t n e Z o r e 66

4=7 N e c a h Filosofus kontrola prirode i moći Bića

3=8 H o d Praktikus kontrola nad kolebanjima Bića

2=9 J e s o d Zelator kontrola nad temeljima Bića

1=10 M a l k u t Neofit kontrola nad privlačnostima i od-

bojnostima Bića

Dodaj ovome sledeće atribucije:

R e d Z l a t n e Z o r e

4=7 N e c a h Štap O

3=8 H o d Pehar N

2=9 J e s o d Mač M

1=10 M a l k u t Pentakl L

Pratiš li sa pozornošću razvijanje Promene od Malkuta do

Necaha, može biti da ćeš uočiti nekoliko ideja na čemu se zasniva

model. Prva ideja je naprosto formula Tetragramatona; namerno

ovome nisam dodao Dominus Liminisa koji poseduje Lampu, sa-

mim time što je to ravan Duha kojoj odgovara formula Pentagra-

matona. To i nije zapravo rang sam po sebi, već je pre definisan u

66 Nikada nisam doživljavao Zlatnu Zoru kao Red, već kao Ravan. Misli i ti o tome.

200

odnosu na celinu i sveobuhvatnost svih iskustava koje si stekao i

uravnotežio jednom kao Neofit, i sada kao Filosofus. To je suma

svega stečenog i integrisanog unutar tvoga Bića; to je zapravo “ono”

o čemu ćeš Razgovarati sa onim koji boravi u Dvorani najviše

Svesnosti67. Misli takođe o tome da je c slovo Vatre koliko i Duha,

Dominus Liminis je prigrljen uz sferu Necaha kao njen prirodni

produžetak.

Drugo načelo, to je ideja Bića prema kojoj se celokupan Tok

usmerava. Ovo je zaista uslov svih uslova jer svaki muškarac i sva-

ka žena jeste Zvezda.

Treće, svaki stepen uključuje unutar sebe specifičan zadatak

kontrole raznih aspekata Bića; dok Biće prebiva u Tifaretu - kao

Zvezda sa probuđenom i osvešćenom Voljom, kontrola se ogleda u

ničemu drugom do Uravnoteženosti; ja ti predlažem da kontrolu ne

shvataš kao akciju, već kao asimilaciju Duha u odnosu na četiri

elementa. Misli o četiri moći Sfinge; mnogobrojni razviju moći za-

boravljajući na Sfingino naličje, misli o njenom Licu. Takođe, nisu li

te moći date da se razvijaju, ti ih već imaš budući da sadržiš svojim

životom element Duha; zapravo mogao bih reći da ti i jesi Duh,

elementi su aspekti tvog sopstvenog izraza i metodi tvog ispoljava-

nja u Ravnima. Uravnoteženost je ogledalo Svesnosti, stoga osvesti

aspekte svog Bića. Lampa koja ih razotkriva jeste Uravnoteženost.

Mogu reći da si skoro dohvatio suštinu koju ti prenosim re-

čima, Uravnoteženost suprotnosti jeste jedan od temelja ove sfere.

Obrati pažnju da si sada stupio na prvu horizontalnu stazu koja

spaja Hod i Necah. Te dve svesnosti definišu svoj odnos preko

staze “Kula”, koja je predstavljena Marsom. Ta karta jeste jedan od

propalih metoda Uravnoteženja putem akcije. No, sa druge strane,

ova karta sadrži mnoge misterije koje ćeš shvatiti svojim uravno-

teženim Radom, kada za to dođe vreme i kada se za to istinski

odlučiš. Ukaz lošeg metoda je “dobra” karta, misli o tome.

67 ynda.

201

Takođe, razmotri značenja “poštovanja, dužnosti, naklonosti i pri-

vrženosti Redu” koja se sadrže u tvome Zavetu, nudim ti jedno od

rešenja za koje smatram da je ispravno, no ti zasigurno odredi u

skladu sa svojim sopstvenim potrebama.

P o š t o v a nj e O kao obožavanje Najvišeg

D u ž n o s t M kao sila biča i vezivanje basmom

N a k l o n o s t N kao naklonost polova

P r i v r ž e n o s t L kao manifestacija ljubavi

ili

P o š t o v a nj e M kao mudrost i razumevanje Ruaha

D u ž n o s t O kao impuls i nagon Istinske Prirode

N a k l o n o s t L kao naklonost Kralju, ADNI MLKu

P r i v r ž e n o s t N kao vezivanje osećanjima

ili

P o š t o v a nj e M kao ispoljavanje prema nepoznatom

D u ž n o s t L kao vezivanje Zavetom

N a k l o n o s t N kao podudarnost odraza

P r i v r ž e n o s t O kao privrženost Velikom Delu

ali najviše kao

P o š t o v a nj e L kao Neofit i njegov Pentakl

D u ž n o s t M kao Zelator i njegov Mač

N a k l o n o s t N kao Praktikus i njegov Pehar

P r i v r ž e n o s t O kao Filosofus i njegov Štap

202

Uoči napredovanje aspirantovog entuzijazma od poštovanja ka

potpunoj privrženosti, shvati ga kao uspon od ranga Neofita do ran-

ga Filosofusa. Imaj na umu uvek peti element koji je unutar ovoga

skriven, kao beba u jajetu. To nije ništa drugo do ATAT, što je pre-

dstavljeno rađanjem Adepta 5=6 sa svojim Znanjem i Razgovorom.

Sada ti mogu reći da je Uravnoteženost Suprotnosti ništa drugo

do čista Ljubav. To jeste priroda sfere u kojoj trenutno obitavaš,

stoga ću ti reći još ponešto o tome. Moj Metod kojim sam došao do

Postignuća jeste da sam sferu Necaha definisao u odnosu na sferu

Hoda. Jedno je Štap, drugo Pehar; slobodan sam da kažem da ne

postoji niti jedno delovanje koje se ne može podvesti kao oblik

spajanja ovo dvoje. Ovo je čin Ljubavi pod Voljom i ukoliko želimo

postaviti model stvarnosti, moramo definisati minimum njegove

strukture koja je dovoljno plodna da može sama Delovati i vršiti

Promenu. Ovde Ljubav nije važna, već onaj Koji se Voli68.

Neka se sada u potpunosti ispolji tvoje Razumevanje za Ljubav.

Takođe, Sefiroti nisu udaljeni samo stazama, već i Ravnima posto-

janja. Misli o svim ovim temama slobodno i na svoj način, može biti

da je tvoj Genij uvek ispred mog saveta, stoga slušaj njega više

koliko mene manje, no ne zaboravi da odluku donosiš Namerno;

Uravnoteži svoje Misli i Intuiciju kada gradiš modele Stvarnosti.

Želim ti reći još ponešto o ideji Ravnoteže, pre nego li nastavim.

Sada ću se usmeriti ka ideji Štapa, elementalnom oružju pri-

pisanom Vatri. Naime, uvek sam bio uveren da kada nešto obra-

zlažem, nema potrebe objašnjavati nešto što se već zna, to je tako

mučno i zahteva tako mnogo vremena. Ne, već ja sam uvek išao

putem kojim se ukazuju nove stvari po cenu da se gradivo ponavlja

sve dok se ne stekne potpuno razumevanje. Nemoj misliti da ne

primećujem tvoju teorijsku potkovanost, takođe nemoj misliti da

tome pridajem bilo kakvu važnost; ja sam siguran da si nebrojeno

puta bio razočaran što nisam pohvalio ni najmanje tvoje odlične

analize i radove, no to je bilo u funkciji Uspeha i sada možemo

pričati na drugoj ravni. Sve što si mi prošli put napisao o Štapu

68 Asar Un Nefer.

203

sasvim je odgovarajuće. Uostalom, sve se može naći u Terionovoj

Magici, pliće. Na drugi način pak, i mnogo dublje, naći ćeš unutar

Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici. Neke stvari vezane za to posla-

ću ti kasnije, mislim da je sada još rano. Ako baš smatraš da to nije

tako, obavesti me, i ja ću učiniti suprotno.

Razgraniči dve stvari. Prva jeste istinski razumeti šta oružja

zaista predstavljaju; druga, čemu služe? Sa tim stvarima na umu,

svako oružje će biti savršeno, a rukovanje njime ispravno. Moj Štap

sam razumeo i shvatao kao i moja preostala oružja, na ravni sebe

samog. Stoga sam Pentaklom uokvirio znanje i svesnost o mom

sopstvenom telu i znanju mog kosmosa; Mačem sam usavršio so-

pstveni sistem Mišljenja definicijom odnosa unutar mog kosmosa;

Peharom zadobio Razumevanje svih stvari unutar mog kosmosa,

dok sam Štapom dobio Volju za uređenjem i ravnotežu mog

kosmosa. Naravno, pored ovoga konstruisao sam oružja i u cere-

monijalnom aspektu, no ovo su ipak samo aspekti, dok se suština

ideje oružja nalazi duboko unutar mog sopstvenog Bića. Štap je

žestina Delovanja koje nazivam Devocijom; prethodno sa time,

savršenost mog Pehara mi je omogućila da definišem moj Metod

plavim, a ne crvenim uspravnim trouglom69.

Oganj Štapa ne čini Štap Ognjem, ne smeš nikada ispustiti ovu

misao u trenucima rastrojenosti; najgluplja stvar koju aspirant mo-

že učiniti jeste da svojom žestinom stvara projekcije koje mu ne

donose koristi niti zadovoljstva. Štap je projekcija jednog aspekta

Sile, sve što je predstavljeno njime u svom čak i najapstraktnijem

obliku nalazi se unutar tebe. Setih se upravo da te prekorim u jed-

noj velikoj grešci koju činiš, to sam hteo da učinim prošli put, ali

sam smatrao da je beskorisno o tome raspravljati kada smo pričali o

potpuno drugoj tematici. Kada govoriš o Kabali prečesto se desi da

Tetragramaton izgovaraš nazivom Jehova. U našoj Umetnosti, budi

svestan da je Tetragramaton magička formula više nego ime i

oličenje božanskog principa. Na kraju, nisu li Bogovi samo naše

69 Vrhunska Invokacija nije ni pretnja niti zaklinjanje, već ljubopitljivo iščekivanje.

To je suština Misterije Priziva. Da, ljubopitljivo iščekivanje.

204

projekcije za Sile Prirode unutar, koliko i van? Ti se sada sigurno

već sasvim pristojno čudiš zbog čega ti ovo prenosim? Ukoliko

magička formula nema svoj prirodan kraj, koliko početak, ukoliko

se izostavi samo jedno slovo, onda to nije ništa drugo do potpuna

budalaština nasumično izabrana iz nekog stranog rečnika. U ovom slučaju, Jehova nije ono o čemu misliš; Jehovah je pak

nešto sasvim drugo. Vratimo se momentalno na magička oružja.

Kod mnogih studenata vlada stav da se peti element doživljava kao

nešto udaljeno i strano; nije li c slovo koje od Oca stvara Sina, a

ujedno je i sveti Duh (već sam ti napomenuo da c ima duplu

atribuciju koja podjednako obuhvata Vatru i Duh). U skladu sa

prirodom, Lampa Duha se pripisuje Dominus Liminisu, ne Adeptu

Minoru. Na taj način, Jehešuah mora “umreti” ovde, na ovoj zemlji

kao na Ravni GTDT. Sva elementalna oružja borave i služe u Redu

Zlatne Zore. Peti element nikako nije odvojen od ostalih, čak

naprotiv. Uoči način kojim je slovo c uokvireno drugim slovima, u

okviru baterije 2+2 (IH-Š-VH). Nastoj videti Ravnotežu Duha u sva-

kom elementu, bez njega nema svesnosti i razumevanja niti jednog

od njih. Oružja su aspekti delovanja i ispoljavanja Volje. Sve ovo se

odnosi na celinu Formule hwhy, odnosno hwchy. U odnosu na ravan

svesnosti i Postignuća pak, Duh boravi u Tifaretu, koji isijava iz

Reda RTCT. O ovome imamo još diskutovati. Ono što podvlačim

više puta jeste savet da ne gradiš distinkciju niti bilo kakvu speci-

fičnost mišljenja o Duhu. Moram biti drzak da kažem da je njegovo

razumevanje lakše i ostvarljivije od bilo kog elementa. Za razliku

od elementalnih stanja, Duh se doživljava direktno i neposredno,

on je sam život koji isijava iz svih mogućih i nemogućih mogu-

ćnosti ikada. Elementi su usklađeni, Duh je naprosto živ. Misli o

tome.

205

A Lampa Dominus Liminis Paroket

O Štap Filosofus Necah

N Pehar Praktikus Hod

M Mač Zelator Jesod

L Pentakl Neofit Malkut

Štap pali Lampu, on je stoga prenosnik Sile, ali ne i sama Sila, i

nije ništa drugo do nužan instrument Velikog Dela. Ovo je opet

glasno razmišljanje, u skladu sa prirodom formule Tetragramatona.

Izgleda da je upotreba Štapa jedna od najdelikatnijih operacija

u našoj Veštini, najblaže rečeno. To je tvoj Falus, i jeste samo tvoj

Falus. Vekovi vulgarizma Kosmosa učinili su da se unutar našeg

Bića javlja golemi otpor pred Falusom kao Štapu, i Kteis kao Pe-

haru. Pokušaj da ne misliš o tome uopšte, jednostavno Radi. Nemoj

me pitati za načine, jednostavno čini onako kako ti prija. Potrudi se

da gledaš na ove divne stvari kao na Delovanje Duha. Niti obično

niti neobično, niti sveto niti vulgarno. Neka ti jednostavno prija, jer

je živo.

Nalazim da je izvrsno vreme da ti ukažem na još jednu četvoro-

slovnu formulu od vrhunskog značaja za Našu Stvar. To je INRI70

formula, a jedna od ravni na kojoj se ispoljava njeno razumevanje

jeste ravan gde je Štap središte ove formule. Dopusti da ti obra-

zložim:

70 INRI sadrži i druga značenja, no esencijalno, uvek istu formulu.

206

1. IESVS NAZARENVS REX IVDÆORVM

2. I. N. R. I.

3. y n r y

4. F H 1 F

5. Isis Apofis Oziris IAO

Prouči legendu o Ozirisu i Izidi, ovo može biti idealan probni

kamen za tvoju Kabalu, koliko i za tvoju inventivnost i intuiciju. Sa

par lakih poteza smo INRI transponovali u IAO, formulu ubijenog i

vaskrslog boga. Ovaj oblik formule mnogi aspiranti proglašavaju

za staroeonsku. Postoji još jedna verzija, no suština je uvek ista -

INRI transponovati u IAO. Misli o tome šta ovde jeste ili nije staro-

eonsko. To je dobra vežba za moral i etiku unutar naše Umetnosti.

Da li božanski principi imaju definiciju u vremenu i prostoru? Gde

je ravan na kojoj se oni nalaze i odakle ispoljavaju svoj uticaj, uko-

liko pretpostavimo da se uopšte negde nalaze i da tamo postoje?

Možda nešto i jeste staroeonsko, ali veliko pitanje jeste šta? Nema

potrebe da komentarišem dalje, dovoljno je da pomalo razmisliš o

ovoj tematici i mislim da ti samo može biti od koristi. Misli svojom

glavom.

Oziris ubijen Phallo opušten Štap bez impulsa

Oziris oživljen Phallo u erekciji Štap kao prenosnik Duha

Verujem da se do sada nalaziš već dosta umoran, no ostalo je

još samo par stvari da utvrdimo. Potrudiću se da ti olakšam što više

mogu, no moraš imati na umu da je svako pojednostavljivanje ap-

strakcije ponekad pogubno po razumevanje i jasnost.

Ukazujući na ideju ljubavi, ravnoteže, uravnoteženosti, štapa i

vatre, dovodim te do Metoda ove sfere. To je Devocija koja uključu-

je sve ove pojmove unutar sebe. Ti ćeš naći da je ovo Metod kojim

se trebaš baviti sve vreme svog Rada, to je Jednost Metoda i Po-

207

stignuća, to jeste Jedinstvo sa Gospodom. Tako je, Jednost Metoda i

Postignuća jeste Metod ove Sfere.

Odnos Hoda i Necaha jeste odnos Đana i Bhakti Joge; kao što

smo već više puta konstatovali, naš Put ima dva smera: uspon zmi-

je i silazak svetlosti. Postoje dve vrste ophođenja sa Bićima unutar

drugih Ravni: možeš se odnositi prema njima Metodom priziva ili

zaziva; sve ostalo se može podvesti pod ova Dva. U jednom se

ispoljava raspaljenost i predanost, u drugom pak kontrola i pozo-

rnost. Ostavljam tebi u potpunosti da odrediš šta pripada kojoj Se-

firi. Tokom Velikog Dela potrebno je definisati Ravnotežu ova dva

puta u odnosu na Prirodnu potrebu; ovde se radi o dobrom tempe-

rovanju odnosa, kao prilikom štimovanja instrumenta. Uspeh Veli-

kog Dela uslovljen je prirodnim ispoljavanjem Metoda u skladu sa

Postignućem, nikako suprotno. Veliki Neimar svih Svetova jeste to.

Veličina, razmera i svojstva bilo kog oružja zavisiće od stanja Duha

koji živi unutar; ne očekuj da će ti poći za rukom da silinu Orkana

sabiješ u poštanski koverat i da se pri tome sve završi sa Uspehom.

No ozbiljnije je misliti o sledećem: staza koja spaja ove sfere nije ta

koja dovodi do Duha. To čini staza Strele, koja spaja drugi par

suprotnosti - Mesec i Sunce, kao Jesod i Tifaret. Ono što se traži

jeste preciznost podešavanja i odnosa Sile. Postavi polugu na pravo

mesto; opali jednom, sigurno i lako; moraš savršeno definisati

odnos Kontrole i Predanosti. Ovo je tajna mera Velikog Arhitekte.

Pored toga što te upućujem na Liber CLXXV Astarte vel Liber

Berylli, posebno obrati pažnju na Liber Resh vel Helios svb figvra CC.

Nikada nisam imao dovoljno reči veličanja za ovu jednostavnu a

tako zahvalnu uputu. Ponovo ću ti prepisati Liber, zaista je kratak i

smatram da ne treba štedeti prostora za ovako preciznu metodu,

iako ga možeš naći u jednom od mojih prošlih pisama.

208

Liber r vel Helios svb figvra CC

1. Zora. Istok.

“Pozdrav Tebi koji si Ra u Svom usponu, jednako Tebi

koji si Ra u Svojoj snazi, koji putuješ preko Nebesa u

Svojoj barci u času Sunčevog Izlaska. Tahuti stoji u

Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na krmi. Poz-

drav Tebi iz Staništa Noći!”

2. Podne. Jug.

“Pozdrav Tebi koja si Ahathoor u Svojoj pobedi, jedna-

ko Tebi koja si Ahathoor u Svojoj lepoti, koja putuješ

preko nebesa u Svojoj barci u času Sunca u Zenitu. Ta-

huti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Jutra!”

3. Zalazak Sunca. Zapad.

“Pozdrav Tebi koji si Tum u Svom spuštanju, jednako

Tebi koji si Tum u Svojoj radosti, koji putuješ preko

Nebesa u Svojoj barci u času Sunčevog Zalaska. Tahuti

stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Dana!”

4. Ponoć. Sever.

“Pozdrav Tebi koji si Kefra u Svom skrovištu, jednako

Tebi koji si Kefra u Svojoj tišini, koji putuješ preko Ne-

besa u Svojoj barci u Sunčevom Ponoćnom Času. Tahu-

ti stoji u Svom sjaju na pramcu, a Ra-Hoor boravi na

krmi. Pozdrav Tebi iz Staništa Večeri!”

5. Posle svakog prizivanja treba dati znak tišine, a

posle toga treba izvesti obožavanje.

6. Takođe je bolje, ukoliko u ovom obožavanju

preuzmeš oblik Boga Koga obožavaš, kao da si

ujedinjen sa Njim u obožavanju Onoga koji je

iznad Njega.

209

Iako se sasvim jasno može pripisati kao uputstvo specifičnog

vida Obožavanja, daleko je od toga da se ovde ispoljava samo takva

vrsta Delovanja. Nesporna je 5. tačka koja direktno upućuje na čin

Obožavanja. Ono što ovde nije napomenuto jeste da se ovaj metod

praktikuje svakoga dana; konstantan i neprekidan rad koji ne

zahteva nikakav energetski napor stvara, ili bolje rečeno, razvija

pažnju i diže postojanost na jednu višu ravan. Aspirant prirodno,

posle određenog vremena, usmerava svoju svakodnevnu svesnost

ka Velikom Delu. Jednostavnost i dugotrajno izvođenje vežbe čine

da Aspirant oseti odnos sa Duhom svuda i u svako doba oko sebe,

koliko i unutar svog Bića.

Jasno je da su ovde podjednako prisutni elementi Bhakti i Đane

u našoj ravni iskazani u prirodi Necaha i Hoda.

HRU RA HA RA AHATHOOR TUM KEFRA

jutro podne veče ponoć

M O N L

mač štap pehar pentakl

Upućujem te da što aktivnije i češće misliš o onome iskazanom

u 6. tački: “Takođe je bolje, ukoliko u svom obožavanju preuzmeš oblik

Boga Koga obožavaš, kao da si ujedinjen sa Njim u obožavanju Onoga koji

je iznad Njega”. Ukoliko se nesporno susrećemo sa četiri Boga koji

su pozdravljeni znacima stepena, odnosno znacima elemenata, ko

je onda Onaj koji je iznad Njih? Ko je taj koji boravi iznad četiri

moćna i vrhunska božanstva? Nije li to samo Sunce; no ti ga ne

smeš poistovetiti sa ognjem već isključivo sa onim šta Sunce jeste -

sa Zvezdom. U pitanju nije vatra, već Duh. Tifaret unutar Reda

RTCT isijava ponad 4 sfere koje čine Red GTDT. U skladu sa ovim,

Duh jeste izdvojen od elemenata, ali nije odstranjen. U pitanju je

ravan Delovanja a ne pitanje Postojanja. To čini Duh elementom

velike Formule, no njegova priroda nije elementalna.

210

O nekim pitanjima ove sfere

O f ilosof ij i kao ravnoteži l jubavi

ebi je rečeno i ja te blago podsećam, da je filosofija

ravnoteža onoga koji biva u kući Venere, koja je Dama

Ljubavi. Misli i o tome da je prelazak sa pređašnjeg De-

lovanja ostvaren preko tvoje prve horizontalne staze, ulaskom u

Dvoranu Kule tvog Boga. Kuća Merkura i Kuća Venere se nalaze na

krajevima te staze, Delovanje staze Strele je negde između. Zapravo

tačno između i uravnoteženost ovih sfera osigurava siguran pro-

lazak na tvom putu dalje. Filosofija i Ljubav su Metodi za jedno Po-

stignuće, iako ih ti sada možeš Razumevati kao posebne i izdvojene

ciljeve; ja te čak ohrabrujem da tako Deluješ, ali misli o onome što

se nalazi “iza”.

Možeš misliti o sledećem: Filosofija je specifičan oblik Mišljenja

koliko je Ljubav specifičan oblik Intuicije. Posmatraj stoga i jedan i

drugi proces kao izlučevine viših ideja - sfera koje su iznad Bezda-

na, one bezbedno projektuju svoje prirode preko Ponora koje

Tifaret prelama na Necah i Hod. Ti možeš primetiti da je vazdu-

šastom Hodu pripisan pehar, koliko vodenoj Veneri štap, i da je

iznad Hoda postavljena Velika Majka, koliko iznad Necaha bdi

Veliki Otac. Ovo samo po sebi jeste u savršenoj Ravnoteži i ti možeš

slobodno misliti o tome, da nije potrebna Ravnoteža kao specifičan

Metod, već kao definisanje Istine u tvom Kraljevstvu, onako kako

ona Jeste. Nema potrebe uravnotežavati ove sfere jer su one, same

po sebi, ispoljavanje Istine u određenoj Sefiri, one su specifično

isijavanje Duha u “drugačijim” oružjima. Kada ih slobodno i bez te-

žnje ispoljavaš, one će same po sebi biti uravnotežene. Misli o tome,

da je Sloboda bila uslov za najvišu Filosofiju, koliko i za Istinsku

Ljubav. Čemu ćeš onda težiti?

T

211

Tvoje Zlato se mora voleti da bi imalo cenu i vrednost, a težnja

prema njemu ne sme prerasti u Porok. Istina je negde između. Je-

dno je postignuće Kule, drugo Strele. Istina je egzaktno Između;

Istina je još Gore. Misli o tome. Čak više od svega toga, Sunce nije

zlato. Može li bilo koja dragocenost koja postoji i vredna je za tebe

izdržati Delovanjem njegovog ognja? No kada god te Veliki Nei-

mar upita, ti uvek plati zlatom. Uvek plaćaj zlatom. Razmisli ko je

taj koji ulazi u Dvoranu Svesnosti zlatnog Tifareta? Ima li taj i jednu

drugu vrednost, ima li bilo koje cene kojom se on Iskupljuje ili

plaća dažbinu? Možeš misliti da ulaskom u Dvoranu tvog Boga, ti

nećeš plaćati dažbine, jer ništa nećeš uneti. Sve tvoje, ti ostavljaš iza

Sebe. No, i Njega ostavljaš iza, u specifičnom smislu reči. Da, u

specifičnom smislu reči.

O privlačnost ima i od bojnost ima Bića , i kontrol i svega toga

Misli o pojedinim idejama ovog svetog mesta, koje je tako blizu

one Dvorane Svesnosti u koju ćeš zasigurno ući. Privlačnost i

Odbojnost u odnosu na Privrženost i Služenje, povrh svega sve to u

odnosu na Ljubav i Filosofiju. To možeš shvatiti kao oblike Znanja i

Razgovora, možeš misliti o ovome veoma dugo, a takvo mišljenje

treba prerasti u oblik najdublje meditacije, sve dok te samo mišlje-

nje o oblicima Znanja i Razgovora, kao o Privlačnostima i Odbo-

jnostima, kao o Privrženosti i Služenju, kao o Ljubavi i Filosofiji, ne

dovede do Znanja i Razgovora.

Videćeš da su svi ovi pojmovi zapravo projekcija jedne suštine.

Ti moraš Znati šta te Privlači i Razgovorom privući sebi ono što te

Odbija. Povrh svega, Ravnotežom moraš definisati ove procese,

Filosofijom ih prevazići, a Ljubavlju Razumeti. No od svega, moraš

misliti o svemu ovome kao o Metodima. Misleći o tome, ti ćeš doći

do uzroka ovih definicija, a to je Biće. Kada odgovoriš Ko je taj koji

odgovara, ući ćeš u onu Dvoranu Svesnosti o kojoj nemam srca da

ti pričam.

Suština kontrole leži u Uravnoteženosti, koja nije ništa drugo

do Filosofija i Ljubav. Tebi se mnogi metodi mogu učiniti intere-

santnim, no samo su dva valjana. Slobodno Mišljenje i Bespogo-

vorna Ljubav, i tebi će se puno puta učiniti da su ova dva pojma

sukobljena. Istina je negde između; da, Istina je negde Između.

212

O obl icima znanja i razgovora sa ATAT

Ono ulje se utiskuje na disk kao nacrt Pentakla, ujedno je ono

kao Lamen, kao krv na Bodežu, kao eliksir u Peharu i kao plamen

tvog Štapa. Jednom upaljeno, ono gori uvek. No doći će vreme, ili

nikad, kada se taj večno upaljeni plamen neće videti, i tada će ti se

činiti da je posvuda u svetu stravična Tama, što i jeste. No ti nisi

sam. Jer ti Nisi.

Nije li svako znanje i svaki razgovor, Znanje i Razgovor sa

jednim ATAT? A tu ima oblika, koliko načina i načina. Razmisli,

koliko ima oblika, koliko znanja? Koliko ATAT?

Tvoj život je samo jedan od načina na koji se vrši dijalog između

tebe i tvog Boga; ne, već da je on upravo to između.

Do sada si imao prilike da stekneš ponešto od ovoga, no doći će

vreme kada će se tražiti od tebe da ispoljiš ovo u potpunosti. Kada

bi zaista Znao ono šta želiš Razgovarati, tog trenutka bi Znao i

Razgovarao sa ATAT. Ispravno Delovanje se ogleda u odlučnom

impulsu; nisi ono što misliš da Istinski jesi, već ono što Istinski

misliš.

No kako vreme prolazi, tako možeš uočiti da se oblik Znanja i

Razgovora menja u skladu sa tvojim Razumevanjem. Ono ulje

podmazuje Pentakl, oštri tvoj Bodež, čisti tvoj Pehar i doliva oganj

tvoga Štapa. Misli o onome šta ti želim preneti. Nije li to slava

samog Svetog Duha koji boravi na visinama?

O služenju i privrženosti Redu

Ja ti ništa specifično ne mogu reći o ovome, osim da uvidom u

Služenje i Privrženost - uviđaš Red. Ovo su ništa drugo do oblici

Delovanja, koliko ima oblika Znanja i Razgovora. Dokle god je ovo

ispod Paroketa, dotle će biti ispoljeno kroz Mnoštvo. Koliko oblika,

toliko znanja; pa ipak, samo je jedno Znanje i Razgovor. Biću veo-

ma drzak i ti se možeš zaprepastiti kada kažem da za sve oblike

Duha u vascelom Svemiru postoji samo Jedno Znanje i Jedan Ra-

zgovor koji je isti za sve Njih.

Takođe, pokušaj definisati suštinu i razliku u Služenju i Privr-

ženosti. Služenje se krije u vezanosti Ruaha i povodljivosti Mi-

šljenja, stoga je ovo Filosofija koliko je Privrženost plamen i vatra

213

Ljubavi. Misli o svemu ovome kao specifičnim oblicima tvog Za-

veta, videćeš da je ostalo još jako malo do ulaska u Dvoranu Sve-

snosti, koja je ništa drugo do Kula tvog Boga71. Do sada, ti si Služio,

od sada ti jesi Privržen onoj ideji koju Razumeš i shvataš kao jedinu

vezu u tvojim Postignućima do sada; ti trebaš razumeti da je kuća

Venere72 poslednja kuća iz koje ćeš Delovati na Svoj način. Služenje

kao vid vezivanja Ruaha i Privrženost kao vid Delovanja tvoje

Ljubavi, nije li to ona Ravnoteža koja se traži od tebe?

Misliš li o ovome još samo malo i može ti biti dopušteno da

uđeš u Kulu tvog Boga. A ko bi to dopustio; da, Ko bi to dopustio?

O moralnom treningu

Ja sam ti dosta pričao o svemu tome, još od samog početka tvog

treninga, i ti ćeš se veoma radosno setiti svega. Kao i onda, u pot-

punosti stojim iza moje tvrdnje i uverenosti da je jedini istinski mo-

ralni trening oličen u tako divnoj vežbi kao što je Liber r vel Helios.

Tek na ovom stepenu ti ćeš uvideti nužnost postojanja Bhakti

unutar cele ove operacije. Zapravo, Uspeh se ostvaruje uravno-

teženom primenom Bhakti, koliko i Đana Yoge. Misli o ovome na

jedan specifičan način, koji je sledeći. Tvoja dvorana Svesnosti koja

je ispred Tebe, u kojoj te čeka ništa drugo do tvoj polu-Gospod-

polu-Kralj, tačno je na sredini puta; što će reći, Filosofija je udaljena

od njega, koliko i Predavanje. Misli o tome da je Filosofija ravno-

teža Ljubavi. Nije li to ono što se od tebe traži? Jedini uslovi nalaze se u potražnji i potrebi tvog Istinskog Bića,

stoga jedini posao koji želim da uradiš za tu svrhu jeste da pro-

budiš određenu Svesnost o toj Potrebi. Videćeš da je vežba zvana

Mahasatipattana izvrsna u definisanju ove Svesnosti koju ti sve više

i dublje budiš unutar svog Bića, svojim svakodnevnim i vrednim

Radom. Napreduj stoga dalje.

71 znda kao božansko ime je jedino pripisano Atu “Kuli” i delom u Atu “Unive-

rzum”. Misli o tome. 72 Necah, definisan Postignućem Filosofusa. No, iako se može reći da je ovo posle-

dnja kuća iz koje se Deluje unutar Zlatne Zore, ostaje predvorje Dominus Limi-

nisa; i pored svega drugog, još samo Jedna Stvar.

214

Preterana Filosofija ravnoteža je samo Preteranoj Ljubavi, stoga

ću ti reći još samo ovo, što zaista jeste sva mudrost celokupne ove

ideje koja ti je potrebna za razmišljanje. Navešću ti jedno od esenci-

jalnih načela unutar Reda vezanog za naš Metod:

“Oni su išli jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog po-

stignuća u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki

čovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim oružjima, i

kada bi pokušao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona

oružja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i instinkt nalažu kao pravilna”.

Takođe, misli i o sledećem, kao potpuno drugačijem ali nimalo

manje vrednom načinu da se izboriš sa ovom temom. To jeste oli-

čeno u još jednoj esencijalnoj karakteristici za naš Red:

“On se dalje trenira u jednoj navici, esencijalnoj za članstvo u ATAT, on

mora smatrati sva svoja postignuća prvenstveno kao vlasništvo manje na-

prednih kandidata, koji su mu dodeljeni na upravljanje...”.

Razmotri zavete naših rangova i videćeš šta se pod ovime misli.

No, zapazi da li je to slučaj i kod zaveta Adeptus Minora? Da li on

može svoje Veliko Delo shvatati kao tuđe? Na kraju, ti moraš

razdvojiti dobro od lošeg; ne, već dobro i loše razdvojiti od dobra i

zla. Misli o tome. Može se izvući negativna konotacija da je ovo

moral koji čini Bodhisattvu, ali svakako ispravna. Misli šta sam

hteo reći time, ako sam uopšte išta hteo reći. Jer da nisam, da li bih

ćutao, onda kada me ti pitaš za odgovor i pomoć? Misli o ovome

najviše.

O raznim zavetima i vezi sa pojedinim Bićima

Čuo sam mnogo puta za razna Bića koja nastanjuju ravni ele-

menata, noseći u sebi prirodu Ravni na kojoj bivstvuju, bez mogu-

ćnosti da prožive ili shvate bilo koju drugu Ravan. Ta Bića mora da

su ograničena i veoma slaba, bez obzira koliko se učini nekome da

isijavaju žestinom i moći. Ta Bića mogu postati najbolji Magičarevi

aparati i sjajni pomagači, ukoliko ga služe uravnoteženo i u skladu

215

sa njegovom Prirodom. Ono šta ti želim reći jeste da Magičar ima

kontrolu nad njima, onda kada stekne kontrolu nad onim elemen-

tom koji je dom određenog Bića; samo na taj način Biće stiče pove-

renje i predanost Magu koji je za njega ništa drugo do Bog73. Stoga

je tvoj jedini zadatak u ovome da ostvariš i razviješ specifičnu

svesnost o Ravnima unutar sebe samog jer ti već poseduješ suštinu

svakog elementa, samim time što si rođen. Drugim rečima, činje-

nica jeste da ti Jesi ništa drugo do J e h e š u a h .

Kako si do sada upoznat da se svako Postignuće veoma lako

može uokviriti i postići Zavetom, tako ćeš na isti način probuditi

svesnost elemenata, držeći se Zaveta koji budi suštinu te ideje

unutar tebe, a koja je univerzalna za sva Bića Duha. Razvijajući 4

moći Sfinge ti ćeš dobiti vlast i kontrolu nad elementima i Bićima

koja borave tamo. Predstaviću ti 4 moći u odnosu na Tetragra-

maton i određena Bića koja nastanjuju elemente. No jedino biće

koje ja jesam video, jeste Biće Duha. Sa njim sam razgovarao; da, sa

njim sam Razgovarao.

zavet siromaštva s c ir e M silfi

zavet neporočnosti a ude re N undine

zavet poslušnosti ve l le O salamanderi

zavet tišine t a ce re L gnomi

No, možeš ih shvatiti i na sledeći način:

zavet siromaštva s c ir e L gnomi

zavet neporočnosti a ude re N undine

zavet poslušnosti ve l le O salamanderi

zavet tišine t a ce re M silfi

73 Ali ne i Gospod.

216

Ili:

zavet siromaštva s c ir e M silfi moraš živeti kao luda

zavet neporočnosti a ude re N undine moraš odoleti porocima

zavet poslušnosti ve l le O salamanderi žestina se mora obuzdati

zavet tišine t a ce re L gnomi ćutanje je vrlina svakog Rada

Ili čak u svom najprefinjenijem obliku:

zavet siromaštva s c ir e L gnomi tvoj Disk je tvoje bogatstvo

zavet neporočnosti a ude re N undine želiš samo ono što je od Duha

zavet poslušnosti ve l le M silfi obuzdaj Misli i izokreni

Mišljenje

zavet tišine t a ce re O salamanderi nestani u vatri Qadoša

Sada sve to možeš shvatiti u svetlu naših Zaveta:

zavet siromaštva s c ir e L gnomi Uznemirenost

zavet neporočnosti a ude re N undine Delovanje

zavet poslušnosti ve l le M silfi Revnost

zavet tišine t a ce re O salamanderi Filosofija

Odnosno:

zavet siromaštva s c ir e L gnomi Kontrola prirode i moći Bića

zavet neporočnosti a ude re N undine Kontrola nad

kolebanjima Bića

zavet poslušnosti ve l le M silfi Kontrola nad temeljima Bića

zavet tišine t a ce re O salamanderi Kontrola nad privlačno-

stima i odbojnostima Bića

217

O jednom Božanstvu, najviše što se može

Reći ću ti o jednom sasvim malom Bogu. Njega ne može primiti

niti jedan Panteon, jer je On suviše nestalan i tako neobičan. Reći ću

ti o Njoj jer je ona moje Sve, a ja je suviše dobro razumem da bih ti

pričao u šiframa.

Ponekad sam je iščekivao kao što gladna zemlja iščekuje kišu,

ne znajući kada će se ona sručiti na nju. Kao što devojka čeka svog

voljenog, i vreme joj nije važno. A trzaće se na svaki šum vetra i na

svaku novu kap kiše koja zapljuskuje njenu kosu Plavu, njenu kosu

Plavu.

No ponekad ne radim naprosto ništa. Ionako nemam šta pa-

metno da radim niti da mislim, jer je moj um otrovan Njom. A i taj

otrov ništa pametno nije, pa da o tome mislim. Stoga radije ne

činim ništa i Ona odmah dođe. No to nije uvek tako lako jer ja mor-

am izistinski ne činiti ništa, pa opet, nije isto ne činiti ništa i ne činiti

Njeno ništa. I to je sva mudrost, a ko je mudar neka je ne računa, jer

ona nema broja. Umesto toga, ne čini ništa i Ona uskoro neće imati

razloga niti volje više da te čika, već će ti premazati usna slatkim

Vinom; da, premazaće ti usna Svojim slatkim Vinom.

O Štapu

Moj Štap kao regalija na materijalnoj ravni jeste drvena grana

dužine lakta. Na njegovom kraju se nalaze oformljena 3 krsta, što

izgleda čudesno, istina je da nisam ni pokušao svesno da to napra-

vim od njega, to sam našao na njemu potpuno slučajno. No, da li je

to baš tako?

O ritualu pogodnom za st icanje naklonosti osobe sup -

rotnog pola

Ti znaš da sam pitanju Magike prilazio pogledom Teleme;

nužno je stvoriti definiciju odnosa kako bi konstruisao ispravan

metod. Stoga te pitam, šta za tebe znači “pogodan ritual”? Ritual je

Jedan jedini, bez ponavljanja niti pripreme. Ti moraš sebe navići u

stavu da je Postignuće već učinjeno, ritualom ti samo povećavaš

svesnost o tome, on sam po sebi ne radi ništa po pitanju nečega što

je već odavno urađeno. Ritual ne može biti pogodan, on mora biti

jedinstveno savršen. Takođe, čime stičeš naklonost osim onime što

218

Jesi? Da li ritualom možeš steći neki drugi Pentakl, Bodež, Pehar i

Štap osim onih koje već imaš? Da li možeš učiniti svoj izgled dopa-

dljivijim, svoju inteligenciju većom? Nisu li tvoja oružja i celokupan

tvoj Metod u ovome samo Jedna stvar - Tvoja Priroda? A ona se

može poslužiti raznim elementalnim nakazama kao što su hrabrost,

promišljenost, taktičnost, hladnokrvnost, emotivnost, senzualnost.

Nema tog metoda koji sprečava impuls Volje, ali ni suprotno, us-

meri svoju misao ka ovome. Da li bi zbog tuđe Volje, svoju Volju

preobratio? U neku drugu, treću, petu Volju? Čiju Volju? Da li bi se

zarad dopadljivosti suprotnog pola odrekao svoga središta?

Postaraj se da tvoj Pentakl uvek bude čvrst i postojan, neka na

njemu nikada ne izbledi otisak Velikog Neimara, neka tvoj Bodež

uvek bude oštar, Pehar čist, oganj tvoga Štapa se nikada ne sme

ugasiti, tako će te ljudi videti u pravom svetlu i Istini. Da li ti je po-

trebno bilo šta što je više od ovoga?

Misli o sledećem, jer ovde leži sušta istina, kratka i jednostavna.

Zbog toga ti što želiš Magijske Darove najpre budi

siguran da je tvoja duša čvrsta i nepokolebljiva; jer

zbog laskanja tvojih slabosti, slabost će imati moć nad

tobom. Pokori se svom Jastvu, ali ne plaši se ni čoveka

ni duha. Strah je neuspeh, i prethodnik neuspeha: a

hrabrost je početak vrline.

Čovek je ono što sam od sebe učini unutar granica

određenih svojom nasleđenom sudbinom; on je deo

čovečanstva; njegova dela ne diraju samo ono što on

zove sobom, nego takođe i celi univerzum.

Napokon, ovde leži sva tajna Uspeha:

Usmerena misao je sredstvo nekom cilju, stoga obrati

pažnju na moć tihe misli i meditacije. Materijalni čin

je samo spoljašnji izraz tvoje misli, i zato je rečeno

“glupa misao je greh”. Misao je začetak akcije, i ako

slučajna misao može izvesti mnoge rezultate, što ne

bi mogla učiniti usmerena misao?

Pravi ritual je toliko akcija koliko i reč; on je Volja.

219

Najzad, dajem ti neke od Metoda kako bi mogao sam biti slo-

bodan da napraviš svoj, gonjen istim onim entuzijazmom koji je

pokrenuo i moje Biće. No, da budem iskren, nikada ništa od toga

zapravo nisam izveo. Kada mi se nešto istinski svidelo, to sam u

tom momentu počeo i da dobijam. Da li sam imao sreće mislim da

nije ni vredno mišljenja. Treba težiti tome da ti bude prijatno, to je

suština kojoj treba stremiti svako biće u društvu.

Krajnji završetak svakog tvog rada zavisiće od mišljenja nakon

svega toga; da, nakon svega toga.

220

LIBER PHALLO

1) Sever. Znak NOX-a.

2) Sada si na Zapadu. Znak Kteis. Znak Otvaranja.

3) Jug (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.

4) Istok (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.

5) Sever (suprotno). Znak Kteis. Znak Otvaranja.

6) Iznad glave iscrtaj Znak Zveri. Prvo pun krug (krikni NU-

IT), zatim tačku (reci HADIT) i na kraju krst (vibriraj RA-

HOOR-KHUIT).

7) Zamisli sada kako stub svetlosti kreće iz centra znaka i

prolazi kroz Sušumnu.

Vibratorne formule su sledeće:

a) Sahasrara - AUMGN

b) Ajna - THELEMA

c) Visuddha - AGAPE

d) Anahata - VIAOV

e) Manipura - HOOR

f) Svadhisthana - ON

g) Muladhara - SION

8) Neka svetlost nastavi da se kreće iz Muladhare do sto-

pala. Tu vibriraj TAU. Svetlost se sada račva na desnu i

levu stranu, čineći obrnuto slovo T.

9) Doživi sada sebe kao veliki Falus.

10) Penji silu na gore.

a) Muladhara - ISIS

b) Svadhisthana - AHATHOOR

c) Manipura - SEKHET

d) Anahata - MAAT

e) Visuddha - NEFTIS

f) Ajna - BABALON

g) Sahasrara - NUIT

221

11) Prenesi svoju svest u predeo genitalija. Počni sa mastur-

bacijom. Vibriraj “ON”, budeći tu tačku. U trenutku orga-

zma, krikni “BABALON” i poleti silinom Volje uvis, duž

Sušumne, ka Znaku Zveri. BAHLASTI, OMPEHDA! Mo-

žeš sprečiti izlivanje semena pritisnuvši tačku između

analnog otvora i korena penisa. Tako će sila tvoje strasti

krenuti ka hiljadulatičnom lotosu.

12) Završi sa teranjem:

Znak Vir na Severu. Vibriraj “THELEMA”.

Znak Vir na Istoku. Vibriraj “THELEMA”.

Znak Vir na Jugu. Vibriraj “THELEMA”.

Znak Vir na Zapadu. Vibriraj “THELEMA”.

13) Aum. Ha!

222

LIBER G VEL REGINA

I Istok.

Krst (može biti istovetan kao u MTRP ili XXV ili Liber

Phallo).

II 1) Sever (suprotno od kazaljke).

- Iscrtaj heptagram (sa mano in fica) počevši od drugog B

(vidi sigil ATAT).

- Vibriraj ili reci “Neftis”.

- Načini znak “Kteis”, pa znak Otvaranja (znak Kteis se iz-

vodi na sledeći način: spusti ruke opušteno uz telo, zatim izvedi sa

svakom rukom veliki kružni pokret, tako da desna ruka ide u sme-

ru kazaljke (na desnu), a leva ruka u suprotnom smeru kazaljke na

satu (na levu stranu). Leva ruka ide preko desne, tako da se dobije

presek kružnica.)

- U sebi probudi princip boginje Neftis.

2) Zapad (suprotno od kazaljke).

- Iscrtaj heptagram. Počni od tačke L.

- Vibriraj ili reci “Isis”.

- Načini znak “Kteis”, pa znak Otvaranja.

- U sebi probudi princip boginje Isis.

3) Jug (suprotno od kazaljke).

- Iscrtaj heptagram. Počni od drugog A.

- Vibriraj ili reci “Sekhmet”.

- Načini znak “Kteis”, pa znak Otvaranja.

- U sebi probudi princip boginje Sekhmet.

4) Istok (suprotno od kazaljke).

- Iscrtaj heptagram. Počni od O.

- Vibriraj ili reci “Ahathoor”.

- Načini znak “Kteis”, pa znak Otvaranja.

- U sebi probudi princip boginje Ahathoor.

5) Povuci se u središte kruga.

223

III 1) U suprotnom smeru kazaljke na satu, okreni se ka Za-

padu.

2) Ruke podigni visoko iznad glave. Sklopi dlanove.

- Vibriraj ili reci “Nuit”.

- Vizualiziraj iznad sebe izvor predivne skerletne svetlosti.

3) Spusti ruke u visini ramena, tako da svojim telom činiš

Tau krst.

- Vibriraj ili reci “Maat”.

- Zamisli kako iz skerletnog izvora na tebe pada svetlost.

- Kupaj se u njoj.

- Neka te celog ispuni.

4) Zatim spusti ruke u visini abdomena, kao da pridrža-

vaš stomak (nalik na trudnicu).

- Vibriraj ili reci “Babalon”. Zamisli kako skerletna svetlost

sada ide nadole, u beskraj. Ti si tako u središtu skerletnog stuba ko-

ji se proteže od beskraja do beskraja74.

IV Rad nastavi u obliku meditacije, ili bilo čega što je u skla-

du sa Voljom.

V Završetak:

1) Okreni se i idi na Istok (u smeru kazaljke na satu).

Načini znak Vir i vibriraj ili reci “Telema”!

2) Idi na Jug (u smeru kazaljke na satu).

Znak Vir. Vibriraj ili reci “Telema”!

3) Idi na Zapad (u smeru kazaljke na satu).

Znak Vir. Vibriraj ili reci “Telema”!

4) Idi na Sever (u smeru kazaljke na satu).

Znak Vir. Vibriraj ili reci “Telema”!

Takve Su Reči!

74 Tokom ovog Rada, sasvim su česte spontane astralne projekcije, koje nikako ne

trebaju biti odeok magičareve Namere.

224

225

G r b Ž a r k o v i ć a

226

Tifaret

VI

227

O tajnom jednom Srcu

ovom momentu ja sam rastrojeniji nego što si ti ikada

bio, dok si od mene slušao reči učenja; pomen ovog

strašnog mesta čini da moje Biće zadrhti, a jedini pokret

koji me prisiljava da idem dalje jeste moj Zavet i moralna uputa na-

učena od davnina. Ovo je najlakša lekcija od svih postojećih; možda

upravo zato što i nije lekcija. Ti ćeš je jednom shvatiti kao pesmu,

no unutar nje nema nikakve forme niti ideje koja je može načiniti

umetnošću. Ovde nema umetnosti, Umetnost nas je do ovde dove-

la. Ovde je moj Kralj nagledan suviše predivnih stvari da bi se

nasmejao pričama tvoje Lude, ovde niti jedna Umetnost nije dovo-

ljno uzvišena, niti jedan dragulj je dovoljno dragocen da skrene

Kraljevu pažnju.

Prostom molbom želim od tebe da u svakom pogledu zabora-

viš sve o čemu sam ti pričao; da zaista, nije li to vreme tako daleko

iza nas i svi naši podvizi moraju biti zaboravljeni kako bi skrenuli

pažnju Kralja na nas. Svi podvizi na svim svetovima bejahu uči-

njeni zarad njega, stoga je zaludan posao misliti o njima, sada kada

si skoro stigao. Jer i kada staneš preda njim, zaboravićeš sve šta si

zarad njega činio, u momentu krajnje Rastrojenosti.

Ne mogu ti pričati o Kralju jer takva priča je budalaština. Da

zaista, ja ga jesam nasmejao, uspeo sam skrenuti njegovu pažnju.

Stoga me taj poslednji podvig čini ništa drugo do Ludom, a svaka

moja priča je više nego potpuna budalaština; nije loše držati pažnju

par trenutaka na ideji da napustiš sve moje reči upućene tebi. Moj

entuzijazam raste, a ti me sve manje čuješ. To što se javlja u tebi je

govor zdrave Prirode i on me ruži i tera od tebe. Može biti da je

korisno da ga poslušaš, Ludost je pila mleko iz iste majčine sise kao

i Kuga.

U

228

Neću ti pričati o Kralju, iskreno, nikada ga nisam video. No

mogu ti reći o mestu gde on boravi. Možda kada jednom ugledaš to

mesto znaćeš da je i Kralj u blizini. Ovo mesto je u stvari veoma

dosadno i ružno, možda baš zato što ga i nisam video. Prostim ra-

zlogom što sam toliko usmeren ka Kralju da ne vidim ništa Drugo.

Možda nisam ni toliko hrabar, jer ja ne smem ni zamisliti šta bi bilo

kada bi primetio da ne mislim o njemu. A on me gleda konstantno i

neprekinutim pogledom, mislim da njegovo oko nikada ne trepće.

Sada kada sam mu jednom skrenuo pažnju, on ne pušta pogled sa

mene. U početku sam pravio stalno iznova grešku, Razgovarao sam

sa njim o svim stvarima o kojima sam Znao, no kako je vreme pro-

lazilo saznao sam da nema potrebe Razgovarati sa njim o stvarima

o kojima on već sve tako podrobno Zna. Pa ipak sam mu bio

smešan.

Sama knjiga75 koju sam ti onomad poslao, nije ništa drugo do

brdo SION-a na kojem se nalazi tvoj Gospod. No SION je sastavom

od 4 slova, a knjiga od 5. Nije li to isto, da Jedno rađa Drugo? Ne,

već da Jedno rađa Dva. Nije li SION76 sam Abiegnus?

75 Liber LXV. 76 Horonzon je i Hoor-On-Sion.

229

230

Komentar na Liber LXV

I pog lav l j e 1. Ja sam Srce; a Zmija je ovijena

Oko nevidljive srži uma.

Uzdigni se, O moja zmijo! Sada je sat

Skrivenog i svetog neopisivog cveta.

Uzdigni se, O moja zmijo, u sjaju cvetanja

U truplu Ozirisa koji pluta grobnicom!

O srce moje majke, moje sestre, moje vlastito,

Predano si Nilu, strašnom Tifonu!

Jao meni! ali veličanstvenost pobesnele oluje

Uvezuje te i omotava ludilom oblika.

Budi mirna, O moja dušo! da čini mogu rastapati

Kada se palice uzdignu, a eoni promene.

Pogledaj! U mojoj lepoti kako radosna si Ti,

O Zmijo što miluješ moga srca krunu!

Pogledaj! mi smo jedno, a bura godina

Zalazi u suton, i Buba se pojavljuje.

O Bubo! zujanje tvoje tužne pesme

Neka bude večni zanos ovog drhtavog grla!

Ja čekam buđenje! Pozive s visine

Od Gospoda Adonaia, od Gospoda Adonaia!

Poetski Introitus za Veliko Delo. No, drhtavo grlo je i Daat.

231

2. Adonai se obratio V.V.V.V.V., rekavši: Uvek mora postojati po-

dvojenost u reči.

Logos je “tek” na nivou Hokmaha. Tokom svog rada aspirant če-

sto dobija Reči - no pravo značenje svega on dobija naknadno, i

“posle svega”. Neke stvari ne moraju biti rečene da bi bile izre-

čene. Misli o ovome.

3. Jer boje su mnoge, ali je svetlost jedna.

Jedan je LVX, sve ostalo je Drugo. Istinska priroda je jedina

moguća i nemoguća. Aspirant ne treba ovome davati epitet bes-

krajnog i nedostižnog, neka on misli o ovome kao ograničenijom

kategorijom, čak i od konačnog. Jer Beskonačno je samo jedno,

konačnih stvari ima Beskonačno puno. Rose+Croix.

9. Ne raspravljaj o slici govoreći Onostrano! Onostrano! Neko se

penje do Krune preko Lune i preko Sunca i preko strele i preko

Temelja i preko tamne kuće zvezda sa crne zemlje.

Kundalini sa početka se penje središnjim kanalom Sušumne. Di-

rektan metod. Red Telemita. Staza Strele, ali ona nije samo ogra-

ničena na slovo s, kao što to projektuje svako ko je ispod Magi-

stera Templia.

10. Jer drugačije ne možete dosegnuti Tačku Mirovanja.

Kretanje mora biti pravolinijsko i usmereno uvek ka središtu.

Tačka mirovanja je osovina Samsare. Kretanje ka njoj je put ne-

delanja. Središte se najbrže kreće, uz najmanji utrošak sile. Go-

voriti o Samsari znači govoriti o Točku Samsare. Znači delovati u

skladu sa Točkom Samsare. Znači vrteti se po Točku Samsare. Ali

pored svega, ti nisi na njemu, niti se okrećeš niti vrtiš, pa opet

Deluješ. Shvatanje Samsare nužno uslovljava niti izlazak, niti

ne-izlazak iz Točka. Radi se o Usklađivanju sa okretanjem oso-

vine, a ne ulaganju sile u njegovo okretanje. Moraš shvatiti da je

232

Priroda Točka da se okreće, stoga je tvoj napor već suvišan. Us-

kladi se sa okretanjem osovine. Tako čineći, videćeš da se ne okre-

će Točak, već Stvarnost. Točak je proporcijalno suprotno okrenut

ovom zaključku, stoga je njegova priroda statična. Ovo je pa-

radoks sam po sebi, kao pojam i kao iskustvo. Slučajno ne vrti To-

čak, ni za šta na svetu ti ga ne smeš dodirnuti, stoga je ključ po-

svećeništva u Skladu jednog kretanja. Kretanja Točka i kretanja

Tebe, a to je ipak samo Jedna stvar. Kretanje Točka.

Veliki Točak Samsare.

Točak Zakona.

Točak TARO-a.

Točak Nebesa.

Točak Života.

Svi ovi Točkovi su jedno; ipak od svih njih jedino ti Točak

TARO-a svesno koristi.

Meditiraj dugo i naširoko i duboko, O čoveče, o ovom Točku,

okrećući ga u svom umu!

Neka bude tvoj zadatak da opaziš kako svaka karta nužno izvire

iz svake druge karte, uvek u odgovarajućem redu od Lude do De-

setke Diskova.

Zatim, kada spoznaš Točak Sudbine u potpunosti, zapazićeš TU

Volju koja ga je u početku pokrenula. (Ne-postoji početak niti

kraj.)

I gle! prošao si kroz Bezdan.

Zato, Sariputra, sve stvari imaju karakter praznine, one nemaju

ni početak niti kraj, one su bezgrešne i ne-bezgrešne, one nisu sa-

vršene i nisu nesavršene.

Zato, o Sariputra, ovde u ovoj praznini nema oblika, nema opa-

žanja, imena, koncepta, nema znanja. Nema oka, uha, nosa, jezi-

ka, tela, uma. Nema oblika, zvuka, mirisa, ukusa, dodira, nema

predmeta... Nema znanja, nema neznanja, nema uništavanja

neznanja... Nema raspadanja niti smrti; nema četiri istine, tj.

nema bola, nema porekla bola, nema završetka bola i nema staze

do završetka bola. Nema nirvane, nema njenog postizanja, nema

ne-postizanja.

233

Zato, o Sariputra, pošto nema postizanja nirvane, čovek koji se

približio prajnaparamiti bodisatvi neometano boravi u svesti.

Kada su prepreke svesti uništene, on onda postaje slobodan od

svakolikog straha, dospeva izvan dometa Promene, uživajući u

konačnoj nirvani.

12. Tada nastade tišina. Govor je za trenutak zastao. Postoji sve-

tlost toliko jaka da se ni ne opaža kao svetlost.

Svetlost je samo izraz. Opažanje podrazumeva dualnost. Svetlost

je samo poetska alegorija, projekcija direktnog iskustva Đane. Po-

stignuće se definiše samim sobom, ne Metodom. Odatle krah išče-

kivanog, posle toga nema “ničega” o čemu se mislilo pre i o čemu

bi se mislilo nakon.

18. Isto je i sa svetlošću koja je upijena. Neko upija malo i zove se

beo i svetao; neko upija sve i nazvan je crn.

Razdvojena radi ljubavi, zbog mogućnosti sjedinjenja. Ovo je

sušta definicija odnosa Metoda i Postignuća Jogom.

19. Stoga si ti, O moj dragi, crn.

20. O moj lepotane, uporedio sam te sa crnim nubijskim robom,

dečakom tužnih očiju.

21. O prljavi! psu! viču oni protiv tebe. Jer ti si moj ljubljeni.

Crno Bratstvo je mnogo veće. Sve što nije u skladu sa Istinskom

prirodom, sve što je rastrojeno od nedeljive suštine, jeste crno.

Druga reč jeste većina. Treća je čovečanstvo. No, sve ovo je proje-

kcija i deo ljubavne igre ADNIa, kao procesa najviše distrakcije u

vidu odlaganja vrhunca ovim oblikom pažnje. Hvalim svaku drs-

kost i proglašavam svakog aspiranta za Crnog Magičara, sve dok

ne probudi svesnost o Istinskoj Prirodi. Svaki Čin koji ima za cilj

otkrivanje ovoga podjednako je Crn kao i svaki drugi, ukoliko nije

praćen Uspehom. Pa čak i tada, to što je postignut Uspeh nakna-

dno, ne čini Delovanje za Uspeh opravdanim. Niti jedan čin ne

234

udaljava više aspiranta za Sopstvom od njegovog pokušaja da

dohvati Sopstvo. Slobodan čovek ne teži onome što već jeste, samo

zatvorenik čezne za slobodom Ovde leži pedagoška suština novih

generacija, a to jeste - ukinuti im mogućnost i misao o Neuspehu.

23. Oni te neće glasno hvaliti; ali za noćne straže jedan će se pri-

krasti i stisnuti te tajnim stiskom; drugi će ti krišom staviti krunu

od ljubičica; a treći će biti još smeliji i pritisnuti pomamne usne

uz tvoje.

24. Da! noć će prekriti sve, noć će prekriti sve.

Suština nije u tajnosti, ona je samo projekcija tišine. No, tišina

nije gluvoća. Za onoga koji savršeno glatko ide, stiče se utisak da

se krije. Nije suština u Metodu, već u Cilju. Glatko idenje se ne

postiže dobrim pokretom, već jasnim ciljem. Neopterećen svrhom,

no ovo je već dosadno dodavati.

26. Sada sam sa tobom; i nikada neću napustiti tvoje biće.

27. Jer ja sam nežno vijugavo ovijena oko tebe, zlatno srce!

Ovo treba shvatiti kao prezent večiti. Sve je konstantni nadražaj

orgazma. Zapravo, ne postoji način da se ne čini Istinska Priroda.

Tu leži opasnost opravdavanja Telemom. Ta nauka nije ništa

drugo do Postignuće, onaj koji se služi njom kao Metodom najgo-

ri je od svih životinjskih duhova. Svaki događaj treba posmatrati

samo kao specifičan odnos Boga sa svojom dušom.

29. Ja sam pronašao ono što je nemoguće pronaći; ja sam pronašao

posudu od žive.

Jedina konstanta je konstanta Promene.

37. Stoga će oni koriti tvoga slugu, govoreći: Ko je tebe odredio

da nas spašavaš?

Primedba spasiteljstvu. Rešenje je u praktičnoj spoznaji samoga

sebe. Spasiteljstvo učiniti standardom.

235

44. Ti uvek stremiš; čak i u svom predavanju ti stremiš sebe pre-

dati - i gle! ti se ne predaješ.

45. Otiđi u najdalja mesta i obuzdaj sve stvari.

46. Obuzdaj svoj strah i svoje gađenje. Tada - predaj se!

Da bi znao šta nije, moraš znati šta jeste. Paradoks beskonačnog

broja stvari za spoznaju. Iscrpljivanje beskonačnog broja mogućih

i nemogućih mogućnosti radi dolaženja do onoga što Nije. No seti

se, da je konačan pojam širi od beskonačnog. Beskonačno je ipak

samo jedno, konačnog ima beskonačno puno. Misli o tome.

52. A On mu odgovori: ne kako je ti vidiš. Izvesno je da svako

slovo ove šifre ima neku vrednost; ali ko će odrediti vrednost? Jer

ona varira, zavisno od profinjenosti Onoga koji je stvara.

Istinski problem onoga koji zna. To je pravi problem Kabale i

broja. Širina svesti i znanja omogućava opažanje šeme u svakom

delu.

54. Tada Adonai reče: Ti imaš Glavu Sokola i tvoj Falus je Falus

Asarov. Ti poznaješ belo i poznaješ crno i znaš da su oni jedno.

Ali zašto tražiš znanje njihove istovetnosti?

55. A on reče: Da bi moje Delo bilo ispravno.

Jedan od uslova “stvaranja” Bezdana. Doslednost je igra na

brijaču. 56. A Adonai reče: Snažni pocrneli žeteoc je požnjeo svoj otkos i

radovao se. Mudrac je procenio svoje mišiće, razmislio, nije shva-

tio, pa je bio tužan. Žanji i raduj se!

Prigovor Anđela Adeptovoj želji za razumevanjem iluzije i delo-

vanjem u njoj.

236

59. Umrljan je purpur tvojih usta, O ti sjajni, belom slavom usana

Adonaia.

Svaki čin Adepta je Jedan poljubac Anđela - svaki događaj odnos

Gospoda sa njegovom Dušom. Čak i ono crno je Njegovo crno,

tako slatko crno. Koji je stoga naš Jedan Posao pored svih Drugih

koji postoje? Naš posao je Naša Stvar.

62. O Gospode Bože! neka se nebesa sruše u besu oluje! Neka pe-

na grožđa oboji moju dušu Tvojom svetlošću!

Ego nema potrebe ni krotiti ni ubijati. On je takođe deo Anđelo-

vog zavođenja.

I I pog lav l j e

1. Ja uđoh u planinu od lapis-lazulija kao zeleni soko što na pre-

stolu Istoka među tirkiznim stubovima sedi.

Kristalno jasna svesnost, ovo je istinska odlika Adepta. Ne budi

Rastrojen ulaskom u Kulu tvog Boga, u Dvoranu Svesnosti.

15. A reka je tada postala reka Amrita, a maleni čamac kočije od

mesa, a njegova jedra bejahu krv srca koje me nosi, koje me nosi.

Sama Volja je Sopstvo. Veoma teško je definisati, osim kao oblik

živog Entuzijazma. Volja je sam Duh unutar, koliko i spolja. Pro-

jekcija spolja se opaža kao Anđeo, dok je unutar kao Volja.

21. Ko si ti koji ploviš i letiš i spuštaš se i dižeš uprazno? Vidi,

mnogi eoni su prošli; odakle dolaziš? Kuda misliš poći?

22. I smejući se ja ga ukorih, govoreći: Niotkuda! Nikud!

Ne-delanje. Ukidanje atributa, sa ostatkom čistih imenica. No, da

li je to baš tako? Ovde se aspirantov um koristi suštim oblikom

Tathgate; pravom prirodom Buddhe.

237

24. I ja naslonih svoju glavu na Glavu Labuda i nasmejah se, go-

voreći: Zar nije neizreciva radost u ovom besciljnom letu? Zar

onaj koji želi postići neki cilj nije zabrinut i nestrpljiv?

Za čistu volju, neoslabljenu svrhom, oslobođenu strasti za rezu-

ltatom, svaki put je savršen. Onaj koji ne zna gde ide, uvek stiže

do odredišta, jer za njega nema razlike između pravog i krivog

puta. Strela koja se ne odapinje, uvek pogađa cilj. 32. Ali začuh lutnju kako živo progovara kroz plavetni mirni

zrak.

Lauta, duvački instrument, instrument vazduha. Srž Ruaha, sa

elementalnom atribucijom.

48. O moj Gospode, moj ljubljeni! Kako da sročim pesmu, kada je

čak i spomen na senku tvoje slave iznad muzike govora ili tišine?

Ni govor ni tišina nisu ono šta predstavljaju. Oni su “ispod” to-

ga. Logos je opet, tek na nivou Hokmaha. Ne može se čak ćutati o

tome, kada nema toga o čemu bi se ćutalo. Da zaista, o čemu?

53. Ja sam srce, a Ti zmija. Omotaj svoje klupko bliže oko mene,

tako da ni svetlost ni blaženstvo ne mogu prodreti.

Opažanje i učestvovanje u činu dovodi do duhovne impoten-

tnosti. Nema mesta čak ni za radost. Svako delovanje i Adeptova

interakcija sa Stvarnošću jeste poseban stisak zmije oko Jednog

srca.

57. Prorok je povikao planini; priđi ovamo, da mogu razgovarati s

tobom!

58. Planina se ne pomeri. Stoga prorok ode do planine i pričaše

joj. Ali prorokova stopala su bila umorna, a planina nije čula nje-

gov glas.

238

59. No ja sam Te dozivao, putovao sam k Tebi, ali to mi nije

pomoglo.

60. Strpljivo sam čekao, a Ti si bio sa mnom od početka.

Sama invokacija i želja su dokaz podele. Prizivanje Anđela je

istovetno ne-prizivanjem NJEGA. Akcenat je na Cilju, a ne na

Metodu. Ako ne prizivaš Anđela, dobro je. Dokle god ne-prizivaš

Njega. Buda nema nos. Ne Buda, već nos. 65. O Ti Ljubljeni! zar nema kraja? Ne, ali postoji kraj. Probudi

se! ustani! opaši svoje bokove, O ti glasniče; ponesi Reč u moćne

gradove, da, u moćne gradove.

Na Tifaretu rad tek predstoji. Tik pored je zastrašenost Tifareta

Geburahom. Mars je ponad Sunca, ali kao projekcija specifične

vrste Delovanja koje aspirant još nikada nije doživeo u svom

Biću, do sada. Ovome ne treba davati planetarne aspekte, treba

misliti tek o posebnoj vrsti Promene kojom se ispoljava Adeptov

Entuzijazam. Kaže se i čuo sam: da se svi sakupe da ti naude, na-

uditi ti mogu samo onoliko koliko je Bog prepisao.

I I I po g la v l j e

1. Odista i Amen! Prošao sam kroz duboko more i kroz reke

divljih voda koje ga okružuju i dospeo u Zemlju Bez Želje.

Gde je more duboko i gde su reke divlje, tu postoji želja. Kakvo je

ovo mesto? Strašno je ovo mesto. Nije ništa drugo do Arkadija

gora. Aluzije na prolazak kroz Grad Piramida.

15. Takođe se molih Bogu Slonu, Gospodu Početaka, koji ruši

prepreke.

I sila i Um. I snaga i pamet. Ganeša je projekcija Šivine prirode,

na poseban način kako može da se učini Gospodaru Granica77.

77 DominusTLiminisT.

239

18. O Smaragdna Zmijo, Ti nemaš prošlosti, nemaš budućnosti.

Uistinu Ti nisi.

NU. Suština koja se ogleda u prvom stihu Dao Te Kinga; nikako

nisam mogao da se složim sa većinom prevoda do sada. Meni je

najbliži istini: “PUT kojim se može ići, NIJE Večiti PUT”.

19. Tvoja je lepota s one strane svakog ukusa i dodira, Ti si ne-

saglediva za slavu, Tvoj glas je s onu stranu Govora i Tišine i Go-

vora u njoj, a Tvoj miris je od čistog jantara, kojega nije vredno

ni najsjajnije od sjajnog zlata.

Glas sa one strane govora i tišine, i govora u njoj. Nemanifesto-

vano. Ali i Hokmah. No, aspirant bi mogao misliti o definisanju

Negativnog u odnosu na ovo. On mora sprečiti svoj entuzijazam

da izjednači ova dva pojma.

21. Ja i Mene i Moje smo sedeli s lutnjama na tržnici velikog

grada, grada ljubičica i ruža.

Ja i Mene i Moje, osnovni atributi Ega.

26. Jer ne postoji Simbol za Tebe.

Nešto što je Jedino, i što jeste Istina, nema svrhu za simbolom jer

taj je simbol laž kao i bilo koja druga. Jedno je jedino, sve ostalo je

Drugo. No čak i laž Istine, jeste Istina o laži Istine. Thatgata kao

pravo Buddhino ime.

30. Ti si Sebek krokodil protiv Asara; ti si Mati, Ubica u Dubini.

Ti si Tifon, Bes Elemenata, O Ti koji prevazilaziš Moći u njihovoj

Sabijenosti i Spajanju, u njihovoj Smrti i njihovom Razdoru. Ti

si Piton, strašna zmija na kraju svih stvari!

On je Sve-Jedan. Stoga je i Tifon i Set i Sebek. Koliko je on to, što

je on sam. Silovan svetlošću i blagosiljan tamom78.

78 Iz Vizije šestog Zraka.

240

31. Tri puta se okrenuh na svakom putu; i uvek na kraju dospeh k

Tebi.

Kao i ranije, svaki čin je čin ljubavi Adepta i Anđela. Sve što

postoji, postoji samo zbog Mene. Svaka stvar je jedno oko moga

Boga koji me gleda, koji me gleda. Bitan je Cilj, ne Metod. A on je

samo Cilj i ništa više. Ni ostvarljiv niti ne-ostvarljiv. Ako nas

Desetoro radimo na Jednom Postignuću, koliko je to Postignuća? 54. Bujica zvezda takođe uvek veličanstveno plovi u Stanište; od-

nesi me na Grudi Nuite!

Svako središte je središte u odnosu na svoj obod.

63. Oni koji večito žude za Tobom će Te steći, pa makar na Kraju

njihove Žudnje.

Svaka zvezda je već Buddha. Toga samo treba biti Budna. A setih

se tada o postojanju dve vrste Buddha: oni koje to Jesu i oni koji

to Nisu.

65. Jer pronašao sam Te jednako i u Meni i u Tebi; nema razlike,

O prekrasni moj, žuđeni moj! U Jednom i u Mnoštvu ja sam Te

pronašao; da, ja sam Te pronašao.

Proveo sam večnost na Nebu, a da se nisam pomakao ni pedalj u

vis. To je zato što sam ja More, a Nebo se vascelu večnost u meni

ogleda. Tako je ono u meni i tako ga ja znam.

241

IV pog lav l j e 1. O kristalno srce! Ja Zmija sam Te obuhvatila; zario sam glavu u

središte Tvoje srži; O Bože, voljeni moj.

Gospode, voljeni moj! Ti središte moga srca, Ti koji si u meni ko-

liko i Ja u srcu Tvom. Uravnotežena Sfinga otkriva Znanje i Raz-

govor Svetog Anđela Čuvara. Mada ne mora uvek biti baš tako.

Sigurnije svakako jeste, ali jedino moguće nije.

5. Napraviću mali čamac od svoga jezika i istražiću nepoznate

reke. Može biti da će večna so slatka postati i da će moj život uto-

liti svoju žeđ.

Komponente umnog procesa. Brod je svest, jezik jeste Logos, ne-

poznate reke jesu nestalne misli.

9. U vrtu besmrtnih poljubaca, O ti Blistajući, sijaj! Učini svoja

usta opijumskim makom, da jedan poljubac bude ključ beskra-

jnog sna i jasnoće, Shi-loh-am sna.

ŠLM kao clm - O G N. Jedan od najpogodnijih Metoda posti-

zanja Razgovora79. Šiloamov san.

15. Tako je pričao Magister V.V.V.V.V. svome Bogu Adonaiu,

dok su se pod svetlošću zvezda igrali ispred dubokog tamnog

ribnjaka koji je na Svetom Mestu Svete Kuće ispod Oltara Naj-

višeg.

Tamni ribnjak kao Binah.

79 Liber 451, posebno pogodan za stepen AdeptusTMinoraT.

242

25. Jer Ti si On! Da, Ti ćeš progutati Asi i Asara i Ptahovu decu.

Izbacićeš poplavu otrova da uništiš dela Magičareva. Samo Ruši-

telj će progutati Tebe; zacrnićeš njegovo grlo, gde mu duh boravi.

Ah, zmijo Apep, ali ja Te volim!

Grlo je stecište Glasa. Apofis neće izustiti svoju reč Æona. Tako-

đe i Daat.

46. Na vrhuncu i u bezdanu, O moj lepotane, nema stvari, zaista,

nema nijedne stvari, koja nije potpuno i savršeno uobličena za

Tvoju radost.

Prajnaparamita hridaya sutra. Misli zašto sam to rekao. Gate,

Gate, Paragate, Para Samgate Bodhisvaha! (Preko, preko, daleko

preko, na drugu stranu obale!)

47. Svetlost se drži Svetlosti, a prljavština prljavštine; jedna oho-

lo prezire drugu. Ali ne Ti, koji si sve i iznad toga; koji si oslo-

bođen Razdora Senki.

Anđeo je iznad dualnosti. Podele, bolje rečeno. Njemu nije potre-

bno Drugo da bi bio Jedno. Anđeo prezire put Joge, on sam jeste

Joga. On ne traži Drugo da bi bio Jedno, dovoljno je da bude on

Sam. Jer ako će se sve stvari svesti na Jednu stvar, na šta će se ta

Jedna stvar svesti? Za aspiranta je veoma vredno mišljenje o

ispoljavanju Trigrama, kao specifičnom vidu manifestacije Uni-

verzuma.

61. I ja sam Duša pustinje; ponovo ćeš me tražiti u pustoši peska.

Broj stiha je 61. 6 – 1, staza Prvosveštenice, simbolizam prelaska

pustinje. Ambis. Duša pustinje je Beba Bezdana.

243

V pogla v l j e

9. Ali ja sam kao čisti plamen bez ulja goreo unutar tebe. U ponoć

sam bio sjajniji od lune; po danu sasvim sam prevazilazio sunce;

na tajnim stazama tvoga bića sam goreo i rasterivao iluziju.

Anđeo nadilazi sve. On je unutra, Luna i Sol su simboli. On je

van podele, čisti plamen bez ulja. Volja ne traži Razlog posto-

janju. Thatghata. Zvezde trepću, one ne plaču. Upamti dobro

čoveče, svemu dođe kraj.

14. Sve ovo dok je Adonai probijao moje biće svojim mačem koji

ima četiri oštrice; oštricu Groma, oštricu Pilona, oštricu Zmije, oš-

tricu Phallusa.

ynda. a kao M, kao Grom. d kao vrata kao Pilon. n kao H kao

Zmija. y kao Falus. Njegovo Delovanje je Misterija nad Misterija-

ma. Njegovo Delovanje je Kolegijum Misterija. ATAT. Misli o

sledećem, da nisi ono što misliš da Istinski jesi, već ono što

Istinski Misliš. Takođe i o ovome:

51. Neka promašaj i bol ne odvrate one koji slave.

Temelji piramide su pre sumraka bili isklesani u

Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je kruna

piramide još neobrađena u dalekoj zemlji?

52. Postojao je još i jedan kolibri koji je rekao roga-

tom poskoku zamolivši ga za njegov otrov. I velika

zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus zmija mu je

odgovorila i rekla:

53. Ja sam plovila preko neba NV, u kolima zvanim

Milioni-Godina, i ne videh ni jedno stvorenje na

Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zuba je na-

sledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to

dam? Živite ti i tvoja deca čak kroz sto miliona ge-

neracija onako, kao što smo ja i moji očevi živeli, i

može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj deci

kap drevnog otrova.

244

54. Tada se kolibri rastužio u duši, i odleteo je na

cveće, i izgledalo je kao da među njima ništa nije

bilo rečeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno ujede.

55. Međutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali

divnog boga Nila, slušao je to i čuo. I on ostavi po

strani svoje običaje Ibisa i postade sličan zmiji, go-

voreći: možda će kroz sto miliona miliona gene-

racija moja deca dobiti kap otrova zuba Uzvišenog.

56. I gle! pre nego što je mesec tri puta narastao, on

postade zmija Ureus, i otrov zuba se pojavio u nje-

mu i njegovom semenu za sveta i veka.

21. Ali ti se nećeš obazirati na to. Ti ćeš uvek biti srce, a ja zmija

ću se tesno oviti oko tebe. Moj stisak neće popustiti nikada to-

kom eona. Ni promena, ni patnja, ni nestvarnost te neće imati; jer

ti sve to nadilaziš.

Jedino što je važno jeste stisak zmije oko srca. Sve ostalo je ne-

bitno. Jer šta bi bilo to “ostalo”? Čak i to je deo stiska.

49. Ne dopusti da stanovnici Thebe i njihovih hramova bez pre-

stanka brbljaju o Heraklovim Stubovima i Zapadnom Okeanu.

Nije li Nil prekrasna reka?

Istraži prvo ono što je blisko pa onda kreni dalje. Postupnost je

uslov svakog napretka, to jeste penjanje uz planinu Abiegnusa.

Ovo je definisan odnos prema našem Putu T. Heraklovi Stubovi i

Zapadni Okean, nisu li to Vode Velikog Okeana, Binaha? O čemu

bi onda pričali?

59. A ja odgovorih i rekoh: To je učinjeno u skladu s Tvojom reči.

Tako je i bilo. A oni koji čitaju knjigu i raspravljaju o njoj

dospevaju u pustu zemlju Praznih Reči. Oni koji zapečate knjigu

u svoju krv su odabranici Adonaia, a Misao o Njemu je Reč i

Delo; te oni borave u Zemlji koju putnici u daljine zovu Ništa.

Misli o ovome. Misli o svemu ovome.

245

246

Mozaik Merovingian

islio sam da Znam, zatekao sam se uvidom da moj

prolazak dalje ni malo ne zavisi od toga. Suština se na-

lazila u Promeni koja se duboko i dugo dešavala unu-

tar moje sopstvene krvi. Ja sam Promenom moga Bića i sam postao

Promena.

Izgleda da postoji određen tip astralnih vizija koje toliko mogu

uticati na dušu poput najgoreg otrova. Takve vizije deluju na aspi-

ranta dugo nakon su dobijene i aspirant može sebe zateći kako go-

dinama deluje u skladu sa tim ukazima. Ne znam da li mogu izreći

da je priroda takvih vizija čisto astralna, možda mogu dovesti u

pitanje koje se područje Ruaha ispoljava kroz njih. Takva iskustva

zapravo ne potpadaju pod klasifikaciju vizija; vizija je način na koji

se iskustvo najusklađenije prihvata kroz ravan Ruaha, no samo

iskustvo sadrži unutar sebe specifičnu vrstu entuzijazma, onog

entuzijazma koji se javlja u bićima mnogih alhemičara u momentu

kada na mestu crnih ostataka stare materije ugledaju zlato. Taj

entuzijazam je podjednako sposoban da stvori novi Univerzum i da

čak definiše odnose unutar njega. Taj entuzijazam je propratno de-

lovanje Samadhia u nekim slabijim umovima, taj entuzijazam je

esencija čistog stvaranja, njegova srž je Eliksir Mudrosti; samo zato

što se kroz takvo iskustvo razotkriva ništa drugo do Nacrt Velikog

Arhitekte. Bio bih više nego glupav kada bih ovome što sledi dao

veći značaj nego što to zaista ima. Možda je u pitanju čista zaintri-

giranost, možda ne.

Početak se iznedrio svojom slučajnošću. Jedne od tih noći, pos-

matrao sam neobične i uvek zanimljive uticaje koji deluju na moje

svetlosno telo, istraživao ih pažljivo. U momentu izrazite pozo-

rnosti, kada je moje biće na par momenata duboko upijalo u sebe

sjaj jedne zvezde na severnom nebu, nastupila je specifična vrsta

M

247

rastrojenosti. A ona beše izazvana velikom Promenom koja je

upravljala mojim telom od svetla ka toj istoj zvezdi. Nije prošlo više

od dve zalutale misli koje se javiše u mom umu, odavno ušu-

škanom u drugačijem vozilu nego ovome, i polje moje vizije beše

preplavila predivna plava svetlost. Pomislih da je ovo jedan od

uobičajenih načina na koji se pojavljuje moj Anđeo, pa opet ova

svetlost beše potpuno drugačija. Na moje zaprepašćenje, u središtu

svetlosnog polja poče da se iscrtava velika solarna Svastika, koja se

najposle pretvori u ribu80. Zatim sve zahvati tama, i u tu tamu beše

iščezla ona riba, u talasima velikih voda Nuna po kojem bejahu ra-

suto hiljade ljiljana. Plutao sam neko vreme u ovom odeljku Raja,

zatim se vratio nazad. Ovo je bio početak povezanih iskustava koje

su mom Biću donele veliku Promenu.

L a m

80 Христос.

248

DVANAEST ZRAKOVA KRUNE,

KOJI SU JEDNO

S

P r v i z r a k

Ulazim u kartu81, ceo prikaz munjevito prolazi iza mene. Po-

činjem da se krećem ogromnom brzinom unapred. Putujem svemi-

rom, pored mene prolaze zvezde i planete, galaksije i zvezdana

jata. Postajem kometa. Kako napredujem u mom putovanju, tako

postajem sve manji, kometa se troši i smanjuje. Kada se celokupna

kometa istrošila, nalazim sebe u Lam-ovoj glavi koja nastavlja da

jezdi napred. Slećemo na Zemlju gde nas dočekuju ljudi; prime-

ćujem da su prilično iznenađeni i uzbuđeni zbog kontakta. Svi

mašu zastavama raznih zemalja; ja ih ravnodušno pozdravljam,

kao da nekako znam šta treba da uradim i držim se toga. Koračam

divnim crvenim tepihom koji je prošaran zlatnim linijama. Imam

čudan osećaj da čas idem ja, čas Lam. Koračam kilometrima, svuda

sa moje desne i leve strane su ljudi koji me posmatraju i po-

zdravljaju.

Napokon, dolazim do kraja tepiha koji se završava ispred jedne

devojke. To je Andromeda, odevena je u zanosnu prozirnu svilu i

odražava savršeni grčki princip lepote. Prilazim joj i hvatam je za

ruke. Sada sam ja Lam. Usisavam njenu svest kroz moje oči u cen-

tar svoje lobanje, gde se izlučuju sekreti koje ubrizgavam u njenu

svest. Ona vrišti i ekstazira od zadovoljstva. Od toga Andromeda

postaje trudna. Nas dvoje živimo izolovano od ostalog sveta.

Nakon 11 meseci ona se porađa i mi dobijamo muškog i ženskog

Lam-a.

Sada posmatram Zemlju kroz hiljadu godina, ona se prekrila

Lam-olikim stvorenjima. Nejasna mi je vizija, ali osećam napredak

u pogledu civilizacije. Sedim na jednoj stolici i kontempliram,

zadovoljan onime do čega je čovečanstvo došlo. Osećam se kao

81 Atu “Sreća”.

249

nadmoćno biće, no smireno. Zatim sedam na jednu fotelju koja je

napravljena posebno za mene i počinjem budno da sanjam, kao

usavršeniji oblik spavanja. U momentu kada je Lam ušao u to dru-

go stanje, ja se vraćam nazad.

S

P e t i z r a k

Prolazim i pojavljujem se u malom zalivu, na obali mora. Oko

mene su fjordovi, tmurno je. Hodam u jesenjoj odeći. Sedam na pe-

ščanu plažu i bacam kamenčiće u vodu, praveći koncentrične kru-

žne talase. Ja ih gledam i to me uvodi u Promenu. Talasi dolaze do

obale prenoseći potrese, od čega iz peska izlaze velike crne pijavice.

To me na neki čudesan način uzbuđuje. Ležem leđima na pesak

dok mi pijavice polako počinju sisati krv. Osećam bol, zatim i ola-

kšanje. Osećam kako mi životna energija izlazi iz tela. Sada sam u

položaju “obešenog čoveka”. Kako poslednja kap krvi napušta moje

telo, tako se pijavice udaljavaju i vraćaju u pesak. Ostaje samo moja

svest.

Na površini iznad mora pojavljuje se prozračni lik Lama koji

me posmatra. U centru kružnih talasa koje sam pravio, sada se

nalazi Lamova glava. Dobijam grčeve i trzam se. Lam me usisava u

svoju lobanju. U početku, ne vidi se ništa, potpuni je mrak, no kako

vreme prolazi tako shvatam da se nalazim na jednom krevetu,

priključen na čudne aparate. Neki glas mi govori da ne brinem jer

će se desiti nešto čudesno. Osećam struju u telu. U jednom mome-

ntu doživljavam ljubavni odnos sa ženskim Lamolikim stvorenjem;

proživljavam apstraktan seksualni odnos sa tim bićem, vrhunsko

ljubavno zadovoljstvo. U momentu orgazma, naglo se vraćam u

telo i sada sam opet na plaži. Ustajem oživljen i preporođen. Noć je,

nema nikoga. Posmatram more, to je sada more sperme. Proširujem

svest, rastem i shvatam da se zapravo nalazim u svom mozgu.

Potom postajem svoje telo u celini i potpunosti.

250

S

S e d m i z r a k

Sedim u asani bog, sa pranajamom 66 bez kumbake. Neko vre-

me prolazi, možda oko petnaest minuta, kada su se pojavili prvi

znaci automatske ukočenosti i znojenja. Kako je vreme prolazilo

menjao sam svesnost postupno, tako je i pranajama pokazivala

svoju vrednost na mojoj telesnosti. Na samom kraju, prekinuo sam

pranajamu i počeo da zurim u nepregledno crnilo iza očnih kapaka.

Vizija posta sferična, mrak poče da se izobličuje i na kraju posta

trodimenzionalan. Ja sam zurio u taj trodimenzionalni prostor is-

pred sebe, potpuno smiren i nekako sam.

Počeh da vibriram ime, zamišljajući kako odlazi u crnilo i kako

ga osnažuje svojom Prirodom. Mrak poče da podrhtava i rezonuje

prirodom imena. Na samom kraju, jednostavno sam zakoračio u

tamu. Projektovao sam se momentalno i bez ikakvog napora;

zapravo, već od momenta kada je mrak postao trodimenzionalan ja

sam bio velikim delom u astralnom telu, nedostajala je Namera da

krenem napred. Interesantne stvari se dešavaju kada se posmatra

mrak, na sličan način kao kada se zuri u ogledalo, suština je u tome

da se posmatra perifernim pogledom i da sve pokrije mračna pau-

čina, što je čisto fiziološki efekat. U isto vreme, dešava se Promena

u svesnosti koja je idealna za astralnu projekciju; pogotovo kako

nastupa iluzija o trodimenzionalnosti prostora, tada je prečesto sam

napor volje sasvim dovoljan da se uroni “u to”.

U početku, veoma sporo sam se kretao. Bio sam u mračnom

tunelu, jedino sam uspeo opipati zidove pored mene, no još ništa

nisam mogao videti. Kratko vreme sam išao napred; to se često

dešava, da kada sam suviše blizu mog fizičkog omotača, a prelaz u

astralnu telesnost nastupi brzo, onda se moram udaljiti od fizičkog

tela; kao da na neki čudan način postoji netrpeljivost. Obično

veoma brzo po udaljavanju počnem dobijati jasniju sliku, najposle

slika biva kristalno jasna, a prelaz u astralno telo potpun. Tako je

bilo i ovaj put, nastavio sam napred opipavajući ispred sebe dok

nisam postepeno video konture zidova. Na kraju sam koračao

251

jednim uzanim tunelom, veoma mračnim. Svetlost se mogla nazreti

tek negde u daljini i bila je više plavičaste boje. Idući napred stupio

sam u jednu veliku okruglu sobu u čijem središtu je bio bazen

ispunjen vodom. Prizor beše prekrasan, plavičasta boja se kupala

po zidovima jer je iz bunara blještala svetlost. Svuda se čuo šum

vode. Ovde je jasnoća vizije bila izuzetna, bez bilo kakve razlike u

odnosu na realnost. Jedina razlika bivala je u svesnosti koja je na

ovom mestu bila Promenjena. Ovo mesto mi je ulivalo veliku

energiju i stabilnost, imao sam utisak da bih mogao da boravim u

ovoj sferi satima, a da se ne vratim nazad na fizičku Ravan. Tek

tada primetih da sam odeven u moju Odoru, sa Lamenom na gru-

dima. Nagoh se preko bunara i pogledah dole. Izvirala je čudesna

energija koja je moje Biće prosto mamila da uskoči unutra. Tako i

bi, i ja skinu Odoru sa sebe i skočih unutra, no čvrsto držeći svoj

Lamen. Upadoh u plavičasti okean, dno je bilo veoma blizu, a

dubina beše ne veća od par metara. Ronio sam napred i ubrzo

dođoh do obale. Ispred je bila pustinja, iza mene nepregledni oke-

an. Sunce je bilo na mestu podneva.

Izašao sam iz vode i stadoh gledati u nepreglednost peščanog

beskraja. Ovde već uočih talasanje u viziji i ja poželeh Promenu u

njoj, bojeći se da se ne rastoči i ne prekine. Takođe, počeh dozivati

Vodiča. Ispred mene se u obliku peščanog vetra pojavi vatreno-

vazdušasti duh Đina; to je bila prekrasna devojka skoro crvene

kože i crne dugačke ravne kose. Preko svog tela je imala belu pro-

vidnu svilenu tkaninu koja joj je pokrivala i lice. Dadoh znake i

imena, no na kraju sve zapečatih LVX znacima i imenima Velikog

elementalnog Kralja i sa Tri Velika tajna imena Boga. Osetih u njoj

ogroman nalet sile i razuzdanosti, no poslednjim imenima se ona

umiri i dade mi jedan veliki Štap. Zapravo, tek kada ga uzeh u ruke

videh da je to uvijeni tanki ćilim. Ja ga rasprostreh ispred sebe i na

njemu spazih veliku glavu Bafometa. Počeo sam da zurim u glavu i

momentalno osetih prisustvo velike Promene kako sam činio tako,

stoga nastavih da se usredsređujem na viziju. Nije prošlo par tre-

nutaka, sve oko mene poče da se rastače i kada se sve opet smiri,

nađoh sebe u jednoj velikoj kamenoj dvorani. Stajao sam u njenom

središtu, a ispred mene su u visokim stolicama sedela tri muškarca;

252

mladić, čovek u srednjim godinama i starac, držeći u rukama

instrumente i svirajući. Bila je to veoma čudna i uznemiravajuća

muzika. Svi su bili odeveni u žućkaste odore. Mladić je svirao

harfu, srednjovečni čovek mandolinu, a starac nešto što je podse-

ćalo na violu samo sa još debljom rezonantnom kutijom. Na podu

je ležala tapiserija sa enohijanskom tablom vazduha, sve oko mene

je bilo vazdušaste prirode, od odeće do instrumenata; njihov Metod

se bazirao na podrhtavanju žice, pa opet, krajnji ishod njihove

muzike je bila uznemirenost i skoro ljupka žalost. Tek tada prime-

tih Prirodu sfere iza mojih leđa; daleko iza mene počivao je kameni

sarkofag viteza. Prišao sam veoma teško; kretanje je bilo dosta

otežano mada je vizija ostala savršeno čista. Bio je to Brat vitez

Templar; zaključih to već po naličju štita koji je počivao na kamenoj

figuri sarkofaga.

Na glavi statue beše postavljen venac od cveća. Celo ovo mesto

je odisalo veoma tužnom atmosferom. Počeh da prizivam vodiča

imenima Ruaha, no činio sam to veoma tiho, nikako nisam hteo na-

rušiti atmosferu koja je bila koliko tužna, toliko i puna dostojanstva

i časti. Ubrzo se sa visina polako počela spuštati majušna iskra

veoma jake svetlosti koja je na kraju pala na glavu vitezove statue;

svetlost poče da stišnjava i na kraju ja spazih malenog skarabeja.

Tada i Promena uze svog maha sve više, i ja od nje više nisam čuo

ni muziku niti sam video šta okolo. U trenu osetih prisustvo mog

Anđela i tada jasno čuh njen glas koji mi poče govoriti otprilike

ovim rečima: “nemoj misliti o njemu kao o vitezu, kao ni svešteniku, jer

on to svakako nije. Misli o njemu kao o Kočijašu, nosaču Svetog Duha.

No, to još nije SanGraa”. Ovo su bile reči, a možda sam nešto i zabo-

ravio. U svakom slučaju, ovo beše suština onoga što sam čuo, tačna

forma i nije toliko bitna.

U tom momentu skarabej je kroz jednu malenu rupu ušao u

sarkofag. Sada sve oko mene poče da se rastače i ja bejah izašao iz

Iskustva skoro u potpunosti. Imao sam veoma jasnu viziju, no

uveliko sam dobio svest o fizičkoj telesnosti. U viziji sam video

kako se skarabej uvlači u odeću ratnika i kako gamiže po njemu,

zatim izlazi iz sarkofaga noseći vitezovu krv sa sobom. On gamiže

zemljom koja je prekrivena mrtvim vitezovima; nalazim se na

253

nekom bojnom polju, taj skarabej gamiže i prelazi preko mnogih

mrtvih ratnika, za sobom vukući tragove krvi. Sva ta krv se meša i

skarabej, noseći krvavi trag za sobom, kroz viziju poče da oslikava

simbol tropetalnog kraljevskog ljiljana. Videh okolo na hiljade gro-

bova i krsteva zabodenih u zemlju. No glas Anđela mi se opet javi

(ovoga puta veoma prigušeno, i daleko) i reče mi da ovo nisu obe-

ležja smrti nikako. Sada se vizija uveličava i ja videh da su krstevi

samo naopako zabodeni mačevi82. Reče mi da ovi vitezovi nisu

ubijeni, njihova borba se prenosi znanjem o “jednom mestu”. Njene

reči su bile: “oni su mrtvi, no nisu ubijeni. Oni su mrtvi, svi do jed-

nog!”. Sada videh druge vitezove koji prilaze grobovima i vade

krsteve, zapravo mačeve i sa njima nastavljaju Dalje. Vidim hiljade

njih kako vade mačeve iz zemlje i u kolonama idu napred.

Tada opet osetih stravičan pritisak u mojoj čudnoj izbočenoj

kosti na potiljku koju sam imao od rođenja, opet ugledah skarabeja

koji ulazi u jednu ogromnu knjigu. Zatim se pojavljuje jedan bodež

koji probada skarabeja, knjiga se naglo zatvara i kada se opet otvo-

ri, po papiru beše razmazana njegova krv i ja sasvim jasno uočih

simetričan crtež venca od cveća u obliku savršenog kruga. Odjed-

nom to nestaje, ja još jednom ugledah vitežev sarkofag i njegov

venac. Ta slika mi se uvećava i sada je taj venac i krug onaj isti krug

kao znak Evropske Unije.

Opet sve munjevito nestaje i ja se opet nađoh na bojnom polju.

Pored svakog mrtvog viteza se nalazi po jedno, u Odoru odeveno,

biće nalik na Lam-a. Oni svojim mastilima umakaše u krv vitezova

i pisaše hiljade knjiga, hiljade pisara nad hiljadama vitezova. Priti-

sak u mojoj potiljačnoj kosti beše nesavladiv.

Poslednji put čuh glas mog Anđela, sada skoro nečujno, koji mi

govoraše: “nemoj ih žaliti, niti Jednog od njih. Jer oni su mrtvi, svi do

Jednog; da, oni su mrtvi, svi do Jednog!” Ovde mi je već bilo veoma te-

ško da boravim u viziji, skoro da mi je pripala muka. “No knjige

nisu uzaludne, njihovom krvlju oni će ti pisati o svom mestu”. “Kakvom

mestu?”, odvratih. Tada mi bi rečeno: “strašnom mestu!”. I tu se sve

prekine i ja se u potpunosti vratih nazad, veoma iscrpljen.

82 Opet obeležja Ruaha, no usmerena ka drugom značenju.

254

S

D e s e t i z r a k

Sedeći u asani, neko vreme provodim u laganom disanju, opu-

štajući se. Gledam u daljinu crnila iza očnih kapaka. Neko vreme

sam tako postupao, no ubrzo i kasnije, na momente kao da u daljini

primetih svetlosne bljeske, stoga odlučujem da se usredsredim “na

to”, pri čemu uđoh u Promenu. Nakon par trenutaka zanosa, po-

javljujem se u trodimenzionalnoj sferi, nalik kapsuli u tamno

srebrnkastoj boji. Vizija beše prilično stabilna, no ja sam još uvek

osećao moje fizičko telo, stoga imenima Srednjeg Stuba pokušah da

se odvojim u potpunosti i makar da potpunije dobijem osećaj

astralnog tela, što mi posle nekog vremena uspeva i moja vizija

prelazi u potpunu projekciju. To mi uli veliku radost i entuzijazam

jer upravo par dana pre toga poželeh da opet preduzmem istraži-

vanje viših Ravni.

Sfera je bila prečnika oko 5 metara, dok sam boravio u sedećem

položaju; kao da sedim u nekoj velikoj fotelji, no lebdeo sam. Kako

je prošlo neko vreme a da se ništa nije desilo, poželeh čvrsto

Promenu u Delovanju i u tom momentu se začu stravična tutnjava,

sfera poče da se pokreće. Zapravo, imao sam dojam kao da se

pokreće u nekom tunelu, ubrzavajući sve više i više; u jednom mo-

mentu sve je počelo da se komeša i vizija poče da se gubi. Baš kada

sam imao osećaj da će se sve rastočiti i da ću se vratiti nazad, sfera

poče da usporava i na kraju u potpunosti stade. Svuda se osećala

jasna Promena. Zatim se začu ledeno piskav zvuk i sfera poče da

pušta svetlo unutar sebe, postepeno i polako; tako da sam na kraju

lebdeo u providnoj lopti. Opna beše tako prozirna da se jedva

nazirala kontura loptaste sfere. U jednom momentu se gornji deo

sfere počeo odvajati i ja konačno izađoh napolje.

Svuda oko mene su bila prekrasna brda obrasla mahovinom.

Bilo je vedro, no nigde ne beše Sunčevog diska; sve me ovo podseti

na jednu raniju astralnu projekciju koju sam imao pre više od

godinu dana. Zapazih puteljak ispred sebe, pretpostavio sam da je

to ispoljavanje Puta koji se projektuje kroz Ruah, stoga sam počeo

255

da pratim taj puteljak koji se penjao uz brdo. Kako sam se penjao

tako sam ulazio u sve veću Promenu. Ispod mene nalazili su se

brojni maslinjaci, a u daljini neke čudesne kupe, nalik na trouglaste

šatore; obzirom na ogromnu udaljenost koju sam procenio da me

deli do tih kupa, zaključih da su one izuzetno velikih razmera,

veličine jedne stambene zgrade. U centru svake kupe sijaše po

jedna svetiljka beličaste boje, a sve one bejahu povezane skerletnim

trakama. Beše to veoma čudan prizor. Tada nastupi velika Pro-

mena, najveća do sada; ja je prepoznah u svom Biću i sada sam već

očekivao pojavu mog Anđela, jer Ona prečesto zna da se ispoljava i

da deluje u “takvoj” Promeni. Kada se vizija stabilizovala, Ona je

stajala pokraj puta u svoj svojoj lepoti i blagosti. Počeli smo da

pričamo o ... i da se penjemo ka vrhu, beše nam ostalo još veoma

malo, no uspon posta sve teži i strmiji. U mom Biću se javi usko-

mešanost i nejasnost oko onih kupa, ne znam ni sam zašto sam o

tome mislio. Ona primeti da je ja uopšte ne slušam i reče mi “dobro,

možeš misliti o njima kao o centrima slobodoumlja koji su umreženi u ono

što nazivate Ložama unutar tvoje sfere Delovanja”. Shvatih da se radi o

ideji “Oka u Trouglu” (što je predstavljeno šatorima i svetlošću) i

širenju slobodnozidarskih “skerletnih” veza. Nakon toga, Ona nasta-

vi sa svojim izlaganjem o ovoj Sferi, pričajući veoma interesantno,

ali prečesto nepovezano.

Shvatih da se nalazim u specifičnom odeoku Ruaha, te da mo-

ram upotrebiti apstraktniji model Delovanja unutar ove sfere. Na

samom vrhu, Ona stade i reče da je moje Razumevanje sve teže i da

sada moramo prekinuti sa Razgovorom, jer će uslediti “...specifično

Znanje, a ja ću doći kada prođeš kroz sve ovo...”.

Nastavih ka vrhu gde uočih ogroman krst i na njemu raspetog

Isusa. Na tom mestu nebo beše skoro u potpunosti ljubičasto, veo-

ma tamno ljubičasto. Zemlja oko mene je bila natopljena Hristovom

krvlju, sve beše poput crvenog blata. Teška, izuzetno teška atmo-

sfera koja se spuštala sa ljubičastih nebesa Binaha pritiskala je moje

Bića, i ja sam očekivao da će se vizija prekinuti u svakom momentu

i da ću se vratiti nazad. Tada začuh jedan ženski glas sa nebesa koji

mi govori: “Evropa je natopljena krvlju, ovom krvlju. No ona je uvek sve-

ža i uvek će biti tako”. Primakoh se krstu, vizija poče da se menja i

256

sada je ispred mene stajao raspet golub, divan beli golub. Brda oko

mene nestaše, kao i ljubičasto nebo i svuda je isijavalo jarkom sve-

tlošću. Oko mene su stajala veoma čudna duguljasta bića i gledala

me. Iz njihovih pravaca čulo se stravično piskavo vrištanje; ja shva-

tih da je to klifotični hor anđela, stoga odgovarajućim imenima

vratih Tišinu u ovu sferu. Trebalo mi je neko vreme da se setim

imena, no sve je prošlo bez problema i vizija se nije rastočila. Sada

se sa Nebesa začuo isti onaj glas: “gledaj!”, i dve ogromne kuke be-

jahu zabodene u golubove grudi koje počeše da se otvaraju. “Tvoja

Evropa je natopljena ovom krvlju”. Meni je bilo gadno da prisustvu-

jem ovom prizoru da zaželeh iskreno da se vratim, no ubrzo se

setih mog Anđela i postadoh svestan da ovo nije sfera Klifota, već

predvorje druge sfere koja je sasvim drugačija i Promenjena, kao i

da je ovo pobuna mog sopstvenog Ruaha dok se probija u tu istu

sferu. Stoga se približih golubu i pogledah mu u grudi. Umesto

srca, stajao je lik Lama. Gledao sam ga u oči koje su pulsirale, kao

što srce pulsira.

Sve me ovo navede na veliku Promenu, i sada poče da se širi

strašna tutnjava, ja se opet nađoh na Brdu Raspeća. Ispred mene

beše raspet Hrist, ispod njega jedna prilika u crvenoj mantiji koja

sakupljaše u peharu njegovu krv. Primakoh se i spazih Lama, a tek

sada počeh da primećujem par malih bića veličine dece, Lamolikih

oblika. Par trenutaka posle, on im stade davati da piju iz pehara, a

kada najposle i meni dade da pijem, vizija poče da se menja i ja se

nađoh u jednom mestu nalik maloj crkvi. Ispred beše veliki

ikonostas i oltar takođe, na kome se nalazilo raspeće - no iznad

umesto I.N.R.I. beše upisano MITRAH. Iza mene se začu glas koji

mi reče: “ovo nije naš Bog! To što gledaš je strašno i naš je Otac.”

Okrenuh se i spazih grupu vitezova obučenih nalik na templare, no

umesto templarskog krsta imali su slovo T. Zapazih da svi imaju

izdužene glave i veoma sitne oči, nalik na Lamove. Vizija tada poče

da se rastače, ja sam u tim momentima pokušavao da je održim, no

uzaludno. Vitezovi povikaše: “nemoj Ćutati o ovome mestu”, zatim

čuh druge glasove koji uzvratiše “o kakvom mestu nemoj Ćutati?”. Ja

u poslednjem momentu intuitivno odgovorih: “o strašnom ovom

Mestu neću Ćutati!”.

257

Sa time se vratih nazad i sa velikim pritiskom u predelu moje

izražene kosti u potiljačnom režnju. Imao sam utisak kao da je

priroda celokupne vizije locirana baš u toj kosti koja je kod mene

od detinjstva bila isturena i kojoj se i danas mnogi čude. Imao sam

jasan osećaj da ona nešto znači i da je povezana sa značenjem vizije.

S

J e d a n a e s t i z r a k

Sva ova Vizija i Glas je toliko teška i neobjašnjiva, da ću ostaviti

zapis da je prikazana kao Zmaj, što i jeste bila; i samo to i ništa-

sem-toga. Njegova Sluz i Krljušt bejahu ova Vizija i ovaj Glas. Ovaj

Zrak je delom primljen putem automatskog pisanja. Delom putem

neobjašnjivog znanja koje osta nezapisano. Ali zapamtio sam.

To sam Ja,

Sasvim sam u sebi samom,

Silovan svetlošću i blagosiljan tamom.

Ja sam crn u svem crnilu.

Moje ime je od svake žene i od svakog muškarca.

Moje ime je fc. Smrt je samo moja fantazija,

moj falus koji raste svaki put kada se

svemoćni Ra oseti umornim!

Onaj koji smenjuje.

Onaj koji vlada.

To sam ja. Onaj koji nije crn koliko se čini.

Ja sam prognan,

I Ja sam ukaljan.

Sasvim sam u sebi samom,

Silovan svetlošću i blagosiljan tamom!

Od mene su zvezde i moja je Luna.

Moje je Sunce i ti si moj!

258

Niko me ne zna i niko me ne vidi.

Ja sam sam i Bog se mene odrekao.

On, koji je po meni i koji je samo kap semena mog.

U mom oku, Sve je Ništa!

Mene se plaše i od mene uzmiču,

Ali se mojim otrovom hrane,

Mojom svetom spermom koja

čini srce tamnijem od tmine.

Oh, ja sam crn u svem crnilu!

U mom oku, Sve je Ništa!

Sasvim sam u sebi samom,

Silovan svetlošću i blagosiljan tamom!

Sada ću Sve samleti.

Ja sam Šiva. Svemoćni Šiva.

Ja sam Apep. Svemoćni Apep.

Ja te znam.

Ja te znam.

Neukrućeni, Neukrućena.

Mojim udahom, svet umire.

Mojim izdahom, svet ne umire.

Otvori Oko i dobro pogledaj mene

koji sam Ništa.

Ja smenjujem ljubavni san i ukus strasti

Sa tim strašnim, samrtnim pokrovom

Koga se svi plaše, koga svi odbacuju.

Ja ću umotati u njega svakoga koji je od mene.

Jer sve je u meni.

Jer sve je u meni.

Kako je to glupo, kako je to lepo.

Nema dana, gde nema noći.

Sasvim sam u sebi samom,

Silovan svetlošću i blagosiljan tamom!

259

Set

Set

Set

Ja sam Set.

Ali Ja nikada nisam ni bio Set!

Ništa!!

Ništa!!

Ja sam

A

U

M

S

D v a n a e s t i z r a k

Čekao sam da se mrak preobrati u trodimenzionalnu sferu po-

smatrajući ga perifernim pogledom, tako uvek lako zakoračim u as-

tralni prostor ispred sebe, na drugoj strani već sam bio Promenjen.

Koračam Tamom i osim Tame ništa ne Biva. Iza mene su ostale

razne ljušture i planete sveta. Ispred doduše, dugo nije bilo ničega.

Postao sam svestan da sam u sasvim specifičnoj Ravni, stoga odu-

stah od vibriranja i dozivanja vodiča. Šta bi me i moglo ovde voditi

kada ničega nema? Dospeo sam u zemlju bez želje, no daleko od

toga da nisam Želeo.

Najednom, sve ovo beše obmana i ja zatekoh sebe kako kora-

čam puteljkom koji vodi u Crnu Kocku sred peščane pustinje. Tama

ostade daleko, daleko iza želja. Ova Ravan mi se ukazivala, možda

ista ona sa početka ali sada naviknut na želju, prizvah Viziju i Glas.

Dospeh uskoro do samog ulaza u Kocku, beše to Hram bez prozora

niti rezbarije. Čista monolitna kocka sa urezanim oktagonom iznad

plavih vrata83. Unutra me je dozivala Ravan u svojoj Promeni, za-

tekoh ogromno jezero iz kojeg je isparavala srebrna magla. Na obali

je čekala u drvenom čamcu devojka, podjednako ružna i zanosna.

83 Sirius.

260

Kako nisam mislio o njoj kao vodiču, tako mi i vreme posta bezna-

čajno dok smo prelazili jezero. Približavali smo se malenom ostrvu

na kome beše sagrađena piramida. Tek tada sam uočio da je jezero

sačinjeno od krvi. Kako smo stupili na tlo ostrva, tako krenuh pra-

vo prema maloj piramidi. Unutra me nanovo zatekla Promena Rav-

ni iskazana u ogromnoj hali, zaista ogromnoj, neizrecivo ogromnoj

hali unutar te malene piramide, hala beše tolika da nisam mogao

videti plafon niti njene obode. Tu sam i sam ušao u Promenu.

U središtu beše oltar kao savršena dvostruka kocka, do njega

su dovodile četiri mermerne staze, svaka u elementalnim bojama.

Priđoh stazom od plavog mermera. Na oltaru je ležala drvena du-

guljasta tacna, samo to i ništa više. U tom vremenu, otvoriše se vra-

ta u daljini i ka oltaru počeše da prilaze uzvišeni kraljevi-sveštenici.

Pomerih se malo u stranu jer sam dobio osećaj da je potrebno da

posmatram iz daljine. Kraljevi-sveštenici bejahu divovi, sa svojih

preko 4 metara visine. Ne videh im lica, no bili su elementalnih

atribucija. Znao sam da su to bila 4 sveta enohijanska elementalna

kralja, stoga ih pozdravih imenom EHNB. Ovo su bila specifična

Bića kao Adonai Maleci i desilo se da su čekali nešto. I sada je jedna

divna mlada devojka, obučena sva u plavo, prišla i donela poveću

zdelu koja odgovaraše tacni na oltaru. Iako je imala krila i donosila

Promenu koju samo Anđeo donosi, nije letela niti bilo šta govorila.

Kako je došla na nogama, tako je otišla u tihost tame ovog sve-

tilišta. Promena me zahvati celog, sada je sve nestalo i mi se svi

nađosmo u središtu prostorije u kome je bila veličanstvena pro-

slava. Za stolom su sedeli Adonai Maleci, a pored njih još sličnih

Bića sa vizirima i tkaninama preko svojih glava.

Tada se zdela sa tacne otvori i ja ugledah glavu Bafometa kako

počiva u svojoj krvi, i Promena krenu da divlja Vizijom. I tada opet,

Promena uze svoje Delovanje i jedan divan zeleni Zrak spusti se na

tu glavu sa nebesa, i sa vrha, posmatrao sam to i divio se bogu

IAIDA. I ta svetlost okupa glavu Bafometa i pre nego što sam tri

puta obožavao IADANAMADA, u zdeli u središtu sve ove Vizije

stajala je glava Jovana Krstitelja. Divno je to bilo, i stravično takođe.

I sada elementalni kraljevi skinuše svoje ratne kacige i vizire, što i

drugi učiniše. I ja sam gledao, dugo sam gledao sve do jednog,

261

obezglavljene prikaze bez glava. Sedeše svi okolo stola, okolo

Jovanove Glave, i sami bivajući bezglavi. Bilo je čudesno, koliko je i

sada to. Pa ipak sam na toj tacni na kojoj počivaše Glava Jovana

Svetog, primetio njene obrise, a taj odraz beše glava Lam-a. Moj

Anđeo mi reče da je ovo Red Obezglavljenih, i ja shvatih da su u

pitanju istinski i pravi Jovanovci.

Ovo je bio Red Jovanovaca, i glava Bafometa i glava Jovana, i

sve druge glave koje nisu-bile-tu, i ja sam, bio je taj Jedan Red.

I sada je to Jedno nestalo i nastala je potpuna Tama kao sa po-

četka. Pomislih da se vraćam nazad istim putem, no u meni beše još

prisutna Želja. Stoga se nisam vratio. I u toj tami, tada se upališe se-

dam sveća. I svaki od plamena sveće posta jedna Crkva Azije, no ne

obična već sasvim drugačija, najposle ne znam ni sam zašto sam ih

znao tim imenom. I tih sedam Crkava goreše plamenom veoma

tihim i malim, no Promena ove Ravni nanovo učini Pomeraj i pla-

menovi su počeli da se šire. I sada su ispred mene Braća Templari

koji drže baklje kao te plamenove. Vremenom počeše dolaziti još

Njih, uskoro me okružiše u formi grčkog krsta. I na povik IAIDA,

krst se preobrati u Svastiku. I tako jednom, i tako mnoštvo puta.

Promena je počela da se ispoljava u formi vira koji je sve više za-

hvatao Sve-Nas.

I nanovo nasta tama, no ovoga puta bio sam nastanjen u tami

noćnog neba i od onih sedam Crkvi koje bejahu plamenovi, ostade

sedam zvezda na severnom noćnom nebu. Bilo mi je drago zbog

toga. I sada je iz pravca sazvežđa koje sačinjavahu tih sedam zve-

zda poslata ka zemlji jedna usijana i strašna glava, koja ubrzo stiže

do nas, i pade i sruči se kao meteor, i rasturi sve pod sobom. Tamo

ispod mene, na zemlji, razvijala se ništa veća Promena nego li ona

koja je tada razbijala i moje Biće. Od tog udara okeani se pretvoriše

u blato, i jedan Zmaj i sluz njegova se pomeša sa tim blatom i stvo-

riše se drugi ljudi. Bili su Promenjeni i drugačiji. Glas iz Vizije mi

reče da su to Kainova deca. Vremenom, povukoše se ispod zemlje,

njihova krv posta sok drveća. Grejalo ih je Crno Sunce unutar. I bili

su tihi.

Tri arhanđela; Gabriel, Rafael i Auriel donesoše esenciju Žive,

Merkura i Soli, i od toga sačiniše sjajnu krunu koju postaviše na

262

glavu mlade žene. Ta kruna beše venac Evropske Unije. Prilaze joj

sedam Anđela i svaki od njih je odseče po jedan pramen kose. A ti

pramenovi bejahu slova. Gabriel, Rafael i Auriel bili su GRA, ostali

dodaše do SANGRAA. Stoga ne beše Šta ili Gde se nalazi Graal, već

Ko. A sada to nije-ni-važno.

I sada je Krst Svastika, a Ruža beše Ljiljan. I Svastika svojim

kukama udaraše Kteis one mlade žene iz koje potekoše slapovi

sekreta koji je mirisao na Ljiljan.

I sada Zmaj proždire Sve i sve u Svemu, i sve u ovoj Viziji.

Njegova krljušt prelama svetlost sa nebesa čineći luč na glavama

svetaca, na kojima je urezano slovo I, kao Jovan. I sada su oreoli

postali ogledala i u njima se jasno nazreše glave Lama, kao prava

glava svakog od Jovana. Iza svega toga stoji vizija Zmaja; Promena

je na svom početku i tu stoji, ne menjajući se.

I dugo je tako i bilo. Dok mi na izmaku ove Vizije, u nebeskom

prostoru, Lam pokaza SanGraa, u njegovoj levoj ruci je sedelo jedno

malecno Biće, uzvišeno i jednostavno. On izokrenu Pehar i stavi ga

preko tog malog Bića. I ne samo da je Eliksir padao po njemu, već

ništa od sudbine koja se pokrenula ovom Vizijom i u ovoj Viziji on

nije čuo niti video, jer čuvali su ga zidovi SanGraa. Nestao je u

tišini. Polako, sve je nestalo.

263

264

Vizija i Glas

ristrasan sam Istini, u koju verujem i za koju živim u

ubeđenju da je svaki događaj projekcija te Istine. Naj-

posle, moj doživljaj Istine je projekcija njenog Delovanja,

stoga je upravo ta Istina o kojoj sada govorim. Čak i kada ne bi bila

u obliku kojim je pojmim u svom umu, čak i kada ne bi postojala

uopšte, ipak bi to bila ta Istina, koja ne postoji. Zašto je onda na-

zivam Istinom, kada njena priroda nije ni istinita niti lažna? Ne

znam.

Znam da je Duh Delovanje. Verujem u moje Znanje tog Duha

sa kojim Delujem ovde na ovom Mestu. Delovao sam i promenio

se; ne, već sam promenom moga bića, i sam postao Promena. Stoga

ti prenosim esenciju Njenog Delovanja.

Sada, najveća Umetnost jeste dozvati Zmaja. To je pokret da-

leko najveće Promene, a za to je dovoljno samo misliti o Zmaju.

Štaviše, svaki prigovor ovoj istini nije ništa drugo do kičma Zmaja.

Svako postojanje na svim svetovima jeste ON. Najveća Magika jeste

dozvati Zmaja, to je tako uzvišena Magika da je njeno Postignuće

čak osigurano neuspehom tvog dozivanja Zmaja, pa čak i ne-

dozivanjem Njega.

Dokle god je on taj koji se ne doziva, o kojem se ne misli, o

kojem se nije Volja, On će doći. I gle, istim načinom moj Anđeo me

uvodi u Dvoranu Svesnosti, u Kulu tog mog Boga. Opet i opet,

svaki prigovor ovoj Istini je kičma Zmaja, svako postojanje na svim

svetovima jeste ON.

Čak ne dozivaj Zmaja, i Zmaj će doći.

P

265

Čovek nije ništa drugo do Metod njegovog Anđela. Ovo je ese-

ncijalno razumevanje za Red one Ruže i onog Krsta. Kako bih onda

mogao čak i misliti o neuspehu? Pa čak i neuspeh, nije li on ništa

manje od Neuspeha za Anđelom?

Uvek i neprestano, svaka stvar i svaki događaj je jedno Oko

tvog Boga koji te gleda, koji te gleda. Tvoj život je samo jedan od

načina na koji se vrši razgovor “između” tebe i tvog Boga; ne, već da

je On upravo to “između”.

Sa druge strane, entuzijazam Promenom sopstvenog Bića sam

stvara Anđela, kao voda koja sama nađe svoje ušće. Znanje i Razgo-

vor se ne krije u Sadašnjosti. Ono nema potrebu za time. Umesto

toga, Sadašnjost se skriva iza Znanja i Razgovora.

I sada je sve ovo radosno pismo. Još se sećam kako sam sanjao

Budin san, a Budin san je Buda. A u njemu je moj Anđeo bio, sedeo

sam joj u krilu. Gledah je odozdole i smejah se kao mali dečak. I

tada po prvi put, ona raširi i prikaza svoja Anđeoska krila i ja je

prvi put videh kao Biće Anđela. Ogromna krila, tanka ali dugačka,

nežna, čiste bele boje. Njena krila su krila bele golubice, a taj prizor

postoji više lepote od Boga. Ona je svojim krilima činila Tvrđavu

oko mene i ja polako počeh da spavam, snevajući Budin san. A

Budin san je Buda. Sanjao sam Nju. Ona je u ležernom ženskom po-

kretu lebdela suptilno poput pera. I osećao sam miris ljiljana.

Deluj i ne brini se, jer sve se završi dobrim krajem. Ako sada

nije dobro, znači da još nije kraj.

Svako ime je naziv iste Stvarnosti ispoljeno u predmetu onoga

što se tim imenom naziva. Svaki događaj u Spoljašnjem svetu je

samo jedna od beskrajnih Temura imena tvog ADNIa.

Moj Bože, voljeni moj, koliko te samo Volim. Jer ovde ljubav

nije važna; ne, već onaj koji se Voli. A d o n a i , moje slatko od stvar-

nosti, Ti središte moga srca koje si u meni koliko i ja u srcu tvom.

Čudno je to, da je leteti sa tobom kao plivati u vodama Nuna.

Mislio sam i smišljao, da nisam ono što mislim da Istinski

jesam, već ono što Istinski mislim.

266

Rekoh ti, ja sam Promenom moga Bića i sam postao Promena. I

pored svih ovih stvari, koliko je moja Istina samo moja Stvar. A

kada se sve stvari budu svele na Jednu stvar, na šta će se ta Jedna

stvar s v e s t i ?

Stoga je ovo Vizija:

S

Kao što je ovo Glas:

M

267

268

Mafia ili beleška o Hobotnici

na nema imena. Ne, već se ne zove. Ona nema roda, ni

poroda. Pa ipak je sama po sebi porod svih Promena u

društvu. Rasprava o Mafiji paradoksalno traje duže ne-

go što čak sama da i postoji. Njeno delovanje je Uvek, njena priroda

- Svuda. Ujutru je devojčurak, u podne majka, u ponoć kurva.

Poput Siona, njen znak je Hobotnica. Njeni pipci golicaju našu

maštu, i dok nas jednim krakom golica, drugim steže srce naše

duše. Ona jeste Hobotnica, vasceli svet je vazda obmotan njenim

kracima, njeni pipci mame pa te vežu. Mislio sam da je pisanje o

njoj kao Hobotnici ispravno, ali već sada smatram to budalaštinom.

Jer o tome se Ćuti. O čemu bi mogao čak i šaputati ovde kada nema

nikoga ko bi te čuo? Misli o tome.

Sve počinje inicijacijom. Na kraju krajeva Sve i jeste inicijacija.

Stoga Mafia inicijacijom i dobija Sve. Tokom vremena, dok Sve ne

ostane. Zajebi me sa ovim govnima, ova priča je potpuno drugačija

od svega što zamišljaš.

Rođeni čovek zauzima mesto drugom nerođenom, stoga, on to

plaća svojim životom, svojim radom i svim onim što sam projektuje

tokom svog života, projekcijama koje Hobotnica želi da on zove

moralom, obavezom, čašću, dužnošću.

Rođeni čovek je skup potreba i perverzija. Jedno se plaća ma-

nje, drugo više. Ali čovek uvek ima ovo prvo, stoga uvek plaća

više. Ukoliko se čovek gnuša narkomanije, onda će njegov moralan

put biti taj koji će biti doveden u iskušenje. I kada mu Hobotnica

ponudi sve čari kokaina, plivajući u ludilu seksualnih perverzija

pred kojima i Venera zatvara oči silom, on će pred time pokleći. A

O

269

onda će zauvek pasti pred Gospodom i plašeći se da se ne sazna,

biće rad dati svoju dušu. Hobotnica ne želi pak to, stoga će ona ovo

promeniti u interes i novac, naravno uz nadoknadu. Jebena kursna

lista duše. Svaki akt delovanja je za račun kursne razlike između

Boga i tvoje Duše. Svakim tvojim dahom, ti plaćaš sve više. Misli o

tome. Rođeni čovek zauzima mesto drugom nerođenom. Neka te ta

misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje.

Stoga, nemoj sebe shvatati lično. U noći Pana.

270

Ibisovi novi obicaji

51. Neka promašaj i bol ne odvrate one koji slave. Temelji piramide su

pre sumraka bili isklesani u Sivoj steni; da li je kralj plakao u zoru jer je

kruna piramide još neobrađena u dalekoj zemlji?

52. Postojao je još i jedan kolibri koji je rekao rogatom poskoku zamo-

livši ga za njegov otrov. I velika zmija Svetog Kema, kraljevska Ureus

zmija mu je odgovorila i rekla:

53. Ja sam plovila preko neba NV u kolima zvanim Milioni-Godina, i ne

videh ni jedno stvorenje na Sebu koje bi mi bilo jednako. Otrov mog zu-

ba je nasledstvo moga oca, i oca moga oca; i kako da ti ja to dam? Živite

ti i tvoja deca čak kroz sto miliona generacija onako, kao što smo ja i mo-

ji očevi živeli, i može biti da će milost Moćnih podariti tvojoj deci kap

drevnog otrova.

54. Tada se kolibri rastužio u duši, i odleteo je na cveće, i izgledalo je

kao da među njima ništa nije bilo rečeno. Ali, ubrzo ga zmija smrtno

ujede.

55. Međutim, jedan Ibis, koji je meditirao na obali divnog boga Nila,

slušao je to i čuo. I on ostavi po strani svoje običaje Ibisa i postade sličan

zmiji, govoreći: možda će kroz sto miliona miliona generacija moja deca

dobiti kap otrova zuba Uzvišenog.

56. I gle! pre nego što je mesec tri puta narastao, on postade zmija Ure-

us, i otrov zuba se pojavio u njemu i njegovom semenu za sveta i veka.

LIBER LXV, glava V

271

272

HHH

Navešću ti neke prepise iz mojih dnevnika, ujedno oni sadrže poneke ukaze

o drugim Metodima, no sve ovo je bilo usmereno ka jednom Postignuću,

zato ti ih šaljem spojene84.

LIBER HHH Svb figvra CCCXLI

Continet capitula tria: MMM, AAA, et SSS

I

MMM “Sećam se određenog svetog dana u drevno vreme tame Ozirisovog Ekvinoksa, ka-

da sam te prvi put očima ugledao; kada je prvi put izvojevan strašan ishod; kada je

onaj s glavom Ibisa čarolijom uklonio razdor. Sećam se, poput mlade devojke, tvog

prvog poljupca. Na tamnim stranputicama ne beše nikog drugog: ostadoše samo

tvoji poljupci” - Liber Lapidis Lazuli

0. Smesti se u svoju Asanu, obučen u odoru Neofita, sa navučenom

kapuljačom.

1. Noć je teška i topla; nema zvezda. Ni dašak vetra ne uznemirava

površinu mora, koje si ti. Niti jedna riba ne igra u tvojim dubi-

nama.

2. Neka se Dah digne i uskomeša vode. Njegov ples osetićeš na svo-

joj koži. To će uznemiriti tvoju meditaciju dvaput ili triput, nakon

čega bi trebalo da savladaš tu smetnju. Ali, sve dok to ne osetiš,

taj Dah se nije podigao.

84 Središnja figura je izveštaj o praksama koje se pronalaze u Liber HHH, a po-

sebno se tiču ZelatoraT.

273

3. Zatim, noć rascepljuje bljesak munje. To takođe moraš osetiti u

svom telu, koje će se tresti i skakati u šoku, a to oboje moraš pre-

trpeti i prevazići.

4. Nakon bljeska munje, u zenitu ostaje sićušna tačka svetla. I ta sve-

tlost treba da zrači sve dok se stožer ne uspostavi iznad mora, a to

je dan.

Sa ovim tvoje telo automatski mora da se ukoči; i to treba da

izdržiš povlačeći se u svoje srce u obliku uspravnog Jajeta Tame; i

tu moraš boraviti izvesno vreme.

5. Kada se sve ovo, po volji, besprekorno i lako izvodi, neka aspirant

zamisli da se bori sa celokupnom silom Univerzuma. U ovoj borbi

njega spašava samo njegova pomnost. Ali na kraju ga savladava

Smrt, koja ga prekriva crnim krstom.

Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore sa raširenim

rukama.

6. Ležeći tako, neka vatreno teži Svom Anđelu Čuvaru.

7. Sada neka zauzme svoj raniji položaj.

Dvadeset i dva puta mora da zamisli da ga je ujela zmija otro-

vnica, i to tako da čak u svom telu oseća otrov. I neka svaki ujed

izleči jedan orao ili soko, koji će raširiti svoja krila preko njegove

glave i kapnuti na nju lekovitu rosu. Ali neka poslednji ujed

izazove tako strašan bol u potiljku da izgleda kao da umire, i neka

lekovita rosa bude tako delotvorna da on skoči na noge.

8. Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim

zeleni krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje

ti krstevi nagoveštavaju. U tome je tišina; jer onaj ko je pravilno

izveo meditaciju, razumeće unutrašnji smisao ovoga; i to će poslu-

žiti kao provera za njega i njegove drugove.

9. Sada neka ostane u Piramidi ili Stožeru Svetla, kao Jaje, ali ne više

crnine.

10. Zatim neka njegovo telo bude u položaju Obešenog Čoveka, i

neka svim svojim silama teži Svetom Anđelu Čuvaru.

11. Nakon što mu bude dodeljena ta milost, neka učestvuje u mis-

tičnoj Pričesti Pet Elemenata i neka objavi Svetlost u Širenju; da,

neka objavi Svetlost u Širenju.

274

II

AAA “Ovo olabavljuje povoje mrtvaca; ovo razvezuje noge Ozirisove, tako da vatreni

Bog može ushićeno da hara svojim čudesnim kopljem po nebeskom svodu” - Liber

Lapidis Lazuli

0. Smesti se u svoju Asanu, ili lezi u Šavasanu, ili u položaj umiru-

ćeg Bude.

1. Misli o svojoj smrti; zamišljaj različite bolesti koje te mogu napa-

sti, ili nesretne slučajeve koji te mogu zadesiti. Predstavi sebi sliku

toga umiranja, uvek primenjujući na sebi (korisnu uvodnu vežbu

predstavlja čitanje knjiga s tekstovima iz patologije, kao i poseta

muzejima i dvoranama u kojima se izvodi seciranje).

2. Nastavi s ovom vežbom, sve dok smrt ne bude potpuna; prati leš

kroz stadijume balsamovanja, uvijanja u povoje i ukopa.

3. Sada zamisli kako božanski dah ulazi kroz tvoje nozdrve.

4. Zatim, zamisli kako božansko svetlo osvetljava oči.

5. Zatim, zamisli kako božanski glas budi uši.

6. Zatim, zamisli božanski poljubac utisnut na usne.

7. Zatim, zamisli božansku energiju kako oživljava nerve i mišiće u

telu, pa potom, koncentrišući se na ono što se dogodilo pod ta-

čkom 3, ponovo uspostavi cirkulaciju.

8. Konačno, zamisli vraćanje snage reprodukcije; i upotrebi to za

oplođenje Jajeta svetlosti u kome je čovek okupan.

9. Sada zamisli da je to jaje Sunčev Disk koji zalazi na zapadu.

10. Neka utone u tamu, nošeno u barci neba na leđima svete krave

Hator. I može se desiti da pritom čuješ naricanje.

11. Neka postane crnje od najtamnijeg crnila. I u toj meditaciji moraš

da budeš u potpunosti oslobođen straha, jer ta tama koja će se

pojaviti je nešto strašnije od bilo čega što možeš shvatiti.

I dogodiće se, ako si dobro i temeljno izveo tu meditaciju, da ćeš

iznenada čuti brujanje Bube.

12. Tada Tama treba da prođe, ti ćeš se pojaviti na Istoku sa ružama i

zlatom, dok krik Sokola odzvanja u tvojim ušima. Krik mora da

bude prodoran i oštar.

13. Na kraju se moraš podići i stati na središte neba, kao kugla slave. I

odmah zatim podići će se moćan Glas, za koji sveti ljudi kažu da

liči na riku Lava.

275

14. Zatim se moraš povući iz Vizije, sabravši sebe u božanski oblik

Ozirisa na prestolu.

15. Tada moraš da ponoviš razgovetno krik pobede ponovo vas-

krslog boga, onako kako je to trebao da ti prenese tvoj Pretpo-

stavljeni.

16. I kada to bude u potpunosti izvršeno, možeš opet ići u Viziju, koja

pri tom mora da bude usavršena u Tebi.

17. Posle toga, vratićeš se u Telo i zahvaliti Najvišem Bogu IAIDA;

da, Najvišem Bogu IAIDA.

18. Vodi računa da ova operacija treba da bude izvedena, ukoliko je

moguće, na mestu koje je udaljeno i posvećeno Radovima Magike

Svetla. Pored toga, Hram treba da bude svečano otvoren, shodno

tvom znanju i veštini da to izvedeš, a nakon toga, na kraju,

zatvaranje treba da bude najpažljivije ispunjeno. Ali u uvodnoj

vežbi dovoljno je samo da očistiš sebe ritualnim pranjem, obla-

čenjem odore i ritualima Pentagrama i Heksagrama.

Prvo treba vežbati od 0-2, dok se ne stekne izvesan rezultat; a tu

vežbu uvek treba da prati božansko prizivanje Apolona ili Izide,

ili Jupitera ili Serapisa.

Zatim, nakon brzog izvođenja vežbe 0-2, pristupi vežbanju

3-7.

Kada se ovim ovlada, dodaj 8.

Potom dodaj 9-13.

Kada budeš spreman i uvežban, dobro osposobljen za rad, izvedi

celu meditaciju odjednom. Ne nastavljati dalje, sve dok se ne po-

stigne savršen uspeh. Jer ovo je moćna i sveta meditacija, a ima

moć čak i nad Smrću; da, ima moć čak i nad Smrću.

276

p e t a k 29. VIII

2,53h MMM (do zmijskih ujeda)

Izuzetno! Dah se uskomešao i to se osetilo na površini kože. Veoma prija-

tan osećaj (pranayama 8+8, a zatim duboki i spori udisaji. Pranayama je

odlična, bitno je koncentrisati se na brojanje, a ne na disanje. Ono ide auto-

matski i bez napora kada pažnju posvetim brojanju). Sićušna svetlost je

Tifaret. Piramida oko mene je obojena elementalnim bojama, ja sam Duh

unutar nje u znaku Tišine, peti element je u piramidi. Paroket ispod

Tifareta. Težeći Adonaiu, ušao sam u čudnu Promenu, entuzijastičnu, ali

malaksalu od tuge i radosti u isto vreme. Nudim mu sve u tom trenutku. I

ovo što pišem, i mene koji piše, koji radi i meditira o ovome, svu sa-

vršenost i nesavršenost rada. Sve što se javi, svaku misao i sliku. Suština

vatrenog stremljenja Adonaiu je u prepuštanju. Sva suština je u tome.

Svaka akcija magičara ga odvaja od suštine. Da. Nemoj ništa raditi. Ćuti i

boravi u tišini dok ti se On prikrada. Da. Ne moram težiti, već ćutati u

Njegovoj težnji. On uvek i od početka teži meni, stoga je moj trougao plav,

njegov crven. On se pojavljuje kada se u tišini ustoličim i postanem svestan

njegovog večnog prisustva i njegove neprekidne težnje, istovremeno. On je

već tu. Moram biti Budan njega. Samo to. Oh, ti Bože moj, moje slatko od

Stvarnosti. Najveća težnja tebi je čekanje. Ali tebe! Da, koliko sam do sada

radio pogrešno. O moj Bože, ništa ti neću reći, neću poći za tobom. Ne, već

ti si dobrodošao ovde gde se neprekidno zapućuješ. Ne meni srećan put,

već dobrodošlica Tebi.

Ali ja sam zvao Tebe, ja sam putovao k Tebi i to mi nije pomoglo.

Strpljivo sam čekao, a ti si bio sa mnom od početka.

To sada znam, O moj Voljeni...

Sada mi je sve tako jasnije. Tako je čudesno. Moja težnja treba biti u sve-

snosti Adonaieve težnje.

Ocena: 90

s u b o t a 30. VIII

2,02h MMM (do zmijskih ujeda)

Prva težnja Adonaiu je aktivna. Ja mu težim, Dharana na ADNIa. Druga

težnja je u tišini. Spoznaj njegovu težnju.

Ocena: 78

277

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

13,23h I prva i druga težnja mom Adonaiu u MMM je ženske

prirode. Siguran sam u to. Takva Dharana je teška, ali vredi svakog truda.

Ne-truda! Uživaj u Njegovoj Težnji.

18,07h Osećam izrazitu usamljenost. Subjektivno posmatrajući,

kao odbačenost. I to od stvari koje su mi nekada bile drage, izuzetno drage.

Duboko sam zašao, više nema vraćanja. Rastrzan sam, ali za razliku od

ranijih Rangova sada mi to prija, to me uvek podseća na Veliko Delo. Čim

pomislim na Njega, sve odmah prođe. Čim težim Adonaiu pasivno, ulazim

u takvu Promenu koja donosi entuzijazam.

18,14h Od sada radim MMM u potpunosti.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 2. IX

Vrsta rada asana i pranayama.

Cilj rada 40 minuta u asani sa pranayamom bez

pomeranja.

Vreme rada 1,34 - 2,15h

Mesto rada moj hram.

Plan rada pranayama u početku 8+8, kasnije što

sporije.

Fizičko zdravlje nizak šećer.

Psihičko stanje malo sam umoran.

Moguće prepreke često gledanje na sat.

Komentar izuzetno dobro, sve u svemu. Prana-

yama odlična. 8+8 radio veoma dugo.

Titranje energije na površini kože sa

znojenjem, od čega su mi ruke klizile

niz butine. Veoma prijatno osećanje.

Vreme je brzo prošlo. Asana skoro bez

bolova, koji se pojavio samo u posle-

dnjih par minuta u gornjem predelu

kičme.

278

Naučene lekcije Asana: ruke treba smestiti po sredini

butina, i po širini i po dužini.

Pranayama: treba brojati malo brže, što

će usloviti da 8+8 pretvorim u 12+12.

To će bolje vezati pažnju za brojanje.

Ukoliko se pak sporije broji, ne sme se

praviti pauza između brojeva, već

mentalno čuti eho prethodnog broja:

jedannnnnn, dvaaaaa, triiiiii... Pauza u

brojanju olako kida i slabi pažnju, čine-

ći da se broji sve sporije, a da pri tome

misli naviru.

Ocena rada 84

03,36h MMM u potpunosti

Početak na silu. Tokom zmijskih ujeda pojavili su se čudni i jasni žmarci na

vrhu glave, kao da sam dobio neku energetsku alergiju. Jednom sam

kinuo. 22 zmijska ujeda kao 22 staze zmije. Možda nije loše da me zmije

ujedaju za svaku stazu na telu, do Krune? To je korisna ideja, sutra ću

odrediti korespondencije. Prisustvo ADNIa ne treba bazirati na konkretnoj

formi. Ne moram težiti savršenosti jasnoće njegovog formalnog izgleda.

Definitivno nije u tome suština. Njegova istina je ta koja mora da zaživi. IA

- BESZ, IA APOPHRASZ!

Ocena : 82 Dharana na STST.

Dharana na STST.

Dharana na STST.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

15,30h Pet jabuka zauzimaju isti prostor, kao i pet jabuka kojih

nema.

15,50h Probudio sam specifičan osećaj koji je vezan za Znanje o

STST. To je osećaj moje svete potrage za Njim, svetog zadatka koji radim

za Njega i njegovog zalaganja za moje dobro, kada sam u Iskušenju i Patnji.

Taj osećaj sam imao veoma dugo kao dete, i sada ga veoma dobro oži-

vljavam. Sve mi je bliži.

279

Danas je ceo dan oblačno i prilično hladno. Obožavam takvo vreme, za-

pravo obožavam jesen, kišu i oblake. Od toga dobijam entuzijazam za rad.

18,10h Doživljeno iskustvo predstavlja istinitost Iskustva, ali ne

i iskustvo Istine.

Popodne sam tražio i određivao korespondencije delova telesnosti sa 22

staze. Nisam zadovoljan navodima u 777, barem ne u potpunosti. Uneo

sam izmene koje mi se čine prikladnim:

32. definitivno kosti

31. zubi kao c (doduše mogla je i krv, ali nju sam pripisao

drugoj stazi)

30. srce

29. bešika

28. kukovi

27. mišići

26. penis

25. krv (kao život koji se posvećuje Velikom Delu)

24. creva

23. pljuvačka i limfa

22. kičma

21. šake

20. noge

19. znoj

18. stomak

17. nozdrve

16. ruke i ramena

15. glava i lice

14. sperma

13. prostata

12. mozak i nervi

11. disajni organi

Večernje obožavanje

Danas sam ceo dan razmišljao o telesnim atribucijama 22 staze. Dobio sam

prilično interesantne uvide o funkcijama pojedinih organa u telu. U

svakom slučaju, usavršio sam MMM i još više produbio model mišljenja.

Atribucije koje sam odredio su mi sasvim jasne i prirodne.

280

Ponoćno obožavanje

s r e d a 3. IX

02,00h Asana i pranayama

Pranayama je odlična. 12+12 sasvim odgovara. Možda bi 11+11 bilo sa-

vršeno. U asani se pojavio bol u srednjem delu kičme. Pred kraj 2 duga i

spora udaha što je izazvalo pojavu znoja i žmaraca na površini kože.

Ocena : 79

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 6. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

16,46h Pošto sam poranio u viđanju sa B., malo ću testirati na-

pamet poznavanje moje korespondencije između 22 staze i tela:

32. kosti

31. zubi

30. srce

29. bešika

28. kukovi

27. mišići

26. phallo

25. krv

24. creva

23. pljuvačka

22. kičma

21. dlanovi i šake

20. noge

19. znoj

18. stomak

17. nozdrve

281

16. ruke i ramena

15. lice

14. sperma

13. prostata

12. mozak i nervi

11. dah

Komentar: bez greške.

18,40h Uvid u 418: AbrahAdabrA. AAA po sredini.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 9. IX

0,40h MMM

Izuzetno. Pranayama jako dobra, ritam od 11+11 mi sasvim odgovara.

Prava Dharana na Adonaia nije na njega već na njegovoj Istini. To je prava

Dharana, bespogovorna i jedina Istina Adonaia. To me uvodi direktno u

Promenu, veoma brzo. Ujedi zmije su dobro doživljeni. Sokolova rosa ne

kaplje svaki put kada se osnažujem i oživljavam, ona se uliva u moje Biće

samo jednom. Međutim, svaka staza tu rosu uzima za sebe, stvarajući uti-

sak da ima 22 kapi. Postoji samo jedno Jedino, drugog ima beskonačno

Puno. Opet, Dharana na Adonaia veoma dobra. STST je Istina koja se

ispoljava u meni, Sada i Ovde.

Ocena : 84

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

12,45h Imam odlične reflekse od kako sam radio sa Merkurom.

14,05 Zaista, moje biće mora utihnuti, da bi se Njegov glas čuo

i da bi se ugledao Njegov lik. Znanje i Razgovor su uslovljeni savršenom

Tišinom.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

282

s r e d a 10. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vrsta rada asana i pranayama.

Cilj rada 45 minuta asane i što bolja kontrola

daha.

Vreme rada 18,06 - 19,01h

Mesto rada moj hram.

Plan rada a) asana - siddhasana.

b) pranayama 11+11.

Fizičko zdravlje boli me zub.

Psihičko stanje sasvim dobro. Napolju pada kiša,

obožavam jesen.

Atmosfera slušam Ravija Šankara.

Moguće prepreke početak je najteži. Takođe, moram is-

trajati u pranayami.

Iskazane prepreke maleni bol u središnjem delu kičme.

Komentar odlično. Izuzetno sam zadovoljan

pranayamom.

Utisak pre rada potpuni entuzijazam.

Naučene lekcije Pranayamu obezbeđuje savršena

svesnost brojanja. Početak brojanja

mora biti ujednačen i jasno izgovoren,

akcentujući svaki broj.

Ocena rada 88

Večernje obožavanje

23,06h Osećam Njega veoma lako, svuda je oko mene. No,

moram ostati pasivan i tih, moram pustiti njega da se pokaže, pri tome

dozvoliti mojoj čednosti da ga vidi.

Ponoćno obožavanje

283

č e t v r t a k 11. IX

1,37h MMM

Razlika i odnos četvorostrane sa jedne, i trostrane piramide sa druge stra-

ne. Piramide Paroketa i Piramidosa. hwhy naspram IAO.

Ocena : 74

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vrsta rada asana.

Cilj rada asana u trajanju od 60 minuta. Nadam

se da neću biti prekinut.

Vreme rada 17,52 - 18,38h

Mesto rada moj hram.

Plan rada a) siddhasana.

b) povremeno ću raditi pranayamu.

Fizičko zdravlje odlično. Malo me boli zub doduše.

Psihičko stanje sjajno. Napolju je divan kišni jesenji

dan.

Atmosfera slušam indijsku muziku.

Moguće prepreke 1) mentalna žurba

2) želja da se javljam na telefon.

Iskazane prepreke bol u kičmi i desnom članku.

Komentar prekinut sam! A tako je bilo dobro.

Pranayama je izuzetna, 11 + 11 ide

odlično. Pred kraj sam pranično disao,

bilo je perfektno. Ne sećam se da sam

skoro toliko uživao u disanju.

Utisak pre rada radi mi se.

Naučene lekcije ne treba siliti. Pluća se sama pune va-

zduhom. Samo je potrebno misliti o to-

me, ne nametati kontrolu mišićima već

neopterećenom voljom. Udah je jedna

celina, gornji i donji deo pluća treba da

se stope u jedan segment udaha, od-

nosno izdaha. Kičma se sama ispravlja

praničnim izdahom. Sama se nasađuje.

Drži nasađen vrat, ne spuštaj bradu.

284

Ocena rada 90 po kvalitetu, ali obzirom da nisam

ispunio vremenski kvantitet, opravda-

no, ipak 68.

19,09h Pranayama se sastoji od 11+11 ciklusa, a zatim punog,

praničnog automatskog disanja bez ikakvog forsiranja.

Večernje obožavanje

19,15h Prilikom vibriranja božanskog imena, izdah treba biti

sporiji. Tako će se bolje osetiti napon Sile i impregniranje Univerzuma ime-

nom.

Predveče sam premestio sve knjige koje sam čitao kao mali i koje su u

skladu sa mojom Istinskom prirodom iz lože u moj ormar.

Uvek se slatko nasmejem kada mi na um dođe misao koliko je zapravo

ovaj život jedna velika Budalaština. Zato i ima toliko puno Buda.

21,58h Osećam mog Anđela tako blizu. Prosto mi se svest na-

dražuje od Njegovog spazma mojoj duši. On je tako istinit, tako predivan.

p e t a k 12. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vrsta rada asana.

Cilj rada 1 sat asane.

Vreme rada 16,52 - 17,59h

Mesto rada moj hram.

Plan rada a) siddhasana.

b) pranayama 11+11, kao i pranično di-

sanje.

Fizičko zdravlje moguće je da mi je šećer niži nego što

bi trebao biti.

Psihičko stanje nekako sam razdražen, nestalan.

Atmosfera indijska muzika.

Moguće prepreke samo početak. Moram što odlučnije

početi.

285

Iskazane prepreke bol u člancima. Bol u kičmi neznatan.

Takođe, bol u zadnjici.

Komentar uspeo sam. Izveo sam asanu više od 60

minuta, bez većih teškoća. Pranayama

odlična.

Utisak pre rada voleo bih da odsedim jedan sat u asa-

ni.

Uvidi i zapažanja odnos VI i XIV Atua. Takođe, odnos

ovih arkana sa njihovim opozitnim ar-

kanama. Izneću ovo nešto kasnije, na

posebnom mestu.

Naučene lekcije 1) ukoliko se ispravno i pranično diše,

javlja se specifično njihanje tela koje ni

najmanje ne narušava stabilnost i lako-

ću. Čak naprotiv, dodaje na sigurnosti.

Ponekad izgleda da će se telo nakriviti,

ali sa izdahom se ono vrati tačno oda-

kle je počelo njihanje sa još čvršćom i

poduprtijom kičmom.

2) brojanje u pranayami nema pauzu.

Brojevi idu odmah jedan za drugim.

Bez pauze. To menja svest i stvara au-

tomatizam. Udah, odnosno izdah, ve-

zuje se na taj način u jednu kompa-

ktnu celinu.

Ocena rada 100

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 13. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

15,42h Zapisivao sam moja zapažanja o Misi Svetog Duha. Une-

ću zapis u dnevnik kada objedinim sva zapažanja. Sada mi je sve tako

čudesno.

286

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s r e d a 17. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Večernje obožavanje sam izveo novim oblikom Znaka Ulazećeg, pri čemu

šake čine oblik ćupa, kao da se zahvata voda. Tim oblikom kao da nudim

Tuma celom svemiru koji ga konzumira iz mojih ruku. Tokom večernjeg

obožavanja sam imao jasnu viziju kružne kupole koju sam gledao sa

zemlje, odozdole. Svetlost ulazi u kupolu koja je uokvirena šarenim mo-

zaikom.

Ponoćno obožavanje

Vizija crvene, beživotne pustinje.

č e t v r t a k 18. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

19,15h Potrebno je da svaki orgazam shvatim kao odgovor mog

Adonaia. U tom momentu ja umirem zaista, i utihujem; ono što ostaje jeste

ispoljavanje čistog Sopstva. Zapravo, Njegov zov je konstantan, ali od moje

glasnoće i pažnje koja se usmerava ka drugom, taj zov moje Biće ne čuje. Pre

orgazma, ja se predajem Njemu. Orgazam zapravo nije moj, to je Njegovo

delovanje kroz Mene, što je uslovljeno mojom Tišinom.

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 20. IX

0,33h MMM me je naučila Tišini kao metodu dolaska u

kontakt sa Adonaiem. U tom kontekstu, sam orgazam shvatam kao Nje-

govo delovanje kroz mene. Stoga tada, posebno tada u tom svetom i

kratkom momentu treba biti pažljiv i dopustiti u potpunosti i bez ijedne

287

moje akcije niti delanja, niti jedne moje misli niti osećanja, da mi se On sam

otkrije kroz ekstazu. A to je samo jedan od hiljadu i jednog Njegovog zova

koji mi on upućuje neprekidno, ali ja čujem sve Drugo, samo to ne.

Došao sam do tačke kada moram probiti velove čiste prakse i uzdići se u

pun Uspeh. Ovde posebno mislim na MMM i AAA. Sve mi je ukazano, sve

mi je jasno, dobio sam Znanje, nešto i od Razgovora. Sada moram probijati

velove teorije i prakse. Moram nadvisiti zvezde. Jer je On tamo. Ja to znam

i On to zna, jer je to već ostvareno, ali još uvek nesvesno.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Oduševljen sam entuzijazmom i razumevanjem koje nalazim pri po-

novnom čitanju davno pročitanih knjiga. Sada mi je sve mnogo jasnije,

nove stvari shvatam sa uživanjem. Studiram Arkane, tu nalazim mnogo

praktičnih stvari oko Mise Svetog Duha. Imam još puno toga da istražim, a

sve ću to uneti u dnevnik.

Kasnije popodne sam meditirao o prirodi krsteva u MMM. Mnogo toga mi

se javilo u Umu, između ostalog:

a) crno - crveno - zeleno; Univerzum - Kula - Obešeni(?).

Isis - Apofis - Oziris.

b) Liber Al, III:

64. Neka prođe kroz prvi ogled, i biće bi mu poput srebra.

65. Kroz drugi, zlato.

66. Kroz treći, dragulji plemenitog sjaja.

67. Kroz četvrti, krajnja iskra suštinskog ognja.

Svi smo mi elementali, dok u nama ne dokažemo peti element.

Postoje mnoge analogije koje mi se sve više otvaraju kako pišem i ra-

zmišljam o ovome. Ovde ću stati, da detaljnije o ovome razložim i kasnije

unesem u dnevnik.

Zabeležiću trenutne prioritete u dnevnik, kako se ne bih rastrojio drugim

stvarima. Dosta toga radim, ne želim da upadnem u zamku rastrojenosti.

288

1. Analiza MMM.

2. Odnos Atua VI - XIV i VII - XV, kao i staza 17-25 i 26-18. Takođe,

veoma je interesantan par staza 14-29. No o ovome kasnije, nakon

što proučim MMM.

Večernje obožavanje

Kako sam izveo znak Ulazećeg, tako se Univerzum raspršio u milion le-

ptirića ispred mene. Zaista čudesno.

18,48h MMM

Radio sam u siddhasani, počevši sa 11+11 pranayamom. Zatim, izveden je-

dan dubok, pranični udah nakon čega je usledila vizija. Pronalazim sebe na

površini mora, kristalno srebrnog mora. Ponad tamnog sumraka, daleko

iznad sija najsjajnija zvezda koja se jedina ogleda u vodi. Tačno je iznad

mene i ima 6 kraka. Vidim da su to zapravo 2 trougla; plavi uspravni i

crveni obrnuti. Sada tu zvezdu zaklanja jedan divan beli krilati Pegaz koji

još ima i rog na glavi, i počinje da kruži iznad. Oko mene se uzdiže pira-

mida čiji je vrh ona zvezda. I uskoro ta piramida, usled kovitlanja Pegaza,

postade kupa, veliki beli rog od slonovače. Ja se u središtu tog roga povla-

čim u tišinu, postajući sve manji. Okružujem se jajetom tame. Iznenada,

ogroman rog od slonovače počinje da se lomi i njegovi delovi padaju svuda

preko ljuske jajeta, razbijajući je. Čuje se stravična tutnjava i moje tamno

jaje počinje da biva svetlije i sada postaje skoro potpuno plavo. Na kraju,

sam vrh roga pada, probija jaje potpuno i pogađa me pravo kroz srce.

Umesto mene se pojavljuje crni ravnokraki krst, ali malo zakrivljen tako da

je to zapravo Svastika. Ja padam ka jednom vrtlogu u tamnom okeanu.

Padajući kroz njega, padam na leđa ogromnog galeba. Tu nestajem, budeći

se na ostrvu. Gledam tmurno nebo sa oblacima kroz kojih se vidi mlako

Sunce. Ležim na jednom kockastom sivom kamenu težeći svom Adonaiu.

Zapravo ne činim ništa, čekam da se oblaci sklone. To se ubrzo dešava i

mene obasjava Sunce, posmatram ga, ono me grli i obuzima. Uživam u nje-

govim zracima. Sada iz vode izlaze zmije i počinju me ujedati. Vidim da je

onaj galeb bio zapravo orao, morski orao. Grčim se u bolovima. Posma-

tram Sunce i vidim da je to rosa koja kaplje iz orlovog kljuna. Moje biće

zahvata orgazam u momentu stapanja sa tom rosom. I ja ustajem svež i

odmoran. LVX, svetlost krsta, Oziris uskrsnut, Phallo uzdignut! Iza mene,

uočavam da je izrasla šuma i da cveta život. Opet se nalazim u rogu koji je

sada od čistog zlata. Sada je to identičan štap poput onoga sa Asa Štapova.

Vrh tog štapa je samo Sunce koje bljuje vatru i kipti vrelinom, a sve to je

zapravo moj Falus, moj Štap. Zatvaram se u piramidu svetla i na svakoj

njenoj strani primećujem po jedan krst. Crveni i zeleni, jedan naspram

289

drugog; zatim zlatni i srebrni. Oko piramide nasađen je nebeski svod i saz-

vežđe sa 12 zodijačkih znakova. Sve se tako brzo okreće i ubrzo eksplodira

u svetlosti; a iza te svetlosti vidim dvoglavog crvenog Orla i belog Lava.

Lav grize jednu Orlovu glavu, druga se ne pomera. Ovde ulazim u Prome-

nu. Sada i to nestaje i pojavljuje se vizija pelikana koji sam sebe kljuje,

svuda prosipajući svoju krv. Posmatram svoj falus koji isijava crvenkasto-

žutom svetlošću i svuda počinjem da prskam seme. Vidim da je svako

seme isto, u obliku slova y. Sada vidim kartu “Mesec” i kako svako to seme

pada na zemlju, od njega ništa ne raste već se uzdiže teška ljubičasta magla

koja smrdi i podseća na otrov. Ukazuje mi se vizija strele, kao sa karte 9

štapova, koja ide ka Suncu. Na vrhu te strele se nalazi slovo y. I Iod pada na

Sunce, pretvarajući se u čisti LVX. Jašem velikog belog lava koji me prenosi

pustinjom, do okeana. Tu me jedan crveni orao prenosi preko, dovodeći

me do ostrva na kojem se nalazi moj Anđeo. Osećam ogromno ushićenje i

radost. Sve je tako nabijeno lepotom da ja ne mogu više izdržati sa vizijom.

Sve nestaje i ja se vraćam nazad.

KOMENTAR: 1) Forma heksagrama koji odgovara mom Metodu Postignuća Znanja i Razgovora. Taj

Metod će se na kratko primeniti tokom meditacije, veoma uspešno, na ostrvu pri razvedra-

vanju oblaka.

2) Pegaz kao Keter, ali i Sveti Duh koji spaja sa Tifaretom.

3) Može se na neki način shvatiti beli rog od slonovače iznad okeana, kao noć Pana iznad

Heseda.

4) Plavo jaje preko koga pada vrh roga. Zapravo crveni obrnuti trougao “pada” na plavi

uspravni. Slika svetog heksagrama.

5) Kukasti krst kao Alef, vazduh, Luda. Ali to je crni krst, jer je iznad “Bezdana”. Ovde se

treba setiti da je Keter u Malkutu, stoga je ovo i 32. staza.

6) Ogroman galeb, za koji ću otkriti da je zapravo morski orao. Jasno, ovo je Adonai koji

dovodi do Bezdana, odnosno Binaha.

7) Prikaz shvatanja karte “Umetnost”. Strela kao usmerenost ka Jednom, u trenutku orga-

zma.

8) Pelikan kao predstava sjedinjenja ideje Lava i Orla. Svaka krv se daje “drugom” životu,

svaka kap je usmerena ka Velikom Delu.

9) Iod kao seme. Jedini pravi orgazam je orgazam posvećen ADNIu. Dokle god je biće po-

svećeno “drugom”, neće biti Jednog. Svaki put kada je biće rastrojeno tokom orgazma nastaju

ljušture. Iod koji pada na Mesec je prikaz ovog procesa, naspram Ioda koji pada na Sunce, što

je staza Strele. Međutim, treba misliti o ovome, jer Mesec je i na karti “Prvosveštenica”. Ovo

je Mesec u svom najvišem obliku, kao Nuit. Staza Meseca je između Tifareta i Ketera, to je

ujedno i najviši vid Posvećenosti.

10) Lav i Orao me dovode do Anđela. Naravno, staza Strele85.

85 Atu “Umetnost”.

290

Shvatio sam koliko je alhemija metod koji mi nadasve odgovara.

Nema puta do Buddhe, Buddha jeste Put.

Najvažnija stvar u svim radovima, koju sam zaboravio, jeste igra i beza-

zlenost. Ne smem ni po koju cenu težiti ozbiljnosti, jer to je projekcija čiste

slabosti.

Ne znaj ništa!

Za bezazlenost su svi putevi

ispravni.

Čista ludost je ključ posvećeništva.

Tišina se prolama u zanos.

Ne budi ni muškarac ni žena,

već oboje u jednom.

Miruj, dete u plavom jajetu,

dok ne stasaš da poneseš koplje i

gral!

Budi samotna lutalica i pevaj!

U kraljevoj palati čeka te njegova

kći.

Kao što sam saznao bivajući Neofit, ponoviću opet jer sam krenuo supro-

tnim smerom:

Tiho u nevinosti

Nevino u tišini

kao jaje u tami,

kao ponor u visini.

21,16h Uspeh priziva ne zavisi od čistoće čitanja, već u čestitosti

čežnje.

21,20h Odjednom mi je postala jasna veza između Crnog-

Crvenog-Zelenog-Zlatnog-Srebrnog. Prošla meditacija mi je to otkrila.

Ovde postoje različite ravni shvatanja te misterije. Još uvek se uzdržavam

od komentara, kompletnu analizu ću sastaviti kasnije.

Ponoćno obožavanje

291

n e d e l j a 21. IX

Imao sam kratak kontakt sa Anđelom u snu.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

16,03h Radio sam dosta na Misi Svetog Duha. Izuzetno napre-

dujem u shvatanju cele operacije, sasvim sam zadovoljan.

Večernje obožavanje

19,16h Ulazim sve dublje u misterije MMM krstova. Preda-

mnom je jedno potpuno novo poglavlje Magike.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 24. IX

Jutarnje obožavanje

10,53h Vizija Oka koje me gleda, koju sam nenadano dobio dok

sam istraživao analogije veze simbola Ruže i Krsta sa Tarot Adutima.

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p e t a k 26. IX

Pronašao sam interesantne analogije i pominjanje ALH-a što je i AHL, u

Terionovim Cephaloedium radovima.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

292

13,30h MMM

Pojavih se na brodu, usred okeana. Iznad je tamno-plavo noćno nebo, u

zenitu sija zlatna zvezda oko koje se obmotala zelena zmija. Počinje oluja;

huči stravičan vetar i posvuda udaraju talasi. Povlačim se u tišinu. Ništa se

ne dešava. Međutim, ja se iznenada zapitah šta se desilo sa brodom i u tom

momentu moje jaje puca i lomi se od naleta vetra. Oluja me baca svuda i ja

nestajem. Umesto zvezde, sada sija polumesec. Tokom ujeda zmija, rosu

sam pio iz svog pehara. To je eliksir, Amrita. Smrt i patnja povećavaju sve-

snost. Posle 22 ujeda, dobio sam potpuni uvid o mom biću. Ceo rad je za-

pravo alegorija Magnum Opusa. Dobio sam jasnu svesnost kod 4 krsta, sa

sigurnošću u njihovo značenje. Na kraju sam ušao u meditaciju o sveprisu-

tnosti Adonaievog postojanja.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 27. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

13,45h Vreme je da počnem praktikovati AAA. Danas ću de-

taljnije proučavati praksu.

Večernje obožavanje

17,51h Vibriranje božanskih imena izvodim odlično. Osećam

golicanje u grudima prilikom projektovanja Sile.

Ponoćno obožavanje

n e d e l j a 28. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Užasno sam nervozan i neraspoložen.

293

17,34h Neraspoloženost je zavidno splasla, pogotovo kako mi-

slim o Istinskoj Prirodi i ADNIu.

17,40h Osećam takvu silinu zanosa koji me vuče ka mom Go-

spodu, tako jak entuzijazam. Kao da se nešto treba desiti. Izvešću Safirnu

Zvezdu, ionako je nisam izvodio još od vremena Neofita.

Vrsta rada Safirna Zvezda.

Cilj rada uravnoteženje moje prirode u celosti.

Vreme rada 17,45h

Mesto rada moj hram.

Plan rada kao obično.

Psihičko stanje mnogo mi je bolje u odnosu na pre

podne.

Moguće prepreke stidljivost i rezervisanost.

Komentar sasvim dobro, odlično. Kod uzdizanja

Ararite, stupio sam u prazan prostor,

sve je bilo tako tiho, sigurno i uspo-

reno. Mrak se pretvorio u živ trodi-

menzionalan prostor. Raspalio sam se

u molitvi.

Utisak pre rada tako mi se radi i pali u molitvi.

Naučene lekcije naučio sam da se prilikom treće

Ararite ne uzdižem ka Njemu aktivno,

već da sve raspršim u Tišini, dopušta-

jući Njemu da isijava. Prve dve Ararite

treba raditi kao i do sada.

Ocena rada 83

18,12h AAA

Bilo je predivno, zaista nisam očekivao da će biti ovako ljupko. Osećaj me-

ne kao leša je uzbudljivo strašan. Ali u momentu kada sam ugledao svetlo,

sve je počelo da se menja. Naricanje je potpuno normalna pojava prilikom

silaska Sunca i njegovog gubljenja na horizontu. Slike i osećaji veoma jasni.

Kao buba, setih se kako sam se kao mali zavlačio u jorgane. Krik sokola

takođe jasno doživljen. Predivna ružičasta boja neba je svuda oko mene.

Osećam se sigurno i božanski. Sve vreme mi titra zadnji deo lobanje, čak i

sada dok pišem. Moje Sunce, moje dobro Sunce. Kako samo sigurno i

lagano brodi, kako je samo dobro. IAIDA, IADANAMADA.

294

Budi bezazlen. Za sada je dobro, ali ne treba zaboraviti da ključ Uspeha

leži u tome86!

Večernje obožavanje

19,18h Moram uravnotežiti vežbanje za Zelatora. Forsiram pre-

više suptilne radove, a zapostavljam asanu i pranayamu. Doduše, postigao

sam uspeh, ali ne bih smeo da da ih toliko zanemarujem.

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 30. IX

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

14,12h Jedina ispravna meditacija jeste Dharana na Istinitost

Adonaia. Ta Istina se može doživeti momentalno, sada i ovde. Ta savršena

Istina zahteva savršenu Tišinu, sama mogućnost prisutnosti bilo čega

drugog nadglašava tu Istinu. Tokom ovakve Dharane ulazim u Promenu.

Dharana na Njegovom ispoljavanju, sada i ovde. Direktno doživi Njegovu

manifestaciju i ljubav, ne čineći ništa.

oko 17,45h Pokrenule su se vizije, i odjednom mi se ukazao moj

plavi kačket koji sam imao kada sam bio mali. Na njega sam potpuno za-

boravio.

Večernje obožavanje

20,05h Suština Velikog Dela jeste da se sada i ovde, trenutno,

doživi Sveti Anđeo Čuvar. Oseti gde je? Sada i ovde. Oseti šta radi? Sada i

ovde. Oseti njegovu svesnost o tebi, sada i ovde. Oseti svoju nesvesnost o

njemu, sada i ovde. Sada nemoj raditi ništa. Oseti sebe kao odgovor svog

Anđela. Oseti svoj život i svoje misli kao njegove udove. Oseti sebe kao

njegov dokaz. Zatim ostvari Tišinu, nemoj misliti čak ni o njemu. Dopusti

da Uspeh kruniše tvoj Rad.

86 I to je zaista tako.

295

21,07h Izuzetno je specifična Promena svesti koja se dešava ka-

da ne činim ništa, dopuštajući Adonaiu da se ispolji. Postoji mentalni trik u

tome da se ništa ne čini, to nikako nije dremanje niti prepuštanje nesve-

snom stanju, već pre lagana i suptilna opuštenost unutrašnjeg iščekivanja.

To je mentalni stav “baš da vidim šta će da se dogodi”. Kao kada se iščekuje

telefonski poziv; da, upravo tako.

21,25h Suština Velikog Dela jeste da se ono ostvari Sada i Ovde.

Sada i Ovde bez analize niti odlaganja. Sada i Ovde.

21,27h Osećam se veoma čudno. U Promeni sam od pasivne

težnje ka Adonaiu, sve mi se vrti. Kao da sam pripit.

21,40h Dharana na Adonaia

Izuzetno uspešno izvedena. Metod se sastojao u tome da se jednim delom

uma posvetim Adonaiu u širem kontekstu bez opterećenja, a da drugim

delom ništa ne radim povodom toga. Tada ulazim u veliku Promenu. Za-

pravo ne postoji misao o Adonaiu kao takva, već pre kao minimalan napor

kako bi se stvorila magička karika. Paralelno sa time, tišina i pasivnost

dozvoljavaju da se ta karika ispolji u vidu njegovog Delovanja. Ovo je

savršen Metod.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 1. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ne mogu da verujem da je prošlo jedva malo više od mesec dana od kako

sam Zelator, a meni se čini kao da je prošlo više od 3 meseca.

Ponoćno obožavanje

č e t v r t a k 2. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

296

16,33h MMM

Izuzetno! Zaista izuzetno. Odmah na početku, našao sam se u prirodi, us-

red neke šume. Zatim sam se pojavio ispred divne kuće, kolibice sa vetro-

kazom u obliku Bafometa. Ta kućica mi je bila veoma draga, celo to mesto

beše veoma prijatno i ja reših da tu ostanem. Iznad te kolibice zasijaše

jedna sjajna zvezda. Potom je počela oluja i sve krenu da se ruši. Borio sam

se sa olujom, no bez uspeha. Težeći Adonaiu ušao sam u suptilnu Pro-

menu. Zmije, krstevi, metod Adonaia je metod Strele (crveno - zeleno -

zlatno - srebrno). Ali ona je plave, a ne crvene prirode. Stoga sam činio

tako i ušao u Promenu.

16,45h Zaista, suština Uspeha je u bezazlenosti. Ne smem biti

ozbiljan. Treba sve shvatiti kao igru, kao da nemam pravog cilja niti

nagrade.

17,05h AAA

Odlično. Sunce ne zna za mrak, ono ne ispoljava r 87. Ukoliko si Sunce, za

tebe neće biti ni zora, ni podne, ni veče, niti ponoć. To je samo za onoga ko-

ji se plaši Promene i koji sa jednog mesta prati Slavu. Međutim, treba kao

Sunce proći kroz Tuat. Tamo je mrak sam po sebi. To nije aspekt dana, već

svesti. Kroz taj mrak treba proći. Ne budi rastrojen dok ulaziš u Dvoranu

Svesnosti. Budi jak, o čoveče!

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p e t a k 3. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

13,00h Moja meditacija na Adonaia je perfektna. Ulazim u du-

boku Promenu nakon par trenutaka rada.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

87 Liber r svb figvra CC.

297

s u b o t a 4. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vizija velikog kreveta sa baldahinom.

Večernje obožavanje

Vrsta rada asana i pranayama.

Cilj rada što bolja asana i pranayama.

Vreme rada 22,03 - 22,20h

Mesto rada moj hram.

Plan rada kao i obično; siddhasana sa 11+11

pranayamom.

Fizičko zdravlje malo povišen šećer.

Psihičko stanje nervoza i dosada.

Atmosfera prilično loša, mada pokušavam da je

popravim.

Komentar izuzetno dobro. Pranayama je rađena

11+11, a zatim pred kraj što laganijim

udahom. Tada se pojavilo znojenje i

izrazita promena svesti. Miris znoja je

veoma specifičan, nalik na aromatično

ulje.

Utisak nakon rada divno sam raspoložen, ni traga od ner-

voze sa početka.

Naučene lekcije još jednom sam potvrdio da je be-

zobzirnost ključ uspeha. Svaki rad je

savršen po sebi, nema potrebe biti oz-

biljan. Zbog čega? Biće se igra, ono ne

vežba.

Ocena rada 87

Ponoćno obožavanje

n e d e l j a 5. X

3,01h Danas sam zaista dosta radio. Ovo je najproduktivniji

dan od kako sam Zelator.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

298

13,57h Meditirajući na Adonaia, ne trebam ništa raditi. Jedno-

stavno, ništa. Ne trebam čak ni meditirati, niti činiti bilo šta što bi donelo

uspeh ili neuspeh. Ona će se iskazati kada utihnem. Važno je nikako se ne

koncentrisati na Nju, već je periferno imati na umu, isključivo zbog magi-

čke karike, ni zbog čega drugog. U pitanju je mentalni trik;

1) jasno da se posvetim Njoj u potpunosti, Sada i Ovde, ali

veoma kratko.

2) momentalno utihni, nestani.

3) neka se ispolji Njen eho; da, neka se ispolji Njen eho.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 6. X

2,56h Od svega što sam napisao o meditaciji na Adonaia,

suština je u niti-niti stanju. Ni u meditaciji, ni u ne-meditaciji, ali na Njega.

Biti sa Njim bez idenja po putu do Njega, ili ne-putu do Njega.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 7. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

Meditaciju na Adonaia treba raditi otvorenih očiju.

č e t v r t a k 9. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

299

Popodne sam pravio razmeštaj u sobi. Imam divan prostor za pisanje i za

rad.

Večernje obožavanje

Vrsta rada siddhasana.

Cilj rada što bolja asana.

Vreme rada 20,48 - 20,59h

Mesto rada moj hram.

Bitne tačke rada početak.

Fizičko zdravlje sasvim dobro. Veoma je hladno.

Psihičko stanje nervozan sam ceo dan.

Atmosfera odlična, lepo se osećam sa promenje-

nim rasporedom u sobi.

Moguće prepreke sam početak.

Komentar ugodno. Pred kraj izuzetno. Prana-

yama sporog udaha ne treba da iscrpi

aspiranta. Dovoljno je lagano, koliko

prija, sa svesnošću udisati i to će iza-

zvati Promenu i uspeh.

Utisak nakon rada toplina. Zaista su asana i pranayama

odlične za prevazilaženje hladnoće.

Ocena rada 82

23,10h Osećam se izvanredno smireno i spokojno. Nema takve

nervoze niti rastrojenosti koje asana i pranayama ne mogu da otklone.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 10. X

Jutros sam imao kontakt sa Anđelom u snu.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

300

s u b o t a 11. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Vrsta rada pranayama.

Cilj rada što bolja pranayama.

Vreme rada 20,50 - 20,55h

Mesto rada moj hram.

Plan rada a) 11+11.

b) što sporiji udah, ako budem

raspoložen.

Fizičko zdravlje prilično mi je hladno.

Psihičko stanje umoran sam i spava mi se.

Komentar sasvim dobro. Ugrejao sam se, čak

toliko da mi je vruće, pogotovo na ru-

kama. Ne bih ni pomislio da mi je pre

5 minuta bilo hladno.

Utisak pre rada imam utisak da će me pranayama

ugrejati.

Ocena rada 73

Ponoćno obožavanje

n e d e l j a 12. X

2,41h Studirao Liber XXVII.

3,02h Načinio nacrt za Bodež.

Vrsta rada asana i pranayama.

Vreme rada 3,10 - 3,17h

Mesto rada moj hram.

Psihičko stanje umoran sam.

Komentar dobro je. Tokom pranayame, zahvatio

me veliki talas topline. Prilično sam

umoran, pa sam prekinuo rad i otišao

da se odmorim.

Utisak pre rada poprilična zapaljenost me vodi.

301

Utisak nakon rada vrućina.

Ocena rada 72

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vrsta rada asana i pranayama.

Vreme rada 17,03 - 17,20h

Mesto rada moj hram.

Plan rada a) siddhasana.

b) 11+11.

Fizičko zdravlje hladno mi je.

Psihičko stanje sasvim sam raspoložen. Volim jesenje

vreme.

Komentar izvrsno, dugo mi nije ovako dobro išlo.

Asana veoma ugodna, pranayama od-

lična. Sve u svemu, veoma sam za-

dovoljan. Obuzela me je toplina, pored

toga što mi je bilo izrazito hladno.

Utisak nakon rada duboka opuštenost.

Ocena rada 88

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 13. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

16,30h MMM

Odlično, čak izuzetno. Pri težnji prema Adonaiu, treba ostati samo eho mo-

je Dharane ka Njemu. Držim ga neko vreme u umu, a onda utihnem dopu-

štajući da se prethodna usredsređenost gubi u mentalni eho koji odzvanja

mojim bićem, dok ja ne činim ništa. Sve što se tada javi, istinski je Njegov

odraz. Takođe, ja sam potpuna ravnoteža čitavom univerzumu, iz te inte-

rakcije nastaje Nigredo, Materia Prima i crni krst.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

302

s r e d a 15. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

16,09h Otkrio sam da je ključ ispravne Dharane u sprečavanju

da se pažnja ispoljava u delovima. Nalik na orgazmu bez kontrakcija. Svest

plovi po sadašnjem trenutku.

16,15h Tokom meditacije na Adonaia tokom 2. tačke, potrebno

je utihnuti i ugasiti se kao sveća. To nikako ne znači da treba zaspati, već

biti u večnom Sada.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

č e t v r t a k 16. X

2,13h Metod pasivnosti je suština svake težnje Adonaiu.

2,15h MMM, težnja Adonaiu.

Prvo ću se prepustiti Njemu, a potom će sve preći u ništa. Ni u raskid, ni u

jedinstvo sa Njim, dok na kraju ne bude on taj koje je ne-ostao.

Kakva samo izuzetna erupcija nadraženog entuzijazma; žmarci me celog

obuzimaju. Ovakav rad je nešto najslađe što sam probao u životu. Radio

sam:

a) predanost Njemu

b) prepuštanje

Sve što se desi tokom pasivnosti jeste vid ispoljavanja Jedinstva sa Njim.

Da, u tome je Promena. Nema ništa osim Jedinstva, a ja boravim upravo u

tome. Sada i ovde. To je prava pasivnost.

2,27h Završio sam sa meditacijom. Vid meditacije koji prakti-

kujem je najefikasniji metod koji sam ikada probao. Oduševljen sam lako-

ćom Uspeha. Sve-jedno stav je uslov Uspeha, ali i garancija. Sve-jedno, jer

je On taj sa kojim jesam ili nisam.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

303

Oko ponoći sam odgovarao na test Zelatora.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 17. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

13,10h Veoma sam ponesen mojim zelatorskim radovima. Nije

mi ostalo još mnogo da uradim.

13,33h MMM

Sve u svemu sasvim dobro. Veoma konkretna Promena se nalazi u Nje-

govoj brizi. Rosa je bila poljubac mog Adonaia. Stoga neka ujeda bude što

više. Meditacija na Adonaia je odlična, ključ leži u bilo-šta-stavu i bespo-

govornom jedinstvu.

Večernje obožavanje

Kasno uveče sam vežbao Batto-do. Izašli su mi plikovi.

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 18. X

1,48h Kako stvari stoje, izgleda da ću stolicu za zazen dobiti u

utorak. Kako samo jedva čekam.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

12,45h Tokom Dharane, objekat treba da isijava moju pažnju,

velikim naponom. Ne treba uništavati misli. Isijavanje pažnje automatski

onemogućava njihovo stvaranje.

Posle podne sam kupio biljke.

Večernje obožavanje

304

Moje Istraživanje me ispunjava u potpunosti. Sve do sada, sva dešavanja

su tvoja šaputanja, moj ADNI.

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 20. X

0,15h Osećam izrazitu želju i revnost da ispunim zelatorski

zavet.

0,19h MMM

Čudesno, potpuna Promena! Našao sam sebe na okeanu. Sunce je počelo

da zalazi, stoga se ja zatvorih u tamno plavo jaje. Počeše vreme Tuma i su-

mraka. Zatim Sunce zađe i uskoro stupi ponoć i nastade bura i talasi me

progutaše i ja se izgubih u dubinama i misterijama Crnog krsta. No iz du-

bine, ja ugledah daleko gore kako sija jedna zvezda88, koja me probudi i

vrati iz mrtvila. Počeo sam se uzdizati ka površini, no gomila morskih

zmija me počeše ujedati, pokušavajući da me osujete. Poljubac moga Ado-

naia bila je rosa koja me vraćala u život, jer umro sam 22 puta; pa ipak je

samo jedan poljubac bio. Tada nastupi potpuna Promena. Osetih svog

Adonaia jako i čvrsto. U piramidi svetla, ispred mene stvoriše se krst od

zlata, iza od srebra; sa leve strane zeleni krst, sa desne crveni. Težnja Ado-

naiu je bila ispravna. Po završetku, nastavio sam sa meditacijom na

Adonaia, čekanjem Sada i Ovde. Ovo je izuzetan metod, metod svetog he-

ksagrama. Pojavila se vizija Sfinge i setih se; Sfinge koju sam obožavao kao

mali. To je bila jedna od formi mog Anđela, tada već promenjena odra-

stanjem, ali sam je se ipak sećao dovoljno živo i jasno.

Da! Iščekivanje menja svesnost. Utišaj Sebe da bi čuo Njega. Ovo je suština.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Vrsta rada siddhasana i pranayama.

Cilj rada što bolji rezultat.

Vreme rada 23,39h

Mesto rada moj hram.

88 Sirius.

305

Komentar odlično.

Ocena rada 77

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 21. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Vrsta rada siddhasana i pranayama.

Cilj rada što bolji rezultat.

Vreme rada 17,01h

Mesto rada moj hram.

Fizičko zdravlje malo niži šećer.

Komentar asana odlična, pranayama vrlo dobra;

malo sam se prejeo. Znoj me obuhvatio

i fina vrsta energije titra mojim telom,

sve do vrha glave gde osećam prijatne

žmarke.

Utisak nakon rada promena svesnosti.

Ocena rada 82

Večernje obožavanje

23,31h AAA

Veliki broj raznolikih suptilnih energija koja su izazvala čudna osećanja.

Tuga prema mom telu. Ali koliko je samo veličanstven i prodoran bio krik

sokola, pozdravljajući moj ponovni izlazak. Ushićenost. Srce mi izuzetno

jako lupa, što se oseća na fizičkoj ravni. Veoma čudna uzbuđenost.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 22. X

Posle ponoći sam prošao kroz izuzetno jake emotivne bure. Dosta sam pla-

kao, dugo nisam bio ovoliko senzibilan. Na kraju sam se osećao ispunjeno i

lako.

306

Vrsta rada asana i pranayama.

Cilj rada Uspeh u asani i pranayami.

Vreme rada 1,33h

Mesto rada moj hram.

Komentar perfektno! I asana i pranayama su per-

fektne.

Utisak nakon rada smirenost i zadovoljstvo.

Naučene lekcije tajna pranayame je u brojanju. Zapra-

vo, brojao sam 4+4, ali sporije; radi se o

suptilnom osećaju za meru, o taktira-

nju, kao da se radi o klatnu. To ujedna-

čava disanje i menja svest.

Ocena rada 90

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

č e t v r t a k 23. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

20,51h Asana i pranayama sa kontemplacijom o jučerašnjem do-

gađaju. Asana izuzetna. Smiren sam i relaksiran.

Ocena: 85

23,08h MMM

Standardno.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 24. X

2,49h Pranayama i siddhasana.

Perfektno! Pranajama 4+4. Ovo je najbolja pranayama do sada. Asana ta-

kođe izuzetna. Ocena: 91

307

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 25. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Vrsta rada pranayama i siddhasana.

Cilj rada što bolja pranayama.

Vreme rada 18,42h

Mesto rada moj hram.

Plan rada pranayama 4+4.

Bitne tačke rada početi mirno i usklađeno.

Fizičko zdravlje sasvim dobro.

Psihičko stanje odlično.

Atmosfera Erik Sati.

Komentar zaista perfektno! Drago mi je što sam

shvatio suštinu pranayame i primenio

je.

Utisak nakon rada blaženost.

Naučene lekcije brojanje tokom pranayame ne sme

opteretiti um. Suština je da se ne broji

rečima, već da se taktira i mentalno ot-

kucava; to je vid mentalne ljuljaške.

Ocena rada 92

22,44h MMM

Vizija. Soba sa fontanom u središtu i crvenim tepihom. Prigušena crvena

svetla u sobi, koja ima 5 ulaza. U fontani je figura žene koja podignutim ru-

kama drži goluba. Svetlost pada na njega i on oživljava. Svetlost se širi

posvuda. Ceo ovaj prizor je u jednoj visokoj zgradi, u modernom gradu.

Sada ogroman zrak svetlosti pada na tu zgradu, koja eksplodira. U središtu

eksplozije je jaje tame, i crni krst. Zatim se pojavljuje vizija goluba koji leti i

pretvara se u rajsku pticu koja sleće na drvo u nekom tropskom vrtu. Ispod

tog drveta smo ja i moj Adonai.

308

Za viziju je od sušte važnosti da se gleda “ka unutra”, što će izazvati specifi-

čan, veoma prijatan osećaj i promeniti svest. Danas su mi vizije izuzetno

jake i jasne. Dobijam ih momentalno.

Ponoćno obožavanje

n e d e l j a 26. X

0,53h Astralno istraživanje staze t

wt, {rah ynda. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije, savršeno čista. Po-

smatram iz vazduha vulkansku kupu iz koje pršti narandžasta lava, sli-

vajući se niz kupu poput meda. Zatim se unutar te kupe stvara vrtlog koji

usisava lavu nazad. Najposle, celokupna lava biva usisana i ja sada gledam

u jedan levak kratera i crnu rupu u njegovom središtu. Ulazim unutra i

pojavljujem se u svemiru. Sa moje leve strane je Zemlja, ispred je Sunce.

Ovde mi je veoma prijatno i toplo. Posmatram Sunce koje poprima na-

randžastu boju lave. Bolje se zagledam i sada u njemu uočavam obrise

Mesečevog srpa, kao da to biva jedna zvezda - Sunce i Mesec. Istovremeno

posmatram zlatnu i srebrnu boju. Sa moje leve strane je Zemlja. Mesečev

srp počinje da dominira, dok se disk Sunca postepeno gubi. I ja se gubim i

pojavljujem na livadi, jesen je, posvuda je opalo lišće. Renesansni predeo,

ispred mene je jedna kapija od lišća dok je iza nje sa leve strane muškarac,

a sa desne strane devojka, oboje obučeni u renesansnu odeću. U daljini

primećujem seoski vašar, seljaka koji svira na harmonici i mečku koja igra

uz njegovu muziku. Daleko iza svega toga počiva zamak na brdu, domini-

rajući čitavom Ravni. Odjednom sam u zamku, u sobi sa velikim okruglim

stolom oko krunisanog kralja, noseći crveni krst na grudima. Okolo njega,

za stolom, plemići i vitezovi večeraju. No kralj samo sedi, niti jede. Sada

posmatram tog istog kralja u svojoj sobi, pored kamina, u punoj ratnoj

opremi kako razmišlja. Vidim kako njegove misli odlaze u kamin i uzdižu

se u vis noseći se toplim vazduhom. Od svih misli koje su slike ratovanja i

osvajanja, nalazi se misao o jednoj devojci, koja odlazi u nebo, ka Mesecu,

okružujući ga ljubičastom aurom. Sada sam visoko u vazduhu, noć je,

posmatram kraljevstvo i auru ljubičastog Meseca iznad mene. Vidim kralja

kako sedi na oltaru dvostruke kocke u centru ravnokrakog krsta, oko njega

na krajevima krsta stoje 4 viteza; i svaki nosi po jedno koplje. On kleči u

središtu, i u jednom momentu oni ga svojim kopljima probadaju. Oltar je

okupan u krvi, na njemu se nalaze kraljeva kruna i zlatan krst. Kruna je

položena na divnom crvenom jastuku zajedno sa moćnim buzdovanom.

Sada posmatram Mesec koji je ispred mene, u njemu je odraz one devojke.

309

I sada primećujem pored Meseca i Sunce, koje nosi odraz kralja, i vidim nji-

hovu ljubav koja je uzneta u zvezdano noćno nebo. Sa leve strane je ona, sa

desne strane on. Oni se približavaju i ljube se, kao Sunce i Mesec. Sve

postaje Jedno; i ja naposletku gledam u kartu 9. štapova - Snaga. Prikaz

počinje da blješti i meni se ukazuje vizija predivnog belog jednoroga, koji je

simbol njihove ljubavi.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 28. X

Rano ujutru voljna astralna projekcija tokom orgazma. Jednostavno sam

izašao.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

20,31h Asana i pranayama.

Sasvim dobro. Obilno znojenje i toplina, iako mi je na početku bilo hladno.

Pranayama 4+4, sledeći put ću ubaciti pauze u disanju. 4+2+4+2.

Ocena: 85

Ponoćno obožavanje

č e t v r t a k 30. X

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Vrsta rada asana i pranayama.

Cilj rada što bolja asana i pranayama.

Vreme rada 20,47h

Mesto rada moj hram.

Plan rada siddhasana, pranayama 4242.

Fizičko zdravlje sasvim dobro.

Atmosfera muzika E. Satia.

310

Komentar odlično. Pranayama posebno dobra.

Uskomešanost daha na površini kože,

toplina i sasvim blago znojenje.

Utisak pre rada osećam zelatorsku revnost. Ovo je

prilično stabilan rang, iako se može

suprotno pretpostaviti. Ukoliko se ide

principom Strele, onda je ovo izuzetno

konkretan i plodonosan rang.

Utisak nakon rada smirenost i lakoća usmerene pažnje.

Ocena rada 84

Ponoćno obožavanje

p e t a k 7. XI

Ovih dana sam izvodio veoma interesantna otvaranja Tarota, sa Uspehom.

2,22h MMM

Odlično, čudesna Promena. Nalazim se na samom pragu. Težnja Adonaiu

je izazivanje stanja iščekivanja čuda. “Nešto čudesno će se dogoditi” stanje.

Mora se poludeti u tom iščekivanju, tako da će sama ludost dovesti do

pojave čuda.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 10. XI

1,00h Ovih dana sam puno naučio o vizijama i praktičnom ra-

du sa njima. Dobijanje i razvoj vizije mi ide veoma lako. Suština je u gleda-

nju “ka unutra”, pritisnuvši svesnost ka malom mozgu. To izaziva prijatno

stanje i blaženost. U praktičnom smislu, jagodice treba minimalno i veoma

blago pritisnuti ka unutra, kao da se “usisava vid”.

Metod: udahom uneti ime i utisnuti ga u mali mozak - “iza kapaka”.

Izdahom raširiti sliku i utisak, kao što vetar nosi polen i širi gar.

311

1,18h AAA

Dobio sam ime. JOAKIM.

Sasvim interesantno ime.

y + w + a + j + y + m = 75.

75 llyh = Lucifer, glasnik Zvezde.

hlyl = Noć, noću.

fywn = Nuit.

hlly = Naricanje, jadikovanje (iz AAA!).

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p e t a k 14. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

13,15h Suština i vrednost Dharane na Adonaia jeste u usmere-

nosti. Nagrada leži u ispoljavanju specifičnog toka pažnje, to samo po sebi

nije nikakva mistična mudrost.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s r e d a 19. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

22,36h Umiri svakodnevno - AAA

Zapali se u molitvi - MMM

Ponoćno obožavanje

312

s u b o t a 22. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

18,43h Kako je lepo baviti se Istinskom prirodom. Koliko je lepo

misliti o tome. Kako je čak lepo ne-činiti Istinsku prirodu. Koliko je lepo

čak i ne znati, Istinsku prirodu. Istinska priroda.

Veoma dobar metod koji sam nekada koristio, i koji bih mogao opet, jeste

igranje šaha sam sa sobom, pri čemu se odluka o potezu donosi brzo i

intuitivno. Ovo donosi Promenu.

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 25. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

16,22h Napredujem sa odgovorima za zelatorski test, ostalo mi

je još manje od polovine. Potrudiću se da danas rešim što više. Odoh stoga

da radim.

18,18h Rešavao sam moj zelatorski test. Uradio sam dosta toga.

Ponoćno obožavanje

Izuzetno jasna vizija Skarabeja koji gura Sunce.

s r e d a 26. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Danas me intuicija odvela u jednu knjižaru gde sam primetio veoma dobru

knjigu vezanu za moju Prirodu.

313

14,20h Ulazim u krajnje granice zelatorskog mišljenja. Misa je

skoro u potpunosti shvaćena.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

č e t v r t a k 27. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Entuzijazam stravične snage povodom uvida u prirodu K&G. Koliko je

samo zadatak manifestacije toga težak. Ali radiću, Volja mi je, a imam vre-

mena koliko mi treba.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p e t a k 28. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

20,50h Presrećan sam i pun entuzijazma. Radio sam za K&G.

Sada idem kod D.

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 29. XI

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

21,30h Safirna zvezda. Odlično, izuzetno.

Ponoćno obožavanje

314

č e t v r t a k 4. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Predveče sam čistio katanu, izlakirao sayu, upleo nov tsukamaki.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 5. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

18,51h Prevazišao sam emotivnu krizu koju sam imao ovih par

dana. Od svega je ostao samo moj Rad pod mojim Postignućem. Stoga mi

ostaje samo da Radim i Postignem.

Ponoćno obožavanje

n e d e l j a 7. XII

0,33h Safirna Zvezda. Promena.

1,41h Molitva Daemonu

Meditacija na Svetog Anđela Čuvara. Prekinut taman kada sam počeo da

se rasplamsavam. Svejedno, usredsrediću se na ovo pred spavanje, sma-

tram da je to podjednako dobar Metod. Naravno, bolje je išta raditi nego

ništa ne raditi89.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

89 Sušta Istina je potpuno suprotna ovome.

315

p o n e d e l j a k 8. XII

oko 2,38h Izuzetan metod je nemati Metod. Ne sme se ništa raditi,

ali to uključuje i izbegavanje da se ništa ne radi. Ništa je ništa od svega.

Ovo je izvrsna Metoda meditacije.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s r e d a 10. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Radim dosta za zelatorski ispit.

22,17h Safirna Zvezda.

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 13. XII

Radio sam za zelatorski ispit. Ostalo mi je još tako malo.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 16. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

316

Nije suština biti prosvetljen, već da se bude Svestan prosvetljenosti. Ne

treba ostvariti prosvetljenje, već Svesnost prosvetljenosti.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 19. XII

1,37h Pronašao sam ime za Practicusa. Treba ga potvrditi ana-

lizom.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

u t o r a k 23. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

18,45h Safirna Zvezda. Odlično.

19,05h Astralno istraživanje staze c

Ispred mene se pojavljuje crveno slovo c. U sredini je plavo slovo Vav - kao

središnji krak Trozupca, a najposle mi se ukazuje vrh plavog Vav slova,

kao žuto Iod koje je tačka, u kojoj je savijen fetus - jedna mala beba.

Ukazuje mi se vizija malog Isusa koji se igra oko krsta, i sada je ispred me-

ne trouglasta planina na kojoj su 3 krsta; ovo je brdo SION-a i ta 3 krsta su

tri slova Vav unutar velikog slova Šin; i ja ga sada opet posmatram ispred

sebe. Zatim sve nestaje i ispred mene se pojavljuje velika vetrenjača, čija

plava jedra predstavljaju veliki templarski krst; on počinje da se sve brže

vrti i uskoro postaje Svastika; ja shvatam da je celokupan ovaj predeo

zapravo Vazdušni, da je suština Vav-a sin kao Vazduh, a njegovo vatreno

obličje nije element, već specifično stanje Duha i Prirode. Sada se ispred

mene pojavljuje jedan veliki bradati moćni kralj sa zlatnom trokrakom

krunom i srebrnom odeždom, noseći na sebi plavi malteški krst. On mi

predaje žezlo na čijem se vrhu nalazi zlatan krst; dok je žezlo od srebra.

Govori mi: “pronikni u tajne nedokučivog bez Metoda”. Oko njega lete pčele i

shvatam da je to prikaz karte Car, i da je ovo delom i Misterija Ruže i

Krsta. Ulazim u Promenu. Ukazuje mi se vizija vulkanske erupcije. Lava

317

ispunjava i pretrpava sve, i svuda oko mene lebde bela slova y. Posle svega

ovoga, ispred mene se pojavljuju stepenice kojima se penjem gore, u vis.

Izlazim tako iz ove vizije, ulazeći u moju Sferu.

Astralno istraživanje staze r

Slovo mi se u početku ukazuje žuto, no počinjem se udaljavati i prime-

ćujem da je ono deo slova Šin, kao jedno od tri Iod-a. Shvatam da je Reš

suština Šina, vidim esenciju Duha u odnosu na elementalne principe, tako-

đe shvatam zašto je Vatra Duh; ona je specifično stanje Duha koji se

ispoljava na taj način u okviru Paroketa. Sada oko mene počinje da duva

stravičan vetar, i vazduh se ispunjava gomilom maslačaka koji lebde

posvuda. Vid mi se izoštrava i sada primećujem da su to sve slova Iod.

Ispred mene je moj Anđeo, ja sam na livadi gde sam je sreo nekada Ranije.

Visoko gore je Sunce. Ulazim u Promenu, u meni se javljaju veoma snažne

emocije, na neki čudan način suptilne, čiste i uzvišene, opipljivo neljudske.

Moj Anđeo uzima maslačke u svoje ruke, od kojih se stvara kap rose na

Njenom dlanu, bezbojna i kristalno čista. Ona mi prilazi, ja umačem svoj

desni palac u rosu, i tu jednu kap stavljam na svoja usta. U tom momentu

iz šume oko livade, ka meni, kreću hiljade zmija. Okružuju me, moj Anđeo

je sada iznad mene i gleda me. Ona širi svoja krila, tako da potpuno zakla-

nja Sunce iza njenih leđa, ja stičem utisak da je Ona jedino Sunce iz kojeg

izbija svetlost. Zmije me napadaju, grizu me, i ja u mukama i bolovima

padam na tlo, gubeći Čvrstinu. Sve nestaje, sada je već pala noć. Anđeo je

još uvek iznad mene, ali je sada Ona okupana divnom plavom bojom.

Shvatam da je Njena priroda Mesečeva i da je Ona ta koja me dovodi do

Bezdana. Iza nje se Ne-vide zvezde, već Ništa i ništa od toga. Posmatram je

u oči i shvatam da zavisim od Nje. Zapravo, to nije zavisnost već predaja,

jer ja kružim okolo njene Prirode, a ona me usmerava dalje, na gore. Sada

se spušta i grli me i smeje se. Kaže mi: “napusti bezazlene svetkovine i prepusti

se Ljubavi pod Voljom, onako kako ti dolikuje. Ti trebaš biti starešina svih90”. Sada

sve nestaje i u daljini mi se prikazuje bela statua Bude. Čujem glas: “Buda je

kip!” sa moje desne strane, to je glas mog Anđela. Svuda okolo je bela boja

sa žućkastim treptajima. Sada ta bela svetlost tamni i najzad zatičem sebe

kako ležim na leđima, gledajući noćno nebo ispunjeno zvezdama, i prepu-

štam se Ljubavi pod Voljom na razne načine, ali uvek samo za Nju. Vraćam

se nazad.

Ponoćno obožavanje

90 Starešina svih, kao Zlatna Zora, upućivanje na rang Adepta Minora.

318

s r e d a 31. XII

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Prilično sam povučen i potišten. Ne, nekako mi prija. Osećam kao da će se

iz svega ovoga izvući nešto novo. Čudno se osećam, nekako promenjeno,

ili tačnije, pred Promenu. Tako mi se kontemplira. To ću kasnije i uraditi,

ukoliko budem bio sam.

20,45 - 21,33h Liber Cadaveris

Takav entuzijazam, takav snažan entuzijazam preplavljuje i rastura moje

Biće.

Ponoćno obožavanje

p e t a k 2. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Jednom je jedan Bodhisattva pošao u zadatak da izmeri svet i idući napred

tokom miliona godina, dođe do njegovog samog kraja. Već oronuo i star

stade na samu granicu i pogledavši ono malo ispred Sebe reče: “Bože, koliko

je mali ovaj svet!” Ovo je Rastrojenost Postignućem, najgora od svih Rastro-

jenosti.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 7. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Suština Liber Reš-a u ovom trenutku mog razvoja jeste u jedinstvu, ne više

u projekciji sile.

Ponoćno obožavanje

319

č e t v r t a k 8. I

0,35h Opet se spontano i snažno usredsređujem na K&G. Do-

bronamernost za Istinu.

Pred spavanje: Pranayama.

Perfektna. Ovo je zapravo bio specifičan oblik Đana Yoge. Treba uhvatiti

ritam potpunog zadovoljstva, promerenog i odmerenog udaha i izdaha bez

opterećenosti mišićnog aparata. Tako nastupa izuzetno brzo i lako automa-

tizam i spontanost procesa sa potpunim uživanjem; sve ovo može izazvati

Samadhi, što nikako nije cilj, barem ne ove vežbe.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

14,30h Zazen je sedeti ne čineći ništa, a to uključuje i sedenje i

ne činjenje ničega.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

p e t a k 9. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Našao sam da je ljiljan miris koji mi nadasve odgovara.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 10. I

Već par dana imam veoma jasne kontrakcije u Muladhari.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

320

p o n e d e l j a k 12. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Popodne sam došao u bolnicu. Lepo mi je, toliko volim kada sam sam.

Večernje obožavanje

18,56h Čitao sam K&G spise. Ovo je savršeno, bolnica je pravo

mesto gde sam mogao otići.

22,39h Još radim za K&G. Toliko toga sam uradio, zaista sve

izgleda impresivno.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 14. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Sada je 11,40h i ja se osećam već snažno i pun sile, to je došlo od

razmišljanja o ATAT i mom Radu. Sva Radost i obožavanje Adonaiu.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 17. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Uveče sam bio kod N. Veoma interesantno, pomenuo mi je ideju koja se

idealno uklapa u K&G. Tačno sam tako predvideo, to je pokazatelj ispra-

vnosti ideje.

Ponoćno obožavanje

321

p o n e d e l j a k 19. I

Opet sam u bolnici. Jedva čekam da izađem.

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

17,20h K&G napreduje. Bolnica je bila odličan potez.

Ponoćno obožavanje

s r e d a 21. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

18,16 Safirna Zvezda. Odlično.

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 26. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

22,04h Astralno istraživanje staze q

Ritmičko disanje i opuštanje. Slovo se naglo ukazuje u srebrnoj boji na

crnoj pozadini koja vremenom dobija tamno-plavu boju noćnog neba (pri-

roda Meseca koja je utisnuta u Eteru), dok srebrna boja slova postaje ljubi-

časta (sasvim odgovarajuće). Prolazim kroz slovo i ispred mene se formira

glava krave, upregnuta i koja vuče jaram. Okolo je blatnjavo polje i mulj. U

daljini primećujem piramide i sada shvatam da je ovo predstava obrađi-

vanja Nila. Visoko iznad je srebrni mesečev srp na dnevnom nebu. Svuda

okolo vizije obitava ogromna zmija - piton, koja grize svoj rep, čineći golemi

Krug oko ove Ravni. Cela zemlja Khema je unutar te Zmije; i sada ja

posmatram Orion, unutar kojeg su 3 zvezde kao piramide, a prostor okolo

ostatak sazvežđa. Sada mi se prikazuje vizija One-zmije-koja-jede-svoj-

sopstveni-rep, njena priroda je priroda Promene, što je priroda Meseca.

322

Mesec je rep, usta su Sunce. Zatim dolazi vizija srca koje kuca i sada je cela

planeta to srce. Svuda je para i magla, ovo je zemlja na samom početku

vremena. Sve je okruženo eteričnom supstancom iz koje će izaći život.

Jasno mi je zašto je Prana najbolja magička karika; Luna je njen gospodar, i

najviši i najniži, kao Mesec i kao Prvosveštenica. Sada mi se prikazuje

veliki Kazan i prikaz alhemijskog Velikog Dela; ispred Kazana je golemi

zeleni Zmaj koji ga čuva; tu su i crveni Kralj kao i bela Kraljica. Oni sipaju

svoje tinkture u Kazan, ja gledam unutar i posmatram Vrtlog, i vidim da je

to Ona-zmija-koja-jede-svoj-sopstveni-rep. A unutar nje je Horovo oko, što

je oko u trouglu koje me gleda, i vidim da je to piramida, i Grad Piramida,

stoga ja posmatram Prvosveštenicu, ali iznad. Ovo je deo tajne SanGraa, jer

je Kazan Graal; ideja Bezdana podupire sve ovo. Ideju Eliksira i ideju

Graala; ponekad sadržaj Eliksira nije ništa drugo do sadržaj Trijade91 koje

su u Noći Pana. Odjednom ugledah čarobnog božanskog Ovna i njegovo

belo runo koje pastiri sa Panom seku bacajući ga posvuda okolo, a to runo

zatim nosi vetar raznim devicama koje bivaju njime oplođene. Opijaju se

vinom kako bi porođaj bio lak, jer sve one unutar sebe nose decu-Zveri92,

koje iskaču iz njihovih utroba naglo i pomahnitalo, svirajući na Panovoj

fruli. Sve je opijeno vinom i ljubičastom bojom. Ja ulazim u Promenu. Sve

nosi vetar, sve je u suptilnom pokretu i energiji. No nekad je plodno, a

nekad ne, jer ovo je misterija Žene i Prvosveštenice; misterija Noći Pana i

grada Piramida, koliko i svega onoga što je ispod toga. Vraćam se nazad i

pred sam povratak, ukazuju mi se naglo “Kočije” koje i jesu Mesec. Kočijaš

nosi zlatno-plavi nemis. Vratih se nazad u potpunosti.

Ponoćno obožavanje

s u b o t a 31. I

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

Večernje obožavanje

Prava pranayama jeste potpuno svesno disanje, što podrazumeva udah i

izdah tačno onda kada se oseti Istinska potreba. To je fantastičan metod

koji brzo može dovesti do Samadhia. Radi se o ispravnom trenutku i kon-

troli želje. Disanje koje se vrši samo od sebe. No, ti sam nisi taj - od sebe.

91 Ovde su Trijade poput Elohima - množina ženskog roda. 92 Nefelim.

323

Takođe, otkrio sam stav, jednu vrstu fizičke odluke da se bude uvek

smiren i oslobođen svake tenzije. Taj stav je nalik asani, ali je bitno imati ga

uvek i svuda. Takođe, disanje mora biti uravnoteženo u potpunosti. Kada

se tako ponaša, čovek ulazi u čudnu vrstu transa i Promene.

Ponoćno obožavanje

p o n e d e l j a k 16. II

Jutarnje obožavanje

Podnevno obožavanje

oko 11,00h Prošao sam Iskušenje Mačeva.

Sanjao sam dosta čudesne snove, obzirom na stres, ali je u njima bio

prisutan moj Adonai. U tom delu sna, sve je bilo tako lepo, boravio sam u

raju.

Znam da ne znam da znam.

Videćeš, da tvoje ti ima dva ja, sine moj.

oko 13,00h Preuzeo Zavet Praktikusa.

Večernje obožavanje

Ponoćno obožavanje

Vizija ogromnog lava u šumi. Njegova glava sa grivom je poput Sunca.

324

Crno Crveno Zeleno Zlatno Srebrno93 ili o Formuli Neofita

19. ...Ali na kraju ga savladava Smrt, koja ga prekriva crnim krstom.

Neka njegovo telo pada licem okrenutim prema gore s raširenim rukama.

20. Ležeći tako, neka vatreno teži Svom Anđelu Čuvaru.

21. Sada neka unutar njegovog jajeta bude stavljen crveni krst, zatim zeleni

krst, zatim zlatni krst, zatim srebrni krst; ili one stvari koje ti krstevi

nagoveštavaju. U tome je tišina; jer onaj ko je pravilno izveo meditaciju,

razumeće unutrašnji smisao ovoga; i to će poslužiti kao provera za njega

i njegove drugove.

- Liber Lapidis Lazuli

ragi Brate, koliko misterija koja stvara život i koja jeste

taj život i suština života, mora biti nepodnošljivo laka?

Koliko je Delo koje je uzrok svih stvari, drugačije i nera-

zumljivije od shvatanja tih stvari, koliko se truda ulaže za razume-

vanje onoga što je stvorilo Razumevanje? Gde se u ovom trenutku

nalazi Dvorana najviše Svesnosti? Možeš li pogledati Istini u oči,

možeš li zaspati otvorenih očiju?

Gde ima misterije, pored je inicijacija. Njeno Delovanje je skri-

veno od pogleda onih koji neopažaju. Nije Sunce krivo kada zađe

za Lunom. U pitanju je strogo naša ograničenost i zarobljenost

mestom gde se nalazimo u momentu Velikog Pomračenja. Čak, do-

kle god je tako, nema mesta gde se ne dešava ta Eklipsa, stoga je tu

uvek više Senka nego Svetlost, koliko god izgledalo drugačije. Pa

ipak, kraj jeste u senci; ne, već u tami, ali to je dalje čak i od same

misterije smrti i prirode Promene.

93 Ovo je misterija koja se pronalazi unutar Liber SSS, kao Misterija Krsteva.

D

325

Srž i početak svake Promene sklupčan je u Crnilu. Užas una-

pred očekivanog projektuje nam prirodu Svetlosti koja sija večno i

neugasivo gore, visoko gore nad Krunama glava. Misli o tome da je

Tama projekcija Svetlosti; ne, već da je večiti LVX projekcija Nema-

nifestovanog. Ovo je dovoljno strašna ideja da može uništiti svojom

žestinom i najuzvišenije Umove, jer uzvišenost jeste u toj Svetlosti

ispod. Jabuka Znanja je okružena sočnom tamom znanja i tamom

ne-znanja. I ovo jeste Tama, ali ne odsustvom One Jedne svetlosti.

Pa opet, iz Tame se polazi, u Tamu se vraća. Da li se negde uopšte

istinski kreće? A opet i opet, kako možeš Znati u Tami, da li vidiš

kuda ideš i da li uopšte ideš? Nije li sama Promena nemoćna pod

velom Tame?

Da li možeš Hteti, Smeti, Usuditi se i Ćutati u Tami, da li

uopšte ima razlike između bilo koje stvari unutar Nje, ima li čak

stvari, ima li čak Nje?

Crnilo je početak i kraj svega, bilo kao crnilo najtamnije noći, ili

onog tamno-plavog Jajeta. I konačno, usidrena u mirnoj luci, tvoja

barka u obliku Zmije počinje da diže svoja jedra. Tvoje Kraljevstvo

je sazdano od najcrnjeg Uglja, i to je Priroda svakog Kraljevstva,

stoga se nemoj plašiti te boje. Koliko je Kruna u Kraljevstvu, toliko

je Kraljevstvo u Kruni. No, da li možeš razlikovati Noć Znanja i

Noć Ne-Znanja?

Stoga već sada možeš sebe smatrati Kraljem, jer tvoje Kralje-

vstvo je Crno po Prirodi i Promenom te Prirode postaje još Crnje.

Svetlost je još uvek tamo gore, u drugom jednom tajnom Kralje-

vstvu. No o ovom mestu ti ne želim reći, ti još nisi spreman da

progledaš, Dete Kralj je još uvek nenaviknuto na svetlost njegove

Dvorane u kome je sva svetlost i jasnoća, njegova sila i žestina.

Dvorjani ti vele: “ne brini, Gore je kao Dole, kao što je Dole kao Gore”,

dok ti iščuđeno njišeš glavom, malo Gore, malo Dole i to ti je baš

svejedno.

I sada ćeš upoznati svoju Kraljicu, no ona nikako nije name-

tnuta niti ružna uopšte, to je ista ona Kraljica koja dolazi u tvoju

Dvoranu Svesnosti svake noći i o kojoj ti tako čezneš i misliš sva-

326

kodnevno u snu tvom. Možeš primetiti da je njena odeća uvek

Zelena jer to je boja Najviših u njenoj zemlji, kao što si ti u svojoj

Crven. A ovo ti je posebno drago, jer potvrđuje sklad vaših Priroda,

ili barem imaš jasan predosećaj za ovo, no to ti je svejedno, jer ti si

Crven onoliko koliko je ona Zelena i to je dovoljno za Delo koje kra-

si jednog Kralja poput tebe. Sada znaš da ti zapravo i nisi Kralj, već

Princ; kraljevska Kruna je osigurana tvojom Krvlju, uzimajući tvoju

Zelenu Gospu možeš dobiti tu Zlatnu krunu, mada ti već sada

čezneš za onom drugom, koju zamišljaš nekako srebrnkastom, ali

ne pokušavaš da misliš preterano o tome, jer znaš da je to samo

boja i samo još jedan san tvoj.

Boraveći tako dugo u krevetu sa svojom voljenom Gospom,

skriven od očiju dvorjana Zlatnim baldahinom, tvoja Crvena i njena

Zelena odora sada su skoro potpuno izbledele i sijaju potpuno

drugačijim sjajem, tako da je crvena postala skoro sasvim Zlatna, a

ona zelena sada zrači Srebrnkastom nijansom. No to nije ni bitno,

sada kada je Kralj na umoru, suviše je vremena prošlo na kraljevom

krevetu; a što nikako ne znači da je Kraljevstvo srušeno, jer sada

znaš da je ono Srebrno bilo kao Crno, a to Crno je samo za Kralja i

njegov pokrov. Kralj je mrtav, živeo Kralj!

I sada svi slave, samo Kralj - Ne.

Ako računaš dobro, nećeš omanuti, jer je zbir svega ovoga kao

9394.

94 Tav + Cadi + Dalet + Tifaret + Gimel = 93. Uporedi sa M....M, što je skrivena

reč Neofita. Takođe, Crno za Tav, Crveno za Cadi i Cara, Zeleno za Dalet i Caricu,

Zlatno za Tifaret, Srebrno za Gimel i Prvosveštenicu. Ovo Srebrno je dalje Crno,

dokle god je Biće ispoljeno unutar GTDT. Vidi Liber Pyramidos.

327

G r b V o j i n o v i ć a

328

Geburah

V

329

O Geburahu

a gledam na ovo kao na laku lekciju za tebe. Pa ipak, tvoja

priroda se može dovesti u vezu sa ovom sferom samo na

Ravnima koje su unutar njenog temelja; za dalje napre-

dovanje na stazi ti se moraš suočiti sa destilizacijom onoga što je

Slično između tebe i ove Ravni.

Tako mnogo aspiranata definišu ovu sferu kao utočište Sile, to

je u krajnju ruku kukavičko poimanje koje podrazumeva identifiko-

vanje snage kroz moralnost. Antropomorfizam esencije Univerzu-

ma na ovom mestu, tako daleko od podnožja, ne dolazi u obzir i

bilo bi lako zaključiti da nisi naučio ništa od samoga početka. Sada

ćemo pričati malo šire o Kabali, ovo mesto je i više nego strašno

ukoliko se iole nakrivo postavi model mišljenja. Kao što si primetio

u prošloj lekciji, model Drveta Života se na mikro nivou bazira na

protivrečnosti, ali na široj ravni vlada uravnoteženost. Stub Drveta

na kojem je sazdan ovaj model je ženski; naša Sfera je u središtu

strukture koja je okružena Binahom-Majkom i Necahom-Peharom;

stoga je Voda posvuda oko nas. Sa jedne strane to su sekreti Kteis,

sa druge strane to su talasi Velikog Mora. Pokušaj svojim Umom

pretpostaviti koja je to Žestina koja odoleva ovako snažnoj i do-

minantnoj Prirodi Žene - to je naš Bog Phallo; Mars kao planeta je

viši oblik Strele koja daje život i on je dodeljen ovoj sferi. Ovde se

moraš suočiti sa jednim od nasleđa starih doba; iako je ovo mesto

utemeljeno na Žestini Volje, ti nikako ne smeš zanemariti i čistu

formu tvog Falusa - a možeš ga videti na suprotnoj strani preko

vela Paroketa - to je tvoj jedini Štap - u Hodu. Sreo sam na desetine

magičara koji savršeno znaju ponavljati strahotne basme RaHoora

pri osudi Ozirijanskih gluposti, a koji su najmanje svesni svog

sopstvenog kurca. Dobro oseti kakav je strašan osećaj u tvome Biću

predstavilo čitanje te reči - kurca - i umesto da je tvojim Bićem

J

330

prostrujalo leglo Žestine, u tebi se javila nelagodnost. Drugim

rečima, osetio si sramotu. To je jedan od velikih talenata ove sfere,

sramotu zameniti za osnaženi entuzijazam, jer kada ugledaš veliku

Bludnicu, tvoje Ispoljavanje mora biti uzdignutog Falusa a ne po-

gnute glave. Ti moraš naučiti da sve metode koristiš ravnopravno,

bolje reći, da ih koristiš podjednako nepristrasno. Tu uključi i

sopstvenu seksualnost.

Shodno tome - Žestina je priroda ove sfere, a ne Sila. Sila je

sazdana unutar Staze, a to je snaga spoznaje svakog Puta koji je

pred tobom i Puta kojim se prođe. Bez Sile nema napretka na stazi,

ali ona se ne može nastaniti niti u jednoj Sefiri. Sila je ništa više

nego rezultat Promene koja se ispoljava onda kada misliš o Veli-

kom Delu ispred sebe. Ona je sporedni efekat Promene unutar tvoje

sopstvene Svesnosti kada odlučiš da stupiš Napred. No Žestina - to

je već subjektivno i živo ispoljavanje Sile. Onda kada doživiš Silu

Sada i Ovde, možeš ispoljiti Žestinu. Samo život može ispoljavati

takav talenat, zato je i nastanjena iznad Tifareta. Tvoja Sila za sada

nije Žestina - to je entuzijastički pokret i samo je jedan od Metoda

kojim se služi tvoje Biće koje je zaslepljeno pravom prirodom one

Istine koja boravi u Tifaretu. No, svaka misao koja boravi u Adep-

tovom Umu jeste Žestina i pred njom se raspadaju elementalne lju-

šture, i uopšte, svaka tvrđava koja ne poseduje peti element unutar

sebe. Stoga je manipulacija jedan od talenata Adepata koji se ispo-

ljavaju u Spoljašnjem svetu. Mnogi političari i diplomate se služe

ovime, a ja ne osuđujem to ni na koji način. Žestina se ne može zlo-

upotrebiti, pred njom se samo može pasti - kada snage i Volje pone-

stane pred nečim što je Jače, dobri razlozi para vrede. Uostalom,

ovo je mesto tako daleko od Morala i Etike koji su ostali ispod, da je

sasvim normalno da te Spoljašnost karakteriše kao manipulatora,

sada kada više ne poseduješ karakter.

Srešćeš mnoge koji se zaklanjaju pred Žestinom, na isti način

kao što si se ti zaklonio pred kurcem - samo par redova ranije.

Jedna od projekcija Istinske Prirode jeste da se ona zapravo ni ne

čini. Možeš ići u skladu sa svojom Prirodom ili ne, ova stvar je

331

kompletno ostavljena tebi na izbor. Nije čak ni stvar apstrakovanja i

filosofiranja “da li je to moja prava, Istinska Volja?”, jer iako svi znaju

da “Čini šta ti je Volja” ne znači “Čini šta Hoćeš”, malo ljudi je u

stanju da čini šta Hoće, a kamoli šta im je Volja. Prema tome, radi

kako ti odgovara. Istinska priroda nema kompromisa, i da, ona je

epitet elite. Nemoj mene pitati zašto je to tako, cela stvar je nasta-

njena u tvom ličnom odabiru. Naš život čine samo dve krajnosti -

Nužnost i Izbor.

Takođe, jedna od projekcija koja se manifestuje sa ovoga mesta,

ovde dole u Kraljevstvu, jeste ono što se naziva Zastrašenost Tifa-

reta Geburahom. Ovde pak nema izbora, jer izbor nas je ovde

doveo. Volja će se ispoljavati bez kompromisa. To se mora -

osnovna je deviza ovog mesta kako se ono gleda odozdole. Pa ipak,

kakve to veze ima sa ovom Sferom? Ona je tu da se u njoj boravi

Sada i Ovde, a ne da se o njoj pričaju bajke iz daljine.

Misli o tome da je Žestina Postignuće pred koje te dovodi Sila

Staze. Gospod nekih od nas je Soko, a ne Orao. Takođe - misli o

Stazama koje se upliću na ovom mestu. Misli o Obešenom - vodi

MIMa. Njegova glava zaista nije gore, već dole u Suncu. Njegov

moral i njegova etika “izokrenuti su” i mogu biti i svirepi fašizam i

diktatura najvišeg ranga - jer njegova glava okrenuta je nadole i on

o tome ne-misli. Ali misli zato ti, o svemu ovome.

Ako nemaš probuđenu svest o svojoj Istinskoj Prirodi, to ni-

kako nije razlog da ne činiš onako kako baš ti hoćeš. Beskonačnost

je sasvim mala; ona je ipak samo jedna, konačnih stvari ima besko-

načno puno. Ovako ćeš barem biti za pedalj bliži beskonačnoj Istini

svesno čineći jednu od konačnosti.

Evo još jedne konstatacije na koju možeš naići. Ovo je izvrsno

mesto za raspravu o njoj - baš zato što sadrži pogrešan model

mišljenja. Ovde već možeš primetiti da je Ispravno Delovanje naj-

dublja esencija ove Sfere. Ispravno je zato što je tako Delotvorno, a

delotvorno zato što je Istinito. Postavljanje ispravnog modela je us-

lov svake dobre Magike. Naime, puno puta čujem radosnu vest da

neko vežba Jogu. Vežba Jogu? To je kao kada bih definisao nečije

332

postojanje kao vežbanje Života. A kada se, pretpostavimo, prestane

sa vežbanjem - onda se umire? Ne možeš vežbati Postignuće - to bi

značilo da si ga uveliko Postigao. Joga nije Jednost - ona samo us-

merava na Postignuće Jednosti, to se ne može vežbati i prema tome

se ne može biti više ili manje udaljen. Postoji samo Jedan Uspeh,

Neuspeh je sve Drugo. Joga nije Metod, Joga je Postignuće. Ono što

te udaljava od Joge je Volja za Neuspehom, ništa više. Ono što te

udaljava od Joge jeste vežbanje Joge, kao što je vežbanje izvor bilo

kog drugog Neuspeha. Zgražavao sam se prekrasnim i premudrim

konstatacijama Mudrih gurua koji su iskazivali da je suština Joge

bivstvovanje sa drugim u Jednosti, ali sada više ne. Možda zato što

se više i ne družim sa takvim moronima. Ah da, da li sam ti već

rekao da je i tvoja majka moron? Ne mislim ozbiljno, naravno. Ali

prvenstveno zato što ni ne poznajem tvoju majku, pa zbog toga ni

ne mogu znati. Možeš se naljutiti na mene, ali ona će i dalje biti

moron. Šalim se. Zaista nisam hteo da uvredim tvoju majku, bog da

joj dušu prosti. Ah, izvini, nisam znao da je još živa. Drolja...

Preskačem sa jedne teme na drugu, ali pokušaj izokrenuti

sopstveni Moral. Jedan od vrhunskih načina jeste crni humor, koji

je uvek i u svakom pogledu oznaka više inteligencije. Imbecili se

stoga, smeju samo kada ih golicaš.

Vratimo se formalizmu Jednosti. Postati Jedno sa drugim Bićem

jeste potpuno nezgodna stvar. Ti si sam po sebi već Jedno, zašto bi

bio to Jedno sa nekim Drugim? Ovo je još jedna projekcija ove Sfe-

re. Nemogućnost doživljaja sopstvene Istinske prirode stvara ilu-

ziju da se ta priroda može doživeti negde drugde. Gde to, pobogu?

Misli o tome uvek na isti način: ti si sam već Jedno, zašto bi bio to

isto Jedno sa nekim Drugim? Da li misliš da je taj doživljaj Jednosti

koji bi posedovao pri asimilaciji neke druge svete Konkubine unu-

tar sebe, drugačiji od doživljaja samoga sebe koji sada osećaš?

Koliko se stvari definiše kada misliš o Sebi? Imaš sebe, misao o

sebi i onog o kome misliš - nisi li to uvek i samo jedan Ti? Misao o

ovoj temi stvara sledeću projekciju koje tvoje Biće nalazi na stazi -

ideja prosvetljenja, bez obzira koliko pošteno zvučala, krije mnoge

gluposti. Sa mesta ove Sfere, o prosvetljenju misli samo kao o

333

jednom od agregatnih stanja tvojeg Ja. Ništa više od toga, jer je i

ovo precenjivanje. Ono što se krije iza tog koncepta jeste ono što

treba da te interesuje, a to je Istina, koja te uvodi u takvu vrstu

Promene koja je tako nužna za Prosvetljenje95. Kao što sam ti ranije

napomenuo, Znanje i Razgovor je jedino iskustvo koje se može os-

tvariti bez Metoda i pripreme, potrebno je manifestovati Promenu

Sada i Ovde. To što izgleda da se ono ne dešava tako često ne govori

nam ništa posebno - nepostojanje dokaza nije dokaz nepostojanja, a

ova tema je suviše tiha i neispitana da bi se izveo bilo koji statistički

zaključak. Posmatraj to na ovaj način: Istina nije Postignuće, niti

specifičan Metod po sebi - ona je definisan sistem odnosa koji

postoji unutar celine. Ono što te dovodi do nje jeste Budnost o njoj,

opažanje tog sistema odnosa u odnosu na samu celinu. Usmeri sa-

da svoju pozornost na Istinu Budinog prosvetljenja. Zatim, drži se

Istine da si neprosvetljen. Koja je razlika između ovo dvoje? Koja je

razlika Istine tvoje neprosvetljenosti i Istine Budinog prosvetljenja,

kada su obe istovetno postojane? Na tome leži Sfinga, za Istinu ti ne

trebaju oružja već Svesnost - lakoća i jednostavnost krase svaku

Istinu.

To je pravo ime Siddharte Buddhe - Tathgata - Takvost; što će

reći, Istina je takva kakva je, kakva god da je. Ovako izgleda Dvo-

rana Najviše Svesnosti, u ovoj Sferi i na ovom mestu. Ona je takva

kakva je - kakva god da je. Misli o tome često.

Najlepši talenat ovog Mesta jeste hladno prihvatanje Takvosti i

rušenje svih loših modela odnosa koji vladaju svetom, istinom

njihove sopstvene laži. To je Voda i Rak, koliko i Kula - razmotri

dobro Drvo Života oko ove sfere.

Pogledaj ovo mesto još jednim načinom. Znanje i Razgovor, ko-

je je malo ispod svega ovoga, ali koje uslovljava ispravno kretanje

po ovoj sferi, jeste pripisano određenom Biću koje je specifična

95 Ja doduše mnogo više cenim izraz Budnost, no bitno je da koliko toliko bala-

nsiramo između istovetnih pojmova i simbola.

334

vrsta Anđela. Zapravo čitav Ruah96 je utočište svih Anđela na svim

Svetovima; to je mesto uzvišenog Uma. Ne inteligencije, kako su

shvatala naša srednjevekovna Braća, već Uma - koji stvara i posta-

vlja odnose i modele Stvarnosti, ali i ruši stare i one neprilagođene

Promeni. Njihova krila su niža vrsta istog Pokreta koje Magus ima

na svojim stopalima - jer Magus objavljuje Novu Reč Promene, a

Anđeli lebde pod titrajima vazduha te iste Reči, sprovodeći je u

Delovanje97. Oni putuju vazduhom, jer to je vazdušasti Ruah - a

njihovo utočište je u Tifaretu. Misli takođe o vazdušastom Merkuru

koji je esencija višeg Magusa, nije li to ista Promena koja se ispo-

ljava na dva različita mesta?

Takođe, raspravićemo o nekim stvarima o koje se možeš spo-

taći na ovom nezgodnom Mestu. Spomenuću jednu od veština koja

ti još uvek teško ide - razvijanje svesnosti o svetlosnom telu; ja sam

se uvek zalagao i zalažem se da se ona nauči prvo i pre svega

ostalog. Ali kome ja govorim? Ukazaću ti na drugačije puteve u

shvatanju nekih stvari na koje nailaziš svakodnevno se baveći Ve-

štinom, no inertnost u učenju i izvođenju tvog Dela ti je izrazito

smanjila efikasnost.

Suština ove sfere je strasno ispoljavanje autentičnosti Bića, tvo-

ga Bića. Misli da je istina o tvom Biću ništa drugo do autentičnost

tog istog Bića.

Stoga, svaki tvoj rad mora biti više tvoj, nego što je rad. Imaj na

umu svaki put kada se setiš ove Dvorane Svesnosti: njeno ime je

Delovanje.

Bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla bla?

Bla bla bla bla bla bla bla bla bla! - Kako je ovo moguće? Toliko

toga ovim pričam, a ništa nisam rekao? Pa opet, daleko od toga da

sam ćutao!

96 Vodi dobro računa da sferu Ruaha ne definišeš niti jednom od Rаvni. On je deo

Duše, ne Sveta. No, da li je to baš tako? 97 Merkur putuje svojim krilatim sandalama na nogama, anđeoska krila izrastaju

iz ramena. Misli o ovom odnosu.

335

O svet l o snom t e l u , i spec i f i čnom nj uhu k oj im se pra t i

nj ego v tok

Zaprepašćen sam statističkom verovatnoćom da budem Ra-

strojen, stoga ne prihvatam utočište u Budi niti Darmi niti Sangi.

Definisanje modela u kome se ispoljava Istina zahteva postavku

Ravni; iz razloga nesposobnosti Uma da prihvati Jednostavno. Za-

pravo, pitanje je kako izgleda jedan napredan model, jer svi koji su

ustanovljeni i nažalost još funkcionišu, polaze od bazne strukture

Univerzuma koji se posmatra odozdole. Drugim rečima, model Uni-

verzuma kakav god da je i gde god se nalazio, naprosto se ne može

prilagoditi njegovom sopstvenom Promenom. Oduševljenje Deda

Mrazom splašnjava Promenom koja se ispoljava prostim odra-

stanjem. Problem nastaje jer naš model sadrži podjednako i koncept

Deda Mraza i koncept odrastanja. Na neki način i retko, pojedini

modeli uspevaju da se klasifikuju po ravnima delovanja, ali svest

koja posmatra model ne može imati uvid u višestrukost dimenzija i

višestrukost postojanja98.

Možda se na najbolji način to prikazuje čestim izjednačavanjem

pojma svesti i svesnosti. Ova teorijska spekulacija je tako nužna u

shvatanju fenomena koji to zapravo nije, onime što se naziva proje-

kcija svetlosnog tela. Mnogi aspiranti traže i nažalost pronalaze

odgovarajuće metode koji ih dovode do sinhronog Uspeha, zadrža-

vajući pri tome svesnost koja Postignuće nije ostvarila Voljom, već

pukim energetskim pražnjenjem, ili što je još gore, statističkom

verovatnoćom velikih brojeva i pokušaja. Definisanje suštine ovog

fenomena i strukture modela koji se aktivira u stvarnosti koji

nazivamo astralna projekcija jeste samo po sebi Metod za istoimeno

Postignuće.

Ja želim stoga da utičem na tvoju svesnost poput omamljujućeg

mirisa; ja nisam cvet - no ti ćeš krenuti u mom pravcu misleći da je

u njemu sva lepota zanosa. I kada konačno dođeš do odredišta,

videćeš da će oset mirisa otupeti. Više ga neće biti, no ti nošen

Pokretom više nećeš biti Tamo odakle si ga mirisao. Svaki Metod je

stoga dogovoreni sistem vrednosti koji se logično može uklopiti u

98 Višestrukost dimenzija i višestrukost postojanja kao Praktikus i Filosofus.

336

određeni model, odnosno Postignuće. No to ne znači da taj model

nepobitno sadrži tu vrednost, jer zapravo, bilo koji Metod vodi do

bilo kog Postignuća. Nebitno kakav Metod, nebitno kakvo Po-

stignuće. Ako želiš spojiti dve tačke, nećeš crtati liniju iz središta, to

bi bilo užasavajuće glupo. Kada su tačke definisane svojim posto-

janjem, linija se sama nameće, zapravo sama linija je poput tački,

jedno novo Postignuće.

Stoga, zašto bi vežba u astralnoj projekciji imala veze sa Po-

stignućem astralne projekcije? Statistički, od 1000 linija nasumično

nacrtanih na papiru, jedna će sasvim verovatno spojiti one dve

izabrane tačke. Problem je što gruba svesnost u tom momentu po-

drazumeva i stvara model da su te tačke i ta linija produkti Volje za

spajanjem i da je svemu odgovorna Namera.

Misli o tome zašto stvaram ovako apstraktan model odmah na

početku. Pre svega, zastani i shvati kako se oseća tvoj um na ovom

mestu.

Vežbanje astralne projekcije ne može doprineti Postignuću

astralne projekcije. Vežbanje astralne projekcije dovodi do vežbe as-

tralne projekcije, zar to nije tako logično? Problem sa većinom

Magičara predstavlja potpuno pogrešno postavljen model, odnosno

loše struktuisan Rad. Siguran sam da bi najbolja knjiga o astralnoj

projekciji bila ona o neuspesima. Razlog zbog čega je toliko buke

dignuto oko nje jeste isključivo zbog Neuspeha, nikako zbog

veličanstvenosti iskustva. Izgleda da sam odustao od modela ap-

strakcije, i ti možeš naći da je tvom umu prihvatljiviji moj mirniji

način pisanja. Zato je tvoj Rad i okrunjen Neuspehom, to je tako

očigledno i tužno.

Nije suština ostvariti astralnu projekciju. Dragulj Pravog Posti-

gnuća se ogleda u buđenju i razvijanju astralne Svesnosti; astralna

projekcija zapravo je samo jedan od aspekata na kome se ispoljava

njena Priroda. To je kao kada bih od čoveka bez nogu očekivao da

trči poput tebe. On može imati i glavu i ruke, posedovati čak ce-

lokupan model mišljenja izgrađen na bazi na kojoj si i ti izgrađen,

ali jedan jedini segment Ravni nedostaje i Neuspeh je neminovan.

Tako je i sa telom svetlosti. Koliko si ti zapravo bezobrazan da

očekuješ rezultat, kada nemaš niti jednu zdravu kariku. Iskreno,

337

pre bih uložio pare na čoveka bez nogu nego na tebe, ti si bezna-

dežan slučaj. Što me još više tera na povraćanje jeste činjenica da ti

poseduješ sve kvantitativne asocijacije i korespondencije, jedino što

ti treba jeste svesnost. Čudi me kako si uopšte budan.

O T ri gra m i m a

Mislim da shvatanje Trigrama treba podvesti pod onaj oblik

analize i mišljenja koji je usklađen sa prirodom najapstraktnijih mo-

dela, ja ga doživljavam i razumem na jednoj sasvim drugačijoj Ra-

vni u odnosu na Drvo Života. Najbolja definicija za mene jeste ona

da on uključuje predstavu Stvarnosti van decimalnog sistema koju

gaji tradicionalni ljudski um, on je prosto Morzeova azbuka za Ko-

smos. Možda, ako bih pokušao da dublje zađem u ovu ograničenu

misao, mogao reći da taj model određuje stanja u kojima se Kosmos

može ispoljiti u Celini; što će reći, ne postoji niti jedan Trigram koji

određuje specifičan podeok Kosmosa ili neke njegove Ravni. Svaki

od Trigrama objašnjava uvek Jedan isti Kosmos, no razlika je u

hronološkom iskazu stadijuma razvitka specifičnog oblika Ruaha

koji gleda u taj Kosmos kroz Trigram; gledajući u Trigram Li po-

smatra se isti Kosmos kao i onda kada se gleda u Duei, no aktivan

je drugačiji nivo Ruaha; to je ono što je zahvaćeno ovim modelom,

sfera Ruaha i spoljašnjeg okruženja koji na njega ostavlja utisak. Tri-

grami su ključ za shvatanje Kosmosa, a ako bih bio još drčniji, onda

bih rekao da je Trigram ključ za shvatanje jednog Kosmosa, ovde

ne postoji množina, u pitanju je specifičan oblik ispoljavanja jedne

Sile unutar određene sfere svesnosti i postojanja. Ovo se može po-

dvesti pod pojam Sefire, no nije nam cilj da nataknemo identičnost

modela jer se ne radi o istim principima. Za jedan oblik Bića i sve-

snosti tog Bića, postoji jedno viđenje jednog Univerzuma; ukoliko

bi pokušali da iz tog mesta naslikamo Univerzum minijaturnom

arabeskom, načinili bi odgovarajući Trigram. U zavisnosti od Se-

fire, zavisan je oblik Trigrama. Nemoj misliti da se menja oblik Ko-

smosa, to bi bio najuspešniji oblik Crne Magike; no ako ti je takva

Volja, tako i radi. U pitanju je oblik najuzvišenije Ravnoteže, od

tebe se traži da dobro uklopiš model i ništa više. Trigrami nemaju

svoj model Postignuća, oni su samo ono “šta se vidi” kada se Posti-

338

gnuće ostvari, misli o načinima kako ti to može pomoći i na kojoj

Ravni. O ovome je bilo dosta reči, stoga ću preći na samu analizu.

Na Drvetu Života se nalaze tri horizontalne staze, stoga je to

nesporno i jedino Qian; svaka od staza spaja specifičan oblik supro-

tnosti, razmotri ovo dobro; ti ćeš naći Oca suprotstavljenog Majci,

Milost suprotstavljenu Strogosti, kao Štap suprotstavljen Peharu.

Razmišljaj o ovim idejama kao komplementarnim oblicima Jedne

stvari, Ravnoteža se nalazi uvek između Dvoje, i tu nema govora o

Jednom.

Tri horizontalne staze se mogu pripisati trima Yang linijama.

Ovo je nesporna obzervacija i potrebno je pridobiti dosta činjenica

da se ona opovrgne. Ako bi Yang linije mogli negde pripisati, onda

mislim da je ovo sigurno najbolje mesto. Gematrijska vrednost

staza je 93, a naći ćeš analogiju u Liber Reguliu. Yin linije prave

malu zbrku, rekao bih; izgleda da sve zavisi kako tumačimo ideju

rascepane linije. Pogledaj u dijagram, mnogo je lakše vizuelno po-

staviti model apstrakcije.

Ovo je prvi način kako se može rešiti cela stvar. Jednoj hori-

zontalnoj Yang stazi dodaćemo po dve vertikalne Yin staze. Tako

imamo 3 sprata sa 2 mogućnosti na svakom; što je tačno toliko da

se stvori kompletan model Trigrama. Drugi način je malo kompli-

kovaniji, i to u idejnom smislu. Uzima se Ruah kao prostorna

osnova. Stoga će Yin staze biti parovi zh, ly i xr. Ovo su parovi

kosih staza. Treći način je takođe razapet na oblast Ruaha, no taj

nacrt ide po njegovom okviru. Yin staze su parovi jw, zatim mk, xr.

Četvrti način je skoro identičan drugom, no poslednji par nisu kose

staze xr, već nu.

339

Za dobru analizu potrebno je ukrstiti ove načine u potrazi za

zlatnim ključem. Ti se bavi ovime koliko smatraš da je korisno za

tvoj napredak, ja sam ti dao smernice. Takođe, šaljem ti neke od

načina na koji možeš Trigrame postaviti na Drvo Života. Uočićeš

više nego interesantne gematrijske vrednosti Staza sa odgovara-

jućim oblikom Trigrama.

340

O O t v a r a n j u

Jedan od ključnih elemenata forme Rada predstavlja uvodno ili

preliminarno otvaranje. Veoma je poželjno da praktičar sam utvrdi

istinitost ovih tvrdnji.

Najčistija posveta je posveta Istinom.

Svaki pokušaj predstavljanja Univerzuma tuđim modelom Uni-

verzuma osuđen je na Neuspeh. Može se reći da takav model i nije

deo Univerzuma, u odnosu na aspiranta.

Svaki događaj jeste lični odnos Boga sa tvojom Dušom.

Može li se taj odnos predstaviti drugim odnosom koji ga po-

dražava? Da li u odnosu na jednu Istinu postoji laž? Ima li Bog

odraza99?

Stoga neka tvoj uvodni Rad bude čist i Istinit koliko je to jedino

moguće i neka on čini dramski prikaz i alegoriju tvoga Pentakla.

Stoga umesto Kabalističkog Krsta može doći prikaz onoga što je

predstavljeno Znakom Zveri, odnosno onako kako ga tvoje Biće

prihvata na sebi samosvoj način.

Postavi pitanje da li je ovakav način uvodnog Rada potreban,

kada samo Iskustvo konstituiše i skicira celokupnu Stvarnost? Ta-

kva konstitucija sadrži komponente koje su oslobođene bilo kakve

unapred određene forme, ako se shvate unutar Živog Duha.

Nije li jedini uvod u Rad, sama Volja za Radom?

Nije li sam Rad, Volja za Radom?

Nije li samo Postignuće, Volja za Radom?

Ako će se sve stvari svesti na Jednu stvar, na šta će se ta jedna

stvar Svesti? Jer čovek nije ono što misli da Istinski jeste, već ono

što Istinski Misli. Kako ćeš stoga Delovati?

Objavi Volju pre, zaboravi tokom, uživaj posle. Ovo je tajna ce-

lokupne Magike.

Primećujem da studiraš i praktikuješ Enohijanu, to je dobro.

Možeš to Znanje upotrebiti pri konstruisanju svog Kruga i Otva-

ranja.

99 Formula Neofita takođe se bavi ovom problematikom, na sebi specifičan način.

341

E N O H I J A N S K I K R U G

0. KK

Čiste vibraci je

1. s e v e r HCOMA

2. j u g BITOM

3. i s t o k EXARP

4. z a p a d NANTA

Pentagrami

5. i s t o k ORO IBAH AOZPI

6. j u g OIP PEAA PEDOC

7. z a p a d MPH ARSL GAIOL

8. s e v e r MOR DIAL HCTGA

Invokaci ja

9. i s p r e d BATAIVAH

10. i z a RAAGIOSL

11. d e s n o EDLPRNAA

12. l e v o ICZodHIHAL

13. KK

O Z a v e t i m a

Sva mudrost Zaveta sastoji se u Promeni svesnosti. To je sve,

zaista. Doduše, nije na odmet napomenuti proces koji se tom pri-

likom razvija u Biću magičara. Zavet sam po sebi jeste istinska

Inicijacija; prilikom njegovog izgovaranja u tvom Biću nastaje Pro-

mena. Izgleda da je ona sadržana od izvesne mešavine ozbiljnosti,

entuzijazma i straha. No imaj na umu da je Zavet jedino uspešan

kada postoji svesnost o njegovom istinskom značenju. Moraš znati

šta bi izgubio, naspram onoga što ćeš dobiti. Ozbiljnost, entuzija-

342

zam i strah koje sam napomenuo jesu odrazi Heseda, Tifareta i

Geburaha u ovom svetu100. Ali pravi magičar gleda na to drugačije

u svakom pogledu - svaki Zavet je jedan prolazak kroz Duat; a srž

ovog Znanja leži u činjenici magičarevog nespornog Prolaska dalje.

Zavet se ispunjava svesnošću o zadatku. Njegovim prihvatanjem, ti

si već prošao dalje. Stoga me ne pitaj da li si ispunio Zavet, već da li

si bio svestan njegovog značenja. I ovde nailazimo na projekcije

viših sfera - jer je magičaru preostalo samo Vreme i Volja da čeka101.

O z a z i v a n j i m a

Ova tema ne zaslužuje mnogo rasprave, kada god da se po-

mene iznad Jesoda. Za nju nije potrebno mnogo vežbe niti talenta.

Da bi je uspešno primenio potrebno je samo postaviti model na

kojem se zasniva mehanizam Delovanja. Nisam primetio da je neko

pokušao da postavi ovaj astal na prave noge; ja ću to uraditi po tvo-

joj volji. Ključ zazivanja nije u varvarskim imenima, niti bajalicama.

One su važne samo kao faktori Promene u tvojoj svesnosti. Ono što

je daleko najvažnije jeste pozornost i čekanje. Dozvoli da ukažem: i

varvarska imena i bajalice služe za tvoj Um kao na opomenu i

uslovljavanje nekom ko se nalazi sa druge strane, da se pojavi pred

tvojim očima. No ti ne znaš kada će se to dogoditi i u kom obliku.

Taj momenat, kada se razvije osećaj nestrpljivog očekivanja jeste

uslov Uspeha. Kao kada ti kažem da ću te nazvati telefonom sutra

u 14h, ti ćeš minut pre toga čekati pred telefonom i očekivati moj

poziv. No upamti dobro na koji način se izobličava tvoja pažnja. To

je nalik nestrpljivom detetu koje zna Šta, ali ne i Kada. Čistom

statistikom, u tim momentima desiće se bilo šta što odvraća tvoju

pozornost. No, sada je tvoja svesnost već Promenjena i napijena

očekivanjem, stoga taj sporedni događaj dočekuje sa fanfarama i

projektuje ono što i sama priželjkuje. Često se od najobičnije ulične

petarde Stvarnost izobličuje u govor demona, ili pak svetlo ulične

lampe postaje isijavanje svetlosti anđela. Drugim rečima, tvoj en-

tuzijazam postaje karika između dva događaja koji nemaju veze,

100 I kao takvi, služe svim Postignućima unutar GTDT. No čak i Dominus Liminis

napušta ovu tvrdnju. 101 Vreme i Volja kao projekcije Binaha i Hokmaha.

343

osim što su uticali na tvoju pozornost kao hladna voda posle bu-

đenja. U pitanju je efekat koji upotrebljavaju mađioničari - kada

skreću pažnju sa bitnog na nebitno da bi ostvarili željenu Promenu,

koja se definiše kao Čudo od strane onih koji su suviše fascinirani

da bi proširili pažnju na obe ruke mađioničara, a ne samo na onu u

kojoj drži predmet na kome se zalepila naša pozornost. U slučaju

zaziva, radi se o nesvesnoj samoprevari koja može izrasti u plod

najlepših vizija. Pa opet, da li ćeš njima steći nešto što već ne znaš?

344

O Enohijani

Odabiranje Ci l ja i o kracima Cil ja

ao prvu i najvažniju odluku, aspirant mora doneti o

Cilju. Šta je Namera Rada, gde su izvori entuzijazma, šta

kada se Cilj postigne? Sve to aspirant treba imati na

umu pre nego što započne rad sa Enohijanom.

Odabiranje Metoda i Sredstva unutar Metoda

Sada aspirant u odnosu na Cilj treba da utvrdi Metod i Sre-

dstvo. Možda je daleko najvažnije u ovom delu da odredi ključeve i

Table. Takođe, treba pobrojati sva Imena - u hijerarhijskom odnosu,

i to ne samo enohijanska, već i Imena Kabale. Najbolje je da aspi-

rant ima pri sebi svoju svesku, u kojoj će zabeležiti sva potrebna

Imena i koja će mu služiti kao podsetnik u daljem Radu. On takođe

mora utvrditi koja je priroda Sile sa kojom radi, da li je ona elemen-

talna ili planetarna? Da li je rad ka Spolja ili ka Unutra? Da li je pri-

zivni ili terajući, da li se Pita ili Zahteva? Neka nacrta pentagrame,

heksagrame, trigrame; izdvoji Stražarske Kule. Neka razmisli da li

će Prizivna ili Terajuća sredstva preobratiti u enohijanske reči, on

može jednostavno svakoj strani sveta dodeliti odgovarajuće eno-

hijansko Ime - umesto hebrejskog. On mora imati aktivan rad i

kontakt sa ciljem i pre nego što se on dogodi. On mora osetiti Eno-

hijanu, on je mora pokrenuti unutar sebe već samim pripremama.

Neka one teku danima pre izvođenja ceremonije; neka se Metod

kupa u njegovom biću kao da je Cilj već ostvaren. Neka obožava

svoj Rad, i on će ga dovesti Uspehu i Radosti, neka aspirant ima na

umu da su svetovi Enohijane već pokrenuti. Ključevi samo otklju-

čavaju, svetovi odavno već postoje.

K

345

Moderno shvatanje jasnovidosti

Veoma je važno da aspirant razdrobi vezu sa starim običajima i

Metodima koji su zasnovani na ozbiljnosti, krutosti i kitnjatosti

Rada. Enohijana je živa, ona zahteva autentičnost izvođenja i in-

dividualnost. Jasnovidost u Enohijani ne predstavlja veštinu samu

po sebi, već samo jedan od prozora kroz koji se gleda novi svet.

Ono što se traži od aspiranta jeste da ga dobro čisti i da gleda kroz

njega u novu Ravan.

O ključevima

Rekao sam i ja želim samo da ponovim; o Enohijani je izraženo

mišljenja koliko postoji idiota. Teorija o ispravnosti Imena, slova i

raznolikosti Tabli, ukazuju nam na osnovnu odliku Uma - a to je da

Ne-Radi-Ispravno. Sva lepota Enohijane leži u prostoj ispostavi da

je samoregulativna i da se transformiše i modifikuje kroz aspiranta

i njegovo sopstveno iskustvo. Ono što nam sistem ključeva omogu-

ćava jeste kontakt sa potpuno drugačijom vrstom Svesnosti. Meni je

svaki put uspelo da ostvarim isti Cilj čitajući drugačije reči, čak i

cele rečenice - izbacujući ili dodavajući ono što sam osećao da treba.

Vraćam se na individualnost - radi kako Hoćeš i kako se samo tebi

sviđa. Upravo taj talenat jeste na najvišem postolju i panteonu

Magike. Izgleda da su ključevi zasnovani na potpuno drugačijem

modelu motorike. Čini se da je naš decimalni sistem, kao i fonetska

vrednost koju nosi Slovo i Reč u Umu čoveka, drugačiji od sistema

na kome je bazirana Enohijana. Stoga, ključevi izgleda da samo po-

nešto crpe od čoveka, možda unutar sebe kriju pojedina slova koja

su bitna, možda čak sama misao o ključevima - pokreće ih i čini ih

stvarnim. Možda je njihovo ispoljavanje začeto samom Voljom za

radom. Njihovo izgovaranje je puki protokol. Ja mislim o tome na

taj način. Ti pak misli na svoj, čak i pre nego što saznaš više o Eno-

hijani. Modeluj svoj Početak na elastičnosti i Promeni. Budi krea-

tivan i ne tako strog prema svom Radu. Ovde je Sve-Moguće.

Sami ključevi se dele na one koji pokreću Stražarske Kule i onaj

Jedan koji pokreće Etire. Tu se krije mnogo toga što navodi na inte-

rpretaciju. Da li aspirant shvata Etire “van” Kula, da li se ključevi

mogu povezati u Jednu celinu? Ja sam posmatrao Rad kao mikro-

346

skop; ukoliko bi posmatrali Jedno Slovo i kada bi to Slovo sada

uvećali mikroskopom, videli bi drugu Tablu sa drugim manjim

Slovima i tako dalje. Na sličan način kao što je Kabala predvidela

spelovanje svakog slova koje daje zasebnu Reč - tako da je Jedan

Alef preobražen u specifično Trojstvo (pla kao 111).

O načinima

Misli dobro o tome da je jedina prepreka ka Uspehu u Eno-

hijani sam aspirant. Jednostavnim rečima, sve što je potrebno jeste

podešavanje tvog aparata za prijem Sile. Sve dalje, ide od ove misli.

Stoga naš program stavlja akcenat na oslobađanje bića aspiranta,

onako kako bi što lakše, brže i spontanije dobio Promenu - u vidu

iskustva Enohijane. Jednom kada se oseti ta Promena, dalje će biti

lako, stoga se ono što želim reći prvenstveno oslanja na upućivanje

na prvo iskustvo kontakta.

Sva težnja i zadatak u Radu treba da se oslanja na postepeno

iscrpljivanje psihofizičkog aparata, do onog momenta kada cenzor

aspirantove realnosti puca. Zadatak treba usmeriti ka stvaranju

konstantnog pritiska na aspirantov Um, bukom enohijanskih klju-

čeva i jezikom Enohijane.

Neka sav Rad stoga bude uspostavljen unutar dva dana. Neka

aspirant ustane ranije i neka se dobro i prijatno pripremi. Neka se

okupa i uredi svoj prostor. Nakon što je sa Namerom odabrao od-

govarajuću Inteligenciju, i nakon što je utvrdio redosled ključeva,

neka on prvo dobro pripremi njegovu Ravan za odgovarajući ele-

ment ili planetu - teranjima i prizivima. Ali neka ovome ne pridaje

veću važnost, stoga neka sva ritualna priprema ne traje više od jed-

nog sata. Očišćen i pripremljen, neka on počne sa čitanjem ključeva,

redosledom koji odgovara prirodi rada. Nakon toga, neka sedne u

svoj položaj i neka nastoji dobiti Viziju i Glas, ali tiho i pasivno.

Neka ne očekuje ništa i neka on ne traži ništa. Jer prvog dana on

ništa ni ne treba dobiti, već samo svoje biće uzdrmati stalnim po-

navljanjem ključeva i osluškivanjem svog unutrašnjeg sveta koji se

tim ključevima Menja. Neka prvog dana čita ključeve šest puta u

toku jednog sata, bez pauza. Nakon ponoći prvog dana, kada či-

tanja budu deset puta u toku jednog sata, napraviće pauzu od pola

347

sata kada on zaželi. Zatim neka nastavi kao ranije do jutra. Sa po-

četkom drugog dana, aspirant će dobiti Viziju i Glas.

Krajnja suština se pronalazi u izazivanju pijanstva aspiranta

iscrpljivanjem i namerom. Ove dve supstance izgleda da deluju na

um praktičara poput omamljujućeg sredstva, na taj način, da će

njegov um prirodno uploviti u enohijansku Ravan. Ta prijatna top-

lina umornih očnih kapaka i ošamućenost beskrajnim ponavljanjem

ključeva čine savršenu podlogu za Promenu. U tom momentu,

aspirant će sam manifestovati Viziju i Glas, onako kako njegovoj

prirodi najbolje pogoduje.

Veoma je važno da tokom ovog rada aspirant isključi sebe iz

sfera svakodnevnog života i da stvori specifičnu mešavinu duho-

vnog entuzijazma i melanholije. Ova forma transa je izuzetan Me-

tod za mnoga Postignuća, neka aspirant misli o ovome.

Napredujući dalje, ovim Znanjem pio si iz Graala, ali da li si ga

vratio Nazad?

348

O

OO

OOO

10. Relaksacija. Smiri telo, smiri um, koliko je to moguće. Za-

tim nastavi.

3. Sa svakim udahom ti bivaš sve manji, zatvarajući se u cen-

tar svoje lobanje. Smanjuj se, dok ne postaneš za delić veći

od Ništa.

2. Bivajući tako, izvedi u centru svoje lobanje XXV ili MTRP.

1. Sada si u prostoru posvećenom i pročišćenom.

0. Posmatraj bolesne kreacije svoga uma. Uočavaj misli.

Uništi ih!

Čim se pojave. Kao gamad ih uništi.

Ne dozvoli im ni da kriknu.

Kako ti se samo rugaju, skrnaveći jedinstvo.

Jer ti si razdvojen. A to je samo privid.

Koji kida i koji razdvaja.

Svi ti znakovi. Sve te forme.

A ti si kao raspeta Budala102 između njih.

Čitaj ovo i odmah sve zaboravi, jer nema tebe koji čita,

koji pamti,

koji misli,

koji zaboravlja.

Neka tako tvoja priroda bude uništavajuća,

102 a.

349

pa opet, neka to bude sveto.

To je Šiva. Ali to nisi ti.

00. Kako je ovo lepo mesto.

Kako je ovo le.. ......

Kako je ov. .... ......

Kako .. ... .... ......

Ka.. .. ... .... ......

.... .. ... .... ......

000. Na kraju će ostati ono Nestvoreno.

Nestvoreno ali uništeno.

350

351

G r b N e m a n j i ć a

352

Hesed

IV

353

O Hesedu

O Svetom Duhu i posebno o jednom načinu ophođenja

ivinacija je najlakša od svih naših veština; uvek sam sta-

jao iza tvrdnje, razlozi za tolike greške i očite promašaje

leže duboko unutar našeg Razumevanja. Stoga uslov za

razvijanje talenta ne leži u povećanju uspešnih slučajnosti, već u

razvitku specifične vrste Svesnosti koja opaža prisustvo Duha u

naizgled mrtvim stvarima. Potpuno je nebitan Metod kojim bi se

tvoj entuzijazam igrao; ukoliko razviješ ispravno ophođenje prema

metodima, to će samo po sebi biti tako grandiozno Postignuće da

ćeš početi da ispoljavaš savršen Metod, a da ne uložiš gram truda.

Pričati o Metodima je začuđujuće dosadno za moje Biće, ono o

čemu ću ti pričati jeste otkrivanje tvog individualnog talenta, kako

bi sam mogao izraditi savršena oružja. Nateraj sebe i misli o tome

da je Duh ništa drugo do ispoljavanje celine i sveukupnosti svih

mogućnosti. Dolazak do Duha zapravo je projekcija ideje širenja

Magičareve svesnosti po neznanim predelima. Uspeh se krije u de-

finisanju zakona u mraku nerazumevanja i nelogičnosti. Ono na šta

te upućujem jeste misao o magičkoj karici.

Tarot, Geomantija, Knjiga Promena, nisu ništa drugo do trule

projekcije Magičara. Ja sam tako silno bezobrazan i razmažen da ću

ih sve proglasiti za Crnu Magiku. Pri tome, sve savršeno funkcio-

nišu, no za svakoga ko nema probuđenu Istinsku Volju to su vidovi

najgoreg otrova. Ukoliko se shvate kao predskazivači događaja i

Promene, to je pokvarena hrana koju će sa patnjom lučiti Magiča-

revo Biće, sve do momenta kada uđe u Dvoranu najviše Svesnosti.

Svi zajedno nisu ništa drugo do izgovor Rastrojenosti.

Ja ne želim od tebe da bilo šta pitaš ili tražiš, pravi Magičar za-

hteva bezuslovno, mogućnosti ne postoje. Volja nema aspekte svoje

Prirode, već Delovanja. Ne pitaj, već traži odgovor; ovde leži su-

ština divinacije, da ne pitaš već da zahtevaš. Za samo jednu Stvar je

dozvoljeno pitati, a tada ti divinacija ne može pomoći ni u kom po-

D

354

gledu, jer ono što tražiš je Znanje i Razgovor sa tvojim Bogom u

Dvorani Svesnosti.

Vežbaj se u tome da prepoznaš ukaze Duha. Takođe, vežbaj se

u tome da zahtevaš da ti Duh odgovori svojim ukazom. Nauči da

držiš otvoren um, na hiljade ukaza koji on neprekidno dobija. Ne

treba biti savršeno siguran u levo ili desno, crno ili crveno kada

dođe vreme da otkriješ kuda te Duh navodi. Misli o tome da je taj

Duh i to crno i to crveno, koliko i ti sam, čak i tvoj napor da ne na-

činiš grešku, pa čak i sama greška u izboru, jedan je Duh. Videćeš

da je to pravo ime za Intuiciju; da, to je pravo ime za Intuiciju - da

tumačiš svaki događaj kao specifičan oblik razgovora Boga sa tvo-

jom Dušom. Napreduj dalje.

O egipatskom panteonu

O istorijskim načelima ove teme je suviše neozbiljno i uzaludno

govoriti, shodno vekovima razmeđe i nedostatku zapisanih činje-

nica. Takođe je više nego sigurno, da nije svaki centar i mesto u

Khemu imao isto kosmogonijsko shvatanje; niti je obožavao isto

božanstvo. No jedna stvar jeste definitivna, oni su imali jasno

ustrojstvo i značaj božanstava i božanskih parova i prečesto nisu

svima davali isti značaj. “Veliki Paut Bogova koji jesu u Anu”, čini

grupa od devet božanstava, a to su Atum, Šu, Tefnut, Geb, Nut,

Asar, Ast, Set i Neftis103. Uoči dobro parove Šu-Tefnut, Geb-Nut,

Asar-Ast, Set-Neftis. Atum je primarni pokretač koji je sam sebe

stvorio izgovarajući Ime svoje Prirode; sa druge strane, stvorila ga

je primordijalna kosmička vodena masa nazivana Nun. Ovo je

veoma interesantan detalj i mišljenje o ovoj temi ti može dati znatne

uvide. Božanske parove je, prema jednom pogledu, Atum načinio

masturbacijom. Obrati pažnju na razvoj formule Tetragramatona.

Iz jednog izviru dva, iz dva četiri. Atum čini par Šu-Tefnut i Geb-

Nut, iz kojih se pomalja najznačajnija grupa Oziris-Izida-Set-Neftis.

Takođe, Šu i Tefnut možeš posmatrati kao viši oblik Ozirisa i Izide,

na isti način kao što su Geb i Nut viši oblik Seta i Neftis. Ukoliko

budeš bio pažljiv, možeš otkriti da je u ovom poslednjem slučaju

103 Ova podela nije definitivna, prouči dublje istorijske izvore.

355

stvar obratna, no to je sasvim svejedno, dokle god pratiš ideju

razvitka Duha u suštu manifestaciju.

O pojedinim ši frama kojima se iskazuje Njihov napredak

Možeš misliti o tome kako je iskaz Jednog Postignuća uvek

dvostran. Kao u imenima ljudi, možeš istovremeno zaključiti o

kome se egzaktno govori, kao i o onome od koga on potiče; ovde je

prisutan istovetan princip. U jednom broju prikazan je trenutan

nivo Puta u odnosu na početak; u drugom pak, Put u odnosu na

Kraj. To je raspon Duše između Zemlje i Neba podjednako, i ti

možeš videti da je uvek u pitanju sklad i ravnoteža, bez obzira o

kom nivou Postignuća govorili. Svaki broj se svodi na Jedan, koji je

jedan u dva i četiristotine i osamnaest104. Kako je Gore tako je i

Dole, i obratno. Buddha je uvek unutar da bi mogao biti izvan.

Ravnoteža Sile je uspostavljena pravilnom postavkom poluge. Vi-

dećeš da 4=7105 jeste u potpunosti isto kao i 5=6106, sa tim što je kod

5=6 Biće ispoljeno i uravnoteženo naspram poluge koja je jednakost

između 5 i 6 i ničega osim toga. No misli o tome da je ta jednakost

isto toliko egzaktno istinita koliko i u 4=7, ovo je ništa drugo do

grub Podeok koji definiše prostor Duha. Njegova suština je unutar

znaka jednakosti, no on se čak ni najmanje ne nalazi van toga. 4 i 7,

kao i 5 i 6, samo su stanja trenutka koji je Duh izabrao za najdraže

ispoljavanje.

O Znacima Rangova

Uvek sam imao običaj da o svim pitanjima Znakova razmatram

u odnosu na naš Veliki Pozdrav107 koji ti već tako dugo i predano

izvodiš. Svaki Znak nije ništa drugo do specifičan vid buđenja

određenog tipa Solarne Svesnosti, i razvijanje onoga što se može

podvesti pod termin Aspekt Bića. Aspekti samog Sunca nisu ništa

drugo do određen vid Promene koja te približava čistom LVX-u,

gde je Sunce samo simbol posebne Svesnosti. Sa jedne strane, ovo je

104 1, 2 kao 11 = 418, AbrahadabrA. 105 Filosofus, Necah. 106 Adeptus Minor, Tifaret. 107 Liber r vel Helios svb figvra CC.

356

najviši oblik Đana Joge, a njeno izvođenje tokom vremena uskla-

đuje svaki aspekt elemenata dotle, dok se Promenom ne stvore

uslovi za Manifestaciju Duha u formi Velikog Dela. Zapravo, slo-

bodan sam da kažem da je Duh nastanjen svugde i na svaki način

podjednako, a sami Aspekti Bića, koji nisu ništa drugo do precizni

podeoci Ruaha, doživljavaju ga u sekvencama. Misli o tome da je

sedište Ruaha upravo u Tifaretu, gde se nalazi Kula tvog Boga, a to

je samo druga reč za najvišu Dvoranu Svesnosti. Znaci Rangova su

uslovni refleksi Bića koje iskazuje potrebu da obožava ono što je iz-

nad njegove trenutne prirode. To je podsećanje da je Aspekt Bića

zapravo Biće bez Aspekta. Stoga, da bi došao do srži Duha, ne treba

dodavati Silu, već onoliko koliko Sile ima toliko Sile oduzeti. Srž

plamena je najhladnije mesto u Ognju. Srž elementa je Duh, a nje-

gova priroda može goreti ili biti čvrsta, zavisno od prirode Pro-

mene. Stoga su Znaci Rangova namere onog istog Duha koji je

saopštio svoju Volju prema Svetu; da, koji je saopštio svoju Volju

prema Svetu.

O određenim Znanjima i Moćima koje se is poljavaju Izvan

Ovo je veoma gorka lekcija, ne po ukazu svog znanja već po

ništavnosti svog upita. Znanje je najviša tvoja moć za sada, uskoro

sledi Razgovor. A tada dobijaš moći i služenje nad 4 velika Princa

Zla. Zapravo, ja ti mogu reći da tek tada tvoja magička oružja

dobijaju na snazi, jer do sada su ti služila za Postignuće, a sada

kada je ono Postignuto, služiće kao Metodi tvog već ostvarenog

Uspeha. Tek sada kada Znaš svog Boga, po njemu možeš oformiti

sopstveni Pentakl. Možeš misliti na sledeći način i on je potpuno

ispravan na tvom mestu: tek sada, svako tvoje oružje je zapravo

ništa drugo do tvoj Lamen. Jer šta je ono što njime predstavljaš?

Jedno je ime, 4 su oblika. Misli o 4 dela telesnosti Sfinge.

Na kraju, nećeš li uvidom u naučno znanje o prirodi i moćima

bića, kontrolom prirode i moći bića, kontrolom nad temeljima bića,

kontrolom nad kolebanjima bića, kontrolom nad privlačnostima i

odbojnostima bića, i najzad kontrolom nad težnjama tvog bića,

uvideti jedno Znanje i dobiti Jednu Moć; nije li to samo Biće? A ja

ću te jednom upitati: sa kim si Razgovarao; da, sa kim si Razgo-

357

varao? Imaćeš Znanja i Moći ukoliko imaš Volje; no ukoliko imaš

Volju, kakvo Znanje i Moć ti treba? Koliko ima Volja, a koliko Zna-

nja? Na kraju, da li su Znanja o Jednoj istoj Stvari, Jedno isto

Znanje? Misli o ovome često.

358

O d e s e t z a p o v e s t i S t a r o g Z a v e t a

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, nemoj

imati drugih bogova osim mene.

Keter, sasvim očito. No, treba misliti o ovome kao

“tvoj Bog”, što može ukazati na Tifaret. Uporedi sa

srži klifotske ideje pripisane Keteru.

2. Ne gradi sebi lika rezana niti

kakve slike od onoga što je gore na

nebu, ili dole na zemlji, ili u vodi

ispod zemlje, nemoj im se klanjati,

niti im služi.

Binah, kao ogledalo Velikog Mora, u čemu se sve

ogleda. Bezdan. A ovde su kapije Razumevanja.

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospo-

da Boga svojega. Hokmah, kao jedinstvenost i sila Imena.

4. Sećaj se dana odmora da ga svet-

kuješ. Šest dana radi, i svršavaj sve

poslove svoje, a sedmi dan je dan

odmora Gospodu Bogu tvojemu.

Geburah, kao ideja rada u svojoj suprotnoj kono-

taciji. No ovo se lako može shvatiti i kao Necah,

pogotovo što je vezano za sedmi dan.

5. Poštuj oca svojega i mater svoju,

da sretan budeš i da ti se produže

dani na zemlji.

Jesod. Poseban oblik usklađivanja Stuba Strogosti

i Blagosti, u formi Srednjeg Stuba. Jesod kao priliv

Necaha i Hoda, Štapa i Pehara. Ovo je mnogo bliže

nego pripisivanje Tifaretu. Na kraju krajeva, može

se veoma lako dodeliti i Hesedu, sa suštinom u

poštovanju Prvih autoriteta.

6. Ne ubij.

Tifaret. Kao metod, u poetskom i svom mističkom

izrazu. Može se shvatiti i kao Binah, ili čak Keter,

u svom najvišem Obliku.

7. Ne čini preljube. Necah. Sasvim jasno, odnosi se na Filosofiju kao

Ravnoteži Ljubavi, na svoj specifičan način.

8. Ne kradi. Hod. Jedna sasvim uobičajena atribucija Hoda i

Merkura.

9. Ne svedoči lažno na bližnjega

svoga. Hesed, kao upućivanje na Pravičnost.

10. Ne poželi kuće bližnjega svoga,

ne poželi žene bližnjega svoga, niti

sluge njegove ni sluškinje njegove,

ni vola njegova, ni magarca nje-

gova, ni išta što je bližnjega tvoga.

Malkut. Odnosi se na specifične oblike konkretne

svojine. No misleći o tome, možeš uočiti da je ak-

cenat na “ne poželi”. Stoga je ovde akcenat na želji

kao obliku Rastrojenosti. Na kraju, želiš li išta Dru-

go, što nije Jedno? Misli o ovome kao specifičnom

obliku Tifareta, pre nego Ketera.

359

Š e s t s v e t o v a t i b e t a n s k o g T o č k a Ž i v o t a

Oni jasno odgovaraju sferi Ruaha, u svom punom rasprosti-

ranju, što će reći, od Jesoda do Heseda, a sve se ovo može shvatiti u

skladu sa određenim Ravnima mišljenja.

Tako, to se može razmatrati po Ravnima svesnosti, po planeta-

rnim Ravnima i konačno, Ravnima suštih ideja. Student treba sam

da istraži i otkrije drugačije vidove ovog tumačenja, jer sfera Ruaha

je skoro beskrajna i na Drvetu Života obuhvata 6 Sefirota, od 10.

1. Po Ravnima svesnosti

Imaj u vidu da ova podela podleže znatnim promenama, tako da se Svet Bogova

može podjednako pripisati sferi Tifareta koliko i sferi Heseda, dok se Svet Duhova

može veoma lako pripisati Jesodu.

1. Svet Bogova Hesed, kao stanište superiornih i svemoćnih. No sasvim

prigodno i Tifaret.

2. Svet Titanskih

Demona

Geburah, no pazi da ovo ne dovedeš u kontekst slabosti

niti morala; u kontekstu kao vid zastrašenosti Tifareta.

3. Svet Duhova

pokojnika

Tifaret sa jedne strane, kao vid oslobođenosti bića i ideal-

nom momentu za “prelaženje na drugu stranu obale”.

4. Svet Paklova Necah kao vatra tvog Štapa. Shvati ovo kao ideju koja ne

potpada pod uticaj pozitivnih niti negativnih definicija.

5. Svet Životinja Jesod, kao prag instinkta i niže intuicije.

6. Svet Ljudi Hod, kao princip uviđajnog mišljenja.

360

2. Po Ravnima planetarnih atribucija

1. Svet Bogova Hesed, nebesa Jupitera i Olimpa.

2. Svet Titanskih

Demona

Geburah, Mars, sfera snage i sile. Klasična analogija ove

sfere.

3. Svet Duhova

pokojnika Jesod, Luna, svet Duata.

4. Svet Paklova Necah, kao vatrena i strastvena Venera.

5. Svet Životinja Hod, Merkur kao prva planeta i prvi stupanj svesnosti.

6. Svet Ljudi Tifaret, sjaj Sunca kao LVX i najviša Dvorana Svesnosti.

3. Po Ravnima suštih ideja

1. Svet Bogova Hesed, kao dom hwhy.

2. Svet Titanskih

Demona

Geburah, sasvim jasno i ranije objašnjeno kao tipično Ma-

rsovsko delovanje.

3. Svet Duhova

pokojnika

Hod, lepršasta strana duhova, ljušture koje nisu drugo do

specifičan aspekt naših mišljenja i projekcija. Ovo se ve-

oma lako može pogrešno shvatiti kao Jesod.

4. Svet Paklova Necah, vrelina Atanora.

5. Svet Životinja Jesod, najniža sfera svesnosti koja odgovara Ruahu.

6. Svet Ljudi Tifaret, kao područje petog elementa, ovo je hwchy.

361

O H e r a k l o v i m p o d v i z i m a

O ovom pitanju misli dvojako. Ti si već svakako primetio da su 12

podviga zapravo 12 podeoka Nebesa, kao putovanje i zadatak Duše

da ispolji prirodu Nue, predstavljenu Zodijakom. To je svakako lakši

način.

1. Nemejski Lav Lav, no iako neosetljivost na rane, ovo je prvenstveno

divljanje ognja u vidu pustošenja. Stoga je ovaj Lav i

staza Kule.

2. Lernejska Hidra Škorpija, otrov i krv, stoga Smrt.

3. Vepar na planini Car kao Ovan. Za ovaj podvig se vezuje Heraklov su-

kob sa Kentaurima. Na taj način je i Umetnost, no ovo

nije dovoljno.

4. Kerinejska Košuta

Devica, kao Artemidina ljubimica, takođe, sa krajnjim

staništem u Arkadiji. Pustinjak. No, njena čednost i zla-

tan rog, kao i zaštita od Apolona i Artemide, čini da ovo

shvatimo i kao stazu Umetnosti, sasvim jasno.

5. Stimfalidske Ptice Vodolija kao Zvezda, ptice su naravno misli i rastrojen

Um. Takođe, odgovarajuće oružje su bile čegrtaljke, što

sasvim odgovara.

6. Augijeve staje Rak i staza Kočija, ovo su vode Velikog Mora.

7. Kritski Bik Hijerofant kao Bik, plodan i živ.

8. Diomedove Kobile Sasvim odgovara Uravnoteženje, kao držanje celine u

broju. Suština Dharane. Možda bi se moglo reći da ovo

mnogo pre odgovara Blizancima.

9. Pojas Kraljice Hipolite

Vaga, ali i Devica, oba aspekta koja nalaze koren u

Veneri. Uravnoteženje. No izgleda da je najbolje rešenje

Kočije kao Rak, Mesec. Njen pojas i kraljica Voda i

ženskog staništa, ovo je misterija žene. Pa opet, tako je i

Hijerofant, sa Bikom i Venerom.

10. Gerionova Goveda Jarac, pogotovo susret i događaj sa Heliosom, kao Luci-

ferom. Đavo.

11. Zlatne jabuke i Zmaj Lav očito, kao Strast. No može biti i Đavo. Svakako ne

treba zaboraviti na stazu Strele, stoga je podjednako va-

lidno rešenje i Umetnost.

12. Kerber Ribe, podzemlje i mrak Hada, kao inicijacija u Eleusi-

nske misterije. Mesec.

362

No misli o ovome kao specifičnom putu i usponu Zmije, od

Kraljevstva do Krune. Ovo ti može biti veoma teško, no misli o ovo-

me kao načinima destilisanja ideje, do svoje konačne suštine.

1. Nemejski Lav Sam početak u Kraljevstvu kao svesno pre-

uzimanje Iskušenja i stupanje na Stazu. Lav kao

Kralj, Adonai Malek, božansko ime Malkuta.

2. Lernejska Hidra Univerzum. Faza Apofisa i uticaj Saturna.

3. Vepar na planini Jesod, vrh i nebo ponad Kraljevstva.

4. Kerinejska Košuta Sunce, zlatoroga Košuta, čedna i nastanjena u

Arkadiji.

5. Stimfalidske Ptice Vazdušasti Hod, ptice su misli.

6. Augijeve staje Obešeni kao MIM, vode. Suviše jasna analogija.

7. Kritski Bik Geburah. Plodnost u svojoj ideji širenja Života.

8. Diomedove Kobile One vuku Kočije. To su bića ženskog aspekta, jer

vode u Grad Piramida.

9. Pojas Kraljice Hipolite Binah, kao strašna i prekrasna Kraljica, gospo-

darica Voda.

10. Gerionova Goveda Mag, u potrazi za oružjem, pomoć pronalazi od

samog Sunca kao Heliosa. Magova Lampa.

11. Zlatne jabuke i Zmaj Keter kao Postignuće. Ovo je Ona-zmija-što-pro-

ždire-svoj-sopstveni-rep.

12. Kerber Ovo su Velovi Negativnosti.

Troglavi Pas kao trostrukost OOO.

Troglavi (T) Pas (Sirijus). ATAT.

363

O n e s r e ć a m a E g i p t a

Uoči da model mišljenja leži u ideji Klifota kao neuravnoteženog

Postignuća; što će reći, kazni koju projektuje niko drugi do sam as-

pirant.

1. Smrt prvorođenog Keter, uoči da nije samo ideja prvorođenog kao Jed-

nog bitna, već podjednako ideja smrti, budućeg Kralja

Jednog Kraljevstva.

2. Skakavci Hokmah, njihovo izjedanje i gnusnost pustošenja, u

izvesnom smislu te reči.

3. Tama Binah, tama i crnilo Velikog Mora, Velike Majke.

4. Grad i vatra Hesed kao elementalne nepogode, kao bes IHVH -

Jehovin bes.

5. Čirevi Geburah, kao vidljiva manifestacija i bol statike.

6. Kuga Tifaret, kao suprotnost Svetlosti u Širenju.

7. Muve Necah, kao poseban posrednik nečistoće.

8. Vaške Hod, kao stanovnici i pojedini demoni glave.

9. Žabe Jesod, kao stanovnici močvara. Ljigave ljušture Duata.

10. Voda koja se pretvara u

krv

Malkut, jasan uticaj Saturna na ovu sferu. Specifičan

vid stvaranja neplodnosti. Uoči povezanost sa tradi-

cionalnom bolešću.

364

O d e s e t j e v r e j s k i h s v e t a c a

1. Messias

Filius

David

Kao Keter; razmotri krunu Davidovog Kraljevstva, takođe uoči

vezu sa Malkutom - Keter u Malkutu, kao što je Malkut u Keteru.

2. Mojsije Kao Hokmah; donosilac Zakona i pisane Božje reči. Ali takođe,

otac izabranog naroda, no ovo shvati drugačije u odnosu na Ab-

rahama.

3. Enoh

Kao Binah; možda prvenstveno kao graditelj Siona, grada uz-

netog na Nebo. Misli o Gradu Piramida. Enohov sveti Red, kao

Magister Templi. Takođe, njegov praunuk beše Noa, nije li on

spasao Svet od Potopa Velikog Mora?

4. Abraham

Kao Hesed; kao otac Izabranih - uoči akcenat na AB, što jeste

otac, kao IHVH, mnogo jasniji nego u slučaju Mojsija. Takođe, za-

pazi interesantno predanje o Mrtvom Moru koje se vezuje za ovaj

pojam, kao plavetno more Heseda.

5. Iakov

Kao Geburah; veoma jasna atribucija rvenja i borbe sa Anđelom

kao vid aktivnog ispoljavanja i manifestovanja Volje, koja je ra-

nije probuđena. Treba misliti o tome da je ovaj metod validan tek

nakon, nikako pre ostvarivanja Velikog Dela. Ono što je valjano

pre jeste metod uspravnog Plavog, a ne Crvenog Trougla.

6. Eliah Tifaret; kao Pustinjak. Glas njegovog Boga beše Tišina, o čemu

takođe misli. Suština njegovog Postignuća je unutar toga da je Vi-

deo Boga, nije li ga time Znao i Razgovarao sa Njim?

7. Mojsije Kao Necah; Mojsijev Štap, što je sasvim jasno uočljivo. No misli i

o Mojsijevom prenosu preko Voda i na ono šta ti se tom prigo-

dom javlja u Umu.

8. Aron

Kao Hod; brat Mojsijev. Braća kao specifičan “oblik” Hoda i

Vazduha, kao Beni Elohim između ostalog. Ovde se ova ideja

razmatra kao Reč Mojsijeva, Aron koji će “umesto tebe govoriti

narodu”. Vazdušasti Merkur u svakom slučaju.

9. Josif

(Justin)

Kao Jesod; prevashodno po svom načelu filosofskog metoda,

vazdušaste prirode, no daleko od Hoda i Merkura, više kao po-

stavka, nego kao temeljan metod.

10. David

Konačno kao Malkut; misli o njegovoj pobedi nad Golijatom.

Nije li Golijat Keter? Njegovo oružje je praćka, kao vid prelaženja

Bezdana, misli o ovome. Takođe, razmatraj veličinu Davidovog

Kraljevstva, kao i Zavetni Kovčeg.

365

366

DO UT DES DO UT FACIAS MASONSKA BESEDA

BOAZ

Čovek je definisan skup Zadovoljstava; širenjem skupa rađa se

budnost. Mislim da je povezanost zadovoljstava činilac koji opstaje

i prenosi se u vremenu i prostoru ljudi; no istorija me uči da je zaje-

dnica ljudi trpela od sudbine i uticaja Spolja; ne, već da je propada-

la grižena Unutarnjim nezadovoljstvom i neuspehom Postignuća.

Pa ipak, iako skup Zadovoljstava rađa takve Promene kao što je

otvoreni borbeni sukob na tlu i zemlji ljudi, on dosledno prenosi

svoju Promenu, iznova stvarajući krugove Inicijacije. Opet, istorija

nam ukazuje da je unutar najžalosnijih dana ljudske tekovine

ljudsko biće pronašlo izvor entuzijazma u najskrovitijim odajama

Svemira i da je zadovoljno pronašlo druge koji se bave istim tim

Poslom. Stoga, koji je naš jedan Posao pored svih drugih koji posto-

je? I kakve je prirode entuzijazam koji nas tera da gradimo Zaje-

dno? Nije li nacrt kojim se zida zadovoljstvo i entuzijazam Lože,

inteligencije uzvišenije od umova ljudi?

Delovanje ljudi je oduvek bilo izvor najviših Inicijacija, stoga je

možemo naći unutar svake tekovine i unutar svakog Posla, dokle

god se čovek odnosi prema njemu kao prema Veštini i dokle god ga

shvata kao Umetnost; drugim rečima dokle god ispoljava Volju i

Ljubav u onome što čini.

Najviša Inicijacija jeste Život, i Život u Smrti. Nema većeg, niti

drugog Posla od ovoga i sva naša Veština je samo ogled naše hra-

brosti da se prihvatimo te Inicijacije. Loža je Kula Adonaia i Dvo-

367

rana najviše svesnosti. Nemoj biti rastrojen ulaskom u nju, jer ono

što vidiš, ono što čuješ unutar i ono o čemu razgovaraš odzvanjaće i

Spolja. Stoga u Loži nema misterije, misterija nas je do ovde dovela.

Niti si rođen da budeš Mason, već si Mason zato što si rođen, ti sine

ljudi.

Neka te ta misao opseda, tebe i tvoje drugove nadalje.

No upamti dobro čoveče, svemu dođe kraj.

JACHIN

Pristrasan sam istini, u koju verujem i za koju živim u ubeđenju

da je svaki događaj projekcija te istine. Najposle, moj doživljaj istine

je projekcija njenog Delovanja, stoga je upravo ta istina o kojoj sada

govorim. Čak i kada ne bi bila u obliku kojim je pojmim u svom

umu, čak i kada ne bi postojala uopšte, ipak bi to bila ta istina, koja

ne postoji. Zašto je onda nazivam Istinom, kada njena priroda nije

ni istinita niti lažna? Ne znam.

Suština svakog čina je u integraciji njegovih pojedinačnih stru-

ktura u celinu Postignuća; sam Život je sačinjen iz samo jednog su-

štog pokretačkog procesa koji donosi istinsku promenu - Inicijaciju.

Naš Život se svodi samo na dve krajnosti - Nužnost i Izbor. A ovaj

Svet je svojom prirodom podeljen na Istinu i na Ništa-sem-toga.

Mislio sam da Znam. Zatekao sam se uvidom da moj prolazak

dalje ni malo ne zavisi od toga. Suština se nalazila u Promeni koja

se duboko i dugo dešavala unutar moje sopstvene krvi. Ja sam pro-

menom moga bića i sam postao Promena. Izgleda da postoji dubo-

ko usađen koren unutar svih nas koji nas tera na mizeriju. Možda

sam pomalo siguran da je ta projekcija uslov pokreta socijalizma,

uostalom, upravo sa tim razlogom mnoštvo u kapitalizmu - pati.

Iako promenjeni, naviknuti na nove ideale, učeni o novih herojima i

principima na kojima se zasniva nova demokratija i vladavina

novih ljudskih prava, mi i dalje patimo i ponekad sami sebi pretimo

povratkom davnašnjih vremena - vremena koja nam sa ove dis-

tance predstavljaju vremena više pravde, višeg ranga pravde i više

moći pravde. Zašto je to tako? Ne znam.

368

Nova era je već naviknuta na činjenicu koja fali da se javno

proklamuje, čak je možda naknadno počela da se ostvaruje a da nije

tražila ni da bude rođena. Činjenica jeste da je Svet podeljen ci-

vilizacijama i geografskim međama, a ne ideologijama i kulturama.

Jer, ideologije i kulture se daju mešati, ali metri i međe ne. To je

naprosto tako, da je ova naša plava planeta svojim prečnikom osu-

đena na crvenu istoriju, sudbinu krvi i rata. I neka budemo prisutni

u vremenima sukoba civilizacija, i sukoba Bogova, a onako kako

smo sami od njih tražili. Stoga će postojati sudar civilizacija.

Niti jedan narod nije nacija sam po sebi. Nacija je pak, samo

onaj narod koji misli o sebi.

Naša nacija je nastanjena i uživa među međama, njena ge-

ografija i civilizacija je bila požuda drugih geografija i još drugačijih

civilizacija, naša istorija prekrajana pobedama i porazima drugih.

Naš glas se uvek čuo samo unutar nas samih, jer smo ga čuvali

samo za sebe. Bivali smo pod narodima, bivali smo pod nacijama.

A sada uslovljeni sjajem postojećih geografija i sila, ali uprljanih i

još manje vidljivih istorija. Koliko smatramo da smo čisti? Koliko

smo sigurni da razumemo samu čistotu? Svako dete izlazi iz utrobe

umazano krvlju, pa ipak je svako bezuslovno čisto. I naivno. Koliko

smo naivni i koliko smo dugo naivni bili.

Dozvoliću sebi da u ovom svetu proklamujem moj ponos bez

dozvole. Moje srce neprestano lupa i udara, no da li ono vodi rat?

Mogu li bez njegovog udara očekivati Život?

Za rušenje vašeg sveta nemojte kriviti stubove našeg Hrama.

Govoriti o precima? Glupo je pričati o njihovoj smrti, sada dok

oni još uvek žive. Mislimo o njima, korenje drveća ne baca senku.

I zaista, čovek može sve, pitanje je samo kako će to sve podne-

ti? Usudite se da dosegnete Cilj. Čak više, usudite se da upotrebite

Sredstvo. Čoveka u njegovom životu čine samo dve stvari. Njegova

muda.

Mislite o tome. Mislite svi o tome. Često. Jer čovek nije ono što

misli da Istinski jeste, već ono što Istinski misli.

Uskoro. Dogodiće se nešto, čudesno.

369

S

Danas je pojam Merovinga teško odvojiv od pojma Sionskog

Priorata. I kao mnoge stvari, ovo je samo jedna od žurnalističkih se-

nzacija, često zasnovana na predrasudama i neproverenim i preče-

sto lažnim podacima. Ukoliko aspirant želi dobiti kompletnu sliku,

on mora pratiti i svojim i tuđim nosem.

Ideju određenog i specifičnog Porodičnog nasleđa niko ne mo-

že usloviti i izjednačiti sa jednom organizacijom kao što je Priorat.

Jedno je Red, drugo je Porodica.

Ideja Graala i Kovčega zasnovana je poput Masonskih misterija

- na simbolu i kao takva vitoperila se vekovima. Na kraju ostade

oblik bez Razumevanja. Stoga je tokom proteklog vremena akcenat

stavljen na oživljavanju iste one svesnosti koja je simbol i stvorila.

Kada se kaže Graal, danas istraživač ima potpuno drugačije shva-

tanje i gnozu od onog istraživača od pre jednog veka. I upravo taj

pomeraj u gnozi, efekat koji izaziva Otkriće u biću čoveka - tera nas

da i dalje Tražimo.

I Graal i Kovčeg imaju jednu zajedničku nit koja nekako tokom

svih ovih godina sasvim uspešno beži svim istraživačima. To je ide-

ja pokreta i seobe - prenosa krvi Graala i sadržaja Kovčega - kroz

zemlje i nacije. Upravo u ideji selidbe krije se i odgovor na mnoge

zagonetke koje nam ove dve Ideje postavljaju sve vreme.

Poput žive, ova dva artifakta konstantno beže i sele se iz do-

mašaja ljudskog Razuma, dok poput ognja pale i raspaljuju maštu

već prezasićene duhovne pragme. Možda je naš blistav um i pro-

jektovao ideju Priorata kako bi besmislenu viševekovnu selidbu

jednostavno urazumio i dao joj razlog: dovoljno dobar da ga održi,

dovoljno misteriozan da se održi. Možda ne. I poput kaleodoskopa,

forme koje nastaju kako vreme prolazi potpuno su fantastične i

raznovrsne - i čovek je upravo taj koji je unutar cele ove fantastične

priče najvažniji deo slagalice. Njegov unutrašnji implant da se Bavi

ovim Stvarima i da voli Nerazumljivo. Da veruje u Nepostojano i

da sumnja u Stvarno. Njegova Volja je njegova sopstvena Sudbina,

a poetski je lepo misliti da su sve sudbine na svim svetovima -

Graal.

370

Takođe, misli o tome da je Sadržaj taj koji ideju Graala i Kov-

čega čini postojanom. Ovi artifakti sami po sebi ne predstavljaju ar-

hetipove niti tajne upute. Njihov sadržaj je taj koji nas fascinira, i

možda samo naša mašta koja u njih uliva sopstvenu želju i sop-

stvenu potrebu. No opet, ima li šta važnije u životu jednog Zidara -

ravnoteža u nacrtu njegove Želje i Potrebe Velikog Neimara. Šta je

u Graalu odista zvuči primamljivije od Šta je Graal. Ko je Graal, pak

rezonuje još intrigantnije. Izgleda da tajanstvenost i seoba ovih

artifakta budi i transformiše nacije, možda je i to jedna od misterija

Graala - da kao ideja budi i osvežava naciju koju dotakne da sama

traga za Inicijacijom. Na kraju, nacija biva probuđena, po cenu da

otkrije da je Graal nešto potpuno strano od svega što je očekivala.

Na kraju krajeva, niti je važno šta je i gde je Graal - dokle god se

individue i nacije probuđuju da misle svojom glavom. Možda je

ovaj podvig vrednoće veće nego svi artifakti na svim svetovima. Jer

Loža je sedište luči onoliko koliko u njoj glava svetli.

Izgleda da se naš Život i inicijacija Života rasprostire između

dve krajnosti: Nužnosti i Izbora. Graal i Kovčeg takođe predstavlja-

ju dve različite vrste opsednutosti zapadne duhovne misli. Potpuno

je nebitno šta oni zaista predstavljaju: ukoliko nas potraga sama ne

dovede do Puta, a ne Cilja. A nadalje - neka nas taj Puta dovede do

Onog Cilja, poput One Ruže koja cveta iz Onog Krsta. Pitanje je

smelosti onda, a ne htenja. A to je ipak pitanje elite; demokratija je

nastanjena u masonskom obdaništu, Dalje je pak rezervisano za

Striktnu Pokornost.

Koji je naš Jedan posao pored svih Drugih koji postoje?

Naš posao je Naša Stvar.

Sar Dušan Trajković Žarković T

S::I::

371

G r b O r l o v i ć a

372

Binah

III

373

K a d a s e s v e S t v a r i

b u d u s v e l e n a J e d n u s t v a r ,

n a š t a ć e s e t a J e d n a s t v a r

S v e s t i ?

374

SanGra a

375

376

D o d a t a k I

377

X

MA

LK

UT

4 moći Sfinge

Izrađivanje

magičkog Pentakla

Liber VII Liber XIII

Liber CCXX Liber XXVIII

Liber VI Liber CLXXXV

Liber IX Liber CCCXLI

Liber LXXVIII Liber CDXII

Liber XCVI Liber DCLXXI,

aurt

Liber CDLXXIV Liber DCLXXI,

Pyramidos

Liber DCCCXI Ekvinoks Ritual

32. Univerzum t Kontrola astralne Ravni

IX

JE

SO

D

Hatha Yoga

Kontrola disanja

Kovanje magičkog

Mača

Liber CCXX Liber XVII

Liber IX Liber XXXVI

Liber CMXIII Liber CXX

Liber CMLXIII Liber CLXXXV

Liber CCCXXXIII Liber CCVI

Liber DCCCXI Liber CCCLXI

Liber III Liber CDXII

Liber XIII -

31. Eon c Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu CXX

30. Sunce r Meditacijska praksa jednako vredna Ritualu DCLXXI

VI

II

HO

D

Kabala

Đana Yoga

Kontrola govora

Oblikovanje

magičkog Pehara

Liber XXVII Liber DCCLXXVII

Liber CCXX Liber LXVII

Liber CCXXI Liber MMCMXI

Liber CD Liber III

Liber LVIII Liber XIII

Liber LXIV Liber XVI

Liber LXXXIV Liber CLXXXV

Liber D Liber CCCXLI

Liber DXXXVI Liber CDXII

378

29. Mesec q Metode Proricanja

28. Car x Meditacijska praksa za proširenje Svesnosti

27. Kula p Praksa rituala i meditacije za uništenje misli

VI

I

NE

CA

H

Privrženost Redu

Bhakti Yoga

Kontrola delovanja

Izrada magičkog

Štapa

Liber CCXX Liber CCCXXXV

Liber DCCCXIII Liber III

Liber VI Liber XIII

Liber CCCXXV Liber XVI

Liber LV Liber CLXXV

Liber LIX Liber CLXXXV

Liber LXVII Liber CDXII

Liber CXCVII Liber V

Liber CCXLII Liber XLVI

26. Đavo u Talismani, zazivi

25. Umetnost s Dizanje na Ravni

24. Smrt n Mahasatipathana

VI

TI

FA

RE

T

Znanje i Razgovor

Svetog

Anđela Čuvara

Liber CCXX Liber DCCC

Liber VIII Liber XXX

Liber XIII Liber CDLI

Liber CLXXXV Liber DCCCXI

379

ALEF a A 111 pla 1 Vo

BET b B 412 tzb 2 Kuća

GIMEL g G 73 lmg 3 Kamila

DALET d D 434 tld 4 Vrata

HE h H, E 10 hh 5 Prozor

VAV w V, U 12 ww 6 Klin

ZAIN z Z 67 nyz 7 Mač

KET j Ch 418 tyj 8 Ograda

TET f T 419 tyf 9 Zmija

IOD y I, J, Y 20 dwy 10 Šaka

KAF k K 100 pk 20, 500 Dlan

LAMED l L 74 dml 30 Volovski štap

MEM m M 90 mym 40 Voda

NUN n N 106 nwn 50 Riba

SAMEK s S 120 kms 60 Podupirač

AJIN u O 130 nyu 70 Oko

PE p P 85 hp 80 Usta

CADI x C 104 ydx 90 Udica

KOF q Q 186 pwq 100 Zatiljak

REŠ r R 510 cyr 200 Glava

ŠIN c Š 360 nyc 300 Zub

TAV t T, Th 406 wt 400 Tau - Krst

380

a 11 O "LUDA" D hwhy

b 12 I "MAG" # hgwbza

g 13 II "PRVOSVEŠTENICA" " myla dh

d 14 III "CARICA" $ aha

h 15 IV "ZVEZDA" k myhla hwhy

w 16 V "HIJEROFANT" b twabx hwhy

z 17 VI "LJUBAVNICI" c twabx myhla

j 18 VII "KOČIJE" d yj la ydc

f 19 XI "STRAST" e myhla hwhy

y 20 IX "PUSTINJAK" f twabx myhla

k 21 X "SREĆA" & ba la aba

l 22 VIII "URAVNOTEŽENJE" g twabx hwhy

m 23 XII "OBEŠENI" C la

n 24 XIII "SMRT" h rwbg myhla

s 25 XIV "UMETNOST" i la

u 26 XV "BAFOMET" j myhla hwhy

p 27 XVI "KULA" % ynda

x 28 XVII "CAR" a rwbg myhla

q 29 XVIII "MESEC" c la

r 30 XIX "SUNCE" ! hla

c 31 XX "EON" B A

myhla

t 32 XXI "UNIVERZUM" E '

hwhy ba xra ah ynda

381

A A A a B B B b

A a a C(K) C C c B b b D D D d G g g E E e e D d d F F f f

H, E h e G G g g V, U w f H H h h

Z z z I,Y,J I i j Ch j h J J j j T f q K C k j

I, J, Y y i L L l l K k k M M m m L l l N N n n M m m O O o o N n n P P p p S s x(s) Q Q q q O u o R R r r P p p S S s s C x y T T t t Q q " U W u u R r r V W v v Š c x W W w w T t t X X x x

Y Y y Z Z z z

382

D o d a t a k II108

108 Ova sekcija je delom nepotpuna.

383

A KLASA

1 I Liber B vel Magi

Prikaz Stepena Magusa, najvišeg stepena

koji je uopšte moguće manifestovati na bilo

koji način bilo gde na ovoj Ravni. Ili su bar

tako rekli Majstori Hrama.

6=5

7 VII

Liber Liberi vel Lapidis

Lazuli, Adumbratio

Kabbalæ Ægyptiorum

Suština Dobrovoljne Emancipacije izvesnog

Adepta izuzetog iz svog Adeptstva. Ovo su

Reči Rađanja Majstora Hrama. Njenih 7

poglavlja obuhvata 7 planeta i to sledećim

redosledom: Mars, Saturn, Jupiter, Sunce,

Merkur, Mesec, Venera.

1=10

10 X Liber Porta Lucis Prikazuje putovanja Majstora Teriona po

nalogu ATAT i objašnjenje njegove misije. 0=0

27 XXVII Liber Trigrammaton

Knjiga Trigrama Mutacija Taoa sa Jinom i

Jangom. Prikaz kosmičkog procesa: odgova-

ra strofama Dziana u drugom sistemu. 3=8

65 LXV Liber Cordis Cincti Serpente Prikaz odnosa Aspiranta sa njegovim An-

đelom Čuvarem. 0=0

66 LXVI Liber Stellæ Rubeæ

Tajni ritual, Srce IAO - OAI, isporučeno

od V.V.V.V.V. da bi ga koristio u izvesnim

pitanjima Liber Legisa.

Vidi Liber CCCXXXIII.

6=5

90 XC Liber Tzaddi vel Hamus

Hermeticus

Prikaz Inicijacije, i ukazivanje na one koji

su pogodni za nju. 0=0

156 CLVI Liber Cheth vel Vallum

Abiegni

Izvanredno objašnjenje zadatka Adepta Ex-

emptusa, posmatranog u simbolima određe-

ne ravni, ne intelektom. 6=5

220 CCXX Liber la vel Legis Knjiga Zakona, predstavlja temelj celokup-

nog rada.

Svi

rangovi

231 CCXXXI

Liber Arcanorum των Atu

του Tahuti Quas Vidit Asar

In Amennti sub figurâ

CCXXXI Liber Carcerorum

των Qliphoth Cum Suis

Geniis. Adduntur Sigilla et

Nomina Eorum

Prikaz kosmičkog procesa u meri u kojoj na

njega ukazuju Aduti u Tarotu. 3=8

370 CCCLXX Liber A'ash vel Capricorni

Pneumatici Sadrži tajnu čitave praktične magike.

0=0

DTLT

400 CD Liber Tav vel Kabbalæ

Trium Literarum

Grafičko tumačenje tarota na nivou inicija-

cije. 3=8

813 DCCCXIII Liber Ararita sub Figurâ

DLXX

Prikaz Heksagrama i njegovog svođenja na

Jednost i ono Izvan. 4=7

384

B KLASA109

- - Knjiga Tota - 0=0

- - Srce Majstora - 0=0

- - Mali Eseji ka Istini - 0=0

6 VI Liber O vel Manus et

Sagittæ

Daje uputstva za elementarno proučavanje

Kabale, Preuzimanja obličja Bogova, Vibri-

ranja Božanskih Imena, Rituala Pentagra-

ma i Heksagrama i njihovog korišćenja u

zaštiti i prizivanju, metode za postizanje ta-

kozvanih astralnih vizija i uputstva za pra-

ksu nazvanu Uzdizanje na Ravni.

1=10

4=7

6=5

9 IX Liber E vel Exercitiorum

Upućuje aspiranta u neophodnost vođenja

dnevnika. Predlaže metode za proveru fi-

zičke izdržljivosti. Daje uputstva za Asanu,

Pranajamu i Dharanu i savetuje o prime-

njivanju provera telesnih fizičkih sposobno-

sti, kako bi učenik mogao u potpunosti da

shvati svoja vlastita ograničenja.

1=10

2=9

21 XXI Khing Kang King Od Ko Hsuena. Novi prevod sa kineskog od

Majstora Teriona. -

24 XXIV De Nuptus Sacretis Deorum

cum Hominibus Tajna instrukcija VIIIº O.T.O.. -

30 XXX Liber Libræ Elementarno predavanje o moralu pogodno

za prosečnog čoveka. 5=6

58 LVIII Hram Kralja Solomona

Biografija fr. Perduraba, koja uključuje opis

Staze njegove Inicijacije, primanje Knjige

Zakona, i prelaska Bezdana. -

[58] [LVIII] Gematria Članak o Kabali (iz Hrama Kralja Solomo-

na). 3=8

64 LXIV Liber Israfel (ranije zvana

Anubis)

Priziv Tahutija. Uputstvo za pogo-

dan metod priziva. 3=8

71 LXXI Glas Tišine, Dve staze,

Sedam Kapija

Od H. P. Blavatske, sa opširnim komenta-

rom Brata O.M.. -

78 LXXVIII Opis Tarot Karata

Kompletno štivo o Tarotu u kome su dati

pravilni crteži karata sa njihovim atribuci-

jama i simboličkim značenjima na svim ra-

vnima. Ovo je 1944. godine prošireno u

Knjigu Tota.

1=10

84 LXXXIV Liber Chanokh

Kratak prikaz Simboličkog predstavljanja

Univerzuma koji je načinio dr. Džon Di na

osnovu gledanja u kuglu Ser Edvarda Ke-

lija.

3=8

96 XCVI Liber Gaias Priručnik za Geomantiju. 1=10

109 Svi dokumenti klase B su uključeni u spisak literature za Probationera.

385

101 CI Liber CI Otvoreno pismo onima koji žele pristupiti

Redu. -

111 CXI Liber a, Knjiga Mudrosti ili

Ludosti

Proširen i iscrpan komentar na Knjigu Za-

kona napisan u vidu pisma Majstora Teri-

ona njegovom magičkom sinu. Sadrži neke

od najdubljih tajni inicijacije, sa jasnim re-

šenjem za mnoge kosmičke i etičke proble-

me.

-

157 CLVII Tao Te King Novi prevod sa komentarom Majstora Teri-

ona. -

165 CLXV Majstor Hrama

Prikaz postignuća Brata Unus in Omnibus

(fr. Ahad). Dnevnik čoveka koji je zaista os-

tvario postignuće pomoću sistema razmi-

šljanja koji daje ATAT.

-

207 CCVII

Silabus Oficijelnih

Instrukcija ATAT &

Cirriculum Stepenova

Spisak zvaničnih publikacija ATAT sa kra-

tkim opisom i sadržajem svake knjige, raz-

vrstane po Stepenovima. -

216 CCXVI Ji Đing Novi prevod, sa komentarima, od Majstora

Teriona. -

228 CCXXVIII De Natura Deorum Tajna Instrukcija VIIº O.T.O. -

325 CCCXXV Evokacija Barcabela, Duha

Marsa

Gde je sadržaj u potpunosti iskazan naslo-

vom. 4=7

367 CCCLXVII De Homunculo Tajna Instrukcija Xº O.T.O. -

474 CDLXXIV Liber Os Abysmi vel tud Uputa za čisto intelektualnu metodu stupa-

nja u Bezdan.

1=10

7=4

489 CDLXXXIX Jedna Zvezda na Vidiku Upućuje na sistem i strukturu Velikog Be-

log Bratstva.

Svi

rangovi

500 D Sefer Sefirot

Rečnik hebrejskih reči poređanih prema nji-

hovoj brojčanoj vrednosti. To je enciklope-

dija Svete Kabale, koja je Karta Univerzu-

ma, i omogućava čoveku da postigne Savr-

šeno Razumevanje.

3=8

536 DXXXVI Liber Βατραχοψρενοβοοkοσμομαχια

Uputstvo za proširivanje polja svesti. 3=8

666 DCLXVI Liber Artemis Iota vel de

Coitu Scholia Triviæ

Esej o seksualnom moralu, i njegovoj vezi

sa Sistemom Postignuća. -

777 DCCLXXVII

Liber 777 vel Prolegomena

Symbolica Ad Systemam

Sceptico - Mysticæ Viæ

Explicandæ, Fundamentum

Hieroglyphicum

Sanctissimorum Scientiæ

Summæ

Celokupan rečnik Podudarnosti svih magi-

čkih elemenata, ponovljeno izdanje sa opšir-

nim dodacima, čini ovo delo jedinom stan-

dardnom sveobuhvatnom knjigom pojmova

bilo kad objavljenom. Ona je za okultizam

ono što su Vebster ili Marej za engleski je-

zik.

3=8

868 DCCCLXVIII Liber Viarum Viæ Grafički prikaz magičkih moći klasifikova-

nih prema Adutima Tarota. 6=5

913 CMXIII Liber Thisharb,

Viæ Memoriæ

Daruje metod Postignuća magičke memo-

rije i sećanja prošlih života.

2=9

7=4

1264 MCCLXIV Grčka Kabala

Kompletan rečnik svih svetih i važnih reči i

fraza koje su date u Knjizi Znanja i ostalim

važnim spisima, na grčkom i koptskom. -

386

C KLASA

33 XXXIII Prikaz ATAT

Prikaz ATAT, prvi put napisao na Jeziku

svog vremena Savetnik Von Eckarthausen,

a sada prepravljeno i ponovo napisano Uni-

verzalnim Šiframa.

0=0

41 XLI Tien Tao Rad o Postignuću pomoću Uravnoteženo-

sti. 6=5

55 LV Hemijsko nadmetanje

Brata Perduraba

Izveštaj o Stazi misticizma i magike jezikom

Alhemije. 4=7

59 LIX Preko Ponora

Izvanredan prikaz ranije Inkarnacije. Njena

osnovna vrednost se nalazi u činjenici da

njena priča o tome kako je Oziris srušio Izi-

du može pomoći čitaocu da shvati značenje

Horusovog zbacivanja Ozirisa u sadašnjem

Æonu.

4=7

67 LXVII Mač Pesme Kritički prikaz različitih filosofija. Opis Bu-

dizma.

3=8

4=7

95 XCV Budan Svet Poetična alegorija o odnosima duše i Svetog

Anđela Čuvara. DTLT

148 CXLVIII Vojnik i Grbavac Esej o metodu uravnoteženja na intelektua-

lnoj ravni. -

197 CXCVII

Visoka Istorija dobrog Ser

Palamedesa Saracenskog

Viteza i njegovih pratilaca u

potrazi za Zveri

Poetski prikaz Velikog Dela i nabrajanje

mnogih prepreka. 4=7

242 CCXLII AHA!

Poetskim jezikom predstavljeno nekoliko

načina da se stigne do postignuća i dobijeni

rezultati. 4=7

333 CCCXXXIII Knjiga Laži Koja je lažno tako nazvana. 2=9

335 CCCXXXV Adonis

Poetskim jezikom prikazana borba ljudskih i

božanskih elemenata u čovekovoj svesti,

koja se završava harmonijom nakon pobede

ovih drugih.

4=7

729 DCCXXIX Rad Amalantrah Magički zapis, veoma pogodan za prouča-

vanje. -

811 DCCCXI Osnaženi Entuzijazam

Posebno prilagođeno za zadatak Postignuća

Kontrolisanja Tela Svetlosti, razvoj Intui-

cije i Hata Yogu.

1=10

2=9

860 DCCCLX Džon Sv. Džon

Dnevnik Magičkog Povlačenja Brata

OTMT. Primer kakav treba da bude magi-

čki dnevnik, kada se radi o preciznoj analizi

i potpunosti opisa.

DTLT

2911 MMCMXI Zapis o Postanju Model kabalističkog mišljenja. 3=8

387

D KLASA

- - Liber Mysteriorum110 Privatna uputa za inicijaciju, namenjena

Oficirima ATAT. DTLT

3 III Liber Jugurum Uputstvo za kontrolisanje govora, delanja i

mišljenja.

0=0

2=9

3=8

4=7

DTLT

5 V Liber V vel Reguli Ritual Zveri, prigodan za priziv energija

Æona Horusa. -

8 VIII Liber VIII Vidi CCCCXVIII. Ritual inicijacije Adepta

Minora, iz osmog Ætira.

DTLT

5=6

11 XI Liber NV Uputstvo za postignuće boginje Nuit. DTLT

13 XIII Graduum Montis Abiegni Prikaz zadatka Aspiranta od Iskušenika do

Adepta.

Svi

rangovi

16 XVI Liber Turris vel Domus Dei

Uputstvo za postignuće putem direktnog

uništavanja misli u trenutku njihovog jav-

ljanja u svesti.

3=8

4=7

17 XVII Liber I.A.O.

Daje tri metode za postignuće kroz voljne

serije misli. To je aktivni oblik Liber CCC-

LXI. 2=9

25 XXV Rubinova Zvezda Usavršeni oblik nižeg rituala Pentagrama.

Vidi Liber CCCXXXIII. 1=10

28 XXVIII Liber Septem Regum

Sanctorum

Sedam Svetih Kraljeva, namenjen izvesnim

Probationerima. 1=10

36 XXXVI Safirna Zvezda Usavršeni ritual Heksagrama. Vidi Liber

CCCXXXIII. 2=9

44 XLIV Feniksova Misa Euharistija. Vidi Liber CCCXXXIII. 6=5

61 LXI Liber Causæ

Objašnjava stvarni istorijat i poreklo dana-

šnjih kretanja. Njene tvrdnje su tačne u do-

slovnom značenju te reči. Predmet knjige je

razotkrivanje Mitopeje.

0=0

1=10

70 LXX Stauroz Batracou Operacija dobijanja familijarnog duha mer-

kurovske prirode. -

100 C Liber pk 111 Knjiga Razotkrivanja Svetog Grala. -

120 CXX Liber Cadaveris Ritual prolaska kroz Tuat. Ritual inicijacije

Zelatora.

2=9

5=6

175 CLXXV Astarte vel Liber Berylli Uputstvo za postignuće pomoću metode

posvećenja ili Bhakti - Yoge.

0=0

4=7

185 CLXXXV Liber Collegii Sancti

Prikaz zadataka za Razrede i njihove Za-

kletve svojstvene Liber XIII. To je zvanični

dokument za razne stepene. Obuhvata Za-

datak i Zakletvu Iskušenika.

0=0

sve do

5=6

110 Uobičajeni spisak klase D dokumenata ne uključuje ovu knjigu. 111 Ili još Liber 'Agaph vel C vel Azoth, Sal Philosophorum.

388

200 CC Liber Resh vel Helios

Uputstvo za klanjanje Suncu četiri puta

dnevno, sa ciljem da se uskladi um za me-

ditaciju i urede vežbanja. 0=0

206 CCVI Liber RV vel Spiritus Kompletna uputa za Pranajamu. 0=0

2=9

341 CCCXLI Liber H.H.H. Daje tri metode postignuća kroz voljne ni-

zove misli.

1=10

2=9

3=8

412 CDXII Liber A vel Armorum Uputstvo za pripremu Elementalnih In-

strumenata.

0=0

sve do

DTLT

[418] [CDXVIII] Izvod iz Liber 418 18. Ætir iz Vizije i Glasa. -

419112

CDXIX Liber Collegii Interni Knjiga Unutrašnjeg Reda.

5=6

sve do

8=3

451 CDLI Liber Siloam Direktan metod indukovanja transa. 5=6

555 DLV Liber HAD Uputstvo za dosezanje Hadita. DTLT

671 DCLXXI Liber aurt Ritual Inicijacije u stepen Neofita. 1=10

671 DCLXXI Liber Pyramidos Samoinicijacija verzije Liber aurt. 1=10

800 DCCC

Liber Samekh Teurgia

Goetia Summæ, Congressus

cum Daemone

Ritual koji je Majstor Terion primenio u

prizivu svog Svetog Anđela Čuvara. 5=6

831 DCCCXXXI Liber IOD

Ranije zvana VESATA. Knjiga uputstava

u kojoj su date tri metode za svođenje više-

struke svesti na Jedno. Uputstva su podeše-

na tako da posluže kao pomoć u zadatku

Postignuća Radža Yoge i Znanja i Razgo-

vora sa Svetim Anđelom Čuvarom.

DTLT

112 Krouli je namerio da ovu knjigu pripiše kao Liber 811, što već postoji kao Liber

druge klase.

389

E KLASA

2 II Poruka Majstora Teriona Objašnjava Bit novog zakona na veoma je-

dnostavan način. 0=0

[4] [IV] Ravnodnevnica Bogova Deo IV, Liber ABA. 0=0

150 CL Liber CL vel lug, A Sandal,

De Lege Libellum

Dalje objašnjenje Knjige Zakona sa pose-

bnim osvrtom na Moći i Privilegije koje se

zadobijaju njenim prihvatanjem. 0=0

300 CCC Khabs am Pekht

Posebno uputstvo za Širenje Zakona. To je

prva i najvažnija dužnost svakog Aspiranta

ma koga stepena. Ono izgrađuje njegov ka-

rakter i Karmu koja predstavlja Kičmu Po-

stignuća.

0=0

837 DCCCXXXVII Zakon Slobode Ovo je dalje objašnjenje Knjige Zakona u

vezi sa izvesnim etičkim problemima. 0=0

A-B KLASA

415 CDXV Opus Lutetianum Pariski Radovi, Knjiga Umetnosti Visoke

Magike. 0=0

418 CDXVIII Liber XXX Ærum vel Sæculi,

Vizija i Glas

Prikaz Anđela Trideset Etira. Prikaz Maj-

stora Hrama naročito treba smatrati auten-

tičnim. 0=0

A i B KLASA

963 CMLXIII Riznica Likova Izvanredna zbirka Litija odgovarajućih

Znakova Zodijaka.

0=0

2=9

390

NEKLASIFIKOVANI DOKUMENTI113

4 IV Liber ABA, Knjiga 4 Sadrži 4 dela. 0=0

15 XV Eccesiæ Gnosticæ

Cathlolicæ Canon Missæ

Predstavlja izvorno i istinito Hrišćanstvo

pre Hrista. -

46 XLVI Ključ Misterija Prevod knjige Elifas Levija, posebno pogo-

dna za Postignuće Bhakti-Joge. 4=7

49 XLIX Shi Yi Chien Prikaz božanskog savršenstva pokazanog

putem višestrukog permutovanja Diada. -

51 LI Izgubljeni kontinent Prikaz kontinenta Atlantide. -

52 LII Manifest O.T.O. Manifest Reda. -

73 LXXIII Urna Predstavlja Dnevnik Magusa. -

77 LXXVII Liber zu Nazvana Knjiga Snage. -

81 LXXXI Leptirova mreža

Objavljena i pod nazivom Mesečevo Dete,

nudi objašnjenje magičkih radnji, naročito

onih vezanih za Lunu. -

93 XCIII Liber abx vel Nikh sub

figura XXVIII Fontana od Hijacinta. -

97 XCVII Vizija Soror Achitae Neobjavljeno. -

106 CVI O prirodi smrti I pravilnom odnosu koji treba zauzeti pre-

ma njoj. -

132 CXXXII Liber Apotheosis Neobjavljeno. -

161 CLXI O Zakonu Teleme U okviru O.T.O.-a. -

194 CXCIV Upoznavanje i napomena o

Konstituciji Reda U okviru O.T.O.-a. -

265 CCLXV Struktura Uma Štivo iz oblasti psihologije sa mističkog i

magičkog stanovišta. -

343 CCCXLIII Amrita O Eliksiru Života. -

365 CCCLXV Preliminarno prizivanje

Goetie

Sa potpunim objašnjenjem varvarskih ime-

na i tajnim propisima rituala. -

614 DCXIV

De Arte Magica Secundum

ritum Gradis Noncæ O.T.O.

Baphometi Epistola anno

belli universalis ne predat

arcanum scripta

O Magičkoj Umetnosti, takođe i o IX stepe-

nu O.T.O.-a, kao i pismo Bafometa. -

536 DXXXVI Kompletno štivo o

astrologiji

Pisani tekst o astrologiji zasnovan na nau-

čnim principima. -

633 DCXXXIII De Thaumaturgia Iznosi neke etičke principe u vezi sa Magi-

kom. -

113 Iako niti jedan od ovih dokumenata nije klasifikovan zvanično, mnoge možemo

naći bliske i pridružene sa zvaničnim knjigama iz drugih klasa.

391

666 DCLXVI Zver Prikaz magičke Ličnosti koja je mudrost

ovog Æona. -

800 DCCC Brod Drama sa izvesnim opisima Radova. -

808 DCCCVIII Liber Serpentis Nehushtan Knjiga Zmije Nehushtan. -

850 DCCCL Eleuziski Rituali Sadrži pogodne Metode Priziva. -

888 DCCCLXXXVIII Jevanđelje po sv. Bernardu

Šou Ili Krouli o Hristu. -

934 CMXXXIV Kaktus Opširan pregled o fiziološkim dejstvima ko-

ja izaziva Anhalonium Lewinii. -

1139 MCXXXIX Naziv nepoznat - -

392

D o d a t a k III

393

E N O H I J A N S K I K L J U Č E V I

PRVI KLJUČ114

l sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elenusaha caela-

zod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta

maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od

comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi,

das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zo-

donurenusagi cab: erem Iadanahe.

Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das

home-tohe: soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda

poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan!

Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, Hoathahe IAIDA!

Ja vladam nad vama, reče Bog Pravde, u moći uzvišenoj nad Nebom

Besa, u čijim je rukama Sunce poput mača, a Luna poput sveprožima-

juće Vatre: koji merim vašu Odeću usred mojih Pokrivala, te sam vas

skupa ovio poput palčeva svojih ruku. Čija sedišta sam ukrasio Ognjem

Sabiranja i ulepšao vašu odeću divljenjem. Kojima sam izradio zakon da

upravljate Svetima, i s Kovčegom Znanja izručio vam Žezlo. Štaviše, di-

gli ste svoje glasove i zavetovali se na poslušnost i veru Njemu koji živi i

pobeđuje: koji nema početka, i čiji kraj ne može biti: koji sjaji poput pla-

mena usred vaših palata, i vlada među vama kao ravnoteža pravednosti i

istine!

Pokrenite se zato, i prikažite se! Otvorite misterije svog stvaranja!

Budite mi prijatelji, jer Ja sam Služitelj tog istog vašeg Boga: istinski

obožavalac Najvišeg!

114 Prvi Ključ priziva celu Tablu Duha.

O

394

DRUGI KLJUČ115

dagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-

vau EL! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe

casarema aberameji ta ta-labo paracaleda qo-ta lores-

el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od mica-

lapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage o-

quo maninu IA-I-DON.

Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu

micalazodo od ozodazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!

Mogu li Krila Vetrova razumeti vaše Čudesne glasove? O vi! Dru-

gi od Prvih! Koje su užareni plamenovi oblikovali u dubini mojih če-

ljusti! Poput pehara sam vas pripremio za venčanje, ili poput predivnog

cveća za odaju Pravednosti! Čvršća su vaša stopala od golih stena: a vaši

su glasovi moćniji od mahnitih vetrova! Jer vi ste postali zdanje kakvo

postoji samo u Umu Svemoćnog.

Ustanite, reče Prvi: Pokrenite se zato među njegove služitelje! Pri-

kažite se u moći, i učinite me snažnim Posmatračem stvari: jer Ja sam od

Njega koji živi večno!

115 Priziva: Kolonu Duha u Tabli Duha.

E → Koren Moći Vazduha.

H → Koren Moći Vode.

N → Koren Moći Zemlje.

B → Koren Moći Ognja.

Četiri Asa.

A

395

TREĆI KLJUČ116

icama! Goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe

os-lon-dohe. Norezoda cahisa otahila Gigipahe;

vaunudel-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe;

qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od

torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe:

daluga vaomesareji elonusa cape-mi-ali vaoresa cala homila; coca-

sabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-

e-el: panupire malapireji caosaji.

Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-iape mada:

goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-

o-a-inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare!

Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.

Vidi! Reče Vaš Bog! Ja sam krug na čijim rukama stoji Dvanaest

Kraljevstava. Šest su sedišta životnog daha: ostali su kao oštri Srpovi, ili

Rogovi Smrti. U kojima bića Zemlje i jesu i nisu, osim u mojim sopstve-

nim rukama; koja spavaju a ustaće! U Prvom sam vas načinio vođama, i

postavio vas u dvanaest sedišta vlade: dajući svakome od vas nasledne

moći nad 456 pravih vekova vremena: s namerom da iz najviših sudova i

uglova vaših vladavina možete izvršavati moju Moć, spuštajući vatre

života i stalno se uvećavajući na Zemlji. Tako ste postali obrubi Pravde i

Istine. U ime istog vašeg Boga, ja vam kažem, uzdignite se!

Vidi! Njegove milosti cvetaju, i ime mu je postalo moćno među

nama. U kome kažemo: Pokreni se! Siđi! I primeni sebe na nas kao na

učesnike Njegove Tajne Mudrosti u vašem Stvaranju.

116 Priziva: EXARP; celu Tablu Vazduha.

Ugao Vazduha od Vazduha.

Princa Kočije Vetrova.

M

396

ČETVRTI KLJUČ117

tahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje

auauago coremepe peda dasonuf vi-vau-di-vau? Casa-

remi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casa-

remeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa

ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-

quasahi od fe-caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-

a-ipe quo-A-AL, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf

nor-mo-lapi!

Postavio sam svoja stopala na Jug, i pogledao se, s rečima: nisu li

gromovi uvećavanja numerisani 33, koji vlada drugim Uglom? Pod ko-

jima sam postavio 9639: koje još niko nije numerisao, sem Jednog; u

kome jesu i nastaju jaki Drugi Počeci Stvari, koji su takođe i nasleđeni

Brojevi Vremena: i njihove moći su kao prvih 456. Dignite se! Vi sinovi

Užitka! I posetite Zemlju: jer ja sam Gospod vaš Bog; koji jeste i živi! U

Ime Stvoritelja, pokrenite se! I prikažite se kao donosioci zadovoljstva, da

možete veličati Njega među sinovima ljudi!

117 Priziva: HCOMA; celu tablu Vode.

Ugao Vode od Vode.

Kraljicu Prestola Vode.

O

397

PETI KLJUČ118

apahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe

dorepehal caosagi od faonutas peripeso ta-be-liore.

Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare

zodizodope zodelida caosaji toltoregi; od zod-cahisa esiasacahe El

ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; soba coremefa

cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa

quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa;

bagile Ge-iad I-el!

Moćni zvuci uđoše u treći ugao, i postaše kao Masline na Maslino-

voj gori; pogledajući sa zadovoljstvom na Zemlju, i obitavajući u jasnoći

Nebesa kao stalni Utešitelji. Za njih sam privezao 19 Stubova Zadovo-

ljstva, i dao im sudove da pokvase Zemlju sa njenim bićima; i oni su bra-

ća Prvog i Drugog, i početak njihovih vlastitih sedišta, koja su okićena sa

69.636 večno-gorućih lampi: čiji su brojevi kao Prvi, Poslednji i Sadržaji

Vremena. Zato dođite i poslušajte svoje stvaranje: posetite nas u miru i

utehi: dovršite nas, primaoce vaših misterija: a zašto? Naš Gospod i Go-

spodar je Jedinstven!

118 Priziva: NANTA; celu tablu Zemlje.

Ugao Zemlje od Zemlje.

Princezu Odjekujućih Brda,

Ružu Dvorca Zemlje.

S

398

ŠESTI KLJUČ119

ahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El

haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare

malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola zodare

fabeliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da.

Daresare Sol-petahe-bienu Be-ri-ta od zodacame ji-micalazodo:

sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!

Duhovi četvrtog ugla su Devet Moćnih u Nebeskom Svodu Voda:

koje je Prvi posadio, patnju zlom a nagradu ispravnom: dajući im og-

njene strele da prorešetaju Zemlju, i 7699 stalnih radnika, čiji putevi sa

utehom posećuju Zemlju; i u vlasti su i trajanju kao Drugi i Treći - Zato

počujte moj glas! Govorio sam o vama, i dovodim vas u moć i sadašnjost,

čija će dela biti pesma poštovanja, i veličanja vašeg Boga u vašem Stva-

ranju!

119 Priziva: BITOM; celu tablu Ognja.

Ugao Ognja od Ognja.

Gospoda Plamena i Munje,

Kralja Duhova Ognja.

G

399

SEDMI KLJUČ120

a-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-

gahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala.

Casaremeji ujeare cahirelanu od zodonace lucifatianu,

caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame

cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame

ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od I-

mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od

umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD!

Istok je kuća Devica koje pevaju hvalospeve među plamenovima prvog

sjaja kojim je Gospod otvorio svoja usta; i one su postale 28 živih staništa

u kojima se snaga čovekova raduje; i ona su ukrašena sjajnim orna-

mentima, kao što čini čuda nad svim bićima. Čija kraljevstva i trajanje su

kao Treći i Četvrti, jake kule i mesta utehe, Sedišta Milosti i Trajanja. O vi

Služitelji milosti, Pokrenite se! Pojavite se! Pevajte hvalospeve svom Stvo-

ritelju; i budite moćni među nama. Da u tom spomenu bude snaga, i naša

jačina naraste u našem Utešitelju!

120 Ugao Vode od Vazduha u Tabli Vazduha.

Kraljicu Prestola Vazduha.

R

400

OSMI KLJUČ121

azodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox.

Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji bala-

toha: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Aba-

ivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada

Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe

lonucaho od Vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon.

NIISO! bagile momao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare

poilape. NIIASA!

Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a

beramiji.

Podne, prvo je kao treće Nebo sačinjeno od 26 Hijacintnih Stubova,

reče Gospod, u kome Stari postaše jaki, koje sam pripremio za sopstvenu

Pravednost: čije će dugo trajanje biti kao bedemi za pogurenu Aždaju, i

slično kao Udovičinoj žetvi. Koliko ih je tamo koji ostaju u Sjaju Zemlje,

koji jesu, i neće videti Smrt dok se Kuća ne sruši i Aždaja ne potone?

Bežite odatle! Jer su Gromovi progovorili. Bežite odatle! Jer su Krune

Hrama i Odora Njegova koji jeste, bio je, i biće, krunisane i podeljene!

Izađite odatle! Prikažite se! Na užas Zemlje, i za našu utehu, i za utehu

svih koji su spremni.

121 Ugao Zemlje od Vazduha u tabli Vazduha.

Princeza Brišućih Vetrova,

Lotos Dvora Vazduha.

B

401

DEVETI KLJUČ122

icaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu

efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca

upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada

so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu

mom caosago ta iasa olalore ginai limelala. Amema cahisa sobra

madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu:

od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda

cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a

sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO!

od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beliore.

Moćni čuvar Ognja sa dvoseklim užarenim mačevima (koji ima os-

am Čaša gneva za dva i po puta, čija su krila od pelina a srž od soli), po-

stavi njihova stopala na Zapad, i mere ih njihovih 9996 ministara. Oni

skupljaju mahovinu Zemlje kao bogataš svoje Blago. Prokleti su oni čiji

su oni gresi! U njihovim su očima žrvnjevi veći od Zemlje, a iz njihovih

usta ističu mora krvi. Glave su im pokrivene dijamantima a na njima su

mermerne stene. Sretan je onaj na koga se ne mršte. Zašto? Jer im se Go-

spod Pravičnosti raduje! Bežite odatle, bez vaših bočica: jer vreme je za

Utehu.

122 Ugao Ognja od Vazduha u tabli Vazduha.

Gospodar Vetrova i Lahora,

Kralj Duhova Vazduha.

M

402

DESETI KLJUČ123

oraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazod-

ore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu

od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od

basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire

faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore

vohima ol jizodyazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pa-

jeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa

yolaci matabe nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo!

ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! ohyo! noibe Ohyo! causagonu! Bajile

madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! caripe ipe nidali!

Gromovi Suda i Gneva su prebrojani i smešteni na Severu, u vidu

Hrasta čije su grane 22 gnezda jadikovanja i plakanja prikovana za

Zemlju: koji danonoćno gori, i bljuje glave škorpionske i živi Sumpor po-

mešan s otrovom. To su gromovi koji, 5678 puta u dvadeset četvrtini

trenutka, tutnje stotinama moćnih zemljotresa i kao hiljade silnih talasa,

koji ne smiruju, niti znaju za neko ovdašnje vreme. Jedan kamen pro-

izvodi ih hiljadu, čak kao što srce čovečije uzrokuje njegove misli. Avaj!

avaj! avaj! avaj! avaj! avaj! Da, teško bilo Zemlji, jer njen greh jeste, bio

je, i biće veliki. Bežite odatle! Ali ne i vaši moćni zvuci!

123 Ugao Vazduha od Vode u tabli Vode.

Princ Vodenih Kočija.

C

403

JEDANAESTI KLJUČ124

xiayala holado, od zodirome O coraxo das zodiladare

raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO!

salamanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod

cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonucape.

Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

Moćno Sedište zaječa, i bejahu pet Gromova koji utekoše na Istok. I

Orao progovori i glasno povika: bežite iz Kuće Smrti! I oni se okupiše i

postaše Oni po kojima se meri, i tako je kao Oni što su, čiji je broj 31.

Bežite odatle! Jer ja sam pripremio (mesto) za vas. Pokrenite se zato, i

prikažite se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer

ja sam Služitelj tog istog vašeg Boga: istinski obožavatelj Najvišeg!

124 Ugao Zemlje od Vode u tabli Vode.

Princeza Voda,

Lotos Dvora Bujica.

O

404

DVANAESTI KLJUČ125

onuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe:

alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo

ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, go-

husa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo

Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O vi protegnuti po Jugu što ste 28 Fenjera Tuge, okačite svoje vence

i posetite nas! oborite svoju svitu 3663 (pomoćnika) da bi Gospod mogao

biti veličan, čije je ime među vama Gnev. Pokrenite se! Kažem, i prikaži-

te se! Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam

Služitelj tog istog vašeg Boga, istinski obožavatelj Najvišeg!

125 Ugao Ognja od Vode u tabli Vode.

Gospodar Talasa i Voda,

Kralj Vojski Mora.

N

405

TRINAESTI KLJUČ126

apeai babajehe das berinu vax ooaona larinuji vonu-

pehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa.

Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda

aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje,

lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O vi Mačevi Juga, što imate 42 oka s'kojima izazivate srdžbu Greha:

čineći pijanima ljude koji su prazni: Vidite Obećanje Boga i Njegovu

Moć koja se među vama zove gorkom žaokom! Pokrenite se i Prikažite se!

Otvorite misterije svog Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Slu-

žitelj tog istog vašeg Boga: istinski obožavatelj Najvišeg!

126 Ugao Vazduha od Zemlje u tabli Zemlje.

Princ Kočije Zemlje.

N

406

ČETRNAESTI KLJUČ127

oroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol

tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu

orocahe quare: Micama! Bial'Oiad; aisaro toxa das

ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa!

Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O vi Sinovi Jarosti, Kćeri Pravednog! Što sedite na 24 sedišta,

obdarujući sva Zemaljska stvorenja starošću, kojih pod vama ima 1636.

Počujte! Glas Božji; obećanje Njegovo, koji se među vama zove Jarost ili

Krajnja Pravednost. Pokrenite se i prikažite se! Otvorite misterije svog

Stvaranja. Budite mi prijatelji, jer ja sam Služitelj tog istog vašeg Boga:

istinski obožavatelj Najvišeg!

127 Ugao Vode od Zemlje u tabli Zemlje.

Kraljica Prestola Zemlje.

N

407

PETNAESTI KLJUČ128

lasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji;

das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe

od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale

Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O ti, Upravniče prvog Plamena, pod čijim su krilima 6739; što

optkaše Zemlju suvoćom: što poznaješ Veliko Ime “Pravednost” i Pečat

Časti. Pokreni i prikaži se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi pri-

jatelj, jer ja sam Služitelj tog istog tvog Boga: istinski obožavatelj Naj-

višeg!

128 Ugao Ognja od Zemlje, u tabli Zemlje.

Gospodar Prostrane i Plodne Zemlje,

Kralj Duhova Zemlje.

I

408

ŠESNAESTI KLJUČ129

lasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodi bu-

sada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda:

das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe.

Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodi-

redo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O ti drugi Plamenu, Dome Pravde, što imade početak u slavi i što

ćeš utešiti Pravednog: što hodaš po Zemlji sa 8763 stopala, koji razumeš

i razdvajaš stvorenja! Veliki si u Bogu Rasprostiranja i Osvajanja. Po-

kreni i prikaži se! Otvori misterije svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer

ja sam Služitelj tog istog tvog Boga: istinski obožavatelj Najvišeg!

129 Ugao Vazduha od Ognja u tabli Ognja.

Princ Ognjenih Kočija.

I

409

SEDAMNAESTI KLJUČ130

lasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo

dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba

Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare!

Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape

zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O ti treći Plamenu! čija su krila rogovi s kojima uzrokujete narasta-

nje, i koji imaš 7336 živih lampi u prethodnici: čiji je Bog “Gnev u

Besu”: Opaši svoja bedra i počuj! Pokreni i prikaži se! Otvori misterije

svog Stvaranja. Budi mi prijatelj, jer ja sam Služitelj tog istog tvog Bo-

ga: istinski obožavatelj Najvišeg!

130 Ugao Vode od Ognja u tabli Ognja.

Kraljica Prestola Ognja.

I

410

OSAMNAESTI KLJUČ131

lasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadi-

re Oiad ouoaresa caosago: casaremeji Laiada eranu berinu-

tasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa.

Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu. Odo

cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA!

O Ti moćno Svetlo i gorući Plamenu Utehe! što razotkri Božju

Slavu do centra Zemlje, u kome 6332 tajne Istine konače, što se u tvom

kraljevstvu zove “Radost” i ne može se meriti. Budi mi prozor utehe. Po-

kreni i prikaži se! Otvori misterije svog Stvaranja! Budi mi prijatelj, jer

ja sam Služitelj tog istog tvog Boga: istinski obožavatelj Najvišeg!

131 Ugao Zemlje od Ognja u tabli Ognja.

Princeza Blještavog Ognja,

Ruža Dvora Ognja.

I

411

POZIV ILI KLJUČ TRIDESET ETIRA

adariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire

caosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca go-

hulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe,

soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe

netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata no-

nucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareryo IDOIGO;

od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od

caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida

oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji

peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayo-

mepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu

paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-latore-

torenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda dodapala od fifa-

lazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaoasa. Conisabera od

auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahe-monuji.

Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodi-

zoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii

tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.

Madariiatza, torezodu!!! Oadariatza orocaha aboaperi! Taba-

ori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame

periazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji! Ripire paaotzata

sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta!

Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona

das surezodasa Tia balatanu. Odo cicale Qaa, od Ozodazodama

pelapeli IADANAMADA!

M

412

O vi, Nebesa, što obitavate u Prvom Etiru, vi ste moćni u po-

dručjima Zemlje, i izvršavate Sud Najvišeg! Vama se kaže: Vidite Lice

svog Boga, početak Utehe, čije su oči svetlost Nebesa, koji vam obezbedi

Upravu nad Zemljom i njenim neizrecivim raznolikostima, snabdevši

vas snagom razumevanja da raspolažete svim stvarima u skladu s Pro-

viđenjem Njegovim, koji sedi na Svetom Prestolu, a ustade u Početku,

rekavši: Zemljom neka vladaju njeni delovi, i neka bude Podele na njoj,

da bi se njena slava mogla uvek piti, i sama u sebi uvećavati. Njen put

neka ide sa Nebesima; i kao rukotvorina neka im služi. Neka jedno doba

postidi drugo, i neka ne bude istih bića na ili u njoj. Svi njeni članovi

neka se razlikuju po svojim kvalitetima, i neka ne bude niti jednog

Stvorenja jednako drugom. Neka se razumna Stvorenja na Zemlji, i Lju-

di, uzajamno napadaju i istrebljuju; a njihova staništa neka im zaborave

Imena. Neka čovekov rad i njegova pompa budu zbrisani! Njegove zgra-

de neka postanu Pećine za zverinje Poljsko! Zbuni njeno razumevanje

mrakom! Zašto? pokajah se, što stvorih Čoveka. Jedan poznat od nje, a

drugi kao stranac: jer ona je postelja Bludnice, i stanište njega koji je

pao.

O vi Nebesa, uzdignite se! Niža nebesa koja su pod vama, neka vas

služe! Upravljajte onima koji upravljaju! Zbacite one koji padaju. Rađa-

jte one koji su u usponu, uništite pogane. Neka ni jedno mesto ne ostane

izuzeto. Dopunjujte i smanjujte dok sve zvezde ne budu na broju. Us-

tanite! Pokrenite i pojavite se pred Obavezom Njegovih ustiju, na koju

nas je zarekao u Svojoj Pravdi. Otvorite Misterije svog Stvaranja, i

učinite nas saučesnicima NEOSKRNAVLJENOG ZNANJA!

Završeni su Pozivi ili Ključevi.

413

Tri Moćna Imena Svemoćnog Boga koja dolaze iz Trideset

Etira:

Prvo Ime:

L A Z o d a P e L a M e D a Z o d a Z O D a Z o d I L a Z o d U

O L a T a Z o d a P e K A L a T a N u V a D a Z o d a B e R e T a

Drugo Ime:

I R O A I A E I I A K O I T a X E A E O H e S I O I I T E A A I E

Treće Ime:

L a N u N u Z o d a T a Z o d O D a P e X a H E M A O A N u

N u P e R e P e N u R A I S A G I X a

NAZIVI TRIDESET ETIRA

Čiji se uticaj širi u stalno proširujućim krugovima izvan i pre-

ko Stražarskih Kula Univerzuma.

(Prvi je najspoljašnjiji.)

1. LIL 11. ICH 21. ASP

2. ARN 12. LOE 22. LIN

3. ZON 13. ZIM 23. TOR

4. PAZ 14. UTA 24. NIA

5. LIT 15. OXO 25. VTI

6. MAZ 16. LEA 26. DES

7. DEO 17. TAN 27. ZAA

8. ZID 18. ZEN 28. BAG

9. ZIP 19. POP 29. RII

10. ZAX 20. KHR 30. TEX

Završeni su Četrdeset Osam Poziva ili Ključeva.

414

1 . k l j u č priziva celu Tablu Jedinstva A

2 . k l j u č priziva EHNB (1,2) AA

3 . k l j u č EXARP (1,2,3) DD D

4 . k l j u č HCOMA (1,2,4) CC C

5 . k l j u č NANTA (1,2,5) EE E

6 . k l j u č BITOM (1,2,6) BB B

7 . k l j u č DC (3,7)

8 . k l j u č DE (3,8)

9 . k l j u č DB (3,9)

1 0 . k l j u č CD (4,10)

1 1 . k l j u č CE (4,11)

1 2 . k l j u č CB (4,12)

1 3 . k l j u č ED (5,13)

1 4 . k l j u č EC (5,14)

1 5 . k l j u č EB (5,15)

1 6 . k l j u č BD (6,16)

1 7 . k l j u č BC (6,17)

1 8 . k l j u č BE (6,18)

1 9 . k l j u č E T I R I

415

416

D o d a t a k IV

417

ZAVET ISKUŠENIKA ATAT

Ja,______________________________ ,

zdravog uma i tela, i pripremljen,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti _________________________ Neofita ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem naučno znanje o prirodi i moćima mog vlastitog bića.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

Moto __________________________________

418

ZADATAK ISKUŠENIKA

0. Neka ijedna osoba bude primljena od Neofita, koji je odgovoran svom

Zelatoru.

1. Vreme Iskušeništva će biti najmanje jednu godinu.

2. Aspirant za ATAT će saslušati Lekciju (Liber LXI) i ovaj spis o njego-

voj dužnosti; AKO MU JE PO VOLJI, tada će nabaviti odoru Isku-

šenika; dobro promislivši svečano će izabrati motto (tj. geslo, devizu,

opp).

3. Kod primanja, on će dobiti odoru, potpisati svečanu obavezu i po-

noviti je kao što je napisana, i primiti Prvi Tom Knjige.

4. On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber LXV; proučavaće publi-

kacije ATAT u klasi B, i podvrći će se onim praksama Naučnog Pro-

svetljenja koje mu se čine dobrima.

5. Pored svega toga, on će izvršiti sve zadatke koji se ATAT mogu činiti

podesnim da mu postavi. Neka upamti da reč Iskušenik nije prazan

pojam, već da će ga Braća na mnoge suptilne načine ISKUŠAVATI

kada on to ne bude ni znao.

6. Kada sunce sledeći put uđe u znak pod kojim je bio primljen, ini-

cijacija mu može biti odobrena. Počev od tog datuma, za nedelju dana

se mora osloboditi svih drugih obaveza.

7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa ATAT jedno-

stavno dajući na znanje Neofitu, koji ga je uveo.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o

Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao),

jer misterija je neprijatelj Istine.

Mesec dana pre završetka njegove godine, on će uručiti svoj Dnevnik

Neofitu koji ga uvodi i ponoviti glavu koju je izabrao iz Liber LXV.

9. On će biti neporočan i pun poštovanja do svog tela, jer ogled kod inici-

jacije nije lagan. Ovo je od posebnog značaja za vreme poslednja dva

meseca njegovog Iskušeništva.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu:

DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

419

ZAVET NEOFITA ATAT

Ja,______________________________ ,

zdravog uma i tela, i pripremljen,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti _________________________ Zelatora ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem kontrolu prirode i moći mog vlastitog bića.

Dalje, obećavam da revno stojim

na usluzi Iskušenicima koji su podamnom,

potpuno se podređujući za njihovo dobro.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost, poverenje

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

420

ZADATAK NEOFITA

0. Neka se Iskušenik koji je za ATAT uspešno izvršio ovaj zadatak, upo-

zna sa pravilnim daljim postupkom: - neka on pročita ovaj spis o nje-

govoj dužnosti, i neka ga potpiše, plaćajući iznos od jedne gvineje za

Liber VII, koji će mu biti uručen kod njegove inicijacije, i jednu gvineju

za jedan izvod ove publikacije klase D, od B do G. Neka dobije odoru

Neofita, i neka je uruči na čuvanje svom Neofitu.

Dobro promislivši, svečano će izabrati nov motto, izražavajući njime

jasniju svesnost svoje Težnje, koju mu je donela godina Iskušeništva.

Na veliko zadovoljstvo svog Neofita neka se dogovori sa njim za ce-

remoniju Inicijacije.

1. Neofit neće preći u stepen Zelatora u kraćem roku od osam meseci; ali

na kraju tog perioda, za unapređenje će biti slobodan četiri dana.

2. On će položiti četiri provere, koje se nazivaju Moći Sfinge.

3. On će se usredsrediti na razumevanje prirode svoje Inicijacije.

4. On će zapamtiti napamet jednu glavu iz Liber VII; i dalje, on će pro-

učavati i praktikovati sve iz Liber O; on će takođe početi proučavati

Liber II, i neku uobičajeniju prihvaćenu metodu proricanja. I dalje, on

će biti proveren u svojoj moći Putovanja u Duhovnoj Viziji.

5. Pored svega toga, on će izvršiti sve zadatke, koji se njegovom Zelatoru

u ime ATAT i njegovim autoritetom mogu činiti prikladnim da mu

postavi. Neka zapamti, da reč Neofit nije prazan pojam, već da će, na

mnogo suptilnih načina, njegova nova priroda unutar njega da ga

uznemirava, kada on to ne bude ni znao.

6. Kad sunce sledeći put uđe u znak, koje je 240o od onog znaka u kojem

je bio primljen, napredak mu može biti odobren. Od tog dana dalje za

puna četiri dana se mora osloboditi svih drugih obaveza.

7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa ATAT jedno-

stavno dajući to na znanje Zelatoru, koji ga je uveo.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o

Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao),

jer misterija je neprijatelj Istine.

Osim toga, on će konstruisati magički Pentakl po uputama iz Liber A.

Mesec dana pre završetka njegovih osam meseci, on će uručiti svoj

Dnevnik njegovom Zelatoru, proći nužne provere i ponoviti mu svoju

izabranu glavu iz Liber VII.

9. On će na svaki način krepiti svoje telo u skladu sa savetom njegovog

Zelatora, jer ogled kod napredovanja nije lagan.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu:

DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

421

ZAVET ZELATORA ATAT

Ja,______________________________ ,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti _________________________ Praktikusa ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem kontrolu nad temeljima mog vlastitog bića.

Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Neofitima koji su

podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost, istrajnost,

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

422

ZADATAK ZELATORA

0. Neka se Neofit koji je za ATAT uspešno izvršio svoj zadatak, upozna sa pravi-

lnim daljim postupkom, a koji je sledeći:

Neka on pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše, plativši tri

gvineje za Liber CCXX, Liber XXVII i Liber DCCCXIII, koji će mu biti uručeni

kod njegove inicijacije.

Na svojoj odori Neofita, neka napravi nužne dodatke, i neka je uruči na čuvanje

svom Zelatoru.

Na veliko zadovoljstvo svog Zelatora, neka se sa njim dogovori za ceremoniju

inicijacije.

1. Zelator će preći u stepen Praktikusa posle bilo kog vremena, kada mu to autori-

tet dodeli.

2. On će proći kroz proveru iz Liber E, Stavovi i Disanje.

On treba postići savršen uspeh u prvom, tj. izabran položaj će biti potpuno

čvrst i lagan; i treba da postigne drugu etapu u poslednjem (tj. kod disanja) -

automatsku ukočenost.

3. On će nadalje, pokazati poznavanje i iskustvo u meditacijama opisanim u Liber

HHH. A o ovome će svedočiti njegov Dnevnik.

4. On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber CCXX; on će proći kroz provere iz

Liber HHH.

5. Pored svega toga, on će se usredsrediti na rad za ATAT na svoju vlastitu odgo-

vornost.

Neka zapamti, da reč Zelator nije prazan pojam, već će se bez da on zna zašto ,

izvesna revnost raspaliti u njemu.

6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on će se radovati tome; ali neka se čuva, jer to

je njegovo prvo odstupanje od srednjeg stuba Drveta Života.

7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa ATAT jednostavno da-

jući to na znanje Praktikusu, koji ga je uveo.

Ali neka zapamti, da pošto je tako daleko ušao na stazu, on joj ne može pobeći i

vratiti se u svet, nego mora konačno ili u Grad Piramida, ili u samotne kule

Bezdana.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o Njemu i

Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao), jer misterija je

neprijatelj Istine.

Osim toga, on će konstruisati magički Bodež po uputama iz Liber A.

Mesec dana pre završetka njegovih osam meseci, on će uručiti svoj Dnevnik

njegovom Praktikusu, proći nužne provere i ponoviti mu svoju izabranu glavu

iz Liber VII.

9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje Automatske Svesnosti

u skladu sa savetom njegovog Praktikusa, jer ogled kod napredovanja nije la-

gan.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu: DA, NEKA

ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

423

ZAVET PRAKTIKUSA ATAT

Ja,______________________________ ,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti _________________________ Filosofusa ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem kontrolu nad kolebanjima mog vlastitog bića.

Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Zelatorima koji su

podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost, privrženost,

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

424

ZADATAK PRAKTIKUSA

0. Neka se ijedan Zelator odredi od autoriteta za prelazak u stepen Pra-

ktikusa.

Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše.

Na svojoj Zelatorskoj odori neka napravi nužne dodatke.

Na veliko zadovoljstvo svog Praktikusa, neka se dogovori sa njim za

dodeljivanje napredovanja.

1. Praktikus će preći u stepen Filozofusa posle bilo kog vremena kada

mu to autoritet dodeli.

2. On će proći kroz provere iz Liber DCCXXVII, Kabale i Sefer Sefirota.

On će postići potpun uspeh iz Liber III, glava I.

3. On će donekle pokazati poznavanje i iskustvo u svojoj izabranoj me-

todi proricanja. Ali u ovoj stvari sam će sebe prosuditi.

4. On će napamet naučiti Liber XXVII i proći provere u praksi Rituala i

meditacije, koji su opisani u Liber XVI.

Dalje, on će proći meditacijsku praksu iz Liber HHH, glava SSS.

5. Pored svega toga, on će se usredsrediti na način života koji potpuno

odgovara Stazi.

Neka zapamti, da reč Praktikus nije prazan pojam, već da je Delovanje

ravnoteža onog, koji je u Kući Merkura, a koji je Gospodar Inteligen-

cije.

6. Kada mu autoritet dodeli stepen, on će se radovati tome; ali neka se

Čuva, jer to je njegovo drugo odstupanje od srednjeg stuba Drveta Ži-

vota.

7. Dok je Član stepena Praktikusa, neka se ne izlaže opasnosti pokušajem

da se isključi iz druženja sa ATAT.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o

Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao),

jer misterija je neprijatelj Istine.

Osim toga, on će konstruisati magički Pehar po uputama iz Liber A.

Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom

Filosofusu, proći nužne provere i ponoviti mu Liber XXVII.

9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svog razuma u

skladu sa savetom njegovog Filosofusa, jer ogled napredovanja nije

lagan.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu:

DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

425

ZAVET FILOSOFUSA ATAT

Ja,______________________________ ,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti ______________________ Dominus Liminisa ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem kontrolu nad

privlačnostima i odbojnostima mog vlastitog bića.

Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Praktikusima koji su

podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost,

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

426

ZADATAK FILOSOFUSA

0. Neka se ijedan Praktikus odredi od autoriteta za prelazak u stepen Fi-

losofusa.

Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše.

Na svojoj odori Praktikusa neka napravi nužne dodatke.

Na veliko zadovoljstvo svog Filosofusa neka se dogovori sa njim za

dodeljivanje napredovanja.

1. Filosofus će primiti titulu Dominus Liminis posle bilo kog vremena,

kada mu to autoritet dodeli.

2. On će proći kroz provere iz Liber CLXXV, i u izradi i Posvećenju Ta-

lismana, i u Zazivima (Evokacijama). Ali u tim stvarima sam će sebe

prosuditi.

Povrh toga, postići će potpun uspeh iz Liber III, glava II.

Zatim, on će se posvetiti proučavanju i vršenju meditacija datih u

Liber V.

3. On će donekle pokazati poznavanje i iskustvo iz Liber O, glave V i VI.

O tome će svedočiti njegov Dnevnik.

4. On će naučiti napamet jednu glavu iz Liber DCCCXIII.

5. Pored svega toga, on će stalno i duboko razmišljati o Stazi.

Neka zapamti, da reč Filosofus nije prazan pojam, već da je Filosofija

Ravnoteža onog, koji je u kući Venere, koja je Dama Ljubavi.

6. Kada mu se dodeli titula Dominus Liminis, neka se veoma raduje

tome; ali neka se čuva, jer to je tek lažan mesečev veo, koji visi pod

Suncem.

7. Dok je član stepena Filozofusa, neka se ne izlaže opasnosti pokušajem

da se isključi iz druženja sa ATAT.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o

Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao),

jer misterija je neprijatelj Istine.

Osim toga, on će konstruisati magički Štap po uputama iz Liber A.

Mesec dana posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom

Dominus Liminisu, proći nužne provere, i ponoviti mu svoju izabranu

glavu iz Liber DCCCXIII.

9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje privrženosti

u skladu sa savetom njegovog Dominus Liminisa, jer ogled napredo-

vanja nije lagan.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu:

DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

427

ZAVET DOMINUS LIMINISA ATAT

Ja,______________________________ ,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti ________________________ Adeptus Minora ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da steknem kontrolu nad težnjama mog vlastitog bića.

Dalje, obećavam da revno stojim na usluzi Filosofusima koji su

podamnom, potpuno se podređujući za njihovo dobro.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje, dužnost, naklonost,

donosim ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

428

ZADATAK DOMINUS LIMINISA

0. Neka se ijedan Filosofus odredi od autoriteta za Dominus Liminisa.

Neka on zatim pročita ovaj spis o njegovoj dužnosti, i neka ga potpiše.

Na svojoj odori Filosofusa neka napravi nužne dodatke.

Neka primi Liber Misteriorum.

Na veliko zadovoljstvo svog Dominus Liminisa neka se dogovori sa

njim za dodeljivanje napredovanja.

1. Dominus Liminis će preći u Stepen Adeptus Minor posle bilo kog vre-

mena, kada mu to autoritet dodeli.

2. On će proći proveru iz Liber III, glava III.

3. On će meditirati o različitom znanju i o Moći, koju je stekao, i savršeno

će to uskladiti. A o toj stvari prosudiće Premonstrator ATAT.

4. On će primiti jednu od dužnosti u Hramu Inicijacije, i napamet će nau-

čiti ulogu, koju mu određuje Imperator ATAT.

5. Pored svega toga, on će se nalaziti na Pragu. Neka zapamti, da reč Do-

minus Liminis nije prazan pojam, već će se njegovo majstorstvo često

osporavati, kada on to neće ni znati.

6. Kada konačno dostigne stepen Adeptus Minor, neka bude veoma

skroman.

7. On se može u bilo kom trenutku povući iz druženja sa ATAT jedno-

stavno dajući to na znanje Adeptusu, koji ga uvodi.

8. On će svugde otvoreno razglašavati svoju vezu sa ATAT i govoriti o

Njemu i Njegovim principima (makar ih samo delimično razumevao),

jer misterija je neprijatelj Istine.

Dalje, on će konstruisati magičku Svetiljku po uputama iz Liber A.

Šest meseci posle njegovog primanja u Stepen, on će otići njegovom

Adeptus Minoru, proći nužne provere, i ponoviti mu svoju određenu

ulogu za Hram Inicijacije.

9. On će na svaki način uspostaviti potpunu kontrolu svoje intuicije, u

skladu sa savetom njegovog Adeptus Minora, jer ogled napredovanja

nije lagan.

10. Na taj način i nikako drugačije, neka dobije veličanstvenu nagradu:

DA, NEKA ON DOBIJE VELIČANSTVENU NAGRADU!

429

ZAVET ADEPTUS MINORA ATAT

Ja,______________________________ ,

na današnji dan __________________

(AH __________ Sunce u _______ ) odlučujem:

u Prisutnosti _________________________ Adepta ATAT:

Da Izvršim Veliko Delo:

drugim rečima,

da postignem znanje i razgovor Svetog Anđela Čuvara.

Neka ATAT kruniše moj Rad,

neka mi pruži od svoje Mudrosti u Radu i omogući da Razumem Rad!

Poštovanje i dužnost donosim

ATAT i ubrzo neka mi se dopusti znanje i razgovor ATAT.

Svojeručno svedočim _______________________________

430

ZADATAK ADEPTUS MINORA

Neka Adeptus Minor postigne

Znanje i Razgovor svog Svetog Anđela Čuvara.

431

R E Č I R A N G O V A ATAT132

1. Malkut L____L ; M____M133

1=10

2. J esod MU 2=9

3. Hod ABRAHADABRA 3=8

4. Necah HRILIU 4=7

5. Tifaret VIAOV ; A____M 5=6

6. Geburah AGLA 6=5

7. Hesed ŠU 7=4

8. Binah AMEN ; ABMN ; AGAPE 8=3

9. Hokmah AL ; ABRAHADABRA ; TELEMA 9=2

10. Keter M____M ; L____L 10=1

132 Vidi još i “Srce Majstora”. 133 Vidi Liber Pyramidos, kao i HHH. Zbir 93 na obe strane.

432

L O Z I N K E R A N G O V A ATAT

Keter - 1 - ALEF a

Hokmah - 3 - AB ba

Binah - 6 - GG (Oltarska prekrivka) gg

- HA (Postojanje) ah

Hesed - 10 - BDD (Biti isključen) ddb

- DAH (Leteti) had

Geburah - 15 - GZH hzg

Tifaret - 21 - VDAI (Sigurnost) yadw

Nec ah - 28 - HChIH (Zver) hyjh

Hod - 36 - IChIDH (Jedinstvo) hdyjy

Jesod - 45 - LVT (Veo) fwl

Malkut - 55 - KLH (Nevesta) hlk

- DVMH (Smirenost) hmwd

Takođe, možeš naći upute u Rubinovoj Zvezdi:

Malkut (E): - TERION

Jesod (D): - NUIT

Hod (C): - BABALON

Nec ah (B): - HADIT

Zatim vidi Liber 418 (15. Etir):

Tifaret - KATAROS

Geburah - FORTIS

Hesed - TAN

Binah - SAMAJH

Hokmah - ABRAHADABRA/TELEMA

Vidi takođe i Liber V:

Keter - LASHTAL

Daat - TELEMA

Tifaret - VIAOV

Jesod - AGAPE

Malkut - ABMN

433

R A D N I F O R M U L A R

1. Vrsta rada

2. Cilj rada

3. Vreme rada

4. Mesto rada

5. Plan rada

6. Bitne tačke rada

7. Fizičko zdravlje

8. Psihičko stanje

9. Atmosfera

10. Pomagala

11. Moguće prepreke

12. Iskazane prepreke

13. Komentar

14. Utisak pre rada

15. Utisak tokom rada

16. Utisak nakon rada

17. Uvidi i zapažanja

18. Naučene lekcije

19. Dodatne napomene

20. Ocena rada

434

D o d a t a k V

435

B

Jod slovo Imena y Adonai božansko ime ynda

Mikael arhanđeo elementa lahym

Ohooohatan vrhovni elementalni kral j

Seraf vladar elementa [rc

Aral anđeo elementa lara

Đin kral j elementalnih duhova

Paimon demonski kralj

Salamander elemental

Auramot znak

Aub ta jno ime 4 sveta , i bu

odgovarajući ta jni broj 72

Sumpor alhemijsk i element Q

Agni tatve crveni B Sana skande

Acilut 4 sveta twlyxa

Darom 4 strane mwrd

Pison 4 reke nwcyp

Osmostruka staza 4 budističke ist ine

Krv telo

Vid čulo

Kiah deo duše hyj

znakovi Zodijaka

Aries Ovan A

Leo Lav E

Sagittarius Strelac I

BITOM tabla Jedinstva

OIP TEAA PDOCE tri sveta imena Boga

EDLPRNAA vel ik i elementalni kral j

436

C

He slovo Imena h Ehejeh božansko ime hyha

Gabriel arhanđeo elementa layrbg Thahebyobeaatan vrhovni elementalni kral j

Tarsis vladar elementa sycrt

Taliahad anđeo elementa dhylt

Niksa kral j elementalnih duhova

Ariton demonski kralj

Undina elemental

Tum-eš-neit znak

Seg ta jno ime 4 sveta , i gs

odgovarajući ta jni broj 63

So alhemijsk i element P

Apas tatve srebrni 2 Vedana skande

Briah 4 sveta hayrb

Maareb 4 strane brum

Gihon 4 reke }whg

Prestanak tuge 4 budističke ist ine

Limfa telo

Ukus čulo

Nešemah deo duše hmcn

znakovi Zodijaka

Cancer Rak D

Scorpio Škorpi ja h

Pisces Ribe l

HCOMA tabla Jedinstva

MPH ARSLA GAIOL tri sveta imena Boga

RAAGIOSL vel ik i elementalni kral j

437

D

Vav slovo Imena w Jehovah božansko ime hwhy

Rafael arhanđeo elementa lapr

Tahoeloj vrhovni elementalni kral j

Ariel vladar elementa layra

Časan anđeo elementa }sj

Paralda kral j elementalnih duhova

Oriens demonski kralj

Silf elemental

Šu znak

Mah ta jno ime 4 sveta , i hm

odgovarajući ta jni broj 45

Živa alhemijsk i element H Vayu tatve plavi Sankara skande

Jecirah 4 sveta hryxy

Mezrah 4 strane hrzm

Hidekel 4 reke lqdh

Uzrok tuge 4 budističke ist ine

Dah telo

Miris čulo

Ruah deo duše hwr

znakovi Zodijaka

Gemini Blizanci C

Libra Vaga g

Aquarius Vodoli ja k

EXARP tabla Jedinstva

ORO IBAH AOZPI tri sveta imena Boga

BATAIVAH vel ik i elementalni kral j

438

E

He slovo Imena h Agla božansko ime alga

Auriel arhanđeo elementa layrwa

Thahaaothahe vrhovni elementalni kral j

Kerub vladar elementa bwrk

Forlak anđeo elementa ]lrwp

Gob kral j elementalnih duhova

Amaimon demonski kralj

Gnom elemental

Set znak

Ben ta jno ime 4 sveta , i nb

odgovarajući ta jni broj 52

So alhemijsk i element P

Prithivi tatve žuti □ Rupa skande

Asiah 4 sveta hwycu

Cafon 4 strane }wpx

Frat 4 reke trp

Tuga 4 budističke ist ine

Tkivo telo

Dodir čulo

Nefeš deo duše cpn

znakovi Zodijaka

Taurus Bik B

Virgo Devica F

Capricorn Jarac j

NANTA tabla Jedinstva

MOR DIAL HCTGA tri sveta imena Boga

ICZHIHAL vel ik i elementalni kral j

439

ALBM Temura134

alef a

l lamed

bet b

m mem

gimel g

n nun

dalet d

s samek

he h

u ajin

vav w

p pe

zain z

x cadi

ket j

q kof

tet f

r reš

iod y

c šin

kaf k

t tav

ALBT Temura

alef a

l lamed

bet b

t tav

gimel g

c šin

dalet d

r reš

he h

q kof

vav w

x cadi

zain z

p pe

ket j

u ajin

tet f

s samek

iod y

n nun

kaf k

m mem

134 Od svih Temura, ove dve su možda najizazovnije; povezanost Tarot ključeva u

ove dve Temure navodi na dublju studiju.

440

AIQ BKR

c l g Sh L G

300 30 3

r k b

R K B

200 20 2

q y a

Q I A

100 10 1

\ s w

M S V

600 60 6

] n h

K135 N H

500 50 5

t m d

Th M D

400 40 4

{ x f

Tz Tz T

900 90 9

[ p j

P P Ch

800 80 8

} u z N O Z

700 70 7

135 Brojčane vrednosti 600, 500, 900, 800 i 700 odnose se na završna slova.

441

442

D o d a t a k VI

443

s v e t o T r o j s t v o K a d u c e u s i m a j č i n s k a s l o v a

t r i S t u b a t r i j a d e D r v e t a

s l o v o A l e f

444

k r s t k r s t

e l e m e n a t a z o d i j a k a

d e l o v i D u š e

d e s e t S e f i r o t a a t r i b u c i j e 1 0 S e f i r o t a

u 7 p a l a t a i 4 s l o v a

445

g r č k i s o l a r n i k r s t

u s p o n Z m i j e

b l j e s a k M u n j e i u s p o n Z m i j e

446

t r o u g a o M a n i f e s t a c i j e

k r u g R a d a

447

d v o d e l n i h e k s a g r a m i V e l i k i S v e t i h e k s a g r a m

448

h e k s a g r a m e l e m e n a t a

z a s t a v a n a Z a p a d u z a s t a v a n a I s t o k u

449

h e k s a g r a m p l a n e t a

450

451

452

453

S u n c e i R e d Z l a t n e Z o r e

454

t a v a n i c a H r a m a

k r u ž n i O l t a r

p o d H r a m a

455

f o r m u l a V . I . T . R . I . O . L .

s i m b o l a l h e m i j s k o g s i m b o l a l h e m i j s k e s i m b o l a l h e m i j s k e

s u m p o r a ž i v e s o l i

n a D r v e t u Ž i v o t a n a D r v e t u Ž i v o t a n a D r v e t u Ž i v o t a

456

N o t a r i k o n

J e d i n s t v o p l a n e t a u s i m b o l u M e r k u r a

457

v r t E d e n a

O u r o b o r o s i 4 k e r u b i m a

458

R u ž a - K r s t

459

M i k r o - M a k r o p r o s o f u s

460

S t r a ž a r s k e k u l e U n i v e r z u m a

S i g i l l u m D e i A m e t h

461

S t r a ž a r s k e k u l e i " C r n i K r s t "

462

G i s t a v D o r e " I z g u b l j e n i R a j "

463

U m e t n o s t V e š t i n e

464

V e l i k i A r h i t e k t a

465

M i s t e r i j a n a d M i s t e r i j a m a

V r h u n s k i R i t u a l E A S I A - E A S I E

466

N i k o l a T e s l a

467

L o z a N e m a n j i ć a

468

S t e f a n U r o š I V D u š a n N e m a n j i ć , D u š a n S i l n i

469

V l a d I I I D r a k u l a

470

F r e s k a R a s p e ć a

M a n a s t i r V i s o k i D e č a n i , S r b i j a , K o s o v o

471

472

Naslov: Sokovi Drveta Večnosti, kabalističke lekcije

Autor: Dušan Trajković

dushan.trajkovic@gmail.com

2011. Sva prava objavljivanja zadržava izdavač. Ova

knjiga se ne sme reprodukovati ni u celini niti u delovima,

ni na koji način, niti bilo kojim sredstvom bez pismene

dozvole izdavača.

Za izdavača: Dušan Trajković, predsednik “Kunst und Gott”

Glavni i odgovorni urednik: Dušan Trajković

Kompjuterski slog: Dušan Trajković

Naslovna strana: Dušan Trajković

edg

Štampa: Veliki Medved

Tiraž: 300 primeraka

Prvo izdanje

Beograd, 2011.

CIP - Каталогизација у публикацији

Народна библиотека Србије, Београд

26-587

133.5

ТРАЈКОВИЋ, Душан, 1979 -

Sokovi drveta večnosti : kabalističke lekcije / Dušan Trajković. - 1. izd. -

Beograd : D. Trajković, 2011 (Beograd : Veliki medved). - 471 str. : ilustr. ; 20 cm

Tiraž 300. - Napomene uz tekst.

ISBN 978-86-915209-0-8

a) Кабала

COBISS.SR-ID 188268556

473

S Meroving grupa