PDGK 4401, Materi dan Pembelajaran Pkn SD, 3 sks.Mata kuliah ini membahas tentang materi dan proses pembelajaran PKn di SD yang berorientasi pada pengembangan kecerdasan dan partisipasi warga negara, serta memfasilitasi guru SD untuk mampu mengerjakan PKn berlandaskan pendekatan kemampuan dasar kewarganegaraan.

  Materi dan Pembelajaran PKN SD

Rangkuman Mata Kuliah

MODUL 1

PARADIGMA BARU PKN DI SD

Kegiatan Belajar 1

Warga Negara yang Demokratis

Masyarakat demokratis dapat terwujud apabila masyarakat dalam suatu negara memiliki tingkatpendidikan yang layak, cerdas, memiliki tingkat penghidupan yang cukup, dan mereka punyakeinginan berpartisipasi aktif dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.Demokrasi berarti pemerintahan yang dijalankan oleh rakyat baik secara langsung maupun tidaklangsung (melalui perwakilan) setelah adanya proses pemilihan umum secara langsung, umum,bebas, rahasia, jujur dan adil, sering disebut "luber dan jurdil". Dalam sistem pemerintahandemokrasi, kekuasaan tertinggi berada di tangan rakyat.Demokrasi sesungguhnya bukan hanya seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan,tetapi juga mencakup seperangkat praktek dan prosedur yang terbentuk melalui sejarah panjangdan sering berliku-liku sehingga demokrasi sering disebut suatu pelembagaan dari kebebasan.Dalam masyarakat demokratis terdapat lima sistem tata kehidupan bernegara sebagai berikut: (1)Sistem personal adalah suatu sistem yang merujuk pada orang-orang yang menjadi subyek dalampenyelenggaraan kehidupan bernegara, yang terdiri atas pemerintah' dan 'yang diperintah'; (2)Sistem  kelembagaan  menunjuk  kepada  lembaga-lembaga  negara  dan  lembaga-lembagapemerintahan menurut Konstitusi dan peraturan perundang-undangan yang berlaku; (3) sistemnormatif adalah sistem hukum dan perundang-undangan yang mengatur tata hubungan negaradan warganegara; (4) sistem kewilayahan menunjuk kepada seluruh wilayah teritorial yang termasuk ke dalam yurisdiksi negara Indonesia; dan (5) sistem ideologis merujuk kepada ide-idedasar penyelenggaraan kehidupan bermasyarakat dan bernegara.PKn dengan paradigma baru mensyaratkan mater i pembelajaran yang memuat komponen-komponen pengetahuan, ketrampilan, dan disposisi kepribadian warga negara yang fungsionalbukan  hanya  dalam  tataran  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  melainkan  juga  dalammasyarakat di era global.

Kewarganegaraan dalam  demokrasi  konstitusional  berarti  bahwa  setiap  warga  negara  

(1)merupakan anggota penuh dan sederajat dari sebuah masyarakat yang berpemerintahan sendiridan (2) diberi hak-hak dasar dan dibebani tanggung jawab.

Warga negara hendaknya mengertibahwa dengan keterlibatannya dalam kehidupan politik dan dalam masyarakat demokratis,mereka dapat membantu meningkatkan kualitas hidup di lingkungan tetangga, masyarakat, danbangsanya.Ketrampilan intelektual yang penting bagi terbentuknya warga negara yang berwawasan luas,efektif, dan bertanggung jawab, antara lain adalah ketrampilan berpikir kritis, yang meliputiketrampilan mengidentifikasi dan mendeskripsikan; menjelaskan dan menganalisis; mengevaluasi,menentukan dan mempertahankan sikap atau pendapat berkenaan dengan persoalan-persoalan publik.

Kegiatan Belajar 2

Pembelajaran PKn untuk Warga Negara Demokratis

Untuk mencapai tujuan PKn dengan paradigma baru perlu disusun materi dan model pembelajaranyang sejalan dengan tuntutan dan harapan PKn yakni mengembangkan kecerdasan warga negara(civic intelligence) dalam dimensi spiritual, rasional, emosional dan sosial, mengembangkan   tanggung  jawab  warga  negara  (civic responsibility),  serta  mengembangkan  anak  didikberpartisipasi  sebagi  warga  negara (civic  participation)  guna  menopang  tumbuh  danberkembangnya warga negara yang baik.Pembelajaran PKn selayaknya dapat membekali siswa dengan pengetahuan dan keterampilanintelektual yang memadai serta pengalaman praktis agar memiliki kompetensi dan efektivitasdalam berpartisipasi. Oleh karena itu, ada dua hal yang perlu mendapat perhatian guru atau calonguru  dalam  mempersiapkan  pembelajaran  PKn  di kelas,  yakni  bekal  pengetahuan  materipembelajaran dan metode atau pendekatan pembelajaran.Materi PKn dengan paradigma baru dikembangkan dalam bentuk standar nasional PKn yangpelaksanaannya berprinsip pada implementasi kurikulum terdesentralisasi. Ada empat isi pokokpendidikan kewarganegaraan, yakni:

(1) Kemampuan dasar dan kemampuan kewarganegaraansebagai sasaran pembentukan;

(2) Standar materi kewarganegaraan sebagai muatan kurikulumdan  pembelajaran;

 (3)  Indikator  pencapaian  sebagai  kriteria  keberhasilan  pencapaiankemampuan; dan

(4) Rambu-rambu umum pembelajaran sebagai rujukan alternatif bagi paraguru.

PKn  dengan  paradigma  baru  bertumpu  pada  kemampuan  dasar  kewarganegaraan (civiccompetence) untuk semua jenjang. Sedangkan pembelajaran partisipatif yang berbasis portofolio(Portfolio-based learning) merupakan alternatif utama guna mencapai tujuan PKn tersebut.Portofolio adalah suatu kumpulan pekerjaan siswa dengan maksud tertentu dan terpadu yangdiseleksi  menurut  panduan-panduan  yang  ditentukan.  Portofolio  dalam pembelajaran  PKnmerupakan kumpulan informasi yang tersusun dengan baik yang menggambarkan rencana kelassiswa berkenaan dengan suatu isu kebijakan publik yang telah

diputuskan untuk dikaji mereka,baik dalam kelompok kecil maupun kelas secara keseluruhan. hal-hal yang telah dipelajari siswaberkenaan dengan suatu masalah yang telah mereka pilih.Pembelajaran PKn yang berbasis portofolio memperkenalkan kepada para siswa dan mendidikmereka dengan beberapa metode dan langkah-langkah yang digunakan dalam proses politik.Pembelajaran  ini  bertujuan  untuk  membina  komitmen  aktif  para siswa  terhadapkewarganegaraannya dan pemerintahannya.Langkah-langkah  pembelajaran PKn  yang  berbasis  portofolio  meliputi:  

(1)  Mengidentifikasimasalah yang akan dikaj i ;

(2) Mengumpulkan dan menilai informasi dari berbagai sumber berkenaan dengan  masalah  yang  dikaji;  

(3)  Mengkaji  pemecahan  masalah;

 (4) Membuatkebijakan publik;

(5) Membuat rencana tindakan.

MODUL 2

MATERI DAN PEMBELAJARAN INDIVIDU SEBAGAI INSAN TUHAN YANG MAHAESA, MAKHLUK SOSIAL DAN WARGA NEGARA INDONESIA

Kegiatan Belajar 1

Individu Sebagai Insan Tuhan Yang Maha Esa

Dalam pembahasan tentang materi individu sebagai insan Tuhan Yang Maha Esa, difokuskankepada individu sebagai warga negara yang menganut agama. Setiap ajaran agama menuntutuntuk berperilaku baik yang diaplikasikan dalam kehidupan secara horizontal, disamping mengabdidalam bentuk ibadat ritual vertikal sesuai dengan keyakinannya.Masing-masing agama memiliki kewajiban ibadat yang ritual yang bersifat vertikal yaitu untukmengabdi kepada Tuhan sebagai pencipta misalnya umat islam melaksanakan ibadat ritualnya diMesjid, umat katolik dan protestan beribadat di Gereja, umat Hindu beribadat di Kelenteng danumat Budha beribadat  di Pura. Ketika umat Hindu melaksanakan kewajiban ibadatnya  diKelenteng, tentu umat beragama yang lainnya harus bersikap toleran dan menghormatinya. Jikasikap ini dimiliki oleh setiap umat beragama, tentu kehidupan rukun antar umat beragama akanterjalin.  Agama Islam mengajar bahwa belum sempurna iman seseorang, kalau kasih sayang kepada orangbelum sama dengan kasih sayang kepada dirinya. Bahkan agama Islam mengajarkan salah satuciri orang yang beriman adalah orang itu mencintai negaranya.Agama  Kristen Katholik  mengajarkan  bahwa  tujuan  Tuhan  menciptakan  manusia  untukkebahagiaan manusia, dosa menhancurkan kebahagiaan manusia, dan Yesus Kristus pembebasmanusia dari dosa.Dalam agama Hindu dikenal dengan ajaran yang tersirat dalam Sloka Moksartham jagat hitaca itidharma artinya tujuan agama (dharma) ialah tercapainya kesejahteraan dunia (jagat hita) dankebahagiaan spritual (moksa). Selanjutnya

dirinci menjadi empat yaitun yang disebut CaturPurusa Artha yaitu empat tujuan hidup manusia yaitu Dharma, Artha, Kama dan Moksa.Dalam agama Budha dikenal dengan ajaran Catur Paramita yaitu empat sifat luhur di dalam hatinurani manusia yaitu, Metta atau Maitri, Karuna, Mudita, dan Upekha.Kelangsungan kegiatan keagamaan dijamin oleh perundang-undangan seperti pada Pembukaandan batang tubuh UUD 1945, dan Kitab Undang-undang Hukum Pidana serta pada perundang-undangan yang lainnya.

Kegiatan Belajar 2

Individu Sebagai Makhluk Sosial

Tuhan menciptakan manusia tidak secara langsung, akan tetapi melalui proses jalinan cinta kasihdua orang manusia yaitu Ibu dan Ayah, maka lahirlah seorang anak manusia. Hanya denganpertolongan dan jasa pemeliharaan orang tua, kita menjadi besar dan hingga menjadi dewasasekarang ini. Dari proses itu kita dapat mengatakan bahwa manusia dengan ketidak berdayaank e t i k a l a h i r , h i n g g a s e k a r a n g m e n j a d i d e w a s a s e c a r a n a l u r i a h m a n u s i a t i d a k d a p a t h i d u p menyendiri, sehingga memerlukan bantuan orang lain.Sehingga dapat dikatakan bahwa berkeluarga merupakan kebutuhan manusia, dalam hal iniesensinya manusia memerlukan orang lain atau berkelompok. Untuk menjalin hubungan satu sama lain memerlukan aktivitas komunikasi. Karena kecenderungan manusia berkeinginan untukhidup serasi sebagai timbal balik satu sama lain karena manusia mempunyai dua hasrat yaituberkeinginan untuk menjadi satu dengan manusia lain di sekelilingnya, dan berkeinginan untukmenjadi satu dengan suasana alam sekelilingnya, (Soerjono Soekanto, 1990).Menurut Soerjono Soekanto untuk dapat menghadapi dan menyesuaikan diri dengan kedua lingkungan tersebut di atas, manusia mempergunakan pikiran, perasaan dan kehendaknya. Dalammenghadapi alam sekelilingnya seperti udara yang dingin, alam yang kejam, maka manusiam e m b u a t r u m a h , d a n p a k a i a n . M a n u s i a h a r u s m a k a n a g a r b a d a n n y a t e t a p s e h a t , m e r e k a mengambil makanan sebagai hasil alam sekitarnya. Dengan menggunakan akalnya. Dari dampakkondisi dan situasi lingkungan alam, merupakan faktor motivasi untuk bekerjasama dengan oranglain. Secara modern dorongan tersebut menimbulkan kelompok sosial dalam kehidupan manusiaini, karena manusia tak mungkin hidup sendiri. Kelompok sosial tersebut merupakan himpunanatau  kesatuan  manusia  yang hidup  bersama.  Dalam  kehidupan  berkelompok  dan  dalamhubungannya dengan manusia yang lain, pada dasarnya setiap manusia menginginkan beberapanilai. Harold Lasswell memerinci ada delapan nilai yang terdapat dalam masyarakat yaitu:a . k e k u a s a a n b. pendidikan/penerangan (enlightenment)c. kekayaan (wealth)d. kesehatan (well-being)e. keterampilan (skill)f. kasih sayang (affection) g. kejujuran (rectitude) dan keadilan (rechtschapenheid)h. keseganan, respek (respect).Dengan adanya nilai-nilai ini, dan manusia menginginkan untuk terpenuhinya kebutuhan tersebut,maka manusia (individu) menjadi anggota dalam beberapa kelompok. Sehingga masyarakatlah   yang mencakup semua hubungan dan dalam kelompok di dalam sesuatu wilayah. Apa yangdisebut dengan masyarakat? Menurut Robert Mac Iver adalah Society means a system

of orderedrelations, maksudnya adalah suatu sistem hubungan-hubungan yang ditertibkan.Sedangkan menurut Harold J. Laski, A society is a group of human beings living together anf  working together for the satisfaction of their mutual wants. Maksudnya, masyarakat adalahsekelompok  manusia  yang  hidup  bersama  dan bekerjasama  untuk  mencapai  terkabulnyakeinginan-keinginan mereka bersama. Maksud dari definisi ini, bahwa jika manusia dibiarkan mengejar kepentingan masing-masing dan bersaing tanpa batas, maka akan timbul keadaan yangpenuh pertentangan  yang  dapat  merugikan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Dalam hidupkerjasama sebetulnya terdapat nilai atau norma yang perlu disepakati secara kolektif, yangberfungsi untuk menghindarkan terjadinya pertentangan yang tidak saling menguntungkan. Dalamkehidupan bermasyarakat ada beberapa norma yang perlu ditaati yaitu norma agama, kesusilaan,kesopanan, dan hukum. Bangsa Indonesia yang terkenal dengan kemajemukannya baik sukubangsa, suku bahasa, budaya dan agama. Dalam kondisi seperti ini diperlukan nation characterbuilding agar perbedaan itu bukan merupakan faktor pemisah, akan tetapi merupakan kekayaanbangsa serta serta dipupuk rasa kebersamaan dan persatuan yang semakin kokoh

Kegiatan Belajar 3

Individu Sebagai Warga Negara Indonesia

Ada beberapa pengertian negara, pertama, negara adalah suatu organisasi dalam suatu wilayahyang mempunyai kekuasaan tertinggi yang sah dan yang ditaati oleh rakyatnya. Kedua, negaraadalah alat (agency) atau wewenang (authority) yang mengatur atau mengendalikan persoalan-p e r s o a l a n b e r s a m a , a t a s n a m a m a s y a r a k a t . K e t i g a , n e g a r a a d a l a h s u a t u m a s y a r a k a t y a n g diintegrasikan karena mempunyai wewenang yang bersifat memaksa dan yang secara sah lebihagung daripada individu atau kelompok yang merupakan bagian dari masyarakat itu. Keempat,negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam penggunaan kekerasan fisiksecara  sah dalam  suatu  wilayah. Kelima, negara  adalah  asosiasi yang menyelenggarakanpenertiban di dalam suatu masyarakat dalam suatu wilayah dengan berdasarkan sistem hukumyang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang untuk maksud tersebut diberi kekuasaanmemaksa.UUD'45 yang berhubungan dengan hak dan kewajiban warga negara adalah pasal 26, 27, 28, 29,30, 31 dan 34.Menurut Cogan, (1998), mengelompokkan warga negara kedalam 5 kategori, yaitu: a sense of identify, the enjoyment of certain rights, the fulfilment of corresponding obligations, a degree of interest and involvement in public affairs, and an acceptance of basic societal values. Maksudnyaadalah warga negara harus memiliki identitas atau jati diri, warga negara memiliki hak-haktertentu, warga negara memiliki kewajiban-kewajiban yang menjadi keharusan, sehingga selalumenjaga keseimbangan antara kepentingan privat dengan kepentingan publik serta memiliki sikaptanggung  jawab,  warga  negara  memiliki sikap  tanggung  jawab  untuk  berpartisipasi  demikepentingan umum, sehingga merasa terpanggil untuk ikutserta dalam kegiatan-kegiatan yangbersifat  kepentingan  umum,  warga

negara  memiliki  sikap  menerima  nilai-nilai  dasarkemasyarakatan, sehingga mampu menjalin dan membina kerjasama, kejujuran dan kedamaianserta rasa cinta dan kebersamaan.Dalam menghadapi kehidupan abad 21, warga negara perlu memiliki karakteristik, keterampilandan kompetensi tertentu agar dapat mengahadapi dan mengatasi kecenderungan yang tidakdiinginkan serta dapat menumbuh kembangkan kecenderungan-kecenderungan yang diinginkan.Cogan (1998) mengidentifikasi 8 karakteristik yang perlu dimiliki warga negara yaitu sebagai berikut: ability to look at and approach problems as a member of a global society, ability to workwith others in a cooperative way and to take responsibility for one's roles/duties within society,ability to understandi, accept, and tolerance cultural differences, capacity ti think in a critical andsystematic way, willingness to resolve conflict in a non-violent manner, willingness to change one'slifestyle and consumption habits to protect the environment, ability to be sensitive towards and todefend human rights (eg., rights of women, ethnic minorities, etc), willingness and ability toparticipate in politics at local, national, and internasional levels. Maksudnya adalah agar warganegara memiliki kemampuan: Pertama, mendekati masalah atau tantangan sebagai anggotamasyarakat global. Kedua, memiliki kehendak dan kemampuan untuk bekerjasama dengan oranglain dan memikul tanggung jawab atas peran dan kewajibannya

dalam masyarakat. Ketiga, mampu memahami, menerima dan toleran terhadap

perbedaan budaya. Keempat, mampu berpikirkritis dan sistimatis. Kelima, mampu untuk menyelesaikan konflik tanpa kekerasan. Keenam, pekat e r h a d a p   h a k a z a s i m a n u s i a . K e t u j u h , m a m p u u n t u k m e r u b a h g a y a h i d u p d a n k e b i a s a a n konsumtif guna melindungi lingkungan. Kedelapan, berpatisipasi dalam politik pada tingkat lokal,nasional dan internasional.

Kegiatan Belajar 4

Pembelajaran Individu Sebagai Insan Tuhan, Makhluk Sosial dan Warga NegaraIndonesiaParadigma  baru  pendidikan  kewarganegaraan  yaitu:  rekonseptuaisasi  jati  diri pendidikankewarganegaraan atas dasar kajian teoritik dan empirik, perumusan asumsi programatik tentang:masyarakat madani Indonesia, warga negara Indonesia, pendidikan untuk warganegara, dantantangan masa depan Indonesia, Perumusan kompetensi kewarganegaraan Indonesia atas dasarasumsi  programatik,  Pengembangan paradigma  baru  pendidikan  kewarganegaraan  dalammasyarakat-bangsa dan negara Indonesia, Pengidentifikasian sarana pendukung yang diperlukanuntuk mewujudkan paradigma baru pendidikan kewarganegaraan.Dalam pembelajaran materi individu sebagai Insan Tuhan, Makhluk Sosial dan Warga negara,tentunya tidak bisa lepas dari strategi, metode, media dan evaluasi. Salah satu pembaharuan dalam PPKn 1999/PKn baru ialah strategi pembelajarannya siswa tidak hanya mempelajari materipelajaran, tetapi mempelajari materi dan sekaligus praktek, berlatih dan mampu membakukan diribersikap dan berperilaku sebagai materi yang dipelajari. Kosasih

Djahiri (1999) memberikanpenjelasan dalam sebuah seminar CICED (Center for Indonesian Civic Education) bahwa strategiyang harus digelar guru hendaknya sebagai berikut: membina dan menciptakan keteladan, baikfisik dan materiil (tata dan asesoris kelas/sekolah), kondisional (suasana proses KBM) maupun personal  (guru, pimpinan  sekolah  dan  tokoh  unggulan),  membiasakan/membakukan  ataumempraktekan apa yang diajarkan mulai di kelas-sekolah-rumah dan lingkungan belajar, danmemotivasi minat/gairah untuk terlibat dalam proses belajar, untuk kaji lanjutan dan mencobakanserta membiasakannya.Ketiga strategi di atas dapat dioperasionalkan melalui berbagai metoda yang sering digunakanoleh guru dalam ceramah bervariasi tanya jawab, diskusi, problem solving, percontohan, permainperan, VCT, kerja lapangan, karya wisata, observasi reportasi dan dramatisasi.Pendekatan yang perlu diterapkan agar mencapai sasaran, maka kelas PKn dan sekolah harusdijadikan sebagai laboratorium masyarakat, bangsa dan negara. Tentu dalam proses pembelajaranmemerlukan media, fungsinya adalah untuk memberi kemudahan kepada siswa dalam memahamimateri yang diajarkan. Yang dimaksud dengan media, Kosasih Djahiri (1999) mengatakan adalahsesuatu yang bersifat materiil-imateriil ataupun behavioral atau personal yang dijadikan wahanakemudahan, kelancaran serta keberhasilan proses hasil belajar. MacLuhan menyatakan bahwa Themedium is the message yaitu media mewakili isi pesannya. Jika demikian berarti guru PKn adalahsalah  satu  media  pembelajaran  harus  menampilkan  figur sebagaimana  pesan  PendidikanKewarganegaraan. Artinya dia harus menjadi igur teladan bagi siswanya yaitu sebagai warganegara yang baik, jujur, demokratis, taat beragama dan sebagainya. Media dalam PKn yaitu: yangbersifat materiil, misalnya, buku, model pakaian, bendera, lambang, Yang bersifat imateriil,misalnya contoh kasus, ceritera, legenda, budaya, Yang bersifat kondisional, misalnya suasanasimulasi yang diciptakan sebelum atau pada saat Proses belajar berlangsung di kelas atau di tempat kejadian, Yang bersifat personal , misalnya nama atau foto atau gambar tokoh masyarakatatau pahlawan, gambar atau foto atau nama presiden, raja.Dalam proses pembelajaran biasanya akan diakhiri dengan evaluasi. Bagaimana evaluasi dalampembelajaran pendidikan kewarganegaraan? Mungkin sumatif kalau diakhir, pra evaluasi kalau diawal, formatif jika berada dalam proses diagnostik atau di tengah proses pembelajaran. KosasihDjahiri menganjurkan, karena evaluasi merupakan bagian dari proses belajar, maka evaluasi tidakhanya dilakukan dua kali saja (formatif dan sumatif) tetapi mestinya dilakukan pra dan sepanjangproses KBM melalui berbagai model alat serta kegiatan secara terarah-terkendali. Pola evaluasi inilah yang dinamakan evaluasi portofolio atau penilaian yang kontinyu berkesinambungan.

  MODUL 3

MATERI DAN PEMBELAJARAN SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DANSEMANGAT KEBANGSAAN

Kegiatan Belajar 1

Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia dan Semangat Kebangsaan

Bangsa adalah sekelompok masyarakat yang bersatu atau dipersatukan oleh adanya persamaannasib dan pengalaman di masa lampau dan mempunyai cita-cita serta tujuan yang sama untukkehidupan di masa depan.Pengalaman bangsa Indonsia pada masa

lampau terutama pada masa penjajahan dengan sistemtanam  paksa  yang  telah menimbulkan  kesengsaraan,  penderitaan  dan  pembodohan  telahmenggugah dan menyadarkan para cerdik pandai atau kaum terdidik untuk mengubah nasibbangsanya.Munculnya kesadaran berbangsa dan bernegara bagi rakyat di nusantara yang sama-sama adadalam penjajahan ditandai oleh masa perjuangan kebangsaan di Indonesia yang terbagi atas limadimensi,  yakni:  (1)  Pergerakan  politik;  (2)  Pergerakan  Sarekat  Sekerja;  (3)  PergerakanKeagamaan; (4) Pergerakan Wanita; dan (5) Pergerakan Pemuda.Pergerakan pada masa penjajahan Belanda ini dibagi menurut kurun waktu sebagai berikut:

(1)Pada masa 1908-1920 ditandai oleh munculnya: Organisasi-organisasi Indonesia yang terdiri atasBudi Utomo, Sarekat Islam, perkumpulan-perkumpulan berdasarkan kedaerahan dan perkumpulancampuran; (2) Pergerakan politik pada masa 1920-1932 untuk organisasi Indonesia meliputi PartaiKomunis Indonesia, Sarekat Islam, Budi Utomo, Perhimpunan Indonesia, Studieclub-studieclub,Partai Nasional Indonesia, perkumpulan yang berdasarkan kedaerahan, dan golongan berdasarkankeagamaan; (3) Pergerakan politik pada masa 1930-1942 meliputi Pendidikan Nasional Indonesia,Partai Indonesia, Gerindo, Partai Persatuan Indonesia, Budi Utomo, Partai Rakyat Indonesia,Persatuan Bangsa Indonesia, Partai Indonesia Raya, PSII, Parii, Penyedar, PII dan PSII ke-2,perkumpulan berdasarkan kedaerahan, golongan berdasarkan keagamaan, GAPI dan MajelisRakyat Indonesia.Melalui  organisasi politik,  perjuangan  bangsa  Indonesia  pada  hakekatnya  bertujuan  untukmencapai kemerdekaan dari penjajahan asing karena mereka sadar akan nasibnya yang sedangdijajah sehingga kondisinya, miskin, bodoh dan tidak ada kebebasan untuk menentukan nasibnyasendiri.  Karena  itulah,  muncul  berbagai  gerakan  yang  mengarah  pada  upaya untukmempersatukan diri melawan penjajahan dengan berbagai taktik perjuangan yang dilandasi olehsemangat persatuan dan nasionalisme yang kuat.

Kegiatan Belajar 2

Pembelajaran Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia dan Semangat KebangsaanMemahami dan mengerti sejarah sangat penting bagi suatu bangsa agar bangsa tersebut dapatmengambil hikmah (pelajaran) dari kejadian masa lalu tersebut. Sejarah merupakan peristiwap o l i t i k   p a d a   m a s a l a l u d a n p e r i s t i w a p o l i t i k m a s a k i n i a k a n m e n j a d i s e j a r a h   p a d a   m a s a mendatang. Para siswa perlu dilatih bagaimana dalam belajar PKn dapat mengambil makna darisejarah perjuangan bangsa untuk dijadikan pelajaran pada masa kini dan esok.Suatu peradaban (kebudayaan) tidak lahir dengan sendirinya secara tiba-tiba. Untuk membentukdan melahirkan suatu peradaban diperlukan waktu dan proses transformasi (pewarisan) yanginovatif serta proses pengembangan ke arah yang semakin maju. Proses tersebut antara lain dijalani melalui pendidikan sejarah bangsa.Membelajarkan sejarah kepada siswa pada hakekatnya adalah membantu siswa meningkatkanketrampilan berpikir melalui kajian peristiwa masa lampau. Guru hendaknya dapat membantu peserta didik

untuk berpikir bukan hanya mempertanyakan apa, siapa dan kapan, melainkan perlumempertanyakan mengapa dan bagaimana.

P e n g a j a r a n s e j a r a h y a n g b a i k a d a l a h p e n g a j a r a n y a n g d a p a t m e m b u a t a n a k m e n j a d i p e k a (sensitif) bahwa orang tidak akan mengalami peristiwa serupa dengan cara yang sama di masamendatang.Materi sejarah dalam PKn harus secara aktif melibatkan siswa dalam proses penelitian sejarah agar  mereka dapat  mengambil  makna  sejarah.  Para  siswa  hendaknya  belajar  bagaimanamemikirkan lagi argumen yang dikemukakan oleh para sejarawan, mempertanyakan interpretasisejarawan terhadap suatu fakta dan peristiwa, dan memberikan masukan alternatif tentangpenjelasan peristiwa.Sejarah yang baik selalu didasarkan pada hasil pengkajian yang teliti terhadap bukti-bukti yangdisesuaikan  dengan  tingkat  usia, perkembangan,  dan  tingkat  kecerdasan  siswa.  Merekahendaknya diperkenalkan pada cara-cara para sejarawan dalam mengidentifikasi dan menilai bukti, fakta dan data. Ketika sejarawan menilai kebenaran atau validitas suatu dokumen sejarah,maka ada dua hal yang perlu dipertimbangkan, yakni validitas eksternal dan validitas internal.

MODUL 4

MATERI DAN PEMBELAJARAN KERANGKA SOSIAL BUDAYA MASYARAKATINDONESIA DAN KEBANGGAAN SEBAGAI BANGSA INDONESIA

Kegiatan Belajar 1

Keragaman Sosial Budaya Masyarakat Indonesia

Selanjutnya Anda dipersilahkan mempelajari rangkuman materi yang telah diuraikan di atas.Bangsa Indonesia adalah bangsa yang berbhinneka dalam segala aspek kehidupan, baik agama,kebudayaan, bahasa, suku bangsa maupun aspek-aspek lainnya. Kebhinnekaan tersebut terutamaterjadi karena jumlah suku bangsa yang mendiami wilayah Indonesia cukup banyak.Kebhinnekaan yang ada di Indonesia selain merupakan potensi juga merupakan tantangan yangharus  diupayakan  penyelesainnya.  Tantangan  tersebut  semakin terasa  terutama  dalammenghadapi  krisis  multidimensional  yang  telah  menjelma  menjadi krisis  ekonomi  yangberkepanjangan. Kondisi demikian dirasakan sebagai tantangan, karena akan mudah menyulutterjadinya berbagai tindakan kekerasan, kecemburuan sosial dan tidak sedikit terjadinya upayapengrusakan-pengrusakan  terhadap  fasilitas  umum.  Kesemuanya itu  dapat  menimbulkanterjadinya disintegrasi bangsa, oleh karena itu perlu dilakukan upaya-upaya untuk mencarikesamaan isi dan misi dalam membangun masyarakat Indonesia yang aman, sejahtera.

Kegiatan Belajar 2

Kebanggaan Sebagai Bangsa Indonesia

Indonesia adalah negara kesatuan yang terdiri dari beribu-ribu pulau, baik pulau besar ataupunpulau kecil yang jumlahnya mencapai 17.508 buah, sehingga mendapat

julukan Nusantara.Indonesia adalah negara yang terletak di posisi silang dan di antara dua buah Samudra dan duabuah Benua yang menyebabkan Indonesia berada dalam posisi yang strategis.Sekalipun wilayah Indonesia tersebar di antara pulau-pulau, tidak menjadikan penduduknyabercerai. Hal ini karena bangsa Indonesia telah mempunyai ikatan sejarah maupun juridis formalyang dapat dibanggakan. Ikatan sejarah, misalnya karena merasa berasal dari latar belakangperjuangan yang sama, mempunyai pengalaman yang sama, merasa berasal dari keturunan, b a h a s a d a n a d a t i s t i a d a t y a n g s a m a d a l a m w a d a h B a n g s a d a n N e g a r a K e s a t u a n R e p u b l i k Indonesia.Sedangkan ikatan yuridis bisa kita simak dari berbagai rumusan yang tertuang dalam berbagaibentuk peraturan perundang-undangan di Indonesia, seperti Pembukaan UUD 1945; Batang TubuhUUD 1945; Ketetapatn MPR; dan berbagai peraturan perundangan lainnya.K e b a n g g a a n a k a n b a n g s a I n d o n e s i a i n i s e m a k i n l e n g k a p , k a r e n a k i t a m e m p u n y a i b e r b a g a i keunggulan yang tidak dimiliki bangsa lain, seperti: jumlah dan potensi penduduk yang sangatbesar; keanekaragaman sosial budaya, keindahan alam dan fauna, konsep wawasan nusantaradalam  pengembangan  wilayahnya;  semangat  Sumpah  Pemuda;  memiliki  tata krama  dan  kesopanan yang tidak dimiliki bangsa lain; letak wilayahnya yang sangat strategis dan salah satukeajaiban dunia ada di Indonesia, yaitu Candi Borobudur. Selain itu kita juga telah dipercayamenjadi tuan rumah dari berbagai Konferensi Internasional, seperti Konferensi Asia Afrika; KTTGerakan Non Blok dan sebagainya.

Kegiatan Belajar 3

Pembelajaran Keragaman Sosial Budaya Masyarakat Indonesia dan Kebanggaan SebagaiBangsa Indonesia

Pendidikan Kewarganegaraan dalam konteks kurikulum persekolahan mempunyai peranan dankedudukan yang strategis dalam upaya membangun karakter bangsa. Oleh karena itu dalampengembangan model pembelajarannya persekolahan harus dipikirkan dan dirancang secermatmungkin sehingga mampu mengembangkan berbagai potensi yang ada dan dimiliki siswa.Model-model pembelajaran yang daya kini mampu mengembangkan ketiga potensi siswa adalahmodel-model pembelajaran yang interaktif, dalam arti yang mampu mengaktifkan berbagaipotensi yang ada dan dimiliki siswa.Untuk pembelajaran materi Keanekaragaman sosial budaya dan Kebanggaan sebagai BangsaIndonesia " ada sejumlah alternatif model pembelajaran yang dapat dikembangkan di kelas.Dalam kegiatan belajar 3 di atas dicontohkan 2 model, yaitu model Bermain Peran dan ModelAnalisis Kasus. Kedua model ini hanyalah contoh belaka. Oleh karena itu pengembangannya dikelas sangat tergantung pada kreativitas, kemampuan dan daya dukung sarana dan prasarana yang ada di sekolah masing-masing.

MODUL 5

MATERI DAN PEMBELAJARAN PANCASILA DAN UUD 1945

Kegiatan Belajar 1

Hakikat dan Fungsi Pancasila

Secara historis, proses perumusan dasar negara Indonesia diawali dengan dibentuknya BPUPKIyang mulai bersidang pada tanggal 29 Mei 1945. Sidang pertama, pada tanggal 29 Mei - 1 Juni1945 untuk membicarakan dasar Indonesia Merdeka (philosofische grondslag dari IndonesiaMerdeka), yang kemudian menghasilkan naskah penting yang disebut Piagam Jakarta. Sidang BPUPKI yang kedua diselenggarakan tanggal 10 - 17 Juli 1945. Pada tanggal 14 Juli 1945, PiagamJakarta diterima oleh BPUPKI sebagai pembukaan dari Rancangan Undang-undang Dasar yangdipersiapkan untuk negara Indonesia merdeka.Pancasila  dirumuskan  oleh BPUPKI  yang  kemudian  setelah  diadakan  beberapa  perubahandisyahkan sebagai dasar negara RI oleh PPKI yang telah dibentuk pada tanggal 9 Agustus 1945.Bagi bangsa dan negara Indonesia, hakekat dari Pancasila yaitu sebagai Pandangan Hidup bangsadan sebagai Dasar Negara. Pancasila dalam pengertian sebagai pandangan hidup sering jugadisebut way of life, pegangan hidup, pedoman hidup, pandangan dunia, petunjuk hidup. Pancasilasebagai Pandangan Hidup bangsa dipergunakan sebagai petunjuk arah semua kegiatan atauaktivitas dalam kehidupan sehari-hari. Artinya, setiap sikap dan perilaku manusia Indonesia harusdijiwai  dan  merupakan  pancaran  dari  nilai-nilai Pancasila.  Mengamalkan  Pancasila  sebagaiPandangan  hidup  berarti  melaksanakan Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-hari,  danmenggunakannya sebagai petunjuk hidup sehari-hari. Sebagai dasar negara, Pancasila dijadikansebagai dasar negara atau ideologi negara yang berarti bahwa Pancasila dipergunakan sebagaidasar untuk mengatur penyelenggaraan Negara. Sebagai landasan untuk menyelenggarakan negara, Pancasila ditafsirkan dalam bentuk aturan yaitu pasal-pasal yang tercantum dalam UUD1945.Berdasarkan uraian di atas, maka Pancasila mempunyai fungsi pokok sebagai Dasar Negara,sesuai dengan pembukaan UUD 1945, dan yang pada hakekatnya adalah sebagai sumber darisegala sumber hukum dalam kehidupan bernegara Indonesia. Pengertian tersebut merupakan pengertian Pancasila yang bersifat yuridis-ketatanegaraan.   Dalam hubungannya dengan masalah nilai, dapat dikatakan bahwa nilai-nilai Pancasila mempunyaisifat  obyektif  dan  subyektif.  Sedangkan  susunan  sila-sila  Pancasila  itu adalah  sistematis-hierarkhis, yang mengandung arti bahwa kelima sila Pancasila itu menunjukkan suatu rangkaianurutan-urutan yang bertingkat, di mana tiap-tiap sila mempunyai tempatnya sendiri di dalamrangkaian susunan kesatuan itu sehingga tidak dapat dipindah-pindahkan

Kegiatan Belajar 2

A. Ringkasan Materi

1. Karakteristik Pembelajaran PKnPada materi konsep dasar pendidikan kewarganegaraan telahdikemukakan bahwa Pendidikan Kewarganegaraan merupakan pelajarandengan keunikan tersendiri. PKn dimaknai sebagai pendidikan nilai danpendidikan politik demokrasi. Hal ini mengamndung konsekwensi bahwadalam hal perancangan pembelajaran PKn perlu mempertahtikankarakteristik pembelajaran PKn itu sendiri.Dalam standar isi 2006 dijelaskan bahwa PKn persekolahan atau matapelajaran PKn adalah mata pelajaran yang memfokuskan pada pembentukanwarganegara yang memahami dan mampu melaksanakan hak-hak dankewajibannya untuk menjadi warganegara Indonesia yang cerdas, terampil,dan berkarakter yang diamanatkan olehPancasila dan UUD 1945.PKn dalam kurikulum perguruan tinggi juga tidak lepas dari nilai-nilaibangsa yang dijadikan arah pengembangan PKn sebagai mata kuliah.Kompetensi dasar mata kulaih PKn di PT adalah menjadi ilmuwan danprofesional yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air, demokratisberkeadaban; menjadi warga negara yang memiliki daya saing; berdisiplindan berpartisipasi aktif dalam membangun kehidupan yang damai berdasarkan sistemnilai Pancasila (S-K Dirjen Dikti No 43/Dikti/2006)Dalam hal tujuan, PKN persekolahan memiliki tujuan sebagai berikut;agar peserta didik memiliki kemampuan sebagai berikut.a. Berpikir secara kritis, rasional, dan kreatif dalam menanggapi isu kewarganegaraan,

b. Berpartisipasi secara aktif dan bertanggung jawab, dan bertindaksecara cerdas dalam kegiatan bermasyarakat, berbangsa, danbernegara, serta anti-korupsic. Berkembang secara positif dan demokratis untuk membentuk diriberdasarkan karakter-karakter masyarakat Indonesia agar dapat hidup bersama dengan bangsa-bangsa lainnyad. Berinteraksi dengan bangsa-bangsa lain dalam percaturan duniasecara langsung atau tidak langsung dengan memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi. Menyimak hal –hal di atas, dapat dinyatakan bahwa PKn mengemban misi sebagai pendidikan nilai dalam hal ini adalah nilai-nilai filosofis Pancasila dan nilai konstitusional UUD 1945. Di sisi lain adalah pendidikan politik demokrasidalam rangka membentuk warganegara yang kritis, partisipatif dan bertanggung jawab bagi kelangsungan negara bangsa .Dalam naskah KBK 2004 dinyatakan bahwa Pembelajaran dalam matapelajaran Kewarganegaraan merupakan proses dan upaya dengan menggunakan pendekatan belajar kontekstual untuk mengembangkan dan meningkatkan kecerdasan, keterampilan, dan karakter warga negara   Indonesia. Pendekatan belajar kontekstual dapat diwujudkan antara laindengan metode-metode:

(1) kooperatif,

(2) penemuan (discovery),

(3) inkuiri(inquiry)

(4) interaktif,

(5) eksploratif,

(6) berpikir kritis, dan

(7) pemecahanmasalah (problem solving).

Metode-metode ini merupakan kharakteristikdalam pembelajaran PKn2. Model Model Pembelajaran PKnModel pembelajaran PKn bercirikan pada pengembangan sikapdemokratis yang bertanggung jawab sebagai seorng warganegara.Berkenaan dengan ini. Secara umum Rath dan Kirchenbaun dalam Diknas2007 mengidentifikasi beberapa model pengembangan sikap demokratisyang bertanggung jawab yang cukup relevan dengan pendidikankewarganegaraan.Model pembelajaran tersebut antara lain: Pertemuan Kelas Berita Baru(Good News Class Meeting), Cambuk bersiklus (Circle Whip), Waktu untukPenghargan (Appreciation Time), Waktu untuk yang Terhormat (ComplimentTime), Pertemuan Perumusan Tujuan (Goal setting Meeting), PertemuanLegislasi ( Rule Setting meeting), Pertemuan evaluai aturan (rule EvaluatingMeeting) ,Pertemuan perumusan Langkah Kegiatan (Stage Setting Meeting) ,Pertemuan Evaluasi dan Balikan (Feedback Evaluation), Pertemuan Refleksibekajar (Selation on Learning), forum Siswa (Student Presentation),Pertemuan Pemecahan Masalah ( Problem Solving Meeting), Pertemuan IsuAkademis ( Academis Issues), Pertemuan Perbaikan Kelas ( Classroomimprovment Meeting), Pertemuan Tindak Lanjut (Folow UP Meeting),Pertemuan Perencanaan (Planing meeting), Pertemuan Pengembangan konsep( Concept Meeting ), Pembahasan situasi Pelik (Stiky Situation), kotaksaran ( Suggestion box/ Class Box), Pertemuan dalam Pertemuan (AndMeeting on Meeting).Karakteristik pokok untuk masing-masing strategi tersebut secara singkat dapat dijelaskan sebagai berikut :

a. Pertemuan Kelas Berita Baru merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan kelas, guna membahas berita aktual yang ada di media massa seperti surat kabar,televisis, radio atau internet.. contohnya : berita tentang demonstrasi yang berujung dengan perusakan. Dengan membahas berita aktual siswaakan selalu punya raa ingin tahu dan peka terhadap masalah aktual yang terjadi di lingkungannya.

b. Cambuk Bersiklus merupakan strategi pemgembangan sikap demokratisdan bertanggung jawab melalui pertemuan saling bertanya dan menjawab secara bergiliran. Setiap orang harus mendengarkan pertanyaan siswalain dan menyiapkan pertanyaan untuk siswa lainbukan pemberi pertanyaan sebelumnya . Contohnya , siswa A bertanya kepada siswa B “Mengapa terjadi tawuran di sekolah?” . Siswa B menjawab pertanyaan itu,kemidian mengajukan pertanyaan lain terkait pertanyaan pertama,:Bagaimana cara menjaga kerukunan antar siswa dan mencegah terjadinya tawuran lagi?”. Dengan cara ini siswa akan terlatih untuk selalu peka dan tanggap terhadap orang lain.

c. Waktu untuk Penghargaan, merupakan startegi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan untuk memberikan penghargaan atau penghormatan terhadap orang lain, misalnya:   menghadiri acara duka cita karena ada orang yang meninggal atau kenamusibah. Dengan cara ini siswa akan terasah nuraninya untuk selalumenghormati orang lain karena mengakui prestasi yang dicapainya ataudedikasi yang diberikannya kepada kepentingan umum/ orang lain.

d. Waktu untuk Yang Terhormat, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggung jawab melelui acara yang secara khusus diadakan atas inisiatif siswa untuk memberikan penghargaan kepada orang yang sangat dihormati. Misalnya: acara yang

diadakan pada saat ada seorang guru senior atau kepala sekolah akan memasuki purna tugas atau pensiun. Dengan cara ini siswa akan selalu memiliki empati sebagain bagian dari tanggung jawab sosial.e. Pertemuan Perumusan Tujuan, merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan yang sengaja diadakan atas inisiatif guru dan/ atau siswa untuk merumuskan visi atau tujuan sekolah. Misalnya :simulasi rapat sekolah untuk merumuskan rencana pemugaran sekolah. Dengan cara itu siswa akan meliki rasa memiliki sekolahnya dan pada gilirannya akan menumbuhkan kecintaandan tanggung jawab terhadap sekolahnya tanpa harus diminta.

f. Pertemuan legislasi, merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan untuk merumuskan atau menyususn norma atau aturan yang akan berlaku di sekolah. Misalnya:kapan siswa bolah tidak memakai pakaian seragam sekolah satu hari dalam seminggu kemudian menuangkannya secara konsensus menjadisalah satu butir aturan dalam tatatertib sekolah. Dengan cara ini siswaakan mampu berpikir normatif.

g. Pertemuan Evaluasi Aturan, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan untukmengevaluasi pelaksanaan norma atau aturan yang telah disepakati danberlaku di sekolah. Misalnya: simulasi rapat tentang peraturan tentanghari bebas berpakaian satu hari dalam seminggu kemudian secarakonsensus menyempurnakan butir aturan dalam tatatertib sekolah ituagar lebih adil. Dengan cara ini siswa akan mampu berpikir normatif –evaluatif.

h. Pertemuan Perumusan Langkah kegiatan merupakan strategipengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan untuk menetapkan prioritas atau tahapan kegiatan yang akan dilakukan oleh siswa di bawah supervisis sekolah . misalnya ;simulasirapat penentuan prioritas kegiatan kesiswaan untuk satu tahun mendatang. Dengan cara itu siswa akan mengerti dan terbiasamenentukan prioritas dikaitkan dengan ketersediaan waktu atau dana.

i. Pertemuan Evaluasi dan Balikan merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan untuk memberikan masukan terhadap pelaksanaan kebijakan sekolah atas dasar hasil monitoring kelompok siswa dan / atau guru yang sengaja ditugasi untuk itu. Contohnya: simulasi dengar pendapat sekolah untuk mendapatkan masukan pelaksanaan kebijakan larangan merokok disekolah. Dengan cara ini siswa akan selalu berpikir reflektif dan evaluatif.

j. Pertemuan Refleksi Belajar merupakan staretgi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melelui pertemuan pengendapan dan evaluasi terhadap proses dan atau hasil belajar setelah selesai satu atau beberapa pertemuan. Contohnya: pertemuan untuk meminta siswa menilai kemajuan belajarnya dalam satu semester. Dari pertemuan ini guru akan memperoleh masukan dari siswa tentang hal-hal yang perlu diperbaiki dalam pembelajaran, dan siswa akan mendapatkan masukan tentang pencapaian kompetensi yang dipersyaratkan dan tindak lanjut peningkatan intensitas belajar lebih lanjut.

k. Forum siswa, merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan untuk memberi kesempatan siswa secara individual atau kelompok menyajikan pendapatnya hasil pemahaman terhadap sumber informasi atau projek belajar yang dilakukan atas tugas guru atau atas inisiatif sendiri. Misalnya, curah pendapat (brainstorming) tentang pelanggaran tatatertib lalu lintas .

Dengan cara ini siswa akan terbiasa bertanggung jawab atas pendapatnya dan mau mendengarkan pendapat orang lain dan jika ternyata salah mau mengakui kekurangannya itu. l. Pertemuan Pemecahan Masalah, merupakan strategi pengembangan sikap demokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan terencana untuk memecahkan masalah yang ada di lingkungan sekitar atau lingkungan daerah atau nasional yang menyangkut kehidupan siswa,seperti pemecahan masalah penyalahgunaan narkoba di kalangan siswa. Dengan cara ini siswa akan terlatih memecahakan masalah melaluilangkah berpikir kritis dan kreatif.

m. Pertemuan Isu Akademis, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan terencana untukmembahas masalah akademis. Misalnya , pembahasan isu tentang gizi,cara hidup sehat, perubahan cuaca, dan korupsi yang terkait lingkungandaerah atau nasional yang tidak secara langsung menyangkutnkehidupan siswa, seperti pemecahan masalah busung lapar, flu burung,pemogokan buruh. Dengan cara ini siswa akan terlatih memecahkanmasalah akademis secara populer melalui langkah berpikir ilmiah secarakritis dan kreatif.

n. Pertemuan Perbaikan Kelas, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan kelas untukmembahas atau memecahkan masalah yang menyangkut kehidupansiswa di kelasnya atau di lingkungan sekolahnya, seperti pemecahanmasalah bolos, tata tertib sekolah. Contohnya, diskusi tentang upayamemperbaiki situasi sekolah. Dengan cara ini siswa akan terlatihmemecahkan masalah yang aeda di kelasnya melalui langkah yangdemokratis.

o. Pertemuan Tindak lanjut merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan terencana untukmembahas tindak lanjut dari suatu kegiatan berseri di lingkungan sekolah. Dengan cara ini siswa akan terlatih memecahkan masalah yang ada dikelasnya melalui langkah yang demokratis.

p. Pertemuan Perencanaan, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan terencana untukmenyusun rencana bersama. Misalnya, merencanakan piknik akhir tahun, pentas seni tahunan, pemilihan pengurus kelas atau OSIS . dengan cara   ini siswa akan terlatih menyususn rencana yang layak melaluikesepakatan.

q. Pertemuan pemgembangan Konsep, merupakan strategi pengembangansikap demokratis dan bertanggungjawab melalui pertemuan terencanauntuk menyususn suatu gagasan baru yang dimaksudkan untukmendapatkan bantuan, atau menyarankan pemecahan atasmasalahyang cukup pelik. Contohnya, diskusi kelonpok untuk menyusun gagasan Desa Sejahtera , Sekolah Teladan , Sekolah Unggulan, dan sebagainya. Dengan cara ini siswa akan terlatih membangun kerangka konseptual dan mengajukan pemecahan secara konseptual untuk memecahkan masalah

.r. Pemecahan situasi Pelik, merupakan strategi pemgembangan sikapdemokratis dan bertanggungjawab melaui pertemuan untukmemecahkan masalah yang terkait pada keadaan yang pelik ataudilematik. Seperti: penetapan pilihan membolehkan atau melarang siswauntuk melakukan pendakian gunung atau kegiatan yang mengandungresiko. Dengan cara ini siswa

akan terlatih mempertimbangkan resiko daristiap keputusan melalui lantgkah berpikir kritis dan aspiratif.

s. Kotak Saran, merupakan strategi pengembangan sikap demokratis danbertanggungjawab melalui pengumpulan pendapat secara bebas danrahasia untuk memecahkan masalah yang ada di lingkungan sekolah ataulingkungan sekitar.misalnya, masukan ke dalam kotak ini pendapat andatentang cara meningkatkan kegiatan sekolah kita. Dengan cara ini siswaakan terlatih menyampaiakan pendapat dan menghormati privacy atauhak pribadi orang lain.

t. Pertemuan dalam Pertemuan, merupakan strategi pengembangan sikapdemokratis dan bertanggung jawab melalui pertemuan kelompok kecil dalam konteks pertemuan klasikal atau pertemuan besar. Dengan cara inisiswa akan terlatih dan selalu berusaha untuk memelihara .

 HUKUM DAN PENEGAK HUKUM  

S e b a g a i m a k l u k p r i b a d i m e m p u n y a i s i f a t , w a t a k , k e h e n d a k , d a n k e p e n t i n g a n n y a masing-masing.  kehendak  dan  kepentingan  setiap  individu  mungkin sejalan  atau mungkin berbeda bahkan bertentangan dengan kehendak dan kepentingan individulainnya. Bertentangan kepentingan antar individu ini mengakibatkan terganggunyapemenuhan kepentingan para individu itu sendiri. Kebutuhan inilah yang menjadi cikal-b a k a l t e r b e n t u k n y a t a t a k e h i d u p a n b e r s a m a y a n g d i k e n a l d e n g a n t a t a k e h i d u p a n bermasyarakat. Pergaulan kehidupan manusia dalam masyarakat di atur oleh berbagai macam kaedah atau norma, yang hakikatnya bertujuan untuk menghasilkan kehidupan bersama yang tertib dan tenteram, di dalam pergaulan hidup tersebut manusia mendapat pengalaman-pengalaman  tentang  bagaimana  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  hidup, baik k e b u t u h a n p o k o k   m a u p u n   k e b u t u h a n - k e b u t u h a n   b e r s i f a t s e k u n d e r   a t a u tersier. Pengalaman-pengalaman tentang bagaimana memenuhi kebutuhan hidup ini menghasilkan nilai-nilai fositif maupun negatif sehingga manusia mempunyai konsepsi-konsepsi abtrak mengenai apa yang baik dan harus di anut ,dan apa yang buruk dan harus di hindari. Sistem nilai tersebut sangat perpengaruh terhadap pola-pola pikiran manusia ,yang merupakan suatu pedoman mental baginya. Pola-pola  pikiran manusia  mempengaruhi  sikapnya  atau kecendrungan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu terhadap manusia, benda maupun keadaan-keadaan .sikap-sikap manusia ini selanjutnya membentuk kaedah-kaedah oleh karena manusia cendrung untuk hidup teratur dan manusia-manusia adalah berbeda-beda , oleh sebab itu di perlukan patokan-patokan yang berupa kaedah-kaedah .dengan demikian dapat di katakana bahwa kaedah atau norma merupakan faktor-faktor atau pedoman-pedoman prihal tingkah laku yang di harapkan.di dalam kehidupan manusia sehari-h a r i , t e r h a d a p b a g a i m a c a m k a e d a h a t a u n o r m a y a n g m e n g a t u r p e r i k e h i d u p a n n y a .berkenaan dengan kaedah-kaedah atau norma tersebut ,kita mengenal berbagai kaedahatau norma yang meliputi norma agama ,norma kesusilaan, norma

kesopanan ,normaadat,dan norma hukum.Hukum adalah suatu organisasi paksaan. sebab hukum melekatkan kondisi-kondisitertentu terhadap pengunaan paksaan di dalam hubungan-hubungan antara manusia,pengesahan pengunaan paksaan hanya oleh individu-individu tertentu dan hanya dibawah  kondisi-kondisi tertentu.hukum  menyebabkan  pengunaan  paksaan  sebagaimonopoli masarakat .sunguh karena monopoli pengunaan tindakan paksaan bahwa hokum menciptakan ketentraman masarakat.pedamayan adalah suatu kondisi dimanatidak dapat pengunaan paksaan menurut pengertian ini, hukum hanya memberikan perdamayan relatif ,bukan absolute,dimana hukum mencabut hak para individu untuk mengunakan paksaan tetapi mencadangkan nya kepada masarakat .perdamayan hukumbukan suatu kondisi dari ketidaan paksa mutlak ,suatu keadaan anarkis ;perdamayan hukum  adalah  suatu  kondisi  monopoli  paksaan  ,suatu  monopoli paksaan  olehm a s a r a k a t . d i t i n j a u d a r i s u m b e r - s u m b e r n y a , h u k u m h u k u m d a p a t k i t a g o l o n g k a n kedalam klasifikasi berikut.

1.hukum undang-undang 2.hukum persetujuan 3.hukumtraktat( p e r j a n j i a n a n t a r N e g a r a )4.hukum kebiasaan dan hukum adat5.hukum yurifrudensi.

D i t i n j a u d a r i b e n t u k n y a h u k u m d a p a t d i b e d a k a n l e b i h l a n j u t k e d a l a m b e r i k u t i n i .

1.hukum tertulis 2.hukum tidak tertulis.

Di tinjau dari sudut kepentingan yang di atur n y a , h u k u m d a p a t d i g o l o n g k a n k e d a l a m h u k u m p r i v a t d a n h u k u m p u b l i k , h u k u m seragam, hukum beraneka ragam, hukum beraneka ragam di maksudkan sebagai hukum antar tata hukum. Hukum beraneka ragam antara lain berikut ini.

a.hukum antar waktu   b.hukum antar tempat c.hukum antargolongan d.hukum antaragama e.hukum privatinternasional .

Pergolongan hukum berikutnya adalah pergolongan ataranya hukum f o r m a l   dengan hukum metrial. Hukum formal sering di samakan dengan hokum acara ,yakni hukumyang mengatur tentang tata cara bagaimana kaida-kaidah hukum(metrial) di pertahank a n a t a u d i l a k s a n a k a n   y a n g d i m a k s u d d e n g a n h u k u m m e t r i a l i a l a h k e t e n t u a n - ketentuan hukum yang mengatur wujud dari hubungan-hubungan hukum itu sendiri dengan  kata lain  hukum  metrial adalah

hukum  yang mengatur  tentang isi dari hubungan-hubungan hukum.atas dasar tinjauan apa dalam suatu cabang hukum diu t a m a k a n t e n t a n g k e h a r u s a n / l a r a n g a n a t a u k a h t e n t a n g s a n g s i n y a m a k a k i t a d a p a t membedakan; 1.hukum kaidah(normenrecht)2.hukum sangsi(sanctienrecht).

K o n s e p - k o n s e p p e n t i n g b e r k e n a a n d e n g a n p e r a t u r a n h u k u m , y a n g m e l i p u t i n o r m a ,saksi ,delik ( t i n d a k a n p i d a n a ) , kewajiban hukum, tanggung jawab hukum, dan hak h u k u m , n o r m a p r i l a k u y a n g d i a t u r d a l a m p e r a t u r a n h u k u m m e m u a t keharusan-k e h a r u s a n ( g o b o d ) dan atau l a r a n g a n -l a r a n g a n ( V e r b o d ) . Sanksi merupakan konsekuensi dari perbuatan yang dianggap merugikan masyarakatdan yang harus dihindarkan. Sanksi diberikan oleh tata hukum dengan maksud untuk  menimbulkan perbuatan tertentu yang dianggap dikehendaki oleh pembuat undang-undang. Sanksi merupakan tindakan memaksa untuk menjamin perbuatan manusia yang dikehendak oleh peraturan hukum. Pada hukum pidana kita kenal sanksi pidana. Berkenaan dengan hukuman pidana, terdapat dua jenis hukuman, yaitu hukuman pokok dan hukuman tambahan. Pasal 10 KUHP menyebutkan “Hukuman-hukuman itu adalahberikut ini.

1. Hukuman-hukuman pokok a) Hukuman mati.b) Hukuman penjara.c) Hukuman kurungan.d) Hukuman denda.

2. Hukuman-hukuman tambahana ) P e n c a b u t a n d a r i h a k - h a k t e r t e n t u , b ) P e n y i t a a n d a r i b e n d a - b e n d a t e r t e n t u , c ) Pengumuman dari putusan hakim.

Untuk memahami lebih lanjut tentang norma dan sanksi, perhatikanlah kutipan pasal-pasal dari peraturan hukum berikut. Pasal/ 362 KUHP “Barang siapa mengambil sesuatu benda yang seluruhnya atau sebagian kepunyaanorang lain, dengan maksud untuk menguasai benda tersebut secara melawan hukumkarena salah telah melakukan pencurian,dihukum dengan hukuman penjara selama- lamanya 5 tahun atau dengan. Pasal 1365 KUHP Perdata “ T i a p p e r b u a t a n m e l a n g g a r h u k u m , y a n g m e m b a w a k e r u g i a n k e p a d a s e o r a n g l a i n , mewajibkan orang yang karena salahnya menerbitkan kerugian itu, mengganti kerugiantersebut.”Konsep  hukum  berikutnya adalah  “delik”.  Dalam  hukum pidana  istilah  delik atau “strafbaar  feit” lazim diterjemahkan  sebagai  tindak  pidana, yaitu  suatu p e r b u a t a n   y a n g   b e r s i f a t m e l a w a n   h u k u m ( w e d e r r e c h t e l i j k   a t a u   o n rechtmatige). Dalam hukum perdata  istilah  delik tidak  lazim  digunakan.  Untuk m e n y e b u t s e s e o r a n g m e l a k u k a n d e l i k , b i a s a n y a d i g u n a k a n i s t i l a h s e s e o r a n g t e l a h melakukan

wanprestasi. Namun demikian. Delik-baik dalam lapangan hukum pidanamaupun hukum perdata, dapat didivinisikan sebagai perbuatan seseorang terhadap siapa sanksi sebagai konsekuensi dari perbuatannya itu diancamkan. fakta tentang delik bukan hanya terletak pada suatu perbuatan tertentu saja, melainkanjuga pada akibat-a k i b a t d a r i p e r b u a t a n t e r s e b u t . D i d a l a m i l m u p e n g e t a h u a n h u k u m p i d a n a , d i k e n a l beberapa macam jenis delik (Lamintang, 1984), antara lain dapat dikemukakan sebagaiberikut.

1. Delik formalDelik yang dianggap telah sepenuhnya terlaksana dengan dilakukannya suatu perbuatanyang dilarang dan diancam dengan hukuman oleh undang-undang. Contohnya, Pasal209, 210, 242, 362 KUHP.

2.  Delik material Delik  yang  dianggap  telah   sepenuhnya  terlaksana  dengan ditimbulkannya akibatyang dilarang dan diancam dengan hukuman olehundang-undang. Contohnya, Pasal 149, 187, 338, 378 KUHP.

3. Delik komisiDelik yang berupa pelanggaran terhadap larangan (verbod) menurut undang-undang, yang terjadi karena melakukan suatu. Contohnya, Pasal212,263, 285, 362 KUHP.

4. Delik omisi Delik yang berupa pelanggaran terhadap keharusan (gebod) menurutundang-undang, yang terjadi karena dilalaikannya suatu perbuatan yangdiharuskan. Contohnya, Pasal 217, 218, 224, 397 angka 4 KUHP.

5. Delik kesengajaanDelik yang mengandung unsur kesengajaan. Contohnya, Pasal 338KUHP.

6.  Delik kelalaian delik yang mengandung unsur kelalaian. Contoh Pasal 359 KUHP.

7. Delik aduan D e l i k y a n g h a n y a d a p a t d i t u n t u t a p a b i l a a d a p e n g a d u a n d a r i o r a n g y a n g d i r u g i k a n . Contoh Pasal 72 – 75, 284 ayat (2), 287 ayat (2) KUHP.

8.  Delik biasaDelik yang dapat dituntut tanpa diperlukan adanya suatu pengaduan.Contoh Pasal 362, 338 KUHP.

9. Delik umumDelik yang dapat dilakukan oleh setiap orang.

10. Delik khususDelik yang hanya dapat dilakukan oleh orang-orang tertentu saja.

Hal-hal yang berkaitan erat dengan konsep delik ialah konsep kewajiban hukum. Konsepkewajiban hukum merupakan pasangan dari konsep norma hukum. Konsep kewajibanhukum menunjuk hanya kepada individu terhadap siapa sanksi ditujukan dalam hal diam e l a k u k a n d e l i k . M e n u r u t h u k u m d i a d i w a j i b k a n m e n g h i n d a r i d e l i k j i k a d e l i k i t u berupa tindakan positif maka dia.diwajibkan untuk

tidak melakukan tindakan tersebutjika  delik  itu  berupa  kelainan  untuk  melakukan  suatu tindakan  tertentu (delik o m i s i ) maka  di  diwajibkan  untuk  melakukan  tindakan tersebut.dengan  demikian, k e w a j i b a n h u k u m a d a l a h k e w a j i b a n u n t u k m e n g h i n d a r i d e l i k a d a l a h k e w a j i b a n s i s u b j e k u n t u k   “ u n t u k m e n g e t a u i ` n o r m a   h u k u m . s a t u k o n s e p y a n g d i h u b u n g k a n   d e n g a n k o n s e p k e w a j i b a n h u k u m a d a l a h k o n s e p t a n g u n g j a w a b h u k u m , b e r a t i d i bertangung  jawab  atas  suatu  saksi  dalam  hal  melakukan  suatu  perbuatan  yang bertentangan. Perlu untuk membedakan istilah kewajiban hukum dari tanggung jawab hukum tatkala sanksi tidak atau tidak hanya ditujukan kepada pelaku delik langsung, melainkan juga kepada para individu lain yang menurut hukum mempunyai hubungan dengan pelaku langsung.  Dalam  hukum  masyarakat  beradab, individu  yang  diwajibkan  kepada perbuatan tertentu, dalam keadaan normal adalah juga orang yang bertanggung jawab atas  perbuatan  tersebut.  Biasanya orang bertanggung  jawab  hanya  terhadap perbuatannya sendiri, bertanggung jawab terhadap delik yang dilakukannya sendiri. Tetapi ada kasus-kasus kekecualian di mana seseorang menjadi bertanggung jawab terhadap  perbuatan yang  merupakan kewajiban  dari  seseorang  lainnya,  menjadi b e r t a n g g u n g j a w a b t e r h a d a p s u a t u d e l i k y a n g d i l a k u k a n o l e h o r a n g l a i n . T a n g g u n g j a w a b d a n j u g a k e w a j i b a n m e n u n j u k k e p a d a d e l i k i t u j u g a , t e t a p i k e w a j i b a n s e l a l u menunjuk kepada delik dari pelaku itu sendiri, sementara tanggung jawab seseorang dapat menunjuk kepada suatu delik yang dilakukan oleh orang lain. Norma hukum  mengandung  kewajiban  dan  tanggung  jawab.  Norma hukum mengandung arti kewajiban dalam hubungan dengan orang yang berpotensi sebagai pelaku  delik;  pelaku  delik,  tetapi  juga  terhadap  individu-individu  lainnya yang mempunyai suatu hubungan yang ditentukan menurut hukum dengan si pelaku delik. Pelaku delik adalah seseorang yang perbuatannya karena telah ditentukan oleh tata hukum, merupakan kondisi dari suatu sanksi yang ditujukan terhadapnya atau terhadap individu lainnya yang mempunyai suatu hubungan yang ditentukan menurut hukum dengan pelaku delik Subjek. Konsep kewajiban biasanya dibedakan dari konsep hak , kita hanya berkepentingan dengan istilah hak hukum. Orang lazim membuat perbedaan antara 2 hak macam hak  yaitu:

(1) jus is rem,yaitu hak atau suatu barang dan(2) j u s i s p e r s o n a m , yaitu hak untuk menuntut seorang untuk menurut sesuatu caratertentu yakni hak atas perbuatan seorang lainya.

J i k a h a k i t u a d a l a h h u k u m m a k a h a k t e r s e b u t h a r u s m e r u p a k a h a k a t a s p e r b u a t a n seseorang lainnya ,atas perbuatan yang menurut hukum merupakan kewajiban dariseorang lainnya .hak hukum masarakat kan kewajiban dari seseorang lainnya .kewajibanini adalah dengan sendirinya tatkala kita berbicara tentang suatu hak atas perbuatan diriseseorang lainya.Keberadaan atau ketidak hak masarakat suatu norma umum yang mengatur perbuatanm a n u s i a . o l e h s e b a p i t u j i k a a d a s u a t u p e r n y a t a a n t e n t a n g h a k h u k u m m a k a s u a t u peraturan hukum harus di saratkan .tidak tidak mungkin ada hak hukum sebelum ada hukum itu sendiri. selama suatu hak

tidak“dijamin“oleh peraturan hukum maka hak itubelum merupakan hak hukum Hak ini dibuat menjadi hak hukum pertama-tama oleh jaminan dan peraturan hukum. Ini berarti bahwa hukum mendahului atau bersamaandengan hak tersebut.Berkenaan dengan hak dan kewajiban tersebut di atas, lazim dibedakan dua kerakteryang berbeda, yaitu, hak dan kewajiban mutlak di satu pihak dan hak dan kewajibanrelatif di pihak lainnya. Kewajiban relative adaah kewajiban yang dimiliki seseorangrelatif terhadap seseorang individu yang di tunjuk sementara kewajiban mutlak adalahkewajiban yang dimiliki orang terhadap sejumlah individu tak terbatas atau terhadapsemua  individu  lainya.  Untuk menjalankan  hukum  sebagaimana  mestinya  makadibentuk lembag Penegakan hukum( l a w e n f o r c e r s ) , a n t a r a l a i n K e p o l i s i a n , y a n g berpungsi utama sebagai lembaga penyidik; Kejaksaan, yang  sebagai lembaga penuntut;Kehakiman,  yang  berfunsi  sebagai lembaga  pemutus/pengadilan,  dan  lembagaPenasihat atau bantuan hukum.

A.KEPOLISIAN

K e p o l i s i a n n e g a r a i a l a h a l a t p e n e g a k h u k u m y a n g t e r u t a m a b e r t u g a s m e m e l i h a r a keamanan di dalam negeri. Dalam kaitannya dengan hukum hususnya Hukum acaraPidana, Kepolisian negara bertindak sebagai penyelidik dan penyidik. Menurut Pasal 4U U n o m o r   8 t a h u n   1 9 8 t e n t a n g u n d a n g - u n d a n g H u k u m   A c a r a P i d a n a ( K U H P ) , Penyelidik adalah setiap pejabat polisi negara RI. Penyelidik mempunyai wewenang.1. menerima laporan atau pengaduan dari seseorang tentang adanya tindak Pidana;2. mencari keterangan dan barang bukti;3. menyuruh berhenti seorang yang dicurigai dan menanyakan sertamemeriksa tanda pengenal diri;4. mengadakan tindakan lain menurut hukum yang bertanggungjawab.

Atas perintah penyidik, penyelidik dapat melakukan tindakan berupa:1. penangkapan, larangan meninggalkan tempat, penggeledahan dan penyitaan;2. pemeriksaan dan penyitaan surat;3. mengambil sidikjari dan memotret seseorang;4. membawa dan menghadapkan seorang pada penyidik.  Hukum itu sendiri selama suatu hak tidak “dijamin“ oleh peraturan hukum maka hak itu belum merupakan hak hukum. Hak ini dibuat menjadi hak hukum pertama-tama oleh jaminan dan peraturan hukum. Ini berarti bahwa hukum mendahului atau bersamaan dengan hak tersebut. Berkenaan dengan hak dan kewajiban tersebut di atas, lazim dibedakan dua kerakteryang berbeda, yaitu, hak dan kewajiban mutlak di satu pihak dan  hak dan kewajiban relatif di pihak lainnya. Kewajiban relative adaah kewajiban yang dimiliki seseorang relatif terhadap seseorang individu yang di tunjuk sementara kewajiban mutlak adalahkewajiban yang dimiliki orang terhadap sejumlah individu tak terbatas atau terhadap semua individu  lainya.  Untuk  menjalankan  hukum  sebagaimana  mestinya  makadi bentuk

lembaga Penegakan hukum ( l a w e n f o r c e r s ) , a n t a r a l a i n K e p o l i s i a n , y a n g berpungsi utama sebagai lembaga penyidik; Kejaksaan, yang  sebagai lembaga penuntut; Kehakiman,  yang  berfunsi  sebagai  lembaga  pemutus/pengadilan,  dan lembaga Penasihat atau bantuan hukum.

Setelah itu, penyelidik berwewenang membuat dan menyampaikan laporan hasil pelaksanaan tindakan tersebut di atas kepada penyidik. Selain penyelidik, polisi bertindak pula sebagai penyidik. Menurut Pasal6 UU No. 8/1981 yang bertindak sebagai penyidik, yaitu:

1. pejabat Polisi negara Republik Indonesia;2 . p e j a b a t p e g a w a i n e g e r i s i p i l t e r t e n t u y a n g d i b e r i w e w e n a n g k h u s u s o l e h u n d a n g - undang.

B. KEJAKSAAN

Jaksa adalah pejabat yang diberi wewenang untuk bertindak sebagai penuntut umum serta melaksanakan keputusan pengadilan yang telah memperolehkekuatan  hukum tetap.  Jadi,  Kejaksaan  adalah  lembaga  pemerintahan  yang melaksanakan kekuasaan negara di bidang penuntutan.Berdasarkan penjelasan tersebut maka Jaksa( p e n u n t u t u m u m ) berwewenang, antaralain untuk;

a) menerima dan memeriksa berkas perkara penyidikan; b) membuat suratdakwaan; c) melimpahkan perkara ke Pengadilan Negeri sesual dengan peraturan yangberlaku;  d)  menuntut  pelaku  perbuatan  melanggar  hukum (tersangka) dengan hukuman tertentu; e) melaksanakan penetapan hakim, dan lain-lain.

Khusus dalam bidang Pidana, kejaksaan mempunyai tugas dan wewenang untuk :(1) melakukan penuntutan dalam perkara pidana;(2) melaksanakan penetapan hakim dan putusan pengadilan( 3 ) m e l a k u k a n p e n g a w a s a n t e r h a d a p p e l a k s a n a a n k e p u t u s a n l e p a s b e r s y a r a t ( y a i t u keputusan yang dikeluarkan oleh menteri kehakiman)(4) melengkapi berkas perkara tertentu dan untuk itu dapat melakukan pemeriksaantambahan  sebelum  dilimpahkan  ke  pengadilan  yang  dalam pelaksanaannya dikoordinasikan dengan penyidik.

C. KEHAKIMAN

Kehakiman  merupakan  suatu  lembaga  yang  diberi  kekuasaan  untuk mengadili.Sedangkan Hakim adalah pejabat peradilan negara yang diberi wewenang oleh undang-undang  untuk  mengadili.  Menurut  Pasal  1  UU  nomor  8/1981  mengadili adalahserangkaian tindakan hakim untuk menerima, memeriksa, dan memutus perkara pidana

berdasarkan asas bebas, jujur, dan tidak memihak di sidang pengadilan dalam hal danmenurut cara yang diatur dalam undang-undang tersebut.d a l a m P a s a l 5 U U N o m o r 1 4 T a h u n 1 9 7 0 d i t e g a s k a n b a h w a p e n g a d i l a n m e n g a d i l i menurut hukum dengan tidak membeda-bedakan orang. Demikian pula dalam Pasal 1d i s e b u t k a n b a h w a . K e k u a s a a n k e h a k i m a n a d a l a h k e k u a s a a n N e g a r a y a n g m e r d e k a untuk menyelenggarakan peradilan guna menegakkan hukum dan keadilan berdasarkanPancasila, demi terselenggaranya negara Hukum RI,D a l a m P a s a l 1 0 a y a t 1 U n d a n g - u n d a n g N o . 1 4 T a h u n 1 9 7 0 t e n t a n g P o k o k -p o k o k   K e k u a s a a n K e h a k i m a n d i t e g a s k a n b a h w a k e k u a s a a n k e h a k i m a n d i l a k s a n a k a n o l e h badan pengadilan dalam 4 lingkungan, yaitu :

(1) Peradilan Umum(2) Peradilan Agama(3) Peradilan Milker(4).Peradilan Tata Usaha Negara.

Keempat  lingkungan  peradilan  tersebut,  masing-masing  mempunyai  lingkungan wewenang mengadili tertentu dan meliputi badan peradilan secara bertingkat. Peradilan m i l i t e r , p e r a d i l a n A g a m a , d a n p e r a d i l a n T a t a U s a h a N e g a r a m e r u p a k a n p e r a d i l a n k h u s u s k a r e n a m e n g a d i l i p e r k a r a - p e r k a r a t e r t e n t u a t a u m e n g a d i l i g o l o n g a n r a k y a t tertentu. Sedangkan peradilan umum merupakan peradilan bagi rakyat pada umumnya abaik mengenai perkara Perdata maupun perkara Pidana.

Pembelajaran Materi Hukum dan Penegakan Hukum

O l e h s e b a b i t u , p e n d i d i k a n h u k u m s e b a g a i s a l a h s a t u b e n t u k u p a y a p e n a n a m a n k e s a d a r a n a k a n n o r m a t i n g k a h l a k u d a l a m m a s y a r a k a t , d i p a n d a n g s a n g a t s t r a t e g i s untuk diberikan pada seluruh jenis dan jenjang pendidikan persekolahan. Penanaman nilai-nilai dan norma-norma sosial kemasyarakatan merupakan salah satu bagian yang tak terpisahkan dari proses sosialisasi anak menuju realita kehidupan yang sesungguhnya di masyarakat. P r o g r a m p e n d i d i k a n h u k u m ( l a w - r e l a t e d e d u c a t i o n ) di persekolahan hendaknyadiarahkan untuk membantu siswa memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang d i p e r l u k a n a g a r m e r e k a k e l a k d a p a t b e r p a r t i s i p a s i s e c a r a e f e k t i f d a l a m l e m b a g a -lembaga hukum. Tujuan utama dari pendidikan hukum, seperti dikemukakan oleh Bank (1977: 258-259) adalah untuk membantu siswa mengembangkan pengetahuan, sikap, dan  keterampilan  yang  diperlukan  untuk  memperoleh  hak-hak hukumnya  secaramaksimum dalam masyarakat. Center for Civic Education (CCE) dalam National S t a n d a r d s f o r C i v i c s a n d G o v e r n m e n t   (1997) mengembangkan sejumlahbahan ajar yang berkaitan dengan pendidikan hukum, antara lain meliputi:

(1) fungsi dan tujuan dari peraturan dan hukum,

(2) kedudukan hukum dalamsistem pemenntahan konstitusional,(3) perlindungan hukum terhadap hak-hak ind.vidu,(4) kriteria untuk mengevaluasi peraturan dan hukum(5) hak warga negara, dan(6) tanggung jawab warga negara.

Dengan menyimak paparan di atas maka pendidikan hukum hendaknya diarahkan pada p e m b e l a j a r a n m a t e r i h u k u m d a n p e n e g a k a n h u k u m . P e m b e l a j a r a n t e n t a n g m a t e r i hukum  bertujuan  untuk  membekali  siswa  dengan  sejumlah pengetahuan  tentang norma-norma hukum yang mempengaruhi kehidupannya sehingga tumbuh kesadaran hukum pada diri mereka yang pada gilirannya mereka dapat menampilkan kepatuhan secara sukarela dan sikap menghormati terhadap norma-norma hukum yang berlaku. Dipihak lain, pembelajaran tentang sistem peradilan dan lembaga-lembaga penegakan hukum diharapkan dapat membekali siswa dengan mekanisme, kelembagaan dan sistem peradilan dalam menegakkan norma-norma hukum. Keadaan hidup manusia dalam masyarakat modern dewasa ini berubah sangat pesat. oleh sebab itu, pembelajaran di abad sekarang ini hendaknya memperhatikan arus danlaju perubahan yang terjadi. Pembelajaran perlu membina pola berpikir, keterampilan d a n k e b i a s a a n , y a n g t e r b u k a d a n t a n g g a p , y a n g m a m p u m e n y e s u a i k a n d i r i s e c a r a manusiawi dengan perubahan. Kalau tujuan pembelajaran adalah menumbuhkan dan menyempurnakan pola laku,  membina kebiasaan dan kemahiran menyesuaikan diri dengan  keadaan  yang berubah-ubah  maka  metode  pembelajaran  harus  mampu mendorong proses pertumbuhan dan penyempurnaan pola laku, membina kebiasaan, dan mengembangkan kemahiran untuk menyesuaikan diri. Hal lainnya yang perlu diperhatikan sebagai prinsip pembelajaran adalah:

(1) tingkat kesulitan, dan(2) tingkat kemampuan berpikir.

Tingkat kesulitan berkenaan dengan beban belajar ( l e a r n i n g t a s k ) , sedangkan tingkatkemampuan  berpikir  berkenaan  dengan  kemampuan  kognitif  siswa. Kemampuanberpikir, menurut sejumlah hasil riset adalah bertahap dan berjenjang mulai dari yangsederhana/mudah kepada yang kompleks/rumit, dan  keterampilan  yang diperlukan  untuk  memperoleh  hak-hak  hukumnya  secaramaksimum dalam masyarakat. Center for Civic Education (CCE) dalam National S t a n d a r d s f o r C i v i c s a n d G o v e r n m e n t   (1997) mengembangkan sejumlahbahan ajar yang berkaitan dengan pendidikan hukum, antara lain meliputi:

(1) fungsi dan tujuan dari peraturan dan hukum,(2) kedudukan hukum dalamsistem pemenntahan konstitusional,(3) perlindungan hukum terhadap hak-hak ind.vidu,(4) kriteria untuk mengevaluasi peraturan dan hukum(5) hak warga negara, dan

(6) tanggung jawab warga negara.

Dengan menyimak paparan di atas maka pendidikan hukum hendaknya diarahkan pada p e m b e l a j a r a n m a t e r i h u k u m d a n p e n e g a k a n h u k u m . P e m b e l a j a r a n t e n t a n g m a t e r i hukum  bertujuan  untuk  membekali  siswa  dengan  sejumlah pengetahuan  tentang norma-norma hukum yang mempengaruhi kehidupannya sehingga tumbuh kesadaran hukum pada diri mereka yang pada gilirannya mereka dapat menampilkan kepatuhan secara sukarela dan sikap menghormati terhadap norma-norma hukum yang berlaku. Dipihak lain, pembelajaran tentang sistem peradilan dan lembaga-lembaga penegakan hukum diharapkan dapat membekali siswa dengan mekanisme, kelembagaan dan sistem peradilan dalam menegakkan norma-norma hukum.Keadaan hidup manusia dalam masyarakat modern dewasa ini berubah sangat pesat.oleh sebab itu, pembelajaran di abad sekarang ini hendaknya memperhatikan arus danlaju perubahan yang terjadi. Pembelajaran perlu membina pola berpikir, keterampiland a n k e b i a s a a n , y a n g t e r b u k a d a n t a n g g a p , y a n g m a m p u m e n y e s u a i k a n d i r i s e c a r a manusiawi dengan perubahan. Kalau tujuan pembelajaran adalah menumbuhkan danmenyempurnakan pola laku,  membina kebiasaan dan kemahiran menyesuaikan diridengan  keadaan  yang  berubah-ubah maka  metode  pembelajaran  harus  mampumendorong proses pertumbuhan dan penyempurnaan pola laku, membina kebiasaan,dan mengembangkan kemahiran untuk menyesuaikan diri.Hal lainnya yang perlu diperhatikan sebagai prinsip pembelajaran adalah:

(1) tingkat kesulitan, dan(2) tingkat kemampuan berpikir.

Tingkat kesulitan berkenaan dengan beban belajar ( l e a r n i n g t a s k ) , sedangkan tingkatkemampuan  berpikir  berkenaan  dengan  kemampuan  kognitif  siswa. Kemampuan berpikir, menurut sejumlah hasil riset adalah bertahap dan berjenjang mulai dari yangsederhana/mudah kepada yang kompleks/rumit.

Perlu di tegaskan lagi bahwa model pembelajaran yang dapat mengaktifkan siswa belajar,terutama mendorong siswa berpikir adalah model pelajaran inkuri, mengapa ingkuri?model  ini  sangat  ampuh  merangsang  siswa  berpikir ( k r i t i s , k r e a t i f   , i n d u k t i f , d e d u k i f ) inkuiri pada hakekatnya adalah bertanya atau mempertanyakan. Terhadap banyak ragam model pelajaran inkuiri dari mulai yang sederhana hinga yang kompleks.

MATERI DAN PEMBELAJARAN SEJARAH PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN SEMANGAT KEBANGSAAN

Sejarah perjuangan bangsa Indonesia dan semangat kebangsaan Bangsa adalah sekelompok masarakat yang bersatu atau dipersatukan adanya persamaan nasip danpengelaman di masa lampau mempunyai cita-cita serta tujuan yang sama untuk kehidupan di masadepan.Menurut Surjomiharjdjo (1989) perjuangan bangsa untuk mencapai kemerdekaan di Negara-negaraasia yang pernah mengalami prosess penjajahan, pada umumnya mencapai puncak pada pertengahan abad ke 20 yakin melalui proses dekolonisasi antara tahun1945-1955 negara-negara yang merdeka dalam priode tersebut selain Indonesia adalah libanon dan srilangka (21 juni 1945), yordania (22Maret1946), pilipina (4 juli 1946), India dan Pakistan (15 agustus 1947) , burma atau miyanmar (4 januari1948), srilangka (4 febuari 1948), Vietnam (20 juli 1954), dan masih banyak lagi Negara-negara lain yang merdeka yang utama setelah diadakan nya konfrensi asia – afrika di bandung pada tahun 1955. Perjuangan untuk melepaskan diri kungkungan penjajah telah dilakukan di berbagai daerah di nusantara jauh sebelum abad ke 20. hanya perjuangan nya belum bersifat nasional atau kebangsaan untuk membentuk suatu Negara bangsa.perjuangan dilakukan sejumlah kerajaan untuk mengusir penjajah dari daerah atau kerajaan tentu secara local sehinga sering di buat perjuangan kedaerah ataulokasi. Hampir semua orang yang ada di wilayah ini pernah merasa bagai mana merasakan sakit dan penderitaan selama selama dalam penjajahan misalnya, pengelaman penderitaan selama diterapkannya peraturan tanam paksa (cultuur stesel) oleh van den bosch tahun 1828. seorang gubernur jendral kepercayaan ratu Wilhelm 1dalam pemerintah hindia belanda . sistem tanam paksa mewajibkan rakyat menanami sebagian dari sawah dan atau ladangnya dengan tanaman yang di tentukan oleh pemerintah dan hasilnya di serahkan kepada pemerintah . adapun pokok-pokok peraturan tanaman paksa itu sebagai berikut,

1. petani wajib menyediakan 1/5 dari tanahnya yang akan di tanami oleh tanaman wajib , yang akan diperdagangkan oleh pemerintah tanaman wajib iut berupa trauma(nila), tebu, tembakau, kopi.2. hasil tanaman wajib di serahkan kepada pemerintah dengan harga yang telah di tetapkan oleh pemerintah.3. tanaman yang di kenakan tanaman wajib di sebabkan dari pajak tanah.4. tanah yang di peruntukan bagi pemeliharaan tanaman wajib ,tidak tidak boleh melebihi tenaga kerja demi pengarapan tanah (sawah)5. mereka yang tidak memiliki tanah, di kenakan wajib kerja di perkebunan selama 65 hari setahun.6. kerusakan tanaman wajib di luar kesalahan petani di tangung oleh pemerintah.

Rakyat diperas bukan hanya tenaga melainkan juga kekayaan nya sehingga mengakibatkan banyak sekali rakyat yang jatuh miskin. apalagi ketika di berlakukannya system peremi, banyak pelaksanaan tanam paksa yang berlomba-lomba untuk mencari keuntungan pribadi .di pihak lain , pemerintah belanda mendapatkan kekayaan yang berlimpah untuk membangun Negara yang mengantarnya menjadi Negara industri di eropa. Tengah-tengah penderitaan rakyat nusantara akibat praktis cultuur stelsel , sedangkan di negeri belanda sendiri menjadi proses pembangunan besar-besaran hasil keringat rakyat di nusantara yangmengalami pembodohan proses pembodohan dan kemiskinan ,muncul pula suara –suara yang inginmembela rakyat jajahan di perlemen belanda yangterutama dari partai liberal yang

memenangkanpemilu saat itu.orang yang menaruh simpati atas penderitaan rakyat di nusantara itu adalah berikutini.1. baraon Van houvell, seorang pendeta berkerja bertahun-tahun di wilayah nusantara sehinga tahu kondisi rakyat di tanah air saat ini.ketika kembali kenegara belanda , ia menjadi anggota parlemen dan membeberkan tentang kesengsaraan rakyat di Indonesia.

2.Eduard douwes dekker,terkenal dengan nama samaran multatuli,berkas asisten residen lebak yang minta berhenti karena tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat lebak akibat penjajah belanda .dalam bukunya ‘Max Heventer’ yang di tulis tahun 1960 mengambarkan bagaimana gambaran penderitaan rakyat benteng akibat penjajah belanda.

3.Mr.Van Deventer,yang gigih membela kepentingan rakyat Indonesia dan berpendapat bahwa belanda mempunyai hutang budi kepada rakyat Indonesia.hutang ini harus di bayar oleh belanda dania mengusulkan agar belanda menerapkan Etische politic, yaitu politik balas bidi yang terdiri dari tigaprogram: edukasi, tranmigrasi, dan irigasi. semua program ini hendaknya di laksanakan semata-matahanya untuk memabantu rakyat Indonesia namun, kenyataan jauh dari harapan rakyat nusantara. Terbukti setelah adanya politik balas budi, ada rakyat Indonesia ada rakyat Indonesia yang mulai sadar atas nasipnya, dimana banyak kepincangan social, kebodohan dan kemiskinan yang merajalela. mereka yang mengenyam pendidikan dan sadar akan nasip bangsa ini lah yang selanjutnya menjadi tokoh-tokoh pergerakan dan kebangkitan nasional. Membagi masa perjuangan kebangsa atas lima demensi yaitu:

(1).pergerakan politik(2)pengerakanserikat perkerja(3)pergerakan keagamaan (4)pergerakan wanita dan(5)pergerakan pemuda.

3. tanaman yang di kenakan tanaman wajib di sebabkan dari pajak tanah.

4. tanah yang di peruntukan bagi pemeliharaan tanaman wajib ,tidak tidak boleh melebihi tenagakerja demi pengarapan tanah (sawah)

5. mereka yang tidak memiliki tanah ,di kenakan wajib kerja di perkebunan selama 65 hari setahun.

6. kerusakan tanaman wajib di luar kesalahan petani di tangung oleh pemerintah.

 Lima demensi pergerakan pada masa penjajahan belanda ini di bagi lagi menurut kurun waktu sebagai berikut:

I .Masa 1908-1920

II .Masa 1920-1930III.Masa 1930-1942Ada tiga jenis pergerakan politik pada masa 1908-1920 iakah berikut ini:

1.organisasi-organisasi Indonesia yang terdiri atas Budi utomo,sarekat islam,perkumpulan-perkumpulan berdasarkan kedaerahan.2.perkumpulan campuran ,yakni bangsa Indonesia da nbukan bangsa Indonesia,sepertiinsulinde,national indische partij,De indischepartij-Douwes dekkter,indische social demicratischeVereeninging-sneevliet,indische social democratische partij.3.kumpulan campuran yang bertujuan Indonesia tetap dalam ikatan dengan Negara belanda.

Pergerakan politik pada masa 1920-1932 untuk organisasi Indonesia meliputi partai komunisindonesai,sarekat islam ,budi utomo,penghimpunan Indonesia ,dtudie club-studie club,partainasional indonesiaperkumpulan berdasarkan kedaerahan dan golongan berdasarkan keagamaan,sedangkan perangkat politik pada masa 1930-1942 meliputi pendidikan nasional Indonesia ,partaiIndonesia ,gerindo,partai persatuan Indonesia ,budi utomo ,partai rkayat Indonesia,persatuan bangsaindonesiapartai, Indonesia raya,,partai Indonesia raya ,PSSI, parii,penyedar,PII,dan PSII ke-2pekumpulan berdasarkan daerah ,golongan berdasarkan keagamaan ,GAPI,dan mjlis rakyatIndonesia.

1. budi utomo,di dirikan di Jakarta pada tanggal 20 mei 1908 yang di latar belakangi olehpropaganda,Dr.wahidin,sudirohusodo untuk melanjutkan bangsa Indonesia di bidang pengajaran.Pada kongres pertama Budi Utomo ,05 oktober 1908 di yokyakarta ,kongres berhasil menetapkantujuan kumpulan ,yaitu berikut ini: Kemajuan yang selaras (harmonis)buat Negara dan bangsa ,terutama degan memajukanpengajaran ,pertanian ,perternakan dan dagang,teknik dan industri,kebudayaan (kesenian dan ilmu).

2.sarekat islam,di dirikan di solo tahun 1911 oleh haji samanhudi.semula namanya sarekat dagangislam (SDI).

a.pandangan bangsa tionghua yang telah banyak menghambat perdangangan Indonesia ,sepertimonopoli bahasa-bahsa batik dan tingkah laku sombong orang tionghua telah terjadinya repolusi ditionghua.

b.semangkin meningkatnya penyebaran agama Kristen di tanah airdan adanya ucapan sehingaperlemen belanda tentang tipisnya kepercayaan beragama orang Indonesia.

c.cara adat istiadat lama yang terus di pakai di daerah-daerah kerajaan yang makin lama makin dirasakan sebagai penghinaan.Sampai tahun 1912,sarekat islam tidak mencantumkan tujuan politik dalam angaran dasarnya karenapada saat itu pemerintah belanda melarang mendirikan partai politik. belanda melarang mendirikan partai politik.hal ini di tegaskan dalam kongres sarekat islam pertama ,26 januari 1913 di Surabaya yang di pimpin oleh

Tjokroaminotobahwa sarekat islam bukan partai politik dan tidak beraksi melawan pemerintah belanda.Kongres ketiga di bandung 17-24 juli 1916,di namakan kongres nasional

3. Perkumpulan pasundan,di dirikan pada bulan September 1914 di Jakarta angaran dasar miripdengan budi utomo hanya di tujukan untuk daerah pasundan saja .sebelum tahun 1920 ,pasundantidak bergerak dilapangan polotik melainkan di bidang kebudayaan pasundan merupakan organisasiyang bukan hanya untuk orang kelompok atau melainkan juga untuk kelompok rakyat kecil4.serikat Sumatra,di dirikan pada tahun 1918 oleh orang orang Sumatra yang ada di Jakartamenjelang pendirian Volksraad .sarana program kerja serikat Sumatra adalah politik dengan tujuan;

(1)meningkatkan pengaruh bangsa Indonesia dalam pemerintah negeri sehinga pada giliran dapattercapai pemerintahan sendiri (2)memperjuangkan hak pemerintahan daerah (otonomi)seluas-luasnya dengan prinsip demokrasi(3)mencegah terjadinya pertentangan antar kelompok ,kelasataupun antara suku bangsa .di bidang ekonomi ,perkumpulan ini ingin juga memajukanperekonomian Indonesia.

4.serikat Sumatra,di dirikan pada tahun 1918 oleh orang orang Sumatra yang ada di Jakartamenjelang pendirian Volksraad .sarana program kerja serikat Sumatra adalah politik dengan tujuan

(1)meningkatkan pengaruh bangsa Indonesia dalam pemerintah negeri sehinga pada giliran dapattercapai pemerintahan sendiri (2)memperjuangkan hak pemerintahan daerah (otonomi)seluas-luasnya dengan prinsip demokrasi(3)mencegah terjadinya pertentangan antar kelompok ,kelasataupun antara suku bangsa .di bidang ekonomi ,perkumpulan ini ingin juga memajukanperekonomian Indonesia.

5. Perkumpulan orang ambon,ada beberapa perkumpulan orang ambon,seperti ``Wilhelmina``diidrikan tahun 1908 di magelang oleh kaum militer yang berusaha saling hidup rukun ,mengerakanhubungan dengan Negara belanda serta mengajuka npengajaran .perkumpulan Ambonsch studentfonds oleh Dr.Tehupeiory tahun 1909 yang berusaha memberikan penerangan tentang hal dankesempatan belajar dan memberi sokong uang kepada pelajar-pelajar yang cakap.selain itu adaperkumpulan orang ambon yang berusaha memajukan pengajaran dan penghidupan rakyatambon;``Mena muria``di dirikan tahun 1913 di semarang yang betujuan mencapai kemajuan dankemakmuran golongan ambon ;dan ``Sou Maluku Ambon``yang di dirikan berapa tahun kemudianuntuk memajukan perekonomian penduduk.

Pada priode tahun 1920-1930 di tandai oleh berdiri nya berbagai organisasi yang bersifat kedaerahandan organisasi yang cukup besar pengaruhnya dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia ,partainasional Indonesia (PNI).semula organisasi ini bernama perserikatan nasional Indonesia ,di dirikandi bandung 4 juli 1927 yang menampung semua orang yang

ketika itu tidak termasuk dalamorganisasi politik yang ada .sebagai organisasi kebangsaan PNI berasaskan menolong diri sendiri(selfhelp),non-kooperatif dan marhaenisme yang bertujuan sebagai berikut:- Bidang Politik - Bidang Ekonomi- Bidang SosialUpaya kelompok pemuda yang di rintis sejak lama itu mencetuskan cita-citanya dalam suatu kongrespemuda II di Jakarta pada tanggal 26-28 Oktober 1928 seluruh organisasi kepemudaan ini menanamkan suatu cita-cita Indonesia bersatu:Sumpah pemuda itu berbunyi sebagai berikut.Kami bangsa Indonesia mengaku ….1. Bertanah air satu tanah air Indonesia.2. Bangsa satu bangsa Indonesia.3. Berbahasa satu bahasa Indonesia.Perjuangan rakyat Indonesia pada tahun 1930-an sampai tahun 1940-an di tandai oleh semangkinbanyaknya organisasi yang bergerak di bidang politik organisasi-organisasi yang tumbuh dan padadasarnya mengerakan tujuan untuk mencapai kemerdekaan dari penjajah (imoerialisme)tersebutantara lain berikut ini.

1.Pendidikan nasional Indonesia (PNI Baru).sejak tahun 1932,organisasi ini dipimpin olehMoh.Hatta,bertujuan melepaskan diri dari penjajah untuk mencapai kemerdekaan dan menjunjungtinggi sikap nokoperasi dengan pihak pemerintah belanda.

2.Partai Indonesia (Partindo).organisasi ini di pimpin oleh Mr.sartono dan pada akhirnya merupakankelanjutan dari PNI lama hingga tujuan pun sama ialah Indonesia merdeka .secara spesifik,tujuanpartindo ialah:(1)perluasan hak-hak politik da nperteguhan keinginan menuju suatu pemerintahrakyat berdasarkan demokrasi(2)perbaikan hubungan komunikasi dalam masarakat;dan(3)perbaikan ekonomi rakyat.

3. Gerakan Rakyat Indonesia (Gerindo). Didirikan di Jakarta tahun 1937 oleh mantan anggotaPartindo sehingga tujuannya sama dengan Partindo. Perbedaannya, Gerindo menjunjung asaskoperasi, ialah mau bekerja sama dengan pihak Pemerintah Hindia Belanda. Gerindo berusahamencapai bentuk pemerintahan negara berdasarkan kemerdekaan di lapangan politik, ekonomi, dansosial.

4. Partai Pcrsatuan Indonesia (Parpindo). Partai ini berusaha mencapai kemajuan ke arah suatumasyarakat dan bentuk negara yang tersusun menurut keinginan rakyat. Didirikan oleh orang-orangmantan anggota Gerindo termasuk peran Moh. Yamin dalam organisasi ini sangat besar. Dasar partaiadalah :(1) "Sosial-nasionalisme" (nasional bersendi atas persatuan Indonesia dan kedaulatan rakyat)dan (2) "Sosial-demokrasi".

5. Budi Utomo (BU). Sejalan dengan hasil kongres tahun 1931, BU tcrbuka untuk semua golonganbangsa Indonesia. Tujuan BU mengalami perkembangan, ialah berusaha mencapai kemerdekaanIndonesia. Asas yang dipakai bersilat fleksibel, suatu saat bersikap kooperatit', namun dapat pulabersikap nonkooperatif.

Organisasi politik lainnya yang tumbuh sejak tahun 1930-an hingga menjclang kemerdekaan yangmempunyai tujuan untuk mencapai kemerdekaan antara lain Partai Rakyat Indonesia (PR1),Pcrsatuan Bangsa Indonesia (PB1), Partai Indonesia Raya (Parindra), PS11, Partai Islam Indonesia(Parii), Penyedar, Pll, dan PS1I ke-2.  Melalui organisasi politik ,perjuangan bangsa Indonesia pada hakikatnya bertujuan untuk mencapaikemerdekaan dari penjajah asing karena mereka sadar akan nasibnya yang sedang di jajah sehinggakondisinya ,miskin,bodoh dan tidak ada kebebasan untuk menentukan nasipnya sendiri .oleh karenaitu ,muncul berbagai gerakan yang mengarah pada upaya untuk mempersatukan diri melawanpenjajah dengan sebagai taktik perjuangan yang di landasi oleh semangat persatuan dan nasionalismeyang kuat.Pembelajaran Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia dan Semangat Kebangsaan.Memahami dan mengerti sejarah sangat penting bagi suatu bangsa. Apalagiapabila bangsa tersebut dapat mengambil hikmah (pelajaran) dari masa lalu tersebut. Sebagaimanatelah diuraikan terdahulu bahwa sejarah merupakan peristiwa politik pada masa lalu dan peristiwapolitik masa kini akan menjadi sejarah pada masa mendatang. Oleh karena itu, tidak diragukan lagipara siswa perlu dilatih bagaimana dalam belajar PKn dapat mengambil makna dari sejarahperjuangan bangsa untuk dijadikan pelajaran pada masa kini dan esok. Dengan demikian, semangatkebangsaan, cinta tanah air dan peradaban yang telah dipupuk melalui proses waktu yang lama akantetap terpelihara dan semakin maju dari satu generasi ke generasi berikutnya. Mengapa generasisekarang perlu belajar dari generasi masa lalu? Suatu peradaban (kebudayaan) tidak lahir dengansendirinya secara tiba-tiba. Untuk membentuk dan melahirkan suatu peradaban diperlukan waktudan proses transformasi (pewarisan) yang inovatif serta proses pengembangan ke arah yang semakinmaju. Hal ini hanya dapat dicapai apabila proses tersebut dilakukan secara berkelanjutan danberkesinambungan. Proses tersebut antaralain dijalani melalui pendidikan sejarah bangsa.mengidentifikasi dan menilai bukti, fakta dan data. Ketika sejarawan menilaikebenaran atau validitas suatu dokumen sejarah maka ada dua hal yang perlu dipertimbangkan, yaknivaliditas eksternal dan validitas internal. Melalui dua jenis kajian ini, mereka akan belajar berlatihberpikir kritis terhadap suatu peristiwa sejarah.Pertama, validitas eksternal harus menggunakan isu yang otentik. Anggaplah, seorang sejarawan memperoleh dokumen yang diperkirakan ditulis pada abad ke-15 M. Seorang sejarawan mungkinakan menganalisis kertas dan tinta yang digunakan dengan alat kimia untuk menguji keaslian daridokumen tersebut. Kata yang digunakan dalam dokumen tersebutdibandingkan dengan kata yang digunakan dalam dokumen lain vang ditulispada abad ke-15 M.Sejarawan harus membuat keputusan yang cermat dan saksama tentang validitas dan reliabilitasfakta. Sejarah yang baik adalah hasil dari pikir yang dilakukan secara sungguh-sungguh dan penuhdisiplin untuk menghasilkan sesuatu yang berguna-manfaat bagi generasi yang akan datang.