NDICE1. Introduccin2. Derecho y sociedad3. Causas y efectos de los discursos4. La cuestin de la precedencia de la ciencia jurdica respecto de la sociloga del derecho5. Las normas como objeto de la sociologa del derecho6. Hechos o ideas7. Las relaciones sociales como causa de las normas8. La historia o las estructuras9. La decisin poltica y la voluntad de poder. La intencin del legislador10. La intencin del legislador y la oscuridad del lenguaje poltico11. La construccin de una visin del mundo12. La formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y su extraccin de clase13. Los discursos y su eficacia14. La efectividad como aplicacin y como creacin de derecho15. El problema del tiempo16. La efectividad en el interior del Estado

Introduccin:La sociologa del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurdicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se considerara que se extienden. Ej: Las causa que explica la produccin de la constitucin y los efectos son las caractersticas de las ltimas elecciones o sea efectos de la constitucin. Derecho y sociedad: Definicin.- es una ciencia que estudia las relaciones entre el derecho y la sociedad, la palabra sociedad no tiene un referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad, estas dificultades provienen del hecho de que la expresin " derecho y sociedad", establece exterioridad entre ambos trminos, no es posible decir que uno sea ms claro que el otro. Causas y efectos de los discursos. Lo importante es establecer una diferencia clara entre los discursos, la causa y la eficacia, el derecho est constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a determinar la conducta de los ciudadanos. La cuestin de la precedencia de la ciencia jurdica respecto de la sociloga del derecho Es proporcionado por la ciencia dogmtica del derecho o jurisprudencia normativa, la ciencia jurdica tiene por objeto la descripcin, aclaracin y sistematizacin de esas normas. KELSEN, quiso que la ciencia estuviera desvinculada de la poltica, considera que la interpretacin del derecho caa dentro del campo poltico y no de la ciencia. Interpretar es tanto como producir una norma o abogar por la produccin de una y eso es accin poltica. Las normas como objeto de la sociologa del derecho Se ocupa de fenmenos sociales empricamente verificables, no puede renunciar al intento de explicar el ser as de las normas, esto es intentar explicar porque- ordenan o permiten esa conducta y no otra cualquiera. Las normas si son objeto de la sociologa del derecho. HECHOS O IDEASHecho es el acto de producir una norma; ideas, es el significado de un contenido cualquiera de la conciencia, las ideas no son hechas, esta diferencia ha motivado una abundante literatura. Las relaciones sociales como causa de las normas:Son vistas como referencia del discurso jurdico la distancia entre el discurso jurdico y las relaciones sociales, constituye un motivo de reflexin, la sociologa jurdica se refiere al efecto que las normas que tienen sobre la conducta de los ciudadanos las relaciones sociales causan el ser as de las normas. RELACIONES SOCIALES E IDEOLOGAS DEL PRODUCTOR DE NORMASLa causa del contenido de las normas no son las relaciones sociales, sino la ideologa del legislador, pueden diferenciarse, las mediatas, deben buscarse en las relaciones sociales, las inmediatas, deben buscarse en la ideologa del legislador, las relaciones sociales determinan la ideologa del legislador.Ej. En un pas capitalista, el legislador estar determinado para producir normas de contenido capitalista. LA HISTORIA O LAS ESTRUCTURAS:Los fenmenos histricos son antecedentes a la produccin de las normas y la causa del contenido de estas, el derecho es un producto social es el resultado de lo que aconteci antes de que se distaran las normas, el derecho aparece como lo justo a las necesidades de orden de cierta sociedad, histricamente quien quiere cambiarlo, hay solo un paso, la acusacin suele ser lo que desconoce la historia del pas. Las relaciones sociales y las especificidades nacionales un nacionalismo de ribetes fascistoides (fascistas) Promueve la idea de que todos los pases no son iguales y no pueden cambiar las cosas, porque ese estado de cosas es el apropiado, para ese pas, y lo que hace la particularidad es la raza, el ser nacional, la historia del pas, el espritu del pueblo y cosas que forman todo el populismo.LA DECISIN POLTICA Y LA VOLUNTAD DE PODER. LA INTENCIN DEL LEGISLADOR

Los socilogos sufren decir que el derecho es el resultado de las decisiones polticas y que debemos aceptar que las normas son el producto de una voluntad de dominio, de una decisin poltica, en un gobierno hay distintas lneas y grupos, algunos triunfan sobre otros, logrando que se produzcan ciertas normas y no las que proponen los otros.La intencin del legislador es producir normas que convienen al grupo social al que favorece en cierto momento, lo que se ha denominado "correlacin de fuerzas".La voluntad de la clase dominante:La definicin de VISHINSKY, es que el derecho constitua un conjunto de normas establecido por la voluntad de la clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de poder de alguien que las normas son distintas siempre por alguien y en beneficio de alguien, esto pone en problemas frecuente en Amricalatina, las normas establecidas por los grupos subalterno adquieren la mayor importancia en una perspectiva democracia y hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la inconciencia de los jueces y funcionarios autoritarios.LA INTENCIN DEL LEGISLADOR Y LA OSCURIDAD DEL LENGUAJE POLTICO:No puede descartarse una intencin de ocultamiento por parte del legislador, si el derecho es establecido por el grupo de poder, no deja advertir sus verdaderas intenciones, los discursos polticos deben ser contrastados, con los enunciados en una teora, sobre el contenido de una norma que debera de existir y para su reproduccin, los penalistas hablan del bien jurdicamente protegido, es el resultado de los anlisis de los discursos polticos previos.LA CONSTRUCCIN DE UNA VISIN DEL MUNDOEs por parte, de la clase que aspira a adquirir el poder social, la ideologa jurdica burguesa formulo mucho antes de su acceso al poder una visin jurdica del mundo, en la que el individuo aparece como enfrentando a ese otro que es el estado, las causas de las normas deben buscarse en la ideologa del legislador.EL PROBLEMA DE LA EXTENSIN DE LAS CAUSASEl problema puede plantearse con un Ej. Supongamos las causas que motivaron la redaccin de las clusulas constitucionales sobre el derecho laboral en Mxico, tenemos que recurrir a la ideologa jurdica y a los acontecimientos como los precedentes, como la revolucin mexicana, el movimiento obrero mexicano, las luchas de los trabajadores y el estado de desarrollo del capitalismo nacional e internacional.La formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y su extraccin de clase: Es estudio de los llamados operadores jurdicos, no son solamente los juristas, tambin los funcionarios pblicos al igual que los ciudadanos en general. El estudio universitario de leyes, como los programas de estudio y la investigacin acerca de la cultura general y la extraccin de clase de los juristas, constituyen motivos validos para esta disciplina.LOS DISCURSOS Y SU EFICACIALos efectos de las normas, es de acuerdo a la eficacia de los discursos en general, KELSEN dice que la conducta es el efecto de la representacin psicolgica en la conciencia del actor, WEBER, habla de orientacin de la conducta por las normas, acerca de la eficacia en el sentido objetivo, ciertas normas acta sobre ciertas estructuras o relaciones sociales, cualquiera que sea la intencin del legislador, Ej. Si se tratara sobre la eficacia de una norma, que establece un lmite para los salarios, que fue dictada segn el legislador, para disminuir la inflacin, es eficaz porque descendi la inflacin. La efectividad como aplicacin y como creacin de derecho: La aplicacin de la ley penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un discurso que ordena que otro cumpla la sentencia ( el rgano penitenciario), y que cumplan todos los tramites destinados para, que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una sentencia civil, Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo observable consistir en una conducta, pero calificado con una norma en un acto de interpretacin. EL PROBLEMA DEL TIEMPOEs un problema adicional para los socilogos del derecho, las normas son vigentes a partir de algn momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo de validez de las normas, mantienen distinto grado de efectividad, en distintos momentos del lapso de su validez, el tiempo necesario para cumplir las conductas obligatorios y obliga a mantener ciertas conductas durante cierto tiempo.LA EFECTIVIDAD EN EL INTERIOR DEL ESTADOEn el caso de procedimiento para autorizar la instalacin de ciertas industrias, el socilogo encuentre en el interior del aparato estatal, ciertos funcionarios obedecen y cumplen y otros no, de modo que las normas son efectivas en ciertos niveles del estado.El Grado De Efectividad:No hay un concepto unnime para afirmar que una norma es totalmente efectiva, Ej. Es totalmente efectiva la norma que nunca es necesario que sea aplicada por las autoridades o aquellas que siempre es aplicada luego de que es desobedecida, lo ms posible es que ninguna norma sea totalmente efectiva o inefectiva, lo cual se plantea los grados de efectividad. AccinTransmisin de la accin. Las partes. Facultades disciplinarias. Procesos de conocimiento. Derecho TributarioReforma constitucional de 1994. Derecho tributario. Derecho comparado. rgano de control.... Derecho CivilBienes y derechos reales. Concepto de bienes. Bienes corporales. Bienes en general. Derecho real de propiedad. Copropiedad...

Final del formularioIntroduccinLa sociologa del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las normas jurdicas, si de causa se trata, donde deben buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se considerara que se extienden. Ej. Las causa que explica la produccin de la constitucin y los efectos son las caractersticas de las ltimas elecciones o sea efectos de la constitucin.

Derecho y sociedadDefinicin.- es una ciencia que estudia las relaciones entre el derecho y la sociedad, la palabra sociedad no tiene un referente claro, tal como ocurre con la palabra realidad, estas dificultades provienen del hecho de que la expresin " derecho y sociedad", establece exterioridad entre ambos trminos, no es posible decir que uno sea ms claro que el otro. Causas y efectos de los discursos:Lo importante es establecer una diferencia clara entre los discursos, la causa y la eficacia, el derecho est constituido por un conjunto de discurso prescriptivo dirigido a determinar la conducta de los ciudadanos. La cuestin de la precedencia de la ciencia jurdica respecto de la sociloga del derecho. Es proporcionado por la ciencia dogmtica del derecho o jurisprudencia normativa, la ciencia jurdica tiene por objeto la descripcin, aclaracin y sistematizacin de esas normas.KELSEN quiso que la ciencia estuviera desvinculada de la poltica, considera que la interpretacin del derecho caa dentro del campo poltico y no de la ciencia. Interpretar es tanto como producir una norma o abogar por la produccin de una y eso es accin poltica.Las normas como objeto de la sociologa del derecho:Se ocupa de fenmenos sociales empricamente verificables, no puede renunciar al intento de explicar el ser as de las normas, esto es intentar explicar porque- ordenan o permiten esa conducta y no otra cualquiera. Las normas si son objeto de la sociologa del derecho.Hechos o ideas:Hecho es el acto de producir una norma; ideas, es el significado de un contenido cualquiera de la conciencia, las ideas no son hechos, esta diferencia ha motivado una abundante literatura.Las relaciones sociales como causa de las normas:Son vistas como referencia del discurso jurdico la distancia entre el discurso jurdico y las relaciones sociales, constituye un motivo de reflexin, la sociologa jurdica se refiere al efecto que las normas que tienen sobre la conducta de los ciudadanos las relaciones sociales causan el ser as de las normas. Relaciones sociales e ideologas del productor de normas:La causa del contenido de las normas no son las relaciones sociales, sino la ideologa del legislador, pueden diferenciarse, las mediatas, deben buscarse en las relaciones sociales, las inmediatas, deben buscarse en la ideologa del legislador, las relaciones sociales determinan la ideologa del legislador.Ej. En un pas capitalista, el legislador estar determinado para producir normas de contenido capitalista.

La historia o las estructuras:Los fenmenos histricos son antecedentes a la produccin de las normas y la causa del contenido de estas, el derecho es un producto social es el resultado de lo que aconteci antes de que se distaran las normas, el derecho aparece como lo justo a las necesidades de orden de cierta sociedad, histricamente quien quiere cambiarlo, hay solo un paso, la acusacin suele ser lo que desconoce la historia del pas.Las relaciones sociales y las especificidades nacionales un nacionalismo de ribetes fascistoides (fascistas):Promueve la idea de que todos los pases no son iguales y no pueden cambiar las cosas, porque ese estado de cosas es el apropiado, para ese pas, y lo que hace la particularidad es la raza, el ser nacional, la historia del pas, el espritu del pueblo y cosas que forman todo el populismo.La decisin poltica y la voluntad de poder. La intencin del legislador:Los socilogos sufren decir que el derecho es el resultado de las decisiones polticas y que debemos aceptar que las normas son el producto de una voluntad de dominio, de una decisin poltica, en un gobierno hay distintas lneas y grupos, algunos triunfan sobre otros, logrando que se produzcan ciertas normas y no las que proponen los otros.La intencin del legislador es producir normas que convienen al grupo social al que favorece en cierto momento, lo que se ha denominado "correlacin de fuerzas".La voluntad de la clase dominante:La definicin de VISHINSKY, es que el derecho constitua un conjunto de normas establecido por la voluntad de la clase dominante, KELSEN, dijo que es la voluntad de poder de alguien que las normas son distintas siempre por alguien y en beneficio de alguien, esto pone en problemas frecuente en Amricalatina, las normas establecidas por los grupos subalterno adquieren la mayor importancia en una perspectiva democracia y hacerlas valer seria un triunfo de la democracia sobre la inconciencia de los jueces y funcionarios autoritarios.La intencin del legislador y la oscuridad del lenguaje poltico:No puede descartarse una intencin de ocultamiento por parte del legislador, si el derecho es establecido por el grupo de poder, no deja advertir sus verdaderas intenciones, los discursos polticos deben ser contrastados, con los enunciados en una teora, sobre el contenido de una norma que debera de existir y para su reproduccin, los penalistas hablan del bien jurdicamente protegido, es el resultado de los anlisis de los discursos polticos previos.La construccin de una visin del mundo:Es por parte, de la clase que aspira a adquirir el poder social, la ideologa jurdica burguesa formulo mucho antes de su acceso al poder una visin jurdica del mundo, en la que el individuo aparece como enfrentando a ese otro que es el estado, las causas de las normas deben buscarse en la ideologa del legislador.

El problema de la extensin de las causas: El problema puede plantearse con un Ej. Supongamos las causas que motivaron la redaccin de las clusulas constitucionales sobre el derecho laboral en Mxico, tenemos que recurrir a la ideologa jurdica y a los acontecimientos como los precedentes, como la revolucin mexicana, el movimiento obrero mexicano, las luchas de los trabajadores y el estado de desarrollo del capitalismo nacional e internacional.La formacin profesional de los juristas y dems operadores jurdicos y su extraccin de clase:Es estudio de los llamados operadores jurdicos, no son solamente los juristas, tambin los funcionarios pblicos al igual que los ciudadanos en general. El estudio universitario de leyes, como los programas de estudio y la investigacin acerca de la cultura general y la extraccin de clase de los juristas, constituyen motivos validos para esta disciplina.Los discursos y su eficacia:Los efectos de las normas, es de acuerdo a la eficacia de los discursos en general, KELSEN dice que la conducta es el efecto de la representacin psicolgica en la conciencia del actor, WEBER, habla de orientacin de la conducta por las normas, acerca de la eficacia en el sentido objetivo, ciertas normas acta sobre ciertas estructuras o relaciones sociales, cualquiera que sea la intencin del legislador,Ej. Si se tratara sobre la eficacia de una norma, que establece un lmite para los salarios, que fue dictada segn el legislador, para disminuir la inflacin, es eficaz porque descendi la inflacin. La efectividad como aplicacin y como creacin de derecho:La aplicacin de la ley penal es el acto de pronunciar la sentencia, pero ese acto es un discurso que ordena que otro cumpla la sentencia ( el rgano penitenciario), y que cumplan todos los tramites destinados para, que el reo sea encarcelado lo mismo pensamos en una sentencia civil,Ej. Una orden para que el deudor pague, casi siempre lo observable consistir en una conducta, pero calificado con una norma en un acto de interpretacin.El problema del tiempo:Es un problema adicional para los socilogos del derecho, las normas son vigentes a partir de algn momento y dejan de serlo a partir de otro, el tiempo de validez de las normas, mantienen distinto grado de efectividad, en distintos momentos del lapso de su validez, el tiempo necesario para cumplir las conductas obligatorios y obliga a mantener ciertas conductas durante cierto tiempo.

La efectividad en el interior del Estado:En el caso de procedimiento para autorizar la instalacin de ciertas industrias, el socilogo encuentre en el interior del aparato estatal, ciertos funcionarios obedecen y cumplen y otros no, de modo que las normas son efectivas en ciertos niveles del estado.El grado de efectividad:No hay un concepto unnime para afirmar que una norma es totalmente efectiva, Ej. Es totalmente efectiva la norma que nunca es necesario que sea aplicada por las autoridades o aquellas que siempre es aplicada luego de que es desobedecida, lo ms posible es que ninguna norma sea totalmente efectiva o inefectiva, lo cual se plantea los grados de efectividad.Sociologa del DerechoLa Sociologa del Derecho, es aquella disciplina que estudia los problemas, las implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre el Derecho y la sociedad. A diferencia de la Teora del Derecho y de la Filosofa poltica, el principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del derecho.La sociologa jurdica es para algunos, una rama de la sociologa general. Para otros, es una subdisciplina del derecho (En Europa se institucionalizo como disciplina). A nivel general, es una aproximacin sociolgica al derecho.Los orgenes de la sociologa jurdica pueden rastrearse hasta las obras de los clsicos, a saber, Max Weber, mile Durkheim y Karl Marx. Algunos precursores modernos son Rudolph Von Ihering, Francois Gny, Eugene Ehrlich, Jean Carbonnier, Georges Gurvitch, Roscoe Pound, Axel Hgerstrm y Renato Treves. Un desarrollo inigualable le han dado a la sociologa jurdica Max Weber y Niklas Luhmann, especialmente este ltimo con sus obras Gesellschaft der Gesellschaft y Gesellschaft und Recht, obras que salvo en Mxico son an prcticamente desconocidas en el mbito hispanohablante.

SOCILOGOS DEL DERECHO RECONOCIDOSA nivel mundial, Roger Cotterrell[1] , David Nelken[2] , Alan Hunt[3] , Vicenzo Ferrari[4] , Volkmar Gessner[5] , H. Rottleuthner, Gunther Teubner[6] , Mathieu Deflem[7] , Max Travers[], Reza Banakar, Boaventura de Sousa Santos[10] , Marc Galanter, Yves Dezalay, David Trubek, Bryant Garth, Brian Tamanaha, Sally Engle Merry, Ronen Shamir, Michael McCann, Heinz Klug y Jacques Comaille son algunos socilogos del derecho contemporneos reconocidos.Esta disciplina ha venido expandindose y tomando fuerza en los ltimos aos en Amrica Latina. Algunos socilogos del derecho latinoamericanos de gran renombre son Roberto Gargarella, Eliane Junqueira, Wanda de Lemos Capeller, Carlos Mara Crcova, Oscar Correas, Manuel Jacques, Mauricio Garca Villegas, Rodrigo Uprimny, Arthur Max y Csar Rodrguez Garavito, Camilo Borrero Garca entre otros.

TEMAS DE ESTUDIOAlgunos temas clsicos de la sociologa jurdica son: La eficacia del derecho Profesin jurdica El sistema judicial (en particular el tema del acceso a la justicia) Pluralismo jurdico Derecho y globalizacin Multiculturalismo Las funciones sociales del derecho Derecho y movimientos sociales (cambio social) Derecho de inters pblicoENTES ACADMICOSLa sociologa del derecho ha sido un rea relativamente marginal tanto en las facultades de derecho como en las de sociologa, lo cual ha llevado a la creacin de entes centros de investigacin autnomos e independientes. La Asociacin Derecho y Sociedad (Law & Society Association) y el Instituto Internacional de Sociologa Jurdica de Oati son ejemplos de entes acadmicos dedicados al estudio y a la investigacin en sociologa jurdica. La revista Droit et Societ en Francia tambin es un medio importante de difusin en temas relacionados con este campo de estudio.METODOLOGA DE INVESTIGACINEn cuando a metodologa de investigacin, la sociologa del derecho emplea mtodos de las ciencias sociales y de la estadstica para conocer el comportamiento de los operadores jurdicos (aquellos de los que depende el derecho aplicable, como los legisladores o los jueces) y los destinatarios de las normas. La investigacin sociojurdica es, en un sentido amplio, investigacin social, por lo cual esta implica realizar trabajo emprico o trabajo de campo, como entrevistas, sondeos, encuestas, muestreos estadsticos, etc. La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al mbito empresarial como herramienta en la investigacin de mercados, consumo y publicidad. La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este anlisis se aplican mtodos de investigacin diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El anlisis estadstico multivariante, la observacin participante o el anlisis del discurso, son algunos ejemplos de las tcnicas de investigacin sociolgica.Todos los fenmenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas tericas modernas se definen en funcin del nivel de anlisis y de estudio. El moderno paradigma sociolgico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnologa) y no materiales (normas y valores), as como las pequeas entidades objetivas (pautas de accin e interaccin social) y las subjetivas (cmo los individuos construyen la realidad social). En las ltimas dcadas el surgimiento de una nueva red de anlisis matemtico y computacional ha proporcionado al anlisis sociolgico tcnicas muy rigurosas y depuradas.La creacin de la sociologa como disciplina est asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schtz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Hebert Blumer, Wright Mills, Pierre Bourdieu, Niklas Luhmann o Jess Ibez. En la actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo simblico, el Socioconstruccionismo, la Teora del conflicto, la Fenomenologa, la Teora funcionalista, el Funcionalismo estructuralista y la Teora de sistemas. No siendo las nicas. Muchos socilogos se han abocado al estudio de la sociologa crtica, el posestructuralismo, y otras tantas. La sociologa, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo sta de carcter heterogneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo quehacer; tal situacin se ha enriquecido, mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo terico de esta disciplina.HISTORIA DE LA SOCIOLOGA

Auguste Comte.Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del trmino o delimitacin de las artistas de esta ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Herdoto en el siglo Va.C. efectu una descripcin de pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldn acu la palabra Ilm al Urman, la ciencia de la sociedad,[1] tambin cre teoras sobre la sociedad y describi las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios o relatos (a excepcin Ibn Jaldn) ms bien se podran caracterizar como una mezcla de historia, antropologa, psicologa social y sociologa, junto con anlisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque etnocntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto de una determinada sociedad con respecto a otra.Durante la Ilustracin, lo social y las actividades del hombre cobran gran inters. Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico se interesan por analizar las instituciones sociales y polticas europeas. Lord Kames inicia el estudio de las causas del cambio social, y tras l, surge una corriente conservadora, muy interesada en saber las razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de la Ilustracin.La voluntad de crear una "fsica social", esto es, un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Fsica, apareci con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teora e investigacin cientfica de los fenmenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarroll sus teoras bajo las premisas del positivismo. Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius, "socio, compaero"; y el sufijo griego -loga, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofa positiva de 1838.[2]

mile Durkheim.Casi en simultneo, en Alemania von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociologa como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que l llam "Movimientos sociales" y la dialctica hegeliana. De esta manera logr darle a la disciplina una visin dinmica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la Administracin Pblica.Alexis de Tocqueville (1805-1859) es tambin reconocido como uno de los precursores de la sociologa por sus estudios sobre la revolucin francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en Amrica, publicada entre 1835-1840). Analiz a las sociedades en general e hizo una comparacin entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.La sociologa continu con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. mile Durkheim, quien se inspir en algunas teoras de Auguste Comte para renovar la sociologa, quera en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociologa era desarrollarse como una ciencia autnoma. Durkheim busc distinguir a la sociologa de la filosofa por un lado y de la psicologa por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociologa.

Karl Marxl postul las bases de una metodologa cientfica para la sociologa, en particular en la obra "Las reglas del mtodo sociolgico" (1895), y en "La divisin del trabajo social" (1893), libro que adems es su tesis. Su mtodo reposa esencialmente en la comparacin de estadsticas y caractersticas cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretacin cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: "El Suicidio"Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crtica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teora mayor de la sociologa, influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.Max Weber, contemporneo de Durkheim, tom un camino diferente: emple la Ciencia poltica, la Economa poltica, la Filosofa de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, segn l, todo como la sociologa, las "ciencias de la cultura". De acuerdo a toda una tradicin de la filosofa alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio mtodo. Ellas proponen una comprensin de los fenmenos colectivos antes que la bsqueda de leyes (es el mtodo comprensivo).

LOS MTODOS SOCIOLGICOSMtodos CualitativosLa investigacin cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigacin cuantitativa, la investigacin cualitativa busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el por qu y el cmo se tom una decisin, en contraste con la investigacin cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo. La investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas de clase, etc.Este mtodo consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos. Cook y Reichardt consideran entre los mtodos cualitativos a la etnografa, los estudios de caso, las entrevistas a profundidad, la observacin participante y la investigacin-accin.Una primera caracterstica de estos mtodos se manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a travs de la medicin de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carcter nico a las observaciones. La segunda caracterstica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales, es decir, este mtodo busca menos la generalizacin y se acerca ms a la fenomenologa y al interaccionismo simblico. Una tercera caracterstica estratgica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el mtodo de la investigacin participativa), se refiere al papel del investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas en el proceso de investigacin, para entenderlas.Mtodos CuantitativosCook y Reichardt apuntan que "cuando se aplican mtodos cuantitativos se miden caractersticas o variables que pueden tomar valores numricos y deben describirse para facilitar la bsqueda de posibles relaciones mediante el anlisis estadstico". Aqu se utilizan las tcnicas experimentales aleatorias, cuasi-experimentales, tests "objetivos" de lpiz y papel, estudios de muestra, etc.Dentro de todos los anlisis de los mtodos cuantitativos podemos encontrar una caracterstica basada en el positivismo como fuente epistemolgica, que es el nfasis en la precisin de los procedimientos para la medicin, as como la relacin clara entre los conceptos y los indicadores con los que se miden, para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor, es difcil de comprobar su veracidad. Otra caracterstica predominante de los mtodos cuantitativos es la seleccin subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a travs de conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de all se deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un fenmeno integrado, sino siempre conjuntos de partculas de los fenmenos relacionados con la observacin, y los cualitativistas que no pueden percibir los elementos generados que comparten los fenmenos). Sin embargo, las nuevas tcnicas cuantitativas, como el anlisis de redes sociales, o la historia de acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.TEORAS Y PARADIGMAS SOCIOLGICOSLas siguientes teoras son consideradas como las grandes escuelas de la teora sociolgica moderna. Adems de las expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran tambin la Teora neomarxiana y la Fenomenologa en su vertiente sociolgica.Funcionalismo estructuralLa teora est asociada a mile Durkheim y ms recientemente a Talcott Parsons, adems de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. A pesar de la indiscutible hegemona que ostento durante las dos dcadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha perdido importancia como teora sociolgica.En el funcionalismo estructural, no es necesario usar los trminos estructural y funcional conjuntamente, aunque tpicamente aparecen juntos. Podemos estudiar las estructuras de la sociedad sin atender a las funciones que realizan (o las consecuencias que tienen) para las estructuras. Asimismo, podemos examinar las funciones de varios porcesos sociales que pueden adoptar una forma estructural. Con todo, la preocupacin por ambos elementos caracteriza al funcionalismo estructural. En definitiva, se puede resumir, que para esta teora la principal preocupacin son las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su influencia constrictora en los individuos.NEOFUNCIONALISMOAn cuando el funcionalismo estructural en general, y las teoras de Talcott Parsons en particular, cayeron en el extremismo, haba en la teora desde el inicio de su desarrollo un poderoso ncleo sinttico. As, algunos autores consideran el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su meta debe ser la creacin de una teora ms sinttica a la que gustan llamar neofuncionalismo.Jeffrey C. Alexander (1985: 10) ha enumerado los problemas relacionados con el funcionalismo estructural que el neofuncionalismo debe superar, entre ellos "el anti Individualismo", "la oposicin al cambio", "el conservadurismo" y "el sesgo antiemprico". Es por ello que se han realizado desde esta perspectiva numerosos esfuerzos por superar estos problemas de un modo pragmtico y en niveles tericos ms especficos, como, por ejemplo, el intento de Paul Colomy de refinar la teora de la diferenciacin.INTERACCIONISMO SIMBLICOEl interaccionismo simblico, partiendo de un mtodo de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco de la interaccin simblica de individuos, y concibe la comunicacin como el proceso social por antonomasia, a travs del cual, se constituyen simultnea y coordinadamente, los grupos y los individuos. Algunos interaccionistas simblicos como Herbert Blumer, Manis y Meltzer o Nikolas Rose se esforzaron por enumerar los principios bsicos de la teora, que son los siguientes:1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de pensamiento.2. La capacidad de pensamiento est modelada por la interaccin social.3. En la interaccin social las personas aprenden significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.4. Los significados y los smbolos permiten a las personas actuar e interactuar.5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin.6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los posibles cursos de la accin, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.7. Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades.TEORA DEL INTERCAMBIOEl desarrollo de la teora del intercambio tiene sus races en el conductismo.El conductismo est ms vinculado a la psicologa, pero en sociologa tiene una influencia directa en la sociologa conductista y una influencia indirecta en la teora del intercambio. El socilogo conductista se ocupa de la relacin entre los efectos de la conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la conducta posterior del actor. Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de las acciones. Las recompensas se definen por su capacidad de reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En este sentido, el conductismo en general, y la idea de recompensas y costes en particular, han influido poderosamente en la primera teora del intercambio.George Homans junto a Peter Blau son los principales exponentes de la teora del intercambio. El ncleo de la teora de Homans consiste en un conjunto de proposiciones fundamentales. Aunque algunas proposiciones de Homans incluyen a dos individuos interactuantes, tuvo la cautela de advertir que sus proposiciones se basaban en principios psicolgicos. Desarroll varios proposicoones centrndose en distintos tipos de situiaciones de interaccin y basndose en anteriores estudios de Burrhus Frederic Skinner: proposicin de xito, proposicin de estmulo. proposicin del valor, proposicin de la privacin-saciedad, proposicin de agresin-aporbacin y proposicin de racionalidad.La teora del intercambio de Peter Blau se diferencia en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era "contribuir a una comprensin de la estructura social sobre la base de un anlisis de los procesos sociales que rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestin bsica...es cmo se llega a organizar la vida social en estructuras cada vez ms complejas de asociaciones entre personas"(1962: 2).TEORA DE SISTEMASWalter Buckley (1967) aborda una cuestin de importancia central: las ventjas de la teora de sistemas para la sociologa. En primer lugar, dado que la teora de sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos de sus exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas, ofrece un vocabulario que las unifica. En segundo lugra, la teora de sistemas incluye varios niveles de anlisis y puede aplicarse igualemente a los aspectos macro ms objetivos y a los aspectos micro mas subjetivos de la vida social. En tercer lugar, la teora de sistemas se interesa por las diversas relaciones entre los numersos aspectos del mundo social, y portanto, milita contras los anlisis parciales del mundo social.Los tericos de sistemas rechazan la idea de que la sociedad o sus grandes componentes deben analizarse como hechos sociales unificados. El objeto de anlisis debe de ser en cambio, las relaciones o procesos en los diversos niveles del sistema social.ETNOMETODOLOGALa etnometodologa es una corriente sociolgica surgida en los aos sesenta a travs de los trabajos de Harold Garfinkel. La etnometodologa se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido prctico con el cual adecan las normas de acuerdo con una racionalidad prctica que utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una perspectiva sociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversacin con los otros.

DINMICA SOCIALSe entiende como un dinamismo social el fluir de las costumbres y creencias de una sociedad. El cambio se evidencia a travs de las interacciones de cada persona con el resto social y como el conjunto afecta al individuo, marcando un comportamiento de comunicacin global de sujetos relacionados entre s. Las formas y convenciones de la dinmica social estn marcadas por la historia y sujetas, por tanto, a un cambio permanente.La interaccin social resultante de la dinmica, expresa grados sociales, estableciendo campos de accin que se expresan mediante la diferenciacin del status quo social. En la interaccin social, habra primero que establecer la capa o campo social sobre el que se va a observar a los individuos y como estos influyen mutuamente y adaptan su comportamiento frente a los dems. Cada individuo va formando su identidad especfica en la interaccin con los dems miembros de su campo social en la que tiene que acreditarse.BibliografaTextos bsicos e introductorios: Adorno, T. y Horkheimer, M. (1962). Sociologa. Ayala, Francisco (1951). Introduccin a las ciencias sociales. Berger, Peter (1976). Iniciacin a la Sociologa. Una perspectiva humanstica. Betes, L. y Sarries, L (1972). Sociologa. Bottomore, T.B (1968). Introduccin a la sociologa. Calhoun, Craig, Donald Light y Suzanne Keller (1991) Sociologa. Campo, Salustiano de (1965). La sociologa cientfica moderna. Castillo, Jos (1968). Introduccin a la sociologa. Chinoy, Ely (1966). La Sociedad. Una introduccin a la Sociologa. Cuvillier, A (1960). Introduccin a la sociologa. Dahrendorf, Ralf (1963). Sociedad y sociologa. Dez Nicols, Juan (1969). Sociologa. Durkheim, Emilio (1917). Lecciones de sociologa. Elias, Norbert (1982) La sociedad cortesana. Elias, Norbert (1982). Sociologa fundamental. Elias, Norbert (1987). El proceso de la civilizacin. Investigaciones sociogenticas y psicogenticas. Elias, Norbert (1990). La sociedad de los individuos. Elias, Norbert (1994). Teora del smbolo. Elias, Norbert (1994). Conocimiento y poder. Fichter, Joseph. Sociologa. Gelles, R.J., Levine, A (1996) Introduccin a la Sociologa. Giddens, Anthony (1991). Sociologa. Giner, Salvador (2001). "Teora Sociolgica Clsica" Giner, Salvador (1973). Sociologa. Giner, Salvador (1967). Historia del pensamiento social. Green y Johns (1964). Introduccin a la sociologa. Gonzlez Seara, Luis (1969). La sociologa aventura dialctica. Horton, P.B. y Hunt C. L (1968) Sociologa. Iglesia, Angel (1968). Sociologa. Lucas Martn, Antonio (2004) Sociologa. Knig, Ren y otros (1960). Sociologa. Mac Iver, R. M (1959). Sociologa. Martn Lpez. Sociologa general. Mills, Charles Wright,."Sociological Imagination"(1959) Martindale. La teora sociolgica. Diego Alonso Verdugo. Introduccin a la sociologa Ogburn (1964). "Sociologa". Prez Adn, Jos (1997). Sociologa. Concepto y usos. ISBN 84-313-1496-6 Perpia, Antonio (1960). "Sociologa general". Recasens, Luis (1958). "Sociologa". Rocher, Guy (1971). Introduccin a la sociologa general. Ritzer, George (2002). Teora Sociolgica Moderna. Smelser. Sociologa. Sombart, Werner (1956). Noosociologa. Sprott, W. J. H (1949). Introduccin a la sociologa. Touraine, Alain (1978). Introduccin a la sociologa Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Editorial Aguilar, Madrid. La Enciclopedia de los Conocimientos. Ocano. Barcelona. Universidad de La Laguna Universidad Complutense de Madrid Universidad del Valle Encyclopedia of Sociology, Borgatta & Mongomery. Dictionary of Sociology, Gordon Marshall. Sources of Information in the Social Sciences, Web. En el sistema de Bibliotecas Pblicas en Estados Unidos: Diccionario Crtico de Ciencias Sociales, UCM. En Internet Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford UniversityPADRES DE LA SOCIOLOGA

1. Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociologa al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social.1. La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe:1. La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores1. Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el ltimo siglo1. La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad.

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA1. SOFISTAS: La sofstica se convirti en una filosofa que estudiaba al hombre como ser social en funcin de la lengua, religin, arte, literatura y poltica.1. Obras histricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos sociales de diversos pueblos de la antigedad.1. Aristteles: definicin del hombre como ser social y anlisis especfico sobre los comportamientos polticos, influencias sociales, los cambio en las polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales.1. Influencia del pensamiento griego en los prohombres del Renacimiento.1. Influencias de la 1. Filosofa de la historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento establecer una teora de la evolucin cclica de la historia, Montesquieu que estudi y compar diversas instituciones y procesos sociales sentando las bases del enfoque de las tipologas ideales.1. El pensamiento racionalista: 1. Hobbes y Spinoza que intentaron explicar todos los fenmenos con un enfoque racional y cientfico que parta de entender el mundo como un sistema mecnico en el que operaban leyes de desplazamiento y atraccin de los cuerpos. 1. Hobbes concibi un sistema de filosofa cientfica dividida en tres partes: cuerpos fsicos, fisiologa y psicologa de los humanos y la del cuerpo artificial es decir la sociedad o estado. Esta fsica social es un antecedente del enfoque comtiano.1. Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una distincin entre la sociedad civil y el Estado.1. Economa Poltica clsica: A. Smith, Adam Ferguson y John Millar. Las aportaciones de stos fueron los anlisis sobre la divisin del trabajo y el malestar y fragmentacin social que genera, los esbozos de una teora del conflicto social, estudio de clases sociales y la evolucin social.1. Tambin recogi influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon, Locke, Hume y Berkeley en cuya obra De Motu se establecieron analogas entre la fuerza moral y psicolgica que atrae y une a las personas y los principios de atraccin fsica entre los cuerpos en el mundo material, as algunos socilogos consideraron la gravitacin como la base explicativa de todos los fenmenos.1. Todos los grandes pensadores de la Ilustracin que intentaron encontrar explicaciones de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y sobrenaturales como Turgot (teoras sobre el progreso y el conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolucin y progreso del espritu humano; considerado por Comte como su padre espiritual, John Malthus (fundador de la demografa y estudioso de las tendencias de evolucin de la poblacin), Quetelet (para l la fsica social era la estadstica social), as Comte tuvo que acuar la expresin sociologa para diferenciar este concepto. SAINT-SIMON 1760-18251. Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa. Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida.1. Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo moderno, precursor del europesmo y el socialismo.1. Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social.1. Teoras: 1. Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa social es entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la organizacin de las sociedades humanas.1. Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa basada en una concepcin pantesta del universo.1. Fue el jefe de Agustin Thierry el de Augusto Comte. AUGUSTO COMTE 1798-18571. Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta nueva ciencia.PENSAMIENTO1. Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la ciencia de las ciencias: 1. Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos1. Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa1. Ciencia de la Sociedad (fsica social.1. La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva religin laica de la humanidad. La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender una reorganizacin social universal.1. Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento, de la realidad social y del desarrollo del individuo:Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad espiritual. Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la poltica.Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa.Etapa positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la positividad racional. Se renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logro de conocimientos tiles para las necesidades reales. 1. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizar la accin.OBJETO1. Pretende mediante la previsin mantener el orden social. 1. Familia y las combinaciones sociales

TEORIAS1. Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:1. Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas de cambio1. Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social.1. Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemticas.1. Distingue tres planos en la sociedad:1. Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico)1. Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales)1. Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad).METODOLOGIA1. Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin, comparacin y mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolucin como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas ni la estadstica.1. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales deban ser estudiados como fenmenos sujetos a leyes generales.LEGADO1. Aunque influy a otros socilogos, la intencin totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig pronto de Comte apagado por Durkheim.1. Aportaciones fundamentales:1. Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias.1. Ley de las tres etapas1. Pretensin de que la Sociologa fuese una gua para la accin y una especie de nueva religin. EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 1858-19171. Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos.1. Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa.1. Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica.1. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique, Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 19121. Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta humana.OBJETO:1. La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.1. Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la verdadera entidad de lo social.1. La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor social no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina dedicada a su estudio. 1. La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos sociales.1. La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y funcionamiento.

TEORIA1. La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen.1. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un nuevo gnero.1. Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad.1. Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad.1. El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva no su base.1. Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales.1. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente.1. INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad.METODOLOGIA1. Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como fenmenos sociales susceptibles de ser considerados cosas.1. Reglas bsicas para el tratamiento de los hechos sociales:1. Evitar las prenociones y prejuicios previos1. Tomar solo como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus caracteres exteriores comunes1. Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales.1. El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la investigacin cientfica.INVESTIGACION SOCIAL1. La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de cohesin a que da lugar la moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas bsicas de solidaridad:1. Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviacin.1. Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos, aparece el derecho restitutivo y el contrato. Ms riesgos de desagregacin y anomia que en otras sociedades.1. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios comparativos de series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca:1. el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas.1. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la religin en la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social a partir del anlisis del totemismo.CONCLUSIONES1. Gran influencia en la Sociologa posterior.1. Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura y sociedad, el anlisis estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de los principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras especficas como la anomia.1. Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor del orden social, con perspectivas conservadoras.1. Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociologa, cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo.1. La Sociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y riguroso para la solucin cientfica de los problemas sociales. 1. Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto, reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a una organizacin ms democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos, una moral ms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas. Siendo una transformacin compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social.1. El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social, de compresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiorizacin de todos los imperativos, normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el carcter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral, natural y superior, fundada en la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango, asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda la vida en comn. Preguntndose cuales seran las fuerzas de cohesin social de las sociedades del futuro. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-18831. Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT.1. Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos econmicos.1. Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.

OBJETO:1. Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los procesos de produccin econmica.1. Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los conceptos de praxis y alienacin. 1. Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.INVESTIGACION SOCIAL1. Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la economa poltica (1859).1. Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).1. Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades.1. Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.1. Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y poltico, una compresin de las leyes de la evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un anlisis de la estructura econmica y de la forma en que lo econmico inter-opera con otros componentes de la estructura social, una interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital.1. Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienacin del verdadero papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de produccin.1. Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel.1. Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad, determinando los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de produccin.1. Postulados bsicos del pensamiento de Marx:1. Carcter central de las relaciones de produccin1. La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la superestructura jurdico-poltica.1. La dialctica realidad social-conciencia.1. La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura1. La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus.1. Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgo-economista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del presente a la previsin del futuro y la voluntad de accin.MAX WEBER (1864-1920)1. Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis sobre estratificacin social.1. Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a "construir una teora general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que sera superada en el futuro.

BIOGRAFIA:1. Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa, filosofa y teologa. 1. Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos polticos y organiz la Asociacin Alemana de Sociologa.OBRAS:1. Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la ciencia1. Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en Alemania y otros pases europeos.1. Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.1. Obras sociolgicas: Economa y sociedad1. Relacin con Marx: 1. No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de interpretacin o de informacin).1. Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.1. Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el mbito de las ideas y creencias (Marx los econmico-materiales).1. Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado, Marx pensaba que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical.1. Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas consideraciones:1. Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza.1. Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.1. Discrepancias explcitas con Marx:1. El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de fundamento cientfico.1. Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico, etc.1. La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico.1. Las relaciones entre la infraestructura econmico y la superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de dinamismo econmico.1. TEORIAS:1. Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una mentalidad econmica. 1. En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas son protestantes.1. Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.1. Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional. 1. Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores econmicos.METODOLOGIA1. Influida por la disputa metodolgica de la Alemania de su poca:1. Formul una sntesis entre la tradicin neo-kantiana y la neo-idealista aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espritu.1. Su enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e integrar los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histrica concreta.1. Integraba tres elementos de anlisis:1. El objetivo (con sus relaciones de causalidad)1. El subjetivo (dimensiones de significatividad)1. El histrico (como gran horizonte analtico)1. Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.1. Las herramientas para el anlisis weberiano son:1. La accin definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo.1. La accin social es una accin donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientndose por esta en su desarrollo.1. En la accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los mismos agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La Sociologa se ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en oposicin a la historia, interesada en las conexiones singulares.1. La relacin social: es una conducta plural que se presenta como recprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de que se actuar socialmente en una forma (con sentido) indecible.1. Estas relaciones sociales se deben abordar:1. Mediante la bsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales)1. Mediante la construccin de conceptos-tipo1. La interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexin. 1. Una interpretacin causal correcta de una accin tpica significa: que el acaecer considerado tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. Si falta adecuacin de sentido ser una probabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la probablidad de que una accin tome la forma adecuada por el sentido no podr hablarse de leyes sociolgicas.1. El tipo es el marco conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los tipos son instrumentos metodolgicos que permiten una mejor comprensin de la realidad proporcionando marcos de referencia:1. Tipos ideales: establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en toda su pureza en la realidad, pero sirven para arquetizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales.1. Tipos promedio: permiten formular una catalogacin de lo que ocurre en la realidad.21. Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el orden legtimo, las asociaciones econmicas, las formas de poder o dominacin.CONCLUSION:1. No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms diversas cuestiones relacionadas con lo social, acumulando conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestas metodolgicas para abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y trasmitir verdades absolutas sino orientaciones tiles.CIENCIAS SOCIALESLas ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.La caracterstica y diferenciadora entre las ciencias sociales es que los seres humanos poseen habilidades cognitivas especficas que crean una conciencia y representaciones mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interaccin entre individuos complejas, por tanto, a diferencia de las ciencias naturales introducen los hechos mentales reales o supuestos. Por otro lado las ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que estas dan un mayor nfasis al mtodo cientfico u otras metodologas rigurosas de anlisis. La mayora de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, no pueden establecer leyes de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los ltimos tiempos los intentos genuinamente cientficos de formular predicciones cualitativas. Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensin de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen algunos tericos en antropologa y sociologa, conviene distinguir entre: Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente preguntando a los sujetos, sta es la descripcin (mica o "emics") de un suceso. El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripcin material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripcin tica (etolgica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenmeno.otopus gaver alreves.Ciencias socialesEn general, existe un acuerdo razonable en sobre qu disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las ciencias naturales, aunque la divisin tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingstica haba sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social sino que debe ser vista como una parte de la psicologa o la biologa evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontneamente y no por la intencin deliberada de los seres humanos.En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un nmero amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales: Ciencias relacionadas con la interaccin social: Antropologa Historia Economa Etnografa y Etnologa Sociologa Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano: Lingstica Psicologa. Ciencias relacionadas con la evolucin de las sociedades: Arqueologa: dependiendo de si se considera la tradicin europea o la americana, la arqueologa puede considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropologa respectivamente. Demografa Historia Ecologa humana Geografa humana Ciencias sociales aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseanza: Administracin de empresas Administracin Bibliotecologa Derecho Pedagoga UrbanismoHumanidadesExisten otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo estatus de ciencia es ms controvertido; este grupo est formado por: Antropologia (Considerada por ciertas Universidades dentro de la facultad de Humanidades) Ciencias de la Comunicacin Ciencia poltica Didctica, de la que encontramos "didcticas" de las Ciencias Sociales, de las Matemticas, de las Ciencias Naturales, de la Lengua y Literatura. Filosofa Teologa Semiologa Sociologa jurdica Trabajo SocialCIENCIA SOCIAL FRENTE A ESTUDIOS SOCIALESPero para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y la deductiva. El mtodo inductivo es la metodologa empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva para las Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y aun as puede ser de inters.Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido discusiones epistemolgicas respecto a qu es una ciencia. En sus inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.[citarequerida] En particular los sistemas sociales generalmente no permite la realizacin de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones. Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales.

CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA.La ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, de los que se deducen principios y leyes generales. A continuacin enumeramos las caractersticas que definen a la ciencia:1.Fctica: describe los hechos tal y como son.2. Trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica.3. Analtica: la ciencia intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, as como las interconexiones que explican su integracin.4. Especializada: es consecuencia del enfoque analtico.5. Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el sentido comn conoce de manera confusa.6. Comunicable: la ciencia es expresable y pblica.7. Emprica: la comprobacin de las hiptesis implica la experiencia.8. Metdica: la ciencia es planeada, los cientficos saben lo que buscan y cmo encontrarlo.9. Sistemtica: el conocimiento cientfico es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s.10. General: el cientfico intenta exponer los universales que se esconden en el seno de los propios singulares.11. Legal: la ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica.12. Explicativa: los cientficos procuran responder por qu ocurren los hechos y cmo ocurren.13. Predictiva: la ciencia trasciende los hechos de experiencia imaginando cmo pudo haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro.14. Abierta: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.15. til: la ciencia busca la verdad, y la utilidad es una consecuencia de su objetividad.CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA

1. La ciencia es fctica. La ciencia intenta describir los hechos tales como son, (independientemente de su valor emocional o comercial). La ciencia no poetiza los hechos ni los vende, si bien sus hazaas son una fuente de poesa y de negocios. En todos los campos, la ciencia empieza estableciendo los hechos; esto requiere curiosidad impersonal, desconfianza por la opinin prevaleciente, y sensibilidad a la novedad. Los enunciados fcticos confirmados se llaman usualmente datos empricos; se obtienen con ayuda de teoras y son a su vez la materia prima de la elaboracin terica.2. La ciencia trasciende los hechos. El conocimiento cientfico trasciende los hechos; es decir, descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. El sentido comn parte de los hechos y se atiene a ellos: a menudo se atiene al hecho aislado, sin ir muy lejos en el trabajo de correlacionarlo con otros o de explicarlo. En cambio la investigacin cientfica no se limita a los hechos observados. Los cientficos exprimen la realidad a fin de ir ms all de las apariencias; rechazan el grueso de los hechos percibidos, por se un montn de accidentes, seleccionan los que consideran que son relevantes, controlan hechos y, en lo posible, los reproducen.No son los hechos por s mismos sino su elaboracin terica y la comparacin de las consecuencias de las teoras con los datos observacionales, la principal fuente del descubrimiento de nuevos hechos.3. La ciencia es analtica. La investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de descomponerlo todo en elementos. La investigacin cientfica trata de entender toda situacin total en trminos de sus componentes; intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las interconexiones que explican su integracin. Los problemas de la ciencia son parciales y as son tambin, por consiguiente, sus soluciones. Pero ms an: al comienzo los problemas son estrechos o es preciso estrecharlos. Pero, a medida que la investigacin avanza, su alcance se ampla. Los resultados de la ciencia son generales, tanto en el sentido de que se refieren a clase de objetos, como en que estn o tienden a ser incorporados en sntesis conceptuales llamadas teoras. El anlisis de los problemas es una herramienta para construir sntesis tericas. La investigacin comienza decomponiendo sus objetos a fin de descubrir el mecanismo interno responsable de los fenmenos observados. Pero el desmontaje del mecanismo no se detiene cuando se ha investigado la naturaleza de sus partes; el prximo paso es el examen de la interdependencia de las partes, y la etapa final es la tentativa de reconstruir el todo en trminos de sus partes interconectadas.El anlisis no acarrea el descuido de la totalidad, sino que trata de descubrir cmo emergen, subsisten y se desintegran los todos. La ciencia no ignora la sntesis; lo que rechaza es la pretensin irracional de que las sntesis pueden ser aprehendidas por una intuicin especial, sin previo anlisis.4. La ciencia es especializada. Una consecuencia del enfoque analtico de los problemas es la especializacin. No obstante la unidad del mtodo cientfico, su aplicacin depende, en gran medida, del asunto; esto explica la multiplicidad de tcnicas y la relativa independencia de los diversos sectores de la ciencia. Es importante notar que la especializacin no impide la formacin de campos interdisciplinarios tales como la biofsica, la bioqumica, la psicofsiologa, la psicologa social, la teora de la informacin, la ciberntica, etc.5. La ciencia es clara y precisa. El conocimiento cientfico es claro y preciso porque sus problemas son distintos y sus resultados son claros. El conocimiento ordinario, usualmente es vago e inexacto. En la vida diaria nos preocupamos poco por dar definiciones precisas, descripciones exactas o mediciones afinadas. La ciencia torna preciso lo que el sentido comn conoce de manera confusa. Los problemas se formulan de manera clara y precisa. A menudo lo ms difcil es distinguir cules son los problemas.6. La ciencia es comunicable. El conocimiento cientfico no es privado sino pblico y expresable. El lenguaje cientfico comunica informacin a quienquiera que haya sido adiestrado para entenderlo. La comunicabilidad es posible gracias a la precisin; y es a su vez una condicin necesaria para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis cientficas. La comunicacin de los resultados de la ciencia no slo perfecciona la educacin general sino que tambin multiplica las posibilidades de su confirmacin o refutacin.7. La ciencia es emprica. El conocimiento cientfico debe aprobar el examen de la experiencia. A fin de explicar un conjunto de fenmenos el cientfico inventa conjeturas fundadas de alguna manera en el saber adquirido (las hiptesis de investigacin). Sus suposiciones pueden ser cautas o audaces, simples o complejas; en todo caso, deben ser puestas a prueba. El test de la hiptesis fctica es emprico, esto es, observacional o experimental. La ciencia fctica es emprica en el sentido de que la comprobacin de sus hiptesis involucra la experiencia.8. La ciencia es metdica: No es errtica sino planeada. Los investigadores no tantean en la oscuridad: saben lo que buscan y cmo encontrarlo. Sin embargo el planteamiento de la investigacin no excluye el azar, sino que lo aprovecha y est preparada para la novedad inesperada. Ms an, a veces el investigador produce el azar deliberadamente. Por ejemplo, para asegurar la uniformidad de una muestra, y para impedir una preferencia inconsciente en la eleccin de sus miembros, a menudo se emplea la tcnica de muestreo al azar. La seleccin de los individuos que han de formar parte de ciertos grupos se deja libre a una moneda o a algn otro dispositivo. De esta manera el investigador pone el azar al servicio del orden.9. La ciencia es sistemtica: El conocimiento cientfico no es un agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s. Todo sistema de ideas, caracterizado por cierto conjunto bsico de hiptesis peculiares, y que procura adecuarse a una clase de hechos, es una teora. Todo captulo de una ciencia especial contiene teoras o sistemas de ideas que estn relacionadas lgicamente entre s. Esta conexin entre las ideas puede calificarse de orgnica (o sistemtica), en el sentido de que la sustitucin de cualquiera de las hiptesis bsicas produce un cambio radical en la teora o grupo de teoras.El fundamento de una teora dada no es un conjunto de hechos, sino un conjunto de principios, o hiptesis con cierto grado de generalidad. Las conclusiones (teoremas) pueden extraerse de los principios, sea en forma natural o con ayuda de tcnicas especiales que involucran operaciones matemticas.La revoluciones cientficas no son descubrimientos de nuevos hechos aislados, ni son perfeccionamientos en la exactitud de las observaciones, sino que consisten en la sustitucin de hiptesis de gran alcance (principios) por nuevos axiomas, y en el reemplazo de teoras enteras por otros sistemas tericos. Sin embargo, tales revoluciones son provocadas por el descubrimiento de nuevos hechos de los que no dan cuenta las teoras anteriores.10. La ciencia es general: El conocimiento cientfico es general porque ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados particulares en esquemas amplios. Los hechos aislados cuando se manipulan se convierten en piezas de estructuras tericas. El cientfico se ocupa del hecho singular en la medida en que este es miembro de una clase o caso de una ley; ms aun, presupone que todo hecho es clasificable y legal. Por ejemplo, al qumico no le interesa esta o aquella hoguera, sino el proceso de la combustin en general; trata de descubrir lo que comparten todos los singulares. El cientfico intenta exponer los universales que se esconden en el seno de los propios singulares.11. La ciencia es legal. El conocimiento cientfico es legal porque busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica. El conocimiento cientfico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas leyes naturales o leyes sociales. En la medida en que la ciencia es legal, es esencialista: intenta llegar a la raz de las cosas. Las leyes se organizan en una estructura de niveles. Por ejemplo, las leyes de la fsica proveen la base de las leyes de las combinaciones qumicas; las leyes de la fisiologa explican ciertos fenmenos psquicos; y las leyes de la economa pertenecen a los fundamentos de la sociologa. Las leyes se encuentran poniendo a prueba hiptesis; los enunciados de las leyes no son, sino hiptesis confirmadas.12. La ciencia es explicativa: La ciencia intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en trminos de principios. Los cientficos no se conforman con descripciones detalladas; adems de inquirir cmo son las cosas, procuran responder por qu; por qu ocurren los hechos como ocurren y no de otra manera. La historia de la ciencia ensea que las explicaciones cientficas se corrigen o descartan sin cesar, pero no obra como Penlope, sino que emplea la tela tejida ayer.13. La ciencia es predictiva. La ciencia trasciende los hechos de experiencia imaginando cmo pudo haber sido el pasado y c